A PTxTURA

ExcanxADA
seguido de

A OsRA-PruvaDBscoxHECrDA
de Honore deBalzac

ffimffiffi&

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EDIToRA
Maria Cristina Rios Magalhdes

CousnuroEorronrar

GBOnCBSDIoI-HUSERMAN

Prof. Dr. HenriqueFigueiredoCarneiro(UNIFOR)

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de Honorf deBalzac
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Ruth Guinsburg
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Tradugdode Osvaldo FontesFilho

'e Leila deAguiarCosta

t@

*??nll,?iA'ffi-fh

@ 1985by Les Editionsde Minuit

@by EditoraEscutaparaa edigdoem linguaportuguesa,
naAm6ricaLatina
Titulo original: La Peinture incarnde
lu edigSo:setembrode 2012

SuruAruo

cet ouwage,publi6dansle cadredu programmed'Aide d la publication20l l

CarlosDrummonddeAndradede la M6diathdque
de la Maisonde France,
bdndficiedu soutiende I'ambassade
de Franceau Br6sil.
Esteliwo, publicadono Ambitodo programadeApoio i publicagdo2011
CarlosDrummonddeAndradeda Mediatecada Maisonde France,contou
como apoioda embaixadada Francano Brasil.

GI

otrf*i#,*#f,

CAPA
Produgdode Editora Escuta e Fap-Unifesp, com detalhe de A Menina do
Chapdu Vermelho, de Johannes Vermeer.
PnoougAo EDrroRrAL
Araide Sanches

DadosIntemacionais
de Catalogagdo
na publicagdo(CIp)
D556p

Pref6ciod edigSobrasileira,por OsvaldoFontesFilho ...................9

Didi-Huberman,Georges
A PinturaEncamada/ GeorgesDidi-Huberman.A Obra-prima
Desconhecida/ Honord de Balzac; ll.:adugdode Osvaldo Fontes
Filho e Leila de Aguiar Costa.- SEopaulo: Escuta,2012.
l9 2p; 14 x 2l c m
ISBN 978-85-7137-323-5(Escuta)
ISBN 978-85-6t673-43-j (Fap-Unifesp)
1. Pintura.2. Semi6tica.3. Arte -Aspectos filos6ficos.
l. Balzac,Honordde, I 799-1850.A Obra-primaDesconhecida.II.
Titulo.

CDU75
cDD 750
(Bibliotecrlriarespons6vel:
SabrinaLealAraujo- CRB l0/1507)

............'.".'.....31
O encarnado
Aexig6nciada camena pintura.Cor (fardo)e colorido(vida).
Entreascarnese a pele,profundidadee superficie.O cinabro
(Diderot).O
do encarnado
e o sangue(Cennini).Vicissitudes
encarnado,aquilo pelo qual a pintura se sonhacomo dotada
de sintoma.O encarnadocomoo ideal e o ctmulo do colorido (Hegel).O Ineinander(profundidadee transparncia)e a
"animagdointerior" do colorido.
..."...................40
O pano.................1..........
A cor n6o 6 uma superficie.O diSfanosegundoArist6teles
e Dolce.A pele n6o 6 uma superficie.O engendramento
A exignciapict6ricado
dassuperffciessegundoDescartes.
teoria
espectralde Balzac.O
a
intersticio.Formae dobra:
quadron6o 6 uma superficie.O fantasmae a nog6ode subj6til. Paradigmasdo n6 e da tranga.A carnesegundoMerleau-Ponty.O que 6 o pano?Vermeer.A violCnciadisjuntiva e a
estruturade alienagdo.Pele,plano,pano.Efeito de pano e
proximidade.Ticiano.Aproximar-se:o incerto,o obst6culo,
o jogo do longinquo.O momento-crimuloda fungdoh6ptica.
do corpusno
Efeito de panoe delus6o.O fen6meno-indice
opus."H6umamulherali embaixo".

GEoRGES DIDI-HUBERMAN

A dilvido (o desejo)do pintor.....

............74
A troca perversa "mulher por mulher". A nogdo de himen.
A aporia do contrato, a mulher inaproxim6vel. _Frenhofere
Orfeu: a prova da inoperdncia.O encarnadocomo colorido_
-infemo. A manchae o desejo(Ticiano). O sangue,substAncia
espectraldo desejo (Michelet). O encarnadocomo doengada
pose. Pose e pudor. pudor e falta (Vico). Frenhofer e pisma_
li5o: raiva, desejo,pudor. Do opus ao corpus: a dialdtiJa do
"quase".A mulher sem escala.Medida ou detalhe.A mulher_
-fulgor: venustas e fetichizagdo.Frenhofer e prot6genes.A
deslocalidade do quadro.

A &ivida (a dilaceragdo)do pintor.....

.....................130
Petrificagdoe desaparecimento(o colossos).Retomo a pis_
malido e Orfeu. O sangue das pedras, a morte do her6i."A
inencontr5velV6nus. A mulher rinica, toda, original (pando_
ra). O objeto velado, emurado,da pintura.
euando o quadro
mostra sua pintura. Ticiano. euando o ideal do encarnado
produz a desfiguragdo dos corpos. Magia do colorido (Di_
derot, Hegel). Tirania do pano ou tiranii do detalhe.A ruina
do fetiche. A carne informe. A pintura tem os meios de sua
autodevoragSo.A hip6tese autosc6pica.Frenhofer, como
consciCnciadilacerada.poderesantit6ticos do humor. Nogdo
antit6tica de Venus.L6grimas, espumae sangue.
AObra-PrimqDesconhecida,porH.deBalzac
Ref er 6nc ias
8ib1 i o g r6 fi c a s ..................

PREFACIOA EDIQAO BRASILEIRA

UM PRIMEIRO SINTOMA, UM PARADIGMA INTEMPESTIVO

J6 se enalteceua "instrumentalidadeconceitualriquissima",
"conjunto
o
de propostasdeslumbrantes"de A Pintura Encarnqdat.
E ineg6velque o texto de GeorgesDidi-Huberman apresentauma
narrativaooadmiravelmente
trangada",d semelhanga
daquelaque lhe
servede leitmotiv, pr6pria a ressaltaros paradigrnasdo olhar, seus
jogos de sedugAoe suasobsess6es.
E isso ao longo de um percurso
propositalmenteenviesadopela hist6ria da sensibilidadeocidental.
De fato, a artee suasteoriasveem-seali confrontadascom uma psican6lisedo desejo,e com uma psicologiado olhar particularmente
sedutoras,
assimcomo s6oconvocadas
a fenomenologia,
a semi6tica,
aliteratura (ou melhor, o que Didi-Huberman chamao ooteatro
escrito
dospintores" e suasfic96es),por meio de uma textualidadeque trai
a intengfiode registrar"pensamentosavulsos",fragmentiirios,ionquanto de um colorido de surpreendenteefic6cia analitica.
N6o deixa de ser not6vel que tal riqueza - a alinhar com
desinibigSoos ditos da fisiologiae da metafisica- produza-sea
partir deA Obra-Prima Desconhecida,de Honord de Balzac,conto
filos6fico que seprestair narrativaprimeira, algo mitica, da origem
e da perdigdodo olhar desejantedo artista. Didi-Huberman vd ali
evocados,a prop6sitodo problemaestdticoda camagdona pintura,

......14g
....... .. .......17g

1.

S. Huchet,"Passose Caminhosde uma Teoriada Arte", em G. Didio que NosOlha,p. 13.

-Huberman,O que Vemos,

t0

Osveroo FoNrEsFrLHo

os rmemoriaisimpassesentreo visivel e o invisivel, a presengae a

aus6ncia,o pr6ximo e o longinquo.A obsessdo
por dar a ver a came
em seusmfltiplos temperamentos,
em suas"vicissitudss"- questdo
apor6ticaque perpassaa hist6ria da pintura, de Cennini a Diderot,
de Hegel a Merleau-Ponty-, presta-seno texto do historiador e
fil6sofo da artea encenaro corpo a co{po,por assimdizer, do olhar
e de seusobjetosde eleigdo.
inextric6Quandoo foco desseolhar d a pele,"entrelagamento
vel do brancoe do vermelho", fundo de circulagdodo sanguee dos
humores,assimcomo superficiede deposigdodasvibrag6esda vida,
asquestdessuscitadas,
a ligdode 'oanatomia
em vida,'ministradasdo
da ordemde uma curiosidadeda desilusdo:por um lado,ela instaura
a realidadeno saberde substratos,
no que'\lai por baixo,,;por outro,
ela fundamentauma verdadeiraarqueologiados sentimentosque se
alimentado superficial,do que o'vaipor cima".
Percebe-seque a imagemcorporal6,emA pintura Encarnada,lugar dasesquivas,dos deslocamentos,
dos intersticios.O olhar
de que se nutre ndo poderia ser outro sen6oaqueledos delirios e
das histerias de toda ordem. Trata-se,enfim, de fazer falar o pathos
constitutivode uma experiCncia
esc6picaem seuenvolvimentocompulsivo com a "efic6cia do visivel", com seupoder de ,,pesar,',por
assimdizer, sobreos olhos, atd sua exorbitagio, e sobreo espirito,
atd suaalienagdo.
A Obra-Primq Desconhecidqmostra-separticularmenteapropriada para fundamentartal diagn6stico.Anarrativa deBalzac conta
a hist6riade Frenhofer,pintor obsedadopela execugdode um retrato
que coffespondadveraz representagdodo aparecerde uma figura
feminina,de um corpo amado.Diante da falta de .,vivacidade,'e de
"natutal" de suamulher-feita-pintura,Frenhoferpersonificajunto a
seusinterlocutores,osjovens aprendizespoussine porbuq o esgotamentopr6prio daqueleque se propde a laborarno paroxismo do
verossimil.Convidadosa admfuara tela sobrea qual pretensamente
serealizaraa espetacularizagdo
a que aspiratodaprojegdomim6tica,
Poussine Porbusdistinguemtdo somenteo fragmentoaspectualde
um co{po,a extremidadede um pd de mulher, apariqdointrusiva de
umacame"viva" em meio d escansdo
ca6ticadospigmentos.Trama-

n SDTCAO
BRASILEIRA
PREFACIO

11

do profusamentepelo pincel obsessivo,o co{po,objetode inequivoco desejo,reduzidoao fragmento-fetichecom que se resignaaarte,

perdera-senuma mirfade de manchasinformes. "Enlouquecimento
da nogdode superficie", analisaDidi-Huberman,por forga de uma
dos lugaresde dep6sitodo pigmento e do signi"desestabilizagSo
ficante"; consequentedilaceragdoda consciOncia.Balzacn6o narra
outra epopeiasenSoaquelade um espirito em mal de si, dividido,
"pobre corpo agitadopelo pr6prio g6nio maligno". O historiador
v ai figurar-seuma multissecularlendada criagSoque por fim ele
transfiguranos termosde uma mitologia daspulsdes.
A personagemde Balzac,no desejode re-presentar,de tomar
presentea "ausente"desejada,esbarranos limites de seu medium.
A pintura da carnemostra-se,pois, limite presuntivoda pr6pria
pintura.A carnagdod ponto de refernciaprimeiro e riltimo, pedra
de toquede uma arte que se d6 d prova dilacerantede uma presenga
ontol6gica,para al6m de todasas formas de omamentagSoque de
algum modo recobremessacame,pataal6m mesmoda ciOnciaque
a transpassasemlograr de fato suareprodugSo.
"A pintura pensa",afirma inicialmenteDidi-Huberman, quigh
um pensamentoinaproxim6velpor outrosmeiosquendo aquelesda
pintura.Um pensamentoda (en)carnag6ofaz mesmotrabalharuma
perturbadoraintelig6nciada arte.Parademonstr6-la,o autortoma o
texto de BaIzaccomo uma nanativa sobrea origem e a pot6nciada
arte,mat6ia legend6riaa ser cotejadapelos topoi de antigasabedoria (Apeles,Prot6genes,Zduxis e outros),em que a mimesebalanga
entre os fantasmasneoplatdnicosde sua idealidadee aquelesneoaristot6licosde sua organicidade.A questSoaqui ndo 6 outra sen6o
aquelada intensidadeda imagempict6rica, da "eficicia dos fundos
nas superficies",quandopulsdes,fantasias,delus6es- de pele, de
-('tiranizam" suamatdria.
sangue,dasmais variadassecregdes
Convocadaem suas"transfiguragdes"mais emblemfticas,a
arte suscitaalgumasinterrogagdesde fundo: o que alrematauma
pintura?Que l6gica dedutivacomandaos gestosde "contabilizag6o"
de uma representagdo?
Que "infima mat6ria"seriaaquela,informe,
casual,incomensur6vel,respons6velpor distinguir uma obra-prima
de um borr6o,um corporestituidod vida de manchasdesprovidasde

t2

OSVALDo FONTES FILHO

sentidoou de valor paraa arte?Por que,afinal, a pele, superficiede

transigdodos humores,constituiria,como sustentaDidi-Huberman,
"a mais louca exignciadapirfiura"?
De imediato, os procedimentosdo pintor sdoreveladoresde
uma esp6ciede postergagSo
irredutivel do gozo. O artista6 aquele
quepadeceem torno de suaobra,enredadonos limites da representaqdo- o'oque a um s6 tempo compreendesuaraiva, o pensamento
de suasirrepresentabilidades
de direito e o sonhode sua mais alta
efic6cia".
No conto balzaquiano,essessdo os termos de uma questdo
est6ticacongnitad pintura,comuma autoresantigose modemos:a
transigdodo visivel ao tangivel,e a consequente
constituigdode um
corpocapazde ganharvida,paraal6m dasreverberag6es
no espelho
daarte.Mais queuma questSode verossimilhanga,
o encarnado6 um
fato de transigSo,da superficieda tela pigmentadad profundidade
signicada obra. Corresponde,pois, d intensidadedo corpo, ds suas
'oreviravoltasde humor" que se fazemvisiveis mediante amatlria
pict6rica,masque,fantasm6ticas,.v6m
de certomodo.otocar,,
o olhar
que as contempla.Correspondeigualmentea um investimentono
colorido que, ao saborda multissecularalquimia do ateli, nutre o
anseioda pinturade servista comocotpo, comovida; capaz,portanto, de se mostrarcarne amabile.
Por ndo sermeraqualidadeda superficiepict6rica,a camagdo
traduziria uma cor em pot6ncia, um "colorido-sintoma',, como o
denominaDidi-Huberman, acontecimentoalgo fantasm6ticoque
os trdnsitosentre causae efeito emblematizam,e onde se emolduram os desejosdo artistae seusinforhinios. O incarnatlencamado.
verdadeirotormento dalna representagdo,d mesmo o fendmeno-indice do desejode metamorfosepelo qual o proprio plano pict6rico quer se fazerpele, ou carne.ooMistura
de vermelhoe de azul que
transpiraimperceptivelmente",o encamadoreferepor isso mesmo
o cromatismoinfemal da came, seusmodosantitdticosde se expor
ao olhar.
Didi-Hubermantem ai com que tratar do rubor - "passagem
terrivel de uma drivida a uma decisdo"e, tormento suplementar,o
reenvio destapara aquela.Tem, ainda, com que tratardo pudor -

FiEFACIOA nuqAo BRASILEIRA

13

corporaldo segredo",conta-lhea psicanflise,indicio

"acontecimento
da mais intima temeridade.Na tensSoe na antiteseentreo desejoe
o ausentar-sede seu objeto, o pudor explicitaria o regime de uma
pulsdoesc6pica,de uma libido spectandi,aumtempo culpabilizada
por suadenegagdo
e por estareforgada.
Ao autorinteressa,pois, todo efeito de deslegitimagdo
da evid0nciana superficiemesmada pintura, tudo quantosurja ali como ''
cat6strofe,como efeito disruptivo,disjuntivo no elementoiconogrSfico da pinturafigurativa.Consequentemente,
o olhar do observador
ou do historiadorde arte v6-se conduzidoem seussaberespelo
sintomada imagem,pelo trabalhode suaslatdnciase subjac6ncias.
EmA Pintura Encarnada, o olhar 6 aquelede uma alegrevoracidade
na procura- encarnigada,uma vez que 6 questdoda carne- por
evidenciartoda a sinuosidadeperversa(no sentidoanalitico,ressalta
Didi-Huberman)dessarealidadepulsionalda representagio.
Sabe-secomo desdesemprea arte mim6tica dividiu-se entre
duasperspectivas:aquela,de fundo platdnico, em que a perfeigdo
implica a adequagdoentreo representadoe a ideia que dele se tem,
objetofidedignoao seupr6prio projeto- sonhode PanSsio;aquela
outra, de matriz ovidiana, concebea perfeigdoda pintura como o
acontecimentode sua metamorfose,como se a pintura fossecapaz
de se converterno que representa- sonhode Pigmalido.
Ao percorrero rico florildgio dessesideais,Didi-Huberman
i
as indecis6esentreos espagos6ptico e h5ptico,paraas
' desper0apara
intermitOncias
do pr6ximo e do longinquo.Mesmo porqueh6 "perturbagdesdamateriasob a forma", com efeito de deslegitimagdo
do
desenho,da figura silhuetadaao longe: convite a uma aproximagdo,
a um efeito de detalhe,enganosar6stiade sentidona ordemdo t6til.
No final dascontas,e comoj6 roteirizadono conto deBalzac,apintura de Frenhoferrevela-seuma "estruturade alienaqSo",a ocasiSo
de um perversodilema: longe ou perto, corpo integral ou detalhe
do corpo, mulher real ou mulher-feita-pintura.A imagem,por fim,
semprea serapreendidano contrapdde suasubstancialidade,
em um
"quase-nadamimdtico", em umfu Igor doI no detalhe.
L-se na quarta capada edigdo francesa:"Se o objeto da
pintura- a pele - perde-seirremediavelmente
no plano, o que

t4

OSvRroo FONTESFILHO

resta?Um fulgor, que a narrativadeBalzacencenadp modo preciso

e perturbador.Essefulgor 6 duplo: detalhe,hieratizagdo;a ponta
de um p6 feminino, ovivo', mas marmorizado;e 6pano - segundo
o termo proustianopeft -, isto 6, a violOnciapr6pria e quaset6til
de um momento de pura cor. Viol6ncia que leva o pintor a dizer
oNada,nadat',
ao olhar seuquadro.Viol6nciaque leva o pintor a seu
suicidio.Distinguir conceitualmente
o detalhee o pano 6 do registro
de um projeto e de um questionamento:
como falar da pintura hoje,
entrea teoria semi6tica,a psican6lisee a exignciade uma fenomenologia?".
Propor a contemporaneidade
do pathos balzaquianosignifica reivindicar a fertilidade critica de um "trabalho das formas,',
expressdoque Didi-Hubermanempregar6em seuslivros ulteriores
parareferenciaras de-formag6esou trans-formagdes
transgressivas
da imagem,do gostopredominantee autorit6riopelasformas idealizadas,"oficiais", "acaddmicas"da figura humana.O mimetismo
degeneradorekatadoem A Obra-Prima Desconhecidamostrauma
arte em debatesobresua fungdorepresentacional
e sua capacidade
de ofereceras "boas" semelhangas
gosto.
ao
Juntoao Freinhoferem
mal de si, o historiadorpensaum "mal-estar"congnitona imagem,
seusmodos de se entregaraosjogos eminentementeantitdticosda
fascinagSo,
entreo excessoe a dispersio, entrea figura-conformee
suades-figuragdo.
Essepensamentoda imagem,a sejulgar por suas
iniciaisincurs6esemA Pintura Encarnada,movimentaamploscampos do sabere seuvariegadoconceitu6rio(psicanalitico,semi6tico,
hermen6utico,
fi los6fico...); pensament
o capazde transitar,desimpedido, entrediferentesregimesdo olhar - sobrea forma, no distante;
ou sobrea matdria,no pr6ximo -, entreas morfologiasdo quadro
(que solicitam uma renovadafenomenologia)e suasressondncias
psicol6gicas,
mesmocarnais.

PNSTACTOA NOICAO BRASILEIRA

l5

A Pintura Encarnada d texto inaugural na obra de Georges

Didi-Huberman.Desdeent6o,ele sefirmou como um te6rico particularmenteinteressadoem "interrogar o tom de certezaque impera
t6o frequentementena bela disciplina da hist6ria da arte"2.Neste
estudo,ele recuperaum texto literdrio como matriz historiogr6ficade
ancestraisquestionamentos
sobrea arte.Contudo,a literaturando6
aqui mero depositdriodast6picas,consequentechaveinterpretativa
para os sintagmasda pintura. Mais que simplesmentemetaforizar uma leitura que se pretendearborescente,ela ajuda a p6r em
pautauma constelagSode sentidos(do sema,da aisthesis,dopathos),
paraal6mdosmodeloste6ricoshegemdnicos,que desconsideram
as
circulagdesentreelementosvisuaisheterog6neos.
E fato que Didi-Huberman tem-senotabilizado por reivindicar
para a historiografia de arte uma sintomatologia da imagem, capaz
de v6-la "abrif'(ou mesmo"dilacerar") o dispositivode representag5o,e se fazere sedesfazernoponto dejungdo
o tempo
ponto de contatoe de ruptura- de uma forma e de suade-formag6o.
O conceitode sintoma,explica ele, interv6moonomomentomesmo
em que a decifraqdodos signos(com suasexignciasde visibilidade
ou de clareza)p6e-seamalograr,a balbuciar"3.As veleidadesde um
realismomimdtico,os direitosdo que sefixa em formasarticuliiveis
ficam doravantereservadosparaosjogos de sintesede uma hist6ria
da artehumanista,afeitaa subsumirna Ideia, no Esquema,no Simbolo a diversidadedasimagense de suasapreciag6es.
Na contramio
dasnebulosasaprioristicasdasconcepgdes
universais,o mal em obra
designadopelo sintomana experiOncia
singularda forma solicitaque
seexperimenteconcretamente
a "soberanaimposigdo"do ndo-saber
por partede toda imagema.Dito de outro modo, e d toda a ligSoque
Didi-Huberman tomaria em seguidadas transgressdesformais de
GeorgesBataille,"soberanaimposigdo"do quenasformasresisteao

2.
3.
4.

G. Didi-Huberman,
DevantI'image,p.10.
Idem,"Dialoguesurle sympt6me"(comPatrickLacoste).L'Inactuel,n.3,
p. 200.
Idem,Devantl'image,p.15.

l6

OSveIoo FONTESFILHO

saber,mostrando-ascapazes
de "inquietantee irritanteproliferagdo,,
por entreaspalavrass.
Assim, faga-seaqui a hip6tese,A pintura Encarnadq constituiria um paradigma intempestiyona historiografia de arte cujo
interesseresidiriaem suaobstinagdometiculosa,quasesemreserva,
em desvelarasruinasdo discursotransitivoe em espraiaramplamente sua(im)pertinnciacritica numa problemt,/cica
contempordnea,
a
saber,uma sintomatologiando nosol6gicadasimagens- uma conpsicanaliticado desejo,da alucinagdo,da pulsdona cultura
ceituagSo
visual -, sob fundo de um multisseculardramada semelhan
ga e da
mimesis.
O que explica por que o estudoque aqui se ler6 parecemultiplicar os caminhos,dotar-sede uma o'dramaturgia',
de mfltiplas vozes.O motivo da carne,em sualabilidade,parecemesmosolicitaras
viasda palavraproliferada.Em maisde umaocasido,Didi-Huberman
ressaltacomoa disposigdode interpretarfunda-sena operagdode um
desvio(palavraque se diz tropos em grego, isto 6,figura) a ser tomadocomoum movimentoduplo, dialdtico,um vaivdmpermanente
entreprimeiro plano e planode fundo,entreevidnciae inevidOncia,
entresabere ndo-saber,enfim, entrea observagdoe seusrejeitos6.I
Pintura Encarnadaconstifuiria,pois,propriamente,um gestoepistemol6giconovo, arriscado,ato de uma figuragdoenviesada(..torg6o,',
"reviramento","dobfa","debate")e de uma t6picadesabusada
(..buraco"r "mancha", "corte", o'entral)ha"),
apoiadasem evidentegosto
pelos anacronismos- pelo que restaaindapor ser consideradono
panteSomatmorizado de nossasgalerias de imagense que possa
interessard sensibilidadecontempordnea.
Ato, enfim, de um saber
atentoaosrejeitos,aoscontrarregimesda representagdo
figurada.
Diga-seainda que o texto de Didi-Huberman6 o primeiro
sintoma,por assim dizer,de uma obsessdodo historiadorquanto
ao destino- sobreviv6ncias
e decomposig6es
confundidas- do
antropomorfismoe de suasf6rmulaspatdticas;sintomade um em-

5.
6.

Idem, La Ressemblanceinforme.
Idem,"Dialogte sur le sympt6me", op. cit.,p. 194.

PRlirrAcloA EDrcAo BRASTLETRA

l7

penho,que ele entendepartilhar com o historiadorAby Warburg,

cm abrir o jogo das formasparadominios at6ent6onegligenciados.
O motivo mesmodo panolpan,pr6prio a designara "capacidadede
metamorfose"de uma imagem,revela-sea expressSo
de certoparavisual:
lugar
doxo
concreto,material,colorido de umarepresentagSo
-* mancha,fundo em liquefagSo,acontecimento
viscosoda tinta etc.
*, masigualmenteum aglomeradode sentidos,uma deslegitimagdo
mimdtica,uma labilidade,expansivae irredutivel.
CaberS,pois, ao leitor que agorase pde a percorrero texto
sinuosode A Pintura Encarnada avaliaro potencialde suasleituras
heterodoxas,
de seucorpo a corpo com as gnosiologiasda arte,com
os modosreducionistasde verificaros sentidoscontidosna imagem.
Com o que se perguntar,por fim, sobreos protocolosde uma insinuadaestdticqdo sintoma
estdticaque d contada realidade
apordticada imagem-, assentada
sobreuma fenomenologiae uma
semiologia"dos acontecimentos,
acidentesou singularidadesda
pict6rica"7.
imagem
Osvaldo Fontes Filho
Professordo Depto.de Hist6riadaArte
Escolade Filosofia,Letrase CinciasHumanas
Universidade
Federalde S5oPaulo

7.

Idem, Devant I'image, p.310.