ANTROPOLOGA 2

1. Qu significa ser vivo? Explica brevemente las principales caractersticas que definen
a los seres vivos y en concreto al hombre.

Rasgos de los seres vivos:

- Automovimiento: movimiento intrnseco (Ej, Planta crece > Semilla: flor)* No se refiere a
movimiento de desplazamiento sino de cambio.
- Unidad: cohesin interna de las distintas partes (cuerpo y alma)
- Organicidad: los seres vivos son organismos. Tienen una organizacin interna.
- Inmanencia: actan en s y por s, ellos son los beneficiarios de sus propias acciones

El hombre como ser vivo:

- Comparte con los seres vivos: automovimiento, unidad, organicidad e inmanencia.
- Adems tiene el alma/entendimiento que es lo que les hace distintos. Este alma se encarga de
regular las distintas facultades (capacidades).
- Funciones orgnicas, pueden ser intelectuales o vegetativas, estas son comunes a todos los
seres. El hombre las regula a rtir de: razn y libertad
a) Nutricin > Capacidad de mantener la integridad sustancial a travs del cambio y sustitucin
de los materiales que constituyen el ser vivo.
b) Crecimiento > Aumento cuantitativo del ser vivo. En el hombre encontramos: desarrollo de
facultades orgnicas - conocimiento - voluntad.
c) Generacin: transmisin de las caractersticas de cada especie a travs de la produccin de
uno o varios individuos, Perpetuacin de la especie.

2. En qu consiste conocer? Define los prales rasgos del conocimiento sensitivo.

El conocimiento es una funcin no orgnica, una capacidad humana. No hay una nica definicin
pq se trata de un concepto muy complejo de definir en un solo concepto.

- Debemos distinguir entre:

a) Qu conocemos?
1- Conocimiento sensitivo > cosas materiales
2- Conocimiento intelectivo > ideas o conceptos (=es especfico de las personas, no lo tienen
los animales).
b) Cmo conocemos?
-Def: Conocer es un proceso propio e indispensable de la vida humana. Este proceso puede
desarrollarse pq tenemos distintas capacidades y facultades.
- Son varias las ciencias q estudian y analizan el proceso del conocimiento humano: neurobiologa
(funcionamiento del cerebro), psicologa (procesos del conocimiento), filosofa (qu es conocer/
epistemologa). = Se refieren bsicamente a cmo conocemos.

3 niveles de conocimiento:
1- concepto / 2- cmo procede / 3-uso q se hace del conocimiento

Procesos del conocimiento:

- Estmulos + percepcin (interiorizar la sensacin) + conocimiento de orden racional (realizar un
juicio)

Tipos generales y bsicos de conocimientos

a) Conocimiento sensible o sensitivo: su objeto es el aspecto particular y sensible de las cosas
materiales.
- En qu consiste conocer?
1. es una actv. vital y espontnea
2. sujeto responde ante un objeto (qu conoce): conocimiento es resultado de este encuentro. Por

tanto, sujeto y objeto se necesitan.

3. nos encontramos con una unin intencional (ser conscientes xa poder interpretar). Sujeto y
objeto se hacen uno, an cuando siguen siendo independientes.

b) Conocimiento intelectual: es ms especfico del hombre y tiene x objeto el aspecto esencial y

universal de las cosas materiales = ideas o conceptos.
Cmo es posible que el conocimiento se lleve a la prctica? Cmo procede?
(llamada de atencin) El conocimiento se puede dar x:
1. Identidad > Objeto y facultad de reconocer q tiene algo en comn (elementos integradores)
2. Semejanza > Objeto imprime imagen en sujeto.
3. Voluntad > Sujeto conoce aquello que puede captar ms directamente su atencin.
4. Conceptos > Transmisin del conocimiento a travs de imgenes que se quedan en nosotros,
o conocimientos/ideas/conceptos que nos lleguen.
Desarrollo prctico del conocimiento sensible o sensitivo

- Objeto: conocimiento cosas materiales (=datos empricos + lo q interviene en su alrededor:

cmo funciona nuestra mente, cmo relacionamos los datos nuevos con los que ya tenemos,
etc) > Nos proporciona imgenes sensibles.
- Inicio: sentidos externos > primer contacto / tbn sentidos internos: intuicin, percepcin
- Resultado: sensacin o acto de sentir > recepcin intencional (=libertad personal de realizar
este contacto) de una forma sensible.
* Sentidos internos: dan paso al conocimiento racional/intelectual.

3. De qu sensaciones hablamos en relacin a los sentidos internos? Explcalo a partir

de la tarea que desarrollan los mismos sentidos internos en el proceso cognitivo. Razona
y argumenta tu respuesta.

- Sensaciones internas: sentido comn, memoria, imaginacin, etc.

- Conocimiento racional: se inicia x el conocimiento sensitivo (realidad externa) pero pasa x el
filtro de las sensaciones internas.

4. De qu modo podemos relacionar los llamados apetitos sensitivos con el comportamiento

humano?
5. Explica qu entendemos por Sujeto de Derecho.

EVOLUCIN HISTRICA DEL TRMINO ANTROPOLOGA Y SU SIGNFICADO

Antigedad: Tratado del De nima de Aristteles (Padre de este pensamiento)

- Introduccin de la Psicologa: psique (alma) + logos (ciencia)
- Psicologa - Antropologa: Ciencia del alma entendiendo x alma el principo vital de un cuerpo
organizado = base conceptual de la definicin actual.
- A partir de estas consideraciones llegamos a la visin metafsica (aquello q est ms all de la
realidad fsica) del hombre = cuerpo orgnico + aspectos metafsicos (alma)
En esta poca, se estudia la evolucin orgnica: fisiolgica, biolgica racional/espiritual.
- Delimitacin del trmino Antropologa.

ACTUALIDAD (s.XIX-XX) = cambio trascendental x especializacin del conocimiento

- Podemos hablar de Antropologa filosfica y Filosofa del hombre.
- Hombre no es slo un alma, sino un compuesto entre cuerpo y alma.
- Encontramos tres disciplinas que se referirn al hombre en este sentido:
a) Antropologa fsica o etnogrfica = rasgos corporales, morfolgicos y fisiolgicos, en relacin al
medio. Reduccionismo.
b) Antropologa cultural o etnologa = anlisis de la historia, la estructura y el desarrollo de las
diversas culturas. > Recoge distintos mbitos pero sigue suponiendo un reduccionismo.
c) Antropologa filosfica o Filosofa del hombre = recoge un estudio sistemtico del hombre x sus
causas ltimas y principios esenciales del ser y del obrar.
*Se centra en la persona, cambia la percepcin xo no la concepcin.
ANTROPOLOGA FILOSFICA O FILOSOFA DEL HOMBRE
Elementos caractersticos de cmo estamos constituidos personalmente hablando
- El hombre como sujeto, con identidad propia: es un quin (sujeto con derechos dignos, que giran
alrededor de la dignidad personal), no un qu (=no somos objetos).
- Objetivacin del hombre (=se considera q podemos visualizarlo como un objeto), slo cuando
analicemos nuestra conducta (=se cuestiona el hecho, la actitud, el acto, no la persona).
- Conocimiento del hombre (autoconocimiento > + conocimiento sensitivo > concepto de
persona desde razn + sentimientos/sensaciones) = CARACT propia q lo distingue del resto de
seres vivos.
a) Conocimiento espontneo y racional (de forma natural, forma parte de nuestra naturaleza)
Dimensiones q definen la persona:
1. Diferencia con otros seres vivos
2. Superacin de lo instintivo y material
3. Nos conduce a un conocimiento espiritual de lo trascente.

*Alienacin> perder parte de la persona/dignidad > perturbacin de los Ds

**Influencia en su justa medida de lo social, cultural
***Conocimiento racional > criterio, juicio

METODOLOGA: camino, formas de proceder para llegar al conocimiento de lo q es el hombre.

Cmo definir el ser humano? Dimensiones a las que se hace referencia:

a) Estudio de la experiencia = lo que veo, capto, intuyo, sobre lo que razono y establezco un juicio.
- EX. EXTERNA
En este contexto el conocimiento puede desarrollarse desde distintas ciencias experimentales
(experiencia externa - sociologa, neurologa) = todo aquella informacin/conocimiento que
me llega externamente, que capto de fuera > Obj: me aportan dato concreto y puramente
emprico.

- EX. INTERNA
En este contexto el conocimiento puede desarrollarse desde los estados de consciencia
(experiencia interna - psicologa) = Cmo yo percibo/interpreto lo que se me transmite desde
fuera.

b) Descripcin de fenmenos y obrar humanos: relacin del hombre con su medio (el obrar
humano > Datos que cogemos desde la realidad (externa e interna) son concretos y la
interaccin/relacin que se da entre hombre y su medio).

Descripcin de fenmenos > obrar humano (cmo acta frente a estos fenmenos reales que
se estn dando > juzgar (relacin entre ambos).

c) Planteamiento de lo esencial del hombre: su vertiente ontolgica (lo que es esencial en la

persona; la ciencia del ser, estudio de lo q es la persona en s misma, los elementos que la
definen: razn, sentimientos, capacidad de conocimiento, trascendencia espiritual/cognitiva)
La esencia humana > Elementos comunes entre todos aunque se desarrollen distinto.
*Cultura/sociedad: cambia
El concepto de persona: se mantiene, es el sustrato.