Az apostolok az evanglium hirdetsre lettek elhvva s elkldve.

Mirt nem r
ht az Apostolok Cselekedetei arrl, miknt tltttk be ezt a nagyon fontos
feladatot? Mirt nincs emlts arrl, hogy pontosan hov mentek az Isten
orszgnak evangliumt hirdetni, miutn elhagytk Palesztnt? Hol volt Pter
s a tbbi apostol, mikzben Pl az evangliumot pl. Rmban hirdette? A vlasz
erre a krdsre egy fontos kulcsot ad a keznkbe a Biblia egyes tantsainak
megrtshez, amelyek rejtve voltak eddig, az utols idkig. Az skeresztnyek
elkezdtek egy munkt, ami csak a mai idkben, a kor vgn fog befejezdni, st
teljes mrtkben beteljesedni! Kztk a munknak az az aspektusa is, ami a 12
apostol kldetshez tartozott az elveszett izraelita trzseket illeten. Ezrt volt
az apostolok munkja rejtett szmunkra oly hossz ideig.

Kikhez lett a 12 apostol elkldve?

A trtnelem egyik rejtlye

Mirt maradt a trtnelem egyik felfedetlen rejtlye az, hogy valjban hov ment a tizenkt
apostol tantani? Pl tjairl s kldetsnek rszleteirl b informcit ad az jszvetsg.
Utazsai Ciprusba, Kiszsiba, Grgorszgba s Itliba mind rszletesen fel vannak
jegyezve. Az eredeti tizenkt apostol utazsai viszont rejtlyes mdon nem kerltek bele a
Szentrsba, s nincsenek megnevezve azok a terletek, ahol evangelizcis munkikat
vgeztk. St, mg munkjuk eredmnyessge is ismeretlen. Ennek az okait trjuk fel ebben
az rsban.
Elszr is nhny klns, de fontos tnyre kell kitrni. Az jszvetsg nagy rszt s
az Apostolok Cselekedeteiben lert esemnyek utni szvegeket Pl rsai teszik ki, nem
Pter. Miutn Pter megkezdte az evanglium hirdetst a pognyokhoz, kezdve
Kornliussal s annak hznpvel (Ap.Csel. 10 s 11), s a tbbi apostol a tizenkettbl
hirtelen eltnnek a szntrrl. Ksbb nhnyan kzlk, mint Pter s Jnos, jra feltnnek a
jeruzslemi gylsen, de akkor is csak rvid idre (Ap.Csel.15). Az Ap.Csel. 15 utn pedig
csak Pl kldetsnek a rszletei vannak megrva, amint az evangliumot a pognyokhoz
viszi.
Mi trtnt ezalatt a tizenkt apostollal? Merre jrtak s hogyan tltttk be apostolisgukat,
illetve elkldetsket? Annak fontos oka van, hogy kldetsk titokban maradt az utols
idkig.
A hagyomnyos keresztnysgen bell szleskren vallott az a hamis elgondols, miszerint
Jzus, miutn kinevezte a tizenkt apostolt, elszr a zsidkhoz kldte ket, hogy azokat
megtrtsk. A zsid np nagy tbbsge azonban elutastotta az evangliumot, s - a
felttelezs szerint - ezrt az apostolok a pognyok fel fordultak. Ez az elgondols ebben a
formban hamis, s bibliailag nem tmaszthat al.
Az eredeti tizenkt apostol utn - valjban tbb vvel ksbb - Pl lett elhvva s kinevezve
arra, hogy a pognyoknak hirdesse az evangliumot. t nevezik mig is a pognyok

apostolnak, mert az megbzatsa elssorban a pogny nemzetekhez val kldets volt, s

csak msodlagosan az izraelitkhoz. Ananisnak, aki ksbb megkeresztelte Plt, ezt mondta
az r:
Ap.Csel. 9:15 Eredj el, mert nkem vlasztott ednyem, hogy hordozza az n nevemet a pognyok s

kirlyok, s Izrel fiai eltt.

Pl volt, s nem a tizenkett kzl brki, aki ezt a kijelentst tette:

Ap.Csel. 18:6 mostantl fogva a pognyokhoz megyek.

Jzus nem hvta volna el Plt kimondottan arra a klnleges feladatra, hogy vigye el az
evangliumot a pognyokhoz, ha az eredeti tizenkettnek szintn az lett volna a feladata.
Akkor viszont kikhez szlt a tizenkett kldetse? Ha nem a pognyokhoz, akkor kikhez
mentek el? Erre a krdsre szintn Jzus szavai adnak vlaszt.
Mt 10:5-6 Ezt a tizenkettt kld ki Jzus, s megparancsol nkik, mondvn: Pognyok tjra ne

menjetek, s Samaritnusok
hznak eltvelyedett juhaihoz.

vrosba

ne

menjetek

be;

Hanem menjetek

inkbb Izrel

Egyrtelm parancsknt adta meg nekik, hogy ne menjenek a pognyokhoz, hanem inkbb
az Izrael hznak elveszett nyjhoz! Jzus tudta mit beszl, amikor megtiltotta nekik, hogy
a pognyokhoz menjenek, mert annak a munknak az elvgzsre Pl apostol lett elrendelve
valamivel ksbb. A tizenkettt az "elveszett" Izrael hzhoz vagy trzseihez kldte. Annak
ellenre, hogy Krisztus elszr Ptert kldte Kornlius hzba, s ltala nyitotta ki a kaput a
pognyok fel, de maga azon a kinyitott kapun nem ment be, mert az apostolsga az Izrael
hzhoz szlt. Pter, mint a fapostol megnyitotta az evangliumot a pognyok fel,
Szamriba is tett egy utazst, de amit megnyitott, azon ksbb mr Pl ment be mint a
pognyokhoz kijellt apostol. Amikor Pter s Jnos Szamriban jrtak, akkor k nem az
evangliumot mentek hirdetni, azt ksbb Filip tette ott. Pter s Jnos csak imdkoztak a
szamaritnusokrt, hogy azok is megkaphassk a Szentllek ajndkt (Ap.Csel. 8:5, 14-17).
Eddig leszgezhetjk ht, hogy a Szentrs szerint a tizenkett az Izrael elveszett nyjhoz lett
kldve, Pl pedig a pognyokhoz.
Kvetkez lpsknt megvizsgljuk azokat a helyeket s terleteket, ahov a tizenkett
elment Palesztnbl. Annak jelents oka volt, hogy ahov k mentek, az a trtnelem rejtlye
maradt. Ugyanis ha azok a terletek amelyekre nekik kellett az evangliumot vinni az
izraelitkhoz ismertt vltak volna, akkor a tz trzs nem maradhatott volna "elveszett",
azonossguk feltrul, az pedig ellentmondana a prfciknak. Isten akarata volt az, hogy az
izraelitk nemzeti azonossga mg sajt maguk szmra is rejtett maradjon az utols
idkig. Ezrt merltek homlyba a tizenkt apostol utazsai s cselekedetei egszen a mai
idkig, amikor Isten szndkban van ezeket a titkokat feltrni az npe szmra, mert a
vgidkre szl prfcik beteljesedsnek eljtt az ideje.

Izrael hza azonostva lett

Tbb rsunkban rszletesen bemutatjuk, itt csak egy rvid sszegzst adunk az Izrael hzt
kitv tz trzsrl: Jkobnak akit Isten Izraelnek nevezett t tizenkt fia volt, kiktl az

Izrael tizenkt nemzetsge illetve trzse szrmazott. Dvid kirlysga alatt egysges
nemzetknt ltek, Salamon halla utn viszont a tizenkt trzs kt nemzetre szakadt. A Jda
(zsidk) trzse elvlt Izraeltl, miutn Izrael megtagadta Salamon fit kirlyknt, akit viszont
Jda elfogadott. Benjmin trzse s a levitk nagy rsze Jda mellett maradt. Ez a kirlysg,
amelynek fvrosa Jeruzslem volt, a kettvls utn a Jda hzaknt lett ismeretes a bibliai
trtnelemben. Ennek a kirlysgnak a lakit neveztk judaiaknak (Yehudim), magyarul
zsidknak.
A tz szaki trzs, amely megtagadta Salamon finak uralmt, az Izrael hza nven szerepel a
Bibliban. Izrael hznak, az szaki kirlysgnak ksbb Szamria lett a fvrosa. A Biblia
tbb teljes knyvnek trgyt kpezik az Izrael hza s Jda [zsidk] kirlysga kztti
viszlyok s hbork. Az eredeti hber rsokban a zsid (yehudi) sz elszr a 2.Kirlyok
16:6-ban tallhat, Jda lakinak megjellsre. A 7-es versben ezek a yehuditk vagy zsidk
segtsget krnek Asszria kirlytl az Izrael elleni harcban. Az szaki trzsek, az Izrael
hza az armok, vagyis Szria szvetsgesei voltak ekkor, s kiztk a zsidkat a Vrstenger partjn fekv Elt-bl. A zsidk s az izraelitk teht egyms ellen harcoltak ebben az
idben. Ksbb, Kr.e. 720 krl az szaki kirlysg Asszria fogsgba kerlt, akik az egsz
izraelita npet a Tigris foly tloldalra teleptettk t, sztszrva ket Asszriban s a mdek
vrosaiban az Urmia t krl, a Kszpi-tengertl dlnyugatra. Ezeket a terleteket tartsuk
emlkezetben, mert a ksbbiekben fontos kulcsot nyjtanak a trzsek azonostshoz. A
megresedett izraelita vrosokba az asszrok Babilnibl teleptettek be pogny
npeket (2 Kir.17), akiknek leszrmazottai voltak a Krisztus idejben is ott l
szamaritnusok. Izrael hza soha nem trt vissza Palesztnba, s a trtnelem csak gy
ismeri ket, mint "az elveszett trzseket". s pontosan hozzjuk kldte Krisztus a tizenkt
apostolt!
A Jda hza - a zsidk - Palesztnban maradtak a babiloni fogsg idejig, vagyis Kr.e. 604-ig.
Jdt a babilniaiak Mezopotmiba deportltk, ahonnan hetven vvel ksbb visszatrtek
sajt hazjukba. A trtnelem ksbb csak ket emlti az Izrael nven, mivel k maradtak
egyedl Palesztnban Jkob (Izrael) nemzetsgei kzl, s csak k tartottk meg nemzeti
azonossgukat, mint Jkob utdai. A tz szaki trzs - az Izrael hza - valban elveszett, mivel
a fogsgban elvesztettk nyelvket, hagyomnyaikat s nemzeti eredetket, de legfkppen
azokat az azonost jeleket, amelyeket az Isten szvetsghez tartoz trvnyzet biztostott,
amg azt tartottk. A zsidk pl. mig is a kivlasztott npknt ismertek, mivel tartjk a
szombatnapot, az Isten npnek egyik fontos azonost jelt. Az izraelitk elhagytk a
szombattartst, s gy ismeretlenn vltak mint Isten npe!
Jzus az vihez jtt el - a zsidkhoz -, "s az vi nem fogadk be t" (Jn. 1:11). Jzus
Dvid gn Jda trzsbl szrmazott. Amikor az vi, a zsidk megtagadtk t, egyltaln
nem ment a pognyokhoz, hogy azokat trtse meg helyettk. Arra a feladatra jval ksbb, a
feltmadsa utn, Plt kldte el. Ehelyett Jzus az t kr pogny, knani asszonynak ezt
mondta: "Nem kldettem csak az Izrel hznak elveszett juhaihoz" (Mt 25:24). Jzus itt a
sajt, Isteni kldetst csak az Izrael elveszett nyjhoz vonatkoztatta! m ezt nem tehette
meg nmaga akkor, hiszen nem sokkal ksbb kereszthallt halt a vilg bneirt - viszont
tizenkt apostolnak pontosan ezt a feladatot adta, amikor megparancsolta nekik,
hogy: "Hanem menjetek inkbb Izrel hznak eltvelyedett juhaihoz."
Az apostolok pedig be is teljestettk ezt a parancsot, csupn a trtnelem vesztette el szem
ell ennek az esemnyeit, s azt, hogy hov mentek mindezt vghezvinni. Utazsaik
titokzatossgba merltek a mai idkig.

Amennyit az jszvetsg elrul

A legkorbbi egyhz trtnelmt az Apostolok Cselekedetei cm jszvetsgi rs rizte
meg. Viszont nagyon feltn abban az rsban az, hogy befejezdik, mieltt a trtnet vget
rne. Mintha a knyv flbe lenne vgva, vagy legalbbis hinyos lenne. Lukcs mg Pl
lettrtnett sem folytatja, miutn az kiszabadult a ktves fogsgbl! Mi ennek az oka? Az
okot megtalljuk Krisztus Plnak adott kldetsben. Mieltt Pl akr megkeresztelkedett
volna, Krisztus kijellte szmra a feladatait s munkit. Elszr is Plnak a pognyokat
kellett tantania. Ezt meg is tette Ciprusban, Kiszsiban, Grgorszgban stb. Msodjra
kirlyok eltt kell megjelennie. Ezt betlttte Rmban a ktves fogsg idejn. A kt v
leteltvel, miutn senki nem jtt ellene vdaskodni, Pl a rmai trvnyek szerint szabad volt.
Furcsa mdon pont ekkor szakad meg Pl lettrtnetnek folytatsa. Ez lthat az Ap.Csel.
28:31-bl. De Pl ekkor mg nem tlttte be a harmadik, szmra meghatrozott feladatot.
Emlkezznk, hogy Jzus ezt mondta rla: "ednyem, hogy hordozza az n nevemet a
pognyok s kirlyok, s Izrel fiai eltt" (Ap.Csel. 9:15). s ez egyben a vlasz a fenti
krdsre, hogy mirt szakadt meg a trtnet. Pl vgs munkja szintn az elveszett
trzsekhez szlt! Krisztus megakadlyozta, hogy azApostolok Cselekedeteibe bekerljenek
azok a rszek, amelyek Pl vgs tjairl szlnak, mert azok szintn elrultk volna Izrael
fiainak hol- s kiltt. Isten meghatrozott idrendje miatt akkor ezeket el kellett fedni vagy
rejteni. Ma azonban, a kor vghez kzeledve, itt az ideje annak, hogy az elveszett izraelita
npek kilte feltruljon, s a tizenkt apostol kldetsnek helyei is ismertt vljanak.

Egy hinyz sz jelentsge

Forduljunk Jakab levelhez, annak nyit soraihoz. Kikhez van ez az rs cmezve? Olvassuk:
Jakab, Istennek s az r Jzus Krisztusnak szolgja, az elszrtan lev tizenkt nemzetsgnek;
dvzletemet

Jakab levele eredetileg nem a pognyokhoz, s mg csak nem is egyedl Jdhoz vagy a
zsidkhoz szlt, hanem mind a tizenkt sztszrdott izraelita trzshz. Ebbe beletartozik gy
Jda, mint az elveszett tz trzs. Jakab levele, csakgy, mint az Apostolok Cselekedetei,
hirtelen r vget, s a befejezse ennek is hinyzik. Ezt legjobban a szoksos bcsz vagy
elkszn,
dvzl
rszek
hinya
mutatja
a Jakab
5:20 utn.
Az eredeti grg szvegekben az evangliumok, Pl sszes levele s a Jelensek knyve is
az men szval fejezdnek be. A hberben az 'men' szt befejezsknt hasznljk, ami
valaminek az elvgzst is jelenti. Az jszvetsg minden knyve - hrom kivtellel - ezzel a
zr szval fejezdik be. (Tbb modern fordts hanyagul kihagyja ezt a befejezst a tbbi
rs vgn is). A hrom befejezetlen knyv: az Apostolok Cselekedetei, Jakab s 3Jnos.
Ebbl, s csak ebbl a hrombl hinyzik az men sz az eredeti grg szvegekben. Ez a
befejezs szndkosan maradt ki ezekbl a szvegekbl, ami elrulja azt, hogy e hrom rs
nincs befejezve, vagy legalbbis nem a befejezett formban maradt rnk. Utal arra is, hogy
Isten bizonyos ismereteket kszakarva tartott vissza, az adott idig. A mlt szzad ta, amikor
az izraelita np a szletsi jog ajndkait megkapta (lsd az elveszett tz trzsrl szl rst!),
Isten akarata, hogy tudjk: a mrhetetlen ldsok Tle szrmaznak, s prfcik teljesedtek be

azokban. Tovbb figyelmeztets is, mert a prfcik szerint ha a jlt teljesen eltvoltotta
tlk az Isten ismerett, akkor a bntets nem marad el, s az 5Mz. 28 alapjn tok s
bntets jn rjuk. A prfcik szerint nem trnek el a bntl, s mindazok az tkok eljnnek
majd rjuk a "Jkob szorongatsnak idejn" (Jer. 30:7). Ezrt mra adott az ideje annak,
hogy kiltk feltruljon nmaguk, s ksbb a vilg eltt is az Egyhzon keresztl, amely az
Isten titkainak gondviselje (1Kor. 4:1).
Isten szndkosan rendelte gy, hogy az Apostolok Cselekedeteinek utols fejezetei
kimaradjanak a korai, igaz Egyhz trtnetbl. Ha azok fennmaradtak volna, akkor Izrael
kilte nem maradt volna elveszett! Isten tervhez s akarathoz pedig hozztartozott az, hogy
elvesztsk azonossgukat, s magukat is pognynak vljk. Hasonlan, ha Jakab levele a
szoksos bcszssal r vget, vagyis neveket s helysgeket emltve, az szintn rul jel lett
volna a meghatrozott id eltt. Ha megnzzk pl. a Rmaiakhoz, Kolossabeliekhez s a
Zsidkhoz rt levelek vgeit, akkor lthatjuk a klnbsget. Pontosan az azokban tallhat
befejezs hinyzik szndkosan Jakab levelbl! s mirt hinyzott az 'men' sz Jnos
rvid, harmadik levelnek a vgrl? Erre Jnos maga adja meg a feleletet: "Sok rni valm
volna, de nem akarok tintval s tollal rni nked" (13. Vers).
Jnos rsaiban felfed egy pogny sszeeskvst, s a hvk kz bekerlt hamisak
munkjtl vja a szenteket. Mr ebben a korai korszakban felttte fejt egy eltr, pogny
nzeteket vall rteg a hvk kztt. Ezek kzl legismertebbek a gnosztikusok s Simon
Mgus, aki az t kvetkkel egy hamis, pogny szoksokon s vallsgyakorlatokon alapul j
vallst hozott ltre, s azt a krisztusi vagy keresztny elnevezs lruhjba ltztette. Ezektl
vta Jnos az igaz hvket oly nagyon. Isten nem engedte meg Jnosnak, hogy egyrtelmen
felfedje akkor a hamis vezetk neveit, s a vrosokat, ahonnan a mozgalmaik mkdtek. Isten
tervhez ugyanis hozztartozott az, hogy az igazsg nevt hasznlva egy nagy, hamis egyhz
jjjn ltre (majd annak klnbz vltozatai), amely megtveszti az egsz vilgot, s
Babiloni Titkok nven uralja azt. Csak a vlasztottak nem lehettek ezzel a Stn ltal
elragadott, s Krisztus nevt felvett vallssal megtvesztve. k Isten eredeti vallsrendszert
gyakoroljk, Krisztus szellemi irnytsa alatt. Ezrt nem maradt fenn Jnos levele sem a
teljes formjban, mert a hamisak kiltt nyilvnvalan felfedte volna, amibl knnyen
levezethetk lennnek annak a hamis keresztnyi gazatnak a mai utdai. Ennyi mindent rul
el az itt szintn hinyz men sz. A Biblia mshol ad felvilgostst ennek az j, hamis
vallsnak a kialakulsrl, majd annak vgleges formjrl s jellemzirl (Jel. 17, s
Ap.Csel 8 ). Ennek a hamis vallsnak a teljes leleplezsre csak az utols idkben kerl majd
sor (2Tessz. 2), Krisztus visszajvetele eltt.

Az rulkod hbork
Visszatrve Jakab levelre: Jakab 4:1 bizonyos hborkat emlt Izrael trzsei kztt: "Honnt
vannak hbork s harczok kzttetek?" Milyen hborkrl lehet itt sz? A zsidk kztt
ebben az idben nem volt hborskods, csak jnhny vvel ksbb, amikor Rma ellen
fellzadtak, s akkor sem egyms ellen harcoltak, hanem a Rmai Birodalom ellen. Ezek a
hbork szintn bizonytkok az elveszett izraelita trzsek azonostsra, akkori lakhelyeikre,
s rmutatnak a terletekre, ahov a tizenkt apostol utazott. Jakab ezt a levelt Kr. u. 60
krl rta, s Josephus rsai alapjn kb. kt vre r mrtrhallt halt. Ebben az idben
viszonylagos bke uralkodott az akkori vilgban, Rma katonai hatalmtl tartva (Pax
Romana). Kzvetlenl i.sz. 60. eltt mindssze kt terlet volt, ahol jelents polgrhbork

dltak. E kt terlet termszetesen megegyezik az elveszett trzsek akkori lakhelyeivel! A

trtnelem feljegyezte ezeket a hborkat, amelyek ekkor (i.sz 60. krl) a Brit szigeteken s
a Prtus Birodalomban dltak. Ez mindent elrul. De az Izrael hznak elveszett trzsei nem
csak kizrlag ezen a kt terleten ltek ekkor. Pter els levele rvilgt a tovbbi terletekre
is, ahol az izraelitk sztszrdva ltek.

Kikhez rt Pter?
Kikhez szltak Pter levelei? A levelben ez ll:
1Pter 1:1 Pter, Jzus Krisztusnak apostola, a Pontiusban, Galatziban, Kappadciban, zsiban s

Bithiniban elszledt jvevnyeknek

Ezek nem pognyok voltak. Pter nem a pognyok apostola volt (Gal.2:8), hanem az Izrael
hznak elveszett nyjhoz elkldtt fapostol. A "jvevnyeknek" kifejezs szintn sokat
elrul. Az eredeti grg sz parepidemosz, amelynek pontos jelentse: idegenbl jtt lakos,
emigrns. Ez nem a pognyokra utal, hanem azokra a nem pogny npekre, amelyek a
pognyok kztt ltek, mint idegenek s jvevnyek. Ahogy brahm idegen s jvevny
volt a knani pognyok kztt, amikor kzjk telepedett Palesztnban, ugyangy a tz
elveszett trzs egy rszt kitev izraelitk jvevnyekknt laktak a pogny npek fldjein.
Hozzjuk szltak Pter levelei, mint a fljk rendelt apostol utastsai. Nem csak a zsid
kolnikhoz amelyek mr ekkor is lteztek sztszrtan , akik Izrael npnek csak egy
tredkt tettk ki (mindssze kt trzset) s akik soha nem voltak "elveszve." Pter, aki maga
is zsid volt, tudta, kik ezek a jvevnyek.
A megadott helysgnevek rmutatnak arra, hogy hol lt ekkor az elveszett trzsek
jelents rsze. Ezek a terletek mind Kiszsia szaki feln, jobbra a mai Trkorszg
terletn fekdtek, s az akkori Prtus Birodalom rszei voltak. Ez azrt is jelents, mert Pl
elkerlte ezeket a helyeket, annak ellenre, hogy Kiszsia dli, grgk lakta rszn tbb vet
tlttt.
15:19-20 19.n Jeruzslemtl s krnyktl fogva Illyriig betltttem a Krisztus
evangyliomt. 20 Ekkppen pedig tisztessgbeli dolog, hogy ne ott hirdessem az evangyliomot, a hol
neveztetett Krisztus, hogy ne ms alapra ptsek.
Rma

Pl tudatosan kerlte azokat a helyeket, ahol Pter s a tbbi apostol a tizenkettbl tantott.
Sehol nem tallhat utals arra, hogy Pl Pontiusba, Bithiniba vagy Kappadciba utazott
volna. Br Kiszsia dli rszt alaposan bejrta, fkpp Efzus krl, de az szaki rsz mr
Pter s a tbbiek fennhatsga alatt llt. Mi tbb, a Szentllek hatrozottan megtiltotta
Plnak s trsainak, hogy azokra a terletekre menjenek. Ez trtnt Misin-ban, ami mr a
rmai zsia tartomnynak az szaki rszn fekdt.
Ap.Csel. 16:6-8 6 Eljrvn pedig Frigit s Galcia tartomnyt, mivelhogy eltiltatnak a Szent Llektl,

hogy az igt zsiban hirdessk, 7 Misia fel menvn, igyekeznek vala Bithiniba jutni; de nem ereszt
ket a Llek. 8 thaladvn azrt Misin, lemennek Trsba.

Bithinia teht egyszeren azrt lett megtiltva Plnak, mert az nem pogny terlet volt, hanem
az izraelita trzsek lakhelyei, ahol jvevnyekknt ltek - s akikhez Pter lett elkldve! Pl
els utazsakor bejrta Galcia dli rszeit, Iknia, Lisztra s Derb vrosait, de nincs emlts

sehol a Bibliban arrl, hogy Galcia szaki terletein is jrt volna (Ap.Csel. 14), ahov Pter
levele lett cmezve, az ottani elveszett trzsekhez.

A tz trzs utdai a Fekete-tenger krl

Vannak-e trtnelmi forrsok, amelyek megerstik Pter leveleinek tartalmt, vagyis azt,
hogy Izrael hznak leszrmazottai a Fekete-tenger partjain, Kiszsia terletn laktak az
jszvetsgi idkben? A Krisztussal egyidben lt grg rk szerint Kiszsia szaki
terleteit, kisebb grg kiktket s kereskedelmi kolnikat leszmtva, nem grgk laktk.
A szicliai Diodrusz a kvetkez, meglepen sokatmond rst hagyta rnk az ott l
npekkel kapcsolatban:
"sok leigzott np el lett hajtva ms lakhelyekre, s kett ezek kzl hatalmas kolniv vlt: az egyik az
Assriaiakbl llt, akik Paplagnibl s Pontusbl lettek elzve, a msik (np) pedig Mdibl jtt s a
Tanais foly mell teleplt." (Lsd II. knyv 43.)
(A Tanais a Don foly neve az si Szktiban, amely a mai Ukrajna s Oroszorszg dli rszn, a Feketetenger partjain terlt el).

A grgk tudtk, honnan jttek ezek a npek. Assribl s Mdibl, vagyis pontosan
onnan, ahov az Izrael hza fogsgba lett vve!
2Kirlyok 17:23 gy hurcoltatott fogsgba Izrel az fldbl Assiriba, mind e mai napig.
2Kirlyok 17:6 bevette Assiria kirlya Samarit, s elhurczolta az Izraelt Assiriba; s Halban s

Hborban a Gzn foly mellett, s a mdek vrosaiban teleptette ket.

Izrael hza az asszrok fogsgban, jvevnyekknt lt azok kztt. Ksbb, amikor Asszria
maga is el lett zve a babiloni birodalom ltal, s Kiszsia szaki felbe kltztt, akkor az
Izrael hznak mg kzttk l rszei velk egytt vndoroltak ugyanarra a terletre. Erre
bizonytkot nyjt Strb, a geogrfus. Strb az asszrok mellett l, s Kiszsiba kltztt
kolnikat "fehr szktknak" vagy "fehr szreknek" nevezte (12, 3, 9), az asszr megnevezs
helyett. Teht itt kt kln npcsoportrl van sz. Az asszrokrl s a fehr szktkrl. Kik
voltak a fehr szktk? k az Izrael hznak azon rsze, akiket Asszria fogsgba vitt, s mg
ebben az idben is azok kzelben ltek, velk egytt vndorolva. (Ksbb, amikor a
npvndorlsok sorn ezek a npcsoportok Eurpba vndoroltak, akkor mr germn nven
voltak ismertek.)
Nagyobb izraelita nptredkek mr jval korbban levltak tlk, ezek keltkknt lettek
ismeretesek, s tbb hullmban vonulva ekkor mr Eurpa nyugati felben ltek (mint pl. a
gallok).
Ekkortjt adtk a grgk a Szria elnevezst mely mig fennmaradt - ezeknek az akkoriban
asszrok ltal lakott terleteknek. Miutn az asszrok s a velk mg egytt vndorl izraelita
npek a npvndorls korban szintn szak s nyugat fel kltztek, a szr megnevezs az
azokon a terleteken l arm npekre kerlt. Az armok szintn Shem fiai voltak, s a fent
emltett ok kvetkeztben ma rjuk vonatkozik a szr megnevezs. Viszont k nem azonosak
Asszrival (akik Shem fitl, Asshr-tl szrmaznak, teht egy msik szemita g).

Az jszvetsg idejben, az akkor Kiszsiban, az asszrok s ms npek kztt

jvevnyknt (1Pt.1:1) l "Fehr Szktk" az Izrael hznak elveszett nyjai voltak, azok,
akikhez Pter els levelt rta. Az Izrael hza fl elrendelt fapostol hozzjuk kldetett,
levelt hozzjuk cmezte; az adott terletek nevei ismeretesek, csakgy, mint annak
krlmnyei, ahogy azokra a terletekre kerltek. Ksbb kitrnk arra, hogy mikor s
milyen ton vndorolt el az "elveszett nyj" Kiszsibl szaknyugat-Eurpba.
Teht adott az, hogy kikhez lett elkldve a tizenkett, s kikhez szlt Pl. Vannak-e konkrt
bizonytkok, amelyek elruljk rszletesebben azt, hogy melyik apostol pontosan hov ment
el tantani? Meglep tnyek trulnak fel, ha utna nznk a rendelkezsre ll forrsoknak. A
grgk rendkvli mdon rtettek a trtnelmi esemnyek pontos megrktshez, s tlk
fennmaradtak informcik errl, m ezeket valami oknl fogva a vilgi keresztnyek nem
tartottk figyelemremltnak vagy fontosnak. Ha Pl munkjn keresztl a grg lakosok
tmegei trtek meg Kiszsia dli, grgk ltal lakott terletein, s ugyanakkor izraelitk
tmegei trtek meg az elveszett trzsekbl Kiszsia szaki terletein, arrl nem tennnek
emltst az ottani grgk? Azok a grgk, akik oly rszletesen s mdszeresen
megrktettek minden trtnelmi esemnyt, nem hagytak volna rnk rsokat arrl, hogy
hov vitte a tizenkt apostol az igt? Tegyk mg hozz, hogy a grgk ltal maradt rnk az
jszvetsg s szmos ms keresztny rs is, ahogy nemzedkrl nemzedkre, pontosan
msolva hagytk az utkorra azokat. Az csak logikus, hogy megrktettk a tizenkt apostol
munkjt is. A lejegyzett anyagok tartalma viszont nem teljesen az, amit a legtbb ember
elvrna vagy gondolna az apostolok munkjval kapcsolatban. Azok, akik nem rtik, mi a
klnbsg az Izrael hza s a zsidk kztt, azok gy gondoljk: a tizenkt apostol kizrlag
csak a zsidkhoz ment el. De mg azok kztt is, akik ismerik az izraelita npek mai
lakhelyeit, azonossgukat, vannak olyanok, akik szmra meglep, hogy az apostolok ideje
alatt az izraelitk akkor mg nem a mai lakhelyeiken ltek. Ez inkbb az ltalnos trtnelmi
ismeretek hinya miatt fordul el Isten egyes Gylekezeteiben, s fkpp az USA-ban.
Teolgusok, bibliatantk s szakrtk hossz ideje csodlkozva s rtetlenl tekintenek
ezekre a grgk ltal rnk hagyott anyagokra. Ennek elsdleges oka az, hogy a Rmai
Katolikus
Egyhz
ltal
fennmaradt,
s
szles
krben
elterjedt,
gyans
eredet hagyomnyok s anekdotk teljesen ms kpet adnak, mint a grg trtnelmi iratok.
Valjban az eredeti rsok ma fennmaradt msolatai a korai kzpkorbl szrmaznak,
elskzbl val rs csakgy, mint a Biblia esetben sem nem maradt fenn. Az egyik
rtkes informciforrs a grg s latin Ecclesiasticae Historiae, Nicephorus Callistus-tl.
Egy msik, William Cave ltal angolul is kiadott rs az Antiquitates Apostilicae. A grg
hagyomnyok szerint az apostolok nem hagytk el a szriai s palesztn terleteket, csak
tizenkt ves szolglat s igehirdets utn. A Bibliban a tizenkettes szm a szervezett
kezdetet jelkpezi. Mieltt ez a tizenkt v befejezdtt volna, az apostolok egyike Jakab,
Jnos testvre mrtrhallt halt Herdes keze ltal, aki lefejeztette t (Ap.Csel. 12). Mi
trtnt a tbbi apostollal?

Pter Apostol Britanniban

Kezdjk Simon Pterrel, akit Krisztus bizonyos tekintetben fapostoll nevezett ki a
tizenkett kzl, hogy az egyhz munkjt irnytsa, a nyjat felvigyzza. Ez szksgess
tette, hogy Pter sajt munkaterletn kvl ms terletekre is elutazzon, hogy az egyhz

munkjt ellenrizze vagy irnytsa. Mely terletek voltak ezek? Pter kzismerten eltlttt
legalbb egy kevs idt a mezopotmiai Babilonban, ahonnan a Kiszsiban kialakult
gylekezeteknek rta a leveleit (1Pt. 5:13). Babilon ebben az idben a Prtus
Birodalom rsze, s az egyhz keleten foly munkjnak egyik f kzpontja volt.
Hasonlkppen Pl s az alatta mkd evangelikusok a szriai Antikba tettk egy ideig a
pognyok fel szl munkjuk szkhelyt (Ap.Csel. 14:26). A sorrend, ahogyan Pter a
levelben felsorolta vagy megnevezte a kiszsiai terleteket keletrl nyugatra, majd vissza
egyrtelmen rmutat arra, hogy egyes feltevsek ellenre a mezopotmiai, keleti Babilonbl
rt, nem pedig nyugatrl, vagyis Rmbl. Ebben az idben Rma mg nem volt Babilonknt
ismeretes. Rmt a msodik vagy nagy Babilonknt Krisztus csak jval ksbb, Pter halla
utn, a Jelensek 17 megrsakor nyilvntotta meg.
Hov ment pontosan Pter az els tizenkt v utn Palesztnbl?
Metapirasztesz, a grg trtnsz feljegyzse alapjn: 'Pter nemcsak a Mediterrn nyugati
rszeit jrta be, hanem klnsen hossz idt tlttt Britanniban is az ottlv izraelita
trzsek kztt vgezve munkjt , ahol sok npet hozott a hithez' (lsd Cave, az Antiquitates
Apostilicae 45. oldaln lv lbjegyzetet). Pter Britanniban hirdette az evangliumot, nem
Rmban! Az igaz evanglium nem volt igazn ismeretes Rmban, amg azt Pl nem
hirdette meg ott i.sz. 59-tl. Pl nem tesz emltst Pterrl a rmaiakhoz rt levelben, akik
kztt voltak olyanok is, akik mg i.sz. 31-ben, Pnksdkor, az egyhz megalakulsakor
trtek meg. Mg az ott l zsidk sem hallottk az evangliumot, mieltt Pl megrkezett
kzjk. A Szentllek sugallata ltal rt rs ezt mondja: 'Ln pedig, hogy hrom nap mlva
maghoz hvat Pl a zsidk kztt val fembereket.' Folytatva:
Ap.Csel. 28:21-23 21 Azok pedig mondnak nki: Mi te felled sem levelet nem vettnk Jdebl, sem pedig

az atyafiak kzl se jve valaki, nem jelentett, vagy szlott te felled valami rosszat. 22 Akarnk azrt
tled hallani, micsoda rtelemben vagy. Mert e felekezet fell tudva van elttnk, hogy mindentt ellene
mondanak. 23 Kitzvn teht nki egy napot, eljvnek hozz a szllsra tbben; kiknek nagy
bizonysgttellel szl vala az Istennek orszga fell, igyekezvn elhitetni velk a Jzus fell val
dolgokat, gy a Mzes trvnybl, mint a prftkbl, reggeltl fogva mind estvig.

Ez elg bizonytk arra, hogy a rmai zsidk soha nem hallottk Pter apostolt ott prdiklni.
A Pter, aki Rmban ismert volt mr Claudius Caesar ideje ta, s magas posztot tlttt be
mint a Babiloni Titkok vallsi mozgalom feje, az Simon Mgus volt. A "Pter" megnevezs
egyben cm is, melynek jelentse: "titkok megnyitja". A "peter" sz a babiloni kld s hber
nyelvekben nyitt vagy feltrt jelent, s az szvetsgben ezt a hber szt hasznltk az
elsszlttekre is, mivel azok "nyitottk" meg az anyamhet. Ez a Pter akinek szintn
Simon volt a neve az a Simon Mgus, akirl az Ap Csel. 8-ban olvashatunk. Ennek az
egynnek nagy szerepe volt abban, hogy a keresztnysgbe bekerlt s nvekedsnek indult a
babiloni s szamaritniai misztriumvalls. Ez a mozgalom a frissen kialakult
keresztnysgben hamarosan egyre nvekv gazatot kpviselt, de valjban egy magt
keresztnynek nevez pogny valls volt (lsd. 3Jnos). A keresztny nevet viszont
kvetkezetesen hasznltk, gy a keresztny nv vgl is ki lett sajttva a misztriumvallsok
ltal! Ez a felismerhetetlensgig megvltoztatott vallsrendszer teszi ki a mai, magt
keresztnynek nevez felekezetek nagy rszt. Mindez elre meg lett jvendlve, az Isten
tudta, hogy Stn ezt fogja tenni, s minden megtveszts ellenre fenntartott magnak egy
kis nyjat a trtnelem folyamn. Amg ez a Pter Rmban alapozta meg hatalmt, a msik,
az "igazi" Pter Prtiban, majd a Brit szigeteken prdiklt, s hirdette az evangliumot az ott
l izraelitknak. Maga az a tny, hogy Pter Britanniba ment apostoli kldetse rdekben,

bizonytk arra, hogy az elveszett trzsek jelents rsze ekkor mr letelepedett ott. Pter
ugyanis ismtelten az Izrael elveszett nyjhoz lett kldve.
Felttlenl hangslyozni kell azt a nagyon fontos tnyt, hogy i.sz. 60 krl a Rmai
Birodalomban - de az egsz akkori vilgban - szokatlan nyugalom s bke volt, kt fbb
terlet kivtelvel: a Brit szigeteken s a Prtus Birodalomban hbork dltak, vagyis
pontosan azokon a helyeken, ahol az elveszett trzsek lakoztak. Nem vletlen teht az, hogy
Jakab a tizenkt trzshz rt levelben figyelmezteti ket a marakods s a hborskods
okaira (Jak. 4).

Hol temettk el Ptert s Plt?

vszzadokon t fennmaradt az a kzhiedelem, miszerint Ptert s Plt Rmban temettk el.
Ezt a hagyomnyt ltalban vve elfogadja a keresztny vilg, a bizonytkok hinynak
ellenre is. Ilyen nagy erej tud lenni egy kzhiedelemm fejldtt hagyomny!
Az tny, hogy i. sz. 67-ben Plt Rmba vitettk, s ott is fejeztk le, majd temettk el az
osztiai ton. De vglegesen ott maradtak volna a fldi maradvnyai? Az is tny, hogy az
egyetemes hagyomny szerint Pter szintn Rmba lett hurcolva Nr uralkodsa alatt, s
mrtrhallt halt, hozzvetlegesen Pllal egyidben. Sok si rs nmelyik gyans eredet,
nhny pedig jobban elismert megersti azt az lltst, hogy gy Simon Mgus, a hamis
Pter, mint Simon Pter, az apostol Rmban haltak meg. A krds inkbb az, hogy melyik
Pter maradvnyai vannak ma valahol a Vatikn alatt eltemetve? Vagy pedig van-e arra
bizonytk, hogy Pter s Pl maradvnyait elvittk volna Rmbl, gy valahol mshol van
vgleges nyugvhelyk? Maga a Vatikn nem vletlenl vonakodik attl, hogy kijelentse:
megtalltk Pter tulajdonkppeni srjt. Tbb mint valszn, hogy tudjk: nem Pter apostol
maradvnyai vannak ott amgy sem, hanem Simon Mgus! Ugyanis sajt, vatikni
trtnelmkbl ismerhetik, hogy 656-ban Vitlin Ppa gy hatrozott, hogy a Katolikus
Egyhznak nincs rdekben Pter s Pl fldi maradvnyait a tovbbiakban ott tartani. A Ppa
utastsra a maradvnyokat elkldtk Oswy-hoz, Britannia kirlyhoz! Idzet a levlbl,
amelyet a Ppa a brit kirlynak kldtt:
" Annakokrt gy rendelkeztnk, hogy a szent mrtrok ldott ajndkai, ezen ereklyk, vagyis Pter s
Pl az ldott apostolok, s Laurentiousz, Jnos, s Pl, s Gregoriusz, s Pnkrtiusz, a szent mrtrok
maradvnyai, ennek a levlnek a hordozi kezbe lettek adva, hogy azokat velk egytt hozztok
elvigye." (Bedes 'Ecclesiastical History, III. knyv, 29. fejezet).

Ez egyrtelmen rmutat arra, hogy Pter s Pl maradvnyai (Ppa szerint "ereklyk") a

Ppa ltal Rmbl Britanniba lettek kldve az elveszett Izrael hznak j fldjre!
Krlbell msfl vszzaddal korbban, a Lyon-beli Konsztantinusz szintn sszeszedte a
Gaul-ban tallhat sszes apostolok s mrtrok maradvnyait, s Britanniba vitte, ahol egy
klnleges kriptba raktk le ket, St. Albans-ban (Life of St. Germanus).

Andrs s testvre

Britanniba Kr.u. 449-ben olyan nptmegek telepedtek le, akik nem voltak mg ott Pter
apostol idejben. A trtnelem ezeket a npeket mint Angle s Saxons (szszok) ismeri. Ezek
a nphullmok azt az izraelita npelemet teszik ki, akik Kiszsiban, a Fekete-tenger partjai
krl laktak kb. Kr.u. 256-ig, amikortl megkezdtk vndorlsaikat szaki s nyugati irnyba,
egszen a Cymbric-flszigetig vndorolva (Dnia), tellenben Anglival. Ennek a npnek az
seihez rta Pter a leveleit. Ezeknek a npeknek voltak sei az n. 'fehr szktk', akik az
assrok mellett ltek, azokkal prhuzamosan vndorolva.
Visszatrve az eredeti tizenkettre s a grg trtnszek rsaira:
"Ebben a felosztsban Andrs Szktit s a krnyez fldeket kapta elssorban. Elszr Kappadcin
(fels), Galcin s Bithinin keresztl utazott, s tantotta azokat a Krisztusban val hitre, ahogy az
Euxine tenger (a Fekete-tenger akkori neve) partjait jrta.""s onnan azutn mlyen Szktiba ment
tovbb."

Egy korai grg trtnsz legalbb olyan rszletesen rja le Andrs utazsait, mint ahogy
Lukcs lerta pl. Pl tjait.
"Andrs kvetkezleg Trapezus-ba ment, amely egy kiktvros volt az Euxin tenger partjn, s onnan tbb
kitrvel tovbb Nic-be, ahol kt vet tlttt, hirdetve az evangliumot, s ott sok ltvnyos csodt
cselekedett. Ezutn Nikomdiba s Klkhednba vette tjt, s onnan tovbb hajzott a Propontiszon t az
Euxin-tengeren Herakleba, onnan pedig AmastrisbaAzutn Sonop-be, ami szintn e tengernek a
partjn llt, itt tallkozott testvrvel Pterrel, akivel jelents ideig egytt maradtInnen tovbb indulva
elszr jra Amynszusz-ba ment, s azutnvisszatrt Jeruzslembe" az egyhz akkori kzpontjba
"Egy id elteltvel fogta magt s jra elindultAbasgiba [egy kaukzusi orszg]Innen az zsiai
Szktiba, vagyis Szarmtiba ment, de az ottani lakosok rendkvl barbrok voltak, ott nem is tlttt sok
idt, csak Kersonban, vagyis Kerszoneszusz-ban, amely nagy vros, jelents mret lakossggal a
Boszporusz kzelben [ez a Boszporusz a mai Krmea], itt egy ideig tantott s gyaraptotta a
hitet." (Cave's Antiquitates Apostolicae 137-138. oldalak).

Andrs teht szintn azokon a kiszsiai terleteken hirdetett, amelyeket Pl tudatosan elkerlt.
Az a hatalmas, Szktinak nevezett terlet a Fekete-tengertl szakra az elveszett trzsek
lakhelye volt hossz ideig. Az angolszszok s sktok eredetileg egykor ezeken a terleteken
lakoztak, s Andrs hozzjuk ment tantani, s az Izrael elveszett nyjhoz adott kldetst
betlteni.

s a tbbi apostol?
Merre ment Simon, a Zelta az evangliumot hirdetni? A grg trtnszek feljegyeztk az
utazsait is:
"Simon Egyiptom fel vette az tjt, majd onnan Cyrene-be s tovbb Afrikbas Mauritnin keresztl
s egsz Lbiban hirdette az evangliumotA hideg id sem tartotta vissza a buzgsgt attl, hogy
magt felindtsa s a keresztny tantsokat a nyugati szigetekre vigye, egszen Britanniig. Itt prdiklt s
sok csodt is tett"

Nicephrusz s Dorotheusz is feljegyzi, hogy "amikor utolsknt mg Britanniba is

elzarndokolt, ott keresztrefesztettks ahol el is temettk t" (Cave's Antiq. Apost. 203.
oldal).

A tizenkt apostol egyikeknt nem vletlen, hogy Britanniban az elveszett trzsek mr ott
lv rszeihez prdiklt, de mirt ment Simon, a zelta elszr szak-Afrikba? Oda is
keveredtek volna az elveszett trzsekbl? Lettek volna olyan izraelita csoportok, amelyek
nyugati irnyba menekltek el az i. e. 721-ben trtnt asszriai fogsgbamenetel ell? A
trtnelembl bizonythat, hogy valban voltak olyan izraelita nptredkek, amelyek
szak-Afrikn keresztl vndoroltak, s onnan ksbb hajkon utazva kerltek t vgleges
lakhelyeikre, Eurpba.
Geoffrey of Monmouth trtnsz pl. ezt rja:
"A szszok(anglo-saxons) Gourmundhoz mentek, aki az rorszgi afrikaiak kirlya volt, s aki oda egy
hatalmas armadval rkezve elfoglalta a fldet. Minekutna a szszok hitszegse miatt szzhatvanezer
afrikaival Britanniba hajzott, ahol nagy puszttst vgzett, mint mondjk, az egsz szigetet elznltte a
szmtalan afrikaival" (XI. knyv, 8., 10. rsz).

Ez a szmtalan afrikai nem fekete vagy arab szrmazs afrikai volt, hanem valjban szaki
tpus fehrek, akik szak-Afrikbl s Mauritnibl rkeztek, onnan, ahol Simon, a Zelta
tantott. Az Universal History (1748, XVIII. ktet, 194. oldal) lersban ezek a fehr
afrikaiak magukrl azt mondtk: "az seik zsibl lettek elzve egy hatalmas ellensg keze
ltal, s Grgorszgba menekltek, ahonnan szintn meneklve szak-Afrikba kerltek. De
ezek csak azok az afrikaiak, akik fehrek, s akik a nyugati barbrok fldjn s Numdia
terletein lakoztak."
Izrael hznak egy jelents tredke Kiszsibl, az asszrok, a "hatalmas ellensg" ltal
elzve kerlt szak-Afrikba. Ezekrl a nptredkekrl az utbbi idben szmos ismeret
trult fel, s tbb knyv is megemlti ket, mint az Izrael elveszett trzseinek egy csoportjt
(Pl. Steven Collins knyvnek, a The lost Tribes of Israel found-nak egy fejezete a
karthgiak s az izraelitk kapcsolatval foglalkozik rszletesen).
Miutn Simon, a zelta meghirdette nekik az evangliumot, mg csaknem hrom vszzadig
Mauritniban, a mai szak-Afrikban maradtak. A brit szigetekre i.sz. 449-ben hajztak
tovbb, amikor az angolszszok s ms izraelita trzsek utols hullmai is vglegesen
elfoglaltk azt, s megllapodtak a szletsi jog gretnek fldjn.
rdekes mdon amikor Rma pspke elkldte gostont Angliba i.sz. 598-ban, hogy az
elvigye oda a katolikus hitet, goston az ott lak npeket hv keresztnyekknt tallta! Az
seik ugyanis mind hallottk az evangliumot a 12 apostoltl, s tovbb adtk utdaiknak.
Ami termszetesen nem azt jelenti, hogy ezek a npek egysgesen szellemileg is megtrt
keresztnyek voltak, csupn azt, hogy az evangliumot s a keresztnysget mr ismertk.
rorszgba szintn hasonlan kerlt az evanglium. Az apostolok egyike, Jakab, Alfeus fia,
szintn az Izrael elveszett nyjhoz szl kldetst betltve ugyancsak Angliban s
rorszgban kttt ki. Nem szabad elfelejteni, hogy kt Jakab nev apostol volt. Alfeus fia
volt az, aki a 12 v utn elhagyta Palesztnt. A msik Jakab, Jnos testvre, ekkor mr
mrtrhallt halt Herdes keze ltal (Ap.Csel. 12:2). Jakabrl, Alfeus firl ezt rtk a korai
trtnszek: "A spanyolorszgi egyhztrtnet rk mind egyeznek abban, hogy miutn Istvn
meghalt, Jakab a nyugati terletekre indult, fkppen Spanyolorszgba, de Britanniba s
rorszgba is elvezetett uta" (Cave's knyvnek 148. oldala). rorszg termszetesen si idk
ta izraelita kzben volt (rszletesebben altmasztva a Dvid Trnja c. rsban), Britannia
pedig folyamatosan fogadta magba a kelet s dlkelet fell vndorl izraelitk hullmait.

Eusebius harmadik knyvben, az "Evanglium Bizonytsa" cm mnek a 7. fejezetben

megemlti, hogy az apostolok "tkeltek azon terletekre is, amelyet a Brit szigeteknek
neveznek." Szintn Eusebius-tl: "Az apostolok egynmelyike a Brit szigeteken hirdette az
evangliumot." Ez tbb mint vilgos kijelents egy korai "egyhzatytl"!
Jakab tlttt valamelyes idt Spanyolorszgban is, ugyanis Spanyolorszg a legkorbbi
idktl fogva az egyik fontos llomsa volt a Fldkzi-tenger keleti partjtl az angol
szigetek fel irnyul npvndorlsoknak. Az angol, skt s r kirlyi hz sei, a Trjbl
elvndorolt, s Zerah grl szrmaz milzek szintn laktk a mai Spanyolorszg terlett, s
tlk szrmazik a flsziget Ibria (Hebria) elnevezse is. Jeremis prfta szintn Ibrin
keresztl jutott el a mai rorszg terletre, ahov Zedkis lenyait plntlta be az ottani
kirlyi hzba a Dvidnak adott gretek beteljesedseknt (lsd a Dvid Trnja cm rst).
A spanyol terleten elhelyezked Gibraltr, a Fldkzi-tenger kapuja mig is a szletsjogot
rkl Efraim trzsnek kezben van, a mg fennhatsguk alatt maradt utols "tengeri
kapuk" egyikeknt.

Pl Britanniban?
Tovbbi bizonytk mg arra, hogy az apostolok kldetse az Izrael elveszett nyjhoz a Brit
szigetekre is elvezetett, egy rgi, William Camden ltal 1674-ben kiadott angol trtnelmi
knyvben tallhat:
"Az igaz keresztny valls a legkorbbi idktl fogva lett ide [Angliba] plntlva, az Arimatheai Jzsef,
Simon a Zelta, Arisztobulusz, Szent Pter s Szent Pl ltal, amire mr Dorotheus, Theodoretus s
Sophronius is rmutatott." (Remains of Britain, 5. oldal).

Pl is emltve van azok kztt, akik az igaz evangliumot Britanniban hirdettk. Arra bibliai
bizonytk van, hogy Pl tervezte a spanyolorszgi utazst: "utamba ejtve titeket elmegyek
Hispniba." Kelemen a korinthusiakhoz rt levelben megersti, hogy Pl eljutott a nyugati
terletekre, de valban eljutott volna a nyugati tjn egszen Britanniig? A grg
egyhztrtnsz, Theodoret szerint igen: "Szent Pl dvssget vitt a szigetekre, amelyek az
cenon fekszenek" (I. knyv a CXVI. Zsoltrral kapcsolatban 870. oldal). Ezek a szigetek a
Brit szigetek. Pl ekkorra mr javban betlttte kldetsnek els rszt, vagyis a pognyok
apostolaknt az evangliumot a pognyok kztt meghirdette. Betlttte a msodik rszt is,
amikor Rmban Krisztust hirdette az uralkodk s kormnyzk eltt. Ezzel a kldetsnek
harmadik rszhez rt, vagyis Krisztus nevt az izraelitkhoz is hordozni kezdte (Ap.Csel.
9:15). Az Izrael elveszett trzseihez, akik az gretek. Ez a kldets mg csak nem is utalhat
a zsidkra, hiszen azok kzl nagyon sokat elrt zenetvel mr akkor, amikor a grg vilgot
vgigjrva prdiklt, ahol szmos olyan zsid volt a szrvnysgban, akik hallottk t.
Jakab "a szrvnyban l tizenkt nemzetsgnek" rt, akik valban szerteszrdottan ltek a
Kszpi tengertl szak-Afrikig, Kelet-Inditl a Brit szigetekig s Skandinviig. Mindegyik
fbb csoportjuk vndorlsai kvethetek a trtnelmi rsokbl.
Prtira taln rdemes kiss bvebben kitrni, sajtossgai miatt, s a vele kapcsolatos
tvhiedelmek miatt is.

Nhny vszzadon t Prtia s a Rmai Birodalom egyenl felek voltak a korai vilgban! A
legjabb rgszeti feltrsok sok rltst adnak erre a birodalomra. Ennek ellenre, s a
klnbz lert forrsok ismeretnek ellenre is, a mai trtnelem mintha ignorln Prtit.
Mirt van ez gy? A korabeli rmaiak pldul rendkvl sokat rtak a prtusokrl. Szmos
nagy nev rmai (mint pl. Crassus, Marcus Antonius stb.) vezetett hatalmas mret hadjratot
a prtusok ellen, s mind vesztesggel vgzdtt szmukra! A kor legnagyobb csatit e kt
akkori "szuperhatalom" vvta meg. Ekkor a prtusok sikerrel megriztk fggetlensgket,
ami jelents, hiszen utdaik szintn egyre jobban szembekerlnek a Rmai Birodalom mai
megfeleljvel. A kt vilghbort az izraelita nemzetek nyertk meg a Rmai Birodalom
utdai ellen. A prfcik szerint azonban az elkvetkez sszecsapsban a hbort el fogjk
veszteni, s az Asszria ltal dominlt, utoljra feltmadt Rmai Birodalom fogsgba
kerlnek.
A prtusok az i.e. 700-as vekben tntek fel hirtelen a Kszpi tenger krl, amikor mg az
assrokat szolgl np voltak.
"Diodriusz (aki valsznleg az 5Ctesias rst figyelembevve) lejegyzi, hogy az asszrok hanyatlsa utn
a mdek fennhatsga al kerltek, majd ksbb pedig a perzsk uralma al." (Rawlinson's Monarchies,
IV. ktet 26. oldal, idzet Diod.-tl, Sic., ii 2, 3; 34, 1 s 6.)

A prtusok igazn nll hatalomm csak i.e. 250 krl vltak a Kszpi tenger dli terletein
lakva. Vagyis pontosan ott, ahov Izrael deportlva lett nhny vszzaddal korbban. A
trtnszek szerint a legnagyobb titokzatossg velk kapcsolatban az, hogy sem a perzskkal,
sem a mdekkel vagy az assrokkal nem voltak rokonsgban, eredetk ismeretlen. Mg a
nevket is titokzatossg vezi. Legalbbis azok szmra, akik nem ismerik a Biblia bizonyos
mondanivaljt s prfciit.
Nhnyan a prtus kirlyok kzl vrrokonsgban lltak Dvid hzval. Egyik vrosuk neve
pedig Isszak (Izsk) volt. A prtusoknak egyedi trsadalmi felptsk volt, akik mr ekkor
feudlis rendszerben ltek, s a mai parlamenti rendszernek megfelelen vlasztottk meg
kirlyaikat. Egy idben szoros kapcsolatban lltak a babiloni fogsgbl visszatrt Jdval. Az
apostoli idkben sok prtus vlt keresztnny. Az i.sz. 3. szzadban a perzsk vgleg
megdntttk a Prtus Birodalmat, s a vesztes prtusok tmegei a kaukzusi hegyek fel s a
Fekete-tenger krnykre vonultak. A rmai s grg rk rengeteg lerst hagytak rnk velk
kapcsolatban errl az idszakrl.
Maga a prtus sz jelentse: kivndorl, kisodrdott, szmztt (lsd Rawlinson's The Sixth
Monarchy, 19. oldal). Ezek az elsodrdott npek az Izrael elveszett trzsei voltak, akik
ugyanazon a fldn maradtak i.sz 226-ig, amelyre az assrok deportltk ket. Teht i. sz.
226-ban a perzsk nyomsra kezdtk el az szaki irnyba val vndorlsukat, s a
npvndorlsok korban sodrdtak Eurpa kzps terleteire, mg mindig a szintn sodrd
asszrok mellett.
Amikor Jakab a levelt megrta (i.sz. 60 krl), s figyelmeztette ket az egymssal val
hborskods elkerlsre, akkor egyedl a Prtus Birodalomban s a Brit szigeteken dltak
hbork. A prtusokhoz ekkor nagymrtkben elkerlt az evanglium s a keresztnysg.
A grg trtnszek szerint Tams Prtiba vitte az evangliumot, s Szofriusz ismertetse
szerint "elvitte az evangliumot a mdek, perzsk, karmnok, hyrknok, baktrok s a
krlttk lv nemzetek terleteire". (Cave's Antiq. Apost. 189. oldal). Ezek a furcsa nevek
olyan nemzetek nevei, amelyek az apostolok idejben a mai Irn s Afganisztn terletn

lakoztak, s a Prtus Birodalom uralma alatt lltak. Br ekkorra hullmokban mr tbb

izraelita nptredk tovbbvndorolt ezekrl a terletekrl, jelents tmegeik mg ott
lakoztak. Elnevezseik is vltoztak, ltalban azoknak a terleteknek neveivel jelltk meg
ket, ahol ltek.
Josephus, a zsid trtnsz tisztban volt azzal, hogy Prtit az elveszett trzsek egy fbb
eleme tette ki, s azok laktak ott, amikor a kvetkezket rta: "De akkor az egsz Izrael
npe (a tz szaki trzs) AZON A FLDN MARADT (azaz nem trtek vissza a fogsgukbl,
gy mint a zsidk); gy ht csak kt trzs maradt zsiban s Eurpban, a rmaiak uralma
alatt (a zsid nemzetet kitv Jda s Benjmin trzsei), amg a tz trzs mig az Eufrtesz
mgtt lakik, s azok olyan megszmllhatatlan sokasg, amelyet nem lehet
szmokban kifejezni". (Antiquities of the Jews, XI. knyv,V. fejezet, 2. ) Mint lttuk, az
izraelitk a fogsgba menetelk utn az i.e. 700-as vektl i.sz 226-ig lnyegben ugyanazon
a terleten maradtak, ahov az asszrok deportltk ket. Idkzben vagy ms birodalmak
uralma alatt, vagy pedig fggetlen nemzetkzssgben lve hatalmas npp szaporodtak.
Tams apostol pontosan ezeket a terleteket jrta be. Josephus valsznleg nem tudott legalbbis nem tesz emltst - azokrl az izraelita nptredkekrl, amelyek mr ekkor
nyugatra vndoroltak, de egyrtelmv teszi, hogy csak Jda hza trt vissza Palesztnba.
Josephus idejben mg az Eufrtesz mgtt lakoztak az elhurcolt trzsek, s ott is maradtak a
harmadik szzad kzepig, amikor a perzsk nyomsra a Fekete-tenger krnykre
telepedtek. A perzsk a mdeket szintn ekkor ksztettk elvndorlsra szakabbra, a mai
Ukrajna terletre. (A mdek Jfet finak Madai-nak a leszrmazottai, s utdaik a mai kisoroszok, illetve ukrnok). (lsd mg R.G. Latham's The Native Races of the Russian Empire,
216. oldal). A mozgsban lv izraelitk, s mellettk az asszrok rvid id elteltvel KzpEurpban tntek fel a Rmai Birodalom szaki hatrvonaln, ekkor mr a rmaiak ltal rjuk
adott germn megnevezst viselve. A rmaiak kptelenek voltak kvltartani ezeket a harcias
barbr npeket, akik egsz Nyugat- s Kzp-Eurpt elznlttk.
Tams apostolrl ismert, hogy szak-Indiba, Perzsitl keletre is eljutott, ahol a "Fehr
Indiaiak" laktak, akik fehr brsznk miatt kaptk ezt az elnevezst. Ezek a keletebbre
szorult izraelitk akiket a grgk hephtalita hunoknak neveztek elssorban Naftali s
Isszakr trzseibl tevdtek ki. Az szak-indiai terleteket csak a hatodik szzadban hagytk
el, amikor hbork ltal k is szakabbra lettek nyomva, amivel elkezddtt vndorlsuk a
skandinv orszgokba, ahol vglegesen letelepedtek. k ma a svdek s a finnek.
Tamsnak Bertalan volt az titrsa ezeken a vad terleteken, Nicophorus lejegyzse alapjn.
Bertalan a szomszdos rmnyorszgban s Fels-Frgiban is tlttt valamennyi idt.
Nicophorus ezt a terletet "zsia nyugati s szaki terleteinek" nevezte, ami alatt FelsKiszsia rtend, vagyis hozzvetleg a mai Trkorszg terlete. Ez volt Andrs utazsi
helye is, s Pter kt levele is ide szlt. Td (Thadeusz) Asszriban s Mezopotmiban,
azaz Prtiban hirdetett, azon a helyen, amelyet Josephus a 10 trzs lakhelyeknt jellt meg.
Az jszvetsgi idkben a prtusok uralma alatt llt a volt Asszr Birodalom terlete s
Mezopotmia, s az ott l pogny npek. A hres mezopotmiai vros, Babilon az
evanglium hirdetsnek egyik kzpontja lett ebben az idben. Pter erre a vals Babilonra
utal az 1. levelben, nem pedig szimbolikusan Rmra. Ugyanis ez a hely valban a munka
egyik f gcpontjv vlt, lvn az elveszett trzsek lakhelye. Egy ideig innen trtnt az
evanglium hirdetsnek irnytsa Kelet-Szktiba s Kiszsiba, amely helyekrl ismert,
hogy Flp apostol is tantott ott (lsd Cave's Antiq. Apost. 168. oldal).

Kikhez ment el Mt?

Metaphrsztesz lersa szerint Mt "elszr Prtiba ment s sikeresen elplntlta a
keresztny hitet azokon a terleteken, miutn az zsiai Etipiba utazott, amely India mellett
fekszik". (Az etip npnek van egy Indiba szakadt gazata). Ez a terlet nhny vszzadon
keresztl a "Fehr India" elnevezst viselte, laki a heftalitk, azaz fehr szktk (egyesek
fehr hunoknak neveztk ket, mivel szktk, azaz lovas nomdok voltak, viszont eredetket
tekintve nem voltak az zsiai hunokkal rokonsgban). Ez a Fehr India Hindu Kush, Szktia
s Prtia hatrn terlt el, valamivel keletebbre onnan, ahov az assrok az izraelita trzseket
teleptettk. E trzsek npessgnek szaporodsa a kzelben lv, lakatlan terletek
benpesedshez vezetett. Ezek az izraelitk csak a npvndorlsok utols hullmaival
kerltek Eurpba, vszzadokkal az apostolok utn, s a skandinv orszgokban ktttek ki.
Dorotheusz lltsa szerint Mtt a prtus Hierapoliszban temettk el. A Prtus Birodalom
valjban egy laza trzsszvetsge volt azoknak az izraelitknak, akik ebben az idben mg
Kzp-zsiban laktak. A perzsk tmadsai vgl kilktk ket e terletekrl, gy k is
elkezdtk vndorlsukat nyugat fel. A Prtus Birodalom fennllsnak zenitjn igen jelents
gazdagsgot brt, amely kihatott a krlttk l nemzetekre is a kereskedelem rvn.
Bizonyos fokig ekkor is beteljesedett rajtuk az gret, miszerint "ldott, aki ld tgedet,
tkozott, aki tkoz" (Ter.12:3). Egyes etip s grg forrsok szerint Mt Dciba (mai
Romnia) s mg Makedniba is eljutott a kldetsben. Ez azt jelenten, hogy a trzsek
egyes elemei ekkor ezeken a helyeken lakoztak. Ez egyltaln nem elkpzelhetetlen, hiszen az
izraelita trzseknek voltak olyan elemei vagy hullmai, amelyek lland mozgsban voltak,
rvid ideig megtelepedve bizonyos terleteken. Ebben az idben a hatalmas Szktia
legnyugatibb terletnek egybknt Dcia szmtott. A normannok (Benjmin fiainak egy
rsze) pldul tartzkodtak Dciban egy ideig, majd Norvgiban, Franciaorszgban s
Angliban llapodtak meg vglegesen.
Egy francia tradci szerint Miriam, Jzus anyja jrt Galliban (mai Franciaorszg), ami
megersti azt, hogy Jnos apostol szintn jrt ott, hiszen Jzus az anyjt Jnos gondjaira
bzta. Pl tudta, hogy Gallit izraelita trzsek laktk, ezrt ki is kerlte azt a terletet, amikor
Itlibl Spanyolorszgba ment (Rm.15:24, 28). Galliban teht a tbbi apostolok
valamelyike hirdette az evangliumot.
Ha hihetnk a trtnszek lersainak, s annak, hogy az apostolok azokon a helyeken
tltttk be a Jzustl kapott utastsokat, amelyeket a trtnszek megneveznek, akkor ily
mdon is azonostani tudjuk az onnan tovbbvndorl izraelitk mai leszrmazottait. Igen, az
apostolok elvittk a j hrt az elveszett izraelitkhoz, ezt parancsolatknt kaptk, amit
vghezvittek. Az Isten munki valban csodlatosak, amint teljes hatalommal kivitelezi
akaratt a vlasztott npvel kapcsolatban!

Az eddig tnylegesen is megllaptott ismeretek fnyben a modern

trtnelemtudomny a szktkknt ismert npet kzp- s szak-Perzsia
terleteirl szrmaztatja, akik valamikor az i.e. 7. szzadban tntek fel a
rluk Szktinak elnevezett fldn, vagyis a Fekete-tenger s Kszpi-tenger
szaki s keleti rszn elfekv terleteken. A trtnszek egy irni

npelemknt tartjk szmon a szktkat, ami mint ltni fogjuk, ilyen

formban nem korrekt. Az elterjedt tvhiedelmek fnyben azt azonban ki
kell hangslyozni, hogy a trtnelmi tnyek s a szkta leletek egyarnt azt
bizonytjk, hogy az eredeti szktk nem a keleti, vagy mongoloid
rasszhoz tartoztak. A korabeli brzolsok alapjn hatrozottan a
kaukzusi rassz, vagyis a fehr embertpus jegyeit viselik (lsd pl. a fentebbi
brn az arcvonsokat s az ersebb arcszrzetet). A ma mr igen
nagyszmban feltrt szkta mvszeti leletek sajtos motvumai inkbb
kelta, mintsem keleti jellegek. A srjaikban megtallt csontvzak pedig
magas, illetve nagyobbtermet, tipikusan kaukzusi emberek maradvnyai.
Ezt az utbbi idkben egyre gyakrabban alkalmazott genetikai vizsglatok
eredmnyei
szintn
altmasztjk.
A szktkrl az i.e. 7. szzadtl kezdve vannak feljegyzsek. Szktia a
Fekete-tengertl szakra s keletre fekv kzp-zsiai trsg volt, nyugati
irnyba a Dunig terjedt, keleten pedig mlyen Bels-zsiig. A szktk
nagyon hossz idn t, i.e. 700-tl, i.sz. 300-ig dominltk ezt a terletet. A
ksbbiekben felvirgz prtus birodalom lakosait elssorban az a np tette
ki, amelytl korbban elvltak az szakabbra vndorl szktk. Ezeket az
alapvet informcikat az ismertebb lexikonok s alaposabb trtnelmi
knyvek is tartalmazzk. Ehhez azonban hozz kell fzni azt, hogy gy a
szktkrl szl els lejegyzsek idejnek, mint az adott lokalitsnak is a
bibliai trtnelem szerint is risi jelentsge van. Ez a bibliai sk rendkvl
fontos, hiszen a Szentrs jnhny prfciai zeneteinek a megrtshez
nyjt nlklzhetetlen kulcsot. Egy hv szmra a Biblia lersainak
mrvadnak kell lennik, fggetlenl attl, hogy azok megegyeznek-e vagy
sem a tudomnyosan is elfogadott, vagy "bevett" trtnelem tziseivel, vagy
az
esetleges
npi
mtoszokkal!
Kezdjk elszr a lokalitssal.
Szktia Kzp-zsiban terlt el.
zsia nagy rszt, klnsen a
tvol-keleti felt a bibliai Jfet
nemzetsgei laktk be. A bbeli
zrzavart kveten, vagyis a
nemzetek elvlasztsa utn Jfet fiai
hagytk
el
legelszr

Mezopotmit, szaki s keleti irnyba vndorolva. A tvoli keletet Magg

nemzetsgei, az szakabbi terleteket pedig Gmer fiai npestettk be: "A
Szctival szomszdos keleti tjon pedig ott voltak Gg s Mgg nemzetei,
rja Anonymus helyesen a Gesta Hungarorumban. Gg s Magg,
valamint szak fell Gmer nemzetsgei mind Jfettl szrmaznak, s
Anonymus szhasznlata is azt mutatja, hogy az eredeti szktk nem e
jfetita npek rszt kpeztk. A magyarok, a hunok s a mongolok a bibliai
Gg s Mgg npei kz soroltatnak, s ezek a npek a szktknak
legfeljebb kulturlis (de nem etnikai) rksei. A nem mongoloid trkk
pedig csak i.e. 400 krl tntek fel Szktia keleti hatrainl, ekkor mg nem
jelents
erknt.
A Szentrs felvzolja a Smtl, Jfettl s Khmtl ered npek,
nemzetsgek elosztst a fldn (1Mz. 10). Mint mr lttuk, Jfet fiai, a
keleti npek az szaki s tvolkeleti vidkeket npestettk be. A sttbr
hamitk nagyrszt dl-nyugati irnyba (Afrika fel), kisebb rszben pedig
dlkeleti (India) irnyba vndoroltak. A kaukzusi embertpus sapjnak,
Smnek a leszrmazottai hosszabb idn t "helyben maradtak"
Mezopotmiban. Asshr hozta
ltre
a
hatalmas
asszr
birodalmat, Arpaksd leszrmazottai, a kldok pedig a babiloni
birodalmat. Az izraelitk egy a kldoktl korn levlt npelembl vltak
Isten vlasztott npv, s vettk tulajdonba Knant, az gret fldjt.
Izrael s Juda kettvlsval az szaki tz trzs rvid id alatt teljesen
elpognyosodott, s emiatt utolrte ket Isten tlete a kegyetlen asszrok
ltal. A tbb invzi s kiteleptsi hullm i.e. 721-ben zrult le, amikor az
asszrok deportltk az Izrael Hzaknt ismert tz szaki trzs utols
maradkait is. Az izraelita trzseket a birodalom szak-keleti hatrvidkeire
teleptettek t egyfle tkzknt, s innentl kezdden "az elveszett tz
trzs"-knt vannak szmon tartva a trtnelemben. Nem sokkal ksbb a
deportlt izraelitk els elemei megkezdtk az elszivrgst szak fel a
Fekete-tenger s a Kszpi-tenger kztti terleteken t. Ezt a populcit
kimmerek-knt ismeri a trtnelem, akik aztn a szktkknt ismert
testvrnp nyomsra tovbb vndoroltak, s a keltkknt jelentek meg
Eurpban (erre s a kimmer nv eredetre a tovbbiakban mg rszletesen
kitrnk). Ms elemeik azonban megtelepedtek a kt tenger szaki oldalain,
s ezidtl kezdve neveztk ezt a terletet Szktinak! Herodotosz az i.e. 5.
szzadban mr hozzvetleg a fenti trkp szerint hatrozta meg Szktia

terleti kiterjedst (Her. 4. knyv). Ezen a ponton azonban forduljunk a

bibliai trtnelemhez, s annak fnyben elemezzk ennek a terletnek s
adott
idszaknak
az
esemnyeit,
aprlkos
sorrendben.
Az i.e. 700-as vekben a kor nagyhatalma a flelmetes asszr birodalom volt.
Mivel Izrael elhagyta Istent, megszegte a trvnyt s blvnyimdatba
esett, Isten az asszrokat hasznlta fel a megbntetskre. Az els invzi s
a velejr kitelepts i.e. 750 krl trtnt meg, amit aztn mg tbb
figyelmeztet szndk invzis hullm kvetett, mint pl. az albbi
esemnyek alkalmval:
1Krnika 5:25 25 De htlenl elhagytk atyik Istent, s a fld npnek isteneihez
szegdtek, amelyeket Isten a szemk lttra megsemmistett. 26 Ezrt Izrael Istene
feltzelte Asszria kirlynak, Pulnak s Asszria kirlynak, Tiglatpilezernek a
lelkt. Ez elhurcolta Rubent, Gdot s Manassze trzsnek felt, s elvitte ket
Halachba, Hbor mell a Gozn folyhoz.
2Kirlyok 15:29 Izrael kirlynak, Pekachnak idejben Asszria kirlya, Tiglatpilezer
felvonult s elfoglalta Ijont, Abel-Bet-Maacht, Janoachot, Kedest, Hacort, Giledot s
Galilet, Naftali egsz fldjt, s elhurcolta ket fogolyknt Asszriba.

Izrael ezek ellenre sem trt meg. Miutn Isten megelgelte az Izrael hzt
kitev szaki tz trzs blvnyimdst s trvnyszeg lzadst, i.e. 721ben vgleg s teljes egszben az asszr birodalom kezbe adta ket:
2Kirlyok 17:5-6 5 Azutn Asszria kirlya az egsz orszg ellen hadba szllt,
Szamaria al vonult, s hrom vig ostromolta. 6 Hsea 9. esztendejben Asszria
kirlya bevette Szamarit s fogsgba hurcolta Izraelt Asszriba; Halachban, Gozan
egyik folyja, a Habor mell, valamint Mdia vrosaiba teleptette ket.

Most
pedig
vessnk
egy
alaposabb pillantst az itt
mellkelt
asszr
birodalom
trkpre: A Szentrs konkrtan
megadja az asszr birodalom
szaki s keleti peremvidkein
fekv azon helysgek neveit,
ahov
Izrael
trzseit
tteleptettk. A Gozan foly s
Mdia vrosai. Amint ltjuk, az asszrok ltal kiteleptett izraelitk j

lakhelyei (a trkpen piros svval jellve) pontosan azokon a terleteken

fekdtek el, amely lokcikhoz gy a korai, mint a modern trtnszek is
visszavezetik a szktk ismert eredett! Diodorus Siculus szerint: a szktk
az Araxes (Gozn) foly mentrl szrmaznak (Diod. 2:3). Herodotos ugyanezt
mondja: "[a szktk] az Araxes-tl mentek Kimmeriba (Krmiba) (Her.
4:11). A 2Ezsdrs knyve pedig ugyancsak ezt az tvonalat hatrozta meg az
elveszett trzsek vndorlsnak fevzolsakor, kiegsztve azzal, hogy az
Isten
keze
s
gondoskodsa
volt
velk. (2Ezsd.
13:40-46)
s pontosan ettl az i.e. 7. szzadtl kezdden kapjuk az els trtnelmi
lejegyzseket a szktkrl, akik - mint majd ltni fogjuk - azokat a kulturlis
szoksokat s azokat a rasszjegyeket viselik, mint a hazjukbl elhurcolt
izraelitk!
Lehet
midez
vletlen
egybeess?
Az izraelita lakossg deportlsa teht i.e. 750-tl kezdden tbb kisebbnagyobb hullmban folyamatosan trtnt meg, mg vgl i.e. 721-ben
teljess vlt, s az Izrael hznak nevezett tz szaki trzs tbb millis
lakossgt deportltk az asszr birodalom keleti rszeire. Ezek utn csak a
Juda hzt kitev hrom trzs maradt meg az gret fldjn, Juda, Benjmin
s Levi, akiket a tovbbiakban is judaitkknt, azaz zsidkknt ismernk.
Az Izraelben s Judban valamivel korbban elvgzett s a Bibliban
lejegyzett npszmllsok eredmnyeit figyelembe vve (1Krn. 21:5-6),
ekkor legalbb 4 milli izraelita kerlt Mdia vrosaiba. Ez mg mai
lptkekben sem kevs ember, abban az idben pedig felttlenl jelents
mret npessgnek szmtott, klnsen egy homogn nemzet esetben.

Omri hza
A bibliai lerst a korabeli, precz alapossggal lejegyzett asszr forrsok is
megerstik. Izrael kirlysgra, illetve Szamrira az asszrok hozzvetleg
ktszz ven t - a dinasztiaalapt Omritl egszen a fogsgbamenetelig - a
Bith-Omri, Bith-Qumri nvvel utaltak a lejegyzseikben. Az asszrok szemita
nyelvben a bith sz megegyezik a hberek beth szavval, ami hzat, e
hasznlatban pedig dinasztit jelent. A Bith-Omri szszerinti jelentse
Omri hza, ami Omri npt, vagyis az ltala uralt kirlysgot, az
izraelitkat jellte. A bibliai hberben Omri neve egy mlyrl jv H
hangzval kezddik, ami a kiejtsben inkbb GH, illetve KH-nak

mondhat. Omri neve gy pontosabban Ghomri, amit a asszrban Khumri,

vagy Qumri-knt adtak vissza. Omri, Izrael hznak els nagy kirlya
jelents uralkodnak szmtott, nem vletlenl neveztk el rla a npt az
asszrok. Omri pttette fel Szamrit, a tz trzs fvrost is (1Kir.
16:5). Mivel a pogny nemzetek, gy az asszrok is a maguk megnevezseit
hasznltk
az izraelitk
ra,
ez
nmileg
megnehezti
a
szlak
sszektst, s Omri neve s az asszrok ltal hasznlt Bith-Omri egy
fontos kulcsnak mondhat. A fentieket igazolja egy nagyon fontos, III.
Shalmanezer (i.e. 858-824) asszr kirly ltal elkszttetett oszlop. Ezen a
Fekete Obeliszk nev oszlopon tbb fontosabb trtnelmi esemnyt
rktettek meg, kztk egy "izraelita jelenet"-knt elnevezett brt is (a bal
oldali kpen a vset rajz formban lthat). A vsethez mellkelt felirat
pedig az Omri hzbl val Jehu kirly ltal hbradknt fizetett
aranybl kszlt trgyakat listzza fel. A kpen vagy Jehu, vagy pedig az
kldtte van brzolva, amint fldig hajol III. Shalmanezer asszr kirly
lbai eltt. Ez a legkorbbi eddig feltrt olyan lelet, amelyen izraelitkat
lthatunk brzolva, s egyike a bibliai esemnyeket megjelent szekulris
trtnelmi forrsoknak. Az archeolgusoknak azonnal feltnt, hogy a
kpen Jehu (vagy a kvete) s a kldttsg tbbi tagja pontosan olyan
cscsos alak svegeket s arcszrzetet viselnek, mint amelyekkel a korai
szktkat is brzoltk pl. a grgk. Szargon krniksai pedig a
kvetkezket jegyeztk le egy mrvnytbln: Szargon, asszria kirlya
felment Szamria [Izrael fvrosa] ellen s a beth-qumri trzsek ellen, s
Asszriba hurcolt 27280 csaldot. Egy msik, II. Tiglath-Pileser idejbl (i.e..
740 krl) szrmaz tredkeiben feltrt rson a kvetkezket
olvashatjuk: A beth-qumri fldjrl a npet a npnek isteneit
Asszriba kldtem. Kirlyuk, Pka megletett. Hsest tettem meg kirlly A
magian valls hveiv tettem ket (v.. 2Kir. 15:29; 17:6,22; 1Krn. 5:26). A
babiloniak gimirri megnevezssel illettk a beth-qumri, azaz a kimmerek
npt, akikrl ksbb a behisztuni tblkon lejegyeztk, hogy a szktk
rokonai.

A kiteleptett s mg mozgsban lv trzsek jelents hnyada nem

eresztett mlyebb gykereket az j hazban, hanem nllstva magukat
terjeszkedni kezdtek a lakatlan s nylt szak fel. Vagyis arra a terletre,
amit ekkortjt s ppen ez oknl fogva Szktinak neveztek el. Amikor i.e.
676 krl a szktk ms npekkel szvetkezve megtmadtk Asszrit, az
asszrok mr az iszkazua kifejezssel utaltak rjuk. Ezt a tmadst az
asszrok mg kpesek voltak elhrtani, de nhny vtizeddel ksbb a
szktk a babiloniakkal szvetkezve szinte elsprtk Asszrit. Nem kell
tlzottan megerltetni magunkat ahhoz sem, hogy lssuk, az asszr
birodalom szaki s nyugati terletei hozzvetleg megegyeznek a ksbbi
prtus birodalom nyugati terleteivel. Vagyis azzal a lokcival, ahonnan a
szktk szrmaztak, s ahol a htramaradt elemeik ksbb ltrehoztk a
szktkkal szvetsges prtus birodalmat. A Biblia teht tisztn lthatan
megadja a vlaszt arra, hogy honnan s mirt kerlt erre a lokcira egy
masszv nptmeg, amelytl aztn a szktkat szrmaztatjk.
Ezen a ponton felttlenl meg kell jegyezni azt, hogy az asszrok Judet is
megtmadtk, ahol elfoglaltak 46 vrost, s az izraelitk mellett 200150
zsidt is kiteleptettek. Ezt a tnyt egy Szenakherib ltal elkszttetett
emlkm rktette meg. rdekessge, hogy nem kerektettk le a szmot,
hanem precz pontossggal adtk meg. Judeban a Jeruzslembe meneklt
zsidk ltk tl a hadjratot, amikoris az r angyala elpuszttotta az
asszrok 185000 harcost, visszavonulsra ksztetve a maradkot (2Kir.
19:35-36).
Az izraelitk s a szktk kztti
kapcsolat egy tovbbi fontos
lncszemt a perzsa Drius
Hystaspes ltal kszttetett, s
mig fennmaradt sziklavsetek
adjk. Ezek a neves behisztuni
sziklk. A hatalmas felletet
takar sziklavsetek sort az i. e.
522-486 kztti idkben vsette
Drius. A rajtuk tallhat krsos szvegek nagyon fontos tmpontot
nyjtanak a kiteleptett izraelitk utdainak azonostshoz. A perzsa
Drius Hystaspes idejben mr 200-250 ve volt annak, hogy az izraelitkat

kiteleptettk. A behisztuni vseteken hrom nyelven, -perzsa, elamita s

babiloni nyelveken vannak megrktve bizonyos trtnelmi esemnyek,
amelyeket itt nem rszleteznk. Szmunkra a lnyeg a szktk gyakori
emltse, akiket a perzsk ekkor szakai-nak neveztek. A vsetek huszonkt
perzsa tartomnyt sorolnak fel, amelyek kzl a tizenkilencedik Szktia, ami
az -perzsa verzi szerint szaka, az elamita verzi szerint szakka, s a
szemita
babiloniak
neo-akkd
nyelvn gimiri,
azaz
Kimmeri.
Kihangslyozand, ezen a perzsa forrson a gimiri s a szakai
megnevezsek egyazon npet jellik! Ne feledjk, a babiloni gimiri az asszr
bet-kumri egy ksbbi vltozata, vagyis Omrinak, Izrael kirlynak a npt
jelli. Ez egy konkrt trgyi bizonytk arra, hogy a kimmerek s a szktk
egyazon np, mghozz az asszrok ltal kiteleptett izraelita trzsek
leszrmazottai. Tny azonban, hogy a kimmer, illetve a szkta megnevezs
egyazon np kt klnvlt gazatnak a megnevezseiv lett. Mivel a
kimmerek hamarabb megkezdtk a nyugati irnyba val vndorlst, gy a
kronolgiai sorrend kedvrt elszr a keltkkal kell kezdeni.

A kimmerektl a keltkig
A Kaukzustl keletebbre lelhet a Gumri foly. Mzes Chorene-i
Kamirnak nevezte a Kaukzustl nyugatabbra fekv kappadciai Anatlit.
A Lemprieres Classical Dictionary Kimerii-t (Kimmerit) a Palus Maeotishoz kzel (az Azovi-tenger krnyke) helyezi. Herodotos egyrszt a
Fekete-tengertl (ekkor mg Kimmeri-tenger) szak-nyugati terletre teszi
a kimmerek akkori lakhelyt (Her. 4:11), msrszt pedig a Kimmeriba (azaz
Krmeba, Hr.4:12). Rendkvl fontos, hogy Herodotos szerint a Krmi
flszigeten l kumri np Mdibl telepedett t, de nem Mdia volt az
eredeti hazjuk! Az adott idpont, a nptmeg mrete s a lokci
figyelembevtelvel itt csakis az izraelitk jhetnek szmtsba. A
kimmerek azonosak a nyugatra vndorolt keltkkal.
Strabo s Platon is
megemlti,
hogy
a
kimmerek
azutn
Eurpa
nyugati
partvidkein tntek fel.
M.
Guizot
aFranciaorszg trtnelme

a korai idktl 1848-ig cm munkjban a kvetkezket jelenti ki: Az i.e. 700 s

i.e. 400-as vek kztt egy j npessg rasztotta el Gault, nem egyszerre, mint
inkbb egymst kvet nagy invzikban, az els ilyen invzi a korai, a msodik
pedig a ksbbi dtum idpontjaihoz kthet. Ez a np kimri-nek, vagy kimmriainak nevezte magt vagyis azzal a nvvel, akiket a grgk a Fekete-tenger
nyugati partvidkn talltak [egykor] s a Kimmeri-Flszigeten, amit a mai napig
Krimenak neveznek. (u.o. 16. o.). Az itt lertak megfelelnek annak, amit az
izraelitk trtnelmi vndorlsairl tudunk, miszerint kisebb-nagyobb
hullmokban vndoroltak nyugatra. A kimmerek, vagyis a keltk esetben
az els nagy hullm elrsei mr az i.e. 700-as vekben megrkeztek
Nyugat-Erupba, vagyis rviddel azutn, hogy az asszrok kiteleptettk
ket Izrael terleteirl. A msik nagy hullmuk i.e. 331-ben rkezett meg,
valsznleg a szktknak nevezett testvreik nyomsra. A szakai (szktk)
csak jval ksbb kezdk meg a nyugati irnyba val npvndorlsaikat.
A kelta elemek legnyugatabbra fekv llomsai a brit
szigetek CUMBERLAND s NORTHCUMBRIA terletei,
valamint Wales, amit a korai idkben CAMBRIA-nak
neveztek. A walesiek a maguk nyelvn a mai napig
KIMRI nvvel utalnak magukra, s krnikik szerint a
walesi kimrik a Defrobani (Konstantinpoly) terletn
val llomsozs utn folytattk tjukat nyugat fel. Az kori trtnszek
sorra megemltik, hogy a kimmerek Eurpa legnyugatabbra fekv terletein
telepedtek meg. Plinius rmutat, hogy a kimmerek, akiket ksbb Kimri-nek
neveztek, Kiszsibl szrmaznak. Diodorius Siculus szerint: A dn kimbri
azonos a grgk kimmerjeivel." Homrosz a brit szigeteket jelli meg a
kimmerek lakhelyeknt.
Az kori rk listja, akik kitrnek arra, hogy a kimmerek Nyugat-Eurpba
kerltek: Homrosz, Odsszeia XI, 13-19; Herodotos 1:6,15,16,103; s IV.
1,11 stb; Strabo, 1:20,61; 309; 11:494; Diodorus Siculus, 5:32.
A The Encyclopaedia Britannica a korai trtnszek alapos lejegyzsei alapjn
az albbi mdon foglalja ssze a kimmerek trtnett:
Kimmerii Herodotos (iv. 11-13) Szktirl adott lersban a dl-oroszorszgi terletek korai
lakosainak tartja ket" (akik utn pl. a Bosporus Cimmerius s egyb helyek kaptk a nevket)

A bibliai tnyek, az kori rk s a tudomny llspontjnak rvid s tmr

sszefoglalsa: a kimmerek a Fekete-tenger nyugatabbi terletn tntek fel
s ltek, amg sszetkzsbe kerltek a velk rokonsgban lv szktkkal.
Mindez hozzvetleg az i.e. 650 krli vekben trtnt, vagyis krlbell
szz esztendvel Izrael fogsgbamenetele utn. Ne feledjk, az izraelitk
deportlsa i.e. 741-ben kezddtt meg, s a korai elemeik alkottk meg a
kimmereket, a ksbbiek pedig a szktkat. Emiatt nhny trtnsz
tallan a kelto-szkta nvvel utal a kimmerekre. Ha megfigyeljk a korai
kiteleptsek adott trzseit, akkor tovbbi tmpontokat tallunk:
1Krnika 5:26 Izrael Istene feltzelte Asszria kirlynak, Pulnak s Asszria
kirlynak, Tiglatpilezernek a lelkt. Ez elhurcolta Rubent, Gdot s Manassze
trzsnek felt, s elvitte ket Halachba, Hbor mell a Gozn folyhoz.

Rben, Gd s Manassze fl trzse a korai kiteleptsek ldozatai voltak,

ket a ksbbi hullmokhoz kpest az szakabbi fekvs Gosn foly
mellett teleptettk le. Azt tudjuk, hogy ezek a korbban kiteleptett
izraelitk kpeztk a kimmer/kelta nptmeget, a ksbbiek pedig a
szktkat. Nos, Rben, Gd s Manassze fl trzsnek keltkkal val
beazonostsa egyezik a kiteleptsek idztsvel. Rben mai
leszrmazottai elssorban Franciaorszgban lnek, Gd pedig Svjcban. E
kt mai nemzet kt ismert kelta elem leszrmazottaibl tevdik ki, a
francik a gall (gauloise), a svjciak pedig a helvt kelta trzsekbl. A
szintn kelta Belgae trzsek ser nemzetsgbl valk. Manassze fl trzse
elssorban a Brit Szigetekre rkez kelta hullmok rszt kpezte, az
modern utdaik aztn Amerikba vndoroltak ki, fknt az USA dli
llamaiba, amelyek lakosai megriztk Manassze fl trzsnek kelta
sajtossgait. Manassze f trzsi testlete Efraimmal kerlt Britanniba, s
az j Vilgba az leszrmazottaik vndoroltak ki, elvlva testvrktl,
Efraimtl. Manasszban (az USA-ban) a dli llamok (Manassze fl trzse) a
trzs egszvel val jraegyeslse utn is megriztk azt a
klnlegessget, ami a korai elvlsbl fakadt. A dli Louisiana llamot
francia telepesek alaptottk meg, akik minden bizonnyal nem rubenitk,
hanem Manassze fl trzsnek azon - gallok kztt maradt - elemei voltak,
akik csak a modernebb kivndorlsi hullmok alkalmval kerltek
rksgk fldjre. A keltk trtnelme arnylag jl ismert, szmos nagy

munka foglalkozik rszletesen s tfogan mindazzal, amit itt mg

rvidebben 4 pontban sszefoglalhatunk:
1. A kimmerek, ahogyan rokonaik, a szktk is rviddel az izraelitk kiteleptse utn
tntek
fel
elszr
a
trtnelemben.
2. Trtnelmi sznrelpsk helye az az ltalnos terlet, ahov az izraelitkat
kiteleptettk
(Kaukzus
hegysg,
Fekete-tenger,
Kszpi
tenger).
3. A kimmerek, a gimiri s a kimry ugyanannak a nvnek a vltozatai, s egyazon
npet
jellnek,
a
keltkat.
4. A kaukzusi terleteket elhagyva Eurpa nyugatabbi peremn s a brit szigeteken
telepedtek meg.

Az Arbroath-i nyilatkozat
Amikor 1320-ban a skt klnok fejei egybegyltek, hogy fggetlentsk a
nemzetet Anglitl s a katolikus egyhztl, egy nyilatkozatban foglaltk
ssze az llspontjukat. Ez a skt fggetlensgi nyilatkozat, vagy ms nevn
az Arbroath Levl emltst tesz a sktok szkta eredetrl is:
Az ismert kori krnikkbl s knyvekbl tudjuk, hogy sok hres nemzet kzl a
mink, a skt, mindenhol ismert hrnvvel ldott. Nagy-Szktibl indultak tnak a
Tirrn-tenger s Herkules Oszlopainak tjn, hosszabb ideig ltek Hispniban a
legvadabb trzsek kztt, de sehol nem talltak legyzre, semmifle versenyben, br
barbroknak mondjk ket. 1200 vvel azutn, hogy Izrael npe tkelt a Vrstengeren, rkeztek meg hazjukba nyugatra, ahol ma is lnek.

Tny, hogy a korai sktok, ahogyan az angolszszok is, tudatban voltak

annak, hogy k a szktk utdai s trtnelmket ltalban a bibliai
esemnyek fnyben jegyeztk le. Ezek a sajtos hagyomnyok tbbkevsb minden izraelita nemzetben fellelhetek, a sktoktl a finnekig.
Most pedig trjnk r a nmileg titokzatosabb szktkra.

A szktk
Megfejthetjk-e a szkta megnevezs pontos eredett? Herodotos a szkta
(Scythian), illetve szakae megnevezseket hasznlta rjuk vonatkozan. Az
asszrok Ishguzai-knt, az rmnyek ashguzai-knt, a perzsk pedig szakai,
illetve a sakka-szuni-knt utaltak rjuk. Az Urmia s a Van tavak kztt van
egy szakaszene nev helysg. A ksbbiekben a getae illetve masszageta nv

is elterjedt rjuk vonatkozan. A masszageta tulajdonkppen szktk

tmegt jelenti. A perzskkal kapcsolatban azt mindenkppen meg kell
jegyezni, hogy k (ahogy a velk birodalmat alkot mdek sem) nem
tartottk a szktkat etnikai rokonaiknak. A perzsk a bibliai Midin
leszrmazottai, ami azt jelenti, hogy az "irni eredetre vonatkoz feltevs
tves az azt elterjeszt trtnszek rszrl.
A szkta nv eredetre tbb feltevst is kaphatunk. A modern trtnszek
ltalban a szkudat, azaz a nyilas szval hozzk kapcsolatba a megnevezst.
A szkta kultra azonban tbbl llt, mint nyilazsbl, emellett a jfetita
keleti npek legalbb olyan hresek voltak a nyilaikrl. A kt kifejezs
kztt fellelhet hasonlsg s az j hasznlata teht nmagban nem lehet
dnt bizonytk a szkta nv eredetre.
A nv egy msik lehetsges forrsa a hber Szukkoth sz (1Mz.
33:17), ennek jelentse kunyh, s ltalban egy sebtben felptett,
ideiglenes lakhelyet jellt. A storok nnepnek hber neve ugyancsak
szukkoth, hiszen a ht napon t tart nnepet ideiglenes otthonokban,
lombstrakban kell eltlteni. A kiteleptett izraelitk minden csoportjnak
igen hossz utat kellett megtenni a Szentfldtl a Gozn folyig s Mdia
vrosaiig. Vagonokban utazva vittk javaikat, s a Mdiba val
megrkezskkor bizonyra nem vrtk ket ksz lakparkokkal, gy a
hatalmas np nagyobb rsznek a gyorsan felptett szukkot-okban, vagy
strakban, esetleg vagonjaikban kellett lakniuk. Mivel a hberben nem
jellik a magnhanzkat, lehetsges, hogy a szukkoth (szkkt) utn lettek
szktk (szkt). Hogy e nevek kztt van-e kzvetlen kapcsolat, az
bizonytalan; az azonban bizonyos, hogy a megrkezett izraelitk
mozgkonyak voltak, hiszen hossz utat kellett megtennik, s nem voltak
gykereik az j terleteken. A vagonokban rkez s strakban lak
izraelitk nagy csoportjai a vgleges megtelepeds helyett inkbb a
tovbbvndorlst vlasztotta, maguk mgtt hagyva az asszr
peremvidket. Az asszr birodalom hatrait az olyan kiteleptett
tkznpek biztostottk, mint az izraelitk, gy lnyegben k maguk
voltak a hatrrk, mdjukban llt megfelelni ennek a szerepnek, vagy
egyszeren tovbbllni. A tnyek pedig azt mutatjk, hogy jelents rszk
az utbbi vlaszts mellett dnttt. Ezzel kezdden aztn, mint
kimmerek/keltk, illetve szktk kerltek be az ismert trtnelembe.

A nv eredete visszavezethet lehet mg Izskhoz (hb. Yischak), az

izraelitk ptrirkjhoz. mosz prfta Yichak hznak nevezi Izraelt
(m. 7:16), aminek oka az, hogy amg atyja, brahm szmos nemzet atyja
volt, Yitchak kizrlag az izraelitk ptrirkja volt. Mint mr lttuk, az
asszrok szemita szoks szerint Omri utn gyakran utaltak a fogsgukba
kerlt izraelitkra Bet Omri, azaz Omri hza-knt is. Hasonlan, Yichak
hza a tle szrmaz Izrael hzt jelenti. Ennek azonban a perzsa formja
vlt elterjedtebb, a Saccae vagy Sakai, illetve a Sakai-Suna (ejtsd: szakaszna, jelentse Szakai (Yichak) fiai). A szakai-bl aztn szkta lett, s az idk
folyamn ez tovbb alakult aszakszuna, s vgl pedig a saxon formra.
Albinus (i.sz. I. szzad) lersa szerint a szaxonok az si zsiai szakai
leszrmazottai, s az idk folyamn a nv szaxonn lett.
A szaxon vagy angolszsz npet british-nek is nevezik, aminek hber
(berith-ish) jelentse: A szvetsg embere.
Az angolok esetben sok trtnsz szembe mer szllni a konvencionlis
nzetekkel, mint teszi azt pl. a neves Lysons: Megvallom, azon egyetemes
vlemnyek ellenre, miszerint a britek Jfet leszrmazottai, inkbb arra hajlok,
hogy a brit keltk szemita eredetek (Lysons Our British Ancestors, 18. o.)
Lysons a rendelkezsre ll tnyek s informcik alapjn ki merte
jelenteni, hogy a keltk s britek szemita eredetek, amit az Anglo-Saxon
Chronicle (Angol-szsz krnikk) is lltottak.

Szkta-izraelita hasonlsgok a Biblia fnyben

Ezek utn tegynk egy olyan sszehasonltst, amire soha nem ltni pldt
a konvencionlis trtnelemknyvekben. Egyrszt vegyk el a Szentrst
s elemezzk annak azon prfciai s egyb idzeteit, amelyek Izrael
hzhoz szlnak, s az izraelitk sajtos tulajdonsgait, jellemzit
ismertetik. Msrszt pedig vegyk el az antik rk s az ismert trtnelem
szktkra vonatkoz lersait, s lssuk, mire jutunk ezek
sszehasonltsakor!
Az
eredmny
majd
nmagrt
beszl.
A npessg nagy szma
A szktk hirtelen feltnsvel egy ers, jl szervezett s viszonylag
nagyszm npessg robbant be a trtnelem sznterre. Hogy honnan, s

mi mdon, azt mr tisztztuk. Itt inkbb azt kvnjuk kihangslyozni, hogy

a szktk altrzsei kln-kln is igen jelents populcival brtak,
egyttesen pedig egy hatalmas nemzetkzssget alkottak. Emellett a
keltk is egy nagyobb nptmegknt voltak szmontartva, s ez gy van ma
is. Nyugat-Eurpa, Amerika s a Brit Nemzetkzssg lakossgnak igen
jelents rszt keltk teszik ki. Szktia lakosait pedig egy, a keltkkal azonos
eredet, nagy nemzetsgi algakra oszl s gyorsan szaporod np tette ki.
Thucydides ezt mondta rluk:
A katonai er s a katonik szmnak tekintetben egyetlen nemzet, sem
Eurpban, sem zsiban nem versenyezhetett a Scuth-okkal " (Thuc. 2:97 i.e. 420
krl)

Josephus az els szzadban mg kzenfekv tnyknt kezelte azt, hogy hol

ltek a izraelitk, ahogy azok npessgnek nagysgt is:
A tz trzs a mai napig az Eufrtesz foly tloldaln l, hatalmas npessg az,
s megszmllhatatlan sokasg. - Antiquities of the Jews, XI. knyv, 5. fej. 2. bek.

Ezzel prhuzamosan, a Szentrsban azt tallhatjuk, hogy Izrael fiainak

szma annyi lesz, mint a tenger fvenye:
Hses 1:10 De mgis annyi lesz az Izrel fiainak szma, mint a tenger fvenye, a
mely meg nem mrettethetik s meg nem szmlltathatik; s lszen, hogy a hol az
mondatott nkik: Nem vagytok az n npem, ez mondatik nkik: l Istennek fiai!
Zsoltrok 105:24 Az r megsokastotta npt, ersebb tette elnyominl.
1Mzes 48:16 mint a halak, szaporodjatok a fldn.

A szktk szinte verhetetlenek voltak a hborikban, amirl Herodotos gy

rt: "Egy dologban a fld minden ms nemzetnl blcsebbnek bizonyultak Nem
birtokoltak hzakat, hanem vagonokban laktak, s ezekben mentek mindenfel,
egytl egyik lovon harcoltak, jakkal s nyilakkal, s nem a fldtermelsbl ltek,
hanem
jszgtartsbl;
lymdon
hogyan
is
ne
lennnek
ms,
mint legyzhetetlenek, st verhetetlenek?" (Hr. 4:46). Ez a fajta szinte
pratlan katonai dominancia az izraelita trzsek egy fontos jellemvonsa:
Jeremis 51:19-20 19 De nem ilyen Jkb osztlyrsze, mert a mindensg formlja,
Izrel trzse pedig az tulajdona: Seregek URa a neve! 20 Kalapcsom voltl,
fegyverem. Npeket zztam veled ssze, orszgokat puszttottam el.

zsais 54:17 Clt tveszt minden fegyver, amit ellened kovcsoltak, meghazudtolsz
minden nyelvet, mely trvnykezni mer veled. Ez az rksge az R szolginak, gy
szolgltatok nekik igazsgot - gy szl JHVH

A katonai dominancia az izraelitk szletsjogi ajndkainak rszt

kpezte, ami pedig az Isten irnti engedelmessgtl fggtt. Megjegyzend,
hogy a szktk, a szaxonok s skandinv npek jellemz fegyvere volt a
harci brd.
Az izraelitknak s a szktknak hasonl volt a vallsuk
A szktk egy Istenben hittek, egy jsgos Mennyei Atyban, aki a
semmibl teremtette meg az eget s a fldet. Az Odin vezetse alatt
elklnlt szaki szktk szerint ez az Atya tz ltal fogja megtiszttani a
fldet az tletkor, amikor megtestesl a kgyval, vagy srknnyal brzolt
gonosz, s egy j vilgot hoz majd az, Akinek el kell jnnie. A szkta
erklcs bibliai vonatkozsait ennek az rsnak egy msik fejezetben
elemezzk.
A szktk nem ettek disznhst!
Az kzismert, hogy az izraelitk llatenysztsbl ltek, de az mr kevsb,
hogy nem tenysztettek, nem tartottak s nem ettek disznt. Hrodotos
megemlti az ldozataikkal kapcsolatban, hogy az szktk: "soha nem
hasznltak disznt; ahogy valjban nem is tenysztettk azokat sehol az
ltaluk lakott orszgban." (Her. 4:63). A diszntl val tartzkods a bibliai
tkezsi trvnyek rszt kpezi, Isten npe tiszttlannak minsti a disznt,
s nem is fogyaszthatja azt (3Mz. 11:7).
Az izraelitk, a szktk s a szaxonok hossz idn t kirly nlkl voltak
A nagy szkta npnek klnbz gazatai voltak. Strabo kitr erre a
jellemz llapotra: A Kszpi tengernl lak szktk neve Dahae Scythae, a
keletebbre lvket masszagta szktknak nevezik, a tbbiek neve szintn szkta, de
minden trzsk megrizte a maga sajtos megnevezst is.

Ebbl fakadan a szktknak nem voltak olyan kirlyaik, akik Szktia

minden npt uraltk volna, a npet trzsi fnkk vezettk. Ez rthet is,

hiszen Izrael egy np volt, de a tz trzs a maga nll terletein lt, s

egyni, sajtos trzsi identitssal brtak, amit meg is riztek. Emiatt a
hatalmas szkta npet az egyni identitsukat megrz trzsek vagy
nemzetsgek szvetsge tette ki. Mindez jellemz volt ksbb a szaxonokra
is. A klnbz trzsi elemeken csak az Eurpban val vgleges
megtelepedsk hossz id - utn uralkodtak kirlyok. A szktknak
nem volt kzpontostott, vagy intzmnyestett vallsa sem. Hses prfta
ltal a kvetkez prfcia hangzott el Izrael hzhoz:
Hses 3:4 Hossz ideig lnek majd Izrel fiai is kirly s vezr nlkl, ldozat s
szent oszlop nlkl, fd s hziblvny nlkl.

Az izraelitk s a szktk nem keveredtek ms npekkel

Sem a keltk, sem a szktk nem keveredtek ms npekkel, mg
szvetsgeseikkel sem. Tacitus azt rja a Kimbri germnokrl, hogy soha
nem keveredtek ms npekkel, hanem egy tiszta, keveredstl mentes fajt alkotnak,
ami megpecstelte sajtos jellegket. gy mg a npessg nagy szma ellenre is
megriztk az egymssal val hasonlsgot." (Tacitus de Morib. Ger.
c.v.). Herodotos hasonlan r a szktkrl: A szktk hallosan ellene vannak az
idegen szoksok felvtelnek. (Her. 23:9).
Isten trvnye szigoran arra utastotta npt, Izraelt, hogy ne keveredjenek
ms npekkel, st, mg a trzseknek is meg kellett riznik az egyni
nemzetsgi tisztasgot. Jellemzje szerint: Lm, ez a np magnyosan
[elklnlve] vndorol, nem tartozik a tbbi np kz. (4Mz. 23:9) A nemzeti
tisztasg megrzshez a Gondvisel keze is hozzjrult:
mosz 9:9 Mert, lm, parancsot adok, s sztszrom Izrael fiait a klnfle npek
kz, mint amikor rostl az ember, anlkl, hogy egy szem is a fldre esnk.

Az vezredek sorn a legklnbzbb npek kztt lettek gy "tszitlva",

hogy kzben egyetlen izraelita se vesszen el a nemzet egsztl! Ez bizony
nem jelentktelen gret. Itt meg kell jegyezni, hogy a ksbbiekben fellp
keleti szittyk minden gazata magba olvasztotta a meghdtott
npeket, s legalbb ngy fbb etnikum keveredett egymssal lland
jelleggel (hun, mongol, tatr, trk), a kisebb etnikai csoportok beolvasztst
nem is emltve.

Az izraelitk s a szktk fztk a hst s eltzeltk a csontokat

Herodotos lerst ad arrl is, hogy a szktk miknt ksztettk el az
ldozati teleiket: Miutn az llatot megnyztk, a csontjait eltvoltottk,
a hst nagymret fzkondrokba helyeztk, az llati csontokat pedig a
kondrok al raktk s meggyjtottk, ily mdon fzve meg a hst. (Her.
4:61) Ez a gyakorlat hasonl az izraelitk gyakorlatval (Ezkiel 24:5)
Az izraelitk s szktk varzsvesszket hasznltak
A plck okkult mdon val hasznlata egy si szoks, ami mlyen
megragadt s a mai napig ismert hagyomnny vlt az Isten ltal elvetett
Izraelben. Ezt a sajtos szokst vittk magukkal Szktiba, majd az
angolszsz (szaxon) orszgokba.
"Szktiban bven akadnak jvendmondk, akik fzfavesszk ltal
jsolnak. A jvendmond a fldre helyez egy nagy raks fzfavesszt,
majd egyenknt ktegbe teszi azokat, mikzben kijelenti a prfcikat. "
(Her. 4:67)
"A szaxonok szoksa a vesszk olvassa ltali jvendmonds." (Tacitus'
Germania 9:10)
A levgott gymlcsfa gakat megjellik, majd egy fehr mellnyre szrjk
azokat. A nyilvnos jsls esetben ezt egy pap vgezte el, a csaldon bell
pedig a csaldf; elszr az eget nzve imt mondtak, azutn hromszor
hztak a vesszkbl, s az azokra rtt jelekbl olvastak [jvendltek]. A
vesszket hasznltk sorsvetsre is. (Sharon Turner's Anglo Saxons 1:223)
Ezek a szaxon/szkta szoksok mg Izraelben vertek gykeret, mieltt Isten
fogsgba adta a npet.
Hses 4:12 Npem a fadarabot faggatja, egy kar a tantja, mert a parznasg
szelleme flrevezeti ket: elhagyjk Istenket, s parznlkodnak.

Az izraelitk s a szktk ligetekben vgeztk pogny szertartsaikat, de

nem hasznltak blvnyokat
A szktk nem csinltak maguknak blvnyokat. (Herodotos 4:59) Ez egy
rendkvl fontos tny. Izrael bukst a blvnyimdat okozta, s ennek

hatsra a ksbbiekben mr vakodtak attl. Ugyanakkor az izraelitk fk

kztt, vagy ligetekben vgeztk el a vallsgyakorlataikat, s erre szmos
bibliai utalst tallhatunk (v.. 1Kir. 14:15). Ltszlag ezt a hagyomnyt mr
inkbb megriztk.
Az izraelitk lent hasznltak a ruhzataik elksztshez, amihez bven
hozz lehetett jutni eredeti hazjukban, de nem volt megtallhat
Szktiban, ahol viszont bsggel volt kender. A kt nvnybl hasonl
mdon lehet ruhzatot kszteni, s a szktk a lent felvltottk a kender
hasznlatval. Ahogy Herodotos is lejegyzi: "kender pedig bsgesen termett
Szktiban, amibl ez a np ruhzatot ksztett magnak. A kt anyagbl
ksztett ruhzat kinzetre hasonl, csupn a stlusa vltozott meg a
hidegebb ghajlatnak megfelelen.

A trtnelemknyvek hinyz oldalairl

A trtnelemknyvek rszletesen s hosszadalmasan vzoljk az olyan,
egykor nagy s dicssges birodalmak trtnelmt, mint az asszr, a
babiloni, a perzsa, a grg s rmai birodalmakt. Kt korabeli s hatalmas
erej birodalom azonban nincs, vagy alig van megemltve ugyanezeknek a
trtnelemknyveknek az oldalain. Ez pedig az a szvetsgben ll szkta
s prtus birodalom, amelynek gerinct tulajdonkppen egyazon np tette
ki. A szktk meghtrltattk Nagy Sndort, tnkrevertk a perzskat, s
meglltottk Rma terjeszkedst. Ms szval, a nagy s jl ismert
vilgbirodalmak sorra beletrtk a fogukat egy olyan erbe, amirl viszont
szinte semmit nem lehet hallani. s ez a tendencia mr az asszrokkal
megkezddtt.
Ki hallott mr arrl, hogy a szktk Jsisnak, Juda
kirlynak uralkodsa alatt i.e. 624 krl, vagyis
durvn egy vszzaddal azutn, hogy eldeik ki
lettek teleptve az otthonukbl, hatalmas hadjratot
indtottak Kiszsia, Mezopotmia, Mdia s Asszria
ellen! Herodotos lejegyzi a hadjratot, s tudjuk, hogy
a szktk Asszria lerohansa utn elfoglaltk a
Szentfldet s Egyiptomig nyomultak, aminek csak
adfizets fejben kegyelmeztek meg. Az idkzben
megersdtt s fggetlensgt kiharcol rendkvl nagy szm izraelita

trzseknek minden okuk megvolt a bosszra az amgy is hanyatl asszr

birodalommal szemben. Ekkor mr a babiloni birodalom volt feljvben,
hogy hamarosan az asszrok helybe lpjen a soros nagyhatalom-knt. A
szktk a babiloniak szvetsgeseiknt indtottk meg a hadjratot, s az
asszrok elleni harcok jelents rszt az seregeik vvtk meg. A The
Encyclopaedia Britannica tmren gy foglalja ssze; Ninivt a szkta seregek
foglaltk s puszttottk el.Ennek egyenes kvetkezmnye volt az, hogy i.e.
612-ben vgleg megdlt az asszr birodalom.
Mindenkppen kitrt kell tenni arra, hogy mi is trtnt az alatt a rvid
idszak alatt, mg Juda a szktk fennhatsga alatt volt. A Szentfldet is
elfoglal szktkat a Szentrs nem szktknak nevezi ugyan, de felfedi
identitsukat, hiszen izraelitkknt utal rjuk! Habr a hadjrat alkalmval
a szktk kegyetlenl bntak az asszrokkal, Herodotos lejegyzse szerint,
amikor a Szentfldn t "egszen Egyiptomig nyomultak, ott nem rtottak
senkinek sem. A Szentfldn fekv Beth-Shan vrost rluk Scythopolisznak neveztk el. A trtnet bibliai vonatkozst a 2Krnikk knyve
jegyezte le. Jsis egy sor nagyon gonosz uralkodt kvetett Juda trnjn.
Az istentelen uralkodk alatt a zsidk elvesztettk Isten s a trvny
ismerett, st mg magukat a szent rsokat is! Jsis elrendelte a Templom
helyrelltst, s a munkk vgzsekor megtalltk az Isten trvnynek
tekercseit (2Krn. 24:8-33). Rvidre fogva a trtnetet, Jsis a trvny
felolvassa s megismerse utn elpuszttott minden pogny blvnyt, s
helyrelltotta a trvnyt. Ennek keretein bell elrendelte a pszka s a
kovsztalan kenyerek nnepnek megtartst is. A krnikk felvzoljk,
hogy kik voltak jelen ezen a nagy jelentsg esemnyen:
2Krnika 35:17-18 17 Megtartottk teht az ott lev izreliek a pskt abban az
idben, meg a kovsztalan kenyerek nnept ht napon t. 18 Ehhez hasonl pskt
nem tartottak Izrelben Smuel prfta ideje ta. Izrel kirlyai kzl senki sem
tartott olyan pskt, amilyent Jsis tartott a papokkal, lvitkkal, az egsz
Jdval, az ott lev izreliekkel meg Jeruzslem lakival.
Juda hza, vagyis a zsidk mellett, az ott lv izraelitk is megtartottk a

pskt! Oly knny felletesen tfutni a Biblia sorait, s fel sem fogni azok
jelentsgt. Hozzvetleg egy vszzaddal azutn, hogy Isten eltvoltotta
Izraelt a Szentfldrl, ahol egyedl Juda hza, a zsidk maradtak
meg (2Kir. 17:18), mgis, Jsis idejben a zsidk egytt tartottk meg a

pska nnept "az ott lv izraelitkkal. A trtnelmi tnyek ismeretben az

ott lv izraelitk az asszrok elleni hadjratot folytat, s Egyiptomig
nyomul szktk elemei voltak, akik ekkor mg tudatban voltak
eredetknek, s e jeles alkalommal meg kvntak felelni a trvny
elvrsainak!
A szktk htrahagytak egy kisebb kolnit Szktapoliszban, egszben
azonban nem trtek vissza vgleg az seik fldjre, nem voltak birodalmi
ambciik, s krlbell kt vtizeddel ksbb visszahzdtak az j
otthonuk terleteire, Szktiba. Ez mr a gondvisels keze ltal trtnt gy,
hiszen a trzseknek az adott idben fel kellett vennik a bibliai ldsaikat,
s Isten rendelse szerint a trzsek csak a Messis visszajvetelekor
egyeslnek jra (Ez. 36). Mindezek ismeretben Jsis nnepe felold egy
gyakran felhozott bibliai ellentmondst, vlaszt adva arra a krdsre,
hogy miknt lehettek jelen az nnepen tmegesen az izraelitk, holott majd
egy
vszzaddal
azeltt
egy
szlig
kiteleptettk
ket.
Szktapoliszban mg a Makkabeusok idejben is ltek szktk, amit egy
rvid utalsbl tudhatunk:
2Makkabeusok 12:29-31 Innt tovbb indultak, s felvonultak Szkithopolisz ellen,
amely 600 stdiumnyira van Jeruzslemtl. Az ott l zsidk azt vallottk,
hogy Szkithopolisz laki mindig jindulattal voltak irntuk, s a nehz idkben is
embersgesen bntak velk. Ezrt ksznetet mondtak nekik, s arra krtk ket,
legyenek tovbbra is jakarattal a np irnt. Aztn visszatrtek Jeruzslembe, mert
kzeledett a hetek nnepe.

Szktapolisz laki teht jindulattal viseltettek a zsidk irnt, ami az

eredetk
fnyben
tbb,
mint
rthet.
A npessgk folyamatos szaporodsval a szktk egyre tvolabbi
terletekre merszkedtek, amit a Kntl Szibriig terjed szkta srleletek
is bizonytanak. Ahogy az egymst kvet nagy vilgbirodalmak
terjeszteni kezdtk hatraikat, gy gyakran szembetalltk magukat a
szktkkal. Az els perzsa invzi i.e. 528-ban trtnt, a hres Crus vezetse
alatt, aki a szktknak a Fekete-tengertl keletebbre lak elemeit, a
masszagta trzsszvetsget tmadta meg. A szktk teljesen
megsemmistettk a perzsa sereget, maga Crus is odaveszett. A perzsk

mg egy tovbbi alkalommal prblkoztak, amikor i.e. 512-ben, Drius

vezetse alatt ismt megtmadtk a fekete-tengeri szktkat egy hatalmas,
tbbszzezres hadsereggel, amit a szktk ugyancsak visszavertek.

A messze fldn hres szkta erklcs

A klnbz forrsokbl ered, szktkkal kapcsolatos lersok egyik
lland motvuma a szkta erklcs megemltse, mltnyolsa. Az antik
kulturlis vilg zenitjn ll grg klasszikus rk kvetkezetesen pozitv
fnyben rtak a szktkrl. Ez egy rdekes jelensg, hiszen a krlttk l
barbr npeket mr meglehetsen lenz mdon kezeltk s kritizltk.
Ms szval, a szktk kirdemeltk azt, hogy ket a kultrnpek elismertk,
s magukhoz hasonl kulturlt npknt tartottk szmon! Ezt tkrzi az
albbi idzetcsokor is, kezdve Hrodotosszal:
"Szktit leszmtva, a Fekete-tenger krnykn tallhatjuk meg a vilg
legcivilizlatlanabb npeit. Senki nem llthatja azt, hogy [a szktk mellett] a tbbiek
[barbrok] maguknak mondhatjk a civilizlt vilg mvszeteit, vagy azt, hogy
kzlk akr egy jeles ember is jtt volna" (Her. 4:46).

A szktk szaki s keleti szomszdai a vilg legbarbrabb npeibl

tevdtek ki, Herodotos rjuk utal gy, mint civilizlatlan npekre. A szktk
s a barbrok kztt fennll vzvlaszt vonal etnikai, kulturlis s erklcsi
alap volt.
Aeschylus (grg drmar, i.e. 525-456) hasonl pozitv kpet fest a
szktkrl:
"A szakak (vagy szkuth
rendkvl igazsgos np.

=szkta) a

trvnyeik

ltal

ismertek s

Plinius, a Vn (i.sz. 23-79), rmai termszettuds rja: a szakai [szkta] a

legelkelbb npe Szktinak, akiket korbban szakka-szuni-nak neveztek.
Strabo egy igaz fajnak nyilvntja a szktkat (Strabo vii,. Iii. 9), "akiket a j
trvnyeik igazgatnak" ( viii, iii, 7).
Lthatan a szktk mltnyolsa lland s jellegzetes motvuma a rluk
szl lersoknak, a grgktl a magyar Anonymusig:

A szittyk valaha igen blcsek s szeldek voltak, fldet nem mveltek, s majdnem
semmifle bn nem fordult el kzttk. Anonymus, Gesta Hungarrum

De mifle mrce tesz igazz, igazsgoss egy embert s egy npet? Nos, az
igazsgossg a j trvnyek s az ahhoz val igazods fggvnye! Az igaz
trvnybl fakad igazsgossg felemel, vagy naggy tesz egy npet (v..
Pld, 14:34). A szktkat a bibliai trvnyzethez, a tizparancsolathoz val
igazods emelte fel s tette naggy ms npek szemben is. A lersok
szerint a szktk a szvkben viseltk a trvnyt, s ez a gyakorlatias erklcs
messze meghaladja azt a ltszatkelt klssges vallsi alakoskodst, amit a
zsidk gyakoroltak, s ami oly szlssgess vlt Jzus korra, hogy lland
konfliktusba lltotta t a zsid vallsi vezetkkel. Mr Jeremis idejben,
azaz mg csaknem 150 vvel azutn, hogy Izrael fogsgra lett adva, Isten a
kvetkez zenetet adta e jeles prfta ltal: "Ezt mondta nekem az
R: Igazabb lelk az elprtolt Izrel, mint a htlen Jda." (Jeremis
3:11) Amikor Jeremis ezt az zenetet tadta, az elveszett tz trzsknt
ismert izraelitk nagy rsze mr j ideje Szktiban lt. Az igazlelksgk
abbl llt, hogy k nem azt a hitvny, rtusos s kpmutat, felsznes
vallsossgot gyakoroltk, ami a zsidkat jellemezte, hanem a htkznapi
gyakorlatban is a trvny szellemnek kvntak megfelelni. s pontosan
ennek volt ksznhet az a sokat emlegetett szkta erny, illetve fnykor,
aminek
hre
bejrta
a
fldet.
Ezek utn ne csodlkozzunk azon, hogy mg az jszvetsgben is
tallhatunk egy olyan kzvetlen utalst, ami kiemeli a szktk erkcsi s
emberi nvjt:
Kolossze 3:11 S ebben nincs helln s zsid, krlmetlt s krlmetletlen, barbr,
szittya, rabszolga, szabad, hanem minden a Krisztus s mindenekben a Krisztus van.

A szvegkrnyezetbl lthatan, itt a klnbz httrbl szrmaz

egynek Krisztusban val egysge van kihangslyozva. Pl ezt nyilvnval
ellenttekkel pldzza. Ha megfigyeljk, a "grg s a zsid", a "krlmetlt
s krlmetletlen" hatrozottan egyms ellenttei, amelyek klnsen
kirv ellentt-pldk voltak az adott trtnelmi peridusban. Krisztusban
azonban megsznt a vlasztott np s a pogny npek kztti klnbsg,
Isten npe egy szellemi hzz lett tve! Mondani sem kell, a szabad s a
rabszolga is egyms szges ellenttei, ami megintcsak egy gyakorlati

tapasztalat volt abban a korban s a rabszolgatart kultrkrben. Ami

feltn ebben a szvegben, az a szktk s a barbrok kztti ellentteknek
ez a pldartk kihangslyozsa. Tudjuk, a barbrt leginkbb a
civilizlatlansg, az erklcstelensg, a vadsg, esetleg a kegyetlensg
jellemzi. Legalbbis a trtnszek ltalban az ezeket a tulajdonsgokat
demonstrl npeket neveztk barbroknak. Ennek ellentte volt a szkta!
Vagyis civilizlt, erklcss, szeld s kegyes np. A szktkat a keleti s
szak-keleti hatraikon klnbz vad jfetita trzsek veztk vgig az ezer
ves trtnelmk sorn. Ezek a Jfettl ered npek elssorban Gmer s
Mgg leszrmazottai voltak (mint pl. a tatrok, a mongolok, majd hunok),
valamint az edomita trkk. Nos, ezek kztt a npek kztt valban
elfordultak klnsen vad s kegyetlen hordk is, s a szkta-barbr ellentt
pontosan ezt tkrzi.
A szktk rendkvl szigoran vettk a trvnyeiket, igazsgosan
brskodtak mg akkor is, ha szkta kvetett el valamit egy nem szkta ellen!
Az szvetsgi Makkabeusok knyve kzvetve utal arra, hogy a szktk
kegyetlen szigorsggal tartottk meg a trvnyeiket (3Mak. 7:5,10):
3Makkabeusok 7:5,10 s zaklatsok kzepette ki is vezettk ket [ti. a zsidkat]
megktztten, hadifoglyokknt, vagy mg inkbb rmnykodkknt, s magukat a
szktk trvnynl kegyetlenebb szigorsggal felvrtezvn, minden kikrdezs
s kivizsgls nlkl megprbltk ket eltenni lb all.

Minden trvnynek, mg a legjobbnak is csak akkor van foganatja, akkor

biztost biztonsgot a npnek, ha azt szigoran betartjk. Klnben semmit
nem r. Az ismert tnyek birtokban a szktk ebben a tekintetben
rendkvl pldamutatknak bizonyultak.
Krisztus halla utn - egy korbbi parancsolatt kvetve (Mt. 10:5-6) - tbb
apostol is hirdette az evangliumot a szktk kztt, akik bibliai
erklcsknl fogva eleve fogkonyak voltak annak befogadsra (lsd mg
a Kikhez lett a 12 apostol elkldve cm rst). k mr nem is trhettek
volna vissza a Krisztus ltal elvetett, s a tbb senki ltal nem
reprezentland szvetsghez. A korbban Jeremistl idzett rsz
trtnelmi kontextusban is vonatkozik Izraelre. Az izraelita nemzetek ltal
kidolgozott jogrend, klnsen az angolszsz Common Law (Magnjog)
szintn a gyakorlatias igazlelksget tkrzte. Azt taln ki kell

hangslyozni, hogy az itt felvzoltakban nem egy abszolt rtelemben vett

tkletessget kell rteni, mint inkbb egy viszonylagos igazabblelksget
egyrszt a zsid vallsi kpmutatshoz mrten, msrszt pedig a pogny
erklcstelensghez mrten.

A szkta erkcs leveti az eurpai jlti trsadalmak erklcsi alapjait

Ennek az risi kiterjeds kultrkrnek hossz idn t a prtus
birodalmat alkot s a szktkat kitev izraelitk fektettk le, vagy adtk az
erklcsi s ideolgiai alapjait. Az eredetileg is mltnyos szkta erkcsisget
mg tovbb csiszolta a keresztnysg megjelense. Kevsb ismert tny,
hogy Krisztus a tizenkt apostolt Izrael elveszett trzseihez kldte:
Mt 10: 5-6 5 Ezt a tizenkettt kld ki Jzus, s megparancsol nkik, mondvn:
Pognyok tjra ne menjetek, s Samaritnusok vrosba nem menjetek be; 6 Hanem
menjetek inkbb Izrel hznakeltvelyedett juhaihoz.

Ennek megfelelen az apostolok sikeres evangelizcit vgeztek a szktk

(Izrael elveszett trzsei) kztt, hiszen Pl kivtelvel kldetsk eleve
hozzjuk is szlt (lsd aKikhez lett a 12 apostol elkldve? cm rst). Az
evangelizci meghozta az eredmnyeit, s az i. sz. 150-300-as vekben j
vrt kapott a szkta erklcs. Ugyanakkor a keresztnysg pozitv hatssal
volt a keleti, vagyis jfetita npek bizonyos trzseire is. Isten nem
szemlyvlogat, akik befogadjk az igazsgot s rendeletei szerint lnek,
azok igaz emberek, fggetlenl az etnikai hovatartozstl (Ap.Csel. 10:34).
Sajnlatos mdon, manapsg sokan meghamistjk s tlmisztifikljk a
szkta mltat. letre kelt egy New Age szellemisg szittya tudat, amely
jellemz mdon magnak mondja (kisajttja) a szkta erklcsisget s
magasztossgot, mikzben elveti a Biblia Istent, az isteni kinyilatkozst (a
Biblit) s az isteni trvnyzetet. Minden olyan erklcs, etika s
trvnyrend, ami elveti, vagy tagadja a bibliai Tzparancsolat etikjt, az
egy hamis igazsgossgot s lszeretetet hirdet New Age koholmny.

Ptolemaios (i.sz. II.

sz.), egyiptomi grg
csillagsz,
matematikus
s
geogrfus kijelentse
szerint: a szaxonok egy
szkta np volt, akik a
Mdibl elszrmazott
szakai utdai
A
kapcsolat
nyilvnval, de a szkta
aranykor bibliai alapokon fekv erklcsisge a brit szigetekre val vndorls
utn j arculatot lttt az ott mr korbban megformlt s gyakorolt kirlyi
(vagy Trjai) trvnyrenddel prosulva. gy az si brit, mint a szkta
erklcsnek is szigoran a Biblia tantsai, a "kirlyi trvnyzet (v.. Jak.
2:8) tettk ki az alapjt. Ez a keresztnysg merben eltrt a rmai katolikus
egyhz ltal terjesztett keresztnysgtl. Amg Rmt a centralizls, a
rtusok, az si misztriumok s a szinte teljes visszapognyosods
jellemezte, addig a brit egyhzat az a htkznapi letben is meglt
gyakorlatias keresztnysg, amire a ksbbi angolszsz magnjog plt.
Mindezek a ksbbiekben a szkta/szaxon np pratlan felemelkedshez
vezettek. A Gondvisel keze ltal minden szpen a helyre kerlt, a bibliai
prfcik egsz sort beteljestve. A britek s szktk ltal gyakorolt
keresztnysg messze megelzte a korrupt s visszapognyostott rmai
katolikus vltozatot, s hossz vszzadokon t kpes volt megrizni a
fggetlensgt. A keresztnysg e kt klnbz formja messze nagyobb
vlasztvonalat kpezett a kontinentlis Eurpt s a Brit-Szigeteket
elvlaszt csatornnl.

A szkta/szittya nv, mint klnbz kultrkat tfog ltalnost

fogalom
A kumri, kimri, kimmer nvvltozatokat a hangzsa miatt, s taln a
trtnelmi feltnsk lokalitsnak is ksznheten, sokan Jfet fival,
Gmerrel asszociljk. A kimmerek a szktk rokonnpeknt voltak
szmontartva, azt pedig mr lttuk, hogy gy a bibliai, mint a szekulris
trtnelem is azt igazolja, hogy az eredeti szktk s testvreik, a kimmerek

a fehr, vagy eurpai npek kz tartoztak. Ennek ellenre a magyar

emberek tbbsge szinte beidegzdtt mdon elssorban a mongoloid
jfetita npekkel asszocilja a szittya megnevezst, mint pl. a hunokkal,
mongolokkal s a tatrokkal, esetleg a nem jfetita trkket is ideszmtva.
Tny, hogy a Krisztus utni vszzadokban a szkta megnevezs mr nem
csak az adott etnikumot kpvisel eredeti szktkat jelezte, mint inkbb egy
risi terletre kiterjed, s szmos etnikumot magbanfoglal kultrkr
npeit. Rviden, a pusztai, lovas nomd letmdot folytat, jfeszt
npeket.
A (smita/kaukzusi) szktk folyamatos elvndorlsval prhuzamosan
nvekedett a turni npek ereje s szmarnya. Habr a szkta s szittya
nevek teljes szinonimk, a kt kifejezs hasznlatval klnbztethetjk
meg ket az etnikai eredetk vonatkozsban. A npvndorlsok
befejezdsvel vgleg lezrdott a folyamat, az egykori Szktia terleteit a
turni szittyk laktk be. A turni npek kt fbb elembl tevdtek ki:
Hrom nagyobb jfetita nemzetsgbl s a trkkbl, akik a bibliai Edom
leszrmazottai. A hrom jfetita elem: Gg, Mgg s Gmer, akiktl a hun,
mongol, tatr, ugor npek erednek, s akik a nem mongoloid trkkkel
alkottk meg a turni npek kultrkrt (s nyelvcsaldjt). A magyarok
eldeit kitev trzsek hossz idn t ennek a turni szittya kultrkrnek
voltak rszei, s ez l elevenebben a magyar szellemben, noha fellelhetek
benne
a
korbbi
szkta
kapcsolat
gykerei
is.
Miknt lettek a szktkbl szittyk? Nos, a hunok megjelensvel
megkezddtt a npvndorlsok kora. A szkta/izraelita trzsek klnbz
elemei vagy a hunok nyomsa ell, vagy pedig a hunok szvetsgeseiknt
vndorolt Eurpba. Helykre pedig mr inkbb a turni, vagyis a
mongoloid s trk, tatr npek kerltek, ami egy sajtos jelensget hozott
magval. Ez pedig az egykor dics szktk elbarbrosodsnak jelensge,
ami szintn jl dokumentlt.
Amikor Anonymus a Gestjban felvzolja a szktk tfog trtnelmt, az
ernyeik megszokott felsorolsa utn egy sor rdekes megjegyzst tesz:
mde utbb a szban lv nemzet [a szktk] a hborskodsba belefradva, olyan kegyetlenn
fajult, hogy - nmely trtnetrk szerint - haragjban emberhst evett, meg emberek vrt itta.
Hogy kemny egy nemzet volt, hitem szerint azt ma is megismerhetitek ivadkairl.

Anonymus a fentiekben kitr egy furcsa jelensgre: a mltnyos, igazszv

szktk a vgn egy kegyetlen, barbrnl barbrabb npp fajultak.
Anonymus ezt a paradigmavltst rviden azzal a nehezen hihet
magyarzattal prblja megindokolni, hogy a hborkba belefradtak.
De lehetnek-e ennl mlyebb s valsabb okai ennek a fordulatnak? Esetleg
az a tny, hogy a birodalomaknak ciklikus lete van? Elszr van egy
felemelked peridus, amit a virgz peridus kvet, majd
elkerlhetetlenl jn a buksba torkoll hanyatls. Rma ennek taln a
legkirvbb pldja. Csakhogy a szktknak nem volt nyugati rtelemben
vett birodalma, egy csszrral az len, aki azrt indt hdt hadjratokat,
hogy minl tbb npet leigzzon s terleteiket bekebelezze a birodalmba.
A szktk hborinak ltalban ms okai voltak, gyakran nagy hdtkat
lltottak meg, esetenknt pedig elgttelt kellett vennik valamilyen
srelemrt:
A szittyk kemnyen brtak minden fradalmat, meg testileg is nagyok, a harcban
pedig vitzek voltak. Semmijk sem lehetett a vilgon, amit ne tettek volna
kockra, ha srelem esett rajtuk. S amikor a gyzelem az vk lett, ppensggel nem
trtk magukat a zskmny utn, mint utdaik kzl a mostaniak, hanem csak a
dicssget kerestk ezen az ton. - Anonymus

Olvassunk a sorok kztt: az egykor dicssges szktk mostani utdai

(rtsd kzpkori) rabl, zskmnyszerz, koponykbl vrt iv barbrokk
vltak. Csakhogy a kzpkorban mr a testileg is nagy vagyis eurpai
tpus szktk helyett a kisebb termet, mongol, tatr s trk npeket
neveztk szittyknak. Ekkor mr k laktk be az egykori Szktit, rklve
vagy kisajttva a szittya megnevezst, hiszen hasonl lovas jsz letmdot
folytattak, s szintn kivl harcosok voltak.
Az etnikai hovatartozs mellett mg egy mrvad dologban trtek el: ez
pedig az embersgk, erklcsisgk minsge volt. Ezt ki kell mondani
mg akkor is, ha sokan srtve rzik magukat a mlyszittya bszkesgkben.
A drasztikus vltozs, illetve hanyatls oka az a tny, hogy a szktk, vagy
pontosabban fogalmazva, Szktia npei egyszeren lecserldtek. Ez a
folyamat az i.sz. IV. s VII. szzadban a npvndorlsokat kvet
npmegllapodsokkal (Eurpa nemzeteinek az arculata ekkor vette fel mai
formjt) igencsak le is zrult. Taln Madison Grant foglalja ssze
legtmrebben ezt a sajtos jelensget: [Baktria] a hetedik szzadban

mongolosodott el, s kapta meg a baljslat Trkisztnia nevet, amikor a keleti s

szaki irnybl jv heves mongol tmadsok els ldozatv vlt " (Madison
Grant, European Races In History, II. rsz, 14. fej.) Ekkor a szkta
izraelitknak mr nyoma sem volt ezeken a terleteken, k ugyanis a kelta
testvreiket kvetve szaknyugat-Eurpa terletein ltek s llapodtak
meg, azon terleteken, amelyek aztn modern orszgaikk vltak.
Anonymus a kzpkorban mr a magyarsg s a vele rokon hunok,
valamint az akkori jelen trtnelmnek a szempontjbl vzolta az
esemnyeket. Minl tvolabb kerlnk az eredeti szktktl, annl nagyobb
mrtkv vlt a barbarizmus. Attila s hunjai ugyan hdtk voltak s
nagy puszttst vgeztek, de mg viszonylag erklcssek voltak az ket
kvet mongol, tatr s trk hdtkhoz kpest. A srga veszedelem j
szkti, Gg s Mgg seregei felperzseltk s vgiggyilkoltk az ltaluk
elfoglalt terleteket, ltszlag egyedl a megflemlts s pusztts
kedvrt. Tamerln mongol/trk hordi abszolt kimertettk a
barbarizmus fogalmt, hiszen szisztematikus mdon irtottk ki a
meghdtott terletek lakossgt. A trtnszek becslsei szerint 17 milli
embert puszttottak el, vagyis az akkor l emberisg egytdt! Ezt a
szkta erklcst mr nem a bibliai etikhoz s rendhez val igazods,
mint inkbb a megflemlts, a felperzselt fld s a koponyk tzezreibl
felptett tornyok s piramisok jellemeztk. A tnyek nmagukrt
beszlnek. Egy np vagy dics s becses, vagy dicstelen s becstelen. Vagy
kegyes, vagy kegyetlen. Vagy szkta, vagy barbr (Kol. 3:11). Ezt pedig a
tettek s a jellem hatrozzk meg, nem pedig a hi s elfogult dicsvgy.
Mai, kifordult vilgunkban gyakran ketts mrcvel tlnek az emberek, a
jt rossznak, a rosszat jnak minstve, attl fggen, hogy ki kveti el a
tettet. Bizonyos nemzetek esetben megjelent a tlmisztifiklt, ers New
Age szellemisg ltal befolysolt, s jobboldali retorikval fszerezett, de
velejig hamis szittya tudat.
A trtnelem folyamn a szktk s a keleti npek klcsnsen hatottak
egymsra. A keleti npek kztt voltak olyan trzsek, amelyekre j hatst
gyakorolt a szkta kultra s erklcs, s bizonyos fokig a magukv tettk
azt. A Keatings Irish history megemlt egy Epiphaniusnak tulajdontott
idzetet, miszerint a szktk trvnyeit, szoksait s gyakorlatait ms npek is
elfogadtk, mint az udvariassg s tanultsg mrcjt. (OConnor 1723-ban
elksztett fordtsnak 24. o.) A keresztnysg megjelense utn a szktk -

a szktkat mg Jzus apostolai evangelizltk -, a bibliai, illetve az

skeresztny etikt adtk tovbb a keleti npeknek. Korabeli rmny
lersokbl tudjuk, hogy pl. a hunok kzl nagyon sokan felvettk a
keresztny vallst. Msok viszont nem. Az pl. evidens, hogy Tamerln
seregeit mr nem ez az etika vezrelte.
Jeromosnak, a nagy latin egyhzatynak s bibliafordtnak egy i.sz. 403ban megrt levele is tanstja azt, hogy a keresztnysg mennyire elterjedt a
szktk s egyb keleti npek kztt. Ebben a levlben a kvetkezket
rta: Az armniai nyilas flrerakta tegezt, a hunok a zsoltrt tanuljk, a hvs
szktkat a hit izzsa melegti. A pirospozsgs s szke gtk storszentlyeket
hordoznak seregkkel: " (Jeromos, CVII., Levl Laetnak) Ezzel az idzettel
kapcsolatban azt mindenkppen meg kell jegyezni, hogy Jeromos
lersban a [masza]gaetk (a szktk egyik jl ismert aleleme) szkk s
pirospozsgsak voltak, vagyis hatrozottan a kaukzusi (smita)
embertpus jegyeit viseltk.
Ugyanakkor az sem vitatott, hogy a szktk is tvettek szmos szokst a
keleti npektl mr azoktl a korai idktl kezdden, hogy kapcsolatba
kerltek velk az i.e. 700-as vekben. Az pl. elgg nyilvnval tny, hogy a
szktk a sajtosan keleti lovas jsz harcmodort nem Izraelbl hoztk
magukkal, hanem a pusztai npekkel val kapcsolataik folyamn
sajttottk el, s lettek annak mesterei. A hanyatlst hoz ksei korszakban
a szktk megosztottak lettek, gyakran harcoltak egyms ellen is, s keleti
mdra trzsszvetsgeket alkottak, esetenknt keleti npekkel sajt
testvreik ellen.
A szktk korszaka krlbell ezer ven t, az i.e. 7. s i.sz. 3. szzadok
kztti idkben virult. A vilg sok vltozson ment t ennyi id alatt, s gy
volt ez a szkta trtnelemben is. Ahogy a hatalmas np nemzetsgeinek
szma nvekedett, gy szaporodtak az algak is, s emiatt elkerlhetetlen
volt az, hogy az egyni trzsi vonalak mentn elvljanak egymstl, s
kln boldoguljanak.
Mindemellett ltezik egyfajta szimbolikus kapcsolat a szktk s a keleti
npek kztt. Hiszen ahogyan zes prftnak egy Gmer nev felesget
kellett elvennie Izrael htlensgnek jell (z. 1:3), gy Izrael kirlynak,
zesnak az idejben a gomri, vagy qumri megnevezssel kezdtk

fogsgba vinni npt az asszrok. Mikes prfta megtlte az szaki tz

trzset amiatt, hogy Omri rendeleteit kvetik.

A prtus birodalom
Hogy kik voltak a prtusok valjban?
Az els rjuk vonatkoz utalsok a
perzsktl maradtak fenn, az i.e. 6.
szzadbl. A prtusok a szktkkal volt
rokonnp, nem a perzskkal, vagy
irniakkal. A korbbi idkbl szrmaz
forrsok mg nem emltik ket, legalbbis
nem ezen a nven. Vagyis a prtusokknt ismert np valamikor az i.e. els
millenniumnak kzepe tjn tnt fel. Annyi bizonyos, hogy kzeli
rokonsgban voltak a szktkkal, mint Rawlinson is megjegyzi: ... mindazok
a trtnszek, akik kapcsolatba kerltek a prtusokkal, meggyzdssel vallottk,
hogy azok azonosak voltak a szktkkal, s hozzfzi, hogy ... a prtusok szkta
jellemvonsait a leghatrozottabb mdon kihangslyoztk az kori trtnelmi
rk. (Rawlinson, Sixth Great Oriental Monarchy, 20. old.). A prtus
birodalom rszletesebb trtnelmt egy kln rsban fogjuk elemezni.
Itt azonban rviden kitrnnk az utbbi idkben egyre terjed magyar
vonatkozs bibliaellenes elmletre. Ennek tmr sszefoglalsa szerint a
szkta npek s a prtusok egy pratlan kultrkrrel rendelkez nagy
csaldot alkottak, amelynek rsze volt a magyarsg is. Ez idig mg
rendben is volna, hiszen tny, hogy szmos nem izraelita np is a rszv
lett a szkta kultrkrnek, s a magyarok sei minden ktsget kizran egy
ilyen npessg volt. Az elmlet azonban hamarosan egy szlssges s
ersen New Age szellemisg fordulatot vesz azzal, hogy ezt az si szkta
kultrt a Szentrs, a Biblia Istennek, valamint npnek, Izraelnek
legnagyobb ellensgv nyilvntja. E verzi szerint ugyanis a Biblia Istene,
JHVH egy fltkeny, kicsinyes s gonosz szndk nemzeti isten, aki arra
vlasztotta ki az erre jl kaphat szemitkat, hogy puszttsk el a jsgos
mennyei atya npt, a szkta npeket, mivel azok egy klnleges studs
birtokosai. A szittya npeknek isteni kldetse van, mgpedig az, hogy
legyzzk ezt a gonosz rdgi npet, s helyrelltva az si tudst s
harmnit, visszahozzk az aranykorszakot a fldre. Ez pedig nem ms,
mint a mr jl ismert New Age formulnak egy nemzetiestett, s gy

gyakran a politikai jobboldalhoz ktd vltozata! Termszetesen, ahogy a

New Age egsze is teszi, gy ez a lenyvltozat is kisajttja Krisztus nevt,
durvn megtagadva nem csak az bibliai [zsid] szrmazst, de megvlt
kldetsnek lnyegt is. Ennek a Jzusnak szemmel lthatan egyetlen
kldetse az volt, hogy magyar volt. A trtnetnek persze szmos ms
nemzetre szabott vltozata is ltezik. Az ilyen s hasonl stni eredet
ravasz megtvesztsnek a gymlcse az, hogy tmegek vetik el a Szentrst,
hiszen az semmi ms, mint a gonosz zsidknak az studs birtokosaitl
sszelopkodott, uralomvgyt szolgl fegyvere! Az elmlet egy tovbbi
gymlcse az, hogy tmegeknek nyjt kvzi felhatalmazst a zsidk, az
izraelitk, a keresztnyek, esetenknt a fehr emberek elleni gylletre!
Zradk:

Az izraelitk klnbz csoportjainak migrcii egy tbb, mint ezerktszz

ven t tart folyamat volt, mikzben a lejegyzett trtnelem ri klnbz
nyelveken ms-ms megnevezssel illettk ket (bet-qumri, keltk, szktk,
szaxonok, stb.). A trtnelem egy nagy titka a valdi smita npek
identitsa s trtnelmi jelentsge, kldetse. Ezzel kapcsolatban az rs
egy szemelvnnyel fog bvlni a kzeljvben.