UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA
SEMINARIO: Los inicios del Idealismo alemn: Fichte, Schelling y Hegel

PROFESORA: Dra. Mara Jimena Sol

CUATRIMESTRE: 2
AO: 2012

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
SEMINARIO: Los inicios del Idealismo Alemn: Fichte-Schelling-Hegel
PROFESORA: Dra. Mara Jimena Sol
Segundo cuatrimestre de 2012

PROGRAMA

1. FUNDAMENTACIN Y DESCRIPCIN
Herederos de la filosofa crtica kantiana e inmersos en el debate que esta filosofa
motiv en Alemania durante los ltimos aos del siglo XVIII, Fichte, Schelling y Hegel
iniciaron sus itinerarios filosficos con una preocupacin principal: encontrar un primer
principio que permita, sin necesidad de apelar a nada extrao ni externo, pensar y explicar
todas las dimensiones de lo real. Las dualidades presentes en la doctrina kantiana el fenmeno
y la cosa en s, el mbito de la libertad y el mbito de la sensibilidad, la razn terica y la razn
prctica deban ser superadas. La doctrina de Kant deba ser expuesta, reformulada, de un
modo coherente y cerrado. Las primeras producciones filosficas de Fichte, Schelling y Hegel
pueden leerse, pues, como el resultado del esfuerzo consciente por encontrar un modo de
explicar globalmente toda la realidad, por encontrar un primer principio nico que garantice la
sistematicidad de la filosofa.
Pero este fundamento buscado no poda ser, para esta nueva generacin, una mera idea
regulativa. Inspirados por la doctrina de Spinoza, que hacia finales del siglo XVIII haba
experimentado un caluroso renacimiento en el territorio alemn, Fichte, Schelling y Hegel se
sintieron autorizados a ir contra la letra kantiana y a traspasar los lmites de la experiencia
posible para buscar ese primer principio en lo incondicionado. El idealismo se revela, pues,
como un pensamiento de lo Absoluto. Desentraar la relacin entre lo universal y lo particular,
entre lo infinito y lo finito, entre la naturaleza y el espritu, entre la necesidad y la libertad, se
transform en la principal preocupacin de este grupo de pensadores.
Este seminario propone leer y discutir una seleccin de los primeros textos publicados
por los tres principales exponentes del Idealismo alemn Fichte, Schelling y Hegel en el
contexto de las diferentes discusiones y polmicas filosficas del momento de su publicacin.
El breve periodo de apenas ocho aos durante los cuales aparecen todos estos textos pone en
evidencia, sin duda, la efervescencia y la fecundidad que atraves la filosofa alemana durante
esos aos. Hacia 1794 Fichte asume su cargo como Profesor en la Universidad de Jena y
publica el Fundamento de toda la Doctrina de la Ciencia, donde propone reformular la
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filosofa kantiana apelando a un primer principio autofundante, autosuficiente: un Yo absoluto

como accin libre originaria. Su esfuerzo metafsico se combina con una preocupacin
explcita por la tica y la poltica, que se plasma en sus polmicas Lecciones sobre el destino
del sabio. Simultneamente, inspirado por el pensamiento de Fichte y haciendo suyo tanto su
lenguaje como muchas de sus ideas, Schelling public en 1795 dos obras: Cartas filosficas
sobre criticismo y dogmatismo y Del Yo como principio de la filosofa. Tambin l vio en el
Yo absoluto el principio ltimo de todo lo real y no dud en caracterizarlo como la nica
sustancia, que contiene toda la realidad y en la cual existe todo lo que existe. Sin embargo,
poco despus se distanci explcitamente del planteo fichteano al publicar su Sistema del
Idealismo trascendental (1800), en el que el primer principio ya no es puramente subjetivo
como l interpreta el Yo de Fichte sino la identidad del mundo ideal y del mundo real. La
tarea de la filosofa consiste, segn este texto, en explicar esta unin, reflexionar sobre la
identidad absoluta. Gracias a la mediacin de Schelling, Hegel llega a Jena en 1801 para
realizar su habilitacin y ese mismo ao publica el texto que representa el comienzo de su
carrera filosfica pblica: Diferencia entre los sistemas de Fichte y Schelling. All, no solo da
cuenta de un conocimiento profundo de ambos sistemas as como de la discusin que stos
haban motivado entre los contemporneos, sino que adems Hegel sienta las bases de una
nueva comprensin de la filosofa idealista como conocimiento especulativo de lo absoluto.
Si bien no existe un proyecto de colaboracin duradera y explcita entre ellos, la
conexin entre estos primeros desarrollos de Fichte, Schelling y Hegel es notoria. De modo que
una lectura conjunta y problemtica de esta serie de escritos brindar una visin global acerca
de los orgenes del Idealismo alemn y una comprensin ms profunda del desarrollo de la
filosofa alemana postkantiana.

2. OBJETIVOS:
Que los alumnos
1. adquieran las herramientas conceptuales necesarias para lograr una comprensin global del
movimiento del Idealismo Alemn mediante la lectura directa de las obras tempranas de sus
principales representantes
2. se familiaricen con las ideas fundamentales de este movimiento
3. logren realizar una lectura crtica de las obras seleccionadas y pongan en discusin sus
puntos de vista al respecto
4. conecten los problemas sometidos a discusin con otros pensadores ya estudiados y evalen
su posible vigencia en la discusin filosfica actual
5. produzcan un trabajo monogrfico final que exponga, con claridad conceptual y
argumentacin rigurosa, una tesis personal acerca de los temas estudiados durante el seminario.
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3. CONTENIDOS:
Unidad I. Fuentes del Idealismo Alemn: Kant y Spinoza
1. Contexto histrico y cultural: Jena a finales del siglo XVIII
2. La Polmica del Spinozismo. Jacobi y la Unphilosophie
3. Kant y la filosofa crtica. El problema del sistema
Unidad II. Fichte
1. El problema del principio de la filosofa
2. Dogmatismo e Idealismo. La crtica a Kant
3. La libertad
Unidad III. Schelling
1. Del Yo a la Naturaleza. Relacin y enfrentamiento con Fichte
2. La intuicin intelectual y la visin esttica y religiosa de la realidad
3. La filosofa de la identidad
Unidad IV. Hegel
1. Filosofa, cultura e historia.
2. La oposicin entre razn y entendimiento.
3. La filosofa como conocimiento especulativo de lo absoluto

4. BIBLIOGRAFA ESPECFICA OBLIGATORIA

Unidad I
JACOBI, Friedrich Heinrich, ber die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn
(1785; 2 ed: 1789).
Traduccin al espaol recomendada:
----, Sobre la doctrina de Spinoza en cartas al Sr. Moses Mendelssohn, trad. M. J. Sol, en
prensa. SELECCIN
KANT, Immanuel, Kritik der Urteilskraft, (1790). Einleitung
Traduccin al espaol recomendada:
KANT, Immanuel, Crtica del Juicio, trad. M. Garca Morente, El Ateneo, Buenos Aires, 1951.
Introduccin (a la edicin publicada en 1790).

Unidad II
FICHTE, J. G., Einige Vorlesungen ber die Bestimmung des Gelehrten (1794).
Traduccin al espaol recomendada:
----, Algunas lecciones sobre el destino del sabio, tr. F. Oncina y M. Ramos, Istmo, Madrid
2002. Lecciones 1 a 4.
FICHTE, J. G., Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794/95).
Traduccin al espaol recomendada:
---- , Doctrina de la ciencia, tr. J. Cruz Cruz, Aguilar, Buenos Aires, 1975.
FICHTE, J. G., Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre. Erste und Zweite Einleitung
(1797/98).
Traducciones al espaol recomendadas:
----, Primera y segunda introduccin a la teora de la ciencia. Trad. J. Gaos. Revista de
Occidente, Madrid, 1943. SELECCIN
----, Introducciones a la Doctrina de la ciencia. Tr. J.M. Quintana, Tecnos, Madrid, 1987.

Unidad III
SCHELLING, F.W.J., Philosophische Briefe ber Dogmatismus und Kriticismus (1795).
Traduccin al espaol recomendada:
----, Cartas filosficas sobre criticismo y dogmatismo, tr. V. Careaga, Tecnos, Madrid, 1993.
SELECCIN
SCHELLING, F.W.J., Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder ber das Unbedingte im
menschlichen Wissen (1795).
Traduccin al espaol recomendada:
----, Del Yo como principio de la filosofa, trad. Giner Comn y F. Prez-Borbujo, Trotta,
Madrid, 2004. SELECCIN
SCHELLING, F.W.J., System des transcendentalen Idealismus (1800).
Traduccin al espaol recomendada:
----, Sistema del idealismo trascendental. Tr. V. Lpez-Domnguez y J. Rivera, Anthropos,
Madrid, 1988. SELECCIN

Unidad IV
HEGEL, G.W.F., Die Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie (1801)
Traduccin al espaol recomendada:
----, Diferencia entre los sistemas de Fichte y Schelling, Tecnos, Madrid, 1990.

EDICIO"ES DE LAS OBRAS DE FICHTE, SCHELLI"G Y HEGEL:

FICHTE, Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 40 tomos, editado por
Reinhard Lauth, Erich Fuchs y Hans Gliwitzky. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1962 y
ss.
----, Fichtes Werke. 11 tomos, editado por I. H. Fichte, Berlin, 1971.
SCHELLING, Smtliche Werke, I Seccin: 10 tomos; II Seccin: 4 tomos, editada por K. F. A.
Schelling, Cotta, Stuttgart, 1856-1861.
HEGEL, G.W.F., Werke in zwanzig Bnden, ed. por Moldenhauer, E. y Michel, K. M., Suhrkamp,
Frankfurt am Main, 1979 y ss.
----, Gesammelte Werke, Rheinisch-Westflischen Akademie der Wissenschaften, Felix Meiner
Verlag, Hamburg, 1968.
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5. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA GENERAL

AYRAULT, Roger, La Gense du Romantisme Allemand II Situtation spirituelle de lAllemagne

dans la deuxime moiti du XVIIIe sicle, Aubier, Paris, 1961.
AMERIKS, Karl (ed). Cambridge Companion to Idealism, Cambridge University Press, Cambridge,
2000.
BELAVAL, Yvon (dir.), La filosofa alemana de Leibniz a Hegel, Siglo XXI, Madrid, 1973.
BELL, David, Spinoza In Germany From 1670 To The Age Of Goethe, Institute of Germanic Studies,
University of London, 1984.
BEISER, Frederick, The Fate of Reason. German Philosophy from Kant to Fichte, Harvard University
Press, Cambridge/Massachusetts/London/England, 1987.
------, German Idealism. The Struggle against Subjectvism, 1781-1801. Harvard University Press,
Cambridge/Massachusetts/London/England, 2002.
------, Enlightenment, Revolution, and Romanticism. The Genesis of Modern German Political
Thought, 1790-1800, Harvard University Press, Cambridge/Massachusetts/ London/, 1992.
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CASSIRER, E., El problema del conocimiento. Vol. III: Los sistemas postkantianos. Mxico, FCE,
1974 (y reimpresiones posteriores).
DEL BARCO, Oscar, Exceso y donacin: La bsqueda del dios sin dios, Biblioteca Internacional
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DUQUE, F., Historia de la filosofa moderna. La era crtica. Madrid, Akal, 1998.
GINER, Iliana y PREZ-BORBUJO, Eduardo, Estudio preliminar en SCHELLING, Del Yo como
principio de la filosofa, trad. Giner Comn y F. Prez-Borbujo, Trotta, Madrid, 2004.
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HAUSER, Arnold, Historia social de la literatura y el arte, 3 tomos, Editorial Labor, Barcelona,
1994.
HEIMSOETH, Heinz, La metafsica moderna, Revista de Occidente, Madrid, 1932.
HEINE, Heinrich, Sobre la historia de la religion y la filosofa en Alemania, ed. J. C. Velasco,
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Deutschen Idealismus, Anton Hain, Frankfurt a.M., 1991.
HYPPOLITE, J.: Gnesis y estructura de la Fenomenologa del Espritu, Pennsula, Barcelona, 1991.
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 OTTO, Rudiger, Studien zur Spinozarezeption in Deutschland im 18. Jahrhundert, Peter Lang,
Frankfurt a.M., 1994.
PAREDES MARTN, Ma. del Carmen, Estudio preliminar en HEGEL, G.W.F., Diferencia entre los
sistemas de Fichte y Schelling, Tecnos, Madrid, 1990.
PHILONENKO, Alexis, LOuvre de Fichte, Vrin, Pars, 1984.
RIVERA DE ROSALES, Jacinto y CUBO, scar (ed.), La polmica sobre el atesmo. Fichte y su
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REARTE, Juan L. y SOL, M. Jimena (eds.), De la Ilustracin al Romanticismo, Prometeo/UNGS,
Buenos Aires, 2010
RLE, Volker, En los laberintos del autoconocimiento: el Sturm und Drang y la Ilustracin alemana,
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SANDKHLER, Hans Jrg, Handbuch Deutscher Idealismus, Metzler, Stuttgart/Weimar, 2005.
SERRANO MARN, Vicente, Absoluto y conciencia: Una introduccin a Schelling, Plaza y Valdes, .
D. F. Mxico, 2008.
SOL, Mara Jimena, Spinoza en Alemania (1670-1789). Historia de la santificacin de un filsofo
maldito, Ed. Brujas, Crdoba, 2011.
TILLIETTE, Xavier, Schelling, une philosophie en devenir, Pars, 1970.
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ZSONDI, Peter, Posie et potique de lIdalisme Allemand, Gallimard, Pars, 1975.
VALS PLANA, R., Del Yo al nosotros, Estela, Barcelona, 1971.
VAYSSE, JEAN-MARIE, Totalit et Subjectivit. Spinoza dans lIdalisme Allemand, Vrin, Pars,
1994
VET, Miklos, De Kant Schelling : les deux voies de lidalisme allemand, Million, Grenoble, 1998
(tomo I) y 2000 (tomo II).
VILLACAAS, Jos Luis, La quiebra de la razn ilustrada. Madrid, Cincel, 1988.
----, La filosofa del Idealismo Alemn, 2 tomos, Editorial Sntesis, Madrid, 2001.
VIELLARD-BARON, Jean-Louis, LIdalisme Allemand: Problme et Ralit en Idem., Hegel et
lIdalisme Allemand, Vrin, Paris, 1999. Pp. 13-45
VILLACAAS, Jos Luis, Lihilismo, especulacin y cristianismo en F. H Jacobi. Un ensayo sobre
los orgenes del irracionalismo contemporneo. Barcelona, Anthropos, 1989.
ZAC, Sylvain, Spinoza en Allemagne. Mendelssohn, Lessing et Jacobi. Meridien Klincksieck,
Pars, 1989.
ZIOLKOWSKI, Theodore, Das Wunderjahr in Jena, Klett-Cotta, Stuttgart, 1998.

6. CARGA HORARIA
Cuatro horas semanales.

7. ACTIVIDADES PLANIFICADAS
Exposiciones por parte de la profesora a cargo del Seminario.
Exposiciones por parte de los alumnos de ciertos textos seleccionados.
Entrega de guas de lectura para que los alumnos respondan y permitan estructurar la
discusin en clase.
Formulacin de un plan de monografa que deber ser entregado al finalizar la cursada.

8. CONDICIONES DE REGULARIDAD Y RGIMEN DE PROMOCIN

El seminario se dictar con cuatro horas semanales, los alumnos debern asistir a no
menos del 80% de las reuniones. El profesor evaluar la participacin de los alumnos
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con una nota no inferior a cuatro (4) puntos, para que los mismos estn en condiciones
de entregar el trabajo monogrfico. La calificacin final resultar del promedio de
ambas notas.

9. RECOMENDACIONES
Se recomienda que los alumnos que se inscriban a este Seminario ya hayan cursado
Historia de la Filosofa Moderna.
Por otro lado, es deseable que manejen el ingls y, en lo posible, el francs para acceder
a gran parte de la bibliografa secundaria acerca de los temas del Seminario.
Conocimientos de la lengua alemana sern, por supuesto, sumamente ventajosos para
un acceso a las fuentes y a mucha bibliografa secundaria. Sin embargo, no son
requisitos excluyentes.

Firma

Aclaracin
Cargo