ACTIVIDAD FORMATIVA N 01

FILOSOFA

ACTIVIDAD FORMATIVA N 01 (2015-II)

(Puntaje mximo 20 puntos) Entregable hasta el 28/02/2016

I.

Desarrolla un cuadro comparativo, considerando las diferencias y semejanzas entre la Ciencia y la Filosofa segn la lectura
seleccionada N 01: (6p)

DIFERENCIAS
CIENCIA

FILOSOFA

Informacin:
-Nos demuestra con hechos demostrados y
materiales la realidad.
-La ciencia nos explica cmo estn hechas las
cosas y cmo funcionan, busca saberes y no
suposiciones.

Informacin:
-La filosofa se centra en lo que significa las
cosas y la realidad para nosotros.
- Interpreta esa informacin y la relaciona con
otras y nos dice cmo comportarnos en dicha
situacin.

Sabidura:
-Grado ms alto del conocimiento.
-Fragmenta Y Especializa el saber.
-Desmonta las apariencias de lo real en
elementos terico, matematizables, etc.
-La ciencia busca saberes comprobables medibles
y sistematizables

Sabidura:
-Relaciona todo con lo dems
-Rescata la realidad humanamente vital del
objeto de estudio.
-Quiere saber lo que significan para el ser
humano todo ese conjunto de sabidura.

Conocimiento:
-Adopta el punto
explicarlas cosas.

de

vista

impersonal

Conocimiento:
para -La filosofa es consciente que el conocimiento
tiene un protagonista humano.

ACTIVIDAD FORMATIVA N 01

FILOSOFA

-La ciencia aspira a conocerlo que hay y lo que -Se pone a reflexionar sobre el significado de ese
sucede.
conocimiento para el ser humano y la
-La ciencia brinda soluciones.
trascendencia en sus vidas.
-Brinda
respuestas
que
generan
nuevos
cuestionamientos
SEMEJANZAS
Informacin: Contestan preguntas suscitadas por la realidad.
Conocimiento: Reflexionan sobre la informacin recibida, jerarquiza su importancia significativa y
busca principios generales para ordenarla.
Sabidura: Vincula el conocimiento con las opciones vitales y transforma el conocimiento en un
saber/teora definido.

ACTIVIDAD FORMATIVA N 01

II.

Sintetice lo estudiado y completa el cuadro comparativo acerca del pensamiento filosfico de la Edad
antigua y Media. (14 puntos)

FILSOFO

PRE ATICOS O PRESOCRATICOS

FILOSOFA

THALES

CUL CULES CONSIDERAS QUE ES O

SON SUS PRINCIPALES
PLANTEAMIENTOS?
El Agua es el principio de todas las cosas.
Se le atribuye la afirmacin "todo es agua"
Tales afirmaba que el agua era el elemento
originario de la realidad, o bien en el sentido
de que todas las cosas estaban constituidas
por agua.

CMO LO FUNDAMENTA?

-La tierra descansa sobre el agua como una isla.

-La humedad est en la nutricin de todas las
cosas.
-El calor mismo es generado por la humedad y
conservado por ella.-Las semillas de todas las
cosas son hmedas, y el agua es el origen de la
naturaleza de las cosas hmedas
-La doctrina pitagrica del nmero se basaba en
descubrimientos empricos; por ejemplo, el hecho
de que los intervalos musicales puedan expresarse
numricamente.

Si est vigente por que se sigue considerando que el

agua es fuente de vida, necesaria para la subsistencia de
los seres vivos.

Los nmeros son la base de una gran variedad de

Ciencias Exactas, como tambin en la elaboracin de los
diseos y la fabricacin de todo lo que utilizamos a diario.

si es vigente: La ley de la conservacin de la materia: que

dice que no se destruye solo se transforma.

PITAGORAS

Afirmaba que Los Nmeros eran el principio

(arj) de todas las cosas.

HERCLITO

La identificacin del cosmos con un Fuego

eterno. El fuego sera la forma arquetpica de
la materia, debido a la regularidad de su
combustin, que personifica de un modo
claro la regla de la medida en el cambio que
experimenta el cosmos.

-Todo est en movimiento, todo cambia de una

forma constante, lo que es en este momento
nunca ms lo volver a ser y lo que fue en su
momento, nunca ms lo ser. Existen los contrarios
de los que surge la realidad: lo fro se calienta y lo
caliente se enfra. As, explica el movimiento en el
Universo

PARMNIDES

Existe una identidad entre ser y pensar,

porque no hay conocimiento autnomo al
margen del ser. El ser es y no es posible que
deje de ser. El ser se define como oposicin
a "no-ser". El nico ser verdadero es el
nico, el Uno. Pero este uno no es un Dios
como el actual, sino ms bien un ente
material y extenso, semejante a una esfera.

- La imposibilidad de que nazca a partir de un "noser" u otro "Ser", pues esto es irreconciliable con la
disyuntiva, Ser/no-Ser".

DEMCRITO

Filosofa Atomista proporcin y armona

CONSIDERAS VIGENTE EL PLANTEAMIENTO?

SUSTENTA CON 1 EJEMPLO

Ejmp. demostrar la existencia de dios; un dios comn a

todos los hombres y que forma parte de nosotros, igual
que nosotros formamos parte de l.

- Ese 'nacimiento' o surgimiento implicara un antes

y un despus, que son incompatibles con el Ser, ya
que este es, sin evolucin, historia ni desarrollo.
- Espacialmente, el Ser es un todo unitario cerrado
sobre s, o sea, no tiene partes, ni huecos. Es, por
tanto, indivisible.
-Existen muchos mundos, entre los cuales algunos

ACTIVIDAD FORMATIVA N 01

PROTGORAS

SCRATES

ATICOS

PLATN

HELENISMO

ARISTTELES

EPICURO

DIOGENES DE SINOPE

FILOSOFA

entre el espacio y el tiempo, como la haba

entre el tomo y el movimiento, uno y otro
eternos,
Los Sofistas: Defenda el relativismo y el
convencionalismo
de
las
normas,
costumbres y creencias del hombre.

eran semejantes entre s y otros desemejantes,

unos carecan de sol que los iluminara, al paso que
otros tenan muchos soles.
El hombre es la medida de todas las cosas, de las
que son en cuanto que son y de las que no son en
cuanto que no son,

Para vivir una vida digna de un ser humano

es imprescindible reflexionar sobre cules
son nuestros objetivos, si estos son
adecuados; sobre si somos felices y sobre
dnde est la verdadera felicidad.
Platn distingue dos modos de realidad, una,
a la que llama inteligible, y otra a la que
llama sensible. La realidad inteligible, a la
que
denomina
"Idea",
tiene
las
caractersticas de ser inmaterial, eterna,
(ingenerada e indestructible, pues), siendo,
por lo tanto,ajena al cambio, y constituye el
modelo o arquetipo de la otra realidad, la
sensible,
constituida
por
lo
que
ordinariamente llamamos "cosas", y que
tiene las caractersticas de ser material,
corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la
generacin y a la destruccin), y que resulta
no ser ms que una copia de la realidad
inteligible.
Define la naturaleza como "la esencia de los
seres que poseen en s mismos y en cuanto
tal es el principio de su movimiento" y
tambin como "el principio y causa del
movimiento y de reposo en la cosa en que
ella se halla, inmediatamente, por s misma y
no por accidente".

El objetivo de la filosofa ser que la gente lleve una

vida filosfica, que acte guiada por la razn y
que sus acciones estn en consonancia con sus
principios.

"hombre" como "ser humano", tendramos que hablar

entonces de un relativismo social, en el sentido de que
aceptamos como verdadero lo que en nuestra sociedad
es aceptado como verdadero.
"Concete a ti mismo", y lo dems fluye.
Solo s que no se nada,

Las Ideas estn jerarquizadas. El primer rango le

corresponde a la Idea de Bien, tal como nos lo
presenta Platn en la "Repblica", aunque en otros
dilogos ocuparn su lugar lo Uno, (en el
"Parmnides"), la Belleza, (en el "Banquete"), o el
Ser, (en el "Sofista"), que representan el mximo
grado de realidad, siendo la causa de todo lo que
existe.

La belleza , las sombras, el alma, idea de igualdad.

Mltiples(muchas cosas bellas),mutables, contradictorias.

la naturaleza se identifica con el ser propio de las

cosas, con su esencia;
pero de las cosas capaces de cambiar a partir de
s mismas;
la naturaleza no slo determina el tipo posible de
movimientos de un objeto sino tambin el tipo de
reposo que le conviene

naturaleza filosficamente el principio u origen de la

realidad que nos rodea, realidad que est sometida al
cambio, es decir, a la generacin y a la corrupcin.

La felicidad es fcilmente alcanzable una vez

se hayan satisfecho unas pocas necesidades
naturales indispensables, ya que la felicidad
no es otra cosa que la ausencia de dolor
fsico y un estado de nimo libre de cualquier
turbacin o pasin (ataraxia).
El hombre llevaba en s mismo ya los
elementos para ser feliz y conquistar su
autonoma era de hecho el verdadero bien.

La sensacin es la base de todo el conocimiento y

se produce cuando las imgenes que desprenden
los cuerpos llegan hasta nuestros sentidos. Ante
cada sensacin el ser humano reacciona con placer
o con dolor, dando lugar a los sentimientos, que son
la base de la moral
Cnicos: descripcin de una persona cnica Estos
individuos aspiraban a identificarse con la figura del
perro, por la sencillez y desfachatez de la vida

Ejpm.Juan tiene muchos problemas en su casa lo que lo

tiene con mucha desesperacin pero el se esfuerza para
controlar sus emociones

Ejmp. Te ofrecen un trabajo donde vas a ganar

demasiado dinero pero lo cual te har perder tu familia,
por lo cual lo rechazas porque primero son tus

ACTIVIDAD FORMATIVA N 01

De ah el desprecio a las riquezas y a

cualquier forma de preocupacin material. El
hombre con menos necesidades era el ms
libre y el ms feliz.
ZENN DE CITIO

F. ORIENTAL

LAO TSE

CONFUCIO

MEDIEVAL

AGUSTIN DE HIPONA

STO. TOMS DE AQUINO

El ser humano es una parte sin libertad del

ser de fuego, pero los estoicos pretenden dar
un sentido a la libertad individual. Por este
motivo, ellos prefieren la libertad que
comprende y acepta la voluntad del ser
divino en cada momento, combatiendo las
pasiones
Se basa en el camino del hombre o Tao, que
se representa con su pictograma, en el que
la parte superior se refiere al camino y el de
abajo al hombre
Las Analectas valores que se muestran
en las relaciones humanas y las que
deberan prevalecer. Por ejemplo en el caso
de las relaciones entre patrn y subordinado,
esposo y esposa, padre e hijo, siempre
deberan de mostrarse actitudes de
benevolencia, lealtad, respeto y reciprocidad
Lo importante es explicar la relacin entre el
alma humana y Dios, entonces fe y razn no
son ms que medios o instrumentos que se
exigen mutuamente para encontrar la
verdad.
La relacin entre la teologa y la filosofa,
entre la fe y la razn. El problema es
discernir cul es la relacin entre el
conocimiento sobrenatural del hombre,
alcanzado por revelacin, y el conocimiento
natural, logrado a travs del intelecto y los
sentidos.

FILOSOFA

canina. Usaban barba, llevaban alforja y cayado,

practicaban juegos de palabras a manera de
metodologa: a aquellos que proponan ideas y
teoras incomprensibles, ellos ponan el gesto, el
humor y la irona
Los Estoicos proclamaron que se puede alcanzar
la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a
las comodidades materiales, la fortuna externa, y
dedicndose a una vida guiada por los principios de
la razn y la virtud.

necesidades que los dems.

Ejmp. Te ofrecen a salir a divertirte ,pero t decides

quedarte a estudiar porque primero son tus estudios.

Se refiere a no cometer actos que se contraponen

a la naturaleza, ello quiere decir que el hombre
debe de ser espontneo, debe de fluir de acuerdo
con las cosas que le rodean, no forzar nada ni
interrumpir el proceso de las cosas.
La buena conducta se convierte en un medio para
que todos sigan el ejemplo; el respeto por la
tradicin; la meditacin, son elementos que nos
guiaran a la virtud, a la armona

el hombre no puede rechazar el desarrollo cientfico y

material, podra convertirse en ermitao

Si est vigente por que todo est jerarquizado, la familia,

el trabajo, la sociedad.

-propone que la fe se site al comienzo y al final de

la especulacin racional

la existencia de una diversidad de sextas o cultos que

tienen un dios en comn y se guan segn sus propias
reglas argumentos.

-La razn y la fe pueden representar dos fuentes

distintas de conocimiento que pueden ser
compatibles o incompatibles entre s.
-Separacin entre orden natural y sobrenatural. Son
dos rdenes distintos, pero no opuestos ni
contradictorios sino complementarios.

La teora evolucionista de Charles Darwin ,que hemos

estudiado o conocemos la mayora que somos catlicos