Un point nouveau, pourtant Didier tablit, incidemment, une analogie entre le journal intime et le roman,

en ce qui a trait l'instance narrative. Jusqu'o peut-on pousser ce rapprochement? Le systme textuel du
journal intime participe-t-il des catgories habituellement dvolues au roman: histoire/discours, temps,
mode, voix, etc.? vrai dire, la question qui se pose ici rappelle celle qui fut souleve il y a prs de vingt
ans par Roland Barthes: par o commencer? Notre but tant la fois de poser le problme de l'existence
du rcit dans le journal intime et d'en proposer une mthode de description, nous commencerons par
examiner le statut du rcit dans le genre qui nous intresse ici.
Quant au terme diariste, dsignant l'auteur d'un journal, il semble dsormais consacr par l'usage au point
qu'il ne soit plus ncessaire de le justifier. Cependant, par sujet du journal, nous entendrons la
eprsentation textuelle du diariste, ce sujet pouvant, selon les rles narratifs, se manifester comme
narrateur et/ou comme personnage. Par rcit, que nous examinerons en dtail plus loin, nous dsignons la
teneur vnementielle du journal, son contenu narratif, proche en cela de son synonyme histoire**.
Enfin, les propositions qui vont suivre, on s'en rendra compte, ne vaudront que pour le journal interne,
selon la distinction qui remonte Georges Gusdorf10.
1. Le statut du rcit dans te journal
Le point de dpart le plus opportun pour poser la question du rcit est, mutatis mutandis, celui-l mme
que fournit la narratologie. La distinction premire, en cette matire, est celle du discours et de l'histoire
(Bremond, Barthes, Todorov), de la narration, de l'histoire et du discours narratif (Genette). Que ces
catgories soient binaires ou ternaires importe moins que leur point commun: l'existence d'une histoire,
c'est--dire d'une succession d'vnements, prise en charge par un discours, performance relevant d'un
narrateur et impliquant un narrataire. Cependant, ces catgories lmentaires ne se prsentent pas
toujours aussi distincte ent dans le tissu textuel et, qui plus est, font l'objet, depuis quelques annes, de
srieuses remises en question. En effet, s'il est indubitable que le discours narratif a comme objet
l'histoire, est-il tout aussi juste de considrer cette histoire comme antrieure son existence discursive?
Croire, comme l'ont fait Propp, Bremond, Todorov11, qu'il existe rellement une histoire antrieure sa
manifestation, n'est-ce pas jouer un jeu qui tient de l'idalisme platonicien en l'occurrence des plus
contraires la ralit littraire: l'ide et la ralit, l'histoire et le discours narratif? Car l'histoire n'existe
que dans son incarnation discursive, ce que proposent avec une certaine hsitation Jonathan Culler 12 et
avec fermet Barbara Herrnstein-Smith: selon elle, le dualisme histoire/discours est une aberration
mthodologique. Percevoir l'histoire comme une structure abstraite, c'est la considrer comme la reprsentation d'units discrtes ant-discursives et, ainsi, s'interdire de la saisir comme un acte en fonction
des conditions dans lesquelles il a t excut. Ces considrations sur le statut de l'histoire dans ses
rapports avec le discours ne sont loignes qu'en apparence du journal intime, car elles nous permettent
de poser d'une manire nouvelle nos questions de dpart: le journal raconte-t-il quelque chose? le cas
chant, comment saisir le narratif dans le discours du journal?
Voil pourquoi le rcit dans un journal si rcit il y a conservera le repre de succession 'vnements
d'intrt humain dans l'unit d'une meme action mais que, surtout, il ne pourra tre saisi que dans sa
manifestation discursive, jamais en dehors, et surtout pas antrieurement celle-ci. Pour quel'histoire
d'une vie soit possible, il faut justement le recul historique, crit encore Didier: dsormais, allons dans le
sens contraire et disons que le journal intime, du point de vue narratif, sera l'histoire d'une vie se nouant et
se dnouant au jourle jour. C'est sur ce point capital que le journal intime se distingue des genres
rtrospectifs: ce n'est plus en amont qu'il faut chercher sa narrativit, mais en aval. Eric Marty tient ce
sujet des propos dterminants: il ne s'agit pas, comme dans la rminiscence, de pousser l'criture, dans
un mouvement reculons, rejoindre en arrire un vnement pass, pour le restituer; mais l'inverse,
de hisser l'vnement du jour en avant, vers le prsent de l'criture, et de l'y rpter
[...]15. L'histoire ayant t considre traditionnellement comme une manifestation antrieure consolide
dans l'aprs-coup discursif, l'on a trop longtemps cru que le journal tait ainsi dnu de toute narrativit.
Le diariste, crivant le plus souvent pour lui-mme, priv de l'envergure rcapitulative de l'autobiographe,
ne pouvait en principe rien raconter. Il est temps de revoir ces conceptions, pour effectuer une volte-face
complte et considrer le rcit du journal du point de vue de la proue. Car si la poupe tient le gouvernail,
partir de l'vnement du jour, c'est bien la proue qui pointe vers cet espace ouvert, souvent incertain; et
c'est l qu'il faut chercher le rcit du journal.
2. Les catgories du journal et la position du rcit
Georges Gusdorf propose une distinction, dont on a dj fait tat, entre le journal interne et le journal
externe, classement acceptable s'il s'exerce sur des textes qui se situent aux antipodes du genre, comme
par exemple un journal de voyage et un journal spirituel; et mme des textes comme le Journal du sige

de Paris de Crmazie et le Journal de Saint-Denys Garneau, premire vue susceptibles d'tre qualifis
respectivement d'externe et d'interne, posent problme. Dans celui de Saint-Denys Garneau plus
particulirement, l'oscillation entre l'externe et l'interne est constante et la frontire entre les deux n'est pas
toujours vidente. Il faut mme aller plus loin: tout journal, mme celui o la part de l'interne se fait
maximale, contient de l'externe, c'est--dire des vnements partir desquels s'embraie la chronique de
l'actualit intrieure. Il s'ensuit que le journal tout journal, devrions-nous dire s'articule sur deux
niveaux, celui de l'vnement du jour et celui des rpercussions, des ractions intrieures engendres
par le premier niveau. Fothergill signale d'ailleurs ces deux strates en notant leur proportion relative selon
le type de journal:
Deux sortes dformes discernables apparaissent immdiatement. L'une est le rcit [narrative] des
vnements du jour servant de cadre auquel le diariste peut y rattacher tout ce qu'il est enclin y mettre
sous forme de rflexion, d'expression de sentiments, la cration d'une atmosphre, et ainsi de suite. Deux
sortes de faits composent le cadre les faits extrieurs [...] et les faits de l'exprience intrieure [...].
L'importance relative de l'exprience intrieure et extrieure, leur relation, la nature et l'importance du
commentaire auctorial, tout cela varie normment d'un journal l'autre. Dans un journal particulier,
cependant, la configuration de l'empreinte tend demeurer assez constante, ou changer graduellement
sur une priode tendue, de telle sorte qu'il est possible d'identifier les caractristiques d'une entre
typique^.
La justesse de cette observation ne se poursuit cependant pas jusque dans ses consquences. Fothergill
ajoute en effet que l'accent mis sur la deuxime strate, celle de l'exprience intrieure, confre au journal
un aspect dcousu: Au lieu du dveloppement linaire d'une histoire [story), l'empreinte tale les aspects
pars d'un cahier spicilge du moi A../18- Ici, tout en maintenant les deux niveaux de Fothergill, nous
devons nous dmarquer de ce dernier sur trois points essentiels qui nous serviront de fondement
mthodologique: a. Dans ces deux dernires citations, Fothergill situe le rcit au niveau des
faits externes alors que nous soutenons ici exactement le contraire: s'il y a rcit dans le journal, c'est au
niveau des faits internes qu'il faut l'apprhender. Le rcit, tablissait Bremond, rclame une implication
d'intrt humain^. Quand une diariste comme Henriette Dessaulles crit: Ma cousine s'est marie ce
matin et elle part pour l'Europe. Elle est bienheureuse (p. 45), il n'y a pas encore de rcit, mme si cela
correspond l'vnement du jour chez Fothergill. Le rcit apparatra quand cet vnement se trouvera
intgr dans l'exprience intrieure. Et Henriette Dessaulles d'enchaner, la suite de l'extrait qui vient
d'tre cit: je voudrais voyager, aller trs loin dans les beaux pays dont les noms seuls me Font rver! (p.
45). Le rcit prend la forme d'un souhait, d'un projet, de l'ouverture d'une ventualit. b. Nous ne
distinguerons pas, comme pour le roman par exemple, entre une logique ou une chronologie antrieure
des faits, et leur mise en discours. Nous envisagerons plutt le discours du journal comme seule catgorie
directement accessible l'analyse, l'intrieur de laquelle nous poserons deux niveaux: celui de
l'vnement narr, connu du diariste, et celui du rcit proprement dit, o se
Un nuevo punto, los conjuntos an Didier, por cierto, una analoga entre el diario y la novela, que se refiere a la
instancia narrativa. Hasta dnde podemos empujar esta fusin? Diario textual del sistema participa categoras suele
atribuir a la novela: historia / discurso, tiempo, modo, voz, etc.? En efecto, la cuestin que se plantea aqu es una
reminiscencia de que se plante all durante casi veinte aos por Roland Barthes: por dnde empezar? Nuestro
objetivo es tanto el problema de la existencia de la historia en el diario y proponer un mtodo de descripcin,
comenzamos por examinar la situacin de la narrativa en el gnero que nos interesa aqu.
Como el trmino que designa a la diarista diarista, ahora parece establecido por la costumbre desarrollada
ya no es necesario que lo justifique. Sin embargo, en aproximadamente el diario, escuchamos el diarista
EPRESENTACIN textual, esta asignatura podr, de acuerdo con el manifiesto narrativa papel como narrador y / o
como un personaje. En narrativa, discute con ms detalle ms adelante, nos referimos al contenido del registro de
eventos, su contenido narrativo, cerca de su sinnimo en esta historia. **
Por ltimo, las propuestas que siguen, nos daremos cuenta, valdr la pena para el peridico interno, de acuerdo con la
distincin que se remonta a George Gusdorf10.
1. El estado de la cuenta que se conecte
El punto de partida para el momento ms oportuno para plantear la cuestin de la historia es, mutatis mutandis, la
misma que proporciona la narratologa. La distincin principal en esta materia es la del discurso y de la historia
(Bremond, Barthes, Todorov), la narracin, la historia y la narrativa (Genette). Estas categoras son binarios o ternarios
menos importante que su punto en comn: la existencia de una historia, es decir, una secuencia de eventos, con el
apoyo de una actuacin discurso bajo un narrador que implica un narratario. Sin embargo, estas categoras bsicas no
muestran
siempre ent separada en el tejido textual y, adems, estn sujetas, en los ltimos aos, cuestionamiento serio. En
efecto, no cabe duda de que la narracin tiene como objeto la historia, tambin es justo considerar esta historia como
antes de su existencia discursiva?
Cree, al igual que Propp, Bremond, Todorov11, no es "realmente" un cuento antes de su manifestacin, no est
jugando un juego que lleva el idealismo platnico en el caso de lo contrario la realidad literaria: la idea y la realidad, la
historia y la narrativa? Porque la historia no existe ms que en su encarnacin discursivo, que ofrecen con algunas

dudas y con firmeza Jonathan Culler12 Barbara Herrnstein Smith: De acuerdo con ella, la historia dualismo / discurso
es una metodologa de aberracin. Percibir la historia como una estructura abstracta, se considera como la
representacin de unidades discretas pre-discursivas, y por lo tanto abstenerse de agarrar un acto de acuerdo a las
condiciones en que se ejecutan. Estas consideraciones sobre la situacin de la historia en sus relaciones con los
discursos son remotas en el diario de la apariencia, porque nos permiten plantear nuestras preguntas de una manera
nueva a cabo: el diario dice al respecto cosa? en su caso, la forma de entrar en la narrativa en el discurso del diario?
Es por eso que la historia en un diario - si hay historia - llevar la secuencia del marcador de eventos de inters humano
en la unidad de la misma accin, pero, ms importante an, no puede ser comprendida en su manifestacin discursiva,
siempre fuera, especialmente no antes de la misma. Quel'histoire para una vida es posible, es precisamente el punto
de vista histrico, escribe Didier ahora va en la direccin contraria y decir que el diario, el punto de vista narrativo, es la
historia de una vida anudar y unknotting jourle el da. Es en este punto crucial que el diario destaca gnero
"retrospectiva" ya no es ro arriba en busca de su narrativa, pero aguas abajo. Eric Marty tiene sobre este tema acerca
de los determinantes: no se trata, como en el recuerdo, empujando por escrito, en un movimiento hacia atrs para
recuperar un evento pasado, para la vuelta, pero el A la inversa, para generar el evento del da antes, a este escrito, y
ensayar
[...] 15. La historia ha sido tradicionalmente considerado como una manifestacin ms temprano en la tarde discursivo
consolidado, fue demasiado credo durante mucho tiempo que el documento era tan carente de cualquier narracin. El
diarista, escribiendo sobre todo para s mismo, despojado de la escala de resumen del autobigrafo, podra en principio
nada que contar. Ha llegado el momento de volver a examinar estos conceptos para hacer un completo cambio de
actitud y considerar la historia del peridico desde la perspectiva de la proa. Porque si la popa est a la cabeza, desde
"el acto de hoy," es la proa apuntando al espacio abierto, a menudo incierta y
esta es la bsqueda de la historia del peridico.
2. Categoras del peridico y la posicin de la historia
Georges Gusdorf ofrece una distincin, que ya ha sido reportado entre la revista interna y la clasificacin de peridicos
externos aceptables si se acompaa de textos que son del sexo opuesto, como un diario de viaje y una textos
espirituales diario, e incluso como el Diario del cerco de Pars y Crmazie Journal de Saint-Denys Garneau, a primera
vista podra describirse respectivamente problema externo e interno. En lo particular Saint-Denys Garneau, la
oscilacin entre lo externo y lo interno constante y el lmite entre los dos no es
siempre es evidente. Tienes que ir an ms lejos: ningn peridico, incluso aquellos en los que la proporcin de
internos es mxima, contiene externo, es decir, los hechos que cambiaron de marcha a la crnica de la noticia interior.
De ello se desprende que el peridico - cualquier peridico, nos dicen - est construida en dos niveles, el de la
"acontecimiento del da" y el impacto, las reacciones internas generadas por el primer nivel. Fothergill tambin indica
que estos dos estratos sealando su proporcin relativa en funcin del tipo de papel:
Dos tipos deformes aparecen inmediatamente perceptible. Una es la historia [narracin] los acontecimientos del da
como un marco en el que el cronista puede adjuntar todo se inclina a poner en forma de reflexin, expresin de
sentimientos, creando una atmsfera, y as sucesivamente. Hay dos clases de hechos constituyen el marco - hechos
externos [...] y los hechos de la experiencia interior [...]. La importancia relativa de la experiencia interior y exterior, la
relacin, la naturaleza y la importancia de "comentarios del autor", mientras que vara enormemente de un peridico a
otro. En un registro en particular, sin embargo, la configuracin de la cavidad tiende a permanecer relativamente
constante, o para cambiar gradualmente durante un perodo prolongado, por lo que es posible identificar las
caractersticas de una tpica entrada ^.
La exactitud de esta observacin, sin embargo, contina en sus consecuencias. Fothergill dice en efecto que el nfasis
en la segunda capa, la experiencia interior, le da al papel una apariencia inconexos: En lugar de desarrollar una historia
lineal historia [) huella se extiende a los aspectos dispersos de un libro de recuerdos de mi cuaderno A../18- Aqu,
manteniendo al mismo tiempo los dos niveles de Fothergill, hay que distinguir los tres ltimos puntos clave que servirn
como base metodolgica: a. En estas dos ltimas citas, Fothergill es la historia en
"Hechos externos", como se argumenta aqu exactamente lo contrario: si hay cuenta en el peridico est en la
necesidad de las pruebas internas para arrestarlo. La historia estaba llamadas Bremond para la participacin de ^
inters humano. Cuando un cronista como Dessaulles Henriette escribi: Mi primo se cas esta maana y se fue a
Europa. Ella es bienaventurada (p. 45), an no existe una historia, aunque sea "el evento del da" en Fothergill. La
historia aparecer cuando este suceso quedar integrado en la experiencia interna. Y Henriette Dessaulles a cadena,
siguiendo el pasaje que acabamos de citar: Me gusta viajar, ir muy lejos en el hermoso pas cuyos nombres por s solos
Sueo fuente! (P. 45). La historia toma la forma de un deseo, un proyecto de abrir una posibilidad. b. No vamos a
distinguir, como la novela, por ejemplo, entre una lgica o la cronologa de los hechos anteriores y su expresin en el
lenguaje. Tendremos en cuenta su lugar el discurso del peridico como una clase directamente accesibles al anlisis,
en el que se pida a dos niveles: el del acontecimiento narrado, cronista conocido, y que la historia en s, que