ManualdelFabricante PDF

Ttulo Original en espaol:
Manual del Fabricante (2013)
1 Edicin (1000 libros)
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NDICE
PREFACIO ............................................................................ 7
INTRODUCCIN................................................................... 9
LA HIDROTERAPIA .......................................................... 10
LA FUENTE DE LA JUVENTUD ................................................................................................ 10
QU ES LA HIDROTERAPIA? ............................................................................................... 10
BAO DE ASIENTO. ............................................................................................................ 11
BAOS DE VAPOR.............................................................................................................. 12
BAO DE VAPOR LOCAL...................................................................................................... 13
COMPRESAS FRAS ............................................................................................................ 14
FROTACIN FRA CON TOALLA .............................................................................................. 15
BAOS DE PIES (O PEDILUVIOS) ............................................................................................ 18
ENVOLTURA O PAQUETE ..................................................................................................... 18
LA ACTIVIDAD FSICA...................................................... 22
PONINDONOS EN ACCIN .................................................................................................. 22
FUNCIN PREVENTIVA DEL EJERCICIO FSICO ............................................................................. 23
Beneficios del Ejercicio Fsico como Funcin Preventiva ........................................... 23
CARACTERSTICAS DE LA ACTIVIDAD FSICA ............................................................................... 26
PRESCRIPCIN DE LA ACTIVIDAD FSICA: .................................................................................. 26
ESTILO DE VIDA ACTIVO....................................................................................................... 28
LOS BENEFICIOS DE UNA ADECUADA RESPIRACIN Y

POSTURA ......................................................................... 30
FIRMES Y ADELANTE! ........................................................................................................ 30
LOS BENEFICIOS DE UNA ADECUADA POSTURA ......................................................................... 30
Algunas Definiciones ................................................................................................ 31
Postura sedente (o Sentado) .................................................................................... 32
Postura yacente o decbito (Acostado) .................................................................... 32
Factores que pueden inducir desajustes posturales .................................................. 33
LA VENTILACIN Y EL SOL............................................... 36
EL SNDROME DEL EDIFICIO ENFERMO ................................................................................... 36
DONDE NO ENTRA EL SOL ENTRA EL DOCTOR ......................................................................... 37
CLASIFICACIN DE LOS CONTAMINANTES EN LOS EDIFICIOS ......................................................... 38
Causas de la Contaminacin .................................................................................... 38
EL VESTIDO, LAS MODAS Y SU INFLUENCIA EN NUESTRA

SALUD ............................................................................... 41
4 | MANUAL DEL FABRICANTE

LA CULTURA KLEENEX ..................................................................................................... 41
Qu debemos tener en cuenta a la hora de elegir como vestirnos? ........................ 41
LA ADORACIN DE LA VESTIMENTA ........................................................................................ 42
HIGIENE DEL VESTIDO INFANTIL ............................................................................................. 43
SNDROME DE LOS PANTALONES CADOS ................................................................................. 44
Puede la moda causar meralgia parestsica? ......................................................... 44
MODA Y MEDIOS DE COMUNICACIN EN LA EDUCACIN CIUDADANA ............................................. 45
1. La situacin actual ............................................................................................... 45
2. Autenticidad ......................................................................................................... 46
3. Problemas de nuestro tiempo............................................................................... 46
EL CUERPO COMO DELITO: ANOREXIA, BULIMIA, CULTURA Y SOCIEDAD ........................................... 47
BULIMIA ......................................................................................................................... 48
Principales caractersticas psicolgicas de la Bulimia ............................................... 48
Principales sntomas................................................................................................. 49
ANOREXIA ....................................................................................................................... 49
Principales caractersticas psicolgicas de la anorexia: ............................................ 49
En base a estas caractersticas se observan dos tipos de anorexia ........................... 50
Principales sntomas................................................................................................. 50
POR QU ES DIFCIL DECIR BASTA? ....................................................................................... 50
En la Bulimia ............................................................................................................ 50
En la Anorexia .......................................................................................................... 50
Factores que promueven la Bulimia y la Anorexia .................................................... 51
A continuacin expondremos los factores a nivel social que tambin influyen: ........ 51
BULIMIA Y ANOREXIA: ........................................................................................................ 51
Una Adiccin?......................................................................................................... 51
EL SUEO REPARADOR .................................................. 54

DIME CUANTO DUERMES Y TE DIR COMO ERES......................................................................... 54
SUEO Y CALIDAD DE VIDA........................................................................................... 54
Cncer y sueo ......................................................................................................... 55
Trabajo Nocturno o con Turnos Rotatorios ............................................................... 58
Trastornos del Sueo ................................................................................................ 59
SUEO Y ESTRS: RELACIN CON LA OBESIDAD Y EL SNDROME METABLICO .................................... 60
Sueo insuficiente y peso corporal ........................................................................... 60
Sueo y Metabolismo de la Glucosa ......................................................................... 61
Sueo y Obesidad ..................................................................................................... 61
Sueo y obesidad. sndrome metablico y Sndrome de apnea del sueo................. 62
La Higiene del Sueo ................................................................................................ 63
EL SUEO INSUFICIENTE FRUSTRA LOS ESFUERZOS POR BAJAR DE PESO............................................ 65
TRASTORNOS DEL SUEO EN LA ADOLESCENCIA ........................................................................ 66
PREVALENCIA DE PROBLEMAS Y TRASTORNOS RELACIONADOS CON EL SUEO ................................... 67
Parasomnias ............................................................................................................ 67
Sntomas y trastornos respiratorios durante el sueo .............................................. 68
Sntomas de insomnio .............................................................................................. 68
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PREFACIO | 5
Prevalencia de insomnio .......................................................................................... 68
Insomnio y hbitos de vida. ...................................................................................... 69
Insomnio, hbitos de sueo y sntomas diurnos. ...................................................... 69
Insomnio y trastornos psicolgicos........................................................................... 69
Trastorno por dficit de atencin e hiperactividad ................................................... 70
Conclusiones ............................................................................................................ 70
UNA MENTE SANA ......................................................... 71

NUEVE DE CADA DIEZ ENFERMEDADES COMIENZAN EN LA MENTE .................................................. 71
LA MENTE AFECTA AL CUERPO .............................................................................................. 71
LA RELACIN ENTRE EL CUERPO Y LA MENTE ............................................................................ 73
QU ES EL ESTRS? .......................................................................................................... 76
PSICONEUROENDCRINOINMUNOLOGA ................................................................................. 78
EL ORIGEN DE LA ENFERMEDAD............................................................................................. 79
Analicemos como responde el organismo ante una situacin de estrs ................... 79
Cmo se adapta nuestro sistema de defensas a una situacin estresante? ............ 80
EL CONCEPTO DE ALOSTASIS NOS AYUDA A COMPRENDER PORQUE ENFERMAMOS ............................. 81
Carga alosttica: el inicio de la enfermedad ............................................................ 82
Enfermedad y Carga Alosttica ................................................................................ 83
Cmo impacta la carga alosttica? ........................................................................ 83
Qu puede aumentar la carga alosttica (o adaptativa)? ...................................... 84
LA DEPRESIN.................................................................................................................. 85
Qu lleva a los seres humanos a la depresin? ....................................................... 86
Cmo se puede ayudar a una persona deprimida? ................................................. 87
LA PSICOLOGA ................................................................................................................. 88
El poder de una mente sobre otra ............................................................................ 88
LA HIPNOSIS, UNA CIENCIA DEL PASADO? ............................................................................ 91
qu es la Hipnosis o hipnoterapia tan utilizada por Freud? .................................... 91
EL COMIENZO DE LA HIPNOSIS .............................................................................................. 92
La Hipnosis y Las Religiones Orientales. ................................................................... 92
El Colegio de Psiclogos advierte de los peligros de la hipnosis y niega que exista un
ttulo de esta tcnica ................................................................................................ 96
Opiniones de quienes practican esta disciplina ........................................................ 97
LA HERENCIA DE LA HIPNOSIS ............................................................................................... 97
Homeopata ............................................................................................................. 97
Ayurveda .................................................................................................................. 98
Medicina Tradicional china-acupuntura ................................................................... 98
Meditacin ............................................................................................................. 100
LA CONEXIN MENTE-CUERPO-ESPRITU Y SU EFECTO EN LA PROMOCIN DE LA SALUD
EN PACIENTES ONCOLGICOS.................................................................................... 101
Cul es el peligro de la psicologa y ciencias de la mente? .................................... 102
Qu es la frenologa? ........................................................................................... 102
Qu es la programacin neurolingstica? ........................................................... 103
Conclusiones .......................................................................................................... 103

LA VERDADERA PSICOLOGA ............................................................................................... 104
Cul es la meditacin que l Padre aprueba, la nica con la cual podemos
comunicarnos con l? ............................................................................................. 105
Tener paz ante las perplejidades de la vida: ........................................................... 105
Slo un da es mo. ................................................................................................. 105
LA TEMPERANCIA Y LA CONFIANZA EN NUESTRO PADRE

CELESTIAL ........................................................................107
QU SIGNIFICA SER TEMPERANTES? ................................................................................... 107
Cmo fuimos creados originalmente? .................................................................. 107
NOSOTROS TAMBIN PODEMOS VENCER ............................................................................... 111
ARTCULOS DE INTERS ....................................................114

ESTUDIO: LOS MALOS HBITOS PUEDEN AVEJENTAR HASTA 12 AOS A LAS PERSONAS ...................... 114
ALIMENTOS PARA EL SISTEMA NERVIOSO: ....................................................................... 115
Nerviosismo ........................................................................................................... 115
Hiperactividad y Agresividad .................................................................................. 116
Insomnio ................................................................................................................ 116
Depresin ............................................................................................................... 117
Fatiga Intelectual ................................................................................................... 117
CEFALEAS ............................................................................................................... 117
TABLA DE NDICE DE MASA CORPORAL ................................................................................. 119
PREFACIO
En una poca tan apresurada, en la que poco tiempo nos queda para reflexionar,
llegamos a enfermarnos sin entender porque. Pero justo en el momento en el que
perdemos la salud es cuando comenzamos a preguntarnos porque llegamos a ese
estado. Y saben qu? Las respuestas que buscamos llegan a ser ms profundas, pero a
la vez ms sencillas de lo que imaginamos, debido a que la causa de la enfermedad es
una sola: no conocer como funcionamos y por consiguiente violar las simples pero
contundentes Leyes que nos rigen.
Pero lo ms notable de todo esto es ver cmo, cuando llega la enfermedad, nos damos
cuenta que estamos mal, entonces acudimos al mdico y luego que recibimos alguna
cura, volvemos a la mediocridad de nuestra vida, que en forma de crculo vicioso nos
lleva nuevamente al estado de enfermedad. Por lo tanto, aquello que deberamos
preguntarnos para cortar este ciclo enfermizo es: Por qu nos pasa lo que nos pasa?
Alguien dijo una vez que encontrar la causa del problema nos da el cincuenta por ciento
de la solucin, el otro cincuenta lo obtendremos buscando la manera de evitar llegar a la
causa. Para responder a esta pregunta muchos acuden a las muletillas ms fciles para
esquivar la responsabilidad de su propio estado de salud, diciendo:
E S
GENTICO
Cuando sabemos que aunque alguien tenga tendencia gentica a ser obeso, slo un
estilo de vida inadecuado brindar el contexto adecuado para que esta se manifieste. Si
bien existe la influencia gentica, est solo podr expresarse siempre que exista un
contexto favorable. Y dicho contexto lo generamos nosotros y nuestro estilo de vida.
S ON
LOS VIRUS
Cuando los virus no son la causa del problema, sino una consecuencia, ellos pululan en el
medio ambiente e intentan como nosotros sobrevivir. Si encuentran un husped que los
alimente y les asegure un entorno ideal, no desalojndolos debido a que su sistema de
defensas es deficiente, entonces se instalarn en ese individuo. Ese entorno ideal, al
igual que en relacin a nuestra carga gentica lo favorecemos nosotros con nuestro
estilo de vida. Una vez que el virus se instala dar lugar a la enfermedad (cncer por
ejemplo).
Como vemos muchas de estas muletillas no hacen ms que intercambiar las causas por
las consecuencias, es siempre el contexto quin posibilita la manifestacin de la
enfermedad.

La forma de comer, de dormir, de vestirnos, la vida sedentaria, lo que comemos, el
tabaco, alcohol, caf, etc., son agentes estresantes para nuestro organismo. Son quienes
nos intoxican.
Ahora le pregunto Usara usted un electrodomstico sin antes leer el manual de
instrucciones? Conocemos como funciona nuestro cuerpo y cmo podemos ayudarlo
para evitar las enfermedades o tratarlas? Existe un manual de instrucciones?
Afortunadamente podemos conocer al fabricante, y de esta manera conocer el manual
tambin.
Si conocemos como funcionamos, comprenderemos como debemos proteger nuestra
maquinaria. Esto ser igual a tener un mdico en casa, porque sabremos cmo actuar
ante los sntomas de enfermedad, y como prevenirla.
Te invitamos a que conozcas el manual, al fabricante, y los ocho secretos para ser
saludables, ocho remedios que de forma sencilla podrs poner en marcha para curar y
prevenir la enfermedad.
Preprate para conocer al mdico de los mdicos que a travs de las pginas de este
libro te dar las herramientas para que llegues a ser como un mdico en casa.
PUESTO QUE LAS LEYES DE LA NATURALEZA SON LAS LEYES DEL ETERNO,
SENCILLAMENTE ES NUESTRO DEBER DAR A ESTAS LEYES UN ESTUDIO
CUIDADOSO.
DEBEMOS ESTUDIAR SUS REQUERIMIENTOS CON RESPECTO A

NUESTROS PROPIOS CUERPOS, Y CONFORMARNOS A ELLOS. (ELENA G. DE
WHITE, CONSEJOS SOBRE EL RGIMEN ALIMENTICIO, PG. 19)
INTRODUCCIN
El mayor deseo de nuestro Creador es que gocemos de buena salud.
Cuando Cristo estuvo en esta tierra no haba enfermo a quien El no aliviase otorgndole
sanidad, y cada poblado que era honrado con su presencia dejaba notar a su paso que ya
no haba ms llanto ni clamor provocado por la enfermedad y la muerte.
Pero as como nuestro Salvador otorgaba sanidad a cualquiera que se le acercara
tambin es interesante ver que l nos ense algo fundamental y que actualmente los
grandes planificadores en salud a nivel mundial establecen como la principal frmula
para la prevencin de las enfermedades:
OBEDECER LAS LEYES DE SALUD IMPLICA LA AUSENCIA DE TODA

ENFERMEDAD
Recordarn ustedes las Palabras de Cristo diciendo: ya estas sano, ahora vete y no
peques ms Ser que la enfermedad es la consecuencia de nuestros propios actos?
Evidentemente SI.
LA ENFERMEDAD NO SOBREVIENE NUNCA SIN CAUSA. DESCUIDANDO LAS

LEYES DE LA SALUD SE LE PREPARA EL CAMINO Y SE LA INVITA A VENIR.
CUANDO EL ABUSO DE LA SALUD SE LLEVA A TAL EXTREMO QUE TERMINA EN
LA ENFERMEDAD, EL PACIENTE PUEDE MUCHAS VECES HACER POR S MISMO LO
QUE NADIE PUEDE HACER POR L. (EL MINISTERIO DE CURACIN, PG.
179)
Nuestro Creador ha dejado determinado desde hace tiempo la forma de prevenir las
enfermedades. Este camino ya fue iniciado en nuestro anterior libro Destruyendo
Mitos, donde aprendimos la manera ms saludable y completa de alimentarnos. Te
proponemos que contines ese recorrido a travs de:
LOS 8 SECRETOS PARA TENER UNA VIDA PLENA, LIBRE DE TODA ENFERMEDAD
PRIMER REMEDIO
LA HIDROTERAPIA
L A F UENTE DE LA J UVENTUD
Estando sanos o enfermos, el agua pura es para nosotros
una de las ms exquisitas bendiciones del cielo. Su empleo
conveniente favorece la salud. Es la bebida que nuestro
Padre celestial provey para apagar la sed de los animales
y del hombre. Ingerida en cantidades suficientes, el agua
suple las necesidades del organismo, y ayuda a la
naturaleza a resistir a la enfermedad. Aplicada
externamente, es uno de los medios ms sencillos y
eficaces para regularizar la circulacin de la sangre. Un bao fro o siquiera fresco es
excelente tnico. Los baos calientes abren los poros, y ayudan a eliminar las
impurezas. Los baos calientes y templados calman los nervios y regulan la circulacin.
Los tratamientos por el agua no son tan apreciados como debieran serlo, y su acertada
aplicacin requiere cierto trabajo que muchos no estn dispuestos a hacer. Sin embargo,
nadie debera disculpar su ignorancia o su indiferencia en este asunto. Hay muchos
modos de aplicar el agua para aliviar el dolor y acortar la enfermedad. Todos debieran
hacerse entendidos en esa aplicacin para dar sencillos tratamientos caseros. (E L
M INISTERIO DE C URACIN , PG . 181)
A muchas personas les aprovechara un bao fro o tibio cada da, por la maana o por la
noche. En vez de aumentar la propensin a resfriarse, el bao, tomado debidamente,
fortalece contra el fro, pues estimula la circulacin. La sangre es atrada a la superficie,
de modo que circula con mayor facilidad, y vigoriza tanto el cuerpo como la mente. Los
msculos se vuelven ms flexibles, la inteligencia ms aguda. El bao calma los
nervios. Ayuda a los intestinos, al estmago y al hgado, y favorece la digestin. (E L
M INISTERIO DE C URACIN , PG . 210)
Q U ES LA H IDROTERAPIA ?
Es la aplicacin del agua en la prevencin y tratamiento de diversas enfermedades. Se
puede utilizar la misma de forma externa o interna. En el cuarto captulo del libro
Destruyendo Mitos, analizamos los beneficios de la aplicacin interna de este fluido. A
continuacin, consideraremos la forma externa de utilizar el agua en sus diferentes
formas.
LA HIDROTERAPIA | 11
B AO DE ASIENTO .
Este bao est relacionado directamente con lo que se conoce como limpieza intestinal,
ayudando a eliminar los productos de desecho de los intestinos que se acumulan
diariamente y ni hablar si se sufre de constipacin. Las fricciones o frotaciones se realizan
en forma de masajes sobre la regin del intestino grueso o colon, con agua caliente
alternndola con agua fra, ayudando de esta manera a despegar los residuos de materia
fecal que se hallan adheridos a las paredes del mismo. Estos residuos en estado de
descomposicin producen fermentaciones de consecuencias fatales para la salud del
organismo, por ejemplo el cncer.
Tambin resultan beneficiados el cerebro, los riones y los pulmones.
Los purgantes son solo soluciones pasajeras, con perjuicios ms que beneficios. El
intestino se vuelve perezoso cuando se habita a no trabajar para eliminar los desechos,
llevando con el tiempo al acostumbramiento y la necesidad de mayores dosis para
obtener los mismos efectos.
C MO
SE REAL IZAN ESTOS BA OS ?
B A O D E A S I E N T O C O N A G U A F R A : Se utiliza un
fuentn (palangana grande) de aproximadamente 40 litros
de capacidad, al que se lo llena hasta una altura de 6 a 7 cm.
con agua fra. Este bao se realiza asentando los glteos en
el fondo del fuentn y permaneciendo de 5 a 10 minutos,
segn la temperatura ambiente sea ms o menos fra.
Durante el tiempo que se realice el bao de asiento deber
friccionarse el bajo vientre con las manos mojadas.
Naturalmente, bastar descubrir la parte del cuerpo que se
moja. Siempre deber realizarse con muy buen calor
corporal, principalmente pies y piernas bien calientes. Se
mantendrn cubiertos los pies y las piernas con medias y
calzado abrigado e igualmente la parte superior del cuerpo estar cubierta con
ropa.
B A O D E R I V A T I V O D E A S I E N T O C O N A G U A F R A : (Bao vital) Esta es una
variante del bao de asiento con agua fra. Se utiliza tambin un fuentn
(palangana) de 40 litros de capacidad con un banquito instalado en su interior. (A
falta de un banquito utilizar un ladrillo cermico para paredes de 15 cm. de
espesor u otro elemento). El agua debe sobrepasar la superficie del asiento 3 cm.
aproximadamente. El baista descubrir del cuerpo nicamente la parte que se
moja y una vez sentado, con una toallita, se mojar en forma continua y suave
todo el vientre desde el pubis hasta la boca del estmago, incluidos los costados
del tronco, en un movimiento circular desde abajo hada arriba y de derecha a
izquierda. La toalla, o el trapo, se mojar para cada pasada que se haga. Este bao
tambin se puede realizar en el bidet, para lo cual, con el tapn puesto, se llenar

de agua fra de manera que la persona toque el agua con los glteos y genitales.
Este bao realizado con buen calor corporal y bien calientes
los pies y las piernas, tendr un efecto desinflamante de
mayor duracin que el bao de asiento. Su duracin estar
entre los 20 a 40 minutos y reiterando conceptos deber
respetarse la forma de pasar la toalla en forma suave y
continuada (sin friccionar y mojando la toalla con cada
pasada). Si para este bao, por comodidad se usara un chorro continuo de agua
fra sobre el vientre habra que acortarlo de 5 a 10 minutos, perdiendo de esa
manera el efecto desinflamante de 3 a 4 horas o algo ms. Como en el bao de
asiento debern cubrirse los pies y la parte superior del cuerpo. Lo ideal sera
tener una baera, de lo contrario se puede utilizar cualquier otro recipiente o
fuentn, dejando los pies y piernas fuera del mismo.
B AOS DE VAPOR
Estos baos tienen como objetivo eliminar del organismo
las impurezas que se hallan acumuladas. El vapor del agua
caliente, eleva la temperatura a la superficie del cuerpo,
obligando a la sangre a activar la circulacin. Los poros se
abren y permiten que se eliminen las toxinas acumuladas
en el cuerpo. La funcin del vapor aplicado a todo el
cuerpo, por uno y medio a tres minutos, es la de
congestionar la piel lo que produce la descongestin de las
mucosas de los rganos interiores del cuerpo. La
aplicacin de agua fra realizada a continuacin (ablucin) sobre la piel calentada por el
vapor produce la reaccin nerviosa y el aumento de la circulacin sangunea por la piel,
activando por los poros la expulsin de materias extraas, purificando su sangre y
tejidos. Lo ms importante se produce en el sistema nervioso, pues producir una
reaccin nerviosa que movilizar la eliminacin de impurezas depositadas en el
organismo. En una hora de bao se pueden producir unas 20 a 22 reacciones nerviosas
que irn de menor a mayor en intensidad.
Los baos de vapor tomados con moderacin, estimulan las funciones de la piel y
conceden alivio a todo el cuerpo.
EN
CASO DE ENF ERMEDAD
-En las afecciones reumticas: dan excelentes resultados porque ayudan a eliminar el
cido rico del organismo.
-Tambin son beneficiosos en caso de:
Sarampin, escarlatina, catarros de toda clase, eczema, psoriasis, simples resfros, tos,
gripe, diabetes, obesidad, clculos, y dolores de todo tipo.
(Muchos de estos males son agravados por la mala prescripcin de antibiticos y otras
drogas que en vez de aliviar al organismo hacen que este se vea recargado de trabajo
para desembarazarse de los mismos, adems de las toxinas ya acumuladas).
-Este tipo de baos no estn recomendados en caso de Anemia grave, o Enfermedades
Cardiovasculares.
M ODO
DE APLICARL O
Existen dispositivos especiales para realizarlos, pero sino cuenta con ellos se recomienda
una duracin no mayor a 5 10 minutos para comenzar. Estos baos debern realizarse
con el estmago vaco (en ayunas) y tener un pulso entre 60 a 80 pulsaciones por
minuto. Por encima de este pulso y hasta 90 pulsaciones por minuto, se podr realizar,
pero tomando precauciones, y debiendo estar con acompaante. Al menor sntoma de
malestar o decaimiento se deber interrumpirlo, aplicndose doble ablucin de agua fra
y mojando la cabeza, vestir comenzando desde abajo, y a lo ltimo la parte superior.
B AO DE V APOR L OCAL
En algn recipiente colocar agua en estado de
ebullicin y exponer al vapor diferentes partes del
cuerpo, segn la necesidad. Su duracin no debe ser
mayor de 15 a 30 minutos, aconsejndose cada 5 y al
finalizar el vaho, la frotacin con pao frio sobre la zona
afectada.
La accin curativa de estos vapores locales es notable
en casos de:
Inflamaciones
Tumoraciones
Granos
Ulceras
Afecciones cutneas
Bronquitis, Asma.
Para una mayor eficacia eliminativa y curativa se debe agregar al agua ciertas Plantas
llamadas Medicinales como el eucalipto, la malva, el llantn, y otras especiales para cada
caso.
Las de Eucalipto se destacan en caso de: resfros, tos, catarros, bronquitis, asma.
Las de Llantn y Malva en el caso de lcera, llagas, etc.
(En la Realizacin de estos vahos se debe tener EXPRESA PRECAUCIN CON LOS NIOS,
no se debe realizar con ellos presentes por el riesgo de ACCIDENTES Y QUEMADURAS
GRAVES)
C OMPRESAS F RAS
Llamaremos compresa de agua fra a un pao o tela de algodn (un trozo de sbana en
desuso), que se lo cortar a la medida deseada y se lo mojar con agua limpia y fra,
estrujndolo para que no chorree agua. El tamao del pao o tela tendr que estar de
acuerdo con el tamao del cuerpo de la persona que lo va a usar. Tienen una importante
funcin al calmar o disminuir lo que se conoce como fiebre interna, o inflamacin de
las vsceras abdominales. Esta es la consecuencia de una alimentacin inadecuada y
pobre actividad fsica, las cuales llevan a la acumulacin de materia fecal en estado de
putrefaccin en las paredes del intestino, impidiendo que se eliminen los dems
residuos del organismo.
M ODO
DE APLICARL AS
C O M P R E S A A B D O M I N A L : Se tomar la medida desde las ingles hasta sobre la boca del

estmago, y desde un lateral del tronco pasando por todo el vientre hasta el otro lateral.
La compresa se usar con doble tela y una vez mojada con agua fra y estrujada, deber
ser puesta sobre la piel y se cubrir con doble lana (cualquier prenda de lana en desuso),
cubriendo luego con la ropa de dormir (pijama). Previamente habr que calentar todo el
cuerpo y si es necesario se deber usar una bolsa de agua caliente a los pies. Esta
compresa conviene ponerla al ir a dormir y quedar puesta toda la noche. Tambin se
puede aplicar al dormir una siesta. Se puede aplicar sin inconvenientes con el estmago
lleno, favoreciendo el proceso digestivo.
C O M P R E S A D O R S A L : Se utilizar un pao o tela de algodn doble o cudruple, segn
sea el grosor del pao o tela y el calor del cuerpo. Se lo mojar con agua fra estrujndolo
para que no chorree agua. Se lo aplicar desde la cabeza hasta el coxis abarcando la
columna vertebral en un ancho de 15 a 20 cm., cubriendo todo con doble lana Esta
compresa se cambiar cada 15 a 20 minutos cada vez que se caliente, realizando tres a
cuatro cambios de compresa con el objeto de refrescar y descongestionar los centros
nerviosos, calmndolos. Puede aplicarse 2 o 3 veces por da, antes de la frotacin matinal
o al acostarse.
C O M P R E S A A T O D O E L B A J O V I E N T R E : Mojar con agua fra estrujando a continuacin
los calzoncillos para una vez puestos sobre el cuerpo cubrirlos con lana, durmiendo toda
la noche con ellos. Esta prctica es muy buena para descongestionar la parte superior del
cuerpo, pecho, cuello, cabeza y rganos genitales.
C O M P R E S A S P A R C I A L E S : En golpes, heridas y en general, en todo accidente que
afecte al cuerpo en forma exterior o interior, las compresas de agua fra renovadas en
cuanto se calienten, aplicadas por espacio de una o dos horas, descongestionan la parte
afectada y favorecen su restablecimiento. Las compresas parciales aplicadas por ms de
2 3 horas y utilizadas en forma ms o menos habitual, conviene acompaarlas por
compresas abdominales.
F ROTACIN FRA CON TOALLA

PROMUEVE LA CIRCULACIN DE LA SANGRE Y TONIFICA EL SISTEMA NERVIOSO
M ODO
DE APLICARL O :
Se realiza con el estmago vaco (sin comida), en ayunas.

Si la persona ha comido un almuerzo, deber esperar 4 hrs. para realizar la
frotacin. Si nicamente comi frutas, deber esperar 2 hrs. Si nicamente tom
jugos, deber esperar 1 hr.
La intencin no es "frotar", sino "pasar la toalla de una sola vez, sin repasar, en forma
rpida por todo el cuerpo, procurando un contacto suave que transmita el fro del agua
contenida en la toalla, dejando sin tocar, el cuello y la cabeza.
La toalla a utilizar tendr unos 90 cm x 40 cm, y deber ser un tanto esponjosa o
absorbente para que al mojara con agua fra natural o enfriada con hielo, absorba
suficiente agua. A la toalla se la estrujar lo necesario para que no chorree agua y se le
har tres dobleces, y con cada pasada sobre el cuerpo se la ir desdoblando para que
siempre, en cada pasada de toalla haya una cara fra. Idealmente utilizar un balde (cubo)
de 10/12 litros y llenarlo un poco ms de la mitad.
Como condicin, la persona que realice frotaciones deber tener muy buen calor en todo
el cuerpo y especialmente en las extremidades inferiores (pies y piernas).
EL que haga una sola frotacin inmediatamente despus de levantarse, deber tener
todo preparado con anterioridad, (un poco ms de un balde (cubo) de agua y una toalla
adecuada). Antes de salir de la cama deber constatar que todo el cuerpo est bien
caliente y especialmente los pies y las piernas. A continuacin saldr de la cama,
desnudar el cuerpo y realizar la frotacin rpidamente (en la forma que se explica ms
adelante), evitando las corrientes de aire, debiendo a continuacin vestirse con rapidez
sin secar y abrigando todo el cuerpo, realizar por 10 a 20 minutos ejercicios combinados
con inspiraciones profundas o saltos con una cuerda, o caminatas o volver a la cama para
buscar la reaccin de calor con bolsa de agua caliente. Pasado el tiempo antedicho y con
buena reaccin de calor, recin entonces se estar en condiciones de comer.
El que haga una serie de frotaciones, 6 a 8 los adultos y 4 a 6 los nios, una cada hora o
tan pronto como comience la transpiracin, deber estar en cama, para lo cual
extender sobre la cama 2 frazadas o mantas de lana gruesas, y arriba de estas
extender una sbana, en lo posible de algodn, acostndose desnudo sobre la sbana,
siendo envuelto primero con la sbana, despus con la primera manta, y a continuacin
se le colocar una bolsa de agua caliente o manta elctrica en la planta de los pies. De
haber varias mantas elctricas o bolsas de agua caliente, conviene repartirlas en las
piernas y el tronco del cuerpo y enseguida terminar envolviendo todo con la segunda
manta. Para mayor abrigo, agregar 1 o 2 mantas ms.
SE DEBER TENER ESPECIAL CUIDADO QUE:

1. La sbana quede bien pegada al cuerpo sin formar burbujas de aire, doblando el
sobrante sobre los pies.
2. La zona del cuello est bien cerrada, para lo cual se podr complementar el cierre
con una toalla.
3. La persona est boca arriba con los brazos sobre el pecho o al costado y que por
ningn motivo los saque afuera para evitar enfriamientos.
4. Despus de ser envuelta se espere de 30 a 40 minutos para realizar la primera
frotacin, teniendo en cuenta lo siguiente:
a) Que el cuerpo est bien caliente, constatndolo a nivel del pecho, los pies y
tobillos, utilizando para ello las manos que debern estar bien calientes, todo
esto realizado por entre las mantas sin destapar y sin ventilar. No es necesario
que haya transpiracin, solamente buen calor para pasar a la siguiente etapa.
b) Primera frotacin y sucesivas, previamente se estrujar la toalla con fuerza, se
la doblar en tres, se la pondr sobre el borde del balde (cubo), se cerrarn
puertas y ventanas de la habitacin y recin entonces se abrirn las frazadas y
la sbana, enseguida se harn las pasadas de toalla, permaneciendo la persona
acostada teniendo en cuenta cuatro planos: Frontal, laterales derecho e
izquierdo y posterior.
PLANO FRONTAL
TRES PASADAS DE TOAL LA , COMENZANDO :
A.1) Desde el dedo gordo del pie derecho, ascendiendo por la pierna y el tronco
hasta el hombro derecho.
A.2) Desde el dedo gordo del pie izquierdo, ascendiendo por la pierna y el tronco
hasta el hombro izquierdo.
A.3) Desde los tobillos ambas entrepiernas ascendiendo por la parte media del
cuerpo hasta la base del cuello.
PLANOS LATERALES
DOS PASADAS DE TOALL A , COMENZANDO :
B.1) Desde el tobillo derecho (lado externo) ascendiendo por el lateral derecho
hasta la axila y recorriendo el brazo pasando por la palma de la mano hasta la
punta de los dedos, volviendo por el dorso de la mano siguiendo con la toalla por
el brazo, hasta el hombro derecho.
B.2) De la misma manera repitiendo todo, pero por el lado izquierdo.
PLANO POSTERIOR
Una pasada de toalla: poniendo a la persona boca abajo se abrir la toalla dejando solo
un doblez se la pasar abarcando toda la espalda, desde la base del cuello, descendiendo
por la espalda hasta los glteos, y por las piernas hasta los talones y por ltimo las
plantas de los pies.
MUY IMPORTANTE
Las frotaciones deben realizarse por series completas (6 a 8 y 4 a 6) y deben realizarse
una a continuacin de la otra, UNA CADA HORA O TAN PRONTO COMIENZA LA
TRANSPIRACION. Esta debe controlarse como ya se ha dicho, en el pecho y
especialmente en tobillos y pies. Si en el pecho, los pies y tobillos se constatan humedad
(transpiracin), se proceder a la siguiente frotacin sin esperar que se cumpla una hora.
En casos de fiebre las bolsas de agua caliente o mantas elctricas no son necesarias
salvo, en los pies como precaucin.
Adems rpidamente la transpiracin aparecer entre 15 a 30 minutos, reducindose de
esta manera el tiempo total de las series. En todos los casos el tiempo mnimo entre una
y otra frotacin no ser inferior a 15 minutos, siempre que se constate la transpiracin
en el pecho y los tobillos.
Cada frotacin requiere siempre envolver a la persona como al principio, con frazadas o
mantas y bolsas de agua caliente o manta elctrica. Siempre, al terminar la serie, con la
ltima frotacin se vestir a la persona, se sacarn la sbana y las frazadas o mantas
utilizadas, se mantendr la bolsa de agua caliente a los pies y se la cubrir con la ropa de
cama y esperar entre 20 a 30 minutos, antes de seguir con otra aplicacin o comer.
CADA FROTACION DURARA 40 SEGUNDOS, MXIMO 60

SEGUNDOS ENTRE FROTACION Y FROTACION SE DEBERA
TOMAR DE 1/2 A 1 VASO DE AGUA O DE JUGO CITRICO DILUIDO
EN AGUA AL 50%.
ANOTAR LA HORA EN QUE SE HACEN LAS FROTACIONES

LAS FROTACIONES NO TIENEN CONTRAINDICACIONES
Pudindoselas aplicar a nios recin nacidos como a los ancianos. Es el gran recurso al
alcance de la mano en el hogar y para todo tipo de dolencias, sepamos o no el nombre
de la mismas. ADEMAS se pueden aplicar en forma parcial en brazos, piernas, tronco,
etc., previo calentamiento de la zona a aplicar y que los pies y piernas estn calientes,
cubriendo a continuacin con lana, se buscar la reaccin de calor.
B AOS DE P IES ( O PEDILUVIOS )

T ANTO
FRIO COMO CALIE NTE ES EXC ELENTE PAR A AQUELLOS QUE PADEC EN DE :
Pies fros, mala circulacin de la sangre en las extremidades, Resfros, Cefalea, dificultad
para conciliar el sueo, cansancio de piernas o cansancio en general, calambres, stress,
prevencin del pie diabtico, en nios con dficit atencional o muy inquietos, etc.
BAO FRIO DE PIES
Este simple y breve bao que dura de 30 segundos a 2 minutos se realiza metiendo los
pies casi hasta las rodillas en agua bien fra (si es posible con hielo). Terminado el plazo,
sin secar, poner medias de lana buscando a continuacin la reaccin de calor. Este bao
se puede aplicar en casos de afecciones a la cabeza, al acostarse como mtodo para
inducir el sueo y para calentar los pies. Este es el nico bao que puede iniciarse sin
calentar previamente los pies. La reaccin tardar aproximadamente unos 30 minutos en
aparecer y se podr repetir tantas veces como se quiera.
BAOS ALTERNADOS CALIENTES Y FRIOS DE

MANOS Y PIES
Se introducen los pies (lo ms cerca de las rodillas) o las
manos (lo ms cerca de los codos) en agua bien caliente
por espacio de 2 a 3 minutos aproximadamente y luego
se llevan a otro recipiente con agua lo ms fra posible
durante 10 segundos.
Esta secuencia de calor por 2 a 3 minutos y fro por 10
segundos se repite de 4 a 6 veces. Terminar siempre con
agua fra, secando y friccionando con las manos con
energa ya an con un poco de humedad cubrir con medias, calzado, mangas y guantes.
Por lo general este bao se realiza solamente en los pies, una vez realizado, si es posible,
caminar para asegurar la reaccin de calor.
E NVOLTURA O PAQUETE
En muchas enfermedades donde la temperatura corporal se eleva, se debe dejar que en
forma natural el organismo haga descender la misma y elimine las impurezas del cuerpo.
Muchas veces al dar medicinas que cortan rpidamente el ascenso de la temperatura no
permite este proceso evolutivo que provocan los remedios naturales y eliminar el mal de
forma progresiva mediante la transpiracin.
CMO APLICARLO?
ENVOLTURA ENTERA O TOTAL (PAQUETE):
ADVERTENCIA: Debe quedar muy claro que hacer mal esta aplicacin hace correr serio
riesgo de enfriamiento a la persona a la que se le aplica, porque abarca todo el cuerpo y
dura algo ms de una hora. El enfriamiento debe ser evitado siguiendo estrictamente las
instrucciones que se dan en este apartado, caso contrario pueden producirse
complicaciones innecesarias. Hecha la advertencia se pasar a explicar cmo realizarla
sin ningn perjuicio para las personas, pero observando estrictamente todas las
indicaciones, aunque parezcan insignificantes.
Antes de aplicar la envoltura es necesario calentar
bien el cuerpo. Esto se conseguir mediante ejercicio
fsico o metindose en la cama con 2 o 3 frazadas o
mantas (de lana) y una o ms bolsas de agua caliente
o mantas elctricas hasta entrar en muy buen calor,
aunque no haya transpiracin. Mientras la persona
entra en calor se proceder a elegir el pao que se
utilizar.
El pao de algodn (sbana) que se emplee debe ser flexible y algo grueso para que se
ajuste a todo el cuerpo. Deber tener el tamao justo para dar una sola vuelta al cuerpo.
Si el pao es muy fino (delgado) se pondr doble. Como precaucin, una vez abierta la
cama echando sobre los pies de la misma las frazadas y sbana, se pondr un plstico
sobre la sbana de abajo, para que no se moje la cama.
A continuacin se colocar una frazada o manta de lana, se mojar el pao de algodn
elegido en agua bien fra (con hielo si es posible) y estrujndolo muy bien, (El
estrujamiento se har en menor o mayor grado de acuerdo al calor ms o menos intenso
de la persona) se lo pondr extendido sobre la frazada de lana puesta sobre el plstico,
acostndose la persona encima del pao o sbana hmedo que ser cerrado en torno al
cuerpo de la persona, sin dejar bolsones de aire.
Enseguida se har lo mismo con la frazada o manta apretndola bien ceida al cuerpo
por sobre el pao hmedo y cubriendo todo con las mantas y cobertores de la cama La
duracin de la envoltura ser de una hora a una hora y cuarto. Si durante la envoltura y
al transcurrir los minutos se nota que el cuerpo se est enfriando y/o la persona
manifiesta tener fro se deber quitar el pao hmedo de inmediato y abrigar a la
persona con frazadas y con bolsas de agua caliente.
Por causa de las toxinas eliminadas a travs de (a piel, al terminar la envoltura, este pao
deber ser lavado y secado al sol, para volver a utilizarlo. La frecuencia ser de una por
da y por semana si no hay fiebre y en caso de fiebre alta hasta tres das seguidos,
continuando despus de 5 a 6 horas con 4 a 6 frotaciones. La mejor hora para su
aplicacin es entre las 10 y 11 horas de la maana y por la tarde entre las 15 y 16 horas.
Cuanto ms dbil est la persona, cuanto ms cortas debern ser las envolturas enteras.

Una vez envuelta la persona deber ventilarse la habitacin abriendo una ventana. En la
envoltura entera o paquete quedar cubierto el cuerpo desde el cuello a la planta de los
pies. Pasado el tiempo (1 hora a 1 hora 15 minutos), cerrando las ventanas y puertas, se
sacar la sbana mojada por debajo de la ropa de cama, sin ventilar, dejando a la
persona envuelta solamente con la frazada (de lana) pegada al cuerpo y por debajo de la
ropa de cama para evitar que se ventile.
De esta manera, la persona permanecer envuelta con la frazada (de lana) pegada al
cuerpo y con la ropa de cama cubrindola, por espacio de unos 20 minutos, despus de
los cuales se puede levantar y vestir sin ningn temor, o segn sea en cama vestida con
la ropa apropiada.
ENVOLTURA LARGA
Abarca desde las axilas hasta las planta de los pies. Esta envoltura es la que ms se usa
por ser ms cmoda su aplicacin y la persona se siente ms libre.
ENVOLTURA MEDIA
Abarca desde las axilas hasta las rodillas.
ENVOLTURA DE PIERNAS
Abarca desde la cintura a la planta de los pies.
ENVOLTURA DE RODILLAS
Abarca desde encima de las rodillas hasta la planta de los pies.
ENVOLTURA DE CINTURA
Abarca desde encima de las costillas flotantes hasta las ingles envolviendo todo el
vientre y los riones.
ENVOLTURA AL SOL
Con sol de verano para activar la eliminacin por la piel (transpiracin), se envolver a la
persona en seco y exponindola al sol con la cabeza a la sombra una vez que entr en
calor se aplicar la envoltura hmeda desde las axilas hasta los pies, cubriendo todo con
pao de lana seco, exponiendo nuevamente el cuerpo envuelto al sol siempre con la
cabeza protegida a la sombra por alrededor de una hora. Conseguida la transpiracin, se
esperar unos 5 a 10 minutos antes de terminar con una frotacin fra a todo el cuerpo
para enseguida vestir.
DE INTERS GENERAL EN RELACION A LAS ENVOLTURAS
El objeto de las envolturas es atraer a la piel las toxinas acumuladas en el interior del
cuerpo, la sangre y el calor interno fluirn hacia la piel eliminndose por los poros las
toxinas y refrescando la sangre al ceder parte del calor, lo que se consigue mejor cuando
ms caliente est el cuerpo y fro el pao o sbana hmeda. El fro despierta reaccin de
la piel que se calienta evaporando el agua del pao hmedo favoreciendo la expulsin de
las toxinas que quedan retenidas por la envoltura. Para comprobar este efecto
| 21
depurativo, no hay ms que lavar el pao para ver la suciedad retenida por el pao que
ha estado en contacto con la piel. El efecto de un paquete es anlogo al de una
aplicacin de vapor, pues en ambos obra el agua por su humedad, pudiendo el paquete
entero reemplazar al bao de vapor con la ventaja de que en lugar de excitante es
calmante, conviniendo por lo tanto a personas nerviosas. En las fiebres los paquetes
proporcionan inapreciables beneficios, refrescando al enfermo que con l pierde parte
de su malsano calor interno, al mismo tiempo que elimina las materias morbosas
causantes de la dolencia. Cuando la fiebre es muy alta puede hacerse la frotacin e
inmediatamente aplicar el paquete, que por regla general se dejar puesto una hora
Medicina Natural al Alcance de todos.
La envoltura entera (total) conviene cuando hay fiebre alta y fuerte intoxicacin.
La envoltura larga (axilas a plantas de pies) reemplaza a la entera (total) al
facilitarse su aplicacin.
La envoltura media es la ms recomendable, pues descongestiona todos los
rganos internos con ventaja para purificar y refrescar interiormente.
La envoltura de piernas atrae hacia abajo la congestin de los rganos superiores
pulmones, cabeza, corazn alivindolos de toxinas.
La envoltura de rodillas tiene el efecto anterior a la vez que descongestiona los
rganos del bajo vientre.
La envoltura de cintura tiene efecto descongestionante sobre el hgado, riones,
intestinos, bazo, vejiga y rganos genitales mejorando la digestin y el sueo,
aplicada de noche al dormir o durante la siesta a la tarde. A excepcin de la
envoltura entera o total las dems se podrn hacer ms seguido de acuerdo a la
superficie del cuerpo que abarquen
Notas
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SEGUNDO REMEDIO
LA ACTIVIDAD FSICA
P ONINDONOS EN A CCIN
LA ACCIN CONSTITUYE UNA LEY DE NUESTRO SER.
Cada rgano del cuerpo tiene su funcin sealada, de
cuyo desempeo depende el desarrollo y la fuerza de
aqul. El funcionamiento normal de todos los rganos
da fuerza y vigor, mientras que la tendencia a la
inaccin conduce al decaimiento y a la muerte.
Inmovilcese un brazo, siquiera por algunas semanas,
sulteselo despus y se ver cuanto ms dbil resulta
que el otro que sigui trabajando con moderacin
durante el mismo tiempo. Igual efecto produce la inaccin en todo el sistema muscular.
LA INACCIN ES CAUSA DE ENFERMEDADES. El ejercicio aviva y regula la circulacin de

la sangre; pero en la ociosidad la sangre no circula con libertad, ni se efecta su
renovacin, tan necesaria para la vida y la salud. La piel tambin se vuelve inactiva. Las
impurezas no son eliminadas como podran serlo si un ejercicio activo estimulara la
circulacin, mantuviera la piel en condicin de salud, y llenara los pulmones con aire
puro y fresco. Tal estado del organismo impone una doble carga a los rganos que
eliminan impurezas y acaba en enfermedad.
El ejercicio al aire libre es el mejor, pero debe
hacerse gustosamente y de modo que fortalezca
los rganos dbiles.
Cuando los que llevan una vida sedentaria no
tienen nada en que invertir su tiempo y atencin,
concentran sus pensamientos en s mismos y se
vuelven irritables y malhumorados. Muchas
veces se espacian en lo mal que se sienten, hasta
pensar que estn mucho peor de lo que estn y
creer que no pueden hacer absolutamente nada.
EN TODOS ESTOS CASOS UN EJERCICIO FSICO BIEN DIRIGIDO RESULTARA UN

REMEDIO EFICAZ.
El ejercicio es provechoso al que sufre de malestares digestivos, pues vigoriza los
rganos encargados de este proceso. Realizar un estudio concentrado o un ejercicio
LA ACTIVIDAD FSICA | 23
fsico violento inmediatamente despus de comer entorpece el trabajo de la digestin;
pero un corto paseo despus de la comida, andando con la cabeza erguida y los hombros
echados para atrs, es muy provechoso.
No obstante todo cuanto se ha dicho y escrito respecto a la importancia del ejercicio
fsico, son todava muchos los que lo descuidan. Unos engordan porque su organismo
est recargado; otros adelgazan y se debilitan porque sus fuerzas vitales se agotan en la
tarea de eliminar los excesos de comida. El hgado queda recargado de trabajo en su
esfuerzo por limpiar la sangre de impurezas, lo cual da por resultado la enfermedad.
Los de hbitos sedentarios deberan, siempre que el tiempo lo permitiera, hacer ejercicio
cada da al aire libre, tanto en verano como en invierno. La marcha a pie es preferible
pues pone en ejercicio mayor nmero de msculos. Los pulmones entran as en accin
saludable, puesto que es imposible caminar en forma enrgica sin llenarlos de aire. (El
Ministerio de Curacin pg. 182- 185)
El ejercicio al aire libre debera recetarse como necesidad vivificante; y para semejante
ejercicio no hay nada mejor que el cultivo del suelo. (El Ministerio de Curacin,
pg.204)
F UNCIN PREVENTIVA DEL EJERCICIO FSICO

El ejercicio fsico ayuda a mantener estilos de vida saludables y a
prevenir algunos trastornos y enfermedades. En las personas
mayores, concretamente, ayuda a retrasar el deterioro fsico y
de algunas funciones cerebrales como la memoria y el razonamiento.
Los nicos estudios que mostraron poco beneficio en la
realizacin de actividad fsica fueron aquellos en los cuales se
haba fallado en el clculo de la intensidad de la actividad y su realizacin se haba
desarrollado por un tiempo poco beneficioso (menos de 20 semanas, o 5 meses)
B ENEFICIOS DEL E JERCICIO F SICO COMO F UNCIN P REVENTIVA

B ENEFICIOS
METABLICO S
Previene la obesidad, la diabetes mellitus y los niveles

nocivos de colesterol.
B ENEFICIOS
CARDIOVASC ULARES Y CIRCULATORI OS
El ejercicio fortalece el corazn, evita el deterioro de las

arterias, disminuye la concentracin de grasas en la
sangre y reduce el riesgo de desarrollar hipertensin.
Tambin ofrece proteccin contra el infarto de miocardio. Desde la dcada del 50 a la
fecha se ha demostrado que tanto la actividad fsica competitiva como la relacionada con

la actividad de tiempo libre disminuyen alrededor de un 50 % la incidencia de infarto
de miocardio. Caminar 20 minutos diarios tiene el mismo efecto, y la prctica de
actividad deportiva tanto frecuente como metdica disminuye el riesgo a menos de un
30%.
B ENEFICIOS PREVENTIVO S SOBRE DETERMINADOS TIPOS DE CNCER como el de
colon, el de prstata y el de mama. El ejercicio parece tener un efecto protector contra el
cncer de colon y el cncer de prstata en hombres, y contra el cncer de mama en
mujeres.
B ENEFICIOS
PREVENTIVO S SOBRE LA OSTEOPORO SIS
La osteoporosis es la prdida de las sustancias que

forman nuestros huesos. La actividad fsica acta en los
procesos implicados en la remodelacin del hueso y reduce
el ritmo de desgaste seo que se produce con el paso de
los aos y ciertos cambios hormonales como la
menopausia. Esto tiene como resultado un retraso en la aparicin de la osteoporosis,
trastorno habitual en la vejez, una mejora en la estructura y las funciones de los
ligamentos, los tendones y las articulaciones.
B ENEFICIOS
PSICOL GIC OS
Provoca un aumento de la sensacin de bienestar, la autoestima y la mejora de los

estados de nimo, que pueden prevenir trastornos como la ansiedad, el estrs y la
depresin.
Como beneficios psicolgicos podemos destacar la contribucin a la mejora del bienestar
de los practicantes los cuales se sienten con ms energa, les resulta ms fcil realizar las
tareas cotidianas y los ayuda a dormir bien. En poblaciones sanas se ha asociado con la
reduccin a corto plazo de sntomas psicolgicos, derivados del estrs, de la ansiedad, de
la depresin y del estado de nimo negativo (estado de bienestar). Tambin tiene un
efecto socializador.
En la tercera edad, estos beneficios retardan el deterioro fsico y frenan la prdida de
capacidades intelectuales como la memoria y el razonamiento.
SE
REALIZARON DIVERSO S ESTUDIOS EN RELACI N A LA ACTIVIDAD F SICA Y EL

RIESGO DE ENFERMAR , LLEGANDO A LAS SIGUIENTES CON CLUSIONES :
Tipo de estudio
Autor
Actividad Fsica
Laboral
Guardas vs.
choferes
colectivos de 2
pisos
Morris
Beneficios para
el sistema
cardiovascular
Bouchard
Diabetes
Ballor
Blair
Blair
Beneficios
Las actividades laborales moderadas (caminar, subir
escaleras, manejar) disminuan entre un 20 a un 50 por
ciento la probabilidad de padecer enfermedades
cardiovasculares.
Los guardas de colectivos de dos pisos que suban la
escalera para el cobro de boletos tenan menos riesgos
que los choferes que permanecan sentados todo el
da.
Mejora la funcin del musculo cardiaco. Disminuye la
tensin arterial.
La actividad fsica regular en diabticos no insulinodependientes aumenta la sensibilidad a la insulina.
Diabetes Prevention Program

Deporte y
hbitos txicos
(8,9,10)
Aaron
(11)
Actividad fsica y
grasas
Berstein
Actividad fsica y
obesidad
Delp
(12)
Owens
Los adolescentes que realizaban actividad fsica regular

tenan menos hbitos txicos (consumo de alcohol y
tabaco) que los que no practicaban ningn deporte.
La actividad fsica aumenta el HDL o colesterol bueno y

disminuye el LDL y Triglicridos, o colesterol malo.
Hay enormes evidencias de que la actividad fsica

colabora en la disminucin de peso.
Perri
Vaninen
Disminucin de
Prevalencia de
Cncer
Osteoporosis
Frey
Conard
(13,14,
15,16)
Disminucin de Prevalencia de Cncer de Ovario,

prstata, colon.
La actividad fsica aumenta la densidad mineral del
hueso hasta un 8.3% en mujeres pre-menopusicas y
1% en mujeres post-menopusicas.
C ARACTERSTICAS DE LA ACTIVIDAD FSICA

El Colegio Americano de Medicina del deporte public en 1978 cul era el nivel de
actividad fsica recomendada como modelo de prevencin de enfermedades
cardiovasculares. La actividad fsica recomendada debe tener:
Una frecuencia semanal de entre 3 a 5 veces.
Una duracin de entre 15 a 60 minutos de actividad fsica aerbica contina.
La posibilidad de agregar trabajos de sobrecarga a aquellas personas con un nivel
aceptable de aptitud fsica.
La posibilidad de utilizar grandes grupos musculares.
PARA QUE NUESTRO CUERPO SE DESACOSTUMBRE Y PIERDA EL ESTADO DE ENTRENAMIENTO QUE

HABAMOS ALCANZAMOS, SOLO BASTA CON SUSPENDER LA ACTIVIDAD FSICA POR TRES DAS.
P RESCRIPCIN DE LA ACTIVIDAD FSICA :

No todos necesitamos que un mdico determine qu tipo de
actividad fsica debemos realizar. Aquellos que vayan a realizar
una actividad fsica leve y que padezcan alguna enfermedad, o
aquellos individuos jvenes sanos, no deben ser evaluados.
A NTES
DE REALIZAR UNA ACTIVIDAD

CUENTA :
F SICA
SE DEBE TENER EN
1. L A I NTENSIDAD : El objetivo central es controlar la

intensidad del ejercicio en el rango ms adecuado para
cada individuo con tal de que pueda completar de 15 a 60
minutos de actividad fsica. Esto se realiza a travs de diversos clculos:
contabilizar la frecuencia cardiaca, el consumo de oxgeno, etc.
2. L A D URACIN : Entre 15 y 60 minutos. Lo habitual son perodos entre 20 y 30
minutos.
3. L A F RECUENCIA : La frecuencia recomendada vara entre varias sesiones diarias
hasta 3-5 por semana; siempre en funcin de las necesidades, disponibilidad de
tiempo y capacidad funcional de los sujetos.
4. T IPO : La actividad que se elija debe ser placentera, para que la persona mantenga
su realizacin en el tiempo. Nada es mejor que aquello que se hace en forma
constante.
5. L A ACTIVIDAD DE TIPO AERBICA nos va a ofrecer gasto calrico (consumo de
grasa), y adaptaciones centrales (cardacas) y perifricas (musculares). O sea, nos
ayudar no slo a bajar de peso, sino que modelar nuestro cuerpo (aumenta el
tamao de nuestros msculos) y har que el corazn y nuestros vasos sanguneos
funcionen mejor.
EL
TIPO DE ACTIVIDAD DEPENDER DE UNA SER IE DE FACTORES , PERO HABR QUE

TENER EN CUENTA QUE :
Use grandes grupos musculares (tronco, brazos, piernas)

Que produzca un aumento de la FC cardaca (latidos cardacos), o nos haga
transpirar.
El tipo de ejercicio tendr que ver con las caractersticas del lugar en el que la
realice, con que sea lo ms placentero posible y de acuerdo a sus gustos. Tambin
debe considerar que no empeore algn tipo de enfermedad.
Por ejemplo, si la persona es muy obesa o tiene algn problema ortopdico no se le

recomendar caminar o correr. Se tiende a realizar esfuerzos de menor volumen, mayor
intensidad y fraccionados en el tiempo. Raramente una persona podr realizar una
actividad sostenida en el tiempo al comienzo de un programa de actividad fsica. Por lo
que en la actualidad la utilizacin DE MODELOS FRACCIONA DOS de actividad se emplea
ms frecuentemente. Por ejemplo, si una persona quiere realizar una actividad durante
15 minutos, empezar a realizar 1 o 2 minutos de actividad intensa y pasar 1 o 2
minutos en actividad leve. As deber continuar hasta completar los 15 minutos.
Adems no se debe descuidar la realizacin de ejercicios posturales y de esfuerzo, que
nos permita controlar las articulaciones y que las actividades de la vida diaria puedan
realizarse con menor esfuerzo. L OS EJERCICIOS CON PE SAS deben tomar grandes grupos
musculares, cuidando la tcnica del ejercicio con gran precisin de la tcnica. Hoy los
ejercicios de fuerza (aunque sea con el propio peso corporal) es una herramienta
indispensable para el mejoramiento de la calidad de vida, sobre todo en la tercera edad.
Las grandes dificultades de la independencia en la tercera edad tienen que ver con

levantarse de la cama o de una silla, mantener el equilibrio, subirse a una baadera, etc.
La imposibilidad de estos actos se asocia siempre a un dficit de fuerza.
Debe ser realizado tambin junto a trabajo de flexibilidad y movilidad articular
(elongacin). Sobre todo al trmino de una sesin de actividad fsica.
E N PERSONAS SIN HABIT O DEPORTIVO se recomienda evitar las actividades de alto
impacto que se asocian a aumento en la probabilidad de dao seo y de las
articulaciones. En este grupo encontramos deportes como el bsquet, vley, actividad
con saltos, aerobic de alto impacto, etc.
E STILO DE VIDA ACTIVO

Se han encontrado evidencias de que un tipo de
vida asociado a actividades fsicas livianas, con
una duracin de 30 minutos diarios (aunque no
se realicen en forma continua, pero s en forma
diaria), no slo disminuye la aparicin de
enfermedades cardiovasculares, sino que
tambin aumenta el rendimiento fsico de
manera similar a los programas de actividad
fsica.
Lavar el auto entre 45-60 minutos.
Lavar ventanas y piso entre 45-60
minutos.
Jugar voleibol durante 45 minutos.
Jardinera entre 30-45 minutos
Caminar 3 km diarios en 35
minutos.
Tirar al aro de basquetbol 30
minutos.
Andar en bicicleta 8 km en 30
minutos.
Empujar un cochecito de bebe 2.5
km en 30 minutos.
Rastrillar hojas por 30 minutos.
Caminar 3.2 km en 20 minutos.
Actividad aerbica en agua
durante 30 minutos.
Nadando en etapas por 20

minutos.
Basquetbol en silla de ruedas 20
minutos.
Basquetbol 15-20 minutos.
Andar en bicicleta 6.4 km en 15
minutos.
Saltar la cuerda por 15 minutos.
Correr 2.5 km en 15 minutos.
Subir escaleras por 15 minutos.
En Argentina son infinitamente superiores las personas que enferman o mueren por NO
realizar actividad fsica que aquellos que le sucede por realizarla.
30 MINUTOS POR DIA LE CAMBIAN LA

VIDA.
LA SUMA DE 30 MINUTOS DE ACTIVIDAD LEVE TODOS LOS DAS, DE

CARACTERSTICAS COTIDIANAS, O 40 MINUTOS DE ACTIVIDAD MODERADA 3
VECES POR SEMANA. CUALQUIERA DE LAS DOS OPCIONES, DISMINUYEN EL
RIESGO, AUMENTA SU CAPACIDAD CARDIORRESPIRATORIA Y MEJORAN LA
CALIDAD DE VIDA.
Notas
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TERCER REMEDIO
LOS BENEFICIOS DE UNA

ADECUADA R ESPIRACIN Y
POSTURA
F IRMES Y A DELANTE !
Para tener buena sangre, debemos respirar bien.
Las inspiraciones hondas y completas de aire puro,
que llenan los pulmones de oxgeno, purifican la
sangre, le dan brillante coloracin, y la impulsan,
como corriente de vida, por todas partes del cuerpo.
La buena respiracin calma los nervios, estimula el
apetito, hace ms perfecta la digestin, y produce
sueo sano y reparador.
Hay que conceder a los pulmones la mayor libertad posible. Su capacidad se desarrolla
mediante el libre funcionamiento; pero disminuye si se los tiene apretados y
comprimidos. De ah los malos efectos de la costumbre tan comn, principalmente en
las ocupaciones sedentarias, de encorvarse al trabajar. En esta posicin es imposible
respirar hondamente. La respiracin superficial se vuelve pronto un hbito, y los
pulmones pierden la facultad de dilatarse. Se produce un efecto semejante al apretarse
el cors. No se da entonces espacio suficiente a la parte inferior del pecho; los msculos
abdominales, destinados a ayudar a la respiracin, no tienen libre juego, y se limita la
accin de los pulmones.
As se recibe una cantidad insuficiente de oxgeno. La sangre se mueve perezosamente.
Los productos txicos del desgaste que debieran ser eliminados por la respiracin,
quedan dentro del cuerpo y contaminan la sangre. No slo los pulmones, sino el
estmago, el hgado y el cerebro, quedan afectados. La piel se vuelve opaca, la digestin
se retarda, el corazn y el cerebro funcionan mal, los pensamientos se vuelven confusos,
el nimo se deprime, el organismo entero se torna inactivo y particularmente expuesto a
la enfermedad. (E L M INISTERIO DE C URACIN , PG . 207)
L OS B ENEFICIOS DE UNA A DECUADA P OSTURA

La postura correcta ser la que con la mnima energa permite la mxima eficacia, con el
mnimo de tensin o rigidez para no originar sobrecargas. La buena postura se asocia a
LOS BENEFICIOS DE UNA ADECUADA RESPIRACIN Y POSTURA | 31

una buena coordinacin y a la sensacin de bienestar. Por el contrario la mala postura
sobrecarga a las estructuras seas, tendinosas, o musculares produciendo un desgaste
del organismo e incluso afectando a la columna vertebral. Puede ser producida por
algunas enfermedades, los hbitos y/o la herencia o constitucin familiar.
RECUERDE: LA BUENA POSTURA DEPENDE DE LA HERENCIA, LA

ENFERMEDAD Y EL HBITO.
En este ltimo es donde nosotros hemos de actuar, debido a que el resto no depende de
nuestra voluntad.
A LGUNAS D EFINICIONES
P OSTURA : es la forma de colocar el cuerpo en el espacio. La
situacin de cada uno de los segmentos corporales en
referencia al adyacente.
H IGIENE P OSTURAL : es la postura correcta del cuerpo,
tanto en movimiento como en reposo, en todas las
actividades de la vida cotidiana.
P OSTURA IDEAL : es aquella en la cual los diferentes
segmentos del cuerpo van a estar alineados correctamente,
generando un mnimo de estrs y gasto de energa sobre los
tejidos corporales.
P OSICIN ANATMICA : en ella se coloca el cuerpo derecho,
los pies ligeramente separados y paralelos, los brazos a lo
largo del cuerpo y las palmas de las manos mirando hacia
delante.
P OSTURA EXCELENTE (F IGURA A): La cabeza y los hombros estn equilibrados sobre
la pelvis, caderas y rodillas. La cabeza est erguida y la barbilla recogida. El esternn es la
parte del cuerpo que est ms hacia delante. El abdomen est recogido y plano. Las
curvas de la columna vertebral estn dentro de los lmites normales.
P OSTURA
BUENA
(F IGURA B): pero no la ideal o excelente.
P OSTURA MALA (F IGURA C): La cabeza se encuentra hacia delante. El trax est
deprimido. El abdomen se encuentra en relajacin completa y protuberante. Las curvas
de la columna vertebral estn exageradas y los hombros estn sostenidos por delante de
la pelvis.
P OSTURA SEDENTE ( O S ENTADO )

En la postura de sedentacin, segn Molina (1992), se
debe respetar que:
La altura de la silla debe permitir apoyar los
pies planos en el suelo. El tablero de la mesa se
debe encontrar a la altura de los codos.
Los antebrazos deben quedar horizontales al
suelo o hacia abajo y el respaldo del asiento
debe amoldarse a la curvatura inferior de la
columna (zona lumbar).
Las rodillas deben quedar ms altas que las caderas.
La profundidad del asiento debe permitir apoyarse en el respaldo quedando el
borde anterior de la silla a unos 5 cm. de la cara posterior de la rodilla.
P OSTURA YACENTE O DECBITO (A COSTADO )

Segn algunos estudios, pasamos un tercio de nuestra
vida en la cama. Por lo tanto es de suponer la
importancia de las caractersticas que ha de tener, tanto
en accesorios y complementos, como en las posturas que
hay que adoptar para el cuidado de nuestro cuerpo.
La cama deber tener un largo acorde con la estatura de
quien la utiliza, y un ancho que no debera ser menor de
0,80 m. El colchn debe ser lo suficientemente firme
como para no deformarse en las zonas de mayor peso
(caderas y hombros), y flexible, para adaptarse a las
formas del cuerpo. La almohada debe ser lo ms plana
posible, que permita tener la cabeza centrada.
En lo que se refiere a la postura que debemos adoptar
cuando nos acostamos, las ms adecuadas son las
siguientes:
D ECBITO SUPINO (B OCA ARRIBA ): es la ms recomendada despus de la
posicin tres cuartos decbito o lateral. Aunque no todas las personas pueden
adoptarla por la sensacin de indefensin que produce.
D ECBITO LATERAL ( DE COSTADO ): es la mejor posicin para disminuir la carga
de los discos intervertebrales.
LOS BENEFICIOS DE UNA ADECUADA RESPIRACIN Y POSTURA | 33

T RES CUARTOS DE DECB ITO ( MEDIO DE COSTADO ): es la posicin adoptada
entre decbito lateral y decbito prono (boca abajo).
A L PERMANECER SENTADO : el ngulo que deben mantener la cadera, rodilla y tobillo
debe ser aproximadamente de 90. Lo ms importante es mantener la regin lumbar
bien posicionada.
L A ILUMINACIN DE LA MESA DE TRABAJ O : Lo mejor es el aprovechamiento mximo
de la luz solar, recordando que la luz ha de llegar por la izquierda en los diestros y por la
derecha en los zurdos. Ilumine bien la zona de trabajo, evitando sombras que lo obliguen
a adoptar posturas forzadas.
E L CALZADO : En la actualidad es muy frecuente utilizar zapato deportivo para todas las
actividades, no solo las deportivas. Esto no es perjudicial mientras tenga un contrafuerte
resistente para mantener la verticalidad del taln. Esto significa que el calzado de tipo
deportivo debe sujetarse al pie y tener arco interno, esto evitar que el taln se deforme
y el pie pierda su curvatura natural. El tacn deber tener una altura adecuada (hasta 2,5
centmetros) y suela flexible en su porcin anterior para permitir la movilidad de la
porcin anterior del pie.
L A CARTERA : El peso a transportar por un escolar debera ser proporcional a su estatura
y peso. Hoy los alumnos sobrepasan esta recomendacin con gran cantidad de libros que
llevan diariamente de casa al colegio y del colegio a casa. Una solucin sera disponer de
lockers (guardarropas) en los colegios, pero mientras se consigue, hay que saber que lo
mejor es usar una cartera tipo mochila con el peso adecuado en ella.
F ACTORES QUE PUEDEN INDUCIR DESAJUSTES POSTURALES

La etapa del crecimiento es una fase muy proclive en la vida de una persona para que se
produzcan defectos posturales, debido a la sumatoria de una serie de factores que
analizaremos a continuacin.
1. Caractersticas del crecimiento a nivel del aparato locomotor: El hecho de que la
masa muscular no se desarrolle junto con las estructuras seas (crecimiento en altura),
convierte al aparato locomotor del adolescente en un sistema muy lbil y proclive a la
aparicin de lesiones o adopcin de malos hbitos en la postura.
2. Desajuste en la conciencia del esquema corporal: como consecuencia del factor
anterior se produce en el adolescente un desajuste en su conciencia del propio esquema
corporal. En consecuencia, el adolescente puede adoptar determinadas posturas que
terminan conduciendo a hbitos posturales errneos y finalmente a problemas en la
columna.
3. Caractersticas psquicas: la etapa de la adolescencia es un perodo emocionalmente
inestable, suele existir una tendencia a los problemas de autoestima, a no asumir todos
los cambios fsico-fisiolgicos que se estn produciendo (por ejemplo: es frecuente
observar actitudes cifticas, jorobas, en individuos deprimidos)
L

4. Tendencia progresiva hacia el sedentarismo, o prdida progresiva de actividad fsica:
La falta o abandono de ejercicio fsico, que en la mayora de los casos es una
caracterstica comn en este periodo, conlleva lgicamente a una serie de consecuencias
fsicas que posibilitarn la adopcin de posturas inadecuadas. Esto con el tiempo puede
desencadenar limitaciones funcionales.
5. Condiciones propias de la escolarizacin, la cual obliga al alumno/a a permanecer
diariamente un gran nmero de horas sentado. El transporte del material escolar
diariamente tambin se convierte en otro factor que puede desencadenar en futuros
problemas, por lo que se desaconseja el uso de las carteras unilaterales. Lo correcto es la
utilizacin de mochila.
6. Defectos de visin y su incidencia en la postura. Los defectos posturales pueden ser
debidos a una visin inadecuada, debido a que los individuos con este tipo de problemas
deben buscar una postura compensatoria de la cabeza que modifique las distancias y/o
ngulos de visin (M ARUCCHI ET AL ., 1993).
P OSTURAS
E SPALDA
PERJUDICIALE S QUE SE DEBEN EVITA R PARA NO SUFRIR DOLOR DE
Espalda encorvada o inclinando el tronco hacia

delante.
Permanecer sentado largos perodos de tiempo.
Levantar pesos frecuentemente, sentado o
mediante sobreesfuerzos. No doblar las rodillas al
alzar cualquier peso desde el suelo.
Someter el cuerpo a vibraciones, especialmente sentado. Flexionar y girar el
tronco a la vez.
D EPORTES
VERTEBRALMEN TE
P OSITIVOS
Natacin: especialmente el estilo de

espaldas.
Gimnasia de musculacin y flexibilidad
(aerbics, caminata, etc.)
Baloncesto y voleibol: fortalecen los
msculos que rodean la columna y los
discos intervertebrales (discos gelatinosos
que hacen de soporte entre las vrtebras).
Correr, trotar.
Golf.
| 35
D EPORTES
VERTEBRALMENT E NEGATIVOS
Artes marciales (judo. taekwondo, sambo, etc.): Todos los deportes de lucha son
deportes eminentemente raquis-agresivos y en consecuencia se hallan totalmente
contraindicados (violencia en los gestos, torsiones repetitivas, golpes, cadas).
Balonmano (hndbol): Debido a que los lanzamientos son unilaterales, la violencia
que entraan las acciones, lo hacen desaconsejable para nios con problemas de
espalda.
Ciclismo: La posicin tpica aerodinmica sobre la bicicleta exagera la cifosis dorsal,
por lo que no es aconsejable en algunas patologas. No obstante creemos que es
conveniente valorar positivamente el paseo en bicicleta adoptando ciertas
medidas precautorias: silln bajo, evitar manillar curvo... (incrementa la cifosis).
Gimnasia deportiva y rtmica: Como consecuencia de los microtraumatismos
repetidos, los movimientos rpidos e incontrolados y la sobrecarga de trabajo
sobre la columna, en especial a nivel lumbar bajo, hacen que estas actividades
sean contraindicadas.
Notas
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CUARTO REMEDIO
LA VENTILACIN Y EL SOL
E L S NDROME DEL E DIFICIO E NFERMO
Los pulmones eliminan continuamente
impurezas, y necesitan una provisin
constante de aire puro. El aire impuro no
proporciona la cantidad necesaria de
oxgeno, y entonces la sangre pasa por el
cerebro y dems rganos sin haber sido
purificada. De ah que resulte indispensable
una ventilacin completa. Vivir en
aposentos cerrados y mal ventilados,
donde el aire est viciado, debilita el
organismo entero, que se vuelve muy
sensible al fro y enferma a la menor
exposicin al aire. La reclusin en las habitaciones es lo que torna plidas y dbiles a
muchas mujeres. Respiran y vuelven a respirar el mismo aire viciado, hasta recargarlo de
materias txicas expelidas por los pulmones y los poros, y las impurezas regresan as a la
sangre
En la construccin de edificios de utilidad pblica o en los destinados a viviendas, urge
asegurar buena ventilacin y mucho sol. (M INISTERIO DE CURACI N , PG .208)
En la construccin de casas es de gran importancia asegurar completa ventilacin y
mucho sol. Haya circulacin de aire y mucha luz en cada pieza de la casa. Los dormitorios
deben estar dispuestos de tal modo que el aire circule por ellos da y noche. Ningn
cuarto es adecuado para servir como dormitorio a menos que pueda abrirse de par en
par cada da para dar acceso al aire y a la luz del sol.
Si queremos que nuestras casas sean moradas de salud y de dicha, tenemos que
situarlas en lugar alto, fuera del alcance de los emanaciones y las neblinas de las tierras
bajas, y permitir que entren libremente en ellas los agentes vivificantes del cielo. No
haya pesadas cortinas, ni enredaderas que, por muy hermosas que sean, hagan sombra a
las ventanas; branse stas y sus persianas, y no se deje que crezcan rboles tan cerca de
la casa que quiten la luz del sol. El sol podr estropear cortinas y alfombras y deslucir los
marcos de los cuadros; pero en cambio hermosear con los colores de la salud las
mejillas de los nios. (M IN ISTERIO DE C URACIN , PAG .209)
LA VENTILACIN Y EL SOL | 37
D ONDE NO ENTRA EL SOL ENTRA EL DOCTOR

E L S NDROME
DEL
E DIFICIO E NF ERMO (OMS)
De acuerdo con la Organizacin Mundial de la

Salud, (OMS), se estima que hoy en da en el mbito
mundial, un 30% de los edificios pueden presentar
problemas de higiene ambiental relacionado con el
sndrome del edificio enfermo. Segn la Agencia de
Proteccin Ambiental (EPA), los afectados
usualmente muestran sntomas tales como dolores
de cabeza, irritacin de los ojos, nariz o garganta,
tos seca, piel seca o con sarpullido e irritable,
vrtigos y nusea; dificultad de concentracin, fatiga
y extra sensibilidad a los olores.
Los Edificios actuales contienen muchos ms
materiales sintticos que 50 aos atrs. De acuerdo
al Instituto Nacional de Seguridad Ocupacional y
Salud de Estados Unidos, la contaminacin del aire
interno, los contaminantes biolgicos como las
bacterias y los mohos y la ventilacin inadecuada,
han podido contribuir al crecimiento del Sndrome
del edificio enfermo (SEE) en aos recientes.
A partir de los aos setenta, se comenz a detectar que en ciertos edificios se observaba
una mayor incidencia de dolores de cabeza, irritacin de mucosas (rinitis, estornudos,
tos, ataques de asma, etc.) y sensacin de fatiga. Curiosamente, estos sntomas se
producan con ms frecuencia en edificios de oficinas modernos. Estudios posteriores
observaron una relacin entre el SEE y las tcnicas de sustitucin de la ventilacin
natural por sistemas centralizados de aire acondicionado, as como al incremento de
materiales de construccin sintticos.
C LASIFICACIN
E DIFICIOS
DE LOS
C ONTAMINANTES
EN LOS
1. Qumicos: Formaldehdo, polvo o fibras de compuestos orgnicos, dixido de

carbono, monxido de carbono, xidos de nitrgeno, ozono, humo del tabaco,
entre otros.
2. Biolgicos: Bacterias, hongos, esporas, toxinas, caros.
3. Fsicos: Exceso de tecnificacin y electrificacin; climatizadores artificiales,
sistemas de iluminacin, televisin, electrodomsticos, fotocopiadoras,
computadoras, impresoras y otras instalaciones elctricas, as como ruidos,
vibraciones, radioactividad de materiales, ionizacin, temperatura, humedad
relativa, ventilacin.
4. Psicosociales: Estrs, ansiedad, agresividad contenida y contagio psquico.
C AUSAS DE LA C ONTAMINACIN
1. B AJA
CALIDAD DEL AIRE
No existe ventilacin natural y se depende exclusivamente de la ventilacin

forzada. El porcentaje de humedad relativa es muy baja debida al uso
indiscriminado del Aire Acondicionado (AC), que es aire seco.
Diseo deficiente de los sistemas de distribucin del aire, generando zonas
estancadas, en las cuales se concentra con mayor intensidad los contaminantes. A
esto le sumamos una pobre distribucin de la temperatura.
Deficiente programa de mantenimiento y conservacin de los equipos de aire
acondicionado, sobre todo del sistema de filtros. Baja calidad de filtros con
membranas que no retienen la totalidad de los contaminantes. Los filtros mal
mantenidos desarrollan hongos, las parrillas de condensacin albergan grmenes
dainos que se diseminan por el aire y el sistema distribuye contaminantes.
2. C ONTAMINANTES
INTERNO S :
En el interior de las edificaciones se realizan a diario una gran cantidad de actividades

que provocan junto a una deficiente ventilacin, la acumulacin de diversos
contaminantes. De acuerdo a diversos estudios se estima que la exposicin a estos
puede ser hasta cinco veces mayor en interiores que al aire libre.
LA VENTILACIN Y EL SOL | 39
La Organizacin Mundial de la Salud OMS estima que el sndrome afecta entre un 10% y
un 30% de los ocupantes de un 30% de los edificios modernos. Ente los sntomas ms
comnmente detectados se tienen los siguientes:
Irritacin de ojos, nariz y garganta.

Sequedad de piel y mucosas.
Enrojecimiento de la piel.
Fatiga mental.
Irritabilidad, mal humor, ansiedad.
Somnolencia.
Cefaleas (dolor de cabeza).
Vrtigos, mareos.
Nuseas.
Mayor incidencia de infecciones de
vas respiratorias altas.
Dificultad respiratoria, jadeo, ronquera, asma, tos.
Alteraciones del gusto y del olfato.
Los sntomas se suelen confundir con gripes o resfriados, dolor de cabeza, sinusitis,
congestin, mareos, nuseas, cansancio, irritacin de los ojos, la nariz y la garganta. Se
asocian al lugar de trabajo slo si afectan simultneamente a varios empleados o si
tienen una persistencia no razonable. En algunos casos se relacionan fcilmente a la
jornada laboral, pues aumentan con la estancia en la oficina y mejoran al abandonar el
trabajo, llegando a desaparecer durante las vacaciones.
Otras veces puede haber REACCIONES ALRGICAS debido a la presencia de un alrgeno.
El 10% o ms personas de una oficina exhibirn sntomas incluyendo estornudos, vas

respiratorias hinchadas y ataques parecidos a los del asma. Los individuos con una
alergia relacionada con el edificio experimentarn sntomas similares en otros ambientes
si el alrgeno en cuestin est presente en otro lugar donde acudan. Ejemplos de estos
alrgenos son los caros del polvo, caspa de gatos, esporas de moho, polen, etctera.
EL
POLVO , EL AGUA ESTANCADA Y LA HUMEDAD POTENCIAN EL CRECIMIENTO DE

HONGOS Y BACTERIAS . Las esporas de moho y otras partculas que lleva el aire pueden
producir reacciones alrgicas. Una infeccin potencialmente peligrosa, pero sumamente

rara es la bacteria Legionella, que se cra en lugares hmedos y clidos como las torres
de refrigeracin, o en sistemas de ventilacin hmeda aerocoolers.
El principal factor asociado con los sntomas arriba descritos de los usuarios, es la falta de
ventilacin del exterior de los inmuebles, lo que implica un aumento de los
contaminantes ambientales interiores.
F UENTES
www.ms.gba.gov.ar
http://www.csi csif.es
http://enlaceacademico.uson.mx
Notas
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QUINTO REMEDIO
EL VESTIDO , LAS MODAS Y SU

INFLUENCIA EN NUESTRA SALUD
L A C ULTURA K LEENEX
Por todas partes prevalece una extravagancia corruptora, y
las almas se dirigen a la ruina a causa de su amor al vestido y la
ostentacin. La vida de las nueve dcimas partes de los que
son devotos de la moda, es una mentira viviente. Diariamente
practican el engao, el fraude, pues quieren aparentar lo que
no son.
Venden la nobleza del alma, la suavidad, la generosidad, para
satisfacer la lujuria de cosas malas. Miles venden su dignidad
para tener medios con que seguir las modas del mundo. Esta
locura por seguir las modas variables del mundo debera hacer
surgir un ejrcito de reformadores que se pongan de parte de
una vestimenta sencilla. (M ENSAJES PARA LOS JV ENES , P .357)
Q U DEBEMOS TENER EN CUENTA A LA HORA DE ELEGIR COMO

VESTIRNOS ?
Nuestro modo de vestir debe ser de poco costo.
Pero nuestra indumentaria, si bien modesta y sencilla debe ser de buena calidad,
de colores apropiados y adecuados para el servicio. Deberamos escogerla por su
durabilidad ms bien que para la ostentacin. Debe proporcionarnos abrigo y
proteccin adecuada.
La obsesin en obtener ropa costosa, o estar siempre a la moda, es causa y efecto
de enfermedades de la mente. Estas se generan por el estmulo constante de los
medios de comunicacin y el vivir inmersos en el consumismo de las grandes
ciudades.
Cada vez nos importan menos las necesidades ajenas cuando centramos nuestro
tiempo en presentarnos siempre a la moda.
El preparar nuestra indumentaria no debiera consumir tiempo valioso.
Debe ser saludable y limpia. Nuestra ropa debe ser limpia. El desaseo en el vestir
es contrario a la salud, y por lo tanto contamina el cuerpo y el alma. "No sabis
que sois templo del Eterno?... S alguno destruyera el templo del Eterno, l Eterno
le destruir a l". (1 Corintios 3:17)

En todo sentido debemos vestir conforme a la higiene. "Ms que todas las cosas", el
Padre celestial quiere que tengamos salud, salud del cuerpo y del alma. Debemos
colaborar con l para asegurar la salud, del alma y del cuerpo. Ambas son promovidas
por la indumentaria saludable. (M ENSAJES PARA LOS JV ENES , P .350)
El vestido debiera ser holgado, sin que obstruya la circulacin de la sangre ni la
respiracin libre, plena y natural. Los pies debieran estar protegidos adecuadamente del
fro y la humedad. Con esta vestimenta, podemos hacer ejercicio al aire libre, aun con el
roco de la maana o de la noche, o despus de una lluvia o nevada, sin temor de
resfriarnos. (L A CON DUCCIN DE N IO , P .400)
L A A DORACIN DE LA VESTIMENTA
La idolatra del vestido es una enfermedad moral. (L A
CONDUCCIN DEL NIO , P .406)
La moda es una ama que gobierna con mano de hierro. En
muchsimos hogares sus exigencias absorben la fuerza, el
tiempo y la atencin de padres e hijos. Los ricos tienen la
ambicin de superarse unos a otros al seguir sus estilos
siempre cambiantes; la clase media y los pobres se
esfuerzan por aproximarse a la norma establecida por los
que suponen superiores. Donde los medios o la fuerza son limitados, y es grande la
ambicin de pertenecer a la clase social superior, la carga resulta casi insoportable. (L A
E DUCACIN , P .246)
A muchas personas no les importa que un vestido sea sentador o hermoso; si la moda
cambia, lo reforman o lo desechan (L A CONDUCCIN DEL NI O , P .406)
EL VESTIDO Y SU ARREGLO EN LA PERSONA SON GENERALMENTE,

INDICADORES DE LO QUE ES EL HOMBRE O LA MUJER (REVIEW & HERALD,
30-1-1900)
Muchos quieren aparentar lo que no son (M ENSAJES
PARA LOS J VENES , P .357)
Hgase ver a los nios que en la indumentaria, lo mismo que en el rgimen

alimentarlo, la vida sencilla es Indispensable para el pensamiento elevado. (L A
E DUCACIN , P .248)
Dirjanse sus mentes a los dolientes que podran aliviar. (L A E DUCACIN , P .248)
Ensese a las nias que el arte de vestir incluye la habilidad de confeccionar sus
propios vestidos. Toda joven debera tener esta ambicin. Es un medio para lograr
utilidad e independencia que no puede permitirse desperdiciar. (L A E DUCACIN ,
PG .247)
EL VESTIDO, LAS MODAS Y SU INFLUENCIA EN NUESTRA SALUD | 43
H IGIENE DEL VESTIDO INFANTIL

(DR. ERNESTO FIGUEROA R. JEFE
MACKENNA)
DE CONSULTORIO EXTERNO,
CHILE, HOSPITAL LUIS CALVO
La vestimenta es un agente fsico que utilizada cientficamente produce comodidad y

salud, pero mal empleada, es una causa de molestias y enfermedades.
Qu significa cientficamente? Es comprender el rol que desempea el vestido en la
regulacin del calor corporal, entre otras cosas. Tanto en la eleccin de las telas, como
en su distribucin no se utiliza criterio alguno. Por ejemplo, en el caso de los nios, existe
una tendencia a abrigar exageradamente al recin nacido y al lactante. En esta edad la
regulacin del agua corporal es ms inestable, y el abrigo excesivo puede agravar o
contribuir a la aparicin de deshidratacin aguda. En otras edades, el "arropamiento"
exagerado o uso de telas inadecuadas, producen sudoraciones abundantes que
humedecen los vestidos y provocan al nio bruscos enfriamientos. Es esta la causa de
numerossimas bronquitis a repeticin.
Hay casos en que el uso de ropa interior, confeccionadas con ciertas fibras textiles,
producen afecciones cutneas (dermatitis, etc.). Entre ellas citaremos al nylon.
Otras prendas de vestir, hechas con determinados materiales (cuero, goma, etc.), si bien
es cierto que protegen la ropa de ser humedecida, obstaculizan, en cambio, las funciones
fisiolgicas de la piel.
La finalidad de los vestidos es defender al cuerpo humano de los ataques exteriores y
colaborar a la regulacin trmica, es decir, a que exista equilibrio entre la termognesis
(generacin de calor) y las prdidas calricas.
Veamos cuales son los diferentes tipos de telas y sus funciones.
Lino: Son resistentes y durables, son poco aislantes y sirven como ropa adecuada
en poca de verano.
Algodn: Son higroscpicas, es decir, absorben agua.
Lana: Pueden absorber agua hasta el 40% de su peso.
Seda: delgadas, resistentes, aisladoras.
Nylon: sus fibras son resistentes, fcilmente lavables y se secan con rapidez. Pero
no absorben la transpiracin ni permiten su evaporacin.
Para que sigamos comprendiendo las funciones de la ropa, debemos comprender como
es el proceso de produccin y eliminacin del calor corporal. En numerosas funciones de
nuestro cuerpo producimos calor, y la eliminacin del mismo a travs de la piel depende
de la superficie corporal descubierta, la diferencia de temperatura con el ambiente y de
cuanto calor permite atravesar la tela.
Por ejemplo en invierno se deben usar telas gruesas (lanas) que retengan mayor
volumen de aire, aislndonos mejor del fro.

En el verano a fin de aumentar la eliminacin de calor se debe disminuir la superficie
cubierta por ropa. Se deben elegir telas delgadas y que conduzcan ms el calor como el
algodn, lino y seda. Lo anterior se debe a que estas telas no generan una capa de aire
entre el cuerpo y la ropa.
Otro trmino muy utilizado es el de enfriamiento por la transpiracin. Este se produce
porque el aire que se acumula entre la ropa y la piel se pierde al transpirar o mojarse y
no permitir la evaporacin de este lquido a travs de la tela. Para evitarlo se debe tener
precaucin de quitar la ropa mojada y luego abrigar a todo individuo que termina de
ejecutar un ejercicio, un trabajo muscular violento o abandona un lugar muy
calefaccionado; tambin cuando pasa de un lugar muy caluroso a un lugar fresco. De esta
manera se contrarresta la buena conductibilidad de la ropa mojada.
Adems se debe tener en cuenta que las fibras que absorben poco la humedad retienen
mejor el calor del cuerpo. Un ejemplo de telas que cumplen esta funcin son la lana, el
algodn, o la seda. El naylon, por el contrario, no tiene esta propiedad por lo que no es
ideal su uso en la confeccin de ropa interior.
Por ltimo, el color de las prendas tambin es fundamental, ya que los gneros blancos y
de tonos claros son los que reflejan en mayor proporcin las radiaciones solares. Los
colores negros y oscuros los absorben en su totalidad o en gran proporcin. Por esto
durante el verano se prefieren colores claros y al revs en el invierno.
Q U
ENFERMEDADES PUED EN SER PRODUCIDAS PO R LA ROPA ?
Dermatitis (eccema atpico o por contacto)

Micosis (afecciones producidas por hongos)
Celulitis (debido a mala circulacin sangunea)
Enfriamientos que llevan a padecer cuadros virales, bronquitis, neumonas, etc.
Afecciones de la columna (por ejemplo el uso de calzado con tacos altos o sin
taco).
S NDROME DE LOS PANTALONES CADOS

P UEDE LA MODA CAUSAR MERALGIA PARESTSICA ? 1
En este artculo exponemos dos casos clnicos de meralgia parestsica que puede estar
causada por la utilizacin de un estilo de indumentaria caracterstico de jvenes urbanos.
Se presupone que el uso de pantalones con cinturn bajo generaba una compresin
crnica en la cresta ilaca (regin saliente de la cadera) justo por donde pasa un nervio (el
FCO JAVIER DE MIGUEL RAMREZ; SANTOS CAUDEVILLA POLO; CSAR HIDALGO GARCA; ELENA BUENO GRACIA; SILVIA
PREZ GUILLN; Escuela Universitaria de Ciencias de la Salud (Universidad de Zaragoza); Anales de Ciencias de la Salud 2007;
10, Pgina 203-109

femorocutneo externo). Este cuadro clnico es un claro ejemplo de una afeccin
producida por el uso de vestimenta inadecuada solo por seguir las modas. Se debe a la
compresin de un nervio que se encuentra a nivel del muslo generando un cuadro tpico
de dolor y disconfort con alteraciones de la sensibilidad, tambin sensacin de
quemazn o ardor muy intenso. En ocasiones es necesaria la intervencin quirrgica
para liberar el nervio. Es frecuente a partir de los 30 aos, indistintamente del sexo,
aunque es importante el estilo de vida del paciente.
El tratamiento es bastante variado y poco especfico, pero normalmente se opta por uno
de estilo conservador y una reeducacin en la forma de vestirse para conseguir,
gradualmente, una curacin espontnea. Se indica la utilizacin de ropa holgada y
masajes locales.
Se evalu el caso de dos personas, una mujer y un
varn que presentaron sntomas como los referidos
anteriormente. En el caso de la mujer usaba jeans
ajustados, de tiro muy bajo y en el del joven, los
sntomas se deban al uso de cinturones bajos y
ajustados. En ambos casos se indic el uso de ropa
ms holgada y sesiones con un kinesilogo. El joven
mejor en 3 das, la mujer no quiso abandonar sus
preferencias en cuanto al uso de ropa ajustada, y su mejora fue muy lenta una vez que
adhiri a las indicaciones.
A travs de estos dos casos se busca mostrar evidencia clnica sobre la relacin que
puede existir entre la aparicin de los sntomas relacionados con el diagnstico de
meralgia parestsica y el uso de pantalones bajos. As, el uso continuado de stos podra
comprimir el nervio en su totalidad.
M ODA
Y MEDIOS DE
EDUCACIN CIUDADANA 2
COMUNICACIN
EN
LA
1. L A SITUACIN ACTUAL
Uno de los aspectos que ms interesa a nuestra sociedad es la posibilidad de que una
moda pueda llegar en muy poco tiempo a cualquier parte del mundo. Esto
histricamente era muy complicado hace no ms de 100 aos. Si estudiramos los
movimientos artsticos de toda la historia, que era una parte de lo que podemos llamar
moda, podan tardar algunas veces entre 30 y 40 aos para llegar a los pases que
estaban alrededor. Todo el mundo habla de aldea global, globalizacin, de esa
Jos Ma. de Andrs Garrido, Comunicar, nmero 027, Grupo Comunicar Huelva, Espaa pp. 13-18; 2006. (Red de Revistas
Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
(http://redalyc.uaemex.mx)

posibilidad que tenemos actualmente de poder comunicarnos con otra parte del planeta
en un instante. Es en este contexto que grandes empresas de ropa establecen el
siguiente concepto: el de usar y tirar.
L O LLAMAN CULTURA KLEENEX , las tendencias no superan el ao. Dentro de un
mismo ao puede nacer, morir y ser sustituida por otro elemento ms cool.
2. A UTENTICIDAD
Pero creo que si hay algo que intenta vendernos la
moda continuamente es la posibilidad de hacernos
autnticos, ser nosotros mismos, de ser libres.
Podra poner muchos ejemplos de anuncios donde
lo que se te invita es a ser t mismo, creando tu
propia imagen.
Pero surge una paradoja inherente a todo proceso
de este tipo. Al final la moda no deja de ser algo
gregario, no eres la nica persona que ser as. Hay
muchas ms a tu alrededor. Eres uno ms del rebao. La moda que tenemos es una
moda pensada para el yo, para el individualismo. Lo que ansa la persona que vive en
esta postmodernidad es ser ella misma, el poder elegir como ser.
Pero esto, sin dejar de ser algo maravilloso, tiene un problema, el hombre se concentra
en s mismo, no ve ms all de su persona, pierde cualquier sentido de trascender su
propio yo. As es como terminamos siendo ms esclavos de lo que pensamos.
3. P ROBLEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Esta cultura del usar y tirar, de la moda consumista, en vez de hacernos ms felices, nos
produce mayor infelicidad. Cuando las personas solamente buscamos lo superficial,
necesitamos dosis ms fuertes de consumo para satisfacernos y aun as nos deja un pozo
de insatisfaccin enorme.
El consumista es una persona que se ve sometida a un continuo martilleo desde los
medios para consumir ms. Pero a la vez reciben mensajes antagnicos. Por un lado se
les vende que fumar los hace personas ms exitosas y por el otro encuentran
inscripciones en los envoltorios de dicho producto que refieren lo siguiente el fumar es
perjudicial para su salud. Esto constituye una terrible paradoja, como muchas otras que
estamos acostumbrados a ver en los medios de comunicacin.
Por otro lado encontramos el culto a la tecnologa. Frases como no somos nadie sin
celular, sin la playstation no se pueden entretener los chicos de ahora o no podemos
tener menos de 50 canales de televisin, le resultarn familiares. Pero el colmo est en
la medicina donde los pacientes ya no son personas sino nmeros, siendo tratados como
conejillos de indias para el progreso de la humanidad. De la misma forma las empresas
que dicen que su misin son solo sus clientes, tambin deben de estar bajo sospecha. El
ltimo problema del hombre consumista es que se pasa el da pensando como satisfacer

sus necesidades. Es un trabajo muy fatigoso vivir con este culto al placer. Finalmente
esto ha trascendido al mbito familiar donde se ha perdido el sentido de la familia. La
familia debera ser el lugar donde se quiera a las personas por lo que son, no por lo que
tienen. Pero gracias a las modas incluso en las familias hay otras prioridades en forma de
autos, vacaciones, pisos en departamentos lujosos, viajes, etc., haciendo que las
personas pasen a un segundo plano.
Y como uno de los ms temidos y conocidos padecimientos secundarios al culto al vestido
y las modas, analizaremos a continuacin el problema de la Bulimia y la Anorexia. Estos
trastornos de la apreciacin del propio esquema corporal, tienen una estrecha relacin
con la influencia de los medios de comunicacin sobre la concepcin de un cuerpo bello.
EL
CUERPO COMO DELITO : ANOREXIA , BULIMIA ,

CULTURA Y SOCIEDAD 3
En la actualidad uno de los trastornos que ms se estn
incrementando en los pases occidentales, tanto en el
nmero de casos como en el inicio cada vez ms
temprano en el que surgen, son los trastornos
alimentarios, en particular, la anorexia y la bulimia.
Desde el Renacimiento, el cuerpo sirve como medio de
presentacin cotidiana a los dems. Es decir, el xito
social, sobre todo de la incipiente burguesa, requera igual que actualmente- el manejo de las impresiones. El
cuerpo y su vestimenta sern aqu un elemento cardinal.
A travs de l se reflejara el estatus del individuo, sus
intereses, sus logros y, por tanto, se le debe prestar
atencin y manejarlo. Desde entonces hasta ahora lo
nico que ha habido es un cambio en la moda y
costumbres que se considerarn adecuadas, pero no as
en la funcin que el cuerpo debe desempear. As el papel y la imagen del cuerpo es
determinante a la hora de valorar el xito en la vida. En nuestra poca, donde adems
uno parece que puede aspirar a cualquier cosa o las posibilidades de accin son
mltiples, esto se convierte en algo primordial. La filosofa alimentaria sera en este
sentido un requisito ms. Se necesitara ir a un gimnasio, comer productos light,
ponerse a dieta, hacerse ciruga esttica, etc.; todo ello para intentar lucir un cuerpo
imposible.
Un aliado de esta condicin son los medios de comunicacin. Los intereses en la moda
del vestir, los modelos que se toman como referencia, las actividades que uno debe
Josep Toro, Barcelona, Ariel, 1996, 347 pp.

realizar (sobre todo en poca de verano) son reflejo de esta situacin social. Por lo que
se refiere a la esttica del cuerpo, la delgadez, la piel morena y lo andrgino (masculino)
es lo que en estos momentos prima socialmente. En particular esta situacin ha incidido
con ms fuerza en la condicin social de la mujer. Sin embargo, esto est cambiando o
los hombres tambin se estn introduciendo de lleno en la misma dinmica. Estas
patologas terminan realizando un control rgido sobre el propio cuerpo, dndole
seguridad y sensacin de logro.
Tanto la bulimia como la anorexia son enfermedades (fsicas y mentales) que se han ido
popularizando desde la Edad Media hasta nuestros das y que cada vez van adquiriendo ms intensidad. Introducindonos an ms, lo que s podemos asegurar es que
hoy por hoy se plantea un ideal (ms bien una confusin) que tiene que ver con que a
nivel social creemos que un cuerpo delgado es sinnimo de belleza y salud. Consideramos
que probablemente sta sea la principal causa de bulimia, anorexia y otros trastornos
alimentarios. A esto agregamos la promocin de los medios de comunicacin (sobretodo
de la TV) en los estereotipos sociales, y la presin del da a da para ser ms parecidos a
ellos.
B ULIMIA
La bulimia o bulimia nerviosa (hambre en exceso) es un
trastorno mental relacionado con la comida. La palabra
bulimia proviene del griego y se compone de buey y
hambre. Su caracterstica esencial consiste en que la
persona sufre episodios de atracones compulsivos, seguidos
de un gran sentimiento de culpa y sensacin de prdida de
control. Suele alternar entre episodios de ayuno o de muy
poca ingesta de alimentos con episodios de ingesta
compulsivas.
Los atracones se realizan sobretodo con alimentos ricos en
caloras y a escondidas evitando el juicio de la sociedad. En la mayora de los casos se
utilizan diferentes medios para compensar estos atracones. El ms comn es la
provocacin del vmito, otros tambin son el uso excesivo de laxantes y diurticos,
enemas, ejercicio fsico muy intenso y el ayuno. Todos estos son conocidos como
conductas de purga.
P RINCIPALES CARACTERSTICAS PSICOLGICAS DE LA B ULIMIA

Debemos centrarnos principalmente en el entorno social de la persona para su anlisis,
ms precisamente en su mbito familiar. En la mayora de los casos las personas con
bulimia provienen de familias disfuncionales, que presentan una grave falta de
comunicacin.
A consecuencia de esto la persona hace lo imposible para llamar siempre la atencin de
la sociedad. Por qu las personas ejercen este tipo de conductas?, el motivo es que se

sienten rechazados por lo dems, creen que a su alrededor tienen un concepto negativo
de su cuerpo e imagen. La ideologa que les transmite la sociedad les hace pensar que
solamente la delgadez y el atractivo fsico son sus medios para triunfar dentro de la
misma y que de esa forma ya no se sentirn ms excluidos. La bulimia est acompaada
por un fuerte sentimiento de inseguridad, graves problemas de autoestima con respecto
a su auto imagen, y muchas veces tambin estas personas presentan alexitimia
(incapacidad de experimentar y expresar emociones conscientemente).
P RINCIPALES SNTOMAS
Atracones de comida (mnimo 2 episodios a la semana durante al menos 3 meses).

Prdida de autocontrol.
Vmito provocado, laxantes, diurticos, dieta o ayuno, ejercicio intenso.
Preocupacin extrema por el peso corporal y la figura.
Depresin (melancola, pesimismo, ideas de suicidio, desconcentracin, irritabilidad en aumento).
Ocultarse al comer.
A NOREXIA
El trmino anorexia o anorexia nerviosa, proviene del griego que significa negacin y
tender, apetecer. Consiste en la disminucin del apetito, que puede conducir a una
reduccin de la ingesta de alimentos. Esto conlleva a una notoria prdida de peso
corporal, que se mantiene adems por vmitos autoinducidos (o provocados), uso de
laxantes y ejercicio fsico exagerado.
P RINCIPALES CARACTERSTICAS PSICOLGICAS DE LA ANOREXIA :

Las personas que padecen esta enfermedad por lo general perciben una imagen corporal
distorsionada ya que se ven demasiado gordas, siendo que su aspecto es todo lo
opuesto.
Esta enfermedad tiene su etapa de auge entre los 14 y los 18 aos. Durante esta etapa
nos encontramos con los cambios lgicos que refieren a la adolescencia y se relacionan
por supuesto con la inmediata adultez de l o la joven y con la independencia que la
sociedad espera que l o ella logren. Lo cierto es que a medida que la persona se va
haciendo ms delgada y dbil requiere ms atencin de los que la rodean, lo cual
requiere un mayor control de su propia vida por parte de los dems. De esta manera
estara evitando asumir la responsabilidad de la independencia, liberando parte del
estrs de entrar en la adultez y asumir los compromisos que sta exige.
E N BASE A ESTAS CARACTERSTICAS SE OBSERVAN DOS TIPOS DE

ANOREXIA
1. La anorexia austera: prdida de peso mediante dietas y ejercicio, complementados
con el uso de laxantes, diurticos y pldoras dietticas.
2. La anorexia voraz: atraviesan las caractersticas de la bulimia nerviosa, es decir
atracones y vmitos.
P RINCIPALES SNTOMAS
Querer mantener el peso corporal por debajo de lo normal respecto a la talla y
estatura.
Usar ropas sueltas o demasiado grandes.
Inters por conseguir dietas.
Trastornos de personalidad.
Sufrir de vrtigo, desmayos, prdida de conocimiento, desconcentracin.
Percepcin distorsionada de su cuerpo.
Amenorrea (ausencia al menos de tres ciclos menstruales consecutivos).
P OR QU ES DIFCIL DECIR BASTA ?

E N LA B ULIMIA
Algunos expertos creen que el metabolismo se adapta al ciclo bulmico de comer
excesivo y la purgacin, disminuyendo su ritmo y as crece el riesgo de subir de peso
inclusive ingiriendo una cantidad normal de caloras. El hbito de vomitar y el uso de
laxantes pueden causar adiccin al ciclo bulmico. Durante la dieta se tornan irritables,
deprimidos y pueden tener una tendencia mayor a expresar trastornos de la
personalidad. Los sentimientos positivos pueden ser restaurados con el perodo de
comer en exceso. El comer dulces tambin aumenta la serotonina, un producto qumico
del cerebro que reduce la depresin y el estrs.
E N LA A NOREXIA
La prdida de peso trae un sentimiento de triunfo. Esta sensacin de logro (que es falsa)
a menudo es reforzada por la envidia de sus amigos ms gordos. Estos pueden percibir a
los pacientes anorxicos como emocionalmente ms fuertes y ms atractivos que ellos.
El hambre a menudo aumenta la depresin generando una disminucin de la autoestima
y la confianza. Esto produce un aumento de la necesidad de vigilancia sobre el control
del peso, perpetuando as el ciclo.
Los que padecen anorexia pueden promover una adiccin al estado de hambre. El no
comer puede crear una sensacin de llenura por la actividad reducida del estmago,
haciendo cada vez ms fcil el no comer.
F ACTORES QUE PROMUEVEN LA B ULIMIA Y LA A NOREXIA

F ACTORES FAMILIARES : Puede ser por una falta de comunicacin y descuido por
parte de los padres o, por el contrario, debido a un cuidado excesivo.
G RAN IMPORTANCIA EMOC IONAL A LA COMIDA : que se le d demasiada
importancia a nivel familiar al comer, al peso y al aspecto.
C ASOS DE BULIMIA Y AN OREXIA : como antecedentes en la familia o amigos.
A CONTINUACIN EXPONDREMOS LOS FACTORES A NIVEL SOCIAL

QUE TAMBIN INFLUYEN :
L A PRESIN SOCIAL Y L OS ESTEREOTIPOS SOCI ALES . Nos referimos a cmo se
establecen a nivel social un modelo esttico (dependiendo de la cultura) de cuerpo
ideal como sinnimo de belleza.
E L RECHAZO SOCIAL . La discriminacin y el rechazo hacia el obeso por parte de
todos nosotros, ya sea directa o indirectamente.
La divulgacin y promocin de mtodos para adelgazar.
E L MERCADO DEL ADELGA ZAMIENTO que promueven los medios, las marcas de
ropa, la moda y los talles pequeos, entre otros.
L OS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN promueven mediante un continuo
bombardeo de mensajes publicitarios un modelo de personas delgadas y jvenes.
B ULIMIA Y A NOREXIA :
U NA A DICCIN ?
Se plantean estas dos enfermedades como una adiccin la cual implica el
relacionamiento del individuo con la comida y todo lo que tenga que ver con los hbitos
alimenticios. Las dietas, la preocupacin por la imagen, el miedo a engordar, etc.,
implican una obsesin.
A
CONTINUACIN EXPONEM OS EL SIGUIENTE TEST IMONIO :
Yo tena anorexia y creo que despus bulimia, quera a fuerza un cuerpo como el de las
modelos que pintan a la gente muy guapa. Pero creo que me obsesion. Primero hice
dietas y despus me negaba a hacerlas, entonces empec a comer muchsimo y a
vomitar. Tena pavor a engordar, no fue fcil".
La bulimia y la anorexia, enfermedades que muchas veces tendemos a separar, o por el
contrario nos cuesta diferenciar entre s, hoy vemos que son dos caras de una misma
moneda. Dos consecuencias, entre tantas, de las mismas causas: los prejuicios,
estereotipos sociales, el ideal de cuerpo perfecto, la cultura y la falsa sensacin de logro
que son difundidos por los MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN. Estos medios, de los
cuales se destaca la TV, se valen de la imagen, la publicidad, los mensajes implcitos y
toda una serie de elementos que nos llegan de la forma ms sutil. En respuesta a esto,
como sociedad absorbemos esos mensajes, y si bien respondemos individualmente de
diferentes formas, lo cierto es que en conjunto vamos consolidando cada vez ms el

ideal de la perfeccin. La utilizacin de belleza y delgadez como sinnimos. No nos
damos cuenta pero reproducimos ese ideal en lo cotidiano, estereotipamos,
encasillamos a los dems, y de lo que no nos damos cuenta es que somos muy crueles
hasta con nosotros mismos. Todo consiste en aceptar y ser aceptado por los dems, en
juzgar y ser juzgados. Si bien esto nos afecta a nivel social tiene ms auge en los
adolescentes, ya que son la franja ms vulnerable y la va de acceso ms directa para el
ingreso de los mensajes al resto de la poblacin: marcas, ltima moda, cosmticos,
modelos a seguir, etc.
El cuerpo y la imagen estn presentes en todo momento, mediante la ropa, la difusin de
clnicas estticas y el consumismo en general. Nos hacen creer que todo est a nuestro
alcance y que al obtenerlo estamos alcanzando la felicidad, la sensacin de bienestar.
Pero no es real, nos venden una fantasa, y no solo ofrecindonos cosas sino que, como
si esto fuera poco, nos venden lo que sera para la mayora la imagen ideal de
nosotros mismos. Lo que todos quisieran que furamos. Pero qu es lo que realmente
nosotros mismos queremos ser? Esa es una pregunta solo puede responderse por Aquel
que nos hizo Quin mejor que nuestro fabricante para saber que debemos llegar a ser?
El problema de la distorsin de la imagen corporal influenciada por lo que nos venden los
medios de comunicacin, tiene una solucin.
A continuacin exponemos algunos consejos Bblicos que podrn ayudarte a combatir el
bombardeo de frivolidad y egosmo planteado por los medios de comunicacin.
V IVE
UNA VIDA AL SERV ICIO DE TU PRJIMO N O CENTRANDO TUS PREOCUPACIONES

EN TI MISMO
NADA HAGIS POR RIVALIDAD, NI POR VANAGLORIA, SINO CON HUMILDAD, CONSIDERANDO
CADA CUAL A LOS DEMS COMO SUPERIORES A S MISMO, BUSCANDO CADA CUAL NO SU
PROPIO INTERS SINO EL DE LOS DEMS. TENED ENTRE VOSOTROS LOS MISMOS
SENTIMIENTOS (MENTE) QUE CRISTO. (FILIPENSES 2:3-5, VERSIN JERUSALN)
LA
FORMA DE PENSAR DE
C RISTO
ERA Y ES LA SI GUIENTE :
PORQUE EL HIJO DEL HOMBRE NO VINO PARA SER SERVIDO, SINO PARA SERVIR, Y
PARA DAR SU VIDA EN RESCATE POR MUCHOS. (MARCOS 10:45)
EL QUE NO VIVE PARA SERVIR, NO SIRVE PARA VIVIR

NO
SE PREOC UPEN NI SE FIJEN TANTO EN LAS M ODAS .
A veces nos preocupamos demasiado en cmo nos vemos ante los dems y nos guiamos
demasiado en los modelos de belleza y xito que los medios determinan. Pero vean el
siguiente pasaje de las Escrituras y cun real es esto que l Salvador dijo a quienes lo
seguan.
DESPUS DIJO EL SALVADOR A SUS DISCPULOS: "ESTO LES DIGO: NO SE PREOCUPEN POR LO
QUE HAN DE COMER PARA VIVIR, NI POR LA ROPA QUE NECESITAN PARA EL CUERPO. LA VIDA
VALE MS QUE LA COMIDA, Y EL CUERPO MS QUE LA ROPA. FJENSE EN LOS CUERVOS: NO
SIEMBRAN NI COSECHAN, NI TIENEN GRANERO NI TROJE; SIN EMBARGO, EL ETERNO LES DA DE
COMER. CUNTO MS VALEN USTEDES QUE LAS AVES!
(LUCAS 12: 22-24 VERSIN DIOS HABLA HOY)
T ENGAMOS
EN C UENTA QU E SOMOS TRANSFORMADOS SEG N LO QUE MIRAMOS Y

ESCUCHAMOS .
A veces es mejor apagar el televisor y la radio antes que ser afectados por lo que ellos
nos ofrecen constantemente.
POR LO DEMS, HERMANOS, TODO LO QUE ES VERDADERO, TODO LO HONESTO, TODO LO

JUSTO, TODO LO PURO, TODO LO AMABLE, TODO LO QUE ES DE BUEN NOMBRE; SI HAY
VIRTUD ALGUNA, SI ALGO DIGNO DE ALABANZA, EN ESTO PENSAD.
(FILIPENSES 4:8)
CUIDEMOS DE NUESTROS SENTIDOS, NO SEA QUE SATANS OBTENGA LA
VICTORIA SOBRE ELLOS; PORQUE SON LAS AVENIDAS DEL ALMA.
En las Escrituras encontramos muchos ejemplos de personas que decidieron alejarse de

la influencia de las grandes ciudades, con su consumismo, egosmo, y falta de contacto
con la naturaleza. Enoc, Juan el Bautista, Elas, Eliseo y nuestro Salvador. Ellos tomaron
esta decisin y su vida fue muy diferente, llena de salud fsica y mental. T puedes hacer
lo mismo, y disfrutar del contacto con las obras del Creador.
Contemplando las cosas naturales podrs conocer Quien cre todo y vas a poder
reflejarlo en tu persona a los dems.
SEXTO REMEDIO
EL SUEO REPARADOR
D IME CUANTO DUERMES Y TE DIR COMO ERES
Hace algunos aos un adolescente americano llamado
Randy Gardner, decidi hacerse un hueco en el libro
Guinness de los records intentando pasar el mayor
tiempo posible sin dormir. Su intencin era aguantar 264
horas sin dormir y lo consigui! Fue un experimento
cuidadosamente controlado y supervisado por mdicos
de las fuerzas navales americanas, y sorprendentemente
sobrevivi bastante bien. Sus principales sntomas
fueron: problemas del habla, incapacidad para
concentrarse, vacos de memoria y alucinaciones. Al final
el estudio tuvo un efecto rebote durmiendo por casi 15
horas la primera noche y luego perodos cortos extra las noches siguientes. Este
experimento que no recomendamos repetir, dej bien claro los efectos sobre el cerebro
de la falta de sueo.
Cada noche nos vamos a nuestra habitacin nos metemos en nuestra cama y caemos en
el estado inconsciente del sueo. Y si la mayora de nosotros dormimos alrededor de 8
horas por da significa que un tercio de nuestra vida la pasamos en este estado
inconsciente del sueo. Si intentamos suprimir este tiempo precioso de descanso y
utilizarlo para otras actividades nuestro cuerpo y especialmente nuestro cerebro pronto
sufrirn las consecuencias. Esto es lo que analizaremos en estos artculos que hablan
sobre la importancia de ese tiempo valioso en donde no solo descansamos, sino que se
llevan a cabo numerosas funciones de nuestro organismo.
SUEO Y CALIDAD DE VIDA 4

Uno de los factores que ms contribuyen a alcanzar un estado de bienestar fsico y
psicolgico es el sueo. El sueo es una funcin biolgica fundamental teniendo en
cuenta que pasamos durmiendo aproximadamente un tercio de nuestra existencia. El
sueo es esencial en nuestras vidas, no slo por la cantidad de tiempo que dedicamos a
dormir sino tambin por la importancia que le atribuimos a una noche de descanso y el
Elena Mir, Mara del Carmen Cano-Lozano (Universidad de Granada, Espaa), Gualberto Buela-Casal (Universidad de Jan,
Espaa); Sleep and Quality of Life; en Revista Colombiana de Psicologa, 2005, No. 14, 11-27
EL SUEO REPARADOR | 55
efecto que el sueo tiene en nuestra salud. La investigacin actual muestra cada vez con
mayor fuerza que existe una estrecha interrelacin entre los procesos de sueo y el
estado general de salud fsica y psicolgica de una persona. Son bien conocidas las graves
consecuencias fsicas y psicosociales de trastornos del sueo como el insomnio o la
apnea (Roth & Ancoli-Israel, 1999). Asimismo, es muy frecuente la presencia de
problemas del sueo en diversas afecciones mdicas y trastornos psicopatolgicos.
(Benca, Obermeyer, Thisted & Gillin, 1992)
Podemos hablar de tres tipos de patrones de
sueo: patrn de sueo corto, patrn de
sueo largo y patrn de sueo intermedio,
respectivamente. A stos puede aadirse un
cuarto grupo de sujetos con patrn de sueo
variable, que se caracterizara por la
inconsistencia de sus hbitos de sueo. La
razn de estas diferencias individuales en la
duracin del sueo es desconocida.
Independientemente de la cantidad de
sueo, los sujetos pueden clasificarse en patrones de sueo que se diferencian
principalmente por la calidad del dormir. De esta manera, hablamos de personas con
patrn de sueo eficiente o de buena calidad y de personas con sueo no eficiente o de
pobre calidad.
Finalmente, existen tambin diferencias entre las personas con la tendencia a respetar el
ciclo sueo-vigilia y las que no lo hacen. Desde este punto de vista, se establece una
distincin entre los sujetos matutinos, que son aquellos que tienden a levantarse y a
acostarse temprano, y los individuos vespertinos, que son los que tienen tendencia a
levantarse y acostarse tarde (Buela-Casal & Caballo, 1991). Los momentos de mxima
alerta y ejecucin de estos grupos se producen durante la maana para los matutinos y
durante la tarde-noche para los vespertinos.
C NCER Y SUEO
Algunos estudios han relacionado la duracin del sueo con la longevidad. En el estudio
pionero de Kripke, Simons, Garfinkel y Hammond (1979), recientemente revaluado por
Kripke, Garfinkel, Wingard, Klauber y Marter (2002), la Sociedad Americana de Oncologa
recopil datos sobre los hbitos de salud de ms de un milln de estadounidenses a lo
largo de un perodo de seis aos. El objetivo del estudio era establecer factores de riesgo
para desarrollar cncer, y sin explorar especialmente el sueo, se evidenci una relacin
sorprendente. Los menores riesgos de mortalidad, tras controlar una amplia gama de
variables, los obtienen las personas que duermen 7-8 horas. Dormir menos de 4 horas o
ms de 8 horas, aumenta el riesgo de muerte temprana. De hecho, dormir mucho ms
de 8 horas por noche es un factor de riesgo de cncer, cardiopatas y accidentes
cerebrovasculares (en la adultez). No se sabe si el cncer, los problemas cardacos u otras

enfermedades modifican los patrones de sueo o si la cantidad de sueo anormal es la
que genera la patologa.
Kojima y cols. (2000) han analizado tambin la relacin entre mortalidad y sueo,
teniendo en cuenta no slo la duracin del sueo sino tambin la calidad del sueo. En
los varones que tenan un patrn de sueo corto, frente a aquellos que dorman un
promedio de 7-8 horas, se evidenciaba un incremento en el riesgo de mortalidad. Este
riesgo de mortalidad incrementado permaneci despus de controlar la historia mdica
actual y anterior, el uso de medicacin para inducir el sueo y los hbitos de fumar o
beber.
Otros estudios ms recientes han informado
tambin que la desviacin del patrn de
sueo intermedio (de 7 a 8 horas por noche),
y en especial la pertenencia a un patrn de
sueo muy corto, se asocia a un riesgo
incrementado de desarrollar diabetes en un
estudio longitudinal de 10 aos (Ayas, White,
Al-Delaimy y cols., 2003).
Los sujetos que practican ms hbitos
saludables, entre los que se destaca dormir
7-8 horas cada noche, presentan mejor
estado de salud. Adems, observan que los
sujetos con artritis o problemas cardacos
duermen un menor nmero de horas.
Figura 1. Tasas de mortalidad en funcin de la

duracin del sueo individual en el estudio de
seguimiento de Kripke y cols. (1979) (tomada de
Mir, Iez & Cano, 2002).
La cantidad de sueo no slo se ha relacionado con la salud fsica sino tambin con
diversas medidas de bienestar psicolgico. El mayor bienestar psicolgico lo obtienen los
sujetos que duermen entre 7-8 horas. Por ejemplo, en el estudio de Duncan, Bomar,
Nicholson y Wilson (1995) el ejercicio moderado y los hbitos regulares de sueo (7-8
horas) eran predictores de mejor salud mental en una muestra de 490 universitarios.
Una duracin insuficiente del sueo se ha relacionado con un mayor riesgo de sufrir
depresin, ansiedad, o un problema de abuso de drogas, alcohol o nicotina (Breslau,
Roth, Rosenthal & Andreski, 1997).
Tambin se encontr mayor riesgo de depresin mayor, problemas de ansiedad y
trastornos relacionados con el abuso de sustancias.
Por otra parte, es ms probable que tanto los sujetos con patrn de sueo corto como
con patrn de sueo largo tengan quejas de somnolencia (adormecimiento) diurna. La
somnolencia por s misma se ha asociado a bajo estatus funcional, pobre calidad de vida,
aumentada tasa de accidentabilidad (Newman y cols., 2000; Ohayon, Caulet, Philip y
cols., 1997) y bajo rendimiento acadmico en adolescentes (Reid, Maldonado & Baker,
2002).
Por ejemplo, si se analiza el nmero de consultas mdicas en un ao resulta que un
76.3% de los sujetos que padecen somnolencia severa, un 67.9% de los que padecen
somnolencia moderada y un 58.7% de los que apenas se quejan de somnolencia, haban
demandado atencin mdica el ao previo (Ohayon y cols., 1997).
T ABLA 1
ALGUNAS CONSECUENCIAS A NIVEL DE SALUD FSICA Y PSICOLGICA ASOCIADAS AL PADECIMIENTO
SOMNOLENCIA SEVERA Y MODERADA (DATOS DEL ESTUDIO DE OHAYON Y COLS., 1997)
DE
Consultas
Hospitalizaciones Trastornos Trastornos Accidentes
mdicas en un y/o tratamientos depresivos ansiedad
trfico o
ao
maquinaria
Somnolencia
76.3%
20.2%
17.4%
19.4%
9.3%
Severa
Somnolencia
67.9%
15.6%
8.7%
9.6%
3.4%
Moderada
Una siesta de corta duracin (p. ej., unos 30 min.) generalmente mejora la ejecucin y los
sentimientos subjetivos de bienestar en los jvenes (Pilcher & Huffcutt, 1996) e incluso,
por ejemplo, reduce en un 30% el riesgo coronario y los problemas de hipertensin en
ancianos (Asplund, 1996). En cambio, el tomar siestas frecuentes y largas se ha asociado
a pobre salud (p. ej., presentar enfermedades crnicas como hipertensin, diabetes, etc.;
Bazargan, 1996), sntomas depresivos, empeoramiento funcional, sobrepeso, dficit
cognitivos y mayor mortalidad total (Gyawali, Bursztyn, Ginsberg & Stessman, 2000).
SI VA A TOMAR UNA SIESTA QUE SEA DE CORTA DURACIN.
C ALIDAD
DEL
S UEO
En diversos estudios se encontr que una alta calidad de sueo era el mejor predictor de
un buen estado de nimo y pocos sntomas mentales y fsicos al da siguiente. Adems,
dormirse temprano predeca mejor el estado de nimo y la experiencia social al da
siguiente que la propia duracin del sueo. Finalmente, la presencia de sntomas fsicos
de algn tipo eran secundarios a tardar ms en irse a dormir o conciliar el sueo, y a ms
despertares nocturnos.
Estos estudios concluyeron que las personas necesitan unas 8 horas de sueo diario para
evitar que sus procesos vitales se aceleren y se produzca un envejecimiento prematuro.

Adems, la privacin de sueo parece ser inmunosupresora (baja las defensas) (Benca &
Quintans, 1997).
De hecho, si la privacin de sueo se prolonga indefinidamente, como se ha hecho en
algunos experimentos con animales, la muerte sobreviene en torno a los 21 das
(Rechtschaffen & Bergmann, 1995).
T RABAJO N OCTURNO O CON T URNOS R OTATORIOS

Los seres humanos, al igual que otros seres vivos, poseen un
reloj corporal interno situado en una regin del cerebro
conocida como el hipotlamo. Este regula sus ritmos
corporales, incluido el ritmo de sueo-vigilia. El perodo
habitual de la mayora de estos ritmos es cercano a 24 horas
(circadiano) y est preparado para sincronizarse con el ritmo
ambiental diario de luz-oscuridad. Esto nos permite estar
activos y despiertos de da y dormir y descansar de noche,
coincidiendo con el descenso de la temperatura corporal
que comienza a ltima hora del da. Cuando se trabaja de
noche o en turnos rotativos de trabajo, el sistema circadiano
es incapaz de adaptarse rpidamente al nuevo horario y
surge una desincrona entre el ritmo de los sistemas fisiolgicos internos y las exigencias
horarias externas. Dicha desincrona, junto a la falta de sueo que suele asociarse a estas
condiciones laborales, es responsable de los problemas de salud que se encuentran en
este tipo de trabajadores.
Muchas investigaciones han sealado que el trabajo nocturno y a turnos tiene
importantes efectos perjudiciales en trminos de mala salud, pobre calidad de vida y
deterioro social (GARBARINO Y COLS., 2002; KHALEQUE, 1999; KNUTSSON, 1989; OGINSKA,
POKORSKI & OGINSKA, 1993)
Recientemente, se ha demostrado que la falta de sueo que se asocia al trabajo por
turnos puede generar importantes elevaciones del cortisol en sangre, lo que es un
potente indicador de haber estado estresado durante bastante tiempo (Lac & Chamoux,
2003).
Estos trabajadores tienen un mayor riesgo de sufrir enfermedades cardiovasculares,
problemas digestivos, obesidad, trastornos psicolgicos, inmunolgicos (sistema de
defensas), fatiga crnica, etc. Una revisin reciente indica que los problemas de salud
que ms se relacionan con el trabajo nocturno son la lcera gstrica, las enfermedades
cardacas coronarias y la disminucin de la fecundidad en las mujeres (Knutsson, 2003).
T ABLA 2
IMPACTO EN LA CALIDAD DE VIDA DEL TRABAJO POR TURNOS Y DEL TRABAJO NOCTURNO
Problemas de salud
asociados con la irregularidad del perodo de
trabajo y descanso
Alteracin de los hbitos

de alimentacin
Problemas de sueo
Problemas de
rendimiento laboral
Interferencia con la vida
familiar y social
Problemas digestivos (lcera pptica, gastritis, etc.)

Problemas cardacos coronarios
Obesidad
Envejecimiento prematuro
Trastornos inmunolgicos
Problemas reproductivos
Trastornos psicolgicos
Cambios en la cantidad, calidad y horarios de las
comidas
Consumo aumentado de caf, tabaco, estimulantes,
alcohol e hipnticos
Desincrona circadiana (acostumbrarse a dormir de da
y estar despiertos de noche)
Deuda crnica de sueo
Mayor incidencia de insomnio, apnea (pausas en la
respiracin), mioclonas (contracturas musculares
involuntarias), etc.
Tasas ms altas de accidentabilidad
Disminucin de la calidad de la ejecucin
Ausentismo laboral
Impacto negativo en la crianza de los hijos, la vida de
pareja, las relaciones sociales, etc.
T RASTORNOS DEL S UEO

El ms frecuente es el insomnio. Los sujetos con insomnio sufren de mayor deterioro
funcional, prdida de productividad y un exceso de utilizacin de los distintos servicios
de salud (Kales y cols., 1984; Kryger y cols., 2004), y tienen problemas de atencin y
concentracin, deterioros de la memoria y menos habilidad para efectuar algunas tareas
diarias y relacionarse a nivel interpersonal (Roth & Ancoli-Israel, 1999). Los insomnes
cuentan con una probabilidad el doble de alta que los que no sufren insomnio de
padecer accidentes de trfico (Morin, Mimeault & Gagne, 1999). Adems, un 75% de las
personas con trastornos del ciclo sueo-vigilia tienen sntomas de ansiedad o depresin y
ms de un 50% de los pacientes con quejas persistentes de sueo padecen un trastorno
psicolgico (Breslau y cols., 1997).
S UEO
Y ESTRS : RELACIN CON LA OBESIDAD Y EL

SNDROME METABLICO 5
El aumento de la prevalencia de la obesidad ha ido en paralelo al incremento de la
prevalencia de la privacin parcial de sueo en la poblacin general. Por ello, en los
ltimos aos se ha prestado atencin a la posible relacin entre ambos fenmenos. As,
numerosos estudios han puesto de manifiesto que un sueo insuficiente se asocia con el
riesgo de tener sobrepeso u obesidad.
El sueo tiene un papel fundamental en la
regulacin de nuestro metabolismo y
consumo de energa. As lo demuestra la
relacin existente entre diversas hormonas
implicadas en este proceso y el ritmo sueodespertar. Estudios experimentales en
humanos sanos han demostrado que la
privacin parcial de sueo tiene efectos
hormonales y metablicos que podran
explicar la relacin existente entre sueo y
peso corporal.
Por otro lado, la obesidad tambin constituye un factor de riesgo para padecer el
sndrome de apnea del sueo. En este sndrome el aumento de la grasa corporal impide
un adecuado funcionamiento de nuestros msculos respiratorios generando pausas
respiratorias durante el sueo. Esto disminuye el oxgeno que transporta la sangre y
daa todos nuestros rganos, desde la piel, hasta el cerebro y el corazn.
S UEO INSUFICIENTE Y PESO CORPORAL

Ms de veinte estudios publicados desde el ao 2000, han demostrado que existe una
relacin inversa entre la duracin habitual de sueo y peso corporal.
En general, los estudios muestran una relacin entre duracin acortada de sueo y
excesivo peso corporal. Esta relacin es ms marcada en los nios, en los que es de tipo
lineal (menos sueo igual cantidad de aumento de peso corporal).
Algunos ejemplos de estudios realizados demuestran la relacin entre el incremento de
peso y las horas de sueo que dorman los sujetos estudiados.
Antonio Vela Bueno1, Sara Olavarrieta Bernardino1, Julio Fernndez Mendoza1,2

1Laboratorio de Sueo Humano y Cronobiologa Aplicada. Departamento de Psiquiatra. Facultad de Medicina, Universidad
Autnoma de Madrid. Departamento de Psicobiologa. Facultad de Psicologa, Universidad Complutense de Madrid.
Correspondencia: Antonio Vela Bueno. Laboratorio de Sueo Humano y Cronobiologa Aplicada. Departamento de
Psiquiatra, Facultad de Medicina. Universidad Autnoma de Madrid. C/ Arzobispo Morcillo, 4, 28029-Madrid. Tfno.: 914 97
54 92, fax: 914 97 53 53; E-mail: antonio.vela@uam.es
Por ejemplo, aquellos que dorman ms de 9 horas por da tenan menor riesgo de
obesidad cuando se comparaba con los que dorman 6 horas por da.
En algunos estudios esto se vio ms reflejado en las mujeres.
Otros estudios revelaron el aumento de la ghrelina y disminucin de la leptina
(sustancias reguladoras del apetito) al dormir menos horas. Aquellos sujetos entre 32 y
49 aos que dorman menos de 7 horas tenan ms riesgo de obesidad que los que
dorman ms de 7 horas por noche.
Tambin se observ que dormir menos de 10 horas al da era significativamente ms
frecuente en nios obesos que en los no obesos y que las pocas horas de sueo estaban
ms relacionados con obesidad y mayor porcentaje de grasa corporal.
Por ltimo y afianzando lo dicho hasta ac, se vio que el sueo considerado como
adecuado de entre 6 a 8 horas por da, ms de 4 veces por semana, estaba relacionado
con ausencia de obesidad.
S UEO Y M ETABOLISMO DE LA G LUCOSA

Algunos datos sugieren que la privacin parcial de sueo mantenida en el tiempo, puede
dar como resultado una deficiente asimilacin de los azcares en nuestras clulas. La
insulina, hormona que se encarga de guardar la glucosa (azcar) en nuestras clulas, se
vuelve poco eficaz y esto trae consecuencias en nuestra salud. La diabetes es una de
ellas, cuando el azcar queda fuera de las clulas y va daando nuestros rganos con el
tiempo.
El estado de estrs constante producido por la falta de sueo, genera el aumento de
sustancias corporales dainas. Esto produce un estado de inflamacin crnica y el
desarrollo de obesidad y diabetes.
S UEO Y O BESIDAD
De acuerdo al tiempo que dedican a dormir durante el da, podemos encontrar dos tipos
de personas con obesidad. Los que tienen un sueo nocturno acortado y fatiga durante
el da y los que tienen un sueo nocturno prolongado y somnolencia durante el da.
Ambos tipos parecen diferenciarse desde el punto de vista de su perfil psicolgico. En un
Centro de Minessotta se vio que los que tenan un sueo acortado, comparados con el
otro grupo, tenan ms riesgo de hipocondra (personas que manifiestan sntomas de
enfermedad en forma constante, sin estar enfermos), depresin e histeria, indicando un
mayor estrs psicolgico.
S UEO Y OBESIDAD . SNDROME METABLICO Y S NDROME DE APNEA

DEL SUEO .
D EFINICIONES
BSICAS DE AMBOS SNDROMES
El sndrome metablico es un padecimiento

que consta de resistencia a la insulina por
parte de las clulas del organismo,
hipertensin arterial (presin alta), alteracin
de las grasas corporales (triglicridos y VLDL
aumentados y HDL disminuidas) y obesidad.
Un estudio reciente demostr que ms del
22% de los estadounidenses adultos presenta
sndrome metablico, sin diferencias entre
sexos, aumentando con la edad y el
sobrepeso.
El sndrome de apnea del sueo se define
como apneas o pausas en la respiracin,
ocurridas durante el mismo. La apnea es una
pausa respiratoria de ms de 20 segundos de duracin. A esto se aaden sntomas
nocturnos como roncar y durante el da, el excesivo adormecimiento. Estos dos
sndromes aparecen en personas que padecen obesidad. En el sndrome de apneas del
sueo el sobrepeso impide a los msculos respiratorios funcionar adecuadamente
llevando a una disminucin de la oxigenacin de los rganos del cuerpo. Esto pone en
marcha mecanismos que llevan al dao del corazn (insuficiencia cardaca), pulmones y
riones.
C ONCLUSIONES
La privacin constante de sueo ha experimentado un aumento creciente en las
sociedades modernas desde la segunda mitad del siglo pasado. Por ejemplo, se considera
que en los ltimos 40 aos la duracin del sueo ha disminuido entre 1,5 y 2 horas por
da en la poblacin general de Estados Unidos. En este mismo pas la proporcin de
adultos que duermen 6 horas o menos ha aumentado desde un 20% en 1985 hasta un
25% en 2004.
Por otra parte, en lo que se refiere a los jvenes estadounidenses, los que decan dormir
menos de 7 horas han pasado de un 15,6% en 1960 a un 37,1% en 2001-2002.
En conjunto, se considera que muchos estadounidenses duermen entre 5 y 6 horas por
noche.
Los estudios a que nos hemos referido antes sugieren que existe una asociacin entre
dormir menos y aumentar de peso. A su vez, los estudios experimentales tambin
descritos en este artculo demuestran que la privacin parcial de sueo, incluso si es
durante unos das y en personas jvenes sanas, da lugar a cambios hormonales y del
metabolismo que pueden desencadenar diabetes en esos individuos.
Es decir, que ya sea en personas sanas o en personas con diabetes, el acortamiento del
tiempo de sueo se asocia con un deterioro del control del azcar en sangre,
probablemente por un aumento de la resistencia a la insulina. Como dijimos
anteriormente la insulina es una hormona que se encarga de introducir el azcar
(glucosa) en las clulas y de esta manera ser utilizada como el combustible de las clulas.
Cuando nos encontramos en una situacin de estrs, como por ejemplo no dormir, las
clulas dejan de responder a la insulina y el azcar queda dando vueltas por la sangre. El
aumento de azcar en sangre sin poder ser utilizada por las clulas, se conoce como
Diabetes, y con el tiempo daa rganos como el cerebro, corazn, ojos, riones, etc.
Hasta ahora, las intervenciones para tratar y prevenir la obesidad se han centrado en la
dieta y la actividad fsica, mientras que el sueo se ha ignorado. No obstante, el estilo de
vida de muchas personas, elegido o forzoso, implica en la prctica darle al sueo menos
importancia de la debida.
L A H IGIENE DEL S UEO

Las medidas orientadas a mejorar el sueo se conocen genricamente como higiene del
sueo (estas determinan la calidad del sueo). La mayora de ellas son de sentido comn,
no obstante, su aplicacin se ve dificultada por los hbitos sociales, por los horarios de
las actividades (ya sean laborales o de ocio), por las actitudes individuales (algunas de
ellas ligadas a la edad, como en la adolescencia), y creencias acerca del sueo como que
constituye una prdida de tiempo o como algo opcional.
A continuacin se resumen las principales recomendaciones de higiene del sueo. stas
se refieren fundamentalmente a:
Horarios y duracin del sueo.

Ambiente en que se duerme.
Actividades.
Nutricin.
Conviene establecer un horario de sueo regular, acostndose y levantndose a la misma

hora todos los das, incluyendo los fines de semana. Hay que obtener una cantidad
ptima de sueo. Aunque las necesidades individuales varan, se sugieren las siguientes
horas por noche segn la edad:
de 18 meses a 3 aos: 12-18 horas

de 3 a 5 aos: 11-13 horas
de 5-12 aos: 10-11 horas
Adolescentes: alrededor de 9 horas
Adultos: alrededor de 8 horas

M EDIDAS
DE HIGIENE DE L SUEO
Mantener un horario regular.

Obtener una cantidad ptima de sueo.
Cuidar el ambiente en que se duerme.
Regular las actividades.
Hacer ejercicio fsico.
Evitar comidas abundantes antes de dormir.
Evitar exceso de lquidos por la noche.
Evitar sustancias estimulantes por la tarde/noche
(t, caf, mate).
Evitar el uso de alcohol.
Evitar la nicotina.
El ambiente del dormitorio debe favorecer el sueo al mximo posible. La temperatura,
la humedad, la luz y el ruido deben mantenerse en niveles compatibles con el sueo. El
dormitorio hay que usarlo slo para dormir, evitando cualquier otra actividad como leer,
ver la televisin y or la radio, entre otras.
Antes de dormir conviene establecer una rutina. Para ello son recomendables
actividades tranquilizadoras o relajantes durante al menos 15 a 30 minutos, evitando
aquellas que puedan tener un efecto estimulante, desde el ejercicio fsico a la actividad
intelectual intensa. Esto es particularmente recomendable para adolescentes y jvenes,
que tienden a tener actividades que implican el uso de videojuegos, computadoras y a
estudiar por la noche. Hay que recordar a adolescentes y jvenes que trasnochar los
fines de semana tiene un efecto perturbador sobre el sueo durante unos das.
El ejercicio fsico practicado regularmente contribuye a mejorar el sueo. Sin embargo,
conviene no hacerlo a una hora prxima a la de acostarse, dejando transcurrir al menos 4
5 horas.
Es recomendable evitar comidas copiosas y lquidos en exceso antes de irse a dormir. Si
se tiene hambre antes de la hora de acostarse conviene tomar alguna infusin de tilo, o
leche de avena. Una porcin de frutas tambin es aconsejable. En caso de despertarse de
noche conviene evitar comer para no establecer el hbito cada noche.
La cafena y otras sustancias estimulantes (ya sea contenidas en bebidas, alimentos o
medicamentos) deben evitarse.
E L S UEO
INSUFICIENTE FRUSTRA LOS ESFUERZOS

POR BAJAR DE PESO 6
06 DE OCTUBRE 2010 - LA FALTA DE SUEO PARECE PONER EN PELIGRO LA
EFICACIA DE LA DIETA PARA PERDER PESO, SEGN UN NUEVO ESTUDIO
PUBLICADO EL 05 DE OCTUBRE DE 2010 EN LA REVISTA ANNALS OF
INTERNAL MEDICINE.
"Muchas personas tienen sobrepeso u obesidad, la dieta y la prdida de peso inducida,
es una estrategia ampliamente utilizada para reducir los riesgos de salud asociados con
el exceso de adiposidad (grasas)", escribe Arlet V. Nedeltcheva,
MD, de la Universidad de Chicago, Illinois, y sus colegas. En este
estudio, los autores examinaron si el "frecuente retraso de la hora
de acostarse" afecta la prdida de peso cuando se est a dieta,
como aumenta la sensacin de hambre y la concentracin de
leptina y grelina en suero (sustancias que regulan el apetito y la
saciedad) a medida que se restringen las horas de sueo. Tambin
examinaron los cambios en hormonas que regulan el metabolismo
y disparan la respuesta al estrs debido a la prdida de sueo. Se
asignaron al azar 10 individuos en sobrepeso, los cuales no fumaban (3 mujeres y 7
hombres) con una edad media de 41 aos. Estos se encontraban a dieta haca 14 das y
dorman, 8.5 horas un grupo, y otro 5.5 horas de sueo nocturno.
En el estudio se analiz el sueo, y los sujetos involucrados eran sedentarios y pasaron
sus horas de vigilia en casa haciendo trabajo de oficina o de ocio.
El estudio encontr que la reduccin del sueo disminuye la proporcin de peso perdido
en forma de grasa en un 55%. Los sujetos que dorman 8,5 horas por noche perdi una
media de 1,4 kg, y los que durmieron 5,5 horas por noche perdi una media de 0,6 kg (P
= 0,043).
"Estos resultados resaltan la
importancia de dormir lo suficiente
para el mantenimiento de la masa
corporal libre de grasa cuando
estn a dieta para perder peso",
autor principal del estudio Plamen
Penev, MD, PhD, de la Universidad
de Chicago, dijo en un comunicado.
"Entre otros efectos hormonales, se
encontr que la restriccin del
sueo provoca un aumento en los
6
The study was funded by the National Institutes of Health. Ann Intern Med. 2010; 153:435-441, 475-476.
http://www.medscape.com/viewarticle/729995?sssdmh=dm1.641351&src=nldne&uac=140051PZ

niveles de grelina en la sangre. L A G HRELINA es una hormona que de forma
demostrada reduce el gasto de energa, estimula la ingesta de alimentos y el hambre,
promoviendo la retencin de grasa y aumentando la produccin de glucosa en el cuerpo.
Esto podra explicar por qu aquellos participantes que redujeron sus horas de sueo
tambin manifestaron sentir ms hambre durante el estudio ", continu.
La Leptina, por otro lado, tiene una funcin totalmente opuesta a la ghrelina, y en el
estudio esta hormona disminuy proporcionalmente con el descenso de peso.
En un editorial acompaante, Shahrad Taheri, MBBS, PhD de la Universidad de
Birmingham, Reino Unido, y Emmanuel Mignot, MD, PhD, Centro de Medicina del Sueo
de Stanford, Redwood City, California, acordaron en que dormir lo suficiente puede ser
un factor importante en la prdida de peso exitosa y sugieren que el sueo podra ser
parte de un paquete de estilo de vida que se ha centrado tradicionalmente en la dieta y
el ejercicio."
T RASTORNOS DEL S UEO EN LA A DOLESCENCIA 7

Diversos estudios han demostrado la alta prevalencia en la poblacin adolescente de los
trastornos del sueo (TS). Como causa de estos trastornos se invocan factores psicolgicos (estrs, trastornos afectivos), cambios hormonales, cambios puberales e
inadecuados hbitos de sueo.
En la adolescencia, la necesidad de sueo no disminuye, e incluso aumenta al llegar a la
pubertad. Lo que ocurre es que aparecen cambios en el patrn de sueo, ya que los
adolescentes tienden a retrasar la hora de acostarse y levantarse con relacin a la etapa
preadolescente. Este retraso en la hora de acostarse es ms importante durante el fin de
semana, ya que el perodo de sueo durante la semana est determinado por el horario
escolar. As, mientras que los preadolescentes permanecen un tiempo en cama similar
durante toda la semana, los adolescentes lo aumentan en el fin de semana para
recuperarse de un tiempo de sueo insuficiente (deuda de sueo) durante el resto de la
semana.
A partir de los 12 aos, el tiempo de sueo es menor en los das de clase, porque el
horario de entrada al centro escolar se adelanta. Cuando el adolescente comienza a salir
por las noches, la capacidad de recuperacin en el fin de semana desaparece y refieren
con frecuencia problemas relacionados con el sueo y una excesiva somnolencia por
Prevalencia de los trastornos del sueo en adolescentes de Cuenca, Espaa M.A. Garca-Jimnez a, F. SalcedoAguilar b, F.M. Rodrguez-Almonacid b, M.P. Redondo-Martnez b, M.L. Monterde-Aznar b, A.I. Marcos-Navarro b,
M.P. Torrijos-Martnez. Recibido: 30.12.03. Recibido en versin revisada: 03.05.04. Aceptado: 11.05.04.a Servicio
de Neurofisiologa Clnica. b Servicio de Atencin Primaria. Hospital Virgen de la Luz. Cuenca, Espaa.
Correspondencia: Dra. M. ngeles Garca Jimnez. Avda. de los Alfares, 24, 2. A. E-16002 Cuenca. E-mail:
leoan@grupobbva.net. Parte de los resultados provisionales de este trabajo se presentaron en forma de pster
en la XII Reunin de la Asociacin Ibrica de Patologa del Sueo. Madrid, 23 y 24 de junio de 2003.
reduccin crnica del sueo nocturno. As, hasta un 60% de los adolescentes de 14 y 15
aos se sienten cansados por falta de sueo y/o dificultad para dormir. Una buena
higiene del sueo, que incluya horarios regulares, ayuda a prevenir el desarrollo de
trastornos del sueo, ya que los adultos con insomnio refieren que sus problemas se
iniciaron en la adolescencia.
La reduccin del tiempo o la calidad de sueo por malos hbitos o por TS conducen con
frecuencia a un cansancio o excesiva somnolencia durante el da y repercute, sin duda,
en la calidad de vida. Esto induce un bajo rendimiento y aprovechamiento general de los
adolescentes y un mayor riesgo de accidentes.
En la ciudad de Cuenca (Espaa) se llev a cabo un estudio que involucr a la poblacin
adolescente tenindose en cuenta los siguientes objetivos:
Conocer la prevalencia de los TS en la poblacin adolescente.
Describir los hbitos de sueo de los adolescentes y su relacin con los TS, as
como otros factores asociados (consumo de sustancias txicas y factores
psicolgicos).
Conocer la relacin entre los TS y el cansancio o la excesiva somnolencia durante el
da.
En este estudio se incluyeron adolescentes desde 1 a 4 ao de secundaria, de
procedencia urbana la mayora. Se les realiz un cuestionario donde se incorporaron
preguntas sobre hbitos de sueo, consumo de tabaco, alcohol o drogas y depresin.
Aunque la mayora de los adolescentes declara dormir ocho horas o ms entre semana,
ms de una cuarta parte (31,3%) manifiesta dormir slo de seis a siete horas. El tiempo
de sueo aumenta en algo ms de una hora durante el fin de semana. Este aumento es
mayor entre las chicas. Durante los das de clase se acuestan alrededor de las 23 horas y
los fines de semana retrasan la hora de acostarse hasta la 1 de la madrugada, porque
suelen salir por la noche. La hora promedio de levantarse entre semana es a las 7 horas
59 min, y los fines de semana a las 11 horas 42 min. El 45,4% de nuestra poblacin
refiere dormir mal la noche del domingo al lunes.
P REVALENCIA DE PROBLEMAS Y TRASTORNOS

RELACIONADOS CON EL SUEO
ESTUDIO EN ADOLESCENTES DE LA CIUDAD DE CUENCA, ESPAA
P ARASOMNIAS
Las parasomnias son trastornos de la conducta durante el sueo asociados con episodios
breves o parciales de despertares, sin que se produzca una interrupcin importante del
sueo ni una alteracin del nivel de vigilia durante el da. La somnolencia (excesivo

cansancio o sueo durante el da) es la parasomnia ms frecuente; a mayor distancia le
siguen las pesadillas y el sonambulismo.
S NTOMAS Y TRASTORNOS RESPIRATORIOS DURANTE EL SUEO

Es frecuente el ronquido en nuestra poblacin; son ms roncadores los chicos. Slo
refieren pausas respiratorias durante el sueo un 1,9% de los encuestados.
S NTOMAS DE INSOMNIO
Una alta proporcin de adolescentes refiere dormir mal,
lo que consideramos una mala calidad del sueo.
Cuando se les pregunta por las causas, la mayora lo
relaciona con vivencias y situaciones conflictivas
(54,3%). La queja de falta de sueo es algo menos
frecuente y se da en mayor proporcin entre las chicas
En nuestra poblacin, el sntoma de insomnio ms
frecuente es el despertar nocturno o sueo fragmentado. El nmero de despertares
referidos oscila entre uno y cuatro por noche, la mayora se despierta slo una vez
(71,5%) y casi la cuarta parte (23,5%) desconoce el motivo. Es ms frecuente entre las
chicas. Le sigue, en orden de frecuencia, la dificultad para iniciar el sueo y el despertar
precoz, sin diferencias entre sexos.
Durante el da, la mayora de los adolescentes se queja de excesiva somnolencia, con un
predominio femenino, sobre todo despus de comer (48,4%) y durante el horario escolar
(43%).
P REVALENCIA DE INSOMNIO
El insomnio es uno de los trastornos del sueo ms comunes.
Aunque el insomnio nicamente suele concebirse como la dificultad para iniciar el sueo,
lo cierto es que la dificultad para dormir puede tomar varias formas:
Dificultad para conciliar el sueo al acostarse (insomnio inicial, el ms comn de
los tres)
Despertares frecuentes durante la noche (insomnio intermedio)
Despertares muy tempranos por la maana, antes de lo planeado (insomnio
terminal)
Esto impide la recuperacin que el cuerpo necesita durante el descanso nocturno,
pudiendo ocasionar somnolencia durante el da, baja concentracin e incapacidad para
sentirse activo durante el da.
Varios son los determinantes de este trastorno de sueo. Factores como el estrs, la
elevada activacin del organismo o la depresin son relevantes. El 17,7% de nuestra
poblacin manifiesta queja de sueo y algn sntoma de insomnio asociado.
En este estudio no se observaron diferencias significativas en la prevalencia del insomnio
entre chicos y chicas, aunque es ms frecuente en estas ltimas. En relacin con la edad,
los adolescentes que cumplen los criterios de insomnio son mayores. Asimismo, el
insomnio se ve favorecido entre los adolescentes con alguna enfermedad y con
antecedentes familiares de problemas relacionados con el sueo.
I NSOMNIO Y HBITOS DE VIDA .

El consumo de alcohol y tabaco se relaciona con una
mayor prevalencia de insomnio en nuestra poblacin.
Tambin se encontr que el insomnio es ms frecuente
entre los adolescentes que consumen bebidas excitantes (caf, t y bebidas cola) por la tarde, los que
utilizan juegos de computadora y el grupo de los que no
practican deportes.
I NSOMNIO , HBITOS DE SUEO Y SNTOMAS DIURNOS .

Encontramos en nuestro estudio que los adolescentes insomnes duermen
significativamente menos tiempo durante el fin de semana que los no insomnes (9,3
frente a 9,7 horas). El grupo de poblacin con insomnio refiere ms cansancio ya al
levantarse por la maana que el grupo sin insomnio (100% frente a 36%), con diferencias
muy significativas. Asimismo, los adolescentes que presentan insomnio se quejan de
estar ms somnolientos durante el da que aquellos que no refieren problemas con el
sueo (100% frente a 48,7%).
I NSOMNIO Y TRASTORNOS PSICOLGICOS

La poblacin de insomnes presenta ms sntomas de ansiedad y depresin, con
diferencias estadsticamente muy significativas.
Las implicaciones de estos hallazgos son de gran importancia y sugieren la necesidad de
establecer programas educativos y de prevencin (higiene adecuada de sueo, fomento
de la prctica deportiva, control de estrs, adecuacin de los horarios escolares, etc.) con
el fin de evitar la aparicin de los Trastornos del Sueo. Esto es lo que seguramente
contribuir a mejorar la salud y la calidad de vida y har posible un mejor
aprovechamiento del sueo en los adolescentes.
T RASTORNO POR DFICIT DE ATENCIN E HIPERACTIVIDAD

Este famoso padecimiento, que suele diagnosticarse en nios
mayores de 6 aos y que trae desestructuracin y
alteraciones en la dinmica familiar tiene una estrecha
relacin con el sueo deficiente e insuficiente.
Los trastornos del sueo se presentan con bastante
frecuencia entre los nios afectados de TDAH, y
probablemente su presencia empeore su pronstico, por lo
que la evaluacin del sueo debera formar parte de la rutina
asistencial en la valoracin clnica de estos nios.
La resistencia a acostarse, los despertares nocturnos y las parasomnias, junto con la
enuresis (hacerse pis de noche) y el bruxismo (rechinar los dientes) son los trastornos del
sueo ms frecuentemente asociados.
C ONCLUSIONES
1. El sueo es parte de nuestra vida. En l se llevan a cabo numerosos funciones
biolgicas que nos mantienen sanos. Tanto la cantidad (horas) como la calidad
(momento en que nos acostamos y levantamos, una cena escasa antes de dormir y
los consejos mencionados en la higiene del sueo) son fundamentales para tener
un sueo adecuado.
2. La obesidad y los trastornos asociados a ella (diabetes, hipertensin, colesterol
elevado), el cncer y otros trastornos asociados con el sueo son inducidos por la
falta de higiene del mismo.
3. La mayora de los trastornos del sueo (parasomnias) que padecen los adultos han
comenzado durante la infancia y adolescencia. Desde la cuna debemos educar a
nuestros hijos a que dormir es parte importante de nuestra vida y una fuente de
salud.
4. Los mejores consejos para evitar el insomnio son: tomar una cena liviana (fruta,
pan integral y caf de cereales o t de hierbas) horas antes de dormir o no cenar;
evitar la actividad fsica o intelectual antes de dormir. Realizar alguna actividad
relajante (ducha tibia, lectura agradable) y acondicionar el lugar de descanso
(silencioso, a oscuras).
SPTIMO REMEDIO
UNA M ENTE SANA

N UEVE
DE CADA DIEZ ENFERMEDADES COMIENZAN

EN LA MENTE
Por todos lados prevalece la enfermedad mental. Nueve de
cada diez enfermedades que sufren los hombres se originan
en la mente. Puede ser que alguna dificultad del hogar est
carcomiendo como un cncer el alma y debilitando las
fuerzas. A veces el remordimiento por la culpa deteriora la
salud y desequilibra la mente. (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS
T OMO 2 P GINA 143, 1885)
Una gran parte de las enfermedades que afligen a la
humanidad tienen su origen en la mente y slo pueden ser
sanadas por la restauracin de la salud de la mente. Hay
muchos ms enfermos de la mente de lo que imaginamos.
(T ESTIMONIOS , T OMO 3, P .184, 1872).
L A MENTE AFECTA AL CUERPO

LA
RELACIN QUE EXIST E ENTRE LA MENTE Y E L CUERPO ES MUY NTI MA
Cuando uno est afectado, el otro simpatiza. La condicin de la mente afecta la salud
del sistema fsico. Si la mente es libre y feliz, por una conciencia de bien hacer y un
sentido de satisfaccin en hacer felices a otros, crea una alegra que reaccionar sobre
todo el sistema, produciendo una mejor circulacin de la sangre y una tonificacin de
todo el cuerpo. La bendicin del Eterno es un poder sanador, y los que benefician a otros
con generosidad sentirn esa maravillosa bendicin tanto en el corazn como en la
vida. (J OYAS DE LOS T ESTIMON IOS T OMO 1 P .179, 1876).
UN
CEREBRO SANO Y BIEN ALIMENTADO
El cerebro es el rgano e instrumento de la mente, y controla todo el cuerpo. Para que

las otras partes del sistema estn sanas, el cerebro debe estar sano. Y para que el
cerebro est sano, la sangre debe ser pura. Si por los hbitos correctos en el comer y el
beber se mantiene pura la sangre, el cerebro estar adecuadamente alimentado.
(C ONSEJOS SOBRE LA S ALUD , P .588-589, 1900).

E XTENSA
INFLUENC IA DE LA IMAGINACIN
Algunas veces la imaginacin produce la enfermedad, y es frecuente que la agrave.

Muchos hay que llevan vida de enfermos cuando podran estar sanos si pensaran que lo
estn. Muchos se imaginan que la menor exposicin del cuerpo les causar alguna
enfermedad, y efectivamente el mal sobreviene porque se le espera. Muchos mueren de
enfermedades cuya causa es puramente imaginaria. (M INISTERIO DE C URACIN P .
185, 1905).
LA
ENERGA ELCTRICA DEL C EREBRO VITALIZA EL SISTEMA
Se debera dar realce a la influencia que tiene la mente

sobre el cuerpo y ste sobre aqulla. La energa elctrica
del cerebro, aumentada por la actividad mental, da
vitalidad a todo el organismo, y es de ayuda inapreciable
para resistir la enfermedad. Debera explicarse bien este
punto. Tambin se debera presentar el poder de la
voluntad y la importancia del dominio propio, tanto en la
conservacin de la salud como en su recuperacin, como
asimismo el efecto depresivo y hasta ruinoso de la ira, el descontento, el egosmo o la
impureza y, por otra parte, el maravilloso poder vivificador que se encuentra en la
alegra, la abnegacin y la gratitud. (L A E DUCACIN P . 197, 1903).
A LGUNOS
ESTN ENFERMOS POR FALTA D E VOLUNTAD
En mis viajes he encontrado a muchos que realmente sufran por causa de su

imaginacin. Les faltaba poder de voluntad para elevarse por sobre la enfermedad del
cuerpo y de la mente y combatirla; y, por lo tanto, estaban sumidos en la esclavitud del
sufrimiento. Con frecuencia me aparto del lecho de esos que se hicieron invlidos a s
mismos, dicindome: Mueren de a poco, mueren de indolencia, una enfermedad que
nadie sino ellos mismos pueden sanar (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD , T OMO 1,
P .61, 1871).
EL
EGOCENTRISMO A VEC ES PRODUC E E NFERMEDADES
Muchos estn enfermos fsica, mental y moralmente porque su atencin est dirigida
casi exclusivamente hacia s mismos. Se podran salvar mediante la vitalidad saludable de
mentes ms jvenes y variadas, y por la incansable energa de los nios. (T ESTIMONIOS
TOMO 2 P . 647, 1871).
UNA MENTE SANA | 73
L A RELACIN ENTRE EL C UERPO Y LA MENTE

UNA MISTERIOSA RELACIN MUTUA
E NTRE
LA MENTE Y EL C UERPO HAY UNA RELACIN MISTERIOSA Y MARAVILLOSA
La primera influye sobre el ltimo y viceversa. Mantener el cuerpo en condicin de

buena salud para que desarrolle su fuerza, para que cada parte de la maquinaria viviente
pueda obrar armoniosamente, debe ser el primer estudio de nuestra vida. Descuidar el
cuerpo es descuidar la mente. (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS T OMO 1 P . 416, 1875).
Una vida pura y sana es sumamente favorable para la perfeccin del carcter cristiano y
para el desarrollo de las facultades de la mente y el cuerpo. (M ENTE , CARC TER Y
PERSONALIDAD , T OMO 2, P .388)
L A NTIMA
RELACIN ENTRE LA MENTE Y EL CUERPO
Hay una estrecha relacin entre la mente y el cuerpo, y para alcanzar un alto nivel de
habilidades morales o intelectuales, debemos respetar las leyes que gobiernan nuestro
fsico. (P ATRIARCAS Y P ROFETAS P . 650, 1890).
LA
MENTE CONT ROL A AL HOMBRE EN SU TOTALIDAD
La mente controla al hombre en su totalidad. Todas nuestras acciones, buenas o malas,

tienen su origen en la mente. Todos los rganos fsicos son siervos de la mente, y los
nervios son los mensajeros que transmiten sus rdenes a cada parte del cuerpo, para
dirigir los movimientos de la maquinaria viviente.
La actividad armoniosa de todas sus partes, cerebro, huesos y msculos, es necesaria
para el desarrollo pleno y saludable del organismo humano en su totalidad. (M ENTE ,
C ARCTER Y P ERSON ALIDAD , T OMO 2, P .407, 1897)
EL
TRABAJO MENTAL RESULT A AFECTADO POR LA SALUD DEL CUERPO
Todo lo que reduzca la salud del cuerpo, debilita el trabajo mental. De ah que
toda costumbre que perjudique la salud del cuerpo debera ser descartada
decididamente. (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD , T OMO 2, P .390)
LA
OCIOSIDAD DEBILITA LA ENER GA MENTAL
La razn por la cual la juventud tiene tan poca fortaleza cerebral y muscular es porque
hace muy poco trabajo til. "He aqu sta fue la maldad de Sodoma tu hermana:
soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no
fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron
abominacin delante de m, y cuando lo vi las quit" (Ezequiel 16: 49, 50).
(T ESTIMONIOS T OMO 4 P . 96, 1876).

EL
TRABAJO MANUAL DA DESCANSO A LA MENTE
Todo el organismo necesita la influencia vigorizadora del

ejercicio al aire libre. Unas cuantas horas de trabajo
manual cada da tendern a renovar el vigor corporal y a
darle descanso y alivio a la mente. (T ESTIMONIOS T OMO
4 P . 264-265, 1896)
EL
BAO DA VIGOR AL C UERPO Y A LA MENTE
Ya sea que alguien est enfermo o sano, la respiracin

ser ms libre y fcil si toma un bao. Gracias a l,
los msculos se ponen ms flexibles, la mente y el cuerpo
se vigorizan por igual, el intelecto se vuelve ms brillante, y toda actividad adquiere ms
vida. (T ESTIMON IOS T OMO 3 P .70, 1872)
D ESCANSO
VERSUS ESTIM ULANTES
Los malos hbitos fsicos perjudican el cerebro, y todo el organismo se desequilibra. Se

puede hacer un esfuerzo para vigorizar los nervios agotados mediante la ingestin de
estimulantes, pero de esa manera no se eliminar la dificultad.
A menos que se haga un esfuerzo decidido, y que haya un reconocimiento inteligente de
la necesidad de darle descanso al cerebro en vez de estimulantes, el ser humano perder
su dominio propio y ser una desgracia para la causa del Eterno. (M ENTE , C ARCTER Y
P ERSONALIDAD , T OMO 2, P .394, 1904)
EL
DESCONTENTO Y LAS QUEJAS PRODUCEN ENFERMEDAD
Lo que transmite a casi todos enfermedades del cuerpo y de la mente, son los
sentimientos de descontento y los deseos insatisfechos. No tienen al Padre celestial, ni la
esperanza que llega hasta dentro del velo (la intercesin de Cristo), que es para el alma
un ancla segura y firme. (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS T OMO 1 P . 178, 1867)
EL
CEREBRO DEBE ESTAR SANO
El cerebro es el rgano y el instrumento de la mente, y controla todo el cuerpo. Para que

las dems partes del organismo estn sanas, el cerebro tiene que estar sano. Y para que
el cerebro est sano, la sangre debe ser pura. Si la sangre se mantiene pura mediante
hbitos correctos relativos a la comida y la bebida, el cerebro recibir adecuada
nutricin. (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD , T OMO 2, P .395, 1900)
V IVIR
PARA COMPL ACER NUESTRO APETITO ES L A MAYOR CAUSA DE DEBIL IDAD

MENTAL
La complacencia del apetito es la causa ms importante de la debilidad fsica y mental y

el cimiento de la flaqueza que se nota por doquiera. (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS T OMO
1 P . 417, 1875).
UNA MENTE SANA | 75

S ATANS
DOMINA L A MENTE POR MEDIO D EL APETITO
Por medio del apetito, Satans gobierna la mente y el ser entero. Millares que podran
haber vivido, han ido a la tumba como nufragos fsicos, mentales y morales, porque
sacrificaron todas sus facultades en la complacencia del apetito. (C ONSEJOS S OBRE EL
R GIMEN A LIMENTIC IO , P .198, 1890).
L OS
RGANOS DE LA DIG ESTIN AFECTAN LA FELICIDAD DE LA VIDA
Los rganos digestivos tienen una parte importante que realizar en

nuestra felicidad en la vida. El Padre celestial nos ha dado
inteligencia, para que aprendamos lo que debemos usar como
alimentos.
No estudiaremos, como hombres y mujeres sensatos, si las
cosas que comemos combinarn, o si producirn
dificultad? Las personas que tienen acidez estomacal
tienen a menudo un temperamento agrio. Parece que
todas las cosas estn en contra de ellas, y estn
inclinadas a ser malhumoradas e irritables. Si queremos tener paz entre
nosotros, debemos dar mayor consideracin al pensamiento de tener un estmago
sano. (C ONSEJOS S OBRE EL R GIMEN A LIMENTICIO P .133, 1908)
LA
ACTIVIDAD INTELECT UAL DISMINUYE COMO C ONSECUENCIA DE UN RGIMEN RIC O

EN CARNE
Las facultades intelectuales, morales y fsicas quedan perjudicadas por el consumo

habitual de carne. El comer carne trastorna el organismo, entorpece el intelecto y
embota la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo. (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS ,
T OMO 1, P . 195, 1900).
LO
QUE COMEMOS PUEDE DISMINUIR LA ACTIVIDAD I NTELECTUAL
Estamos compuestos por lo que comemos, y si comemos mucha carne nuestra actividad
intelectual disminuir. Los estudiantes lograran mucho ms en sus estudios si nunca
comieran carne. Cuando la parte animal del ser humano se fortalece al comer carne, las
facultades intelectuales disminuyen proporcionalmente. (M ENTE , C ARCTER Y
C UL
ES LA MEJOR ACTI VIDAD PARA FORTALECE R NUESTRA

MS INTELIGENTES ?
M ENTE
Y HAC ERNOS
La verdadera educacin significa ms que lo que los colegios pueden dar. Aunque no se
debe descuidar el estudio de las ciencias, existe una preparacin ms elevada que ha de
obtenerse mediante una relacin vital con el Padre celestial. Tome cada estudiante su
Biblia y pngase en comunin con el gran Maestro. Mediante el estudio de su Palabra
sus facultades mentales sern despertadas a una actividad fervorosa. Se producir una
expansin y un desarrollo de las facultades, y la mente adquirir poder y eficiencia.
(P ALABRAS DE V IDA DEL G RAN M AESTRO , P . 269, 1900).
Q U ES EL ESTRS ?
Es toda situacin que requiera algn cambio. Alcanzar un
estado de salud ser entonces la habilidad de adaptarse a las
situaciones estresantes de la vida.
En el paso a travs de la vida moderna observamos el tiempo
de manera distorsionada, constantemente se nos indica que
debemos ir ahora, ver ya, comprar, disfrutar ahora, etc.,
Solo tenemos una vida y hay que vivirla, aprovechndola al
mximo. Pero a la vez los horarios de trabajo son excesivos,
dormimos poco, nos alimentamos mal, y todo para qu? O
buscando qu?
Al cabo de pocos aos de retener, obtener, ir, ver y comprar, nos sentimos golpeados y
frustrados (todo es vanidad). El inevitable pago diferido finalmente llega en forma de
agotamiento nervioso, mala salud, depresin y prdida del inters en la vida. Este es un
crculo vicioso en busca de la felicidad a travs de las cosas materiales que ha atrapado y
sigue atrapando a miles de hombres y mujeres bien intencionados.
C ULES
SON LOS RECURS OS A TRAVS DE LOS C UALES NOS PODEMOS PR OTEGER

DEL ESTRS ?
1. Ejercicio activo habitual por lo menos treinta minutos diarios. El ejercicio produce
endorfinas que son las hormonas que nos permiten sentirnos bien y protegen el cuerpo
contra el estrs. El sol y el aire fresco tambin producen endorfinas, por lo que el
ejercicio al aire libre es el ms adecuado.
2. Una sencilla vida vegetariana. Esta no solo nos da energa y todas las vitaminas y
minerales que necesitamos para el funcionamiento de nuestro organismo, sino que
adems evita cargar al organismo de toxinas ofrecidas por alimentos de origen animal y
las bebidas estimulantes. Este tipo de alimentacin nos provee antioxidantes los cuales
sirven para eliminar la carga de txicos que se acumulan por el funcionamiento propio
del cuerpo y su interaccin con el ambiente.
3. La vida en zonas urbanas no nos beneficia en cuanto a poder librarnos de los
efectos negativos del estrs. Intente salir de las ciudades cuanto antes.
4. Nada de cigarrillos, cafena, bebidas
alcohlicas u otras sustancias perjudiciales.
Estas generan una acumulacin de toxinas en
nuestro organismo. La aparicin de enfermedades es slo cuestin de tiempo.
5. Descanso adecuado. Dormir toda la noche y dedicar tiempo a la sana recreacin.
UNA MENTE SANA | 77

6. Uso abundante de agua en forma interior y exterior. Beba agua suficiente para
mantener la orina de color mbar (amarillo claro, no oscura), que equivalen de 6 a 8
vasos de agua por da (teniendo en cuenta el agua ingerida con los alimentos, las frutas y
verduras son las que ms nos aportan este fluido). Un bao caliente y fro cada maana
es una buena prctica para comenzar bien el da.
7. Tenga una actitud positiva frente a la vida. Una actitud positiva solamente se
consigue cuando entendemos el propsito por el cual estamos en esta tierra. Millares de
personas se hacen esa pregunta a diario, y todas tienen una respuesta aparentemente
distinta. Sin embargo, todas y cada una de ellas van moldeando nuestro carcter, sea
para bien o para mal. Existen muchos caminos, y nuestra sinceridad no cambiar en
nada el curso de nuestra vida. Debemos buscar la verdad y vivir de acuerdo a la misma.
Es un tanto difcil, pero quiz nunca hayas odo hablar del Eterno, pero l es quien nos
cre, y es quien mejor sabe cmo funcionamos. Si lees su Palabra (La Biblia),
encontrars que l te ama y hace todo lo posible para que tengas salud. Si queremos ver
el lado positivo de la vida, si deseamos saber de dnde venimos y hacia dnde vamos, lo
necesitamos a l. Es contemplndolo como somos transformados. O contemplamos un
Padre distante, lejano y tirano, que no se interesa en quienes somos, o contemplamos al
Eterno por medio de su revelacin perfecta en su Hijo amado. l dio a su Hijo por
nosotros, y mientras estuvo en la tierra, sanaba y curaba. Hoy desea darte vida a ti, a tu
familia, amigos, vecinos, compaeros de estudio y de trabajo. Solo podrs entender este
punto si lo buscas y le conoces. Sabes orar? Te invitamos para que hables con el Eterno
en oracin a menudo y leas su Palabra.
Y SABEMOS QUE A LOS QUE AMAN AL ETERNO, TODAS LAS COSAS LES
AYUDAN A BIEN, ESTO ES, A LOS QUE CONFORME A SU PROPSITO SON
LLAMADOS. (Romanos 8:28)
HE AQU, YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ABRE
LA PUERTA, ENTRAR A L, Y CENAR CON L, Y L CONMIGO
(Apocalipsis 3:20)
A continuacin conoceremos una disciplina dentro de la medicina que se llama
psiconeuroinmunologa. Esta se encarga de estudiar la relacin entre el sistema nervioso,
la inmunidad (nuestro sistema de defensa), y nuestras hormonas (sistema endcrino) en
el origen de las enfermedades.
P SICONEUROENDCRINOINMUNOLOGA
Parece una palabra complicada, no? Ya veremos que es algo sencillo
de comprender. Entre nuestra mente, el sistema hormonal y de
defensas de nuestro cuerpo se desencadenan una serie de
fenmenos al estilo "efecto domin". Esto concluir en lo
que se conoce como "respuesta a una situacin
estresante. Si esta se perpeta en el tiempo, aparecen las
enfermedades.
Desde tiempos inmemoriales se ha observado la asociacin
existente entre situaciones de estrs fsico y psicolgico con el
origen de las enfermedades, sobre todo infecciones. No en vano ya
en el ao 400 a.C. Hipcrates hizo popular el tndem Mente sana en cuerpo sano.
Durante las ltimas dcadas se ha ido acumulando bastante informacin que apoyaba la
hiptesis segn la cual los sistemas nervioso y endocrino (hormonal) desempean un
importante papel en el desarrollo de enfermedades que afectan al sistema de defensas,
incluyendo procesos infecciosos, cncer y enfermedades autoinmunitarias (por ejemplo,
Lupus, Artritis Reumatoidea, etc.).
Adems se debe tener en cuenta que la carga gentica del individuo y la exposicin a
ciertas noxas (estmulos externos dainos como txicos en aditivos o el consumo de
alimentos de origen animal, entre otros) junto con estos tres sistemas mencionados, interaccionan para desencadenar las diferentes enfermedades infecciosas,
tumorales o autoinmunes, y determinan tambin cmo ser el curso de la enfermedad.
Actualmente se admite que la interaccin entre el sistema nervioso central y el
organismo es mucho ms dinmica de lo que se pens en un comienzo, debido a que
existen muchas sustancias que se producen a nivel del sistema inmunitario (llamadas
citoquinas, son como mensajeros que desencadenan respuestas en el organismo) y que
son capaces de alterar las funciones psicolgicas y del sistema nervioso. Estas sustancias
tambin pueden afectar la respuesta a las infecciones.
En resumen, tenemos tres sistemas:
Nervioso (cerebro)
Endocrino (hormonas)
Inmunitario (defensas)
De all el trmino Psiconeuro (cerebro), Endcrino (Hormonas), Inmuno (Defensas), loga
(estudio de).
Estos tres se comunican entre s a travs de mensajeros (sustancias producidas por las
clulas que son llamadas de diferentes maneras: citoquinas, hormonas, neurotransmisores, etc.) y se mantienen al tanto frente a situaciones de estrs. Estas pueden
ser desencadenadas por txicos del aire, agua y alimentos (carnes, lcteos, alcohol,
tabaco, bebidas estimulantes, etc.), iniciando una respuesta desde las terminales
UNA MENTE SANA | 79

nerviosas de la piel y el aparato digestivo, por ejemplo. Las clulas de defensa liberan
esas sustancias que llaman a muchas ms clulas al sitio de la agresin y desencadenan
un estado de inflamacin que daa nuestro organismo, en especial, si esto persiste en el
tiempo. Para que sea an ms sencillo de comprender, nosotros nos intoxicamos con lo
que comemos, bebemos, vemos y omos. Nuestro organismo se encarga de limpiarnos
gracias al funcionamiento de estos rganos que activan la respuesta al estrs generados
por los txicos. Pero si esta situacin se perpeta, la misma respuesta al estrs nos
enferma.
E L ORIGEN DE LA ENFERMEDAD
Las creencias y el sistema de valores de cada
individuo permiten que procese las situaciones
generadoras de estrs de diferentes maneras.
Ante una situacin estresante se activa un eje que
conecta el sistema nervioso con el hormonal (ms
especficamente con las glndulas adrenales que
se encuentran sobre los riones). Esto se lleva a
cabo gracias a mensajeros que se liberan desde
ambos sistemas. Toda esta cascada entra en
accin como respuesta al estrs, el cual puede
ser generado por agente agresores como virus,
bacterias, agentes cancergenos, etc., y va a
depender de las caractersticas del organismo
agredido (como son sus defensas, edad,
factores psicosociales).
A NALICEMOS COMO RESPONDE EL ORGANISMO ANTE UNA SITUACIN

DE ESTRS
Cualquier estmulo que el organismo percibe como
una amenaza a su equilibrio (homeostasis) se conoce
como estrs. Si este estmulo persiste el organismo lo
tolera hasta que este se hace muy intenso y
descompensa al sujeto (llegando a generarle la muerte
en algunos casos).
El estrs es un mecanismo de adaptacin psicolgica y
fsico a cambios del ambiente, interno y externo, y es
propio de todos los seres vivos.
P UEDE
SER :

F SICO : trauma, ciruga, quemaduras, infeccin, etc.
P SICOLGICO : Problemas interpersonales, disgustos, exmenes, etc.
M ETABLICO : sangrados, deshidratacin, hipoglucemia (poco azcar en la
sangre), etc.
Q UMICO : txicos, alimentos de origen animal (carnes, lcteos), bebidas
estimulantes, cigarrillo, envasados, etc.
EN
RESPUESTA AL ESTR S SE DIFERENCIAN TRES ETAPAS :
Alarma o reaccin
Adaptacin
Descompensacin
Un ejemplo es el de como reaccionamos ante el ataque de un animal salvaje. Podemos
paralizarnos, prepararnos para atacar, o huir. Todo esto se desencadena como respuesta
al estrs, y gracias a las hormonas y mensajeros nerviosos liberados, nuestro organismo
se prepara para adaptarse a esta nueva situacin.
Mientras nos mantengamos en las primeras dos fases estaremos dentro de la respuesta
normal a una situacin estresante. En ellas el organismo se recupera de la agresin. Si el
estmulo persiste pasamos a la etapa de descompensacin, la cual es una etapa negativa
que favorece el desarrollo de enfermedades agudas, crnicas y mortales. Factores como
la gentica y las experiencias traumticas previas del individuo influyen en la tolerancia y
adaptacin al estrs, siempre influenciadas por el ambiente.
C MO SE ADAPTA NUESTRO SISTEMA DE DEFENSAS A UNA

SITUACIN ESTRESANTE ?
Los estudios sobre los efectos del estrs sugieren que este puede alterar el sistema de
defensas, dando lugar a infecciones, enfermedades malignas (cncer), o enfermedades
autoinmunes (nuestro propio organismo lucha y se daa a s mismo). Durante una
situacin de estrs, nuestro sistema de defensas se bloquea y guarda energa para poder
luchar contra el agresor. O sea, nuestro cuerpo prefiere defenderse del agresor y
mientras guarda estas energas, otros invasores pueden instalarse en nuestro organismo
y dar lugar a enfermedades. Tambin, nuestro sistema de defensas puede enloquecer
y agredir al organismo, apareciendo enfermedades como el cncer o enfermedades
autoinmunes. En este caso se destruyen clulas normales al considerarlas extraas.
E NTRE
LOS CUADROS CL NICOS GENERADOS POR EL ESTRS CRNICO , O AGUDO DE

ALTA INTENSIDAD ENCONTRAMOS :
Infecciones, traumas, cncer, alergia, autoinmunidad y enfermedades psiquitricas.
UNA MENTE SANA | 81

T RAUMA :
Se ha comprobado que pacientes politraumatizados en estado crtico, suelen presentar
cuadros de cansancio o fatiga y mayor susceptibilidad a las infecciones. En este ltimo
caso es frecuente que sea difcil la cicatrizacin de las heridas.
P ROCESOS
INFECCIOSOS :
Ante situaciones estresantes nuestras defensas se paralizan y afloran lesiones producidas

por virus que quedaron alojados en nuestro organismo. Son conocidas como
culebrilla, y en los labios tambin suelen aparecer lesiones dolorosas y molestas.
C NCER :
Determinados estados anmicos como la depresin se han asociado con el desarrollo y
evolucin de procesos malignos. Se ha observado que la respuesta inmunitaria se
correlaciona con la supervivencia del cncer. Se sabe que el estrs favorece el desarrollo
de neoplasias (cncer) debido a una desregulacin del sistema de defensas y dao del
ADN, con deficiente reparacin del mismo. Hay evidencias que demuestran que
los sujetos estresados son ms vulnerables a los txicos ambientales.
E NFERMEDADES P SIQUITRICAS
Este tipo de enfermedades se ven influenciadas por las citoquinas (sustancias liberadas
por el sistema de defensas en respuesta a la activacin de la cascada del estrs), entre
ellas podemos mencionar el Alzheimer y la Esquizofrenia.
Dentro de las ms estudiadas est la Depresin, observndose en ella una disminucin
de la funcin de las defensas, y una alteracin marcada del sueo, lo que lleva a un
mayor estado de estrs.
MBITO FARMACUTICO, INMUNOLOGA, VOL 28, NMERO 6, SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009
EL
CONCEPTO DE ALOSTASIS NOS

COMPRENDER PORQUE ENFERMAMOS 8
AYUDA
La alostasis es la forma en la que el organismo mantiene estabilidad en ambientes en

constante cambio, cosa que es indispensable para la supervivencia. Es una manera de
adaptarnos a los cambios.
De este modo podemos responder al estrs psquico y fsico, interno o externo,
activando diferentes sistemas como el sistema nervioso, cardaco, hormonal y de
defensas. Ante una situacin de estrs se ponen en marcha estos mecanismos de
adaptacin hasta lograr un nuevo equilibrio.
El Concepto de alostasis: un paso ms all del estrs y la homeostasis, Susana D. Pilnik, Revista Hospital Italiano Bs. As., Vol.
30, No1, Junio 2010, Pg. 7-12
C ARGA ALOSTTICA : EL INICIO DE LA ENFERMEDAD

Cuando estos mecanismos adaptativos (alostticos) se vuelven ineficaces, o el agente
estresante se prolonga en el tiempo, no se llega a la adaptacin y se produce una
activacin desproporcionada que da lugar a lo que se llama carga alosttica. Qu es lo
que contiene esta carga? Todas las toxinas que fuimos acumulando y que el organismo
no pudo eliminar provenientes de nuestra dieta, el agua y el aire. Tambin los desechos
celulares que se producen ante una situacin de lucha contra algn agente estresante.
Por causa de la actividad constante de estos sistemas se produce un desgaste
o agotamiento del organismo, dando lugar a la aparicin de enfermedades a corto o
largo plazo.
Normalmente existen situaciones estresantes que llevan a que se acumule esta carga,
pero tambin existe un perodo en el cual el organismo se recupera eliminndola. Si no
existe este perodo de recuperacin, el funcionamiento del organismo es deficiente o no
cesa el estmulo estresante, es cuando se acumula y aparece la enfermedad.
V EAMOS
LAS DIFERENTES FORMAS EN LAS QUE PU EDE INCREMENTARSE LA CARGA

ALOSTTICA
1. Respuesta prolongada: Es la respuesta que se

observa en aquellas personas con permanentes
situaciones de estrs y que no alcanzan a
recuperarse, ya que tienen que sobrellevar una
nueva circunstancia adversa.
2. Respuestas repetidas: el individuo no logra
adaptarse a estresores del mismo tipo que se
repiten en el tiempo. Por ejemplo aquella persona
que se inhibe al hablar en pblico. La gran mayora supera esta situacin estresante,
pero un 10 % no logra hacerlo y cada nueva exposicin al pblico generar ms de esta
carga.
Otro ejemplo es la mala alimentacin que llevar a la acumulacin de sustancias
estresantes para el organismo.
3. Falta de adaptacin: son aquellos que no pueden suprimir las respuestas adaptativas
una vez finalizado el estrs.
4. Respuesta inadecuada: cuando un sistema no responde adecuadamente a un
estmulo estresante, la actividad de otros sistemas aumenta. Por ejemplo, si el sistema
hormonal no responde adecuadamente, entonces lo har el inmunitario generando un
desequilibrio y generando enfermedades autoinmunes o cncer.
UNA MENTE SANA | 83
IMPORTANTE: LA CARGA ALOSTTICA (ADAPTATIVA) PUEDE

SER INCREMENTADA POR UNA DIETA POBRE, CONSUMO DE
ALCOHOL Y TABACO, Y PUEDE SER DISMINUDA POR UNA DIETA
CORRECTA Y ACTIVIDAD FSICA.
El estrs crnico genera inmunosupresin (disminucin de las defensas) con un mayor
riesgo de desarrollo de cncer.
Las alteraciones del sueo en una sociedad que ha perdido varias horas de descanso,
llevan a una situacin de estrs crnico, reforzando an ms las alteraciones del sistema
de defensas. Cuando dormimos escasamente alteramos nuestro ciclo de sueo-vigilia,
generando un agotamiento de los sistemas adaptativos.
El sueo insuficiente altera el eje sistema nervioso-hormonal, estimulando la
produccin de hormonas que aumentan el apetito (leptina, grelina). Esto conducir no
slo a un aumento de peso, sino tambin a enfermedades como la diabetes,
enfermedades del corazn, etc.
E NFERMEDAD Y C ARGA A LOSTTICA

Como conclusin debemos comprender que nuestro organismo est dotado de un
sistema de defensa frente a las agresiones, externas e internas, pero si estas se sostienen
en el tiempo, los mismos mecanismos que nos protegen cedern y terminarn
enfermndonos.
C MO IMPACTA LA CARGA ALOSTTICA ?

Existe una hormona que nuestro cuerpo produce a nivel de las glndulas suprarrenales
(estn sobre los riones) como respuesta al estrs, y que como mencionamos, puede
acumularse. Se la llama Cortisol y tiene diversos efectos:
EN
EL CEREBRO
Aumenta la actividad del hipocampo y la amgdala, dos regiones del cerebro que regulan
el miedo, las emociones, funciones superiores como la memoria y el aprendizaje y que se
activan frente a situaciones estresantes. Este estado de estrs constante provoca un
dao en dicha regin del cerebro que puede revertirse slo si desaparece el agente
agresor.
EN
LA CONDUCTA
Produce ansiedad y depresin.

EN
EL APARATO CARDIOV ASC ULAR
Hay un mayor riesgo de infartos por

formacin de cogulos en la sangre, presin
sangunea elevada y muerte sbita, en
respuesta al estrs.
EN
EL METABOL ISMO
En respuesta a las hormonas del estrs se

produce resistencia a la insulina, y diabetes.
EN
EL SISTEMA INMUNIT ARIO O DE DEFENSAS
Una de las funciones de nuestro sistema de defensas es la de suprimir o destruir aquellas

clulas que son malignas. El estrs altera esta funcin, favoreciendo la aparicin de
clulas malignas y el desarrollo de cncer.
Q U PUEDE AUMENTAR LA CARGA ALOSTTICA ( O ADAPTATIVA )?

Se realiz un estudio de seguimiento en Costa Rica sobre 3000 personas a quienes se les
practicaron anlisis sanguneos y mediciones corporales para evaluar el riesgo de
desarrollar enfermedades. Se lleg a las siguientes conclusiones:
E L TEMPERAMENTO DE LO S INDIVIDUOS ( IRA , HOSTILIDAD ) fue un indicador de
riesgo de acumulacin de carga adaptativa, demostrando mayor riesgo de enfermedades
cardacas y superando al efecto del tabaquismo, la presin sangunea y el colesterol
elevados. Se concluy que debe tenerse en cuenta en primer lugar el carcter y la
conducta en la prevencin de las enfermedades.
E N RELACIN AL C NCER se realizaron mediciones de sustancias en sangre y orina,
concluyendo que algunas de ellas se encontraban por debajo de lo normal (serotonina,
feniletilamina) como ocurre en la depresin, y otras muy por encima de la normalidad
(adrenalina) como sucede en la ansiedad. Esto demuestra que estados depresivos o de
ansiedad en forma crnica provocan acumulacin de sustancias estresantes, o
disminucin de sustancias que ayudan a cortar la respuesta al estrs. Por consiguiente,
en cualquiera de los dos extremos encontramos una predisposicin a desarrollar
enfermedades malignas debido a la presencia o ausencia de dichas sustancias.
UNA MENTE SANA | 85
L A D EPRESIN
Muchas de las enfermedades son el resultado de la depresin
mental
Se estima que hasta el 30 % de la poblacin de los pases
desarrollados en Occidente sufre ansiedad y depresin. Tanto es as,
que la medicacin ms popular hoy en da son los antidepresivos.
Estos no son utilizados solamente en el caso de estas
enfermedades, sino que suelen aplicarse en otros padecimientos
tambin. Y a pesar de sus mltiples usos, en muchos casos, no
suelen dar resultados satisfactorios.
E S
NORMAL SENTIRSE DE PRIMIDO ?
Si bien la depresin es una emocin natural que muchos de nosotros hemos

experimentado alguna vez en nuestras vidas, este puede ser tambin el sntoma de
muchas enfermedades psicolgicas y mdicas.
Cuando alguien se encuentra deprimido presenta un sentimiento de abatimiento y
tristeza, acompaado de disminucin de la actividad fsica.
P ODEMOS
TENER VARIOS TIPOS D E DEPRESIN
Reactiva: es el resultado de intensas crisis

propias de la vida como la muerte de un ser
querido, la entrada en la adolescencia, la
adultez o vejez, una mudanza, prdida del
trabajo, etc. Suele ayudar a pasar el
momento de crisis y luego permite la
restauracin.
Biolgica: Son formas heredadas, pueden ir
y venir sin causa que lo justifique, y pueden
perdurar meses.
Psicticas: La persona pierde el contacto con
la realidad.
Melancola: Se presenta luego de perodos de euforia, fatiga u estrs. Son perodos
cortos de depresin muy profunda y con frecuencia ceden solos. Se puede acompaar de
alucinaciones y deseos de muerte.
Q U LLEVA A LOS SERES HUMANOS A LA DEPRESIN ?

L A C ULPA
ES UNA CAUSA DE DEPRESIN :
Si Ud. cree que es el mayor de los pecadores, lo que necesita es a Cristo, el mayor de los
Salvadores. Levante la cabeza y contemple fuera de s mismo, ms all de su pecado, al
Salvador levantado; ms all de la venenosa mordedura de la serpiente, al Cordero del
Eterno que quita el pecado del mundo. (M ENTE , CARCTER Y PERSONALI DAD , T OMO 2,
P .468)
El sentimiento de culpa es la principal causa de enfermedad mental de la humanidad. Lo
que acabamos de leer es la solucin a este sentimiento de culpabilidad. Solamente Cristo
nos ayudar a ver nuestra incapacidad para remediar nuestro estado, por cuanto todos
pecaron y estn destituidos de la gloria del Eterno (Romanos 3:23), y porque la paga
del pecado es muerte (Romanos 6:23). l nos da la solucin a este problema, una nueva
forma de pensar, una mente renovada.
La culpa por los sucesos de su vida lo amedrenta? No puede perdonarse a usted
mismo? Cmo puede obtener paz? A travs de La Biblia puede conocer a Cristo y a su
Padre quienes quieren que seamos libres de la culpa. Si creemos que Cristo puede
transformarnos en una nueva persona l nos ayudar, colocar su carcter perfecto en
nosotros, nos librar de la culpa, y as podremos vivir una nueva vida.
O BSERVEMOS
LA SIGUIEN TE VERDAD
Nadie mejorar nunca mediante la acusacin y la recriminacin. Hablarle de su culpa al

individuo que es tentado no le inspirar la determinacin de mejorar. Al equivocado y
desanimado selele a Aquel que es capaz de salvar hasta lo sumo a todos los que
acuden a l. Mustrele lo que puede llegar a ser. Dgale que en l no hay nada que lo
pueda recomendar al Padre celestial, pero que Cristo muri para que l pudiera ser
aceptado por el Amado. Transmtale esperanza, mostrndole que en Cristo hay fuerza
para obrar mejor. Ponga delante de l las posibilidades que el Cielo le da. Selele las
alturas que puede alcanzar. Aydele a aferrarse de la misericordia del Padre celestial, a
confiar en su poder perdonador. El Salvador est esperando para tomarlo de la mano,
para darle poder a fin de vivir una vida noble y virtuosa. (M ENSAJE S S ELECTOS , T OMO
2, P .469)
LA
CONFESIN DEL PECA DO Y EL ARREPENTIMIE NTO , LOS PRIMEROS PASOS H ACIA

LA LIBERACIN DE L A CULPA
La confesin mezclada con lgrimas y dolor, que

brota de lo ms profundo del alma, encuentra el
camino que conduce al Padre Eterno de infinita
piedad. Dice el salmista: "Cercano est el Eterno a los
quebrantados de corazn; y salva a los contritos de
espritu". (T ESTIMONIOS T OMO 5 P . 636 - 637,
1889).
UNA MENTE SANA | 87

LA
CREENCIA DE UN INFIERNO ETERNO TAMBIN PRODUCE ENFE RMEDAD MENTAL :
Los que ensean la doctrina del infierno eterno haran bien en investigar ms
detenidamente cul es la autoridad que refrenda una creencia tan cruel. (T ESTIMONIOS
T OMO 1 P . 25 - 26, 1855)
A QUELLOS
QUE CREEN EN ELLA :
Sus conciencias estaban heridas por la sensacin de pecado, y su fe temblorosa no se

atreva a reclamar las promesas de perdn del Padre celestial. Escuchaban las
descripciones del infierno enseado por la ortodoxia, hasta que les pareca que la misma
sangre se les coagulaba en las venas, y grababa a fuego una impresin en las tablas de su
memoria. (T ESTIMONIOS T OMO 1, P . 25 26, 1855)
C MO SE PUEDE AYUDAR A UNA PERSONA DEPRIMIDA ?

Incorpore una alimentacin natural y vegetariana de alimentos preparados en forma
sencilla y correctamente combinados. Esto disminuye el estrs fsico. Hacer una dieta
con slo frutas y jugos de frutas por 2 o tres das puede hacer maravillas.
(PARA MS INFORMACIN, SOLICITE NUESTROS LIBROS DESTRUYENDO MITOS
RECONQUISTAR EL EDN. DISPONIBLES EN WWW.LAJUSTICIADECRISTO.COM)
RECETAS
PARA
D ESCANSO
No restringir los perodos de sueo, dormir las horas necesarias segn la edad. Esto
ayudar a reparar nuestro organismo del estrs diario.
E JERCICIO
AL AIRE LIB RE
El ejercicio fsico activo habitual eleva el estado de nimo, aumenta la sensacin de

bienestar, mejora el sueo, promueve la salud y ayuda a reducir el estrs.
Una caminata rpida de una hora diaria ayudar a quienes estn en estado depresivo.
F ACTORES P SICOLGICOS :
Tener una vida ordenada: La estructura ayuda a mejorar la eficiencia y estabilidad en la
vida de aquellas personas que sufren depresin.
Ser productivos: Es un privilegio de los seres humanos trabajar (lea el segundo captulo
de Gnesis en su Biblia). El sentir la satisfaccin de completar una tarea y haber sido
tiles en algo sirve como gran antdoto frente a la depresin.
Metas: Anime a aquel que se encuentra deprimido a fijarse metas e ir cumplindolas de
a una a la vez. Recuerde que tener un objetivo en la vida es sanidad para su mente.
Ejercite su fuerza de voluntad: Si ponemos nuestra fuerza de voluntad en manos de
Cristo, l nos proveer el poder que nos falta para salir del estado depresivo, perdonar
nuestras culpas y ayudarnos a transformar nuestra vida. Cristo dijo separados de m,

nada pueden hacer (Juan 15:5), por lo tanto para poder salir de la depresin lo
necesitamos.
LA
MEJOR TERAPIA PARA LA DEPRESIN ES :
AYUDAR AL OTRO, PENSAR EN EL OTRO

Todos nosotros estamos entretejidos en la gran tela
de la humanidad, y todo cuanto hagamos para
beneficiar y ayudar a nuestros semejantes nos
beneficiar tambin a nosotros mismos. La ley de la
dependencia mutua afecta e incluye a todas las clases
sociales. (P ATRIARC AS Y P ROFETAS P . 575, 1890).
L OS
SERES HUMANOS SE NECESITAN MUTUAMENTE
En el plan del Eterno, los seres humanos han sido hechos necesarios unos a los otros. Si
todos hicieran lo ms posible para ayudar a aquellos que necesitan su ayuda y su amor y
simpata desinteresados, qu obra bendita podra hacerse! (M ENTE , C ARCTER Y
Q UIEN
AYUDA A LOS DEMS SE AYUDA A S MISMO
Muchos estn en las tinieblas. Han perdido el rumbo. No saben qu camino tomar. Los
que estn perplejos busquen a otros que estn en perplejidad, y hblenles palabras de
esperanza y nimo. Cuando comiencen a hacer esta obra, la luz del cielo les revelar la
senda que deben seguir. Sern consolados ellos mismos por sus palabras de consuelo a
los afligidos. Al ayudar a otros ellos mismos sern ayudados a salir de sus dificultades.
El gozo toma el lugar del pesar y de la lobreguez; el corazn lleno del Espritu del Eterno
brilla con cordialidad para con cada prjimo. Todo el que haga esto no estar ms en
oscuridad, pues su oscuridad ser como el medioda. (M ENTE , C ARCTER Y
P ERSONALIDAD , T OMO 1, P .46, 1902).
Si no se sienten de buen nimo y alegres, no hablen de ello. No arrojen sombra sobre la
vida de los dems. Dirijan sus pensamientos hacia las manifestaciones evidentes del gran
amor del Padre celestial por ustedes. La fe puede sobrellevar la prueba, resistir la
tentacin y mantenerse firme ante los desengaos. Cristo vive y es nuestro abogado.
Todo lo que su mediacin nos asegura es nuestro. (M INISTERIO DE C URACIN P . 388
389, 1905)
L A P SICOLOGA
E L PODER DE UNA MENTE SOBRE OTRA
Nadie debera usar su voluntad para controlar los sentidos o la razn de otra persona, de
manera que la mente de esta se someta pasivamente a la voluntad de la persona que
ejerce el control.
UNA MENTE SANA | 89

Este tipo de manipulacin de los pensamientos es aplicado en varias disciplinas de la
salud y es popularmente aceptado como una excelente opcin para el tratamiento de
muchos padecimientos mentales o corporales.
Toda disciplina, ya sea la medicina, psicologa, etc., que no lleve la mente del paciente
hacia el Padre celestial como el nico que puede restaurar la salud, y en vez de esto lo
lleva hacia la confianza en un ser humano o en s mismo, equivale a lo que expusimos al
comienzo de este apartado. Es
decir, un profesional manipula la
mente de su paciente para que
este deje de pensar como lo hace
y comience a hacerlo de otra
forma. Debemos recordar que
para obtener verdadera sanidad la
confianza debe estar puesta en
nuestro Padre Eterno.
Existe una disciplina que se origin
a mediados del siglo XIX conocida
como Hipnotismo. Esta tiene como
fundamento colocar a quien la practica en manos de una mente humana para ser
sanados de sus dolencias. Pone la filosofa humana por encima de la sabidura de Aquel
que nos hizo. Quin mejor que nuestro fabricante para ayudarnos a sanar nuestra
mente?
P RESTEMOS
ATENCIN A LO SIGUIENTE :
La influencia de la mente sobre la mente, un poder tan fuerte para el bien cuando est
santificado, es igualmente fuerte para el mal en las manos de los que se oponen al
Eterno. (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD , T OMO 1, P .23, 1903).
No se debera confiar en la mente ni en el juicio de un hombre. No existe mente
humana alguna tan perfecta que no corra el riesgo de que acte por motivos
equivocados, viendo las cosas desde una perspectiva errada. (M ENTE , C ARCTER Y
P ERSONALIDAD , T OMO 1, P .23, 1903).
Otra de las ciencias que se inici a mediados del siglo diecinueve y que dio origen a los
tratamientos en los cuales un individuo pona su mente bajo el dominio de otra mente,
es la Psicologa. Esta se bas ampliamente desde sus comienzos en el hipnotismo.
La enciclopedia electrnica Wikipedia nos define a la psicologa como el estudio de la
actividad mental (psico, delgriego , alma o actividad mental, y loga, ,tratado, estudio)
La psicologa se enmarca en distintas reas de la ciencia. No es posible lograr consenso
para encasillarla entre las ciencias naturales, las ciencias sociales, o las humanas. Esta
disciplina abarca todos los aspectos complejos del funcionamiento de la mente humana.

Dentro de ella existen diferentes orientaciones (conductismo, cognitivismo, teora de los
sistemas, psicoanlisis).
La Psicologa tiene variadas corrientes y su fundador fue el conocido Sigmund Freud
(nacido el 6 de mayo de 1856 y fallecido el 23 de septiembre de 1939), un mdico
neurlogo austriaco y el creador del psicoanlisis.
Su inters cientfico inicial como investigador se centr en el campo de la neurologa,
derivando progresivamente sus investigaciones hacia
el comportamiento psicolgico de las afecciones
mentales, de la que dara cuenta en su prctica
privada. Estudi en Pars con el neurlogo francs
Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en
el tratamiento de la histeria (una enfermedad que
aparenta producirse por un dao en el cerebro, pero
cuyos sntomas no se pueden explicar tan fcilmente).
Luego desarrolla su teora acerca del origen de la
neurosis (otra enfermedad mental) en traumas que son
reprimidos por nuestra mente.
El objetivo de la terapia freudiana o psicoanlisis es mover los pensamientos y
sentimientos reprimidos hacindonos conscientes de ellos. Para ello Freud inaugura la
tcnica psicoanaltica propiamente dicha a la que se agrega otro elemento central. Este
elemento es que durante la charla con el psiclogo (quien toma una actitud pasiva y
neutral), el paciente puede proyectar sus pensamientos y sentimientos sobre l. A
travs de este proceso, llamado transferencia, l puede reconstruir y resolver conflictos
reprimidos (causantes de su enfermedad), especialmente conflictos de la infancia con sus
padres.
Freud desarroll la llamada "cura del habla" (o mtodo catrtico) que posibilitara la
disminucin y desaparicin de los sntomas histricos y neurticos a travs de un
monlogo sin censura con el analista. Este, ubicado fuera de la vista del analizado,
escuchara y respetara la reglas de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios
morales o de valor a quien estaba siendo analizado. Este proceso no tendra ms
finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de eventos que, por ser
dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en
el inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le hara perder
su poder patgeno (daino) y los sntomas desapareceran.
Hasta aqu vemos que la psicologa y su gran impulsor, Sigmund Freud, dieron comienzo
a una forma de tratar con la mente humana que tiene como fundamento los siguientes
tems:
Podemos curarnos a nosotros mismos hablando de nuestros problemas con otra
persona. Esta es la base del psicoanlisis. Debemos colocarnos en manos de un
especialista (en este caso un psiclogo) quien sin emitir juicios de valor sobre lo
UNA MENTE SANA | 91

que le contamos, nos escuchar. Hablando nos curamos, ya que hacemos traer a la
conciencia los traumas reprimidos. Esto se conoce como Cura del Habla.
Otra forma de curar enfermedades de la mente es a travs del hipnotismo.
Nuestra mente es manejada por la mente del especialista, quien nos dir la
manera de resolver nuestros conflictos. En este proceso pueden quedar atrs
nuestros valores y creencias sin que nos demos cuenta cuando ocurri ese cambio.
L A H IPNOSIS , U NA C IENCIA DEL P ASADO ?

QU ES LA H IPNOSIS O HIPNOTERAPIA TAN UTILIZADA POR F REUD ?
La hipnosis es un estado mental o un grupo de
actitudes generadas a travs de un procedimiento llamado induccin hipntica.
Usualmente se compone de una serie de
instrucciones y sugerencias preliminares.
Dichas sugestiones pueden ser generadas por
un hipnotizador o pueden ser autoadministradas (autosugestin).
El uso de la hipnosis para uso teraputico se conoce como hipnoterapia.
El hipnotismo se est convirtiendo rpidamente en una parte importante de la
psicologa, psiquiatra y asesoramiento profesional. Los mdicos lo emplean cada vez
ms. Su uso ha aumentado drsticamente desde el desarrollo del hipnotismo
Ericksoniano (Psiclogo moderno) hace un par de dcadas. El hipnotismo clsico (formal)
requiere que el cliente se ponga en un sueo (similar al coma), sin ser consciente de los
cambios de pensamiento y acciones que se le ordenan hacer durante el procedimiento.
En la hipnosis Ericksoniana (informal) en cambio, se permite al operador incrustar
pensamientos y sentimientos durante la conversacin sin que el cliente, estando
plenamente consciente, se d cuenta de donde provienen. Este nuevo mtodo de la
hipnosis ha abierto el camino en virtud del cual, cada profesional capacitado puede hacer
lo que los psiquiatras hacen, a saber, poner a las
personas en un trance hipntico y sugerir cambios
en los valores, deseos, necesidades, gustos,
aversiones, temores y esperanzas.
Todos los elementos bsicos de la personalidad y el
carcter de una persona pueden ser afectados a
travs de la hipnosis. El ser humano es una
combinacin nica de informacin, actitudes y
principios. Sin embargo todo eso se puede cambiar
por medio del hipnotismo. Los pensamientos y valores pueden cambiarse fcilmente a
travs de la hipnosis.

Adems, el hipnotismo debilita la voluntad y el poder de autocontrol, los cuales
determinan la fuerza del carcter. "La fuerza de carcter consiste en dos cosas: la fuerza
de voluntad y el dominio propio." (L A C ONDUCCIN DEL N IO , P . 161)
La hipnosis lejos de ser una terapia olvidada es utilizada en la actualidad como ayuda
en el tratamiento de diversas enfermedades.
E NFERMEDADES
EN LAS Q UE SE APLICA LA HIPN OSIS :
El tabaquismo
Las fobias
La obesidad
El dolor
La atencin (por ejemplo en el dficit de atencin en los chicos) y la memoria.
E L COMIENZO DE LA HIPNOSIS
El uso de tcnicas similares a la hipnosis empleada
por los egipcios en los Templos del Sueo es uno de
los primeros registros del empleo de esta llamada
ciencia. Pero no sera hasta mediados del siglo
XVIII que surgira como se la conoce en la actualidad.
Franz Anton Mesmer, (1734-1815) doctorado en
Medicina y Filosofa a sus 35 aos en Viena, escribi
su tesis doctoral titulada "De planetarium Influxu",
influenciada por las teoras de Paracelso sobre la
interrelacin entre los cuerpos celestes y el ser
humano.
Mesmer formul la famosa Teora del Magnetismo
Animal. Esta afirma que todo ser vivo irradia un tipo
de energa similar al magnetismo, y que al ser
transmitida a otro, puede tener una aplicacin teraputica. El mdico austriaco se instal
en Pars y con el paso del tiempo, fue tan grande su influencia y tan extendida su fama,
que se convirti en el mdico tanto de los pobres y desheredados como de los ricos y
poderosos. El asunto llegara hasta la Academia de Medicina de Francia, que determin
que no exista ningn tipo de influencia o energa magntica en las curaciones
mesmricas.
L A H IPNOSIS Y L AS R ELIGIONES O RIENTALES .

Como vimos hasta aqu la hipnosis se encontr inmersa en muchas terapias
desarrolladas entre el siglo XVIII y XIX. Se puede nombrar entre ellas a la psicologa de S.
Freud y las curaciones mesmricas de Anton Mesmer. Y lejos de haber desaparecido,
UNA MENTE SANA | 93

esta prctica contina siendo utilizada no slo por la ciencia, sino que tambin es la base
de muchas religiones orientales.
VEAMOS QUE NOS DICEN QUIENES PRACTICAN ALGUNAS DISCIPLINAS ORIENTALES DE

RELAJACIN Y MEDITACIN SOBRE LA APLICACIN DE LA HIPNOSIS EN DICHAS PRCTICAS.
"El lector no debe ser confundido por las supuestas diferencias entre la hipnosis, Zen,
Yoga y otros mtodos de curacin oriental. Aunque el ritual para cada uno sea diferente,
son fundamentalmente los mismos. K ROGER , W ILLIAM Y W ILLIAM F EZLER , H YPNOSIS
AND B EHAVIOR M ODIFICATION : I MAGERY C ONDITIONING , 1976, P . 412.
T ORREY ,
PSIQUIATRA DE UN CEN TRO DE INVESTIGACIN , NOS DICE ESTO :
"La hipnosis es un aspecto de la terapia de las tcnicas de yoga, la meditacin."

F ULLER T ORREY , T H E M IN D G AME , 1972, P . 70.
K ROGER
EXPLICA QUE LA HIPNOSIS SE UTILIZA PARA LLEVAR AL SUJETO A LOS

DIOSES DEL YOGA .
Los principios fundamentales del Yoga son, en muchos aspectos, similares a los de la
hipnosis. El yoga no se considera una religin, sino una 'ciencia' para lograr el dominio de
la mente y curar la enfermedad fsica y emocional. Existen muchos sistemas de yoga,
pero el objetivo central es la unin con el dios comn a todos ellos y es el mtodo por el
cual se logra la curacin. "-W ILLIAM K ROGER , C LINICAL AND E XPERIMENTAL H YPNOSIS
(2 E D .), 1977, P . 122-123
Aquellos que deseen utilizar la hipnosis, o consultar a aquellos que lo hacen, tienen que
darse cuenta de lo que estn recibiendo por s mismos. "No podemos llamar a la hipnosis
una ciencia, pero podemos decir que ha sido una parte integral de lo oculto durante
miles de aos." -M ARTIN Y D EIDRA B OBGAN , H YPNOSIS AND THE C HRISTIAN , 1984, P .
43.
"Durante siglos, los mtodos zen, budista, tibetano y yguico han utilizado un sistema de
meditacin y un estado alterado de conciencia similar a la
hipnosis." -W ILLIAM K ROGER , C LINICAL AND E XPERIMENTAL
H YPNOSIS . (2 ED .), 1977, P . 126.
LA
HIPNOSIS PUEDE TEN ER EFECTOS DE GRAN A LCANCE EN

LAS PERSONAS .
No slo puede cambiar radicalmente sus pensamientos y

sentimientos, sino que incluso puede remodelar sus patrones
mentales en algo muy distinto. Por eleccin del hipnotizador los
espritus pueden guiarle, y el sujeto hipnotizado puede pensar
que est en un lugar totalmente diferente, O convencido de
que se ha convertido en un animal!
"Como la meditacin y el biofeedback, la hipnosis puede abrir el

camino para una persona a entrar en una amplia gama de estados discretos de la
conciencia, o ms raramente estados alterados de la misma". D ANIEL G O I EMAN Y
R ICHARD D AVIDSON , C ONSC IOUSNESS : B RAIN , S TATES OF A WARENESS , AND M YSTIC ISM ,
1979, P . 46.
Es bien sabido entre los profesionales que poner a sus clientes en los estados ms
profundos de la hipnosis son los preferidos por la mayora de los consejeros psicolgicos;
ya que es "el trabajo teraputico ms beneficioso que se puede hacer" en sus mentes.
Sin embargo Los estados ms profundos son los ms peligrosos!
Francuch, investigador y psiquiatra, describe los 500 niveles de trance en que se puede
poner a las personas en la hipnosis. "Hasta el quinto centenario, se pasa a travs de
diversos estados y niveles que reflejan a su vez, los diferentes estados y niveles del
mundo espiritual y sus condiciones. En nivel 126vo, existe un estado que se corresponde
con el estado de Nirvana descripto por los msticos orientales.- P ETER F RANCUCH ,
P RINCIPLES OF S PIRITUAL H YPN OSIS , 1981, P . 79.
L UEGO
DESCRIBE LOS NIVELES M S ALL DEL NIVEL
126.
"El tema surgi a partir de la 126a estado, o el estado de vaco, la nada, el Nirvana, como
un nuevo nacimiento individual con un alto nivel de individuacin y la diferenciacin, al
mismo tiempo, la absorcin del Universo y la creacin dentro y fuera, y simultneamente
diferente de la Creacin. Este estado es imposible de describir en palabras, porque nada
existe en el vocabulario humano que le corresponda.
"Me dijeron que una vez que rompa el nivel 1000, todas las leyes, normas y reglamentos
en que se conozcan a todos los niveles de la espiritualidad y al mundo natural se
romper, y algo completamente nuevo aparecer."-I BID ., PG . 80.
En este tipo de prcticas se intenta
convencer a la gente a travs de una
conversacin mstica, de dejar trabajar a los
hipnotizadores sobre ellos. Como resultado
se llega a cambiar la personalidad y se
debilita el carcter de quienes practican
estas disciplinas de meditacin y sanacin
orientales. En vez de producir alguna
experiencia gloriosa, esto en realidad se
parece ms a un perro que ha sido
entrenado por su amo para responder al
instante, sin aplicar su propia voluntad,
haciendo exactamente lo que se le dice.
La hipnosis es en realidad la posesin de
un espritu. O dicho ms claramente:
posesin
demoniaca. Earnest
Hilgard,
investigador y psiquiatra, describe trances
UNA MENTE SANA | 95

en los cuales la posesin claramente ocurri. En uno, el individuo "fue posedo por el
dios Mono. En otros casos, se dice que bajo la hipnosis se seleccionan varios espritus
que podran poseer al hipnotizado.
"El espritu lo poseera y luego contestara preguntas, en particular haciendo recomendaciones para la cura de enfermedades, incluyendo los poderes especiales curativos de
un cristal encantado del agua." - H ILGARD ,D IVIDED C ON - SCIOUSNESS : M ULTIPLE
C ONTROLS IN H UMAN T HOUGHT AN D A CTION , 1977, P . 168.
Las mentes son dominadas por hombres o espritus, incorporando nuevas normas
extraas, creencias y pensamientos que no tenan. Cmo llega a ocurrir algo as? Para
poder lograr que cambien nuestros valores, creencias y pensamientos primero debemos
vaciar nuestra mente. Durante la hipnosis y despus, hay una tendencia a vaciar la mente
de modo que, pasivamente, otro poder o mente nos maneja. Qu modo tan peligroso
de vivir para quienes lo practican!
A TENDAMOS
A LAS PALAB RAS DE
C RISTO :
"Cuando el espritu impuro sale del hombre, anda por lugares ridos, en busca de
reposo, y no lo halla. Entonces dice: 'Volver a la casa de donde sal'. Y cuando llega, la
encuentra desocupada, barrida y adornada. Entonces va, trae consigo otros siete
espritus peores que l, y se instalan all. Y la ltima condicin de ese hombre llega a ser
peor que la primera. As tambin acontecer a esta generacin perversa." (M ATEO
12:43-45)
"Mientras aquellas tcnicas (de hipnosis) a menudo son alzadas por las ventajas
supuestas ms bien que como disciplinas espirituales, la intencin del usuario no
prevendr la experiencia del estado pasivo mental con sus peligros latentes. Esto abre la
mente a ideas falsas sobre Dios y la realidad y abre la personalidad a la incursin
demonaca, " - ibd.
Ley bien? La mayora de las veces quienes aplican en su diario vivir estas tcnicas no se
percatan del peligro. Dejan su mente expuesta a que algn ser superior la controle sin
ofrecer resistencia. Quines terminan manipulando a los que practican estas
disciplinas? Los demonios, quienes desvirtuarn la personalidad de estos individuos sin
que lo noten.

J. P. - VALENCIA - 16/11/2004 EL PAIS (ELPAIS.COM)
E L C OLEGIO DE P SICLOGOS ADVIERTE DE LOS PELIGROS DE LA

HIPNOSIS Y NIEGA QUE EXISTA UN TTULO DE ESTA TCNICA 9
Un grupo de psiclogos de la ciudad de Valencia afirman lo
siguiente: Existen investigaciones que demuestran que
usando la hipnosis "se pueden implantar falsos recuerdos
de acontecimientos que nunca han sucedido" por lo que
esta tcnica "no es un procedimiento adecuado ni seguro
para recuperar recuerdos olvidados, ya que, al recordar
algo que habamos olvidado, este recuerdo puede ser
verdadero o falso".
Lo grave es que la hipnosis "incrementa la seguridad de
que lo que se recuerda es cierto, aunque no lo sea". Y
aaden: "Una persona hipnotizada puede mentir a sabiendas o recordar cosas falsas sin
saberlo.
Los hipnotistas no aconsejan hacerse una regresin a quien haya sufrido infartos
cardacos o tenga marcapasos, pues el recuerdo de vivencias traumticas podra
afectarlo. Por otro lado, al igual que en una consulta de medicina tradicional, puede
presentarse abuso corporal por parte del terapeuta. Sin embargo, la persona hipnotizada
mantiene cierto control inconsciente y puede salir del trance hipntico. Es tambin
posible que la persona bajo hipnosis reciba rdenes posthipnticas para hacer algo
indebido en el estado de vigilia (cuando haya salido del trance).
Al despertar se puede recordar todo, parcialmente o nada. Ello depende de varios
factores como la profundidad del trance, la intensidad traumtica de las vivencias y las
rdenes dadas por el hipnotizador. Quienes creen en fenmenos ms all de lo que
pueden ver o tocar, afirman que el recuerdo depende tambin de la voluntad de un
espritu gua, maestro espiritual o ngel de la guarda, que a cada uno orienta por el buen
camino.
R IESGOS P SICOLGICOS :
Se pueden generar o provocar desequilibrios mentales latentes.
Riesgos corporales (pueden existir abusos corporales)
Pueden generar convulsiones debido a la hiperventilacin (respiraciones rtmicas y
seguidas) que ocurren durante o previo al trance.
http://www.publispain.com/hipnosis/riesgos_hipnosis.html
UNA MENTE SANA | 97
O PINIONES DE QUIENES PRACTICAN ESTA DISCIPLINA 10

Si nos tomamos frvolamente este tema y vamos manifestando vidas sucesivas, estamos
contribuyendo de la forma ms eficaz a que aflore un trastorno mltiple de
personalidad.
Si lo que intentamos es hacer regresiones de edad para que a base de insistir en ello sea
el propio sujeto el que encuentre el camino de salida, no creo que me nieguen que eso
ya califica al supuesto profesional en toda su extensin. Se supone que si alguien viene a
nuestros despachos porque se siente mal, no sabe cmo resolver ese malestar y busca
ayuda, poca ayuda le prestamos si lo que tratamos es que sea l mismo quien encuentre
la solucin al jeroglfico.
L A HERENCIA DE LA H IPNOSIS 11
H OMEOPATA
Fue mencionada por primera vez por Hipcrates (462377 a.C.), pero fue Hahneman (1755-1843), quien
estableci los principios bsicos de la homeopata: La
ley de la similitud, la direccin de la cura, el principio de
un solo remedio, la teora de las diluciones y la teora
de las enfermedades crnicas.
En la homeopata, una premisa clave es que cada
persona tiene una energa o fuerza vital capaz de
generar autosanacin. Cuando esta energa se ve
perturbada se produce la enfermedad. La homeopata
trata de estimular las respuestas de curacin del propio
cuerpo.
Hahneman desarrollo el concepto de que lo semejante
se cura con lo semejante. El tratamiento homeoptico
consiste en dar muy pequeas dosis de sustancias que
producen sntomas caractersticos de la enfermedad en
personas sanas (estos sntomas slo aparecen cuando
se administran grandes dosis de estas sustancias).
Mientras ms se diluya una sustancia ms potente se ir tornando. Se afirma que si se
llega al punto de hacer desaparecer la sustancia en las diluciones, queda una memoria
de ellas en el medio lquido en el que se encuentra, generando efectos en el entorno. O
sea, siguen siendo teraputicas.
10
(http://www.centrodehipnosis.es/wordpress/?p=37)
(Informacin extrada del Programa Nacional de Actualizacin Peditrica, PRONAP, 2009, mdulo 3,
Medicinas Complementarias pginas 66-87)
11

El tratamiento debe basarse sobre la totalidad del individuo y sus sntomas y no solo
sobre los sntomas de la enfermedad. Se evalan entonces no solo los sntomas fsicos de
la persona sino tambin sus emociones, estados mentales, etc. Diferentes personas con
los mismos sntomas pueden recibir distintos remedios homeopticos.
Sin embargo debemos agregar que: Los estudios de investigacin sobre la homeopata
han sido contradictorios en sus conclusiones. Los efectos positivos no son fcilmente
explicables en trminos cientficos.
A YURVEDA
Es una antiqusima forma de ciencia desarrollada en la India y que est en auge hoy en
da. Se basa en la concepcin del ser humano como un todo: mente, cuerpo y espritu.
Si bien muchos de los mtodos son aparentemente beneficiosos, los mismos estn
estrechamente relacionados con otras prcticas como el Yoga y sus ejercicios
respiratorios llamados Pranayama que dicen equilibrar la conexin mente-cuerpo.
Para lograr la armona mental, indispensable para mantener la salud y enfrentar la
enfermedad se utilizan tcnicas de meditacin.
Dentro de estas prcticas se encuentra el masaje infantil o tcnica de masaje Shantala,
que es el masaje ayurvdico para bebs.
M EDICINA T RADICIONAL CHINA - ACUPUNTURA

Est basada en la filosofa del taosmo. Es
antiqusima y tiene sus bases en la concepcin del
cuerpo humano en relacin con el cosmos,
incluyen las teoras del Ying-Yang y un sistema de
supuestos canales del cuerpo humano.
La medicina tradicional china se basa en gran
medida en el concepto filosfico de que el cuerpo
humano es un pequeo universo con una serie
completa
y
sofisticada
de
sistemas
interconectados. Estos sistemas suelen funcionar
en equilibrio para mantener en funcionamiento
saludable el cuerpo humano.
Por supuesto nada de esto tiene un fundamento
cientfico, no puede probarse a travs de la
anatoma del cuerpo humano y su funcionamiento.
El Ying y el Yang propone el concepto de dos
fuerzas complementarias que conforman el mundo
y todas las formas de vida. El bien y el mal juntos. Una energa vital llamada "qi" circula
UNA MENTE SANA | 99

en el cuerpo a travs de vas o meridianos. La salud se obtiene como consecuencia de
mantener la armona en la circulacin del qi.
Explica mediante 8 principios los
sntomas: fro/calor, interior/exterior,
excedente/dficit, ying/yang. Y la teora de los 5 elementos: fuego, tierra, metal, agua y
madera, para explicar cmo funciona el cuerpo.
La Medicina Tradicional China tiene un modelo nico del cuerpo, manifestado en el
sistema de los meridianos. Se enfoca ms en la funcin y no divide al cuerpo en rganos
o sistemas.
T ERAPIAS
APLICADAS PO R LA
M EDICINA
TRADICIONAL CHINA :
La acupuntura: donde se estimulan puntos especficos en el cuerpo mediante agujas

finas, intentando as eliminar los bloqueos al flujo de la qi.
Otros mtodos: la moxibustin es la quema de moxa o palo de hierba seca cerca de la
piel. La aplicacin de calor con una taza sobre la piel para crear una ligera aspiracin. Los
masajes chinos, las terapias mente-cuerpo como el qi gong y el tai chi, y terapia diettica.
Segn la medicina china la enfermedad se debe a un desequilibrio entre el Ying y el Yang,
este desequilibrio produce un bloqueo de la qi (energa vital) a lo largo de las vas
denominadas meridianos. Este bloqueo se elimina por el uso de acupuntura, segn
dicen.
LA HOMEOPATA, MEDICINA AYURVEDA Y MEDICINA TRADICIONAL CHINA

SON PRCTICAS QUE NO PUEDEN SER EXPLICADAS A TRAVS DEL
FUNCIONAMIENTO NORMAL DEL CUERPO.
LOS DIFERENTES RGANOS Y
SISTEMAS TIENEN UN FUNCIONAMIENTO ESPECFICO QUE DEBEMOS

COMPRENDER PARA LUEGO, TENIENDO UN BUEN CUIDADO DE LOS MISMOS,
EVITAR LAS ENFERMEDADES.
Si bien, muchas de las cosas que se ensean y se aplican en

estas disciplinas son beneficiosas (en apariencia), no pueden
separarse de su filosofa. Si decidimos adherirnos a ellas
estamos aplicando el principio de poner nuestros sentidos y
nuestra mente a disposicin de otra mente. Es ms, la gran
mayora de estas disciplinas afirman y ensean que hay seres
superiores, a quienes suelen llamar maestros, que son
quienes dirigen sus pensamientos y daan su mente al practicar
este tipo de terapias. La Biblia ensea que hay seres superiores
a nosotros en inteligencia (Salmo 8:5) llamados ngeles. Ellos
habitan junto al Padre celestial y su Hijo, habiendo sido una

parte importante de ellos engaada por el ngel de mayor inteligencia y jerarqua en el
cielo: Lucifer, que luego pas a llamarse Satans (Apoc. 12:7-9). Ellos fueron llevados
por esta mentira a la degradacin de su carcter (Judas 6). Ellos son quienes se
comunican con nosotros en este tipo de prcticas bajo el disfraz de maestros, voces
amigables o energas curativas. El enemigo del Padre Eterno se alegra de que lo
imaginemos como un ser horroroso, de color rojo y con un tridente. Pocos se imaginan
que estos seres luminosos aparecidos en los estados de trance son demonios: Y no es
de extraar, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz. (2 Cor. 11:14) No se
deje engaar, l nico que puede sanar su mente y su cuerpo, y darle completa paz es el
Eterno. Estas cosas debemos tenerlas siempre en cuenta, Para que Satans no se
aproveche de nosotros, pues conocemos sus maquinaciones (2 Cor. 2:11).
M EDITACIN
Dentro de todas estas disciplinas y como base de las mismas se encuentra la Meditacin.
Es imprescindible y no separable de las mismas. Se trata de una prctica mente-cuerpo,
que dice aumentar la tranquilidad y relajacin fsica, mejorar el equilibrio psicolgico y
hacer frente a las enfermedades.
Hay diferentes formas de practicar la meditacin. Se puede realizar sentado, acostado,
de pie, caminando y en otras posiciones.
LA
MEDITACIN TIENE T RES ETAPAS :
Concentracin: en ella el meditador puede

concentrarse en un mantra (una palabra
especialmente elegida o conjunto de palabras),
la llama de una vela, un objeto o las
sensaciones de la respiracin.
Se busca tener una actitud abierta durante la
meditacin, dejando que los pensamientos
fluyan sin juzgarlos.
Cuando la mente se distrae los pensamientos no son reprimidos, sino que, el
meditador suavemente trae de nuevo la atencin al foco. En algunos tipos de
meditacin, el meditador aprende a observar los pensamientos y las emociones
mientras desarrolla la tcnica.
Contemplacin: Se experimentan sensaciones de calma e integracin de la persona y
la unidad con el medio que la rodea.
La ltima etapa es la de Meditacin propiamente dicha.
Esta prctica donde se deja que la mente sea dominada por otra, se est utilizando cada
vez ms para tratar afecciones como el asma, el trastorno por dficit de atencin e
hiperactividad, dolores crnicos y demencia.
UNA MENTE SANA | 101
VEAMOS CMO ESTAS PRCTICAS SE ESTN HACIENDO CADA VEZ MS COMUNES Y

12
ACEPTADAS DENTRO DE LA MEDICINA:
LA CONEXIN MENTE-CUERPO-ESPRITU Y
SU EFECTO EN LA PROMOCIN DE LA SALUD
EN PACIENTES ONCOLGICOS
En este artculo encontramos la definicin de espiritualidad segn el National Institute
for Healthcare Research (5), que la define como la bsqueda de lo sagrado y lo divino, a
travs de cualquier experiencia de la vida o del camino.
Segn Ross (15), la espiritualidad se define en base a tres aspectos primordiales:
significado y propsito, la voluntad de vivir, y la fe en uno, en los dems o en Dios (da
igual).
Y en cuanto a la Meditacin y los cambios corporales producidos por ella, afirman:
Benson ha documentado mediante estudios de resonancia magntica nuclear (RMN)
del cerebro, cmo se producen cambios fsicos en el cuerpo cuando alguien medita. En la
medida que se va profundizando la relajacin, comienza una intensa actividad en los
lbulos temporal y parietal, que son los encargados de controlar la orientacin espacial y
establecer distinciones entre s mismo y el mundo (desaparece la capacidad de
razonamiento propio y manejo de los movimientos). Se produce una quietud que
envuelve todo el cerebro. Al mismo tiempo, los lbulos frontal y temporal se liberan y la
conexin mente-cuerpo, se disuelve. El sistema lmbico, responsable de nuestras
emociones, tambin se activa.
Todo esto da como resultado
que el cuerpo se va relajando y
la actividad fisiolgica se hace
ms controlada.
Plantea Benson, entonces,
Esto significa que nos estamos
comunicando con un ser supremo? Dice Benson, "Si usted
es religioso, es producida por
Dios, si no es religioso, entonces proviene del cerebro".
12
Carmen Navas, Hyxia Villegas, Ricardo Hurtado, Deliana Zapata; LA CONEXIN MENTE-CUERPO-ESPRITU Y SU EFECTO EN
LA PROMOCIN DE LA SALUD EN PACIENTES ONCOLGICOS; en Revista Venezolana de Oncologa, v.18 n.1 Caracas mar.
2006 (ISSN 0798-0582 versin impresa)
C UL ES EL PELIGRO DE LA PSICOLOGA Y CIENCIAS DE LA MENTE ?

En estos das cuando el prejuicio y el paganismo aparecen con tanta frecuencia vestidos
con un ropaje cientfico, necesitamos cuidarnos en todos lados. Nuestro gran adversario
est engaando mediante ellos a miles de personas, y las est conduciendo cautivas
conforme a su voluntad. Saca una enorme ventaja de las ciencias que conciernen a la
mente. Mediante ellas se arrastra como serpiente, imperceptiblemente, para daar la
obra del Padre celestial.
Esta entrada de Satans por medio de estas ciencias ha sido bien planeada. Mediante el
conducto proporcionado por la frenologa, la psicologa y el mesmerismo (hipnotismo),
llega ms directamente a esta generacin, y trabaja con ese poder que caracterizar sus
esfuerzos cerca del fin del tiempo de gracia. Las mentes de miles de personas han sido
envenenadas por este medio y conducidas al atesmo (paganismo).
El mundo, que se supone recibe tanto beneficio de la frenologa y del magnetismo
animal (hipnotismo), nunca estuvo tan corrompido como ahora. Mediante estas ciencias
se destruye la moralidad y se colocan los fundamentos del espiritismo. (M ENSAJES
S ELECTOS , T OMO 2, PGS . 402-403, 1884)
Q U ES LA FRENOLOGA ?
La frenologa es una teora antigua en la cual se
afirmaba que es posible determinar el carcter y los
rasgos de la personalidad, as como las tendencias
criminales, basndose en la forma del crneo, la cabeza
y las facciones. Desarrollada alrededor del 1800 por el
neuroanatomista alemn Franz Joseph Gall. Aunque
algunos principios de la frenologa estn hoy bien
establecidos, la premisa bsica de que la personalidad
est determinada por la forma del crneo es
considerada falsa por casi todo el mundo y sirvi en un
momento de la historia para establecer las bases del
racismo.
Esta disciplina, hoy considerada como pseudociencia,
determin el fundamento de otras disciplinas. Por ejemplo, la
psicologa y psiquiatra moderna, utilizan los tipos de rostro y corporales para clasificar
las distintas de enfermedades. Otras pseudociencias como la Programacin
Neurolingstica, hace referencia a tipos corporales y de movimientos de los ojos en
combinacin con la forma de hablar, para idear estrategias mentales o adivinar la
manera de pensar de los individuos.
Q U ES LA PROGRAMACIN NEUROLINGSTICA ?
La programacin neurolingstica (PNL) es un sistema que pretende preparar o
programar la mente de manera sistemtica, y lograr que comunique eficazmente lo
que una persona piensa con lo que hace.
Llega a lograr que se cambien conductas, o que se reprograme la mente con el fin de
ser ms exitosos. Estudia cmo la comunicacin verbal y no verbal afecta (por ejemplo
gestos, posturas corporales) nuestro sistema nervioso, y por lo tanto, intenta ensear
como dirigir nuestra mente mediante una comunicacin interna con el buen manejo del
lenguaje.
Nos ensea que la clave del inconsciente la tenemos nosotros y cmo sacar provecho de
esto.
Si bien este tipo de cura mental pareciera
tener muy buenos objetivos y ser
sumamente inofensiva, ha sido utilizada
desde la dcada del '70 (y estudiada
desde la primera guerra mundial) en
campaas publicitarias, msica popular y
videoclips, empresas, etc.
Sutilmente determina que el individuo
que la prctica llegar a manejar sus
actos conscientes a travs del inconsciente, sin preocuparse por este ltimo.
Lo que se ignora es que para llegar a este objetivo uno debe dejarse manipular por quien
le ensea. Una vez que cambian nuestros pensamientos y nuestra mente estamos listos
para transformarnos en manipuladores tambin.
LA CLAVE DEL XITO EN ESTA DISCIPLINA SE BASA EN LOGRAR LO QUE UNO

QUIERE DEL OTRO (VENDER MS, QUE ESCUCHEN DETERMINADA MSICA,
QUE COMPREN DETERMINADA MARCA DE ROPA, ETC.) A TRAVS DE
TCNICAS QUE LOGRAN MANIPULAR LA MENTE DEL OTRO. ESTAS SE BASAN
EN EL LENGUAJE DE LOS GESTOS, TONOS DE VOZ, MIRADAS, FRASES A
UTILIZAR Y MEDIOS AUDIOVISUALES Y DE DISTINTOS TIPOS DE MSICA,
PARA LOGRAR DIFERENTES OBJETIVOS.
C ONCLUSIONES
Al dejar dominar nuestra mente por otra mente, abrimos el camino para que nos
introduzcan errores de los ms diversos sin poder utilizar el razonamiento.

Ni siquiera deberamos investigar cules son sus teoras ya que all es donde comienza el
engao satnico.
Las mismas formas antiguas de espiritismo toman nuevas y modernas formas de
tratamientos mentales, muy atractivas por cierto. A quin no le gustara que otro
trabaje en su mente y as de fcil sanar de todos sus males? Sin embargo, ya vimos que
no es tan simple. Es el poder de Satans que nos entrampa de esta manera.
Estas formas de curacin tratan al ser humano como si fuese un animal, sin raciocinio, en
el cual otro ser humano dominado por otro espritu (que no es el del Padre Eterno) le
indica que hacer y pensar. El intermediario termina actuando como su mente,
asumiendo su criterio y voluntad, quitndole su individualidad.
El Padre celestial quiere que cada hombre sea libre y siga las indicaciones de su Palabra.
Y CONOCERIS LA VERD AD , Y LA VERDAD OS HAR LIBRES . (J UAN 8:32)

E L S ALVADOR LE DIJO : Y O SOY EL CAMINO , Y LA VERDAD , Y LA VIDA (J UAN
14:6)
Somos obra del Eterno. Nuestro cuerpo, alma y espritu (el ser entero) le pertenece a l,
y ningn ser humano debe dominar nuestra mente (1 Tesalonicenses 5:23).
L A VERDADERA P SICOLOGA
Fue nuestro Padre celestial quien estableci las leyes que rigen la mente y las bases de la
Psicologa se encuentran en su Palabra.
Los verdaderos principios de psicologa se encuentran en las Sagradas Escrituras. El
hombre no sabe lo que vale. Obra de acuerdo con su carcter no transformado, porque
no contempla a Cristo, Autor y Consumador de su fe. (M ENTE C ARCTER Y
P ERSONALIDAD , T OMO 2, PG . 11)
LA MENTE PUEDE DESARROLLARSE EN TODO SU POTENCIAL GRACIAS A LA

PALABRA DEL ETERNO Y SU PODER.
El Padre Eterno toma a los hombres como son, y los educa para su servicio, si ellos
quieren entregarse a l. El Espritu del Eterno, recibido en el alma, vivifica todas sus
facultades. Bajo la direccin del Espritu Santo, la mente, consagrada sin reservas a l, se
desarrolla armoniosamente, y queda fortalecida para comprender y cumplir lo que
requiere. El carcter dbil y vacilante se vuelve fuerte y firme. La devocin continua
establece una relacin tan ntima entre el Salvador y sus discpulos que el cristiano se
vuelve ms semejante a su Maestro en carcter. (O BREROS E VANGLICOS P . 302 303, 1915)

El Padre celestial le ha dado al hombre capacidad para mejorar continuamente, y le ha
concedido toda ayuda posible en el trabajo. Mediante las provisiones de la gracia divina,
podemos alcanzar casi la excelencia de los ngeles. (M ENTE C ARCTER Y
P ERSONALIDAD , T OMO 1, PG . 9)
C UL ES LA MEDITACIN QUE L P ADRE APRUEBA , LA NICA CON

LA CUAL PODEMOS COMUNICARNOS CON L ?
Todos los que estn en la escuela del Eterno necesitan de una hora tranquila para la
meditacin, a solas consigo mismos, con la naturaleza y con el Creador. Cada uno de
nosotros ha de or la voz del Padre celestial hablar a su corazn. Cuando toda otra voz
calla, y tranquilos en su presencia esperamos, el silencio del alma hace ms perceptible
su voz. l nos dice: "Estad quietos, y conoced que Yo Soy" (Salmos 46:10). En medio de la
presurosa muchedumbre y de las intensas actividades de la vida, el que as se refrigera se
ver envuelto en un ambiente de luz y paz. Recibir nuevo caudal de fuerza fsica y
mental. (M IN ISTERIO DE C URACIN , P . 37, 1905)
Las Escrituras nos darn el conocimiento sobre nuestro Padre celestial y su Hijo. Si
dedicados a su estudio al menos una hora diaria, y conversamos racionalmente con
nuestro Padre celestial, iremos creciendo y nuestra mente se fortalecer. Contemplando
a nuestro Creador a travs de las obras de la naturaleza y por medio del estudio de su
Palabra seremos transformados a Su semejanza (2 Corintios 3:18). Es por esto que se
recomienda que el momento que dediquemos a la meditacin se haga en un lugar donde
estemos rodeados de la naturaleza, donde podamos disfrutar de las cosas que el Eterno
cre.
T ENER PAZ ANTE LAS PERPLEJIDADES DE LA VIDA :

El Padre celestial vigila tiernamente a todos. No se derraman lgrimas sin que l lo note.
No hay sonrisa que para l pase inadvertida. Si creyramos plenamente esto, toda
ansiedad indebida desaparecera. Nuestras vidas no estaran tan llenas de desengaos
como ahora; porque cada cosa, grande o pequea, debe dejarse en las manos del Eterno,
quien no se confunde por las muchas preocupaciones, ni se abruma por su peso.
Gozaramos entonces del reposo del alma del cual muchos se han privado por largo
tiempo. (E L C AMIN O A C RISTO , P . 85, 1892).
S LO UN DA ES MO .
Da por da todos somos probados, corregidos y educados para ser tiles en esta vida.
Piense en esto: slo un da a la vez. Un da es mo. Har en este da lo mejor que pueda.
Usar mi talento del habla para ser una bendicin para algn otro; un ayudador, un
consolador, un ejemplo que mi Salvador apruebe. Me ejercitar en paciencia, bondad,
clemencia; que las virtudes cristianas puedan desarrollarse en m hoy." (E N LUGARES
CELESTIALES , P .227, 1901).

Nunca inciten a los hombres a que acudan a ustedes
en busca de sabidura. Cuando los hombres acudan a
vosotros buscando consejo, selenles a Aquel que lee
los motivos de cada corazn. Ninguna persona debe
actuar como confesor, ni ningn hombre debe ser
exaltado como supremo. Nuestra obra consiste en
humillar el yo y exaltar a Cristo ante la gente. Despus
de su resurreccin, el Salvador prometi que su poder
acompaara a todos los que salieran en su nombre.
Exltense este poder y este nombre. Necesitamos
recordar continuamente la oracin de Cristo para que
el yo fuese santificado por la verdad y la justicia.
(M ENSAJ ES S ELECTOS , T OMO 2, P . 193-194, 1907).
Algunas veces derramamos nuestras dificultades en
odos humanos; les contamos nuestras aflicciones a aquellos que no pueden ayudarnos,
y nos olvidamos de confirselo todo a Cristo, quien puede cambiar nuestra pena en
gozo. (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD , T OMO 2, P . 811)
Continuando sus instrucciones a sus discpulos, l Salvador dijo: "Gurdense de los
hombres". No deban poner confianza implcita en aquellos que no conocan al Padre, ni
hacerlos sus confidentes; porque esto dara una ventaja a los agentes de Satans.
(D ESEADO DE T ODAS LAS G ENTES , P .320)
Que ningn hombre llegue a ser su confesor; abra su corazn al Eterno; cuntele todos
los secretos de su alma. Presntele sus dificultades, grandes y pequeas, y l le mostrar
cmo salir de todas. Slo l puede saber cmo darle precisamente la ayuda que
necesita. (O BREROS E VANGLICOS , P . 432-433, 1915)
Se necesita un claro discernimiento espiritual para distinguir entre la paja y el trigo,
entre la ciencia de Satans y la ciencia de la Palabra de verdad. Cristo, el gran Mdico,
vino a nuestro mundo para dar salud, paz y perfeccin de carcter a todos aquellos que
lo recibieran. Su Evangelio no consiste en mtodos exteriores y realizaciones, a travs de
los cuales la ciencia de una obra maligna ha de introducirse como una gran bendicin,
para que despus resulte en una gran maldicin. (M ENTE , C ARCTER Y P ERSONALIDAD ,
T OMO 1, P . 26, 1901)
OCTAVO REMEDIO
LA TEMPERANCIA Y LA C ONFIANZA
EN NUESTRO P ADRE C ELESTIAL
No tengo derecho a hacer lo que se me antoje con mi
cuerpo? -No, no tienes el derecho moral para hacerlo,
porque de esta manera se violan las leyes de la vida y de la
salud que el Padre celestial nos ha dado. Somos su
propiedad, suyos por creacin y suyos por
redencin. "Amars a tu prjimo como a ti mismo". Aqu
se nos presenta la ley del respeto propio y la del respeto a
la propiedad del Creador. Esto llevar a respetar las
obligaciones bajo las que est todo ser humano de
preservar la maquinaria viviente, formada tan asombrosa y
maravillosamente (L A T EMPERANCIA , P .189-190,
1897)
SEGN LA DEFINE EL DICCIONARIO LA TEMPERANCIA O

TEMPLANZA CONSISTE EN MODERAR LOS APETITOS, LOS
DESEOS O INCLINACIONES.
Saben cuntas veces debe repetirse un acto para que se transforme en un hbito?
Aproximadamente 70 veces. Cristo le dijo a uno de sus discpulos que para que se
acostumbrara a perdonar deba hacerlo 70 veces (M ATEO 18:22)
Q U SIGNIFICA SER TEMPERANTES ?

C MO FUIMOS CREADOS ORIGINALMENTE ?
El hombre sali de la mano de su Creador perfecto en su organismo y hermoso en su
forma (L A T EMPERANCIA , PG . 11).
El hombre fue el acto culminante de la creacin del Eterno, hecho a su imagen, con el
propsito de ser una copia fiel del Padre Eterno (L A T EMPERANCIA , PG . 11, 1895).
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gnesis 1:26) Originalmente la
mente del hombre era la que dominaba sus apetitos e inclinaciones, y no estos a la
razn. Nuestros apetitos e inclinaciones fueron establecidos divinamente y cuando
fueron dados al hombre eran puros y santos. Era el propsito del Eterno que la razn
gobernara los apetitos, y que stos contribuyeran a nuestra felicidad; y cuando estn

regidos y controlados por una razn santificada son santidad al Eterno (L A
T EMPERANCIA , PG . 11-12).
El hombre se dominaba a s mismo? Vemos que no. Si bien la razn dominaba las
inclinaciones, esta razn o voluntad estaba en armona con la voluntad de su Creador.
Por lo tanto todo aquello que decidiera era para su beneficio.
Q UIN
ESTABLEC I NUES TROS APETITOS E INCL INACIONES ?
Los apetitos son los deseos, eso que tanto le gusta hacer, comer, o compartir, eso que
espera con ansias desde que se acuesta hasta que se levanta. Eso significa que aquello
que como seres humanos tanto nos gusta, es lo que el Eterno quiere para nosotros? Por
qu muchas veces vemos que lo que nos gusta no concuerda con lo que l quiere? El
Padre celestial fue quin estableci en el ser humano los apetitos e inclinaciones, pero
en un comienzo estos estaban de acuerdo con su voluntad.
Nuestros apetitos e inclinaciones... fueron establecidos divinamente y cuando fueron
dados al hombre eran puros y santos. Era el propsito del Padre celestial que la razn
gobernara los apetitos, y que stos contribuyeran a nuestra felicidad. (L A
T EMPERANCIA , PG . 11-12).
Un escritor de la Biblia, Pablo, relata lo que le ocurri cuando descubri cul era la
voluntad del Eterno y cul era la suya.
Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley del Eterno; pero veo en mis
miembros una ley diferente que combate contra la ley de mi mente y me encadena con
la ley del pecado que est en mis miembros. (R OMANOS 7:22,23)
Pablo reconoca que haba algo ms fuerte que l, algo que no poda dominar solo. Una
ley que era la del pecado sobre sus miembros, que lo llevaba a hacer lo que no quera,
una ley heredada.
Porque no hago el bien que quiero; sino al contrario, el mal que no quiero, eso
practico. (R OMANOS 7:19)
Q UIN
EST DETRS DE LA INTEMPE RANCIA ?
Satans reuni a los ngeles cados para planear alguna manera de hacer el mayor dao
posible a la familia humana. Se hizo una propuesta tras otra, hasta que finalmente
Satans mismo ide un plan. Tomara el fruto de la vid, como tambin el trigo y otras
cosas dadas por el Padre celestial como alimento, y las convertira en venenos que
arruinarn las facultades fsicas, mentales y morales del hombre y sometieran de tal
forma los sentidos que Satans lograse el dominio completo. (L A T EMPERANCIA , PG .
12)
Este ser de muchsima inteligencia que nombramos anteriormente, es quien desea
destruir y degradar lo que el Padre Eterno cre. Nos ofrece los ms variados menues y
diversiones para pasarla bien. Pero detrs de ello y opacado por nuestros sentidos
LA TEMPERANCIA Y LA CONFIANZA EN NUESTRO PADRE CELESTIAL | 109

atontados, debido a este tipo de alimentacin y estilo de vida, no podemos ver que
maravilloso fue todo en un principio. El Padre celestial nos haba creado perfectos y
nuestro ser entero gozaba de salud. En la actualidad hay muchas cosas que se nos
ofrecen para lograr la felicidad, pero slo una cosa puede lograrlo. El Eterno quiere
restaurarnos, quiere devolvernos la salud y todo depende de nuestras decisiones.
C MO
HACE
S ATANS
PARA DOMINAR NUESTRA VOLUNTAD ?
l sabe que la nica forma de lograr esto es

haciendo que cedamos en nuestros
apetitos, en el deseo en el comer y el beber:
Satans sabe que no puede vencer al
hombre a menos que domine su
voluntad. Puede lograr esto engaando al
hombre de tal forma que quiera cooperar
con l en violar las leyes de la naturaleza en
el comer y el beber, lo cual es transgresin
de la ley del Eterno (L A T EMPERANCIA ,
PG . 15)
Quiz nunca hayas escuchado el relato de como luego de haber sido creados, nos
separamos de nuestro Fabricante y decidimos tomar nuestro propio camino. Un hombre
y una mujer salieron de las manos del Creador, perfectos en todo. Pero ellos creyeron
conveniente que era mejor si decidan lo mejor para s mismos. Pensaron que esto no era
algo tan malo. De la misma manera nosotros heredamos esta manera de pensar. No nos
interesa saber que opina nuestro Fabricante acerca de que debemos hacer para tener
salud. Usamos expresiones como: Qu me hace un poquito de esto? o de algo hay
que morir. Seamos inteligentes y vayamos a la fuente. Leamos el Manual de Nuestro
Fabricante (La Biblia) y escuchemos sus sabias palabras. As tendremos salud y viviremos
una vida plena.
C UL
ES EL RESUL TADO DE NO PONER NUESTROS APETITOS BAJO EL DOM INIO DE

LA RAZN ?
El nico medio por el que el Padre celestial se comunica con nosotros es a travs de la
mente. Si no la mantenemos en el mejor estado posible, se hace difcil para
nuestro Creador comunicarse con nosotros.
La intemperancia de cualquier clase entorpece los rganos sensoriales (mente, ojos,
odos, tacto) y debilita de tal forma la actividad cerebral, que las cosas eternas no son
apreciadas, sino colocadas en el mismo nivel que las cosas comunes. Las facultades
superiores de la mente (el razonamiento), destinadas a propsitos elevados, son puestas
en la esclavitud de las pasiones ms bajas. (L A T EMPERANCIA , PG . 12)

Satans se regocija al ver cmo la familia humana se hunde cada vez ms en el
sufrimiento y la miseria. Sabe que las personas que tienen malos hbitos y cuerpos
malsanos no pueden servir al Eterno con tanto fervor, perseverancia y pureza como si
estuvieran sanas. Un cuerpo enfermo afecta el cerebro. Con la mente servimos al Padre
celestial. La cabeza es la capital del cuerpo. Satans triunfa en la funesta obra que realiza
haciendo que la familia humana se complazca en hbitos que hacen que sus miembros se
destruyan a s mismos y unos a otros. Por este medio despoja al Padre celestial del
servicio que le es debido (L A T EMPERANCIA , PG . 14)
Nuestra salud fsica es conservada por lo que
comemos; si nuestros apetitos no estn bajo el
control de una mente santificada, si no somos
temperantes en todo lo que comemos y bebemos,
no estaremos en un estado mental y fsico sano
para estudiar la Palabra con el propsito de
aprender lo que dicen las Escrituras: Qu har
para tener la vida eterna? Todo hbito malsano
producir una condicin malsana en el sistema, y
la delicada y viviente maquinaria humana del estmago resultar perjudicada, y no podr
realizar su trabajo debidamente. El rgimen alimenticio tiene mucho que ver con la
disposicin a entrar en la tentacin y cometer pecado (C ONSEJOS S OBRE EL R GIMEN
A LIMENTICIO , PG . 61).
Los que se permiten a s mismos convertirse en esclavos de un apetito de glotonera, a
menudo van ms lejos, y se rebajan complaciendo sus pasiones corrompidas, las cuales
se han excitado por la intemperancia en el comer y beber. Dan rienda suelta a sus
pasiones degradantes hasta que la salud y el intelecto sufren grandemente. Sus
facultades de raciocinio estn, en gran medida, destruidas por los malos hbitos
(C ONSEJOS S OBRE EL R GIMEN A LIMENTICIO , PG . 188).
Sabas que Cristo venci donde nosotros camos? El enemigo sabe que la nica forma
de llevarnos en un camino descendente a la perdicin es comenzando a hacernos ceder
en cuanto a lo que comemos. Esto fue lo primero con lo que tent a Cristo, l cual nos
dej un ejemplo de temperancia digno de imitar (lea el captulo 4 de Lucas en su Biblia).
Cristo se abstuvo de alimentarse por
cuarenta das. Saba que el gran enemigo
del hombre lo llevara a la ruina en la
complacencia del apetito.
Muchos que dicen ser caritativos no
investigan la razn del largo perodo de
ayuno y sufrimiento de Cristo en el
desierto. Su angustia no se debi tanto a
los tormentos del hambre como a su
comprensin de los terribles resultados, en

la raza humana, de la complacencia del apetito y la pasin. Saba que el apetito sera el
dolo del hombre y lo inducira a olvidar a su Creador y que le estorbara directamente el
camino de su salvacin. (L A T EMPERANCIA , PG . 19)
N OSOTROS TAMBIN PODEMOS VENCER

Nuestra nica esperanza de recuperar el Edn es por
medio de un firme dominio propio. Si el apetito pervertido
tena un poder tan grande sobre la humanidad, que, a fin
de quebrantar su dominio, el divino Hijo del Eterno hubo
de soportar un ayuno de casi seis semanas en favor del
hombre, qu obra est delante del cristiano!
Sin embargo, por grande que sea la lucha, ste puede
vencer. Con la ayuda del poder divino que soport las ms
fieras tentaciones que Satans pudo inventar, l tambin
puede ser completamente victorioso en su guerra contra el
mal, y finalmente podr llevar la corona de victoria en el
reino del Eterno (C ONSEJOS S OBRE EL R GIMEN
A LIMENTICIO , PG . 198)
Recuerde:
TODO LO PUEDO EN CRISTO QUE ME FORTALECE. FILIPENSES 4:3
El poder dominante del apetito causar la ruina de millares de personas, que, si

hubiesen vencido en ese punto, habran tenido fuerza moral para obtener la victoria
sobre todas las dems tentaciones de Satans. Pero los que son esclavos del apetito no
alcanzarn a perfeccionar el carcter cristiano. La continua transgresin del hombre
durante seis mil aos ha producido enfermedad, dolor y muerte. -Y a medida que nos
acerquemos al fin, la tentacin de complacer el apetito ser ms poderosa y ms difcil
de vencer (J OYAS DE LOS T ESTIM ONIOS , TOMO 1, PGS . 422, 423)
C UL
ES EL OBJETIVO D E
D IOS
PARA NOSOTROS ?
El Padre Eterno busca restablecer su imagen en nosotros, eso significa que tanto nuestra
mente como nuestro cuerpo deben estar en armona con l. Quiere reconciliarnos con l
y luego transformarnos en sus embajadores, quienes llevaremos el mensaje de salud
fsica, mental y del carcter a otros a travs de nuestro ejemplo.
Porque en el Mesas estaba el Eterno reconciliando al mundo consigo, no tomando en
cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la
reconciliacin. Somos, pues, embajadores del Mesas, como si el Eterno exhortara por

medio de nosotros. En nombre del Mesas os suplicamos: reconciliaos con el Eterno! (2
C ORINTIOS 5: 19,20)
P ARA
SER RECONCILIADO S PRIMERO DEBEMOS SE R TRANSFORMADOS EN NUEST RO

CARCTER
Nuestra obra en favor de los tentados y cados alcanzar verdadero xito nicamente
en la medida en que la gracia de Cristo vuelva a formar el carcter, y el hombre sea
puesto en relacin viva con el Padre Eterno. Tal es el propsito de todo verdadero
esfuerzo en pro de la temperancia (J OYAS DE LOS T ESTIMONIOS T OMO 2, P . 399)
LA
REFORMA SURGE DESD E ADENTRO , NINGUNA CIRCUNSTANCI A EXTERNA PUEDE

CAMBIARNOS EN A L GO
Los hombres no sern nunca temperantes hasta que la gracia de Cristo sea un principio
viviente en el corazn. Las circunstancias no pueden producir reformas. El cristianismo
propone una reforma del corazn. Lo que Cristo obra dentro, se realizar bajo el dictado
de una mente convertida. El plan de comenzar afuera y tratar de obrar hacia el interior
siempre ha fracasado. (C ONSEJOS SOBRE EL R GIMEN A LIMENTICIO , P . 40)
Muchas veces nos vemos tentados a decir de a poco voy a dejar lo que el Eterno me
pide y que s que me hace mal. Presten atencin sobre lo que se nos dice con respecto
a eso:
Cuando se hacen esfuerzos por informarlos sobre este punto, algunos dicen: Yo lo ir
dejando de a poco. Pero Satans se re de tales decisiones. l dice: Estn seguros en mi
poder. No tengo nada que temer de ellos con respecto a esto. Pero l sabe que no tiene
ningn poder sobre el hombre que, cuando los pecadores lo incitan, tiene el valor moral
para decir "No" honrada y positivamente. El tal ha abandonado la compaa del diablo, y
mientras se aferra del Salvador est a salvo. Est donde ngeles celestiales pueden
relacionarse con l dndole fortaleza moral para vencer (L A T EMPERANCIA , PG . 92)
U NA
BUENA MANERA DE C OMENZAR A REALIZAR L OS CAMBIOS EN NUESTRA VIDA ES

APOYNDONOS CON QUIE NES SABEMOS QUE AMAN AL E TERNO Y HACEN SU
VOLUNTAD
Acuda al Eterno en busca de ayuda. Vaya a aquellos que sabe que aman y temen al
Eterno, y dgales: Tnganme bajo su cuidado; porque Satans me tienta
furiosamente. No tengo poder para huir de la trampa. Gurdenme con Uds. a cada
momento hasta que tenga ms fuerza para resistir la tentacin (L A T EMPERANCIA , PG .
92-93)
P OR
QU TANTOS FRACAS AN C UANDO INTENTAN SER MODERADOS EN CADA

ASPECTO DE SUS VIDAS ?

De nada sirven las buenas resoluciones que uno toma confiado en su propia fuerza. No
conseguirn todas las promesas del mundo quebrantar el poder de un hbito vicioso.
Nunca podrn los hombres practicar la moderacin en todo sino cuando la gracia divina
renueve sus mentes. No podemos guardarnos del pecado ni por un solo
momento. Siempre tenemos que depender del Eterno. (E L M INISTERIO DE C URACIN
P . 136)
N UESTRA
TAREA CONSIST E EN PONER NUESTRA V OLUNTAD A LOS PIES D E
C RISTO
Tu parte es poner tu voluntad del lado de

Cristo. Cuando le rindes tu voluntad,
inmediatamente toma posesin de ti y obra en
ti para querer y hacer segn su voluntad. Tu
naturaleza es sometida al dominio de su
Espritu. Aun tus pensamientos le estn
sujetos. Si no puedes dominar como quieres
tus impulsos y emociones, puedes dominar la
voluntad, y as se obrar un cambio total en tu
vida. Cuando rindes tu voluntad a Cristo, tu
vida se esconde con Cristo en el Padre
Eterno. Est aliada con el poder que est por
encima de todos los principados y
poderos. Tienes una fuerza del Padre celestial
que te mantiene unido a su fuerza, y es posible
para ti una nueva vida, la vida de la fe. (L A
T EMPERANCIA P . 102)
Mediante la oracin, el estudio de su Palabra y el creer que su presencia mora en el
corazn, el ms dbil ser humano puede vincularse con el Cristo vivo, quien lo tendr de
la mano y nunca lo soltar (E L M INISTERIO DE C URACIN , P . 134-137)
Notas
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ARTCULOS DE INTERS
POR EDITOR DJ, CREATED 26/04/2010 - 5:29PM13
E STUDIO : L OS MALOS HBITOS PUEDEN

HASTA 12 AOS A LAS PERSONAS
AVEJENTAR
Cuatro malos hbitos usuales (fumar, beber

demasiado alcohol, inactividad y una mala dieta)
pueden hacer que las personas envejezcan 12
aos, afirmaron expertos en un nuevo estudio. Las
conclusiones corresponden a una investigacin que
observ a 5.000 adultos britnicos durante 20
aos, y ponen de relieve una razn adicional para
adoptar un estilo de vida ms saludable. Del total,
314 personas estudiadas incurran en las cuatro
conductas dainas para la salud. De ellas, 91 perecieron
durante el estudio, es decir el 29%. De las 387 personas
ms saludables sin ninguno de los cuatro hbitos, slo
32 fallecieron (casi el 8%). Las conductas peligrosas examinadas fueron: fumar tabaco,
ingerir ms de tres bebidas alcohlicas al da los hombres, y ms de dos las mujeres,
hacer menos de dos horas de actividad fsica a la semana y comer frutas y vegetales
menos de tres veces al da.
Estos malos hbitos combinados aumentan de manera considerable el peligro de
muerte, y quienes incurran en ellos parecan 12 aos ms viejos que los del grupo ms
saludable, dijo la investigadora principal, Elisabeth Kvaavik, de la Universidad de Oslo.
El estudio fue difundido el lunes en la publicacin Archives of Internal Medicine.
El grupo ms saludable inclua personas que jams haban fumado o que dejaron el
hbito, abstemios, mujeres que ingeran menos de dos bebidas alcohlicas al da y
hombres que beban menos de tres copas; quienes hacan al menos dos horas de
actividad fsica a la semana y quienes coman frutas y verduras al menos tres veces al da.
Las autoridades de salud de Estados Unidos recomiendan por lo general al menos el
equivalente a cuatro tazas de fruta o vegetales al da para los adultos, segn su edad y
nivel de actividad, as como 2,5 horas de ejercicio a la semana.
13
http://es.noticias.yahoo.com/11/20100426/twl-amn-med-malos-habitos-1be00...
ARTCULOS DE INTERS | 115
A LIMENTOS PARA EL SISTEMA NERVIOSO:

El cerebro requiere para su funcionamiento solo dos sustancias: oxgeno y glucosa
(azcares).
Las vitaminas del grupo B son las que ms influyen en el
buen funcionamiento del cerebro y del sistema nervioso. La
deficiencia de vitamina B1 por ejemplo produce irritabilidad
nerviosa y depresin, la de vitamina B6 nerviosismo y fatiga.
Minerales: intervienen directamente en la actividad de las
neuronas. Por ejemplo la carencia de magnesio produce
nerviosismo y ansiedad.
Los cidos grasos insaturados, como el linoleico que se encuentra en los frutos
secos, son necesarios tambin para el desarrollo del sistema nervioso.
Por el contrario el consumo de azcares y de ciertos aditivos lo afectan y alteran
adems el comportamiento.
Veamos algunos ejemplos de enfermedades que podemos combatir con algunos
alimentos:
N ERVIOSISMO
Es un estado de excitacin donde el sistema nervioso responde en forma exagerada a
estmulos considerados normales.
Q U
LO PUEDE CAUSAR ?
El consumo de tabaco, alcohol y caf, u otras bebidas estimulantes (mate, t, chocolates,

etc.), son la causa ms comn de nerviosismo y desequilibrio del sistema nervioso.
T RATAMIENTO
P ODEMOS
ADQUIRIR LOS SIGUIENTES HBITOS P ARA COMBATIRLO :
Tomar un buen desayuno para evitar LA HIPOGLUCEMIA (falta de azcar en la

sangre) que suele producirse a media maana, lo cual genera nerviosismo e
irritabilidad.
Comer a horas regulares, para evitar bruscos descensos de la glucosa en la sangre
(azcar).
Dormir suficiente y de forma regular.
Practicar algn deporte (caminata o marcha especialmente).
A LIMENTOS
QUE DEBEMOS INGERIR MS :
Avena - Germen de Trigo Girasol Nuez Lechuga Palta Caj Arveja Damasco
Polen

A LIMENTOS
QUE DEBEMOS ELIMINAR :
Bebidas estimulantes (t, caf, mate, etc.) Bebidas alcohlicas Azcar blanca.
H IPERACTIVIDAD Y A GRESIVIDAD
Existe en los nios en edad escolar un trastorno conocido
como TDAH (trastorno por dficit de atencin e
hiperactividad), donde predomina la agresividad y la
violencia de parte de estos.
El tipo de alimentacin que reciben estos nios es
fundamental en el desarrollo de su conducta.
Algunas causas que vamos a mencionar son las siguientes:
Desayuno pobre. Los nios que no empiezan el da con un buen desayuno sufren
de nerviosismo, fatiga e irritabilidad nerviosa y conductas agresivas.
Contaminacin por plomo. Lleva a comportamientos antisociales, delincuencia y
agresividad. La carne y el pescado criados en lugares contaminados, cerca de zonas
industriales, suelen ser los alimentos ms contaminados por plomo.
A UMENTAR
EL CONSUMO D E :
Cereales integrales Germen de Trigo Vitamina B1 (que se encuentra en los alimentos

mencionados anteriormente)
E LIMINAR :
Aditivos Azcar blanco bebidas estimulantes Bebidas alcohlicas Carne
Alimentos refinados.
(Aditivos encontrados en las golosinas como la tartracina pueden desencadenar
hiperactividad y conductas agresivas en nios).
I NSOMNIO
El tipo y la cantidad de alimentos que se ingiere influyen directamente con la capacidad
de conciliar el sueo. Tambin el momento en el que se los come.
No se deben tomar alimentos abundantes de dos a tres horas previos al momento de ir a
la cama. Aunque sean alimentos sanos pueden alterar el sueo.
AQUELLOS QUE PADECEN DE INSOMNIO SOLO DEBERIAN

TOMAR UNA TAZA DE MALTA O DE PLANTAS SEDANTES CON
MIEL.
AUMENTAR: Avena- Malta- Miel- Hidratos de carbono- Lechuga.

ELIMINAR: Bebidas estimulantes Chocolate especias- Carnes Quesos
maduros- protenas- refrescos.
D EPRESIN
En general los que sufren de depresin tienden a consumir productos
ricos en azcar (caramelos, gaseosas, postres), de escaso valor
nutritivo y productos ricos en grasas saturadas como embutidos y
derivados de la carne.
Estos alimentos agravan la depresin y crean un crculo vicioso.
Cuando el deseo por lo dulce es muy intenso, se pueden ofrecer
frutas desecadas, miel, legumbres, vegetales, frutas y cereales. Esto
desactivar el circuito y dar saciedad.
ELIMINAR: Azcar blanco- Grasas saturadas- Bebidas estimulantes (te, caf, mate)
y bebidas alcohlicas.
AUMENTAR: Avena - germen de trigo Garbanzos Almendras Nueces Caj
Palta - levadura de cerveza - Jalea real - Vitamina B1, B6, y C - cido flico - Hierro.
F ATIGA I NTELECTUAL
Aquellos que realizan trabajo intelectual tienen necesidad de ciertos nutrientes. Los
alimentos como cereales integrales (especialmente la avena) y los frutos secos
oleaginosos (almendras y nueces) son especialmente beneficiosos.
AUMENTAR: Avena - Almendra - Nuez - Germen de trigo.
CEFALEAS
Es el dolor de cabeza en general. La migraa es un dolor de cabeza en especial, agudo y
palpitante que aparece de forma sbita acompaado en ocasiones de nauseas, vmitos y
trastornos de la visin.
Las causas son mltiples, desde inespecficas como la teora de dilatacin de los vasos
sanguneos cerebrales, hasta tumores cerebrales.

Lo que le ser de mucha utilidad, es poder identificar aquellos factores que pueden
desencadenar o agravar los episodios de cefalea y migraas
como los siguientes:
Alergias
Tensin nerviosa
Menstruacin
EN
RELACIN A LA ALIM ENTACIN :
No se conocen alimentos que puedan prevenir o curar la cefalea, pero si se conocen

aquellos que puedan desencadenarla. Al evitarlos estaremos previniendo dichos
episodios. Algunos de ellos son:
BEBIDAS ALCOHLICAS, QUESOS MADURADOS (CONTIENEN TIRAMINA UNA

SUSTANCIA CON EFECTO CONSTRICTOR DE LAS ARTERIAS CEREBRALES QUE
PUEDEN DESENCADENAR LA MIGRAA), CHOCOLATE, MARISCOS, CARNES,
PROTENAS EN EXCESO, ADITIVOS, BEBIDAS ESTIMULANTES
(CAF, T,
MATE, ETC.), AZCAR BLANCO, LCTEOS, HELADOS Y FRUTOS CTRICOS.
QUIERE SABER CUL ES SU PESO IDEAL?
T ABLA DE NDICE DE M ASA C ORPORAL

T ABLA
DE
R EFERENCIA
C MO
CALCULAR
E I MPL ICACIONES DE
IMC ( NDICE
DE
IMC
M ASA C ORPORAL )?
Necesitas saber tu peso actual y tu talla en metros.
Divide tu peso actual (PA.) / tu talla al cuadrado.
Obtendrs un resultado que podrs comparar con los valores de referencia.
Por ejemplo: PA.= 98 Kg. Talla= 1.62 mts.

o
98 / (1.62) x2 = 37.
Es decir te encuentras en el rango de Sobrepeso grado 2
Como vers es muy sencillo y muy importante porque al conocer los distintos valores de
referencia de la Tabla del IMC, te permite conocer no slo tu valoracin nutricional
actual, sino tambin los riesgos para la salud que estn unidos a los valores ms
extremos, como pueden ser en este caso la obesidad.
Notas
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