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1. Somos Uno
Msica, letra y voz: Mundalah (Guitarra, charango, piano, sintes y beats)
Solo Guitarra: Jaime Martinez
Solo Saxofn: Jess Soto
(Mundalah)
Qu bonito se
Qu bonito se
Qu bonito se
Qu bonito se
siente
siente
siente
siente
amar,
amar,
amar,
amar,
(coro)
Sin distincin de raza o religin, de sexo o vocacin
Sin distincin de raza o religin, de sexo o vocacin
Ama a tu hermano, ama al de alado,
ama como Pachamama lo ha hecho hoy, hoy, hoy
Ama a tu mama, ama a tu hermana,
ama como Padre Sol lo ha hecho hoy Cmo, como?
(coro)
Abre la conciencia, eleva frecuencia, todos somos uno: Arte espritu y
ciencia
Abre la conciencia, eleva frecuencia que: Todos somos uno, todos somos
uno.
Inlakech Alaken, Inlakech Alaken.
(coro)
1
2.
Emocin Tradicional
Msica: Mundalah (Charango, piano, sintes y beats)
Letra: Mundalah, 420Stilo, Sophie Moon (Unity is Change), Jero
Makuyeika
(Mundalah)
Aguilas y araas, valles y montaas,
ros y cascadas donde tus pecados baas,
desiertos malvistos, selvas que explotan los petrolferos que se creen tan
listos.
Tu vientre donde buscan riquezas
empresas ciegas que piensan que Dios se vende en piezas;
Qu piensas, que tus pertenencias saciarn tus bestias?
No pienses que eres ms por chupar mis tierras.
Ac comemos frijoles con tortilla en mole,
La prole sigue fuerte aunque la lana se le atore,
Y si no hay elote
Vamos pal gabacho donde hay dollar con un problema
El jala mata mi raz y el fruto ellos se lo comen.
Pienso mis acciones, calmo mis pasiones,
Que me lo prenden por Disney cannel, por fox y por montones.
El nopal lo llevo con orgullo,
Y el copal de mi tierra me comunica con los guas de los cuatro rumbos.
Y aunque mis plumas son solo para escribir a mis seres queridos,
El tambor del corazn me indica que mi hogar es el latino,
Donde el calor es real en el comal y en los abrazos,
Donde el espritu pesa ms que el oro en todos tus bancos.
(420Stilo)
Buscan separarme de mis races indgenas,
pero no lo podrn conseguir
Buscan someternos a pases de matriculas,
normas y modas son formatos por seguir.
Oh no podrn controlarnos, oh ya no, ya no, ya no
El pueblo est despertando si es que nunca cay.
Porque hoy vamos por las calles con el tercer ojo activo
Con el alma ms dispuesta a conocer lo que nos han escondido
En la mira est cada uno de nosotros que nos guiamos por el instinto del
universo.
(Sophie Moon)
Phoenix despertando con el ojo bien abierto,
Guerreras levantando la bandera de paz
Aqu vamos ya, creando la realidad
Sin miedo al caminar y esto es ya para expresar.
Enseanzas ancestrales que nunca morirn
Profundas experiencias que no se pueden pronunciar
Creciendo la humanidad todos estamos ya,
Guiados a volver al lugar celestial
Reconectndonos con la naturaleza
Recordando nuestro poder universal
Sabia Madre Pachamama,
Que me llama y me ensea la magia de la simplicidad
Gracias por la vida, bendecida, gracias por el amar.
Diosas cuidando y amando
Diosas protegiendo y amando.
Gracias agita
Gracias tierrita
Gracias fueguito
Gracias aliento
por
por
por
por
tu
tu
tu
tu
medicina
medicina
medicina
medicina
(Jero Makuyeika)
La verdadera causa no est en el dinero,
La feliz eterna que todos buscamos.
Se alcanza al reducir tus aflicciones a cero.
Ven conmigo y observa a qu ofrendamos:
A cada ser, a cada altar,
a cada maestro con el que puedas conversar.
A cada lugar, donde sientas una emocin tradicional,
Desierto, bosque o mar
Debemos purificar nuestras malas semillas,
y as poder sembrar solo virtud
en nuestra mente y realidad.
(Sophie Moon)
Sabia Madre Pachamama,
Que me llama y me ensea la magia de la simplicidad
Gracias por la vida, bendecida, gracias por el amar.
3
nosotros
no s dnde
nosotros
no s dnde
6.
Ascendemos
Msica: Mundalah (Piano, guitarras, charango, quena, beats)
Saxofn: Emilio Vargas
Letra: Mundalah
Voces: Mundalah y Chelo Garza Ros
(Mundalah y Chelo Garza Ros)
Cuantas veces quisiera y pudiera decir, que te amo con todo y sin
hacerte sentir, que te deseo solo para m, pues mi felicidad es tuya y la
tuya ma y en libertad dejo que fluya esa alegra, de compartir, de gozar,
de viajar y de volar. Vamos juntos a explorar, nos va bien no lo crees?,
mucho habremos de encontrar en la sien de cada quien.
Tu espacio es infinito y me sumerjo en l, sea en tu cuerpo astral o ms
cerca de tu piel, en cualquiera rezo fuerte y me entrego tambin, s que
solo un instante que y se puede perder.
Y es perfecto y no lo lamento, cada vez que te vas yo te siento aunque
ests con alguien ms, agradezco tu felicidad tu bondad, tu cario, s
que iras a sanar.
Y la verdad sueo contigo muy seguido, y sigo escuchando ese latido de
tu corazn, que me lleva ms all de la razn, que me eleva, me ensea
a domar mi pasin.
Bendigo el momento que te siento dentro, pero tambin el otro que
estas lejos.
Todas son lecciones, tus otras relaciones, me ensea que amar es ms
fcil si ya no supones,
que la distancia es olvido, que el olvido un castigo y el castigo es
conmigo si tu amor no recibo este da o este mes, este ao o aquella
vez, bajo un volcn o estrellas que nos miran al revs.
Y ahora entiendo, que no es cierto, que se ensucia el espejo, decidimos
si moverlo o dejar serlo, dejar sernos, solo fluir en este tiempo que es
eterno.
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Pamparios
Nimitztlazohtla
Nemazi au yajenwa
Te amo
7.
Existo
Msica: Juan Carlos Wilchis (Guitarras)
Beat, charango, kena, tambor: Mundalah
Bajo: Ral Garca Rangel
Letra: Jos Ce, Mundalah
Voces: Jos Ce, Mel Arellano, Mundalah
(Jos Ce y Mel Arellano)
Esta es la historia de un planeta que requiere solucin, la solucin habita
en m
Habita en ti y en ella,
pues bajo tus huellas,
respira una estrella que siente.
Se mueve alrededor del Sol,
me abraza con viento,
observa pa dentro y escucha
Escuchala escucha su canto escucha la tierra, oh
Madre te siento bajo mis pies
Madre te siento bajo mis pies
Madre tu canto bajo mis pues
Madre te canto hoy y es por ti..
Que existo para ti Existo
Y es por ti que existo hoy..
Madre Tierra
(Mundalah)
Existo en tus huellas, en miradas y en estrellas
No tengo nombre pero s una intencin
Vivo en luces, seas, pocas y apenas..
Eso sera solo una fraccin
Muchos me olvidan y no s
Si existo o tal vez
Fui inventado esta vez
Y no soy ms que el revs de sus mentes.
Muchos me olvidan y no s,
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8.
Brinca Siente
Msica: Mundalah (Piano, guitarras, sintes, programacin, beats)
Remix por DJVedant
Letra: Mundalah, Choko (RapdeLuz)
Voces: Sua Ingativa (Abuelo colombiano), Mundalah, Choko (RapdeLuz)
(Sua Ingativa en Consejo de Visiones Mexico 2014)
Cuando empezamos a encontrar las races, empezamos a encontrar la
memoria, el saber de cada uno de nosotros, quienes somos de dnde
venimos como humanos, y por ende, los usos y costumbres que
encontramos lo que es el conocimiento propio del linaje, y si vamos al
territorio donde nacimos, e indagamos donde estn los lugares que
dicen los abuelos, o las personas.. dicen que ah en la cueva del Diablo..
Ya sabemos que ah es el lugar del sacerdote sagrado donde se imparte
el conocimiento., Pero aqu nos voltearon la tortilla, y nos hicieron creer
que eso es maligno y desacuerdo..
Entonces no hay que copiar tanto sino volver al linaje, mis abuelos, y
empezar a recomponer
(Mundalah)
Viendo ecosistemas destruidos,
mi alma se parte en dos seres unidos,
uno quiere rezar, el otro solo luchar,
el fin del principio habra de comenzar
cuando se unan sin pensar.
Que hay diferencias entre lo que pido
y lo que digo, siempre desquito contigo,
tercero que a la vez es mi maestro, mi reflejo,
hermano con respeto compadezco.
Como juzgarte, si tal vez yo fui el responsable en crearte,
en darte la espalda, robarte la cama,
si cada rama arrancada por mi alma
quisiera abrazarte con calma, que haria yo?
que diria mi ego si dejara serlo
y me durmiera con los vicios que tengo,
Escaparme del centro,
atraparme en ensueo,
dejar que las imagenes adornen mi templo,
y aunque no lo comprendo,
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9.
Eres
13
(Mundalah-David)
(Creador, hgase tu
voluntad)
(Creador, hgase tu
voluntad)
(Creador, hgase tu
voluntad)
(Creador, hgase tu
voluntad)
(Cantos Mundalah)
11. Discernimiento
Msica: Mundalah (Piano, charango, didgeridoo, rgano, beats,
programacin)
Bajo: Alejandro Chapa
Letra: Didi Tlajtoaki
Voces: Didi Tlaktoaki (Grabada por Josu Ruy Vergara), Mundalah
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(Didi Tlajtoaki)
Vengo del aire, llego hasta el mar
caigo en las olas, y vuelvo a empezar.
El ser humano es ser de estrellas
dentro de un cuerpo, y vuelve a empezar.
Honra este espacio en tu corazn
Uno con todo, y vuelve a empezar.
Los cuerpos estorban, me desvanezco en aromas
de flores y colores, y vuelvo a empezar.
Como discernir los lmites de la piel ?
Los cuerpos estorban, me desvanezco en aromas
de flores y colores, y besos en la piel.
Me regreso a la fuente, atravieso mares
me catapulto a las nubes, y veo colores.
12. Dharma
Msica: Mundalah (Guitarra, beats)
Piano, percusin cubana: Leo Pestana (Xiaha Troden)
Bajo: Frank Saenz (Nuup, 330 Studio)
Violn: Giovanni Galindo
Letra: Mundalah, Muluk
Voces: Mundalah, Muluk
(Mundalah)
Qu busqu en la vida? Una simple solucin.
Qu quiere la vida? Fluir en la emocin.
Qu ver al final? Una luz o un perdn.
Qu sentir al final? Una enorme bendicin.
Dando vueltas y vueltas, la rueda del karma me avienta.
Bienvenido a la tierra, una nueva oportunidad.
Habr lecciones y penas, t sabrs como quieres jugar.
Si amas y te sueltas, ganas y ahora s te vas.
Te puedes apegar, y sufrirle un montn
O armarte con todo, sin la R en la oracin
Puedes comprarte cuentos, y atrasar la funcin
Pero si eres responsable, habr una solucin
Ya es hora date cuenta que el destino t lo formars.
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DISCO DOS
1.
Caminando (Rap de Luz)
Msica: Mundalah (Charango, guitarra, beats) , Emilio Vargas (saxofn,
bajo beats)
Letra: Choko, Mundalah
Voces: Choko, Marcela Chao, Emilio Vargas, Mundalah
(Choko)
Todo lo que no se escucha se esconde en miradas y en gestos.
Todo lo que mortifica se aprecia mejor desde lejos.
A pata, a pincel, a patn partimos,
Reconozco el camino aunque no lo domino.
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Ay ay Haramara LIBRE
Ay Xapavillemeta LIBRE
Hauxa Manaka LIBRE
Ay ay wirikuta LIBRE
2.
Tonanzin
Msica: Mundalah (Guitarra con arco, quena, huehuetl, tecocolli,
ocarinas, sintes, beats)
Letra: Nezahualcyotl
Voces: Mundalah y nios del barrio
Quin ctlamati noyllo
niccaqui in cucatl,
niquitta in xchitl
Mca in cuetlahuia in Tllticpac!
(Al fin comprend mi corazn, escucho el canto, veo las flores Que no
marchiten en la Tierra!)
(Mundalah)
Ometeotl, Huehueteotl, Tlazokama Tonanzin
Ometeotl, Huehueteotl, Tlazokama Tonanzin
3.
Tu Sangre
Msica: Mundalah (Piano, guitarras, charango, teponaztli, sonaja,
didgeridoo, programacin)
Letra: Maraakame Don Jesus (canto ceremonial), Mundalah
Voces: Maraakame Don Jesus, Mundalah
(Canto Maraakame Don Jesus en Wixarika)
(Mundalah)
La fuente de la vida, el gua que ensea al ser,
Aquel que con la mirada te deja saber,
Que todo es perfecto y el entender toma tiempo,
Y llevas tiempo sabiendo que tu ser es el recorrecto.
Las decisiones te crean, la mente es tan bella como fea,
Que cada da vale ms que el oro que generas
amistades verdaderas trascendiendo egos e ideas
Recuerda siempre lo que aprendas y enseas
Que dar la vida por otro no es igual que sufrir
Solo aprende a amar sin dejarte a ti mismo ir.
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5.
Selva Maya
Msica: Mundalah (Huehuetls, tecocolli, ocarinas, teponaztli, piedras,
hom-px, sonajas)
Instrumental
6.
La Bola
Msica: Mundalah (Beatbox, charango, guitarras, pandero, bajo, flautas,
sintes, beats)
Letra: Mundalah
Voces: Mundalah y Colectivo la Bola
(Mundalah)
Rodando tus ideas, la buena vibra
La paz y la armona que hoy se necesitan
Con accin, con pasin, con amor a la creacin
Lo nico que falta es que pongas atencin
Verde crece y desenvuelve,
tus proyectos y anhelos se cultivan entre gente
consciente, atrayente, amante de una madre
25
Instrumental
8.
Amanecer
Msica: Mundalah (Charango, sonaja, huehuetl, teponaztli, sinte)
Letra y Voz: Mundalah
Hay cantos que comunican el alma,
hay caminos que te llevan al alba,
la vida es un continuo flujo mgico que no para.
Ya se ve a la serpiente emplumada,
ya se siente el despertar de las animas,
kukulkan est presente, la gente ya es consciente,
el pueblo se organiza en un frente-rebelde,
la lucha que no vuelve para atrs,
la revolucin de paz que busca sanar ms,
ms all de la memoria,
cdices pintados con la nueva historia.
Ya tuvimos de mentiras y violencia, que tu no?
Es hora que retomes lo valioso desde adentro,
la voluntad nuestra moneda,
el dinero una herramienta para la riqueza verdadera.
Transmutamos lo mundano para hacerlo sagrado,
Transmutamos la maldad aun dentro del estado,
la revolucion se basa en amar,
al que alado est sin importar,
su identidad o sus agrados,
su frialdad o inclusive los estragos.
El amanecer est en m al abrir la mirada
y la nueva luz recibir.
27
http://deztripador-yke.blogspot.com/2011/03/anuto-revolucion-personalantes-del-ser.html
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tiene una capacidad menor para influir en lo general, o para orientar, incluso, el rumbo de su
propia vida. Es una realidad subjetiva, o una creencia subjetiva?
En la auto-revolucin puede haber un recetario que ayude a salir de ese pozo, pero la mala
noticia es que no parece ser suficiente.
Las soluciones no son tan sencillas y por eso siguen editndose infinitos con instrucciones para ser
felices, para ser otro, o para ser uno mismo. (Quiere decir que ahora uno es otro, y que algo lo
desvi del camino y lo alej de s mismo, lo cual explica que haya crisis de las identidades).
Quizs el mayor inconveniente de estos planteos es que se trata de ideas prestadas, vitaminas
que se toman a la maana y el organismo elimina a la noche, softwares de autoestima que en
poco tiempo vuelven a ser superados por la realidad.
La contracara es que esa liberacin puede terminar en otro pantano: que ninguna idea sea slida,
ningn valor valga, ningn proyecto prospere. La vida como un simulacro (La ilusin de vivir) ,
una secuencia fofa donde la nueva jaula se llama resignacin.
En defensa de la auto-revolucin puede decirse que mejora las chances de mucha gente que opta
por la salud, no fumar, comer mejor , ejercitarse. Pero a la vez no compensa fenmenos masivos
como el mayor nivel de adicciones a drogas (legales o prohidas) , obesidad, alcoholismo, bulimia,
anorexia, etc. Son solo algunos ejemplos, ensamblados con otras enfermedades: Depresin,
estrs, angustia, fobias.
Entre los hallazgos modernos, se habra logrado que ni el placer sea placentero, sino un obstculo
capz de enfermarnos.
Cmo salir? la auto-revolucin corre el riesgo de ser una permanente fuga hacia delante, o algo
peor, una rueda que gira en falso. Las gndolas de supermercado social, hierven de ofertas:
Terapias breves, creencias nuevas, drogas (calmantes o estimulantes), entretenimiento, y otro
Dios moderno: El consumo.
Las estadsticas informan que la gente vive ms, pero no parece tan obvio que eso signifique que
se viva mejor.
Tampoco el acceso al consumo-que es imprescindible-equivale a lo que podra llamarse una buena
vida.
Y esto por hablar slo de quienes estn includos en la posibilidad de dicho consumo, una minora
de la poblacin mundial.
Para el resto, los problemas son mucho ms densos, y no compran libros de autoayuda, ni ropa de
temporada, ni se hacen liftings.
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Hay algo que s tiene unos y otros, adems de problemas, y que propongo contabilizar como
potencial para el futuro, tanto el individual como el globalizado: "Sentido Comn".
Sergio Ciancaglini.
Fragmento de "La revolucin del sentido comn".
Publicado por Leii en 14:08
http://leiii19.blogspot.com/2008/04/la-auto-revolucin-por-sergio.html
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de
una
crisis
compleja
multidimensional
de
incalculables
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educativo con el que afrontar el siglo XXI, enfatizando el debate sobre valores y la
aplicacin de stos en la vida diaria.
Pero no debe olvidarse que la crisis educativa es consecuencia de la crisis global de
valores que ha resquebrajado los cimientos del Gran paradigma de Occidente, y que
ha de considerarse como una crisis interna, de conciencia, que toca el nivel ms
profundo de los fundamentos culturales de Occidente [2], hecho ste que hace difcil
una salida de la crisis desde los mismos principios que la originaron.
Sin embargo, el camino iniciado por nuestra comunidad educativa para promover un
cambio en educacin y el debate sobre valores se inscribe en el seno mismo de una
de las dos direcciones mencionadas: la que profundiza el modelo del Estado del
Bienestar, olvidndose de aqulla otra que impulsa una nueva visin de mundo que,
mediante la aplicacin de los principios y valores que la rigen, est produciendo un
relieve de conciencia en el tejido social, que explicita, al mismo tiempo, un
desplazamiento de la competicin a la cooperacin, de la auto-afirmacin (expresada
por medio de valores y modos del pensamiento masculino: racional-analtico/
exteriorizado/ reduccionista/ excluyente/ lineal) a la integracin (intuitivo/ interiorizado/
feminista/ no conceptual/ inclusivo/ no lineal/ global); de la expansin (no ecolgico) a
la conservacin (ecolgico); de la cantidad a la calidad; del dominio a la asociacin.
[3] Este desplazamiento de unos valores por otros es un claro sntoma de la
emergencia del nuevo paradigma social no mecanicista, ecolgico, que se manifiesta
mediante un cambio de conciencia.
Pero qu principios y qu valores sostendrn la nueva visin de mundo y el nuevo
paradigma social ecolgico? La visin del mundo mecanicista hunde sus races en la
concepcin dialctica (por juego de opuestos) de Occidente [4], que se inicia con el
pnta ri heracliano, que manifiesta la idea del continuo devenir de los opuestos,
generando tensin y conflicto, y se profundiza en el siglo XVII incorporando una
novedad tcnica que pasara a definir, no slo la cultura del Barroco, sino la visin
del mundo de Occidente: la representacin dialctica del mundo, expresada
magistralmente en El Quijote mediante el lenguaje-escritura, determinando la ruptura
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definitiva con la experiencia cultural del pasado [5]. Tensin, confrontacin y conflicto,
conceptos que se resuelven en violencia cuando no arbitra una racionalidad
dialogante.
La nueva visin del mundo no mecanicista se articula desde la idea de unidad. En
fsica, la teora cuntica nos fuerza a ver el Universo como una red de relaciones entre
las diversas partes de un todo unificado, superando la idea de los opuestos que son
conceptos abstractos pertenecientes a los dominios del pensamiento y como tales
relativos [6]. Las tradiciones de sabidura orientales explican que la vida, la actividad,
produce un roce, una tensin mnima que viene dada con la existencia. Aadir
mayor tensin al mnimo roce que la vida exige para la existencia es consecuencia de
la ignorancia, que ha de ser superada mediante la sabidura. Este aadido de
tensin que genera el conflicto y la violencia se produce como expresin de la visin
dialctica, del juego de los opuestos, pues en el universo no hay opuestos. Es la
mente humana la que introduce las parejas de opuestos y su confrontacin. Si el
mundo es entendido desde la confrontacin de los opuestos, la tensin devendr
conflicto y violencia; pero si se percibe que en el universo todo es interdependiente y
complementario, porque todo es completo en s mismo y complemento en sus
relaciones, la tensin se resolver en cooperacin, integracin, complementariedad.
Dnde encontraremos, pues, la idea de oposicin y el resultado de la confrontacin
de los elementos en litigio?
Es esta la pauta que organiza la nueva visin de mundo y que marca verdaderamente
la ruptura con el paradigma mecanicista, dialctico y excluyente.
Esta idea de complementariedad nos sirve para ampliar an ms el contexto del
debate sobre los valores humanos que debemos procurar sea frtil y globalizador.
En el desplazamiento de unos valores hacia otros, la convergencia cultural de Oriente
y Occidente ha sido determinante y sumamente frtil para la emergencia de la nueva
visin del mundo, pero tambin en el anlisis y definicin de los valores mismos
dentro del nuevo paradigma social no mecanicista. Las tradiciones culturales de
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37
NOTAS
[1] NAR, Sami, La poca de las identidades, EL PAS, sbado 24 de julio de 1999.
[2]
MORIN,
Edgar,
___El desarrollo de la crisis del desarrollo, EN: MENDS, Cndido (Dir.), El mito del
desarrollo,
___El
Kairs,
Mtodo,
___MORIN,
E.
(Vols.
y
Barcelona,
1980,
I,
IV),
KERN,
II,
A.B.,
III,
p.
Ediciones
Tierra-Patria,
Kairs,
223
Ctedra,
Barcelona,
ss.
Madrid.
1993.
Ciencia
Espiritualidad,
Edaf,
Madrid,
1994
(1991).
[4] El trmino dialctica est usado aqu con un significado, generalizado por el
marxismo, referido al proceso de la propia realidad como espacio/tiempo en donde
convergen fuerzas que litigan entre s, con un resultado definido por el proceso
histrico
mismo.
[5] FOUCAULT, Michael, Las palabras y las cosas, Siglo XXI, Mxico, 1974 (1966).
[6] CAPRA, Fritjof, El Tao de la fsica. Una exploracin de los paralelismos entre
la fsica moderna y el misticismo oriental, Luis Crcamo, Barcelona, 1975 (1984),
pg.
163
ss.
[7] WOLPIN, Samuel, La filosofa china segn Confucio y Lao Tse, Kier, Buenos
Aires,
1986.
38
[8] CAPRA, F., The Web of Life. A new synthesis of mind and matter, Harper
Collins,
London,
1996.
[9] CAPRA, F., y STEINDL-RAST, D., Pertenecer al Universo, Edaf, Madrid, 1994
(1991).
[10] SEMPAU, David, Entrevista a Fritjof Capra, EN: Tercer milenio. Desarrollo del
ser humano, N 17, pgs. 45-49.
http://www.estebandiaz.es/integracion-cultural-conciencia-ecologicarevitalizacion-de-la-comunidad-educativa/
39