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Escogidos por Dios: un vistazo a la doctrina de la

predestinacin

La pregunta de la predestinacin vs libre albedro se presenta desde

hace mucho en el cuerpo de Cristo. Hay muchos que dicen que Dios ya ha
escogido a aquellos que sern salvos y son aquellos y nadie ms los que se
salvarn. Subsecuentemente y de acuerdo a esta opinin, si alguien va a ser
salvo o no es tanto cuestin de que alguien ms le hable de la Palabra de Dios
y a su vez ste la crea. Aunque l definitivamente necesita hacerlo,
esencialmente lo puede hacer solo porque Dios lo ha predestinado para
ello, lo ha escogido. Si Dios no lo hubiera predestinado, si Dios no lo
hubiera escogido en el significado de haberlo escogido por encima de
alguien ms que no es escogido entonces no sera salvo. Aquellos que Dios
ha escogido salvar sern salvos, pero aquellos no escogidos (lo que entonces
significa: aquellos que han sido rechazados para salvacin) no sern salvos.
Esta es definitivamente una doctrina muy cmoda ya que dirige la
responsabilidad de la salvacin a Dios, entendindose que l de acuerdo a
esta doctrina, ya ha escogido a aquellos que sern salvos. Entonces, si no
tienes ganas de hablar de la Palabra a otros no hay mucho problema. Dios lo
saba, y no hizo los arreglos necesarios para que alguien que iba a ser salvo
se cruzara en tu camino. Despus de todo, el que vaya a ser salvo no importa
qu depende completamente de Dios. Mi opinin personal es que tan
cmoda como esta doctrina pueda ser, tambin est muy equivocada y es
peligrosa. Tambin creo que sta es la doctrina responsable de que se hable
del evangelio tardamente, y de acuerdo a esta opinin, el que se vaya a salvar
va a ser salvo. Estoy fuertemente en desacuerdo con esta posicin. Creo que
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de acuerdo a la Biblia, Dios dio a Su Hijo para toda la humanidad, lo que

significa que Su opcin de salvacin es: todos. A su vez, esto significa que la
opinin de que Dios escogi salvar a algunos, por encima de otros no puede
ser correcta.

Salvacin: la opcin de Dios para todos

Para ver cul es el deseo de Dios en cuanto a la salvacin se refiere

vamos a empezar con 1 Timoteo 2:4. Donde leemos:

1 Timoteo 2:4
Dios nuestro salvadorel cual quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad.

A quines quiere Dios salvar? Cul es Su voluntad en cuanto a la

salvacin? Qu es lo que quiere? Como el pasaje nos dice, l desea, es Su
voluntad que todos los hombres sean salvos! Todos los hombres significa
TODOS. No escogi a algunos hombres por encima de otros y luego dio a Su
Hijo por ellos solamente. Sino que dio a Su Hijo por toda la gente, por todos
los que estn sobre la faz de la tierra y desea que todos sobre la faz de la
tierra sean salvos! Esa es Su voluntad declarada, Su deseo, lo que quiere, Su
opcin. Aqu est lo que los versos 5 y 6 de la misma epstola nos dicen:

1 Timoteo 2:5-6
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se
dio testimonio a su debido tiempo.
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Por cuntos se dio Jesucristo en rescate? No solamente por algunos,

sino por TODOS, hermano y hermana. Jesucristo pag el precio por todos y lo
hizo con el propsito de que todos probaran la salvacin. Si eso fue lo que
hizo, no sera completamente contradictorio decir que Dios de hecho solo ha
escogido a algunos de esos todos para los cuales dio a Su Hijo, lo cual
bsicamente significa que no escogi (es decir, rechaz) a los restantes?
Imagnate que fuiste a la prisin y amas a todos los prisioneros, tanto, que
pagaste el precio ms alto posible - para Dios ese precio fue Su Hijo - para
liberarlos. A cuntos quisieras ver libres? Yo creo que a TODOS. Ahora
imagnate que algunos escogieron quedarse en la prisin. Cmo te sentiras?
A poco no te sentiras muy triste al respecto? Pagaste el precio ms alto por
ellos!

Quieres que salgan! Yo estara muy triste si algunos decidieran

quedarse y creo que as tambin Dios. l dio a Su Hijo, pag el precio ms alto
posible por todos y qu crees? Quiere que todos tomen ventaja de lo que
puso a disposicin. Quiere que todos sean libres del poder de la oscuridad y
sean transferidos al reino de Su amado Hijo (Colosenses 1:13).
Aqu est el famoso pasaje de Juan 3:16, el cual ha sido tan
frecuentemente citado, que dice:

Juan 3:16-18
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el
que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del
unignito Hijo de Dios.

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Dios am al MUNDO (usando nuestro ejemplo de los prisioneros: am a

TODOS los prisioneros, no solo a algunos) y para todo el mundo, para TODOS,
dio a Su Hijo. Porqu? PARA QUE EL MUNDO SEA SALVO POR L. Cuando
Dios dio a Su Hijo no solo estaba apuntando a solo una parte del mundo sino a
todo el mundo! l no quiere solo librar a algunos prisioneros sino a TODOS los
prisioneros. La salvacin es la opcin de Dios para todos, porque fue por todos
que pag el precio respectivo. No hay hombre sobre la faz de la tierra por el
cual Dios haya escogido que se perdiera.

A qu se refiere la Palabra cuando habla de escogidos?

Ser escogido significa que alguien te escogi, es decir, t eres su

opcin. Como lemos en las pginas anteriores, es la voluntad declarada de
Dios que todos los hombres sean salvos y para este propsito Dios pag con la
vida de Su Hijo. Ahora, si Dios quiere que todos los hombres sean salvos,
significa que la opcin de Dios es que todos los hombres lo sean. A su vez, si
esta es la opcin de Dios, la voluntad de Dios para todos cmo entonces hace
a todos estos en cuanto a la salvacin se refiere? ESCOGIDOS. En otras
palabras, cuando la Palabra de Dios se refiere a nosotros como escogidos y
elegidos, de ninguna manera significa escogidos en relacin a algunos otros
que supuestamente no son escogidos. TODOS son escogidos para salvacin, ya
que esta es la opcin, lo que Dios quiere para todo hombre (aunque
obviamente no todos van a tomar Su oferta). Ms bien, a lo que la Palabra se
refiere al llamarnos escogidos es escogidos para la salvacin. La salvacin es la
opcin de Dios, Su voluntad, para todo hombre y por lo tanto, en cuanto a la
salvacin, todos los hombres han sido escogidos por l. Sin embargo, no
todos van a aceptar esta oferta y el resultado es que se perdern. Pero no
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estn perdidos porque Dios no los escoge para salvacin, sino porque ellos
escogieron rechazar la opcin de Dios para ellos. Del mismo modo, nosotros
tambin, no fuimos salvos porque Dios nos escogi por encima de otros que
supuestamente no fueron escogidos. Sino que fuimos salvos porque
escogimos aceptar la opcin de Dios para nosotros y todo hombre. La
salvacin es cuestin de creer. Es cuestin de gente que escoge a Dios y no
cuestin de Dios escogindolos a ellos. Hasta a donde a Dios le concierne: no
hay cuestin: l escogi a TODOS los hombres para salvacin y para ese
propsito dio a Su Hijo. Vamos a ver de nuevo estos pasajes de las Escrituras:

Hechos 10:43
que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su
nombre.

Romanos 9:33, 10:11

el que creyere en l, no ser avergonzado

1 Juan 5:1
Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios

Juan 11:26
Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente.

Juan 3:16
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Juan 12:46-48
para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Al que oye
mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al
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mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras,

tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da
postrero.

Ves todos esos todos en los pasajes? TODOS, independientemente

de quines -eso es lo que todos significa- van a ser salvos o no dependiendo
de si creyeron o no. Si creen, sern salvos, ya que esa es la opcin de Dios, la
voluntad de Dios para l. Pero si escoge no creer, entonces no ser salvo. Esa
no es de ninguna manera la opcin de Dios, la voluntad de Dios para l, pero
eso suceder dependiendo de la opcin que esa persona haya tomado. As de
simple.
Resumiendo: Hay dos maneras de escoger. Una, se refiere a escoger
una persona por encima de otra. En otras palabras: Yo te escojo en lugar de
escoger a alguien ms. En ese sentido, y de acuerdo a la doctrina de la
eleccin, Dios nos escogi y rechaz a otros. Nos predestin a nosotros para
salvacin, los cristianos, pero no a los otros. Los otros no fueron escogidos, de
acuerdo a esta opinin. A caso esta opinin puede ser correcta? No, porque,
como los pasajes anteriores de las Escrituras que acabamos de leer dicen que
Dios desea, es Su opcin, que todo el mundo sea salvo y por ese preciso
propsito, es decir, la salvacin de todos, dio a Su Hijo. Por lo cual, el escoger
y la predestinacin que se mencionan en Efesios 1:3-7 nos ha escogido
antes de la fundacin del mundo, que debemos de ser santos y sin mancha
ante l en amor: Habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos
por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad no tiene el
significado de nosotros siendo escogidos por encima de otros que
supuestamente no fueron escogidos, sino de nosotros siendo escogidos para
salvacin. La misma opcin salvacin Dios la tiene tambin para todos los
dems, cuando dio a Su Hijo. Como los prisioneros de nuestro ejemplo, todos
fueron escogidos para vivir en libertad. Se me justifica para a hablar a esos ex
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prisioneros que tomaron mi opcin y decirles: eres escogido para vivir en

libertad, te he predestinado para eso Tu eres mi opcin? Si, estos
totalmente justificado para hacerlo. Sin embargo, dado que esa es tambin mi
opcin para aquellos que aun estn en la prisin, cuando digo escogidos de
ninguna manera quiero decir que aquellos son escogidos por encima de los
otros que rechazaron mi oferta. Para ellos es mi opcin tambin de que sean
libres. Sin lugar a duda, Dios nos ha escogido pero no nos ha escogido por
encima de algunos otros. Dios no escoge a aquellos que sern salvos. Si hiciera
eso, estuviera haciendo acepcin de personas y sin embargo no lo hace:

Hechos 10:34
Dios no hace acepcin de personas

Ms bien, a Dios lo puede encontrar cualquiera que le busque. De

hecho, busca a los que le buscan para que as se les revele:

Salmo: 14:2
El Seor mir desde los cielos sobre los hijos de los hombres, Para ver si
haba algn entendido, Que buscara a Dios.

Y Deuteronomio 4:29
Ms si desde all buscares al Seor tu Dios, lo hallars, si lo buscares de todo
tu corazn y de toda tu alma

Cuando alguien busca a Dios, cuando alguien lo invita a que se le revele

y verdaderamente eso es lo que quiere, Dios lo har al 100%. Dios mismo lo
acercar a l. Pero eso no es solo lo que Dios har por esa persona. Es lo que
har por todos aquellos que le buscan. Dios busca a los que le buscan y todos
aquellos que de corazn lo hacen lo van a encontrar. Eso no es algo que
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sucede solo algunas veces para algunas personas. Si no que es la LEY, dictada
por la Palabra de Dios. Cuando alguien invita a Dios de corazn, Dios lo
acercar a l y se le revelar. Es en este sentido en el que necesitamos
entender el registro del evangelio de Juan que dice:

Juan 6:44
Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le
resucitar en el da postrero.

Mucha gente toma este pasaje y dice: ves?, todo depende de Dios. Si
Dios quiere, l acercar a esa persona a l, sino quiere, no lo har. Interpretar
ese pasaje de tal manera es hacer a Dios alguien que hace acepcin de
personas e ignorar que Jess muri por TODOS, para que TODOS pudieran ser
salvos. Dios no escoge a quin acercar a l. Sino que se revelar a todo aquel
que le busque. Es una ley espiritual que l dict. De eso hablaremos ms en la
siguiente seccin.

Salvacin: las responsabilidades de Dios y nuestras responsabilidades

Dios, sin duda, tiene un papel importante en la salvacin, el ms

importante. Pero nosotros tenemos nuestras propias responsabilidades y Dios
tambin otorga responsabilidades. 2 Corintios 5:18-21 es muy claro sobre
nuestro papel en la reconciliacin de los hombres con Dios. Como ah leemos:

2 Corintios 5:18-21
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo,
y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo
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reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus

pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que,
SOMOS embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no
conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.

Al dar a Su Hijo, Dios reconcili al mundo consigo mismo. En otras

palabras, la puerta hacia Dios ahora est abierta. Usando de nuevo el ejemplo
de los prisioneros, las puertas de la prisin estn todas abiertas! Pero los
prisioneros estn ciegos. No lo pueden ver. Estn cegados por el dios de este
siglo (2 Corintios 4:4), el diablo, para que no puedan ver la salvacin que est
disponible para ellos. As que, alguien necesita decirle a esa gente: La puerta
a Dios est abierta ahora. Por favor, reconcliate con Dios. Porque hizo pecado
al que no conoci pecado para que nosotros furamos justificados ante l.
Esto, el decirlo, la introduccin de la gente al Seor, es el ministerio de la
reconciliacin. Y quin tiene ese ministerio? La respuesta es muy simple:
NOSOTROS. Es nuestra responsabilidad el decirle a la gente. Somos nosotros
lo que somos los embajadores de Cristo. Si t quieres algo de algn pas
extranjero tienes que llamar a la embajada de tal pas, los representantes, los
embajadores de aquel pas. Para Dios los embajadores somos nosotros. Dios
abri las puertas de la prisin. l reconcilio al mundo consigo mismo al dar a
Su Hijo. Ahora nosotros, los que ramos una vez prisioneros, ciegos, tenemos
que decirles a aquellos que aun son prisioneros y ciegos vengan a Dios, la
puerta est abierta.
Mayor claridad en las responsabilidades viene en 1 Corintios 3:5-6:

1 Corintios 3:5-6

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Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales

habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi el Seor. Yo plant,
Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios.

Mira el giro. Dios tiene un rol, el rol ms importante. El rol de dar el

crecimiento. Pero alguien tiene que arrojar la semilla y alguien tiene que
regarla. Y ese alguien no es Dios. Somos nosotros. Son los ministros, y eso no
significa el clero, sino nosotros, los que tenemos el ministerio de la
reconciliacin. El texto no dice: Dios plant, Dios reg, Dios dio el
crecimiento Tuvo que haber gente involucrada que tuvo que hacer lo que
Dios los llam a hacer. Gente que dijo: aqu est Dios, reconcliense con l y
cuando esa persona se acerc a Dios, Dios se encontr con l, lo acerc a l.
Tambin hubo gente, como Apolos, que regaron la semilla sembrada en los
corazones de la gente, abriendo la Palabra de Dios y compartiendo sus
verdades con ellos. Observa tambin ese por medio de que marqu en
negritas (por medio de los cuales habis credo). Los medios por los cuales
esa gente crey fueron Pablo y Apolos. Ellos hicieron el rol que Dios les haba
dado el rol de intermediarios, de ministros de reconciliacin, de embajadores
de Cristo, el rol de plantar y regar. Pero imagnate que decimos aqu est
Dios y Dios no se presenta. A caso esa persona se encontrar con l? Tanto
como lo quiera, no se va a encontrar con l. Pero Dios sin duda hace el
acercamiento, se presenta, hace su papel. Por lo tanto, cuando Juan dice que
nadie vendr al Padre si el Padre no lo acerca a l es absolutamente verdad: si
Dios no se presenta, s hace el acercamiento, s da el crecimiento. La pregunta
es llevaremos a cabo nosotros nuestro rol, el ministerio de la reconciliacin
que se nos ha dado, el de plantar y regar, el ir por todo el mundo y predicar
el evangelio a TODA criatura (Marcos 16:15)? Esos no son hechos de Dios
sino roles dados a nosotros.

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Conclusin

Resumiendo m querido hermano: la doctrina de que Dios ha escogido

a algunas personas para que sean salvas por encima de otras que l
supuestamente no ha escogido es una muy cmoda y tambin muy falsa
doctrina. La opcin de Dios, ser, es, que todos sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. Si esa es la opcin de Dios para todos, entonces,
Quines son todos? ESCOGIDOS! Ahora, si se va a salvar o no depende de si
l mismo crea. Si creyese, ser salvo. Sin embargo, si no creyera, no ser salvo.
A caso Dios juega aqu algn papel? S, el ms importante: Despus de que
una persona invita a Dios a su corazn para que se le revele a s mismo, Dios
se le va a presentar y lo va a acercar a l. Ese es el plan del Padre del cual Jess
hablaba. A cualquiera que Dios se le haya revelado sabe de lo que estoy
hablando. Esta revelacin de Dios no es algo que decide precariamente hacer,
sino algo que est obligado a hacer y har en base a Su Palabra. Cualquiera
que le busque de corazn lo va a encontrar, dice la Palabra. Dios se va a
presentar, 100%, cuando alguien realmente le busca.
Ahora, volviendo a nosotros, Dios nos ha dado el ministerio de la
reconciliacin, el ministerio de sembrar la Palabra y regarla. l pone el
crecimiento, el acercamiento a l, pero el sembrar y regar, la introduccin de
la gente al Seor, el ministerio de la reconciliacin nos es dado a nosotros. La
doctrina de acuerdo a la cual Dios ha escogido solamente a algunos seres
humanos para que sean salvos, lo cual implica entonces que tambin ha
escogido a otros para que se vayan al infierno es una doctrina muy falsa y ha
puesto a la gente a dormir pensando en que Dios salvara a quienes l quiera.
Eso no es verdad. Hermanos y hermanas, tenemos la responsabilidad de
hablar la Palabra, buscando oportunidades para expandir el evangelio, eso es
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algo que est en nosotros. Hablar la Palabra, decirles a los prisioneros salgan
de la prisin. Si van a salir o no est en sus manos, es su responsabilidad.
Pero es nuestra responsabilidad el decirles. Es nuestra responsabilidad
ensearles al Padre. Tanto como al padre le concierne, quiere con todo Su
corazn que todos vengan a l. El pag por ellos el mismo precio que pag por
nosotros y los est esperando con los mismos brazos abiertos como lo hizo
con nosotros.

Anastasios Kioulachoglou

Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz

Versin Bblica: Reina-Valera 1960

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