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Interview de Margot Anand

La libert spirituelle du Tantra

Propos recueillis par Georges Didier
Geoges.Didier : Vous crivez "A travers l'orgasme, je dcouvris que j'tais libre". Pourquoi ?
Margot Anand : L'orgasme est une nergie qui monte jusqu' un point o ce n'est plus le
mental qui rgit. Dans le rflexe orgasmique, c'est le corps qui prend le dessus. Le plaisir induit
le lcher prise du mental. L'humain est alors pris dans une nergie qui le dpasse. Il n'y a plus
de sparation entre l'esprit, le mental, le corps et le cur. Nous nous sentons largi, agrandi et
faisons un tout avec l'nergie de l'univers.
G.D. : Est-ce cela la libert ?
M.A. : Non. La premire fois o j'ai fait l'amour, je me suis sentie projete de manire
inattendue au-del des limites de mon corps et de mon mental, dans un espace et un univers
o j'ai eu nettement l'impression que je connectais ou touchais ce que j'tais avant d'tre
incarne et o je continuerai tre quand j'aurai quitter mon corps. C'tait comme une
exprience d'largissement de la conscience o j'ai eu le sentiment profond de ma libert
spirituelle, d'une libert au-del de toute dfinition culturelle, infinie et connecte avec le
cosmos. C'tait trs lumineux et a a dur suffisamment de temps pour que cela me marque.
G.D. : L'incarnation est-ce une libert qui s'incarne dans un corps, dans une socit ?
M.A. : L'incarnation est la possibilit inoue de devenir un tre conscient et veill au-del de
toute dualit entre le je et le non-je, entre ce que je suis et ce que je ne suis pas, entre ce que
j'aime et n'aime pas, entre tre femme et tre homme. Lorsque nous entrons dans la
conscience claire ou la conscience pure, ces dualits sont non seulement runies mais aussi et
surtout dpasses. Je touche cela dans mes moments d'veils.
G.D. : Est-ce que chaque instant peut tre porteur d'extase ?
M. A. : Oui. La condition d'entre qui ouvre l'extase est de se donner la possibilit d'entrer en
exprience avec un corps dtendu, un cur ouvert, et un mental paisible, c'est--dire libre de
l'intrusion des penses. Viens alors la dimension extatique.
J'ai fait une cartographie de cette volution de l'nergie au travers du fonctionnement de nos
chakras.
Le premier est celui de la sexualit. Il rgit notre passion.
Le deuxime, le Hara, situ sous le nombril, rgit la capacit de notre corps tre fluide et se
laisser couler dans les vnements de notre vie. Il rgit l'quilibre de notre sant, des saisons
de notre corps au travers des ges.
Le troisime est le Plexus solaire. C'est le sentiment de la force. La gestion de ma puissance,
ma manire unique d'tre ou de gagner mon argent, d'organiser ma vie et d'tre prsent dans
le monde.
Le quatrime, le Cur, est reli l'acceptation : Si je m'accepte moi-mme, je peux accepter
l'autre et savourer ma capacit me relier en amour lui !
Le cinquime, la Gorge, me permet de m'exprimer dans la vrit et dans l'authenticit.
Le sixime, le 3m oeuil, est ma capacit m'ouvrir une vision claire de ma vie, trouver un
quilibre entre intuition et intelligence.
Le septime, la Couronne, est l'ouverture la libert spirituelle.
C'est l'ouverture l'infini de ces 7 chakras, leurs qualits propres, en harmonie les uns avec
les autres, qui nous offre l'extase !
G.D. : Est-ce cela russir ?

CALENDRIER

M. A. : Pour certains, c'est avoir de l'argent la banque. Pour moi, c'est entrer en vacuit, en
ressentant que tout coule, que nous n'avons pas besoin de faire quoi que ce soit ni de diriger
qui que ce soit. C'est tre dans la synchronicit entre ce qui se passe l'extrieur et ce qui se
vit l'intrieur. Nous nous ressentons en profonde harmonie avec notre vie et l'univers.
G.D. : Pourquoi dtes-vous que notre socit est une socit qui assassine l'extase ?
M. A. : Nous vivons dans une conspiration anti-extatique. Le pouvoir prdominant est celui du
contrle et de l'argent. La conspiration conomico-politico-religieuse nous entretient dans une
vaste illusion, loin de ce qui est essentiel et authentique.
G.D. : Par exemple ?
M. A. :C'est nous inviter croire qu'il faudrait avoir beaucoup d'argent pour tre heureux, qu'il
faudrait suivre les indications des reprsentants de la religion tels le pape et ses prtres, qu'il
faudrait galement se culpabiliser d'une sexualit qui reprsente un pch, que nos prsidents
et nos gouvernements veulent notre bien et s'occupent de nous.
Mais, partir du moment o quelqu'un vit une ouverture l'extase, toute sa vie change. Il va
devenir un penseur libre. Sa spiritualit ne passera plus par un intermdiaire. Il aura une
ouverture son infini potentiel et ne pourra plus retourner dans une vie base sur la
conspiration anti-extatique.
G.D. : La vision culturelle du couple originel fait elle, selon vous, partie de cette conspiration ?
M. A. : Absolument. Le point le plus fondamental de la conspiration est le mythe d'Adam et
Eve. Ils font l'amour et comme ils n'taient pas censs devenir conscients, c'est--dire manger
la pomme et avoir conscience qu'ils taient des tres sexus, ils devaient rester innocents et
incultes. Comme ils ont dcid de transgresser, de devenir conscients et de passer l'ge
adulte par rapport l'change de ces nergies, ils sont chasss du paradis. Eve est en plus
punie dans sa fonction procratrice et on lui dit qu'elle enfantera dans la douleur. C'est un peu
gros. mon avis.
J'ai rcrit ce mythe de manire tantrique donc sans culpabilit. Dieu descend au moment o
Eve et Adam font l'amour, les remplit de lumire et leur dit "Je suis heureux que vous puissiez
rendre notre mre la terre les nergies qu'elle a vous a donnes afin que tous puissent
continuer fleurir et grandir sous mon gide et ma protection". Il est primordial de se sortir
d'une sexualit, et voluer vers une sexualit lumineuse, tantrique, imprgne de la grande
joie profonde de la Vie.Celle o l'esprit s'incarne dans le corps, avec un cur chantant l'amour!
G.D. : Peut-on entendre le chant de son me ?
M. A. : Le chant de l'me se laisse entendre au cur d'un silence profond o nous commenons
entendre LE son originel, ce fameux "OM", vibration subtile, musique des sphres, symphonie
de l'univers. Peut-tre est-ce cela le chant de l'me
G.D. : Peut-on faire parler ses chakras et mettre des mots sur les nergies que l'on ressent ?
M. A. : Je propose dans mes formations une manire trs belle et utile de donner la parole aux
organes sexuels et aux diffrents aspects et parties de notre corps.
Par exemple, pour le premier chakra, reli la sexualit, nos organes sexuels sont re-nomms
de manire noble. Le sexe des femmes est ainsi appel la Yoni, qui veut dire la matrice
cosmique en sanskrit. Pour les hommes ce sera le Vajra, le sceptre de puissance en terme
bouddhiste. Notre sexe peut prendre la parole, exprimer son histoire, dire comment il dsire
tre en relation avec son propritaire... Parfois, cela donne lieu des dialogues trs joyeux!
Pour le chakra du cur, c'est une autre manireCelui-ci rgit les glandes du thymus qui nous
protgent des maladies. Il peut dire : "Je suis le cur de Margot, j'ai a et a dire, je ne me
sens pas bien, ou je me sens ouvert, ou etc."
Ainsi, mthodiquement, nous donnons la parole directement ces parties du corps, et leurs
messages pleins de sagesses nous aident dans la comprhension et l'harmonisation de nos
tres.

G.D. : Pourquoi dtes-vous qu'il faut mettre en place le partenaire intrieur quand nous voulons
prparer une rencontre avec quelqu'un ?
M. A. : Dans l'amour, les amants sont comme deux instruments avant un concert. S'ils
abordent leur sexualit de faon dsordonne sans savoir comment rendre cette nergie
prcieuse, l'harmoniser et la faire circuler entre eux, ils vont faire du bruit et produire une
mlodie plate. Il n'y aura pas ouverture vers une laboration relationnelle plus grande et a
n'ira nulle part! Il manque quelque chose d'archi-essentiel!
Personnellement, j'invite les amants utiliser la respiration, l'harmonisation de leurs souffles et
de leurs corps dans un mouvement coordonn, pratiquer un rituel d'ouverture du cur et
invoquer l'esprit. Ainsi, ils harmonisent l'intrieur et l'extrieur dans leur danse amoureuse.
Dans la sexualit les hommes sont souvent prts beaucoup plus vite que les femmes. Lorsque
leur pnis entre en rection, ils veulent immdiatement "entrer dans la maison", "dans le
jardin". Ce n'est que lorsqu'il y est que l'homme ouvre son cur, "maintenant, je me relaxe, je

suis la maison, ma mission est accomplie, quelle belle et merveilleuse femme etc...".
La femme, c'est l'inverse. Elle a besoin d'ouvrir son cur. Son nergie descend alors vers son
sexe. Elle lubrifie et est prte s'ouvrir la sexualit gnitale.
G.D. : Est-ce pour cela qu'il faut ritualiser la sexualit ?
M. A. : Oui! Prendre le temps d'harmoniser les diffrents chakras est fondamental. Egalement,
celui d'tablir un langage commun o les dsirs de la femme (plus axs vers la sensualit,
l'ouverture du cur) soient entendus, permettant sa petite fille intrieure de se sentir en
confiance, avec un homme prsent, ouvert, patient et intimement reli son fminin.
D'autre part, la femme reste ouverte sa masculinit, son pouvoir d'expression, dit ce dont
elle a besoin et s'exprime dans l'amour par un langage sexuel et rotique.
Le fminin chez la femme s'ouvre parce que le fminin chez l'homme sait la comprendre. Et le
masculin de l'homme donne une direction l'amour en rsonance avec le masculin de la
femme. Ces deux polarits masculines et fminines en harmonie, il se cre alors un langage de
l'amour, ouvrant l'closion du dsir amoureux. C'est l une tape importante dans le processus
de maturation de chacun.
G.D. : Vous prenez une grande libert mais on sent bien qu'il y a des lois derrire. La socit
en a de rigides. Mais vous, vos lois, comment pourriez-vous les dfinir ? Sont-elles nouvelles ?
M. A. : Le tantra nous enseigne qu'il n'y a pas de bien ou de mal. Il n'y a que la conscience des
choses. Plus je suis consciente de la manire dont les nergies se mettent en place, plus je
peux les accompagner par ma conscience, et plus je vais naviguer dans la vie d'une manire
qui ne juge pas les choses, qui ne les spare pas mais qui les relie entre elles.
Le tantra est une voie spirituelle, comme le yoga et le zen. Je suis horrifie de l'entendre
assimil un "champ de baise" comme certains le disent!
S'il n'a pas reu une initiation et une transmission par un guide tantrique, l'enseignant ne
bnficie pas de cette protection mystique et mystrieuse, garantissant la puret de son
enseignement. Cela peut donner lieu des dbordements dsajusts parce que les pratiquants,
mal accompagns, continuent de se laisser manipuler par les nergies puissantes qui touchent
la sexualit, et prennent le risque d'tre dstabiliss. Dpourvus de verticalit sacre, ils
peuvent rester cristalliss dans une avidit horizontale.
Seulement 20 % des enseignements tantriques portent sur la sexualit. C'est dans ce domaine
l que je suis spcialise, considrant la sexualit comme une porte magnifique vers la
spiritualit.
G.D. : Il y a la loi freudienne, la loi rigide de la socit, la loi morale catholique. Vous exprimez
une grande libert et en mme temps il y a une filiation quelque part une loi. Comment
pourriez-vous la dfinir ?
M. A. : La cosmologie tantrique dit qu'au dbut tait le vide, reprsent par le dieu Shiva c'est-dire la conscience pure. Cette conscience s'est sentie solitaire dans cette vastitude sans
mouvement et a donc appel en elle le mouvement reprsent par Shakti, le mouvement
d'nergie qui traverse la conscience. Cette union entre la conscience et l'nergie qui s'est
manifeste a engendr la naissance de l'univers et de toutes ses formes. Elle est
potentiellement prsente en chaque individu.
G.D. : Shiva et Shakti peuvent-ils s'aimer en chacun ?
M. A. : Bien sr! Par exemple, je peux vous toucher de manire inconsciente car je suis dans
ma tte et je vous parle. Je ne fais absolument pas attention ce que ma main sent. C'est un
toucher qui n'est pas veill. Par contre en prenant un moment de silence, et en envoyant ma
conscience dans ma main, je sens quelle nergie vous vhiculez et je sens aussi comment ma
main l'apprhende. Ainsi, j'ai mari ma conscience mon nergie. Beaucoup de personnes ne
savent pas faire cela dans la sexualit. Le mariage entre la conscience et l'nergie est la loi
primordiale et essentielle.
G.D. : C'est quoi le Skydancing tantra ? Quelle est votre filiation et, au fond, votre intention ?
M. A. : Lorsque quelqu'un vit un orgasme profond, il entre dans un tat de lgret et
d'expansion qui est reprsent par le terme "danser dans le ciel", dans un tat de conscience
trs proche mais pas semblable au clin d'il divin que je peux avoir lorsque ma conscience
s'ouvre un tat largi. Le terme Skydancing reprsente ce plein tat d'illumination, cet
tat d'ouverture o l'nergie et la conscience se marient et s'unifient.
La premire personne qui a amen cette expression dans le monde tait le bouddha Padma
Sambara et sa compagne la Dakini. Ils taient eux-mmes en union tantrique. La premire
Skydancer tait la compagne de ce bouddha. Voil ma filiation.
Les Skydancers sont avant tout des chercheurs spirituels qui ressentent que le dessein de la
relation entre l'homme et la femme est un accroissement de conscience, et que la relation
amoureuse est le vhicule de l'veil spirituel. C'est un engagement de co cration encore plus
important, selon moi, que la procration d'un enfant de chair.
G.D. : Vos formations sont-elles longues ?
M. A. : Ce que je propose s'appelle la formation l'amour et l'extase. Elle comporte six
semaines rparties sur 2 ans. La premire semaine est l'veil du corps, au travers de la
gurison des blessures que l'on a pu vivre dans la sexualit et qui ont laiss une empreinte
dans le corps. La deuxime porte sur l'veil et l'expansion de l'exprience orgasmique sexuelle
c'est--dire comment vraiment vivre bien et dans tout le corps, et canaliser l'nergie de
l'orgasme de manire veiller tous les chakras d'une manire spirituelle et juste.
La troisime porte sur l'essence de l'art amoureux qui est reprsent dans la peinture tibtaine
o l'on voit le bouddha assis en lotus et sa compagne la dakini assise sur ses genoux avec les
jambes enroules autour de sa taille. On les voit souvent dans cette union qui est reprsente
par le terme yab-yum qui signifie en tibtain "pre-mre" c'est--dire l'homme et la femme
originels desquels nous sommes ns.
L'union de la conscience et de l'nergie est reprsente par cette pratique de l'amour tantrique
o l'homme est assis et la femme assise sur ses genoux. Ils font circuler l'nergie orgasmique
travers leur corps et leur souffle. C'est une pratique avance que j'enseigne la troisime
semaine et qui est la meilleure manire d'entrer dans l'union sexuelle et de transmuer la libido

en mditation. Faire l'amour devient alors une mditation extatique !

En rsum, ma formation apprend aux hommes et aux femmes mieux s'aimer dans la
conscience.
G.D. : La relation sexuelle telle que vous la proposez est-ce la ralit ou un imaginaire ?
M. A. : C'est la ralit. Les gens respirent, s'ils ne le faisaient pas, ils ne pourraient pas vivre.
Ils font l'amour, s'ils ne le faisaient pas, ils ne pourraient pas procrer. Ce sont les choses
basiques de l'existence. Mais nous sommes appels les faire consciemment c'est--dire en
allant vers un bonheur grandissant, dans lequel nous grandissons en sagesse, sinon nous
rptons inconsciemment et inlassablement nos checs.
J'offre une nouvelle manire de s'aimer qui tient compte du corps, de l'esprit et de l'ouverture
du cur, avec des pratiques simples et accessibles tout le monde.

G.D. : Le tantra, est-ce une nouvelle drogue, un nouvel imaginaire propos ?

M. A. : Oui et non. Oui dans la mesure o le sexe peut devenir une drogue si nous n'avons pas
compris comment faire circuler nos nergies travers tous les chakras, transformer la libido en
conscience et en mditation.
Socialement, la drogue se situe au niveau des mdias, des films, des messages constants que
l'on nous fait passer et qui cherchent toujours relguer la sexualit au niveau le plus bas,
impulsif, proche de la pornographie. Dans ces films, on nous prsente un modle qui ne
correspond pas du tout au fminin ni ses besoins. C'est un modle ultimement masculin bas
sur une violence. Rapidit de la baise qui reste toujours son plus bas niveau et qui peut tre
excitante d'une manire courte mais pas du tout porteuse d'veil. Or le tantra en tant que voie
spirituelle s'adresse surtout aux gens qui veulent se servir de l'amour comme un support leur
veil de conscience.
G.D. : C'est rvolutionnaire ?
M. A. : Oui! Absolument ! Nous sommes ns et voluons dans une tradition judo-chrtienne
qui est encore - bien que nous essayions de nous en librer - porteuse du message disant que
pour arriver au divin il faut transcender le corps et renoncer la sexualit. Parvenir entrer
dans une philosophie radicalement diffrente de la philosophie propose dans la tradition
judo-chrtienne demande une certaine attention notre ralit amoureuse. J'interpelle les
gens : Que se passe-t-il quand vous faites l'amour ? Etes-vous vraiment heureux ? Satisfaits ?
Comment vous y prenez vous pour relationner avec votre partenaire ?
Mon enseignement peut surprendre :
Par exemple, les hommes peuvent-ils intgrer qu'ils sont multi-orgasmiques et faire l'amour
autant de fois qu'ils en ont envie en ayant des orgasmes, et sans ncessairement jaculer ?
Les femmes peuvent-elles trouver le langage de leur propre fminit et l'approfondir, tout en
contactant leur puissance? Apprendre localiser exactement leur plaisir, et oser demander
prcisment leurs amants ce qui leur font plaisir ?
Entre autres apports, le tantra Skydancing propose un dconditionnement de notre sexualit,
transmis par notre famille, les modles, la culture et les mdias! De l'exploration de cette
dimension archaque et charge d'inconscient, il ressort une fabuleuse dynamisation de l'tre !
Il est temps de commencer comprendre comment s'unir, comment dvelopper une science de
l'union qui dpasse l'instinct naturel des dix premiers mois. C'est l que le tantra rentre en jeu.
Ce n'est pas une illusion ou un imaginaire : c'est utiliser notre imaginaire, notre souffle, notre
cur pour arriver un tat dj inscrit en nous! Ds le moment o le sperme de notre pre a
rencontr l'ovule de notre mre il y a eu notre conception. C'tait dans la plupart des cas un
moment d'orgasme, peut-tre un moment d'extase!
Le mystre de l'amour est donc dj inscrit dans notre programme de base. Depuis toute
ternit. Comme un cadeau du divin l'humain. Et je suis profondment mue d'accompagner
qui le dsire dans l'mergence de ce potentiel inestimable !
Propos recueillis par Georges Didier
Site web : www.tantraskydancing.com
Margot ANAND
Auteur de 4 livres sur le Tantra:
"Le chemin de l'Extase",
"L'Art de l'Extase Sexuelle ",
"La magie du Tantra dans la sexualit"
et "L'art de l'Extase au quotidien",
la notorit mondiale de Margot Anand l'a invit participer de nombreuses missions

tlvises en Europe et aux Etats-Unis (CNN, ABC,). Des magazines internationaux tels Time,
Cosmopolitan, Wall Street Journal ont publi ses interviews. En 1998, au " World
FormConference ", elle a t ovationne par un public de leaders mondiaux comme Mikhail
Gorbachev, aprs une confrence sur le thme " Sexe, Pouvoir et Politique ".
Ne en France, diplme en psychologie auprs de la Sorbonne, Margot Anand a pratiqu le
tantra hindou et bouddhiste auprs de diffrents guides en Asie, Europe et Australie, aprs
s'tre enrichie des apports de techniques occidentales comme la Gestalt, la Bionergie, la PNL.
Dans son propre creuset intrieur s'est invent un programme renomm d'expriences uniques
et puissantes intitul " Formation l'Amour et l'Extase ", et dispens depuis plus de 25 ans
par 7 instituts " SkyDancing Tantra " dans le monde.
Harmoniser sexualit et spiritualit est un art parfaitement matris et gnialement enseign
par cette amoureuse de la Vie, comme ont dj pu l'exprimenter 40 000 personnes.
Avec un parcours de vie exceptionnel, Margot propose aujourd'hui un enseignement o
s'alchimisent magnifiquement l'esprit et l'humour franais, l'efficacit amricaine et le
mysticisme indien. Elle est reconnue comme une animatrice chaleureuse, passionne, et
capable de crer des espaces de transformation puissants, dans un champ de conscience
inhabituel.
Site web : www.tantraskydancing.com

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