UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI

UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS, EMPRESARIALES Y
PEDAGOGICAS
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

DOCENTE
QUINCHO

: DR. AMERICO Cortez

CURSO

: MEDICINA LEGAL

ALUMNOS

:DIANA BARRERA LUQUE

LUCERO HUAMAN ACERO
DEBORAH CONTI MUOZ
CARLOS ROMERO MARTINEZ
Leydy loza Quispe

CICLO

: VII-A

MOQUEGUA - 2015
MEDICINA LEGAL

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ETICA, MORAL Y
DEONTOLOGIA MDICA

ndice
PAG

Introduccin
4
Historia de la biotica
6
Elementos generales de la biotica7
Definicin y dominio de la biotica
8
Deontologa medica
12
Cdigo deontolgico de medicina
12
Conclusin
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El presente trabajo es el resultado de nuestra

Investigacin por innumerables motivos
De esfuerzo para lograr nuestro objetivo deseado.
Dedicamos tambin dicho trabajo a nuestro
Docente de la asignatura de medicina legal
Por la gua y la orientacin prestada

INTRODUCCION

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La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la
correcta conducta humana respecto a la vida la biotica no se limita al mbito
mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida
en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones
El trmino biotica es de reciente aparicin (1971), y expresa la tica de la vida
biolgica. Trata de sustituir a otros trminos como tica mdica o deontologa
mdica, dndole un enfoque secular, interdisciplinario, prospectivo, global y
sistemtico. Este trmino permite la incorporacin de otros profesionales de las
ciencias de la vida, o del derecho. Es decir, la parte de la tica o filosofa moral
que estudia la licitud de las intervenciones sobre la vida del hombre,
especialmente en la Medicina y las ciencias de la vida.
El trmino "deontologa" viene del griego deon, deontos, que significa deber,
obligacin, y a veces se ha utilizado como sinnimo de tica y moral.
Histricamente se ha referido al conjunto de deberes de una profesin expresado
en un cdigo de normas ticas que afectan a los profesionales de un determinado
colectivo. Generalmente ha sido aprobado por la corporacin correspondiente
(Colegio de Mdicos p. ej.), que vigilar por la calidad del ejercicio profesional y
prestigio social.
La tica mdica (conjunto de principios y normas morales que regulan la
asistencia mdica) tiene como fundamento ineludible el comportamiento y las
relaciones interpersonales establecidas entre un mdico (sabedor, conocedor y
actor competente) y un paciente (objeto y sujeto, a la vez orgnico, social y
personal), en el que aquel ve un amigo.

ETICA Y MORAL DE LA MEDICINA

La tica es una de las tantas ramas de la filosofa que estudia los actos humanos.
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Pero se enfoca en aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad
absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la
persona y que este ausente la libertad, no ingresan en el estudio o campo de la
tica.
Hay quienes consideran que la tica mdica no es susceptible de ser enseada, y
menos de ser impuesta de no existir unas normas elementales de conducta, unas
guas que sealen el camino bueno, el medico quedara expuesto a extraviarse y a
ocasionar graves daos a su profesin ya su nica razn de ser : el paciente, su
enfermo. Seria propiciar un andar torpe, atientas, posiblemente amoral, o por lo
menos sujeto a una moral muy particular, de caprichosas concepcin e
interpretacin. Las faltas morales de los mdicos serian entonces producto de la
ausencia de esas reglas prcticas.
La tica, por otra parte, aplicada a la actividad mdica, no se reduce simplemente
a unas normas o recomendaciones sobre buenas maneras, etiqueta y cortesa
profesionales. Es cierto que la tica esta sujeta, o condicionada en gran parte, a
las costumbres, y que el medico debe comportarse de manera tal que no ofenda a
los que les rodean ni hiera la dignidad de su profesin y de su persona. Lo que
persigue, en esencia, es que el medico oficie para hacer el bien, sin importar la
etiqueta ni la elegancia en el actuar. Si logra conjugar ambas cosas, enaltecer la
Medicina y se enaltecer a si mismo. Empero. Los preceptos ticos van mas all
al tenerse en cuenta las nuevas costumbres, en virtud del llamado progreso de la
humanidad , que ha obligado al medico a modular su comportamiento. Por
ejemplo, la introduccin de las modernas tecnologas biomdicas, que han
revolucionado el conocimiento y el ejercicio, ha hecho imperiosa la postura en
vigencia de antiguas y recientes normas ticas. Los trasplantes de rganos, la
inseminacin artificial, la fecundacin in vitro, el control de la natalidad, el
diagnostico prenatal, el aborto, la psicociruga, la ingeniera gentica, el concepto
de muerte cerebral, la prolongacin artificial de la vida, requieren ser conciliados
con los principios ticos que buscan el bienestar del hombre y de su especie, sin
herir el respeto a que estos son acreedores. Es tan impetuosa esta avalancha de
hechos nuevos en el campo des las ciencias biomdicas, que se ha propuesto
utilizar mejor el termino Bitica a cambio del tradicional de tica Medica, pues
tales aportes y cambios no solo comprometen al medico si no tambin a otros
profesionales que han tenido que incursionar en terrenos de la biologa humana.
De otra parte, la tica Medica ha trascendido en el marco puramente individual-el
paciente- que durante muchos siglos identifico el actuar profesional. En la
actualidad se acepta que el medico tiene deberes que cumplir con su enfermo,
pero tambin, y de que manera, con la comunidad que le rodea. Por eso la tica
individual se complementado con una tica social y comunitaria
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FORMACION ETICA Y EJERCICO

PROFECIONAL
Como corolario de los anteriores conceptos y hechos, parece inevitable, por
conveniencia y necesidad, que quienes van a hacer de la medicina su profesin,
sean educados dentro de los principios de la tica Medica, o de la Biotica. Para
ello es indispensable que se les ensee el sistema tico aplicable a los diversos
y posibles actos que apareja el ejercicio medico, como tambin la investigacin
cientfica.
Quienes entre nosotros redactaron el Decreto 80 de 1980, que organizo el sistema
de educacin postsecundaria, incluyeron el artculo 39 que a la letra dice:
En orden a procurar el cumplimiento de los fines sociales de la cultura y el
ejercicio responsable de las profesiones, establece como obligatoria la formacin
tica profesional en todos los programas de educacin superior.
Vemos pues, que la formacin tica no es propia de la medicina, sino tambin
debe ser tenida en cuenta en cualquier otra disciplina. Para reforzar lo establecido
en el decreto 80, y ya con carcter especifico, la ley 23 de 1981, de la cual me
ocupare mas adelante, consagro en su articulo 47 que la enseanza de la tica
Medica es obligatoria en las facultades de medicina. Por su parte, la asociacin
latinoamericana de las academias nacionales de Medicina suscribi en la ciudad
de Quito , en 1984 una recomendacin en el sentido de que la tica debe ser el
marco conceptual de inspiracin y de referencia para todas las acciones
concernientes ala formacin ,ejercicio y desarrollo de las profesiones medicas .
Despus seala que los alumnos de medicina han de ser educados en el sentido
de que los deberes del medico prevalecen sobre los derechos del gremio y que el
ideal de nuestra profesin exige extender la responsabilidad medica del individuo
a la comunidad Tal como se aconseja en dicho documento, es deseable que la
enseanza de la tica Medica se imparta como asignatura especial y obligatoria
dentro del currculo , como enseanza en las diversas especialidades durante
todos los estudios , en foros y conferencias sobre temas pertinentes, en cursos de
postgrado y , principalmente , mediante el ejemplo de los docentes en si propio
ejercicio profesional y acadmico .
DECLARACION DE LA ASOCIACION MDICA MUNDIAL SOBRE LA
RESPONSABILIDAD PROFESIONAL POR LOS NIVELES DE ATENCION
MDICA

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RECONOSCO QUE el medico tiene la obligacin n de prestar a sus

pacientes un servicio medico competente y de esforzarse por denunciar
los medico dbiles de carcter o deficiente en competencia profesional
( cdigo internacional de tica medica)

HISTORIA DE LA BIOTICA
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El concepto de biotica aparece recientemente (aos 70) en USA, desde donde
se ha extendido al mundo, con sus peculiaridades en cada lugar.
El trmino "biotica " fu elaborado por Van Resielaer Potter en 1971 en su libro
"Bioethics: bridge to the future". Surge dentro de un contexto utilitarista. Se define
aqu la biotica como la parte de la biologa que se ocupa de emplear los recursos
de las ciencias biolgicas de modo que se obtenga, con su uso correcto, una
mejor calidad de vida. Trata de sustituir los trminos ms histricos de tica
mdica y deontologa mdica.
Surge de la necesidad de un marco de debate y de formulacin moral al que se
pudieran incorporar muchos otros profesionales vinculados a las ciencias de la
vida y su legitimacin legal, como los bilogos e investigadores bsicos, los
farmacuticos, los expertos en Salud Pblica, los juristas y, obviamente, los
filsofos y los telogos.
Se trata de un marco de discusin tica interdisciplinar, de carcter prctico y con
gran repercusin social.

DENTRO DE LOS ELEMENTOS GENERALES DE LA BIOTICA, EN

TANTO DISCIPLINA, DESTACAN LOS QUE SE ENUNCIAN EN LA
SIGUIENTE TABLA:
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EL CONTENIDO

EL ENFOQUE

LA METODOLOGA

Es proporcionado por los datos

cientficos relacionados con la vida y la
salud.
Se distingue la biotica de otras
ciencias por la perspectiva tica que
plantea el interrogante por el sentido
humano.

Es interdisciplinaria entre la tica y las

distintas ciencias relacionadas con la
vida y la salud, incluyendo las ciencias
sociales (en especial el derecho) que
arrojan luz sobre aquellas condiciones
que repercuten sobre la vida y la salud.

Se ha dividido a la biotica en general o fundamental y en especial o aplicada. La

primera, la biotica general estudia los fundamentos ticos, los valores y principios
que deben dirigir el juicio tico y las fuentes documentales de la biotica (cdigos
mdicos, derecho nacional e internacional, normas deontolgicas y otras fuentes
que enriquecen e iluminan la discusin).
La biotica especial estudia los dilemas especficos, tanto del terreno mdico y
biomdico como referentes al mbito poltico y social: modelos de asistencia
sanitaria y distribucin de recursos, la relacin entre el profesional de la salud y el
enfermo, prcticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniera gentica,
eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres humanos, etc.

DEFINICIN Y DOMINIOS DE LA BIOTICA

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La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las
relaciones entre biologa, nutricin, medicina, qumica, poltica (no debe
confundirse con la "biopoltica), derecho, filosofa, sociologa, antropologa,
teologa, etc. El criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el respeto
al ser humano.

En general todas las tradiciones ticas tienen fundamentos comunes, como son el
bien y el respeto al ser humano, pero los desarrollan de forma diferente.
La tica mdica no es slo una parte de la biotica, sino que goza adems de
especial relevancia en el conjunto de la nueva disciplina. Por la riqueza de su
tradicin cientfica y humana - ausente en el resto de la biotica- posee un
especial valor que no puede ser ignorado. La pretensin ilusoria de construir una
tica nueva que habra de romper con la tica tradicional no slo carece de
fundamento sino que deja traslucir una notable ignorancia. Ciertamente la biotica
y con ella la tica mdica- afronta hoy problemas nuevos, pero cuenta con
los mismos medios de siempre para resolverlos: el uso juicioso de la razn y la luz
de los valores y principios coherentes con la especfica forma de ser del hombre.
No puede ser de otra forma.
Por el contrario, s resulta nuevo el talante dialogante, tolerante y respetuoso que
preside el ejercicio biotico. As lo exige la diversidad cultural e ideolgica del
mundo actual. Sin embargo, ser tolerante no significa rebajar las exigencias de la
realidad, ni el reconocimiento de sus autnticas implicaciones ticas. Traduce en
cambio la conciencia de que slo una actitud de dilogo abierto y honesto,
respetuoso con la legtima libertad de las conciencias, puede permitirnos avanzar
juntos hacia el reconocimiento de los valores y principios autnticos.
Formacin en biotica

As tambin se habla de biotica clnica o toma de decisiones. En ella se

examinan los dilemas nacidos en el ejercicio de la medicina (que aun en los aos
sesenta del siglo XX se denominaban genricamente casos de conciencia); se
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analizan los valores ticos en juego y los medios concretos disponibles para
resolver el conflicto de la mejor manera. Si bien el caso particular presenta
matices, la conducta no debera entrar en contradiccin con los valores utilizados
en la biotica en general.
Luego entonces, para el anlisis de casos, se emplea el razonamiento biotico a la
luz de la biotica clnica.

Los principios generalmente aceptados se han establecido para las profesiones de

la salud a raz del juramento hipocrtico y si bien ha sido sobradamente
establecido que la prctica mdica de nuestros das difiere diametralmente del
periodo hipocrtico, como afirma Ruy Prez Tamayo, d urante siglos el Juramento
Hipocrtico se sostuvo como el documento ms representativo de la tica mdica ,
y de hecho se reinterpret para rescatar de l los principios generalmente
aceptados, que en suma son los siguientes:

PRINCIPIOS BIOTICOS

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La tica de los principios o principalsimo constituye la corriente ms potente
de la biotica actual. Surge en 1974-78 en Estados Unidos cuando se cre
la National Comission for the protection of Human Subjects of Biomedical and
Behavorial Sciences. Esta comisin trataba de elaborar una gua acerca de los
criterios ticos que deban guiar a la investigacin con seres humanos. De aqu
surgi el llamado informe Belmont, que estableca unos principios ticos bsicos:

Respeto por las personas (Autonoma)

Beneficencia

No Maleficencia

Justicia

La corriente principialista afirma que los problemas ticos de la medicina pueden

analizarse evaluando el cumplimiento o la ruptura de estos principios ticos.
Al concretar estos principios surgen como consecuencia el Consentimiento
Informado, la evaluacin de los riesgos y beneficios y la seleccin de sujetos.

EL PRINCIPIO DE RESPETO A LAS PERSONAS O DE AUTONOMA

Tiene en cuenta la libertad y responsabilidad del paciente, que decide lo
que es bueno para l. Consiste en que todos los individuos deben ser
tratados como entes autnomos. Cualquier persona es un fin y nunca un
medio, y debe respetarse su libertad est o no enfermo.
La autonoma puede ser variable, pero debe seguirse respetando salvo que
est por debajo de lo que la sociedad considera como independencia de
accin. Las personas cuya autonoma est disminuida, deben ser objeto de
proteccin, pudiendo surgir problemas como en el caso de nios, incapaces
o pacientes en coma. Hay que respetar su autonoma y buscar la persona
ms adecuada en su entorno para colaborar en la decisin.

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EL PRINCIPIO DE BENEFICENCIA:
Consiste en la obligacin de hacer o buscar el bien del enfermo. No un
acto de bondad o de caridad ms all de la obligacin. Tampoco se trata
solo de la correccin tcnica.
Se extraen dos reglas generales:
No hacer dao (esto luego evolucion al principio de no- maleficencia)
Extremar los posibles beneficios y minimizar los posibles riesgos.
Este principio se ha identificado en ocasiones con el paternalismo.

EL PRINCIPIO DE JUSTICIA:
Consiste en la imparcialidad en la distribucin de cargas y beneficios: los
iguales deben ser tratados igualitariamente (esto se refera inicialmente a la
experimentacin con humanos. Tiene en cuenta la equidad, que lleva a
proteger a los ms desfavorecidos. El mdico, en su prctica habitual se ve
frecuentemente envuelto en los problemas de la asignacin de recursos
(hacer ms o dedicar ms tiempo o recursos a un paciente que a otros),
teniendo que apelar al principio de justicia implcita o explcitamente.

EL PRINCIPIO DE NO- MALEFICENCIA:

Se refiere a la inocuidad de la medicina ("primum non nocere"): Hay que
respetar la vida fsica de cada persona, no por su riqueza, sino porque es el
fundamento en el que se realiza.

En cualquier acto mdico existe el riesgo de hacer un dao. Dada la

exigencia de la beneficencia, hay que ponderar siempre este riesgo de dao
con el beneficio potencial.

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La aplicacin de estos principios a la tica clnica (1979) demostr que
aplicndolos se consiguen decisiones idnticas sobre los mismos dilemas
ticos.
En el caso en que dos principios se encuentran enfrentados al analizar un
caso, se consider que:
Los cuatro principios deben respetarse siempre si no aparecen enfrentados
("prima facie").

DEONTOLOGA MDICA

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QU ES LA DEONTOLOGIA MDICA?
Deontologa es una palabra de origen Griego que se traduce como TRATADO DE
LOS DEBERES Cuando se aplica a una profesin definida se refiere al
conocimiento de lo que es justo y conveniente para el ejercicio de la profesin. Lo
justo y conveniente se describe en un texto que contiene un conjunto de reglas y
normas que se denominan Cdigo Deontolgico. Este cdigo debe ser
oficialmente aceptado por las sociedades cientficas o los colegios mdicos y tiene
como finalidad garantizar la buena prctica de la profesin.

Deontos, que puede traducirse como deber u obligacin.

Loga, que es sinnimo de estudio.

Cdigo deontolgico de medicina

El trmino cdigo deontolgico de medicina hace referencia al conjunto de
principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional. Estas
normas determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en
el desempeo de su actividad. A su vez hace referencia a la rama de la tica cuyo
objeto de estudio son aquellos fundamentos del deber y las normas morales,
dando as a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen
los profesionales de una determinada materia.
La deontologa mdica trata de un espacio de la libertad del hombre slo sujeto a
la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera
que la base de la deontologa se debe sustentar en los principios filosficos de la
libertad y el utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los
hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan
proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la deontologa se
entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible para la mayora, y de la
mejor forma posible). Los argumentos humanistas de libertad y utilitarismo fueron
apropiados en la deontologa, con las exigencias tico-racionales.

La Deontologa es un concepto que se utiliza para nombrar a una clase de tratado

o disciplina que se centra en el anlisis de los deberes y de los valores regidos por
la moral.

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Se dice que el filsofo britnico Jeremy Bentham fue el responsable de acuar la
nocin. La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa (la
filosofa que indica qu debera considerarse como bueno y qu es lo que debera
calificarse como malo). Esto quiere decir que cada profesin, oficio o mbito
determinado puede tener su propia deontologa que indica cul es el deber de
cada persona.
Lo habitual es que ciertas profesiones cuenten con un cdigo deontolgico, que es
una especie de manual que recopila las obligaciones morales que tienen que
respetar aqullos que ejercen un trabajo.
Es importante destacar que la deontologa analiza los deberes internos del
individuo; es decir, aquello que debe hacer o evitar segn lo que dicta su
conciencia. Los valores compartidos y aceptados por la tica son recogidos por los
cdigos deontolgicos.
Dentro del mbito de la medicina, existe lo que se conoce como cdigo de
deontologa mdica, del que podemos destacar las siguientes seas de identidad:

Tambin es llamado Deontologa Mdica.

Se encuentra conformado por el conjunto de reglas o de principios de
carcter tico que deben regir en todo momento las actuaciones de los

profesionales que trabajan como mdicos.

En concreto, se sustenta en una serie de principios que se consideran que
deben ser los pilares de la tica de cualquier profesional que ejerza la
medicina: la justicia, la beneficencia, la no maleficencia y la autonoma.

Establece que el no cumplimiento de las citadas normas supondr una falta

disciplinaria sobre la que deber tomar decisiones la correspondiente
autoridad.

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Dicho cdigo est conformado, en primer lugar, por el juramento de Hipcrates y
luego se completa por otras normas y directrices que versan sobre cuestiones
tales como las siguientes:

El juramento hipocrtico es un juramento pblico que hacen los que van a

empezar sus prcticas con pacientes o se gradan en medicina, farmacia,
veterinaria,

psicologa,

tecnologa

mdica,

fisioterapia,

logopedia,

odontologa y enfermera, lo hacen igualmente otras personas del rea de la

salud

La relacin del mdico con los pacientes.

El secreto profesional.
La calidad en lo que se refiere a la atencin mdica.
La objecin de conciencia.
La reproduccin humana.
El trasplante de rganos.
La investigacin mdica.
La atencin mdica al final de la vida.
Las relaciones con otros mdicos, con otros profesionales sanitarios o con

la corporacin mdica colegial.

La docencia mdica.
Las pruebas genticas.

La deontologa profesional se aplica al periodismo, entre otros campos. Los

periodistas, de acuerdo a la deontologa, deben manejarse siempre con datos
contrastados, confirmar la veracidad de aquello que informan, proteger a las
fuentes que les suministran datos y no citar contenidos sin mencionar los nombres
de sus autores, entre otros principios. Si un periodista viola estos criterios, puede

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recibir distintos castigos segn las normas internas del medio de comunicacin en
el que trabaja
Dentro de este mbito profesional, se vuelve especialmente difcil distinguir y
respetar dos tipos de libertad estrechamente relacionados con el periodismo: la de
expresin y la de informacin. La razn de su parecido es que ambas persiguen el
objetivo de comunicar algo, aunque est en ese algo la principal diferencia.
Pocos derechos superan al de expresarse con libertad, dado que es la base de la
lucha por ser respetados y de la divulgacin del resto de derechos de los seres
humanos. En pocas palabras, la libertad de expresin est relacionada con
materias opinables; la de informacin, por otro lado, gira en torno a hechos que
son dignos de ser publicados como noticia.
Ambas libertades son necesarias para formar una opinin pblica espontnea, sin
opresin ni lmites invisibles, pero la deontologa hace que su puesta en prctica
no sea tan sencilla como en un mundo utpico.
La libertad de informacin implica el derecho que tenemos todos los seres
humanos a difundir cualquier historia que llegue a nuestros odos, pero la
deontologa exige ciertas precauciones en el proceso, algunas de las cuales se
mencionan en un prrafo anterior, y la complejidad propia de la vida hace que no
siempre sea conveniente o productivo hacer uso de esta libertad; incluso pueden
existir casos en los que impedirle a un tercero que disfrute de ella se considera la
opcin ms justa.
Retomando el concepto de libertad de expresin, que nos da el derecho a emitir
nuestras opiniones, veamos los dos niveles cualitativos que pueden distinguirse:

La funcin de informar acerca de un suceso real, que comunique un

mensaje cierto y de inters para el resto de la gente. Es necesario hacer

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hincapi en la importancia en la veracidad del mensaje, ya que es la
propiedad que puede invalidar su naturaleza informativa;

La funcin de opinar, que tiene tanta importancia como la anterior, ya que ambas
se complementan y se enriquecen mutuamente, siendo la opinin una
consecuencia natural y necesaria de la informacin.
Con respecto a la opinin, no hay que tiene la tarea fundamental de alimentar y
mantener viva la democracia y colaborar con el cumplimiento de los derechos
humanos.

CONCLUSIN
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Al desarrollar nuestro trabajo como alumnos, hemos

tenido la oportunidad de observar con bastante
frecuencia, que existe una confusin en cuanto a la
aplicacin y a los alcances de los Conceptos de tica,
biotica y deontologa mdica. Como pudimos apreciar
en nuestra investigacin, no es lo mismo hablar de tica
que de biotica y menos an considerar a la deontologa
como sinnimo de tica.

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