UNAD

SANTA MARTA

FUNDAMENTOS
EPISTEMOLOGICOS
SHIRLEY CORZO FABIAN

FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGIA

Cuando hablamos o escribimos algo sobre la epistemologa es imposible tocar el

tema sin que antes nos aborden interrogantes tales como:
Es lo mismo epistemologa que gnoseologa?
Si no son los mismo en que se diferencian?
Pues si bien no son lo mismo se podra decir que son bastante similares al punto
que suelen ser confundidas habitualmente y encasilladas en el mismo significado
pes a que su diferencia es clara y consistente ya que la epistemologa basa su
conocimiento en el (objeto) del conocimiento y nos implica dudas bsicas como es
el saber si algo puede o no conocerse y el trayecto que recorremos para lograr tal
objetivo se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de
las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que
cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto
conocido y por el contrario o paralelo podramos decir de una manera simple que
la gnoseologa se basa es en el (sujeto) del conocimiento ya que considera que el
conocimiento se imparte o se recibe siempre mediante alguien y se plantea en
este caso con quien se conoce lo que se conoce ya que a travs de la historia se
ha ido haciendo ms lucida la idea de que el mundo es percibido de acuerdo a
quien lo mira y son demasiados los factores que influyen en esto (cultura,
educacin, entorno) de esta manera cada suceso podr ser contado desde la
perspectiva de quien lo ha vivido ya que en este caso la gnoseologa de lo que se
encarga es de estudiar la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento ms
adelante se llegaron a acuerdos para poder utilizar cada trmino de una manera
estipulada sin incurrir en errores de manejarlos de manera indistinta ya que la
tradicin de la lengua espaola consideraba comnmente los trminos
epistemologa y gnoseologa como sinnimos como se mencion con
anterioridad , pero posteriormente se acord utilizar el trmino gnoseologa en
sentido general de teora del conocimiento, sin precisar qu tipo de conocimiento
se trata y el trmino epistemologa quedo para referirse especficamente a la
teora del conocimiento cientfico.
Habiendo superado esta barrera lingstica nos adentramos ms en conocer
acerca de la epistemologa (del griego, o episteme, "conocimiento";
o logos,"teora") otras afirmaciones indican que se define como
conocimiento verdadero.
Existan diversas clases de conocimiento, entre los cuales encontramos el
conocimiento cientfico, pero esta forma particular de conocimiento supone una
imagen, una teora de la ciencia que trate de explicar la naturaleza, la diversidad,

los orgenes, los objetivos y limitaciones del conocimiento cientfico. Es aqu donde
entra en ambiente La Epistemologa, que viene a ser una extremidad de la filosofa
encargada de los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento
cientfico.
la epistemologa analiza todo lo que implica la accin de conocer y el conocimiento
presupone la bsqueda de la verdad o de un dictamen claro ya establecido ya que
debe ser la lnea clara donde se ubiquen el lenguaje, el pensamiento y la realidad
esta ciencia se dedica entre otras muchas cosas a dialogar, debatir e intentar
concluir la definicin y caracterizacin de conceptos cientficos, la construccin de
trminos tericos, la concepcin metodolgica, la contrastacin empricas de las
hiptesis tericas, la cuestin de las relaciones entre mbitos tericos y empricos,
la posibilidad de una lgica inductiva; la fundamentacin del conocimiento, la
bsqueda de la verdad
Adems al conceptuar sobre la ciencia, se convierte en una reflexin de segundo
orden que tiene varias miradas y varios puntos de vista, ya que esta considera las
circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento.
Se podra decir, que la epistemologa se concentra en el conocimiento cientfico,
por lo que es LA TEORA DE LA CIENCIA. Por ser esta la encargada de indagar
sobre el conocimiento cientfico una de sus tareas tambin son estudiar, evaluar
y criticar el conjunto de problemas que presenta el proceso de
produccin de conocimiento cientfico
En lneas anteriores, se dijo que la epistemologa abordaba los problemas
filosficos de la teora del conocimiento cientfico, pero ahora nos establecemos
otro interrogante a partir de esta declaracin y es:
qu podemos considerar como un problema epistemolgico? Con lo cual nos
lleva a exponer a continuacin algunos ejemplos de problemas epistemolgicos
como lo son : las cuestiones que conciernen a la definicin y la caracterizacin de
los conceptos cientficos, el problema de la construccin de los trminos tericos
de la ciencia, las concepciones metodolgicas, las condiciones operatorias y
tcnicas del proceso de investigacin, la naturaleza de las leyes cientficas, la
estructura lgica y la evolucin de las teoras cientficas, la naturaleza de la
explicacin cientfica, la fundamentacin del conocimiento y la bsqueda de la
verdad.
Como ya se mencion, una de las funciones de la epistemologa es estudiar el
origen del conocimiento, pero en este campo no se ha podido llegar a un acuerdo.
Cuatro son las escuelas epistemolgicas que plantean su posicin en cuanto al
origen del conocimiento. Estas doctrinas son: el racionalismo, el empirismo, la
fenomenologa y la hermenutica, son ampliamente conocidos los representantes
de cada una de estas escuelas por ejemplo en el racionalismo contamos con

nombres como platn, rene descartes, Karl Popper, Baruch Espinoza y Gottfried
Wilhelm Leibniz. La escuela epistemolgica antes mencionada sostiene que el
conocimiento tiene su origen en la razn, afirma que un conocimiento slo es
realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal. En tal sentido se
afirma que la razn es capaz de captar principios evidentes de los cuales luego
deduce otras verdades. Se afirma que existen ideas innatas, es decir que
nacemos con ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos los
hombres.
Ahora hablaremos del empirismo
Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia, es decir
que todo el conocimiento que adquirimos a lo largo de nuestra existencia es
recibido mediante experiencias vividas lo que nos ocurre en el da tras da es lo
que nos ensea cmo vivimos, para que vivimos, lo que nos rodea lo bueno, lo
malo, lo que debemos hacer, lo que conviene, lo que no en fin un listado
innumerable de informacin que vamos adquiriendo con el tiempo transcurrido
desde que nacemos hasta el da en que partimos de este mundo, bajo tal
supuesto el espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo
conocimiento, por lo tanto, no existe ningn tipo de conocimiento innato. Una de
las corrientes filosficas procedentes del empirismo, que destaca por su
importancia, es el Positivismo (y el Positivismo Lgico), que indica que la ciencia
es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles. El
empirismo y el positivismo tienen sus principales representantes en Francis
Bacon, John Locke, Hum, Berkeley, Comte y el Crculo de Viena entre ellos
resalta John Locke quien es considerado como el fundador del empirismo
moderno.
Procedemos ahora a otra escuela en este caso la fenomenologa
La fenomenologa intenta poner en rbita nuevamente los principios del empirismo
dndoles un nuevo sentido y significado, el conocimiento no es producto de la
simple experimentacin ni es el resultado de las impresiones sensoriales, el
conocimiento es el resultado de la vivencia, de la participacin en el objeto de
estudio, ya el observador no ser un ente pasivo, dedicado a la simple medicin y
recoleccin de datos, ahora es parte del objeto de estudio y la vivencia de ste es
parte del proceso de comprensin del fenmeno. Fue desarrollado este
movimiento entre los aos 1918-20, era para ese entonces una poca de
revoluciones sociales y crisis ideolgicas, que pusieron en cuestin el capitalismo,
el positivismo y el subjetivismo extremo. En medio de tanta de incertidumbre,
Husserl buscaba la certidumbre completa y a propsito cre la fenomenologa. La
fenomenologa tiene en Husserl su fundador y principal exponente, otro filsofo
destacado fue Heidegger, quien fue discpulo de Husserl el concepto que
desarrollaron era claro y conciso y trataba de establecer que en la fenomenologa,
el mundo se percibe slo a travs de nuestra conciencia, excluyendo todo lo
externo a nuestra experiencia inmediata. Por eso es la ciencia de los fenmenos
puros. Es decir que no podemos estar seguros de la existencia de las cosas

independientes de nosotros, pero s de cmo se presentan en nuestra conciencia.

Motivo por el cual, nuestra conciencia juega un rol activo, puesto que no registra el
mundo de una manera pasiva sino que lo constituye. Para Husserl y otros
fenomenlogos, el objeto no existe sin el sujeto humano para contemplarlo.
Como ltima escuela expositora de la epistemologa encontramos a la:
Hermenutica:
Este nombre Proviene del griego hermenutike que viene a ser al arte de traducir,
explicar o interpretar Si bien en algunas fuentes es concebida como una tcnica o
mtodo de anlisis de textos, aqu es descrita desde la ptica del acceso al
conocimiento a travs del estudio de las construcciones discursivas de un autor,
una ciencia, una cultura, etc., con el propsito de comprender su significado
(sentido), en tal sentido, la hermenutica sostiene la no existencia de un saber
objetivo, transparente ni desinteresado sobre el mundo. Tampoco el ser humano
es un espectador imparcial de los fenmenos. Antes bien, cualquier conocimiento
de las cosas viene mediado por una serie de prejuicios, expectativas y
presupuestos recibidos de la tradicin que determinan, orientan y limitan nuestra
comprensin. La hermenutica acepta la finitud de la voluntad y la cognicin
humana, pretende recuperar el juicio reflexivo como forma de conocer, para ello
tiene al discurso como objeto de estudio. Tiene su principal exponente a Gadamer.
A continuacin y ya teniendo claro los conceptos de la epistemologa y su raz la
cual aprendimos estudiando sobre sus diversos creadores o fundadores nos
adentraremos ms en lo que es establecer las diferentes clases o categoras de
epistemologas existentes e iniciamos este recorrido por la epistemologa
metacientifica
Que no es otra cosa ms que una reflexin sobre las ciencias, que ya han sido
construidas, establecidas o inventadas, llegando a una superioridad del saber
cientfico como el nico conocimiento valido, y posteriormente encontramos a su
antnima o contrincante:
La epistemologa paracientfica, esta no reflexiona, sino que se esfuerza en partir
de un anlisis, ante todo es un limitante para fundamentar el margen de sus
fronteras, es un conocimiento de diferente forma y luego pasamos a la
epistemologa cientfica, su fundamento es la explicacin del conocimiento
cientfico y no pretenden el conocimiento general adems tambin encontramos a
Las epistemologas internas y regionales son construidas de acuerdo con las
caractersticas y necesidades de cada ciencia o campo del conocimiento. Segn lo
expuesto por cada autor, debemos hablar de epistemologa en cada campo como
la epistemologa de la lgica, de la fsica, de la psicologa, sociologa, economa,
administracin etc.
Al inicio los problemas que competen a la epistemologa fue, establecer normas
de Cientificidad de validez general o conocimiento universal a las que deberan

ceirse los cientficos si queran edificar sus teoras sobre fundamentos slidos, y
aparece la epistemologa normativa, esta se encarga de estudiar el sistema, la
organizacin, el desenvolvimiento y formas de comportamiento del cientfico y
proporciona pronsticos y posibilidades de conduccin, organizacin y
planificacin de la ciencia. La autntica Epistemologa debe abordar los siguientes
aspectos, a los que daremos una breve explicacin para un mayor
esclarecimiento, como es: La lgica de la ciencia que analiza la estructura lgica
de las teoras cientficas. La semntica de la ciencia que es el anlisis
sistematizacin e interpretacin de los conceptos y verdad afines que se
presentan en la investigacin cientfica. La ontologa que se basa en el anlisis y
sistematizacin de los postulados cientficos. La oxiologa. Quien se encarga de
estudiar el sistema de valores de una comunidad cientfica. La tica de la ciencia
que son las normas morales que deben cumplir los miembros de la comunidad
cientfica. Y por ltimo y no menos importante La esttica de la ciencia. Que
estudia los valores estticos de la investigacin cientfica.
Siendo la epistemologa un llamado a reflexionar sobre la ciencia en general y en
torno a cada disciplina en concreto y dado que en la actual sociedad del
conocimiento este campo de la reflexin se torna cada vez ms indispensable
para todos los seres humanos. Gracias a la Epistemologa se puede saber, que
clase de conocimiento es el que conforma cada una de las ciencias, que clase de
conocimientos existen acerca de un mismo objeto o realidad cundo estamos
frente a un conocimiento filosfico, social, cultural, tcnico y cuando un mtodo es
vlido, lo que permite determinar cul es el saber propio de cada disciplina en
particular.

PROBLEMA EPISTEMOLOGICO DE MI CAMPO DE FORMACIN

Como problema epistemolgico referente a mi rea de formacin establecer la

formacin ortodoxa que es impartida por la gran generalidad de docentes de las
carreras de ingeniera bsicamente hago nfasis en las doctrinas aprendidas por
ellos durante su formacin y que son repetidas da tras da muchas veces sin
ningn conocimiento emprico para el estudiante que lo acerque al conocimiento o
que le facilite la aprehensin del mismo adems de que son teoras aprobadas y
transmitidas en ocasiones hasta de manera mecnica sin realizar actualizaciones
de las nuevas tendencias los nuevos proyectos las nuevas invenciones que trae
consigo la vanguardia ya que vivimos en una era contempornea donde todo
avanza a ritmos vertiginosos y cada descubrimiento supera al anterior ya que el
ser humano vive en una creciente bsqueda del conocimiento cientfico y de una
verdad superior a la ya adquirida con lo cual muchas veces se torna mediocre la
formacin recibida opuesto a este planteamiento podramos encontrar a Imre

Lakatos quien nos define que un programa cientfico de Investigacin ( consiste

en una sucesin de teoras relacionadas entre s, de manera que unas se generan
partiendo de las anteriores. Estas teoras que estn dentro de un PIC comparten
un ncleo firme, duro o central con lo cual las teoras se vuelven un tema histrico
epistemolgico y de esta manera nada se puede refutar ya que estn rodeadas de
un sinnmero de objeciones que hacen imposible flanquearlas
el conocimiento escolar, y sus contenidos curriculares, se ocuparon nicamente
de hacer objeto de enseanza el llamado conocimiento bsico, de carcter
algoritmia e instrumental, que como se sabe, pasa de una teora a otra, sin
mayores cuestionamientos y sin tener en cuenta el contexto el entorno, las
problemticas, la historia, etc. De esta forma las reflexiones histrico
epistemolgicas serian una condicin necesaria para la enseanza de la
ingeniera y la formacin del estudiante bajo estos preceptos

Lo que nos lleva a concluir que los docentes de ingeniera han elaborado muy a
nuestro pesar una imagen desactualizada de la ingeniera, basada en el modelo
lineal de la ciencia y estructurada en el llamado mtodo cientfico modelo que
desconoce que la ciencia y la ingeniera parten de problemas sociales, del trabajo
en equipo, la interaccin entre grupos, de la reestructuracin de los problemas y la
falsacin de las hiptesis. Todo esto con el agravante, de que se cree que esta
imagen tergiversada de la ingeniera es la que se desarroll en siglos pasados
donde era una simple aplicacin de la ciencia. Cuando realmente a mi parecer era
antes cuando la labor investigativa y emprica alcanzaba su mximo esplendor ya
que si bien vemos no creera yo que est todo inventado o todo dicho en cuanto a
labor investigativa motivo por el cual me cuestiono por qu pareciera que no
queremos avanzar? Por qu pareciera que con lo que investigaron nuestros
precursores ya lo sabemos todo y no necesitamos un conocimiento superior si no
que por el cambio nos conformamos con lo aprendido y es lo mismo que
trasmitimos con la efmera esperanza que los profesionales del futuro sean
mejores que nosotros aun entregndoles las mismas herramientas?