ElamorenlostiemposdeMeetic

Las preguntas de Nicolas Truong nos abrenlapuertahacialasideasyreflexionesdelfilsofo

francsAlainBadiousobreelamor.Alolargodelaentrevista,sediscutendiferentesaspectos
delamor,desdequeshastacmoloexperimentamos.

Elogio del Amor fue publicado en 2009 en su idioma originalconelttulo

logedelAmour
.
El libro es la transcripcin de una entrevista realizada por el periodista Nicolas Truong a
Alain Badiou, en la que el filsofo explica su forma de ver el amor, adems de compartir
algunasreflexionesacercadecmoseentiendeesteconceptoenlaactualidad.

Elriesgodelaseguridad
A Badiou le llaman la atencin unos afiches que cubren la ciudad de Pars se trata de la
publicidad de la aplicacin
Meetic
, que asegura haber encontrado un mtodo infalible para
encontrar pareja. Con frases como Tenga el amor sin el riesgo! o Usted puede
enamorarse sin sufrir!, la campaa publicitaria afirma que el usuario encontrar

luego de
ingresar sus datos personales
una persona compatible de la cual podr enamorarse sin
correrriesgos.

A travs de la aplicacin podr establecerse una relacin duradera, ya que el otro ser
cuidadosamente elegido, casi como si fuera hecho amedida denuestrosgustos.Sinembargo,
acepta que no es infalible y debe contemplar laposibilidaddequeelvnculonofuncione.De
todas formas, el
coaching amoroso de
Meetic librar al usuario del sufrimiento que puede
traer consigo elfinde unarelacin.Estaconcepcindelamorle quita importanciayloreduce
aunaformadegoce.

La promesa de amorsinriesgosrepresentaunagrancontradiccinparaBadiou,queconsidera
que el riesgo es fundamental en el amor. Por otra parte, aunque pueda parecer una irona,
quitarle el factor de riesgo al amor significa un riesgo enorme. Esta amenaza aseguradora
est casi condenando el amor a fracasar, porque se le extirpa la incertidumbre tan necesaria,
sobretodoenlosprimerosencuentros.

Conectar a dos personas a travs de una aplicacin significara eliminar el azar del primer
encuentro, que segn Badiou es esencial. El primer encuentro y la primera etapa de una
relacin
ese perodoenelquetodavanosehadadounadeclaracin
sebasanenelazar
y es sobre esto que se puede edificar el amor. No podemos llamar amor a este primer
acercamientoyaqueparaBadiou,elamorimplica,entreotrascosas,unlazoduradero.

Elamorenlafilosofa
Aunque podramos tender a pensar lo contrario, Badiou asegura que no muchos de sus
colegas se han interesado seriamente en el amor y que personalmente, chocaconlasideasde
aquellos que s lo han hecho. El filsofo con el quesesientemsafnenestetemapodraser
Platn, que intuy antes que nadie la importancia que tiene elamordesdeelpuntodevista
delafilosofa,alplantearlocomounadelasformasdellegaralaIdea.
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Jacques Lacan por su parte, asegura que no existe la relacin sexual como parte del amor y
explica que mientras la relacin sexual utiliza la mediacin del otro para obtener goce
individual,enelamor,lamediacindelotroesvaliosaensmisma.

Badiou explica que en la filosofa existen algunasconcepcionespredominantesdelamor,que

resultan contradictorias: la concepcin romntica que se centra en el xtasis delencuentro,
la concepcin escptica, para la cual el amor es una ilusin, y la que l plantea, que afirma
que el amor no se limita a uno de esos planos y que ve al amor como una construccin de
verdad acerca de cmo es experimentar el mundo desde el dos. Esto no siempreesbello,en
laspalabrasdeBadiou:unaverdadnoesalgoqueseconstruyaconcolorderosaNunca!

Amarlasdiferencias
Lo que se nos dice sobre el amor, la mayora de las veces est basadoenteorasqueafirman
que somos seres incompletos y que necesitamos de otro para formar un todo, una unidad.
Badiou se opone a esta forma de entenderelamoryafirmaqueelamorseexperimentadesde
una escena del Dos, que est basada fundamentalmente enlasdiferenciasdelosindividuos
queconformanunapareja.

Esta separacin puede ser la sencilla diferencia entre dos personas, con su subjetividad
infinita en muchos casos de la literatura ese Dos es acentuado en la representacin de
personajes de diferentes clases sociales, por ejemplo, o como en
Romeo y Julieta
, donde los
amantes provienen de familias enfrentadas. Sobre las diferencias se construye el amor, que
para Badiou significa construir un mundo desde un punto de vista descentrado en lo que
tienequeverconmisimplepulsindesupervivenciao,mejor,demiinters.

Continuando con el nfasis en las diferencias, Badiou explica que el amor es un

procedimiento de verdad. Mediante la experiencia de la escena del Dos, se descubre la
verdad de la diferencia, que prueba que cada persona vive el mundo de forma distinta. El
amor saca este hecho a la luz, ya que nos hace experimentar o entender cmo es el mundo
desdelaperspectivadelotro.

Unaconstruccinduradera
Creo que hay una concepcin romntica del amor todava muy presente que, de alguna
manera, lo agota en el encuentro. Es decir que el amor se quema,consumayconsumetodoa
un tiempo, en el encuentro. Con estas palabras contesta Badiou a la pregunta planteada por
Truong sobre por qu defiende la idea de que el amor se realiza enladuracin.ParaBadiou,
lo que plantea la concepcin romntica es una escena del Uno, que ve al amor como una
especie de fusin o magia que se da en el primer encuentro, apartada del mundo real. Desde
su punto de vista, sin embargo, el amor no puede escaparse de la realidad ni puede surgiren
un primer encuentro, sino que se construye con tiempo. Si bien Badiou acepta que al
comienzo de una relacin se produce un xtasis, la prueba de un amor verdadero se da
cuando triunfa en el tiempo, dura(ble)mente, a pesar de los obstculos que el espacio, el
mundoyeltiempoleoponen.
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Badiou afirma que el amor, cuando seconstruyealolargodeltiempo,tienetodos losrasgos

positivos de la amistad y adems tiene que ver con ser del otro. Tambin asegura que el
amor no es simplemente una forma de disfrazar el deseo sexual o una especie de truco para
asegurarlareproduccindelaespecie.

El amor es casarse? Es tener muchos hijos? se cuestiona Badiou al hablar de la

concepcin estereotipada que se suele tener del amor, queincluyeaunaparejaformandouna
familia. Elfilsofoexplica quelafamilianoessinnimodeamor,quepuedeserunapartedel
mismo,peroqueelnacimientodeunnionoeslarealizacindelamor.

Decirelamor
En sus primeros pasos, el amor depende del azar, pero llega un momento en que debe
construirse un lazo ms estable, por eso es tan importante la declaracin del amor. El hecho
de pronunciar el amor significa el pasaje del azar al destino, por eso generalmente causa
nervios e incertidumbre. Es importante destacar que una declaracin de amor no siempre es
un te amo puede ser larga, difusa, confusa, complicada, pero siempre es un paso
importante. A veces es necesario volver a declarar el amor, una o muchas veces, ya que a
travsdeltiempoelamorenfrentaobstculosocambiosimportantesydebereinventarse.

La declaracin implica que lo que era azar se convertir a partir de ese momento en un
compromiso. Declarar el amor es prometer fidelidad, que representa una forma de prometer
una eternidad de amor dentro de nuestro tiempo de vida. Para Badiou, el amor es una
irrupcindelaeternidadeneltiempo.

Amorypoltica
Aunque puedan parecer conceptos distantes, Badiou asegura que tienenencomnunaspecto
fundamental que es la construccin de verdad, ya que la poltica es un proceso de verdad
colectivo: el accionar poltico hace verdad aquello de lo que el colectivo es capaz. Badiou
explica de forma muy clara la relacin entre el amor y la poltica y el paralelismo entre la
familia y el Estado. El amor se trata de enfrentar el mundodeados y verdequsoncapaces
los individuos a partir de esa unin la poltica se basa esencialmente en la misma premisa,
pero de forma colectiva: De qu son capaces los individuos cuandose renen,seorganizan,
piensan y deciden?. En cuantoalarelacinentrefamiliayEstado,laconexinesquepodra
pensarse que ambas son la finalidad del amor y de la poltica respectivamente. Sin embargo,
Badiou objeta esto diciendo que lo ms importante en ambos casos es la prueba, no la
finalidad es decir que el amor sebasaenaprenderdelas diferencias,noenlaprocreacin,al
igual que lapolticasebasaen intentarlograrlaigualdaddesdelafuerzacolectiva,peronoen
obtenerelpoderqueotorgaelEstado.

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