Epistemologia Presocraticos

Epistemologa
Presocrtico
Lic. Alan Patrick Elas Ramos
Historia de la filosofa
Mito
Filosofa
Conocimiento fantstico
de la realidad, el origen,
los Dioses, etc.
Conceptos,
explicaciones, teoras de
la naturaleza.
Ambos son
explicaciones de
lo que sucede.
El ser humano
Buscar su lugar en el
cosmos
Usando su
imaginacin:
Siempre
Se ha preguntado por su entorno y

al principio le dio explicacin
usando solo su imaginacin, por
medio de los mitos.
Es la naturaleza del ser humano, buscar

su destino, encontrar una explicacin a
los fenmenos que pasan a su alrededor.
Encuentra la respuesta en los Dioses y

en el destino que no se puede cambiar,
todo esta predestinado por una
voluntad superior.
Mitos
La razn
El ser humano
Comienza a desentraar los misterios de

la naturaleza, usando su razn
especulativa.
Tuvieron sus aciertos y

sus errores
Pero fueron pensadores que se arriesgaron a interpretar el

mundo de una forma diferente, fuera de todo ingrediente
mitolgico o pre establecido, por medio del asombro, la
curiosidad y la contemplacin llegaron crear la filosofa.
Con los Griegos
Aparece por primera vez el pensamiento en

toda sus manifestaciones:
Filosofa
Ciencia
Matemtica
Segn Ortega y
Gasset:
La filosofa se ocupo:
En el mundo
antiguo:
La cosmologa y
antropologa
En el mundo
medieval:
La teologa
En el mundo
moderno:
La antropologa
Mediante
el uso de
la razn
Los griegos
descubrieron:
El carcter ordenado,
legal y racional del
mundo.
El
hombre
Y para la practica
(moral y poltica)
Sirve para
adquirir
conocimiento
I Periodo cosmolgico: Los Pre socrticos: la bsqueda del Arch.
Martin Heidegger
deca:
Una persona podra dedicarse a estudiar a los filsofos

presocrticos y que esto le bastara para toda una vida
de estudios filosficos.
(Presocrticos) preocupacin por el tema del Arch (VI-V a.C.)

1. Filsofos de Mileto
Tales (625 a.C.

547 a.C.)
Uno de los siete sabios de la Grecia antigua y

segn Aristteles es el primer filosofo, viajo a
Egipto donde aprendi geometra, predijo un
eclipse 585 a. C. y pudo medir la altura de una
de la pirmides.
Considero que el elemento creador de la vida es el agua

porque comprob que todo lo que tiene vida contiene
agua. Y que la tierra flota sobre el agua.
Sobre el agua
Todo esta hecho de:
Agua
El agua:
Es esencial para la vida
La vida:
Se inicio en el agua
Sus propiedades:
Solido
Liquido
Gaseoso
Incluso Homero en sus obras dice que la vida se inicio

en el mar.
La solucin de Tales
Se cuenta que el sabio tales de Mileto se encontraba en Egipto,

entonces un enviado del faran le pidi que midiera la altura de la
pirmide de Keops, ya que corra la voz de que el sabio poda calcular
las construcciones elevadas por medio de la geometra.
Tales de Mileto
Poltico
Tcnico
Aconsejaba realizar
ciertas alianzas o no
hacerlas
Cambiaba la direccin
de un rio para que un
ejercito pudiera cruzar.
Su visin racionalista no lo llevo al atesmo, sino pensaba que

la realidad solo era la materializacin de lo divino.
Para Tales la
explicacin del origen:
Se da en un elemento puro en el cual puede

darse las cosas, lo que seria constante y lo
permanente, la unidad que explica la
multiplicidad es el agua.
Los comentarios de Platn y Aristteles sobre Tales
Platn en el
Teeteto:
Aristteles
en la poltica:
Se cuenta que en una noche Tales estaba mirando

las estrellas con total asombro, en eso no se dio
cuenta y se cayo en un pozo y una esclava que lo
observo se rio de el diciendo: este paraba tan
ocupado en los asuntos del cielo que no se
preocupa por los de este mundo.
Cansado Tales que las personas lo criticaran

porque su Amor por la sabidura careca de
utilidad, quiso demostrar que si el quisiera se
podra enriquecer.
Tales por sus conocimiento en astronoma pudo

predecir que habra una gran cosecha de
aceitunas, entonces en invierno alquilo todo los
molinos de aceite de aceituna que pudo, luego
cuando todos necesitaban los molinos los alquilo
al precio que quiso, es esta manera demostr que
si el quisiera podra enriquecerse con sus
conocimientos.
As
Tales de Mileto es el ejemplo
De la inutilidad
De la utilidad
Del
conocimiento
Desinters por las

necesidades primarias
Para la satisfacer las

necesidades
Prediccin del eclipse 585 a.C.
Mientras que los ciudadanos

de la antigua Grecia se
encontraban asustados por
la desaparicin del sol,
incluso firmaron un acuerdo
de paz en un batalla por
miedo al enojo de los
Dioses, Tales se encontraba
tranquilo porque, era solo la
comprobacin de las leyes
que rigen el cosmos.
Anaximandro (610
547 a.C.)
Discpulo de tales de Mileto, defiende la

idea de que solo existe un elemento
creador de todas las cosas.
peiron
Sustancia indeterminada, ilimitada e

indefinida, que es eterna, todo lo dems
se deriva de el.
Aportes Anaximandro:
El hombre es
producto de la
evolucin al igual
que los animales y
todos provenimos de
los peces, es decir
todos salimos del
agua, ya que el sol
evapora el agua.
Segn Karl Popper:
Mapa de la tierra
Invento un reloj de sol
Postulo que la tierra era casi
esfrica como un tambor
Que esta suspendida en el
centro del universo, porque
esta a igual distancia de
todas las cosas.
Y postulo teoras sobre los
terremotos.
Hizo posible la teora de Coprnico y se

adelanto a las ideas de Newton.
Anaximandro pensaba:
La individualidad
Los seres
individuales
Donde hay generacin (individualidad) se

produce por necesidad la destruccin, el
retorno a la universalidad.
Es la separacin con la universalidad

y es donde aparece la injusticia.
Estn condenados a oponerse entre si,

como el calor que comete injusticia
durante el verano y el frio en invierno.
Anaxmenes (586
528 a.C.)
Discpulo de Anaximandro.
Afirmaba que el Aire es el elemento primario

de todas las dems cosas, para explicar los
objetos solidos introdujo la nocin de
condensacin y rarefaccin, cuando el aire
se rarifica se vuelve fuego y cuando se
condensa se vuelve solido.
Rechazo la teora de su maestro sobre la

esfericidad de la tierra.
Por qu el aire?
Es infinito
Es el mas
indeterminado de
todos los elementos
incluso mas que el
agua
Es invisible como el
peiron tanto as que
se confunde con el
vaco.
Adems observo lo importante de la respiracin

para la vida del hombre y mientras respira este
conserva la vida.
2. Escuela de feso:
Herclito (504 a.C.)
Segn Herclito
Sostuvo que el Fuego y el cambio son los

principios fundamentales, pero no como fuego
en si, reivindicacin del devenir, el primer
materialista, el creador de la dialctica.
La filosofa es un saber que tiene

como objeto los fundamentos de lo
real, (los principios primeros)
La misin del sabio:
La ley moral:
Es ver el imperio del logos tras el acontecer

csmico fugitivo y aparente, tan insignificante.
El vulgo, desde luego no atiende a ello, para l
es el mundo un montn de basura agitado sin
sentido.
La inteligencia se oscurece por la sensualidad.

El sensual se asemeja a un borracho, cuya
alma es humedad. Pero el alma del sabio es
seca, en ella arde aun el fuego, y por eso
desprecia la sensualidad.
Herclito (El oscuro)
Amigo de la soledad y enemigo de las multitudes, pareca que

solo querer expresar su pensamiento para pocos su estilo
fragmentario le dio ese apelativo del oscuro.
La guerra es el padre de todas las cosas
Segn Platn:
No es posible baarse dos veces en las

mismas aguas de un rio
En esta sentencia se puede apreciar su dialctica, y con que

facilidad nos hace aceptar en el primer sentido que el rio es
otro y se nos impone el segundo sentido que soy otro tambin.
Segn Herclito:
El mundo no es creacin ni de los Dioses, ni de

los hombres, sino que siempre ser y es un
fuego que origina y que se extingue (que tienen
medida), el fuego da el cambio constante
(fuego como metfora de cambio)
Para Herclito todo tiene sentido en el nacimiento y destruccin, en el

cambio se encuentra la armona.
La salud y el
descanso
Solo tienen
sentido
Si se conoce la
enfermedad y el cansancio.
El secreto de la vida descansa sobre sus antagonistas, que da como

resultado un movimiento armnico, por ejemplo de lo igual no da como
resultado la vida, sino por el contrario de lo opuesto surge la vida.
Herclito reprocha al poeta que dijo:
Ojala se extinguiera la discordia de entre los dioses y los

hombres
A lo que responde:
Pues no habra armona si no hubiese agudo y grave, ni animales

sino hubiera hembra y macho, que estn en oposicin mutua
La necesidad de
lo contrario:
Por ejemplo:
Si el calor se impusiera sobre el frio o el da sobre

la noche, el universo se destruira. Porque
acabara la armona entre contrarios. A esto lo
defini como Logos que es la ley que gobierna la
naturaleza.
Es como si tuviramos un arco y la fuerza de

los brazos se impone entonces el arco se
rompera, as la fuerza de uno se impone
anulando sus funciones.
3. Escuela de Elea:
Jenfanes de
Colofn (580 a.C.
485 a.C.)
Critica a la tradicin, al antropomorfismo religioso

(Homero y Hesodo) es defensor del monotesmo y
considera que no existe un elemento (Arch) que
gobierne todo.
Fragmentos de poemas
Critica a la inmoralidad de los Dioses
Han narrado muy a menudo acciones injustas de los Dioses:

robar, cometer adulterio y engaarse unos a otros.
Ataca al antropomorfismo de los Dioses
Pero los mortales creen que los Dios han nacido, y tienen
vestidos, voz y figura como ellos.
Criticaba la creencia
en esos Dioses:
El deca que los dioses son concebidos de

acuerdo con la raza de cada pueblo y es
mas si los caballos, las vacas y los leones
tuvieran manos sus dioses serian como
ellos. Criticaba todo lo que alejara a los
hombres de una vida contemplativa.
Llego a afirmar el monotesmo, que si existe un Dios esta mas all del
conocimiento humano, que es constante, invariable y perfecto, y que
nadie conoce la verdad ni la conocer.
Parmnides (540
450 a.C.)
Defensa del ser como inmutable y eterno, por

lo cual no puede experimentar cambios, el
primer idealista.
No existen muchas cosas sino solo una, no existe el movimiento,

no existe el cambio, criticaba la teora que de un elemento se
podra crear todos los elementos.
Aquello que es, es y no puede

no ser, lo que no es no es y no
puede ser.
Lo que puede ser pensado o
conocido y se puede decir o
nombrar de forma verdadera
es y lo que no es, no.
Lo que es uno no puede ser
muchos.
El viaje de Parmnides
Parmnides es llevado por la diosa Dike de la verdad de

un transito de la oscuridad a la luz, en un carruaje en el
cual le hace escoger entre tres caminos:
Lo que es y no puede no ser
La razn, el camino de los

filsofos.
Lo que no es y no puede ser
Lo impensable y lo
absurdo.
Y el camino de las apariencias
El camino de los hombres

normales.
Para Parmnides le parece mas confiable la razn lgica que los

sentidos porque en ciertas ocasiones los sentidos nos engaan y
como se puede confiar en lo nos ha engao tan solo una vez.
Entonces pregunta a su razn:
La razn le da una respuesta

absolutamente cierta
Qu existe?
Existe lo que existe y no existe lo

que no existe, existe el ser y el no
ser no existe.
Pero Cmo es el SER?
El SER es uno o mltiples?
Si fuera mltiples, entre ser y

ser habra no ser.
No ser por el espacio
Pero el no ser no existe
Entonces el SER es uno

El SER tiene principio y fin?
Si tuviera principio y fin antes del ser habra un no ser.
El SER es eterno
El SER se mueve?
Si el ser se mueve es porque el vaco se lo permite, pero

si existe el vaco, existe el no ser.
El SER es inmvil
El SER es cambiante?
Si el ser cambiara habra algo que empieza a ser y algo

que termina de ser, pero todo principio y fin de un ser
implica la existencia del no ser.
El SER es inmutable
El SER es limitado?
Si el ser tiene limites, mas all del limite, habra no ser.
El SER tiene que ser

ilimitado
Parmnides concluye:
SER
Uno
Eterno
Inmutable
Inmvil
Ilimitado
Pero Parmnides es
pitagrico y lo perfecto para
el era el circulo por lo cual el
SER es circular
Lo nico que no deduce

lgicamente, pero si es
circular tiene limites.
Zenn de Elea
(450 a.C.)
Discpulo de Parmnides, creador de aporas

en contra de la multiplicidad y cambio.
Pensaba que la superioridad de la

filosofa consiste en el desprecio a
la muerte.
Demostr que el movimiento no

existe por medio de las matemticas,
por medio de sus paradojas.
Zenn de Elea
Apoyo un golpe contra el tirano Nearco,

pero fue traicionado y capturado.
En la prisin fue torturado para que diga

los nombres de sus aliados, comenz
solo diciendo los nombres de los amigos
del tirano Nearco.
Cuando la tortura se incremento dijo que dir la

verdad pero al odo de Nearco, entonces cuando
el tirano se acerco le mordi la oreja y no lo dejo
hasta que lo mataron.
Aquiles y la tortuga
La paradoja de la flecha
Resptate en todo momento Puesto que

nuestro fin ultimo es el retorno a lo divino, no
debemos pegarnos a lo terreno.
Pitgoras
B. Filsofos Pluralistas
Pitgoras (580 a.C.

497 a.C.)
Fundo una especia de asociacin religiosa

que persegua la purificacin del alma de las
pasiones. Pitgoras considero que el alma
era inmortal del linaje de los Dioses cuya
unin con el cuerpo significaba hundimiento
y que el ser humano deba de liberarse en el
transcurso de sus reencarnaciones.
Consider que los nmeros pitagricos

son las sustancias de las cosas.
La doctrina pitagrica:
Es una mezcla de sabidura con religin,

lo mas importante para Pitgoras es la
relacin del hombre con la vida, su teora
es una teora de las formas matemticas
que es el ideal contemplativo.
Es un creador de su mundo ordenado, para el todas las cosas

son nmeros y por medio de los nmeros se puede
comprender las verdades del mundo, realidades que son
asequibles a la razn no visible a los ojos (un mundo que se
revela al intelecto no a los sentidos).
Aportes:
La tierra no es el centro del universo

La tierra gira alrededor del fuego
En lo religioso:
Interpretacin:
Idea Pitagrica
importante:
Al levantarte de tu lecho borra la marca de

tu cuerpo
Uno debe de estar listo para viajar, dejar esta vida

para alcanzar una vida futura.
La trasmigracin del alma en diferentes

cuerpos (reencarnacin) para Pitgoras el
cuerpo era la tumba del alma y para
liberarnos el mejor mtodo era la
contemplacin que llevaba a la purificacin
del ser.
Cuenta la historia
Pitgoras era hijo de una familia pudiente, que al darse cuenta

de su condiciones para el conocimiento, dice instruirlo, porque
las cualidades deben ser llevadas en la direccin correcta. Con
el tiempo Pitgoras comienza ha viajar para obtener el
conocimiento que busca, en el cual fue discpulo de
Anaximandro, as comienza luego su viaje a Egipto en busca del
conocimiento, en el cual muchas veces fue rechazado por los
sacerdotes los cuales no queran compartir sus conocimientos.
Pero al final logra ser aceptado.
El regreso de Pitgoras
Regresa a su tierra, pero sus ideas no encuentran un lugar

asequible para ser difundidas y es considerado peligroso por el
gobernante. Entonces viajo a Crotona en el cual se sinti
conforme y fundo su escuela, en la cual los pitagricos
encuentran su florecimiento y expansin, pero conflictos con
Sbaris, hace que Pitgoras apoye la guerra. Por lo cual se
arrepiente por las muertes ocasionadas.
El final del sueo de Pitgoras
Si bien Crotona gano la guerra los Pitagricos adquieren gran

poder, en la poltica, comercio, religin, es as que pierden sus
principios de sacrificio, humildad y examen de autoconciencia, de
tal manera que se desata la clera del pueblo que los persigue y
matan, Pitgoras se fue de la ciudad llego a un templo dejo de
comer y beber y muri, as termino su sueo de mostrar la
sabidura a las personas.
Idea Pitagrica
La realidad
El hombre
Qu es mas
importante?
Se conoce solo por los nmeros,

por el intelecto.
Es la unin del alma y cuerpo.
Lo pasajero o lo eterno, el cuerpo

o el alma.
El comportamiento
Debe ser a favor del cuidado del alma, no del cuerpo y

poner fin a la reencarnacin.
Lo innecesario de
los lujos y las
riquezas.
Buscar una buena
alimentacin, la
moderacin.
Examen de auto
conciencia.
Empdocles (490
a.C. 430 a.C.)
Considero que las cosas estn compuestas

de 4 elementos: Agua, aire, tierra y fuego: Y
que 2 fuerzas externas actan sobre ellos: el
amor y el odio combinndolos y
separndolos.
Empdocles fue
filosofo, medico,
vidente, poeta y
sacerdote.
Los cuatro elementos:
Empdocles no estaba de acuerdo que un solo elemento seria el origen

de todo y propuso el principio de cuatro elementos, los cuales se les
imagina como indivisibles, as se prepara la teora atmica.
Adems estos cuatro elementos necesitan dos fuerzas motrices:

El amor: que lleva a la unidad (atraccin)
El odio que lleva a la separacin (repulsin)
Empdocles
Lo variable
Lo permanente
De alguna manera logra conciliar lo variable de

Herclito, con lo permanente de Parmnides.
El amor
El odio
El agua
El aire
La tierra
El fuego
Evolucin
En la mezcla de todo, surgir las mas

variadas mezclas, pero lo que no se forma
en la mas recta proporcin, pereci. Solo
se conservo lo que en cada caso se adapto
mejor. Lo cual concuerda con la teora de
Darwin.
Anaxgoras
(500 - 428 a.C.)
El origen de todo son partculas a las que llamo

Homeomeras o semillas: que son controladas por
el Nos o inteligencia universal.
Sobre la religin
Ve a los Dioses como una astuta invencin

para apartar a los seres humanos del mal y
animarlos a practicar el bien.
Sobre el origen
No basta con los cuarto elementos de

Empdocles, sino que hay suponer tantos
elementos como materias fundamentales,
que no puedan descomponerse en otras
mas sencillas, los cuales se mezclan y
separan, por el nos.
Nos
Como origen del universo y causa de la

existencia, una inteligencia ordenadora, que
es como un fluido extremada mente sutil, que
se filtra entre la materia la cual la anima,
conduce al orden y a la armona.
Demcrito (460 - 370

a.C.)
Sostuvieron que todas las cosas

estaban conformadas por partculas
diminutas, invisibles e indestructibles.
Las cuales llamo tomos.
El universo esta formado de tomos y

del vaco.
Los tomos son materia que no puede ser

divididos, los cuerpos pueden ser
divididos hasta llegar a los tomos.
Demcrito estaba tan posedo de tal afn de saber, que prefera

el descubrimiento de un solo nexo causa a ser rey de los
persas este afn lo llevo a prender biologa, botnica,
matemtica y astronoma, solo Aristteles puede competir
contra l. Adems de ser un conocedor eminente de la lengua
solo superado por Platn.
El atomismo
Ha sentado las bases los cuales han conducidos a grandiosos

descubrimiento y progresos tcnicos de la modernidad.
Los tomos:
No son necesario
cuatro elementos,
como en Empdocles,
ni infinitos elementos
como Anaxgoras.
Cualitativamente:
El espacio:
Todo ser real consta de numero infinito de

partculas pequesimas que no son visibles , ni
divisibles, son eternos, inmutables e
indestructibles las cuales llamo tomos = sin
divisin.
Los tomos varan en tamao , en densidad,

en peso y en forma.
El espacio es tan real como los tomos lo que
es algo no es mas que lo que es nada porque
sin espacio vaco no habra en absoluto
movimiento, ni crecimiento, ni posibilidad de
echar agua a un recipiente.
El movimiento:
El conocimiento:
Los tomos son empujados por el eterno

torbellino de esta manera se juntan y se separan
de manera mecnica (no cree en una fuerza
ordenadora), semejante como los mismos trazos
forman letras distintas (K, N, Y, Z) as se
construyen cosas diferentes.
Consiste en pequeas imgenes que parten de

las cosas y chocan con los tomos del alma. Cada
genero sensorial es adecuado para la recepcin
de unas imgenes, lo que explica la diferencias de
precepciones de cada sentido. Por lo cual puede
haber imgenes para lo cual no tengamos aparto
receptor. Por lo cual es probable que no
conozcamos todo lo real.
tica:
El sentido de la vida no es el goce sensible, sino en

el permanente bienestar del alma. Mantener alegre
el alma.
No te ocupes de muchas cosas a la vez.

No emprendas nada que este sobre tus
fuerzas.
Combate tus pasiones que apenas
satisfechas vuelven a aparecer.
Contntate con lo asequible.
Los bienes que te pueden hacer feliz son
los de tu alma. Ni la riqueza, ni los
honores.
Practica la justicia: Porque el que infringe
las leyes vive con miedo permanente al
castigo, se enemistan con su prjimo y
pierde la paz en si mismo.
Evolucin de la cultura:
En un principio los hombres vivan solos,

eran presa de las fieras, de los hombres y
victimas inclementes de la naturaleza. De
ah que se juntaran y fundaran aldeas y
ciudades. La civilizacin naci, por una
necesidad egosta.
Para Parmnides:
Para Demcrito:
Demcrito logro la
sntesis entre:
El cambio era imposible ya que para ello era

necesario que existiera el vaco, pero la idea
de vaco era inconcebible.
Con la existencia del vaco los tomos se
pueden mover y dar origen a nuevas formas,
esta fue la respuesta de como los alimentos se
transforman en sangre, huesos y carne.
Herclito
Parmnides
El vaco
El tomo
Es cambiante
Es inmutable
Gracias por su atencin

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Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Se ha preguntado por su entorno y

Es la naturaleza del ser humano, buscar

Encuentra la respuesta en los Dioses y

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Comienza a desentraar los misterios de

Tuvieron sus aciertos y

Pero fueron pensadores que se arriesgaron a interpretar el

Con los Griegos

Aparece por primera vez el pensamiento en

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

I Periodo cosmolgico: Los Pre socrticos: la bsqueda del Arch.

Una persona podra dedicarse a estudiar a los filsofos

(Presocrticos) preocupacin por el tema del Arch (VI-V a.C.)

Tales (625 a.C.

Uno de los siete sabios de la Grecia antigua y

Considero que el elemento creador de la vida es el agua

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Todo esta hecho de:

Es esencial para la vida

Incluso Homero en sus obras dice que la vida se inicio

Se cuenta que el sabio tales de Mileto se encontraba en Egipto,

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Su visin racionalista no lo llevo al atesmo, sino pensaba que

Se da en un elemento puro en el cual puede

Los comentarios de Platn y Aristteles sobre Tales

Se cuenta que en una noche Tales estaba mirando

Cansado Tales que las personas lo criticaran

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Tales por sus conocimiento en astronoma pudo

Tales de Mileto es el ejemplo

Desinters por las

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Para la satisfacer las

Prediccin del eclipse 585 a.C.

Mientras que los ciudadanos

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Discpulo de tales de Mileto, defiende la

Sustancia indeterminada, ilimitada e

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Segn Karl Popper:

Hizo posible la teora de Coprnico y se

Donde hay generacin (individualidad) se

Es la separacin con la universalidad

Estn condenados a oponerse entre si,

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Afirmaba que el Aire es el elemento primario

Rechazo la teora de su maestro sobre la

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Adems observo lo importante de la respiracin

Herclito (504 a.C.)

Sostuvo que el Fuego y el cambio son los

La filosofa es un saber que tiene

La misin del sabio:

Es ver el imperio del logos tras el acontecer

La inteligencia se oscurece por la sensualidad.

Lic. Alan Patrick Elas Ramos

Herclito (El oscuro)

Amigo de la soledad y enemigo de las multitudes, pareca que

La guerra es el padre de todas las cosas

No es posible baarse dos veces en las

En esta sentencia se puede apreciar su dialctica, y con que