REFLETINDO SOBRE A FORMAO CONTINUADA DE

PROFESSORES/AS DA EJA A PARTIR DA ANLISE DA

DIVERSIDADE TNICO-RACIAL
Natalino Neves da Silva
Nilma Lino Gomes
Universidade Federal de Minas Gerais

RESUMO
Esse artigo representa a anlise do trabalho de concluso do curso de Pedagogia na Faculdade
de Educao da UFMG. O trabalho aqui apresentado localiza-se dentro do campo de estudos
da Educao de Jovens e Adultos (EJA), com um recorte especfico para a diversidade tnicoracial e a formao continuada de professores/as. Interessava-nos saber como e se a questo
racial e a diversidade cultural se fazem presentes na formao continuada dos professores da
EJA. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de tipo etnogrfico realizada durante 09 (nove)
meses dos anos de 2004 e 2005, numa escola municipal de Belo Horizonte.
Palavras Chaves: Formao de Professores Diversidade tnico-racial EJA.

Reflecting teacherscontinued formation from an ethnic-racial

standpoint

ABSTRACT
This article presents the analysis of a final paper of the pedagogy course of the Federal
University of Minas Gerais. It focuses on the field of study of adult education, with a clear-cut
view of the ethnic-racial diversity and teachers continued formation. It aims at finding out
whether both cultural diversity and racial issues are present in adult education teachers
continued formation. It is a qualitative research of etnographic basis which lasted for nine
months, from 2004 to 2005, in public school of Belo Horizonte.
KEY WORDS: Teachers Formation Ethnic-Racial Diversity EJA.

REFLETINDO SOBRE A FORMAO CONTINUADA DE

PROFESSORES/AS DA EJA A PARTIR DA ANLISE DA
DIVERSIDADE TNICO-RACIAL

Natalino Neves da Silva

Nilma Lino Gomes
Universidade Federal de Minas Gerais

O presente artigo representa a anlise do trabalho de concluso do curso de

Pedagogia na Faculdade de Educao da UFMG sob a orientao da Prof Dr. Nilma Lino
Gomes. O trabalho aqui apresentado localiza-se dentro do campo de estudos sobre a Educao
de Jovens e Adultos (EJA), com um recorte especfico para a diversidade tnico-racial e a
formao continuada de professores da EJA. Atravs da minha insero como bolsista de
extenso durante dois anos no projeto Identidades e Corporeidades Negras: Oficinas
Culturais, realizado pelo Programa Aes Afirmativas na UFMG1 foi decisiva para a escolha
desse tema e para o desenvolvimento dessa pesquisa.
Dentro da ampla temtica sobre diversidade cultural e currculo o enfoque, desta
pesquisa, a questo racial e, mais especificamente, o segmento negro. Interessava-nos saber
como e se essa questo pode ser considerada como um aspecto presente na formao
continuada dos professores da EJA, de que maneira, como os professores/as a compreendem e
quais as estratgias pedaggicas adotadas por eles/as em sala de aula quando a questo racial
destacada. Esse interesse associa-se a constatao da forte presena da populao negra na
EJA, cuja histria de vida e trajetria escolar so atravessadas por uma srie de desigualdades
e pela presena constante da violncia.

O Programa Aes Afirmativas na UFMG surgiu inicialmente como um projeto de extenso, aprovado no
concurso cor no ensino superior do Programa Polticas da Cor, vinculado ao Laboratrio de Polticas Pblicas
da UERJ. Devido ao seu raio de atuao, ele foi transformado em programa no ano de 2003, mediante
solicitao da Pr-reitoria de Extenso da UFMG. O Projeto de Extenso Identidades e Corporeidades Negras:
Oficinas Culturais constitui uma das frentes de atuao desse Programa.

A pesquisa foi realizada durante 9 (nove) meses numa escola da Rede Municipal de
Ensino, localizada na Regio Metropolitana de Belo Horizonte. Esta instituio est
localizada nas mediaes de uma periferia considerada relativamente violenta e conta com a
participao ativa da comunidade no seu interior.
Assim sendo, a fim de estabelecer uma maior aproximao do universo sciocultural dos sujeitos a serem investigados, possibilitando-nos a compreenso e o
esclarecimento da temtica, a opo metodolgica consistiu numa abordagem qualitativa
atravs da realizao de uma pesquisa de tipo etnogrfico.
A pesquisa utilizou como recursos metodolgicos: a observao participante da
prtica pedaggica de trs professoras da EJA, atravs do acompanhamento das aulas
expositivas e o cotidiano escolar durante um perodo de 09 (nove) meses dos anos de 2004 e
2005. Alm disso, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, resultando o total de 98
laudas transcritas, a fim de compreendermos a trajetria profissional dessas professoras e sua
relao com a diversidade cultural.
Os resultados da pesquisa apontam os limites e as possibilidades do trabalho com a
questo racial na EJA. Constatou-se que a discusso sobre a diversidade cultural, de uma
maneira geral, e a questo racial, em especfico, no ocorrem de forma sistematizada no
campo da formao de professores da EJA. Ela se d atravs da busca individual e de aes
isoladas de algumas professoras devido a sua trajetria de vida e sensibilidade diante da
temtica. Elas podem conseguir ou no influenciar o coletivo de professoras da escola.
A pesquisa aponta algumas pistas que podero ajudar na insero da questo racial
na formao de professores da EJA. So elas: o entendimento da EJA como um espao sciocultural, o investimento na relao educativa entre os/as professores/as e os/as alunos/as, a
articulao entre a prtica educativa e os processos educativos que se do fora da escola, o
conhecimento da realidade racial da comunidade escolar, o acesso s pesquisas e aos dados
oficiais sobre a populao negra e a juventude e o estudo sobre as desigualdades sociais e
raciais na educao brasileira.
A Formao Continuada de Professores e a Educao de Jovens e Adultos
Maria Amlia Giovanetti (2003), chama a nossa ateno para a dimenso relacional
presente na educao de jovens e adultos, o que nos leva a refletir que a EJA deve ser

compreendida no somente como uma relao de ensino e aprendizagem de contedos, mas

sim como relao humana que se d entre sujeitos com diferentes identidades2, histrias e
trajetrias em um contexto escolar especfico. Essa vivncia do espao escolar est
profundamente articulada com as experincias e processos sociais e educativos vividos por
professores/as e alunos/as da EJA fora da escola.
A autora acima citada nos diz que:
Pensar a educao atravs do vis da relao como uma porta que se abre a um
universo simultaneamente de afetos e de direitos. O campo dos afetos um alerta
ao micro, dimenso pessoal; o campo dos direitos nos remete ao macro,
dimenso social; ambos intrinsecamente relacionados (GIOVANETTI, 2003, p. 15).

Uma das entrevistadas3 revela que a atuao na educao de jovens e adultos requer
do/a professor/a muita sensibilidade na sua prtica pedaggica em sala de aula. Segundo ela, o
professor e a professora da EJA ocupam um lugar de referncia junto ao alunado:
Os alunos se sentem valorizados e a figura do professor importante. o
referencial, mas, por outro lado, eu vejo tambm que o professor tem que estar
aberto para isso e tem que acreditar nisso e que no tem que ter preconceito. No
adianta, se no existe um professor que no tem essa preocupao vai ficar por isso
mesmo. Agora se existe um professor que est engajado, comprometido com essas
questes a as coisas acontecem (Madalena, professora da EJA).

Vale a pena ressaltar que, nesta pesquisa, a formao continuada de professores da

EJA entendida como aquela que se desenvolve no prprio espao escolar, no
desenvolvimento da prtica pedaggica, ou seja, nos processos de formao em servio. De
acordo com a professora Vera Maria Candau (1997):
considerar a escola como lcus de formao continuada passa a ser uma afirmao
fundamental na busca de superar o modelo clssico de formao continuada e
construir uma nova perspectiva na rea de formao continuada de professores
(CANDAU, 1997, p. 57).

A autora acima citada nos chama ateno, ainda, que a formao continuada de
professores:

O pesquisador Stuart Hall (2002), analisa o processo identitrio no como uma nica identidade, mas como
identidades fragmentadas, em permanente processo de construo, com forte associao idia de pertencimento
a uma determinada comunidade, num determinado tempo e espao.
3

Cabe ressaltar que todos os nomes das professoras citadas nesta pesquisa so fictcios.

no tem incorporado a preocupao com a dimenso cultural da prtica pedaggica.

Estudos de especial interesse vm sendo desenvolvidos por vrios autores na
perspectiva do reconhecimento da importncia de se trabalhar no mbito educativo
questes relativas diversidade cultural, tnica, s questes de gnero. Esta temtica
hoje praticamente ignorada na formao continuada de professores (CANDAU,
1997, p. 67).

Esse limite evidencia-se atravs do depoimento da professora da EJA que, ao ser

perguntada se a sua formao inicial ou em servio contemplou o tema das relaes raciais e
educao, afirmou:
Assim... pensando na minha prtica, por exemplo, quando surge um assunto desse a
gente procura conversar com o aluno, saber o motivo e saber conversar com ele
sobre isso. No que a aula seja especfica para isso, entendeu? Passa a ser uma
discusso, uma conversa na sala de aula, mas com um atendimento especfico, um
projeto especfico para isso no existe. No vivenciei isso no! (Maria, professora da
EJA).

Entendemos, assim como os autores citados, que a formao continuada de

professores um direito e deve ser garantida no espao da escola. No entanto, nem sempre
esse processo se torna uma realidade nas escolas devido a vrios fatores: polticos,
pedaggicos, de organizao do tempo e do espao, de articulao e de interesse dos docentes.
A pesquisa realizada confirma que temticas como a diversidade cultural, de um modo geral,
e a questo racial, em especfico, ainda encontram dificuldade de fazer parte dos processos de
formao continuada em geral e, sobretudo na EJA. Durante os 9 (nove) meses que ficamos
em campo, pouqussimas vezes a temtica racial foi contemplada na formao em servio de
professores e durante as aulas observadas. Nesse sentido, a questo racial consiste em mais
um dos desafios atuais que est posto para o campo da formao de professores que lidam
com a EJA.
Os relatos das professoras entrevistadas e as observaes em campo revelam que o
compromisso de superao das barreiras do preconceito e da discriminao racial, que
permeia a formao e o imaginrio da nossa populao brasileira, constitui-se em uma tarefa
diria na escola e na EJA. O trabalho de forma sistematizada na sala de aula acerca dessas
questes ainda no foi incorporado como uma competncia profissional a ser realizada na
formao inicial e continuada da EJA, limitando-se existncia ou no da sensibilidade das
docentes, da trajetria de vida e das experincias com a questo racial vivida pelas
profissionais. Essas tanto podem impulsionar um trabalho pedaggico afirmativo e positivo,

quanto pode resultar em medo, afastamento e silenciamento do docente diante da questo

racial.
A formao continuada de professores da EJA e a Questo Racial
Cada vez mais, os professores da Educao de Jovens e Adultos tm de lidar com
vrias situaes: a especificidade socioeconmica do seu aluno, a baixa auto-estima
decorrente das trajetrias de desumanizao, a questo geracional, a diversidade cultural, a
diversidade tnico-racial, as diferentes perspectivas dos alunos em relao escola e s
questes e dilemas polticos da configurao do campo da EJA como espao de direito do
jovem e do adulto, principalmente, os trabalhadores.
Estudos recentes destacam que o contexto e os processos vividos pelo alunado da
Educao de Jovens e Adultos no devem ser compreendidos e analisados somente pelo vis
da desigualdade social, mas tambm pela desigualdade racial, pois urgente alargar nossa
percepo acerca das dimenses formativas nos tempos e espaos escolares, nas relaes que
so constitudas no cotidiano. Pensar uma escola inclusiva conferir relevo ao sujeitos e
elaborar entre eles, e com eles, um projeto a ser vivido dia-a-dia (CUNHA; SILVA, 2004, p.
181).
Wania SantAnna (2003) realizou um extenso estudo demonstrando que, para o
entendimento profundo dos ndices da taxa de analfabetismo no Brasil, necessrio
desagregarmos categorias como a raa/cor, o gnero e a idade.
Tais ndices nos revelam ainda que a taxa de analfabetismo no Brasil atinge de forma
mais acentuada a populao afro-descendente. Na mesma direo, a pesquisa acerca da
Desigualdade Racial no Brasil: Evoluo das Condies de Vida na Dcada de 90, realizada
pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), revela que o Brasil um pas marcado
por desigualdade social, econmica e, principalmente, racial.
A pesquisa do IPEA constatou que 8% dos jovens negros/as entre 15 a 25 anos eram
analfabetos, em relao a 3% de brancos; 5% dos jovens negros entre 07 e 13 anos no
freqentaram a escola e somente 2% dos jovens brancos da mesma faixa etria o no fizeram;
a escolaridade mdia de um jovem negro de 25 anos de idade gira em torno de 6,1 anos de
estudo, um jovem branco da mesma idade tem cerca de 8,4 anos de estudo. Portanto, os

dados que incidem, sobretudo, na escolarizao dos jovens e adultos negros revelam uma
profunda desigualdade nas trajetrias de negros e brancos em nosso Pas.
Essa situao de desigualdade racial revelada pelas pesquisas oficiais atinge o
segmento negro nos diversos setores da sua vida, inclusive na educao escolar. Sendo assim,
o campo da formao continuada de professores da EJA no poder ficar ausente dessa
discusso e ter de pensar alternativas e estratgias pedaggicas para superar essa situao.
Como ressaltam as professoras da EJA:
de vez em quando a gente est falando e surge uma oportunidade, eles falam assim:
S por que preto a polcia pega a gente, entendeu? J saiu esses assuntos em
sala. A gente percebe assim que eles chegam para gente e falam Que a polcia
correu atrs da gente por que preto Viu? A gente na rua... a polcia foi l e
vistoriou a gente. Isso eu j ouvi vrias vezes eles falarem. s vezes, essas falas
passam desapercebidas e a gente no d muita ateno como deveria dar. Pela
nossa prpria experincia, nossa prpria prtica, ainda no tem essa reflexo
mais profunda do assunto. De vez enquanto a gente ouve, falando dessa
discriminao que eles tm a fora (Maria, professora da EJA, grifo nosso).
Uma coisa to do seu cotidiano e voc nunca parou para pensar nisso, eu no
sei at que ponto um preconceito inconsciente, eu estou me questionando isso
agora. Se um preconceito inconsciente ou se realmente por que voc fica to
ligado em questes como mdia, o branco sempre no seu olhar, voc sempre o vendo
na televiso e na revista. Parece que agora, at que comeou a diminuir. Ainda
bem, eu comecei a fazer um trabalho de montar um calendrio, com gravuras
lindssimas de Angola (Madalena, professora da EJA, grifo nosso).

Os depoimentos acima revelam que as professoras percebem a importncia do

trabalho com a questo racial, sobretudo quando lidam com jovens e adultos negros e pobres
da EJA. Elas percebem a lacuna dessa discusso na sua formao, tentam criar estratgias
alternativas, porm suas opinies e sua interveno pedaggica ainda se encontram baseadas
no seu pouco conhecimento sobre o tema e muito coladas a sua opinio e vivncia pessoais.
Diante disso, concordamos com os pesquisadores sobre relaes raciais j citados nesse artigo
de que no se pode refletir e propor estratgias de superao das desigualdades sociais na
escola e na EJA sem estabelecer estratgias de combate ao preconceito e discriminao
racial no Brasil.
E mais, preciso discutir a questo socioeconmica e de classe de maneira conjunta,
na formao inicial e continuada dos/as professores/as. H um grande desentendimento sobre
a seriedade e o peso dessas questes na vida dos/as alunos/as. A escola a instituio social
que pode ajudar em um processo de educao para a diversidade tnico-racial. Mas, para tal,

preciso que os/as professores/as vivenciem na sua trajetria escolar e profissional momentos
formadores em que a diversidade tnico-racial seja discutida, estudada, problematizada e vista
de forma positiva. Essa discusso precisa fazer parte do currculo.
De acordo com Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (2001), o currculo formal e o
currculo em ao atualmente em vigor nas escolas, ao apresentar lacunas e distores sobre a
questo racial, tm contribudo para a formao de uma identidade dos alunos/as negros/as
que nega suas razes tnicas e culturais, buscando outras com as quais estes alunos/as no se
identificam positivamente. As prticas racistas, segundo a autora, constroem-se e so
repetidas a partir de preconceitos, frutos da ignorncia que grupos tnicos tidos como
superiores tm acerca da histria e do modo de vida daqueles considerados inferiores.
Essa autora considera fundamental o papel do professor no combate ao racismo que
incide sobre a populao negra e recomenda que em todas as reas de conhecimento esses
profissionais devem ficar atentos para as africanidades brasileiras, isto , ao legado africano,
herana que mulheres e homens escravizados deixaram para ns, povo brasileiro (SILVA,
2001, p. 172).
Tomaz Tadeu Silva (1999) destaca a importncia das teorias crticas do currculo
para o trato com a diversidade cultural existente nas escolas. Essas teorias problematizam a
concepo do currculo formal que privilegiou por muito tempo a representatividade da
cultura hegemnica dominante. Ele acrescenta que, tanto na elaborao curricular quanto na
formao de professores, torna-se necessrio discutir sobre os valores de outras culturas que
esto presentes no universo escolar e tiveram suas vozes silenciadas.
Maria Aparecida da Silva (2001) afirma que a formao de educadores/as envolvidos
no combate ao racismo nas escolas brasileiras uma tarefa essencial. Essa autora ressalta
ainda que, atravs de lutas e presses do movimento negro, podemos constatar avanos
significativos presentes nos documentos oficiais, como o caso dos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs), ao abordarem questes que envolvam e discutam as relaes raciais no
mbito escolar.
Ao perguntar s professoras se elas consideram que existe uma lacuna na sua
formao inicial ou continuada no tange a diversidade cultural, elas disseram que:

Agora, sem dvida, se voc tem uma formao especfica, uma bibliografia
especfica e tem uma formao mais profunda no assunto d uma tranqilidade
muito maior para voc discutir isso com os alunos. Mesmo em termos de
materialidade, voc pode pegar aquela fala e enriquecer aquilo, trazer outras
experincias para os alunos, falta isso mesmo (Maria, professora da EJA).

A problematizao sobre a questo racial na formao continuada de professores da

EJA possibilitada pela entrevista realizada com as professoras e pelo processo de observao
participante da escola em questo s confirma o que vrios pesquisadores do campo da EJA,
da educao e movimentos sociais j afirmaram: o processo de escolarizao de jovens e
adultos no se limita mera aquisio de leitura e da escrita e sim ampliao da viso de
mundo e do universo scio-cultural dos alunos. Esse movimento precisa afetar tambm a
prpria formao e a prtica dos/as professores/as da EJA. Segundo o professor Miguel
Arroyo (2001):
H algo de mais profundo na percepo e valorizao dos saberes e da cultura
popular. Trata-se de incorporar uma das matrizes mais perenes da formao humana,
da construo e apreenso da cultura e do conhecimento: reconhecer a pluralidade
de tempos, espaos e relaes, onde nos constitumos humanos, sociais, cognitivos,
culturais... Reconhecer a cultura como matriz da educao (ARROYO, 2001, p. 17).

Consideramos, ento, que um importante passo para a construo de novas prticas

da EJA que valorizem a dimenso relacional e a diversidade tnico-racial do alunado poder
ser um investimento maior na formao continuada do mesmo. Esse/a profissional poder ser
um dos sujeitos principais na construo de uma prtica educativa da EJA que reconhea a
dimenso relacional e valorize as culturas e as mltiplas identidades de si mesmo e dos/as
alunos/as com os quais atua.
Tempo e espao da diversidade: a questo racial
Sabemos que o quadro de desigualdades e excluso social revelado pelas pesquisas
oficiais se faz presente na educao escolar de maneira geral. Porm, esse quadro tem afetado
de maneira mais direta o segmento pobre e negro da populao. Ao constatarmos o grande
nmero de jovens e adultos negros em processo de excluso social, questionamos: se as
pesquisas revelam que a trajetria escolar dos alunos negros mais acidentada do que a dos
brancos, onde esse pblico se insere quando retorna para a escola?

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Apesar de no termos pesquisas muito especficas sobre o assunto, os estudos sobre

relaes raciais e educao existentes nos levam a ponderar que, no Brasil, esse segmento
deve estar localizado na EJA, ou seja, o campo da EJA em nosso Pas possui como uma de
suas caractersticas fundamentais no somente o recorte socioeconmico e geracional, mas
tambm de raa4.
GOMES e SILVA (2002) revelam a pouca penetrao da questo racial na formao
de professores de um modo geral e, nesse caso, podemos inferir que esta ainda se faz mais
incipiente quando lidamos com o campo da EJA.
Dessa forma, podemos vislumbrar que um importante passo para a construo de
novas prticas da EJA que valorize a diversidade tnico-racial do alunado poder ser um
investimento maior na formao inicial e continuada desse e dessa professor/a dentro do
amplo leque de discusses sobre a diversidade cultural em nosso Pas.
Nessa direo Nilma Lino Gomes (2004) nos diz que:
As desigualdades raciais que acontecem historicamente na sociedade brasileira
foram, aos poucos, sendo naturalizadas. Esse processo contribui para a produo de
uma reao perversa entre ns: ao serem pensadas como processos naturais, essas
desigualdades tornam-se imperceptveis. E, mesmo quando percebemos, muitas
vezes no reagimos a elas, pois nosso olhar docente e pedaggico est to
acostumado com essa realidade social e racial na escola, que tendemos a
naturaliz-la e no a questionarmos (GOMES, 2004, p. 84- 85).

Dessa forma, as professoras entrevistadas, quando questionadas sobre o lugar da

questo racial na EJA, afirmam que:
eu acho que a Educao do negro no Brasil nem sei se eu podia chamar de
educao. Por que, para falar a verdade um mito, falar no negro ainda no
Brasil, falar de um mito. Por que, a gente brasileira, no Brasil no um Pas que
exerce a cidadania, ento um Pas que fala de cidadania, mas ele no exerce.
(Joana, professora da EJA, grifo nosso).
eu acho que o Brasil precisa de um comprometimento, um compromisso maior em
relao a raa negra um olhar diferente nesse sentido de comear a trabalhar mesmo
na base, ter uma vontade poltica, no que isso resolva, mas que d oportunidade
para os menos favorecidos que infelizmente uma grande quantidade de negro,
da raa negra, os menos favorecidos infelizmente (Madalena, professora da EJA,
grifo nosso).
4

Gomes (2005) esclarece que, quando o movimento negro e pesquisadores(as) das relaes raciais trabalham
com o conceito de raa, eles o ressignificam. Trabalha-se raa como uma construo social, histrica e
poltica. Reconhece-se que, do ponto de vista biolgico, somos todos iguais, porm, no contexto da cultura, da
poltica e nas relaes sociais, a raa no pode ser desconsiderada: ela tem uma operacionalidade na cultura.

11

Os depoimentos das professoras vm confirmar a sua percepo sobre a lacuna

existente no campo da formao inicial ou continuada dos professores e no caso especfico da
EJA, sobre a temtica racial. A questo que se coloca : o reconhecimento da lacuna provoca
a instaurao de novas prticas? Provoca a construo de uma relao tica com os jovens e
adultos negros da EJA em sala de aula? Possibilita a organizao das professoras, na escola,
em torno de projetos e prticas que possam superar essa lacuna e trabalhar a questo racial de
forma afirmativa e positiva? Lamentavelmente, essas aes no foram percebidas de forma
sistemtica durante o tempo dessa investigao.
Desvendando limites e possibilidades
A pesquisa apontou que, para se discutir a diversidade cultural e a questo racial na
formao continuada de professores5 da EJA, faz-se necessrio entender a EJA como um
espao scio-cultural. Isso significa compreender os jovens e adultos como sujeitos integrais
afetivos, histricos, cognitivos, sociais, culturais, marcados pela corporeidade, pela dimenso
geracional e pela diversidade tnico-racial. A EJA, como um espao scio-cultural,
permeada de tenses, relaes, contradies, representaes e valores.
De acordo com o DAYRELL (2001):
Analisar a escola como espao scio-cultural significa compreend-la na tica da
cultura sob um olhar mais denso que leva em conta a dimenso do dinamismo, do
fazer-se cotidiano, levado a efeito por homens e mulheres, trabalhadores e
trabalhadoras, negros e brancos, adultos e adolescentes, enfim alunos e professores,
seres humanos concretos, sujeitos sociais e histricos, presentes na Histria. Falar da
escola como espao scio-cultural implica, assim, resgatar o papel dos sujeitos na
trama social que a constitui enquanto instituio (DAYRELL, 2001, p. 136).

Mas ser que as professoras entrevistadas percebem a EJA como espao sciocultural? Ser que elas percebem ou acham importante o enfoque da questo racial nesse
contexto scio-cultural to diverso e, ao mesmo tempo, majoritariamente negro e pobre?
Uma das professoras entrevistadas acredita que o trabalho com o enfoque na questo
racial na EJA deve ocorrer de forma contextualizada. Ela diz que:
5

Os sujeitos professores no so apenas profissionais. Embora o magistrio seja parte significativa de sua
experincia e identidade, eles vivenciam em seu cotidiano outras prticas e espaos sociais, como a famlia, o
lazer, a cidade (TEIXEIRA, 2001, p. 181).

12

O que a gente queria dentro desse assunto a valorizao da raa negra. Por que a
comearam as histrias, pipocaram as histrias de preconceito, eles trazem mil
histrias mesmo, e a gente acha que s na revista, entretanto, no na sala teve
mesmo. Por que ela era negra e no deixou ela entrar no elevador, o porteiro que
era. branco, sabe? Essas questes todas foram discutidas na sala de aula. A
chegamos a concluso do preconceito. A fomos olhar o que era isso, pesquisar o
que era o preconceito essas coisas toda. Mas o mais interessante que a EJA o
momento riqussimo para se trabalhar isso. Fazer esse resgate na EJA tambm!
(Madalena, professora da EJA, grifo nosso).

No entanto, essa preocupao de oportunizar momentos para a construo de uma

reflexo acerca da diversidade tnico-racial ainda no uma realidade presente no cotidiano
de toda a escola. Joana Clia Passos (2002) nos diz que:
por considerar que todos so iguais a escola trata de uma nica cultura,
socialmente mais valorizada e aceita como vlida, ou seja, a cultura do colonizador
eurocntrica, masculina, branca, heterossexual e crist. (...) com isso, muitas vezes
impossibilita aos jovens e adultos, oriundos das camadas populares e pertencentes
em sua grande maioria da populao afro-brasileira, a construo da sua identidade
tnico-racial de forma positiva (PASSOS, 2002, p. 23).

Podemos observar, segundo a autora, que a viso e a postura da escola e da EJA

sobre a diversidade, de maneira geral, ainda esto aliceradas no mito da democracia racial.
Dessa forma, quando refletimos sobre as conseqncias desse mito e como ele interfere no
trabalho pedaggico com a questo racial dentro da EJA, no podemos deixar de considerar
como isso pode afetar a construo da identidade tnico-racial de jovens e adultos negros.
Durante o trabalho de campo, no decorrer da aula que tinha como tema o Trabalho, a
professora fez uma aluso deste tema comparando-o com a escravido. Ela afirmou que
somos todos escravos na lgica do capital. Entretanto, alguns/algumas alunos/as reagiram e
apresentaram outras opinies sobre o assunto, discorrendo sobre como a discriminao racial
ocupa um lugar especfico na relao do negro com o mercado de trabalho. Os depoimentos
revelam que a raa age de forma articulada ao capital e que uma coisa no se confunde com a
outra. Alm do mais, h aqui outra complexidade: apesar de no mais ser escravo, no contexto
da desigualdade social e racial, a populao negra e pobre no goza do real estatuto de
cidadania. Tudo isso aproveitado e manipulado pelo capital.
Como eu trabalho na varrio de rua percebo como somos discriminados, mas eu
no estou nem a, tenho muito orgulho da minha profisso, pois ela que me d o
po de cada dia (Aluna da EJA, Dirio de Campo, 28/03/2005).

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O meu irmo j sofreu discriminao racial quando foi disputar uma vaga num
servio. Mesmo ele fazendo o curso superior de Direito, ele sofre diversas situaes
de discriminao s por que ele negro! (Aluno da EJA, Dirio de Campo,
25/04/2005)

Diante desses depoimentos, a professora no soube muito que falar para os/as
alunos/as. Durante a entrevista, ao ser perguntada se ela acreditava que o limite para o
trabalho com a questo tnico-racial se restringe a formao de professores, ela disse:
Falar do negro hoje ainda muito mito, por que ningum estar no lugar do outro e
ela escapole, a professora no d conta de falar, dessa questo racial. Na
universidade a gente no via nada disso! Eu nunca estudei sobre o negro na
universidade no. Nunca foi abordada a questo do negro na universidade essa
questo propriamente de caracteriz-lo. (Joana, professora da EJA, grifo nosso).

Os depoimentos dos/as alunos/as revelam que as relaes de trabalho desiguais

muitas vezes contribuem para que estes/as vejam a sua imagem de forma estigmatizada. Se
no houver o empreendimento na formao tanto inicial quanto continuada de professores da
EJA, possvel que a prpria escola, por meio de anlises superficiais e simplistas sobre a
questo racial, acabe reforando esse estigma.
Nesse sentido, acreditar na fora da dimenso relacional pode ser uma das
possibilidades para o campo de formao continuada de professores da EJA, pois uma
educao devestida do carter relacional se desumaniza; rouba do ser humano algo que
sua essncia, sua razo de ser (GIOVANETTI, 2003, p. 16).
Lencio Gomes Soares (2001) esclarece que a compreenso da EJA deve ocorrer no
mbito de uma concepo mais ampla, que contemple os mltiplos processos de formao
atravs da potencializao do sujeito jovem e adulto nas suas diversas dimenses.
Sendo uma das possibilidades de valorizao da auto-estima do alunado da EJA,
adotada pela escola pesquisada, a garantia da participao dos jovens e adultos em eventos
artsticos-culturais fora da escola.
Outra possibilidade para a ampliao da discusso da diversidade tnico-racial no
campo da EJA consiste na implementao do ensino sobre Histria e Cultura Afro-brasileira a
partir da lei 10.639/03.

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Consideraes Finais
Sabemos que a resoluo dos problemas histricos educacionais enfrentados pela
educao pblica do nosso Pas extrapola o cotidiano da sala da aula, e isso no depende
somente do empenho do professorado, no caso especfico da EJA, mas requer elaborao de
polticas pblicas como todo. No obstante, como j foi apresentado, as pesquisas
educacionais apontam que a prtica educativa do/a professor/a junto aos alunos/as essencial.
A relao educativa entre o/a professor/a e o/a aluno/a acontece permeada por um
vasto universo simblico e cultural. No decorrer desta pesquisa, destacamos alguns desses
aspectos presentes ou ausentes na formao continuada de professores da EJA, relacionados
com a questo racial.
A tentativa de provocar uma discusso acerca da diversidade cultural, com enfoque
na questo racial, na Educao de Jovens e Adultos, no pode se reduzir a um desafio, como
j foi salientado, mas deveria provocar os/as professores/as a ver, considerar e se relacionar
com os/as alunos/as como sujeitos concretos portadores de raa, gnero, idade, ciclos de vida,
entre outros.
No discorrer deste trabalho vimos que, para analisar o fenmeno da desigualdade
social, preciso desagregar o fenmeno da desigualdade racial presente em nosso Pas, pois,
caso contrrio, os dados obtidos podero deixar de expressar o real quadro de excluso social6
do Brasil.
No entanto, no podemos dizer que as professoras entrevistadas encontram-se
totalmente apticas diante da questo. A pesquisa revela que elas sabem desse processo tenso,
percebem o preconceito racial e o racismo, mas, na maioria das vezes, no sabem como
intervir. Esse desconhecimento acompanhado de um medo ao diferente, muito presente no
Brasil e reforado pelo mito da democracia racial anteriormente citado. No cabe nesse texto
acusar ou vitimizar as professoras, mas destacar que algo precisa ser feito e que s o
reconhecimento do estigma e do preconceito no basta. Caso contrrio, a questo racial na
EJA sempre ficar no campo do desafio e nunca da interveno pedaggica afirmativa.
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Jos de Souza Martins (1997) acredita que, rigorosamente falando, no existe excluso, existe contradio,
existem vtimas de processos sociais polticos e econmicos excludentes; existe o conflito pelo qual a vtima dos
processos excludentes proclama seu inconformismo, seu mal-estar, sua revolta, sua esperana, sua fora
reivindicativa e sua reivindicao corrosiva (MARTINS, 1997, p. 14).

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Portanto, a elaborao dessa pesquisa aponta algumas pistas que podero ajudar na
insero da questo racial na formao de professores da EJA. So elas: o entendimento da
EJA como um espao scio-cultural, o investimento na relao educativa entre os/as
professores/as e os/as alunos/as, a articulao entre a prtica educativa e os processos
educativos que se do fora da escola, o conhecimento da realidade racial da comunidade
escolar, o acesso s pesquisas e aos dados oficiais sobre a populao negra e a juventude e o
estudo sobre as desigualdades sociais e raciais na educao brasileira.

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