UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA

FACULTAD DE INGENIERA CIVIL

EL CUYCCARANA
Hace ya mucho tiempo atrs cuando todava carreteras no
unan lima con Huancavelica los viajes eran por caminos
herradura estos cruzaban ros, cerros y pueblos. Por estos
caminos viajaban
en grupos familias negociantes que
llevaban sus mercaderas en caballos y burros iban de
pueblo en pueblo intercambiando fideos arroz galletas por
trigo cebada maz, etc. Tambin llevaban alcohol y coca que
era infaltable para pedir permiso para pasar por los cerros
sin ser castigado por los espiritus de los cerros llamados
apus. Un da salieron de lima rumbo ahuancavelica dos
negociantes que no crean en los apus y que no tenan que
por que pedir permiso para pasar por los cerros con una
actitud desafiante partieron. Dos horas ms tarde salieron
una familia que iba tambiem a Huancavelica.
Los negociantes haban cruzado el pueblo de chacoya el
cerro de tambo luego el pueblo manzanares y el cerro
coronilla ya tarde era cuando se acercaban al pueblo y ya
que en la noche no se poda andar tuvieron que descansar
en llactas a la maana siguiente cruzaran el cerro
ccarana era el cerro mas grande y respetado por todos. El
camino cortaba este cerro.
Ya oscureciendo llegaron la familia Gutirrez que tambin
tuvieron q descansar en llactas la gente del pueblo era
amable les dieron hospedaje a los negociantes y a la familia
Gutirrez.
La maana siguiente ya el sol se haba asomado los
negociantes apurados se alistaron para continuar su viaje,
antes que partieran les advirtieron que tenan que pedirle
permiso al ccarana para pasar pero ellos se despidieron y
partieron riendo de las advertencias.
La familia Gutirrez estaban conversando con las personas
que le haban hospedado alistndose lento partieron alas
diez de la maana cuando estaban cerca de cruzar el cerro
ccarana se senta un aire frio y al pie del corte del cerro
haban dos cuyes la familia se asombro los cuyes se
JHONEL A. ESCOBAR PISCONTE

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escondieron el seor Gutirrez echo una copita de alcohol y

par de hojitas de coca pidiendo permiso y empezaron a
cruzar de pronto al final del cruce estaban los caballos y
burros de los negociantes asustados y con la respiracin
agitada mirando hacia el cruce. El seor armando Gutirrez
intento agarrarlos pero estos partieron carrera sin vuelta
atrs por la pea del cerro no pasaban de su asombro la
familia empezaron a llamar y buscar a los negociantes pero
por el camino ya no continuaba ningn rastro ni huella
fresca entonces volvieron al pueblo asustados y contaron a
todo los que se reunieron todo lo sucedido todo era muy
raro entonces un grupo sali en caballos asa el pueblo de
sinto y otros a buscar por los alrededores pensando tal vez
que
los espritus les haban asustados y se haban
escapado dejando sus caballos y burros , pero cuando el
grupo llego a sinto nadie les haba visto sin ms que hacer
se volvieron mientras volvan vieron a dos cuyes en el cruce
esa tarde no se hablaba de otra cosa mas que de los
negociantes desaparecidos oscureci y todos se fueron a
dormir. esa noche al seor armando Gutirrez en sus
sueos se le presento un hombre pequeo montado en una
vizcacha con poncho de vicua un gran sombrero de paja y
en la mano derecha una jaula con cuyes y le dijo dame
agua y pasto y de pronto se despert y ya estaba de da
el seor armando le conto a todos los pobladores y el mas
anciano dijo significa que todo el que pasa por el ccarana
tiene que darle pasto a los cuyes y el agua significaba el
licor que tenan que dale al cerro para pasar. Y el seor
armando pregunto y los negociantes? Y el anciano
respondi por su orgullo y su desobediencia fueron
castigado por el apu del ccarrana Finalmente la familia se
despidi y continuo su viaje los pobladores volvieron a sus
quehaceres de siempre por buen tiempo se hablo de los
viajero convertidos en cuyes. Desde entonces al cerro se le
llamo cuyccarana los cuyes aumentaron por unos aos
luego fueron disminuyendo su numero por que se hicieron
las carreteras y ya que los viajeros no pasaban por el
camino no haba quien les de pasto hasta el da de hoy
existe los restos del camino y se observan todava los
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cuyes mas en invierno por la abundancia de pasto pero es

muy raro verlos en verano.

Glosario
Apu : es comunmente llamado alos espiritous de los serros
Cerros :grandes elevaciones de tierra y piedras

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Mi gran temor volver a confiar en el amor en este laberinto

de la vida donde tanto domina la maldad y que todo tiene
su precio estipulado amores parentesco y amistad ya no
quiero mirar lo que mirado a travs del cristal de la
experiencia en que el mundo es un mercado donde se
compran honores voluntades y conciencia la sociedad que
adora su desodor persigue con gran saa al criminal ms si
el pual del asesino es oro enmudece. Nada humano es
perfecto todo esta con lo impuro entremezclado hay rasgos
de virtud en el malvado y rasgos de maldad en el virtuoso
cuando veo a mi paso tanta infamia y que mancha a mi
planta tanto lodo ganas de maldecir la vida ganas me da de
maldecir de todo a nadie abra que herir lo que aqu digo
pero si tengo las palabras toscas en estas lineas

JHONEL A. ESCOBAR PISCONTE

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