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formas
mentais,
conscientemente
feitas
e
bem
empregadas,
podem
produzir
resultados surpreendentes enquanto
subsistirem, por tempo varivel de
minutos a sculos.
FORMAS
DE PENSAMENTO
Annie Besant e
C. W. Leadbeater
Graas
s
superiores
faculdades psiquicomentais, de que
eram dotados, os autores desta obra
puderam estudar minuciosamente
essas e outras peculiaridades dos
pensamentos. E procuraram exp-las
aqui clara e metodicamente, de sorte a
transmitir a outros os resultados de
suas experincias e mostrar-lhes como
disciplinar a sua mente e aproveitar de
maneira inteligente os seus prprios
recursos internos, que so enormes,
variados e muito ignorados.
Acrescentaram tambm um
captulo muito instrutivo sobre o
significado
das
cores
dos
pensamentos. Por ali se pode saber
que as cores que nos rodeiam podem
fortalecer ou enfraquecer nosso nimo,
irritar-nos
ou
acalmar-nos,
entusiasmar-nos ou deprimir-nos, sernos saudveis ou doentias.
A. BESANT E C. W. LEADBEATER
FORMAS
DE PENSAMENTO
Traduo de
JOAQUIM GERVSIO DE FIGUEIREDO
EDITORA PENSAMENTO
SAO PAULO
Ttulo do original:
THOUGHT-FORMS
Edio original de
The Theosophical Publishing House
Adyar, Madras ndia
Ano
88-89-90-91-92-93-94-95
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO ITDA.
Rua Dr. Mrio Vicente, 374 - 04270 So Paulo, SP - Fone: 63 3141
NDICE
PRLOGO ..................................................................................................................9
INTRODUO PRIMEIRA EDIO DE 1901 .......................................................11
CAPITULO I: AS DIFICULDADES DE REPRESENTAO DAS FORMAS DE
PENSAMENTO .........................................................................................................20
CAPITULO II: DUPLO EFEITO DOS PENSAMENTOS ............................................25
CAPITULO III: COMO SE PRODUZEM AS VIBRAES ........................................27
CAPITULO IV: AS FORMAS DE PENSAMENTO E OS SEUS EFEITOS.................29
CAPITULO V: O SIGNIFICADO DAS CORES ..........................................................46
CAPITULO VI: AS TRS CLASSES DE FORMAS DE PENSAMENTO ...................50
1 AS FORMAS QUE PRODUZEM A IMAGEM DO PENSADOR......................50
2 AS FORMAS QUE PRODUZEM A IMAGEM DE ALGUM OBJETO MATERIAL
...............................................................................................................................50
3 AS FORMAS COM FEIO INTEIRAMENTE PRPRIA, EXPRESSANDO
AS SUAS INERENTES QUALIDADES NA MATRIA QUE ATRAEM AO SEU
REDOR..................................................................................................................53
CAPITULO VII: FORMAS DE PENSAMENTO ILUSTRATIVAS ..............................57
1 AFEIO .......................................................................................................57
2 DEVOO .....................................................................................................60
3 INTELECTO ...................................................................................................68
4 CLERA ........................................................................................................71
5 SIMPATIA ......................................................................................................79
6 MEDO ............................................................................................................79
7 COBIA .........................................................................................................80
8 EMOES DIVERSAS..................................................................................82
9 FORMAS DE PENSAMENTO OBSERVADAS EM PESSOAS MEDITANDO91
10 PENSAMENTOS DE AUXLIO...................................................................100
11 FORMAS MENTAIS CRIADAS PELA MSICA .........................................101
ndice de Figuras
PRLOGO
O texto deste livro produto de minha colaborao como o Sr. C. W.
Leadbeater. Alguns de seus tpicos j haviam sido publicados num artigo da revista
Lcifer (posteriormente Theosophical Review), mas a maior parte completamente
nova.
Pintar com as opacas cores terrenas as formas da luz vivente dos mundos
superiores em verdade uma tarefa muito rdua e ingrata; e esta uma razo a
mais para sermos gratos queles que tentaram a sua realizao. Para representar
com um pouco de exatido estas imagens, teria sido necessrio servir-se do fogo
multicor, e no da gama limitada de nossas cores terrenas.
um estimulante de tudo que seja nobre. com esta confiante esperana que o
legamos ao mundo.
Annie Besant
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horizonte fsico. "A natureza no d saltos", e medida que o sbio se aproxima dos
confins de seu reino, sente-se deslumbrado pelas luzes que lhe chegam de um novo
reino, intimamente unido ao seu.
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movimentos,
para
deter-nos
uns
instantes
em
suas
investigaes
procura comprovar o efeito qumico produzido nos sais de prata pela imagem
nascida do pensamento. Ilustrao surpreendente a de uma fora dirigida para o
exterior (uma orao sincera, por exemplo). Outra orao se v produzindo formas
semelhantes a folhas de um feto; outra poder assemelhar-se a um borrifo de gua
para o alto. Trs pessoas pensando com carinho em sua unidade, projetaro um
pensamento comparvel a uma massa ondulante, de forma alargada. Um rapaz que
chorava diante do corpo de um pssaro morto, foi rodeado de uma corrente de
emoo em forma de fios recurvos que se interpenetravam. Um sentimento de
profunda tristeza assemelha-se a um forte torvelinho. Observando com ateno a
srie destas reprodues to interessantes, compreende-se facilmente que o que se
obtm no a imagem da forma de pensamento, mas o efeito causado na matria
etrica pela vibrao que a acompanha; por conseguinte, necessrio conhecer
perfeitamente o pensamento que se examina para compreender os resultados
obtidos.
Pode ser til apresentar aos estudantes, de um modo mais claro do que o
tem sido at o presente, certos fatos que tornam mais inteligveis os resultados
obtidos pelo Dr. Baraduc. So naturalmente imperfeitos, j que um aparato
fotogrfico e as placas sensveis no so, de maneira alguma, instrumentos
apropriados para investigaes no mundo astral. Contudo, como se poder ver,
esses resultados so do mais alto interesse, porque servem de lao entre as
investigaes puramente cientficas e as devidas aos clarividentes.
artigos em revistas sem relao alguma com essa Sociedade. Um mdico, que se
dedica especialmente a isto1, comprovou, graas a um grande nmero de
observaes, a cor da aura de diferentes tipos e de temperamentos diversos. Os
resultados de suas investigaes aproximam-se muito dos obtidos pelos tesofos
clarividentes. Por certo, uma concordncia to completa entre ambos os mtodos
a demonstrao suficiente de fatos cuja evidncia no pode ser posta em dvida.
O livro O Homem Visvel e Invisvel2 trata da aura sob um ponto de vista
geral. O presente estudo, como o do livro acima, tem por mira levar essas pesquisas
um pouco mais longe. Tem-se cogitado quo til seria fazer penetrar no
entendimento do estudante a idia de que o pensamento e o desejo vivem e atuam,
e de que a sua influncia afeta todo aquele com quem se ponham em relao.
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prontos a aceitar a idia que os sugerem. Uma pessoa que jamais houvesse visto
uma rvore, no poderia formar uma idia da mesma, embora tivesse uma imagem
perfeita diante de si. Se a esta dificuldade acrescentamos outra mais sria ainda,
isto , a nossa conscincia limitada, e supondo que mostramos esta pintura a uma
pessoa que apenas conhea duas dimenses do espao, constataremos a absoluta
impossibilidade de faz-la compreender a paisagem que o nosso quadro representa.
Tal o obstculo que deparamos no caminho, e que mais grave quando tentamos
representar uma forma de pensamento. A grande maioria dos que observam a
imagem no tem seno a noo de trs dimenses, e ainda mais, no tem a menor
idia do mundo interno em que aparecem as formas de pensamento, com a
esplndida luz e variedade de suas cores.
incompleta.
Portanto,
aqueles
que
atualmente
se
vem
na
impossibilidade de nada ver, tero deste modo uma idia aproximada do que so as
formas de pensamento, e tiraro certo proveito real e positivo.
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este corpo projeta para o exterior uma poro vibratria de si mesmo, cuja forma
determinada, como no caso precedente, pela prpria natureza das vibraes, a qual
atrai para si algo da essncia elemental do mundo astral.
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graus
de densidade,
que
geralmente
dividimos em
"espcies"
diferentes
tipos
retos,
para
denotar
variedades de matria mental, e tem se notado que cada uma delas tem seu modo
especial e bem definido de vibrao, ao qual parece mais habituada. De sorte que
cada variedade responde automaticamente e tende naturalmente a reproduzir as
mesmas vibraes que tenham sido interrompidas por um pensamento ou uma
sensao marcadamente forte em outro sentido.
rapidamente volta o corpo astral a tomar o seu aspecto comum. Portanto, cada
emoo sbita produz um efeito permanente: acrescenta sempre algo de sua prpria
cor ao matiz normal do corpo astral. De maneira que cada vez que o homem cede a
uma emoo determinada, torna-se-lhe mais fcil ceder de novo, pois o seu corpo
astral toma ento o costume de vibrar de maneira anloga.
Isto
quer dizer que duas vibraes claramente separadas e algumas vezes mais de
duas aparecem ao mesmo tempo no corpo mental e no corpo astral. A vibrao
radiada ser, pois, complexa, e a forma de pensamento da resultante ser de
muitas cores em vez de uma.
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esteja discursando. Sua voz pe em movimento ondas sonoras que, partindo dele
em todas as direes, levam sua palavra aos que esto distantes. Se sua voz
potente, e se a elocuo clara, a distncia percorrida por esta onda pode ser
grande. O mesmo ocorre com um pensamento enrgico, o qual vai muito mais longe
do que um pensamento dbil ou pouco definido; mas, neste caso, a fora menos
importante do que a clareza e preciso. Por ltimo, do mesmo modo que a voz do
orador chega amide a ouvidos desatentos, assim, tambm, quando os homens
esto distrados em seus prazeres ou outras preocupaes, poder ro-los uma
corrente de pensamento sem o perceberem.
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Pode haver uma variedade muito grande de cor e aspecto das formas
produzidas pela mente, pois cada pensamento atrai ao seu redor a matria
apropriada sua expresso e a pe no diapaso vibratrio da sua prpria. Portanto,
o carter do pensamento determina a sua cor, e do mais alto interesse o estudo de
suas variaes e combinaes.
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Cada homem se move num espao, encenado como que numa caixa
fabricada por ele mesmo, rodeado de cardumes de formas de pensamento habituais.
Nestas condies, ele s v o mundo atravs deste tabique, e naturalmente matiza
todas as coisas com a sua prpria cor dominante, e toda a gama de vibraes que o
afetam mais ou menos modificada pela sua prpria tinta pessoal. Assim que o
homem no v nada com exatido at haver aprendido a dominar por completo os
sentimentos e os pensamentos. Antes disso, todas as suas observaes tm de ser
feitas atravs de seu meio prprio, o qual deforma e empana tudo quanto o afeta,
semelhante a um espelho embaciado. Se o pensamento no se dirige
especificamente para algum, se no se fixa no ser a quem enviado, flutua
simplesmente na atmosfera, radiando sem cessar vibraes anlogas s que tm
sido postas em movimento pelo seu criador. Se o pensamento no se pe em
contacto com outros corpos mentais, esta vibrao diminui gradualmente em energia
e termina com a dissoluo da forma de pensamento. Se, ao contrrio, esta vibrao
consegue despertar num corpo mental prximo uma vibrao simptica, as duas
vibraes se atraem e a forma de pensamento , geralmente, absorvida por este
novo corpo mental.
pensamento poder no ser absorvida seno por algumas pessoas; neste caso,
bastante raro, reproduzir a idia inicial.
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O Sr. Joseph Gould, Estratfort House, Nottingham, tem venda o pndulo, de movimento
combinados, para a produo destas admirveis figuras.
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Este aparato e seu Memorial foram apresentados pelo seu autor num congresso anual da
Sociedade Teosfica. (Reproduo da edio espanhola desta obra). N. do T.
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mais pura, denotando que o ser que a possui deseja dar-se todo aos demais,
embora entrem ainda em seus projetos muitos sentimentos interesseiros, como o
desejo de popularidade ou boa reputao. Em seu aspecto mais elevado, o verde
brilhante expressa o divino poder da simpatia.
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possui
elementos
semelhantes
que
constituem
esta
forma
de
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dos perigos que o ameaam. No sucede o mesmo aos que criam pensamentos de
dio!
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que gera esta segunda cor, ele ainda de pouca evoluo. Grande parte dos
sentimentos intermedirios esparzidos pelo mundo pertence a esta ltima classe, e
somente de um modo lento e gradual eles se transformam e convertem no tipo mais
elevado que acabamos de descrever.
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2 DEVOO
Vago Sentimento Religioso. A lmina 14 nos mostra outra nuvem rotativa,
mas desta vez azul em vez de carmesim. Representa a devoo vaga e agradvel
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Em vez de smbolos de devoo, vemos ali flutuar por cima dos fiis
formas astrais que representam chapus de homens e de senhoras, jias, suntuosos
vestidos, carruagens e cavalos, garrafas de licor e abundantes manjares
domingueiros. Tambm freqente verem-se ali formas que representam clculos
complicados. Tudo isto demonstra que tanto os homens como as mulheres no
pensaram, durante as horas consagradas devoo, seno em negcios e
prazeres, e nada os afetou a no ser suas preocupaes habituais e interesses
mundanos.
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Em cada plano do Seu sistema solar, o Logos derrama Sua luz, Sua vida
e, naturalmente, nos planos mais elevados esta expanso de fora divina mais
completa. A descida deste poder de um plano ao inferior imediato representa uma
limitao, uma espcie de paralisia. Esta limitao quase incompreensvel, exceto
para aqueles que por suas experincias conhecem as possibilidades mais elevadas
da conscincia humana. Assim se difunde a vida divina com uma plenitude e uma
fora muito maiores no plano mental do que no astral, e contudo a glria do plano
mental inefavelmente transcendida pela do plano bdico. Normalmente, cada uma
das poderosas vibraes se estende em seu prprio plano, horizontalmente, por
assim dizer; mas no penetra nas trevas de um plano inferior quele que
originalmente visou.
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Assim se difundindo, a vida divina traz consigo um grande poder que faz
crescer a alma que se preste a ser seu canal, e f-la aproveitar a melhor e mais
poderosa influncia. Tem-se dito amide que um resultado semelhante a resposta
orao, a qual a ignorncia tem crido ser "uma interveno direta da Providncia",
ao invs da ao infalvel da imutvel lei divina.
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Voltando figura 16, vemos que representa uma forma do mais delicado
azul, circundada e penetrada de uma maravilhosa luz branca. Este precioso modelo
foi o tormento do artista que tratou de reproduzi-lo. em verdade o smbolo que um
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3 INTELECTO
que sinta. Amide, se esta imagem representa uma cena que lhe familiar, o seu
encanto principal reside no poder que tenha de despertar a recordao de gozos
passados. Assim, pois, no artista, o prazer ser de um carter diferente, mais
baseado na maestria da execuo e na habilidade empregada para alcanar um
determinado fim. O puro prazer intelectual se manifestar, pois, sob a forma de uma
nuvem amarela. O mesmo acontecer ao manifestar-se a satisfao no momento de
se recrear numa perfeita execuo musical ou nas sutilezas de um hbil discurso.
Uma cr desta natureza jamais se mistura com uma tintura de emoo pessoal; se
assim fosse, o amarelo seria no mesmo instante matizado da cr pessoal
correspondente.
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4 CLERA
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Se se estudar a lmina VIII no Homem Visvel e Invisvel, compreenderse- o estado de um corpo astral que d origem a formas semelhantes. O s
aspecto destas formas ser, mesmo primeira vista, uma lio maravilhosa que
ensina todo o perigo que se corre ao ceder terrvel paixo da clera.
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5 SIMPATIA
Vaga simpatia. Na lmina 18 temos uma outra das nuvens vagas, mas
desta vez a sua cr verde nos indica que uma manifestao do sentimento de
simpatia. Do carter pouco definido dos seus contornos podemos deduzir que no
se trata de uma simpatia ativa e bem definida, pronta a transformar-se de
pensamento em ao. Denota, antes, um sentimento geral de comiserao, possvel
de ser despertado em quem lesse a narrao de um infeliz acidente, ou
permanecesse na porta de um hospital observando,os doentes.
6 MEDO
da mesma natureza daquelas de que j falamos, embora, neste caso, as linhas que
as acompanham dem ao conjunto um aspecto mais de exploso. Convm observar
que todos os semicrculos ou meias luas do lado direito, que deveriam ser projetados
no primeiro momento, s tm a tintura cinzenta do medo. Mas uma vez se haja a
pessoa recuperado da primeira impresso, comea a contrariar-se por haver-se
deixado surpreender pelo medo.
7 COBIA
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8 EMOES DIVERSAS
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crculo negro que ocupa o centro, expressa o dio que sente o homem arruinado
contra os que lhe ganharam o dinheiro.
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achava-se
pronto para
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squito de prejuzos. A este respeito os antigos foram mais sbios do que ns; eles
no associavam toda esta horrvel fantasmagoria com a morte do corpo, em parte
porque faziam desaparecer o cadver num mtodo mais racional do que o nosso
mtodo que no s beneficiava tanto os mortos como os vivos, mas tambm estava
livre de todas as ttricas sugestes relacionadas com a lenta decomposio.
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quase estampa to bem o efeito da cr, bem como a maravilhosa perfeio da linha
e das curvas.
nesta
circunstncia,
ensinam
de
maneira
muito
interessante
desenvolvimento da forma de pensamento de que se trata. No caso em apreo, verse- que o pensador ps em atividade um intenso sentimento de devoo, e que,
alm disso, fez um grande esforo intelectual para obter a realizao de seu
propsito, como o demonstra o amarelo e o azul. Este pensamento principiou sob
forma circular, e sua idia dominante era a de que o verde da simpatia se
salientasse e difundisse em todas as direes, por assim dizer, e que o amor fosse o
centro e corao do pensamento, e comandasse suas energias expedidas. Mas o
autor desta forma lera obras hindus, que lhe influenciaram muito a maneira de
pensar.
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Uma
Concepo
Intelectual
da
Ordem Csmica.
Na
figura
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nenhum esforo para imaginar aquele augusto Ser; nem pensa n'Ele como
possuindo qualquer forma que possamos compreender. No obstante, tais
pensamentos criam formas por si mesmos no plano mental, e ser interessante
examinarmos essas formas. Em nossa ilustrao da lmina 41, temos um
pensamento acerca do LOGOS manifestado no homem, com a aspirao devocional
de que possa Ele assim se manifestar atravs do autor da forma-pensamento.
este sentimento devocional que d estrela de cinco pontas a cr azul plida, e
mesmo a forma desta estrela muito significativa, pois desde longos anos tem sido
o smbolo de Deus manifestado no homem. Talvez o autor do pensamento fosse
franco-maom, e seu conhecimento do simbolismo manico tenha concorrido para
a modelao da estrela. Observar-se- que os raios que a circundam saem* de uma
nuvem resplandecente, o que denota uma plena compreenso a respeito da glria
infinita de Deus, mas tambm um esforo intelectual intenso, unido devoo.
compacta. Todo o conjunto deveria ter como fundo a luz dourada de que j falamos,
brilhando atravs das linhas violetas do traado.
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vigor. Observe-se que nos dois casos (gravuras 43 e 15), h uma parte considervel
de luz branca, o que demonstra grande poder espiritual.
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o poder do pensamento, e demasiado amide para o mal. Esta uma razo a mais
para aqueles dentre ns que comeam a compreender a suma importncia que o
pensamento tem na vida, e us-lo conscientemente para o bem. H, acerca disto,
uma norma infalvel: jamais abusaremos do poder do pensamento, se o
empregarmos sempre em harmonia com o grande movimento evolutivo, em auxlio
de nossos semelhantes.
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10 PENSAMENTOS DE AUXLIO
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Antes de encerrar este pequeno tratado, talvez seja interessante dar aos
nossos leitores alguns exemplos de outro tipo de formas mentais desconhecidas
daqueles que apenas possuem os sentidos fsicos como rgos de informao.
Muitas pessoas tm observado que o som est sempre associado cr; que
quando, por exemplo, se vibra uma nota musical, aqueles cujos sentidos mais
delicados esto j algo desenvolvidos, podem ver um relmpago da cr
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Cada classe de msica tem seu tipo especial de forma, e o estilo do autor
se revela com pasmosa clareza nas formas que a sua msica constri, tal qual se
manifesta o carter de um homem em sua escrita. Outras possibilidades de variao
so introduzidas pela espcie do instrumento em que se executa a msica, e
tambm pelos mritos do executor. A mesma pea musical, se exatamente
executada, construir sempre a mesma forma; mas esta forma ser muito maior
quando a pea musical for executada pelo rgo de uma igreja ou por uma banda
militar, e no alcanaria as mesmas dimenses se a mesma pea fosse tocada num
piano. No somente notaramos mudada a dimenso, mas tambm a forma. Isto
pode comprovar-se, por exemplo, num trecho de msica tocada primeiramente num
violino e depois numa flauta.
medida exata do talento aplicado, do mesmo modo que pode ser percebida, durante
a execuo, por um auditrio atento.
Esforcemo-nos agora para dar algum fio do significado de tudo isto, que
ao principiante pode bem afigurar-se embaraador, afim de explicar de certo modo
como esta forma vem existncia. Lembremo-nos de que se trata de uma melodia
de carter simples, executada em sua totalidade, e que, por conseguinte, podemos
analisar a forma de uma maneira que seria inaplicvel a um trecho musical mais
importante e mais complicado: Contudo, mesmo no caso presente, no nos
possvel dar todos os detalhes, como logo se ver.
indica a sucesso das mesmas notas. Assim, pois, cada uma das quatro linhas
maiores representa o desenvolvimento de uma das partes da melodia: temos
bartono e baixo, num tom quase simultneo, e que, portanto, no de regra quando
se trata da representao astral das notas.
eleva acima da torre da igreja; mas levada em conta a parte que se estende pela
igreja
abaixo,
atravs
do
teto,
podemos
calcular
em
cinqenta
metros,
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sua
consistncia,
e por ltimo
dourada que a circunda e a faz resplandecer por todos os lados, indica, como no
caso precedente, a soma de vibraes que produziu; no presente exemplo, domina
a cr amarela, coisa que no sucede geralmente na doce msica de Mendelssohn.
No tipo de msica que agora nos ocupa, os tons so muito mais brilhantes
e muito mais compactos que na lmina M, pois esta msica no j um simples
encadeamento de melodias, e sim, uma sucesso esplndida de vibrantes
harmonias. O artista procurou produzir o efeito dos acordes, em vez do das notas
separadas que os compem, coisa bastante difcil numa escala to pequena. Por
conseguinte, -nos muito difcil seguir o desenvolvimento da forma sonora, pois
neste fragmento de maior durao as linhas se cruzam e interpenetram de tal modo
que no podemos perceber seno o suntuoso efeito do conjunto que o compositor
deve ter pretendida fazer-nos sentir... e ver, se disso fssemos capazes.
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Uma detida
anlise nos mostrar a existncia de outras duas linhas paralelas a esta primeira
linha exterior, e observaremos que manifestam a mesma sucesso de cores numa
proporo menor. Esta disposio nos indicar a repetio da mesma frase musical
num tom mais suave.
nos
mnimos
detalhes.
Somente
ento
seria
possvel
separar
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Mas para indicar com clareza o efeito produzido por um quarteto, servimo-nos de
uma
linha
colorida
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O resultado definido que cada um destes picos tem sua cr e seu brilho
prprios, como se pode ver na lmina. O esplndido resplendor da cor vivente,
brilhando na glria de sua prpria luz, estende sua radiao, que abarca todo o
conjunto. Assim, pois, esta radiao rpida percorre cada uma das nuvens de cr
diferente, semelhante s que se vem no metal em fuso. As cintilaes destes
maravilhosos edifcios do plano astral transcendem a todas as descries que
palavras fsicas pudessem proporcionar-nos.
outras
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O sbio conhecedor destas coisas ordena a sua vida de acordo com elas,
e preocupa-se mais com o mundo onde vive do que com a sua envoltura pessoal
externa. Desta maneira ele evita muitos sofrimentos para si e faz que a sua vida seja
no apenas feliz, mas tambm muito mais til. Todavia, para agir desta maneira
mister possuir ele o conhecimento, que em si j um poder. E no mundo ocidental
s se pode obter esse conhecimento por meio dos ensinamentos teosficos.
intrpidamente
para
glorioso
sol
desta
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divina
sabedoria,
que
nossos