Especializacin en Enseanza de Escritura y Literatura en la Escuela Secundaria

Mdulo Taller de escrituras

Clase 6: En busca del autor/a

Introduccin
Hola a todas/os! Bienvenidas/os!
En nuestra ltima clase del Taller de escrituras vamos a retomar algunas de las cuestiones que
ya fuimos trabajando en los encuentros anteriores, como los usos sociales de la escritura, la
relacin entre escritura y trayectoria profesional y la escritura acadmica para problematizar la
cuestin de la autora. Es decir, en esta clase vamos a abordar el problema de cmo nos
convertimos en autoras/es, cmo configuramos nuestra propia voz, cmo somos influidos por
otros/as autores/as, cmo nuestros textos dialogan con otros textos y, en relacin con esto,
vamos a problematizar la nocin de plagio.

La experiencia de escribir
Quin no ha sentido vrtigo al momento de tener que escribir un texto para entregar en una
instancia formativa o para presentar en algn espacio de intercambio con otros/as? Como
seala la escritora francesa Marguerite Duras, la escritura es la experiencia de lo desconocido,
no sabemos qu vamos a escribir o cmo lo vamos a hacer antes de sentarnos a escribir, vamos
construyendo y sabiendo sobre la escritura a medida que vamos llevando adelante esa prctica.
Por ello, la experiencia de la escritura es siempre desestabilizante, en el sentido de que todas/os
alguna vez sentimos esa sensacin de no saber qu decir, cmo escribir, cmo poner en
palabras nuestros pensamientos e ideas, cmo dar forma discursiva a lo que elaboramos
mentalmente.
Y ah, en esta situacin de tomar la palabra, de escribir nuestros propios pensamientos y puntos
de vista nuestra manera singular de abordar una lectura, un conocimiento o una problemtica
o, en el caso de que escribamos ficcin, saber qu queremos contar o cmo encontrar el tono
del texto muchas veces aparecen los miedos, la indecisin, los temores, la sensacin de
inexperiencia, de baja autoestima, como as tambin la sensacin de no poder, de imposibilidad
que, obviamente, obtura la posibilidad de decir, de escribir. Estos sentimientos y sensaciones
vinculadas con la escritura son parte de la experiencia de escribir. Todos/as en algn momento
lo hemos experimentado. Por ejemplo, el escritor norteamericano Norman Mailer, en su libro Un
arte espectral (2008), narra esa situacin de imposibilidad y plantea la necesidad de superar
esos miedos para poder escribir:

A veces, cuando ests en un mal perodo, debes de hecho comprometerte a ti mismo durante
semanas seguidas. Voy a escribir maana, tienes que declarar, y, en realidad, presentarte
ante tu escritorio, aun cual fuere el nmero de horas que dijiste que ibas a dedicar. Luego, si
nada ocurre, sigue presentndote al da siguiente y el siguiente y el siguiente, hasta que la
presencia recalcitrante, el inconsciente, llega a decidir que al fin se puede confiar en ti. Esa
aceptacin es crucial. El inconsciente espera que lo que ha preparado para ti en tu sueo
debiera ser expresado, idealmente, al da siguiente. () (Mailer, 2008: 115)

Como bien seala Mailer, muchas veces el sentimiento de no poder escribir est vinculado con
no creer en lo que uno puede, en sentir que lo que uno escribe no es valioso, bueno o
interesante. Esta sensacin se vincula, en muchos casos, con las experiencias de escritura que
hemos tenido a lo largo de la vida y, especialmente, en el recorrido escolar. De algn modo, esa
biografa escolar vinculada con la escritura, con el modo en que nos han corregido nuestros
textos, o nos han acompaado o no en el proceso de escribir, o han ledo o valorado lo que
escribimos, nos marca en la vida adulta y es necesario volver sobre ello, reflexionar sobre esas
experiencias para poder empezar a creer en la escritura y en uno mismo.
En este sentido, como seala Rosana Bollini (2005), es necesario que haya un acompaamiento
en la instancia de escritura en los espacios educativos, dar un espacio para que el otro escriba
y, en relacin con esto, agrega:

He trabajado con chicos y con adultos, con alumnos, con maestros, con profesores, y otros
profesionales. En todos esos sujetos hay una reticencia, para usar una palabra de Borges, antes
de escribir, un pudor, una dificultad para la intimidad, para usar todas las palabras con que
Borges nos caracteriza a los argentinos. En la escritura eso es mximamente evidente. Yo lo
llamo inestabilidad frente a la palabra. El componente movilizador y las dificultades
emocionales como parte del escribir son bien visibles en los nios, donde parece claro el lema
de la letra con sangre entra, a pesar de que, si se tuviera ms en cuenta esta dimensin del
lenguaje sobre nosotros, no atribuiramos a otras causas algunos problemas y apostaramos a
diversos caminos para ir atravesndola. Se trata, adems, del mostrarse, de las vergenzas del
saber y el no saber. (Bollini, 2005: 72)

Se tratara, entonces, de encontrar modos para que la palabra pueda ser dicha, para que cada
una/o encuentre la manera para poder decir, dejando de lado los miedos, los pudores, las
angustias frente a la escritura. Y, en ese sentido, es importante bucear en las experiencias
biogrficas, en los vnculos que a lo largo de la vida hemos construido o no con el escribir, mirar
cmo experimentamos esas situaciones cuando, por ejemplo, en nuestras trayectorias
profesionales hemos tenido que escribir, qu usos hemos hecho de la escritura, en qu
instancias escribimos o elegimos no escribir para no exponernos frente a los/as otros/as, para
no atravesar esa situacin de incertidumbre o inestabilidad.
Qu experiencias de escritura recuerdan como significativas en sus recorridos
escolares y en la formacin docente? Cmo fueron esas experiencias? Encuentran
alguna relacin entre esas vivencias y sus deseos o miedos a escribir?

Influencias y filiaciones
Roland Barthes, en su texto La muerte del autor, dice:

() un texto est formado por escrituras mltiples, procedentes de varias culturas y que, unas
con otras, establecen un dilogo, una parodia, una contestacin; pero existe un lugar en el que
se recoge toda esa multiplicidad, y ese lugar no es el autor, como hasta hoy se ha dicho, sino el
lector: el lector es el espacio mismo en que se inscriben, sin que se pierda ni una, todas las
citas que constituyen una escritura () (Barthes, 1999: 71).

Es decir, cuando escribimos construimos un tejido polifnico donde se entrecruza nuestra propia
voz con otras voces de la cultura como textos que hemos ledo, fragmentos de historias que
hemos escuchado, trozos de citas de algn libro que en algn momento hemos subrayado,
aquel fragmento que nos gust mucho y quisiramos que fuera de nuestra autora, etctera; de
all que todo texto que elaboramos est plagado de referencias explcitas o implcitas a otras
escrituras que los/as lectores/as de nuestro texto irn descubriendo a medida que avanzan con
la lectura. Podramos decir, entonces, que todo texto est tramado en filiaciones con otros
textos, todo texto se construye en el dilogo con otros textos ya que todos los/as autores/as de
algn modo son deudores de una tradicin, de sus antecesores. En este sentido, si lo pensamos
en el campo literario, podramos hablar de las influencias o relaciones intraliterarias que
configuran los textos y las poticas de los/as autores/as. De all que el crtico literario
norteamericano Harold Bloom teoriza acerca de cmo, por ejemplo en la poesa, un poeta
contribuye a formar a otro (Bloom, 1991: 13); y agrega, la historia de la poesa () es
considerada como imposible de distinguir de la influencia potica (ibdem). Es decir, todo
poeta, todo escritor, podramos decir, est condenado a la angustia de las influencias de las
obras de poetas de su generacin o de generaciones anteriores en tanto operacin de
apropiacin y reapropiacin de la potica ajena, en tanto dilogo entre la voz propia y la voz
otra. Por ello podemos hablar de las influencias como relaciones filiales, como filiaciones que
establecen vnculos entre escritores/as y generaciones como as tambin entre lectores/as y
escritores/as en tanto que cuando leemos tambin nos apropiamos de los textos y los
resignificamos en nuestra lectura y en nuestra propia escritura. Nuestros textos son el producto
de ese universo de la cultura que visitamos a travs de la lectura y relectura y que, en muchos
casos, disparan nuestro deseo de escribir. Leemos para escribir, deseamos que algo de eso que
leemos nos sea dado, llegue a nuestra escritura; imitamos, nos inspiramos en los textos
ledos; copiamos para reapropiarnos, para transformar o deformar lo ledo y construir un texto
nuevo. Como seala Barthes, no hay texto sin filiacin (Barthes, 2005: 196); la cuestin es
apropiarnos de otros textos para construir un texto propio, singular, nuestro.
Ahora bien, si bien partimos de esta concepcin barthesiana de la escritura que da cuenta de
cmo la prctica de escribir implica la lectura y la reescritura de ese texto ledo, la lectura y la
realimentacin de nuestra propia escritura, cuando nos pensamos como escritores/as se trata
de poder ir configurando nuestra propia voz, nuestra manera singular de decir lo que queremos
decir ms all de los dilogos que establezcamos con otros/as autores/as y textos.
De all que la tarea cuando escribimos es tomar decisiones acerca de cmo seleccionar ciertas
palabras, definir la construccin sintctica, la estructura textual y el orden de las ideas para ir
configurando un estilo, un tono en el texto que sintamos como propio. Se trata de construir
nuestra propia voz como escritores/as, imprimirle una marca o huella singular a nuestro
discurso, a nuestra escritura. Esta experiencia va a hacer posible que podamos construir una
voz propia y, en ese sentido, va a ser necesario que podamos dejar atrs los miedos y que esa
prctica se transforme en una experiencia de apropiacin de la palabra y de construccin de la
propia identidad (Sardi, 2013: 121).

Una dificultad en relacin con este proceso de construccin de nuestra propia potica es el
peligro de caer en la tentacin de creer que para hacer legtima nuestra voz y nuestra escritura
es necesario citar profusamente otros/as autores/as, copiar fragmentos extensos de otros
textos, usar un registro acadmico plagado de citas de autoridad; en resumen, impedir que
nuestras ideas, nuestras palabras, nuestros pensamientos encuentren un lugar de expresin.
Esta tendencia, por llamarla de alguna manera, se vincula fuertemente con representaciones en
torno a la escritura que se configuran en los espacios educativos y de formacin;
representaciones que dan cuenta de una mirada estandarizada de la escritura, de la supuesta
existencia de unas escrituras legtimas y otras no, de prcticas de escritura formateadas segn
ciertos modelos legitimados que promueven una burocratizacin de la escritura (Achilli, 2010:
194) en tanto prcticas que obturan la posibilidad de escribir y construir textos propios, an con
las dificultades que cada escritor/a experimente.

Entre lo propio y lo ajeno

Roger Chartier, en La muerte del libro?, plantea que a partir de la aparicin de la textualidad
electrnica y de la computadora:

() todos los textos, sean del gnero que fueren, son ledos en un mismo soporte (la pantalla
iluminada) y en las mismas formas (generalmente aquellas decididas por el lector). Se crea as
una continuidad que ya no diferencia los diversos discursos a partir de su materialidad propia.
De all surge una primera inquietud o confusin de los lectores que deben afrontar la
desaparicin de los criterios inmediatos, visibles, materiales, que les permitan distinguir,
clasificar y jerarquizar los discursos (Chartier, 2010: 26).
Es decir, leemos de manera hipertextual, vamos de un texto a otro sin solucin de continuidad,
sin reconocer cul es su origen, cul fue su contexto de produccin, en qu marco fue publicado
o editado, de all que leemos sin reconocer las especificidades de cada texto, de cada discurso.
En este mismo sentido, Chartier plantea que esto genera otras situaciones, como por ejemplo,
que se pierde la dimensin de la obra de un autor porque internet nos permite acceder a una
biblioteca global que da cuenta de todos o casi todos los textos publicados o escritos que son
ledos por los/as lectores/as en una lectura discontinua, que busca a partir de palabras clave o
rbricas temticas, el fragmento textual del cual quiere apoderarse (un artculo en un peridico,
un captulo en un libro, una informacin en un web site) sin que sea percibida la identidad y la
coherencia de la totalidad textual que contiene este elemento. En un cierto sentido, en el mundo
digital todas las entidades textuales son como bancos de datos que procuran fragmentos cuya
lectura no supone de ninguna manera la comprensin o percepcin de las obras en su identidad
singular (Chartier, 2010: 27).
Estos modos de leer propios de la cultura digital, en tanto intersticiales, discontinuos, salteados,
producen tambin otros modos de circulacin y apropiacin de la escritura en la que se toman
los textos de internet como textualidades sin autora, libres, expuestos para ser tomados,
copiados, imitados, apropiados. La prdida, como seala Chartier, de la dimensin autoral que
trae la discursividad digital podramos observarla en una prctica palpable como lo es la
del copy paste, donde se toman fragmentos de otros textos sin citar la fuente, sin referir a la
autora algunos autores llaman a esto ciberplagio (Sureda, Comas y Morey, 2009). De alguna
manera podramos decir que estos nuevos modos de leer a partir de la aparicin de las TIC
producen nuevas formas de vincularse con lo escrito y hacen necesario volver a pensar en cmo
las escrituras circulan en nuestro medio social y en cmo es necesario reflexionar acerca de una

nocin polmica como es el plagio y, en relacin con ello, conocer cules son los marcos legales
que amparan a las/os autoras/es para defender sus textos.
El plagio se define, segn la Real Academia Espaola, como accin y efecto de plagiar y el
trmino plagiar como copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias. De all que
la accin de plagiar sera copiar fragmentos o reelaborar partes de textos ajenos sin citar la
fuente, utilizar producciones de otros como msica, fotografas, textos sin permiso de los/as
autores/as y tomndolos como propios.
Si hacemos una historia abreviada del plagio, siguiendo a Hlene Maurel-Indart en su libro
Sobre el plagio (2014), podemos observar cmo esta nocin fue transformndose a la luz de los
cambios culturales que se dieron histricamente. En la Roma antigua el trmino plagiario
plagiarius se refera a aquellas personas que robaban nios; recin el poeta Marcial va a
emplear este trmino para referirse a cmo otro poeta le haba robado sus palabras. En la
antigedad, como plantea Maurel-Indart, no exista el problema de la propiedad literaria, solo
estaba la sancin social. En la Edad Media, la industria editorial se desarrolla a partir de los
copistas que eran monjes que se dedicaban a transcribir los textos sagrados, pero muy pocas
obras relevan el nombre del autor; a menudo, la obra era el fruto de un trabajo colectivo,
resultante de contribuciones de toda la comunidad de la abada (24). Durante el siglo XV era
frecuente que algn autor tomara textos de la Antigedad para construir sus propias obras, ya
que pervivan pocos ejemplares de ese perodo, entonces era sencillo copiar sin ser descubierto.
Como seala esta autora, el cambio se da recin con la aparicin de la imprenta en 1436 y con
la invencin del papel en 1440, ya que esta tecnologa de la escritura permite hacer accesibles
los textos al alcance de todos, lo que va a generar la aparicin de por un lado plagiar pero
tambin denunciar esos plagios. En el siglo XVI es habitual que los autores tomen fragmentos
de textos de otras obras y la cita ms o menos explcita se perciba como un homenaje. Por
ejemplo, en el caso de la poca del teatro isabelino era frecuente que autores y actores se
inspiran libremente del esquema y de los personajes tipo, retomados incansablemente,
reinterpretados y renovados (28). En el siglo XVII, por ejemplo, en Francia el abate Gachet
dArtigny relata cmo Richesource cre una escuela de plagiarios donde explicaba cmo copiar
sin ser descubierto. Con la Revolucin Francesa y la llegada de la modernidad desaparece esta
costumbre del plagio autorizado para, a partir del siglo XVIII, con la aparicin del sujeto que
reivindica para s la propiedad de su obra (33) se comienza a reconocer la propiedad
intelectual. Esto se vincula tambin con los comienzos de la industria editorial que se transforma
en una actividad rentable, por lo que la preocupacin por la autora se relaciona con el negocio.
Sin embargo, como se explicita en Sobre el plagio, durante el siglo XIX fue frecuente entre,
incluso, grandes autores como Musset, Lamartine, Chateaubriand, Stendhal y Dumas.
A partir del siglo XX, como sealbamos anteriormente, y en relacin con las nuevas formas de
produccin y difusin con la aparicin del universo digital, el plagio se transforma en un
fenmeno complejo y polmico. Cundo un autor est plagiando a otro? Cmo condenar a un
autor que se ha visto influenciado por el clima de poca o ciertas modas literarias? Qu
influencia tiene en la produccin literaria las nuevas formas estticas fragmentarias como el
collage, el intertexto, la escritura colectiva? Maurel-Indart analiza cmo en la contemporaneidad
el libro est atado a la vertiginosidad del mercado que hace que las editoriales y los/as
autores/as quieran permanecer en las vidrieras de la vida literaria y, para ello, muchas veces
caen en el plagio para hacer libros rentables (49).
En este mismo sentido se posiciona la crtica literaria argentina Josefina Ludmer, quien postula:

No comparto la idea o el mito del autor como creador y la ficcin legal de un propietario de
ideas y/o palabras. Creo, por el contrario, que son las corporaciones y los medios los que se
benefician con estas ideas y principios. El mito del plagio (el mal o el delito en el mundo
literario) puede ser invertido: los sospechosos son precisamente los que apoyan la privatizacin
del lenguaje. Las prcticas artsticas son sociales y las ideas no son originales sino virales: se
unen con otras, cambian de forma y migran a otros territorios. La propiedad intelectual nos
sustrae
la
memoria
y
somete
la
imaginacin
a
la
ley.
()
Como el plagio conlleva una serie de connotaciones negativas los que exploran su uso lo han
camuflado con otras palabras: ready-mades, collages, intertextos, apropiaciones. Todas estas
prcticas son exploraciones en el plagio y se oponen a las doctrinas esencialistas del texto.
Precisamente uno de los objetivos del plagio es restaurar la dinmica y fluidez del significado,
apropiando y recombinando fragmentos de cultura. El significado de un texto deriva de sus
relaciones
con
otros
textos.
Creo que toda condena de plagio (toda condena de un escritor como delincuente literario) es
un acto reaccionario. Y si pienso en una poltica propia de los que escribimos, la consigna central
sera que todo libro editado, como los peridicos, sea digitalizado y puesto en Internet cuando
aparece, para que pueda ser ledo y usado por cualquiera que pueda acceder libremente
(Ludmer, 2007).

Ahora bien, cmo podemos repensar la nocin de plagio en relacin con la produccin
cientfica o a la circulacin de ideas en los mbitos formativos y acadmicos?
Debiramos pensar, ms bien, en trminos ticos? En este sentido, podramos decir
que cuando citamos las palabras de otro/a autor/a e incluimos la referencia lo/a
consideramos como autor/a de ese texto citado, lo/a tenemos en cuenta, reconocemos
su autora?
Ms all de considerar estos aspectos, vale la pena, tambin, conocer cules son los criterios
que establece la Ley 11.723 de Propiedad Intelectual que podemos consultar aqu acerca de
los derechos y deberes que tiene todo autor/a.
Tal vez sera interesante repensar los modos en que los textos circulan en la contemporaneidad
y tambin tener en cuenta que muchas veces copiamos sin querer o sin ser conscientes de que
lo estamos haciendo cuando parafraseamos o hacemos una cita indirecta del texto que
estamos leyendo en ese afn por querer escribir mejor o legitimar nuestra propia voz con las
voces de otros/as autores/as reconocidos/as y representativos/as del campo disciplinar en el
que nos movemos. Asimismo, valdra la pena volver a pensar en la produccin de conocimientos
en tanto produccin colectiva, intersubjetiva, que realizamos en el dilogo con otros/as, con
aquellos/as con los que compartimos nuestro trabajo, con los/as autores/as que leemos, con las
ideas y pensamientos de nuestros/as estudiantes que escuchamos en nuestras clases, etctera.
Y, tambin, reflexionar acerca de cmo nuestras escrituras estn atravesadas por las
experiencias mltiples que implica escribir inmersos en la cultura escrita en tanto trama de
significados producto de prcticas de oralidad, lectura y escritura.
Asimismo, y para concluir, es interesante reflexionar acerca de cmo cada una/o a medida que
escribe va construyendo su propia voz, su estilo, su potica. Podemos preguntar, entonces,
cmo vamos creando nuestro propio estilo de escritura? Con qu autoras/es nos gustara
establecer filiaciones? Qu voces podemos reconocer en nuestros propios textos? Por otro lado,
respecto de nuestros/as estudiantes y en relacin con nuestra mediacin didctica tambin es
interesante preguntarnos: Cmo acompaamos sus prcticas de escritura para que ellos/as
tambin elaboren su propia voz? Cmo podemos ayudarlos a ir delineando su propia estilo?

Cmo podemos imaginar el aula para que cada una y cada uno pueda escribir sintiendo que en
esa prctica tambin se pone en juego su subjetividad, su identidad, su lenguaje?

Bibliografa complementaria

Achilli, Elena (2010). Escuela, familia y desigualdad social. Una antropologa en tiempos
neoliberales. Rosario-Argentina: Laborde Editor.
Barthes, Roland (2005). La preparacin de la novela. Buenos Aires: Siglo XXI.
Barthes, Roland (1999). La muerte del autor en El susurro del lenguaje. Barcelona:
Paids.
Bloom, Harold (1991). La angustia de las influencias. Caracas: Monte vila Editores.
Bollini, Rosana (2005). Trazos de escritura en Actas del V Congreso de Didctica de la
lengua y la literatura. Homenaje a Maite Alvarado. Buenos Aires: Jorge Baudino
Ediciones-El Hacedor.
Chartier, Roger (2010). La muerte del autor. Santiago de Chile: Lom.
Ludmer, Josefina (2007). Sobre el plagio en Pgina/12. Suplemento Radar, 27 de mayo
de
2007.
Disponible
en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/subnotas/3843-615-2007-0527.html (consultado 4 de septiembre de 2015).
Mailer, Norman (2008). Un arte espectral. Buenos Aires: Emec.
Maurel-Indart, Hlene (2014). Sobre el plagio. Mxico: FCE.
Real Academia Espaola (2000). Diccionario de la Lengua Espaola. Madrid: Espasa
Calpe.
Sardi, Valeria (2013). Las huellas de la voz propia en Sardi, Valeria y Bollini,
Rosana.Cartografas de la palabra. Buenos Aires: Ediciones La Cruja.
Sureda, Jaume, Comas, Rubn y Morey Merc (2009). Las causas del plagio acadmico
entre el alumnado universitario segn el profesorado en Revista Iberoamericana de
Educacin,
N
50
(2009),
pp.
197-220.
Disponible
en http://www.rieoei.org/rie50a10.htm(consultado 4 de septiembre de 2015).

ACTIVIDAD
En esta clase se abrirn dos Foros de Participacin.
El Foro Derechos de autor y plagio donde los/as invitamos a debatir sobre el rol de las TIC
en nuestras escrituras, qu decisiones tomamos al seleccionar informacin de distintas fuentes,
cmo analizamos la confiabilidad de la informacin que compartimos y cmo podemos repensar
la prctica del plagio desde el paradigma sociocultural.
Por otro lado, nos gustara que compartan sus experiencias a lo largo de este mdulo y como
as tambin las crticas constructivas que servirn para mejorar la prxima cursada. Para eso,
abrimos el Foro Cierre del Taller de escritura.

Autor :Equipo Especializacin

Cmo citar este texto:
Equipo Especializacin (2016). Modulo Taller de escrituras. Clase 6. En busca del autor/a. Especializacin
en Enseanza de Escritura y Literatura para la escuela secundaria. Ministerio de Educacin y Deportes de
la Nacin.

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