APROBACIN

DEL EMINENTSIMO S R . C A R D E N A L

VCTOR-AUGUSTO DECHAMPS
A K Z O I t l S P O DK M A L I N A S , P R I M A D O D E B L G I C A .

Aprobamos este Manual do slida piedad del R. PADRE

VERCRUYSSK,
como hemos aprobado sus Meditaciones
prcticas, de donde se ha sacado y cuya reproduccin
es
modificada pira el uso de las personas que en el mundo
aspiran, la perfeccin
cristiana.
Tenemos plena confianza
de que estas
Meditaciones
sern bendecidas por Dios como las primeras.
Roma, lo. de Mayo de 1870.
t VCTOR-AUGUSTO, Arzobispo do Malinas,

TEXTO DE LA APROBACIN (1866)

QUE AQU RECUERDA SU EMINENCIA, ENTONCES OBISPO
DE NAMUR.
Est^s Meditaciones del R. P. BRUNO VERCRUYSSK, de la
Compaa de J e s s , se distinguen
por la solidez de doctrina, acertada eleccin de materias, y uncin santa que
respiran. Su uso no puede menos de ser muy til la<s
Comunidades
religiosas
y los Eclesisticos y personas
piadosas que aspiran en el mundo la perfeccin.
Por
esto aprobamos con el mayor gusto la publicacin
de este
libro, y es tina dicha para Nos poder de este modo manifestar la eslima en que tenemos su piadoso
autor.
Namur, 29 de Octutre de 1866.
VCTOR-AUGUSTO, Obispo do Namur.

MANUAL
DE

SLIDA PIEDAD
NUEVAS MEDITACIONES PRCTICAS
para todos los das dol ao,
SOBRE LA VIDA Y DOCTRINA DE N. S. JESUCRISTO,
para tiso de los fieles, eclesisticos y seglares
que aspiran la perfeccin cristiana

por el Rdo. Padre V E R C R U Y S S E , S. J.

TERCERA

EDICIN

Traduccin conforme la dcima edicin francesa del Manual

con autorizacin del Autor.
Sea pues nuestro primer estudio pensar
eu la vida de Jess. La doctrina do
Cristo excede ia de todos los Sautos.
(Imitacin de Cristo, i, i c. I.)

TOMO SEGUNDO.
DKL I o . DE JULIO AL 3 1 DE DICIEMBRE.

LIBRERA DE LA V DE CH. BOURET

PARIS

MEXICO

2 3 , R u e Visconti, 23

14, Cinco de Mavo, 14

1899
PROPIEDAD DEL EDITOR

INDICE
DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN ESTE SEGUNDO TOMO.
PGINAS.

ADVERTENCIA. (Explicacin del nuevo sistema del autor)

Extractos de cartas del General de la Compaa de Jess al
autor
Mtodo para asistir la Santa misa con gran fruto . . . .
Observaciones propias para asegurar el fruto de la Meditacin
Oracin para antes de la Meditacin

v
vin
ix
xm
xiv

Segunda pascua y segundo ao de la predicacin

de Jesucristo.
Julio.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.

Cura milagrosa del paralitico de la piscina de Jerusaln. 5

Fiesta de la Visitacin de la Santsima Virgen . . . .
8
Grandes prerrogativas de la Santsima Virgen Maria. . 11
Hipocresa y envidia de los Fariseos.
14
Eleccin y vocacin de los doce Apstoles
17
Sermn del Monte.Bienaventurados los pobresde espritu
20
Sermn del Mont3.2aa , 3aa , 4a,a bienaventuranza . . . 23
Sermn del Monte.5 , 6 y 8 , bienaventuranza. . . 26
Sermn del Monte. Exacta observancia de la ley . . 29
Fervor en el servicio de Dios
.32
Fiesta del triunfo de San Norberto
35
Sermn del Monte. Cualidades del verdadero celador . 38
Sermn del Monte. La oracin dominical el Padre
Nuestro
41
Sermn del Monte. La oracin dominical. Continuacin . . . . '. . . .
44
Sermn del Monte. La oracin dominical. Fin . . 47
Fiesta de Nuestra Seora del Carmen
50
Sermn del Monte. Vanagloria .
53
Sermn del Monte.Amontonar tesoros
56
Fiesta de San Vicente de Pal
59
Sermn del Monte. Diversos preceptos
63
Sermn del Monte. Persecuciones
66
Mara Magdalena los pies de Jess. . . . . . . . 6 9

GOO

INDICE.
PGINAS.

23. El demonio expulsado vuelve triunfante la recada en el

pecado
24. Oracin de un leproso y su curacin
25. El centurin de Cafarnaun
26. Sobre la fe.
27. Resurreccin del hijo de la viuda de Main
28. Embajada de San Juan Bautista
29. Efectos diversos de los milagros del Salvador
30. Doctrina de Jess sobre los lazos del parentesco. . . .
31. Fiesta de San Ignacio de Loyola

72
75
78
81
84
87
90
93
96

Agosto.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Parbola de la semilla
Fiesta de San Alfonso de Ligorio
Parbola de la zizafla y de la buena semilla
Fiesta de Santo Domingo
Parbolas del grano de mostaza, de la levadura y del tesoro
escondido
,
Parbolas de la perla y del padre de familia
Jess admirado, despus despreciado y maltratado en su
patria
Misin de los doce apstoles
Previene Jesucristo y anima los apstoles contra las
persecuciones
Del espritu que debe animar nuestras obras de celo y
caridad
Continuacin de la precedente materia . . . . . .
Fiesta de Santa Clara
Milagro de la multiplicacin de panes
Vigilia de la Asuncin de la Santsima Virgen . . . .
Asuncin de la Santsima Virgen Mara
Noche penosa que sigui la multiplicacin de los
panes
Contina el asunto precedente
Fe de los Genesarencs. Cursciones milagrosas . . .
Discurso de Jesucristo sobre la Eucarista
Fiesta de San Bernardo

69
102
105
108
111
114
117
120
123
126
129
132
135
138
141
144
147
150
153
156

Tercera pascua y tercer ao de la predicacin

de Jesucristo.
21. Hipocresia y envidia de los Fariseos
22. Fe y oracin admirables de una mujer cananea. .

159
162

INDICE.

tOl
PGINAS.

23.
24.
25.
2(3.
27.
28.
29.
30.
31.

De la excelencia de nuestra alma

Jess entra en Galilea. Sordomudo curado . . . .
Segunda multiplicacin de panes
Jess en el pas de Magedu
Curacin del ciego de Betsaida
Fiesta de San Agustn
Confesin y primada de San Pedro
Predice Jess su Pasin los apstoles
Tres grados de abnegacin humildad

165
168
171
174
177
180
183
186
189

Septiembre.
1. Fiesta de los santos Angeles custodios (Para el 1 e r . domingo de este mes)
2. Transfiguracin de Nuestro Seor
3. El luntico posedo del demonio
4. Curacin del poseso
5. Predice Jess de nuevo su Pasin los apstoles . . .
6. Tributo de las dos draemas pagadas por Jess . . . .
7. Disputa de los apstoles sobre la preeminencia. . . .
8. Fiesta de la Natividad de la Santsima Virgen Mara .
9. Anatemas pronunciados por Jess contra el escndalo .
10. Preceptos de Jesucristo sobre la correccin y sobre el
perdn
11. Parbola del rey y de su deudor
.
12. Incidentes del viaje de Jess por Galilea
13. Otros incidentes : encuentro de diez leprosos . . . .
14. Sobre la prctica de la frecuente confesin
15. Llega Jess Jerusaln, despus de una ausencia de diez
y ocho meses
16. Predica de nuevo Jess en el templo
17. Juicio acerca de la mujer adltera
18. Jesucristo es luz del mundo
19. Oposicin y violencias de los Fariseos
20. Admirable curacin del ciego de nacimiento, en Jerusaln
21. Continuacin de la meditacin precedente
22. Misin de los setenta y dos discpulos
23. Regreso y alegra de los setenta y dos discpulos . . .
24. Caridad y tiernas invitaciones de Jesucristo . . . .
25. Jess confunde un Escriba de mala fe
26. El Samaritano. Sentido literal
27. El Samaritano. Sentido mstico
28. Caridad fraterna : motivos y condiciones
MANTA 1. TOMO II,

35

192
195
198
201
204
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249
252
255
258
261
264
267
270
273

602

INDICE.
PGINAS.

29. Sobre la caridad fraterna : cualidades que debe tener . 276

30. Jess en casa de Marta y de Mara
279

Octubre.
1. Fiesta del Santo Rosario {Paru el ier. domingo de este
mes)
2. Parbola del rico avariento
3. Sobre la muerte repentina
4. Fiesta de San Francisco de Ass
5. Jess cura una mujer enferma desde haca diez y ocho
aos
6. Fiesta de San Bruno, fundador de la Religin de los
Cartujos
7. El cristiano tibio y fervoroso
8. Come Jess en casa de un Fariseo
9. Parbola de la higuera estril
10. Los Fariseos tratan en vano de intimidar Jess . . .
11. Parbola de la oveja perdida
12. Condiciones que exige Jess de los que desean ser discpulos suyos
13. Sobre la virtud de mortificacin
14. De la obligacin de mortificarnos, procedente de la sensualidad
15. Fiesta de Santa Teresa
16. Avisos espirituales de Santa Teresa
17. Parbola de la dracma perdida y hallada
18. Parbola de los invitados la cena
19. Parbola del mayordomo injusto. Conclusiones de
Jess
20. Doctrina de Jesucristo sobre la fidelidad en las cosas
pequeas . . ,
21. Fiesta de Santa Ursula
22. Apostolado de Santa rsula, de la educacin . . .
23. Parbola del Hijo prdigo
24. El Hijo prdigo. Contemplacin
25. Continuacin del mismo asunto. Vuelta y recepcin
del hijo prdigo
26. Sobre la infinita bondad de Dios, manifestada en la gracia
que nos proviene
27. Parbola del Rico avariento y de Lzaro
28. Sobre el infierno del Rico avariento
29. Afabilidad, ternura y celo de Jess
30. Parbola del Fariseo y del Publicano
31. Vspera de Todos los Santos

282
285
288
291
294
297
300
303
306
309
312
315
318
321
324
327
330
333
336
339
342
345
349
352
355
358
361
364
367
370
'373

NDICE.

603

Noviembre.
PGINAS.

1. Fiesta de Todos los Santos

376
2. Conmemoracin de los fieles difuntos ; motivos y maneras
de socorrerlos
379
3. Sobre la muerte : misterio, preparacin
382
4. Parbola de los trabajadores enviados la via. Sentido
literal . . . . '
385
5. Parbola de los trabajadores enviados la via. Sentido moral
388
6. Sobre el celo de las almas
391
7. Joven rico invitado la perfeccin evanglica . . . . 394
8. Enfermedad y muerte de Lzaro
397
9. Primer incidente del viaje Retania : Jesucristo predice
su Pasin, por tercera vez
400
10. Segundo incidente : Paso inconsiderado de dos apstoles . 403
11. Tercer incidente : Cura del ciego de Jeric
406
12. Cuarto incidente : Admirable conversin de Zaqueo . . 409
13. Llega Jess Betania. Resurreccin de Lzaro . . . 412
14. Reunin del gran Consejo Sanhdrin contra Jess . . 415
15. Retirada de Jess Efrn. Sobre los ejercicios espirituales
418
16. Es menester orar siempre
421
17. Segundo banquete en Betania en casa de Simn el leproso 424
18. Entrada triunfante de Jess en Jerusaln
427
19. Llora Jess vista de Jerusaln
430
20. Acontecimientos del domingo de Ramos
433
21. Fiesta de la presentacin de la Santsima Virgen en el
templo
436
22. Sucesos del ltimo lunes de la vida de Jess. Maldicin
de la higuera estril
439
23. Sucesps principales del ltimo lunes de la vida de Jess.
bolo de la viuda. Escribas. Saduceos. . . . 442
24. Sucesos principales del ltimo martes. Continuacin.
Parbola de los malos labradores
445
25. Fin de los sucesos del martes. Prediccin del Juicio
final
448
26. Sucesos del mircoles. Cargos hechos los Fariseos . 451
27. Acontecimientos del Jueves Santo. La Cena pascual
legal
454
28. Acontecimiento del Jueves Santo. Continuacin. El
lavatorio de los pies
457
29. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin. La
cena eucarstica
460
30. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin. Discurso despus de la Cena
463

60

NDICE.

Diciembre.
PGINAS.

1. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin y fin.

Oracin de Jess
(Vida dolorosa de Jesucristo. Serie de ^fedita<ones sobre la Pasin,
puestas ya en el santo tiempo de la Cuaresma.)
2. Vspera de la fiesta de Pan Francisco Javier. Motivos
de confianza
3. Fies.a de San Francisco Javier
4. Sobre la generosidad en el servicio de Dios

466
pro469
472
475

T r i d u o d e p r e p a r a c i n la fiesta d e la I n m a c u l a d a
Concepcin.
Primer da. Motivos para prepararnos la fiesta . .
Segundo da. Huida del pecado venial
Tercer d i a . P r c t i c a de la virtud
Fiesta de lalnmaculada Concepcin de laSantisima Virgen

478
481
484
487

Serie de m e d i t a c i o n e s s o b r e los a t r i b u t o s de Dios.

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Existencia de Dios : todo nos recuerda Dios y Dios .

Esencia y perfeccin infinita de Dios
Simplicidad Inmensidad de Dios.
Omnipotencia, Santidad y Felicidad de Dios
Ciencia, Hermosura y Benignidad de Dios
Providencia, Justicia y Misericordia de Dios
Grandeza y Magnificencia de Dios

. 490
493
496
499
502
505
508

N o v e n a de p r e p a r a c i n la fiesta de 2a Navidad
de n u e s t r o S e o r J e s u c r i s t o .
16. l o r . da. Motivos para hacer bien la Novena
511
17. 2 o . da. Disposiciones que se requieren para el buen
xito de la novena
514
18 3 e r dia. Obstculos al buen xito de la novena. . . . 5 1 7
19. 4. da. Sobre el misterio de Noche Jriuena
520
20. 5. dia. Eleccin, prerrogativas y disposiciones de la
Madre del Verbo encarnado
. 523

NDICE.

605
PGINAS.

21. 6o. dia. Sobre las circunstancias del tiempo en que apareci el Salvador
526
22. 7. da. Beneficios de que somos deudores al Verbo encarnado.
529
23. 8. da. Cualidades del Nio Jess propuestas nuestra
imitacin
532
24. 9. da. Cules deben ser hoy nuestros pensamientos,
afectos y ocupaciones
535
25. Fiesta de la Natividad. Contemplacin del Nio Jess. 538
26. Fiesta de San Esteban, protomrtir
, . 541
27. Jess anunciado los Pastores y glorificado por los Angeles . 544
28. Los Pastores se dirigen Beln
547
29. Regreso y celo de los Pastores
550
30. Sobre el fervor que reclama de nosotros el amor de Dios. 553
31. Sobre el ltimo da del ao
556

Serie de Meditaciones para el primer viernes de cada mes.

Mes de Julio.
Sobre la devocin del primer viernes de cada mes . . . .

559

Mes de Agosto.
Amor del Corazn de Jess en la Sagrada Eucarista . . . 562
Mes de Septiembre.
Admirable sumisin del Corazn de Jess

565

Mes de Octubre.
Abnegacin sin limites del Corazn de Jess

568

Mes de Noviembre.
Inalterable mansedumbre del Corazn de Jess

5/1

606

NDICE.
PGINAS.

Mes de Diciembre.
Admirable generosidad del Corazn de Jess

574

Algunas Meditaciones para los das de Comunin.

1.
2.
3.
4.

Preparacin para la sagrada Comunin

Piadosas industrias para comulgar con devocin. . . .
Ultima Cena primera comunin de los apstoles . . .
Singulares prendas de amor que Jesucristo nos da en la
Sagrada Comunin
5. Efectos admirables de la Sagrada Comunin
6. Maravillas que Jesucristo obra en nosotros, dndosenos en
la Sagrada Comunin
7. Diversas indicaciones para ms amplia materia . . . .

577
580
583
586
589
592
595

Meditaciones
Sobre los Evangelios de los domingos

596

ndice.
De las principales materias contenidas en los dos tomos . . 607

FIN BEL NDICE DEL SEGUNDO TOMO.

ADVERTENCIA.
(Para la inteligencia de este libio)
Puesta en la la . edicin (1866) de las Nuevas Meditaciones pretieoM
para -uso de las Comunidades religiosas.

En estas nuevas Meditaciones juntamente histricas, dogmticas y morales, que ofrezco las
comunidades religiosas, me permito algunas modificaciones, cuya utilidad, lo que creo, nadie pondr
en duda.
En primer lugar, en cuanto al orden del tiempo,
no he aeguido ni el de las Dominicas, ni el del
Calendario, causa de los grandes inconvenientes
que uno y otro presentan.
He adoptado una nueva combinacin, que rene
las ventajas de ambos sistemas, sin tener sus inconvenientes.
"Va dividida la obra en dos tomos, cada uno de
los cuales abarca seis meses : de Enero Junio,
y de Julio Diciembre.
El primer tomo sigue el orden del Calendario
hasta el 4 de Febrero, primer da en que puede caer
el Mircoles de Ceniza, principio de Cuaresma ;
partir de este da, sigue el orden de las Dominicas
basta la fiesta del Sagrado Corazn de Jess.
Pero, como el Mircoles de Ceniza y la fiesta
del Sagrado Corazn, relacionadas entre s, pueden
caer alguna vez. hasta 33 das ms tarde, he
aadido al fin del primer volumen un mes inter
calar de 33 Meditaciones, de las que una parte
servir para antes de Ceniza, y la otra para

VI

despus de la fiesta del Sagrado Corazn ; de modo

que siempre sea completo el nmero de das del
primer semestre. As, cayendo, en el ao de 1887,
el Mircoles de Ceniza el 10 de Febrero, y la
fiesta del Sagrado Corazn el 4 de Junio, se
tomarn del mes intercalar diez y cuatro Meditaciones; las decimonovenas restantes servirn para
despus de la fiesta del Sagrado Corazn (Vase la
nota del 1er. tomo, pg. 107).
El segundo sigue completamente el orden del
Calendario.
Con respecto al orden de materias, no me he
credo obligado seguir las huellas de los que,
habiendo como yo tomado por materia de sus
Meditaciones la vida de nuestro Seor Jesucristo,
han pensado no poder apartarse un punto de ella.
Convencido de que la variedad agrada en todas
las cosas, y despierta la atencin, he interrumpido,
algunas veces, el orden de la narracin de los
Evangelistas, con Meditaciones sobre las virtudes
morales, obligaciones de la profesin religiosa, vida
de los principales fundadores de rdenes religiosas,
y fiestas principales del ao ; algunas de las cuales
estn precedidas de una Novena seguidas de una
Octava, de Meditaciones del todo nuevas.
El tiempo santo de Cuaresma est exclusivamente consagrado al recuerdo de la dolorosa
Pasin de Jesucristo; he credo, sin embargo, conformarme con el espritu de la Iglesia, dando
todos los lunes una Meditacin sobre los motivos y
maneras de hacer penitencia,
Al fin de cada tomo he aadido una Meditacin
para cada primer viernes de mes, consagrado la
devocin del Sagrado Corazn de Jess, y algunas
otras para los das de comunin.

VII

En cuanto la forma tan regular que he dado

los Puntos de las Meditaciones, me ha parecido
que era lo ms natural, por ayudar mejor la
memoria y ser la ms fcil para el que debe proponerlas los otros.
No he hecho sino indicar brevemente los afectos
y los propsitos; naturalmente se ocurrirn otros
muchos al que medite, y stos sern tanto mejores
cuanto que nacern del corazn de la inspiracin
divina.
Si la materia de los tres Puntos parece demasiada, como lo es en efecto cuando no- se da la
meditacin ms que media hora, se podr hacer
uso nicamente de los dos primeros de uno solo,
aadindole el coloquio.
Espero se aprobar la resolucin que he tomado
de atenerme invariablemente al texto literal de
la Sagrada Escritura, siguiendo los mejores
comentadores; de evitar las aplicaciones forzadas
poco naturales, y de hacer ver, en cuanto lo
permitan estas cortas Meditaciones, el encadenamiento de la vida y acciones de nuestro Seor
Jesucristo, de modo que sean juntamente,- histricas, dogmticas y morales. Se encontrarn en el
cuerpo de la obra algunas notas, que harn con
ventaja las veces de largas explicaciones, acerca de
lo que hay que evitar y obrar, para hacer ms fcil
y seguro el fruto de la meditacin.
No me queda sino pedir la infinita bondad de
Dios que se digne derramar sus abundantes bendiciones sobre todos los que se sirvan de este libro, y
stos, que no olviden al autor en sus oraciones.

VTII

PERMISO DEL REV. PADRE PROVINCIAL.

Librum cui titulus : Nuevas meditaciones prcticas sobre la vida
de nuestro Seor Jesucristo, auctore P . Brunone Vercruysse, Societatis
Jesu presbytera, legitime approbatum, typis imprim et, servatis servandis, divulgari permittimus.
Bruxellis, 5 ootobris 1866.
C. C K E S P E L L E , S. J.
Prp. Prov. Belg.

EXTRACTO DE U S CARTAS DEL GENERAL S. J. AL AUTOR.

Romse, 15 oct. 1859.
Beverende in Ohrato Pater,
P. O- Accepi R. V. carissimas
litteras, diei 13 Augusti, una cam
acolaste Meditationibus. Liben ter
video R. V. quidquid virium et otii
superest vello impender in opus non
spernend utilitatis. I ta que enni non
p>6suru nun hortari ut in bono epto
fldenter pergat. Cteruin method us
punctorum satis placet, eque dubto
quin et alis plurimia placeat. Doniinus
auteiu Rae- V. vires et graciaui addat,
ut quas pro eo facer cpisti et ad
Anem perducere valeas ad majorent
Deigloriam.
Commendo me...
R. V servas in Cbristo,
PETRUS BECKX, S. J.
Roin, 2 maji 1863.
Rvrende in Ohristo Pater.
P. C. R*- V. saltem paucs verbis
:ratias ageiv Ciipio pro carissimis
itteris datis die 23 jan. et pro ils quae
de libro suo meditationum refert.
Quantum judicar possum ex meditationum e&ctrptis et ex modo quemin
illis concinnandis tenusse videtut-,
spem concipio librum ilium nou partim
emolumenti spirituals conf^rre aliquando posse. Pergat igitur lise, V.,
divina gratia illuminata et adjuta,
opus illud perficere.
Commendo me...
R. V. servusin Ohristo,
PETRUS BEOKX, S. J.

Rom, 17 nov. 1870.

Rvrende in Ohristo Pater,
Gratulor R. V. de bono successu
libri meditationum cnjns jam tercia
editioparari rucease fuerit, et cum, ut
ais, earn novis curis emendare studueris, uberiores etiam ad animar uni
salutem . fruetus sperare licet. Oro
Deum ut gratia sua te illuminct ac
roboret viresque conservet ut tanti
moritiopns alacrit:* prosequaris et ad
perfectionem perducas.
Commendo ma...
R. V. 86TVU8 inChriato,
PETRUS BEOKX, S. J .

Roma, Octubre 15 de 1859.

Mi Reverendo Padre,
P. O. He recibido su muy grata
del 13 de Agosto, con algunas de sus
Meditaciones. Veo con gusto que V. R
desea consagrar lo que le queda de
fuerzas y de tiempo una obra que no
ser de pequea utilidad. Le exhorto,
pues, V. R. que continue con
confianza lo que tan bien ha comenzado. Por lo dems me parece bien
el mtodo seguido en la exposicin do
los Puntos, y no dudo que tambin
agradar otros muchos. Que Dios
conceda V. R. fuerza y gracia, para
llevar buen n lo que ha emprendido
para su mayor gloria.
Me encomiendo...
PEDRO BEOKX, S. J .
Roma, Mayo 2 de 1S63.
Mi Reverendo Padre,
P. C. En cuanto puedo juzgar por los
diferentes extractos de sus Meditaciones-espero que producirn un gran
bien espiritual. Contine, pues, V. R.,
y, ayudado d J las luces y del socorro
de la gracia, acabe el trabajo emprendido.
Me encomiendo...
PEDRO BEOKX, S. J .

Roma, Nov. 17 do 1870.

Mi Reverendo Padre,
P. O. Felicito tV. R. por el buen
xito de su libro do Meditaciones, cuya
3a. edicin ha tenido que ro-eparar ; y
habiendo procurado V. R., segn me
dice, con nuevo empeo corregirla y
mejorarla, hay esperanza fundada de
que dar frutos ms abundantes para
la salvacin de las almas. Ruego al
Sor ilumine V. R., le sostenga y
conserve su salud, fin de que, con
nimo generoso, pueda dar una obra
de tan alta importancia la debida perfeccin.
Me encomiendo...
PEDRO BEOKX, S. .

MTODO
PARA ASISTIR LA SANTA MISA
6

PRCTICAS

PIADOSAS

QUE AYUDARN ORLA, CON GRAN FRUTO.

ANTES DE LA MISA
Al ir la iftlesi i, piensa que te encaminas al Calvario, donde vas
presenciar el espectculo ms grandioso y ms tierno que puede imaginarse, el espectculo de un Dios hecho hombre que se inmola en la cruz,
levantado entre el cielo y la tierra para reconciliar la tierra con el cielo,
los hombres con Dios ; piensa y cree con viva fe que el sacrificio do la
Misa es la renovacin del sacrificio de la cruz, ms bien, como se expresa
el Concilio de Trento, es el mismo sacrificio,, sin ms diferencia que en el
altar se verifica sin efusin de sangre ; que,por lo tanto, produce los mismos
efectos, puesto que la victima es la misma, el mismo sacrificador, Jesucristo,
que por el ministerio de los sacerdotes se ofrece su Eterno Padre (Ses. X X I I ,
Cap. 2o)
Estos pensamientos engendrarn en tu corazn profundos sentimientos
de veneracin, de confianza y devocin, mientras vayas andando hacia la
iglesia.
Luego que entrares en ella y llegares al sitio, quo te parezca mejor
para estar ms recogido, protn firmemente evitar las" faltas en que

sueles quiz caer cuando oyes Misa, y pide Dios gracia para llevar
cabo esta resolucin. Despus excita en ti un gran deseo do conseguir en
toda su plenitud los fines por los cuales se ofrece el santo sacrificio,
saber: para tributar Dios la gloria que le es debida por el supremo
dominio que tiene sobre todas las criaturas ; para alcanzar de su infinita
bondad perdn y misericordia ; para darle gracias por los innumerables
beneficios que nos ha dispensado, y para implorar otros nuevos de su
divina clemencia.
DURANTE LA MISA.
De varios modos puede lograrse el fruto de la Santa Misa, a'cerca de
los cuales tiene lata amplitud la devocin de los fieles : unos

prefieren

valerse de las oraciones para oir Misa, que encuentran en su devocionario ;

otros rezan ol rosario varias letanas y practicas piadosas distribuidas
por los siete das de la semana ; bien el oficio parvo de Nuestra Seora,
el de difuntos, el del Sagrado

Corazn

de Jess. Escoge lo que

mejor te parezca, mas con tal que no te entretengas demasiado en

oraciones vocales, de modo que pierdas de vista las tres partes principales
de la Misa, saber : el Ofertorio, la Consagracin y la Comunin. Reserva
siempre para estos momentos tan preciosos algunas prcticas de devocin
con cuya ayuda , puedas participar con abundancia de las gracias en
ellos contenidas.
I. E L OFERTORIO. Mientras el sacerdote tiene elevada la hostia en la
patena, y pronuncia estas palabras : Suscipe, Snete Pater, Kane immaculatam hostiam : Recibid, oh Padre Santo, esta hostia inmaculada...

une

tu ofrenda la suya ; colcate ti mismo, en espritu, sobre el altar del

sacrificio, y di de lo ntimo de tu corazn : Dignaos recibir, oh Padre
Santo, la oblacin que os hago de mi alma con todas sus potencias, y de
mi cuerpo con todos sus sentidos ; dones son todos que he recibido de
vuestra liberalidad; yo os los ofrezco

en rendido homenaje protes-

tando, en presencia de los ngeles que rodean este altar, que no quiero
usar de ellos sino conforme vuestra santsima voluntad,

manifestada

en vuestros mandamientos : el deseo ms ardiente de mi corazn es

consagrarme del todo vos, y, en cuanto pueda contribuir la mayor
gloria de vuastro Santo Nombre, la salvacin de mis prjimos, y

 XI
mi propia santificacin. Sostenadme, os ruego, con vuestra gracia,
oh Padre de las misericordias, para quo persevere eu estos propsitos
hasta el ltimo suspiro de mi vida. Hecha esta oblacin y peticin,
recgete dentro de ti mismo, y examina en qu cosas no est debidamente
conforme tu conducta con la protestacin que acabas de hacer, para ser
ms fiel en lo sucesivo.
II. LA CONSAGRACIN ELEVACIN. En este momento solemne en que
el sacerdote eleva ostensiblemente la divina victima, oculta bajo el velo
dolos accidentes, contempla con fe viva tn amable Salvador, tal como
le vieron los mismos que le crucificaron, cubierto de sangre y heridas,
por tus pecados, y olvidndose de s mismo en medio de tan acerbos
dolores, paraabojrar por tu causa con su Eterno Padre, implorar perdn
para ti con aquel clamor salido de su amorossimo corazn : Pater, dimitte
li... Padre mi, perdnalo...
Esta consideracin excitar en tu corazn los ms vivos sentimientos
de admiracin, amor, gratitud, aborrecimiento dol pecado, y contricin de
los que has cometido ; y te mover ontregarto Dios enteramente y sin.
reserva alguna.
Luego que hayas expresado estos sentimientos, nete con Jess en la
oracin universal que dirige su Eterno Padre ; fija sucesivamente
los ojos en las cicatrices de sus cinco llagas, que, segn di< e San Buenaventura, son como otros-tantos lugares de refugio, y voces suplicantes que
interceden por nosotros : y pide en cada una de ellas algunos favores
gracias especiales. '
En la llaga de la mano derecha ruega por ol Sumo Pontfice, por los
Obispos, sacerdotes y misioneros, que bajo su direccin trabajan en la
salvacin y santificacin del mundo, para que un xito feliz corone los
esfuerzos de su apostli- o celo.
En la llega de la mano izquierda pide

por la conversin de los

paganos, judos, herejes, cismticos, y para que se vuelvan Dios los

malos cristianos, coligados con el infierno contra Jesucristo y su santa
Iglesia.
En la llaga del pie derecho ora por los individuos de tu familia, segn
la proximidad del parentesco ; por tus bienhechores y amigos, y tambin,
conforme al precepto de Jesucristo, por tus enemigos.

XII

En Ja llaga del pie izquierdo, ruega por las almas del purgatorio, y en
particular por los que tienen ms dereclio tu caridad.
En la llaga del corazn pide por ti mismo : deposita en este corazn
abrasado de amor, todos tus cuidados, penas y temores, todas tus esperanzas y dcsoos.
Si te acostumbras unir de este modo y referir todas tus splicas
las cinca llagas de nuestro divino Salvador, liars siempre, en pocos
momentos y sin fatiga alguna del ospritu, una oracin universal muy
agradable Dios, y de gran provecho para el prjimo por quien oras, y
para ti mismo.
III. LA. COMUNIN. Los das en que no tengas la dicha de llegarte la
sagrada mesa, no omitas la comunin espiritual, que, como dics Santa
Teresa, es veces tan provechosa como la comunin sacramental;

consiste

simplemente en nancer en lo intimo del corazn, con la mayor devocin posible, tres actos,

saber : un acto de contricin, poder

ser, perfecto ; un acto de amor de Dios do caridad, y por ltimo un

acto de deseo,

pero ardentsimo,

de recibir

realmente la

sagrada

comunin con la abundancia de gracias que produce en las almas bien

dispuestas.
DESPUS DE LA MISA.
Examina brevemente si

has cumplido t on fidelidad los consejos

precedentes : cmo has empleado los intervalos de tiempo que median

entre las partes principales del santo sacrificio ; con qu esmero has
procurado guardar la compostura conveniente, y evitar con diligencia las
distracciones... Si encuentras que no has faltado en nada, da gracias
Dios ; y si por el contrario h'Has algunas faltas, pdele perdn de tus
negligencias.
Antes do salir de la iglesia pide Jiisiis que bendiga todo lo que hicieres
durante el da, y los buenos pnpsitos que hubieres hecho en el ofrecimiento de obras, en la misa, en la meditacin.

 XIII
OBSERVACIONES.
MUY IMPORTANTES PARA.ASEGURAR EL FRUTO DE LA MEDITACIN.
OBSERVACIN

SOBRR LAS CONSIDERACIONKS Y APLICACIONES.

Para, que este libro de Meditaciones no sea un simple libro de lectura

espiritual, detentd y haz reflexin en cada frase principal de las consideraciones y aplicaciones, como si cada una de ellas formase prrafo aparte.
Ms te iluminarn y.movern tus propias reflexiones que todas las que
se te pudieran sugerir. Habrase adoptado esta forma de frases
separadas por guiones, si no fuera porque esto hubiera aumentado considerablemente el volumen.
OBSERVACIN

SOBRE LOS AFECTOS.

No se toma dar demasiado tiempo estos piadosos afectos : con ellos

conseguimos avivar inflamar el fuego del amor divino, hacer nuestras
meditaciones fervorosas, y conservar el fervor durante todo el da. Muchos
otros afectos y propsitos se ocurrirn si que medite, los cuales sern tanto
mejores cuanto que habrn nacido de lo ntimo de su alma de la
inspiracin divina.
OBSERVACIN

SOBRE LOS PROPSITOS.

Nonos contentemos con hacer propsitos; excitmonos tambin ser

fieles ellos, considerando alguno de los motivos que ms impresin causan
en nuestra alma ; tales son : I o . las grandes ventajas que han do resultar de
nuestra fidelidad, tanto en la vida presente como en la futura ; 2 o . la
facilidad... todo se reduce algunos ligeros esfuerzos, aliviados por la
uncin de la gracia ; 3 o . la alegria... qu dulce satisfaccin se experimenta despus de un esfuerzo hecho por amor de Dios !... 4 o . enfinla
necesidad... una sol cosa es necesaria^ dice el Salvador : que yo me salve,
que me santifique ; y las resoluciones tomadas deben ayudarme ello
poderosamente.
OBSERVACIN

SOBRIO LOS COLOQUIOS.

Los afectos y propsitos de los puntos precedentes suministrarn siempre

copiosa materia para los coloquios piadosas plticas entre Dios y el
alma En el coloquio final sor muy bueno ofrecer Dios sus resoluciones
prcticas para el da, y pedir con lervor la gracia de ser fiel ellas. Con
frecuencia se comete un gran error, que consiste en no hacer propsitos
prcticos para cl dia, 6 en no pedir la gracia de cumplirlos exactamente,
como si uno lo pudiera hacer por sus propias fuerzas! Se acabar la
meditacin rezando un Padre nuestro un Ave Maria.
OBSERVACIN

SOBRE LAS LOCUCIONES EN MODO IMPERATIVO

PLURAL, POR EJEMPLO : VELEMOS... LLORAD, ETC.

Se dirigen estas locuciones en la lectura de los puntos al auditorio : en

la meditacin se las dirigir uno s mismo : Velemos^ alma miat llora, alma mia, etc.

XIV

ORACIN PARA ANTES DE LA MEDITACIN

Seor y l)ios mo,- croo que estis aqu presente y que me

estis mirando; yo os adoro y me reconozco indigno de comparecer ante vos ; pero lleno de confianza en vuestra bondad
infinita, me atrevo pediros me concedis la gracia de pasar
bien este tiempo precioso de meditacin para vuestra gloria
y provecho espiritual demi alma. Iluminad mi entendimiento,
moved mi corazn, fortificad mi voluntad, fin de que os
conozca mejor, os ame ms, y con mayor fidelidad os sirva.
Os pido esta gracia por la intercesin de la Santsima Virgen, del santo de mi nombre, del ngel de mi guarda, y....
Con la oracin debemos juntar n u e s r a cooperacin, practicando los
medios y piadosas industrias que aconsejan los maestros de la vida espiritual.
MEDIOS. Leer, antes de la noche, si es posible, los Puntos de la
Meditacin; pensar en ellos, cuando se est en la cama, antes de
dormirse ; traer la memoria este recuerdo al despertarse por la
maana, y pedir la gracia para meditar con gran fruto. Antes de
rezar la oracin preparatoria, preguntarse s mismo: Ante quin voy
comparecer ?.,. y para qu ?.., Concluir la meditacin con un Padre
Nuestro, seguido de un corto examen sobre las causas del buen mal
xito de la meditacin.
PIADOSAS INDUSTRIAS. Cuando causa rie un gran malestar del cuerpo
del espritu no se sienta uno capaz de hacer una meditacin contemplacin regular, pudense entonces examinar ligeramente las
acciones que deben ocurrir durante el da ; mirar cmo se podr
hacerlas bien, delante de Dios y delante de los hombres ; formar
resolucin de hacerlas as, pedir la bendicin de Dios sobro cada una
de ellas. Tambin podr uno quejarse amorosamente Dios, como se
hace con el Director... de su incapacidad para meditar, de sus miserias
espirituales (enumerarlas), de su carencia de virtudes (especificarlas), etc.
Humillarse, anonadarse asi, y salir de la oracin completamento
dispuesto sufrir con gran paciencia y por amor de Dios todas las
penas y desgracias del da, esto es haber tenido muy buena meditacin.
El rbol se conoce por su fruto, dice Jesucristo : Ex fructu arbor
agnoscitur{S, Mat. 12).

MANUAL
DE

SLIDA PIEDAD
NUEVAS MEDITACIONES PRCTICAS
SOBRE

LA VIDA Y DOCTRINA DE N. S. JESUCRISTO

PRIMERO DE JULIO.
Segunda Pascua y seg-undo ao de la predicacin
de Jesucristo (1).
CURA MILAGROSA
DE UN HOMBRE QUE HACA TREINTA Y OCHO AOS
ESTABA PARALTICO.
I. Prel. Mira Jess que dice al paraltico : Levntate, toma tu lecho
y anda.
II. Prel. Pide inquebrantable confianza en la bondad de Jesucristo.
PUNTO I.
JESS SE INTERESA TOR EL PARALITICO.

CONSIDERACIONES. Despus de estas cosas, dice San Juan, es

decir, despus de la cura de la hemorroisa, de los dos ciegos y
del mudo, era el dia defiesta(de Pascua) de los Judos, y subi
Jess de Cafarnaun d Jerusaln (c. 5. 1). Desde esta segunda
Pascua, que celebr Jess pblicamente en Jerusaln, se
empieza contar el segundo ao de su predicacin, al cual
quiso dar principio por un sealado milagro, de que nos habla
San Juan en estos trminos : En Jerusaln, en una de las
puertas de la ciudad, est la probtica Piscina, depsito de
agua, que en hebreo se llama Bethsaida, la cual tiene cinco prticos. En estos yac it multitud de enfermos, ciegos, cojos,para(1) En este secundo semestre, que, por una feliz coincidencia, principia
con el segundo ao de la predicacin de Jess, se sigue el orden del calendario (Vase el prlogo.)

1. DE JULIO.

Uticos, los cuales esperaban el movimiento del agua. Porque

un ngel del Seor descendia en cierto tiempo d la Piscina, y
se movia el agua. Y el que primero entraba en la Piscina, despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier en fermedad. Cuando Jess hubo llegado ellos, se detuvo cerca de
un hombre, que, hacia treinta y ocho aos, estaba enfermo.
APLICACIONES. Nota en primer lugar que Jesucristo, como
Legislador supremo, no estaba sujeto las leyes de la Pascua
juda; sin embargo, quiso conformarse ella fielmente.
Aprende de esto : 1. A no contentai'te con hacer solamente
aquello que los m andamientos de Diosyde la Iglesia exigen de
ti bajo precepto grave. 2 o . A no dispensarte bajo ftiles pretextos de las piadosas prcticas ordinai'iamente usadas por las
personas de tu estado y condicin. Advierte en segundo lugar
que su entrada en la ciudad de Jerusaln nuestro divino Salvador se detuvo con preferencia en medio de ios desgraciados
de toda especie, y se interes especialmente por el ms miserable
de todos. Sigues en esto tu divino Maestro? Entre los de
quienes tienes cuidado por amor de Dios, cules son por los
que ms te interesas? Acaso por los ms desamparados, por
los que tienen ms derecho tus cuidados particulares? O
ms bien por los que llaman tu atencin por ciertas cualidades
y atractivos naturales? Examnate. Desconfa de ti mismo.
AFECTOS. De confusin... de ardiente deseo de imitar con
ms fidelidad y generosidad Jesucristo tu divino Modelo.
PROPSITOS. Sin graves motivos no me eximir de las prcticas de piedad comunmente en uso entre los fieles.
prsTO ii.
JESS CUKA AI. PAKALITIGO.

CONSIDERACIONES. Movido Jess compasin a l a vista de

un hombre privado del uso de sus miembros desde haca cerca

I o . DE JULIO.

de c u a r e n t a aos, le dijo : Quieres

ser sano?

El enfermo

respondi : Seor, no tengo hombre que me meta en la

cuando el agua se mueva. Hominem
entretanto
Levntate,

le

Piscina,

non habeo. Porque

que yo voy, otro entra antes que yo. Jess le dijo :

toma tu lecho y anda.

hombre, y tom su camilla, y

Y luego fu

sano

aquel

caminaba.

APLICACIONES. Una reflexin muy consoladora se presenta

aqu, y es saber que el exceso mismo de las miserias del paraltico atrajo sobre l, con preferencia tantos otros, las miradas de Jess, obtenindole los ms insignes favores. Lejos de
nosotros pues todo pensamiento de desanimacin de desconfianza cuando pensemos en nosotros la vista de nuestras
miserias y de nuestras enfermedades espirituales,aun cuando
fuesen muchas inveteradas. Vayamos entonces Jesucristo,
guiados y sostenidos por la mano de nuestro director espiritual, del hombre, del amigo, que faltaba al paraltico, y obtendremos la curacin. Pero, despus de haber sido curados,
recordemos lo que Jess dijo al paraltico : Mira que ya ests
sano ; no quieras pecar ms, porque

no te acontezca

alguna

cosa peor (Ibid.).

COLOQUIO. Con tu caritativo Salvador ; pdele que se digne
curarte de tus enfermedades corporales y de la tibieza de tu
alma (1).
(1) El autor del Libro de los Ejercicios espirituales da gran importancia
estos coloquios piadosas plticas; los afectos y propsitos de los dos
Puntos precedentes suministrarn siempre amplia materia. So pueden por
otra parte multiplicar estos coloquios y hacerlos, segn la devocin inspiracin del momento, con otras personas que las indicadas. En el coloquio
final ser muy til ofrecer Dios las resoluciones prcticas de aquel da, y
pedir la graciade ser fiel i ellas. Un gran agravio, que se hace con frecuencia, es no hacer resoluciones practicas durante el da, no pedir la gracia
fiara ejecutaras fielmente, como si uno pudiera hacerlas con sus propias
fuerzas ! Se termnala la meditacin rezando un Padre Nuestro Ave
Maria.

2 DE JULIO.

FIESTA DE LA VISITACIN
DE LA SANTSIMA VIRGEN.
I. Pre. Ma figurar ver la Santsima Virgen entrando en casa de Zacaras y saludando Santa Isabel.
IJ. Prel. Pedir la gracia de hacer todas mis visitas con los sentimientos,
que animaron la Santsima Virgen.
PUNTO I.
MOTIVOS DE ESTA VISITA.

CONSIDERACIONES. poco de haberle obrado en Mara el

gran misterio de la Encarnacin, levantndose, dice San
Lucas, fu con priesa la montaa, una ciudad de Judo,
(Hebrn); y entr en casa de Zacaras, y salud Isabel... y
estuvo con ella como tres meses (c. 1. 39).
i, Por qu motivos la Santsima Virgen, elevada la dignidad de Madre del Verbo Encarnado, emprendi esta visita
extraordinaria, y penoso viaje de cuatro das de camino? Los
santos Padres responden : I o . por obediencia la inspiracin
de lagracia ; 2o. por conveniencia, fin de felicitar Isabel,
su prxima parienta, por el gran milagro que se haba obrado
favor suyo, y del cual el arcngel San Gabriel la haba
hecho sabedora; 3 o . por caridad, fin de asistir, en los
momentos difciles, Isabel, y cooperar la santificacin de
su hijo, futuro precursor del Mesas.
APLICACIONES. T te encuentras muchas veces en la necesidad de hacer visitas. Pero i no es cierto que, como para otros
tantos, te son ocasin de pecado y sobre todo ocasin de
detraccin, que menudo es pecado grave, y siempre muy
repugnante, puesto que por origen tiene la envidia, la ms
baja de las pasiones; pecado funesto en sus consecuencias:
maltrata tal vez acaba con la reputacin del prjimo,~que

2 DE JULIO.

es el mejor de los tesoros : tesoro que es preciso restituir, pero

veces, qu difcil es el hacerlo !... Est, pues, sobre aviso :
escasea, las visitas, y como la Santsima Virgen, muvate
siempre ellas una intencin santa, como la caridad, la atencin la urbanidad. Antes de hacei'las, rmate contra la
detraccin, las imprudencias y contra todos los muchos pecados que brotan de la lengua.
AFECTOS. Pide la gracia de comprender bien y de aprovecharte de este pensamiento de un escritor clebre : Cada ves
que he estado entre los hombres, he venido ser menos hombre.
PROPSITOS. la vuelta de una visita, aunque la haya
hecho con las mejores intenciones, me examinar ante Dios,
en particular de mis palabras.
PUNTO II.
FRUTOS DE ESTA VISITA.

CONSIDERACIONES. La felicidad y la alegra entraron con la

madre de Dios en casa de Zacaras : Y fu llena Isabel del
Espritu Santo ; conoci por revelacin el misterio de la Encarnacin : profetiz ; el hijo, que llevaba en su seno, fu purificado del pesado original, santificado, confirmado en gracia,
dotado del uso de la razn y por consiguiente en disposicin de
merecer. Mara asisti su nacimiento ; obtuvo al padre, mudo
haca nueve meses, el uso de la palabra con el don de profeca.
La alegra fu general, todos los vecinos tomaron parte en
ella... Isabel la public exclamando : Y de dnde esto mi,
que la madre de mi Seor venga mi? (S. Luc. 1, 41.)
APLICACIONES. Dichosa la casa, la familia, el alma la
cual se digna visitar la Madre de Jess ! El Hijo se complace
en honrar su Madre derramando la abundancia de sus favores sobre aquellos que la veneran de una manera particular
y que se esfuerzan en propagar su culto. Queda manifiesto,
por lo que acabamos de ver, que Dios quiere que toto lo obten-

10

2 DE JULIO.

gamospor Maria. Quieres pues ser menudo visitado por ella !

hnrala y contribuyo hacerla honrar, cuanto est en ti.
Mira en qu debes mejorarte sobre este punto, y pon mayor
cuidado en ello.
AFECTOS. Pide la Santsima Virgen te obtenga una piedad
filial, que yaya siempre en aumento, y celo cada vez ms
industrioso.
PROPSITOS. Aprovechar todas las ocasiones de propagar
el culto de Mara.
PUNTO III.
VIRTUDES Y MRITOS DE ESTA VISITA.

CONSIDERACIONES. Si os verdad que nuestros mritos aumentan en proporcin do los actos de virtud que practicamos,
l cuntos mritos no debi procurar Mara la visita Santa
Isabel? Se ven brillar en olla todas las virtudes : la fe, obediencia, mortificacin, fervor, modestia, generosidad, celo :
pero sobre todo humildad y caridad. Ella, la Madre de Dios,
va presentar sus felicitaciones Isabel como si sta le fuese
superior en gracias y en favores ; despus queda con su prima
durante tres meses, para prestarle todos los servicios de la
ms afectuosa caridad. Oye que la alaban : Bendita eres
entre todas las mujeres ; pero da al punto Dios solo todo lo
que se ha cumplido en ella : El Todopoderoso ha hecho grandes cosas en mi. Fecit mihi magna qui potens est. Todo el
Magnificat respira el olor de las ms admirables virtudes.
APLICACIONES. Considera todas estas virtudes y esfurzate
en grabarlas en ti ; este es el verdadero medio de agradar
Mara, de recibir menudo sus visitas y enriquecerte en
Mritos,
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen.

3 DE JULIO.

GRANDES

11

PRERROGATIVAS

DE LA SANTSIMA VIRGEN MARIA.

I. I'rel. Represntate Maria en el momento, en que, felicitada por

Santa Isabel, pronuncia estas palabras : El Todopoderoso ha hecho en mi
grandes cosas. (Magnificat.)
II. Prcl. Pide entender los privilegios concedidos Mara untos, durante
y despus del misterio de la Encarnacin del Verbo,
PUNTO I.
PRIVILEGIOS CONCEDIDOS MARA ANTES DE LA ENCARNACIN.

CONSIDERACIONES. Mafia estaba destinada una dignidad

sin igual ; y Dios, que proporciona siempre, dice Santo Toms,
los dones de la gracia la dignidad que nos destina, le
concedi privilegios que nadie obtendr jams. Los santos
Padres designan sobro todo doce, representados, segn ellos,
por las doce estrellas, que coronaban la Mujer mstica de
que habla el Apocalipsis (c. 12). Cuatro de estos privilegios
le fueron concedidos antes do la Encarnacin del Verbo :
Io. preservacin de la mancha original en su concepcin, privilegio que la Iglesia ha proclamado dogma de fe, con el
ttulo de Inmaculada Concepcin (8 de Dic. 1854); 2*. plenitud de la gracia, de que fu enriquecida desde su entrada en
la vida ; 3 o . uso de la razn, que desde entonces tambin
le fu dado, fin de que pudiese corresponder la gracia;
4o. conocimiento del valor de la virginidad de la perfecta
continencia, la cual Mara, en su Presentacin en el templo, se oblig por voto, la edad de tres aos.
APLICACIONES. Unmonos menudo, en espritu los ngeles, la Iglesia, todos los servidores de Mara para felicitarla de las prerrogativas extraordinarias que el Todopoderoso le concedi. Este es medio cierto de agradarle, de
hacrnosla cada vez ms favorable : de obtener gracias pri-

12

3 DE JULIO.

vilegiadas, en particular, la de conservar la virtud de castidad, y de aumentar sin cesar, su ejemplo, en perfeccin
delante de Dios y delante de los hombres.
AFECTOS. Regocijaos, Reina de los Cielos, porque el Todopoderoso ha obrado en vos grandes cosas.
PROPSITOS. Me esforzar en ser cada da ms devoto de la
Santsima Virgen.
PUNTO II.
PRIVILEGIOS CONCEDIDOS MARA EN LA ENCARNACIN.

CONSIDERACIONES. El primero, el ms grato al corazn de

Maria, es que llega ser madre, sin que por esto deje de ser
virgen : en otros trminos, que tuvo las alegras de la maternidad unidas al honor, de la virginidad. El segundo es que
tuvo la gloria incomparable de poseer bajo su entei*a dependencia, por espacio de nueve meses, al Hijo de Dios, encarnado
n sus pursimas entraas. l viva de ella y en ella, no
siendo, en cierto modo, ms que una sola y misma cosa con
ella ! El tercero es que, en estos nueve meses, Mara reciba
continuo acrecentamiento de gracias medida que se desarrollaba el cuerpo del Verbo hecho came. El cuarto es que
vino ser el canal de todas las gracias que Dios tuvo bien
comunicar los hombres, privilegio que la Iglesia parece
reconocer cuando saluda Mara con el ttulo de Madre de la
divina gracia. Mater divingrati, ora pro nobis.
APLICACIONES. Al pensaren estos admirables privilegios de
nuestra querida Madre, y con especialidad en el ltimo, de ser
el canal de todas las gracias, que del cielo bajan la tierra,
pregntate situ devocin y cuidado en recurrir la Santsima
Virgen no son defectuosos y causa del poco progreso que haces,
y tal vez del poco xito que acompaan tus obras de celo.
AFECTO. ; Oh Mara, oh Madre ma, enseadme d amaros !
(B. Glaver.)

:; DE JULIO.

i:;

PROPSITOS. Apropiarse el pensamiento del B. JuanBerehmans : Temer por mi salvacin, hasta tanto que no tenga una
verdadera devocin Maria.
PUNTO III.
P R I V I L E G I O S C O N C E D I D O S M A R I A D E S P U S D E LA E N C A R N A C I N .

CONSIDERACIONES. Primer privilegio : Como consecuencia

de su Inmaculada Concepcin fu exenta de la pena pronunciada contra Eva prevaricadora.: Parirs con dolor (Gen. 3).
Segundo privilegio : mereci el ttulo de Cooperadora de la
Redencin del gnero humano. Tercer privilegio : termin
su carrera mortal sin experimentar ningn dolor disgusto
de los que experimentan todos los hombres ; su muerte fu un
xtasis de amor. Cuarto privilegio : Ms dichosa que los
otros Santos, fu transportada al cielo en cuerpo y alma por
manos de ngeles y dotada en su cuerpo con todos los dones
de la inmortalidad.
APLICACIONES. Tambin puedes tener gran parte en estas
prerrogativas de Mara. Aprovecha las ocasiones de traer al
redil de Jesucristo las ovejas perdidas, aunque no sea ms que
una sola, y cooperars realmente la obra de la Redencin.
Esfurzate en vivir como verdadero discpulo de Jesucristo,
y participarn infaliblemente con Mara de los goces del cielo,
en cuerpo y alma.
COLOQUIO., Con la Santsima Virgen Mara. Felictala.
Toma parte en sus alegras, en su felicidad. Dale gracias
por los favores que te ha obtenido. Rugale te sea siempre
favorable, etc.

MANUAL TOMO

II.

14

4 DE JULIO.

HIPOCRESA Y ENVIDIA
DE LOS FARISEOS.

I. Prel. Represntate Jess respondiendo las acusaciones prfidas de

los Fariseos.
II. Prel. Pide un corazn humilde y compasivo.
PUNTO I.
LOS FARISEOS ACUSAN LOS DISCPULOS DE JESS.

CONSIDERACIONES. Cuando Jesucristo hubo cumplido todo lo

que estaba prescrito para la celebracin de la Pascua, sali de
Jerusaln y volvi Galilea; y aconteci, dice San Lucas,
un sbado segundo primero,
dos, sus discpulos

que, como pasase por los sembra-

cortaban espigas, y, estregndolas

ntrelas

manos las coman (c. 6. 1). La ley autorizaba expresamente

(Deut. 23) aquel uso, bastante comn entre los Judos ; pero los
Fariseos, que se alababan de observar muy exactamente el
descanso del sbado, los reprendieron con aspereza : Por qu
hacis, les dijeron, lo que no es licito en los sbados? (Ibid.).
APLICACIONES . No hay nadie que no descubra en estas palabras, bajo las aparencias de celo, la envidia de los Fariseos ;
nadie que no la detesto y no la condene. Sin embargo, como
esta pasin, aunque tan despreciable, se desliza fcilmente
aun en el corazn de los celosos cristianos, mira si no descubres tal vez en ti sus indicios. H aqu algunos: indagar las
acciones de aquellos cuyo mrito nos ofusca ; espiar todos sus
pasos ; criticar y exagerar aun sus menores faltas; echarles
en cara los alivios que so toman inocentemente; interpretar
mal todos sus actos y hasta sus intenciones, etc. Examnate,
segn estos indicios, sobre el juicio que de ti mismo debes
formar.
AFECTOS. Pide Dios conocimiento exacto de tus sentid

4 DE J L I O .

15

mientos ; horror la envidia, corazn caritativo y compasivo (1).

PROPSITOS. Acostumbrarse alabar Dios del bien que
hacen los otros'.
PUNTO I I .
JF.SS DEFIENDE St.'S DISCPULOS.

CoxsiDKiAtONKji. La acusacin de los Fariseos podia desacreditar los discpulos de Jess inducir al pueblo en error,
y exiga pronta refutacin : la cual hizo Jess de manera que
justific sus discpulos reduciendo al silencio sus injustos
censores: Nunca habis ledo, les dijo, lo que lazo David,
cuando se hall en necesidad, y los que con l estaban tuvieron
Itambre? Cmo entr en la casa de Dios en tiempo de Abiatar,
principe de los sacerdotes, y comi los panes de la proposicin,
de los cuales no era licito comer sino los sacerdotes, y aun
dio los qiie con l estaban? Despus aadi: El sbado fu
hecho por el hombre, y no el hombre por el sbado : asi que el
Hijo del hombre es Seor tambin del sbado, y puede disponer de l como mejor le parezca (8. MiiL'C. 2. 3).
APLICACIONES. Vemos aqu que, .si el silencio es permitido
cuando slo se trata de nosotros, no sucede lo mismo cuando
la gloria de Dios, los derechos y la doctrina de la Iglesia los
intereses del prjimo estn comprometidos; callarse entonces,
cuando se est en el caso de refutar el error, seria tener la
verdad cautiva; sera ser cobarde, haeerce culpable de error
ajeno, cmplice de la iniquidad. Hay tiempo de callar, dice el
(1) No so tenia emplear demasiad tiempo en estos piadosos afectos: por
medio de ellos debemos encender y avivar el fciego del amor, debemos
hacer nuestra meditacin tierna y mantener el fuego durante todo el da.
Por otra parto se le ofrecern, aquel que medite, otros muchos afectos y
propsitos. Kilos sern tanto mejores cuanto que le saldrn de lo ntimo
de su alma de la inspiracin divina.

16

4 DE JULIO.

Sabio, y tiempo de hablar (Ecles. S). Dichoso aquel que sabe

hacer este sabio discernimiento y conformar l su conducta !
i Cmo lo has hecho ? ' No has estado menudo ms pronto y
ms elocuente en vengar tu amor propio herido que en sostener y defender los derechos de la religin y los buenos principios?
AFECTOS. Pide Dios el celo y talento necesarios para
defender y hacer que triunfe la verdad, cuando la ocasin se
presente.
PROPSITOS. No busques otro-fin en tus lecturas, que el
conocer la verdad y ensenaila a los dems.
PUNTO III.
JESS CONFUNDE LOS FARISEOS.

CONSIDERACIONES. Para probar Jess los Fariseos que

lea en el interior de los corazones y que saba bien que no
procedan sino impelidos por la envidia, les dijo : Si supieseis
qu es : Misericordia quiero y no sacrificio, nunca condenarais los inocentes (S. Mat. 12. 7).
APLICACIONES. Ten cuidado de que nunca te haga Jess el
cargo, que hace aqu los Fariseos : de hablar obrar por
pasin, so color de virtud ; de atenerte ms bien la letra que
al espritu de los mandamientos de Dios y de la Iglesia; de ser
duro y desapiadado en los juicios para con el prjimo ; de censurarlo condenarlo la ligera, por meras apariencias...
Examnate : reconoce las faltas que has cometido; deplralas
y, para no caer ms en ellas, pide con instancia Jesucristo
que afiance en ti el sentimiento de la humildad y caridad
fraterna...
COLOQUIO. Con nuestro divino Maestro y Redentor.

i) DE JULIO.

17

ELECCIN Y VOCACIN DE LOS DOCE APSTOLES.

I. Prel. Represntate Jesucristo en el momento en que proclama los

nombres de los doce apstoles.
II. Prel. Pide la gracia de corresponder fielmente a tu vocaci i.

PUNTO I.
ELECCIN QUE HIZO JESS DE SUS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Un acontecimiento de alta importancia

para el porvenir seal los primeros das de este segundo ao
de la predicacin del divino Salvador, saber, la institucin
del Colegio apostlico ; acto solemne, en que se ve aparecer
a base y la forma jerrquica de la Iglesia, destinada perpetuar la misin de Jess ent:e los hombres. En aquel tiempo,
dice San Lucas, llamo Jess sus discpulos un monte y
escogi doce de ellos, que nombr apstoles (es decir, enviados) :
A Simn, quien dio el sobrenombre de Pedro, y Andrs
su hermano ; Santiago, y Juan ; d Felipe y Bartolom ;
Mateo ya Toms ; d Santiago hijo de Al feo, y Simon, llamado
el Zelador ; d Judas hermano de Santiago, y Judas Iscariote, que fu el traidor (C. 6. 13).
APLICACIONES. Entre tantos discpulos que seguan fielmente
Jess, solamente escogi doce, nmero mstico, simbolizado
diez y siete siglos antes por los doce prncipes jefes de las
doce tribus de Israel. Qu gloria y qu felicidad para aque^
los en quienes recay por una gracia de predileccin, la eleccin del Hijo de Dios ! LLAM s LOS QUE L QUISO (escoger),

dice San Marcos (c. 3. 13). Felictate tambin ti mismo y

recocjate de que el Seor haya tenido bien fijar su mirada
en ti, y dndote la luz de su gracia, llamarte de un modo muy
especial -s y al apostolado de las buenas obras.
2.

18

5 DE JULIO.

AFECTOS. Humilde reconocimiento y ardientes deseos de

poder contribuir con los sacerdotes las obras de celo y de
caridad.
PROPSITOS. Procura decir menudo con el Apstol : Por
a gracia de Dios soy lo que soy (1. Cor. 15).
PUNTO II.
CIRCI'NSTANCIA DR I.A ELECCIN.

CONSIDERACIONES. El divino Salvador quiso prepararse

esta eleccin de una manera extraordinaria ; desde la vspera
por la tai'de, dice San Lucas, se retir al monte hacer oracin, y pas toda la noche orando Dios. Exiit in montem
orare, et eratpernoctans in oratione Dei (c. 6). Tena necesidad de aquel retiro, de aquella oracin prolongada toda la
noche, para hacer una buena eleccin? De ningn modo,
responde San Ambrosio, sino que quera darnos ejemplo
importante instruccin.
APLICACIONES. Qu ejemplo, qu instruccin es la que
Jesucristo nos da ? Nos ensea : I o . que e-s menester no emprender nada importante sin haber consultado al Padre de las
luces, sin haber recurrido la oracin; 2 o . que para orar
bien es menester alejarse del bullicio, de la baranda de los
negocios y si es posible, consagrar ella con preferencia el
silencio de la noche... Cmo me he conformado estas divinas instrucciones?... En qu puedo debo reformar mi conducta?
AFECTOS. Pide prudencia y discernimiento en los negocios
confiados tu cuidado fin de que, siempre y en todo, procedas segn la voluntad santa de Dios.
PROPSITOS. En las dudas y perplejidades, recurre la oracin y los que Dios ha establecido para dirigirte.

5 DE JULIO.

19

PUNTO III.
PARTICULARIDAD DE LA ELECCIN.

CONSIDERACIONES. Una cosa nos impresiona,nos desconcierta

en cierto modo, y nos parece inexplicable en la eleccin y el
nombramiento de los doce apstoles, el ver entre ellos el
nombre del traidor Judas !... Acaso se enga Jesucristo,
le llam al apostolado slo en apai'iencia ?... H aqu lo que
responden los intrpretes : Jesucristo escogi Judas, porque quera sinceramente que fuese apstol. Pero Judas hzose
funesta la eleccin por ser traidor. Esto no obstante lo escogi
el Salvador, porque su eleccin deba servirpara ensearnos :
Io. que los dones ms excelentes de Dios dejan siempre al hombre, que los ha recibido, el poder de usar abusar de ellos
segn su eleccin; 2 o . que, llamado al estado ms santo, en
l puede uno tambin perderse ; y que se debe por lo tanto
trabajar enelnegocio

dla salvacin con temor y temblor, como

lo dice San Pedro ; y 3 o . que, es necesario saber distinguir

al individuo, que da escndalo, del cuerpo de que es miembro,
y al ministro del ministerio que ejerce, si no quiere uno verse
forzado decir que los apstoles eran una compaa de traidores, y el apostolado una escuela de traicin ! (De Ligny,
Vida de Jesucristo, c. 15.)
APLICACIONES. Aprovechemosestasgraves reflexiones,para

nuestra propia seguridad, instruccin de los otros. Por lo

dems, los que temen Dios, dice el Apstol, todo se les convierte en bien : la infidelidad de los unos los hace humildes y
desconfiados de s mismos; la perseverancia de los otros les da
gi'an aliento en la gracia omnipotente de Dios.
COLOQUIO. Con los santos apstoles San Pedro y San Pablo.
(Sptimo da de la Octava celebrada en su honor.)

20

6 DE JLIO.

SERMN DEI, MONTE.

LAS OCHO BIENAVENTURANZAS. BIENAVENTURADOS
LOS POBRES DK E S P R I T U .

I. Prel. Represntate ft Jess sentado en la montaa, predicando a]

mundo la sublime moral do su Evangelio.
II. Prel. Pedir la gracia de comprender y gustar la moral evanglica
y hacerla gustar los otros.
PUNTO I.
CIRCUNSTANCIAS DEL SERMN EN I.A MONTAA.

CONSIDERACIONES. Jess haba escogido doce apstoles con

el designio expreso de enviarlos d predicar, y de transmitir
por ellos, y por sus sucesores en el apostolado, sus divinas
enseanzas todos los pueblos y las generaciones : Elegit duodecii(S.Luc. 6) ut mitteret eos prcedicare (S. Mare:3).Faltaba
pues que los instruyese fondo, como lo hizo sin tardanza.
Porque, habiendo bajado de la montaa, parse en un llano, de donde pudo ser visto y odo de la multitud, que era,
segn refiere San Lucas, ungran r/entio de toda la Judea,yde
Jerusatn, y de Tiro, y de Sidn (c. 6. 17). Se encontraba all
esta multitud por un efecto de su providencia : Jess quera
fuese comprobado por numerosos testigos que el Evangelio,
que iba ser predicado por sus apstoles en el mundo entero,
era su doctrina sin mezcla alguna de doctrinas humanas.
Habindose pues sentado en medio de sus apstoles, pronunci ese largo discurso llamado Sermn del monte, que contiene
en substancia toda la ley y perfeccin evanglicas.
APLICACIONES. Mostrmonos reconocidos para con Dios que
quiso nacisemos en el seno de la Iglesia catlica, nica depositara d las verdades enseadas por el Hijo eterno de Dios.
Cualquiera que haga de ella la regla de su vida ser salvo.

6 DE JULIO.

21

T contrajiste en el santo bautismo la obligacin de conformar, toda la vida, tu conducta con la doctrina de la Iglesia.
; Feliz obligacin que te debe prop botonar, si eres fe!, una inefable inmortal corona en el cielo ! Cul lia yido tu fidelidad ?
AFECTOS. De reconocimiento. De deseo de sobresalir en
la prctica de la perfeccin cristiana.
PROPSITOS. Recuerda menudo las palabras de nuestro
divino Maestro : Sed pues perfectos asi como vuestro Padre
celestial es perfecto (S. Mat. 5).
PUNTO II.
DOCTRINA DE JESUCRISTO SOBR LA POBREZA.
PRIMERA BIENAVENTURANZA.

CONSIDERACIONES. Jess comenz por establecer los principios dla verdadera felicidad, que haban sido falseados por las
pasiones del paganismo y preocupaciones del judaismo, como
lo son en nuestros dias por el mundo orgulloso y sensual. De
aqui viene el contraste entre las bienaventuranzas proclamadas por el mundo y las que p reclama Jesu r Isto. El mundo
dice : Bienaventurados los ricos; Jesucristo : Bienaventurados
los pobres, no precisamente los pobres de nacimiento, sino los
pobres de espritu, cuya mente y corazn estn desprendidos
de los bienes de la tierra. Por qu bienaventurados ? Porque,
dice Jess, de. ellos es el reino de los cielos (S. Mat. 5. 3) ; porque, desde aliora, sin temor ni solicitud, e.itn establecidos en
la paz, que es gusto anticipado de la felicidad del cielo.
APLICACIONES. En los pobres, proclamados por Jesucristo
bienaventurados, podemos distinguir tres clases de personas :
en primor lugar, los pobres de hecho, pero resignados perfectamente la voluntad de Dios : en segundo, los ricos verdaderamente pobres de espritu ; en fin, los pobres voluntarios, que
se han despojado para siempre de todos los bienes, por seguir
Jesucristo pobre y falto de todo. Si no te ha cabido en suerte

22

(3 DE JUMO.

el pertenecer esta tercera clase, la que por excelencia se

aplica la promesa del ciento mr ano hecha por nuestro divino
Redentor, te llega ; muy de cc'ea ella cuando moderas tus
castos y empleas lo superluo en socorrer los pobres de
Jesucristo en otras buenas obras. Qu santa alegra y qu
valor no debe llevar este pensamiento tu corazn !
AFECTOS. Da gracias al Seor de haberte hecho conocer y
buscar el tesoro escondido en la pobreza de espritu y en el
apostolado del celo.
PROPSITOS. NO desmayes ni te arredres ucaen el camino
del bien por las injustas crticas del mundo.
PUNTO III.
DOCTRINA DE JESUCRISTO ACERCA DE LAS RIQUEZAS.

CONSIDERACIONES. Lo que el Salvador acaba de decir de la

probeza nos da claramente entender lo que debemos pensar
de las riquezas, y de los que las consideran como un supremo
bien. Pero fin de que esta consecuencia no escape la atencin de los ricos avaros, aade estas terribles palabras : Ay
de vosotros ricos, que tenis vuestro consuelo en el mundo !
(S. Luc. 6.24) es decir, porque teniendo enteramente la mente
ocupada en combinaciones y el corazn en goces materiales,
vivs olvidados del ltimofinymoriris vacos de mritos,cargados de iniquidades, sin otra esperanza que eternos suplicios!
APLICACIONES. Mira tu alrededor cmo pasan las cosas en
el mundo. No ves en l verificarse el anatema de Jesucristo ?...
Estima, pues, el favor insigne, que Dios te ha hecho, preservndote de las ilusiones y peligros que traen consigo la sobra
de riquezas. Muestra tu reconocimiento redoblando tu celo
para desengaar los que su seduccin ha desviado del camino
de la salvacin.
COLOQUIO. Con los Apstoles San Pedro y San Pablo, cuya
octava se celebra hojr.

7 DE JULIO.

23

SERMN DEL MONTE.

SEGUNDA, TERCERA, CUARTA, SPTIMA BIENAVENTURANZAS.
I. Prul. Me representar Jess diciendo : Bienaventurados los mansos,
los que lloran, los que han Jintnbre t sed dla justicia.
II. Prel. Pedir la gracia de pertenecer al dichoso nmero de stos.
PUNTO I.
SEGUNDA V SPTIMA IiIK.\AVENTURANZA.

CONSIDERACIONES. Bienaventurados los mansos (S. Mat.

5. 4), es decir, no solamente los fino han nacido tales, sino
tambin y sobre todo los que, siendo naturalmente vivos
iracundos, han llegado dominar la impaciencia, la clera,
el espritu de venganza y todos los sentimientos incompatibles
con la calma del espritu. Porque ellos poseern la tierra.
Segn San Agustn : porque ellos poseern en paz los bienes
de la tierra, siendo estimados y amados de todos. Segn
San Bernardo '.porqueposeern la tierra de su corazn, siendo
dueos de todos sus movimientos, al paso que ol iracundo no es
dueo de si. Segn San Jernimo y en general los doctores : porque poseern titulo de herencia, la tierra de los
vivos, el cielo, segn estas palabras de David : Yo creo que
ver los bienes del Seor en la tierra de los vivos (Salmo 26).
APLICACIONES. Puesto que tan grandes bienes estn promesidos la mansedumbre aun en esta vida, aplcate adquirir
tu perfeccin : sta consiste en la facilidad en reprimir los primeros mpetus de la impaciencia, en vivir en paz aun con las
personas de mal carcter ; en conservarse con entera libertad
de espritu y en paz inalterable en medio de las vicisitudes de
la vida. Llega ms lejos, aspira ms alto grado de perfeccin, aquel que Jesucristo pone como una de las ocho bienaventuranzas (la sptima) ; aplcate conservar restablecer

2t

DE JULIO.

la paz y la unin entro los hombres, sobre todo entre aquellos

con quienes vives : Bienaventurados los pacficos, aade Jess,
porque este gran rasgo de semejanza con el Dios de paz les
merecer de una manera especial la gloria de ser llamados
Hijos de Dios : Quoniam filii Dei vocabuntur. A qu grado
de perfeccin he llegado con respecto la paz conmigo mismo...
con los otros ?
AFECTOS. Ardientes deseos de imitar Jess, manso y humilde de corazn.
PROPSITOS. Llevar con frecuencia el examen particular
acerca de la mansedumbre y paz del alma.
PUNTO II.
TERCERA BIENAVENTURANZA.

CONSIDERACIONES. Bienaventurados los que lloran, es decir,

los que se conservan en la compuncin, deseando deshacerse
en lgrimas y gemidos ante el Seor al considerar las miserias de su destierro y las llagas de su alma ; y sobr todo,
tantas ofensas Dios, tantas almas como caen cada instante
en el infierno. Bienaventurados, dice Jess : I o . porque sern
consolados, en esta vida, por la unin de la gracia y por las
dulzuras inefables encerradas en las lgrimas de la compuncin. Yo he sentido ms placer llorando un cuarto de hora
los pies del crucifijo, dice San Agustn, que los que senti en
meses enteros de continuos espectculos ; 2 o . porque despus
de esta vida ellos sern consolados, sin fin ni medida, en el
cielo. Quoniam ipsi consolabuntur. (S. Mat. 5.)
APLICACIONES. Antes de que emprendieses el camino de la
perfeccin, apenas conocas ni el nombre de la compuncin.
Tu vida se pasaba en los pasatiempos del mundo, y de aqu
la total falta de devocin y el ningn adelanto en la virtud.
Ahora que ests ms instruido en esta ciencia del espritu, s
dcil este consejo de Kempis. Da libre entrada en tu corazn

7 D JULIO.

25

la compuncin, y hallars la devocin (Lib. I, cap. 25), y

con la devocin gran facilidad para la prctica de la virtud.
AFECTOS. Pide constantemente Dios la compuncin del
corazn y, si la gracia te invita ella, el don de lyrimas.
PROPSITOS. Amar el recogimiento, el retiro y silencio, fin
de estar siempre ntimamente unido con Dios.
PUNTO III.
CUARTA BIENAVENTURANZA.

CONSIDP;KACIONES. Bienaventurados los que han hambre y

sed de justicia (S. Mat. 5. 6). Por estas palabras declara
Jesucristo bienaventurados los cristianos fervorosos, que so
esfuerzan por ser cada vez mejores, ms puros, humildes,
mortificados, unidos con Dios, y que nunca creen hacer bastantes esfuerzos para obedecer al precepto de Jesucristo. Sed
perfectos, como vuestro padre celestial es perfecto. Pero no
condena por lo mismo el proceder del cristiano tibio, que piensa
le basta no caer en faltas graves y estacionarse en el punto
i que ha llegado ?
APLICACIONES, i Eres del nmero de los primeros ? Oh !
entonces regocjate, porque participars de su dicha, gustando
como ellos en esta vida la paz y alegra de los divinos consuelos, y despus de ella, la abundancia de los bienes celestiales : Quoniam ipsi saturabuntur : Porque ellos sern hartos
(Ibid.). Sin embargo, desconfia de ti mismo; teme siempre
degenerar de tu fervor y caer poco poco en la relajacin y
tibieza.
COLOQUIO. Con Santa Isabel, reina de Portugal, cuya fiesta
se celebra hoy, y que fu admirable por su mansedumbre,
desprecio de los goces mundanos y por el fervor.

MANUAL TOMO n .

2(5

8 DE JU..O.
SERMN UKL MONTE.
QUINTA, SEXTA, OCTAVA HIKNAVENTriANZAS.

(. Prel. Represntate Jesucristu iliciemlo: Bieiwvanturados los misericordiosos... los limpios de corazn... los que padecen persecucin por lu
jitsticid (S. Mat. 5).
Jl. Prel. Pide la gracia de ser del nmero de estas almas privilegiadas.
PUNTO l.
(jtlINTA HIENA VENTUHAfiZA.

CONSIDERACIONES, bienaventurados los misericordiosos, que

movidos compasin la vista de las necesidades del prjimo
vienen en su ayuda no por motivos puramente humanos
naturales, sino por principios de fe. Jesucristo nos obliga con
precepto espreso las obras de misericordia : Sed misericordiosos, como vuestro Padre celestiales misericordioso (S. Lue.
), quien se dign representar en su persona todos los necesitados ; en el da del juicio dir : Venid, benditos de mi Padre.
Porque tuve hambre, y me disteis de comer... En verdad os
iligo que, cuanto hicisteis uno de estos mis hermanospequeitos, mi lo hicisteis (t. Aat. 25. 35).
APLICACIONES. Si por tu libre eleccin te has consagrado
las obras de misericordia corporal, cumple todas sus obligaciones con fervor 3' pureza de intencin y tu recompensa ser
grande en el cielo ; si tu inclinacin te lleva ejercitarte en
obras de misericordia espiritual, ensear los nios ignorantes, atraer al buen Pastor los ovejas descarriadas,
hacer prosperar los Catecismos, las Escuelas de adultos de
los Patronatos, la obra de la Comunin Reparadora, etc., tu
recompensa no ser menor, porque no se puede hacer nada,
que sea ms agradable Dios, ni ms til al prjimo y si

8 DE JULIO.

2?

mismo, como el emplearse en aquellas obras, que tienen directamente por tin la mayor gloria de Dios y la salvacin de las
almas.
AFECTOS. Pide frecuentemente al Seor que haga de ti y de
todos los que cooperan contigo en las obras de piedad, instrumentos dignos de sus misericordiosos designios.
PROPSITOS. Cuando me vea tentado de dejar una obra
buena, pensar en las palabras de Jesucristo : Bienaventurados los misericordiosos,porque ellos alcanzarn misericordia
(S. Mat. 5).
PL'NTO II.
SEXTA UIENAVENTUHANZA.

CoNSIDERAClOMS. Bienaventurados los limpios de corazn,

porque los vern Dios (S. Mat. 5). La pureza de corazn
tiene muchos grados : consiste el primero en la ausencia de
pecado mortal ; el segundo, en la ausencia del venial deliberado
y de todo apego al pecado; el tercero en la ausencia de todo
afecto por poco desarreglado que sea ; el cuarto, en la ausencia
de esas manchas imperceptibles que impiden la entrada en
el cielo ; el quinto consiste en la perfecta pureza de intencin
por la cual el hombre no tiene presente, ni busca, ni ama sino
slo Dios. La recompensa prometida es inapreciable : Ellos
vern Dios : en este mundo por muchas luces prcticas, y en
el otro por los esplendores de la visin beatifica, que ser
proporcionada estos diversos grados.
APLICACIONES. Cul de estos grados te esfuerzas en alcanzar?... Con qu ardor y constancia empleas los medios de
alcanzarlo, entre otros : confesin... examen particular...
fuga de ocasiones, recogimiento... vigilancia de tus sentidos y
corazn?... Sern sobreabundantemente recompensados tus
esfuerzos correspondiendo cada grado de pureza otro d
eterna felicidad !

28

8 DE JULIO.

AFECTOS. Crea en mi, oh Dios mi, un corazn puro, y

renueva en mi alma el espritu recto. Cor mundum crea in
me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis.
PROPSITOS. Emplear enrgicamente los medios de alcanzar
gran pureza de corazn.
PL'NTOm.
OCTAVA IENAVKNTUKAXZA.

CONSIDERACIONES. Bienaventurados los que padecen persecucin por la justicia (Ibid.), es decir, por la constancia en
observar toda la ley de Dios ; por su fidelidad en poner en
prctica con santa intrepidez cuantos medios proporciona el
celo bien entendido para impedir las ofensas de Dios, procurar
su gloria, salvar las almas y sostener los derechos de la Iglesia. La recompensa prometida es magnfica : Porque de ellos
es el reino de los cielos, dice Jesucristo.
APLICACIONES. No te enojes contra esos hombres, que por
el odio que tienen Dios y la religin revelada, te calumnian, odian y maldicen ; antes bien compadcelos y ruega por
ellos ; porque te son provechosos aun querindote hacer nial.
Y, si dices que eres poco sensible las persecuciones exteriores, de las que no sufres personalmente, pero que te es muy
doloroso ver frialdad y una como oposicin para contigo de
parte de aquellos en cuya compaa vives, te preguntar si
no es i causa de tu carcter altanero, extravagante y pertinaz irascible y sombro. Si as es, no padeces por la justicia,
sino por faltas y defectos de que puedes y debes enmendarte.
Hazlo, pues, y los motivos de quejas desaparecern. Sers
amado de Dios y de los hombres.
COLOQUIO. Con nuestro divino Maestro, que padeci, con
invencible paciencia, tan violentas persecuciones aun de aquellos quienes haca bien.

9 DE JULIO.

29

SERMN DEL MONTE.

CONTINUACIN. EXACTA OBSERVANCIA DE LA LEY.

I. Pre. Mira la muchedumbre atenta al discurso de Jesucristo.

II. l'rel. Pide grande estima y amor de todos tus deberes.
PUNTO I.
F I D E L I D A D T O D O S L O S P U N T O S D E LA L E Y .

CONSIDERACIONES. He aqu las palabras

Salvador : No he venido
con toda verdad

abrogar,sino

os digo que antes faltarem

que deje de cumplirse

perfectamente

de nuestro

cumplir
cuanto

la

divino
ley.Porque

el cielo y la tierra
contiene

la ley,

hasta una sola jota pice de ella (S. M a t . 5. 17). Jess nos

da bien entender por estas palabras cunto estima que

observemos exactamente todos los puntos de la ley divina y
de los deberes de nuestro estado.
APLICACIONES. Esta exactitud es la que distingue al cristiano fervoroso del cristiano disipado. El primero sigue en
toda su conducta lo que dictan la fe y la razn, cautivando
su liberdad bajo el yugo de una vida regular y mortificada,
mientras que el otro, juguete de sus capriebos y de las circunstancias aun en las prcticas piadosas, lo deja un lado,
cuando coarta su libertad y exige esfuerzos generosos. De
aqu provienen gran nmero de infidelidades, de las que sin
embargo bace el tibio poco caso.
APLICACIONES. culdelosdos te pareces?...Hastomado

algn mtodo de vida ?... Lo observas puntualmente? Examina lo intimo de tu conciencia y ve hasta qu punto has
estado sin falta. Ten constancia y proponte algunas resoluciones generosas,

30

9 DE JULIO.

AFECTOS. Pide perdn de los descuidos pasados, de aquellos

sobre todo que sean habituales.
PROPSITOS. Pon hoy especial cuidado en tu conducta, con
respecto la puntualidad en todas las cosas.
PUNTO II.
PELIGROS DE LAS INFRACCIONES LA LEY.

CONSIDERACIONES. Medita atentamente estas otras palabras

de Jess, que son continuacin de las precedentes : Por lo cual
quien quebrantare uno de estos mandamientos muy pequeos,
y enseare asi los hombres, por palabras por malos ejemplos, ser llamado muy pequeo en el reino de los cielos :
Porque os diffo que, si vuestra justicia no fuere mayor que
la de los Escribas y Fariseos, no entrareis en el reino de
los cielos (S. Mat. 5.19).
APLICACIONES. Estas palabras de Nuestro Seor nos deben
hacer temer por ciertas culpas veniales, de las que hacemos
poco caso, pero que pueden ser causa de consecuencias fatales
para nosotros y para nuestros prjimos. Si te reconoces culpable, trata de descubrir el origen del mal fin de remediarlo.
El ms comn es la falta de vida interior la disipacin:
no hace negligentemente sus ejercicios espirituales; de ah el
vaco en el corazn, vaco que uno se esfuerza en llenar buscando las conversaciones de personas poco arregladas muy
desarregladas en su conducta, hasta que acaba por imitarlas
y por perder el temor de Dios.
AFECTOS. Pide Dios te libre por siemprejamas.de tamaa
desgracia, y que te d gracia para servirle con la fidelidad
que necesitas para borrar tus pasadas infidelidades.
PROPSITOS. Rechazar las mximas que fomentan la relajacin, recordando las palabras del Espritu Santo : El que des-

9 DE JULIO.

31

precia las pequeas fallas caer poco poco en el desorden

(Ecles. 19),
PUNTO III.
V E N T A J A S D E LA E S T R I C T A O B S E R V A N C I A D E LA L E Y .

CONSIDERACIONES . Medita la continuacin de las palabras de

tu divino Maestro : Mas quien cumpliere aun los ms pequeos preceptos y enseare, ste ser llamado grande en el
reino de los cielos (Ibid.) : grande, porque habr dado prueba
de gran generosidad en el servicio de Dios ; grande, porque,
por su ejemplo y palabras, habr contribuido eficazmente al
bien y progreso espiritual del prjimo, con especialidad de
aquellos con quienes vive.
APLICACIONES. Esta consideracin debe animarte mucho ;
tenia siempre presente, y sers fiel con amor las ms mnimas observancias de la ley y de todos los deberes de tu estado.
COLOQUIO. Con San Jos, que se santific en una vida obscura por su fidelidad en las cosas pequeas y por su unin
con Dios en los trabajos del da.

32

10 DE JULIO.
FERVOR
EN EL SERVICIO DE DIOS.

I. Prel. Represntate San Pablo diciendo : Sed fervorosos de espritu

sirviendo al Seor Rom.12.11).
II. Prel. Pide justo aprecio, grande estima, ardiente deseo del fervor eu
el divino servicio,
P^NTO I.
NATURALEZA DEL FERVOR.

CONSIDERACIONES. Laexactitud en observar todos los puntos

de la ley de Dios (meditacin precedente) supone el fervor.
En efecto qu es el fervor sino la prontitud con que hacemos
voluntariamente todo lo que es del servicio de Dios? Si esta
disposicin del alma es habitual, merece el nombre de virtud
(porque toda virtud es hbito) : aunque, tomndolo en rigor,
el fervor no es otra cosa, segn Santo Toms, sino una
cualidad de la.virtud de religin'y,segn otros, de la caridad.
Conforme esto, es evidente que el cristiano fervoroso har
rpidos y grandes progresos en la perfeccin santidad.
APLICACIONES. Pesa bien estas palabras de la Imitacin :
Nuestro fervor y aprovechamiento cada da debe crecer ; mas
ahora por mucho se estima perseverar en alguna parte del
primer fervor (Lib. 1. c. 11). Esta asercin de un autor tan
versado en el conocimiento de los hombres, es muy humillante
para nosotros ; desearamos poder negarla : pero no encuentras en ti la prueba de ella?... Compara el tiempo de tu primer fervor con el tiempo presente : cul de los dos prevalece en la exactitud y en el ardor de la piedad? Qu te
queda del primer fervor i Oh ! si hubieras continuado,
qu grado de virtud no habras va llegado!...

10 DE JULIO.

33

AFECTOS. Humllate ante Dios. Anmate. Alintate.

PROPSITOS. Todas las maanas, al levantarte, renueva

tus buenos propsitos ; excitndote al fervor.

Pl'NTO II.
FRUCIUAD OKI. CRISTIANO FERVOROSO.

CONSIDERACIONES. Cuan feliz es el corazn de aquel que

arde en santo fervor ! pues juntamente posee todos los divinos
dones. Nada hay ms cierto : todo con el fervor, y nada sin el
fervor : con el fervor, se tiene la pureza y paz de la conciencia, se goza de felicidad inalterable ; con l fervor no se siente
el peso del trabajo, y el yugo del Seor viene ser dulce y
ligero ; los mayores sacrificios se truecan en delicias : con el
fervor cuntos mritos se acumulan en poco tiempo ! Con el
fervor somos motivo de edificacin para el prjimo ; atraemos
las bendiciones del cielo sobre la familia, sobre las buenas
obras y trabajos que nos dedicamos. Con l, en fin, hay
progreso constante en la virtud, perseverancia en el bien,
aumento de felicidad en el cielo !
APLICACIONES. Sino has sido siempre muy fervoroso, lo has
sido al menos algunas veces ; y no es cierto que entonces has
comprendido cuan verdaderas son todas estas ventajas? No
eras entonces dichoso ? g No sentas la verdad de lo que deca,
en un santo entusiasmo, el Salmista : Cuan agradable es servir
al Seor ?... Renueva tu primer fervor si se ha entibiado ; mira
por qu medios, por qu piadosas industrias habas llegado
l ; asegura su conservacin por esos mismos medios.
AFECTOS. Actos d fe acerca de lo dicho sobre las admirables ventajas del fervor. Ardientes deseos de poseer estas
ventajas.
PROPSITOS. Imita el fervor de aquellos que te dan ejemplo
3.

34

19 DE JULIO.

de l. Los hay en todas las clases de la sociedad ; porque Dios

en todas partes tiene almas escogidas.
PUNTO III.
DESGRACIA DEL CRISTIANO TIBIO.

CONSIDERACIONES. El cristiano negligente y tibio, dice la

Imitacin, tiene sobre tribulacin, y de todas partes padece
angustia, porgue carece de la consolacin interior, y est cerca
de caer gravemente (Lib. I . e . 23). As describe el autor de la
Imitacin la desgracia del cristiano cado en tibieza. Es desgraciado en efecto, porque, siendo juguete de sus pasiones
desarregladas, mancha diariamente su alma con muchas
faltas, busca la paz y no la encuentra ; lleva el yugo de la ley
sin sentir sus consuelos ; trabaja mucho y recoge poco para
la eternidad ; en fin, corre riesgo de perder poco poco la
amistad de Dios y la perseverancia final !
APLICACIONES. Estos pensamientos deben inspirarte gran
temor ms bien vivo horror la tibieza, tanto ms cuanto
que tu naturaleza, viciada por el pecado original, te lleva
la relajacin. Si has cado en ella, apresrate, esfurzate en
salir. Tu director te indicar los medios; ponlos en prctica
con generosidad y constancia. Pide Dios que te sostenga en
la lucha y bendiga las resoluciones que vas tomar.
COLOQUIO. Con el Santo papa y mrtir Anacleto cuya fiesta
,se celebra hoy ; con el Santo de tu nombre.

H DE JULIO.

35

FIESTA DEL TRIUNFO DE SAN NORBERTO a>

FUNDADOR DE LA ORDEN DE LOS PREMONSTRATENSES (2),
I. l'rel. Represntate al Santo en la gloria.
II. Pii'.l. Pdele te tom" bajo su poderosa proteccin,
P I N T O i.
GONVKRSlN DK SAX NORBKRTO.

CONSIDERACIONES. Naci Norberto on Santn, on el ducado

de Cleves, de padres emparentados con la familia imperial.
Despus de haber hecho sus estudios con xito extraordinario,
fu recibido en el clero, ordenado de subdicono, provisto de
una rica canonja y nombrado, poco despus, capelln major
del emperador Enrique IV ; pero su conducta responda mal
i la santidad del estado que haba abrazado. Hasta la edad
de treinta aos, su vida en la corte se pas en la disipacin
y los placeres. Estaba perdido, si Dios en su misericordia
infinita no hubiese hecho un milagro para sacarle del mal
camino. Un da que se diriga caballo a Fred en, en Wesfalia,
para tomar parte en una fiesta profana, un rayo lo arroj
medio muerto al lodo ; vuelto en si, exclam, como otro Santo :
Seor, qu queris que haga ? Una voz interior le respondi :
Huye, el mal y haz el bien ; busca la paz en el retiro y penitencia.
Al instante Norberto, convertido en otro hombre, abandon
la corte, distribuy sus bienes los pobres, dej sus hbitos
(1) Nacido, 1080. Muerto, 6 de Junio 1134. Canonizado, 1582.
La orden premonstratense de San Norberto contaba, segn el P. Heliot,
antes de los trastornos del siglo XVI, 50 provincias, 1300 casas de hombres
y 400 de mujeres.
(2) Las rdenes religiosas, suscitadas por Dios para la defensa de la
Iglesia, han venido ser el blanco de los ataques de la impiedad, y esto
debe ser para nosotros motivo suficiente para dedicar una meditacin
sus fundadores. Por otra parte todos fueron modelos de una virtud tanto
m i s eminente, cuanto que fueron destinados por Dios para formar santos.
Estudiando, pues, estos dechados de virtud, no hacemos ms que informarnos en el espritu de la perfeccin cristiana.

36

11 DE JULIO.

preciosos y, vistindose de una pobre sotana, se dirigi al

monasterio de San Sigiberto, cerca de Colonia, para entregarse los ejercicios de ejemplarsima penitencia.
APLICACIONES. S siempre atento y dcil la voz de la
gracia, ya sea que se te deje oir por dulces inspiraciones
turbaciones y remordimientos saludables. Si, en este momento, te acusa tal vez de que vives de una manera poco digna
tal vez indigna de la santidad que exige tu estado, no te
desanimes: imita San Norberto. Haz, como l, esfuerzo
generoso : sacude el entorpecimiento ; entra en el camino de
la virtud, persevera en l con fervor ; y como el Santo, sea
lo que fuere de tu vida pasada, llegars alcanzar el grado
de santidad que Dio3 te llama.
AFECTOS. Humildes splicas.Esperanza.Ofrecimientos.
PROPSITOS. No ceder nunca las tentaciones de desaliento.
PUNTO n.
VIDA EVANGLICA DE SAN NORBERTO.

CONSIDERACIONES. Despus que Norberto hubo pasado dos

aos en el retiro, sintise inflamado del celo de la gloria de
Dios y salvacin de las almas. Apenas ordenado sacerdote, se
puso predicar la penitencia y obr en todas partes numerossimas conversiones. El obispo de Lan, apreciando la santidad del siervo de Dios, hizo que sefijaseen su dicesis. Escogi
Norberto para lugar de su residencia un valle desierto llamado
premonstrato (1120). All estaba, en los designios de Dios, la
cuna futura de la nueva orden religiosa, que deba producir
tantos santos inmortalizar el nombre de Norberto. La regla
que dio sus discpulos fu aprobada por el papa Honorio II
(1126), y la orden se extendi con rapidez por gran parte del
pas. Vise el santo precisado, un ao despus, aceptar el
arzobispado de Magdeburgo, cuya silla ocup durante ocho

11 DE JULIO.

37

aos, pero sin disminuir en nada ni sus austeridades, ni su

solicitud por la religin que haba fundado.
APPLICACIONKS. Si no te es dado llegar ser, como San
Norberto, fundador de una religin, rii gran misionero,
esfurzate al menos en santificarte en el estado y condicin
que Dios te ha llamado, y en contribuir, con tu buen ejemplo, la santificacin de los otros.
AFECTOS. Me humillar ante Dios por el poco bien que hago,
y le rogar que acepte mi buena voluntad.
PROPSITOS.. Procurar dar edificacin mis prjimos :
rogar por los misioneros y ofrecer mis trabajos y padecimientos por el feliz xito de sus empresas.
PUNTO IIT.
TRIUNFO D E SAN NORDERTO.

CONSIDERACIONES. La fiesta, que se celebra hoy, en algunas

provincias, con el nombre de Triunfo de San Norberto, fu
instituida en memoria de la victoria que obtuvo el Santo del
heresiarca Tanchelin y de sus feroces sectarios : los cuales,
muy propagados en los Pases Bajos, hacan horrorosos
estragos, sobre todo en la ciudad de Amberes. Habiendo sido
intiles todos los esfuerzos del poder eclesistico y civil, recurrise San Norberto. La misin de este apstol obtuvo tan
rpido como inesperado triunfo, considerndoselo como milagroso ; al poco tiempo, haban desaparecido aun los vestigios
del mal, quedando el culto catlico en todo su esplendor.
APLICACIONES.-Deseas ardientemente atraer las bendiciones del cielo sobre tus obras de caridad y de celo? P a r a
lograrlo, imita San Norberto ; une, como l, la accin la
oracin, mortificaciones, pureza de intencin, y acude la
Santsima Virgen y los Angeles de guarda de los que
estn confiados tu celo y caridad.
COLOQUIO. Con San Norberto.

38

12 DE JULIO.
SERMON DEL MONTE
CUALIDADES DEI. VERDADERO CELADOR.

J. l'rel. Mira Jess sentado en el monte, rodeado de los apstoles.

II. Prel. Pide las cualidades que distinguen al verdadero colador.
Jesucristo quiere que ellos scnn ;
PUNTO I.
MAL DIS LA T I E R R A .

CONSIMRACIONKS. Las numerosas asociaciones congregaciones piadosas de uno y otro sexo actualmente estn todas,
con muy raras excepciones, dedicadas las obras de caridad
y celo ; por consiguiente, puede decirse que los que forman
parte de ellas, aunque no sean todos sacerdotes, todos sin
embargo deben ser apstoles. A ellos se dirige tambin nuestro Seor, al decir sus apstoles, en lenguaje figurado, que
deben ser sal de la tierra ; porque de otra suerte de nada serviran ; li aqu sus palabras : Vosotros sois la sal de la tierra.
Vos estis sal terree. Y si esta sal se desvanece, para nada
sirve. Quod si sal evanuerit... ad nihil valet ultra (S. Mat. 5).
APLICACIONES. Quieres saber si eres esta sal de la tierra,
en el sentido en que la toma el Salvador ? Considera con atencin las propiedades naturales de la sal : preserva de la corrupcin nuestros alimentos hacindolos agradables al paladar de inspidos que eran. H ah lo que debes ser con respecto
ti las almas confiadas tu celo, ya sean nios en las escuelas
pobres enfermos quienes visitas y asistes : debes, con esfuerzos de celo y piadosas industrias, preservarles de la corrupcin del pecado y hacerlos agradables Dios, por el mrito
que da la virtud. Es verdad que esta es la obra de la gracia,
pero sta exige de ordinario nuestra cooperacin. Qu has
hecho, qu haces habitualraente para cooperar la gracia ?

12 DE JULIO.

39

AFECTOS. Pide lo que el Apstol deseaba los Colosenses:

Que vuestras palabrai sean razonadas con la sal de la prudencia (c. 4).
PROPSITOS. Acostumbrarse esperar ms de la gracia
que de los esfuerzos propios.
PUNTO n.
LUZ D H L MU.NDO.

CONSIDERACIONES. Despus de haber dicho Jess sus apstoles que eran sal de la tierra, aade al punto que estn
llamados adems ser luz del mundo, disipar, de todo l,
las tinieblas dla idolatra y los innumerables errores, que en
l han nacido. Vosotros sois la luz del mundo. Vos estis lux
m un di (S. Mat. 5.14). En virtud de esta vocacin,los apstoles
deban hacer conocer, adorar y servir fielmente al solo verdadero Dios, hasta en las extremidades de la tierra; deban convertir y santificar al gnero humano. Ya sabemos cuan fieles
fueron tan sublime vocacin. Hablando San Pablo los
cristianos de Mileto, nos da una idea del celo de los apstoles :
Sabis dende el primer dia que entr en el Asia, de qu manera
me lie port ido todo el tiempo que he estado con vosotros,
sirviendo al Seor con toda humildad y con lgrimas...{Act.
Apos, 20.18).
APLICACIONES. AS obra el cristiano lleno de celo : siempre
y en todas partes, en todas cosas, busca y encuentra ocasin
de decir algunas palabras, que lleven luz al espritu y fuego del
divino amor al corazn; siempre y en todas partes, es predicador sin parecerlo y sin ser nunca importuno. Todo esto es
efecto de las luces y uncin, que ha tenido orando y que
naturalmente brotan de su corazn y de sus labios. Puede
decirse que se sale siempre de su compaa ms instruido y
aficionado la virtud. Te reconoces en este retrato ?

40

12 DE JULIO.

AFECTOS. Humllate al ver que tienes la mente y el corazn

tan vacos de las cosas divinas.
PROPSITOS. Examinarse menudo del modo de tratar
tilmente con el prjimo.
PUNTO m.
IMAGEN VIVA DE I.A PERFECCIN CRISTIANA.

CONSIDERACIONES. Vosotros sois luz del mundo. Una chirlad,

que est puesta sobre un monte, no se puede esconder. A este
modo ha de brillar vuestra lu: delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras y den gloria vuestro Padre,que
est en los cielos (S. Mat. 5.14). Por estas palabras, expresa
claramente el divino Salvador la tercera cualidad que quiere
ver en sus apstoles y en los que siguen sus huellas : saber
que, siendo el blanco de las miradas de los hombres, sean
para ellos objeto de edificacin, los atraigan siempre al recto
camino por el mudo lenguaje de sus acciones, lenguaje ms
persuasivo an que el de muy elocuentes discursos.
APLICACIONES. Habla tu conducta de esta manera los de
casa y los tie fuera? Podras acaso decir, sin temor de ser
desmentido, aquellos con quienes ests en relacin, lo que
deca el Apstol cuando escriba los Corintios : Sed mis
imitadores como /o lo soy de Jesucristo? (1. Cor. 11). Cuan
dichoso seras, si se verificase en ti la reapuesta enrgica que
dio San Cipriano las crticas de los paganos ! Nosotros no
queremos ser elocuentes en palabras, sino en obras. Nos non
pulc/tra loquimur, sed pule/ira vivimus.
COLOQUIO. Con la heroica madre Santa Feliciana, martirizada en este da, despus de sus siete hijos, los cuales
anim al martirio.

13 DE JULIO.

41

SERMN DEL MONTE.

ORACIN DOMINICAL SEA EL PADRE NUESTRO.
T. Prel. Mira Jess hablando en presencia de numerosa multitud.
II. Prel. Pide Ja inteligencia de cuanto se contiene en el Padre Nuestro.
PUNTO 1.
INTRODUCCIN AL PADRE NUESTRO.

CONSIDERACIONES. NO se content Jess con censurar la

hipocresa de los Fariseos, que hacan con afectacin prolongadas oraciones en pblico, sino que se dign adems ensearnos la oracin admiralile, llamada comunmente Oracin
dominical sea Padre nuestro. Cuando oris, dijo sus
discpulos, no imitis d los hipcritas Fariseos... y no hablis
mucho, como los Gentiles... Nuestra oracin debe ser : Padre
nuestro, que ests en los cielos : santificado sea el tu nombre.
Venga nos el tu reino. Hgase tu voluntad, asi en la tierra
como en el cielo. El pan nuestro de cada dia dnosle hoy, y
perdnanos nues ras deudas, asi como nosotros perdonamos
nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentacin.
Mas lbranos de mal. Amn. (S. Mat. 6 y S. Luc. 11).
APLICACIONES. Todos tenemos la ntima conviccin de que
el Padre nuestro es la ms excelente de todas las oraciones,
la ms agradable Dios, y la ms provechosa para nosotros
mismos ; pero la rezamos siempre con el respeto y devocin,
que corresponden esta conviccin ? A fin de que as suceda,
meditemos cada palabra de esta magnfica oracin : Padre
nuestro, que ests en los cielos: por medio de esta como introduccin nos ensea Jesucristo que antes de orar debemos
recogernos, para pensar con quin vamos hablar y elevar
nuestros pensamientos hasta el cielo, hasta Dios ; en seguida,
autorizndonos llamar Dios con el nombre de Padre, nos

42

13 DE JULIO.

mueve orar con confianza de hijos ; para estrechar, en fin,

la unin que debe reinar entre todos nosotros y para que nos
acordemos que debemos orar unos por otros, quiere que
digamos : Padre nuestro, y no : Padre mi.
AFKCTOS. Accin de gracias Jesucristo. Pdele perdn
por haber con frecuencia rezado muy la ligera una oracin,
cuyas palabras salieron todas de sus divinos labios.
PROPSITOS. Hagamos, antes de todas nuestras oraciones,lo
que Jess nos ensea hacer antes de rezar el Padrenuestro,
PUNTO II.
PRIMERA PETICIN DEL PADRE NUESTRO.

CONSIDERACIONES. Santificado sea el tu nombre. Por el

nombre de Dios, entendemos Dios mismo y todos sus atributos ; y pedimos que sea conocido, servido y glorificado de
todos los hombres . (Catee, de Astete.)La primera peticin
del Padre nuestro nos recuerda el fin de nuestra creacin y el
primero de nuestros deberes, que es santificar glorificar
Dios en nosotros y en los otros cuanto podamos. Pero, no
pudiendo alcanzar este fin por nuestras propias fuerzas, pedimos implcitamente las gracias necesarias al decir : Santificado sea el tu nombre. Asi que, interesndonos ante todo
como conviene en la gloria de nuestro Padre celestial, no
descuidamos sin embargo nuestros propios intereses.
APLICACIONES. Qu esfuerzos hacemos para santificar y
glorificar & nuestro Padre celestial? Para glorificarle, primero, en nosotros mismos por la pureza de conciencia, segn
las palabras de San Pedro : Santificad Dios en vuestros
corazones, conservando en ellos una conciencia pura. Dominum sanctificate in cordibus vestris...conscientiam habentes
bonam- (1. Ped. 3). Para glorificarle, despus, en los dems
levndolos al amor de Dios y la prctica de la virtud cuanto

13 DE JUO.

4:3

nos sea posible, de manera que, en cierto modo, ios obliguemos glorificar Dios, Autor nico de todo lo bueno y edificante que hay en nosotros, para que, como dice Jesucristo.
Viendo vuestras buenas obras, glorifiquen vuestro Padre,
que est en los cielos (S. Mat. 5. 10).
AFECTOS. Sea por siempre bendito y alabado el nombre del
Seor, Sit nome. Domini benedictum... usque in tculum
(Salmo 112). Qui no pueda yo, oh Dios mo, hacer que os
alaben y bendigan todos los pueblos ' Confteantitr tibi, Deus,
populi omnes ! (Salmo 148).
PROPSITOS. Digamos de todo corazn, cualquiera de estas
aspiraciones, siempre que oigamos proferir blasfemias palabras irreligiosas.
PUNTO III.
SEGUNDA PETICIN.

COXSIDEHACIONES. Venga nos el tu reino. No pedimos aqu

el advenimiento del reino de Dios en toda la creacin, tan
antiguo como la creacin misma ; sino el reino de Dios en el
corazn de los hombres, fin de que todos se sometan, d
buena voluntad, sus santas leyes. Pedimos tambin nuestro
Padre celestial que apresure el da, en que, todos reunidos
alrededor de su trono, reinemos con El en el cielo.
APLICACIONES. A la oracin unamos las obras observando
ante todo una vida digna de hijos de nuestro Padre celestial ; y
procediendo de modo que reine en nuestra mente y en nuestro
corazn, con el arreglo de nuestros pensamientos, palabras y
obras, de modo que sean todas conformes i su santsima voluntad ; esforcmonos adems en hacer que reine en los otros por
todos losjnedios directos indirectos, que estn nuestro
alcance... Cuntos no tenemos ...Veamos cmo hemos empleado estos medios, cmo los podemos emplear mejor en adelante.
COLOQUIO. Con nuestro Padre que est en el cielo.

44

14 DE JULIO.
SERMN DEI, MONTE.
LA ORACIN DOMINICAL, CONTINUACIN.

I. Prel. Represntate Jess, ensendonos orar.

II. Prel. Pide la gracia rte orar bien.
PUNTO 1.
TERCERA PETICIN DEL PADRE NUESTRO.

CONSIDERACIONES. Hgase tu voluntad, asi en la tierra, como

en el cielo. Mndanos Jess pedir aqu algo ms perfecto, ms
glorioso para su Padre celestial que el mero cumplimiento de
su voluntad de sus mandamientos : pues quiere pidamos se
cumpla por nosotros su santsima voluntad, tan perfectamente
como por los ngeles y santos en el cielo ; que, al menos, sintamos en nosotros un ardiente deseo de acercarnos esta
perfeccin, y que no cesemos de pedir las gracias, que nos son
necesarias este efecto.
APLICACIONES. Ms fcil que otros muchos te es acercarte
al helio ideal de la perfeccin, la cual te invita Jess tender : has recibido una instruccin ms esmerada que la generalidad de los cristianos ; ests ms versado que ellos en las
vas de Dios ; en tus dudas y perplejidades tienes fcil acceso
cerca de los intrpretes de su divino beneplcito, y, por tanto,
mayor certeza de hacer en todas las cosas lo que le es ms
agradable. No basta esto para animarte?... Confiesa que de
ti slo depende el llegar un alto grado de perfeccin. Qu
pena tan grande tendras, la hora de tu muerte, si no to
aprovechases ahora de la ocasin !
AFECTOS. Reconocimiento: humildes splicas.
PROPSITOS. Trata de vivir siempre en paz y recogimiento
para que siempre y en todas partes puedas oir la voz de Dios.

14 DE JULIO.

45

PUNTO 11.
CUARTA PETICIN.

CONSIDERACIONES . Despus que el divino Maestro nos ense

lo que debemos pedir para gloria de nuestro Padre celestial,
nos sugiere las peticiones que debemos hacer por nosotros
mismos, que son cuatro. La primera es : El pan nuestro de
cada dia dnosle hoy. El pan nuestro, es decir, lo que es
necesario y lo que basta para sustento de la vida corporal y
tambin, por extensin, de la vida espiritual. -. De cada dia
cotidiano, para recordarnos todos, ricos y pobres, que
tenemos continua necesidad de la proteccin de nuestro Padre.
Hoy, para darnos entender que debemos renovar nuestra oracin todos ios das, contar con la Providencia sin solicitud demasiada del dia de maana.
APLICACIONES. Trae la memoria uno uno, todos los
aos de tu vida, y observa la liberalidad, por no decir prodigalidad, con que tu Padre celestial ha remediado todas tus
necesidades ! i Qu gratitud le has mostrado ?... Si te ha concedido los bienes con exceso y abundancia, no has abusado
buscando en ellos solamente la satisfaccin de tus apetitos
desarreglados (
AFECTOS. Admiracin. Alabanzas y bendiciones. Confusin. Promesas.
PROPSITOS. Durante la comida piensa en la bondad ms
que paternal de Dios para contigo ; y haz de modo que la
bendicin y accin de gracias que tienes costumbre de decir,
te salgan del corazn.

4t

14 UK JULIO.
PUNTO III.
QUINTA PKTICIiS".

CONSIDERACIONES. Y per dnanos nuestns deudas, asi como

nosotros perdonamos d nuestros deudores. Aqu pedimos humildemente nuestro Padre celestial nos conceda el perdn de
nuestros pecados y penas ellos debidas. Jess promete que
su Padre acceder nuestra peticin, pero condicin de que
por nuestra parte, perdonemos todos los que nos hayan ofendido : Porque, si perdonareis los hombre sus pecados, os
perdonar tambin vuestro Padre celestial los vuestros. Mas,
si no perdonareis d los hombres, ampoco vue tro Padre os
perdonar vuestros pecados (S. Mat. 6. 14). H aqu la razn
porqu Jess nos hace aadir i la quinta peticin estas palabras: asi como nosotros perdonamos nuestros deudores.
APLICACIONES. Todos los das decimos estas pal-abras : Y
perdnanos nuestras deudas, pero tal vez sin gran fruto, porque las decimos sin compuncin. A causa de nuestra falta d
recogimiento interior, no vemos las faltas que diariamente
cometemos, ni las pesamos en el peso del santuario como los
Santos. Llormoslas, como ellos, i los pies de nuestro Padre,
y El nos las perdonar.
COLOQUIO. Con San Camilo de Leus, cuya fiesta se celebra
en este da. Siendo admirable por la incomparable caridad
para con los enfermos, fund la orden de los Eclesisticos
regulares consagrados su servicio (Muri en 1614).

15 D JULIO.

47

SERMN DEL MONTE.

LA ORACIN DOMINICAL. FIN.
1. Prci. Imaginarse estar entro los quo escuchaban al Salvador.
If. Prel. Pedirle corazn dcil y generoso.
PUNTO 1.
S E X T A LETICIN.

CoiVSlDERACIONES. Y no nos dejes caer en la tentacin, traduccin y verdadera interpretacin del texto : Et ne nos inducas in tentationeni. Es evidente que la palabra : inducas, no
significa aqu impeler : Dios no podria impelernos en los lazos
preparados para hacernos pecar. La impulsin al pecado la
tentacin, propiamente dicha, nos viene del demonio y de
nuestra naturaleza corrompida. Llevando su germen en nosotros, i cmo podemos estar siempre libres de las tentaciones ?
Por consiguiente, cuando decimos : No nos dejes caer en la
tentacin, no pedimos nuestro Padre celestial no padecer
tentaciones, sino solamente que, teniendo en cuenta nuestra
flaqueza, aleje de nosotros las tentaciones, que nos seran
perjudiciales, nos descubra los artificios del tentador, nos
Iiaga recordar en tiempo oportuno las verdades eternas, la
necesidad de orar y de huir las causas de las tentaciones ; en
una palabra nos d gracias superabundantes no slo para no
sucumbir la tentacin sino para hacerla f ervir i nuestro
provecho espiritual, segn est escrito : Fiel es Dios, quien
no permitir seis tentados sobre vuestras fuerzas, antes bien
har que an saquis ganancias de las tentaciones. Fidelis
est feus, qui non patietur vos tentari supra id quodpotestis,
sed faciet etiam cum tentt ioneproventum (1. Cor. 10).
APLICACIONES. Esto es lo que Dios pedimos; pero qu
exige de nosotros fin de que experimentemos infaliblemente

48

15 DE JULIO.

el efecto de la oracin? Que desconfiemos de nosotros; quehuyamos alejemos de nosotros, en cuanto podamos, las causas de
la tentacin, las ocasiones del pecado ; que acudamos sin tardanza la oracin en las tentaciones y, si son molestas, que
las descubramos nuestro padre espiritual, resueltos seguir
fielmente sus avisos, fin de vernos libres de toda ilusin.
; Eresfiel todas estas pr eticas ? Examnalas una una ; mira
en qu has faltado, y en qu puedes y debes enmendarte.
AFECTOS. Pide Dios, con fervor, cuanto encierra la sexta
peticin, segn lo explicado.
PROPSITOS. Pasada la tentacin, sobre todo si ha sido violenta, bueno es examinar cmo te has habido en ella, con el fin
de sacar de este examen conclusiones prcticas para lo sucesivo.
PUNTO II.
SPTIMA PKTICIN.

CONSIDERACIONES. Mas lbranos de mal. En esta peticin,

como en las precedentes, pedimos mucho en pocas palabras ;
saber : vernos preservados libres de todo mal desgracia
temporal : enfermedades, guerras, hambre, reveses de fortuna, persecuciones, calumnias, difamaciones, etc. ; ser preservados exentos de la cada en el pecado mortal, mal
infinitamente mayor que todoscuantos nos podemos imaginar.
Pedimos especialmente ser preservados exentos de la costumbre de pecar, y sobre todo de la muerte en estado de
pecado mortal... del mal sin remedio y sin esperanza... de la
condenacin eterna !
APLICACIONES. Cuando dices estai palabras :Mas lbranosde
mal, piensas bien en lo que dices? Pides ser librado preservado de los males espirituales con tanto empeo como pediras ser librado de una enfermedad padecimiento corporal ?
i No te entregas, como muchos por desgracia lo hacen, la.

15 DE JULIO.

49

desconfianza, impaciencia y murmuracin, cuando Dios nuestro Seor, por exigirlo a su gloria el bien de tu alma,
permite sufras estas cosas ? Al decir : Mas libremos de mal,
pedimos tambin la gracia de sufrir con paciencia para merecer ms en estas pruebas. Cuan excelente es la oracin del
Padre nuestro! Es universal, pues contiene cuanto para
gloria de Dios y provecho nuestro podemos desear! Estas
consideraciones harn que la digamos con gusto y devocin.
PUNTO 111.
CONCLUSIN DHL PABKIi NUESTRO,

CONSIDERACIONES. Las siete peticiones del Padre nuestro

van seguidas de la palabra Amn, Asi sea, deseo breve pero
expresivo, por el cual reiteramos virtualmente todas y cada
una de las peticiones.
APLICACIONES. Puesto que la palabra Amn, Asi sea,
encierra en cierto modo toda la substancia de la Oracin
dominical, acostumbrmonos pronunciarla con atencin y
devocin, aadiendo estas otras : Si, Dios mo, que asi sea !
COLOQUIO. Dichoso el cristiano que contrae la costumbre
de esta prctica ! doblemente dichoso, porque, no slo le
ayudar conseguir el efecto de sus oraciones, sino tambin
producir actos muy meritorios de resignacin en la voluntad
de Dios en las ms terribles pruebas ; entonces le vendrn
naturalmente la boca las mismas palabras: As sea; si,
Padr mi, puesto que es de vuestro agrado el imponerme
esta cruz, As sea; slo os pido que me concedis la fuerza y
el valor necesarios para llevarla, por amor vuestro, y con
perfecta conformidad vuestra santsima voluntad.

MANUAL TOMU ni

50

16 DK JL.
FIESTA DE NUESTRA SEORA DEL CARMEN
Y DE LA COFRADA DEL SANTO ESCAPULARIO.

I. Prd. Me figurar ver la Santsima Virgen presentndome el escapulario.

II. Prel. Le rogar me ayude i llevarlo con gran fruto.
PUNTO I.
ORIUEN DEL TTULO DE NUKSTHA SEORA DHL CARMEN Y DE LA COKRADA
DEL SANTO ESCAPULARIO

CONSIDERACIONES. El monte Carmelo es clebre por haberse

morado en l el profeta Elias y los hijos de profetas, sus
discpulos. Cuenta una tradicin que se perpetuaron all y que
los que vivan en tiempo de la promulgacin del Evangelio se
sometieron a l tan luego como lo conocieron. El breviario
romano, en el oficio de este da, dice fueron los primeros que
por veneracin la Santsima Virgen le erigieron una capilla,
en la cual cantaban juntos sus alabanzas. Necesario ser pues
remontarse tan remota antigedad si queremos dar con el
origen del ttulo de nuestra Seora del Carmen y de la clebre
Orden de los Carmelitas. Algunos de estos santos religiosos
se establecieron en Inglaterra, hacia mediados del siglo XIII.
El memorable suceso, que dio origen la devocin del Santo
Escapulario, tuvo lugar en aquel pas en el convento de
Cambridge. Un da que el B. Simn Stock, general de la
orden de los Carmelitas entonces violentamente perseguida,
imploraba con extraordinario fervor la proteccin de la Santsima Virgen, esta buena Madre se le apareci el 16 de Julio
de 1251, llevando en sus manos un escapulario, y le dijo con
cario : Recibe, mi querido hijo, este escapulario de tu orden;
es muestra del privi egio que he obtenido para ti y para los
hijos del Carmelo : el que muera con la insignia de este hbito
ser preservado de los fuegos eternos : esta es seal de salvacin, salvaguardia en los peligros y prenda de singular proteccin. El sabio ilustre Pontfice Benedicto XIV, en un

16" DE JULIO.

51

tratado sobre las fiestas de la Santsima Virgen (Lib. 2. c. 6),

peelara dar entera fe la visin del B. Simn, lo mismo que
la revelacin, por la cual, medio siglo despus, la Santsima
Virgen prometi al Papa Juan XXII que sacaria del purgatorio
cuanto antes, yen especial el primer sbado despus de su falleoimiento, los miembros de la cofrada del Santo Escapulario.
APLICACIONES. Esta consideracin basta, por s sola, para
dar sublime idea del Santo Escapulario y despertar el deseo
de llevarlo. Si no lo has recibido todava si has sido descuidado en llevarlo, si lo usas sin devocin y sin fruto, aprovchate de esta fiesta para reparar tus pasadas negligencias.
AFECTOS. Da gracias la Santsima Virgen por tan sealado favor y pdele perdn por haber tenido demasiado poco
agradecimiento y fervor.
PROPSITOS. Me esforzar, al cumplir las condiciones prescritas, en no perder ninguna de las gracias especiales y
numerosas indulgencias concedidas la devocin del santo
Escapulario.
PUNTO II.
UTILIDADES DEL ESCAPULARIO.

CONSIDERACIONES. Por las dos visiones revelaciones que

acabamos de considerar, el escapulario para los que le llevan

devotamente y son recibidos en la cofrada es : I o . salvaguardia, y prenda de singular proteccin en los peligros de alma
y cuerpo : as lo confirman numerosas milagros ; 2 o . seal
de salvacin : el que muera con la insignia de este habito, dice
la visin, ser preservado de los fuegos eternos, es decir, que
Mara le obtendr, si es justo, la perseverancia final, si es
pecador, la conversin y justificacin por medio del sacramento
(le la penitencia por perfecta contricin ; 3 o . esperanza fundada de ser sacado luego del purgatorio ; 4o. derecho adquirido
la participacin de todas las buenas obras, penitencias, etc.,
de todos los socios Religiosos y Religiosa.s de la orden del

52

16 DE JULIO.

Carmen, como tambin la participacin de las indulgencias

extraordinarias concedidas la misma religin (1).
APLICACIONES, g Deseas con ardor asegurarte todas estas
utilidades 1 En tu mano est ; las condiciones que para ello
se exigen, no son muy penosas, bastando ser agregado debidamente la cofrada por un Padre Carmelita un sacerdote
autorizado para bendecir y poner el escapulario, y llevarlo
de la manera que se requiere sobre todo i la hora de la muerte.
Cuando uno se ha descuidado en llevarlo, aun por notable
tiempo, si se ha perdido, basta volverlo tomar. No es necesario bendecir el nuevo escapulario. No obstante para participar del privilegio de ser, segn la Bula Sabatina (el primer
sbado), sacado luego del Purgatorio, es menester guardarla
castidad segn su estado y rezar, cada da, el oficio parvo do
la santsima Virgen cuando no se est obligado al Breviario y,
si no se sabe leer, guardar abstinencia el mircoles y sbado,
no ser que se obtenga dispensa conmutacin en otras obras
piadosas, concedida por quien corresponda. Ve si has sido exacto en observar estas condiciones, y suple lo que hayas faltado.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen.
(1) En cuanto las indulgencias, se aconseja, para ganar muchas, unir
(coser) al escapulario del Carmen el de la Inmaculada Concepcin : el que
habindose hecho imponer este Escapulario lo lleve del modo dicho,
puede, fuera de todas las indulgencias del Escapulario del Carmen y de
las numerossimas concedidas i la orden de los Teatinos, ganar al mismo
tiempo las concedidas los que visitan las siete Baslicas de Roma, la
iglesia de la Porcincula en Ass, la de Santiago de Galicia y los santos
lugares. Esta gracia extraordinaria, que puede llamarse mlulf/encia de
las Indulgencias, la renov con decreto la Sagrada Congregacin, el 31 de
Marzo de 1856, y la confirm N. SSmo. Padre Po IX, el 14 de Abril del
mismo ao. Podemos ganar todas estas indulgencias cada vez que se rece 6
Padres Nuestros, 6 Ave Maras y 6 Gloria Patri, en honor de la Santsima
Trinidad y del privilegio de Mara ; orando, adems por los Tines ordinarios, pero sin que sea necesario aadir otras oraciones determinadas,
confesarse, ni comulgar. Todo aplicable las almas del Purgatorio. Para
los sacerdotes socios, todos los altares son privilegiados.

17 DE JULIO

53

SERMN DEL MONTE.

VANAGLORIA.

I. Prel. Me figurar oir de boca de Jesucristo, aquellas palabras : Mirad

que no hagis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de
ellos.
II. Prel. Pedir la gracia de comprender la diferencia que hay entre
obrar por agradar los hombres ; por agradar Dios ; por agradar
slo Dios.
PUNTO I.
OBRAH POR AGRADAR LOS HOMBRES.

CONSIDERACIONES. Jess, despus de habernos prevenido

contra la violencia de los perseguidores, nos previene contra
los peligros y ardides de la vanagloria. Mirad que no hagis
vuestrajusticia delante de los hombres,para ser vistos de ellos:
de otra manera, no tendris galardn de vuestro Padre, que
est en los cielos (S. Mat. 6. 1). Be estas palabras de la verdad
infalible se. deduce evidentemente que todo el mrito de
nuestras buenas obras depende de la intencin con que las
hacemos. Sernmeritorias, silas hacemos por agradar Dios;
al paso que pierden todo su mrito cuando las hacemos por
vanagloria, por agradar los hombres y aun nos hacen culpables.
APLICACIONES. Desde el pecado original, el orgullo el deseo
desarreglado de nuestra propia gloria est como identificado
connosotros. De donde se sigue este secreto y continuo cuidado
de nosotros mismos de la estima de los hombres en todo lo
que hacemos delante de ellos. Sutil tentacin es la de la vanagloria, y as se la compara al gusano roedor oculto en un fruto
de hermosa apariencia. Los mayores Santos teman ser porella
sorprendidos, no obstante la cuidadosa interior vigilancia
que ponan en combatirla. Con cunta mayor razn no debes
4.

r>4

17 DE J L I O .

t temer no sea que pierdas el mrito de tus buenas obras,

teniendo tan poco dominio de ti, de tus pensamientos intenciones, y disposiciones de tu corazn !... Pues lo merece, justo
es que seriamente medites sobre el particular.
AFECTOS. Pide luz como el ciego de Jerie: Domine, faout
vid earn (S. Luc. 18). Seor, has que vea en qu estado me
encuentro tocante V las seducciones de la vanagloria, y qu
debo practicar para huirlas.
PROPSITOS. Temer estas seducciones; renovando adems
con frecuencia la pureza de intencin.
PUNTO II.
OBRAH POR AGRADAR DIOS.

CONSIDERACIONES. La antorcha de tu cuerpo es tu ojo. Si tu

ojo fuere s ncillo, dice Jess, todo tu cuerpo ser luminoso
(S. Mat. 6. 22). No es difcil interpretar el sentido de estas
palabras : el ojo de nuestro cuerpo, en sentido moral, es, segn
San Jernimo, el entendimiento que nunca obra sin intencin.
Si este ojo e3 sencillo, exento de vicios, te har siempre ver
Dios como tu fin ltimo, y tus actos se enderezarn hacia l
llana y directamente: todo lo hars con intencin de agradarle,
como ;i. tu soberano Maestro, como futuro juez.
APLICACIONES. Cunta es la grandeza delcristiano, que slo
busca Bios en todo lo que hace! Levntase constantemente
hasta el cielo ; identificase en cierto modo con la divinidad, no
teniendo en todo ms que un mismo querer con ella. Cuan
dichoso es ! pues Dios, que penetra el interior de las almas, no
dejar sin premio sus obras por insignificantes que parezcan,
y aun de suyo indiferentes; as lo asegura Jesucristo con
estas palabras : Y tu Padre, que ve en lo oculto del corazn,
te premiar. Et Pater tuus qui videt in abscondito, reddet
tibi (S. Mat. Ci).

17 DE JULIO.

55

; Qu esfuerzos haces para llegar ;'i esta altura, esta felicidad ? No se llega ella sin gran pureza de corazn, sin
vigilancia continua de s mismo. Pregntate y jzgate ti
mismo.
AFECTOS. Di con todo el corazn lo de un piadoso escritor :
; Muera yo mi mismo, y viva solamente para ti, mi Dios y
mi todo ! Moriar milti ut vivam tibi, Deus meus et omnia!
PROPSITOS. Repitamos varias veces tan piadosa aspiracin.
PUNTO III.
O B R A R POR A G R A D A R S O L O D I O S .

CONSIDERACIONES. Si es grande ante Dios, si es feliz el que

tiene habitualmente Dios por blanco de sus acciones, ms lo
es todava el que tiene siempre Dios slo como blanco nico:
el que muerto enteramente si mismo y libre de las asechanzas del amor propio, sirve Dios por Dios, sin atender la
recompensa que se le ha prometido. H aqu el ideal de la
perfecciu absoluta !... podemos aspirar ella ; pero su logro
completo no es para la presente vida.
APLICACIONES. No vayamos desconsolarnos por esto; pues
en el cielo veremos su cumplimiento. Entretanto hagamos todo
el bien que podamos. Renovemos menudo la buena intencin, y si, en el cumplimiento de nuestros deberes, se nos
aplaude, y el demonio de la soberbia se aprovecha de esto
para tentarnos con vana complacencia de nosotros mismos,
digmosle con San Bernardo: No he principiado por ti; no
concluir por ti. Non propter te ccepi, nee propter te desinam.
COLOQUIO. Con San Enrique emperador, cuya tiesta se celebra en este da. Siendo grande ante los hombres, lo fu
todava ms delante de Dios por su sencillez y pureza de
intencin en medio del prestigio de la: gloria

56

18 DE JULIO.
SERMN DEL MONTE.
AMONTONAR TESOROS.

I. Pre. Mira i. Jess sentado en medio de sus apstoles, ante un gran

auditorio.
II. Prel. Pide la gracia de llenar fiel y debidamente las tres condiciones
necesarias para juntar en poco tiempo grandes tesoros espirituales, saber :
el estado de gracia, la recta inteticin y la santificacin de las cruces.
PUNTO I.
I5L ESTADO DE GRACIA.

CONSIDERACIONES. NO queris, dice Jesucristo, atesorar para

vosotros tesoros en la tierra, donde orin y polilla los consumen,
yen donde ladrones los desentierran y roban (S. Mat. 6.19)y,
lo que todava es peor, donde la muerte, ms desapiadada an
que los mismos ladrones, lo arrebata todo en un instante, sin
dejar ms que el sentimiento y veces la desesperacin.
Dejemos pues los hombres, totalmente entregados la materia, ingeniarse medios para hallar la solucin de su problema
favorito: Cmo pueden realizarse en poco tiempo grandes
beneficios ? Por lo que nosotros toca, dciles al Consejo del
Salvador: Atesorad tesoros en el cielo, donde los ladrones
no los roban, apliqumonos resolver este problema infinitamente ms interesante : Cmo pueden asegurarse en poco
tiempo grand s tesoros de gloria y felicidad en el cielo ? La
solucin no es difcil; supone tres cosas : el estado de gracia;
la recta intencin y la santificacin de las cruces.
APLICACIONES . Ya que,durante el cortsimo tiempo de la vida,
se quiere atesorar mucho para el cielo, y quin no lo ha de
querer! es necesario ante todo estar en estado de gracia;
porque es de fe que las buenas obras, aun las mejores, sin la
caridad, esto es, hechas por quien se halla en pecado mortal,
no son meritorias para el cielo, mientras que todas las buenas

18 DE .IDUO.

57

acciones del justo, hechas con la ayuda de la gracia, son dignas

de recompensa. Y cuan grande es el nmero de las buenas
acciones,que se hacen en un da,en una semana,en un mes!...
Si el uso frecuente de los Santos Sacramentos no te procurase sino slo la dicha de conservarte en la gracia santificante, en qu aprecio no deberas de tenerlo ?
AFECTOS.

Agradecimiento. Alegra.Dilatacin

del

corazn.
PROPSITOS. Aficionarse ms y ms la prctica de la

comunin frecuente y fervorosa.

PUNTO TI.
LA RECTA INTENCIN.

CONSIDERACIONES. Hay muchas, entre tantas acciones como

llenan nuestros das, que, por su naturaleza, ni son buenas, ni
son malas, en la apreciacin de Dios, sino indiferentes. Tales
son : el comer, el beber, el dormir, el estudio el trabajo
manual, el recibir visitas el hacerlas, el recrearse, etc.; sin
embargo, podemos, por la recta intencin, hacer que todas
estas acciones sean meritorias, segn lo asegura San Pablo,
al escribir los Corintios : Pues si comis, si bibis, hacis
cualquiera

otra cosa, /tacedlo todo gloria de Dios ( 1 . Cor.

10, 31) ; lo que quiere decir : y todo ser agradable Dios, y

todo ser meritorio para ti.
APLICACIONES. Gran locura sera, pues, no aprovecharse de
este segundo medio para acrecentar la suma de nuestras riquezas espirituales, tanto ms cuanto que no se nos piden grandes
esfuerzos para ello. Qu cosa ms fcil, en efecto, que el
ofrecer Dios, en nuestra oracin de la maana, todas nuestras acciones, protestando que queremos hacerlas lo mejor que
podamos con elfinde agradarle y cumplir su santsima voluntad? Qu cosa ms fcil todava que el renovar menudo,

58_

18 DE JULIO.

durante el dia, esta intencin por medio de algunas jaculatorias ? Un gran motivo para hacerlo as es el considerar que
la intencin actual da un mrito particular nuestras accio"
nes ; y que, renovndola con frecuencia, es menor el recelo
de que la vanagloria empae algn tanto la pureza de nuestra primera intencin, la corrompa enteramente. Qu
cuidado, qu vigilancia pones en que tu intencin sea recta?
Con qu fervor, con qu intensidad de voluntad la formas
por la maana... y la renuevas durante el da?...
AFECTOS. Pesar de tus pasadas negligencias.
PROPSITOS. Hacer menudo examen, de un modo especial, sobre la recta intencin.
PUNTO III.
(,A SANTIFICACIN DE I.AS CRUCES.

CONSIDERACIONES. El gran medio, dicen los Doctores, de

amontonar en breve tiempo grandes tesoros para el cielo, es
el trabajar sin descanso por la gloria de Dios y el bien de las
almas pesar de las criticas, de la envidia y, sobre todo, el
padecer mucho y sobrellevar con entera resignacin en la
voluntad de Dios, cuantas cruces sea de su agrado mandarnos.
APLICACIONES. Explotemos esta mina, tan rica en mritos
sobrenaturales ; no es necesario ir lejos buscarla : las pruebas, penas y cruces son inherentes la- humanidad ; nadie
est exento de ellas ; nos quejamos de hallarnos abrumados...
pero de qu sirve el quejarnos? Santifiqumoslas ms bien
y hagmoslas meritorias para la vida eterna aceptndolas
con resignaciny amor, como procedentes de la mano de Dios,
unindolas los sufrimientos de Jesucristo. Has obrado as ?
COLOQUIO, Con nuestro amable Salyador.

19 D JL'U.

ai

FIESTA DE SAN VICENTE DE PAL (1).

I. Pre. Ver al Santo en la w'loriti <'lestial.
II. l'rel. Pedi un deseo ardiente de .seguir sus huellas.
PUNTO 1.
ADMIRABLE A1UUAU DE SAN VIGEN1 DE PAL.

CONSIDERACIONES. NO se puede leer la vida de San Vicente

de Pal, sin sentirse admirado la vista del gran nmero do
obras de beneficencia debidas su inagotable caridad ; supo
proveer las necesidades y al alivio de toda clase de desgraciados : enfermos en sus propias casas recogidos en los hospitales de leprosos ; detenidos en las crceles, y galeotes, cuyo
capelln mayor fu San Vicente por largo tiempo ; vagabundos, ancianos, hurfanos y dementes; jvenes expuestas la
seduccin, y aun las que lograba sacar del vicio ; nios expsitos echados, sobre todo en Pars, las puertas de las igle.
sias, segn el uso brbaro de aquella poca. A esto prodigio
de la fecundidad y caridad del Santo hay que aadir otros
dos, no menos portentosos: 1. el haber sabido hallar, pobre
y simple sacerdote, medios y caudales inmensos para dotar
la mayor parte de esas obras de beneficencia, para erigir en
varios lugares refugios, salas de asilo y aun grandes hospitales; 2". el haber hallado el medio de asegurar el servicio
regular y permanente de todos esos establecimientos, creando
(1) Nacido en Francia (Landes), 1576 ; sacerdote, 1600 : cogido por corsarios en el viaje que por mar hizo de Marsella Narbona y reducido i la
esclavitud en Tnez, 1605-1607 ; en Roma, 1607-1609 ; cura prroco en
Clichy, 1610 ; preceptor en casa de Gondy, 1613 ; Capelln mayor de los
galeotes, 1619. Principios de los Sacerdotes de la Misin, en Paris, 1625 :
toma de posesin de San Lzaro, 1G!2 ; aprobacin do las Constituciones
por Urbano VIH, 1685. Muerto, 1660. Beatificado, 1729. Canonizado, 1737.

60

19 DE JtJU.

asociaciones de Seoras Protectoras y de personas piadosas

de la clase media, asociaciones que dieron principio varias
Congregaciones religiosas, aprobadas ms tarde por la Iglesia. Entre stas hay una que de un modo muy especial lia
perpetuado todas las obras del Santo y basta por s sola para
que el mundo entero bendiga su nombre : la Congregacin de
las Hijas de la Caridad, llamadas de San Tcenle de Pal.
APLICACIONES. NO puedes menos de sentirte penetrado do
una profunda admiracin, al considerar los prodigios de caridad obrados por San Vicente de Pal ; pero no te contentes
con una admiracin estril ; sube la fuente de tan portentosa caridad, la humildad, la fe viva y el ardiente amor de
Jess, que animaban al Santo ; ve an ms lejos y mira
qu obra de caridad puedes, segn tu sexo, edad y condicin,
cooperar mejor ; qu asociacin puedes con ms provecho
agregarte ; hay una que debe agradarte sobre todas, tanto
porque lleva el nombre de Asociacin Conferencia de San
Vicente de Pal, como porque tambin obra prodigios de
caridad ; si no pudieres ser miembro efectivo activo de Ella,
sostena lo menos con tus liberalidades y crdito ; y si, como
lo hacen los miembros activos, no puedes ir a visitar las
familias pobres, toma por lo monos algunas bajo tu proteccin especial, , si eres padre madre de familia, ponas bajo
el amparo de tus hijos. Mira lo que puedes, lo que quieres
hacer... y s pronto, generoso y constante en la ejecucin.
AFECTOS. Ayudadme, oh Jess, vei-os, amaros y socorreros en la persona do los pobres,que son vuestros miembros
y en los cuales padecis.
PROPSITOS. Animar todos mis actos de caridad con motivos sobrenaturales.

19 DE JLIO.

61

PUNTO II.
ADMIRABLE CELO DE SAN VICENTE DE PAL.

CONSIDERACIONES. El siglo en que naci el Santo, las guerras civiles, motivadas por las herejas de Lutero y Calvino,
haban introducido el vicio y la relajacin en lasfilasdel Clero,
y, por tanto, la ignorancia y corrupcin de costumbres en el
pueblo, sobre todo en las aldeas. San Vicente, tan celoso como
caritativo, no pudo presenciar este doble mal sin tratar de
remediarlo. La Providencia, que le tenia destinado para esta
obra, dispuso las cosas de modo que, siendo preceptor en la familia de Gondy, diese misiones en algunas parroquias rurales.
Tan feliz fu el xito de los trabajos del celoso misionero que
detodaspartes se apresuraban pedirle fuera evangelizarlos. Para responder estasinvitaciones se asoci algunos sacerdotes tan piadosos como celosos, que acabaron por unirse estrechamente l. Tal fu el origen de la clebre Congregacin de
los sacerdotes de la Misin, instalada en el priorato de San Lzaro, de donde les vino el nombre de Lazaristas. San Vicente,
ayudado por esos numerosos obreros evanglicos formados por
l mismo, obr prodigios de celo : pudo mandar misioneros,
no slo muchas dicesis de Francia, sino varios pases de
Europa y allende los mares, Argelia y Tnez, Crcega
Irlanda y Escocia, la isla de Madagascar y aun las Indias.
Muerto el Santo Fundador, la Congregacin fu multiplicndose y extendindose de modo que pudo llenar en parte el
inmenso vaco que la funesta supresin de la Compaa de Jess
haba dejado en las misiones de las cinco partes del mundo.
Pero, donde mayor celo despleg San Vicente fu en la formacin y santificacin del Clero : Pars y otras varias dicesis de
Francia le debieron sus primeros seminarios mayores, la costumbre de las conferencias eclesisticas y los ejercicios espirituales para los ordenandos. Quiso, adems^ que siempre estuMANUAL TOMO II-

62

19 DE JULIO.

viesen abiertas las Casas de su Congregacin para los clrigos

y seglares, que gustasen de renovar su espritu por medio del
Retiro. De 700 800 fu el nmero de ejercitantes, que
lleg haber anualmente en la sola casa de San Lzaro !
APLICACIONES. No hay nada tan grande ni tan meritorio
como el ejercer el celo, cooperando con Dios la salvacin de
las alas : y, sea cual fuere tu condicin, lo puedes hacer tan
fcilmente y de tantas maneras !... Aplica las obras de celo
las reflexiones prcticas, hechas en el Punto precedente sobre
las obras de caridad, y tendrs sobrado donde escoger.
AFECTOS. Pide perdn de tus negligencias pasadas.
PROPSITOS. Emplea todo tu poder en hacer que prospere
la obra de la Propagacin de la fe.
PUNTO III.
ADMIRABLE PERFECCIN DE SAN VICENTE DE PAL.

CONSIDERACIONES. Otro portento de la vida do San Vicente,

no menos grande que los de su caridad y celo, es el haber
sabido, en medio de tantas ocupaciones exteriores, conservarse
siempre tranquilo, recogido y cuidadoso de su propia santificacin'y perfeccin, dando constantemente los individuos de su
numerosa Congregacin el ejemplo de la ms perfecta regularidad : siempre suave y sufrido en la adversidad ; modesto y
humilde en la prosperidad ; muy amante de la santa pobreza ;
severo consigo mismo indulgente con los dems ; creciendo
siempre en fervor, segn iba avanzando en oda d, hasta que, ya
en sus ochenta y cinco aos, fu recibir e el Cielo la recompensa de sus inmensos trabajos y de sus heroicas virtudes.
APPLICACIONES. En tu mano est, segn la medida de la
gracia que el Seor te comunicare, el reproducir en ti esto
tercer portento de la vida del Santo. Mira en qu te has alejado ms de l y cmo puedes acercarte.
COLOQUIO. Con el Santo cuya memoria con tanto amor
celebramos en este dia de su fiesta.

20

j ti Lio.

SERMN DEI. MONTE.

DIVERSOS PRECEPTOS.
I. Vrcl. Mira Jesucristo instruyendo la multitud, que le escucha
atentamente.
II. Prel. Pide la gracia de conformarte en todo con su doctrina.
PUNTO I.
NO

J U Z G A R .

CONSIDERACIONES. NO queris juzgar,

pues con el juicio

con que juzguis,

ves la paja en el ojo de tu hermano,

y no seris

juzgados,

seris juzgados.

Por qu

y no la viga en el tuyo ?

(S. Mat. 7. 1). As se expresa nuestro divino Salvador, con e

intento de que no juzguemos nuestros hermanos, cosa que
tanto nos lleva nuestra naturaleza : juicios casi siempre temerarios, menudo muy culpables, porque no podemos juzgar
sino segn las apariencias exteriores'que engaan, llegando
veces juzgar y condenar las intenciones, que Dios slo puede
apreciar, y tiene derecho juzgar ; en fin, porque estos juicios,
casi siempre, los dieta, la envidia el amor propio herido, que
nos ciega hasta el extremo de no ver en nosotros, como dice
Jesucristo en lenguaje figurado, faltas y extravagancias mil
veces ms repugnantes que las que en los otros vemos.
APLICACIONES. Cuando te sientas inclinado despreciar, juzgar condenar tu prjimo, piensa en las divinas palabras que
acabas de meditar en ostras otras, salidas igualmente de la
boca del Salvador : Lo que hayas hecho por el menor de los mos,
yo lo mirar como hecho mi mismo (S. Mat. 25) ; piensa que lo
que te parece reprensible culpable, es tal vez acto de virtud
meritorio los ojo.j de Dios, justo apreciador de las acciones
intenciones; bien, dito a ti mismo : , A qu ocuparme de los
otros cuando no lie de dar cuenta al Juez supremo de sus

64

20 DE JULIO.

acciones sino de las mas? Cuntas prdidas do tiempo, tmy

bacin y pecados hubieras evitado obrando de este modo !
AFECTOS. Reconocerse culpable en la presencia de Dios, y
pedirle perdn.
PROPSITOS. Hoy examinar con particular atencin mis
pensamientos y juicios acerca de los dems.
PUNTO II.
NO SEGUIR KL CAMINO ANCHO.

CONSIDERACIONES . Entrad por lapuerta estrecha,porque ancha es lapuerta y espacioso el camino que lleva la perdicin,
y muchos son los que entran por l ; que angosta es lapuerta y
estrecho el camino que lleva la vida: i/pocos son los que atinan
con e7(S. Mat. 7.13). Aqu nos preguntamos: j, qu conexin
pueden tener estas aterradoras palabras de Jesucristo con la
doctrina que acaba de predicar ? No es difcil entenderlo : el
Salvador sabe que llegar un tiempo, en el cual se procurar
alterar el sentido de su doctrina oponindole las mximas
inmorales del mundo, los usos y costumbres de los ms ; su
objecto es prevenirnos contra todas estas falsas interpretaciones.
APLICACIONES. Desde que tomaste la resolucin de ir al cielo,
por la senda estrecha, es decir, por el cumplimiento exacto de
los mandamientos de la ley de Dios, evitando con esmero aun
las faltas veniales y la satisfaccin de los sentidos en cuanto
las ocasionan, te has sostenido con firmeza contra los atractivos de la sensualidad, contra la tibieza que viene en pos, y
contra las mximas relajadas y reprobadas del mundo, que
sirven de disculpa nuestra molicie ? Ah ! Cuan grande es
el nmero de los que, habiendo andado algn tiempo por el
buen camino, se han dejado seducir y arrastrar por el mal
ejemplo en el camino ancho, que conduce d la perdicin.'

20 DE JULIO.

65

AFECTOS. Pidamos Dios se digne iluminarnos ; y disipe, si

esmenester, nuestras ilusiones, y nos lleve por el buen camino.
PROPSITOS. Desconfiar de s mismo. Temer siempre
degenerar y salir del camino estrecho : tanto ms cuanto que
no se vuelve l sino con mucha dificultad.
PUNTO III.
NO ESCUCHAR LOS FALSOS PROFETAS.

CONSIDERACIOXES. Guardaos, contina Jess, de los falsos

profetas, que vienen vosotros con vestidos de ovejas, y dentroson lobos robadores. Por sus frutos los conoceris (S. Mat.
8.1). Esta segunda advertencia se enlaza con los preceptos
explicados en el Punto precedente : nuestro divino Maestro
quiere que nos guardemos, no slo contra los herejes impos
disfrazados, sino tambin contra los ejemplos y seducciones de
nuestros prjimos quepor desgracia han salido del buen camino.
APLICACIONES. Lo mismo que, en una tierra bien cultivada,
se encuentra la zizaaen medio del buen grano, puede suceder
tambin que, en las buenas y piadosas familias reuniones
que asistes, se encuentren personas, tanto ms peligrosas
cuanto que tienen su favor el prestigio de la ciencia el de
la clase. Por sus frutos los conoceris : por su conducta equvoca, por su frialdad para la confesin y comunin ; por su
lenguaje poco reservado respecto ciertas prcticas piadosas,
buenas tan slo, segn ellos, para desacreditar la religin los
ojos del mundo, etc... Huye la familiaridad de gente tan peligrosa ; no discutas con ellos, pues de seguro perderas ms de
lo que ganaras. No te lo ha enseado as la experiencia?
COLOQUIO. Con el ngel de tu guarda, quien hasta ahora
te ha preservado de tantas asechanzas y peligros, que has
sido expuesto ; con el hroe de la fiesta de hoy, el emperador San Enrique, llamado el Piadoso.

60

21 DE JLIO.
SERMN DEL MONTE.
CONTINUACIN. PERSECUCIONES.

I. Prel. Represntate Jesucristo que dice : Amid vuestros enemigos,

haced bien los que os aborrecen, y rogad por los que os persiguen y
ctlumnian (S. Mat. 5).
II. Prel. Pide la gracia de conformarte generosamente con la doctrina,
preceptos Y ejemplo de Jesucristo, respecto las persecuciones.
PUNTO I.
DOCTRINA DE JESUCRISTO ACERCA DE LAS PERSECUCIONES.

CONSIDERACIONES. La doctrina y vida de Jesucristo eran la

condenacin de los desrdenes hipocresa de los Fariseos.
Esto bast para atraerle por parte de ellos odio, calumnias y
persecuciones de muerte. Hacemos profesin expresa de ser
siervos de Jess ; j es extrao que seamos tambin muy especialmente blanco del odio de los malos 1 He aqu en qu trminos predice Jess lo que podemos esperar por parte de ellos :
El discpulo no es ms que su maestro. Si mi me lian perseguido, tambin os perseguirn vosotros ; os echarn de las
Sinagogas ; os harn comparecer en los tribunales ; os azotarn ; el hermano entregar muerte al hermano, el 'padre
al hijo... y seris aborrecidos de todos por mi nombre (S.
Juan, 15. y 16. S. Mat. 10).
APLICACIONES. Todos somos testigos del ciego furor de este
odio antirreligioso, mientras que nuestra vez tengamos la
honra y el mrito de ser tambin blanco suyo. Pero estos
pensamientos, lejos de abatirnos de contristarnos, inflamarn nuestro corazn y le llenarn de alegra por poco que
tengamos presentes estas palabras del Salvador : Bienaventurados sois, cuando os maldijeren ij os persiguieren por mi
causa y dijeren todo mal contra vosotros mintiendo: Gzaos
y alegraos, porque vuestro galardn muy grande es en los cielos; pues asi tambin persiguieron los profetas, que fueron

21 DE JULIO.

67

antes que vosotros (S. Mat. 5.11). Por otra parte, aunque no
fuese ms que la gloria de ser semejantes al Hijo de Dios en
la tierra, antes de unirnos eon l en el cielo, no sera para
Usotros un motivo suficiente de alegra y consuelo ?
AFKCTOS. Despertar en s el deseo de sufrir mucho por Dios
y su Iglesia.
PROPSITOS. Arrostrar y sobrellevar las injurias y los malos tratamientos de los impos con espritu de fe.
PUNTO II.
PRKGEPTOS DK .IBSI'CMBTO RESrECTO LOS PERSEGUIDORES.

CONSIDERACIONES. Considera ahora y medita los preceptos

reglas de conducta que el Salvador nos manda seguir tocante
los que nos persiguen : Amad vuestros enemigos ; haced
bien los que os aborrecen: y rogad por los que os persiguen
y calumnian ; para que seis hijos de vuestro Padre, que est
en los cielos, el cual hace nacer el sol sobre buenos y malos,
y llueve sobre justos y pecadores (S. Mat. 5). Preceptos
sublimes y llenos de admirable mansedumbre ! Pero no son
imposibles de observar? No, dice San Jernimo, y encontramos la prueba en San Esteban, protomrtir, y en los que le
han seguido : todos al morir, rogaron por sus verdugos ; tambin encontramos una prueba en los primeros cristianos,
cuyo nombre dice ol Apstol, sin temor de ser desmentido :
Se nos maldice, y nosotros bendecimos. Maledicimicr t benedicimus. Respondemos las injurias con oraciones. Blasphemamur et obsen-amus (1. Cor. i).
APLICACIONES. Pero cmo podemos orar con utilidad por
los perseguidores de la Iglesia? sta nos lo ensea al hacernos decir en las letanas de los Santos: Dignaos humillar
los enemigos de la sonta Iglesia; os lo suplicamos, odnos,
Seor: esto es pedir el que por medio de infortunios tempo-

68

21 DE JULIO.

rales sean reducidos la impotencia de hacer el mal y que,

profundamente humillados, sientan la mano de Dios, reconozcan sus iniquidades y tengan una buena muerte... Slo por
la humillacin se convierten estos malvados. Si podemos por
nuestras oraciones obtener este resultado, les habremos hecho
el mayor bien posible.
AFKCTOS. Imploremos la misericordia de Dios en favor de
los que nos odian slo porque somos siervos de Cristo y defensores de su Iglesia.
PROPSITOS. NO hablemos de olios sino con sentimiento de
verdadera compasin, manifestando adems sus designios
perversos.
PUNTO III.
CONDUCTA DE JESUCRISTO EX LAS PERSECUCIONES.

CONSIDERACIONES. NO era bastante para el Salvador, dice

San Agustn, darnos tiles preceptos y animarnos cumplirlos por medio de magnificas recompensas : quiso adems estimularnos con su ejemplo, Qu hizo ? Al morir, rog por sus
enemigos y verdugos : Padre mo, perdnalo , porque no

saben lo que hacen.

APLICACIONES. Pensemos en esta caridad, en esta mansedumbre heroica de un Dios calumniado, odiado, condenado
muerte por aquellos quienes haba colmado de bienes... y al
momento desaparecern todas las dificultades, las pretendidas
imposibilidades de perdonar, devolver bien por mal.
COLOQUIO. Con Jess muriendo en la cruz y orando por sus
enemigos.

22 DE JULIO.

(39

MARA MAGDALENA LOS PIES DE JESS

EN LA CASA DE SIMN EL FARISEO.

I. Prel. Represntate Magdalena en medio de los convidados, regando

con sus lgrimas los pies de Jess.
II. Prel. Pide los sentimientos da que estaba penetrada en aquel momento.
PUNTO I.
ENTRADA DE MAGDALENA EN LA SALA DEI. CONVITE.

CONSIDER ACIONES. Entonces un Fariseo rogaba Jess, dice

San Lucas, que fuese .comer con l. Y habiendo entrado en la
casa de aquel, se sent Jess la mesa. Y una mujer {i) pecadora, que habiaen la ciudad, cuando supo que estaba la mesa
en casa del Fariseo, fu con un vaso de alabastro, lleno de
ungento (c. 7. 36.). No solamente entra en la casa, como lo
indica el contexto de la narracin, sino que se adelanta hasta
la sala del convite, hasta los pies de Jes. Cunto debi
costarle su amor propio arrostrar hasta este punto el respeto humano ! Examina todas las circunstancias... Pero, prevenida ya por la gracia y enteramente subyugada por el amor
de Jesucristo, que la liabia libertado de siete demonios, estaba
impaciente por darle un manifiesto testimonio de su arrepentimiento, reparando as pblicamente los escndalos que haba
dado. Apenas se le presenta ocasin, aprovchala sin vacilar, sobreponindose todos los respetos humanos.
AFECTOS. A ejemplo cuyo sigue pronta y generosamente el
llamamiento de la gracia ; aprovecha las ocasiones que la Providencia te ofrezca para obrar el bien, en particular para repa() Segn la opinin ms comunmente admitida, suponemos que esta
mujer es Mara Magdalena, hermana de Lzaro.

5-

70

22 DE JULIO.

r a r el mal que hayas causado con tus malos ejemplos. este

fin, haz frente, si es necesario, al respeto humano, las
burlas criticas del mundo. Tu generosidad ser grandemente recompensada como la de Mara Magdalena. Has
procedido as?
AFECTOS. Pide corazn grande y generoso.
PROPSITOS. Cuando hayas tomado alguna determinacin,
resulvete seguirla sin tardanza.
PUNTO II.
SEALES DE ARREPENTIMIENTO Y AMOR DE MAGDALENA.

CONSIDERACIONES. Luego que sta vio al Salvador, se dirigi haca El, y arrojndose sus pies, contina San Lucas, comenz regarlos con lgrimas, y los enjugaba con sus cabellos ;
y besaba su pies : y los ungia con el ungento (Ibid.), j No ves
en estas demostracione tan expresivas y tiernas de Mara
Magdalena una perfecta contricin, h.. Penetrada de muy
vivo dolor y abrasada de tiernsimo amor, su nico pesar es
el haber ofendido Dios, sin otro deseo que el de agradarle.
APLICACIONES. Cuando estemos los pies del confesor, que
hace para nosotros veces de Jesucristo en el sacramento de la
penitencia, esforcmonos en excitar en nuestro corazn los
nobles sentimientos de la perfecta contricin. Lo conseguiremos sin duda, si pensamos en las inmensas utilidades de esta
contricin ; saber : entero perdn de nuestros pecados y de
las penas ellos debidas ; considerable aumento de caridad
y energa para resistir las tentaciones y vencer todos los
obstculos que se opongan nuestra santificacin.
AFECTOS. Ardientes deseos de experimentar menudo los
sentimientos de perfecta contricin.
PROPSITOS. Pedirla con instancia, y ejercitar frecuentes
actos, principalmente antes de la confesin.

71

22 DE JULIO.
PUNTO 111.
R E C I B I M I E N T O QUE J E S S H A C E

MAGDALENA.

CONSIDERACIONES. Y cuando esto (la condescendencia de

Jess para con Magdalena), ri el Fariseo, que le habia convidado, dijo entre si : Si este hombre fuera profeta bien sabria
quien ) cul es la mujer que. le toca: porque leadora es.
Jess toma al punto la defensa de la acusada : volvindose
hacia ella, dijo Simn: Ves esta mujer? Entr n tu
casa, no me diste agua para los pies : mas sta con sus lgrimas me los ha regado y enjugado con sus cabellos. No ungiste
mi cabeza con leo : mas sta ha ungido con ungento mis
pies. Por lo cual te digo: Que perdonados le son sus muchos
pecados,porque ha amado mucho. Y dijo ella: Perdonados
te son tus pecados : Tu fe te ha salvado ; vete enpas (S. Luc.
7. 39.)
APLICACIONES. Deseas conocer el medio de satisfacer la
infinita justicia de Dios por los muchos pecados, en que la
fragilidad humana te hace caer cada da. Este medio acaba
de indicrtelo Jesucristo : Ama mucho, te sern perdonados
muchos pecados ; haz . menudo actos de caridad, aunque no
sea ms que con dos palabras: Dios mi, os amo... perdn
por haberos ofendido ; y como dicen los telogos, este acto
ser muchas veces acto de contricin perfecta, aunque no
hayas tenido intencin de hacerlo.
COLOQUIO. Con la admirable Santa Mara Magdalena cuya
fiesta se celebra hoy en todo el mundo catlico.

72

23 DE JULIO.
EL DEMONIO EXPULSADO VUELVE TRIUNFANTE,
LA RECADA EN EL PECADO.

I. Prel. Represntate una casa invadida segunda vez por el enemigo, que
haba sido expulsado de ella.
II. Prel. Pide la gracia de conocer y evitar las asechanzas del demonio.
PUNTO I.
DEMONIO EXPULSADO.

CONSIDERACIONES. Magdalena libertada por Jesucristo de

los siete demonios, que la posean, no les abri ya ms la
puerta de su corazn. Nuestro divino Salvador nos previene
contra esta gran desgracia descubrindonos las maquinaciones del demonio : Cuando el espritu inmundo, dice, ha salido
ha sido expulsado de un hombre, anda por lugares ridos
buscando descanso, y no lo halla (S. Mat. 12. 42) ; el pensamiento del perjuicio y de la afrenta, que ha sufrido, no le
permite mantenerse tranquilo. Procura buscar medios de
recobrar lo perdido, con firme resolucin de no retroceder
ante ningn obstculo, ni medio alguno por inicuo que sea :
Volver mi casa, dice, de donde sali (Ibid.).
APLICACIONES. LOS esfuerzos, que hacemos para conservarnos en estado de gracia y fervor, igualan los esfuerzos que
hace nuestro enemigo para arrebatrnoslo?... Ay! apenas
vueltos Dios con una buena confesin, al fervor despus de
una Novena bien hecha, perdemos la compuncin; nos dejamos
llevar de la disipacin, nos dormimos en una falsa-seguridad,
sin desconfiar del enemigo que nos asecha y espa el momento
de perdernos. De aqu proceden tantas recadas y la inutilidad
de tantos medios de santificacin : desgracia que la desconfianza de nosotros mismos y la vigilancia, unidas la oracin, hubieran evitado... Qu te dice la experiencia?

23 DE JULIO.

73

AFECTOS. Lbranos, Seor, de las asechanzas del demonio

(Letan.). Ab insidiis didboli libera nos, Domine.
PROPSITOS. Procuremos grabar profundamente en la memoria estas palabras de San Pedro : El demonio como len
rugiente da vueltas alrededor de nosotros buscando quien
devorar. (1 Ped. 5. 8.)
PUNTO II.
VUELTA DEL DEMONIO.

CONSIDERACIONES. NO contentndose el demonio con proyectos y resoluciones, recurre los medios ms violentos, suscitando contra nosotros, si es necesario, una legin infernal :
Y volviendo d ver su casa, dice Jess, la halla desocupada,
barrida y adornada de la gracia. Entonces va y toma
consigo otros siete espritus peores que (Ibid.), es decir, gran
nmero de otros ms taimados y astutos que l para acometernos por todas partes y por todos los medios : alegra y
tristeza; deleite y dolor ; prosperidad y adversidad ; amor y
odi ; presuncin y desaliento desesperacin, haciendo que
todo sirva para sus fines y nuestra perdicin.
APLICACIONES..El demonio examina atentamente el estado
y disposicin de nuestro corazn : y nosotros descuidamos el
examinar el estado en que ste se encuentra lo hacemos
muy superficialmente ! El demonio no cuenta con solas sus
fuerzas sino que va buscar ayuda : y nosotros confiamos
demasiado en nosotros mismos, nos descuidamos, hasta en las
tentaciones violentas, de implorar la ayuda de Dios y de los
Santos! Nuestra soberbia hace que no nos presentemos
nuestros directores espirituales para pedirles ayuda y consejos!
Entretanto la soberbia nos aleja de Dios, haciendo que perdamos las gracias de que tenemos necesidad para estar en pie
y no caer... Imprudentes ! as ayudamos nuestro enemigo !

74

23 DE JLIO.

AFECTOS. Confesin. Confusin. Pesar.

PROPSITOS. Quiero ser ms prudente en adelante y ms
amigo de m mismo.
PUNTO m .
TRIUNFO DEL

DEMONIO.

CONSIDERACIO.NES. Cuando por presuncin, negligencia

pusilanimidad, liemos facilitado al demonio el acceso nuestro
corazn, qu sucede ? El espritu inmundo, dice Jesucristo,
entra, con los otros siete espritus, y habitan en l; y el ltimo
estado de aquel hombre se /tace peor que el primero. Et punt
novissima hominis illiuspejoraprioribus
(Ibid.). Por qu ?
Por disminuirse insensiblemente, con la recada, el horror al
pecado ; la sustraccin de muchas gracias deja al alma enflaquecida ; la luz de la fe se obscurece, adquirense malos
hbitos viniendo ser, segn la expresin de San Agustn,
que habla por experiencia, una segunda naturaleza : Fit
habitus peccandi, et habitus fit altera natura, desgracia
mayor que todas las desgracias.
APLICACIONES. Procuremos sondear lo terrible de esta desgracia y temamos mucho caer en la costumbre de pecar,
aunque sea slo en ciertas faltas veniales. Es tan difcil
salir del estado de tibieza ! y para una persona espiritual
mucho ms que para una persona mundana, menos familiarizada con los pensamientos de fe y menos culpable en su
ingratitud para con Dios ; si sale de este estado, dice San
Bernardo, l tengo como un gran milagro de la gracia.
Veamos en qu estado nos hallamos ; qu tenemos que temer,
y qu debemos hacer para nuestra seguridad.
COLOQUIO. Con San Antonio el ermitao, tan clebre por
las victorias que alcanz contra los demonios. Pidamos que
nos obtenga la prudencia, confianza y valor que le animaban.

24 DE .lULIO.

75

ORACIN DK UN LEPROSO Y SU CURACIN.

I. Prel. Mira al leproso de rodillas ante Jess y dicindole : Seor, si

quieres, puedes limpiarme (S. Mat. 8).
JI. Prel Pedir los sentimientos, de que va acompaada su peticin.
PUNTO I .
ORACIN D E L LKPROSO.

CONSIDERACIONES. Plugo al divino Salvador confirmar, con

la autoridad de los milagros, la sublime y austera doctrina
que acababa de anunciar al mundo. El primero fu obrado
en favor de un leproso : as que vio ste Jess de lejos, brot
en su corazn la esperanza ; y sin temer verse rechazado por
Jess, como por todos los dems, se fu d El, dice el Evangelio, hincndose de rodillas, le adoraba, diciendo : Seor,
si quieres, puedes limpiarme (S. Mat. 8. S. Marc. 1).
APLICACIONES. Consideremos atentamente, para nuestro
provecho, las cualidades de la oracin del leproso iluminado
por la divina gracia : I o . Es humilde y respetuosa, se arrodilla los pies de Jess, adrale como Enviado Hijo de
Dios. 2 o . Est animada de fe viva en el poder de Jess ;
creyendo firmemente que el Salvador puede curarle de la
lepra, con slo quer rio. 3 o . Va acompaada de entera
confianza en la bondad de Jess y de perfecta resignacin :
Seor, dice, * qui res, si esto te agrada, puedes limpiarme.
Si todas nuestras oraciones estuviesen animadas de tales
sentimientos, siempre seran eficaces.
AFECTOS. Di tambin Jess, con la humildad y confianza
del leproso : Seor, si quieres, puedes inmediatamente purificar mi alma de la lepra del pecado, y devolverle la hermosura
que tena al salir de las regeneradoras aguas del bautismo.

76

24 DE JULIO.

PROPSITOS. Me esforzar en conservar mi alma muy pura

los ojos de Dios y en adornarla con virtudes y mritos (1).
PUNTO II.
CURACIN DEL LEPROSO.

CONSIDERACIONES. Fijemos toda nuestra atencin, en este

segundo Punto, en la persona de Jess, nuestro divino Modelo
y Salvador : Cmo acoge al leproso ? Cmo recibe su
ruego ?... Con extrema bondad, sin mostrar impaciencia ni
disgusto, pesar de estar oprimido por la multitud y la
repugnancia que inspira la lepra ; oye con la misma bondad
su peticin accediendo ella con un milagro : y Jess compadecido d l, dice San Marcos, extendi su mano y, tocndole, le dijo : Quiero : S limpio. Y dicho esto, en el momento
desapareci

de l la lepra, y fu limpio

(Ibid.).

Compara tu proceder con el de tu divino

Modelo : pregntate ti mismo : Si alguno, especialmente si
es un desgraciado, viene pedirme un favor en momento
inoportuno, sobre todo si su persona el modo de pedir nos
da en rostro cmo le acojo y oigo ? Con impaciencia, desAPLICACIONES.

(1) No nos contentemos con tomar resoluciones, excitmonos adems

ser Heles ellas, considerando algunos de aquellos motivas que hacen
ms impresin *en nuestro corazn ; tales son : lo. las grandes ventajas
que deben resultar de nuestra fidelidad ; mayor pureza de conciencia ;
menos deudas que pagar en el purgatorio, ms mritos de gloria, de felicidad en el cielo, y ms bendiciones sobre nuestras buenas obras ; 2. la
facilidad': todo se reduce algunos ligeros esfuerzos, aliviados por la
uncin de la gracia ; 3o. la alegria... qu agradable satisfaccin goza
uno despus de un esfuerzo, de un sacrificio hecho por amor Dios I...
Qu consuelo sentir uno, sobre todo, la hora de la muerte !... 4o. en
fin, la necesidad... una sola cosa es necesaria, dice Jess, que me salve, que
me santifique, y las resoluciones que he tomado deben ayudarme poderosamente esto. Se encontrar en la consideracin de estos motivos, lo
mismo que en los afectos y coloquios indicados, materia en que ocuparse
durante todo el tiempo de la meditacin aunque dure ms de una hora.

24 DE JULIO.

77

agrado, dureza ; despidindole para otra ocasin, dejndole

triste y disgustado? Si es asi, estoy lejos de parecerme al
divino Modelo, Jess, quien he resuelto imitar lo ms
perfectamente posible.
AFECTOS. Confusin. Pesar. Deseo de reparar nuestras
faltas.
PROPSITOS.Esforzarse ms generosamente por conservar,
aun en los mismos negocios, la calma y dulzura.
PUNTO ni.
AGRADECIMIENTO DEL LEPROSO.

CONSIDERACIONES. Fcilmente se deja entender cunta sera

la alegra y gratitud del leproso curado sbitamente. Sin embargo, el Salvador no le permiti expresar sus sentimientos
en presencia de los testigos del milagro, y le dijo: Mustrate
al Principe de los Sacerdotes, y ofrece la ofrenda que mand
Moiss, en testimonia de ellos, fin de que vean la, prueba de
tu curacin, y de que su incredulidad venga ser por esto
inexcusable. Mira, que no lo digas nadie. Pero el leproso,
dominado por la alegra, olvid la reserva que la modestia
del Salvador le haba impuesto. Comenz publicar y divulgar lo acaecido, y corri luego su fama por toda la tierra
(S. Mat. 8. 4. S. Marc. 1. 45).
APLICACIONES. Aprendamos aqu de Jess evitar ms bien
que buscar los elogios y aplausos de los hombres, fin de
que Dios solo reciba el honor de los triunfos que hayamos
obtenido. No hacemos lo contrario? Aprendamos tambin
del leproso mostrarnos siempre muy reconocidos hacia Dios,
y propagar, cuanto podamos, el conocimiento y amor de
Jesucristo.
COLOQUIO. Con Jess, divino mdico de nuestras almas.

7S

25 DE JULIO.
EL CENTURIN DE CAFARNAUN.
RUEGA JESS QUE SANE SU CRIADO.

I. Prel. Represntate nuestro divino Salvador recibiendo al Centurin

con gran benevolencia.
II. Prel. Pide conocimiento y amor de Jesucristo.
PUNTO I.
CARIDAD Y CONFIANZA DEL CENTUIION.

OoN.siDERACioxEs.LaeuracinmilagrosacIelleproso.obrada
ias puertas de Cafarnaun, derram viva luz en el entendimiento del Centurin Romano, que mandaba la pequea guarnicin de aquella ciudad. Aunque pagano, reconoci en Jess
al Seor de la naturaleza : Y cuando oy hablar de la llegada
de Jess, dice S a n Lucas, envi El unos Ancianos de los
Judias, rogndole que viniese d sanar su criado que estaba
para morir y quien quera mucho. Y aqullos, luego que
llegaron Jess, le hicieron grandes instancias,
dicimlole:
Merece, que le otorgues esto : porque ama nuestra nacin, y
nos ha hecho una Sinagoga, (c. 7. 3.)
APLICACIONES. Admiras, y con razn, la caridad compasiva
de este Gentil, no para con un prximo pariente, bienhechor
amigo ntimo, sino para con un criado. Caridad activa y generosa : despus de haberlo hecho asistir sus expensas,pero sin
xito por parte de los mdicos, recurre en la primera ocasin,
que se le presenta, la bondad de Jess, exponindose la
censura y burlas de los otros paganos de su nacin ; caridad
desinteresada,universal ; sus propias expensas hace construir
una sinagoga para aquellos quienes sabe positivamente que
es odioso como representante del poder, que los ha subyugado. Si tal fu la caridad de un pagano para con un criado
y con hombres que le eran extraos y hostiles, j cul no debe

25 DE JULIO.

79

ser la nuestra para con nuestros prjimos* Qu vergenza

sera, si la nuestra fuese menos activa... generosa... desinteresada que la suya !... No sucede asi algunas veces ?... Reflexionemos. Examinmonos cuidadosamente.
AFECTOS. Pedir espritu de abnegacin y caridad.
PROPSITOS. Ser agradable, corts y caritativo, no slo para
con nuestros iguales, sino tambin para con nuestros inferiores.
PUNTO II.
HUMILDAD Y FE DEL CENTURIN.

CONSIDERACIONES. Cuando Jess lleg cerca de la casa del

Centurin, ste, por respeto, le sali al encuentro (como lo
insina el texto de San Mateo), y le hizo esta peticin : Seor,
mi siervo paralitico asta postrado en cama y es reciamente
atormentado. Y le dijo Jess : Yo ir, y lo sanar. Y respondiendo el Centurin, dijo : Seor, no soy digno de que entres
en mi casa : mas mndalo con tu palabra, y ser sano mi
niervo. Porque, aunque yo soy hombre sujeto otro, tenr/o
soldados mis rdenes, y digo ste : Ye y va ; y al otro :
Ven, y viene ; y mi siervo : Ha: esto, y lo hace (S. Alat. 8.
0). Quera decir : Si yo hago esto, con mayor razn, ti,
Seor de la naturaleza, te basta mandar la enfermedad y
te obedecer, recibiendo mi siervo la salud.
APLICACIONES. A esta sencilla narracin del Evangelio todos
se sienten penetrados de admiracin hacia el Centurin, quien
la gracia ha prevenido iluminado. Cunta humildad sin fingimiento ! Qu fe tan firme expresada con una franqueza y
una sencillez militar que encantan ! Y despus, qu confianza
en la bondad de Jess! Expuso su neeecidad, presentle su
demanda, esto le basta; la idea que tiene del poder y bondad del Salvador no le permite dudar del resultado. Por
qu no tenemos nosotros siempre esta fe y confianza en nues-

80

25 DE JULIO.

tras oraciones ? Diremos que es causa del sentimiento de

nuestra indignidad i Nadie estaba ms penetrado de esto que
el Centurin. Ah ! es que nosotros no conocemos bastante
bien el poder y bondad de nuestro divino Salvador.
AFECTOS. Pedir la gracia de conocerlos mejor y de recurrir ellos con ms confianza.
PROPSITOS. Cuando, al prepararme para la comunin, me
pregunto yo : Quin va i venir mi corazn desfallecido ; y
para qu va venir l ? me figurar oir Jess que me dice :
Yo soy el que voy para sanarte. Ego veniam, et curabo eum.
PUNTO III.
RECOMPENSA CONCEDIDA AL CENTURIN.

CONSIDERACIONES. La splica del Centurin, hecha en trminos tan sinceros, acompaada de tan hermosos sentimientos
encant el corazn de Jess : Cuando esto oy,dice el Evangelista, se maravill, y dijo los que le seguan: Verdaderamente os digo que no lie hallado fe tan grande en Israel ! Y
dijo despus al Centurin : Ve, y, como creste, asi te sea
hecho. Y fu sano el siervo en aquella hora (S. Mat. 8. 5).
Tal fu la recompensa concedida al Centurin : la pronta
y completa curacin de su siervo, un elogio magnfico pronunciado en su honor por el Verbo Encarnado, y una celebridad imperecedera en el mundo entero : las palabras que
su humildad y su confianza trajeron sus labios, las pone la
Iglesia, aun en nuestros das, en boca de los sacerdotes y
fieles en el momento de la Comunin.
APLICACIONES y COLOQUIO.Bendigamos,exaltemos la libera-

lidad de Dios para con sus siervos. Correspondamos tanta

bondad por la inmolacin continua y entera de nosotros
mismos.

26 DE JULIO.

81

SOBRE LA FE.
I. Prel. Represntate Jesucristo diciendo al Centurin : Como creste,
asi te sea hecho.
II. Prel. Pedir como fruto de esta meditacin fe viva y fecunda en
buenas obras.
PUNTO I.
NATURALEZA Y NECESIDAD DE LA FE.

CONSIDERACIONES. En el orden de las virtudes sta es la

primera y el fundamento de todas las otras; porque por ella
iluminados de lo alto conocemos Dios, sus atributos infinitos,
su voluntad, beneplcito y designios sobre nosotros en este
mundo y en el otro. Es evidente, como dice San Pablo, que sin
la fe es imposible agradar d Dios.Sine fide impossibile est placer Deo (Heb. 11. 6); imposible hacer un acto de virtud
sobrenatural y meritorio los ojos de Dios. Adems, para que
lo hagamos por nosotros mismos y lomas pronto posible, la fe
nos fu dada en el bautismo, desde nuestro nacimiento la
vida de la gracia ; pero, como nos lo hace an notar el mismo
Apstol, sin ningn mrito por nuestra parte. Porque de
gracia sois salvos por la fe, y no esto de vosotros, porque es
un don de Dios. Gratia est is salvati per ftdem; et hoc non
ex vobis : Dei enim donum est (Efes. 2. 8).
APLICACIONES. Puesto que la fe es el fundamento de todas
las virtudes, stas sern tanto ms perfectas-cuanto mayor y
ms viva sea nuestra fe. Hagamos pues todo lo que podamos
para aumentar en nosotros esta virtud. No hemos podido
adquirirla por nuestras fuerzas ; pero podemos aumentarla,
i Cmo lo podemos ? En primer lugar, por la oracin, diciendo
con los apstoles : Seor, aumentad nuestra fe. Adauge nobis
fidem : en segundo lugar, por el continuo ejercicio de esta
virtud, con frecuentes actos de fe que animen todas nuestras

82

2 DE JULIO.

acciones de modo qne vivamos de ella, como est escrito : El

justo vive por la fe. Ju tun ex fide vivit (lleb. 10. 38). Procuremos, en particular, hacernos familiar el pensamiento de
la presencia de Dios. Penetrados de este pensamiento, nunca
pecaremos ; oraremos bien ; seremos humildes y modestos en
la prosperidad, fuertes y valientes en las pruebas y tentaciones ; haremos todo, aun las cosas ms pequeas, coa gran
cuidado, intencin pura y amor ardiente ; en una palabra nos
aventajaremos en todo gnero de virtudes : viviremos santamente.
AFECTOS. Pide Dios, con los apstoles, que aumente en
ti la fe, sobre todo penetrndote del recuerdo de su presencia
en todo lugar.
PROPSITOS. Emplear el examen particular para familiarizarse con el ejercicio tan importante y til de la presencia
de Dios.
PUNTO II.
EXCELENCIA V VENTAJAS 1)15 LA >'H.

CONSIDERACIONES.Nos hace superiores las cosas m aterales

elevndonos ms all de todo lo que nuestros sentidos inteligencia pueden alcanzar ; nos eleva hasta lo invisible, hasta
las alturas de las infinitas perfecciones de Dios ; nos descubre
los esplendores y felicidad de nuestra futura patria,del paraso!
Por la fe nos hacemos grandes, nobles, sublimes en nuestros
pensamientos y aspiraciones : desdeando todo lo que no es
eterno, no tenemos otra ambicin que la de amontonar tesoros
para el cielo. Por la fe, nos sobreponemos nosotros mismos,
nuestras debilidades inconstancias ; nos hacemos fuertes,
invencibles, terribles los mismos demonios, semejantes los
primeros cristianos, aquellos millones de mrtires, quienes
la fe hizo triunfar, dice San Pablo, de las amenazas, halagos,

26 DE JULIO

horrores de la prisin y destierro, torturas y cruelsima muerte! (Hebr. 7.) Por esta virtud nuestras ms ordinarias acciones se hacen grandes y meritorias los ojos de Dios.
APLICACIONES. Estos pensamientos despiertan, sin duda, en
tu corazn ardiente deseo de aventajarte en la le, en esa fe viva
que se echa de ver en las obras, por una vida santa : esta es
la regla para juzgar del valor y grados de tu fe. Examinaos
vosotros mismos, dice el Aptol, si estis en fe. Vos metipsos
tenate si estis in fide (2 Cor. 13. 5) ; sino hay contradiccin
entre lo que crees y lo que haces... Crees, por ejeiplo, que el
cuidado de tu alma inmortal debe prevalecer infinitamente
sobre los cuidados que das . tu cuerpo ; pero en la prctica,
i no haces lo contrario?... Creos que Dios te ve, te observa,
que lee en el fondo de tu corazn ; pero cuntas veces no te
sucede, que, estando solo, obras como si no hubiera ningn
testigo de tus infidelidades, negligencias culpables, pensamientos ambiciosos, proyectos ftiles vanidosos? Crees que,
sin espritu de oracin, que supone el recogimiento y la mortificacin, nunca llegars hacer grandes progresos en la
perfeccin cristiana, y sin embargo te descuidas de poner los
medios para ser hombre de oracin ; haces pocos esfuerzos
para estar recogido y mortificado... Jzgate t mismo segn
este examen, y ve qu te queda que hacer, desde este
momento.
COLOQUIO. Con Jesucristo. Acusarse. Humillarse.
Pedir perdn. Ofrecer sus resoluciones. Pedir la gracia
de ser fiel ellas.
O con Santa Ana, madre de la Santsima Virgen Mara,
cuya fiesta se celebra hoy.

84

27 DE JULIO.
RESURRECCIN DEL HIJO DE LA VIUDA DE NAN.

I. Prel. Represntate esta madre desconsolada siguiendo el entierro

de su hijo nico, y Jess que le entrega su hijo, ya resucitado.
II. Prel. Pedir confianza sin lmites en el poder y bondad infinita de
nuestro amable Salvador.
PUNTO I.
SALE JESS AL ENCUENTRO DE UN CORTEJO FNEBRE.

CONSIDERACIONES. LOS ruidosos milagros obrados en el

leproso y en favor del Centurin deban ser seguidos de otro
ms ruidoso an el de la resurreccin de un muerto vuelto
la vida en medio de circunstancias extraordinarias : li aqu
cmo lo refiere San Lucas : Y aconteci despus que Jess
iba duna ciudad, llamada Nain, y sus discpulos iban con
El, y una grande muchedumbre de pueblo. Y cuando lleg
cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que sacaban fuera
un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda : y
venia con ella mucha gente de la ciudad (C. 7. 11).
APLICACIONES. Cuan admirable instructivo es el cuadro
que tenemos aqu la vista ! Cuan bien nos hace ver las
ilusiones y engaos de los que'cifran su felicidad y esperanzas
en las cosas de este mundo ! Una madre, joven an, lleva luto
por su marido, por haberle perdido poco de haberse unido
l por el vnculo del matrimonio. Sin embargo qudale todava un hijo nico, que es todo su consuelo, imagen viva de su
marido. Con qu felicidad entrev el da en que, padre de
familia, la har sobrevivir, ella y su marido, por medio de
numerosa posteridad, rica y dichosa en bienes de fortuna que
sus ahorros habrn duplicado!... Vanos clculos ! Alegras
engaosas ! La muerte, en un instante, las lia convertido en
nada y ha hecho suceder ellos la soledad y la desesperacin !
H aqu la imagen del mundo, la historia de los que cifran
en el su felicidad.

85

27 DE JULIO.

AFECTOS. Regocijarse, por haber notado la vanidad de los

bienes inciertos del mundo y elegido las alegras imperecederas del cielo prometidas los fele i discpulos de Jesucristo.
Pedir la perseverancia en su santo servicio.
PROPSITOS. Esforzarse en crecer en fervor.
PUNTO II,
JESS MOVIDO COMPASIN, RESUCITA AL JIUETO.

CONSIDERACIONES. La multitud, que caminaba delante de

Jess, se detuvo silenciosa i las puertas de la ciudad ante el
entierro que sala al mismo tiempo ; los ojos de todos estaban
fijos en la madre desolada, hecha un mar de lgrimas y dando
gritos de dolor. Luego que la vio el Seor, dice San Lucas, movido de Misericordia por ella, le dijo : No llores. Y se acerc
y toc el firetro. (Y los que lo llevaban se pararon.) Y dijo,
tomando aquel tono imperioso propio solamente del Seor de
la vida y de la muerte : Mancebo, yo te lo digo, levntate. Y
se sent el que haba estado muerto, y comenz hablar, y
Jess se lo devolvi su madre (Ibid.).
APLICACIONES. NO debes confesar tu falta de confianza en
vista de la grande sensibilidad, que muestra el corazn de
Jess en la desgracia de una persona extraa, que nada le
haba pedido ? A veces se te oye decir : Vanamente me esfuerzo
en volver mi primer fervor ; en atraer la virtud aquel
amigo, enfermo, obstinado pecador por quien me intereso ;
menester sera un milagro ! Sea as ; pero i por qu vacilaren
pedir este milagro la gracia ? i por qu dudar de obtenerlo ?
I No es hacer injuria al corazn de Jess pensar quehar menos
por la vida de una alma de lo que hizo por darla un cuerpo
muerto ? Esta resurreccin, por otra parte, segn la opinin de
varios Santos Padres, no era, en el pensamiento del Salvador,
MANUAL TOMO Jl.

86

21 DE JULO.

sino smbolo de las resurrecciones espirituales que los apstoles

y sus '. ucesores iban V obrar en todos los puntos del globo.
A F ; UTOS. Pide perdn de tus desconanzas pasadas.
PROPSITOS. Cuando quiera obtener de Jesi algn gran
favor, interpondr el nombre do su dolorossima Madre; recordndole sus angustias, cuando, al pie de la cruz, tuvo el alma
traspasada con una espada de dolor... y conceder por su
mediacin todo lo que yo pidiere.
PUNTO m.
J E S U S E S A L A B A D O Y B E N D E C I D O l'OH L O S T E S T I G O S D E L M I L A G R O .

CONSIDERACIONES. En vista del prodigio, que la bondad y

poder de Jess acababan de obrar, tuvieron todos grande
miedo, contina San Lucas, y glorificaban d Dios, diciendo:
Un gran profeta se ha levantado entre nosotros : y Dios ha
visitado su pueblo (Ibid.).
APLICACIONES. Cuntos prodigios, en el orden de la naturaleza y de la gracia,no han obrado sin cesar en favor nuestro,
la bondad y poder de Dios ! No nos contentemos con ser meros
espectadores. Imitemos este buen pueblo : mostrmonos reconocidos alabando y bendiciendo Dios, y esforzndonos en
comunicar los otros los sentimientos de admiracin y agradecimiento, de que estemos penetrados. % Cmo lo hemos hecho
hasta aqu ?
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen.

28

DE JULIO

87

EMBAJADA DE SAN JUAN BAUTISTA.

I. Prel. Representarse la prisin en que Herodes tiene encerrado al
Santo Precursor.
I. Pvl. Pedir la resignacin y constancia del Santo en la adversidad,
PUNTO I.
PRISIN Y CRI.O DE SAN JUAN BAUTISTA.

CONSIDERACIONES. Y acaeci, dice el Evangelio, que, como

Juan estando en la crcel oyese las obras de Cristo,
dos de sus discpulos,

envi

y le dijo por ellos : Eres t el que ha

devenir, esperamos otro? (S. M a t . 11. 2.) Qu movi S a n

Juan obrar de este modo i % Deseaba saber si era realmente

Jess el Mesas prometido ? No, nunca lo puso en duda ; % para
quejar-so indirectamente al Salvador por verse abandonado
sin socorro en la prisin? De ningn modo; ha odo decir y
sabe que son bienaventurados los que sufren persecucin por
la justicia, i Por qu pues ? P a r a dar sus discpulos ocasin
de ver Jess, conocerle, unirse l y seguirle.
APLICACIONES. Cuntas reflexiones prcticas se nos ofrecen
aqu ! San Juan Bautista, pesar de no haber obrado sino el
bien en toda su vida, se halla en la crcel, al parecer, abandonado...sin que Jess haga nada por l... No obstante el Bautista
no se queja ; no est agotada su pacienca, ni vacila su fe.. Y yo,
que he hecho tan poco bien, me entrego la impaciencia, las
quejasy la desconfianza,cuando el xito no corresponde k mis
esfuerzos, cuando me encuentro algo abandonado en la adversidad '.... Otra reflexin : el santo Precursor sufre una especie
de agona en su dura prisin, vctima de toda clase de padecimientos fsicos y morales, sin que nada de esto pueda amortiguar el ardor de su celo, ni hacerle desistir de cumplir los
deberes de Precursor... Cuan lejos estov de esta energa de

88

28 DE JLIO

voluntad y heroica constancia ! Basta una pequea indisposicin, leve padecimiento para abatirme, para hacerme descuidar, en todo en parte, lo que debo Dios y al prjimo, como
si no debiera pensar ms que en m mismo en este mundo !
AFECTOS. Confesin. Admiracin. Confusin.
PROPSITOS. NO inquietarse, y mucho menos asustarse por
alguna indisposicin padecimiento pasajero.
PUNTO II.
RESPUESTA DE JESS LOS DISCPULOS DE SAN JUAN.

CONSIDERACIONES. la pregunta que stos hicieron Jess :

l Eres t el que ha de venir ? es decir, el Mesas anunciado
por los profetas, Jess respondi por los hechos, obrando ensu
presencia muchos milagros claramente predichos por Isaas
(c. 35), probndoles de este modo, por los milagros y por el
cumplimiento de las profecas, que era el Mesas verdadero ;
despus, al despedirlos, les dijo : Id, y contad Juan lo que
habis odo y visto (Ibid.)
APLICACIONES. ejemplo de nuestro divino Maestro,mostremos con nuestras obras, ms bien que con palabras, que somos
verdaderamente hijos de un Dios que es la pureza misma, la
santidad y bondad ; probemos al mundo que somos hijos y
herederos de nuestro santo santa, cuyo nombre llevamos,
grabando en nosotros sus virtudes y mostrndonos animados
de su espritu. De qu nos servira llevar un nombre glorioso,
si nuestra vida no lo confirma i i Hasta qu punto el espritu
de nuestro divino Modelo vive en nosotros, manifesta ndose en
nuestra conducta?...
AFECTOS. Pide la gracia de perseverar y crecer en el espritu del verdadero cristianismo.
PROPsiTOS.Darse la prctica de slidas virtudes.Penetrarse bien de lo que dice el Apstol : El reino de J)ios no est

28.DE JULIO.

89

en palabras, sino en virtud. Non enim in sermone est

regnum ei, sed in virtute (2. Cor. 4. 20).
PUNTO III.
ELOGIO QUE HIZO JESS DE SAN JOAN.

CONSIDERACIONES. Una de las mayores glorias de San Juan

Bautista es la de haber sido alabado pblicamente por el Hijo
de Dios, slo justo apreciador del mrito, porque slo l ve los
senos del corazn ! y cuando los mensajeros de Juan se fueron, dice el evangelista San Lucas, comenz Jess hablar
de Juan las gentes : Qu salisteis ver en el desierto
una caa movida del viento ?... un hombre vestido de ropas
delicadas?... Mas qu salisteis d ver? unprofeta? En verdad os digo, y ms que profeta.. (Ibid.).
APLICACIONES. NO busquemos las alabanzas de los hombres
que son vanas, porque no ven sino lo que cae por de fuera.
Pero esforcmonos en merecer la aprobacin de Aquel, que
ve el corazn y que nos ha de juzgar ! P a r a merecerla esforcmonos tambin en sealarnos en las dos virtudes que Jess
alaba particularmente en su precursor, saber : la constancia
en la prctica del bien y la entera mortificacin de nuestros
desarreglados apetitos. Pero ay ! no es sobre todo la constancia lo que nos falta ? Semejantes la caa agitada por el
viento, somos muy variables en nuestras resoluciones sin llevarlas cabo, nos dejamos dominar por los sentidos y el regalo! Confesemos que es verdad,humillmonos y corrijmonos.
COLOQUIO. Con el apstol Santiago apellidado el Mayor,
que fu discpulo de San Juan Bautista antes de haber sido
elegido apstol de Jesucristo. La Iglesia celebra hoy su fiesta
con mucha solemnidad especialmente en Espaa.

e.

90

29 DE JULIO.

KFKCTOS DIVERSOS DE LOS MILAGROS DEL SALVADOR.

I. Prel. Represntate Jess rodeado de la multitud, alabado por unos,
criticado por otros.
II. Prel. Pdela gracia de crecer sin cesar en humildad.
PUNTO I.
LOS MILAGROS DE JESS ILUMINAN CONMUEVEN A LOS HUMILDES.

CONSIDERACIONES. Los milagros obrados en presencia de los

enviados de San Juan Bautista fueron seguidos casi al punto de
otros dos prodigios : un poseso se ve libre y curado. Ambos se
nos refieren en estos trminos : Entonces le trajeron un endemoniado, ciego y mudo, y le san, de modo que habl y vio.
Y quedaban pasmadas todas las gentes, y decan: Por ventura es ste el Hijo de David (el Mesas)? (S. Mat. 12.22.)
APLICACIONES. Reconoce en el estado de aquel poseso la
desgracia del cristiano, que est en estado de pecado mortal :
I o . Est realmente en posesin del demonio y quedar en ella
durante toda la eternidad, si muere en el pecado. 2o. Est
ciego tocante la desgracia de su estado ; de la enormidad de
sus pecados y funestas consecuencias que tendrn para l en el
tiempo y en la eternidad. 3 o . Est mudo tambin : mudo par a
orar ; mudo para pedir consejo ; mudo, con frecuencia, para
hacer una cineera confesin. Si has vivido, tal vez por tiempo
considerable, en este estado, y has salido de l con felicidad,
reconoce con humildad que lo debes un milagro de la gracia
y de la bondad de Jesucristo : ; cuntos han perseverado en este
desgraciado estado y han sido sorprendidos por la muerte !
AFECTOS. Admiracin. Alabanzas. Agradecimiento
al considerar la predileccin que Jess te ha mostrado.
PROPSITOS. Temamos, en la confesin sacramental, las
sorpresas del demonio mudo,

29 DE JULIO.

91

PUNTO II.
LOS MILAGROS DE JESUCRISTO CIEGAN Y ENDURECEN LOS SOBERBIOS.

CONSIDERACIONES. El pueblo, exento de prevenciones y pasiones, haba formado de Jesucristo y de sus obras un juicio
dictado por el buen sentido ; pero los Escribas y Fariseos,
dominados por la soberbia y envidia, cerraron los ojos la
luz y se obstinaron en su odio contra Jess. Sin embargo, el
hecho del doble milagro era incontestable. Qu hicieron?
Lo atribuyeron al demonio : Tiene d Beelzebub, dicen al pueblo, y en virtud del principe de Ion demonios lanza los demonios. Quoniam Beelzebub habet, et in principe dmoniorum
ejicit dmonia (S. Marc. 3. 22). Hablar asi era un contrasentido, como les demostr Jess dicindoles : Si Satans echa
fuera Satans, contra si mismo est, dividido:
subsistir su reino? (S. M a t . 12. 26.)

pues cmo

APLICACIONES. En su absurdo y escandaloso lenguaje mostraban los Fariseos de qu perversos intintos estaban posedos.
De este modo se hace siempre traicin s propia la pasin.
i No has tenido menudo ocasin de notarlo ? No has dado t
mismo los otros ocasin de notarlo en ti '?... Considera por
otra parte el tranquilo y digno lenguaje del divino Salvador ;
que se contenta con refutar, pero de una manera perentoria,
la horrible acusacin con que quieren hacerle desmerecer en
la Opinin de los hombres, y lo hace slo porque el pueblo no
sea seducido. Srvanos de modelo su conducta : justifiqumonos, si es menester, pero siempre con calma, siempre guiados
por motivos de celo religin, y no de vanidad amor propio, i Hemos seguido siempre esta regla ?
AFECTOS. Pidamos vivo horror la soberbia y envidia,
que cegaban y endurecan los Fariseos.
PROPSITOS. Precaverse contra las sutilezas de estos dos
vicios.

92

29 DE JULIO.
PUNTO m .
ELOGIO TRIBUTADO POR JESS LOS HUMILDES, AMENAZAS
LOS ORGULLOSOS.

CONSIDERACIONES. Doy gloria ti, Padre, Seor del cielo y

de la tierra,porque has descubierto estas cosas lospequeuelos (S. Mat. 11. 25). En estos trminos ensalza el Hijo de Dios
la sencillez de la fe y humilde docilidad del pueblo. Consoladoras son la verdad estas palabras y muy propias para infundirnos nimo. Pero, por otra parte* cuan terribles son las
espresiones de que se Tale el Salvador para anatematizar la
soberbia hipocresa de los Fariseos y Escribas, que ensean
el error al pueblo : Raza de vboras, cmo podis hablar cosas
buenas, siendo malos? (S. Mat. 12. 34.) Cuan terribles son
tambin los cargos y amenazas que en aquella ocasin lanz
contra las ciudades impenitentes : ; Ay de ti, Corozan! Ay
de ti, Betsaida ! que, si en Tiro y Sidn se hubieran hecho las
maravillas que en vosotras, ya mucho ha que hubieran hecho
penitencia en cilicio y en ceniza... Y t, Cafarnaun, piensas
acaso levantarte hasta el cielo... Pues sers abatida hasta el
infierno Porque, si en Sodoma se hubieran hecho los prodigios que en ti, tal vez hubiera permanecido hasta este dia.
Por tanto te digo que en el da del juicio se tesar menos
rigor eon la tierra de Sodoma que contigo (S. Mat. 11. 21).
APLICACIONES Para no atraer nunca sobre nosotros estas
duras reprensiones, estas terribles amenazas, sobre nosotros
que vivimos en medio de tan grande abundancia de gracias
y medios de santificacin, aborrezcamos todo lo que parezca
hipocresa y soberbia censuradas en los Fariseos ; tomemos
pecho el conservar la sencillez de la paloma y la humilde
docilidad del nio, cualquier edad cualquier grado de
ciencia que hayamos llegado. El que procede con sencillez,
ser salvo, dice el Espritu >itnto. Qui ambulat sirnpliciter,
salvus erit (Prov. 28).
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador.

30 DE JULIO.

93

DOCTRINA DE JESS
SOBRE LOS LAZOS DE PARENTESCO QUE PODEMOS TENER CON

L.

I. Prel. Imagnate que ves Jess instruyendo la muchedumbre,

la cual le convida ir con su Madre y parientes.
II. Prel. Pide la gracia de estar ntimamente unido Jesucristo.
PUNTO I.
PARENTESCO DE JESUCRISTO, Y, CON JESUCRISTO

CONSIDERACIONES. Mientras que Jess elogiaba San Juan

Bautista, vino uno anunciarle que su Madre y otros parientes
prximos, que haban venido de Nazaret, deseaban hablarle,
pero no podan aproximarse
causa de la multitud, que se
estrechaba su alrededor.
Mira, le dicen, que tu madre y
hermanos (1) estn fuera buscndote. Pero El,
respondiendo
dique le hablaba, le dijo: Quines mi madre, y quines son
mis hermanos ? Y extendiendo
la mano hacia sus discpulos,
dijo : Ve aqu mi madre y mis hermanos ( S . M a t . 12, 47), es

decir, los que me hacen las veces de madre y hermanos.

APLICACIONES. Qu nos ensea aqui nuestro divino Salvador? Que el inters de la gloria de Dios, de la salvacin dlas
almas y de nuestra propia santificacin debe hacernos olvidar
en ciertas circunstancias todo lo que nos une la tierra ; y
que, si el caso lo requiere, debemos sacrificar el afecto que
tenemos nuestros parientes, al amor y la fidelidad que de
nosotros pide el Seor, nuestro Criador y nuestro soberano
bienhechor : en otros trminos, que debemos amar Dios de
todo nuestro

corazn y sohte todas las cosas. H a s entendido

bien y seguido constantemente esta regla de conducta ?

(1) Vase la nota del dcimo da del mes intercalar, pg. 480, tomo 1.

94

30 DE JULIO.

AFECTOS. Pide poderlo hacer generosamente durante toda

la vida.
PROPSITOS. Vela sobre tus afectos y desconfia de ellos.
PUNTO II.
CMO PUEDE UNO SEU HERMANO DE JESUCRISTO.

CONSIDERACIONES. Y cualquiera, aade J e s u s e e hiciere la

voluntad de mi Padre que est en los cielos,se es mi hermano,
y mi hermana y mi madre (Ibid.), j En qu sentido puede ser
hermano y hermana de Jess, el que hace la voluntad de Dios
Kn el sentido de que conformndose la voluntad deDios,que
es tambin la de Jesucristo, entra y vive en una perfecta fraternidad de ideas y sentimientos con El ; en el sentido tambin
de que, por el fiel cumplimiento de la voluntad divinare conserva en la caridad que nos hace hijos adoptivos de Dios, y,por
consiguiente, hermanos y hermanas de Jesucristo. El mismo,
como vemos, dio este nombre los discpulos, cuando dijo
despus de su resurreccin las piadosas mujeres al volver de
sepulcro : Id, decid mis hermanos que vayan Galilea... Ite;
mintite fratribus meis ut eant in Galilceam (S. Mat. 28.10).
APLICACIONES. Es por consciente muy importante para
todos nosotros el hacer grandes esfuerzos n de hacer raya
en la prctica de una perfecta conformidad de nuestra voluntad con la de Dios. Adems de una infinidad de ventajas que
nadie ignora, esta conformidad de voluntad debe valemos el
ttulo de hermanos y hermanas de Jesucristo; debe identificarnos, en cierto modo, con El, y hacernos participantes de
los inmensos bienes adquiridos por su pasin y muerte.
i Qu estima haces de esta virtud ! Qu progresos has
hecho en ella?
AFECTOS. Seor, hgase de mi, en mi y por mi, segn tu
Santsima voluntad, ahora y por siempre jams. Amn,

30 DE JULIO.

95

PROPSITOS. Conformarnos COQ las disposiciones de la

Providencia con tanto ms ahinco cuanto contraren ms
nuestras inclinaciones naturales.
PUNTO 111.
CMO PUEDE UNO SU HADRG DE JESUCRISTO.

CONSIDERACIONES. El que hiciere la voluntad de mi Padre

que est en los cielos, se es mi Iter mano y hermana y madre.
(S. Marc. 3.35). / Y mi madre ! H arm ciertamente una prerrogativa ms sublime an que la de ser hermano de Jesucristo : ms maravillosa inconcebible... Veamos ahora el
sentido y explicacin que de estas palabras de Jesucristo, nos
da el Papa San Gregorio : Aquel llega ser madre de Jesucristo, que le engendra por la predicacin en el corazn de
los hombres,hacindole anuir de los que le eran extraos (Hom.
3.en Ev.). laverdad,esta maternidad esdel todo espiritual;
pero jcede en nobleza y mrito la maternidad segn la
naturaleza? En este mismo sentido escribe el Apstol los
Galatas : Hijitos mos, de los que otra vez estoy de parto,
hasta que Cristo sea formado en vosotros (c. 4. 19).
APLICACIONES. Todos podemos aspirar esta divina maternidad, aunque no seamos ni predicadores ni confesores : lo
podemos favoreciendo, por todos los medios que estn nuestro
alcance, las obras que tienen por objeto la propagacin de la
fe ; ofreciendo Dios nuestras oraciones, comuniones, penitencias y padecimientos por la conversin de los infieles,herejes
y cismticos : en una palabra, aplicndonos, siempre que la
ocasin se presente, hacer que Jesucristo nazca en el alma
del prjimo. Has utilizado estos medios? Cmo y en qu
puedes obrar mejor en lo sucesivo.
COLOQUIO. Con santa Marta, hermana de Lzaro y de
Maria Magdalena, cuya fiesta hoy celebra la Iglesia.

96

31 DE JULIO.
FIESTA DE SAN IGNACIO DE LOYOLA.
FUNDADOR DE LA COMPAA DE JESUS ( I ) .

I. Prel. Representarse al Santo en la gloria celestial.

II. Prel. Pedir nos obtenga la fidelidad la gracia.
PUNTO I.
ADMIRABLE OPERACIN DE LA GRACIA EN SAN IGNACIO.

CONSIDERACIONES.Debo d la gracia el ser lo que soy.Gratia

Dei sum id quod sum (1. Cor. 15). Se puede con justicia poner
las palabras del Apstol en boca de San Ignacio. Hay en efecto
pocos Santos, en quienes la operacin de la gracia aparezca
ms manifiesta y ms admirable. Considera cmo lo conduce,
como por grados, sus fines : estaba determinado en los
decretos eternos que Ignacio deba fundar una orden religiosa
destinada contener los progresos de la hereja del siglo XVI,
y reparar las prdidas que haba aqulla hecho sufrir la
santa Iglesia. Pero, hasta la edad de treinta aos, no hizo ms
que ir tras el fantasma de la gloria militar y hubiera gastado
all su vida,si las heridas recibidas en las murallas de Pamplona no le hubiesen postrado en el lecho del dolor. All fu donde
la gracia le tom para conducirlo susfines.Desde luego le
hace ver la nada de la gloria mundana, inspirndole la idea y
el valor de reparar sus extravos con rudas penitencias; mientras se consagra ellas por diez meses enteros en la cueva de
Manresa,le forma por diversas pruebas y frecuentes xtasis
en la vida interior y hace de l un maestro consumado de la
vida espiritual, como lo prueba el admirable libro de los Ejercicios espirituales, que escribi entonces... Pero la gracia debe
hacer todava de Ignacio un apstol, padre de una multitud de
hombres apostlicos, y sin embargo est desprovisto de ciencia !... La gracia le comunica el deseo y le facilita los medios
de adquirirla dirigindolo por secretos impulsos la Univer(1) Nacido, 1491. I e ' . Superior Gen. de la Compaa, 1541. (Bula de
aprobacin, 27 de Septiembre de 1540.) Muerto, 31 de Julio de 1556.
Beatificado, 1609. Canonizado, 1622.

31 DE JULIO.

97

sidad de Pars. All le prepara y le lleva como por la mano

jvenes muy doctos destinados formar el ncleo de la nueva
Orden que debe fundar. La uncin de la gracia, comunicada
en los Ejercicios Espirituales, los une todos en un mismo pensamiento, de consagrarse para siempre Dios por los votos
religiosos, y ofrecerse al Vicario de Jesucristo para ir predicar todas partes ; dedicndose en particular la educacin de
la juventud. Ejecutaron su designio, y el Soberano Pontfice
Paulo III, al leer el compendio del Instituto, que le fu presentado bajo el nombre de Compaa de Jess, exclam : El dedo
de Dios est aqu : Digitus Dei est hic (1540). Ignacio, siempre
dirigido por la misma gracia, gobern tan bien durante diez y
seis aos la naciente Compaa, que sta mereci los elogios del
concilio de Trento, se extendi rpidamente hasta las extremidades de la tierra, y mereci su fundador, cincuenta y tres aos
despus de su muerte, ser puesto en el nmero de los Beatos.
APLICACIONES. Trae la memoria tus aos pasados y adquirirs la ntima conviccin de que una gracia especial te ha tambin prevenido, inspirado y dirigido desde tu infancia ; te ha
llevado suavemente hacia Dios y la piedad ; te ha sostenido en
el combate de las tentaciones ; y te ha vuelto, por medio de saludables remordimientos, al camino recto, del cual te habas tal
vez desviado: en una palabra, de que debes la gracia el ser lo
que eres, puesto ya en el verdadero camino que conduce al cielo.
AFECTOS. Admiracin. Accin de gracias. Confianza.
PROPSITOS. Ser siempre atento y dcil la voz impulsos
de la gracia.
PUNTO II.
A D M I R A B L E COOI'EKAGIN D E S A N I G N A C I O L A G R A C I A .

CONSIDERACIONES. En el momento que la luz de la gracia pe-

netr en la mente de San Ignacio, tom la generosa resolucin

de reparar lo pasado y adquirir todo lo que su vocacin de l
exiga. Abandon furtivamente el castillo de Loyola, suspendi
M A N T A L TOMO I I .

QS

S'l DE JULIO,

su espada en el altar de la Santsima Virgen, en el santuario

de Monserrat ; se -visti con pobre vestido, mendigando el pan
de puerta en puerta. Hizo en seguida una confesin general
interrumpida moudo por sus lgrimas y sollozos, y fu
Manresa ejercer en su cuerpo rigores, cuya sola relacin
hace estremecer la naturaleza. Convertido de este modo en
otro hombre en Jesucristo, y abrasado todo de amor se entreg
con ardor las obras de celo ; pero, para ejercerlo con ms
xito, aadi l el estudio de las letras en Alcal, y ms tarde
en Pars el de las ciencias mayores. Supera con invencible
constancia las dificultades que encontraba en su larga carrera
de estudios, y sobre todo en la formacin y establecimiento de
la nueva Orden, cuyo proyecto le revela la gracia y aprueba
Roma. Mientras que Ignacio escribe las constituciones, vsele
apartado del ruido, ayunando y orando fin de que todo sea
en ellas conforme la voluntad de Dios y tal que le procure
su mayor yloria.. Se ha notado que estas ltimas palabras,
que llegaron ser la divisa del Santo, se encuentran en ellas
ms de trescientas sesenta veces : es que San Ignacio, absolutamente muerto todo pensamiento de gloria mundana y
amor propio, no viva sino para Dios solo. Este fu eltfruto
de su inquebrantable fidelidad la gracia.
APLICACIONES. ejemplo de San Ignacio, cooperemos con
constancia y generosidad ella, que ser consejo nuestro en
las dudas, consuelo en las penas, sostn en el combate espiritual. Nos ayudar lograr la corona de gloria prometida
los que, tomndola por gua, hayan buscado en todo la
mayor gloria de Dios.
COLOQUIO. Con San Ignacio. Se puede hacer entrar en este
coloquio la oracin con que San Francisco Javier terminaba
todas sus cartas al Santo, que era entonces su superior : Pros*
temado tus pies, oh padre de mi alma, te suplico intercedas por mi sin interrupcin con Dios, fin de que me d la
ffracia de conocer y cumplir en lodo su santsima cnluntad.

1. DE AGOSTO.

99

PARBOLA DE LA SEMILLA.

t. Prcl. Mira a Jsus sentado sobre una barca, desde la cual habla la
multitud lo largo de la orilla.
II. Prel. Pide la gracia d e alcanzar el fin que Jess se propone en esta
parbola.
PUNTO I.
SEMILLA CADA EN EL CAMINO.

CONSIDERACIONES. Llegamos ya. i\ aquella poca de la predicacin de Jess (hacia mediados del segundo ao), en que tuvo
bien presentar al pueblo grandes verdades bajo la forma
familiar, pero atractiva, de parbolas. Una dlas ms notables
es la de la semilla. Un hombre, dice, sali sembrar su semilla :
y al sembrarla, parte cay junto al camino, y fu hollada, y la
comieron las aves del cielo. Y otra cay sobre piedra : y cuando
naci, se sec porque no tenia humedad (S. Luc. 8. 5).
APLICACIONES. Detengmonos para estudiar el sentido prctico de esta primera parte de la parbola. Cul es ? Jesucristo
mismo nos lo explica : La semilla, dice, es la palabra de Dios.
La que cae junto al camino, son los que la oyen : mas luego
viene el diablo, y quita apalabra del corazn de ellos, porque
no se salven creyendo (Ibid.). Dos cosas nos estn claramente
indicadas como obstculos del fruto, que la meditacin de la
palabra de Dios debe producir en nosotros : en primer lugar,
la disipacin, de la cual se vale el demonio para arrebatar
de nuestro corazn los buenos pensamientos; y, en segundo
lugar, la aridez dureza de corazn, que impide penetren
en l y se arraiguen. Un serio examen te convencer de
esta verdad.
AFECTOS. Gemir y humillarse ante Dios por estar habitualmente tan distrado y disipado; tan rido insensible.

100

1. DE AGOSTO.

PROPSITOS. Esforzarze en adquirir, por la prctica dol

examen particular, el recogimiento y compuncin.
PUNTO II.
SEMILLA CADA ENTRE ESPINAS.

CONSIDERACIONES. Y otra cay entre espinas, contina Jesucristo, y las espinas que nacieron con ella, la ahogaron. H
aqu la explicacin, que peticin de los apstoles se dign
dar el divino Maestro de esta segunda parte de la parbola :
La que cay entre espinas designa los que la oyeron, pero
despus en lo sucesivo queda ahogada por los afanes, riquezas
y placeres de esta vida, y no lleva fruto. (Ibid.).
APLICACIONES. No eres, por desgracia, testigo de la verdad
que Jesucristo proclama en esta segunda parte de la parbola? No ha llegado tu noticia que muchos cristianos,
aunque abundantemente provistos desde su infancia de los
bienes y socorros de la religin, han llegado sin embargo
ser como extraos indiferentes ? Si todava practican los
actos esenciales, si oyen misa los dias de precepto y aun van
algn sermn, fcilmente se conoce en su actitud que el
corazn no toma en ello parte alguna. Los negocios del
mundo, mil proyectos de ventura y placeres han secado en
ellos el germen de toda devocin y aun los pensamientos de
la fe. Cuan dignos de lstima son!... Despus de haber
pasado una vida llena de amargos sinsabores, que Jess llama
espinas, corren peligro de ser desgraciados durante toda la
eternidad ! Teme participar de su suerte, dejando que los
negocios del mundo te preocupen de tal modo que no puedas
pensar seriamente en el grande y nico negocio importante
de tu salvacin, de tu eternidad !
AFECTOS. Pide la gracia de conocer y evitar los lazos del

1. DE AGOSTO.

101

demonio ; de conservar la paz interior y la uncin con Dios,

en los negocios y ocupaciones exteriores.
PROPSITOS. Seguir el consejo del autor de la Imitacin ;
Prestarse los negocios, no entregarse ellos inconsideradamente.
PUNTO III.
SEMILLA CADA EN BUENA TIERRA.

CONSIDERACIONES. Y otra semilla cayo en buena tierra: y

naci y dio como fruto ciento por uno (Ibid.). H aqu la
explicacin textual de Jesucristo : Mas la que cay en buena
tierra, designa los que, oyendo la pabra con corazn
bueno y muy- sano, la retienen, y llevan fruto en paciencia,
uno de treinta, otro de sesenta, y otro de ciento (S. Luc. 8.
15. S. Marc. 4. 8).
APLICACIONES. Todos nosotros deseamos ser del nmero de
estos ltimos. Qu debemos hacer para lograrlo? Jesucristo
nos lo dice : oir meditar la palabra divina con corazn
libre de aficiones desordenadas, con ardiente deseo de conocer
la verdad y eficaz voluntad de abrazarla. La meditamos
as habitualmente ? Veamos en qu podemos y debemos enmendarnos.
COLOQUIO. Con nuestro divino Maestro.

102

2 DE AGOSTO.
FIESTA DE SAN ALFONSO DE LIGORIO

FUNDADOR DE LA CONGREGACIN DEL SANTSIMO REDENTOR (l).

I. Pre. Representareu al Santo en xtasis ante la imagen de la Santsima Virgen.

II. l'rel. Pedir la gracia de seguir valerosamente las huellas del Santo.
PUNTO I.
SAN ALFONSO NOS EXHORTA AL TRABAJO.

CONSIDERACIONES. La lectura de la Vida de San Alfonso no

slo nos instruye, sino tambin nos comunica gran valor para
el combate espiritual ; nos anima sobre todo en 1 trabajo que
supone el cumplimiento de los deberes de nuestro estado.
Vemos que el Santo era de complexin delicada ; sin embargo
trabaj inmensamente. Desde que recibi las sagradas rdenes hasta su extrema vejez, no ces de predicar, confesar, dar
ejercicios y misiones. A estos trabajos se allegaron el gobierno
de una dicesis durante trece aos, y la de su numerosa
Congregacin por espacio de cuarenta y dos. Esto era ms
que suficiente para llenar la vida de un hombre; pero Alfonso
haba hecho voto de no perder nunca el tiempo, y aun le
encontr sobrado, cosa increble, para componer, adems de
crecido nmero de opsculos, ms de cincuenta y dos obras, de
las que algunas, tales como su Teoo^ y las Glorias de Marta,
sembradas de citas, suponen la lectura de todo lo que se haba
escrito antes de l acerca de la moral y de la Santsima
Virgen!... Y pesar de este trabajo continuo, el Santo,
aunque de endeble salud, lleg la edad de noventa aos !
APLICACIONES. Gurdate de imitar aquellos que, dema(1) Nacido en aples, 1696. Sacerdote, 1726. 1'. sup. de su Cong.
1732. Obispo, 1762. Dimisin en 1775. Muerto, 1. de Agosto, 1787.
Beatificado, 1816. Canonizado, 1839.

2 DE AGOSTO.

103

siado ocupados de su salud, huj'en del trabajo, no se atreven

emprender nada grande penoso y concluyen por ser gravosos la familia y s mismos! Antes bien imita aquellos
que, pesar de su salud delicada, buscan en el trabajo remedio
sus enfermedades habituales.Un trabajo moderado prolngala vida, como lo prueba la longevidad de San Alfonso.
AFECTOS. Alaba i Dios por el mucho bien que hizo su
siervo. Pide amor al trabajo y grande generosidad.
PROPSITOS. No dejarse llevar fcilmente del temor de
destruir la salud.
PUNTO IT.
SAN ALFONSO NOS EXHORTA AL CELO.

CONSIDERACIONES. La larga carrera del Santo fu un continuo ejercicio de celo, que ejercit en casi todas las ciudades
y aldeas del reino de aples. Su celo fu recompensado
siempre por conversiones extraordinarias, frecuentes y portentosos milagro?. Hcese mencin de algunos en el proceso
de su canonizacin ; ya se le vea elevado de la tierra, cuando
celebraba predicaba ; ya interrumpiendo el sermn, peda
oraciones por algn gran personaje, que estaba agonizando
lejos de all ; ya indicaba los que le consultaban lo que
tenan oculto en lo escondido del corazn ; con frecuencia
curaba enfermos de ahuciados,con la seal de la cruz; visele
algunas veces presente al mismo tiempo en dos lugares diferentes, como cuando, sin abandonar la ciudad deNpoles, asisti
al papa Clemente XIV, en su muerte (22 Septiembre 1774).
APLICACIONES. Si queremos obtener de Dios grandes favores, ejerzamos el celo de todos los diferentes modos que lo
podamos hacer. Pero, ejemplo del Santo, ejerzmoslo con
recta intencin, buscando nicamente la gloria de Dios y el
bien de las almas, ;, Lo hemos siempre ejercitado de esto modo ?

104

2 DE AGOSTO.

AFECTOS. Pidamos la gracia de poder trabajar mucho, por

largo tiempo y con gran fruto por la mayor gloria de Dios.
PROPSITOS. Animarse en el ejercicio del celo y buenas
obras, pensando en las grandes recompensas preparadas por
ellas en el cielo.
PUNTO III.
SAN ALFONSO NOS EXHOHTA LAJJEVOCIN DF. LA SANTSIMA VIRGEN.

CONSIDERACIONES. Pocos Santos han tenido para con la

Santsima Virgen amor tan tierno como el de San Alfonso,
y pocos han contribuido como l aumentar su culto por la
predicacin y escritos. Entre stos, el tratado incomparable
de las Glorias de Mara, en el cual la uncin se iguala la
erudicin, ha sido traducido en todos los idiomas, y lia dado
en todas partes nuevo impulso la devocin para con la
Reina de los cielos. sta, en cambio, colm San Alfonso
de favores, y quiso glorificarlo tambin entre los hombres.
La historia refiere entre otros hechos extraordinarios el
siguiente ; mientras que el Santo predicaba en la ciudad de
mala en presencia de un inmenso auditorio, se le vio, en el
momento en que invocaba la Santsima Virgen, elevado
algunos pies sobre el pulpito y rodeado de luz deslumbradora
que sala de una imagen de la Santsima Virgen (1756).
APLICACIONES. Conservemos cuidadosamente en nuestro
corazn vivos sentimientos de amor filial para con Mara ;
esforcmonos en propagar su culto, y experimentaremos
tambin de una manera especial los efectos de su poder y maternal ternura.
COLOQUIO. Con San Alfonio. Felicitarle por el bien inmenso que obr y contina obrando por medio del infatigable
celo de sus discpulos. Rogarle nos alcance parte de su valor,
celo, caridad y tierna devocin para con la Reina de los cielos.

105

3 DE AGOSTO.

PARBOLA DE LA ZIZAA Y DE LA BUENA SEMILLA.

I. Prel. Me reprsentai-.! Jesucristo proponiendo y explicando esta

parbola.
II. Prel. Pedir la gracia de penetrar bien su sentido y aprovecharme de
ella.
PUNTO I.
EXPOSICIN Y APLICACIN DE LA PARBOLA.

CONSIDERACIONES. Semejante es el reino de los cielos, (es

decir, de la Iglesia, por lo que toca sus miembros), se parece
un hombre, que sembr buena semilla en su campo. Y mientras dorman los hombres, vino su enemigo, y sembr zizaa
en medio del trigo, y se fu. Y despus que creci la hierba,
hizo fruto, apareci tambin entonces la zizaa. Y llegando
los siervos del padre de familia, le dijeron : Seor, por ventura no sembraste buena semilla en tu campo ? pues de dnde
tiene zizaa ? Y les dijo : Hombre enemigo ha hedi esto. Y
le dijeron los siervos : Quieres que vayamos y la cojamos ?
No, les respondi ; >io sea que, cogiendo la zizaa, arranquis
tambin con ella el trigo. Dejad crecer lo tino y lo otro hasta
la siega, y en l tiempo d la siega dir los segadores : Coged primeramente la zizaa, y atadla en manojos para quemarla; mas el trigo recogedlo en mi granero (S. Mat. 13.24).
APLICACIONES. Despus de haber considerado la parbola
tal cual sali de boca de nuestro Seor, medita la explicacin
aplicacin, que, ruegos de los apstoles, se dign dar de
ella l mismo : El que siembra, dijo, la buena semilla es el
Hijo del hombre. Y el campo es el mundo. Y la buena semilla
son los hijos del reino. Y la zizaa son los hijos de la iniquidad. Y el enemigo, que la sembr, es el diablo. Y la siega, es
la consumacin del siglo. Y los segadores, son los Angeles...
Enviar el Hijo del hombre sus Angeles, y cogern de su
7.

106

3 DE AGOSTO.

reino todos los escndalos, y los que obran iniquidad; y

echarlos lian en el horno del fuego. AIM ser el llanto, y el
crujir de dientes. Entonces los justos resplandecern como
el sol en el reino de su Padre (Ibid.). Ea cuanto la prctica : agradece Jesucristo el haber sembrado y fecundado
tan felizmente en tu corazn la semilla preciosa de la slida
piedad ; el haberte por ella sustrado las funestas influencias de la zizaa contagio del mundo. No obstante, no ests
sin temor y sin desconfianza; el demonio llega a sembrar la
zizaa del pecado tibieza espiritual aun en las almas que
profesan piedad. No eres t tal vez una prueba de esto?...
Pero no degenere tu temor en pusilanimidad ; cobra nuevo
nimo pensando en el juicio final, eme nos recuerda la parbola y en la suerte tan diferente, que est, reservada los
que hayan sidofieles ineles las inspiraciones de la gracia, al espritu del cristianismo.
AFECTOS. Pide conocimiento y desconfianza de ti mismo,
generosidad y perseverancia final.
PROPSITOS. Precaverse contra el espritu depravado de;
mundo y contra las sugestiones del demonio.
PUNTO n.
APLICACIN PARTICULAR DE LA PARBOLA.

CONSIDERACIONES. Puede entenderse tambin por el campo

en donde crecen la buena y mala semilla toda familia cristiana: por reducida que sea, puede haber en ella, (y desgraciadamente suele haber con demasiada frecuencia), alguna
zizaa mala semilla mezclada con el buen grano; es decir
que pueden hallarse genios dscolos pervertido; aun entre
los miembros de una familia distinguida por la prctica de
las ms eminentes virtudes.

3 DE AGOSTO.

107

APLICACIONES. Presntanse aqui algunas reflexiones prcticas : I o . Si tienes que ejercer alguna vigilancia superioridad, no mires con indiferencia los defectos desrdenes
nacientes, so color de que no son considerables. El mal, como
la zizaa, se arraiga de manera que es difcil arrancarlo.
2o. Si slo tienes que responder de ti mismo y notas con pesar
que algn miembro de tu familia alguno de tus amigos se
parece ms menos aquellos cuyo retrato acabo de hacerte,
trabaja cuanto puedas por hacerlo mejor ; pero no te dejes
llevar contra l de un celo impetuoso y desabrido. Dios permite estas faltas en algunos, fin tie que contribuyan eficazmente tu progreso espiritual, ejercitando tu paciencia,
caridad y celo. Y adems acaso est perdida toda esperanza de verle enmendado, convertido en modelo de penitencia y fervor ? 3 o . Por fin, entra dentro de ti, pide
Dios te ilumine, examina con atencin tu modo de ser y obrar
respecto los otros, y vers que tal vez eres, desde algn
panto de vista, la zizaa contra la cual te muestras tan
impaciente y desapiadado... Ay ! las palabras de Salvador :
Ves una paja en el ojo de tu hermano,

y no ves la viga en el

tuyo (S. Mat. 7. 3), se verifican con demasiada frecuencia,

i hasta tal extremo nos ciega nuestro amor propio !
flechas estas reflexiones, mira qu te conviene reformar en
tus juicios conducta, tomando serias resoluciones.
COLOQUIO. Con Dios nuestro Seor, el Padre de familia
por excelencia.

108

4 DE AGOSTO.

FIESTA DE SANTO DOMINGO

FUNDADOR DE LA ORDEN DE LOS PREDICADORES (1).

I. Prel. Ver al Santo orando, antes de anunciar la palabra de Dios.

II. Prt. Pedir la gracia de seguir sus huellas.
PUNTO I.
SANTO DOMINGO, MODELO DE DESINTERS Y ABNEGACIN.

CONSIDERACIONES. Domingo, descendiente de una ilustre y

opulenta familia de Castilla, estaba dotado de natural elocuencia ; siendo bastante joven todava, se sinti llamado al
ministerio de la predicacin. Sus conciudadanos le oan con
gusto y le aplaudan. Pero Dios le revel que estaba destinado mayor apostolado : convertir los indmitos herejes
del Languedoc, evangelizar muchos pueblos y perpetuar su
apostolado por med io de una nueva Orden religiosa. Domingo
se apresur obedecer la voz del Cielo. Rompi todos los
lazos, que le ligaban al mundo : bienes, familia, honores, etc.
Vistise con pobre tnica, camin casi siempre descalzo, vivi
de limosna y se esforz, por una abnegacin continua, morir
enteramente s mismo para no vivir sino Dios. Alleg
despus compaeros de apostolado, quienes supo inspirar
los mismos sentimientos de desinters, abnegacin y celo.
APLICACIONES. De este modo se hizo Domingo un hombre de
Dios, homo Dei: hombre poderoso en palabras y obras ; y el
fundador de una Religin que ha prestado grandes servicios
la Iglesia, y ddole muchos Santos ilustres telogos. Si,
ejemplo del Santo, te despojas enteramente de todas las afili) Nacido, 1170. 1er. Sup. Gen. de la Orden, aprobada por Honorio
111,1216. I " . Maestro del Sagrado Palacio, 1217. Muerto, 1221.
Canonizado por Gregorio XIII, 1234.

4 DE AGOSTO

109

ciones desordenadas por una perfecta abnegacin, podrs

tambin seguir los impulsos de la gracia y atraer las bendiciones de Dios sobre tus obras de celo de caridad, recogiendo as una doble cosecha de mritos para el Cielo.
AFECTOS. Ruega Santo Domingo que te obtenga el espritu de penitencia y mortificacin.
PROPSITOS. Pensar menudo en estas palabras de Jesucristo : Si alguno quiere venir en pos de mi, renuncese si
mismo (S. Mat. 16-24).
PUNTO II.
SANTO DOMINGO, MODELO DE PENITENCIA Y MORTIFICACIN.

CONSIDERACIONES. NO basta un predicador del Evangelio

renunciar los bienes de la tierra, la estima del mundo y de si
mismo; es menester,adems,segn la expresin de San Pablo,
que traiga en su cuerpo las marcas del Seor Jesucristo... y
lleve siempre en su carne la mortificacin de Jess. Stigmata
Domini Jesu in corpore meo porto... Morti/icationem Jesu in
corpore nostro circumferentes (Gal. 6.2. Cor. 4). As lo entendi Santo Domingo : puesto que el gnero de vida que observ
fu muy austero, pesar de las inmensas fatigas de su apostolado : vedse para siempre el uso de carne, ponindolo por
regla sus religiosos ; su ayuno era casi continuo y, en la
mayor parte de la cuaresma, se alimentaba de pan y agua ;
acostbase en el suelo, solia pasar las noches orando.y llevaba
en su cuerpo speros instrumentos de penitencia.
APLICACIONES. Si no puedes ir tan lejos en la vida de la penitencia y mortificacin, al menos puedes contrariar sin tregua
los apetitos desordenados de la carne : puedes practicar las
penitencias que un sabio director te permita aconseje; puedes
mortificar habitualmente la vista, el odo, el gusto, todos tus
sentidos ; puedes, por la entera y constante fidelidad al regla-

llO

4 DE AGOSTO.

mento de vida que t mismo te has prescrito, vivir en sujecin

y penitencia continua. Para animarte esta continua abnegacin y mortificacin, piensa en la alegra que tendrs la
hora de la muerte por haberlo practicado as, en la pona
que sufrirs en el caso contrario.
AFECTOS. Ruega Santo Domingo te obtenga el espritu
de penitencia y mortificacin.
PROPSITOS. Llevar con frecuencia el examen particular
sobre la mortificacin.
PUNTO

in.

SANTO DOMINGO, MODELO DE MANSEDUMBRE, D E CELO Y DE P I E D A D .

CONSIDERACIONES. Usando para consigo de dureza, tena

grande mansedumbre,bondad y compasin con los otros, sobre
todo con los que haban sido pervertidos por la hereja de los
Albigenses. Aquellos fanticos sectarios lo llevaban entonces
en el sur de Francia todo sangre y ruinas ; en vano se haba
intentado someterlos por medios humanos, aun por el de la
fuerza armada. A Santo Domingo le estaba reservada la gloria
de convertirlos por los encantos de su dulzura y ardor de su
celo sostenido por el esplendor de los milagros. Resucit tres
muertos. Pero el Santo sacaba su principal fuerza de los medios
sobrenaturales : de la oracin,ayuno,invocacin dlos Santos,
y muy especialmente de su tierna devocin la Reina de los
Cielos. De Ella tom la manera tan fcil y eficaz de honrarla
y honrar su divino Hijo, por medio del Santo Rosario, que
ha llegado ser, gracias su celo, una prctica universal.
I Con qu atencin y devocin rezas el Santo Rosario ?
APLICACIONES. Deseas obtener la bendicin del cielo para
tus empresas y buenas obras : recurre los medios que tan
buen resultado dieron Santo Domingo, y tus deseos quedarn
satisfechos.
COLOQUIO. Con Santo Domingo.

Ill

5 DE AGOSTO.
P A R B O L A S D E L G R A N O DE

MOSTAZA.

DE LA LEVADURA, Y DEL TESORO ESCONDIDO.

I. Pre. Me figurar ser del nmero de los oyentes de Jess.
II. fre. Pedir la gracia de penetrar el sentido de sus palabras y de
adelantar en la perfeccin.

PUNTO I.
PARBOLA DEL GUANO DE MOSTAZA.

CONSIDERACIONES. Consideremos tambin en este da tres

parbolas que nuestro divino Maestro se dign proponernos
para nuestra instruccin y ayuda;principiemos por la del grano
de mostaza : Semejante es el reino de los cielos un grano
de mostaza,que tom un hombre,i/sembr en su campo ; Este en
verdad es la menor de todas las semillas ; pero, despus que
crece, es mayor que todas las legumbres, y se hace rbol, de
modo que las aves del cielo vienen anidar en sus ramas
(S.Mat. 13.31).Bajo el velo de esta para bola, predice el divino
Salvador el mavilloso acrecentamiento de la Iglesia. Cuan
pequea era en tiempo de la vida mortal de Jesucristo ! Cuan
pequea era todava el da de Pentecosts ! Era grano imperceptible. Pero este grano fecundado por el roco de la gracia,
por el calor de la palabra apostlica, por la sangre de los
mrtires y por los sudores de los misioneros, se convirti en un
rbol majestuoso, que cubre el mundo entero con su sombra :
sombra bienhechora, bajo la cual los reyes de la tierra y los
prncipes de la ciencia, figurados por las aves del cielo, van
buscar lapaz del almay la felicidad,queel mundono puededar.
APLICACIONES. Estaparbola nos ensea:l.que para llegar
ser grandes en la estimacin de Dios debemos, ante todo, ser
pequeos en la nuestra propia ; muy pequeos, ms pequeos
an, por decirlo as, que el mismo grano de mostaza ; 2 o .

112

DE AGOSTO.

que para alcanzar un grado, sea eual fuere, de la perfeccin

cristianar que aspiramos, debemos afirmarnos en la humildad ;
y, cuando ya estemos bien asegurados en esta virtud, Dios
derramar el roco de su gracia sobre nuestras buenas resoluciones y sobre las obras buenas en que participamos ;
3 o . que no hallaremos reposo, paz ni felicidad verdadera sino
en la humildad, en una verdadera y slida humildad.
AFECTOS. Confusin de nuestra flaqueza inconstancia
Recurso la omnipotencia y bondad de Dios.
PROPSITOS. Me esforzare en afirmarme ms y ms en la
virtud de la humildad.
PUNTO II.
rARABOLA DE LA LEVADURA.

CONSIDERACIONES. Semejante es el reino de los cielos la

levadura que toma una mujer, y la esconde en tres medida
de harina, liasta qu todo queda fermentado, apto para
dar buen pan (S. Mat. 13. 33).
Esta parbola la podemos aplicar al cuerpo precioso de Jesucristo, que en la Comunin se nos da como levadura fermento
sagrado. Esta mstica levadura nos penetra por entero, hace
nos sobrepongamos nuestras flaquezas, comunica sobrenatural virtud las tres potencias de nuestra alma, y nos transforma, en modo inefable, en Jesucristo, segn aquellas sus
palabras : El que come mi carne... mora en mi, y yo en l. Qui
mandiicat meatn carnem... in me manet,et ego in Mo (S.
Juan, 6. 57).
APLICACIONES. Preparmonos siempre con exquisito cuidado
recibir en nosotros esta celestial levadura que tantos prodigios obra en nuestras almas, comunicndonos fuerza sobrenatural, para hacernos invencibles ; hombres segn el corazn
de Dios, espirituales, celestiales.

5 DE AGOSTO.

113

AFECTOS. Pesar por haber sido tan descuidados en prepararnos para la sagrada Comunin. Pedir perdn por ello.
PROPSITOS. Poner en prctica, con nuevo ardor, las piadosas devociones indicadas ms adelante, otras que hemos
usado otras veces para comulgar con fervor y mucho fruto.
PUNTO III.
PARBOLA D E L TESORO ESCONDIDO.

CONSIDERACIONES. Semejante
tesoro escondido

es el reino de los cielos un

en el campo, que, cuando lo halla un

hombre,

lo esconde : y deyozo de ello, va i/ vende cuanto tiene,y

compra

aquel campo (S. Mat. 13. 44). No puede escaprsele un

cristiano instruido la aplicacin de esta parbola ; al momento
comprende que el tesoro escondido, de que habla Jesucristo,
es la gracia santificante la amistad de Dios, la cual se
llalla vinculada la posesin eterna del soberano bien, de la
gloria y de las delicias del paraso.
APLICACIONES. Recuerda cunto han hecho y sacrificado los
Santos y cuntos y cuntos tormentos han sufrido millares de
mrtires por conseguir ese tesoro. Considera cuanto hacen, aun
en nuestros das, tantas personas de uno y otro sexo para
asegurarse tan inapreciable tesoro : renuncian de buen agrado
cuanto tienen de hecho esperan ; van ocultarse en la
soledad del claustro para no ser vctimas de la astucia violencia del diablo.. Y t qu has hecho, qu haces para
asegurarte la posesin de tan gran tesoro %
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, en cuyo honor celebra
hoy la Iglesia una fiesta con el titulo de Nuestra Seora de
las Nieves.

114

6 DE AGOSTO
PARBOLAS DE LA PERLA,
DE LA RED Y DEL PADRE DE FAMILIA (1).

I. Prel. Bepresentarso Jess enseando la muchedumbre, que con

avidez le escucha.
II. P/el, Pedir entendimiento dcil y rendimiento de voluntad.
PUNTO I.
PARBOLA DE LA PERLA DE (IRAN PRECIO.

CONSIDERACIONES. Asimismo es semejante el reino de los

cielos, dice Jess, un negociante, que busca buenas perlas.
Y habiendo hallado una de gran precio se fu,y vendi cuanto
tenia, y la compr (S. Mat. 13. 45). Con el nombre de perlas,
significa nuestro divino Salvador las virtudes que deben adornar nuestra alma. Todas son ms preciosas que el oro y plata
ms pura. Pero hay entre ellas una que todas excede : la
caridad, reina de las virtudes, y la ms excelente de las tres
teologales. El reino de los cielos le es debido, y la gloria y
felicidad, de que all gozaremos, sern proporcionadas los
grados de caridad que tengamos.
APLICACIONES. No fu menester buscsemos esta perla inapreciable; pues se nos infundi en el santo bautismo.Podemos
sin embargo perderla; y el demonio, que la perdi primero y
con ella el cielo, ha jurado arrebatrnosla.La rabia y envidia
le sugieren sin cesar nuevos medios de sorprendernos. Cuan
prudentes debemos ser y cunto debemos desconfiar de nosotros mismos! j Es as?/. Por otra parte podemos hermosear
esta perla, aumentando en nosotros la caridad. No nos faltan
medios; los conocemos; i pero cmo los empleamos?
(1) Si se prefiere hacer la meditacin sobre el misterio del da, la Transfiguracin, vase el da 2 de Septiembre.

6 DE AGOSTO.

115

AFECTOS. Regocijmonos y demos Dios gracias por haber

aprendido conocer y apreciar en su verdadero valor la
divina caridad.
PROPSITOS. Esforcmonos en aumentarla y perfeccionarla
en nosotros.
PUNTO II.
PARBOLA DE LA RED ECHADA EN LA MAR.

CONSIDERACIONES. Tambin el reino de lsetelos es semejante, contina Jess, una red, que echada en la mar allega
todo gnero depeces. Y, cuando est llena, escogen los buenos,
y los meten en vasijas, y echan fuera los malos. As ser en la
consumacin del siglo : saldrn los Angeles,y apartar'n los
malos de ntrelos justos. Y los metern en el horno del fuego
(S. Mat. 13.47). No se puede dudar que estarerf es smbolo de
la Iglesia, la cual, esparcindose.por el mundo, ha recibido y
contiene en su seno justos y elegidos mezclados con pecadores
y reprobos; pero la mezcla tendr fin. El gran da de la resurrecciones ngeles harn la separacin : introducirn en el
cielo los justos y echarn en el infierno los pecadores
impenitentes.
APLICACIONES. Entre estos reprobos se hallarn los hipcritas, que tan hbilmente supieron ocultar sus injusticias inmoralidades, y granjearse la benevolencia de las j>ersonas piadosas y aun de los mismos ministros de la Iglesia. Mas, j cul
ser su confusion y desesperacin,el da de las manifestaciones,
al verse desenmascarados ante el universo entero,cuandotodo,
absolutamente todo, se saque luz, y se vean arrojados de
Dios como la hez del gnero humano ! Examnate; escudria
los ms recndidos pliegues de tu corazn, y si te hallas con
tal defecto, corrgete al momento.
AFECTOS . Pjde encarecidamente Dios que haga te conozcas

116

6 DE AGOSTO.

bien ti mismo y te preserve por siempre jams de toda

hipocresa infidelidad en su santo servicio, para que puedas alabarle eternamente con sus escogidos en el cielo.
PROPSITOS. Pregntate i menudo : Qu juicio formar
Dios, en este instante, de m... de mi generosidad en su santo
servicio? No deja sta nada que desear?
PUNTO III.
PARBOLA DEL PADnE DE FAMILIA.

CONSIDERACIONES. Sabis

entendido

todas

estas cosas ?

Ellos dijeron : S (S. Mat. 13). Entonces les explic Jess, con
una nueva parbola, el uso que deban hacer de los tesoros de
luz que les confiaba y con el cual los enriqueca, dicindoles :
Por eso toda persona

bien instruida

es debe ser seine jante

en el reino de los

un padre de familia

de su tesoro cosas nuevas y viejas

cielos,

, que saca

(Ibid.), y las distribuye

sus hijos segn sus necesidades.

APLICACIONES. Aprendan con esto cuantos tienen el cargo de
la educacin de los nios de instruir cualesquiera otras
personas, no contentarse con repetir hasta el fastidio unas
mismas cosas con las mismas formas; sino que se entreguen
constantemente al estudio, ya para adquirir nuevos conocimientos, ya para poder exponer las verdades por s mismas
inmutables con nuevas formas, que las hagan ms inteligibles
y agradables; ya, en fin, para encontrar nuevos medios de
excitar y conservar la emulacin entre la juventud, si estn
llamados dirigirla. Lo haces? Con qu constancia, con
qu resultado?
COLOQUIO, Con los tres apstoles San Pedro, Santiago y San
Juan, los cuales tuvieron la dicha de ser testigos de la gloria
de Jess en el Tabor en su Transfiguracin, misterio cuya
fiesta se celebra hoy.

7 DE AGOSTO.

117

JESS ADMIRADO
DESPUS DESPRECIADO Y MALTRATADO EN SU PATRIA.
I. Prel. Represntate Jesucristo, hablando sus conciudadanos eii la
Sinagoga de azaret.
II. Prel. Pide la gracia de sacar mucho fruto de las buenas lecciones que
se te dan. "
PUNTO I.
ES JESS ADMIRADO EN NAZARET.

CONSIDERACIONES. Despus que hubo Jesucristo expuesto las

parbolas, que hemos meditado los das precedentes, fu, dice
el Evangelio, Xasaret, en donde se haba criado, y entr
segn su costumbre el da de sbado en la Sinagoga, y se
levant leer... y habiendo abierto el libro por la parte en
que estaban las profecas de Isaas, las explic... Y cuantos
haba en la Sinagoga, tenan los ojos clavados en El. Y todos
le daban testimonio, y se maravillaban de las palabras de
gracia, que salan de su boca, y decan : De dnde le vienen
estos conocimientos ? Y qu sabidura es sta que le ha sido
dada ? Y cmo se hacen tantos milagros por sus manos ?
(S. Luc. 4. S. Marc. 6.)
APLICACIONES. Por qu, despus de una ausencia de casi
dos aos,' viene Jess l pasar algunos das Nazaret su patria ? Para gustar las dulzuras del descanso en medio de sus
conciudadanos y parientes, para ser aplaudido ? No, sino
para darles muestra de afecto, serles til, santificarlos. Saca
de aqu que no te est prohibido tener un afecto especial
tus padres conciudadanos, ni de favorecerlos con preferencia todos los dems ; pero debes santificar el amor que les
tienes y el bien que deseas hacerles, con la ms recta intencin, no sea que, mezclndose motivos humanos en demasa,
te priven de mritos ante Dios. Cul ha sido sobre el particular tu modo de ver, juzgar y obrar?

lia

BE AGOSTO.

AFECTOS. Ensame, oh Jess, buscar en todo y siempre

tu mayor gloria y la salvacin de mi alma.
PROPSITOS. Amar su patria y sus padres en Dios, por
Dios, y segn Dios.
PUNTO n>
JESS ES DESPRECIADO EN NAZARET.

CONSIDERACIONES. A las buenas disposiciones, que los habitantes deNazaret haban mostrado Jess sucedi muy luego
la envidia : les pareca que su mucha fama les haca sombra.
De la envidia pasaron, al desprecio ; de ste, al escndalo ; y
del escndalo, la incredulidad. No es se, decan, el hijo
de carpintero (1)? No ne llama su Madre Maria y sus hermanos Santiago, y Jos y Simn y Judas ? Pues de dnde
ste todas estas cosas? Y se escandalizaban de El (S. Mat.
S. Luc. S. Marc.) (Ibid.), como si hubiese usurpado el titulo
de doctor en Israel, como si la mediana de su familia los
dispensase de creer en l !
APLICACIONES. Reconozcamos aqu los caracteres y funestos
efectos de la envidia, que no puede ver sin despecho que otros
prevalezcan en ciencia, mrito, triunfo crdito, sobre todo si
son inferiores en nacimiento edad ; es ingeniosa para hacer
ver los defectos verdaderos supuestos ; y muchas veces tendr como crimen el bien que hacen las alabanzas que reciben ! Estos caracteres horribles de la envidia, los vemos aqu
mal disimulados en los Nazarenos. Los censuramos; pero
escudriemos lo ntimo de nuestro corazn, examinando nuestra conducta, sin disimularnos nada, y veremos tal vez, no
sin confusin, que no estamos exentos de envidia y que, al
menos, debemos temer mucho esta pasin sutil.
(1) El texto trae simplemente fabri, palabra que quiere decir artesano
obrero. Se la traduce comunmente por carpintero.

^ D AGOSTO.

i I j

AFECTOS. Pedir Dios nos preserve de las ilusiones de la

envidia.
PROPSITOS. Temer las primeras concesiones hechas la
envidia.
PUNTO III.
JESS ES MALTHATADO EN NAZARKT.

CONSIDERACIONES. LOS Nazarenos, comparando Jess con

un hombre vulgar, pensaban que obraria muchos milagros
entre ellos para que le tuviesen en mayor estima, defendindose asi de la acusacin que le hacan por su humilde nacimiento : esta disposicin los hacia indignos de un milagro. El
Salvador se lo hizo comprender con estas palabras : Sin duda
me diris esta semejan :a : Mdico, crate ti mismo ; todas
aquellas grandes cosas que oimos decir que hiciste en CafarnatiH, hazlas tambin aqu en tu patria. En verdad os digo,
aade, que ningn profeta es acepto en su patria. Y fuero/i
en la Sinagoga todos llenos de saa, oyendo esto. Y se levantara, y lo ecliaron fuera de la ciudad: y lo llevaron hasta
la cumbre del monte, sobre el cual estaba edificada su ciudad,
para despearlo (S. L u c 40, 23-29).
APLICACIONES. Se ve aqu qu terribles excesos puede conducir una pasin mal comprimida. Entra en ti mismo ; ve si
hay en ti alguna pasin peligrosa que te disimulas ti mismo ;
y poniendo en prctica la leccin encerrada en el adagio citado
por nuestro divino Maestro : Mdico, crate ti mismo, aplcate enteramente combatir esta pasin peligrosa. Favoreciendo Dios tus esfuerzos, nada podr contra ti la pasin.
COLOQUIO. Con tu ngel Custodio.

120

8 DE AGOSTO.
MISIN DE LOS DOCE APSTOLES.

I. Pre. Me representar Jess rodeado de sus doce apstoles, en el

momento en que los enviaba predicar por diferentes partes de Galilea.
II. Prel. Le pedir que me comunique su espritu de celo y caridad.
PUNTO I.
MISIN DE LOS Al'STOLES.

CONSIDERACIONES. Habiendo Jess salido de Nazaret por

medio de un milagro, teniendo encadenados los brazos de
aquellos que queran pi*ecipitarle, fu evangelizar los pueblos de los alrededores. Y cuando vio aquellas gentes, se
compadeci de ellas : porque estaban fatigadas, y decadas,
como ovejas, que no tienen pastor. Entonces dice sus discpulos: La mies verdaderamente es muc/m, mas los obreros
pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve trabajadores su mies. Despus de haber inflamado as su celo, quiso
que lo ensayasen : Los envi de dos en dos en diversas direcciones para predicar el reino de Bios... los que no podan
venir escucharle (S. Mat. 0. 36, S. Marc. 6. 7).
APLICACIONES. Despus de haber meditado atentamente las
admirables palabras ms bien las tiernas intimas comunicaciones del corazn de Jess, tan lleno de compasin y tan
inflamado de celo la vista de las necesidades espirituales del
pueblo que le rodea, pregntate ti mismo cules son los sentimientos de tu eorazn,al ver tantas almas extraviadas,queya
no oyen la voz de su pastor, al ver y pensar cuan gran nmero
do otras, por falta do obreros evanglicos, no han odo an la
palabra de salvacin y estn todava, segn la expresin lastimera del Salmista, sentadas en las tinieblas y sombra de la
muerte ? (Salmo 10(3) Ay ! quiz no se conmueve con esto
tu corazn, y permaneces en la inaccin! Pero, dices qu
puedo yo hacer ? Jess te lo ensea : Ruega al amo de la mies
que envie obreros su via.

8 DE AGOSTO.

121

AFECTOS. Splica ardiente de lo ntimo del corazn al divino

Pastor, para que se digne escoger y enviar su via hombres
poderosos en palabras y obras (S. Luc. 24).
PROPSITOS. Renovar esta splica al tiempo de la elevacin, siempre que uno asiste misa.

PUNTO II.
1'ODIK D A D O LUS A P O S T O L U S Y A V I S O S y E

11 K l . I B E X .

CONSIDERACIONES. Antes que los apstoles se pusieran en

camino, Jesucristo, dice San Lucas, les d i virtud y potestad
obre todos los demonios, y para curar enfermedades. Despus
les dio sus instrucciones en estos trminos : No llevis nada par a
el camino, ni bastn, ni alforja, ipan, ni dinero, ni tengis
dos tnicas ; porque digno es el trabajador de su alimento.
Dad gratuitamente lo que habis recibido gratuitamente. Y
en cualquiera ciudad aldea en que entrareis, preguntad
quin hay en ella digno: y estaos all hasta que salgis... Y
todo el que no os r cibiere, ni oyere vuestras palabras, al salir
fuera de la casa, de la ciudad, sacudid el polvo de vuestros
pies en testimonio contra ellos (S. Luc. 9. 1).
APLICACIONES. Con motivo de las lecciones que aqu da Jess
los apstoles, sus primeros misioneros, recuerda aquellas
admirables palabras del Espritu Santo : ; Cuan hermosos son
los pies de los que evangelizan la paz y los bienes.' (Isaas, 52)
es decir, de aquellos quienes es dado continuar la misin de
Jesucristo y de sus apstoles entre las ms lejanas naciones,
ayudndolas conocer y practicar los preceptos del Evangelio, pues slo ellos pueden dar la verdadera paz del corazn y los bienes reales, duraderos y eternos de la patria
celestial. Confiesa que no es posible imaginar misin ms
hermosa, ms noble, ni ms meritoria.
.MANUAL TOSI I I .

22

8 DE AGOST.

AFECTOS. Regocjate y da gracias Dios, porque tambin

t puedes, uea cual fuere tu edad, estado sexo, tomar parte
y un;; gran parte en esta misin, interesndote de un modo
activo y eficaz la obra de la propagacin de la Fe, asi como
otras obras de celo que, alrededor tuyo, ejercitan los ministros de la Religin.
PROPSITOS. Ver lo que sobre el particular has hecho
dejado de hacer, y lo que puedes y quieres hacer en adelante.
PUNTO III.
TltlDNl'O Y VUELTA DU I.OS APOSTOLUS.

CONSIDERACIONES. Y habiendo salido, dice San Lucas, iban

de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio (S. Luc. 9. 6).
Y lanzaban mucho demonios, y ungan con leo mucho
enfermos, y los sanaban. Y vueltos los apstoles se llegaron
Jess, le contaron todo lo que haban hecho y enseado. Y
les dijo : Venid aparte un lugar solitario, y reposad un
poco (S. Marc. 0. 10 y 30-31).
APLICACIONES. En la conducta de Jess para con sus discpulos, da un consejo importantsimo cuantos, dedicndose
al bien de sus semejantes, quieren seriamente salvarse y santificarse tambin ellos mismos; les aconseja que, separndose
de vez en cuando del bullicio y faenas del mundo, se retiren,
la soledad para renovarse en el espritu de fervor. Siguiendo
tan prudente y saludable consejo, muchas personas piadosas
hacen, cada ao cada dos aos, los Ejercicios Espirituales
durante algunos das. Xo dejas de imitarlas aunque
puedes hacerlo fcilmente ? Pues son tan grandes los consulos,que el Seor se digna conceder ese Retiro espiritual !
COLOQUIO. Con Jesucristo. Suplcale que te haga dcil su
doctrina, sus consejos, etc.

9 DE AGOSTO.

123

PREVIENE JESUCRISTO Y ANIMA LOS APSTOLES

CONTRA LAS PERSECUCIONES.
I. Prel. Ver Jess en medio de los doce apstoles cuando vuelven do su
misin.
II. Prel. Pedir corazn de verdadero Celador apstol de Jesucristo.
Los apstoles son prevenidos tj animados contra las p'ersccAmones,
que les esperan :
PUNTO I.
POR LAS PREDICCIONES DE JESUCRISTO.

CONSIDERACIONES. Durante las pocas semanas que los apstoles haban pasado en la misin su celo confiada, no experimentaron contradicciones ni malos tratamientos. Hubieran
podido persuadirse de que sera lo mismo en adelante 3- este
error los hubiera sido funestsimo. Convena pues que su divino
Maestro los sacara de l oportunamente; y asi lo hizo predicindoles que la grande misin, que deba confirseles ms
tarde, sera muy diferente ; que estaran en medio de las naciones paganas como ovejas sin defensa en medio de rapaces
lobos :Vei.J que yo os envio como ovejas en medio de lobos (S.
Mat. 10. 16). Qu imagen !... Qu idea no deba dar los
apstoles de las terribles luchas que deban sostener !...
APLICACIONES. Mucho contribuy en adelante la previsin
de estos males mantener la fe y valor de los apstoles y
de sus primeros discpulos: nada pudo inmutarlos ni vencerlos. Pensemos, como discpulos de Jesucristo, que nuejtra
herencia en este mundo no ha de ser ms que cruces, y cuando
vengan, no nos admiraremos ni inmutaremos, antes bien nos
sorprendera no vernos sometidos ms rudas pruebas,
ms formidables combates, y m -, dignos de un soldado de
Jesucristo. Piensas y razonas de este modo?

124

9 DE AGOSTO.

AFECTOS. Pide estima y amor de los padecimientos sufridos por el nombre de Jesucristo
PROPSITOS. la maana pensemos que liemos de hallar
graves dificultades durante el dia. As lo haca un piadoso
superior, con gran provecho ; pues cuantas contrariedades se
le ofrecan eran menores de las que l se haba imaginado.
PUNTO II.
POR EL MARTIRIO DE SAN JOAN BAUTISTA.

CONSIDERACIONES. El martirio de San Juan Bautista, que

tuvo lugar durante la misin de los apstoles, era muy propsito para confirmar lo que Jess le i haba dicho acerca de
la suerte que les aguardaba: la vida del santo Precursor
haba sido un continuo apostolado, sealado por el ms puro
y desinteresado celo que jams hubo. De ello haban sido los
apstoles dichosos testigos ; haban odo el elogio que Jess
hizo de l ; y ahora saben que Juan ha sido vctima de su
celo, inmolndolo Herodes la venganza de una mujer sin
vergenza despus de haberlo tenido ao y medio en la crcel : ei descapitado el discpulo sin que tratara de impedirlo
su divino Maestro... En vista de tal hecho, debieron comprender lo que les haba dicho poco antes: Bienaventurados los
que sufren persecucin por la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos (S. Mat. 5. 10).
APLICACIONES. Al recordar el glorioso martirio de San Juan
Bauthta, renovemos la resolucin de desechar todo temor
mundano en el ejercicio del celo y cumplimiento de nuestros
deberes. Pongmonos de nuevo sin reserva en manos de
Dios, que sacar bien del mal que nos liaban. El cruel suplicio, que sufri San Juan, le vali la corona de! martirio y
la gloria de ser el Precursor del Mesas en el Limbo, como
lo fu en la tierra.

9 DE AGOSTO.

125

AFECTOS. Ardientes deseos de morir mrtir del celo, aunque reconocindose cada cual indigno de tan gran favor.
PROPSITOS. NO mirar otra cosa en el cumplimiento de
nuestras obligaciones que los intereses de la gloria de Dios y
el bien de las almas.
PUNTO III.
POR LAS PROMESAS Y EJEMPLO DE JESUCRISTO.

CONSIDERACIONES. Consideremos ahora las promesas, que

hace Jess sus apstoles : No caer de vuestra cabeza un
cabello sin el permiso de vuestro Padre. Los hombres no
pueden matar ms que el cuerpo. El que perdiere la vida
por mi y por el Evangelio, la encontrar... glorificada en el
cielo.'St ellos me lian perseguido, tambin os perseguirn...
El discpulo no es mayor que el maestro, y el siervo debe
tenerse por muy dichoso en ser tratado como su Seor.
(S. Juan, 16. S. Mat. 16.)
APLICACIONES. Grabemos profundamente en nuestra memoria y en nuestro corazn estas palabras de nuestro divino
Maestro, pues que ellas nos darn esfuerzo, como lo dieron
i\ los apstoles, en la adversidad, en la lucha y en las persecuciones. Cunto consuela y anima sobre todo la semejanza
entre el discpulo y el Maestro; principalmente porque debe
tener lugar en la vida futura, segn Jesucristo nos lo asegura,
cuando dice : Y por esto dispongo yo del reino para vosotros
como mi Padre dispuso de lpara mi! Et ego dispono vobis
sicut disposuit mihi Pater meus regnum (S. Luc. 22. 28).
COLOQUIO. Con Jesucristo, nuestro Seor y Modelo.

126

10 DE AGOSTO.
DEL ESPRITU QUE DEBE ANIMAR

NUESTRAS OBRAS DE CELO Y CARIDAD.

I. Prel. Represntate al apstol diciendo estas palabras : El espritu es
el que da vida, el valor las buenas obras.
II. Prel. Pide este espritu vivificante, es decir :
PUNTO I.
EL ESPRITU DE DESINTERS.

CONSIDERACIONES. LOS hombres, cuyas miserias y sufrimientos nos esforzamos en aliviar, quieren que, emplendonos
en su servicio, obremos por motivos sobrenaturales, y que
miremos sobre todo su bien espiritual. Si creen que nos
guiamos por pensamientos de vanagloria, de ambicin de
inters particular,esto basta para que nos nieguen su confianza
y desoigan nuestras amonestaciones. Qu fuera si nuestras
palabras nuestra conducta acreditasen tales sospechas ?
APLICACIONES . Aprovchate de estas observaciones fundad as
en la razn ; pregntate ti mismo con qu miras te has
asociado las personas que se consagran las buenas obras,
bien, dado caso que trabajes en ellas por tu cuenta, cul es
el espritu que te dirige '( Si es el espritu de Dios, el espritu del mundo, el deseo de vana popularidad, el ansia de
buscar aplausos humanos, etc. Tanto ms merece hacerse con
seriedad este examen, cuanto que las sorpresas del amor
propio son ms temibles, cuando se trata de buenas obras
hechas los ojos del pblico.
AFECTOS. Pide la gracia de poder decir con toda verdad :
En la cooperacin que yo presto las buenas obras, no busco
ms que Dios y mi aprovechamiento

espiritual.

PROPSITOS. Purificar con frecuencia, la intencin en los

ejercicios de caridad y celo.

10 DE AGOSTO.

127

PUNTO II.
EL ESPllITU DU ABNEGACIN.

CONSIDERACIONES. Para trabajar con fruto en bien de

nuestro prjimo, es necesario que juntemos al desinters el
espritu de abnegacin de nosotros mismos, de nuestros gustos
y preferencias. Este es el espritu que debe distinguir todas
las asociaciones formadas entre personas celosas del bien.
Todos los hombres no son igualmente aptos para todo ; es
menester, por lo tanto, que cada uno est dispuesto aceptar
el papel parte de accin para la cual se le cree ms apto.
Si la acepta con espritu de fe, puede creer que se ocupa en
lo que Dios quiere, y que sei' poderosamente auxiliado y
abundantamente recompensado de Dios.
APLICACIONES. Despierta y aviva en ti el espritu de fe y
de abnegacin ; procura olvidarte de ti para no ver sino
Dios ; y persudete que El te conducir por medio de tales
cuales circunstancias que hagas el bien que de ti pretende;
desea conocer su voluntad, y nada temas tanto como el obrar
por capricho por motivos inspirados por tu amor propio.
AFECTOS. Pide una entera y santa abnegacin de ti mismo
en todo lo que es del servicio de Dios.
PROPSITOS. Cuando alegamos razones para consagrarnos
una obra de caridad celo, ms bien que otra, proceder
con rectitud y simplicidad.
PUNTO III.
EL ESPRITU DE PACIENCIA.

CONSIDERACIONES. Si, como dice el Apstol, todos los que

quieren vivir piadosamente en Jesucristo deben contar con
que han de ser perseguidos (Cor. 3), contrariados y probados
de mil maneras, , con cunta mayor razn no deben hacerse

128

10 DE AGOSTO.

esta cuenta los que se oponen los progresos de la impiedad,

y se esfuerzan en apartar del vicio i los desgraciados que
l han sido arrastrados por la pasin l Es menester, por lo
tanto, que se preparen no recibir en recompensa de las
molestias que se toman y de los sacrificios que hacen, sino
olvidos, reproches y calumnias !
APLICACIONES. Que nada de todo esto sea capaz de desanimarte, de cansar tu paciencia, de hacer que te arrepientas de
haber llegado A ser miembro de las conferencias de San
Vicente de Pal de una de tantas asociaciones de personas
piadosas y celosas, de las cuales justamente se glora la
Iglesia : redobla ms bien tu valor, pensando en aquellas
palabras de Jess : Bienaventurados sois cuando os maldijeren y os persiguieren y dijeren todo mal contra vosotros,
min iendo, por mi causa (S. Mat. 5).
COLOQUIO. Con San Lorenzo en quien se vio brillar con tan
vivo esplendor el espritu de desinters, de abnegacin, de
paciencia y de constancia en el cruel martirio que padeci
(el ao 285). Su fiesta se celebra hoy en toda la Iglesia.

11 DE AGOSTO.

129

CONTINUACIN DE LA PRECEDENTE MATERIA.

J. Pre. Me imaginar oir San Pablo decir estas palabras : La letra
mita y el espritu vivifica (2. Cor. 3).
IL Prel. Pedir este espritu que debe dar vida todas mis buenas
obras, es decir :
PUNTO I.
B, ESPRITU DE PUBEZA Y SANTIDAD.

CONSIDERACIONES. El fin de esta meditacin, como el de la

precedente, es convencernos ntimamente de que cuanto ms
nos distingamos en el espritu de Jesucristo, tanto ms fructuosas y meritorias liaremos nuestras obras de celo y caridad,
porque aquel espritu es el que debe darles eficacia. Este pensamiento nos estimular [tara alcanzar el fin que nos proponemos.
p]l espritu de pureza en grado eminente es el espritu de
Jesucristo : abstenindonos, pues, de todo pecado y permaneciendo siempre estrechamente unidos Dios por la gracia santificante, os cmo hemos de hacer para que se interese Dios en
todas nuestras buenas obras, y podemos esperar verlas coronadas de completo xito y producir frutos abundantes y duraderos.El Salvador nos lo ha asegurado: Aquel que mora en mi
por la caridad y en quien yo moro, llevar mucto fruto
(S. Juan, 15). Por otra parte exclama el Apstol : Si no tengo
caridad, soy como bronce que resuena, es decir, levantar la
voz, liar ruido en el mundo, pero nadie convertir
(l.Cor. 13).
APLICACIONES. Si quieres, pues, que tu celo sea bendecido
por Dios, debes no slo conservarte en estado de gracia, sino
tambin aspirar una gran pureza de conciencia, la santidad. Qu esfuerzos haces para alcanzar este fin? ? Cul es
tu horror las faltas ms pequeas ? Qu medios tomas
para evitarlas? Con qu ardoroso cuidado te purificas de
ellas on el sacramento de la penitencia ?

30

11 DE AGOSTO.

AFECTOS. Ardorosos deseos de crecer en pureza de conciencia.

PROPSITOS. Poner en prctica con nuevo vigor los medios
de realizar estos deseos.
PUNTO II.
EL ESPRITU DE CARIDAD Y DULZURA.

CONSIDERACIONES. Una caridad tierna y compasiva unida

inalterable dulzura, fruto de la humildad, tal es el espritu de
nuestro divino Maestro y Modelo : Mi voluntad, dice, es que
os amis los unos d los otros, como yo os he amado (S. Juan, 13)
y aade : Aprended de mi que soy ma?iso y humilde de corason. He ah el espritu que ha de distinguir los que hacen
profesin de seguir ms de cerca las pisadas de Jess, y de un
modo,especial los que pretenden ir en pos de El por el
camino del cielo. Quiere que nuestra caridad sea de todo punto
extraa todo espritu de rencor de venganza ; quiere que
nuestra dulzura sea sin hil, como la de la ovejay la paloma :
Rogad, nos dice, por los que os aborrecen y calumnian... Os
envio como corderos entre lobos... Sed sencillos como la
paloma (S. Mat. 8 y 10). Siguiendo estos preceptos del Salvador, confirmados con sus admirables ejemplos, es cmo los
apstoles y sus sucesores en el apostolado han convertido al
mundo, han cambiado los lobos en corderos.
APLICACIONES. Por medio, pues, de la caridad y de la dulzura hemos de hacer eficaces los esfuerzos que hacemos para
ganar para Dios los que estn alejados de l, para hacerlos
volver al buen camino y darles fortaleza para seguirlo. Los
medios bruscos y palabras secas hacen que se nos cierren los
corazones, y los exasperan ; la caridad y la dulzura nos los
abren y nos enseorean de ellos. jNo te lo ha mostrado as
Ja experiencia ?

11 BE AGOSTO.

3l

AFECTOS. Pedir jierdn del mal que liemos hecho ;l los

dems y nosotros mismos, dejndonos llevar de la impaciencia, del genio, de la clera.
PROPSITOS. No reprender sin que haya vuelto reinar la
calma en ti y en quien has de reprender.
PUNTO ni.
EL ESPIIUTU l)K PIEDAD Y DE ORACIN.

CONSIDERACIONES. Sin una piedad tierna y slida, sin el

hbito y el espritu de oracin, no produciremos sino escaso
fruto en las almas. La eficacia de nuestro celo ha de venir de
Dios ; nuestros esfuerzos, sin la gracia, quedarn estriles :
Nada es el que planta, ni el que riega, dice San Pablo, porque Bios es el que ha de dar incremento (1. Cor. 3).
APLICACIONES. Te lamentas de que muchas veces no se responde los esfuerzos de tu celo sino con indiferencia insensibilidad ; pero no es tuya la falta ? El ganar las almas,
dicen los Santos, ha de ser precio de sangre, desde que la
sangre de un Dios se ha derramado por ellas. Cuntas mortificaciones y penitencias, cuntas oraciones, cuntas novenas
ofreces con esta intencin ? Ay ! que tal vez te contentas con
emplear medios puramente humanos ; y no empleando otros,
i qu feliz resultado puedes esperar alcanzar ? S hombre de
oracin y de mortificacin, y todo se doblegar tu celo.
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador. Rugale que tenga
bien animarte de su espritu.

132

12 D AGOSTO.

FIESTA DE SANTA CLARA

FUNDADORA DE L A ORDEN DE LAS POBRES-CLARISAS (1).

I. Prel. Me representar la Santa en l gloria, rodeada de una infinidad de vrgenes formadas en su escuela.
II. Prel. Pedir que ella me obtenga su espritu de generosidad.
PUNTO I.
ADMIRABLE GENEROSIDAD DE SANTA CLAMA.

CONSIDERACIONES. Dios la haba destinado para propagar)'

perpetuar entre las personas de su sexo el espritu y austera
regla de San Francisco, su conciudadano. Sus padres, que
ocupaban uno de los primeros puestos en Aus, queran retenerla en el mundo; pero, apenas tuvo diez y ocho aos, cuando
huy de la casa paterna al convento de Porcincula, hzose
cortar el cabello y pidi i San Francisco el hbito de penitente. Dios quiso recompensar tanto fervor y generosidad,
enviando la joven Clara gran numero de compaeras que
formaron el ncleo de la nueva Orden, de la cual fu elegida
primera abadesa (1212). A ejemplo de la Fundadora, todas
aquellas jvenes practicaron austeridades hasta entneos
desconocidas entre las personas de su sexo : andaban descalzas, dorman en el suelo, guardaban perpetua abstinencia,
ayunaban gran parte del ao, vedndose aun entonces huevos, lacticinios y pescado; vestan spero cilicio y se levantaban por la noche para salmodiar en comn el Oficio divino.
La Santa, por su parte, hallaba todava medios con qu
aumentar estas austeridades (2).
(1) Nacida, 1193. Muerta, 1253. Canonizada, 1255.
(2; Espectculo admirable ! Despus de seis siglos cumplido?, venios
las Hijas de Santa Clara, diseminadas en infinidad de ciudades, perseverar
en todos estos rigores, despecho de la delicadeza de nuestro siglo !

12 DE AGOSTO.

133

APLICACIONES, De qu no es capaz la generosidad ? Pudese

decir que no conoce obstculos ni imposibilidades. Oh ! Cuan
grande sera nuestra mortificacin y cuntos progresos haramos en la virtud,si nos animara lagenerosidadde Santa Clara.
AFECTOS. Pide constantemente la Santa te obtenga esta
virtud.
PROPSITOS. Mira en qu te falta menudo la generosidad, y toma algunas resoluciones prcticas.
PUNTO II.
RGIDA POBREZA DE SANTA CLARA.

CONSIDERACIONES. La estima de esta Santa por la pobreza

era extraordinaria, escogiendo para s lo peor, lo de menos
apariencia en la casa. Orden en sus Constituciones que la
vida fuese comn ; que ninguna hermana, ni aun la superiora,
poseyese cosa alguna como propia; y que la comunidad nunca
tuviese bienes races, sino que viviese del trabajo de sus manos
y caridad de losfieles.Se resisti enrgicamente los Papas
Gregorio IX Inocencio IV, que queran asignar rentas fijas
sus casas como las de otras religiosas (1). los que decan
que su pobreza era exagerada, responda que as era tal como
Jesucristo la haba entendido y practicado ; y que observndola de este modo, preservara para siempre sus monasterios de la relajacin, del espritu del mundo, de las divisiones intestinas y de las miras interesadas de los poderosos
de la tierra.
APLICACIONES. Considera muy atentamente los motivos que
la Santa alega aqu de su grande estima por la pobreza evan(1) Algunas casas aceptaron ms tarde tentas, con permiso del Papa
Urbano IV. De aqu la denominacin de Urbanistas, Claras-Ricas. stas
no han prosperado tanto como las Claras-Pobres, llamadas tambin Recoletas, de Santa Coleta-Boilet, cuya austera reforma aceptaron por la
mayor parte las Claras Clarisas (1420-1446).
MANUAL TOMO II.

134

12 DE AGOSTO.

glica, y la estimars como ella : tendrs envidia cuantos

y cuantas hacen voto de observarla en todo su rigor : y los
defenders, lo menos, llegada la ocasin, contra los que
los zahieren ridiculizan.
AFECTOS. Sostendr, por medio de limosnas, las Pobres
Siervas de Jesucristo y rogar mis amigos que hagan
otro tanto, para participar de los mritos de la penitencia
que ellas practican.
PROPSITOS. ejemplo de Santa Clara, me excitar al desprecio de las vanidades y delicadezas del siglo por la meditacin de la vida de Tesucristo tan pobre y llena de privaciones.
PUNTO III.
CHANDE PIEDAD DE SANTA CLARA.

CONSIDERACIONES. Santa Clara encontraba su consuelo y

fuerza en las prcticas de piedad, frecuente comunin, meditacin y oracin vocal, la cual consagraba gran parte de la
noche. Por la oracin preserv milagrosamente su monasterio de la invasin de los Sarracenos, y la ciudad de Ass
de grandes desgracias. Humilde y agradecida, considerbase
deudora de sus conciudadanos, de quienes reciba, juntamente
con su comunidad, el sustento cotidiano, y mandaba sus
hijas rogar mucho por ellos.
ApucACiONES.Roguemos tambin frecuentemente por todos
nuestros bienhechores, y tratemos de hacer comprender las
personas del mundo cuan obligadas estn tantas piadosas
almas, que, desde el retiro de los claustros, elevan sus
manos suplicautes al cielo y apartan de ellos los castigos
provocados por sus pecados.
COLOQUIO. Con Santa Clara.

13 L>J AGOSTO.

135

MILAGRO
1)E LA MULTIPLICACIN DE LOS PANES.

I. Prcl. Mirar cmo los apstoles distribuyen la multitud el milagroso

pan.
II. Prel. Pedir aumento de amor y generosidad para con Jesucristo.
PUNTO I.
OCASIN DE KSTE MILAGHO.

CONSIDERACIONES. El desierto, adonde haba Jesucristo conducido sus apstoles, de vuelta de su misin, no pudo librarle
de la piadosa importunidad del pueblo. Vise muy pronto
rodeado de inmenso gento vido de sus palabras. Jess tuvo
compasin de ellos y habindose sentado con sus apstoles en
una altura habl, dice San Mateo, del reino de Dios. Sin embargo el tiempo pasaba, declinaba el da y las turbas estaban
quietas, pendientes de los labios de Jess. Los apstoles,
espantados de esta situacin, le dijeron : Maestro, desierto es
eete lugar, y la hora es ya pasada; despacha las gentes, para
que pasando d las aldeas se compren que comer. Y les dijo
Jess : No tienen necesidad de irse : dadles vosotros de comer

(S. Mat. 14). Con estas palabras deca bastante para dar entender que se servira de ellos, pesar de su poca fe, para
hacer un gran milagro.
APLICACIONES. Buscamos ante todo, como estos buenos Israelitas, y segn el precepto del Seor, el reino de Dios y su
justicia? i,No debemos avergonzarnos, por el contrarile
estar mucho ms solcitos y afanarnos ms por nuestro bienestar corporal, salud y comodidades, que por los medios de glorificar Dios, crecer en virtud y santidad ? Ay ! ste es el
cargo que deben dirigirse muchos cristianos. De aqu su poco
cuidado en recurrir Dios, y su falta de confianza en la divina

136

13 DE AGOSTO.

Providencia cuando les faltan los medios humanos. Nohas

notado esto, no slo en los otros, sino en ti mismo?...
AFECTOS. Confesin. Confusin. Pesar. Fe y confianza.
PROPSITOS. Buscar ante todo el reino de Dios y su justicia, convencidos que todo lo dems, todas las cosas necesarias la vida nos sern concedidas. Jess lo ha prometido ; y milagros sinnmero confirman su promesa.
PUNTO II.
EL MILAGRO EN S.

CONSIDERACIONES. H aqu en qu trminos lo refiere el

Evangelio ; Jess dijo Felipe : De dnde compraremos pan,
para que coman stos? Esto decia por probarle porque Elsabia
lo que habade hacer. Felipe le respondi : Doscientos denarios
de pan no les bastan, para que cada uno tome unpoco. Porque
eran como unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y
los nios. Entonces uno de sus discpulos, Andrs, hermano
de Simn Pedro, le dijo : Aqu hay un muchacho, que tiene
cinco panes de cebada, y dos peces : mas qu es esto para
tanta gente ? Jess les dijo : Tradmelos ac ; y les mand que
hiciesen contar iodos por ranchos de ciento en ciento, y de
cincuenta en cincuenta. ~Y tomando los cinco panes y los dos
peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y parti los panes,
y los dio sus discpulos, para que se los pusiesen delante :
y reparti entre todos los dos peces. Y comieron todos, y se
hartaron. Y alzaron de las sobras, doce cestos llenos de
pedazos (S. Mat. 14. S. Juan y S. Marc. 6. S. Luc. 9).
APLICACIONES. Cerca de diez mil personas alimentadas y
hartas con cinco panes y dos peces : qu brillante milagro !
i Por qu no he sido espectador tambin,pareces decir involuntariamente, de semejante prodigio? Pero, nota San Agustn

13 DE AGOSTO.

137

(Tract. 24 en San Juan), que tambin eres espectador de este

prodigio cuando Tes que, con algunos granos arrojados la
tierra, Dios alimenta, todos los aos, millones de criaturas !
AFECTOS. Admira, alaba, bendice el poder y bondad del
Seor, tu Dios.
PROPSITOS. Antes que comamos, elevemos, ejemplo de
Jess, nuestros pensamientos hacia Aquel de quien recibimos
los alimentos que se nos sirven, y pidamos los bendiga. Despus de la comida dmosle gracias de lo ntimo del corazn.
PUNTO III.
EFECTO UEL MILAGRO.

CONSIDERACIONES. LOS efectos del milagro obrado en favor

de las turbas se manifestaron muy pronto : todo aquel pueblo
exclam una voz, dice San Juan : Este es verdaderamente el
profeta,que lia de venir al mundo ; y arraigado en la fe manifest ms profundo amor y maj-or devocin hacia la persona
del Salvador. Y Jess cuando entendi, contina el Evangelista, que haban de venir para arrebatarle y hacerle rey,
huy otra vez al monte, El solo (c. 6. 25).
APLICACIONES. Cuando visitemos Jesucristo, presente en
los altares, y sobre todo cuando le recibamos en la sagrada
Comunin, de la cual es figura la multiplicacin de los panes,
imitemos aquellos piadosos Israelitas : despertemos de nuevo
en nuestro corazn los sentimientos de fe, amor, devocin y
nacimiento de gracias que tanto gusta Jess ver en nosotros.
COLOQUIO. Con el B. Juan Berchmans, de la Compaa de
Jess, cuyafiestase celebra hoy; solemnizada por la primera
vez en San Pedro de Roma, el 22 de Mayo de 1865. Las
numerosas curaciones obtenidas recientemente por su intercesin deben excitar nuestra confianza inducirnos invocarlo y propagar su culto.

138

14 DE AGOSTO.

VIGILIA DE LA ASUNCIN
DE LA SANTSIMA VIRGEN.
I. Pre. Representarse los apstoles rodeando el lecho de la Santsima
Virgen.
II. Prel. Pedir la gracia d e una dulce y santa muerte.
Quiso Dios que la gloria de la Asuncin de Mara fuese precedida de las
humillaciones de la muerte, fln de que la madre fuese en todo semejante
su divino Hijo. Pensemos en todo este da en su santa muerte, que fu
real, pero exenta de todo lo que pudo hacerla penosa.
PUNTO I.
MUERTE DE MARA EXENTA DE PESARES.

CONSIDERACIONES. Tres cosas concurren ordinariamente,

dice San Alfonso de Ligorio, hacer la muerte muy penosa :
es la primera el apego los bienes de la tierra : / Oh muerte !
dice el Eclesistico (c. 41), cuan amargo es tu recuerdo al
hombre que cifra su felicidad y sus esperanzas en los bienes
de este mundo,va. estos bienes, amontonad os con tanto trabajo,
durante tantos aos, y deque pronto se ver separado sin que
le quede nada, como no sean amargos y estriles pesares !
Nada de esto tuvo lugar en Maria, que habia hecho desde la
edad de tres aos el sacrificio de sus padres y de todas las
ventajas que la tierra poda ofrecerle ; por eso todos sus afectos
slo se enderezaban Dios. Nada tena que sentir en este
mundo, siendo su nico deseo estar desprendida de la tierra
para subir al cielo, y estar all eternamente unida al nico
objeto de su amor... Jess.
APLICACIONES. Si, ejemplo de Mara, has roto tambin t,
y quizs largo tiempo ha, todos los lazos ms menos engaosos,que te unan la tierra,regocijate : podrs abandonarla,
tu vez, sin trabajo y sin pesar. La muerte, bien lo debes

14 DE AGOSTO.

139

esperar, ser para ti lo que fu para la Santsima Virgen, un

dulce paso del destierro la patria.
AFECTOS. Muerami alma la muerte de los justos!(Nm.23.)
PROPSITOS. Despus de haberlo abandonado todo gene
rosamente, tener cuidado de no apegarse bagatelas.
PUNTO II.
MUERTE DE MARA EXENTA DE REMORDIMIENTOS.

Hacen,en segundo lugar,peno sa la muerte

los remordimientos que despiertan en el corazn del moribundo el recuerdo de sus pecados y el pensamiento de la
justicia divina. Pero cmo es suponer que los remordimientos
pudieran entrar en el corazn de la Santsima Virgen,la ms
pura de las criaturas ? En toda su larga carrera, lejos aun
de la sombra de pecado,no ve sino una no interrumpida serie
de heroicos actos de virtudes, que parecen decirle : Nosotras
somos tus obras, no te dejaremos sola ; nosotras te acompaaremos hasta el trono de Dios para embellecer tu triunfo.
APLICACIONES. Esfurzate en borrar con penitencia los ltimos vestigios de tus pecados pasados ; vela sobre ti con gran
cuidado finde no pecar mas, y,lejos de experimentar remordimientos en la hora de la muerte, estars lleno de confianza
y regocijo, con la dulce esperanza de las recompensas eternas.
AFECTOS. Lvame, Seor, cada vez ms de mis iniquidades
pasadas (Salmo 50).
PROPSITOS. Ofrecer Dios, en la oracin de la maana,
los trabajos y cruces del da con espritu de penitencia, y en
expiacin de nuestras culpas infidelidades.
CONSIDERACIONES

PONTO III.
MUERTE DE MARA EXENTA DE TEMOR.

CONSIDERACIONES. Nadie sabe si es dir/no de amor de

odio (Eel. 9). Cuando pienso en estas palabras, dice San

140

14 DE AGOSTO.

Bernardino, tiemblan todos mis miembros, y caigo en una

especie de agonia. La incertidumbre de la salvacin eterna,
h aqu lo que, en tercer lugar y ms que nada, llena al
moribundo do temo", .o sin razn. Pum i qu motivo de
temor poda tenor la .Madre de Dios, quo veia e! trono de la
gloria que le estaba preparado en lo ms alto de los cielos,
aliado de su divino Hijo?... As es que deseaba de todo
corazn llegara el momento do romper los lazos, que la ligaban la tierra.
APLICACIONES. Ninguna revelacin te asegura tu salvacin.
Con frecuencia la duda y temor causan turbacin en tu alma ;
por otra parte, cuntos motivos tienes para animarte ! por
el pronto, el orculo pronunciado por ilustres Doctores, que
hablan con conocimiento y conviccin : El devoto de Mara
no se pierde. Abre pues tu corazn los dulces sentimientos
de entera confianza : tu Madre te devolver el cntuplo de
lo que hayas hecho por ella ; te asistir en tus ltimos momentos, como asisti visiblemente San Estanislao de Kostka,
que expir diciendo que vea la Santsima Virgen venir
hacia l (1). Hoy vspera de lamas solemne de lasfiestasde
tu madre, disponte, con piadosos afectos y ardientes deseos,
honrarla dignamente, fin de obtener amplia parte en
los favores que gusta prodigar sus devotos hijos, en el da
del aniversario de su coronacin.
COLOQUIO. Con San Estanislao de Kostka.
(1) Este santo joven, novicio de la Compaa de Jess, a los disz y ocho
anos,haba pedido y obtenido la gracia de morir entre el 14 y 15 de Agosto,
con el deseo de asistir en el cielo al triunfo de Aquella, quien siempre
llamaba su Madre.

15 DE AGOSTO.

141

ASUNCIN
DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA.

I. Prel. Me representar la Santsima Virgen Mara elevada por los

ngeles lo ms alto de los cielos.
I. Prel. Pedir gracia para celebrar dignamente la solemne fiesta de
esto da.
PUNTO I.
RESURRECCIN DE MARA.

CONSIDERACIONES. Asi como la muerte de la Santsima

Virgen fu privilegiada, lo fu tambin su resurreccin. Vase
cmo la describe San Juan Damaseeno, conforme la tradicin confirmada por las revelaciones de Santa Brgida : Los
apstoles que fueron transportados milagrosamente Jerusaln en el momento del fallecimiento de la Madre de Jess,
depositaron su cuerpo en un sepulcro nuevo, en Gethseman,
en el cual le honraron los ngeles con cnticos por espacio
de tres das. Como abriesen poco despus los apstoles el
sepulcro, ruego de Santo Toms, slo encontraron el sudario ; por lo cual se persuadieron que, queriendo Jesucristo
apresurarse en glorificar su Madre, la haba resucitado y
llevado, por manos de ngeles, en cuerpo y alma su eterna
felicidad, en la gloria celestial. La Iglesia adopta esta creencia, aunque no como artculo de fe : las palabras del oficio
y de la misa solemne de este da lo atestiguan : Assumpta
est Maria in clum.

Maria ha subido los cielos.

APLICACIONES. Regocijmonos, en este solemne da, al pensar en la gloriosa resurreccin de nuestra querida Madre ;
unmonos los ngeles del cielo y la Santa Iglesia para
felicitarla ; regocijmonos tambin al pensar en las alegras de
nuestra futura resurreccin ; no tendr lugar inmediatamente
e.

142

15 DE AGOSTO.

despus de nuestra muerte, pero no ser menos segura, y, si

queremos, ser feliz y gloriosa.
AFECTOS. Actos de fe en nuestra futura resurreccin : Creo
en la resurreccin de la carne. Credo carnis resurrectionem.

PROPsrros.Quiero mortificar mis miembros y todos los sentidos de mi cuerpo, que ha de resucitar tanto ms hermoso y
apto para gozar cuanto ms le haya mortificado por amor
de Dios.
PUNTO II.
ASUNCIN DE MARA.

CONSIDERACIONES. Assumpta est Maria in clum, Maria

subi los cielos ! Escuchemos y meditemos lo que San Anselmo y San Bernardo dicen de este gran misterio. Describen
legiones de ngeles bajados del cielo,que se inclinan profundamente ante la Virgen Madre y la elevan con respeto las
regiones superiores hasta la entrada del paraso ; pntannos
millones de bienaventurados que venan delante de Ella
dicindose, maravillados de sus divinas bellezas : Quce est
ista quce ascendit de deserto, deliciis affluens ? Quin es sta
que se leva del desierto (de la tierra), colmada de gloria y
de delicias?... mustrannos Mara en su entrada triunfal
en los cielos, recibida, felicitada y conducida por su divino
Hijo hasta el trono del Eterno, en medio de las aclamaciones
de los Angeles y Santos : / Hosanna, gloria y honor la Hija
de David !... Bendita sea aquella que nos viene, como Soberana, en nombre del Seor!...
APLICACIONES. LOS honores y goces de la madre lo son de
los hijos. Entregumonos santo jbilo en este da aniversario
de la Asuncin de nuestra muy amada Madre y de su entrada
gloriosa en el cielo. Pero recordemos que fu elevada tan alto,
por haber sido la ms humilde entre las criaturas, y que goza
de tantas delicias, porque fu la Reina de los mrtires.

15 DE AGOSTO.

143

AFECTOS. Admiracin. Gozo. Parabienes. Ardientes deseos de llegar, siguiendo las huellas de nuestra Madre,
un alto grado de humildad y mortificacin.
PROPSITOS. En los padecimientos del alma del cuerpo,
pensar en los goces y delicias do! paraso.
PUNTO III.
CORONACIN DE MARIA.

CONSIDERACIONES. La coronacin de Mara, como Reina de

cielos y tierra, forma el complemento del gozoso misterio de
este da. Procura representrtelo vivamente. Represntate
la Virgen Madre llegando los pies del Eterno Padre, el
cual le pone la corona on la cabeza, el cetro en la mano,
proclamndola Reina de los ngeles y de los hombres, Soberana de cielo y tierra, Dispensadora de sus gracias, Madre de
misericordia. Imagnate despus oir las gozosas aclamaciones
de todos los habitantes del cielo: Hosanna!
nuestra Reina ! / Salve,
dia ! Salve, Regina,

oh Reina,

Mater misericordia;

otros, t y tu divino Hijo ! Dominare

gloriay

Madre de

honor

misericor-

! ; Reina

nostri, tu et Filius

en

nostuus !

APLICACIONES. Unmonos, en espritu y de corazn, los

moradores de la Iglesia triunfante ; repitamos con santo entusiasmo las mismas aclamaciones de alegra y jbilo, las mismas protestas de amor y sumisin. Despus, considerndola
la ms prxima Jess en la gloria, principalmente porque
fu la ms prxima El, el da de su Pasin, ofrezcmonos
seguir Jess en los trabajos, llevar generosamente la
cruz con El y llevarla hasta el Calvario, y morir con
Jess en la cruz !
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen. Parafrasear la
Salve

Regina,

144

16 DE AGOSTO.

NOCHE PENOSA QUE SIGUI

LA MULTIPLICACIN DE LOS PANES.

I. Prel. Ver i los apstoles luchando contra la tempestad en el m a r de

Galilea.
II. Prel. Pedir la confianza en Dios y la perseverancia en todas las
pruebas de esta vida.
PUNTO I.
FATIGAS EXTRAORDINARIAS QUE EXPERIMENTARON LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. El da de la milagrosa multiplicacin de

los panes haba sido en extremo atareado para Jess y sus

apstoles : desde el amanecer hasta hora muy avanzada de
la tarde, no haban tenido descanso. Sin duda la noche va
procurrselo ? pero no : apenas haban servido de comer
cerca de diez mil convidados, y recogido con fatiga los restos de
la comida milagrosa, cuando Jess es dio priesa al instante,
dice el Evangelio, que entrasen en la barca, que les haba
trado, y d pasar antes que El d Betsaida, la otra parte del
lago, mientras que El despeda al pueblo. Y despus que los
hubo despedido, se fu al monte orar El solo (S. Marc. 6. 45).
Jess les dio esta orden, finde que no se dejasen llevar por el
pueblo que quera proclamarle rey de Israel; pero esta orden
debi parecerles muy clura porque los obligaba no solamente
separarse de l sino tambin pasar la noche en penosa
navegacin, sin poder descansar do las fatigas de la vspera.
APLICACIONES. El estado ea que Dios se ha servido colocarte, supone quizs muchos trabajos y continuas fatigas :
fatigas de da y fatigas de noche. Te quejas ; te tienes por
desdichado ; pero acaso con razn ? Ese trabajo de todos los
das, que nunca te deja ocioso, no te parece que te libra de
las violentas tentaciones, de que se ven acosadas, muchas

16 DE AGOSTO.

145

veces, las personas piadosas, desocupadas ? Y, luego, no es

cierto que esta continuidad de trabajo y fatiga, si la ofreces
Dios en espritu de penitencia y amor, te servir de purgatorio lo abreviar, y te valdr un aumento de mrito, y,
por lo mismo, de recompensa y felicidad eterna en el cielo?
Djate, pues, de quejas ; antes bien, da gracias Dios por el
estado en que te ha puesto en el mundo.
AFECTOS. Pide el magnnimo corazn de un San Francisco
Javier que exclamaba : / Todava ms trabajos, Seor, todava ms! Amplius, Domine, amplius!
PROPSITOS. En los momentos de ms ahogo, me animar
con estas palabras de San Agustn : Si el trabajo te espanta,
anmete la recompensa. Si labor terret, ast mercs invitet.
PUNTO II.
N O C H E P E N O S A QUE P A S A R O N
LA

LOS A P S T O L E S L U C H A N D O

CONTRA

TEMPESTAD.

CONSIDERACIONES. Aunque los apstoles se embarcaron por

orden expresa de Jess, tuvieron sin embargo constantemente vientos contrarios. En vano queran navegar por toda
la orilla hasta el puerto de Bestsaida, lugar designado por
su Maestro : fueron constantemente rechazados de ella.
Lucharon penosamente hasta despus de medianoche, y se
levantaba el mar con el viento recio, que soplaba agitando
violentamente la barca. Mare vento magno fiante exsurgebat :
navcula autem jactabatur fluctibus (S. Juan, 6. S. Mat. 14).
Qu hizo entonces el Salvador ? Vealos remar con gran
fatiga, dice San Marcos : Videns eos laborantes in remigando,
y velaba por su conservacin. Sin embargo difera ir visiblemente su socorro y mandar la tempestad. Por qu obraba
as? A fin, responde San Juan Crisstomo, de aguerrirlos y
robustecerlos en la fe, humildad y confianza, fin de que

146

16 DE AGOSTO.

comprendiesen mejor el beneficio de la intervencin divina.

APLICACIONES. Dios obra para con nosotros de la misma
manera y con los mismos fines, permitiendo algunas veces
que, en el cumplimiento de ciertos deberes de nuestro estado
en la ejecucin de alguna empresa principiada con muy
recta intencin, encontremos toda clase de contradicciones y
dificultades, que el xito tarde en corresponder nuestros
esfuerzos : y que menudo nos veamos agitados, largo tiempo,
por aflicciones interiores violentas tentaciones, pesar de
los medios que empleamos y oraciones que hacemos para
librarnos de ellas. Qu debemos hacer en estas circunstancias? Tener cuidado de no dejarnos llevar de la desconfianza
desaliento, como si estuvisemos abandonados de Dios ;
estar convencidos, por el contrario, que nos sostiene con su
gracia y que por otra parte, lo que es muy de notar, no exige
de nosotros el buen xito, sino la fidelidad ; y que en fin,
despus de habernos probado, nos volver, su debido
tiempo, la calma y alegra de su presencia sensible. Ve segn
esto en qu debes reformar tu manera de pensar obrar.
Segn esto forma propsitos.
COLOQUIO. Con nuestro divino Maestro y Salvador.
Ofrecerle nuestras resoluciones. Pedir que nos haga fcil
su ejecucin.

17 DE AGOSTO.

147

CONTINA
EL ASUNTO PRECEDENTE.

I. Prel. Mira San Pedro caminando sobre e] mar al encuentro de

Jess.
II. Prel. Pide la gracia de crecer en el conocimiento y amor de Jesucristo.
PUNTO I.
C A M I N A N D O E L S A L V A D O R S O B R E L A S A G U A S S E D I R I G E H A C I A LA IARCA
D E LOS A P S T O L E S .

CONSIDERACIONES. Cuando hubo llegado la hora designada

en los decretos divinos para socorrer los apstoles, cerca
de la cuarta vigilia de la noche, al amanecer, vino ellos
Jess caminando sobre el mar. Yenit ad eos ambulans supra
mare (S, Marc. 6). Los apstoles le vieron de lejos, pero confusamente, porque las tinieblas de la noche no se haban
desvanecido del todo. A esta vista, tan extraordinaria y sorprendente, se turbaron, y decan: Que es fantasma. Turbaii
sunt dicentes quia phantasma est (S. Mat. 14. 26).
APLICACIONES. La ilusin de los apstoles era bien grosera ;
confundir la persona, de Jesucristo con una fantasma !
Pero las ilusiones que nosotros nos formamos, no son con
frecuencia, si no m;'is groseras, al menos ms censurables,
por nacer de nuestras pasiones ? No tomamos algunas veces
Jesucristo, es decir las luces, inspiraciones, pensamientos
temor saludable que nos vienen de lo Alto, por fantasmas
y quimeras ? Y, por otra parte, no tomamos las quimeras
de nuestra imaginacin, las ansias desarregladas de nuestro
corazn, las aspiraciones de nuestra soberbia por inspiraciones divinas ? Es menos injurioso y digno de censura confundir los desvarios de nuestra imaginacin con Jesucristo
que tenerle por fantasma ?

148

17 DE AGOSTO.

AFECTOS. Pide el don de discernir los espritus, fin de

evitar el peligro de ser seducido por el demonio transfigurado
en ngel de luz, de rechazar al ngel de luz, como si fuera
el espritu de las tinieblas.
PROPSITOS. Obrar con claridad de conciencia y docilidad
al tratar con el Padre espiritual.
PUNTO II.
CONSUELA JESS LOS APSTOLES ESPANTADOS.

CONSIDERACIONES. La figura humana, que los apstoles

haban divisado de lejos como fantasma caminando sobre las
aguas, se aproxim poco poco y pareci dirigirse hacia
ellos ; esa vista, temieron y se turbaron y comenzaron
gritar. Pr timor clamaverunt. Mas luego Jess, para
consolarlos, habl con ellos, y les dijo: Tened hiten nimo,
yo soy; no temis. Et statim locutus est cum eis, et dixit:
Confidite, ego sum; nolite timere (S. Marc. 6. 50).
APLICACIONES. LOS apstoles se expusieron los peligros de
la mar por mandato de Jess ; desde entonces tenan derecho
contar con su asistencia, que nunca les falt. Concluyamos
de aqu que, en las obras de celo y caridad hechas por obediencia, en las cuales estamos expuestos muchas tentaciones
y peligros, podemos contar con la asistencia especial de Dios.
No basta infundirnos nimo y esfuerzo esta verdad ?
AFECTOS. Pidamos Jess nos diga tambin, en nuestros
temores y peligros, estas dulces palabras : Tened buen nimo,
yo soy; no temis. Confidite,

ego sum; nolite

timere.

PROPSITOS. Nunca te detengas voluntariamente en pensamientos de desconfianza : desagradan Dios y estrechan

el corazn.

17 DE AGOSTO.

149

PUNTO HI.
PERMIT; JESS SAN PEDRO ACERCARSF, KI. CAMINANDO
SOBRE LAS AGUAS.

CONSIDERACIONES. Tan luego como oy San Pedro la voz

de su amado Maestro, dijo como fuera de s : Seor, si eres
t, mndame reir ti sobre las aguas. Y Jess le dijo : Ve.
Y bajando Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para
llegar Jess. Mas viendo el viento recio, tuvo miedo ; y como
empezase d hundirse, dio voces diciendo : Voledme, Seor. Y
luego extendiendo Jess la mano, trab de l y le dijo : Hombre de poca fe, por qu dudaste ? Y luego que entraron en
la barca, ces el viento, y la barca lleg luego adonde iban.
Al ver tantos prodigios, aade San Mateo que presenci este
espectculo, los que estaban en la barca vinieron y le adoraron diciendo: Verdaderamente Hijo de Dios eres (S. Mat.
14. S. Juan, 6).
APLICACIONES. Cuntas reflexiones instructivas y prcticas se presentan nuestra consideracin al leer este conmovedor pasaje de los santos Evangelios !... el ardiente amor de
San Pedro, impaciente por reunirse con su divino Maestro...
la fe viva del apstol, recompensada con un insigne milagro,
y al mismo tiempo la extraa inconstancia de esta misma fe,
que parece desafiar todos los peligros, la cual una sola
rfaga de viento basta hacerla titubear... Reflexiones, por
otra parte, acerca de la admirable bondad de Jesucristo :
primero tiende la mano su discpulo y lo levanta dndole
esta reprensin ms bien consoladora que humillante : Hombre de poca fe, por qu dudaste ? Mdicas fidei, quare dubitaiti? Mira cul es la firmeza de tu fe...
COLOQUIO. Con Jesucristo. Prosternarse ante l y adorarle con los apstoles ; pedirle grande aumento de fe y
amor, etc.

150

18 DE AGOSTO.
FE DE LOS GENES RENOS.
CURACIONES MILAGROSAS.

I. Prel. Representarse Jesucristo en medio de los enfermos que se

esfuerzan por tocar la orla de su vestido.
JI. Prel. Pedir la gracia de comprender bien la fe de los Genesarenos.
PUNTO I.
FE PRONTA Y VIVA D E LOS GENESARENOS.

CONSIDERACIONES. La barca que llevaba Jess y sus

apstoles haba arribado, por la maana, al pas de Genesar Genesaret. Ya la fama del milagro de la multiplicacin
de los panes obrado el da antes, se haba extendido all por
los testigos llegados, durante la noche, del otro lado del lago
del mar de Galilea. Por tanto, as que los Genesarenos,
hombres rectos y sencillos, supieron la llegada de Jess,
corrieron de todas partes su encuentro con viva fe. Y ellos
le recibieron, dice San Mateo, como al Profeta, al Enviado
de Dios... su Mesas : todos los corazones se le rendan y
le eran afectos. Jess estaba all como en medio de sus hijos !
Continuo agnoverunt eum viri loci illius (S. Mat. 11).
APLICACIONES. Si nuestra fe fuera ms viva, nuestros corazones iran tambin y volaran en cierto modo al encuentro
de Jess, cuando entramos en el Lugar Santo : cuando, en
la misa, la voz del sacerdote, baja al altar ; cuando, para
colmarnos de sus bendiciones, sale de su tabernculo, se
muestra nosotros, nos descubre su corazn ardiendo de
amor y nos dice : Venid mi todos los que estis trabajados,
y yo os aliviare

( S . M a t . 11).

AFECTOS. Reanimemos nuestra fe; reconozcamos, adoremos, amemos un Dios tan grande, un Salvador tan poderoso, amable y benfico !

18 DE AGOSTO.

151

PROPSITOS Al dirigirnos al templo, pensemos en la presencia real de Jesucristo, y, al entrar, vemosle con los ojos
de la fe, abrindonos sus brazos y llamndonos El.
PUNTO II.
FE DILIGENTE Y CARITATIVA DE LOS GENESARENOS.

CONSIDERACIONES. La fe obrador la caridad, dice el apstol,

Fides quper cJiaritatem operatur (Gal. 5. 6), y por ella se
manifiesta en estos honrados Genesarenos, que tuvieron la
dicha de conocer al Salvador. Deseosos de que otros participasen de su felicidad, enviaron por toda aquellatierra d anunciar la llegada de Jess, fin de que los enfermos pudiesen
ir, aun de los lugares ms lejanos, implorar su socorro ;
ellos mismos, dice el Evangelio, recorriendo toda aquella
comarca, le traan de toda ella los enfermos en sus camillas,
luego que oyeron que estaba all (S. Mat. 24. S. Marc. 6).
APLICACIONES. Imitemos la caridad de los Genesarenos.
Mostremos eficazmente, como ellos, nuestra compasin hacia
los enfermos, hacia todos los que padecen. Pero hagamos
ms : unamos las obras de misericordia corporal las espirituales, las de celo, en particular por la conversin de los
pecadores, hacindoles conocer, en ocasin oportuna, la gravedad de sus enfermedades espirituales ; inducindolos que
acudan Aquel que solo puede curarlos y asegurarles una
vida eternamente dichosa. No dejas rsete de las manos tantas
ocasiones de ejercitar el celo como cada da se te ofrecen t
AFECTOS. Humillamos delante de Dios por nuestra insensibilidad al contemplar las miserias espirituales del prjimo.
Pedir gran acrecentamiento de fe, caridad y celo.
PROPSITOS. Ver en qu, cmo, por qu medios industrias podemos llegar ser ms provoehosos los prjimos.

15-3

18 DE AGOSTO.

PUNTO III.
P E RESPETUOSA Y CONFIADA DE LOS GENESARENOS.

CONSIDERACIONES. La fe, la deferencia respetuosa y confianza de los habitantes de Genesaret fueron recompensadas
por innumerables curaciones milagrosas. H aqu en qu
trminos hace San Marcos la relacin : Y donde quiera que
entraba, en aldeas .en granjas, en ciudades, cuando se
volva Cafarnaun, pon ian los enfermos en las calles, y le
rogaban que les permitiese tocar siquiera la orla de su vestido : y cuantos le tocaban, quedaban sanos... Et quotquot
tangebant eum, salvi fiebant (S. Marc. 6. 56).^
APLICACIONES. Fjate en la extrema bondad y sobre todo
en la condescendencia y paciencia del Seor, tu divino
Modelo : el cual deja que se le acerquen, le toquen y casi le
opriman muchos enfermos y desgraciados de .toda clase, los
cuales se apresuran por tocarle y tocndole se alivian... Y
Jess no se queja ; ni deja ver en s movimiento alguno de
impaciencia... Pon empeo en imitar este admirable
Modelo.
Considera luego que la condicin, de que hace depender
Jesucristo, esta vez, la curacin, es el tocar su vestido.
Proceda as, dicen los intrpretes, para que comprendisemos las gracias y favores sealados que seran concedidos
al contacto inmediato de su cuerpo en la sagrada Comunin, de la que se propona hablar, por primera vez, aquel
mismo da, en la Sinagoga de Cafarnaun.
COLOQUIO. Con Jess, mdico divino de nuestras almas.
Exponerle nuestras enfermedades espirituales; pedir su
curacin, etc.

19 DE AGOSTO.

153

DISCURSO DE JESUCRISTO
SOBEE LA FUTURA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA.

I. Prel. Mira Jess enseando en la Sinagoga de Cafarnaun.

II. Prel. Pdele corazn dcil.
PUNTO I.
REPRENSIN QUE JESS DIRIGE LOS CAFARNAITAS.
CONSIDERACIONES. Despus que hubo Jess empleado un da
entero en atravesar el pas de Grenesaret curando todos los
enfermos, lleg Cafarnaun, hora eu que empezaba el
descanso del Sbado (el viernes despus de la puesta del
sol) ; y, sin reposarse, entr en la Sinagoga. Encontr all
una reunin bastante numerosa compuesta en su mayor
parte de los que, la vspera, haban sido alimentados y
saciados con el pan milagroso. Su diligente cuidado por
reunirse con Jess, aunque muy loable en s, era no obstante
sin mrito y aun digno de censura, por no tener otro mvil
que el de un inters puramente material y sensual, como lo
prueban estas palabras del Salvador : En verdad, en verdad
os digo : Que me buscis, no por los milagros que visteis,
sino porque comisteis del pan, y os saciasteis... sin que os
haya costado ni dinero ni trabajo (S. Juan, 6. 26).
APLICACIONES, g No disminuyes tambin menudo el mrito
de tus obras por motivos interesados y bajos t... Tu prontitud
para cumplir con alguna obligacin de caridad celo no es
motivada, en gran parte, por el atractivo de la novedad,
por consideraciones de vanagloria?... Si quieres saber con
seguridad la respuesta, mira si tienes tanta solicitud en
cooperar las buenas obras que son humildes, y sin brillo
ni atractivos naturales como las que el amor propio y la
sensualidad halagan

154

19 DK AGOSTO.

AFECTOS. Confusin. Deseo de morir al amor propio y

al mundo.
PROPSITOS. Pondr particular atencin en investigar cul
es el mvil de mis acciones.
PUNTO II.
REVELACIN UE HACE JESS LOS CAFARNATAS

CONSIDERACIONES. Queriendo Jess preparar de antemano

los nimos para que creyesen en el misterio inefable de la
Eucarista, habl de l con ocasin del pan milagroso que
haba dado los Cafarnatas y de la reprensin que acababa
de dirigirles, y les dijo : Trabajad, no por la comida que
perece, sino por la que dura hasta la vida eterna ; la que os
dard el Hijo del Hombre... Yo soy el pan vivo que descendi
del cielo... El pan que yo dar es mi carne por la vida del
mundo. A estas palabras, los Judos dijeron : Cmo puede
ste darnos su carne comer? Pero Jess, lejos de negar
que hablaba de darles en comida verdadera su cuerpo, lo
confirm dieiadoles : En verdad, en verdad os digo : si no
comis la carne del Hijo del Hombre y bebis su sangre, no
tendris la 'vida en. vosotros ; porque mi carne es verdaderamente comida, y mi sangre verdaderamente es bebida. El que
eomemivarne,ybebemisangre,estenmy
yo en l... nocomo
el man que comieron vuestros padres, y murieron. El que
come este pan, vivir eternamente (S. Juan, 6. 27.51. 57).
APLICACIONES. La consideracin de estas admirables palabras, salidas de los labios ms bien del corazn de nuestro
amable Salvador, nos invita estarle agradecido, con toda
la efusin de nuestras almas : I o . por habernos dado todo lo
que poda, dndosenos l mismo por alimento ; 2 o . por haber
establecido el dogma la verdad de este unpenetrable
misterio de una manera tan clara que es imposible dudar de

20 DE AGOSTO.

155

l ; 3 . por habernos hecho nacer en el seno de la Iglesia

catlica, en donde hemos tenido la dicha de participar de
este misterio.
AFECTOS. Consistirn en manifestar Jesucristo nuestros
sentimientos de fe, agradecimiento y amor.
PROPSITOS. Mostrmonos generosos para con un Dios tan
liberal con nosotros.
PUNTO o.
DEFECCIN DE LOS CAPARNATAS. FIDELIDAD DE LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Muchos

de los discpulos

de Jess,

dice

San Juan, que haban odo hablar as de la obligacin de

alimentarnos de su carne, no comprendiendo de ningn modo
el misterio que ocultaban las palabras de Jess, dijeron :
Duro es este discurso

: y quin puede

muchos de sus discpulos

se retiraron

ban con El. Y dijo Jess los doce:

otros retiraros

? Respondile

Simn

hemos de ir ? T tienes palabras

hemos credo,

y conocido

oirle ? Desde

entonces

de El : y ya no
iQueris
Pedro:

anda-

tambin

vos-

Seor,

quin

de vida eterna.

que t eres el Cristo,

nosotros

Hijo

de Dios

vivo (S. Juan, 6. 67. 09).

APLICACIONES. nete San Pedro para protestar como l
tu inviolable fidelidad y amor la persona de tu divino
Maestro. Pero, conociendo tu natural inconstancia, rugale
con instancia que te sostenga y defienda de tu propia debilidad y de la astucia de tu enemigo.
COLOQUIO. Con Jesucristo, amable, generoso Pastor de
nuestras almas, que se nos da s mismo por alimento, fin
de mantener y robustecer en nosotros la vida sobrenatural.

156

20 DE AGOSTO.

FIESTA DE SAN BERNARDO

SEGUNDO FUNDADOR DE LA ORDEN DEL CISTER (l).

I. Prel. Represntate al Santo en la mansin de la gloria inmortal.

II. Prel. Pide te obtenga ardiente deseo de la perfeccin.
PONTO I.
VIDA D E SAN BERNARDO EN EL MUNDO.

CONSIDERACIONES. Bernardo tuvo la felicidad de nacer de

padres distinguidos por su virtud y nobleza. Educado con gran
cuidado y dotado de natural elocuencia unida rara penetracin, hizo admirables progresos en las letras. Su piadosa
madre le haba inspirado desde nio el amor la castidad y
tierna devocin la Santsima Virgen, no quedando defraudada en su solcito cuidado, puesto que la castidad de su hijo fu
heroica, hasta el punto de llegar castigar en s una mirada
indiscreta,metindose en un estanque helado. Su amor Mara
Santsima no fu menos admirable; celebrando durante su vida
las alabanzas de esta Seora con xito que nadie ha excedido,
segn lo atestiguan sus numerosos escritos.
A la edad de veintitrs aos, sintise llamado abrazar la
reforma austersima del Cister, establecida hacia poco por el
B.Roberto. Sigui esta vocacin con tan fervoroso entusiasmo,
que no slo triunf de la oposicin de sus hermanos, sino que
los persuadi, as como otros veinticinco nobles, seguirle
en aquel nuevo gnero de vida. Todos, en nmero de treinta,
entraron en el Cter el mismo da, y al ao siguiente (1114)
hicieron su profesin en manos del abad San Esteban.
(1) Nacido cerca de Dijn, 1091. Muerto, 1153, en Clara val, dicesis
de Langres. Canonizado, 1165. Fund 160 monasterios.

20 DE AGOSTO.

157

APLICAGION'ES. Fija ahora tu atencin en ti mismo : piensa

en las favorables circunstancias de tu nacimiento y educacin,
y vers que bajo ms de un concepto n.o ha sido Dios menos
generoso para contigo que lo fu con San Bernardo.
AFECTOS. Penetrado el corazn de agradecimiento, di una
y muchas veces con el Apstol San Pablo : Yo soy lo que soy
favorecido entre mil 'por la gracia de Dios ! Gratia Dei sum
id quod sum.
PROPSITOS. Tratar de corresponder siempre fielmente
la gracia.
PUNTO II.
V I D A D E L S A N T O IiN LA S O L E D A D D L L C L A C S T R O .

CONSIDERACIONES.Lo ms admirable en el Santo, durante su

vida en el claustro, fu que nunca afloj en su primitivo fervor,
llegando ser de esta manera en pocos aos acabado modelo
de todas las virtudes. La mortificacin de sus sentidos le era
como natural : despus que hubo pasado ya un ao en el Cister
no saba, segn se tuvo ocasin de notar, cmo estaba hecho el
techo del dormitorio ni cuntas ventanas tena el coro de la
iglesia. Mortificbase igualmente en todo : su ordinario alimento consista en pan negro remojado en agua caliente ; slo
laobendienciapudo determinarlo tomar algunas veces, para
aliviar sus males de estmago, un plato de legumbres aderezadas con algo de aceite y miel. Muerto al mundo y s mismo,
no tena voluntad propia como no fuera para escoger con preferencia los oficios y trabajos ms humildes y penosos de la
comunidad. El tiempo concedido la oracin formaba sus ms
gratus delicias, parecindolesiempremuy corto. Puede decirse
que su oracin era continua ; porque no perda nunca, la presencia de Dios, aun en sus conversaciones con las personas de
fuera. De aqu proceda aquella admirable uncin, con que
ganaba el corazn de todos aquellos con quienes trataba haMAiNUAL TUMO I I .

10

158

20 DE AGOSTO.

blndoles de Dios. Para estimular su fervor, deeias el Santo

menudo: Bernardo, Bernardo, d qu has venido aqui?
APLICACIONES. Y yo, dirs t por qu no he sido constante
en seguir tan fervoroso como al principio? A qu grado de
perfeccin no habra llegado al presente ! No te contentes con
un arrepentimiento estril: lo pasado no te pertenece; pero
aumenta tu fervor fin de recobrar lo perdido.
AFECTOS. Dolor. Pide ms eficaz y constante deseo de ir
adelante en el bien comenzado.
PROPSITOS. Decirse s mismo, ejemplo de San Bernardo, al menos todas las maanas : A qu he venido aqu,
d este mundo donde todo pasa?
PONTO III.
VIDA DEL SANTO EN MEDIO DEL TRFAGO DEL LOS NEGOCIOS.

CONSIDER ACIONES. Inefables eran la paz y felicidad que disfrutaba San Bernardo on la soledad del claustro, oyndosele
decir con frecuencia: Oh dichosa soledad! Oh sola felicidad!
O beata solitudo ! o sola beatitudo ! Pero Dios permiti que su
soledad fuese menudo turbada. La sabidura, de que el
Santo, ya Abad de Claraval,daba tan numerosas y admirables pruebas, atrajo sobre l la atencin de toda la Iglesia;
los prncipes y reyes le tomaron por arbitro en sus discordias ;
los Soberanos Pontfices le obligaron emprender largos y
penosos viajes para pacificar las naciones, para dirigir los concilios, para extinguir cismas predicar cruzadas. En medio de
todos estos honores, de este trfago de negocios, el Santo no
perda nada de su humildad, ni de su unin con Dios ; porque,
dice la historia de su vida, llevaba todas partes consigo la
soledad.
APLICACIONES. Tratemos do hacer lo mismo, y nuestra unin
con Dios ser constante ; acompandonos por todas partes.

COIX>QUIO. Con San Bernardo.

21 DE AGOSTO.

Y'-i

Tercera Pascua y tercer ao de la predicacin

de Jesucristo.
HIPOCRESA Y ENVIDIA DE LOS FARISEOS.

I. Pri. Ver Jess disputando con los Escribas y Fariseos.

II. Prel. Pide vivo horror la hipocresa y grande amor las virtudes
slidas.
PUNTO I.
D I S P N S A S E JKSL'CKI-iTO D E TJX P U N T O D E LA L E Y .

CONSIDERACIONES. Despus que Jess hubo pasado el sbado

en Cafarnaun, andaba, dice San Juan, por Galilea, porque
no quera andar por Judea, en donde los Judos buscaban
cmo matarle (c. 7). P]l Salvador no fu este ao celebrar
la Pascua Jerusaln. La ley, la verdad, lo ordenaba
todos los que no estaban impedidos ; pero tena derecho de
dispensarse de su propia ley ; pudiendo adems dispensarse
por saber que se maquinaba contra su vida.
APLICACIONES. Debemos aprender aqu no juzgar nuestros superiores eclesisticos, cuando los veamos hacer omitir
alguna cosa contrariamente ciertas prescripciones legales,
algn punto de la disciplina. No tienen acaso derecho
de dispensarse s mismos como otros de ella? Por lo
comn ignoramos los motivos que para ello tienen, ni est a
obligados manifestarlos, y veces ni pueden hacerlo.
Jesucristo nos ensea tambin sustraernos, por medio do
la huida y por otros medios de derecho natural, las persecuciones de los malos, y al dao que nos quieren hacer por
odio la virtud. Proceder de otro modo, sin justos motivos,
sera presumir de sus fuerzas; Dios concede la gracia del
martirio cuando y quien le agrada ; sera adems cooperar,

160

21 DE AGOSTO.

en cierto modo, la iniquidad de los malos facilitndoles la

ocasin de hacer el mal.
AFECTOS. Pedir perdn de nuestros juicios temerarios y de
nuestra presuncin.
PROPSITOS. En adelante procurar la enmienda.
PUNTO T.
CENSURA JKSS EN LOS FAHISEOS EL QUE IMPONGAN VANAS OBSERVANCIAS
NO PRESCRITAS EN LA LEY.

CONSIDERACIONES. Los Judos de Jerusaln viendo sus designios homicidas descubiertos, quisieron al menos desquitarse
tratando de denigrar Jess en la opinin del pueblo. Por
eso, refiero San Marcos : Algunos Fariseos y Escribas que
liabian venido de Jerusaln, se acercaron Jess para
espiarle y cogerle en falta ; y viendo que algunos de sus
discpulos coman sin haberse lavado las manos, se lo echaron
en cara diciendo : Por qu quebrantan tus discpulos la
tradicin de los Ancianos ? Al hablar as descubran la hipocresa y envidia que alimentaban en lo interior del corazn ;
porque bien saban que las palabras de Isaias : Lavaos,t sed
puros, deban tomarse en sentido espiritual. Jess se lo hizo
ver dicindoles : Hipcritas, dejando el mandamiento de Dios,
observis la tradicin de los hombres, las purificaciones de
los jarros y de las copas ; y /tacis otras muchas cosas semejantes stas. Y llamando al pueblo, quien seducan aquellos hipcritas, les dijo : Escuchadme todos, y entended : No
mancha al hombre lo que entra por la boca; sino lo que sale
de la boca, eso mancha al hombre (S. Marc. 7. S. Mat. 15).
APLICACIONES. La hipocresay envidia eran los dos grandes
vicios de los Escribas y Fariseos. T detestas ambas; pero
e.-stis enteramente exento de ellas?

21 DE AGOSTO.

161

AFECTOS. Pide la gracia de penetrar hasta los ms secretos

senos de tu corazn.
PROPSITOS. Estar sobre aviso lin de que no nos sorpren-

dan la vanagloria y envidia.

PUNTO III.
JESS PRUEBA QUE D H L CORAZN PROCEDEN LAS TRANSGRESIONES
DE LA LEY.

CONSIDERACIONES. Y habiendo dejado al pueblo le dijo SanPedro : Explcanos

esta parbola.

Jess le respondi : Tam-

bin vosotros estis todava sin conocimiento

? no

que todo lo que entra por la boca, va al vientre,

lugares secretos?

Pero las cosas que salen de la boca,

del corazn, y stas manchan

vi nen los pensamientos
rios, las fornicaciones,
blasfemias:

entendis

y se echa en

al hombre. Porque del

malos, los homicidios,

los hurtos,

adulte-

los falsos testimonios,

estas cosas son las que manchan

comer sin lavar las manos,

los

vienen
corazn

no mancha

al

las

hombre;pero

al hombre (S. M a t .

15. S. M a r c . 7).

APLICACIONES. Estas palabras prueban hasta la evidencia:

I o . que lo que Dios pide de nosotros ante todo, es pureza de

conciencia ; 2. que las tentaciones, pensamientos, imaginaciones impresiones, que de fuera nos vienen, no pueden
manchar nuestro corazn, si nosotros les cerramos la entrada,
no admitindolas en l ; 3 o . que debemos, por consiguiente,
vigilar cuidadosamente sobre nuestros afectos. Cmo lo
haces? No hay, en algn rincn de tu corazn, algn pequeo dolo, alguna afeccin desordenada, cuya existencia te
disimulas ?
COLOQUIO. Con Santa Juana de Chantai, primera Abadesa

de las Salesas, cuya fiesta hoy se celebra.

10.

162

22 DE AGOSTO.
FE Y ORACIN ADMIRABLES
DE UNA MUJER CANANEA

I. Prel. Mira la Cananea prosternada los pies de Jesucristo.

II. Prel. Pide su fe y constancia.
PUNTO I.
FE ORACIN HUMILDE DE LA CANANEA.

CONSIDERACIONES. Alejndose Jess cada vez ms de Jerusaln iba hacia el norte, hasta los ltimos lmites de la Galilea, los atraves y entr en la Fenicia, pas habitado en parte
por los descendientes de los antiguos Cananeos. No era su
intencin evangelizar aquella tierra extranjera idlatra :
Y habiendo entrado, dice San Marcos, en una casa situada
en los confines de Tiro y- Sidn (segn algunos autores, de
Sarepta) no quiso que lo supiera nadie; pero no pudo ocultarse
del todo : porque, aade el Evangelista, una mujer cananea,
que se supone haber sido prevenida por la gracia, que salm
de aquellos trminos, clamo diciendo ; Ten misericordia de
mi, Seor, hijo de David. Mi hija es cruelmente atormentada
del demonio. (S. Marc. 7. S. Mat. 15.)
APLICACIONES. Admira, para imitarlas, las cualidades
propiedades de la oracin de esta mujer : I o . Acude sin vacilar y sin dilacin al Salvador. 2 o . Se aproxima El animada de fe viva en su omnipotencia como Dios, y en su
compasin como hombre : Seor, hijo de David. 3 o . Penetrada de los sentimientos que inspira la humildad, reconociendo toda su impotencia : T n misericordia de mi.4o. Con
perfecta abnegacin y entera resignacin : expone el desgraciado estado de su hija y se entrega por completo la bondad
de Jess, i Te acercas tambin as Dios y oras como esta
mujer humilde?

163

22 DE AGOSTO.

AFECTOS. Pide las luces y el valor necesarios para corregir los defectos, que hacen poco eficaces tus oraciones.
PROPSITOS. Antes de la oracin, excita en ti sentimientos
de fe y humildad.
PUNTO II.
PE

Y ORACIN

PERSEVERANTE

DE

I.A

CAiNANEA.

CONSIDERACIONES. Parece que el Salvador quiso, para nuestra instruccin, someter duras pruebas la fe y confianza de
esta mujer, que vino ser despus clebre en el mundo entero.
No slo no le respondi palabra, como si no se dignase escucharla ; sino que las instancias que hicieron los apstoles
en su favor, diciendo : Maestro, despchala, porque viene
clamando detrs de nosotros, y te dar conocer, se content con decir : No ie sido enviado sino las ovejas, que
perecieron de la casa de Israel : lo cual equivala una
repulsa. No se desanim sin embargo la mujer, y habiendo
entrado tras de Jesucristo en la casa, se ech i sus pies, le
ador y le dijo : Seor, socrreme, y no ces de suplicarle
que librara ti su hija del demonio (S. Mat. 15. 23).
APLICACIONES. Una de las principales causas de la ineficacia de nuestras oraciones, es nuestra poca constancia
perseverancia : deseamos, por ejemplo, obtener de Dios para
nosotros para un amigo algn favor sealado ; principiamos con esta intencin una novena : los dos tres primeros
das, hacemos con fidelidad las oraciones prometidas, pero
sucede lo mismo el sexto y sptimo ? No debemos confesar
que difcilmente continuamos en el mismo fervor? No es
verdad que, despus de haber pedido dos tres veces alguna
gracia, sin haberla obtenido, cesamos de suplicar, como si
temisemos importunar nuestro Dios ? El ejemplo de la
Cananea debe quitarnos, este temor, y convencernos de que
una santa importunidad agrada Dios^

14

22 DE AGOSTO.

AFECTOS. Confesin. Contusin.

PROPSITOS.. Imitar la invencible constancia y piadosa

importunidad de aquella mujer.
PUNTO III.
FE Y ORACIN VICTORIOSA DE LA CANANEA.

CONSIDERACIONES. Ya su fe y constancia haban salido victoriosas de rudas pruebas. Sin embargo, todava quiso Jess
hacerle sufrir otra antes de concederle su peticin ; y as le
dijo : Deja primero Imitarse los hijos : porque no es bien
tomar el pan de los hijos y echarlo d los perros. Estas duras
palabras no la desconcertaron, y dijo al Seor : Asi es,
Seor : mas los perrillos comen de las migas, que caen de la
mesa de los seores. Entonces repondi Jess y le dijo, como
vencido ya : Oh mujer, grande es tu fe : hgase contigo como
quieres Y desde aquella hora fu sana su hija (S. Mat. 15.
S. Marc. 7).
APLICACIONES. Esta hija, objeto de tantos cuidados,es,segn
San Jernimo (c. 15 en S. Mat.), una excelente figura de
nuestra alma ; y la solicitud de la madre es la imagen de los
cuidados asiduos que debemos tener por esta alma finde
preservarla no slo de la posesin del demonio, sino tambin
de las influencias que este espritu astuto y maligno trata de
ejercer sobre ella. Ay! tal vez te hallas sujeto estas
influencias, sin sospecharlo, por no estar bastante recogido,
no vigilar en la oracin, ni confiar en Dios.
COLOQUIO. Con Jess. Pdele te haga conocer bien el
precio de tu alma y el cuidado que debes tener de ella, etc.

165

23 DE AGOSTO.

DE LA EXCELENCIA DE NUESTRA ALMA.

T. Prel. Me representar Jesucristo diciendo estas memorables palabras : i Qu podr dar el hombre en cambio de su aim i ? (S. Marc. 8. 37.)
II. Pre. Pedir la gracia de apreciar bien el valor do mi alma.

PUNTO I.
NUESTRA

ALMA VALE

TANTO

Y MAS Q U E E L MUNDO

ENTERO.

CONSIDERACIONES. Nada puede ser puesto en parangn con

el precio de un alma, ni aun el mundo entero, dice San Juan
Crisstomo : Nihil anima; quiparari potest nee universus
quidem mundus. Nuestra alma, una sola alma, vale pues
infinitamente ms que todo lo que es grande nuestros ojos
en este vasto universo, porque todo esto es material y sujeto
la destruccin, mientras que el alma es un ser espiritual,
inmortal, inteligente, criado para un fin sobrenatural.
APLICACIONES. De esta incontestable verdad sacan los Doctores una conclusin igualmente cierta : la prdida del mundo
entero debera ser preferida la de una sola alma ; y sin
embargo, cuntas almas perecen todos los dias, cada
instante ! Las lie vis o en un xtasis, dice Santa Teresa, caer
al infierno como caen las hojas de los rboles ! Desde entonces, esta santa penitente redobl sus oraciones y austeridades
para, obtener la conversin de las almas que van por el
camino de la perdicin. Y qu trabajo me tomo yo para
salvar las almas ?
AFECTOS. Humillmonos profundamente ante Dios por ser
tan poco sensibles la prdida d las almas. Pidmosle encienda en nuestro corazn el fuego de un celo emprendedor.
PROPSITOS. Poner en prctica con nuevo ardor todos los
medios que estn en nuestro poder para salvar las almas;

166

23 DE AGOSTO.

y en particular las que estn confiadas nuestro cuidado y

vigilancia.
PUNTO II.
Nl'BSTRA ALMA VAI.U TANTO COMO I.A SANGHK DK V.\ DIOS.

CONSIDERACIONES. Por la rebelin del primer hombre, nuestra alma haba cado en el poder del demonio. Un Dios hecho
hombre, Jesucristo solamente, poda rescatarla, rehabilitarla,
devolverle los derechos de la celestial herencia. As lo quiso.
Pero qu dio por precio del rescate ?... Oh hombre ! aprende
aqu, exclama San Agustn, conocer el valor de tu alma :

Mira lo. que, lia dado el Hijo de Dios por rescatarla, y sabrs
lo que vale. Vide quanto emit et videbis quid emit (Salmo 43).

i Y qu ha dado ? con qu la ha rescatado ? No con oro

plata, que son cosas perecederas, responde San Pedro, sino
con la preciosa sangre de Cristo. Non corruptibilibus auro
vel argento redempti estis,sedpretioso sanguine ChristiQ.. Ped.
1. 18). Jess, que es por excelencia justo apreciador de las
cosas, no crey dar demasiado dando por ella hasta la ltima
gota de su sangre.
APLICACIONES. Y yo i qu hago por mi alma?... j Ocupa,
despus de Dios, el primer lugar en mi estima y amor?... jNo
soy ms solcito de mi honor y de mi cuerpo que de mi alma?...
La menor ofensa hecha mi honor me turba, me entristece,
mientras quedo insensible las innumerables manchas, que
la costumbre de ciertos pecados veniales produce en mi alma !...
Soy tan solcito en enriquecer mi inteligencia con conocimientos, y tan lento, tan perezoso para adornar mi alma de
virtudes y mritos!... Un padecimiento insignificante, una
ligera indisposicin me hace recurrir inmediatamente al mdico, y me da valor en caso'de necesidad para seguir un rgimen penoso : por otra parte, mi alma est, desde hace mucho
tiempo, minada por una languidez, que amenaza hacerse

23 DE AGOSTO.

167

mortal, descuido recurrir al mdico espiritual emplear los

remedios, que su experiencia y celo me sugieren !
AFECTOS. Admiracin. Santa indignacin contra si
mismo. Splicas,
PROPSITOS. En adelante har por el alma, al menos lo
que hago por el cuerpo.
PUNTO III.
NUESTRA ALMA VA.E, E.N CIHRTO MODO, TANTO COMO DIOS MISMO.

CONSIDERACIONES. Qu movi decirlo as algunos Santos? I o . El ser nuestra alma un soplo de la divinidad, como
dice la Escritura : Inspir en su rostro un soplo de vida, y
qued el hombre con nima viviente. Inspiravit in faciei
ejus spiraculum vitce, et facias est /tomo in animant viventem
(Gen. 1). 2 El haberla criado Dios su semejanza, y ser
por lo tanto imagen viva de Dios en la tierra : Ad imaginem
suam ; ad imaginem Dei creavit ilium (Ibid.). 3 o El haberse
el Hijo eterno de Dios hecho hombre sacrificndose por ella :
Se entreg por mi, dice el Apstol. Tradidit semetipsum pro
me (Gal. 2). 4. El darse Dios mismo por recompensa al
alma : Yo mismo, dice, soy tu grandsima recompensa. Ego
sum mercs tua magna nimis (Gen. 15).
AFECTOS. Posedos de estos sublimes pensamientos, crean
los Santos que nunca podran hacer bastante por la salvacin y santificacin de su alma. Obremos como ellos, y tambin nosotros, en la ltima hora, encomendaremos nuestra
alma con confianza y alegra en manos de nuestro Criador,
diciendo con Jess expirando en la cruz : Padre^ en tus manos
encomiendo mi espritu (S. Luc. 23. 46).
COLOQUIO. Con el ngel de la guarda.

Jt8

21 )K AGOSTO.
JESS ENTRA EN GALILEA
CURA ALL UN SORDO MUDO.

I. Prel. Ver ste en actitud suplicante, de pie ante Jesucristo.

II. Prel. Pide Jess que nos preserve , si es menester, nos cure de la
sordera y mudez del espritu.
PUNTO I.
JESS DEJA LA FENICIA Y ENTRA EN GALILEA.

COXSIDERACIOVES. Refiere San Marcos que, despus que

hubo Jess curado la hija de la Cananea, sali otra vez de los
confines de Tiro, fu por Sidn al mar de Galilea, atravesando el territorio de Decpolis (diez ciudades) (c. 7.31) Por lo
dems no hace mencin de ningn otro milagro conversin
obrada en Fenicia ; de lo cual podemos inferir que Jess fu
aquel pas situado fuera de la Palestina, slo por esta mujer
pagana, para recompensar su fidelidad alas secretas inspiraciones de la gracia, para ponerla en camino de salvacin y
ganarla la fe del verdadero Dios por el milagro obrado en
favor de su hija, en una palabra, por salvar una sola alma.
APLICACIOAES. Nuestro divino Salvador nos ensea aqu
mirar la salvacin de un alma como fruto digno de largos y
trabajosos esfuerzos, y que debemos estar indiferentes para
ejercer el celo y la caridad, ya en un crculo reducido, ya
en uno extenso : ambas ocupaciones reciben su mrito de la
pureza de nuestra intencin, j Crees estas divinas enseanzas
tomndolas como regla de tu conducta?
AFECTOS. Ofrece Pos el deseo que tienes de tomar parte,
con entera indiferencia, en cuanto interese la salvacin de
las almas.
PROPSITOS. Busca en todo Dios slo y su santsima
voluntad.

24 D AGOSTO.

169

PUNTO II.
JESS CIJRA T ; \ SOHDO MUDO.

CONSIDERACIONES. Apenas haba entrado el Salvador en

Galilea, le trajeron, dice el Evangelista, un sordo mudo, y
le royaban que pusiese la mano sobre l. Y sacndole aparte
de entre la gente, le meti los dedos en sus orejas : y escupiendo, le toc con su lengua; y mirando al cielo, gimi, y le
dijo : Ephpheta, que quiere decir : S abierto. Y luego fueron
abiertas sus orejas, y fu desatada la ligadura de su lengua,
y hablaba bien (S. Marc. 7, 32).
APLICACIONES. Todo en esta relacin evanglica habla los
ojos y al corazn : es un cuadro. Contempla sus ms menudos
perfiles ; las aplicaciones se presentan por s mismas. En
primer lugar las personas : I o . La muchedumbre, que sale de
todas partes al encuentro de Jesucristo agrupndose su
alrededor con una especie de pasin. Y yo soy tan tardo en
irlo visitar en el sagrario, y siempre tan deseoso de salir !
2 o . La persona de Jesucristo : todo en sus facciones y continente respira gravedad, santidad inefable dulzura. Oh !
i cunto contrasta todo esto con mis ligerezas, maneras aseglaradas y asperezas ! El sordo mudo : no puede expresar sus
sentimientos sino con una mirada de amor y confianza ; Jess
le comprende : est conmovido... Una sola mirada de amor
y compasin mi crucifijo puede atraerme muchas gracias,
y soy en ello tan descuidado !
Contemplemos adems las acciones : estn llenas de misterios y enseanzas: Jess toma al sordo aparte... para
ensearnos huir la ostentacin. Le mete los dedos en sus
orejas ; y escupiendo le toca con su lengua, y mirando al
cielo, gime y le dice : Epfipheta ! ; S abierto!... fin de que
nos persuadamos de lo difcil que es curar la sordera y mudez
MANUAL TOMO II.

11

170

24 DE AGOSTO.

del alma, y que debelaos obtenerlo de Dios con fervientes

oraciones y humildes ruegos. Cmo lie utilizado estas divinas
lecciones de mi Salvador (1)?
AFECTOS y PROPSITOS. I.os que se deducen do esta contemplacin.
PUNTO III.
JESS KS ADMIRADO Y ALABADO.

CONSIDERACIONES. Los testigos del milagro, que Jess haba

obrado en favor del sordo mudo, y de tantos otros prodigios
de bondad como haba hecho en medio de ellos, estusiasniados exclamaron :Bien lo ha hecho todo... Bene omnia fecit.
(S. Marc.)
APLICACIONES. Cuan dichoso serias, si pudieran grabarse
con toda verdad en tu sepulcro estas palabras : ; Bien lo ha
hecho todo! Bene omnia fecit. Bien delante de Dios, hacindolo todo segn su santa voluntad, con gran fervor y pureza
de intencin. Bien delante de los hombres, obrando con
el orden debido y con edificacin del prjimo. No descuides
nada, fin de que se te pueda dar este testimonio.
COLOQUIO. Con el apstol San Bartolom, cuya fiesta se
celebra hoy.
(1) Considerar de esto modo, en los hechos histricos, las personas, las
palabras, y las acciones, de donde se desprenden inmediatamente las
aplicaciones conclusiones prcticas, se llama hacer la meditacin por
manera de contemplacin. Es mtodo al mismo tiempo fcil y til. Este
libro de Meditaciones sobre la vida (los hechos histricos) de Nuestro Seor
Jesucristo se presta naturalmente esto.

171

~o DE AGOSTO.
SEGUNDA MULTIPLICACIN DE PANES.

J. l'ret. Represntate un llano en donde estn sentados, divididos en

grupos, cuatro mil hombres alimentados milagrosamente con siete panes.
II. Prel. Pide grandes sentimientos de t'e, confianza y amor.
PUNTO I.
RELACIN DEL MILAUIIO.

CONSIDERACIONES. Las mismas circunstancias, que, algunos

meses antes, haban dado ocasin la primera multiplicacin

de panes, fueron tambin ocasin de la segunda. H aqu cmo
reere San Marcos el hecho : En aquellos das, como el pueblo
hubiese concurrido

otra vez en grande

que comer, llamando

pasin tenffo de estas //entes ; porque

conmigo, y no tienen

qu comer.

su casa, desfallecern
han venido

de lejos. Sus discpulos

hartarlos

pregunt

: Cuntos panes

Entonces

mand

Y tomando
ron entre

tres das ha, que estn

la gente.

dando gracias,

que los distribuyesen,

Tenan

tambin

y mand que tambin

Siete.

sobre la

tierra.

los parti y dio

y los

distribuye-

unos pocos

pececillos:

se los distribuyesen.

y alzaron

sobrado, siete espuertas

(S. M a r c . 8). Y el numero

fu de cuatro

de los pedazos,

mil hombres,

nios ; y Jess los despidi

Como
Jess les

tenis ? Y contestaron

la gente que se recostase

para

ayunas
de ellos

le respondieron:

comieron y se hartaron,
comieron

en

pues algunos

de pan aqu en esta soledad?

los siete panes,

I los bendijo

y no tuviese

les dijo : Com-

Y si los enviare

en el camino;

se podr

sus discpulos

nmero,

Jess sus discpulos,

sin contar

que haban
de los que
mujeres

( S . M a t . 15. S. M a r c . 8).

APLICACIONES. Todo es instructivo y consolador en l a n a rracin de este Evangelio : Compasin

tengo de estas

gentes.

Cmo se manifiesta en p a l a b r a s el corazn de JesiiSj siempre

172

25 DE AGOSTO.

atento, siempre sensible nuestras necesidades y padecimientos de cuerpo y alma ! Cuan propio es este pensamiento
para animarnos ! Porque tres das ha que estn conmigo :
nuestro buen Maestro tiene cuenta exacta del tiempo, de los
das y momentos que estamos su servicio. Pues algunos
de ellos han venido de lejos: no slo cuenta el tiempo de
nuestros servicios, sino que aprecia su mrito fin de darles
su tiempo la merecida recompensa. Tengamos confianza!
Si los enviare en ayunas su. casa, desfallecern en el
camino : tanta es la solicitud de Jesucristo por nosotros, que
cuida aun do lo que est por venir ! Este porvenir, oculto y
que nos asusta tan menudo, lo ve con respecto cada uno
de nosotros : ve las difei'entes situaciones en las cuales nos
encontraremos, los peligros que estaremos expuestos, los
socorros de que tendremos necesidad; y su inmensa bondad
le mueve poner remedio en todo, hasta valindose de milagros. Lo que acaba de leerse es prueba de ello.
AFECTOS. Admiracin. Alabanza. Bendiciones. Confianza. Agradecimiento.
PROPSITOS. Buscar nuestra fuerza y" consuelo en el Corazn de Jess.
PUNTO II.
SENTIDO MSTICO DEL MILAGRO.

CONSIDERACIONES. Algunos intrpretes llaman nuestra atencin sobre algunas diferencias misteriosas que notan entre la
primera y la segunda multiplicacin de los panes, diferencias
que, segn ellos, caracterizan la diferencia de la sinagoga y la
Iglesia, y nos muestran la superioridad de sta sobre aqulla ;
de la Nueva Ley sobre la Antigua. En el primer milagro,
la Ley antigua est figurada por el nmero de cinco mil hombres, por ser cinco los libros del Pentateuco de Moiss, en los
cuales est la Ley contenida ; en el segundo, la Ley nueva est

25 DE AGOSTO

173

representada por el nmero de cuatro mil, por ser cuatro los

Evangelistas que la escribieron. En el primero se dijo que el
pueblo buscaba Jess,

porque

habla sido saciado

de

pan

(S. Juan, 0) ; en el segundo, no hace mencin de este motivo,

porque los cristianos, que viven segn el espritu, deben arrancar sus corazones de las cosas materiales y ponerlos en los
bienes espirituales. En el primero no se da sino pan de
cebada, pan de esclavos ; en el segundo, se da pan de trigo,
pan de hijos. En el primero, en fin, quedan doce espuertas,
que figuran los doce patriarcas de la antigua Ley; en el
segundo, quedan siete espuertas, que representan los dones del
Espritu Santo, x sobre todo los siete Sacramentos, institudos para alimentarnos en el viaje la eternidad.
APLICACIONES. Admiremos la economa de la sabidura divina en cada uno de los casos de las dos Leves. Agradezcamos
Dios el habernos hecho nacer hijos de la Nueva Ley, y la superioridad que este favor nos da sobre los Judos ; nosotros poseemos la verdad, al paso que ellos slo tenan sus sombras ;
nosotros poseemos el Verbo Encarnado, ellos no tenan ms
que su promesa ; nosotros, en fin, nos alimentamos de su cuerpo y de su preciosa sangre, ellos slo posean el man que no
pasaba de ser una figura. Pero, si las ventajas de que gozamos son mayores, Dios exige en cambio de nosotros mayor
santidad. Te esfuerzas en alcanzarla?...
COLOQUIO. Con nuestro amable Salvador. Agradezcmosle los dones de su liberalidad, los prodigios de bondad, que
no cesa de obrar en nuestro favor. Rugumosle que asegure
en nosotros su santo amor, que abra nuestro corazn la
confianza y alegra espiritual. O con San Luis, rey de
Francia, cuya fiesta se celebra hoy (Muri el ao 1270).

(I) Lase de cuando eu cuando las observaciones de la pgina XIII.

174

26 DE AGOSTO.

JESS EN EL PAS DE MAtiEUAN

EN DONDE LE TIENTAN LOS FARISEOS Y SAIUJCEOS.

I. i'rei. Ver Jesiis disputando con los Fariseos y Saduceos.

II. Prel. Pedir sencillez y rectitud de espritu.
PUNTO i .
LLEGA JESUCRISTO AL l'AIS DR MAGHDAN.

CONSIDERACIONES. Inmediatamente despus del milagro de

la multiplicacin de los panes, queriendo Jess sustraerse de
los aplausos del pueblo, lo despidi, dice San Marcos, y entrando en la barca con sus discpulos, pas al territorio de Magedn Damanttfta, al cual no habia an evangelizado (c. 8.
10). Los intrpretes notan, en esta ocasin, que es fcil de ver,
siguiendo todos los pasos del divino Salvador, que su designio
era darse eonoeerjde toda la casa de Israel, de modo que
no quedase un solo cantn de la Judea, que no fuese iluminado
con la luz de su doctrina. Esto era figura do la que deban
hacer los apstoles en todo el mundo.
APLICACIONES. Compara tu conducta con la de tu divino
Modelo... Cuando has obtenido algn triunfo pblico, te gusta
ser objeto de la conversacin de los hombres y atraer sobre ti
su atencin ; cuando, por el contrario, has salido mal de tu
empresa, te apresuras evitar las nliradas y alejarte ! Todo
lo opuesto hace Jess : se apresura evitar la vista y los aplausos de aquellos quienes ha admirado con un insigne milagro :
slo procura alcanzar los frutos de su celo. Convncete de que
tu conducta es muy diferente de la de tu divino Maestro.
AFECTOS. NO nosotros, Seor, sino ti es quien corresponde toda la /loria (Salmo 113).
PROPSITOS. NO deseemos ni busquemos tener ms testigo
de nuestras buenas obras que Dios nuestro Seor.

26 DE AGOSTO,

175

PUNTO 11.
RKPRl'EBA V ABANDONA JKSIT.RISTO LOS FA H1SKOS.

CONSIDERACIONES. Nada dicen los Evangelistas de los prodigiosy milagros, que hizo Jess en el pas de Magedn : Limtanse i referir la conducta hipcrita, que observaron con l los
Fariseos y Escribas, desavenidos entre si, pero, como todos los
sectarios, perfectamente de acuerdo en su hostilidad contra el
Salvador : Salieron

pues y sepusieron

A disputar

eon l : pi-

dindole una seal del ciclo.Que. ven to s ab illa nig mon do codo,

Esto era por tentarle, Tentantes eun, colao nota el Evangelista, y por perderle en la opinin del pueblo; acusndole de
impotente, si no haca el prodigio, de sortilegio, si lo haca.
Mas Jess conociendo su malicia y ffimiendo en su interior.,,
Ingemiscens spirit... les dijo... Esta generacin perversa y
adltera seal pide ; y no se le dard otra que la seal de
Jons profeta. Y dejndolos se fu volviendo entrar en la
barca (S. Mat. 16. S. Marc 8).
APLICACIONES. Aprende lipcer por el bien lo que hacen
por el mal los impos : los cuales olvidan sus preferencias i
opiniones personales fin de atacar en comn i Jesucristo y
su Iglesia. Lejos de nosotros, pues, todo lo que sea egosmo,
envidia, apego pertinaz nuestro propio parecer. Unidos con
un mismo querer y sentir en nuestras oraciones y esfuerzos,
perdmonos de vista i nosotros mismos, para buscar nicamente el triunfo de la verdad sobre el error, del bien sobre
el mal. Cmo lo hemos hecho l
AFECTOS. Pedir Dios se extinga en nosotros cualquier
pensamiento de soberbia, envidia y vanidad.
PROPSITOS. Examinar hoy con particular atencin nuestros pensamientos, tendencias intenciones.

ITS

26 DE AGOSTO.

PUNTO III.
REPRENDE JESUCRISTO LOS APSTOLES POR SU POCA FE INTELIGENCIA.

CONSIDERACIONES. Guando hubo cumplido Jess su misin en

Magedn, regres al mar de Galilea. Y lo atraves. Et abiit
trans frenem. En la travesa previno los apstoles contra la
seduccin; Jess les dijo : Mirad, y guardaos de la levadura
de los Fariseos y de los Saduceos. Estas palabras, que interpretaron en sentido material, les recordaron que haban olvidado hacer provisin de pan, cuyo olvido los desconcert en
extremo. Y decan dentro de s : Por qu no hemos tomado
panes? Y Jess conocindolo les dijo : Hombres de poca fe, por
qu estis pensando dentro de vosotros que no tenis panes?
No comprendis aun, ni os acordis de los cinco panes para
cinco mil hombres, y cuntos cestos alzasteis ? Cmo no comprendis que no por el pan os dije : Gttardaos de la levadura
de los Fariseos y de los Saduceos. Entonces entendieron que
haba dicho que se g tardasen de la doctrina de los Fariseos y
Saduceos.
APLICACIONES, I No somos mucho ms reprensibles que los
apstoles, por nuestra poca confianza en Dios, y por ser poco
entendidos en las cosas de espritu, pesar de haber recibido
tan especiales pruebas de la proteccin divina y andar, mucho
tiempo hace, en la escuela de la perfeccin?
COLOQUIO. Con el admirable San Gins, que, estando representando delante el Emperador Diocleciano el papel de pagano
convertido y bautizado, se sinti repentinamente trocado por
la gracia en otro hombre, y, confesando la fe, de cmico vino
ser mrtir de Jesucristo (el ao 283). La Iglesia celebra,
en este da, su memoria.

27 DE A.OSTO.

177

CU RACIN
DEL CIEGO DE BET3.UDA.

I. Prel. Ver Jess poniendo las manossobre los ojos del ciego.
II. Prel. Portir las luces y uncin del Espritu Santo.
PUNTO t,
ACOGE JESS LA ORACIN QUE SE HACE KN FAVOR DE UN CIEGO.

CONSIDERACIONES. Del lugar, en que haban desembarcada

los apstoles, fueron, dice San Marcos,ti Betsaida.Alli llevaron
Jess un ciego, y le rogaban que lo tocase. Y tomando Jess
al ciego por la mano, sin responder nada, lo sac fuera de la
aldea : y escupindole en los ojos, y poniendo las manos
encima, le pregunt si veia algo. Y l, alzando los ojos, dijo :
Veo los hombres como rboles que andan (S. Marc. 8 23).
APLICACIONES. Y tomando Jess al ciego por lamano, lo sac
fuera de la aldea y le escupi en los ojos, emblema, dice el
venerable Beda, de la uncin del Espritu Santo. Que nos
ensea aqu el Seor ? El que para obtener perfecta inteligencia y gusto uncin en las cosas de Dios, debemos de cuando en
cuando salir en espritu del mundo para contemplar las cosas
espirituales del orden sobrenatural en la quietud y silencio de
las pasiones y en el recogimiento. As lo hacen con gran provecho las personas de unoy otro sexo, que toman parte en las
reuniones conocidas por el nombre de Retiro espiritual, Ejercicios espirituales. Imtalas en eso, si no lo has hecho ya ; y
dirs tambin t : los mejores y ms afortunados das de mi
vida son los que he pasado en el santo Retiro. Si ests, como
el ciego del Evangelio, con poca luz en las cosas del orden
sobrenatural, no juzgando acertadamente de las cosas y
vindolas tan confusamente, no debes atribuirlo falta de
recogimiento?

178

27 DE AGOSTO.

AFECTOS. Ardiente deseo do ser habitualmente ms recocido, ms espiritual y ms piadoso.

PROPSITOS. Haz con este objeto generosos y constantes
esfuerzos.
PUNTO II.
JESUCRISTO RESTITUYE GRADUALMENTE LA VISTA AL CIEGO.

CONSIDERACIONES. Jess, contina San Marcos, le puso otra

vez las manos sobre los ojos, y comenz ver mejor, y en fin
fu tan perfectamente curado que veia distintamente todas las

cosas(c. 8.25). Esta curacin milagrosa es notable, porque es

la nica que Jess obr como por grados. Los intrpretes
infieren que procedi de ese modo' causa de las disposiciones
del ciego, muy imperfectas en un principio, despus ms perfectas.
APLICACIONES. De esta consideracin debemos sacar que :
Dios obra ordinariamente en nuestro corazn, segn la disposicin en que lo encuentra. Si es muy buena, produce en l
excelentes efectos ; si no es ms que medianamente biiena,o\sra,
poco ; as se explica el que la mayor parte de los hombres
reciban tan pocas luces en sus devociones ordinarias, particularmente en la recepcin de los Sacramentos; la poca diligencia y fervor, con que los reciben, detienen el curso de la gracia,
impidiendo que obre con toda la extensin de los designios
misericordiosos del Seor. No te ha demostrado esto la
experiencia?... Otra conclusin prctica es que no debemos
desanimarnos cuando, despus do cierto tiempo de esfuerzos
y oraciones, no vemos realizarse nuestros piadosos deseos, ni
llegamos obtener la curacin completa de alguna enfermedad espiritual mayor grado de virtud. Dios tiene fijados
en sus altos decretos los momentos de la gracia. Quiere
conducirnos gradualmente sus fines : la perseverancia nos
lo debe haeer alcanzar. Cul es tu perseverancia?

27 DE AGOSTO.

179

AFECTOS. Pide corazn dcil y fervor constante.

PROPSITOS. Acompaa tus actos de religin devocin
con mucha fe y confianza.
PUNTO III.
ORDENA JESS AI. CIEGO QUE VAYA A SI CASA, SIN DETENERSE
XN HKTSAIDA.

CONSIDERACIONES. Jess lo envi su casa, aado el Evangelista diciendo : Vete tu casa; y, si entrares en la aldea,
anadie lo digas (S. Marc. 8. 26). Ordena Jess al ciego ya
curado que vuelva su casa, fin de que se recoja,i-eflexione
en ella sobre el beneficio que ha recibido, y d gracias
Dios. Pero i por qu le prohibe satisfacer la curiosidad de
los habitantes de Betsaida ? Para castigarlos del poco fruto
que han sacado de tantos milagros obrados en medio de ellos,
como consta por estas palabras, que en otra ocasin pronunci Jesucristo : ; Ay de ti, Corozuin ! Ay de ti, Betsaida !
que si en Tiro, y en Sido, se hubieran hecho las maravillas,
que se hicieron en vosotras, ya mucho ha que hubieran hecho
penitencia en cilicio y en ceniza. Vce tibi, Corozain, v libi
Bethsaida! quia si in Tyro et Sidone fact essent virtutes,
quae factce sunt in vobis, olim in cilicio et ciere pcenitentiam egissent (S. Mat. 11. 21).
APLICACIONES. Ten siempre presentes, con vivos sentimientos de agradecimiento, los beneficios de Dios, y teme no
probar suficientemente tu gratitud por las obras.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, nuestra abogada para
con su divino Hijo.

ISO

28 DE AGOSTO.

FIESTA DE SAN AGUSTN

OBISPO DE HIPONA Y FUNDADOR DE LAS RELIGIONES INSTITUTOS
RELIGIOSOS QUE LLEVAN SU NOMBRE (1). .
I. Prel. Represntate al Santo con un corazn inflamado en la mano.
II. Prel. Pide que te obtenga la compuncin de corazn.
PUNTO I.
SU ALEJAMIENTO DE DIOS.

COXSIDER/VCIONKS. Haba -ecibido Agustn los ms raros

dones de naturaleza : rara elocuencia, ingenio profundo y
sutil. Pero en nada estuvo que todo esto ms que de utilidad
le sirviese de ruina. La superioridad de su talento y las alabanzas de los hombres le llenaron de soberbia, le alejaron
de Dios, de la humilde sumisin debida la Iglesia, y lo
condujeron la hereja de los maniqueos. Perdi el temor de
Dios y se convirti en esclavo de sus desordenadas pasiones.
Continu viviendo as en los desrdenes de la incontinencia
hasta la edad de treinta aos. Este hombi'e de tan grande
inteligencia conoca la abyeccin del cautivierio, en que le
tena el vicio : avergonzbase de sus prisiones, quera romperlas, mas no hallaba en s la fuerza necesaria. Deba
encontrarla en la Iglesia, pero todava no era su hijo.
APLICACIONES. Recuerda tu juventud. No tiene alguna
semejanza con la de Agustn ?}, No ves en ella momentos de
pasin en que abandonaste Dios, dejante los ejercicios de
piedad para entregarte enteramente las ilusiones de un
mundo soberbio y sensual? No ves iambin tiempo notable
que tal vez pasaste lejos de Dios esclavo de una pasin vergonzosa ? Si tu conciencia te dice que as es, agradece al Seor
(1) Nacido, 354. Bautizado, 387. Consagrado obispo, 395.
Muerto, 430.

28 DE AGOSTO.

181

el haberte sa.ado del abismo y traidote si por un prodigio

de su gracia divina. Y si por favor especial te libr del contagio del vicio, dale por ello an ms. incesantes gracias.
AFECTOS. Arrepentimiento. Gratitud. Protestas de
fidelidad.
PROPSITOS. Pedir por los que el vicio ha alejado de Dios.
PUNTO II.
SU CONVERSIN.

CONSIDERACIONES Sin duda alguna que San Agustn debi

librar rudos combates contra s mismo para romper sus cadenas y triunfar de sus malos hbitos. Dice en el libro de sus
Confesiones que stos vinieron serle como una segunda
naturaleza, y que le pareca imposible llegar ser casto,
vivir con sobriedad y continencia; pero que esta pretendida
imposibilidad no era en suma sino falta de voluntad enrgica
y resultado funesto de no acudir la oracin : Yo era semejante, dice, d un hombre que quiere levantarse una hora
fija y que,llegada la hora, se rinde los halagos de la pereza y
se sumerge de nuevo en el sueo... Pero al fin la gracia triunf
de este pecador inveterado : hizo de l un modelo de verdaderos penitentes, el ms glorioso atleta de la fe, azote de los
herejes, y uno de los mi ilustres Padres de la Iglesia.
APLICACIONES. Puede suceder que un cristiano muy ejemplar durante largo tiempo decaiga de su primer fervor y
contraiga malos hbitos : la costumbre de ser dominado por
la pereza ; de descuidar omitir, con vanos pretextos, los
ejercicios espirituales ; de orar sin respeto ni devocin ; de
propasarce sin remordimientos, familiai'idades y curiosidades peligrosas, crticas y murmuraciones, etc. Estas costumbres, sin ser tan escandalosas como las que San Agustn
contrajo, no son por eso menos difciles de desarraigar ; San

182

28 DE AGOSTO.

Bernardo nos lo asegura, y apela la experiencia en prueba

de su asei'to. Pero no hay que perder la confianza. Todo es
posible i la gracia, pero exige una cooperacin generosa y
sostenida. Si dices que esto aquello te es imposible, faltas
la verdad, t mismo confiesas tu cobarda ! i Y entonces
qu debes deducir?
AFECTOS. Confiesa tus culpas. Llralas. Pido perdn
por ellas.
PROPSITOS. Espera siempre en el concurso y omnipotencia de la gracia para vencerte y enmendarte.
PONTO III.
SU AMOR PARA CON DIOS.

CONSIDERACIONES. Se representa por lo general San

Agustn con un corazn inflamado en la mano, smbolo del
ardiente amor quo tena i Dios, amor que se manifest principalmente por un celo infatigable. Desdo el da de su bautismo,
que recibi, la edad de treinta y dos aos, de manos de San
Ambrosio, no ces, durante los cuarenta y dos que vivi an,
de predicar y escribir. Convirti Dios muchos pecadores, y
la Unidad catlica infinidad do herejes y cismticos que
eran entonces numerosos en frica. La accin de su celo
dura todava, y le sobrevive despus de catorce siglos, en sus
innumerables escritos ascticos y dogmticos ; en las rdenes
religiosas que fund, especialmente en la de esas mujeres tan
admirables en caridad y celo, que, con el nombre de Agustinas, sirven en los hospitales de muchas ciudades.
COLOQUIO. Con San Agustn. Felictale. Invcale.
Pdele que te obtenga grande amor de Dios y del prjimo con
celo ardiente por tu propia santificacin.

29 DE AGOSTO.

183

CONFESIN Y PRIMACA
DE SAN PEDRO
I. Prel. Me representar Jess diciendo : Til eres Pedro, y sohre esta
piedra edificar mi iglesia.
II. Prel. Pedir tierno amor la Iglesia de Jesucristo.
PUNTO I.
SE REVELA LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO SAN PEDRO.

CONSIDERACIONES. Y fu.Tesas, dice San Marcos, d las-partes

de Cesrea de. Filipo : y preguntaba sus discpulos : Quin
dicen los hombres que es el Hijo del hombre ? Y respondieron : Unos, que Juan Bautista : otros, que Elias ; y otros,
que Jeremas, uno de los profetas. Y Jess les dice : Y
vosotros quin decs que soy yo ?. Respondi Simn Pedro,
y dijo : T eres Cristo, Hijo de Dios vivo. Y respondiendo
Jess, le dijo : Bienaventurado eres, Simn, hijo de Juan ;
porque no te lo revel la carne ni la sangre, es decir, las
luces naturales de la razn, sino mi Padre, que est en los
cielos (S. Marc. 8. S. Mat. 16. S. Luc. 9).
APLICACIONES. Fija desde luego tu atencin para tu provecho, en que, antes que Jesucristo escogiese al que haba de
ser cabeza de los apstoles, or, como or antes de hacer la
eleccin de los doce ; es menester dar principio todo,
con la oracin. Nota despus, que Jess pregunta lo que de
El se dice, no por ftiles motivos, sino para dar ocasin sus
apstoles de que conozcan su divinidad,y Pedro en particular, de que la proclame solemnemente : deseas saber lo
que se piensa y dice de ti : pero es para encontrar ocasin
de conocerte, de hacerte mejor?... O no es por el contrario
para halagar tu vanidad?...
AFECTOS. Ayudadme, oh Jess, conocerme mejor, fin
de que pueda enmendarme da mis defectos.

184

29 DE AGOSTO.

PROPSITOS. Pregntate menudo, no lo que los hombres,

sino lo que Dios piensa de ti, tin de conformar en todo tu
conducta con su santsima voluntad.
PUNTO II.
CONCDESE SAN PEDRO LA PRIMACA EN LA IGLESIA.

CONSIDERACIONES. La profesin solemne, que Pedro, iluminado de lo alto, acababa de hacer de la divinidad de Jesucristo, como Hijo de Dios vivo, es decir, engendrado desde
toda la eternidad por el Padre, fu al instante magnficamente
recompensada : Echando Jess sobre l una mirada de predileccin, dijo : Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar mi Iglesia, y las puertas (las potestades) del
infierno no prevalecern contra ella (S. Mat. 16. 18). Estas
palabras manifiestan claramente que la Iglesia durar cuanto
dure el mundo ; que aunque sea violentamente perseguida,
triunfar de todas las persecuciones.
APLICACIONES. Combates y victorias, eso fu lo que Jesucristo predijo su Iglesia y su cabeza visible. Diez y ocho
siglos han venido confirmar la verdad de esta profeca. Por
tanto no nos maravillemos inmutemos, viendo las maquinaciones que no cesa de urdir la impiedad contra la Iglesia,
su cabeza visible y sus ministros. La Iglesia saldr victoriosa
de la encarnizada lucha en que la vemos empeada en nuestros das, como sali de cuantas tuvo que sostener en otro
tiempo. nosotros, hijos privilegiados de la Iglesia, incumbe
el deber de consolarla, indemnizarla, ayudarla aumentando
el fervor, oraciones y obras satisfactorias. Cmo lo hacemos % i No nos contentamos por ventura, como otros muchos,
con gemir en secreto las aflicciones de nuestra Madre, con
deshacernos en invectivas estriles contra sus perseguidores ?
AFECTOS. Ofrcete Dios como vctima de expiacin.

29 DE AGOSTO.

185

nete la Iglesia para pedir la humillacin de sus enemigos.

PROPSITOS. Aun cuando debiese 3er el blanco de los sarcasmos y del odio de los impos, nunca jams dejar de declararme hijo sumiso y muy amante de la Iglesia.
PUNTO ni.
PROMTISNSli SAN PEDRO LAS LLAVES DU LOS CIELOS.

CONSIDERACIONES. NO era bastante para Jess haber dado

San Pedro la primaca del orden y jurisdiccin en la Iglesia militante ; quiso adems que su poder se extendiese an
sobre la Iglesia triunfante. Porque, inmediatamente despus
que dijo: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia, aadi: Te dar las llaves del reino de los cielos. Y
todo lo que ligares sobre la tierra, ligado ser en los cielos :
y todo lo que desatares sobre la tierra, ser tambin desatado
en los cielos (S. Mat. 16. 19).
APLICACIONES. El poder admirable, que Jesucristo confi
San Pedro, y por l los Soberanos Pontfices, le hace superior no slo todos los reyes de la tierra, sino tambin
todos los otros apstoles. Porque, si Jesucristo les dijo todos :
Recibid el Espritu Santo ; los pecados que perdonareis, sern
perdonados ; Pedro solo dijo : Te dar las llaves del reino
de los cielos, smbolo del supremo poder. Felicitemos al principe de los apstoles por haber sido investido de tan gran
poder, y regocijmonos de que este gran poder, estas llaves
no le fueron dadas para l, sino para nosotros ; para abrirnos las puertas del cielo !
COLOQUIO. Con el bienaventurado Apstol San Pedro.

1.80

50 DE AGOSTO.
PREDICE .JESS SU PASIN
LOS APSTOLES.

I. Prel. Represntate Jess precedindote con su cruz

II. Prel. Pdele ardiente amor su persona.
PUNTO I.
JE-t'-i PUKDIOli A LOS APOSTOLUS SI.- PASIN Y Ml.'EUTE.

CONSIDKKACIONKS. Aunque no dudaban los Apstoles de la

divinidad de su Maestro, seguan sin embargo en la creencia
de su futuro reino sobre la tierra, halagando agradablemente
esta idea su vanidad. Jess, que quera desengaarlos plenamente, les habl, dice San Marcos, HA rodeos. Palam verbum loquebatur. Y comenz declararlas que convena que el
Hijo del hombre padeciese muchas cosas y que fuese desechado
por los ancianos y por los principes de los sacerdotes, y por
los Escribas, y que fuese entrer/ado la muerte : y que resucitase despus de tres das. Con respecto esto,excitado Pedro
por el celo de la gloria de su Maestro, exclam : Lejos esto de
ti, Seor, no ser esto contigo. Hablar as, era ir en contra
de los designios del Hijo de Dios, hecho Hijo del hombre para
rescatar al hombre por el misterio de la Cruz. Mas El, volvindose y mirando d sus discpulos, amenaz Pedro, diciendo: Qutateme de delante., Satans (1),. porque no sabes
as cosas que son de Dios, sino las que son- de los hombres (S.
Mat. 10. sil. S. Marc. 8. 31).
APLICACIN ios. No te corresponde tambin parte de esta
ltima reprensin l No muestras ms gusto y cuidado por el
estudio de las ciencias, por las lecturas profanas, por todo lo
que puede acrecer tu reputacin y bienestar corporal que por
Esta palabra que en la lengua santa significa propiamente adversario,
se le aplic:) Lucifer, porque es enemigo capital de Dios y de los hombres.

30 DE AGOSTO.

187

el estudio de la santidad, por las lecturas espirituales, por

las prcticas de humildad, mortificacin y piedad? Examnate con sinceridad.
AFECTOS. Admiracin. Confusin. Arrepentimiento.
PROPSITOS. Buscar nuevos medios de asegurar nuestro
progreso espiritual.
PUNTO II.
JF.SS NOS IMPONE I.A OBLIGACIN DE N'KfiAKNOS XOSOTUOS MISMOS.

CONSIDERACIONES. Rescatado el hombre de la muerte eterna

por la muerte y resurreccin del Redentor, no deba volver
la vida y gloria eternas sino siguiendo las huellas de Aquel,
que haba hecho entera abnegacin de si mismo. As quiso
Jess hacerlo entender no slo los apstoles, sino i todos
los hombres. Y llamando si la gente, de la que se haba
separado, dijo : Si alguno quiere seguirme, por el
camino que conduce la vida eterna, niegese asimismo
(S. Marc. 8. S. Luc. <}).
APLICACIONES. La abnegacin que Jesucristo exige aqu
aun de nosotros se extiende i todo lo que pueda poner obstculo la salvacin eterna. No se excepta ni aun la misma
vida : Porque, dice, el que quisiere salvar su vida(i\ costa de lo
que me debe), lu perder ; el que perdiere su vida por m i/
por el Evangelio, la salear (S. Marc. 8.35). Como si dijera :
la verdadera vida del hombre no es su precaria existencia
en este mundo, sino en la vida futura, eternamente dichosa
desgraciada. Luego aquel, que quiera salvar y prolongar la
vida presente costa de lo que me debe, perder la vida
eternamente dichosa; aquel por el contrario, que prefiera
perderla antes que obrar mal, se asegurar, una eternidad
feliz ; todo lo habr salvado ; e! otro lo habr perdido todo,
sin esperanza ni compensacin alguna: Porque, aade, qu

188

30 DE AGOSTO.

le aproveclir al hombre ganar todo el mundo, si pierde su

alma ? qu podr dar en trueque por recobrar su alma ?
(S. Marc. 8.)
AFECTOS. Da gracias tu amable Salvador por haberte
hecho entender esta verdad y sugerido la idea y la voluntad
de sacrificar todos los bienes del tiempo antes que exponerte
perder los de la eternidad.
PROPSITOS. Procura estar cada vez ms muerto al amor
desordenado de ti mismo y del mundo.
PUNTO III.
JESS NtH IMPONE LA OBLIGACIN DE SEGUIRLE CON LA CRUZ.

CONSIDERACIONES. Despus de haber dicho Jess aquellas

memorables palabras : Si alguno quiere venir en pos de mi,
niegese si mismo, aade estas : y tome su crus, todos los
das, y sgame (S. Luc. 9. 23).
APLICACIONES. Esta ltima condicin, aunque muy opuesta
nuestras inclinaciones, es sin embargo menos difcil que la
primera ; porque ntalo bien, no es su cruz, la que Jess nos
obliga llevar, sino la nuestra, mucho ms ligera que la
suya; por otra parte no es El,hablando con propiedad, quien
nos la carga : la condicin de la vida, consecuencia del
pecado, nos la hace inevitable ; pero, si la llevamos en pos
de El para satisfacer con El la divina justicia ; para imitarlo con provecho y estar ms cerca de El, en su gloria, nos
parecer ligera; poco poco nos acostumbraremos, de modo
que la cruz sea nuestras delicias.
COLOQUIO. Con Santa Rosa de Lima, la cual amaba con tal
pasin la cruz que, pesar de haber conservado intacta la
inocencia bautismal, fu ingeniosa en practicar toda clase
de penitencias. Hoy se celebra su fiesta.

31 DE AGOSTO.

189

TRES GRADOS
DE ABNEGACIN HUMILDAD.

I. Prel. Me representar la Santsima Virgen de pie junto la cruz de

su Hijo.
II. Prel. Pedir amor los padecimientos y desprecios sufridos por
Jess.
PUNTO 1.
PRIMER GRADO DE ABNEGACIN HUMILDAD.

CONSIDERACIONES. El desasimiento de nosotros mismos y

de las criaturas, que el Salvador exige de nosotros, admite
varios grados, de los cuales tres son los principales : el primero consiste en una habitual disposicin de perderlo todo :
bienes, reputacin, salud, la misma vida, y de sufrirlo todo
antes que cometer un pecado mortal. Este primer grado es
necesario todo cristiano, que quiere poder pronunciar con
verdad el acto de caridad sin engaarse si propio, y desea
conservarse en el camino que conduce la vida eterna.
APLICACIONES. Si hace tiempo que tienes la dicha de conservarte en este primer grado, regocjate. Pero no te forjes
ilusiones : no puedes permanecer en l hasta el fin, sino con
la asistencia de la gracia ; y, en determinadas circunstancias, slo con una gracia especial. S siempre humilde,
desconfate de ti mismo acudiendo pronto la oracin en las
tentaciones. El cristiano que, por principio, se contente
con este primer grado, ser poco digno del nombre que lleva
y tendr poca seguridad de alcanzar su salvacin.
AFECTOS. Actos de fe, humildad, desconfianza ;
pedir el favor de la gracia.
PROPSITOS. Evitar con cuidado la ocasin del pecado.

190

Si DE AGOSTO.
PUNTO II.
SEGUNDO GRADO DK ABNEGACIN JIU.M11.DAD.

CONSIDERACIONES. Este secundo grado consiste en una

habitual disposicin de perderlo y sufrirlo todo antes que
cometer con propsito deliberado un pecado venial. Todo
verdadero cristiano debe esforzarse por llegar esta disposicin, por alcanzar este segundo grado. Sin esto.: 1. permanecer difcilmente en el primero, mejor dicho, no
permanecer en l ; la experiencia le demostrar la verdad
del orculo del Espritu Santo : Quien no tmelas faltas pequeas caer poco d poco en las jranes. Qui spemit mdica,
paulatim decidet (Eclesist. 19. 1) ; 2 o . rio podr creer
absolutamente que camina la perfeccin, puesto que nada es
ms opuesto ella que el pecado venial ; 3 o . no gozar jams
de la verd adera paz del corazn, porque resiste las invitaciones v designios de Dios : Quin resisti Dios y tuvo paz ?
Quis resistit Deo et pacem Jiabuit ? (Job. 9.) 4". ser poco apto
para ejecutar grandes cosas por la salvacin de las almas.
APLICACIONES. Podemos con la gracia de Dios llegar
este segundo grado y permanecer en l, como lo prueban
las actas de beatificacin y la vida de muchos siervos de
Dios. Consta en la vida del V. P. La Puente y e n la del V.
Belarmino que ambos hicieron voto de nunca cometer voluntariamente pecado venial y lo cumplieron hasta la muerte.
Lo que pudieron ellos hacer con el socorro de la gracia,
tambin nosotros lo podemos ; pero lo queremos seriamente?
I Qu medios empleamos ? Con qu constancia ?
AFICTOS. Pide Dios aumente en ti el horror al pecado
venial.
PROPSITOS. Esfurzate en destruir poco i poco, por la
prctica del examen particular, las causas d tus pecados y
faltas.

31 DE AGOSTO.

191

PUNTO ill.
TKHC.EH G R A D O UK AB.N'KGAC.IX H U M I L D A D .

CoNsiDEKACioNKS. Este tercer prrada consiste en la disposicin de elegir ms bien pobreza con Cristo pobre, que vivir
en la abundancia; de ser ms bien olvidado y despreciado
con Jesucristo humillado injuriado, que vivir en honores ;
de estar ms bien en la cruz con Jesucristo crucificado, que
pozar los consuelos y delicias de la vida, fin de asemejarnos ms nuestro divino Modelo y poder darle mayores
pruebas de nuestro amor.
APUCACIONKS. Esta disposicin habitual, tercer prado de
humildad, no es superior la flaqueza humana, sostenida
por la gracia : testigos los apstoles infinidad de mrtires,
que se regocijaban vindose despojados de todo, escarnecidos, escupidos, condena dos muerte por el nombre de Jess !
Testigos tambin tantas personas educadas en el lujo y las
delicias, las cuales vemos consagrarse, por amor de Jess,
la pobreza y austeridades del claustro. Estos ejemplos son
muy propios para estimularnos. Adems, cuntos bienes se
encierran en este tercer grado ! En l encontramos perfecta
imitacin de Jesucristo, paz y alegra de corazn en medio
de las tribulaciones, abundancia de divinas bendiciones, la
seguridad de la salvacin, y prendas de mayor ploria en el
cielo! i Dnde ests con respecto este tercer prado? .En
qu estima lo tienes ? Cul es tu deseo de alcanzarlo ?
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, que tanta parte tuvo
en los oprobios y padecimientos de Jesucristo.

192

-I". DOMINGO DE SEPTIEMBRE.

FIESTA
DE LOS SANTOS NGELES CUSTODIOS (1).

I. Prel. Ver al joven Tobas viajando en compaa del ngel San Rafael.
II. Prel. Pedir verdadera y slida devocin nuestro ngel de guarda.
PUNTO I.
DIGNIDAD DE NUESTRO NGEL CUSTODIO.

CONSIDERACIONES. Entre los dones ms preciosos de la Providencia deben contarse las ntimas relaciones que Dios ha
establecido entre nosotros y los santos Angeles ; la orden que
ha dado estos espritus bienaventurados de tener cuidado
de cada uno de nosotros. Ha ordenado sus ngeles, dice el
Salmista, que te guarden en todos tus caminos (Salmo 90).
Pero i qu son los ngeles de guarda ? Son espritus puros,
creados imagen de Dios, dotados de belleza, poder, agilidad inteligencia muy superiores toda humana comprensin. Son, con respecto Dios en el cielo donde se manifiesta
su gloria, lo que los prncipes y dignidades de un reino con
respecto al rey y su corte. El ngel pues, que me acompaa
da y noche, es un Prncipe de la Corte celestial, que excede
mucho en dignidad los ms poderosos monarcas de la
tierra !
APLICACIONES. Creo esta verdad; pero apenas pienso en
ella. Cuando estoy solo, razono y obro como si ninguna criatura estuviese cerca de m, ni fuera testigo de mis trabajos,
acciones, e t c . Simi fe fuese ms viva qu consuelo y dulzura encontrara en conversar con este excelente incomparable amigo, en comunicarle mis penas inquietudes, en
pedirle consuelo, fuerza y valor en mis dudas, padecimientos
(1) Resrvese esta meditacin para el primer domingo de este mes, y en el
intervalo pueden acerce laS siguientes.

1er

DOMINGO DE SEPTIEMBRE.

193

y tentaciones ! Leemos en la vida de varios Santos que la

viveza de su fe, unida una tierna devocin para con el
ngel de guarda, les obtuvo el favor do verlo y conversar
familiarento. con l. As se refiero particularmente, en la
vida de San Camilo, San Francisco y Santa Rosa de Lima.
AFECTOS. Rinde gracias Dios por haberte dado un ngel
custodio. Pide perdn tu buen ngel de haber pensado
tan poco en l.
PROPSITOS. Invcale y consltale. Propaga la devocin
de los Santos ngeles.
PUNTO II.
Sl-.lVICIOS Q U E . \ O S l ' R E S T A

.NUESTRO .XGEI. D E G U A R D A .

CONSIDERACIONES. Dios lia ordenado sus ngeles que te

guarden y te dirija/i en todos tus caminos (Salmo 3). En consecuencia de esta orden, nuestro ngel custodio : I o . Vela, con
tierna solicitud, en la conservacin de nuestro cuerpo, salud y
vida expuesta tantos peligros. 2o. Tiene mucho mayor cuidado todaviade nuestra alma inmortal, intereses espirituales:
nos instruye, nos sugiere buenos pensamientos, nos descubre
los lazos tendidos nuestro paso ; nos anima y sostiene en el
combate espiritual; nos re prende nuestras faltas con secretas
reconvenciones y nos induce, con suaves inspiraciones, al
cumplimiento de nuestros deberes. 3 o . Hace por nosotros
lo que el ngel San Rafael por el joven Tobas : nos sirve de
guia en medio de los peligros de esta vida. 4o. Nos asiste
particularmente la hora de la muerte.
APLICACIONES. Quieres agradar tu santo ngel? Imita
cuanto puedas : I o . su perfecta indiferencia para ocuparse en
cualquiera cosa que Dios ordenare ; 2". su recogimiento y
pureza en medio del ruido y corrupcin del mundo ; 3 o . su
paz inalterable, aun en el mal resultado de los buenos oficios
que hace con los hombres.
M A N U A L TOMO I I .

12

194

1 er . DOMINGO SPT1KMB&E.

AFECTOS. Pide constantemente1 Dios la gracia de llegar

en cuanto te sea posible, la perfeccin que admiramos en
nuestro santo ngel custodio.
PROPSITOS. Con este fin hazte familiar la oracin, que los
Soberanos Pontfices Pi VI y Po VII favorecieron con muchas indulgencias : ngel de Dios, que sois mi custodio por
un don especial de la piedad divina, iluminadme, protegadme,
dirigidme y gobernadme.
PUNTO III.
OBLIGACIONES PARA CON NUESTRO .NGKL CUSTODIO.

CONSIDERACIONES. San Bernardo las reduce tres principales : respeto,devocin,confianza.El respeto,]K>T snpresencia ;
la devocin, unida al agradecimiento, por los servicios que. nos
hace ; la confianza, por el cuidado con que vela en nuestra
guarda. Estas diversas obligaciones son incontestables. Sin
embargo la mayor parte de los hombres no piensan en ellas, ni
aun en este da de tiesta, establecido por la Iglesia en honor
de los Santos Angeles de la guarda.
APLICACIONES. Redoblatus esfuerzos para mostrar tu buen
ngel : I o . tu respeto, conducindote su vista, sobre todo
cuando ests solo, como si estuvieses en presencia de un
personaje ilustre. Mucho nos ayudar ello este pensamiento :
Un da, mi ngel atestiguar en mi favor contra m i acerca de
lo que llago en este momento; -.2. tu devocin y agradecimiento, mostrando grande docilidad sus inspiraciones, y
agredecindole, todas las noches, lo que ha hecho por ti ;
3 o . tu confianza, invocndole en tus necesidades y consultndole en tus dudas, con la conviccin de que no lo hars
jams en vano.
COLOQUIO. Con tu Santo ngel custodio.

2 DE SEPTIEMBRE.

195

TRANSFIGURACIN DE NUESTRO SEOR.

I. Prel. Me representar Jess sobre el Tabor en el esplendor de su
gloria.
II. Pre[. Pedir la gracia de meditar con fruto este gran misterio.
PCNTO I.
M I S T K R I O DK LA T R A N S F I G U R A C I N .

CONSIDERACIONES. Y despus de set's dins, dice el Evangelista

San .Mateo, toma Jess consigo Pedro, y Santiago, y Juan
su hermano, y los lleva aparte an monte alto. Y se transfvja.ro
delante de ellos. Y resplandeci su rostro como el sol; y sas
vestiduras se pararon blancas como la nieve. Y li aqui les aparecieron Moiss y Elias hablando con El. Y tomando Pedro la
palabra, dijo Jess : Seor, bueno es qae nos estemos aqui:
si quieres, hagamos aqui tres tiendas,una par a ti,otrapara Moiss, y otra pura Elias. El estaba an hablando, cuando vinouna
nube luminosa, que los cubri. Yh aqu una vos de la nube,
diciendo : Este es mi Hijo amado, en quien yo muclio me lie
complacido : t, El escuchad. Y cuando lo oyronlos discpulos
cayeron sobre sus rostros, y tuvieron grande miedo. Mas Jess se
acerc, y los toc, y les dijo : Levantaos y no temis. Y alzando
ellos sus ojos, . nadie vieron, sino slo Jess (c. 17. 1-8).
APLICACIONES. El gran acontecimiento de la Transfiguracin se nos pinta en este pasaje con todos sus pormenores ;
crese asistir l ; ms que relacin es un cuadro. Contemplmosle con atencin, considerando sucesivamente las personas,
palabras y obras. \ Qu herniosas ideas, qu grandes pensamientos, qu tiles aplicaciones nos sugerir esta contemplacin ! No temamos consagrar ella demasiado tiempo. Aun
cuando se empleara todo el de la meditacin, estara muy
tilmente empleado.
AFECTOS. / Citan amables son, Seor, tus tabernculos ! Un

196

2 DE SEPTIEMBRE.

dia pasado en tu morada vale ms que mil das en las tiendas

de los pecadores ! He escogido ser el ltimo de tu casa, antes
que habitar bajo el techo de ellos (Salmo 84).
PROPSITOS. Si la manera de meditar seguida en este Punto,
considerando los personas, palabras y acciones, me ayuda
la devocin, no la descuidar (1).
PUNTO II.
MOTIVOS K LA TRANSFIGURACIN.

CONSIDER ACIONES. Ocho das haban pasado despus que

Jess predic los apstoles su Pasin y muerte, habindoles
declarado abiertamente que tambin deban estar prontos
renunciarlo todo, aun la vida, por su nombre y por el Evangelio.Estas palabras del Maestro causaron los discpulos gran
tristeza y dudas, que pudieran hacer vacilar su fe ; pero, tin
de destruir estas funestas impresiones y comunicarles fuerza
para sufrir ms tarde el martirio, quiso Jesucristo darles
una admirable prueba de su divinidad y hacerles gustar
anticipadamente las delicias, que les estaban preparadas en
el cielo.Tales fueron los principales motivos de la Transfiguracin.
APLICACIONES. AS es como acostumbra Dios obrar con respecto nosotros : si permite que tristes recuerdos previsiones
espantosas nos causen desolacin, dudas abatimiento, nos
ayuda ;i salir de este estado haciendo brillar an te nuestra vista
un rayo de la gloria celestial, que en sus designios paternales
debe disipar nuestras tinieblas y dilatar nuestro corazn llenndolo do suavsimos sentimientos de confianza y alegra.
AFECTOS. Pide perdn por tu desconfianza infidelidad en
tiempo de desolacin.
( 1 ! Vase la nota de la pgina 170.

2 HE SEPTIKMBRE.

U7

PROPSITOS. Esforzarse en conservai-en tolas ocasiones la

paz dol corazn igualdad de nimo,
PUNTO I ir.
XTASIS I1K SAN I'EIIHO.

CONSIDERACIONES . Cuando San Pedro, fuera de s al ver la

humanidad glorificada del Salvador, exclam : Maestro, bien
ser que nos estemos apti : hayamos aqu tres tiendas, San
Marcos nos hace observar, que no sabia lo que se deca. Non
enim xcebat quid diceret (C. 9), porque no entendi entonces
los fines que Jess se propona al manifestar su gloria. Ms
tarde lo comprendi, y el recuerdo de la Transfiguracin
mantena su valor en medio de las ms rudas pruebas. Tambin de ella sacaba motivos para animar los fieles perseverar en la fe que haban abrazado, como lo vemos en su
segunda Epstola,en la cual refiero todas las circunstancias de
este glorioso acontecimiento que haba presenciado l mismo :
Speculatores facti illius magnitudinis, cum essemus cum ipso
in monte sancto (c. 1).
APLICACIONES. A ejemplo del prncipe de los apstoles,entremos en las intenciones de nuestro divino Salvador : saquemos,
en la meditacin de. su gloriosa Transfiguraein,grande nimo
y generosidad, diciendo : Si la vista momentnea de la humanidad glorificada de Jesucristo pudo embriagar de gozo y felicidad al apstol San Pedro, qu sera contemplarla eternamente en el cielo ! Y con la.esperanza de tal felicidad como
nos est prometida, exclamaremos en tiempos de prueba, con
San Pablo : Todos los padecimien tos de la vida presente no merecen ser puestos en parangn con la gloria,quedebebrillarun
da en nosotros.Non sunt condignas pensiones hujus temporis
ad ftituram gloriam qu revelabitur in nobis (Rom. 8. 18).
COLOQUIO. Con los tres apstoles testigos de la Transfiguracin .
12.

198

3 DE SEPTIEMBRE.
KL LUNTICO
POSEDO DEL DEMONIO.

I. Pre. Me representar al padre del posedo de rodillas los pies de

Jesucristo.
II. Prel. Pedir vivos sentimientos de fe, celo y conmiseracin con los
desgraciados.
PUNTO I.
LLEVAN JESS r.\" POSESO LUNTICO QCE LOS APOSTOLUS
NO PIDIERON CIRAK.

CoxsiDERACiONES.Nuestro Seor y los tres apstoles testigos

de su Transfiguracin haban pasado la noche sobre el Tabor ;
el otro dia bajando ellos del monte, leu sali al encuentro
mucha gente Y viniendo Jess sus discpulos vio cerca de
ellos una grande muchedumbre de gente, y que los Escribas
estaban disputando con ellos. El objeto de la disputa era,
lo que parece, la ineficacia de un exorcismo, ensayado por los
apstoles, en la ausencia de su Maestro ; porque, apenas Jess
hubo preguntado : De qu estis disputando entre vosotros ?
un hombre de la turba vino El, hincadas las rodillas
delante de El, le dijo : Maestro, apidate de mi hijo, que es
luntico y padece mucho. Y he aqu, que un espritu le toma,
y sbitamente da voces, y le tira por tierra, y lo agita violentamente, y, cuando lo deja, mi hijo se halla como dislocado y
extenuado. Lo present tus discpulos rogndoles que echasen fuera al demonio y no pudieron (S. Marc, y S. Luc. 9.
S.Mat. 17).
APLICACIONES. Aqu se echa de ver cuan cruel y tirnico es
el demonio. Dios haba permitido que se apoderase de esto,
infeliz y que le maltratase ; pero el demonio le atormentaba
cuantas veces poda y lo ms que poda, como se ve por lo que
dice el padre del poseso. Cunto horror nos debe inspirar el
demonio ! Sin embargo cuntos cristianos se entregan l

3 DE SEPTIEMBRE.

199

0,11 cuerpo y en alma cometiendo pecado mortal, y sou sus

esclavos mientras perseveran en tal estado ! No has sido t
de este nmero ?
AFECTOS, Lbranos, Seor, de las asechanzas del demonio
(Let.).
PROPSITOS. Si por desgracia cayere en pecado mortal, saldr prontamente de l por medio de una buena confesin.
PUNTO I I .
RECONVENCIONES QUE HACE JESUCRISTO k LOS DISCPULOS,
LOS ESCRIMAS Y AL rUEBLO.

CONSIDERACIONES. Al oir la relacin de lo que haba sucedido, y al ver que la muchedumbre estaba escandalizada por
la reconvencin hecha sus discpulos, Jess aunque manssimo, profiri estas palabras : / Oh generacin infiel y perversa! hastacundo tengo de estar cot vosotros y hasta cundo
os /te de sufrir? (S. Luc. 3. S. Mat. 17). Esta dura reconvencin fu motivada, segn los intrpretes, no slo por la perversidad de los Escribas, sino tambin, y sobre todo, por la
falta de fe y confianza de los discpulos, la cual el divino
Salvador atribuy su impotencia contra el demonio.
APLICACIONES. Aprendamos de este hecho cunto desagrada
nuestro Seor la falta de confianza, que ve en aquellos
quienes ha dado muestras especiales de amor. Estas muestras
de amor no te las ha dado ti ms que otros muchos ? Lejos
pues de ti la aparente, mas falsa humildad que introduce la
desconfianza en tu oracin, bajo el especioso pretexto de que
eres indigno de ser escuchado : ilusin de muchas almas piadosas; ilusin, error detestable. No la has tenido nunca ?
AFECTOS. Pide perdn Jess por tu falta de fe y confianza : su palabra est empeada, habindonos asegurado
que cualquiera que pide obtiene, Oranis qui petit accipit (S.
Mat.) ; nadie excepta.

200

3 DE SEPTIEMBRE.

PROPSITOS. Resistir con energa todas las tentaciones de

desconfianza, que es tan injuriosa Dios como peligrosa
los que le dan cabida en su corazn, bajo cualquier pretexto.
PUNTO III.
CAUSA DE I.A IMPOTENCIA DE IOS APSTOLES EN" LIBRAR AL POSESO.

CONSIDERACIONES. Esta causa queda claramente indicada,

cuando, al responder la cuestin de los apstoles : Por qu
nosotros no lo pudimos lanzar? dijo Jess : Por vuestra poca
fe. Propter incredulitatein vestram. Porque en verdad, os digo
que si tuvieres fe cuanto un grano de mostaza, diris este
monte : Psate de aqiti all, y se pasar ; y nada os ser imposible ; mas esta especie (de demonios) no se lanza por oracin
y ayuno (S. Mat, 12. 22).
APLICACIONES. Tres cosas se nos ensean aqu claramente:
I o . que los que desean trabajar directa indirectamente en
la conversin de los pecadores, para librarlos de la tirana
del demonio y esclavitud del pecado, deben tener la fe en
mayor grado que los que se ocupan nicamente en su propia
salvacin; 2. que, cuanto ms viva sea nuestra fe, mejor
podremos obrar grandes cosas para gloria de Dios, y salvacin del prjimo: 3 o . que en ciertos casos nuestra fe,
para ser eficaz, debe ir acompaada de obras de penitencia
corporal, la cual comprende el Salvador con el nombre
genrico de ayuno, j, Has estado siempre bien convencido de
estas verdades? Ha sido tu conducta conforme con esto?...
Qu te queda por hacer ?
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador. Confiesa que mereces la reconvencin, que dirigi los discpulos, todava
dbiles en la fe. Repite la splica que todos ellos hicieron
Jess : Seor, aumenta en nosotros la fe. Domine, aduage
nobis fidem (S. Luc. 7. 5).

4 DE SEPTIEMBRE

201

CURACIN DEL POSESO

I. Pre. Mira Jess mandando al demonio que salga del cuerpo del
poseso.
II. l'rel. Pide vivo horror todo lo que pueda dar ocasin al demonio de
Witrar en tu corazn.
PUNTO I.
MANDA JliSUCIUSTO SE M TliAGA KL POSKSO.

CONSIDERACIONES. Dios es bondad por naturaleza, dice San

Len Papa, Natura Dei bonitas; Jess nos lo prueba aqu;
porque apenas hubo proferido aquella dura reconvencin,
dada en particular al padre, que le suplicaba, cuando le dijo
con bondad : Trae ac tu hijo. Y se le trajeron. Y luego que
estuvo delante de Jess, comenz el espritu atormentarle ;
y le arrojaba en tierra, donde el joven se revolcaba echando
espumarajos (S. Marc. 5 y S. Luc. 9).
APLICACIONES. Vemos, por este pasaje del Evangelio, quo
la clera indignacin de Dios, que sern eternas en la otra
vida, no son sino pasajeras en este mundo ; que muy menudo
son seales precursoras de su misericordia, como lo atestigua
el profeta Habacuc por estas palabras : Seor, cuando te enojares, te acordars de tu misericordia. Cum iratus fueris,
Domine, misericordia- recordabrris (c. 3). Esto fu lo que
hizo decir al Santo Job : Aunque me matate, esperaria en l.
Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo (c. 18). Nuestra esperanza y confianza deben ser inquebrantables, aun cuando
Dios nos castigue parezca que nos abandona.
AFECTOS. He esperado en vos, Seor: no ser jams confundido (Salmo 30).
PROPSITOS. Cuando el temor se apodere de mi alma,
recordar aquellas hermosas palabras de San Agustn : Si
tienes miedo de Dios, arrjate en su seno !

202

4 DE SEPTIEMBRE.
PINTO II.
MANDA JKS.S AL DEMONIO HALM DKL CUERPO DHL JOVEN.

CONSIDERACIONES. Viendo Jess \ sus pies al poseso, revolcndose contra lu tierra y echando espumarajos, pregunt al
padre: Cunto tiempo ha que le sucede esto? Desde su infancia, respondi el padre ; mas, si algo puedes, aadi, aytidanos, apiadado de nosotros. Y Jess le dijo : Si puedes creer,
todas las cosas son losibles para el que cree. Entendi el padre
al instante que la duda que haba manifestado con respecto
al poder de Jess, era un obstculo al favor que solicitaba, y
exclam con los ojos llenos de lgrimas: Creo, Seor, ayuda
mi incredulidad. Credo, Domine, adjuva incrediditatemmeam
(S, Marc. 9. 19). Es decir, creo cuanto me es posible, pero
suple lo que me falta ; aydame creer como es menester
que crea.
APLICACIONES. Imita este padre : en los casos difciles y
espinosos principia por hacer lo que est en ti, y pide 'i Dios
que te ayude, supliendo tu impotencia. De este modo, puedes
esperar ser odo y todo ser posible; verdad consoladora, que
expone admirablemente San Agustn por estas palabras, que
lia copiado textualmente el Concilio d Trento (Sess. 0. c. 11) :
Dios no ordena lo imposible, pero ordena que har/tis lo que t
mismo puedas y pidas lo que no puedas ; y luego viene en tu
ayuda fin de. que puedas Imcerlo. Deus impossibiliti non
jubet, sed jubendo monet. facer quod possis et petere quod
non possis, etadjuvat ut possis. j Te has conformado estos
sabios preceptos ? i No te has contentado sencillamente con
pedir, sin hacer lo que est en ti? , lindote en tus propias
fuerzas, no has descuidado el recurrir la oracin ?
AFECTOS. Creo, oh Jess, que todo lo puedo por la fe y oracin ; i pero es tan imperfecta mi fe ! Dgnate, por favor, telo

4 DE SEPTIEMBRE.

203

suplico, dgnate aumentarla : Creo, Seor, ayuda mi incredulidad... Credo, Domine, adjuva incredulitatem ineam.
PROPSITOS. Repetir menudo esta oracin.
PUNTO III.
DliVL'ULVH JKSS AL l'ADHli SU HIJO OUI'LKTAMK.NTK CUBADO.

CONSIDKRACJONES. Afirmada la fe del padre recibe su recompensa : Jess, contina San Marcos, amenaz al espirita
inmundo, dicindole : Espritu sordo y mudo, yo te mando,
sal de l; y no entres ms en l. El demonio obedeci, pero
como demonio : Sali de l, dice el Evangelista, dando grandes
alaridos, y maltratndolo mucho, y qued como muerto, de
manera que muchos decan : Muerto est. Mas tomndole Jess
por la mano, le ayud alzarse, y se levant sano el muchacho ; y lo devolvi Jess su padre (San Marc, y S. Luc. 9.
S. Mat. 17).
ApiiicAcioNHS. Tenemos aqu V la vista la imagen de las
violentes agitaciones, que el demonio levanta en un alma que
se ve forzado abandonar. Es una especie de agonia, pero
por la cual se pasa de la muerte la vida espiritual. No
sabes tal vez algo de esto por experiencia ? De cualquier modo
que sea, utiliza estas luces para dirigirte ti mismo y para
dar buenos consejos otros.
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador,

204

5 DE S E P T I E M B R E .

PREDICE JESS DK NUEVO SU PASIN

LOS APSTOLES EN EL CAMINO DEL TABOR C A F A R N A U N .

I. Pre. Representarse Jesucristo caminando en medio de sus apostle

y conversando con ellos.
II. Prel. Pedir inteligencia, estima y amor de las cosas espirituales.
PUNTO 1.
PREDICLC JESUCRISTO PCM SEGUNDA VEZ SU PASIN.

CONSIDERACIONES. Hasta el mes de Agosto del tercer ao do

su predicacin, no haba anunciado el Salvador su doctrina
ms que en Galilea. Ahora iba evangelizar la Judea. Pero,
antes de ir all, quiso visitar por ltima vez Cafarnaun, que
era su ordinaria residencia. En el trayecto del Tabor i esta
ciudad, procur, dice San Marcos, estar solo con sus apstoles, fin de hablarles del gran misterio, de las ignominias y
de la muerte violenta, que iba sufrir en la capital de la
Judea : Les dijo pues : Poned en vuestros corazones estas palabras : El Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de
/tombres. Y le matarn ; y resucitar al tercero da (S. Mar.
y S. Luc. 9).
APLICACIONES. Notemos en primer lugar, para nuestra
instruccin el momento que el divino Salvador escoge para
tratar con los apstoles de su Pasin : cuando todo le sonre,
cuando la magnificencia de sus milagros le atrae universales
aplausos. Cuando alcancemos triunfos y seamos aplaudidos,
desechemos de nosotros pensamientos palabras de vanidad ;
antes bien pensemos en lo que debe humillarnos : recordemos
que somos siervos intiles... condenados la muerte, la
podredumbre del sepulcro... inciertos adems de si SOMOS
dignos de amor de odio! (Ecles. !).) Tas procedido de este
modo? Notemos en segundo lugar el motivo, por el cual pre-

T DE SEPTIEMBRE.

205

dice Jess, reiteradas veces, los apstoles su prxima Pasin:

fin de que sepan que ser efecto de su libre voluntad y de su
amor los hombres, y para que no les d ocasin de escandalizarse. Hagamos el bien, de manera que est bien hecho
bajo todos conceptos.
AFECTOS. Alabanzas y acciones de gracias Jesucristo,
nuestro amable Salvador.
PROPSITOS. Humillarse en todas cosas delante de Dios.
PUNTO n.
LOS APOSTOLUS NO COMPRENDEN LO QUE JESUCRISTO LES DICE.

CONSIDERACIONES. Mas ellos no entendan estas palabras,

dice San Lucas, y les eran tan obscuras que no las comprendan
(c. 9. 48) ; cierto que entendan los trminos : entregado,
matarn, que eran muy claros ; pero no comprendan la cosa
en si misma, porque, tomada la letra, contrariaba su afecto
hacia Jess y sus miras ambiciosas : Y teman preguntarle,
aade San Lucas, acerca de ella, temiendo, sin duda, ser ms
esclarecidos de lo que quisieran, y se entristecieron en extremo
(S. Mat. 12. S. Luc. 8).
APLICACIONES, j NO ves en ti rasgos de semejanza con los
apstoles, tan imperfectos todava?... Cuntas cosas te dicen
quiz tus directores, las cuales te parecen obscuras, que no
comprendes , ms bien, no quieres comprender, porque son
muy contrarias tus inclinaciones, y te obligaran hacer
penosos esfuerzos; por ejemplo: que esa grande libertad,
que concedes tus ojos y tu lengua, es para ti fuente funesta
de pecados;... que hasta tanto que no renuncies, por completo, esa aficin demasiado sensible ; esas familiaridades
demasiado libres, no tendrs paz, ni pureza de conciencia...
que por tu falta de asiduidad y vigilancia en ciertos empleos,
te cargas con pecados ajenos... que tus crticas, murmuraMANUAL TOMO II.

13

06

5 D SEPTIEMBRE.

ciones faltas de observancia son grave motivo de escndalo

para muchas personas... etc.
AFECTOS. Pide ser iluminado, conmovido, convertido.
PROPSITOS. NO imitar nunca los que temen preguntar
su confesor sobre ciertas dudas, por no ser turbados en su
falsa seguridad, deber hacer algn sacrificio, algn grande
esfuerzo, los cuales, por no decidirse, se ven privados del
mayor de los bienes de esta vida, de la paz del alma.
PUNTO III.
UNE JESS LA PREDICCIN DE SU MOEHTE LA DE SU RESURRECCIN.
CONSIDERACIONES. El Hijo del hombre ha de ser
en manos de los hombres.

Y lo matarn y resucitar

entregado
al tercero

da. Es mucho de advertir cmo nuestro Seor nunca separa

la prediccin de su ignominiosa Pasin de la de su resurreccin gloriosa.
APLICACIONES. Persuadmonos que Jesucristo obra as por
nuestro bien, fin de que el pensamiento de la resurreccin
y de los goces del cielo, que nos estn prometidos, nos sostengan en el combate espiritual, en todos los sufrimientos y
sacrificios en el servicio de Dios. Reanimemos nuestra fe y
tengamos nimo.
COLOQUIO. Con nuestro Santo Patrono.

6 DE SEPTIEMBRE.

207

TRIBUTO DE LAS DOS DRACMAS

PAGADAS POR JESUCRISTO.
I. Pre. Ver San Podro sacando del agua el pez, en el cual encuentra
la moneda de plata reclamada por los que cobraban las contribuciones.
II. Prel. Pedir la sencillez de fe y la humildad de San Pedro.
PUNTO I.
JESS ESTABA DISPENSADO DE PAOAU TIUBUTO.

CONSIDERACIONES. En el tiempo que por ltima vez estuvo

Jesucristo en Cafarnaun, es de creer que obrara muchas y
grandes cosas; sin embargo, el Evangelio slo refiere un
hecho extraordinario, en estos trminos : Vinieron Pedro
los que cobraban las dos araonas (como 19 cuartos, impuestos
cada familia), y le dijeron : Vuestro Maestro no paga las dos
dracmas ? Dijo : Si. Y entrando en la casa, Jess, quien
nada se ocultaba, le habl primero diciendo : Qu te parece,
Simn ? Los reyes de la tierra de quin, cobran el tributo
el censo ? De sus hijos, de los extraos ? De los extraos,
respondi Pedro. Jess le dijo: Luego los hijos estn exentos
(S. Mat. 17. 23) ; con mayor razn, quera decir, el Hijo
nico del Rey de cielos y tierra no debe estar sometido
tributo. Ciertamente, los ttulos que tena Jess para estar
exento, eran reales y muy fundados.
APLICACIONES. Los ttulos, que en muchas circunstancias
creemos tener para vernos dispensados de algn punto de
nuestros deberes de estado, de ciertas obligaciones que incumben todos los miembros de la familia, descansan siempre
sobre slido fundamento ? Unas veces alegamos la edad, salud
empleos ; otras, el mrito los servicios prestados, ote. ;
pero en todo esto, no hay V menudo ilusin, amor propio,
cobarda, flojedad ? Examnate tanto ms seriamente cuanto
que todos nos inclinamos, por naturaleza, las exenciones.

208

6 DE SEPTIEMBRE.

AFECTOS. Despierta en tu corazn un ardiente deseo de

imitar tu divino Maestro, el cual, lejos de eximirse de las
obligaciones que otros impona, tom siempre para s lo
ms difcil.
PROPSITOS. Evita, cuanto sea posible, singularidades y
exenciones.
PUNTO l i .
J E S U C R I S T O P A G A SIN EMBA1GO E L T K 1 B T O .

CONSIDERACIONES. Aunque Jess no estaba obligado pagar

el tributo, lo pag, para no escandalizar al pueblo, que an
no conoca suficientemente los derechos de Jesucristo la
exencin. Pero pag, por decirlo as, como Dios, es decir,
haciendo un milagro admirable y nico en su especie, cuyos
motivos no nos toca escudriar : Dijo, pues, Pedro : Ve la
mar, y ec/ia el anzuelo : / el primer pez que viniere, tmalo : y
abrindole la boca, tallarais una moneda de cuatro dracmas (S.
Mat. 17. 23). Dar semejante orden era someter la obediencia
del apstol una prueba difcil. San Pedro obedeci con docilidad, y obtuvo su recompensa... ; tall la moneda de cuatro
dracmas !
APLICACIONES. A ejemplo de nuestro divino Salvador, evitemos dar al prjimo ningn motivo de escndalo ; observemos,
en cuanto podamos, los usos recibidos en el pas en la familia en que estemos ; y, imitacin del apstol San Pedro,
sometmonos con sencillez todo lo que Dios por su providencia pida de nosotros, sin examinar los motivos de su
conducta para con nosotros.
AFECTOS. Pide la gracia de conformar en todo iu conducta
estos preceptos de la perfeccin cristiana.
PROPSITOS. Haz constantes esfuerzos por alcanzar esta
perfeccin.

i) DE SEPTIEMBRE.

209

PUNTO III.
I'.UA JKSL'S TAMBIN" EL THIliUTO l'OH SAN I>EI)KO.

CONSIDERACIONES. Despus que liubo Jess dicho San

Pedro : Y el primer

pes, que viniere,

tmalo : y abrindole

la

boca, hallars la moneda de plata (exigida), aadi estas palabras : Tmala, y se la dars por mi i/por ti (S. Mat. 27). Slo
se exigia el tributo . Jess, como cabeza del colegio apostlico ; quiso sin embargo pagarlo tambin por su discpulo.
i, Por qu hizo Jesucristo tal distincin en favor de San Pedro ?
Para hacerle comprender, dicen los intrpretes, que lo confirmaba en la Primaca, que le haba sido ya conferida. Puede
decirse tambin que esta nueva muestra de afecto le fu dada
en recompensa de su fe y obediencia ciega.
APLICACIONES. Procuremos merecer el afecto de nuestro
divino Maestro y Salvador, sobresaliendo en la obediencia ;
felicitemos San Pedro por la grande dignidad, que fu
levantado,pensando que fu ella promotivo por nuestro bien :
pues la primaca de honor y jurisdiccin asegurada San
Pedro y sus legtimos sucesores, somos deudores de la unidad
de fe siempre permanente en la Iglesia catlica y de la eterna
felicidad que esta fe nos asegura. , Pensamos menudo en la
inapreciable ventaja de haber sido hechos por el santo bautismo hijos de la Iglesia catlica ? Mostrmonos agradecidos,
esforzndonos en sobresalir en'la obediencia y amorosa, sumisin la voluntad de Dios.
COLOQUIO. Con el Santo de tu nombre.

210

7 DE SEPTIEMBRE.
DISPUTA DE LOS APSTOLES
SOBRE LA PRKEMINENCU.

I. Prel. Representarse Jesucristo diciendo : St alguno de vosotros quisiera hacerse mayor entre vosotros, sea vuestro criado (S. Mat. 20).
II. Prel. Pedir un ardiente amor de la virtud de humildad.
PUNTO I.
A M B I C I N DK LOS A P O S T L E S .

CONSIDERACIONES. Las muestras de distincin y honor, que

el Salvador haba dado San Pedro, despertaron en los otros
apstoles pensamientos de envidia,que degeneraron en disputa,
mientras se hallaban separados de su Maestro, que hablaba
con San Pedro. Luego que se llegaron El, Jess, que veia,
dice S a n L u c a s , lo que, pensaban en su corazn, y que quera
corregirlos, les elijo : De qu disputabais en el camino ? Mas,
dice S a n Marcos, guardaron silencio, porque disputaban en el
camino sobre quin de ellos haba de ser el mayor, At Mi tacebant, si quidem in via disputaverant
quis eorum major esset

(S. Marc, y S. Luc. 9).

APLICACIONKS. Te escandaliza indigna el proceder de los
apstoles en esta circunstancia^ no sin razn : apenas acaban
de oir decir su buen Maestro que pronto ser entregado sus
enemigos, que le maltratarn, le condenarn muerte ; y, sin
mostrar dolerse por ello lo ms mnimo, tan slo abrigan pensamientos de egosmo y ambicin !... Tu indignacin es justa ;
pero tal vez te vers obligado expresarla con ms indulgencia, si reflexionas bien en la debilidad humana y en particular
en tus propias debilidades. Pregntate ti mismo si despus de
haber hecho una meditacin sobre las humillaciones de tu divino
Salvador, nonas acariciado interiormente pensamientos de
vanagloria, proyectos de ambicin? si, despus de haber

7 DE SEPTIEMBRE.

211

hecho una humilde confesin los pies del confesor, no te has

encolerizado poco despus por algunas palabras, que ofendan
tu amor propio ? Ay ! tal Tez, en el acto mismo dla confestn, te has ofendido de la correccin que te han dado !
AFECTOS. Confesin. Confusin. Arrepentimiento.
PROPSITOS. Desconfiar del amor propio. Excusar las
debilidades ajenas.
PUNTO II.
LECCIN DE HUMILDAD DADA LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. La ambicin, como toda pasin, es ingeniosa para llegar susfines,disimulndolos. Una prueba de
esto vemos en los apstoles : no atrevindose preguntar su
divino Maestro quin de entre ellos era el mayor, se llegaron
Jess, dice San Mateo,y le propusieron en trminos generales
esta pregunta : Quin piensas que es mayor en el reino ole los
cielos ? Jess, que conoca el motivo secreto de su pregunta,
pero que no quera darles una reconvencin demasiado humillante, se content con decir : Si alguno quiere ser el primero,
sea el postrero de todos, y el siervo de todos (c. 18 y 20).
APLICACIONES. Todos deseamos ser mayores en la estima de
Dios ; mayores en la gloria celestial. Jess nos indica el medio :
hacernos pequeos, los menores de todos, en nuestra estima...
i Quieres saber si con la gracia de Dios, has logrado esta disposicin de nimo? Ve si conservas la paz del corazn,cuando
te parece que no se tienen las debidas consideraciones tu persona, que otros te son injustamente preferidos; cuando, al
distribuir cosas y ocupaciones, se te da lo de menos viso te
encargan ciertos servicios, que juzgas degradantes?...
AFECTOS. Pdela gracia de crecer en humildad y abnegacin.
PROPSITOS. Cuando sea humillado delante dlos hombres,
procurar regocijarme delante de Dios.

212

7 DE SEPTIEMBRE.
PONTO UI.
SENCILLEZ INFANTIL PKESCRIBIDA LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES.La leccin de abnegacin y humildad,que

haba dado Jess los apstoles, siempre ocupados en ideas
de grandeza mundana, no la haban comprendido sino muy
imperfectamente. Para hacerla ms clara y en cierto modo
sensible, el divino Salvador tomando un nio, le puso en
medio de ellos ; y despus de haberlo abrasado, les dijo : En
verdad os digo que, si no os volviereis hiciereis como nios,
no entraris en el reino de los cielos. Cualquiera, pues, que
se humillare como este nio, ste es el mayor en el reino de

los cielos (S. Mat. 18. S. Marc. 9).

APLICACIONES. Es menester pues para agradar Dios, para
-tener parte en las manifestaciones de su ternura y gracias de
predileccin, que vengamos ser, por virtud, lo que son los
nios por naturaleza : puros, sencillos, humildes, mansos,
obedientes, etc. Esto no es fcil. No lo alcanzars sin hacer
esfuerzos generosos y constantes. Los haces? Con qu xito
los has hecho hasta aqu i
COLOQUIO. Con Jess, nuestro divino modelo, quien, despus
de haberse heeho por nosotros nio, haber sido envuelto en
pobres paales, reclinado en un pesebre, pas treinta aos
en el obscuro retiro deNazaret, ejercitndose en los humildes
3' penosos trabajos de su padre putativo. Pdele perdn
por tus pensamientos y miras ambiciosas. Ofrcele algunas
generosas resoluciones, etc.

8 DE SEPTIEMBRE.

213

FIESTA DE LA NATIVIDAD
DE LA SANTSIMA VIRGEN.

I. Prel. nete en espritu los Angeles, que roderonla cuna de Mara.

II. Prel. Pide la gracia de crecer en el conocimiento y amor de la Santsima Virgen.
PUNTO I.
NATIVIDAD DE MARIA, MOTIVO DK NUESTRO ROZO.

CONSIDERACIONES. Uno de los ms hermosos das consignados en los anales del mundo, es, sin duda alguna, aquel en que
naci esta mujer admirable, que deba cambiar la faz de la
tierra y hacer que sucediesen en ella la gloria y las bendiciones
al oprobio y la maldicin ; mujer, que prometi el Criador
nuestros padres, culpables y arrepentidos, como nica esperanza de salvacin para ellos y su posteridad ; mujer, en fin,
que haba de dar al mundo el Salvador esperado, con tanta
ansia, desde hacia ms de cuatro mil aos. Hoy es el glorioso
aniversario de este grande y hermoso da en que naci la
Virgen-Madre, Mara ! La Iglesia nos invita celebrarlo con
grande gozo y solemnidad. Cum jucundilate nativitatem beatce
Maria; solemiiiter celebre-mus (Of. ad. laud.), porque su nacimiento ha sido motivo de alegra y felicidad para todo el
universo : para los ngeles en el cielo, cuya Reina haba de
ser; pralos justos on el limbo, quienes haba de dar libertad ; para todo el linaje de Adn del cual iba ser reparadora
y Madre : Natioitas tua, Dei Genitrix, annuntiavit gaudium
universo mundo (Ad. Vesp.).
APLICACIONES.?, Cmo podemos corresponder la invitacin
de la Iglesia, y manifestar nuestro gozo de una manera agradable Mara l I o . Saludndola como la aurora del Sol de
justicia, como nuestra Reina, nuestra libertadora, nuestra
13.

214

8 DE SEPTIEMBRE.

Madre, deseosos de estar siempre en el nmero de sus ms

fieles y adictos siervos, de sus ms amantes hijos ; 2o. felicitndola por los dones extraordinarios, en el orden de naturaleza y de gracia, de que Dios la adorn desde el instante
de su nacimiento, dones superiores todos cuantos recibieron
los mayores Santos ; 3o. prometiendo esforzarnos en ser
sus verdaderos devotos y en imitar su pureza y santidad de
vida.
AFECTOS. Santa Maria, causa de nuestra alegria, ruega por
nosotros. Causa nostr ltiti, ora pro nobis (Let.).
PROPSITOS. Manifestar hoy nuestro gozo, de la manera
explicada.
PUNTO II.
N A T I V I D A D VH'l M A R A , M O T I V O DK NU1CSTRA E S P E R A N Z A .

CONSIDERACIONES. Los subditos de una buena reina ven con

gozo llegar el aniversario de su nacimiento, porque esperan
que aquel da ser sealado por algunos grandes favores,
por larguezas extraordinarias ; y raramente sus esperanzas
se ven frustradas. Pero los tesoros de las ms poderosas reinas
de la tierra son limitados ; sus larguezas y favores deben serlo
tambin. Les es imposible satisfacer los deseos de todos...No
sucede as con Mara, quien Jesucristo constituy dispensadora de sus gracias, fruto de los mritos infinitos de su
Pasin y muerte. Mara puede siempre sacar, manos llenas,
de su tesoro, sin temor de agotarlo ; puede dar siempre sin
tasa. Sabemos, por otra parte que, amndonos como la ms
tierna de las madres, se complace en darnos sin medida...
i Qu no debemos pues esperar en este da ?
APLICACIONES. Recurramos por tanto hoy Ella con entera
confianza. Pidamos mucho : mucho para nosotros, mucho
tambin para los otros ; para todos los miembros de nuestra
familia, para los que estn confiados nuestro cuidado,

8 DE SEPTIEMBRE.

215

nuestro celo, para los novecientos millones de hombres que

pueblan la tierra, afin de rue, todos unidos por la misma fe,
no formen ms que una sola familia, una sola Iglesia ; que no
haya, en realidad, ms que un rebao y un pastor. Fiet
unum ovile et units pastor. (S. Juan, 10. 16.) Por qu se
pasan muchas fiestas de nuestra querida Madre sin ser sealadas por algunas gracias singulares ? Porque pedimos muy
poco y sobre todo porque pedimos con muy poca confianza.
Pero i de qu puede provenir esta falta de confianza, cuando
todo concurre inspirrnosla ? No es tal vez de un secreto
remordimiento de conciencia,el cual nos dice que,bajo algunos
conceptos, nuestra vida contrasta con la de nuestra Madre ?...
Mara pas una vida retirada, muy recogida y mortificada :
i y nosotros no somos, por lo general disipados, derramados
en lo exterior bajo mil pretextos, y siempre en busca de nuestras comodidades? Maria fu durante su carrera mortal un
perfecto modelo de obediencia, paciencia, dulzura angelical :
i y nosotros no nos entregamos las murmuraciones, frecuentes movimientos de impaciencia, aun de clera? Esforcmonos en trasladar mejor en nosotros la imagen de nuestra
Madre, y tendremos confianza ilimitada, y desde entonces
obtendremos, por su intercesin, cuanto nos pueda ser til.
COLOQUIO. Con la Virgen Santsima. Parafrasear la
Salve Reffina, Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, etc.

216

9 DE SEPTIEMBRE.
ANATEMAS PRONUNCIADOS POR JESUS
CONTRA EL ESCNDALO.

I. Prel. Represntate Jess diciendo : Ay del mundo por los escndalos !

II. Prel. Pide vivo horror al escndalo, y la gracia de no ser nunca su
vctima.
PUNTO I.
ESCNDALO EX EL MUNDO.

CONSIDERACIONES. La amable inocencia del nio, que Jesucristo haba puesto en medio de sus apstoles para que les
sirviese de modelo, anim su celo contra los escandalosos, que
son para su prjimo, y en particular los nios y la juventud,
ocasin de pecado, perversin y ruina. Considera atentamente
en qu trminos se expresa : Y el que escandalizare, dice,
uno de estos pequeitos, que en mi creen, mejor le fuera que
colgasen su cuello una piedra de molino, y le anegasen en
el profundo de la mar. Ay del mundo por los escndalos !
Porque necesario es, vista la corrupcin del mundo, que
vengan escndalos : mas ay del hombre, por quien viene el
escndalo l (S. Mat. 18. S. Luc. 17.)
APLICACIONES. Participars de la indignacin de Jesucristo
contra el escndalo y los escandalosos, y te sentirs penetrado
del horror, que el Salvador quiere inspirarnos, si reflexionas
bien en la malicia y en las terribles consecuencias del escnalo,pecado sobre manera maligno,segn la manera de hablar
del Apstol, porque hace que oros pequen ! Supra modum peccans pecca urn (Rom. 7). Cuan terribles adems son los trminos, con que los Santo?. Padres estigmatizan el escandaloso ! Llegan decir que es partidario y emisario del demonio,
el mismo demonio encarnado, porgue arrastra los hombres

9 DE SEPTIEMBRE.

217

al mal, como los demonios se esfuerzan en hacerlo, y que lo

hace ms eficazmente que los demonios... Dicen que es asesino del alma, mil veces ms culpable que el que quita la vida
del cuerpo ; que es un Antecristo, destruyendo la obra de Jesucristo ! que es una peste viva, derramando por todas partes
el contagio y la muerte !... No has dado nunca escndalo
ya de palabra, ya por obras, ya por omisiones culpables?
AFECTOS. Da gracias Dios por haberte preservado de las
seducciones del escndalo, al menos por no haber llegado
ser, como otros muchos, vctima del escndalo en la desgraciada eternidad. Ruega por los que ha pervertido el escndalo.
PROPSITOS. Aumentar el fervor y celo, para indemnizar
Jesucristo de las prdidas que el escndalo le ha causado.
PUNTO II.
ESCNDALO UN LA FAMILIA.

CONSIDERACIONES. Cuando Jesucristo dijo, gimiendo, aquellas palabras : ; Ay del mundopor los escndalos ! no habl
solamente la humanidad en general, sino tambin cada
familia en particular. Y cuntas hay en las que el escndalo hace estragos ! Porque, bien mirado, para que haya
escndalo, basta muchas veces el mal ejemplo. No es necesario que el que le da, tenga la intencin de empujar otros
al mal ; basta, segn Santo Toms (defin. del escnd.), que
con palabras, acciones omisiones sea ocasin causa de mal
para el prjimo. Basta, por ejemplo, que un padre de familia
falte habitualmente las leyes de la Iglesia, que permita en
su casa publicaciones malas, libros grabados contrarios
la religin las buenas costumbres ; sus hijos seguirn su
ejemplo y llegarn ser irreligiosos inmorales. Basta que

218

9 DE SEPTIEMBRE.

una madre se limite dar sus hijas una educacin material

y mundana : ellas crecern en la ms completa indiferencia
religiosa. Basta que los hermanos mayores den sus hermanos hermanas ejemplo de insubordinacin, irreligin
inmoralidad ; este ejemplo, segn el curso ordinario de las
cosas, ser imitado, y resultarn los ms tristes desrdenes
en la familia. Ay, pues, de las familias en que entra el escndalo !. Ay de los que le dan ! Qu responsabilidad se eehan
encima para ante Dios y los hombres ! Ay tambin de los
que no le resisten, que le reciben y sufren sus funestas consecuencias !
APLICACIONES. Examina si no has dado, bajo algn concepto, escndalo. Si lo has dado, pide perdn, esforzndote en
reparar el mal que has causado. Por otra parte, gurdate
bien de dejarte seducir arrastrar por el mal ejemplo. Imita
ms bien al B. Juan Berchmans, que sacaba el bien del mal,
precavindose, con gran cuidado, contra lo que vea reprensible en los otros. Refirese que deca estas notables palabras :
No quiero reformar, pero tampoco quiero dejarme pervertir.
COLOQUIO Con tu buen ngel ; rogarle que te preserve de
la seduccin.

10 DE SEPTIEMBRE.

219

PRECEPTOS DE JESUCRISTO
SOBRE LA CORRECCIN Y EL PERDN

I. Prel Me figurar ver Jesrts rodeado de sus apstoles.

II. /Ve. Pedir el espritu de discernimiento y caridad.
PUNTO I.
REGLAS DK LA CORRECCIN".

CONSIDERACIONES. En el largo trayecto que hizo Jess de

Cafarnaun Jerusaln, no ces de instruir sus apstoles. Y
en primer lugar, temiendo que se creyesen autorizados odiar
los escandalosos, que acababa de estigmatizar, quiso que
comprendiesen muy bien que su ley era ley de caridad ; y que,
lejos de odiar los que dan escndalo nos ofenden, debemos
tener compasin de ellos y trabajar para que se enmienden,
en particular, por medio de la correccin fraterna. Les explic
por menudo las reglas que deban seguir : Si tu hermano, dice,
pecare contra ti, ve, y corrgele entre ti y l solo Si te oyere,
ganado habrs tu hermano. Y si no te oyere, toma aun contigo
uno dos, para que por boca de dos de tres testigos conste toda
palabra. Y si no los oyere, dilo la Iglesia. Y si no oyere la
Iglesia, tenlo como un gentil y unpublicano (S. Mat., 18. 15).
APLICACIONES. Parece indicar aqu Jess los directores de
las almas y los superiores eclesisticos la manera cmo
deben obrar con los innovadores y perturbadores, saber :
reprenderlos desde luego en particular por sus errores y
escndalos ; si se obstinan, reprenderlos delante de testigos y
aun denunciarlos; si permanecen pertinaces, condenarlos,
excomulgarlos por un juicio solemne... Admira y alaba la
sabidura de esta regla que ha conservado intacta, desde hace
diez y ocho siglos, la fe y unidad de la Iglesia

220

10 DE SEPTIEMBRE.

Y en cuanto nos corresponde en particular, como miembros

de la Iglesia, cul es la rgla que debemos seguir respecto
aquellos por los que especialmente estamos obligados interesarnos? Jesucristo nos la ensea : debemos procurar traer al
buen camino los que van fuera de l, primero por nosotros
mismos, y si nada logramos as, por medio de los que tienen'
autoridad sobre ellos. Te lias conformado con esta regla?
por el contrario te has hecho culpable, sea de indiferencia
contentndote con quejarte despreciando los descarriados ;
sea de indiscrecin injusticia manifestando sus errores
faltas ocultas, los que nada tenan que ver en ello ; sea de
exageracin denunciando con pasin, y aun de calumnia ? Otro
punto de examen : no has abusado, al menos usado sin
discernimiento del derecho y del deber que tenas de corregir,
reprendiendo en pblico los que no haban faltado en
pblico ; hacindolo con mucha acritud y trminos injuriosos ; cuando tanto t como l estabais inquietos y turbados?... Examina todo esto delante de Dios.
AFECTOS. Pedir espritu de discernimiento, prudencia y
caridad.
PROPSITOS. Antes de dar la correccin, orar, invocar al
ngel custodio del que debe ser reprendido.
PUNTO n.
HKGLAS DK PKRDN.

CONSIDERACIONES. Cuntas veces debemos perdonar ?

Cmo debemos perdonar ? Las explicaciones dadas por el
divino Salvador tocante estos dos puntos no estaban, lo
que parece, bastante claras para los apstoles : hablando pues
San Pedro, otra vez en nombre de todos, le dijo : Seor,
cuntas veces pecar mi hermano contra m, y le perdonar ?
hasta siete veces ? Jess le respondi : No te digo hasta siete,

10 DE SEPTIEMBRE.

221

sino hasta setenta veces siete veces, es decir siempre, y siempre

de todo corazn. Ex cordibus vestris (S. Mat. 18. 21).
APLICACIONES. Siguiendo la leccin que el Salvador nos da,
haremos con el prjimo lo que Jess hace con nosotros, por
medio de su ministro, en el tribunal de la penitencia ; al cual
vamos con frecuencia, y las ms veces, con las mismas faltas,
que se nos perdonan cuantas veces, contritos y humillados,
nos acerquemos este santo tribunal. Jesucristo nos concede
el perdn absolutamente sin que lo revoque jams.
AFECTOS. Al considerar esta indulgencia de Jesucristo con
respecto tus debilidades, bendice y ensalza su inagotable
bondad, paciencia y generosidad ; avergnzate de haber
sido tan tardo y difcil en perdonar de todo corazn, en
olvidar las pequeas faltas que hayan cometido contra ti ;
de haber tal vez revocado en parte el perdn concedido los
que te haban ofendido, recordndoles echndoles en cara
antiguas faltas.
PROPSITOS. Promete portarte mejor, y pide la gracia de
ser fiel tus promesas.
PUNTO HI.

CONSIDERACIONES. Cuando Jesucristo nos ordena perdonar

siempre, y siempre de buen grado, sin guardar rencor, no nos
prohibe el hacer valer nuestros derechos y aun exigir ante los
tribunales la reparacin de los daos causados nuestros
bienes fama. Pero quiere que perdonemos la ofensa falta
cometida por los que nos han querido mal, y nos persuade
usar de clemencia con nuestros deudores.
APLICACIONES. Has comprendido siempre bien los preceptos de Jesucristo acerca del perdn ? Has arreglado por ellos
tu conducta ?
COLOQUIO. Con tu divino y amable Salvador.

22

11 DE SEPTIEMBRE.
PARBOLA DEL REY
Y DE SU DEUDOR.

I. Prel. Represntate Jess exponiendo esta parbola sus apstoles.

II. Prcl. Pide la gracia de ser blando para con los otros y duro para contigo.
PUNTO I .
CLEMENCIA GENEROSIDAD DEL REY.

CONSIDERACIONES. LO que Jess haba dicho sus apstoles

de la necesidad y manera de perdonar era, segn parece,
bastante claro ; juzg no obstante, fin de hacrselo entender mejor, proponerles esta parbola : El reino de los cielos
es comparado (1) un hombre rey, que quiso entrar en cuentas con sus siervos. Y habiendo comenzado tomar las cuentas, le fu presentado uno, que le debia diez mil talentos Y
como no tuviese con qu pagarlos, mand su seor que fuese
vendido l, y su mujer, y sus hijos, y cuanto tenia, y que se
le pagase. Entonces el siervo, arrojndose d sus pies, le rogaba,
diciendo : Seor, esprame, que todo te lo pagar. Y compadecido el seor de aquel siervo, le dej libre, y le perdon la
deuda (S. Mat. 18. 23).
APLICACIONES. En la persona de este rey, que manda dar
cuenta sus siervos inopinadamente, reconoce al Rey de los
reyes, que, en el momento siempre incierto de la muerte, te
pedir cuentas... Estas en estado de darlas?
En esta enorme deuda de diez mil talentos, (ms de un
milln de francos), ve hasta donde, segn Jesucristo, puede
(1) Por este modo de hablar, Jesucristo quiere darnos i. entender la conducta que su Padre celestial observa en la administracin del mundo ; es
como si dijese : H aqu de qu manera Dios, que es el rey del universo, se
porta con respecto los hombres, que son sus criaturas y subditos.

11 DE SEPTIEMBRE.

223

subir la suma de las deudas contradas por nuestros pecados,

por nuestras faltas cotidianas ! Piensas en ellas ? Ay ! tal
vez en lugar de esforzarte en pagar tus deudas por los numerosos y eficaces medios que tienes, las aumentas diariamente !
Por otra parte, en la facilidad del rey en dejarse conmover y
en perdonar con tanta generosidad la inmensa deuda de su
siervo infiel, mira cuan fcil es para ti enternecer tu juez y
pagar al presente tus deudas. Qu locura sera reservarlas
para la vida futura ; para el purgatorio !
AFECTOS. Actos de fe acerca de estas verdades.
PROPSITOS. Hgase cuanto se pueda para estar enteramente en paz con Dios.
PCNTOII.
DUKEZA Y AVARICIA DEL SIERVO.

CONSIDERACIONES. Afosteyo, contina Jess, que sali aquel

siervo del palacio de su rey, tan clemente, tan magnnimo,
hall uno ele sus consiervos, que le deba cien denarios :
y trabando de el, le quera ahoyar, diciendo : Paga lo que me
debes. Y arrojndose sus pies su compaero, le rogaba
diciendo : Ten un poco de paciencia, y todo te lo pagar. Mas
l no quiso : sino que fu, y le tizo poner en la crcel, hasta
que pagase lo que le deba (Ibid.).
APLICACIONES. ES evidente que Jess quisodarnos entender
cuan injustos ingratos seriamos, si nos mostrsemos difciles
en perdonar de grado las injurias faltas cometidas contra
nosotros, quienes Dios ha perdonado tan numerosos pecados y
deudas tan grandes ! Sin embargo, - no tenemos de qu reprendernos ? i No somos ms bien del nmero de los que conservan
siempre algn secreto resentimiento contra la persona que
los ha ofendido, burlado humillado, evitando su presencia,
mostrndonos con ella displicentes? ; No nos parecemos los

224

11 DE S E P T I E M B R E .

que quieren que se les tolero todo, que se disimulen se

excusen todos sus caprichos, todas sus importunidades, y no
pueden tolerar ni excusar nada en los otros?
AFECTOS. Humillarse delante de Dios Pedir perdn.
PROPSITOS. Ser severo para consigo mismo, indulgente y
tolerante para con los otros.
PUNTO III.
APLICAGI.N D E LA P A R B O L A .

CONSIDERACIONES. Sabedor el rey de la conducta escandalosa

de sus mayordomo, le hizo llamar y le dijo : Siervo malo, toda
la deuda te perdone, porque me lo rogaste: Pues no debas
t tambin tener compasi?i de tu compaero, asi como yo la
tuve de ti ? Y enojado su seor le hizo entregar los atormentadores, hasta que payase todo lo que deba. Del mismo
modo, termina Jess, har tambin con vosotros mi Padre
celestial, si no perdonare cada cual de corazn su hermano
(Ibid.).
APLICACIONES. Graba profundamente en tu alma estas ltimas palabras de tu divino Salvador ; que bastarn imponer
silencio, si el caso lo requiere, al grito de la pasin, venganza
resentimiento.
COLOQUIO. Con tu divino y misericordioso Salvador. Pale
gracias por haber despertado en tu corazn sentimientos de
saludable temor y de gran desconfianza, cuando el pecado te
haba apartado de El ; y por haberte llamado al recto sendero.
Pdele que aleje de ti los peligros de la seduccin. Promtele
no conservar nunca resentimiento alguno contra los que puedan ofenderte en adelante.

12 ) SEPTIEMBRE.

225

INCIDENTES DEL VIAJE DE JESS

TOR GALILEA.
I. Prel. Mira al divino Muestro caminando en medio de sus apstoles y
discpulos.
II. Prel. Pide la gracia de estar penetrado y animado de su espritu.
PUNTO I.
INSTAN

resuausTO

A. QUE ACELERE SU IDA JEKUSALN.

CONSIDERACIONES. El Evangelio menciona varios incidentes

notables del viaje que Jess hizo, en pequeas jornadas, de
Oafarnaun Jerusaln. En primer lugar algunos de sus
parientes, (sobrinos de San Jos), que haban salido su
encuentro, le instaron que acelerase su marcha, fin de que
llegasen juntos Jerusaln el primer da de la fiesta de los
Tabernculos (quinceno del sptimo mes de Septiembre) ;
porque esperaban hara all grandes milagros, redundando
en ellos tambin la gloria que de aqu resultara, y as le
dijeron : Sal de aqu y ve Jerusaln para que tus discpulos
vean tambin las obras que haces, Jess les dijo : Mi tiempo
an no ha venido : mas vuestro tiempo siempre estpreparado
(S. Juan, 7. 3). No quera presentarse all, y no se present
en efecto hasta el tercer dia de la octava de la fiesta, porque
sabia que habia una conspiracin urdida en secreto contra su
vida, que tendra lugar el primer da de la fiesta.
APLICACIONES. Manifistate al mundo, adquiere gloria,
busca aplausos, etc. H aqu bien claro el lenguaje de la soberbia en nosotros innata, y que, con demasiada frecuencia, es
ay ! el mvil de nuestras acciones, y causa de que perdamos
ei mrito delante de Dios. Examina hasta qu punto llegan las
funestas consecuencias de tu soberbia. Mira, puesta la mano
en el pecho, si en tus conversaciones, si en lo que haces en

226

12 DE SEPTIEMBRE.

pblico, y aun en tus obras de caridad y prcticas piadosas,

no hay habitualmente un pensamiento de vanagloria, un
secreto deseo de agradar los hombres ms que Dios.
AFECTOS. Vivos deseos de entender bien que nada es grande
ni estimable los ojos de Dios, si no es lo que se hace por
agradarle.
PROPSITOS. Arreglar mi conducta conforme esta incontestable verdad. Desechar con prontitud y con actos de
humildad, todo pensamiento y deseo de vanagloria.
PUNTO II.
NIEGAN JK.SS LA HOSPITALIDAD EX UN'A CIUDAD DE SAMARIA.

CONSIDERACIONES. Refiere San Lucas que los habitantes de

una pequea ciudad de Samaria por donde pasaba el Salvador, le negaron la hospitalidad, que les haba pedido. Indignados con tal proceder Santiago y Juan, sus discpulos,
dijeron : Seor, quieres que digamos que baje fueffo del cielo
y los acabe ? Mas l, volvindose hacia ellos, los reprendi,
diciendo : No sabis de qu espritu sois. El Hijo del hombre
no ha venido perder las almas, sino salvarlas (S. Luc.
. 54).
APLICACIONES. Estas palabras de nuestro divino Salvador
nos ensean que debemos alejar de nosotros todo lo que tenga
resabio de celo spero, inmoderado y violento que nos sentimos naturalmente inclinados y al cual, sin razn, juzgamos
legitimo. Nos engaamos luego, cuando pedimos que el castigo que merecen los impos y perseguidores, les sea aplicado
sin dilacin. No es se el espritu de Jesucristo, que vino no
perder sino salvar ; que nos ordena rogar por los perseguidores ; que ruega El mismo por ellos do lo alto de la cruz aun
despus que le hubieron crucificado;'que, como dice San
Pedro, procede con nosotros, con paciencia, no queriendo que

li DE SEPTIEMBRE,

227

ninguno perezca, sino que todos recurran la penitencia.

Dominus patienter agit propter vos nolens aliquosperire, sed
o nines ad pnitentiam reverti (S. Ped. 3).
AFECTOS. Pidamos Dios milagros para la conversin de
los malos, y no venganza contra ellos.
PROPSITOS. Pedir con frecuencia por los pecadores ; nunca
desesperar de su conversin.
PUNTO III.
SE CONCEDE A JESS LA HOSPTALIDAD EN OTRA CIUDAD.

CONSIDERACIONES. Rechazados Jess y sus discipulos por

los habitantes, quienes haban pedido hospitalidad, se fueron, dice San Lucas, d otra aldea, donde fueron bien recibidos
y alojados (Ibid).
APLICACIONES. Dichosos los habitantes de esta aldea !
Cuntos favores debieron recibir del divino husped, cuya
momentnea presencia, cuyo trnsito era sealado con beneficios. Qui pertransiit benefaciendo ! (Act. 10.) Dichoso
tambin el cristiano que recibe dignamente Jess en su
corazn por sagrada comunin ; que le da, no slo hospitalidad
y todo lo que posee, sino que se da l mismo y se consagra
enteramente su servicio ! Qu no puede, qu no debe esperar de Aquel que es el mismo poder y la misma bondad ?
COLOQUIO. Oh Jess, dgnate tomar posesin de mi corazn, y fijar en l tu morada ; sea todo tuyo, exclusivamente
tuyo! Cmplase en m aquella magnfica promesa, que te
dignaste hacer : Si alguno me ama, mi Padre le amar, y
vendremos l, y moraremos en l (S. Juan. 14. 23).

228

13 DE SEPTIEMBRE.
OTROS INCIDENTES DEL VIAJE DE JESS :
ENCUENTRO DE DIEZ LEPROSOS.

I. Prel. Represntate Jess diciendo los leprosos : Id, mostraos los

Sacerdotes.
II. Prel. Pide la gracia de conservar siempre tu alma limpia de la lepra
del pecado.
PUNTO I.
'ORACIN DE LOS LEPROSOS.

CONSIDERACIONES. Y entrando Jess en una aldea, situada

corta distancia de la villa en que haba recibido hospitalidad, salieron El diez hombres leprosos, que se pararon de
lejos : Y alzaron la voz diciendo : Jess, maestro nuestro, ten
misericordia de nosotros (S. Luc. 17, 12). Consideremos las
cualidades de esta oracin ; es humilde y respetuosa ; confundidos del estado repugnante, en que los haba puesto la lepra,
se juzgaban indignos de aproximarse Jess. Es confiada,
creyendo que pueden ser curados de lejos, sin remedio natural. Es ferviente, hecha con vehemencia, con inmenso deseo
de ser curados. Es tierna : interponen los dulces nombres de
Jess, Salvador, y Maestro preceptor. En fin, es caritativa :
suplican no cada uno por s, sino cada uno por todos, mancomunando sus peticiones.
APLICACIONES. Ve si tus oraciones estn acompaadas de
las mismas cualidades que la de los leprosos, y procura que lo
estn siempre ; y siempre sern escuchadas. Qu ! te parece
esto difcil ? i Tienes menos necesidad de orar que estos leprosos ? La lepra del pecado, que ha contaminado tu alma, no
te ha hecho acaso ms desgraciado que ellos y ms disforme
los ojos de Dios ?
AFECTOS. Pedir el don de oracin.
PROPSITOS. Me esforzar hoy en hacer bien todas mis
oraciones.

229

l DE S E P T I E M B R E .
PUNTO II.
OBEDIENCIA DK LOS LEPKOSOS.

CONSIDERACIONES. Jess, cuando los vio, oy su splica, y

les dijo: Id, mostraos d los Sacerdotes (1) (Ibid.). Este mandato
de Jesucristo supona que la lepra habra desaparecido, antes
que se presentasen los sacerdotes. Sin embargo Jess no se
lo haba asegurado, ni tampoco prometido. Humanamente
hablando, parece que ellos debieran haber hecho representaciones, pedir al menos explicaciones ; pero no lo hicieron.
Obedecieron ciegamente ponindose al punto en camino ; y
no tardaron en recibir la recompensa de su obediencia : Porque aconteci que, mientras iban, dice el Evangelista, quedaron limpios (lbid.).
APLICACIONES. H aqu un buen modelo de obediencia y
una prueba palpable del mrito y eficacia de la obediencia
ciega, llamada as porque cierra los ojos, para no considerar
el mrito del superior legtimo que manda, los motivos por
que manda, y las dificultades imposibilidad aparente do lo
que ordena, para no ver ms que Dios, en nombre de quien
manda. ; Cuan preciosa es los ojos de l)ios esta obediencia,
que el mundo tiene por locura ! Preciosa, porque por ella el
hombre sacrifica Dios lo que hay en l de ms noble, las
luces de su inteligencia. Por eso ha recompensado Dios siempre magnficamente tal obediencia, y frecuentemente con milagros. De ellos tenemos aqui una prueba entre otras muchas.
Has tenido siempre grande idea de la obediencia ciega? Lo
has probado en tu manera de obedecer ?
AFECTOS. Pedir menudo todo lo que supone la obediencia ciega, el don de una fe viva.
(1) Los leprosos estaban excluidos do la sociedad de los hombres hasta
su completa curacin. Esta deba ser legahnente atestiguada por los Sacerdotes.
MANUAL TOMO II.

14

230

13 DE

SEPTIEMBRE.

PROPSITOS. Me acostumbrar no considerar en aquellos

que tienen derecho mandarme al hombre sujeto errores
y miserias, sino la persona de Dios, cuyo lugar ocupan.
PUNTO III.
FALTA DK AGRADECIMIENTO EN LOS NUEVE LEPROSOS.

CONSIDERACIONES. De los diez leprosos, que haban sido

curados, slo uno se mostr agradecido : Uno de ellos, dice
San Lucas, cuando vio que haba quedado limpio, volvi glorificando Bios grandes voces, y se postr en tierra los
pies de Jess, dndole gracias ; y ste era Samarilano (Ibid.).
Los otros se contentaron con decir los que los felicitaban,
que Jess era quien los haba limpiado, pero se olvidaron de
ir darle las gracias. Y respondi Jess, y dijo : Por ventura no son die: los que fueron limpios ? y los nueve dnde
estn ? No hubo quien volviese, y diese gloria Dios, sino este
extranjero. Y le dijo : Ltvnlatc, vete, que tu fe te ha heclio
salvo (Ibid.).
APLICACIONES. Estas palabras de Jesucristo nos dicen claramente lo que piensa del agradecimiento y de la ingratitud ;
y cuan atentos debemos estar en dar Dios, como dice el
Apstol, continuas acciones de gracias. Gratias agentes semper (Efes 5). i Cuntas veces no faltamos este deber ?... Se
nos invita orar, y oramos para ser preservados de una
calamidad ; y cuando el peligro ha desaparecido, olvidamos
el dar gracias !... Cuando obtenemos la curacin de una enfermedad, damos gracias Dios tal vez ; pero, cuando nos concede un favor mucho mayor, el de conservarnos en buena
salud, le damos las gracias '. Todos los dias das gracias despus de comer, pero lo haces de corazn ? No es con demasiada frecuencia de labios afuera ?
COLOQUIO. Con nuestro ngel custodio.

11 DE SEPTIEMBRE.

231

SOBRE LA PRACTICA DE LA FRECUENTE CONFESIN.

I. Prel. Ver Jess que dice a los leprosos : Id, mostraos los Sacerdotes (S. Luc. 17).
II. Pml. Pedir la gracia de recibir siempre el sacramento de la penitencia dignamente, y con fruto.
PUNTO I.
PREPARACIN" PARA LA CONFESIN.

CONSIDERACIONES. Dicen los Santos Padres que la lepra es

figura del pecado, que mancha nuestra alma los ojos de
Dios ; y el mandato, que Jesucristo dio los leprosos de mostrarse los sacerdotes, significa que debemos acudir al ministro del Seor en el sacramento de la Penitencia. Recordemos,
con esta ocasin, los grandes bienes encerrados en la confesin, y todo lo que la digna recepcin de este sacramento
supone : y en primer lugar, la preparacin. Debe ser seria
y cuidadosa, pero no extremada : hay personas piadosas para
quienes la confesin es un tormento : se fatigan desmedidamente para hacer el examen de conciencia y excitarse la
contricin, creyendo no hacer nunca bastante : hay pues
otras, no pocas, para quienes la confesin es una especie de
rutina ; hacen por encima slo el examen de conciencia con
pretexto de que sus pecados estn contenidos en una frmula
de acusacin adoptada, y que ha Tenido ser casi invariable !
adems no toman trabajo alguno en tener contricin, ni
piensan siquiera en pedirla Dios. Qu juicio merece una
confesin precedida de semejante preparacin ?
APLICACIONES. Ten, serte posible, dia y hora fija para
confesarte ; si no te vers expuesto, sobre todo en ciertas circunstancias diferir tu confesin ms de lo que conviene. Ese
da, asiste la misa con devocin particular, fin de obtener
la gracia tan deseable de una perfecta contricin. Pdela, exc-

32

14 DE SEPTIEMBRE.

tato ella sobre todo en el momento de la Consagracin. Puedes hacer el examen durante la primera parte de la misa.
Cuando hayas preparado as con anticipacin tu confesin,
bastar recogerte algunos instantes para disponerte ella
prximamente.
AFECTOS. Arrepentirse de las negligencias pasadas. Pedir
perdn de ellas.
PROPSITOS. Antes de la confesin, pensar seriamente en
lo que voy hacer. Ser fiel las prcticas indicadas aqu y
todas aquellas, cuya utilidad me haya hecho conocer mi
propia experiencia.
PONTO II.
ACUSACI N.

CONSIDERACIONES. Todos sabemos lo humilde y sincera que

debe ser ; que la sinceridad, en ciertos casos, es muy difcil
nuestro amor propio ; pero que el confesor nunca se sorprende,
ni aun de las ms graves cadas, cualesquiera que sean, porque ninguno es impecable. Este pensamiento nos debe ayudar
vencer la vergenza, causa de muchos sacrilegios. Sabemos tambin que el objeto de la frecuente confesin es llegar
una pureza de vida cada vez mayor. Para alcanzar este
fin, vale ms acusarse solamente de algunos pecados faltas
principales que acusarse de una infinidad de faltas y miserias humanas, de que es difcil tener verdadera contricin. El
que proceda de otro modo se expone formar propsitos muy
vagos, y confesarse sin enmendarse ni hacer progresos.
o
APLICACIONES. En cuanto la prctica: I . Si se ha cado
desgraciadamente en pecado grave, declararlo antes que ningn otro, no sea que se omita si se principia por acusarse de
muy pequeas faltas. 2o. Limitar la acusacin explicita dos,
tres cuatro pecados faltas principales, con el propsito de
corregirse sobre todo de una falta en particular; ste es buen

233

14 DE SEPTIEMBRE.

mtodo para destruirlas todas sucesivamente. 3. No contentarse con aadir solamente la acusacin un pecado ms
menos grave de la vida pasada, sino, con el recuerdo de este
pecado, excitarse la contricin, como si se confesase por primera vez ; medio el ms fcil de poder tener siempre contricin suficiente.
AFECTOS. Humillarse delante de Dios por ser an tan imperfecto, despus de tantas confesiones.
PROPSITOS. Conformar mi conducta lo que acaba de
decirse con respecto al buen mtodo de confesarse.
PUNTO III.
ACCIN DE GRACIAS.

CONSIDERACIONES. P a r a sacar copiosos frutos de la frecuente

confesin, sera muy til despus de la confesin : I o . avivar
la fe tocante la eficacia del sacramento ; 2 o . renovar los
propsitos ; 3 o . pedir la gracia de ser fiel ellos
APLICACIONES. Ser til decir, despus de recibida la absolucin : Creo, oh Jess, que vuesta sangre se lia vertido sobre
mi alma por el canal del sacramento ; que la habis purificado y adornado con nuevos dones; os doy gracias por ello
y renuevo el propsito de no cometer ms, en particular este
pecado... esta falla... Me impondr una penitencia, si recaigo ;
dignaos oh Jess, bendecir los esfuerzos que har !
COLOQUIO. Con Jesucristo, que ha instituido el sacramento
de la Penitencia. Darle gracias. Pedirle perdn por las
faltas y negligencias cometidas en nuestas confesiones pasadas,
y que nos ajude hacerlas mejor en adelante.

14.

231

15 DE SEPTIEMBRE.
LLEGA JESS JERUSALEN
DESPUS DE UNA AUSENCIA DE DIEZ Y OCHO MESES.

I. Prel. Ver Jess predicando en el templo inmensa muchedumbre.

II. Prel. Pedir la gracia de imitar el celo y paciencia de Jesucristo.
PI'NTO I.
ES JESS DIVERSAMENTE JUZGADO EN JERUSALEN.

CONSIDERACIONES. Jesucristo dispuso de tal manera su ida

Jerusaln que deba llegar all al tercer da de la fiesta de los
Tabernculos Entr hacia la tarde con sus apstoles, pero
sin ningn ruido, y no se present en el Templo hasta el
siguiente da, sbado ; de este modo evit la conspiracin formada contra su vida. Sin embargo, desde el primer da, se
habl mucho de El en toda la ciudad. El milagro obrado en
favor de los leprosos haba aumentado su fama : Los Judos,
dice San Juan, le buscaban el da de la fiesta, y decan: En
dnde est aqul? Y haba grande murmullo acerca de El
entre la gente. Porque los unos decan : Bueno es ; y los otros :
No, anta seduce las gentes (C. 7. 11).
APLICACIONES. NO te sorprenda tan gran diversidad de juicios como se forma acerca de la adorable persona de Jesucristo.
Lo mismo ha sucedido y sucede an hoy los que trabajan por
el bien, los ojos del pblico. Unos aprueban su celo, otros,
muchas veces jjn mala intencin, lo critican interpretan nial.
No te extraes, pues, si te sucede otro tanto ; si los hombres de
bien, si hasta tus mismos amigos juzgan diversamente de la
utilidad oportunidad de las buenas obras que te consagras.
En todos estos casos, si eres humilde, es decir, si te conoces
bien ti mismo, ms bien te admira ras de que varias personas
tengan an tan buena opinin de ti, y te aprovechars de

15 DE SEPTIEMBRE.

235

las criticas que se hacen de tu persona, en lugar de incomodarte entregai'te al desaliento. Has procedido de este
modo ?
AFECTOS. Pide la gracia de portarte siempre como humilde
discpulo de Jess.
PROPSITOS. Pensar menudo en estas palabras de m
divino Maestro: Cuando hiciereis todas las cosas que te son
mandadas, decid : Siervos intiles somos. (S. Luc. 17, 10.)
PUNTO II.
ES ADMIRADO JESS PREDICANDO EN EL TEMPLO DE JERUSALN.

CONSIDERACIONES. Al siguiente da de su llegada, el cuarto

da de la fiesta subi Jess al templo, contina San Juan, y
enseaba. La curiosidad, que haba atrado un inmenso auditorio se cambi bien pronto en admiracin : Se maravillaban
los Judos, y decan : Cmo sabe ste letras, no habindolas
aprendido ? Aprovech Jess la admiracin de la muchedumbre para instruirla y darse conocer : Mi doctrina no es
ma, dice, sino de Aquel que me ha enviado. El que de si mismo
habla, busca su propia gloria ; mas el que busca la gloria de
aquel que le envi, ste veraz es, y no hay en l injusticia
(c. 7, 14).
APLICACIONES.Ladoctrina,que nos pordican los ministros de
la Santa Iglesia, no es tampoco suya, sino de Jesucristo, por
quien son enviados Nos anuncian la palabra de Dios ; debemos, pues, escucharla con espritu de fe, con una santa avidez,
con un ardiente deseo de perfeccionarnos. Si la escuchamos
con estas disposiciones, siempre producir fruto en nosotros ;
y, para que ste sea ms copioso y ms duradera no olvidemos antes del sermn de la instruccin, pedir la gracia para
ser no solamente instruidos sino movidos ; y, despus del
sermn, para no perder de vstalas verdades que hemos odo
y las resoluciones que hemos tomado.

236

15 DE SEPTIEMBRE.

AFECTOS. Pide perdn Dios de no haber sacado bastante

fruto de su palabra causa de tu falta de disposicin de
oracin.
PROPSITOS. Esfurzate en hacerlo mejor en adelante.
PUNTO m.
ES ODIADO JESS POR LOS MAGNATES DK JliRUSALEN.

CONSIDERACIONES. Sin embargo los Doctores y los Prncipes

de la nacin, temiendo verse eclipsados por la fama de Jesuristo, trabajaban desde haca tiempo por desacreditarle, y
aun quitarle la vida por medio de un tumulto, fin de no
aparecer ellos como culpables de su muerte. El pueblo ignoraba estos tenebrosos manejos. Jess los conoca, y se los ech
en cara delante de aquel mismo pueblo, diciendo : Por qu
me buscis para darme la muerte ? Pero ellos respondan con
audacia, y fingiendo indignarse, exclamaban en unin de sus
secuaces : Ests posedo del demonio ; quin te quiere matar ?
Dcemonium habes, quis te qurit interficere? (Ibid.).
APLICACIONES. Ah ! aun hoy, vemos la soberbia y la
impiedad renovar estas tenebrosas maquinaciones, y subie
var la plebe por la mentira y la calumnia contra Jesucristo
y su Iglesia ; contra la cabeza y los ministros de esta Iglesia
y en particular contra los miembros de las rdenes religiosas. No nos coja de nuevo ni nos inmutemos ; antes bien imitemos nuestro divino Maestro, que slo responde las injurias, calumnias y conjuraciones, redoblando su celo para
iluminar al pueblo, para preservarle de la seduccin y salvarle.
COLOQUIO.Con la Santsima Virgen, quien debemos acudir
de una manera especial en este da, ltimo de la octava celebrada en honor de su Natividad.

16 DE SEPTIEMBRE.

237

PREDICA JESS DE NUEVO

EN EL TEMPLO.

I. Prel. Colocarse en espritu en medio de la muchedumbre, reunida en

el templo para or la palabra de Jesucristo.
II. Prel. Pedir la gracia de no ser nunca sordo la divina palabra.
PUNTO I.
LLAMA .TESS s LOS QK TIENEN SED DE JUSTICIA.

CONSIDERACIONES. Apareci Jess por segunda vez en el

Templo, el ltimo da de la fiesta, que era tambin el ms
solemne ; porque en l iban los Judos beber el agua de la
fuente de Sil y rociaban con ella el altar, para obtener
la fecundidad de sus campos. Aprovechse Jesucristo de la
extraordinaria afluencia del pueblo para exponerle sus divinas doctrinas. Principi su instruccin por una alusin
la ceremonia del dia. Deca en alta voz, segn refiere San
Juan : Si alguno tiene sed, que venga mi y beba es decir :
Si alguno tiene sed de la verdad y justicia, que da al alma
la vida sobrenatural y la fecundidad, que venga mi, crea
y espere en m que soy la fuente inagotable, brotarn y se
esparcirn lo lejos las aguas de la gracia vivificante ; ste
es el sentido de las palabras, que aade : Y del corazn de
aquel que crea en mi, har correr rios de agua viva, porque
as est escrito (S. Juan, 7, 27)
APLICACIONES. Pidamos con instancia Jesucristo esta agua
de la vida sobrenatural y santificante, fin de que haga de
nosotros hombres espirituales, llenos del Espritu de Dios,
esparciendo el buen olor de Jesucristo, y haciendo germinar
por la eficacia de nuestro celo y buen ejemplo frutos de sal r
vacin en los prjimos.

238

16 DE SEPTIEMBRE.

AFECTOS. Pide Jess que se realice en ti este ideal de

hombre espiritual y celoso.
PROPSITOS. Procura llegar grande ntima unin con
Jesucristo, fuente, modelo y complemento de toda perfeccin.
PUNTO II.
DESARMA JESS CON LOS EXCANTOS DE SU PALABRA LOS MINISTROS
ENVIADOS PARA PRENDERLE.

CONSIDERACIONES.Los Prncipes de la nacin y los Pontfices

se haban concertado para prender Jess y hacrselo llevar,
si volva otra vez al templo. Con este propsito enviaron all
varios de sus satlites. Pero stos, encantados y subyugados por
la divina elocuencia del Salvador,nada emprendieron contra
su persona. Ninguno, dice el Evangelista, le echo la mano.
Volvieron los ministros los Prncipes de los Sacerdotes y
los Fariseos, y stos les dijeron : Por qu no lo habis
trado ? Respondieron los ministros : Nutica asi habl hombre, como este hombre (S. Juan, 7, 44).
APLICACIONES. Observa cmo Jess saba perfectamente que
haba hombres apostados en el Templo para cogerlo y meterlo
en la crcel ,y sin embargo no vacil en ir all, porque el deber
de la candad y celo lo llamaba. Imitemos este valor y firmeza;
seamos fieles todos nuestros deberes religiosos aun cuando
debamos temer por nuestra libertad nuestra vida; con mayor
razn, cuando no se trate ms que de perjudicar un poco nuestra salud de vernos expuestos la censura, burlas de los
hombres.Observa despus que ninguno le toco,porque no haba
an llegado su tiempo (Ibid.) : su tiempo, es decir, el da en que
quera ser inmolado por mano de sus enemigos. Concluyamos
de este hecho que los malos nunca prevalecern contra
nosotros, sino cuando y como agrade Dios permitrselo. Esto
no quita, sin embargo, el que debamos valemos de prudencia y
do sabias medidas, como nos lo ensea Jesucristo con su ejem-

l DE SEPTIEMBRE.

239

po, no yendo Jerusaln sino el tercer da de la fiesta, y no

dejndose ver del pblico, sino en el Templo.
AFECTOS. Pido fe viva en la divina Providencia, que vela
sobre ti, y la gracia de conformarte ella en toda circunstancia.
PROPSITOS. Sobreponerse los vanos temores.
PUNTO III.
ES DIEEXLHDU J E S S EX E L C O N S E J O POR N I C O D E M U S .

CONSIDERACIONES. Irritados los Escribas y Pontfices al ver

su conspiracin frustrada, se reunieron en consejo, la cada
de la tarde, para combinar los medios de asegurar, al fin, la
persona del Salvador. Se encontr sin enbargo all un hombre
para defender la causa de Jesucristo. ste era Nicodemus, el
mismo que, el primer ao de la predicacin de Jess, haba
venido verle de noche. Este los dijo : Permite nuestra leyjuzgar un hombre sin que lo hayamos odo y sido informados
sobre sus acciones ? A quien as les recordaba las reglas elementales de la justicia, no respondieron sino con injuria :
i Tambin eres t Galileo ? le dicen. Examina las Escrituras,
y aprende que no lia salido ningn profeta de Galilea .Y cada
uno lo despreci marchndose (Ibid.).
APLICACIONES. Indignmonos contra aquellos hombres,
quienes ciega la pasin hacindolos criminales : pero, cuando
de nuestros prjimos sospechamos, cuando los censuramos y
condenamos, tal vez, sin conocer ni examinar los motivos de su
conducta, no imitamos aquellos jueces culpables ?
COLOQUIO. Con nuestro divino y amable Salvador.

240

17 UK SEPTIEMBRE.
JUICIO
ACERCA DE LA MUJER ADLTERA.

I. Prel. Represntate Jesucristo dentro del Templo, en medio de la

muchedumbre, diciendo la mujer pecadora : Vete y no peques ms
(S. Juan, 8.11).
II. Prel. Pide la gracia de conocer bien 1 espritu de Jesuscristo, y de
penetrarte intimamente de l.
PUNTO I.
LOS FAHISOS TOMAN JESS COMO JL'KZ D1C LA MUJEH MJCADORA.

CONSIDERACIONES. Despus de /ucber pasado Jess la noche,

dice San Juan, en el monte de las Olivas,j>rsimo Jerusaln,
volvi al otro da muy de maana al templo, y vino El todo el
pueblo, y sentado los enseaba. Y los Escribas y Fariseos le
trajeron, una mujer cogida en adulterio: y lapusieron en medio.
Y le dijeron. Maestro, esta mujer ha sido ahora cor/ida en adulterio. Y Moiss nos mand en la ley apedrear las tales. T,qu
dices? Como si le dijeran : Da tu sentencia ; queremos proceder
segn tu decisin... Encargando as el juicio de esta mujer
Jesucristo, pudiera parecer que aquellos jueces hipcritas le
honraban grandemente ;.pero en realidad,notael Evangelista,
esto le decan tentndole,para poderle acusar de inhumanidad
prevaricacin (S. Juan, 8, 2).
APLICACIONES. Examina con atencin la posicin humanamente sin salida,en que la astucia de aquellos hombres prfidos
pone al Salvador : haga lo que hiciere, caer, segn parece,en
el lazo que le han tendido ; si se niega juzgar la acusada,
parecer que reniega su cualidad de Enviado de Dios, de
Maestro por excelencia en Israel, perdiendo su autoridad; si
acepta el juzgarla, la absolver, y ser censurado como
enemigo de la ley de Moiss, la condenar segn la ley, y
su sentencia ser tachada de inhumanidad y de inconsecuencia,

17 DE SEPTIEMBRE.

241

en vista de que ha dicho muy alto que no ha venido para perder sino para salvar ! Pero i qu puede la malicia del hombre
contra Dios?... Mira cmo destruye Jess la astucia de sus
enemigos, cmo hace les sirva de confusin, y entenders la
verdad contenida en este orculo divino : No hay sabidura,
prudencia, ni consejo contra el tenor (Prov. 24) ; y tus sentimientos de admiracin, respeto y amor para con nuestro
divino Salvador tomarn nuevo aumento y firmeza.
AFECTOS. Admira y bendice la infinita sabidura de Dios.
PROPSITOS. Djate gobernar por Dios, cuya bondad iguala
su sabidura.
PUNTO II.
CONFUNDE JESS LOS DENUNCIADORES DE LA MUJER PECADORA.

CONSIDERACIONES. Conociendo Jess la profunda malicia de

los que lo habanencomendado el juiciodela mujer pecadora,
no les respondi nada : Mas, inclinado hacia abajo, escriba
con el dedo en tierra. Y como porfiasen en preguntarle, se
enderez, y les dijo : El que entre vosotros est sin pecado, tire
contra ella la piedra el primero. E inclinndose de nuevo,
continuaba escribiendo en tierra (S. Juan, 8). Algunos intrpretes creen que el Salvador escriba los pecados secretos de
los denunciadores. Lo cierto es que, habiendo odo las palabras de Jesucristo : El que entre vosotros est sin pecado, tire
contra ella la piedra el primero, se salieron los unos en pos
de los otros, y los ms ancianos los primeros ; y qued Jess
solo, y la mujer que estaba en pie en medio (Ibid.).
APLICACIONES. Esforcmonos en tener siempre presentes
estas palabras de Jesucristo : El que entre vosotros est sin
pecado, sin culpa, sin nada que le remuerda, sin nada reprensible en su conducta, tire la piedra el primero su prjimo;
y estaremos siempre ms descontentos de nosotros mismos
MANUAL TOMO II.

15

242

I? DE SEPTIEMBRE.

que de los otros ; seremos lo que la humildad y verdadera

caridad piden de nosotros : exigentes para con nosotros
mismos, indulgentes para los dems.
AFECTOS. Actos de confusin, arrepentimiento y peticin.
PROPSITOS. Grabar profundamente en la memoria, afin de
pensar en ellas en tiempo oportuno, las palabras del Apstol :
Con el juicio desfavorable que formas de los oros, te condenas
ti mismo ; porque haces lo que censuras. In quojudicas alteram, te ipsum condemnas; eadem enim agis quce judios
(Rom. 2.1).
PUNTO III.
PERDONA .IKSS LA ML'JEH PECADOBA.

CONSIDERACIONES. Todos los denunciadores de la adltera

haban partido uno tras otro, y Jesucristo se encontr solo con
ella en medio de la reunin. Entonces le dijo: Mujer, en
dnde estn los que te acusaban ? Ninguno te ha condenado ?
Dijo ella : Ninguno, Seor. Y dijo Jess : Ni yo tampoco te
condenar. Vete y no peques ya ms (S. Juan, 8. 10). As la
salv de la muerte del cuerpo y del alma !... Cuan penetrada
debi quedar esta mujer de vivos sentimientos de admiracin,
amor y agradecimiento hacia Jesucristo, su Salvador !
APLICACIONES. Pensemos en la bondad, que tiene este
mismo Dios Salvador para con nosotros : de cuntos peligros
nos ha sacado, cuntos.pecados nos ha perdonado ; y experimentaremos, tambin, los sentimientos de est mujer. Expresmoslos con efusin de corazn, al terminar esta meditacin,
y desde este da manifestmoslos por nuestras obras.
COLOQUIO. Con Jess, nuestro amable Salvador y divino
modelo.

18 DE SEPTIEMBRE.

243

JESUCRISTO ES LUZ DEL MUNDO.

I. Pril. Represntate Nuestro Seor diciendo estas palabras : Yo soy
luz del mundo.
II. Prel. Pide la abundancia de las divinas luces.
PUNTO I.
J E S S ES LUZ D E L MU.N'DO.

CONSIDERACIONES. Yo soy luz del mundo. Ef/o SUM luxmund

(S. Juan, 8. 12). Por estas palabras solemnes principi Jess
su tercer sermn en el Templo. Para comprender todo lo que el
mundo debe la divina luz encamada en la persona de Jesucristo, considera cul era el estado de la sociedad antes de la
Encarnacin : la ms estpida y cruel idolatra se haba sustituido al culto del verdadero Dios : los hombres rendan honores
divinos ;dioses de madera y piedra, y hasta, los animales;
les inmolaban victimas humanas, con refinamientos de crueldad ; ms de la mitad de los habitantes, aun de los pases civilizados, estaban reducidos al estado de esclavos, tratados casi
como bestias de carga ; el nio estaba abandonado al capricho
de los padres, que lo educaban lo arrojaban al muladar; en
fin,' para no tener que abochornarse de los excesos ms vergonzosos, haban erigido los vicios en divinidades !
APLICACIONES. A qu debemos no ser ya juguetes de todos
aquellos errores, cmplices vctimas de todas aquellas abominaciones del mundo pagano ? A Jesucristo y la luz de la
verdadera fe, que, por medio de sus apstoles, ha esparcido en
todo el mundo. Tambin le somos deudores de todos los bienes
del orden natural y sobrenatural, de que gozamos ; en particular de conocer la nobleza de nuestro origen, grandeza de
nuestro destino, y de una manera cierta nuestros deberes para
con Dios, el prjimo y nosotros mismos : deberes que, fielmente cumplidos, harn infalible monte dichosa Ta huma-

244

18 DE SEPTIEMBRE.

nidad entera en tiempo y eternidad. Cul no debe ser nuestro

agradecimiento para con Jesucristo ! Pensamos en esto lo
bastante ? Nos esforzamos suficientemente en procurar que
lo hagan los dems ?
AFECTOS. Iluminad, Seor, los pueblos que se encuentran
todaviaen las tinieblas y en las sombras de la muerte (S.Luc. 1).
PROPSITOS. Orar menudo y empear otros rogar,
por la propagacin de la fe. Ayudar los misioneros con
abundantes limosnas.
PUNTO u.
EL QUE SIGUE JESUCRISTO NO ANDA EN TINIEBLAS.

oNSlDERAClOi\'ES. Qui sequitur me non ambulat in tenebris

(S. Juan, 8. 12), aade Jess : El que me sigue, no anda en las
tinieblas, en los caminos del error y del vicio, sino en los caminos luminosos de la verdad y de la virtud. Bast, en efecto,
los pueblos idlatras y brbaros llegarse Jesucristo, conocer y practicar la doctrina de su santo Evangelio, para convertirse en pueblos modelos, en los que se encuentra cuanto
de amable y heroico tiene la virtud ! Los que, por el contrario,
abandonaron esta doctrina, como los sectarios de Mahoma,
han vuelto caer en la barbarie ; los que la alteraron por las
herejas, han vuelto caer en el caos de la duda y opiniones
humanas ; los que se separaron de ella por el cisma, han
venido ser juguete de los caprichos del poder secular !
APLICACIONES. Cuan agradable y consolador es para nosotros meditar estasgrandesverdades,paranosotros quienes
el Seor, como lo deca San Pedro los primeros cristianos,
llam de las tinieblas, en la persona de nuestros antepasados
su maravillosa luz (1. Ef. c. 2) ; para nosotros que nacidos de
padres catlicos, hemos sido iniciados, desde nuestra infancia,
en el conocimiento y amor prctico de Jesucristo ! Pongamos
cuidado en no mostrarnos indignos de tantos favores.

18 DE SEPTIEMBRE.

245

AFECTOS. Admiracin. Agradecimiento. Deseos de

aventajarse en el conocimiento y amor de Jesucristo.
PROPSITOS. Esforzarse en hacer conocer y amar Jesucristo.
PUNTO III.
EL QUI-: SIGUE JESS, TIENE LA LUZ DE LA VIDA.

CONSIDERACIONES. El que me sigue no anda en las tinieblas ;

nias, aade el divino Salvador, tendr la luz de la vida : Habebit lumen vitce (Ibid.), es decir, la luz de la vida espiritual
que conduce la vida eterna, la visin beatfica. El hombre
que vive habitualmente en estado de gracia, exento de pecado
mortal, tiene el primer grado de esta vida espiritual ; el que
vive exento de pecado venial deliberado, tiene el segundo ; el
que, desprendido de toda aficin terrena,tiende habitualmente
la perfecta imitacin de Jesucristo, ha llegado al tercero.
APLICACIONES. Aprecias y envidias la felicidad de los que
llegan este tercer grado, porque tienen ya en esta vida
abundancia de las luces espirituales, fuente de inefables
dulzuras, y porque tendrn en el cielo mayor parte en las
delicias de la visin beatfica ?... No desesperes de alcanzarla.
Jess te convida ello ; te da los medios de obtenerlo. Ponlos
en prctica con humildad, confianza, perseverancia, y el
xito coronar tus esfuerzos.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen Mara, por la cual
nos ha sido dado Jesucristo, luz y vida nuestra, y prenda de
felicidad eterna.

246

19 DE SEPTIEMBRE.
CONTINUACIN DKL SERMN DE JESUCRISTO.
OPOSICIN Y VIOLENCIAS DE LOS FARISEOS.

I. Prel. Ver los Escribas y Fariseos espiando los discursos de Jess.

II. Prel. Pedir vivo horror del espritu de contradiccin.
PUNTO I.
ESPRITU DE CONTRADICCIN DE LOS FARISEOS.

CONSIDERACIONES. YO soy la luz del mundo. Apenas hubo el

Salvador proferido estas solemnes palabras, cuando los Fariseos le interrumpieron diciendo: Tudas testimonio de ti mismo:
tu testimonio no es verdadero.Mi juicio es en7arfero,respondio
Jess, porque no soy solo : mas yo y el Padre, que me envi.
Y le decan : En dndeest tu Padre ? Respondi Jess : Si me
conocieseis mi, en verdad conocierais tambin . mi Padre...
Despus, dirigindose los que en El haban credo, dijo :. i
vosotros perseverareis en mipalabra,verdaderamente seris mis
discpulos : conoceris la verdad, y la verdad os fiar libres.
Algunos Fariseos le respondieron : Linaje somos de Abrahan,
y nunca servimos ninguno ; pues cmo dices t : Seris
libres ? Jess les respondi : En verdad, en verdad os digo que
todo el que hace pecado, esclavo es del pecado (S. Juan, 8.13).
APLICACIONES. Aquellas frecuentes impertinentes interrupciones de los Fariseos prueban que estaban decididos contradecir siempre Jesucristo, nicamente porque en sabidura,
santidad y autoridad, les era infinitamente superior.Esto irritaba su soberbia ; y de aqu la envidia y el espritu de contradiccin... Ay ! no se nota en ti un poco de semejante
espritu? Y contra quin puede manifestarse sobre todo? No
es contra aquellos, ante quienes tu inferioridad se ve forzada
inclinarse y debera enmudecer? Examnate con atencin.

19 DE SEPTIEMBRE.

247

AFECTOS. Pide Dios luz para hacer bien este examen, en

una materia en que suele ponernos la soberbia una venda en
los ojos.
PROPSITOS. Temer y detestar el espritu de contradiccin,
PUNTO II.
CELO Y PACIENCIA ADMIRABLE DE JESS.

CONSIDERACIONES. La. malignidad y las insolencias, de los

Fariseos no pudieron disminuir el celo y paciencia del buen
Pastor, quien hizo nuevos esfuerzos para convertirlos. Si .sois
hijos de Abrahan, les dijo, haced las obras de Abrahan. Mas
ahora me queris matar, siendo hombre que os he dicho la verdad. Vosotros sois hijos del diablo, y queris cumplir los deseas
de vuestro padre : l. fu homicida desde elprincipio,
y no permaneci en la verdad: porque no hay verdad enl..El que es
de Dios, oye las palabras de Dios ...El que guardare mi palabra,
no ver la muerte para siempre. Los Judos le dijeron : Ahora
conocemos que tienes demonio. Abrahan muri y los Profetas ;
y t dices : .El que guarda mi palabra, no.gustar
la,muerte
para siempre .'... Por quin te vendes ?-(Ibid.).
APLICACIONES. Admira el,celo y paciencia d.e tu divino
Maestro y esfurzate en imitarle. Si tambin -encuentras en
el ejercicio del celo caridad espritus indciles y aun rebeldes
insolentes, no te desanimes ,: no desesperes de ganarlos.
Que, si no logras tu intento, tu celo y tu caridad recibirn
igualmente su recompensa.
AFECTOS. Pidamos.el.corazn.de un San Francisco d&Sales,
de un San Vicente de Pal, quienes por su invencible paciencia
y mansedumbre ganaron Dios tantos pecadores pertinaces.
PROPSITOS. Esfurzate en cumplir el precepto del gran
Apstol : No te dejes vencer por el mal, sino triunfa
por el bien (Rom. 12).

del nuil

248

19 DE SEPTIEMBRE.
PUNTO III.
CONSECUENCIAS TERRIBLES BEL ESPRITU DE CONTRADICCIN,
1 DE OPOSICIN i LA GRACIA.

CONSIDERACIONES.Hizo Jess un ltimo esfuerzo para convertir sus contradictores : les prob que l era el Hijo eterno
de Dios, el deseado de las naciones, predicho por los Profetas.
Si yo me glorifico mi mismo,di]o,n gloria nada es: mi Padre
es elque me glorifica... Abrahan vuestro padre dese con ansia
ver mi da ; lo vio, y se goz. Y los Judos le dijeron : An no
tienes cincuenta aos, y has visto Abraltan ? Jess les dijo :
En verdad, en verdad os digo que, antes que Abraltan fuese,
yo soy (Ibid.). De estas cortas palabras dedujeron los Judos
que Jess se proclamaba, como en efecto se proclamaba,tywaZ
d Dios. Tratronle de blasfemo, sacrilego, y tomaron piedras
para tirrselas ; mas Jess se escondi y sali del templo.(Ibid.)
APLICACIONES. Para concebir vivo horror al espritu de
contradiccin y de la resistencia la gracia, considera hasta
dnde llegaron aquellos mismos, que eran depositarios de la
ciencia y de la ley en Israel : hasta la ceguedad espiritual
y la obstinacin ; hasta el empedernimiento de la impiedad ;
hasta la impenitencia final ! Estas palabras de Jesucristo lo
atestiguan : "Vosotros moriris en vuestros pecados. Moriemini
inpeccatis vestris. (Ibid.). Prevengmonos pues contra el
espritu de contradiccin, que onduce menudo la obstinacin y la extrema infelicidad.
COLOQUIO. Con el ilustre mrtir San Genaro, cuyafiestase
celebra hoy, y quien Dios se complace en glorificar manifiestamente aun en nuestros das.

20 DE SEPTIEMBRE.

219

ADMIRABLE CURACIN
DEL CIEGO DE NACIMIENTO, EN JERUSALEN.

I. Pre. Mira Jess aplicando lodo sobre los ojos del ciego de nacimiento.
II. Prel. Pide estima y amor prctico de la obediencia ciega.
PUNTO I .
CAUSA DE LA CEGUERA DEL CIEGO DE NACIMIENTO.

CONSIDERACIONES. Antes de salir de Jerusaln, el Salvador

quiso dar sus contradictores nueva prueba de su divinidad,
aunque no lo merecan ; prueba basada sobre un hecho patente, incontestable, y que haba de ser muy sonado en la
ciudad, puesto que sera sometido al tribunal de la Sinagoga.
H aqu cmo lo refiere San Juan: Al pasar Jess, vio un
hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos :
Maestro, quin pec : ste, sus padres, para haber nacido
ciego? Respondi Jess: Ni ste pec, ni sus padres; mas
para que las obras de Dios se manifiesten en l (c. 9). Observa
que se refiere la respuesta de Jesucristo la ceguera, como
la pregunta. Sin duda alguna que haban pecado ; puesto que
no hay hombre que no peque (Eclesist. 7); pero la ceguera
no era castigo de ninguno de estos pecados.
APLICACIONES. A qui vemos evidentemente, que no todas las
aflicciones de esta vida tienen por causa el pecado actual, y
que hay, por consiguiente, aflicciones que no son castigos, sino
pruebas que Dios somete los justos y aun los mayores
Santos, fin de que le glorifiquen por su constancia, y tengan
ocasin de aumentar sus mritos. Prueba de ello tenemos en
Job, en Tobas, en infinidad de justos del Antiguo y Nuevo
Testamento ; de donde se sigue para la prctica, primerais.

'250

20 DE SEPTIEMBRE.

mente, que lejos de dejarnos llevar de la desconfianza desaliento, cuando la mano de Dios nos enva cruces, debemos
ms bien regocijarnos, como lo dice el apstol Santiago (c. 1.
2) ; en segundo lugar, que, al hablar de las desgracias acaecidas los malos, debemos evitar sealarlas siempre como
justos castigos impuestos causa de sus delitos. Podramos
darles ocasin de aplicarnos el argumento. Ha sido conforme
tu conducta con estas conclusiones prcticas ?
AFECTOS. Pide la gracia de llevar con valor y santa alegra las cruces, que agrade Dios enviarte.
PROPSITOS. Haz esta peticin principalmente en los momentos penosos la naturaleza.
PUNTO II.
CURACIN ADMIRABLE DEL CIEGO.

CONSIDERACIONES. Cuando Jess hubo respondido la pregunta de los Apstoles, contina San Juan, hizo quo llevasen
al ciego su presencia ; despus, escupi en tierra t hizo lodo
con la saliva, y ungi con el lodo sobre los ojos del ciego, y le
dijo : Ve, lvate en la piscina de Silo (que quiere decir enviado). Se fu pues, y se lav, y volvi con vista (C .9. 6).
APLICACIONES, NO se sabe qu debe admirarse ms, si la
prueba que Jess somete la fe y obediencia del ciego, o la
prontitud que ste pone en obedecer sin objetar nada, como
hubiera sido natural hacerlo. Ambas consideraciones encierran para nosotros preciosas instrucciones. Aprovechmoslas
para afianzarnos en la fe, robustecer nuestra confianza en la
divina Providencia y practicar la obediencia ciega. Vemos
aqu la vez el mrito y la recompensa de esta virtud : qu
ms hace falta para animarnos practicarla?
AFECTOS, Pide fe ms viva y obediencia ms perfecta,
PROPSITOS. Contraer la costumbre de esta piadosa aspira-

251

20 DE SEPTIEMBRE.
cin : Haced de mi, Seor, lo que quisiereis,

porque s que me

amis. Fac de me sicut vis, quia scio quod amator sis (S. A g . ) .
PUNTO III.
LOS V E C I N O S D E L C I E G O D E N A C I M I E N T O S E

MARAVILLAN Y DUDAN.

CONSIDERACIONES. El ciego, mendigo de profesin, era conocido de toda la ciudad. Era por tanto muy natural que su
curacin hiciese gran ruido. Por consiguiente los vecinos y
los que le haban

visto antes pedir limosna,

decan,

conforme

la relacin de S a n J u a n : No es ste el que estaba

y peda

limosna?

sentado,

Los unos decan : Este es. Y los otros:

Mas l deca:

decan : Cmo te fueron

los ojos ? Respondi

l :

hizo

mis

Aquel

hombre,

abiertos

que se llama Jess,

ojos, y me dijo : Ye la piscina

Yo soy.

No

es se, sino uno que se le parece

lodo, y ungi

de Silo, y lvate. Y fui,

me

lav, y veo (Ibid.).

APLICACIONES. Notemos en esta respuesta, llena de candor,

que el ciego atribuye nicamente su curacin la omnipotencia divina, que haba dado al lodo y las aguas de Silo
una eficacia que no tenan. A ejemplo de este ciego, creamos
y hagamos alarde de creer que slo Dios somos deudores
de las buenas cualidades corporales y espirituales que poseemos, as como del bien que hacemos.,Por este medio nos prevendremos contra la vanagloria, y obtendremos de Dios
nuevos favores. Cmo has empleado este medio?
COLOQUIO. Con tu divino Salvador. Confiesa tu impotencia
para hacer el bien sin el socorro de su gracia. Dale gracias por el bien que con su ayuda haces. Pdele corazn
dcil, ciegamente sumiso todas las disposiciones de la Providencia.

252

?1 DE SEPTIEMBRE.

CONTINUACIN DE LA MEDITACIN PRECEDENTE (1).

I. I'rel. Representarse al ciego de pie ante el Consejo de los Fariseos.
II. Prel. Pedir la rectitud de corazn y la generosidad del ciego curado.
PUNTO I.
EL CIEGO CONFUNDE LOS FARISEOS EN PLENO CONSEJO.

CONSIDERACIONES. El gran milagro quo hizo Jesucristo en

favor del ciego, puso el colmo la exasperacin de los Fariseos. Procuraron obscurecer el brillo de este milagro, ya
ponindolo en duda, ya acriminando su autor, porque
haba hecho uso del lodo f de unciones en Sbado ! As que
hicieron comparecer al ciego y sus padres ante el Consejo.
Los padres del ciego atestiguaron que en efecto aqul era su
hijo, y que haba nacido ciego. El hijo, por su parte, confirm de nuevo que Jess le haba puesto lodo sobre los ojos,
y le haba dicho que se lavase : que as lo haba hecho y que
veia. No pudiendo los Fariseos negar el hecho, se esforzaron
en quitarle el sello de la divinidad : Este hombre no es de
Dios, dijeron, pues que no guarda el sbado. Slo faltaba
concluir que no poda ser sino secuaz del demonio. Empeaban al ciego por todo los medios que hablase en este sentido Pero en vano : Nunca fu oido, replic ste, que abriese
alguno los ojos de uno que naci ciego. Si ste no fuese de
Dios no pudiera hacer COM alguna. Avergonzados y furiosos
al verse as refutados por un mendigo sin instruccin, y no
teniendo ningn otro argumento que oponer, se enfurecieron
contra l : En pecado eres nacido todo, y t nos enseas ? Y
le echaron fuera (S. Juan, 9. 15).
APLICACIONES. Quiso el Espritu Santo que se conservasen
(1) Si gusta ms hacer la meditacin del apstol San Mateo, cuya fiesta
es hoy, vase el tomo I, pg. 540.

21 DE SEPTIEMBRE.

253

los pormenores de este suceso para nuestra instruccin y consuelo : nos ayudarn en primer lugar conocer mejor cuan
baja es la pasin de la envidia, para aborrecerla. Qu sacaremos de ella ? Qu sacaron los Fariseos sino verse cubiertos
de vergenza imprimir en su memoria una mancha indeleble ? Por otra parte no temamos que la envidia clave su
diente en nosotros : si la verdad est con nosotros, la envidia
lejos de sernos perjudicial nos ser provechosa. As acaeci
Jesucristo, contribuyendo ms que nada probar la verdad
del gran milagro, que haba obrado, y, por consiguiente, su
divinidad. Todo, dice San Pablo, contribuye al bien de los
que aman Dios, y lo buscan con corazn recto : Diligentibus
Deum omnia cooperan-tur in bonum (Rom. 8. 28). Qu cosa
puede haber ms consoladora !
AFECTOS. Pide gran rectitud de corazn y vivo horror al
menor sentimiento de envidia, los disfraces bajo los cuales
suele ocultarse esta pasin.
PROPSITOS. Alabar y fomentar el bien, venga de donde
viniere, y hgalo quienquiera que sea.
PUNTO II.
EL CIEGO CURADO RECONOCE Y ADORA SU DIVINO BIENHECHOR.

CONSIDERACIONES. La rectitud de corazn y generosidad

del ciego en glorificar Jess ante el Consejo fueron magnficamente recompensadas : Oy Jess que le haban echado
fuera, contina San Juan, y cuando le hall, le dijo : Crees
en el Hijo de Dios ? Respondi, y dijo : Quin es, Seor,
para que crea en l ? Y Jess le dijo : Y lo has visto, y el que
habla contigo, ese mismo es, Y l dijo : Creo, Seor. Y postrndose, le ador (Ibid.). Feliz ciego, que, adems de la
luz de los Ojos, recibi la del alma, y el don de la fe ! La tradicin refiere que se alleg Jesucristo y fu uno de los
setenta y dos discpulos ; que fu compaero de destierro de

254

21 DE SEPTIEMBRE.

Lzaro, lleg* con l milagrosamente las costas de la Galia,

y ejerci all el apostolado con mucho fruto y muri santamente en Ais de Provenza. Consideremos tambin cuan verdaderas son las palabras del apstol ; Dios resiste los soberbios y da su gracia los humildes (I, Ped, 5). Mientras que
los soberbios Fariseos caen en ceguera espiritual y mueren
en sus pecados en la impenitencia final : In peccatis vestris
moriemini, el ciego de nacimiento, que se consideraba como
el ltimo de los hombres, y no saba cmo expresar su agradecimiento, es colmado de los dones de la gracia y glorificado
en el cielo !
APLICACIONES. fin de obtener gran parte en los dones de
la gracia, en los favores*el Redentor, seamos tambin generosos para con El, y sobre todo muy agradecidos; dmosle
menudo gracias por habernos abierto los ojos, por habrsenos manifestado de una manera especial, por habernos
hecho comprender las grandes ventajas de las prcticas de
piedad, y tradonos seguir sus huellas con los atractivos de
una gracia particular. Esforcmonos en probarle, sobre todo,
nuestro agradecimiento, haciendo cuanto podamos, porque
otros le conozcan y amen.
COLOQUIO. Con nuestro amable Salvador, con el Apstol
San Mateo, cuya fiesta se solemniza hoy en todo el mundo.

22 DE SEPTIEMBRE.

255

MISIN
DE LOS SETENTA Y DOS DISCPULOS.

I. Prel. Represntate Jess dando sus instrucciones los setenta y dos

discpulos.
II. Prel. Pide la docilidad y el celo de que dieron prueba en la misin,
que les fu coniada.
PUNTO I.
ELECCIN Y MISIN DE LOS SETENTA. Y DOS DISCPULOS.

CONSDERA'CONES. Despus quo Jess hubo prevenido sus

discpulos contra la seduccin de los Fariseos, sali de Jerusalem fines del mes de Septiembre, para evangelizar las
otras ciudades y aldeas ' de Judea. L misin era grande y
el tiempo que poda consagrarle, n era largo. E l fin de su
carrera mortal se aproximaba: no distaba ms que medio
ao. Para facilitar el trabajo, y al mismo tiempo para formar con anticipacin grandes obreros evanglicos, seal el
Seor, dice San Lucas, setenta y dos discpulos y los envi de
dos en dos delante de si cada ciudad y lugar', d donde El
liabia de ir (c. '10).
APLICACIONES. De segur que envidias la suerte de estos
afortunados discpulos. Dichosos ellos, dirs, por haberlos
elegido Jesucristo ; por haberse podido instruir en su escuela,
y formar segn su model por espacio de uno dos aos ; por
haber sido llamados y aplicados una tan consoladora y
meritoria misin, como es prepararle y ganarle los corazones
dlos hombres! Sin duda que QS suerte digna de envidia;
pero acaso no tienes t la misma dicha? No has gozado,
no gozas an de todas esas ventajas como discpulo privilegiado del Salvador, aplicado tambin t, obras de caridad
y celo, cuyo fin es el mismo, que el que deban proponerse
los setenta y dos discpulos ?

256

22 DE SEPTIEMBRE.

AFECTOS. Alegra. Felicitaciones. Accin de gracias

Deseos de mostrarse digno de tantos favores recibidos.
PROPSITOS. Estimar mucho y observar los estatutos y
reglas de la piadosa asociacin cuyo miembro soy,
PUNTO II.
INSTRUCCIONES DADAS LOS SETENTA Y DOS DISCPULOS.

CONSIDERACIONES. Dio el Salvador los nuevos misioneros

poco ms menos las mismas instrucciones, que haba dado,
algunos meses antes, los apstoles, cuando los envi predicar Galilea : Yo os envo, dice, como corderos en medio

de lobos. No levis bolsa^alforja, ni calzado, ni saludis

ninguno por el camino. n cualquiera casa que entrareis,
primeramente decid ; Paz sea en esta casa... No pasis de casa
en casa ; y en cualquiera ciudad en que entrareis y os recibieren, comed lo que os pusieren delante ; mas, si en la ciudad, en que entrareis no os recibieren, saliendo por sus plazas, decid : Aun el polvo, que se nos ha pegado de vuestra
ciudad, sacudimos contra vosotros : Sabed no obstante, que se
acerca el reino de Dios, para todos aquellos que quieran convertirse. Os digo que en aquel dia, el del juicio, habr menos
rigor para Sodoma que para aquella ciudad (Ibid.).
APLICACIONES. Considera atentamente cunta sabidura se
encierra en las advertencias y preceptos dados los nuevos
misioneros.
AFECTOS. Pide gracia para ver claramente lo que falta
tus obras de caridad y celo, para que sean ms agradables
Dios, ms tiles al prjimo.
PROPSITOS. Procurar buscar, en todas mis obras de celo
caridad, nicamente Dios y el bien de las almas.

22 DE SEPTIEMBRE.

257

PUNTO III.
ANATEMAS CONTRA LAS CIUDADES REBELDES LA PALABRA DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Este tercer Punto ofrece nuestra consideracin algo triste y espantoso : nos pone ante la vista al
divino Salvador pronunciando anatema contra las ciudades
sordas la voz de sus apstoles y de la gracia : ; Ay de ti,
Corozain! Ay de iti Betsaidatque si en Tiro y Sidn se hubieran
hecho las maravillas, que han sido hechas en vosotras, ya
mucho ha, que hubieran hecho penitencia en cilicio y en
ceniza. Por tanto os digo : Que habr menos rigor para Tiro
y Sidn quepara vosotras, en el dia (Ll juicio. Y t, Cafarnaun, por ventura te alzars hasta el cielo ? hasta el infierno
descenders! (S. Mat. 11. 21.)
APLICACIONES Estos anatemas deben inspirar un saludable
temor No has sido menos favorecido que los Cafarnatas con
dones de gracia. Tu cooperacin debe ser proporcionada
estos dones. Lo es? Examnate.
COLOQUIO. Con el ilustre mrtir San Mauricio, comandante
de la legin Tebea, cuya fiesta se celebra hoy, lo mismo que
la de sus numerosos y heroicos compaeros en el martirio.

258

23 DE SEPTIEMBRE.
RKGRKSO Y ALEGRA
DE LOS SETENTA Y DOS DISCPULOS.

I. Prel. Mira Jess en medio de los setenta y dos discpulos, enajenados

de gozo.
. II. Prel. Pide la alegria, tal como la entenda nuestro divino Salvador.
PUNTO I.
MODERA JESS LA ALEGRA DE LOS DISCPULOS.

CONSIDERACIONES. La misin de los setenta y dos discpulos

obtuvo completo xito, por haberse conformado exactamente^
las prescripciones de su divino Maestro. La obediencia los
ayud triunfar de la oposicin de los demonios, segn estaba
escrito : El hombre obediente contar victorias (Prov. 21). Volvieron los setenta y dos con goso, refiere San Lucas, diciendo :
Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre:Este gozo
era legtimo ; parece no obstante, por la respuesta de Jess,
que no estaba exento de alguna vana complacencia ; pues tes
dijo : Veia Satans como un relmpago, que caa del cielo
(S. Luc. 10, 17). Es decir : Tened cuidado; temed las seducciones de la vanagloria, que conduce la soberbia, y sta
podra ser causa de vuestra perdicin, como lo fu para Lucifer y sus cmplices, cados del cielo al infierno.
APLICACIONES. Aprende aqu dos cosas importantsimas;
primero conformarte con docilidad lo que te diga tu
director ; esta docilidad solamente te puede asegurar el buen
xito de tus empresas ; y luego, precaverte contra las sorpresas, sutilezas y seducciones de la vanagloria, que suele
naturalmente mezclarse en nuestros triunfos, y que podra
hacerte perder en todo en parte el mrito de ellos.
AFECTOS. Pide saludable temor de la vanagloria, y espritu
de discernimiento para evitar sus sorpresas.

23 DE SEPTIEMBRE.

259

PR OPSITOS. Oponer las tentaciones do soberbia un acto.de

humildad, diciendo: Tened piedad de m, Dios mo; no he
conseguido todava el olvido y desprecio de m mismo.
Este es el medio de trocar la tentacin en provecho nuestroPUNTO II.
CORRIGE JESUCRISTO LA ALEGRA DE LOS DISCPULOS.

CONSIDERACIONES. El gozo manifestado por los discpulos

provena del triunfo que haban obtenido ; pero Jesucristo les
ensea que este motivo puede ser engaador, porque el xito
no depende de nosotros, no nos justifica y no ser siempre para
nosotros ttulo de recompensa. Les seala, y en ellos todos
nosotros, motivo ms legitimo de alegra : No os alegris, les
dice, de que os hacis obedecer por los demonios, sino de que
vuestros nombres estn escritos en el cielo (S. Luc 10. 20),
como les dice en otro lugar, en el libro de la vida (Apoc. 1),
APLICACIONES. Podemos desear el feliz resultado de nuestras
buenas obras y empresas ; y debemos esforzarnos en obtenerlo.
Tambin.nos es permitido regocijarnos por su buen xito y afligirnos si fracasan ; pero es menester que en todo esto nuestra
intencin, sea recta, que busquemos nicamente la gloria de
Dios y el provecho del prjimo. De qu proviene la turbacin
y desmayo, que sentimos con demasiada frecuencia, cuando
el resultado no corresponde nuestros esfuerzos ? Evidentemente de que estamos ms preocupados de nuestra propia
gloria que de la de Dios ; porque, en fin, sabemos que Dios
no exige de nosotros el buen xito, y que la falta de ste, si
no es por negligencia nuestra, en nada disminuir la recompensa prometida al trabajo. Esta solicitud con que buscamos
nuestra gloria no es tambin la causa deque prefiramos
las obras de lustre, propias para hacernos clebres, las que
nos dejan en la obscuridad ? Hazte superior todas estas

260

23 DE SEPTIEMBRE.

pequeneces del amor propio. Eleva tus pensamientos hasta

el cielo. Haz consistir tu felicidad y gozo en agradar Dios,
en estar inscrito en el corazn de Jess, en el libro dla
vida.
AFECTOS. Pide que sean tales tus pensamientos y deseos.
PROPSITOS. Haz todo lo que puedas para salir con tu
empresa, pero deja Dios el cuidado del xito.
PUNTO III.
ATHIBUVK JESS SU PADRE CELESTIAL LOSTRIUNFOS QUE CAUSAN
LA ALEGRA DE SUS DISCPULOS.

CONSIDERACIONES. El Salvador amaba tiernamente sus

discpulos. Se alegraba con ellos; y su gozo era tanto ms
intenso, cuanto que era motivado por las gracias que su
Padre celestial derramaba en los mismos. As que, se pone
bendecirle y alabarle por ellas : En aquella misma hora,
contina San Lucas, se regocij Jess en el Espritu Santo,
y dijo : Doy d ti loor, Padre, Seor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas d los sabios y entendidos del
siglo, y las has revelado d lospequeitos. Asi es Padre;porque
asi ha sido de tu agrado (S. Luc. 10, 21).
APLICACIONES. Algrate tambin de los triunfos de tus socios
en las buenas obras, y si te sobrepujan en talentos felices
resultados, lejos de concebir alguna secreta envidia, bendice
tu Padre celestial, porque los ha colmado de sus dones,
tanto ms cuanto que t tienes parte en el bien que ellos
hacen, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo
mstico. Has considerado de este modo la reparticin de los
dones de Dios?...
COLOQUIO. Con San Lino, mrtir, sucesor inmediato del
apstol San Pedro. Hoy se celebra su fiesta.

24 DE SEPTIEMBRE.

261

CARIDAD
Y TIERNAS INVITACIONES DE JESUCRISTO.
I. fre. Me representar Jess diciendo estas palabras : Venid todos
mi... Tomad mi yugo sobre vosotros... Aprended de mi que soy manso y
humilde de corazn.
II. Prel. Pedir la gracia de corresponder fielmente las tiernas invitaciones de Jesucristo.
PUNTO I.
JESS NOS INVITA A QUE VAYAMOS L.

CONSIDERACIONES. Aunque Jess tena particular cuidado de

sas muy amados discpulos, no olvidaba al pueblo. Su caridad
compasiva abrazaba todos los hijos de la casa de Israel.
Ms tarde se extender todo el universo por el ministerio
de sus apstoles y sucesores de stos. A fin de comunicarles
este espritu de caridad compasivo y universal, hizo delante
de. ellos, para su instruccin, este tierno llamamiento : Venid
mi todos los que estis trabajados y cargados, y yo os

aliviar

(S. Mat. 11. 28). nadie excepta ; pero convida con preferencia los que el mundo rechaza : los pobres, ignorantes,
desgraciados.
APLICACIONES. H aqu el modelo, que debes conformarte
en los cuidados que prodigas tu prjimo. Dedcate con preferencia los ms desamparados, los que sufren ms ; los
ms repugnantes. Esta preferencia har que te parezcas ms
tu divino Maestro. No te dejes llevar jams del desaliento
y desmayo ; porque Jesucristo, que obra en ti y por ti, es todopoderoso : l te sostendr por la uncin de su gracia, ayudndote triunfar de todas las dificultades y repugnancias de la
naturaleza : Gracias sean dadas d Dios, dice el Apstol, que nos
hace triunfar siempre en Jesucristo. Deo grafias, qui semper
triuniphat nos in Christo Jesu (2 Cor. 2. 14).

22

24 DE SEPTIEMBRE.

AFECTOS.

Pedir sentimientos de grande y compasiva cari-

dad.
PROPSITOS. Recurrir Jesucristo con confianza ilimitada,
ya en nuestras propias miserias y angustias, ya en las del
prjimo.
PUNTO II.
JESS NOS CONVIDA TOMAR SOJURE NOSOTROS SU YOO,
QUE ES SUAVE Y LIGERO.

CONSIDERACIONES. Despus que Jess invit que se le acercasen los atribulados, hizo otra tierna invitacin los eme,
seducidos por falaces promesas de felicidad y sometidos al
yugo del prncipe de este mundo, del demonio, no encuentran
ms que aumento de penas, turbacin, remordimiento, esclavitud de vergonzosas pasiones: Venid mi, dice, todos'los

que estis trabajados y cargados, y yo os aliviar. Llevadmi

yugo sobre vosotros, y aprended'de mi, qu soy manso y humilde
de corazn; y tallaris reposo par;:, vvstras almas, porqu
Mi yugo suave es, y mi carga ligera (Ibid.).
APLICACIONES. Perteneces afortunadamente al pequeo
nmero d los que han respondido - esta invitacin del divino
Redentor. Pero, ay! tal vez lo has hecho despus de haber
pasado mucho tiempo en el servicio del mundo, bajo la tirana
delaspasiones, lo que sriagran desgracia. Si la has tenido,
puedes sacar d ella lo menos ua ventaja, y es la de apreciar
mejor la diferencia que hay entre el yugo del'inundo- del
demonio, y el de Jesucristo ; y de comprender en toda su
extensin,la verdad de aquellas palabras de Jesucristo : Llevad

mi yugo sobre vosotros, y hallaris reposo para vuestras a/mas,

es decir, esa paz interior, que el mundo no puede dar y que no

conoce; esa paz,queva acompaada menudo de goces espirituales, que hacen gustar anticipadamente la felicidad celestial.

4 DE SEPTIEMBRE.

263

AFECTOS. Da gracias Dios que te ha abierto los ojos

tiempo, para evitar los lazos que te haban armado. Pdele
perdn de las negligencias que hayas cometido en su santo
servicio.
PROPSITOS. Servir al Seor con generosidad, buscando la
gloria de Dios ms bien que nuestra espiritual consolacin.
PUNTO III.
JESS NOS INVITA PRACTICAR LA HUMILDAD.

CONSIDERACIONES. Aprended

de mi que soy manso y

humilde

de corazn : y tallaris reposo para vuestras almas (S. Luc. 11.

29). Es evidente, segn las palabras, del Salvador, que para

gustar esa paz deliciosa, que promete los que le siguen
fielmente, es necesario que entremos y, con el socorro de la
gracia, nos conservemos en las disposiciones de.un.corazn,
manso y.humilde ;,.que, ejemplo de .nuestro divino Maestro,
sepamos soportar con gran paciencia como castigo debido, ,
nuestros pecados, la. ingratitud, desprecios injurias, aun de
aquellos quienes hemos, hecho mercedes ; esforcmonos ep
volver bien por mal.
, PUCACiorsES. fin de entrar y conservarte en tales disppsicion.esj tan contrarias nuestras; inclinaciones paturajes, ten
siempre, presentes los ejemplos de tu amable.Salvador y,sus
magnficas .promesas. Esto bastar, para que todo se te haga
fcil y agradable.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen Mara, por cuya mediacin, debemos llegarnos Jesucristo, para obtener su misericordia. Invcala la Iglesia, universal en este da, en el Oficio
y. Misa, con el ttulo de Nuestra. Seora de la Merced de la
Misericordia.

264

25 DE SEPTIEMBRE.
JESS CONFUNDE
UN E S C R I B A DE MALA FE.

I. Prel. Represntate un Escriba hipcrita, de pie delante de Jesucristo

en medio de numerosa concurrencia.
II. Prel. Pide la gracia de amar Dios y al prjimo, como conviene que
los ames.
PUNTO I.
LO QUE ES NECESARIO HACER PARA SALVARSE.

CONSIDERACIONES. En una de las instrucciones que haca

Jess en la Sinagoga, el da del Sbado, se levant un Doctor
de la ley, dice San Lucas, y le dijo por tentarle : Maestro,
qu har para poseer la vida eterna ? (c. 10. 25.) La pregunta
no era seria en boca del Doctor hipcrita : pues no buscaba,
como nota el Evangelista, ms que una respuesta de que
pudiera sacar partido contra Jesucristo, el cual estaba por
consiguiente en derecho de no oponerle ms que el desdn del
silencio. Quiso no obstante responder, porque de su respuesta
deba resultar gran provecho los presentes.
APLICACIONES. Cuando encuentres incrdulos libertinos,
que te propongan preguntas capciosas dudas sobre la religin,
no discutas con ellos, como si creyeras en su buena fe ; se reiran de tu sencillez. Una discusin seria no puede ser til no
ser que lo exija el honor de la religin la edificacin de los
presentes. Pero, en este caso, no te comprometas temerariamente. Jesucristo no ha dicho todos indistintamente : Yo
mismo os dar palabras y una sabidura, la cual todos vuestros adversarios no podrn resistir, ni podrn contradecir
(S. Mat. 10. 19). Si no eres sacerdote telogo, evita con
habilidad la discusin : la cual podra redundar en descrdito
de la religin y en perjuicio de los que escuchan, dando la
impiedad las apariencias del triunfo !

25 D SEPTIEMBRE.

265

AFHCTOS. Pide Jess la gracia de unir, conforme su consejo, la prudencia de la serpiente la sencillez de la paloma,
PROPSITOS. Poner sumo cuidado en nuestras palabras y
acciones.
PUNTO II.
CMO CONVIENE AMAR DIOS.

CONSIDERACIONES . Queriendo convencer Jesucristo los presentes y al mismo Doctor hipcrita, de que su pregunta no procedia de ignorancia ni del deseo de ser instruido, le puso esta
cuestin : En la ley qu hay escrito ? cmo lees ? El respondiendo, dijo : Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y
con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu entendimiento :y tuprjimo como ti mismo. Jess le dijo: Bien
has respondido: haz eso, y vivirs (S: Luc. 10. 26).
APLICACIONES. Considera con atencin el sentido prctico de
cada palabra de este grande mandamiento de Dios, fin de
conformar con l tu conducta cuanto ms perfectamente
puedas.
Amar Dios de todo corazn, es no amar cosa alguna tanto
como Dios ; no amar nada sino en Dios y por Dios ; es estar
habitualmente dispuesto hacer y sufrir cualquiera cosa, por
no desagradarle ; es tener en el corazn mucho deseo de cuanto
Dios nos lleva, y grande aversin lo que de El nos aparta.
Amar Dios co?i toda el alma, es estar pronto dar su vida
por l, perderlo todo antes que perder la gracia de Dios ;
es desterrar de nuestra alma todas las impresiones, que
podran desagradar Dios impedir la unin intima con l.
Amar Dios con todas sus fuerzas, es no perdonar trabajo
ni fatiga para procurar su gloria : es consagrarle nuestro
tiempo, talentos, cuerpo, salud, reposo; toda la energa del
alma y el vigor del cuerpo.
Amar Dios con todo el entendimiento, es aplicarse consMA.MJAL TOMO II.

16

266

25 DE SEPIEMBRE.

tantemente conocer cada vez ms las infinitas perfecciones

de Dios, su voluntad, su deseo ; es no estudiar las ciencias
profanas sino para hacerse ms til para su servicio.
Segn esta explicacin podrs conocer el grado de amor de
Dios, que has llegado.
AFECTOS. Actos de fe sobre estas verdades; de confusin,
de amor y humildes splicas.
PROPSITOS. Pide menudo Dios que se digne ensearte
amarle como quiere que le ames.
PUNTO III.
CMO C O N V I E N E A M A R A L P R J I M O .

CONSIDERACIONES. Avergonzado el Doctor hipcrita de haber

sido por sus propias palabras convencido de mala fe, quiso
rehabilitarse en la opinin de los que all estaban y fueron
testigos de su derrota. Con este fin hizo Jess esta otra
pregunta : Y quin es mi prjimo ? Pero fu para confusin
suya. Respondindole Jess con la parbola, historia del
Samaritano, descubri delante de todo el pueblo la soberbia,
hil y egosmo que encerraba el corazn del doctor y el de
sus colegas, pretendidos doctores, pero en realidad corruptores de la ley !
APLICACIONES. Del mismo modo querindonos justificar,
ejemplo del Escriba soberbio, Volens justificare semel
ipsum, alegando excusas sobre excusas,despus de haber hecho
mal, ad excusandasexcusationes in peccatis (Salmo 14), hacemos nuestra situacin peor ante Dios y ante los hombres !
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador.

26 DE SEPTIEMBRE.

267

EL SAMARITANO.
SENTIDO LITERAL DE LA PARBOLA.

I. Prel. Representarse nn hombre despojado por los ladrones, cubierto

de heridas, y al cual socorre un caminante.
H. Prel. Pedir caridad compasiva y generosa.
PUNTO I.
EGOSMO DE LOS SACERDOTES Y DOCTORES DE LA SINAGOGA.

CONSIDERACIONES. El objeto de Jesucristo, al proponer la

parbola, , segn algunos Padres, la historia del Samarita>io
caritativo, era confundir pblicamente la egosta doctrina de
los EscribasyDoctores dla Sinagoga,que no miraban como
prjimo ms que los Judos, y entre stos los justos, ttulo
que por otra parte se arrogaban ellos. la pregunta hecha
por el Escriba (1) : Y quien es mi prjimo? tomando Jess
la palabra, dijo por toda respuesta : Un hombre bajaba de
Jerusaln Jeric, y dio en manos de unos ladrones, los
cuales le despojaron ; y despus de haberle herido, le dejaron
medio muerto, y se fueron. Aconteci, pues, que pasaba por
el mismo camino un Sacerdote; y cuando le vio pas de largo.
Y asi mismo un Levita, llegando cerca de aquel lugar y vindole, pas tambin de largo (S. Luc. 10. 30).
APLICACIONES. Tenemos aqu ante la vista, trazado por
mano de Jesucristo, un cuadro bien triste de la caridad que
reinaba entonces aun entre Sacerdotes y Levitas del pueblo
judo. Cunto ms consolador es el cuadro, que ofrece
nuestros ojos la caridad inagotable de nuestro sacerdotes,
tanto seculares como regulares! No hay miserias ya corporales ya espirituales, que no traten de aliviar ; han llenado
el mundo de establecimientos caritativos para todos los des(1) De que se ha hablado en la meditacin precedente.

268

26 DE SEPTIEMBRE.

graciados: para los nios de pecho, nios desamparados, ancianos, sordo-mudos, dementes, enfermos de toda edad y condicin : para los apestados incurables ! Y en todas partes su
caridad es admirablemente secundada por los seglares y aun
por mujeres religiosas que no slo dan sus bienes, mas aun
s mismas ; van buscar mucho ms all de los mares,
hasta las extremidades del mundo, dolores que aliviar, corazones que ablandar y hacer ms dciles las influencias de
la gracia y al celo de los misioneros !
Oh Jess ! Vos, vuestros divinos preceptos, vuestros
ejemplos debemos todos estos prodigios de caridad desconocidos antes de vos en el mundo : bendito seis eternamente !
AFECTOS. Homenaje de admiracin, glorificacin, agradecimiento Jesucristo.
PROPSITOS. Ten cuidado de que la costumbre de ver de
cerca las miserias y penalidades no animore nada en ti la
sensibilidad y caridad.
PUNTO II.
CARIDAD GENEROSA DEI, SAMARITANO.

CONSIDERACIONES. Al cuadro repugnante del egosmo desdeoso de los Sacerdotes y Doctores judos opuso Jess la
maravillosa imagen de un Samaritano, de uno de esos hombres, en quienes los Judos se desdeaban de ver su prjimo.
Mas un Samaritano, dice, que iba su camino, se llego cerca
de aquel hombre, tan maltratado de los ladrones ; y cuando le
vio, se movi d compasin. Y acercndose le vend las heridas,
echando en ellas aceite y vino ; y ponindolo sobre su bestia,
lo llev una venta, y tuvo cuidado de l. Y otro dia sac dos
denarios, y los dio almesonero, y le dijo : Cudamelo ; y cuanto
t/astares de ms, yo te lo dur cuando vuelva (Ibid.).
APLICACIONES. Al proponer esta parbola, quiso Jesucristo
evidentemente ensearnos : Io. Que debemos mirar todos los

2 DE S E P T I E M B R E .

29

hombres, sin excepcin, como prjimos, aunque sean de nacin

religin diferente, como lo eran los Samaritanos con respecto
los Judos ; 2o. que la verdadera caridad del prjimo se
prueba por los efectos ; 3 o . que los sencillos, cuando tienen
rectitud de alma, interpretan mejor sus deberes que los sabios
orgullosos, puesto que un Samaritano da aqu una leccin
los Judos, un lego Sacerdotes y Doctores. Gurdate de
dejarte vencer por nadie en caridad y abnegacin.
AFECTOS. Despertar en s el deseo de ser un da mrtir de
la caridad. Ofrecer Dios este deseo de todo corazn.
PROPSITOS. Ejercer con preferencia la caridad para con
los que nos son menos simpticos.
PUNTO III.
CONFESIN HUMILLANTE DEL ESCRIBA DOCTOR DE LA LEY.

CONSIDERACIONES. Despus de expuesta la parbola, dijo

Jess al Doctor de la ley: Cul de estos tres te parece que fu
el prjimo (que se port como prjimo) de aquel, que dio en
manos de los ladrones ? Aquel, respondi el Doctor, que us con
l de misericordia. "V'e ah cmo Jess forz, por segunda vez,
al presumido Escriba pronunciar su propia condenacin.
Despus que lo hubo confundido as delante del pueblo, le
dijo : Pues ve, y haz t lo mismo (Ibid.).
APLICACIONES. Haz lo mismo. Fac similiter. Por estas
ltimas palabras, nos dice Jess claramente que nuestra
caridad debe ser, como la del Samaritano, activa y generosa;
que debemos ejercerla sin tener en cuenta nuestras comodidades, gustos, salud, ni aun nuestra misma vida, si as lo
exige la salvacin eterna del prjimo, i Hasta dnde llega tu
caridad ? Qu le falta 1
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, Reina de los mrtires
de la caridad.
16.

270

27 DE SEPTIEMBRE.

EL SAMAlllTANO.
SENTIDO MSTICO DE LA PARBOLA.

I. Pre. Ver al buen Samaritano cuidando un desgraciado que los bandidos h a n cubierto de heridas.
II. Prel. Pedir corazn compasivo y generoso,
PUNTO I.
;EL VIAJERO DESPOJADO, EMBJ-EMA DEL PECADO.

CONSIDERACIONES. El sentido mstico que muchos Santos

Padres dan la parbola del Samaritano, y lo que el divino
Salvador, segn puede creerse, tena tambin en el pensamiento, no es difcil de comprender , el viajero despojado y
medio muerto representa la humanidad entera, abatida,
malparada por el pecado del primer hombre, y curada, elevada por el Verbo hecho carne, por el Redentor del mundo.
En un sentido ms limitado, representa al pecador por una
parte, y Jess su Redentor por otra. Y en primer lugar considera cmo todo el mal, que se ha hecho al viajero desgraciado cado en poder de los ladrones, se aplica al alma cada
por el pecado mortal en poder de los demonios : queda despojada de todo : del vestido de la inocencia, de la tnica
nupcial de la gracia santificante, de su belleza sobrenatural
que la asemejaba los ngeles ; despojada de sus derechos
la adopcin divina, despojada de todos sus mritos ! Queda
cubierta adems de heridas repugnantes, que el pecado le
ha hecho ; enfinno teniendo ms que la fe sin la caridad, no
vive ms que medias.
APLICACIONES. Desgraciado ! debo decirme m mismo,
aunque no hubiese cometido sino un solo pecado mortal, en el
curs de mi vida ! h aqu el estado que he sido reducido y
en el cual he vivido semanas y meses : tanto ms desgraciado,

27 DE SEPTIEMBRE.

271

cuanto que disimulaba la gravedad de mi estado y me complaca en l ! Dnde estara ahora, si la muerte me hubiera
cogido en tal estado ?... Pero de dnde han dimanado todas
estas desgracias ? De haber bajado de Jerusaln Jeric, es
decir, de haberme alejado, con el pensamiento y afecto, de
Dios, del cielo, de mi ltimo u, para buscar mi felicidad en
los bienes de la tierra, en las satisfacciones sensuales. Ay !
puedo an caer en los mismos extravos. Cunto, pues, debo
temer por mi perseverancia, y el caer como ya ha sucedido
otras personas piadosas, en los lazos que el demonio tiende
mis pasos !
AFECTOS. Pide el santo temor de Dios y la desconfianza de
ti mismo.
PROPSITOS. Evitar la disipacin inmortificacin, porque
el alma disipada pierde el pensamiento de Dios; y la costumbre de satisfacer los sentidos nos hace terrenales, y nos
lleva insensiblemente toda clase de desrdenes.
PUNTO I I .
EL SAMARITANO CARITATIVO FIGURA DEL DIVINO SALVADOR.

CONSIDERACIONES. En el Samaritano caritativo, tienes una

figura del Salvador, tu amable Jess. La identidad de los
rasgos es demasiado palpable para que no se la vea... El
Judo, abandonado, medio muerto, era respecto al Samaritano extranjero, enemigo natural, y adems un desgraciado
reducido estado horroroso y repugnante ; sin embargo, desde
que este le ve, movido compasin baja del caballo, se
aproxima al moribundo y principia socorrerle. Nosotros
tambin, por el pecado, nos hacemos extranjeros, hombres
repugnantes, enemigos los ojos del Hijo eterno de Dios ; y
no obstante, la vista de nuestras miserias, l se conmueve,
baja del cielo, se aproxima nosotros, y se hace semejante

272

27 DE SEPTIEMBRE.

nosotros por la Encarnacin, dndose prisa socorrernos.

Examina despus todo lo que, segn la parbola, hizo el
Samaritano para aliviar y curar su protegido, y vers que
lo hizo eminentemente por ti Jesucristo. Derram en las
heridas de tu alma el vino de la compuncin y el aceite de
la gracia santificante, y las cicatriz en la confesin con el
blsamo de su preciosa sangre ; ha devuelto las fuerzas que
habas perdido, alimentndote con su propia carne en la
santa comunin.
APLICACIONES. Si tu corazn no puede menos de experimentar vivo sentimiento de amor, mezclado de admiracin
al considerar la caridad del Samaritano de la parbola, con
cuanta ms razn debes experimentar ese sentimiento para
con el verdadero Samaritano, Jesucristo, que se mostr y
muestra todava diariamente tan bueno, y generoso para
contigo... Pero i cmo podrs mostrarle tu amor y agradecimiento ? Con el fervor en su servicio, con tu esmero en aliviar,
en cuanto est tu alcance, los enfermos, pobres, miserables, en los cuales vive, sufre y tiene hambre... como lo dice
l mismo por estas palabras : Estuve enfermo, y me visitasteis ; tuve hambre y me disteis de comen-... Lo que hicisteis
uno de estos mis hermanos pequeitos, mi lo hicisteis (S.
Mat. 25.40 . i Le pruebas de este modo tu agradecimiento?
COLOQUIO. Con los ilustres hermanos, mdicos y mrtires,
Cosme y Damin, cuya fiesta es hoy. Por la caridad desinteresada, con que ejercieron la medicina, ganaron muchos
paganos Jesucristo, salvndolos de la muerte eterna.
Rugales te obtengan la perfecta curacin de tus enfermedades espirituales.

28 DE SEPTIEMBRE.

273

CARIDAD F R A T E R N A .
MOTIVOS Y CONDICIONES

I. Prel. Represntate el apstol San Pedro diciendo : Ante todo, tened

caridad unos con otros (1. Ped. 4).
II. Prel. Pide ardiente deseo de aventajarte en la caridad fraterna.
PUNTO I.
PRECEPTO DE JESUCRISTO. PRIMER MOTIVO DE LA CARIDAD.

CONSIDERACIONES. La meditacin del Samaritano caritativo

nos recuerda el importante deber de la fraterna caridad, que
debe formar el encanto de la vida de familia. Muchos motivos
tenemos para caminar la perfeccin de esta virtud : l tt . Jesucristo hace de ella su mandamiento de preferencia : Un
mandamiento nuevo os doy : Que os amis unos otros como
yo os he amado (S. Juan, 15.12). 2 o . Quiere que la caridad
sea seal distintiva de sus verdaderos discpulos : En esto
conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis caridad
entre vosotros (S.Juan, 13.35). 3. Por nuestras frecuentes
comuniones una misma sangre corre por nuestras venas, la
sangre de Jesucristo, es decir, somos hermanos, consanguneos de Jess !
APLICACIOXKS. Si consideras con atencin estos motivos,
sentirs crecer en ti la estima de la caridad y el deseo de
cumplir escrupulosamente una condicin, sin la cual es imposible que reine esta divina virtud entre personas de una misma
familia ; saber, el conllevarse mutuamente, lo cual supone
dos cosas : primera, el saber no slo llevar en paciencia los
defectos de todos los que viven contigo, sino tambin disimularlos y excusarlos ; perdonar y olvidar los agravios que te
hayan hecho, atribuyndolos no mala voluntad sino jncon-

274

28 DE SEPTIEMBRE.

sideracin, vivacidad, etc. Por tanto, jams te oigan decir :

Me conservo alejado de tal persona para no impacientarme,
no puedo simpatizar con ella ; bien : Yo trato de simpatizar
con todos ; pero, si alguno me ofende, respondo de modo que
quede confundido... ste no es lenguaje de caridad.
AFECTOS. Humllate ante Dios al ver que ests an tan
poco caritativo.
PROPSITOS. Trae menudo el Examen particular sobre
los defectos interiores j exteriores contra la caridad fraterna.
PUNTO ir.
[EJEMPLO DE JESUCRISTO. SEGUNDO MOTIVO DE LA CARIDAD.

CONSIDERACIONES. Toda la vida de Jesucristo no fu sino

caridad : lejos de haber sido gravoso importuno con nadie,
pas su vida en hacer bien todos, sin quejarse de las ingratitudes que recibi en pago. Tom sobre s todas nuestras miserias para aliviarlas, todas nuestras iniquidades para expiarlas. Despus de una vida llena de sacrificios, muere mrtir
de la caridad, encontrando en su corazn excusas aunparasus
verdugos! Padre mi,perdnalos, que no saben lo que hacen.
APLICACIONES. ejemplo de nuestro amable Salvador, sepamos saerifiar nuestro reposo, y si es necesario la salud, la vida
misma, por nuestros hermanos ; sepamos al menos ser fieles en
lo segundo que exige la tolerancia mutua, es decir, en velar
sobre nosotros mismos, en reprimirnos para no dar que sufrir
los otros. Para lo cual se requiere saber dominarse, vencer
el carcter, hacerse iodo para todos... Ya sabes que tal cosa
tal modo de proceder desagrada : pues modifcalo ; tus chanzas
desazonan ciertos sujetos, abstente de ellas ; en ciertos das,
causa de tus indisposiciones corporales, ests triste, impaciente, vela sobre ti mismo con mayor razn ; no hagas que
los dems experimenten de rechazo las desazones de tus

28 DE SEPTIEMBRE.

275

enfermedade i, etc. Cmo conformas tu conducta con estas

reglas escenciates de caridad ? i En qu has faltado ellas ?
AFECTOS. Pide gracia de observar con ms perfeccin todo
lo que la verdadera caridad y la tolerancia mutua exigen de ti'
PROPSITOS. Hacerse todo para todos, ejemplo de San
Pablo : Me fie hecho todo para todos, para la salvacin de
todos. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos
(1. Cor. 9. 22).
PUNTO III.
PROMESAS Y AMENAZAS DE JESUCRISTO. TKRCER MOTrvO.

CONSIDKRACIONKS. Parece, segn las palabras del divino

Salvador, que la sentencia de vida muerte, que pronunciar
en el gran da, depender ms que nada de las obras de carl
dad, que hayamos practicado : Venid, benditos de mi Padre,
poseed el reino, que os estpreparado desde el establecimiento
del mundo : Porque tuve hambre, y me disteis de comer ; tuve
sed, y me disteis de beber ; era husped, y me hospedasteis...
Entonces dir tambin los que estarn la izquierda :
Apartaos de mi, malditos, al fuego eterno, que est aparejado
para el diablo y para sus ngeles. Porque tuve luxmbre, y na
me disteis de comer ; tuve sed, y no me disteis de beber ; era
husped, y no me hospedasteis... En verdad os digo : Que en
cuanto no lo hicisteis uno de estos pequeitos, ni mi lo
hicisteis (S. Marc. 25. 35).
APLICACIONES. Qu poderoso motivo se nos sugiere aqu
para procurar aventajarnos en la fraterna caridad, para evi^
tar al menos las falta contra esta virtud, y para combatir con
energa el amor desordenado de nosotros mismos, causa principal de todas nuestras infracciones de las leyes de la caridad !
COLOQUIO. Con Jesucristo, Rey de los mrtires do la caridad.

2l6

23 DE StPTitJlBR.
SOBRE LA CARIDAD FRATERNA :
CUALIDADES QUE DEBE TENER.

I. Pre. Oir decir i Jess estas palabras : Amaos unos otros corno os he
amado (S. Juan, 15.12).
II. Prel. Pedir Dios gracia para practicar la caridad con perfeccin.
PUNTO I.
NUESTRA CABIDAD DEBE SER SOBRENATURAL Y UNIVERSAL.

CONSIDERACIONES. Jesucristo quiere que nos amemos como

El nos ha amado... ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Ahora
bien ; l nos ha amado con amor sobrenatural y universal ;
activo y compasivo, generoso y heroico ; cualidades que debe
tener nuestra caridad. Ante todo, debe ser sobrenatural, fundada en la fe, la cual nos ensea ver y amar en nuestros
prjimos la imagen viva de Dios, los miembros del cuerpo
mstico de Jesucristo, ms bien al mismo Jesucristo, el cual
dice que mira como hecho El lo que se hace con unos de sus
pequeitos (S. Mat. 25, 40). Si nuestra caridad es sobrenatural, ser por lo mismo universal, puesto que todos los hombres son hijos de Dios, hermanos de Jesucristo.
APLICACIONES g No participas del error de muchos que creen
poseer la caridad,y no tienen de ella ms que las apariencias?
Frosindiferentes en general, estn llenos de atenciones y
cumplimientos para las personas, cuyo crdito influencia
les son tiles ; para aquellos en quienes notan grande conformidad de carcter, ciertos atractivos exteriores que los
cautivan. En todo lo cual no hay ni aun sombra de caridad ;
no hay ms que inters egosmo, simpata, sensualidad ! Ten
horror tan groseras ilusiones,y trata, de hacer nuevos progresos en la verdadera caridad, en la caridad sobrenatural,
que te har abrazar en Jesucristo todos tus prjimos.

29 DE SEPTIEMBRE.

277

AFECTOS. Ardientes deseos de realizar en ti el ideal de la

perfecta caridad.
PROPSITOS. En la prctica de la caridad, precaverse contra el egosmo y la sensualidad.
PUNTO II.
DEBK SUR ACTIVA Y COMPASIVA.

CONSIDERACIONES. La caridad de Jess no fu simplemente

afectuosa, encerrada en su corazn compasivo, sino que se
manifest por las obras. Su vida pblica, como hemos podido
comprobar en distintas ocasiones, fu una serie no interrumpida de actos de caridad ctivay obsequiosa.
APLICACIONES. Tiene tu caridad estas cualidades? Es
activa? Se muestra por los efectos, por la actividad y constancia en ayudar al prjimo, en aliviarlo, consolarlo cuanto
puedes? Es obsequiosa y delicada, atenta las necesidades
y padecimientos del prjimo? No pones por el contrario tus
servicios, por decirlo as, al precio de humillantes splicas
i No eres del nmero de los que, viendo alguno en grandes
dificultades sufrimientos, se contentan con compandccer su
suerte, que no le ayudan sino de mala gana ? All ! si tu
fe fuera ms viva, ms perfecta tu caridad, buscaras ocasiones para aliviar tu prjimo pensando en la promesa de
Jesucristo : En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis uno
de estos mis hermanos, mi lo hicisteis (S. Mat. 25.48).
AFECTOS. Pide viva fe, caridad activa y oficiosa.
PROPSITOS. Si has ofendido contristado alguna, aun
involuntariamente, pdele perdn excsate y usa con l de
especiales atenciones.

MANUAL TUMO II.

17

278

29 DE SEPTIEMBRE.
PUNTO III.
DEBE SICK GENEROSA y HEROICA.

CONSIDERACIONES. El amor de Jess para con nosotros no

se extendi slo las necesidades del cuerpo, sino tambin y
sobre todo las del alma. Su amor fu sin limites, llegando
al herosmo : pues ninguno, como dice el mismo Jess, tiene
mayor amor que el que pone su vida por sus amigos. Majorent
/tac dilectionem nemo habet, ut animant siiam ponat quis pro
amicis stiis (S. Juan, 15. 13). Y no nos dio tal prueba
muriendo por nosotros, por amor nuestro, en la cruz, fin
de abrirnos las puertas del cielo ?
APLICACIONES. H aqu cul debe ser e! modelo y la medida
de nuestra caridad. Es necesario que sea generosa, que nos
mueva hacer, si es menester, heroicos sacrificios por el bien
espiritual y aun temporal de nuestro prjimo. Mientras no
se presente ocasin de hacerlo, debemos al menos ayudarle,
animarle y sobre todo edificarle con el buen ejemplo ; debemos encomendarle con frecuencia Dios y orar mucho por
todos los miembros de nuestra familia fin de que todos sean
amigos de Dios, y vivan constantemente en estado de gracia.
Has entendido y practicado as la caridad i En qu faltas
de ordinario ms menos las reglas de la caridad '?
COLOQUIO. Con el arcngel San Miguel, defensor especial
de la Santa Iglesia, y de todos los fieles. Hoy se celebra su
fiesta en todo el orbe catlico.

279

DE SEPTIEMBRE.

JESS EN CASA DE MARTA Y MARA.

I. Prel. Ver Mara Magdalena en contemplacin . los pies de Jess.
II. Prt. Pedir la gracia de unir la contemplacin la accin.
PUNTO I.
V I S I T A DU J E S S M A R T A

MARIA.

CONSIDERACIONES. Jess, que no tena ya casa desde que

haba abandonado Cafarnaun, sola comer y descansar
donde le ofrecan hospitalidad. De este modo aconteci, dice
San Lucas, que, como fuese de camino,
de B e t a n i a : y una mujer,

su casa. Y sta tenia una hermana,

tambin, sentada

llamada

los pies del Seor,

Marta estaba afanada

entr en una

aldea

que se amaba Marta, lo recibi

de continuo

Mara,

en

la cual

ola su palabra.

Pero

en los quehaceres

de la

casa, preparando la comida (S. Lue. 10).

APLICACIONES. Considerando estas dos hermanas, tan
diferentes en gustos y ocupaciones, y no obstante tan estrechamente tenidas entre s, pensemos en la posibilidad que hay
para nosotros de unir la vida activa, por decirlo as, la
vida exterior, la vida de unin habitual con Dios, valindonos al intento de oraciones jaculatorias conforme al precepto de Jess: Es preciso orar siempre. Oportet semper orare
(S. Luc. 18). Esta unin que se acerca la contemplacin,
figurada por Mara los pies de Jess, no consiste nicamente
en juntar algunas prcticas de piedad las buenas obras,
sino en acompaarlas todas del espritu interior, y conservar
el espritu de unin con Dios por la intencin y los afectos,
aun en medio de la disipacin y el ruido del mundo. Cuan
feliz es el alma, que alcanza esta unin ! Esfurzate en ser
del nmero de estas almas afortunadas.
AFECTOS. Pide al Espritu Santo te ensee la prctica do
esta admirable unin.

280

30 DE SEPTIEMBRE.

PROPSITOS. Me esforzar en adquirir la costumbre de decir

alguna oracin jaculatoria, que me tenga constantemente
unido con Dios.
PUNTO II.
RHSPCESTA DE JKS.S LAS IJUliJAS II MAKTA CONTRA MARA.

CONSIDERACIONES .Mientras llegaba la hora de cenar, estaba

Mara en agradable reposo, sentada los pies de su divino
Maestro, alimentando su alma con la divina palabra ; Marta
por el contrario, entregada enteramente las menudencias de
l&casa, preparando muchas cosas con gran solitud.Martha satagebat circa f'requers ministerium. Pero, al ver que Mara no se
levantaba para ayudarla, se crey con derecho quejarse
Jesucristo : Seor, le dijo, no ves cmo mi hermana me ha
dejado solapara servir? Dile pues queme ayude. Y el Stor
Ut respondi /dijo: Marta, Marta, muy cuidadosa ests,y en
muchas cosas te fatigas. En verdad, -una sola es necesaria:
Marta ha escogido la mejor parte, que no le ser quitada (S.
Luc. 10. 40).
APLICACIONES. Considera con atencin todas estas palabras
de Nuestro Seor : Muy cuidadosa ests, y en muchas cosas
te fatigas. A cuntas personas piadosas y llenas de buena
intencin podra dirigirse esta reprensin, porque se entregan ocupaciones ajenas de su estado cumplen sus obligaciones con afn lleno de turbacin inquietud, y tal vez
solcitas de su honrilla, temiendo no quedar con lucimiento!
Mira bajo qu concepto se te puede dirigir esta reprensin,
para que de ella te aproveches.
Una sola cosa es necesaria, como si dijera : muchas cosas, en
verdad, son nuis menos necesarias en las diversas circunstancias de la vida de cada uno en este mundo ; sin embargo,
para todo hombre que quiera aleanzar el fin de su creacin,
su salvacin eterna, una sola es absolutamente necesaria : que
trabaje l mismo en asegurar su salvacin. Porque, segn lo

30 DE SEPTIEMBRE

281

nota San Agostin : Dios, que nos ha criado sin nosotros, no

nos salvar sin nosotros. El negocio, pues, de tu salvacin
debe llamar tu atencin ms que ningn otro. Ha sido as ?
J E tu primer pensamiento por la maana, y lo ltimo que
te ocupa por la tarde ?
Mara ha escogido la mejor parte, que no le ser quitada...
i Por qu da Nuestro Seor la preferencia la parte elegida
por Mara... la contemplacin de las cosas divinas ? I o . Porque la contemplacin continuar, cuando la accin haya
cesado, y har eternamente nuestras delicias en el cielo. En
efecto, i no consiste la felicidad de los bienaventurados en la
contemplacin eterna de las divinas perfecciones ? 2 o . Porque la contemplacin, descubrindonos las bellezas infinitas
de Dios, nos inflama en su amor, amor activo y generoso,
que engendra al herosmo : no es Marta, sino Mara quien
vemos intrpida en el Calvario, junto la cruz de Jesucristo !
Tengamos sin embargo entendido que sera grosera ilusin el
entregarse al tranquilo reposo dla contemplacin, cuando la
accin es obligatoria para nosotros : Cada cosa tiene su tiempo,
dice el orculo divino (Eecles. 1), y frecuentemente es menester
saber dejar Dios por Dios, como dice Kempis: es decir interrumpir la oracin contemplacin para entregarse al trabajo,
i las obras de caridad de celo. Por lo dems, en medio de las
ocupaciones exteriores, aun las ms distractivas en s mismas,
podemos permanecer habitualmente unidos Dios, por medio
de la pureza de intencin de cortas oraciones jaculatorias.
En este sentido nos dice Jesucristo : Es menester orar siempre
y no desfallecer (S. Luc. 18. 1). Qu esfuerzos haces para
conformar tu conducta con estas sublimes enseanzas ?
COLOQUIO. Con el admirable Doctor de la Iglesia, San Jeraimo, cuya fiesta se celebra hoy. Rugale te obtenga la
gracia de hermanar, ejemplo suyo, la accin, y la contemplacin, es decir, aventajarte en la vida mixta, tan deseable.

288

PRIMER DOMINGO DE OCTUBRE.

FIESTA DEL SANTO ROSARIO w

I. Pre. Represntate la Santsima Virgen aparecindose Santo
Domingo y ensendole la devocin del santo Rosario.
II. Prel. Pide la gracia de apreciar bien la excelencia y las ventajas del
Rosario.
PUNTO I.
ORIGEN DEL ROSARIO.

Crese que el origen del santo Rosario

data desde principios del siglo trece (1208), poca de grandes
calamidades, principalmente para el sur de Francia, en donde
la hereja de los Albigenses lo cubra todo de sangre y ruinas.
Despus de muchos ensayos infructuosos para poner fin los
estragos de la hereja, se envi Santo Domingo, fundador
del Orden de los Hermanos Predicadores, el cual puso todas
sus esperanzas en la proteccin de la Santsima Virgen, quien
invocaba noche y da. No fu vana su esperanza ; porque la
Madre de Dios se le apareci y ense la piadosa prctica conocida eer l nombre de Rosario, asegurndole que, si lo predicaba los pueblos, sacaran stos grandes y duraderos frutos de salvacin. El xito correspondi las promesas. La
abjuracin de ms de cien mil herejes y la conversin de un
nmero casi infinito de pecadores, hicieron ver la eficacia de
esta devocin, que no tard mucho en ser adoptada en toda
la cristiandad. Ms tarde los Soberanos Pontfices erigieron
una Cofrada del Santo Rosario, enriquecindola con innumerables indulgencias. Decidieron adems que lafiestadel Santo
Rosario se celebrase, todos los aos, el primer Domingo de
Oetubre, y aprobaron el oficio, que fu compuesto para esta
fiesta.
o
APLICACIONES. Esta fiesta es muy propsito : I . para
CONSIDERACIONES.

(1) Resrvese esta meditacin para el primer domingo de este mes ;

entretanto tmense las siguientes.

PRIMER DOMINGO DE OCTUBRE.

283

robustecer nuestra fe en la divina providencia, que vela por

la Iglesia, y proporciona siempre los auxilios necesarios en
los peligros que la amenazan ; 2o. para hacernos ver la
verdad de aquellas palabras de San Bernardo : Dios quiere
que h obtengamos todo por Mara; 3 o . para aumentar
nuestra confianza en la Santsima Virgen, y al mismo tiempo
la estima y devocin que se nos inspira, desde nuestra niez,
al santo Rosario. Esforcmonos en sacar todos estos frutos de
la memorable fiesta, que celebramos hoy.
AFUCTOS. Da gracias la Santsima Virgen por los favores, que ha obtenido losfieles,en recompensa de su devocin
al Santo Rosario ; pdele perdn de haberle rezado menudo
con tan poca atencin y piedad.
PROPSITOS. Ser constante en rezar, todos los das, el Rosario con devocin.
PUNTO II.
EXCELENCIA DEI, UOSAMO.

CONSIDERACIONES. Para comprender la excelencia y mrito

del Rosario, basta pensar en su origen, en las oraciones y en
la meditacin de los misterios, que forman su substancia...
Nos viene de manos de la Madre de Dios ; se compone de
quince decenas de Ave Maras, imitacin de los 150 salmos
del Oficio divino : cada decena va precedida de un Padre
Nuestro y acompaada de la consideracin de un misterio
de la vida de Nuestro Seor Jesucristo. La reunin de estos
quince misterios nos recuerda todos nuestros deberes para con
nuestro divino Redentor, y todo lo que se requiere para
alcanzar no slo la salvacin, sino la ms alta perfeccin.
APLICACIONES. }, Ests bien persuadido del mrito y ventajas
de la devocin del Rosario ? El modo, con que lo rezas, debe
suministrarte la respuesta... j,No cumples, por lo general en
un tiempo lugar poco conveniente para la oracin con este

284

PRIMER DOMINGO DE OCTOBRE.

deber de piedad para con Maria?.., No te descuidas habitualmente de reflexionar en los misterios ? Esto equivaldra
perder una dlas grandes ventajas del Rosario.Mira qu
tienes que reformar, y hazlo de todo corazn.
AFECTOS. Pide la gracia de hacerlo y de no caer ms en
los descuidos pasados.
PROPSITOS. Recurrir piadosas industrias que te ayuden
rezar bien el Rosario. Hgase comprender los otros
su excelencia y ventajas.
PUNTO III.
MODO DE REZAR EL ROSARIO.

CONSIDERACIONES. Nos quejamos generalmente de experimentar grandes dificultades en rezar el Rosario con devocin,
ms bien de continuas distracciones. La dificultad proviene de
la constante repeticin de las dos mismas oraciones, que traen
consigo como una especie de cansancio : proviene adems y
sobre todo, de que rezando sin libro, no se tiene nada que fije
la vista y ayude la atencin. El modo de obviar este inconveniente, es representarse, como si se viese en un cuadro, el misterio de cada decena y tener los ojos del entendimiento fijos,
en este cuadro durante el rezo de toda la decena. De esta manera, si la atencin las palabras al sentido es imperfecta,
estar al menosfijaen la persona adorable de Jesucristo de la
Santsima Virgen, lo cual basta ; pues la oracin, hablando en
general, no es otra cosa que una elevacin del corazn Dios.
APLICACIONES. Ensaya este mtodo, y encontrars en l la
ventaja de reunir, sin esfuerzo, la oracin mental la vocal,
y producir santos pensamientos en tu mente y gratas emociones en tu corazn.
COLOQUIO. Con Santo Domingo, Padre y Fundador de una
Orden religiosa, que ha brillado y brilla an en la Iglesia de
Jesucristo con tanto lustre de ciencia y santidad.

2 DE OCTUBRE.

285

PARBOLA DEL RICO AVARIENTO.

DESDICHA Y PELIGROS DE LAS RIQUEZAS.

I. Prt. Me figurar oir decir Jess estas palabras : Mirad y guardaos

toda avaricia (S. Luc. 12. 15).
II. Prcl. Pedir la gracia de sacar gran fruto de esta meditacin.
PUNTO I.
LAS RIQUEZAS XO HACEN AL HOMBRE DICHOSO.

CONSIDERACIONES. Un da que Jess instrua gran multitud

de hombres reunidos alrededor suyo, (lijle uno en medio de
la muchedumbre : Maestro, di mi hermano que parta conmigo la herencia. Jess le respondi : Hombre, quin me ha
puesto por juez repartidor entre vosotros ? Despus, volvindose hacia la multitud, dijo : Mirad y guardaos de toda avaricia : porque la vida de cada uno no est en la abundancia
de las grandes cosas que posee (S. Lue. 12. 13).
APLICACIONES. Por qu rehusa Jess entrar en la contienda
interesada de estos dos hermanos? Para hacernos comprender : 1. que su venida entre los hombres tiene por objeto los
bienes espirituales y no los materiales; 2 o . que debemos recurrir
l, ante todo, para obtener los bienes del alma y de la eternidad ; 3. que no debemos mezclarnos en los negocios de otro
sino cuando el deber nos obliga ello la caridad nos llama.
Pero i por qu, con motivo de la disputa de los dos hermanos,
aade el Salvador estas importantes palabras ? Guardaos de
toda avaricia, del inmoderado deseo de las riquezas, porque
la vida de cada uno, la duracin, la felicidad de su vida, no
est en la abundancia de los bienes que posee. Muchos intrpretes responden que por recordar al mundo una verdad muy
desconocida, saber, que la opulencia, que tiene por compaeras habituales la gula, la injuria, los cuidados, las quejas
17.

286

2 DE OCTOBRE.

y los pleitos abrevia y acibara los das del hombre en vez de

prolongarlos y hacerlos llevaderos.
AFECTOS. Pide la gracia de no dejarte deslumhrar ni seducir por el engaoso brillo de las riquezas.
PROPSITOS. Recuerda con frecuencia los que estn ilusionados con los bienes de este mundo, las palabras de San
Agustn : Todo lo que no es eterno, no es nada. Quidquid
ceternum non est, nihil est.
PUNTO II.
LE HACEN POR EL CONTRARIO DESGRACIADO.

CONSIDERACIONES. P a r a mostrar mejor la vanidad de las

riquezas, propuso Jess esta parbola : El campo de un hombre
rico haba llevado abundantes frutos. Y pensaba entre si, y
deca : Qu liar, porque no tengo en dnde encerrar mis
frutos ? Y dijo : Esto har : derribar mis graneros, y los har
mayores : y all, recoger lodos mis frutos y mis bienes. Y dir
mi alma : Alma, muchos bienes tienes allegados 'para muchsimos aos ; descansa, come, bebe, ten banquetes. Mas Dios
le dijo : Necio, esta noche te vuelven pedir el alma : lo que
has allegado, para quin sera? (S. Luc. 12. 16).
APLICACIONES. Cuan bien descrita est aqu la suerte verdaderamente deplorable no slo de! rico avariento, sino la de
todo hombre que est dominado por la sed de riquezas. Es
realmente desgraciado : su vida se pasa en clculos, en combinaciones y viajes penosos ; en vacilaciones, en perplejidades de
da y de noche, ms penosas an... Que har ? En qu me
fijar? A qu me resolver?... Despus sobrevienen las
inquietudes, los temores do sufrir prdidas ; y, cuando sus
temores se realizan, pesares acerbos, insomnios, menudo
desesperacin !... Los obstculos inquietudes crecen en proporcin de lo que ha adquirido ; y cuando en fin cree poder

2 DE OCTUBRE.

287

descansar y gozar, la muerte viene sorprenderle ; todo se le

escapa... No le queda ms que la mortaja!
AFECTOS. Pide Dios que te preserve siempre de la insaciable sed de las riquezas, y, si eres rico, de los peligros que
los ricos estn expuestos.
PROPSITOS. Preserva tu corazn de toda aficin desordenada.
PUNTO III.
HACEN CON FRECUENCIA .AL HOMBRE DESGRACIADO EN LA ETERNIDAD.

CONSIDERACIONES. Otro motivo, que debe aumentar en nos

otros el desprecio de las riquezas, es que son para la mayor
parte causa de ruina espiritual ; no por lo que son en s, sino
por los desrdenes que engendran : apartan el pensamiento
y corazn de Dios y del cielo ; ahogan el sentimiento de la
piedad, hacen descuidar los deberes de la religin, y conducen
insensiblemente la avaricia, injusticia, gula, y de aqu a l a
Injuria, la obstinacin impenitencia final. No en vano dijo
Jesucristo : ; Ay de vosotros ricos ! Y : / Qu dificultoso es que
los que tienen riquezas entren en el reino de Dios! (S. Luc.
6. y 18.) Porque, Alce San Pablo, los que quieren hacerse ricos
caen en los lazos del demonio (1. Tim. 0. 9).
A.i'1/i; ACIONES. Si no te ha cabido en suerte la abundancia
de bienes de fortuna, ni te aflijas, ni envidies los que gozan
de ellos ; antes bien da gracias al Seor que cuida de que no
te falte lo necesario ; y si de tus ahorros puedes socorrer los
necesitados, no dejes de hacerlo. La limosna, dice el Espritu
Sardo, libra de todo pecado y de la muerte en el pecado (c. 4).
COLOQUIO. Con San Mateo, que de rico se hizo pobre por
seguir Jesucristo pobre.

288

3 DE OCTUBRE.
SOBRE LA MUERTE REPENTINA.

I. Pre. Represntate Jesucristo diciendo: A la hora que no pemia

vendr el Hijo del hombre (S. Luc. 12).
IT. Prel. Pide la gracia de tener santa y apacible muerte.
PUNTO I.
MCERTE REPENTINA IMPREVISTA.

CONSIDERACIONES. La parbola del rico avariento y en particular su muerte sbita y tan desgraciada, haban vivamente
conmovido los oyentes del Redentor. Sirvise de ella para
exhortarlos precaverse contra las sorpresas de la muertelistad siempre preparados, dice, porque el Hijo del Hombre
vendr la hora en que no lo pensis. Y en efecto, las muertes
repentinas no son raras. Pero tan gran desgracia es morir
de repente ? No, ciertamente, y menudo es una gracia, que
han pedido Dios como un favor personas santas, fin de no
estar expuestos los asaltos violentos del demonio, durante
una agonia larga y penosa. No es por tanto la muerte repentina, en s misma, la que debemos temer, sino la muerte repentina imprevista la muerte repentina en el estado de
pecado mortal. As que no dice la Iglesia en las Letanas:
Lbranos, Seor, de la muerte repentina, sino de la muerte
repentina imprevista. A subitnea et improvisa morte, libera
nos, Domine.
APLICACIONES, Qu debe hacer, por su parte, el que quiere
que esta oracin sea eficaz ? No vivir nunca sabiendas en
estado de pecado mortal : diferir el reconciliarse con Dios es
una grandsima imprudencia, Nunca te has hecho culpable
de esta imprudencia y temeridad ?
AFECTOS. Si te has hecho culpable, da gracias Dios por
su misericordiosa longanimidad en aguardar tu enmienda, y
pdele que te conserve siempre en su santa amistad.

'i DE OCTUBRE.

289

PROPSITOS. Si se tiene la desgracia de caer en pecado

grave, reconciliarse con Dios, sin tardanza.
PUNTO II.
MUERTE REPENTINA NO IMPREVISTA.

CONSIDERACIONES. Qu ser para el cristiano fiel y fervoroso la muerte repentina el paso instantneo del tiempo la
eternidad ? Lo que para un ciego de nacimiento, sbitamente
dotado de la vista, sera el magnifico espectculo de este
universo... Imagen expresiva, pero muy imperfecta, de los
transportes de admiracin y felicidad que experimentar el
alma del justo, la vista de Dios y de su infinita belleza ;
de Dios, por quien lo abandon y sacrific todo, con tanta
generosidad ; en cuyo servicio pas tantos aos ; por quien
padeci tantas humillaciones, privaciones, trabajos ; de Dios,
quien siempre temi ofender aun venialmente ; quien
consagr constantemente todos sus afectos y acciones ;
quien ador y bendijo en la adversidad y en la prosperidad,
suspirando por el momento de verle cara cara en la mansin de su gloria... Aquel momento lleg... Ha odo la voz
de su divino Esposo : Ven, esposa mia, d recibir la corona.
Veni, sponsa, veni, coronaberis (Cnt. 4. 8). Entra en la
alegria del Seor, tu Dios ! Intra in gaudium Domini tui !
(S. Mat. 25. 21.)
APLICACIONES. I T temeremos aquel momento?... Y la
muerte repentina, que debe en un instante, sin agona, ponernos en posesin de tanta felicidad, se presentar nuestra
mente como un infortunio!...
AFECTOS. Excita en tu corazn como el rey David, el deseo
de ver y poseer Dios : Cundo ir yo, Seor, y os ver cara
cara ? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei ?
(Salmo 41.)

290

3 DE OCTUBRE.

PROPSITOS. Desechar todo pensamiento de tristeza producido por el pensamiento de la muerte.

PUNTO III.
MRRTE NO REPENTINA.

CONSIDERACIONES. A juzgar por lo que sucede ordinariamente, tu muerte ser precedida de una enfermedad ms
menos larga. En este caso ser menester que sepas resignarte
y acomodarte un aislamiento ms menos completo ; que
sepas sufrir y sobre todo no impacientarte ; porque podi'
suceder, pesar de la caridad de tus parientes, que no tengas
tantas visitas y consuelos como pudieras desear. Adems, la
experiencia nos dice que la enfermedad y malestar del cuerpo
se comunican tambin al alma y nos inclinan, pesar nuestro,
la tristeza y murmui'acin.
APLICACIONES. Feliz el que,en buena salud,aprende ano
necesitar de los hombres, complacerse en la soledad, conversar con Dios, con su ngel custodio y los Santos ; llevar
con paciencia la privacin de muchas cosas, las negligencias
y olvido de los que deban prestarle sus servicios ! Si no lo has
aprendido hasta aqu lo menos si no lo aprendes antes de
que la infermedad te postre sobre el lecho del dolor, sers
digno de compasin, y tu proceder podr ser poco edificante.
Mira lo que te queda por hacer : vale la pena de pensarlo
seriamente, fin de que la enfermedad te enriquezca con nuevos mritos, y seas objeto de edificacin para el prjimo, de
alegra para tus parientes y amibos.
COLOQUIO. Con San Jos, patrono de la buena muerte.

291

4 DE OCTUBRE.

FIESTA DE SAN FRANCISCO DE SIS,

FUNDADOR DE LA ORDEN DE Su NOMBRE (1).

I. I'rel. Ver al Santo en la gloria en medio de sus innumerables hijos.

If. Prt. Pedir el verdadero espritu de pobreza y humildad religiosas.
PUNTO I.
RECOMPENSA DE LA POBREZA DE SAN FRANCISCO.

CONSIDERACIONES. Puede decirse de San Francisco de Ass

que llev el amor y prctica de la pobreza evanglica hasta
una especie de exceso. Como de edad de veinte y cinco aos,
le intim su padre que firmase en presencia del obispo de
Ass una renuncia la herencia paterna, porque hacia demasiadas liberalidades con los pobres y la Iglesia de San
Damin. Francisco firm al momento ; arroj hasta sus vestidos los pies de su padre, y se despidi de l, diciendo que
en adelante no tendra otro sostn que Dios y su providencia
(1207). Desde entonces, vestido con una tnica de capucha,
como las que llevaban los pastores, comenz vivir de
limosna, y sin otra morada que las ruinas de San Damin.
Sin embargo, habiendo odo un da en la misa estas palabras
del E v a n g e l i o : No

llevis

ni oro, ni plata,

ni dos

tnicas,

ni zapatos, ni bastn, crey tener algo de superfluo, arroj

lejos de s los zapatos y el bastn, troc el cinturn de cuero
por una cuerda, y se puso predicar penitencia. Dios recompens ampliamente tantos sacrificios, tanta generosidad:
comunic Francisco dones extraordinarios ; su palabra era
(1) Nacido, 1182. Muerto, 1226. Canonizado por Gregorio IX, 1228.
I e ' . Cap. gen., compuesto de cerca de 5.000 religiosos, 1219; Tercera
Orden, 1221. Antes de 1790, haba ms de 7.000 conventos y 120.000
Hermanos, sin contar las religiosas.

892

4 DE OCTUBRE.

omnipotente para mover los corazones y le atraa infinidad

de discpulos. Reunilos en comunidad religiosa, cuya regla
aprob el Papa Inocencio III (1210). Tres aos despus, los
discpulos de Francisco ocupaban ya sesenta conventos, construidos y sostenidos por la caridad pblica, sin que poseyesen un ochavo. De este modo fu por la Providencia enriquecida la pobreza de San Francisco !
APLICACIONES. Ten alta estima de la pobreza voluntaria,
la que nuestro divino Salvador ha ligado las ms brillantes
recompensas : habla con elogio de aquellos y do aquellas que,
despreciando las preocupaciones del mundo, la abrazan y
sufren contentos sus santos rigores.
AFECTOS. Pide la gracia de ser siempre, por lo menos,
del nmero de aquellos de quienes Jesucristo ha dicho : Bienaventurados los pobres de espritu (S. Mat. 5).
PROPSITOS. Defender, cuando se ofrezca la ocasin, los
institutos religiosos ; y sostener, cuando se puede, aquellos
que, como las comunidades de la orden de San Francisco,
viven de la caridad de los fieles.
PUNTO II.
RECOMPENSA DE LA HUMILDAD DR SAN FRANCtSCO.

CONSIDERACIONES. Considera la maravillosa humildad del

Santo : cuando no era an ms que el hijo del negociante de
Ass, simple particular, desconocido al mundo, era grande en
su propia estima, vido de brillar, altivo y vengativo hasta
querer vengar su honor por las armas ; y este Francisco,
convertido en superior de ms de doce mil religiosos, hecho
el objeto de la admiracin y alabanzas del mundo entero, es
humilde, pequeo, y como nada en su propia estima, creyndose, durante toda su vida, indigno de pasar del diaconado
al presbiterado ; deseando ser olvidado, burlado, injuriado,
por el nombre y gloria de Dios. j De qu procede este con-

1 DE OCTUBRE.

233

traste sorprendente?... De las luces que recibi de lo alto,

que le hacan ver claramente que todo lo hermoso y bueno
en la creacin, en cada uno de nosotros, viene de Dios y pertenece Dios ; que slo Bios es debido todo honor y toda
/loria. Soli Deo honor et gloria, y nosotros el desprecio,
puesto que de nosotros mismos no tenemos sino pecado, inclinacin l, incapacidad de hacer un solo acto virtuoso de
mrito sobrenatural.
APLICACIONES. Tambin nosotros todos son conocidas
estas verdades : se nos han explicado con frecuencia ; cmo
no producen en nosotros los mismos efectos, que admiramos
en San Francisco de Asis ? No es porque no somos humildes
como l ? porque las meditamos con mucha superficialidad,
y porque las olvidamos demasiado fcilmente ? Si de continuo las tuviramos presentes en el entendimiento, seramos
humildes como el Santo ; haramos como l rpidos progresos en todas las virtudes, cuya raz es la humildad ; obtendramos de la liberalidad de Dios, que desea comunicarse
los humildes, gracias y favores especiales. Unmonos, en este
solemne da, los numerosos hijos de San Francisco, que
despus de seis siglos de trastornos y persecuciones, lejos de
haber sucumbido, estn an llenos de vida, y esparcidos en
todos los puntos de la tierra. Roguemos con instancia al
Santo que nos obtenga, no los estasis, estigmas y el don de
milagros, que plugo Dios concederle, sino el verdadero
espritu de probeza y humildad.
COLOQUIO. Con el Santo. Felicitarle, suplicarle nos obtenga en alto grado el espritu del cristianismo, que es, ms
que nada, espritu de humildad.

294

5 DE OCTUBRE.
JESS CURA UNA MUJER
ENFERMA DESDE HACA DIEZ Y OCHO AOS.

I. Prel. Ver Jess extendiendo sus manos sobre una mujer, y devolvindole la salud.
II. Prel. Le pedir me cure de mis enfermedades espirituales.
PUNTO I.
MISERABLE ESTADO DE LA MJEK ENFERMA.

CONSIDERACIONES. Habiendo salido Jess de Betania,

donde le veremos volver menudo, continu sus excursiones
evanglicas obrando en todas partes milagros y actos de beneficencia. As fu que un sbado, enseando en la Sinagoga, san
una mujer desgraciada, que estaba, dice San Lucas, poseda
del espritu, de enfermedad, diez y ocho aos haba, y tan
encorvada, que no poda mirar hacia arriba (C. 13. 11).
APLICACIONES. El estado humillante y penoso, que el
maligno espritu haba reducido esta pobre mujer, nos inspira compasin ; sin embargo slo es una dbil imagen del
estado desgraciado, que el demonio de la avaricia impureza reduc gran nmero de cristianos, tenindolos de tal
manera encorvados por los pensamientos y aficiones hacia la
tierra, los goces materiales y carnales, que son incapaces
de elevar su mente y corazn al cielo, de pensar en Dios, en
su ltimo fin y en la horrorosa alternativa de una eternidad
enteramente feliz desdichada !
Vemos tambin en esto una dbil pero tristsima imagen
del cristiano, quien el demonio de la tibieza lia hecho de
espiritual hombre terreno : como incapaz de elevarse hasta
Dios, de descansar algn tiempo pensando en En sus
intenciones, aspiraciones, nada absolutamente hay de elevado, de celestial ; se siente como abatido, encorvado por
vma mano invisible hacia la tierra, hacia las cosas nfimas,

5 DE OCTUBRE.

295

hacia la carne y sangre ! Cuan digno eres de compasin, si

ests retratado en este cuadro !
AFECTOS. Pide gracia para no ser jams vctima de las
seducciones del demonio de la tibieza.
PROPSITOS. Temer y evitar todo principio de tibieza en
el servicio de Dios.
PUNTO II.
CURACIN DR LA MUJER ENFERMA.

CONSIDERACIONES. H aqui cmo refiere el Evangelista

aquella curacin milagrosa : Cuando la vio jess, la llam
s, y le dijo : Mujer, libre ests de tu enfermedad. Y puso
sobre ella las manos, y en el punto se enderez, y daba gloria
Dios (S. Luc. 12. 13).
APURACIONES.Fijemos nuestra atencin en el lunar y tiempo
de esta curacin ; pues encontraremos en ello aplicaciones de
grande importancia. Pasa el hecho en la Sinagoga, lugar destinado los ejercicios semanales de religin, y la hora
sealada para las reuniones. Si la enferma hubiese sido menos
asidua y animosa en acudir, hubiera perdido la ocasin de
eDcontrar su Salvador ; hubiera vivido desgraciada durante
toda su vida. Cuan importante es no separarse de los fieles
al tiempo de las solemnidades religiosas ! Esto no lo comprenden algunas personas piadosas, que se apartan por seguir
sus devociones particulares ; ni aquellas otras que tienen la
costumbre de venir siempre tarde. Las unas y las otras corren riesgo de verse privadas de grandeslgracias de algn
sealado favor. No las imites.
AFECTOS. A ejemplo de la mujer curada, demos tambin
gloriad Dios, atribuyndole con reconocimiento el mrito del
poco bien que hagamos, pues no lo hiciramos sin su auxilio.
PROPSITOS. Me esforzar en ser siempre de los primeros
en los servicios divinos que se hacen horas sealadas.

296

5 DE OCTUBRE.
PUNTO III.
INDIGNACIN HIPCRITA DHL PRINCIPE Dp: LA SINAGOGA.

CONSIDERACIONES. Mientras que toda la asamblea del pueblo

estaba frentica de aleara en vista de los grandes milagros
que haca Jess (S. Luc 13.17), los Fariseos se iban de all
desolados porque los ofuscbala gloria de Jess. P a r a obscurecerla, recurrieron cuantos medios les sugera la envidia,
pero ocultando cuidadosamente sus prfidos manejos con la
capa del celo por la ley, como lo vemos en las palabras del
Prncipe de la Sinagoga, que indignado, contina el Evange
lista, porque habia Jess curado en sbado, dijo al pueblo :
Seis das hay, en que se puede trabajar : en stos, pues, venid,
y que os cure, y no en sbado. Pero el hipcrita no pudo librarse
de la humillacin que mereca : Respondindole el Seor
delante de toda la asamblea, dijo : ; Hipcritas, cada uno de
vosotros no desata en sbado su buey su asno del pesebre,
y lo lleva abrevar? Y esta hija de Abralian, , quien tuvo
ligada Satans diez y ocho aos no convino desatarla deeste lazo en dia de sbado? Y diciendo testas cosas, se avergonzaban todos sus adversarios (Ibid.).
APLICACIONES. Llegar da, en que toda hipocresia sea
descubierta. Tengamos horror este vicio. Manifestmonos
con toda sencillez nuestros directores espirituales ; y Dios,
que gusta de comunicarse las almas sencillas ; Cum sim~
plicibus sermocinatio ejus (Prov. 3), nos curar de nuestras
enfermedades espirituales.
COLOQUIO. Con Jess, caritativo mdico de todas nuestras
enfermedades.

6 DE OCTUBRE.

297

FIESTA DE SAN BRUNO

FUNDADOR DE LA RELIGIN DE LOS CARTUJOS.
I. Prel. Representarse al Santo exclamando : O beata solitudo.' Ol
feliz soledad!
II. Prel. Pedir amor del retiro y silencio.
PUNTO 1.
PROVIDENCIA DE DIOS EN LA FUNDACIN DE LA ORDEN DE LOS CARTUJOS.

CONSIDERACIONES. Naci San Bruno en Colonia, en 1035, de

padres nobles y ricos, y estaba destinado reproducir en
Europa, la vida de los antiguos solitarios contemplativos de
la Tebaida, pero bajo la forma de una orden religiosa. Dios le
llev insensiblemente la ejecucin de sus designios dndole
gran inclinacin la soledad, penitencia y contemplacin.
Dcil al impulso do la gracia, decidise Bruno abandonar enteramente el mundo y retirarse un lugar desierto. Sali pues
dla ciudad de Reims, donde viva estimado generalmente de
todos, causa de su gran saber y eminentes virtudes. Despus
de vivir algn tiempo en el monasterio de Solesmes, fu, con
sus seis compaeros, donde estaba Hugo, obispo de Grenoble.
Aquel prelado, instruido por una visin celestial del designio
que los traa, los llev al desierto de rocas ridas, cubiertas
durante gran parte del ao de nieves y espesas nieblas (1084).
All, lejos de la sociedad de los hombres, se construyeron un
oratorio y pequeas celdas, poca distantes unas de otras,
imitacin de los Lauras de Palestina, y se entregaron con
increble ardor, los ejercicios de penitencia, oracin y contemplacin. Tal fu el origen de la Orden de los Cartujos,
tan clebre en el mundo entero, y que, despus de ocho
siglos cumplidos, subsiste an en el lugar mismo de su origen,
la Gran Carlu>a (1).
(1) Los religiosos que haban sido expulsados en 1792, entraron otra vez

298

6 DE OCTUBRE.

APLICACIONES. Refresca la memoria de las varias circunstancias que te han trado y fijado en el servicio y amor de
Dios ; sacars de tales recuerdos vivos sentimientos de fe,
confianza y alegra y mayor deseo de crecer en virtud.
AFECTOS. Pide la gracia de hacer eficaz este deseo.
PROPSITOS. Admirar, alabar y adorar la divina providencia en el gobierno del mundo y de cada uno de nosotros.
PUNTO u.
PROVIDENCIA DE DIO.S EX PROPAGACIN DE LOS CARTUJOS.

CONSIDERACIONES. San Bruno y sus compaeros hubieran

quedado tal vez desconocidos al mundo sin un acontecimiento
dirigido por la Providencia : el Papa Urbano II,que haba sido
en Reims discpulo de Bruno, lo llam Roma para servirse
do sus consejos. Esta alta muestra de estimacin dada al Santo
fundador, y en su persona los discpulos que le haban
seguido, contrihry mucho para hacer conocer y acreditar el
nuevo Instituto. Sin embargo San.Bruno, quel) abia abandonado con pesar su querida soledad, obtuvo enfinpermiso para
retirarse alguna distancia de Roma, en un desierto de
Calabria, en donde tom origen la segunda Cartuja. All fu
donde, entregndose por completo la contemplacin y los
rigores de la penitencia, consum la obra de su santificacin
y entreg su alma Dios, el 6 de Octubre del ao 1101.
APLICACIONES. Si no nos es dado vivir en la soledad y en
perpetuo ayuno, ejemplo de San Bruno y sus fervientes discpulos, esforcmonos al menos en vivir con gran recogimiento
en 1816. El Prior de la Gran Cartuja es Superior general de la Orden, Esta
orden austera, poco extendida un nuestros das, cont en otro tiempo hasta
285 establecimientos Cartujas, de los que solamente 7 eran de mujeres.
Las obras de San Bruno han sido varias veces publicadas. La edicin
ms completa es la de Colonia (1640).

6 DE OCTUBRE.

299

y continua moriiflcacin, y adelantaremos con rapidez en

perfeccin y santidad.
AFECTOS. Procura excitar en ti mismo un ardiente deseo de
la perfeccin.
PROPSITOS. Pensar menudo en estas palabras de la Imitacin de Cristo : Los mayores Santos evitaban, cuanto podan,
d comercio con el mundo (Lib. 2. 0. 20).
PUNTO III.
PROVIDENCIA DE DIOS EN LA CONSERVACIN DE tO-S CAHTUJOS.

CONSIDERACIONES. So ha notado que, de todas las Religiones

antiguas, la de los Cartujos os la nica, que nunca ha tenido
necesidad de reforma. Esta especie de prodigio es evidentemente efecto de una providencia especial para con el Instituto
de los Cartujos. Puede adems encontrarse una explicacin
de ello en el mismo gnero de vida de estos religiosos, diferente
de todos los otros, en que, ejemplo de los antiguos anacoretas,
viven en el alejamiento absoluto del mundo, retirados cada
cual en su pequea habitacin, separada de las otras. Adase
esto la abstinencia de carne, aun en caso de enfermedad,
ayuno y silencio continuos, el uso dol cilicio que nunca dejan, el
canto solemne de los oficios de la Iglesia y el de la Santsima
Virgen que ocupan la mitad del da y de la noche, y se comprender fcilmente cmo hombres,que viven en tales condiciones, hayan sido preservados de la relajacin y del desorden.
APLICACIONES. El ejemplo de las austeridades practicadas
por San Bruno y sus discpulos debe confundir nuestra cobarda y frecuentes descuidos en las pequeas mortificaciones, que
nos hemos impuesto. Ve cules de estas prcticas has faltado... y vulvelas tomar con nuevo ardor.
COLOQUIO. Con San Bruno.

300

7 DE OCTUBRE.
EL CRISTIANO TIBIO Y EL FERVOROSO
OBSERVADOS EN SU LTIMA ENFERMEDAD.

I. Prel. Representarse Kalan exclamando : Muera yo la muerte de los

j'tts<os/(Nm. 23.)
II. Prel. Pedir luz y fuerza necesarias para conocerse, enmendarse y asegurarse una santa muerte.
PUNTO I.
EL CRISTIANO TIBIO EN SU ULTIMA ENFERMEDAD.

CONSIDERACIONES. La enfermedad la aproximacin de la

muerte no cambia al hombre, dice un piadoso autor5jpero muestra lo que era, porque en efecto es ms difcil entonces el
mostrarse otro del que es. Mira cmo se verifica esto en el
cristiano tibio : cmo se muestra en su ltima enfermedad'{
como era mucho tiempo antes de ella: exigente, inmortificado,
pronto quejarse, impacientarse ; enteramente dedicado al
cuidado de su cuerpo, muy poco solicito del bien de su alma,
de la eternidad. Ay ! pesar de los avisos que recibe, y de la
evidencia misma, desconoce su estado peligroso. Habale de la
felicidad de morir en estado de gracia, de los tesoros de mritos
que puede adquirir para el cielo haciendo de todo corazn el
sacrificio de su vida ; ofrcete l para rezar en altavoz algunas oraciones, para leerle su eleccin... un captulo del
Kempis, no tiene eleccin que hacer : apenas parece que te
escucha... Habale por el contrario de las noticias del da, de
algn medicamento muy alabado... al instante le vers atento,
y le oirs hablar ! Por lo dems no se ve que trate mucho con
Dios y los Santos por medio de piadosas jaculatorias ni que
piense en pedir el socorro de las oraciones de sus amigos ! Los
que velan al enfermo le visitan durante el da dicen para

7 DE OCTUBRE;

301

sus adentros : No quisiera yo estar as en mi ltima enfermedad. Cuntos mritos pierde para la eternidad (1) !
APLICACIONES. Tambin dices t : No quisiera yo estar as ;
y tienes mucha razn ; pero, para no estar as entonces, es
menester vivir de otro modo, mientras goces de salud. Si
quieres saber cmo estars entonces, ve cmo ests habitualmente ; si tus maneras de ser y obrar se parecen las del
enfermo, que tenemos aqu ante la vista, de seguro que no te
hallars en mejores condiciones. Oh ! Ahora que es tiempo,
mira en qu te pareces l, en qu debes enmendarte, y pon
mano la obra sin tardanza.
AFECTOS. Piede gracia para conocerte y reformar tu vida.
PROPSITOS. En el Retiro mensual, haz de vez en cuando
esta meditacin.
PUNTO II.
EL CRISTIANO FKRVIE.NTE EN SU LTIMA ENFERMEDAD.

CONSIDERACIONES. En l tambin se verifica que: La enfer,

medad no cambia

al hombre, pero muestra

lo que era; sin

embargo le muestra aqu bajo muy diferente aspecto : lejos de

perder en ser constantemente visto y observado, el cristiano
ferviente gana en la estimade todos los que se le acercan. Qu
se ve en l? Lo que era en realidad, pero lo que su humildad
saba ocultar en parte : un cristiano slidamente virtuoso,
humilde, paciente y resignado ; ocupado ms que en nada en
los intereses de su alma... Luego que la enfermedad se hace
peligrosa, pide con instancia que se le diga lo que el mdico
piensa de su estado ; si se le dice que probablemente toca al
(1) Se supone aqu que el estado del enfermo es tal que no le quita de
ningn modo la libertad, y que su insensibilidad espiritual es efecto, no de
'a enfermedad, sino de la tibieza ; sin lo cual ser i gran injusticia escandalizarse, ofenderse de los quejidos signos de impaciencia arrancados polla violencia de los dolor-es.
UAM'AL TOMO II.

18

302

7 DE OCTUBRE.

trmino de su vida, en seguida y con mucho gusto ofrece

Dios el sacrificio de ella. Es el primero en pedir los ltimos
sacramentos. En todo el curso de su enfermedad, es constantemente para todos objeto de edificacin : paciente, resignado,
agradecido para con los que le prestan servicios y le visitan.
Parece que le ocupa un solo pensamiento, el de aprovecharse
para su ganancia espiritual, de la poca vida que le queda.
Ntase tambin que se une frecuentemente Dios por medios
de piadosos afectos, y halla su suprema felicidad en recibirle,
lo ms d menudo que puede, en la Sagrada Comunin. Si de
algo se queja, es de no poder rezar ya ciertas oraciones, leer
algunos pasajes de la Escritura del Kempis ; pero' lo suple
pidiendo que se las lean en alta voz y le hablen de Jess y
Mara... de la felicidad del que vive en la amistad de Dios,
y de los goces del paraso que ha prometido susfielesservidores. Durante estas lecturas y conversaciones, su alma
parece participar anticipadamente de la felicidad que le espera
en el cielo !
APLICACIONES. Este cuadro es muy halageo : deseas que
se renueve, algn da, en ti. Pues vive como cristiano ferviente
y tu deseo se realizar. Como es la vida, tal es la muerte. Sin
embargo para no ser sorprendido por lasflaquezasde la natu.
raleza, pon desde ahora por escrito los afectos, que gustaras
te sugiriesen, indica por escrito los pasajes de la Imitacin,
que desearas oir leer en tu enfermedad. Si no lo has hecho
ya, no difieras el hacerlo.
COLOQUIO. Con San Jos, patrono de la buena muerte.

8 DE OCTUBRE.

303

COME JESS EN CASA DE UN FARISEO.

LE REPRENDE POR PONER SUS CUIDADOS EN LAS OBSERVANCIAS
EXTERIORES DESCUIDANDO LO INTERIOR.

I. Pre. Ver Jess en la mesa, inspirando respeto los numerosos

convidados, por la dignidad de su aspecto y de toda su persona.
II. Prel. Pedir la gracia de reunir en si las cualidades del hornlike interior
y del exterior.
PUNTO I.
REPRENDE JESUCRISTO AL FARISEO POR NO CUIDAR SINO DE LO EXTERIOR.

CONSIDERACIONES. Y cuando estaba hablando, dice San

Lucas, le rogo un Fariseo que fuese comer con l. Y habiendo entrado, se sent la mesa. Y el Fariseo comenz
pensar, y decir dentro de si, por qu no se haba lavado
antes de comer. El Seor que conoca estos pensamientos
le dijo .- Ahora vosotros, los Fariseos, limpiis lo de fuera
del vaso... mas vuestro interior est lleno de rapia y de
maldad (c. 11. 37). En este lenguaje simblico, en que el
hombre es comparado un vaso, no dice Jess que no sea
necesario ningn cuidado de lo exterior de lo que en el
hombre aparece los ojos del mundo, sino quiere que ante
todo se cuide de lo interior de la pureza del alma, la cual
constituye todo el mrito del hombre los ojos de Dios.
APLICACIONES. Si queremos, pues, estar libres de censuras
merecidas, debemos principalmente trabajar por formar en
nosotros el hombre interior, procurando adquirir virtudes
slidas, pero sin descuidar el arreglo del hombre exterior. El
cristiano celoso, que creyere poder dispensarse de las reglas
de urbanidad y decoro, atraer sobre s y la religin el desprecio del mundo, con grave detrimento espiritual de las
almas, las cuales desea ser provechoso.

304

8 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Ardientes deseos de llegar la perfeccin cristiana ante Dios y los hombres.
PROPSITOS. Pensar menudo en estas palabras del Apstol : Tratemos de hacer el bien no slo ante Dios, sino tambin ante los hombres (2. Cor. 8. 21).
PUNTO II.
EL CRISTIANO CUIDADOSO DE SU INTERIOR.

CONSIDERACIONES. Tres cosas principalmente constituyen

al hombre, al cristiano interior, digno de las miradas y complacencias de Dios : I o . La pureza del alma la ausencia de
las manchas del pecado, no solamente del pecado mortal,
sino tambin, en cuanto fuere posible, del venial. Mientras
mayor es la pureza del alma, ms se complace Dios en darse
conocer y comunicarse nosotros. 2. La unin con Dios
por el espritu de oracin y el uso familiar de oraciones jaculatorias; de manera que seamos, segn la expresin del
Apstol, hombres de Dios : Perfectus sit homo Dei (2. Tim.
c. 3), viviendo de Dios y en Dios ; vindole El en todo y
todas las cosas en El. 3 o . La pureza de intencin, por la
cual procuramos agradar nicamente Dios, divinizando as
en cierto modo todas nuestras acciones.
APLICACIONES, J En dnde ests eon respecto la pureza de
conciencia, unin con Dios,pureza de intencin?... conrespecto al empleo de los medios y piadosas industrias, indispensables todo el que quiera aumentar la limpieza de conciencia, hacer ms ntima la unin con Dios y la rectitud de
intencin ms perfecta ?
AFECTOS. Humillarnos delante de Dios al ver que somos
todava tan poco interiores, tan poco hombres de Dios.
PROPSITOS. Emplear con ms ahinco los medios de perfeccionar en m el hombre interior.

8 DE OCTOBRE.

305

PUNTO HI.
EL CRISTIANO CUIDADOSO DE SU EXTERIOR.

CONSIDERACIONES. LOS hombres, que no ven ms que lode

fuera, no juzgan al hombre interior, sino por el hombre exterior; de donde resulta para todo cristiano, que quiere dedicarse tilmente las obras de celo y caridad, la obligacin
de arreglar su exterior de modo que gane la estimacin y
confianza de los hombres. Muchas cosas pueden ayudarle
alcanzar este fin : I o . la dignidad de su eo.rtinente; la modestia y buenos modales, pero sin afectacin ; la gracia y
finura en la conversacin, pero sin rebajarse ni adular;
2o. la laboriosidad unida al desinters ; el celo unido la
prudencia y mansedumbre ; la sencillez unida la conciencia
3' discrecin ; el ser afable y corts en el trato, con todos ;
3o. la regularidad igualdad en su conducta ; la constancia
y mansedumbre en la adversidad ; la humildad en los triunfos
y la prosperidad.
APLICACIONES. Mira lo que bajo esos diferentes conceptos
te falta, y esfurzate en adquirirlo. Es menester confesar que
esto no es fcil y que exige grande atencin y continua vigilancia sobre s mismo ; pero es muy importante. tilsimo
ser llevar con frecuencia sobre esto el examen particular.
COLOQUIO. Con el cariossimo San Francisco de Sales,
fin de que, ejemplo suyo, llegues ser agradable espectculo los ojos de Dios y de los hombres, reuniendo en tu persona las cualidades del hombre interior y del exterior.

18.

306

9 DE OCTUBRE.

PARBOLA DE LA HIGUERA ESTRIL.

I, Pre, Ver Jesis hablando la muchedumbre vida de orle.
II. Prel. Pedir gracia para producir frutos de salvacin y santidad.
PUNTO I.
ESTERILIDAD DE LA HIGl-ERA DEL ALMA CRISTIANA.

CONSIDERACIONES. Habiendo venido algunos Judos anunciar Jess el terrible castigo, que Pilatos haba impuesto
varios Galileos culpables, aprovech la ocasin para hacerles
comprender, con una parbola, que ellos y toda su nacin no
seran castigados con menos severidad, si no sacaban fruto de
las gracias, que les haba prodigado durante los tres aos de
su predicacin : Un hombre, dice, tenia una higuera plantada en su via, y fu buscar fruto en ella, y no lo hall.
Y dijo al que labraba la via : Mira, tres aos ha que vengo
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo : crtala pues :
para qu ha de ocupar an la tierra ? Mas l respondi, y
le dijo : Seor, djala an este ao, y la cavar alrededor, y
le echar estircol : y con esto diere fruto : y si no la cortars

despus (S. Luc. 13. 6).

APLICACIONES. Al pronunciar Jesucristo esta parbola,segn
los intrpretes, no slo tuvo presentes los Judos, sino todos
los que en la sucesin de los tiempos serian particularmente
prevenidos con los dones de la gracia. Debes, pues, oh alma
cristiana, aplicrtela de una manera muy especial ; pues Dios
te ha plantado por el bautismo en el jardn de la Santa Iglesia, donde has sido tan cuidadosamente cultivada por una
madre muy piadosa, y provista con mayor abundancia de
dones del cielo que los que millares de otros hombres han
recibido.,.-Dnde estn ahora los frutos de santidad ? Dnde
el progreso en la virtud ?... Ay ! quizs, no hay ni frutos ni

9 DE OCTUBRE.

307

progresos, sino esterilidad, y, por tanto, abuso de machas

gracias. Pide Dios que te ilumine.
AFECTOS. Actos de confusin, temor saludable, arrepentimiento.
PROPSITOS. Enmendar lo pasado redoblando el fervor.
PUNTO II.
REPROBACIN DE LA HIGUERA, DEL ALMA CRISTIANA.

CONSIDERACIONES. Considera los perjuicios que han resultado de tu tibieza, de la esterilidad de tu alma : has privado
Dios de la gloria, que le es debida ; Jess, tu Salvador,
del fruto de su dolorosa Pasin ; al prjimo, del bien que
hubieras podido hacerle ; la familia, de las bendiciones que
tu fervor hubiera atrado sobre ella; la Santa Iglesia, del
gozo que le debas procurar ; y ti mismo, de inmensos tesoros de mritos... Examnate detenidamente... y lo vers.
Considera, en seguida, los peligros que tu tibieza y la esterilidad de tu alma te exponen; las siguientes palabras de
Jesucristo deben ayudarte comprenderlo : Todo rbol, que
no produce buenos frutos, ser arrancado y entregado al
fuego... Y al siervo intil echadlo en las tinieblas exteriores ;
all ser el llorar y el crujir de dientes (S. Luc. 13. 7.
S. Mat. 25. 30).
APLICACIONES. Entre esos rboles estriles siervos intiles, que han incurrido en la reprobacin del cielo, conoces
tal vez algunos, que eran tus cooperadores en tus obras de
celo de caridad, pero que debilitados poco poco por su
tibieza en el servicio de Dios han perdido su amistad y que
una desastrosa muerte ha arrebatado inopinadamente de este
mundo... Oh! cuan aptos son estos pensamientos para
inspirarte temor saludable, para obligarte hacer serio examen de ti mismo y tomar resoluciones generosas !

308

9 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Da gracias Dios por su longanimidad.

Pidele la luz y fuerzas necesarias para conocerte bien y
enmendarte.
PROPSITOS. Manifestar enteramente mi director espiritual el estado de mi alma y seguir sus consejos, fin de
no ser vctima de infundado temor ni de una falsa seguridad.
PUNTO III.
PLAZO CONCEDIDO LA HIGUEHA AL ALMA CRISTIANA.

CONSIDERACIONES En la persona del caritativo y celoso

hortelano, que pide y obtiene el plazo de un ao en favor de
la higuera, reconoce Jesucristo, que como hombre intercede
por ti con su Padre, obtenindote una prrroga de vida y
nuevas gracias. Con estos cariosos rasgos, tan propios para
alentarnos y animarnos, nos decribe San Juan al Salvador
del mundo: Tenemos, dice l, para interceder cerca del Padre,
Jesucristo, eljusto por excelencia. Y l es propiciacin por
nuestros pecados. Advocatum habemus apud Patrem. Jesum
Christum jus turn. Et ipse est propitiatio pro nostris psccatis
(S. Juan, 2. 1).
APLICACIONES. Con tales pensamientos abre tu corazn la
confianza ; ten buen nimo ; dite ti mismo con el Apstol
' Todo lo puedo en Aquel que me da fuerzas ; voy pues aprovecharme del plazo y socorro, que me ofrece ; ir buscar
Aquel, que en su nombre me dirige, y le dir : Indicadme
los medios de salir de mi tibieza espiritual, y de hacer producir mi alma abundantes frutos de santidad : estoy decidido emplear esos medios ms que nunca, custeme lo que
me costare. Dixi, nunc cjri (Salmos 76. 11).
COLOQUIO. Con tu Santo ngel custodio, testigo de tus infidelidades, pero tambin de tus buenas resoluciones.

10 DE OCTUBRE.

:i09

LOS F A R I S E O S
TRATAN EN VANO DE INTIMIDAR JESS.

I. Prel. Representarse algunos Fariseos que dicen Jess : Sal de aqu

y vete : porque Herodes te quiere malar (S. Luc. 13. 31).
II. Prel. Pedir gracia para no dejarse apartar jams del bien, ni por la
astucia del demonio, ni por el temor de los hombres.
PUNTO I.
ESFUERZO DE LOS FARISEOS POR INTIMIDAR JESS.

CONSIDERACIONES. Permaneciendo Jess siempre alejado de

Jernsaln, evangelizaba los pases limtrofes de Galilea con
mucho fruto. Esto bast para excitar la envidia de los Fariseos : y as resolvieron impedir el xito de la misin del Salvador, y aun de hacrsela abandonar con algunos artificiosos
pretextos. Se le acercaron, pues, con aire hipcrita y le dijeron : Maestro, sabemos que Herodes (el homicida de Juan
Bautista) te quiere matar ; asegura tu vida, sal de aqu y vete.
Exi et vade hinc, quia Herodes vuit te occidere (Ibid.).
APLICACIONES. De este modo es como el demonio,envidioso
del bien que obran los que se dedican las obras de caridad
y celo, trata de impedirles el xito, y se esfuerza en alejarlos
del lugar en donde hacen fruto. Ya trata de intimidarlos
desanimarlos ; ya suscita contra ellos falsos amigos que procuran alejarlos, para evitar, segn dicen ellos, alborotos
sediciones en el pueblo, se esfuerzan por desacreditarlos en
la opinin, y lo consiguen por medio de la intriga y calumnia.
Puedes ser vctima de estas tramas: pues grandes siervos de
Dios lo han sido, y ms que otros ; pero stas no los desconcertaron ; pusieron su causa en manos de Dios, y Dios los
sostuvo en la prueba y los glorific su tiempo.

SIO

10 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Pedir gracia para ser siempre superiores, por la

fe, las maquinaciones de la envidia impiedad.
PROPSITOS. Hacer el bien ; despreciar las amenazas, y
soportar con paciencia las contrariedades de todo gnero.
PUNTO II.
CONSTANCIA Y FIRMEZA DE JESS.

CONSIDERACIONES. Al temor y terrores, que los Fariseos se

esfuerzan por inspirarle, responde Jess con la calma y la
seguridad, que da el cumplimiento del deber : Id, y decid
aquella raposa (Herodes, al refinado poltico), que yo lanzo
demonios y doy perfecta sanidad hoy y maana, y al tercero
da, es decir, tanto tiempo cuanto lo exija mi misin en estos
lugares (Ibid.). Respuesta magnnima, cuya firmeza impuso
silencio los Fariseos. Es como si dijera: Yo hago lo que
quiero, lo que mi misin exige ; no temo nadie, y no morir
sino en el tiempo, y de la manera que he resuelto.
APLICACIONES. El hombre justo, que cumple con exactitud
sus deberes, tienne el derecho y obligacin de decir con la
misma intrepidez : Hago lo que Dios quiere, lo que me impone por la obediencia ; no temo sino El slo y no morir
sino en el tiempo y de la manera que El ha resuelto. Feliz,
si se me ha concedido la gracia de morir mrtir de mi deber
de la obediencia ! j Ntase en ti esta firmeza y constancia?... Jzgalo t mismo: no te dejas intimidar inmutar
por temores, menudo quimricos? no has abandonado
alguna buena obra bajo especiosos pretextos, pero en realidad porque encontrabas muchas dificultades, aburrimientos,
contradicciones, por el solo temor de no salir bien de ella
ante los hombres ?
AFECTOS. Pide Dios corazn grande, generoso, amante,
inaccesible todo otro temor que no sea al de ofender Dios.

10 DE OCTUBRE.

311

PROPSITOS. Hacer el bien, y sobrellevar con paciencia

las contrariedades cualesquiera que sean.
PUNTO m.
CONMUVESE E L S A L V A D O R , POR LA D E S G R A C I A D E J E R C S A L N .

CONSIDER ACIONES. NO conviene que un profeta muera

fuera

de Jerusaln (Ibid.). Por estas palabras, dice Jess bastante

claramente los Fariseos que conoca los lazos, en los cuales ellos queran enredarle, inducindole volverse la capital de Judea; y que moriria efectivamente, en Jerusaln,
pero cuando El lo quisiese... Entonces, pensando en la desgracia reservada los habitantes de Jerusaln, exclam
gimiendo: Jerusaln,
apedreas d aquellos
quise allegar

Jerusaln,

que matas los profetas,

que ti son enviados,

tus hijos,

como la gallina

debajo de las alas, y no quisiste?

cuntas
rene

sus

veces
pollos

(S. M a t . 2 3 . 33).

APLICACIONES. Con qu rasgos tan maravillosos se nos

manifiesta aqu el corazn de Jess I Tratemos de formar

nuestro corazn tomando por modelo ste tan tierno y lleno
de celo ! Tratemos tambin de olvidar nuestros dolores para
no pensar ms que en aliviar los dolores y necesidades de
nuestros hermanos, de todos los que estn confiados nuestro
cuidado ! Hacemos esfuerzos para alcanzar esta perfeccin?
COLOQUIO. Con el admirable San Francisco de Borja, terter Prepsito General de la Compaa de Jess, cuya fiesta
se celebra hoy.

312

11 DE OCTUBRE.

PARBOLA DE LA OVEJA PERDIDA.

I. Prel. Ver Jesds, Pastor divino, llevando sobre sus hombros la oveja
despus de hallada.
II. Prel. Pedir corazn dilatado por la confianza y amor.
PUNTO I.
COMO EL PASTOR BUSCA LA OVEJA PERDIDA.

CONSIDERACIONES. Esta parbola tan tierna sirve de complemento la del Buen Pastor ; Jess la propuso por manera
de interrogacin los Fariseos, los cuales le acusaban de
recibir pecadores, y de comer con ellos. Quin de vosotros,
dice, es el hombre, que tiene cien ovejas, y si perdiere una
de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va
buscar la que se haba perdido, hasta que la halle? (S. Luc.
15. 4.) Nota la prontitud con que, segn la parbola, el pastor se pone en busca de la oveja perdida : apenas advierte
que est ausente, va buscarla sin detenerse tomar alimento ni provisiones; considera en seguida la constancia y
solicitud con que la busca: nada le desanima, ni las distancias
que debe recorrer, ni lo quebrado del terreno, ni el agotamiento de sus fuerzas ; no se detendr hasta haber encontrado su amada oveja.
APLICACIONES. NO ha procedido Dios as contigo, cuando
lias tenido la desgracia de extraviarte, de alejarte de El por
el pecado ? i No te ha llamado al punto por el grito de la
conciencia, por la turbacin y sobresaltos que suscitaba en
tu alma, hasta que al fin triunf su gracia de tu resistencia,
y de los esfuerzos y artificios del demonio ?
AFECTOS. Admira, exalta^ bendice la bondad del Seor
para contigo.
PROPSITOS. Proceder con respecto aquellos, que han sido
encomendados nuestro cuidado, como Dios lo ha hecho con
nosotros.

11 DE OCTOBRE.

313

PUNTO II.
CMO H I . P A S T O H T H A T A SU O V E J A P j S R D I D A .

OONSIDKRACIONKS. Guando el Pastor ha descubierto en fin

las huellas de a oveja, la llama dulcemente s, para que
se detenga en su extravio ; 3' cuando la tiene en su poder,
lejos de maltratarla, la acaricia y halaga, para significar
que no le quiere hacer nial. Ms aim : movido compasin
al verla jadeante, agotadas sus fuerzas, qu hace el buen
Pastor ? Gozoso la pone sobre sus hombros, dice Jesucristo, y
la lleva a! redil. (Ibid.)
APLICACIONES. Cuan bien describe esta imagen maravillosa al Salvador de nuestras almas ! imagen que l realiza
en su persona y modo de conducirse con nosotros : vemos la
prueba en cualquiera pecador que se arrepiente : en renunciando al pecado, en volvindose Dios de todo corazn, los
remordimientos do la conciencia cesan, y sucede la calma
la turbacin ; se siente prevenido, sostenido por una gracia
tan abundante que camina casi llevado por ella. Nada le es
difcil : lo que le pareca imposible le es ahora fcil, y la alegria que experimenta el ministro de Dios de haber salvado
un alma, se comunica al corazn arrepentido del pecador,
el cual goza de una paz y felicidad que, haca ya mucho
tiempo, no conoca. 1 Qu te dice sobre todo esto tu propia
experiencia?
AFECTOS. Cuan bueno y dulce es tu espritu en todas
cosas, Seor! O <uam bonus et suavis est, Domine, Spirilus
tuns in omnibus! (Prov. 12. 1.)
PROPSITOS. Imitai' la dulzura y compasin del buen Pastor en mis relaciones con o prjimo.

M A N U A L TOMO II.

314

11 DE OCTOBRE.
PUNTO III.

CMO K l . P A S T O R Ml/E.STKA SU GOZO D E H A B E R E N C O N T R A D O L A OVEJA

PERDIDA.

CONSIDER ACIONES. Y viniendo el Pastor d casa, continua

Jesucristo, llama sus amigos y vecinos, dicindoles : Dadme

el parabin, porque lie hallado mi oveja, que se /tabla perdido (S. Luc. 15). Esta tercera parto de la parbola es sobre
todo notable por la consoladora aplicacin, que nuestro amable Salvador hace de ella ; hela aqui : Os digo que asi habr
ms gozo en el cielo sobre un pecador, que hiciere penitencia,
que sobre noventa y nueve justos, que no lian menester penitencia (S. Luc. 15. 7).
APLICACIONES. Qu nos ensean estas divinas inefables
palabras l A apreciar la infinita bondad y misericordia de
Dios para con el pecador arrepentido ; ellas deben demostrarnos tambin la injuria que hacemos Dios, y el perjuicio que nos hacemos nosotros mismos, cuando, pensando
en nuestros pecados pasados, nos entregamos la turbacin,
temor y desaliento, como si el perdn, que hemos recibido,
pudiera ser dudoso, pudiera ser revocado... No has cometido tal vez esa injusticia ? Si ha sido as, reconoce tu error;
y, si en adelante ests tentado de caer en l, piensa en lo
que dice Jesucristo : que tu conversin ha sido motivo de
gozo en el cielo para los ngeles y para los bienaventurados.
Este pensamiento te afirmar en la confianza, dilatar tu
corazn, te ayudar poderosamente hacer nuevos progresos en la perfeccin.
COLOQUIO. Con el divino Pastor de nuestra alma.

12 DE OCTUBRE.

315

CONDICIONES QUE EXIGE JESS

DE LOS QUE DESEAN SER DISCPULOS SUYOS.

1. Prel. Ver Jess en medio de una gran multitud de pueblo.

II. Prel. Pedir la gracia de conocer y practicar todo lo que exige el
divino Salvador de los que quieren seguirle.
PUNTO I.
SANTO ABOKKECIMIENTO DE .NUESTROS PAKIENTES.

CONSIDERACIONES.Entro los numerosos oyentes,que seguan

al Salvador y le escuchaban con mejores disposiciones que los
hipcritas Fariseos,variosmanifestaron deseo de ser admitidos
en el nmero de sus discpulos. Pero cunto debieron sorprenderse al or con qu condiciones tena bien admitirlos el divino
Maestro ! H aqu la primera : Si alguno vie?ie mi, y no aborrece sa padre, y madre, y mujer, hijos, y hermanas... no
puede ser mi discpulo. Si quis venit ad me, et non odit patrem
swum, et matrem, et uxorem, et filios, el fratres, et srores...
?ion potest meus esse diseipulus (S. Luc. 14. 26).Si no aborrece
su padre, e t c . . es decir, si no tiene fuerza para renunciar
la amistad de ellos ms bien que perder la de Dios : si no
tiene la fuerza y la determinacin de resistirles y aun de
abandonarlos en el caso de que se opusieran la voluntad
bien conocida de Dios, en las cosas que son de obligacin.
APLICACIONES. Exige pues Jesucristo imperiosamente de
nosotros que nos gloriemos de ser discpulos suyos : que le
demos en todas circunstancias el primer lugar en nuestra estima y amor : que estemos desprendidos del mundo; que consrvenlos, lo menos, nuestro corazn libre de toda afeccin, que
pueda impedirnos comunicar libremente con I)ios,vivir enteramente sujetos Dios y al cumplimiento de su santsima volun-

316

12 DE OCTUBRE.

tad. % Ha gozado siempre tu corazn de esta entera libertad ?

Cules son en la actualidad tus disposiciones ,
AFECTOS. Renuncia todas las afecciones desordenadas,
que te han arrastrado, y pide un corazn ms generoso.
PROPSITOS .Da menudo gracias al Seor por haberte dado
auxilios especiales para triunfar en los ms graves peligros.
PUNTO II.
SANTO ABORRECIMIENTO DE NOSOTROS MISMOS.

CONSIDERACIONES., Si alguno no aborrece aun tambin su

vida, no puede ser mi discpulo. Quis non odit et animam
suam non potest mens esse discipulus. (Ibid.). Cul es el
sentido de esta segunda condicin % Qu quiere decir nuestro
Seor por estas palabras?. Quiero decir, segn San Jernimo,
que debemos estai' prontos sacrificar nuestra vida ms bien
que perder la fe y la gracia de Dios; que debemos aborrecer,
apartar lejos tie nosotros los incentivos de nuestro amor propio y sensualidad, cuanto sea capaz de manchar nuestra alma
los ojos de Dios. Aborrecerse asi en el tiempo, dice San
Agustn, es amarse para la eternidad.
APLICACIONES . P a r a real izar esta segunda condicin,exigida
absolutamente por nuestro divino Maestro,se necesitan evidentemente dos cosas : I a . grande vigilancia sobre todos nuestros sentidos y sobre los ms secretos movimientos de nuestro
corazn; 2a. continua violencia contra las aspiraciones
orgullosas y desarregladas inclinaciones do nuestro corazn ;
las siguientes palabras de Jess lo suponen evidentemente :
El reino de los cielos, ilice, padece violencia, // los violentos lo
arrebatan (S. Mat. 11. 12). Ve si la falta de esta vigilancia
sobre ti y esta violencia, contra, ti mismo no son causa de que
ests aim tan poco muerto ti mismo, al inundo y sus concupiscencias ; de que seas tan poco perfecto discpulo de Jesucristo ?

12 DE OCTUBRE.

317

AFECTOS. Pide constantemente Dios este santo aborrecimiento de ti mismo, unido la aversin de todo lo qne los
hombres inundados estiman y pretenden con detrimento de
lo que deben Dios y su conciencia.
PROPSITOS. Est ms en vela sobre ti mismo, s ms
severo para contigo.
PUNTO III.
S A N T O AMOR D E LA C R U Z .

CONSIDERACIONES. El que no lleve su cruz, todos los das, y

me siga, no puede ser mi discpulo. El quis non bajulat cruce.m suam quolidie. non potest meus esse discipulus (S.Luc. 14.
27). Esta es la tercera condicin, que exige el divino Salvador
de todos aquellos, que quieren ser verdaderamente discpulos
suyos. Sus palabras no son obscuras para nosotros : llevar
la cruz y seguir los pasos de Jesucristo, es soportar con
paciencia, por amor suyo, todo lo que nos disgusta y repugna
nuestras ideas, gustos y deseos : todo lo que nos baga sufrir
ei el alma en el cuerpo. Llevar la cruz en seguimiento de
Jess es, como dice el Apstol, llevar la mortificacin de Jess
en nuesi.ro cuerpo (2. Cor. 4. 10); es mortificarnos continuamente en todas cosas, i fin de que, muertos al mundo y
nosotros mismos, no vivamos ms que para Dios solo.
APLICACIONES. Examina con atencin qu progresos has
hecho en este espritu de mortificacin y sacrificio de ti mismo.
Si te anima este espritu, asegurada est tu felicidad ; si no
participas de l, motivos tienes de temer, conforme las palabras de! Apstol : Aquellos, que pertenecen Jesucristo, han
crucificado su carne con todas sus concupiscencias... /aquel,
que no tiene este espritu de Jesucristo, no le pertenece (Rom. 8.
COLOQEIO Con ol Santo.cuyo nombre llevas.

318

13 DE OCTOBRE.
SOBRt LA VIRTUD DE LA MORTIFICACIN.

I. Prel. Representarse al Apstol diciendo : Mortificrtd vuestros miembros (Col. 3).

II. Prel. Pedir conocimiento, estima y amor prctico de la mortificacin.
PUNTO I.
DEFINICIN DE LA MORTIFICACIN.

CONSIDERACIONES. Tenemos en nosotros una violenta inclinacin todo lo que halaga los sentidos : de aqu, infinidad
de pecados y desrdenes ; resistir esta inclinacin es lo que se
llama mortificarse. La mortificacin, pues, es un acto de la
voluntad, por el cual reprimimos y hacemos morir los deseos
viciosos, que nacen de la concupiscencia. Si uno se vence por
motivos sobrenaturales, y lia adquirido la costumbre de
hacerlo, posee la virtud de la mortificacin. Hay pues una
gran diferencia entre un acto de mortificacin y la virtud
de la mortificacin. Por lo dems, esta virtud, como todas
las otras, admite grados : es tanto ms perfecta cuanto
ms facilidad y constancia se ha adquirido en practicar sus
actos.
APLICACIONES. Se te ha enseado conocer y practicar la
virtud de la mortificacin desde tu tierna edad, porque ella es
la base de todo el edificio religioso, conforme las palabras tan
conocidas de nuestro divino Salvador : Quien en pos de mi
quiere venir, niegese

si mismo,

y tome su. cruz cada da, y

sgame (S. Luc. 9.23). Cmo aprecias esta virtud ? Qu progresos has hecho en ella ? , No eres del nmero de aquellos,
que han principiado practicar con ardor sus actos, pero
que los han abandonado poco poco porque les repugnaba,
y que han venido ser como extraos al espritu de mortificacin?...

13 DE OCTOBRE.

319

FKOTOS. Pide la gracia de crecer sin cesar en el conocimiento y estima de la mortificacin.

PROPSITOS. Vuelve tomar con nuevo ardor los ejercicios de mortificacin.
PUNTO II.
NECESIDAD DE LA MORTIFICACIN.

CONSIDERACIONES. Dentro y fuera de nosotros hallaremos

razones, que nos demuestren la necesidad absoluta de la mortificacin. Fuera de nosotros : tenemos el precepto y ejemplo
de Jesucristo, la doctrina y ejemplo de los apstoles; lo
hemos visto en la precedente meditacin ; tenemos el ejemplo
de todos los Santos. Hay entre ellos uno solo, que no haya
sobresalido en la prctica de esta virtud ?
Dentro de nosotros : la experiencia nos dice que, si no combatimos continua y enrgicamente losdeseos desarreglados de
nuestro corazn, caeremos en toda especie de excesos y desrdenes : el Apstol nos recuerda esta verdad, cuando dice:
por el espritu hiciereis morir los iiechosde la carne, viviris.
Sispiritu facta carnis mortifica<eritis,vivelis. (Rom. 8. 18.)
APLICACIONES. Por consiguiente sin la mortificacin no hay
perseverancia, no hay salvacin para nosotros. Sin la mortificacin, lo que es ms evidente aim, no hay progreso en la virtud.Examnate y vers que tu poca mortificacin es la
causa de que seas aim tan inconstante en tus resoluciones, tan
apartado del espritu de oracin ; de que faltes con tanta
frecuencia tus propsitos y ciertas obligaciones de tu
cargo ; de que seas tan poco edificante y caritativo ; de que
tengas tan poca paciencia y resignacin. Examnate delante
de Dios.
AFECTOS. Confesin. Confusin. Pedir el espritu de
mortificacin.

."20

13 DE OCTCBRE.

PROPSITOS. llgase do tionino on tiempo el examen particular sobre la mortificacin.

PUNTO HT.
EXCKLKXCIA Y VENTAJA DE LA MORTIFICACIN.

CONSIDERACIONES. Mortificarse : es morir el hombre si

mismo y a! mundo para no vivir sino solo Dios ; es subyugar
el pecado, que habita en nosotros, segn la expresin del
Apstol : Quod habitat in me peccatitm (Rom. 1.17), y hacer
que slo Jesucristo viva y reine en nuestros corazones ; es
derribar todo lo que ponga obstculo nuestro progreso en la
perfeccin; es destruir todo lo que en nosotros desagrada
Dios ; es amar Dios, segn la expresin del apstol San
Juan, en espritu y en verdad (c. 4. 23); eu lin, es llevar la
cruz en seguimiento de Jesucristo ; es estar crucificado, segn
la expresin de San Pablo : Estoy clavado en la crus con
Jesucristo : Chrislo confixus sum cruci (Gal. 2. 10).
APUCACIONIS. N o t e bastan estas consideraciones para
empearte abrazar con a.rdor los santos rigores de la mortificacin? Adems de esto, por dbil que sea tu salud, tu
complexin, puedes mortificarte de infinitas maneras :
eonocias sin duda muchas; las deseabas en otro tiempo.
I Pero ahora?... Vuelve tu primer fervor. Cunta alegra
no sentirs en la muerte! Cunto aumento de gozo en la
eternidad !
COLOQUIO. Con el Santo rey Eduardo, cuya fiesta es hoy,
aniversario de la traslacin de su cuerpo, encontrado sin
corrupcin treinta y seis aos despus de haber sido sepultado. Esto fu, segn puede creerse, en recompensa de la
admirable castidad del Santo, fruto de su grande mortificacin.

321

14 DE OCTUBRE.

DE LA OBLIGACIN DE MORTIFICARNOS
DEDUCIDA DE NUESTRA SENSUALIDAD.

I. Pre. Me representar al Aposto! diciendo : Siento en lus miembros de

mi cuerpo una ley, que; combate contra la ley tie mi espritu (Rom. 7).
II. Prel. Pedir la gracia de estar ms y ms convencido de la necesidad
re la mortificacin.
PUNTO I.
LA SENSUALIDAD NOS IMPULSA AL MAL.

CONSIDERACIONES. La gran necesidad, que tenemos de mortificarnos, proviene de un mal germen, que el pecado original
ha depositado en nuestro corazn y que no es otra cosa que la
sensualidad la concupiscencia ; se la define por lo comn :
una innata y violenta propensin todo aquello que halaga
ios sentidos procura deleite al cuerpo, y por consiguiente,
una aversin innata todo lo que es trabajoso. Los sentidos
y el pensamiento del hombre, dice el Espritu Santo, estn inclinados al mal desdesujuventud. Sensus et cogitatio humani
cordis in malum prona sunt ab adoleseentia sua (Gen. 8. 12).
De esta inclinacin viciosa, que no muere sino con nosotros,
nace una multitud do afecciones desarregladas, que nos
apartan de Dios y de nuestro ltimo fin. Todo aquel, que no
resiste ellas vigorosamente por una mortificacin continua,
ser infaliblemente su desgraciada victima.
APLICACIONES. Ay! demasiado sentimos en nosotros la presencia de esta inclinacin viciosa, que nos impulsa sin cesar al
desorden : I o . desorden de la vista : nos sentimos como arrastrados leerlo todo, observarlo todo, especialmente las personas y los objetos que impresionan que agradan la vista;
de aqu, una infinidad de juicios temerarios, tentaciones, pecados; 2 o . desorden del odo : somos curiosos, diligentes en
in.

322

14 DE OCTUBRE.

ponernos al corriente de todas las noticias del dia, de lo que

se dice y se hace en la casa, de lo que pasa fuera de ella, ms
an del mal que del bien : de aqu, las conversaciones, las
visitas intiles y prolongadas ; la prdida de tiempo precioso,
y, lo que es peor, las criticas, murmuraciones, indiscreciones ;
de ahi, en fin, la disipacin del espritu, el vaco del corazn,
la imposibilidad de recogerse, orar y meditar ; 3o. desorden
en el gusto, en el sueo, en el cuidado del cuerpo : sentimos
propensin exceder los lmites de la templa nza en el alimento
en la bebida; prolongar el tiempo conveniente para el
descanso; extremar el cuidado que podemos y debemos
tener razonablemente de nuestra salud. Tales son los efectos
de la sensualidad, los desrdenes que engendra infaliblemente en todos aquellos, que no la contraran ni la combaten
por la mortificacin.
AFECTOS. Pidamos Dios con instancia y lgrimas que
nos haga ver en qu debemos sobre todo mortificarnos, y
que nos ayude para hacerlo.
PROPSITOS. Manifestar al director espiritual nuestras
tentaciones y las menores concesiones que hacemos la
sensualidad, y seguir sus consejos.
PUNTO II.
LA SENSUALIDAD NOS APARTA DEL BIEN.

CONSIDERACIONES. Segn la definicin dada, la sensualidad

es no slo inclinacin innata y violenta todo lo que deleita
los sentidos, sino adems aversin instintiva todo lo que nos
repugna, molesta y exige sujecin. De aqu muchas infidelidades las leyes de Dios de la Iglesia y el escndalo que
resulta ; de aqu tantas negligencias en los deberes de nuestro
estado y desempeftodo nuestras obligaciones ; tanto abandono

14 DE OCTOBRE.

323

en nuestros ejercicios espirituales, tantas imperfecciones en

todas nuestras acciones; de aqu, en fin, la tibieza!
APLICACIONES. NO es difcil hallar la prueba de estas tristes verdades : en nosotros la encontramos... escucha el testimonio de tu conciencia : te dir que eres fiel alguna de tus
obligaciones y no tal tal otra, porque la una no te
molesta, y la otra contraria tus gustos, carcter, costumbres ;
que has abandonado y olvidado tus resoluciones aunque muy
bien pensadas y motivadas, porque contrariaban tu libertad
y te costaban demasiados esfuerzos ; te dir que eres
menudo descuidado en preparar y hacer bien tus confesiones
y comuniones ; en levantarte con prontitud, en seguir fielmente tus ejercicios espirituales, porque debes hacerte violencia... Humillantes son estas confesiones ; pero no te desanimen
Srvante ms bien de motivo para reanimar tu ardor
renovarte en el espritu de mortificacin y abnegacin, sosteniendo tu valor con el pensamiento de que, mientras ms
encarnizado haya sido el combate, ms gloriosa ser la
victoria, y mayores las ventajas que te resultarn en la
eternidad.
COLOQUIO. Con la admirable Santa Teresa, que tanto se
extrem en la virtud de la mortificacin. Hoy es la vspera
de su fiesta.

32

15 DE OCTUBRE.

FIESTA DE SANTA TERESA

FUNDADORA DBL OllDBN BUL CARMEN REFORMADO (1).

I . Pre. Figrate oh' i la Santa, que exclama : / O padecer morir!

II. Pdele que te obtenga un grande amoi - de Jess.
PUNTO I .
LUCHAS DE SANTA TKRESA.

CONSIDERACIONES. En la vida de esta admirable Santa,

escrita por ella misma, hay una confesin digna de ser en
primer lugar considerada, saber : que los veinte primeros
aos de su profesin religiosa, en el convento de las Carmelitas de Avila, se pasaron en una lucha continua contra los
impulsos de la gracia, que la instaba renunciar las conversaciones demasiado frecuentes ntimas con ciertas personas seglares. Dios, dice ella, me llamaba por un lado, y el
mundo me arrastraba por otro. Mi alma estaba de continuo
turbada. ; Casi veinte aos pas en esta lucha, cayendo y levantando ! No gustaba ni la felicidad que se encuentra en el servicio de Dios, ni los placeres que. se encuentran en el mundo.
APLICACIONES. tiies enseanzas y poderosas razones para
animarnos encontramos en esta confesin ; vemos aqu :
I o . que una sola aficin, por poco desarreglada que sea, es
un obstculo la paz del alma, progreso espiritual ntima
unin con Dios ; 2 o . que los Santos no eran de naturaleza
distinta de la nuestra, ni exentos siempre de debilidades y
defectos ; 3 o . que algunos han permanecido largo tiempo
en un estado de menos perfeccin y de languidez espiritual,
(1) Naci en Avila (Espaa), 1515. Entr en religin, 1536. Muri
en 1582. Beatificada en 1614.Canonizada en 4622. Primera casa de
al reforma, 1562.

15 DE OCTUBRE.

325

antes de remontar su vuelo y subir muy alta perfeccin ;

4". que seria grave desacierto, si a'guna vez desespersemos
de nosotros mismos de la gracia.
AFECTOS. Agradece Dios la paciencia, de que ha usado
contigo.
PROPSITOS. NO quiero diferir por ms tiempo el sacrificio, que pide Dios de tanto tiempo muy atrs.
PUNTO II.
VICTORIAS DE SANTA TERESA.

CONSIDERACIONES. Un da, dice la Santa, en que, siguiendo

la orden de mi confesor, peda constantemente Dios que me
hiciese conocer su voluntad, tuve un xtasis, y o distintamente estas palabras : Quiero que en lo sucesivo no converses
sino con los ngeles. Esto fu para Santa Teresa un llamamiento de la gracia. Renunci para siempre sus antiguas
amistades, y no dese ms que cruces y trabajos por .amor de
Jesucristo. Desde aquel momento sus progresos en la perfeccin fueron inmensos, y Dios la colm de muy sealados
favores, de modo que fu la maravilla de su siglo, subsistiendo an en nuestros das la veneracin, que su nombre y
sus admirables escritos inspiraron desde entonces sus contemporneos. Por otra parte, obtuvo la Santa lo que peda
continuamente con este suspiro amoroso : ; O padecer por vos,
oh Dios mi, morir! Adems do estar siempre enferma fu
largo tiempo muy perseguida de humillante y penosa manera :
se la calificaba de extravagante, hipcrita y visionaria,
hasta de posesa y de tener ideas herticas. En medio de todos
estos padecimientos se conserv la Santa en muy profunda
humildad y paciencia inalterable.
APLICACIONES. Sepamos, ejemplo de Santa Teresa, hacer
sacrificios; aceptemos gustosos las cruces, que se digne el
Seor enviarnos, y tendremos infaliblemente gran parto en
los dones de su liberalidad.

326

15 DE OCTUBRE.

AFECTOS . Pide la santa que te obtenga UQ corazn generoso.

PROPSITOS. Unir tus esfuerzos su poderosa intercesin.
PUNTO III.
REFORMA DEL CARMELO LLEVADA CABO POR SANTA TERESA.

CONSIDERACIONES. Elilustrey tan antiguo orden del Carmen

haba, andando el tiempo de tantos siglos, perdido mucho del
espiritu de su primera institucin. Inspir Dios Santa Teresa
el pensamiento de resucitarlo ; y fu una de las grandes maravillas de su vida el haber logrado que su austera reforma fuese
aceptada no slo de las personas de su sexo, sino an de los
hombres, que la reconocen tambin por su Madre ! Pero
cuntos obstculos tuvo que vencer ! Cuntos trabajos y
disgustos, durante los veinte ltimos aos de su vida, consagrados obra tan difcil ! Mas su grande alma y confianza en
Dios, unida una admirable destreza en el manejo de los negocios salieron al cabo de todos los obstculos. Tuvo el consuelo,
antes de pasar al cielo, de ver la reforma slidamente establecida en diez y siete conventos de mujeres, y en quince de
hombres, que ella misma haba fundado. El nmero de ambos
creci inmensamente despus de su muerte ; y hoy vemos al
orden del Carmenfloreciente,contando conventos de mujeres
muy fervientes en casi todas las grandes ciudades catlicas, y
produciendo en todo el mundo hombres distinguidos por su
virtud, talentos y triunfos en los ministerios con el prjimo.
APLICACIONES. Bendigamos Dios por los grandes favores
dispensados Santa Teresa, y por medio de ella tantos
otros ; felicitemos esta mujer extraordinaria, y excitemos
en nosotros el deseo de hacer nuestra vez grandes cosas
por Dios, por lo menos afirmmonos en la resolucin de
trabajar seriamente en nuestra propia santificacin.
COLOQUIO. Con la Santa, cuyafiestase celebra hoy en todo
el mundo con gran solemnidad.

327

16 DE OCTUBRE.

CONTINUACIN DE LA MEDITACIN P R E C E D E N T E .

AVISOS ESPIRITUALES DE SANTA TERESA.

T. Prel. Representarse la Santa escribiendo sus Avisos

II. Prel. Pedir la gracia de ponerlos en prctica.

espirituales.

PUNTO I.
AVISOS PARA ARREGLARNOS EN NUESTRAS PALABRAS.

CONSIDERACIONES. Entre los numerosos escritos de Santa

Teresa, tan admirables y edificantes como su vida misma,
encontramos avisos realas concernientes la perfeccin,
que ella dej como prueba de su amor, los Hijos del Carmen. Meditemos hoy para nuestra utilidad algunos de ellos,
sacados textualmente del original castellano. Avisos concernientes al uso de la lengua : Habla poco, sobre todo
cuando ests con varias personas... Nunca digas bien de ti
mismo, de tu saber y buenas obras, ni de tu nacimiento,
menos que no tengas motivo de esperar que esto podr ser
til ; y en este caso es menester hacerlo con humildad, y acordndote de que son puros dones de Dios... Jams te excuses,
menos que no haya gran razn para hacerlo. Evita las
porfas, principalmente en cosas de poca importancia...Habla
todo el mundo con moderada alegria... Nunca exageres
las cosas, ni asegures cosa alguna sin saberla bien..". No
hables jams sin haber pensado bien lo que vas decir, fin
de que no se te escape alguna palabra ofensiva... Cuando
alguno hablare de cosas espirituales, escchale con humildad... En tus conversaciones mezcla siempre algunas palabras, que se refieran la vida espiritual ; y evitars por este
medio las palabras intiles y murmuraciones.
APLICACIONES. Considera cuan sabios son estos avisos, y ve

328

16 DE OCTUBRE.

hasta dnde te lias conformado con ellos... y despus en qu

puedes y quieres conformarte mejor.
AFECTOS. Pide la gracia de ser fiel tus propsitos.
PROPSITOS. Pondr particular atencin en el examen
diario, acerca del uso que hago de mi lengua.
PUNTO II.
AVISOS PARA ARREGLAHNOS EN NUESTRAS ACCIONES.

CONSIDERACIONES. Acomdate al genio de las personas,

con quienes trates : hazte todo para todos fin de ganarlos
todos... Huye la singularidad cuanto te sea posible,porque
es gran mal en una familia... Haz todas las cosas como si
realmente vieses Dios delante de ti : ste es un medio seguro de hacer grandes progresos en la virtud... No dejes
aparecer la devocin, que tienes en el corazn, menos que
te obligue ello una gran necesidad : Mi secreto para mi, decan San Bernardo y San Francisco... Huye la curiosidad
en las cosas que no te importen; evita informarte de ellas...
S amable para con los otros, riguroso para contigo mismo...
Cuando seas superior, nunca reprendas nadie estando
enojado, antes bien aguarda que ests en completa tranquilidad. Que tu alegra sea siempre humilde, agradable, modesta y edificante... Descubre tu superior tu confesor
todas tus tentaciones, imperfecciones, inclinaciones y repugnancias, fin de que te d consejo... No comas ni bebas sino
las horas de costumbre... No ceses de humillarle y de mortificarte en todas las cosas hasta la muerte, y ten devocin
particular San Jos.
APLICACIONES. Estas mximas no son superiores mis fuerzas ; fuerza me es confesarlo, y conozco que pueden contribuir mucho la paz de mi alma y la edificacin del prjimo.
AFECTOS. Voy pues, oh Dios mo, procurar penerlos desde

Ifi DE OCTUBRE.

329

hoyen prctica; dignaos fortificar mi buena voluntad: pues

es con frecuencia bien poco constante y poco generosa !
PROPSITOS. MO examinar para ver, en qu y cundo
puedo aplicar, durante el da, las resoluciones tomadas en
la meditacin.
PUNTO m.
AVISOS PARA ARREGLARNOS EN I UEKTROS PENSAMIENTOS Y DESEOS.

CONSIDERACIONES. Piensa, durante el da, en lo que lias

meditado por la maana... Haz con frecuencia actos de amor
Dios... Jams pienses en las imperfecciones de los otros,
sino slo en sus virtudes ; por lo que hace ti, no pienses
ms que en tus defectos...Piensa que no tienes sino una alma;
que no has de morir sino una vez ; que no tienes sino una
vida, y sa muy corta ; que no hay sino una gloria que es
eterna, y dars de mano muchas cosas... Busca Dios en
todas las cosas, y le encontrars... Que tu deseo sea ver
Dios ; tu temor, el perderlo ; tu dolor, el no poseerlo- an ; tu
alegra, lo que puede conducirte l, y vivirs en grande
paz.
APLICACIONES. Toma la resolucin, despus de atento examen, de reformar cuanto sea en ti contrario los prudentes
consejos contenidos en este tercer Punto.
COLOQUIO. Con Santa Teresa. Rugala que te obtenga
algo de las divinas luces y celestiales favores, que ella recibi en tan grande abundancia.

830

17 DE OCTUBRE.

PARA KOLA DE LA DRACMA PERDIDA Y HALLADA.

I. Pre. Represntate tu divino Salvador proponindote esta parbola,
II. Prt. Pide la gracia de entender bien su sentido y aplicacin.
PUNTO I.
LA DRACMA, SMBOLO DE LA GRACIA SANTIFICANTE.

CONSIDERACIONES. La parbola de la dracma perdida tiene

el mismo fin que la de la oveja perdida, pero la aplicacin no
es la misma : Cul es la mujer, dice Jesucristo dirigindose
otra vez los Fariseos, que teniendo diez dracmas, y habiendo
perdido una, no enciende una luz, y barre la casa, y la busca
con diligencia hasta encontrarla? (S. Luc. 11. 8.) Esta mujer, dicen los intrpretes, es la figura del que ha tenido la
desgracia de perder la gracia santificante,. Pero cuan imperfecta es esta imagen ! La dracma era una moneda, que
no tena sino muy pequeo valor, mientras que la gracia
santificante es de infinito precio ; del precio que tiene la
sangre de Dios ; aqulla no poda procurar sino algunas ventajas terrestres, en tanto que sta da derecho la herencia
celestial. Sin embargo aquella mujer se consider desgraciada
por haber perdido su dracma, y no tuvo momento de tranquilidad hasta que la hubo encontrado.
APLICACIONES. Deploremos la ceguedad y desgracia de tantos cristianos, que han perdido por el pecado mortal la gracia santificante ; que la han perdido, hace semanas, meses y
tal vez aos, y nada hacen para recuperarla : Desgraciados ! al perderla,han perdido la amistad de Dios,los derechos
adquiridos en el santo Bautismo al reino de los cielos ; han
abierto bajo sus pies el abismo del infierno ; y, si la muerte
los sorprende en este estado, caern en l sin esperanza de
salir jams: Compadezcamos su ceguedad, pero de una
manera eficaz, aprovechando todas las ocasiones de ilumi-

17 DE OCTJHRK

331

narlos inspirarlos espanto salutlub!o. por lo menos

rogando por ellos.
AFECTOS. Iluminad, Seor, los que habitan, en una falsa
seguridad, en las tinieblas y sombras de la muerte (S. Luc.
1. 79).
PROPSITOS. NO dejar pasar da alguno sin ofrecer Dios
algunas fervientes oraciones y mortificaciones por la conversin de los pecadores.
PUNTO II.
LA DRACMA SMBOLO DE LA GRACIA DE LA DEVOCIN.

CONSIDERACIONES. En la persona de la mujer descrita en esta

parbola podemos ver, en segundo lugar, al cristiano, que ha
perdido la gracia de la devocin : deesa tierna y afectuosa piedad, que le daba tan grande facilidad para practicar la virtud
y unirse con Dios, aun en medio de los negocios ms complicados ; de la piedad slida, que le haca encontrar gustos y
encantos hasta en las humillaciones, mortificaciones y privaciones de todo gnero.
APLICACIONES. NO hay prdida, la cual debiramos ser
ms sensibles que la perdida de esta gracia de la devocin,
porque ella es para nosotros la fuente de todos los bienes.
Sin embargo, qu hacernos para recuperarla, cuando la
hemos perdido ? No nos contentamos con gemir quejarnos
de sequedades, diciendo con Job : Ah quin me volviera
al tiempo de >ni juventud, de mi primer fervor, cuando
el Seor estaba conmigo! (c. 29. 2.) Hagamos algo ms : volvamos nuestras antiguas prcticas de observancia, recogimiento y mortificacin ; volvamos, sobre todo, nuestra
primera exactitud en hacer con fervor los ejercicios espirituales, y encontraremos la dracma perdida, la gracia de
la devocin.
AFECTOS. Pide Dios el valor necesario para corresponder

332

17 DE. OCTUBRE.

estas santas inspiraciones ; la fuerza y constancia que exige

la ejeeusin de todo designio generoso.
PROPSITOS. Evitar con cuidado todo lo que pueda hacerme
perder la devocin.
PUNTO ni.
ALEGRA QUE CAUSA LA DRACMA HALLADA, SMBOLO DE LA ALEGRA
QUE CAUSA LOS ANGELES LA CONVERSIN DEL PECADOR

CONSIDERACIONES. Considera la alegra, que experimenta la

mujer, porque ha hallado la dracma : no puede contenerla en
s misma, y junta, dice Jesucristo, d las amigas, y vecinas, y
dice: Dadme el parabin, porque he hallado la dracma que
haba perdido (S. Luc. 15. 9).
APLICACIONES. Cul es la verdad oculta en este lenguaje
simblico? Nadie la hubiera podido descubrir jams, si el Salvador no nos la hubiera indicado; tan admirable es: Asios
digo, concluye, que habr gozo delante, de los Angeles de. Dios
por un pecador que hace penitencia (Ibid.). Y no se podr
aadir: Y por la vuelta al fervor deun cristiano que habiacado
y vivido mucho tiempo en la tibieza ? Qu grande estmulo
debe ser este para el pobre pecador ! Oh t, que tal vez por tu
larga negligencia y tus grandes infidelidades has contristado
los Espritus bienaventurados, apresrate consolarlos y
regocijarlos con pronta y perfecta conversin ; t eres el que
ganas en ello. Vacilars todava ? Y si por especial proteccin de Dios, unida la vigilancia y buenos ejemplos de tus
piadosos padres, te has conservado en estado de gracia ; agradcelo la infinita bondad del Seor, y mustrale con obras
tu reconocimiento.
COLOQUIO. Con nuestro ngel de guarda.

18 DE OCTUBRE.

333

PARBOLA DE LOS INVITADOS LA CENA

I. Prel. Representarse Jess proponiendo la parbolo,.
II. Prel. Pedir gracia para vencer y ayudar los otros que venzan
los tres obstculos de la salvacin, sealados por Jesucristo en osla parbola.
PUNTO I.
PRIMER OBSTCULO LA SALVACIN, KL ORGULLO.

CONSIDERACIONES. Un hombre, dice Jesucristo, hizo una

grnele cena, y convid muchos. Y todos d una comenzaron
excusarse. El primero le dijo: Re comprado una granja y
necesito ir verla. Y dijo otro : He comprado cinco yuntas de
bueyes, y quiero ir robarlas. Y dijo otro : He tomado mtrjer,
y por eso no puedo ir all : te ruego que me tengas por excusado. Entonces airado el padre de familias, dijo su siervo:
Treme ac cuantos pobres, y ciegos, y cojos hallares para que
se llene mi casa. Os digo que ninguno de aquellos hombres
que fueron llamados, gustar mi cena (S. Luc. 14. 16). Consideremos en esta parbola que significa la vocacin de los
Gentiles la fe, y de todos los hombres al cielo, los tres grandes obstculos que, como lo atestigua Jesucristo, ponen los
hombres su entrada en el banquete celestial, su salvacin
eterna.
APLICACIONES. Compr tina granja, y necesito ir verla :
te ruego que me tengas por excusado. La soberbia, el fausto,
los proyectos de engrandecimiento, que uno quiero elevarse
para hacerse superior sus semejantes, sin perdonar medio
alguno, por criminal que sea ; he ah el primer obstculo para
la salvacin. .Cmo en electo concebir que Dios d el cielo,
se d s mismo en recompensa aquellos, que nada han
hecho por El, que no han buscado jams sino su propia gloria,
con perjuicio de la sumisin que deban los divinos mandamientos? Desgraciados! Despus que tal ees han obtenido

334

18 DE OCTUBRE.

aunque penosamente una gloria pasajera, sern arrojados

con la escoria del gnero humano, al fondo de los infiernos,
hechos objeto de abominacin los ojos de Dios y de los Santos.
Abominatio.Domino ext omnia arrogans (Prov. 16). Agradece
al Seor que te ha iluminado para conocer tus verdaderos
intereses ; y esfurzate en desengaar siempre que puedas
las ciegas vctimas del orgullo, demostrndoles, por una parte,
la vileza del que dobla l rodilla ante la opinin de los hombres; por otra parte, la verdadera grandeza del que no
depende sino de Dios, Seor del universo, arbitro nico de
nuestros destinos.
AFECTOS. Pide la gracia de quedar tambin t muy penetrado de estas verdades, fin de que puedas inocularlas mejor
en el espritu y corazn del prjimo.
PROPSITOS. Buscar con ardor el triunfo de la gloria de
Dios en nosotros y en los dems.
PUNTO H.
SEGUNDO OJiSTCULO LA .SALVACIN, LA AVAIUC1A.

CONSIDERACIONES. He comprado cinco yuntas de bueyes, y

quiero ir probarlas ; mffote que me tengas por excusado.
Nuestro Seor nos seala aqu el segundo obstculo de la salvacin : la avaricia la sed inmoderada de las riquezas.
i Cmo puede pensar el avaro en el cielo ? Pasa los das y las
noches en calcular combinar los medios do hacer nuevas
ganancias y adquisiciones, como si fuera quedarse eternamente en el mundo ! Su Dios es el dinero, al cual est dispuesto sacrificarlo todo.
APLICACIONES. NO hay vicio del cual sea preciso desconfiar
ms quede la avaricia dol demasiado apego los bienes de
la tierra. Se llega ;i l insensiblemente, segm se van adquiriendo riquezas. Hay quien de aero y vehemente censor dla
avaricia, y de los desmanes y locuras de los avaros, se ha hecho

IS DE OCTUBRE.

335

l mismo avaro ! Conviene, pues, desconfiar de si mismo y

precaverse contra las seducciones y sorpresas de la avaricia.
Nada mejor ni ms grato Dios que el imponerte por regla
invariable de conducta el aumentar tus limosnas en proporcin del aumento de tu caridad.
AFECTOS. Agradece Dios el haberte descubierto los peligros, locuras y males de la avaricia.
PROPSITOS. Segn pudieres, asi usa de misericordia. Si
tuvieres mucho, da con abundancia ; si tuvieres poco, aun lo
poco procura darlo de buena gana (Tob. c. 4). Mientras viva,
quiero conformarme con este precepto que su hijo dio el
santo anciano Tobas.
PUNTO III.
TERCER OBSTCULO LA SALVACIN, LOS PLCEMES SENSUALES.

CONSIDERACIONES. He tomado mujer, y por eso no puedo ir

all: excsame. Al mostrarnos en la excusa de este tercer
convidado un tercer obstculo la salvacin, no condena
Jesucristo el matrimonio, como lo han dicho algunos herejes ;
slo nos da entender que el atractivo de los placeres carnales conduce por rpida pendiente todos los excesos de la
impureza, y que este vicio embrutece el alma de tal modo
que le hace odioso el pensamiento mismo del cielo, y el deseo
de trabajar para alcanzarlo : y nos advierte que nos guardemos, fin de que no seamos atacados por el contagio del
vicio.
APLICACIONES. Conformmonos las doctrinas de nuestro
amable Salvador : vigilemos y oremos fin de no sucumbir
las tentaciones de la sensualidad, y de conservar nuestra
alma pura y hermosa sus ojos.
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador.

336

19 DE OCTUBRE.
PARBOLA DEL MAYORDOMO INJUSTO :
CONCLUSIN PRCTICA QUE SACA JESUCRISTO.

I. Prel. Ve la multitud, que se oprime alrededor de Jess y que le

escucha.
II. Prel. Pide la gracia de ser dcil y fiel i los consejos del Salvador.
PUNTO I.
Al'KO U B L MAYOKDOMO

INJUSTO.

CoNsiDEUACiCWKS. Habla un hombre rico, dice Jesucristo,

que tenia un mayordomo : y ste fu acusado delante de l,
como disipador de sus bienes. Y le llam, y le dijo: Que es
esto, que oigo decir de ti? Da cuenta de tu mayordomea, porque ya no podrs ser mi mayordomo. Extremo fu el apuro de
ste, incapaz de entregar las cuentas. Cmo procurarse en
adelante lo necesario para la vida?... Entonces dijo para si
el mayordomo : Qu har ? Cavar no puedo, de mendigar
tengo vergenza (S. Luc. 16. 1).
APLICACIONES. YO soy este mayordomo ; Dios es el rico propietario, quien pertenecen, todos los bienes, el cual me ha
confiado la administracin de una parte mnima, pero preciosa de sus bienes, saber : mi cuerpo con todos sus sentidos ;
mi alma con las admirables facultades de que est dotada ;
el tiempo, mi libertad y vida ; muchos dones de la gracia,
infinidad de criaturas puestas mi disposicin. Un da, aquel
que menos piense, me pedir rigurosa cuenta de la administracin de estos bienes ; y desgraciado de mi ! si no est
conforme sus intenciones, ;'i sus rdenes; si no lian producido los frutos, que tena derecho de. esperar !... Estn mis
cuentas en regla? Si en este momento me llamase Dios y me
dijese: Da cuenta de tu mayordomia, jser'i acaso menor mi
apuro que el del injusto administrador?

19 DE OCTUBRE.

337

AFECTOS. Pide la gracia de conocerte bien y de poner en

buen orden tus cuentas con Dios.
PROPSITOS. Hacer siempre con seriedad el examen diario
de conciencia, aquel especialmente que debe preceder la
confesin.
PUNTO II.
INDUSTRIA DEL MAYORDOMO INJUSTO.

CONSIDERACIONES. Qu hizo el mayordomo cado en desgracia de su seor para salir de apuros ? Yo s, dice, lo que
he de hacer para que, cuando fuere removido de la mayordomea, me reciban en sus casas. Llamo pues cada uno de los
deudores de su seor y dijo al primero : Cunto debes mi
seor ? Y ste le respondi : Cien barriles de aceite. Y le
dijo: Toma tu escritura, y sintate luego y escribe cincuenta.
Lo mismo hizo con los dems deudores... Y lo el seor al
mayordomo infiel, porque lo hizo cuerdamente : porque los
hijos de este siglo, aade Jesucristo, ms sabios son en su
generacin que los hijos de la luz. (S. Luc. 16. 4.)
APLICACIONES. Nota que el hijo de Dios, al proponernos
esta parbola, no pretende aprobar la infidelidad del administrador, sino confundirnos del poco cuidado que tenemos de
nuestros intereses espirituales, forzndonos confesar que
los hijos del siglo son ms industriosos y previsores en sus
negocios temporales, que los hijos de la luz, es decir, los
hombres dados al espritu ; ms de lo que nosotros somos en
el empleo de los medios propios para adelantar en perfeccin y santidad ! Sinos examinamos cuidadosamente, hallaremos que asi sucede por desgracia.
AFECTOS. Confesin. Confusin. Santa indignacin
contra nosotros mismos.
PROPSITOS. Quiero volver tomar las prcticas y piadoMANUAL TOMO II.

20

338

19 DE OCTUBRE.

sas industrias, que, en el tiempo de mi primer fervor, me

ayudaron hacer tan rpidos progresos en la perfeccin.
PUNTO III.
CONCLUSIN DE LA PARBOLA DEL MAYORDOMO INJUSTO.

CONSIDERACIONES. Considera las palabras, con que concluye

nuestro divino Salvador : Y yo os digo : Que os ganis amigos
de las riquezas de iniquidad : para que, cuando falleciereis,
os reciban en las eternas moradas (Ibid.).
APLICACIONES. Si somos pobres, cmo podremos, no obstante, acomodarnos esta conclusin prctica de Jesucristo,
de dar limosna al pobre para que ste interceda por nosotros?
Lo podemos conseguir por medio de los ricos, movindolos
que den limosna los pobres, que sabemos estn ms necesitados; y aun nosotros mismos podemos socorrerlos desde
luego, con limosna espiritual, que los ayudar, con mayor
eficacia que la material, alcanzar la gloria celestial, donde
han de ser nuestros intercesores.
Por otra parte la fe nos muestra, en las almas del purgatorio, pobres ms dignos de compasin aun que los mendigos,
que tenemos la vista, porque ellas no pueden absolutamente
ayudarse unas otras, ni hacer llegar hasta nosotros sus
gritos desgarradores. No nos descuidemos de darles limosna
y de ayudarlas, cuando tenemos tantos medios para hacerlo,
en particular aplicndoles las indulgencias, que podemos
ganar en tan gran nmero y fcilmente.
COLOQUIO. Con San Pedro de Alcntara, que con gran
eficacia ayud Santa Teresa en la reforma del Orden del
Carmen, y al cual ilustr Dios con muchos milagros antes y
despus de su muerte. Hoy se celebra su fiesta en toda la
Iglesia, pero con especial solemnidad en Espaa, su patria.

20 DE OCTUBRE.

339

DOCTRINA DE JESUCRISTO
SOBRE L.Y FIDELIDAD EN LAS COSAS PEQUEAS.
I. Pre. Me representar .Testis diciendo estas palabras : Kl. que es fiel
en lo poco, es tambin, /tel en lo muciio.
II. Prt. Pedir lu generosidad y constancia, que supone la fidelidad en
las cosas pequeas.
PUNTO I.
FIDELIDAD EN LAS COSAS PEQUEAS.

CONSIDERACIONES. Tom Jesucristo ocasin de la parbola

del Mayordomo injusto para hacer comprender cunto es de
temer la infidelidad en las cosas pequeas : cuan ventajoso es
por el contrario el ser fiel ou ellas : El que es fiel en lo poco, es
tambin fiel en lo mucho (S. Lue. 10.10). Pesemos bien estas
graves palabras y haremos de la fidelidad en lo poco la regla
constante de nuestra conducta. Muchos motivos nos impelen
ello.
I o . Motivos por parte de Dios. El primero y ms agradable
de nuestros deberes es amar Dios, dndole constantes pruebas de amor; pero de qu mejor modo podemos darle estas
pruebas que por la fidelidad en hacer su santa voluntad en
las cosas menores, y drsela sin interrupcin hasta en las
cosas ms pequeas, pues que stas son de todos los das, de
todos los instantes ? 2 o . Motivos por parte del prjimo. Todos
deseamos hacer mucho fruto en las almas, salvar los pecadores aun los ms empedernidos ; pero esto nos es imposible
sin gracias extraordinarias. Para conseguirlas, mostrmonos generosos para con Dios, fieles hasta en las mnimas
cosas, y el triunfo de nuestro celo quedar asegurado ; porque
el Seor favorece con generosidad las empresas de aquellos,
que le sirven con gran fidelidad. 3 o . Motivos por parte da
nosotros mismos. El divino Salvador nos asegura que el que
es fiel en lo poco, es tambin fiel en lo mucho (S. Luc. 10),

340

20 DE OCTUBRE.

en las rudas pruebas y fuertes tentaciones. Qu prenda de

perseverancia !
APLICACIONES. Pentrate bien de las slidas verdades contenidas en la exposicin de estos motivos, haciendo actos de fe
sobre cada uno de ellos en particular ; pregntate en seguida,
al hacer atento examen de todas las acciones del da, hasta
dnde se extiende tu fidelidad en lo poco... qu deja que
desear, etc.
AFECTOS. Pide al Seor el valor, que supone la fidelidad
constante en lo poco.
PUNTO II.
INFIDELIDAD EN LAS COSAS PEQUEAS.

CONSIDERACIONES. El que en lo poco es infiel, aade Jesucristo, tambin en lo mucho es infiel (Ibid.). Esta segunda
mxima, salida de la boca de la Verdad infalible, debe convencernos de que la infidelidad habitual en algunos deberes de
nuestro estado reputados por de poca importancia, puede sernos muy perjudicial y tener para nosotros y para otras muchas
personas funestsimas consecuencias : porque, Io. ella nos hace
perder la ocasin de amontonar muchos mritos para el cielo ;
2o. echa en nuestra alma muchas manchas, que no vemos,
pero que la desfiguran los ojos de Dios ; 3o. pone obstculo
las operaciones de la gracia y la liberalidad del Seor para
con nosotros ; 4o. tiende introducir, por el contagio del
mal ejemplo, la larga, desrdenes en la familia.
APLICACIONES. Estas reflex iones deben hacerte pensar seriamente. Examnate pues con atencin. Y, sea lo que sea de los
otros, atente las palabras de Jesucristo : El que en lo poco
es infiel, tambin en lo mucho es infiel; y, si tienes descuidos
que reprenderte, corrgete desde hoy.
AFECTOS. Pesar de lo pasado. Humildes splicas.
PROPSITOS. Vigilar mejor sobre m mismo.

20

DE OCTUBRE.

341

PUNTO III.
CAUSA DE NUESTRA INFIDELIDAD EN LAS COSAS PEQUEAS.

CONSIDERACIONES. Todos estamos convencidos de que la

exactitud hasta en las circunstancias ms pequeas es muy
importante; de qu procede pues que las descuidamos
menudo? De que la fidelidad constante en lo poco exige continua vigilancia, esfuerzos y sacrificios, cosas todas poco
agradables la naturaleza : tal es la verdadera causa. Pero
nosotros tratamos de disimulrnosla, de imponer silencio
nuestra conciencia adoptando estas mximas de cobarda y
tibieza : La santidad no consiste en esas menudencias. No
pretendo ser santo, bstame el salvarme. Mi carcter no se
aviene cot esas pequeneces, antes bien me atengo lo esencial, etc.
APLICACIONES. Arrojemos de nosotros tan detestables mximas; opongmosles las de la eterna Verdad : El que desprecia las cosas pequeas caer poco poco en las grandes
(S. Luc. 16. 10). El que ama verdaderamente Dios no descuida nada (Ecles. 10. 7. 19). Opongmosles las mximas y
ejemplos de los Santos : Nadie, dice San Francisco Javier,
puede sobresalir en lo mucho, si no ha sobresalido en lo poco.
COLOQUIO. Con el B. Juan Berchmans, de la Compaa de
Jess, natural de Blgica. En el decreto de su beatificacin
(11 de Mayo de 1865) el gran Papa Po IX atribuye la santidad de este bienaventurado joven, su grande y constante
fidelidad en lo poco ; su admirable exactitud en las ms
pequeas observancias religiosas.

342

21 DE OCTUBRE.

FIESTA. DE SANTA RSULA.

I. Pre. Representarse la Santa en la gloria celestial en medio de una
numerosa compaa de Vrgenes, que la bendicen como . su madre.
II. Prel. Pedir el espritu de fe, de celo y generosidad, que anim ala
Santa.
PUNTO I.
GLORIA. DE LA VIRGINIDAD Y DEL MARTIRIO DE SANTA URSULA.

CONSIDKRACIONKS. Santa rsula naci hacia el ao 300 en

la isla de la Gran Bretaa, en donde la relign cristiana
estaba entonces floreciente. Tuvo por padre Dionnoc, rey
de Cornualla y recibi muy esmerada educacin. Dios la previno con sus gracias, do modo que hizo rpidos progresos en
la piedad, hasta el punto de consagrar i Dios su virginidad.
Sin embargo la prometi su padre en matrimonio Conn,
prncipe bretn, que por la suerte de las armas se haba hecho
dueo de una de las mejores provincias de las Galias (Armrica, hoy Bretaa). rsula tuvo que embarcarse contra su
volutad, en compaa de gran nmero de jvenes destinadas
los seores y los guerreros, entre los que haba Conn
dividido sus nuevos estados. Pero Dios haba aceptado el voto
de la Santa; l hizo de modo que sta pudiese cumplir su voto
hasta la muerte, porque la armada, que llevaba la piadosa
colonia, fu arrojada por la tempestad las costas del Norte,
hacia la embocadura del Rhin, y cay en manos de los Hunos,
pueblo idlatra y cruel. Gauuo, jefe de ellos, prendado de las
excelentes cualidades de rsula, se esforz por hacerla apostatar, fin de casarse con ella. Protest la Santa con noble
resolucin que ella era esposa de Jesucristo, que ella y sus
compaeras moriran mil veces antes que ser infieles las
promesas del bautismo. Pasando entonces el brbaro del
amor al furor, orden sus soldados que quitasen todas la

21 DE OCTOBRE.

343

vida. De este modo mereci Santa Ursula la doble corona de

la virginidad y del martirio.
APLICACIONES. Admiremos y adoremos la providencia de
Dios sobre sus elegidos, quien los lleva por vas admirables
sus ltimos fines, haciendo concurrir este intento, como se
acaba de ver, el furor de los elementos y de los hombres perversos. La tempestad, que arroj rsula y sus numerosas
compaeras una tierra brbara donde cayeron bajo la cortante espada, fu sin duda considerada por sus padres y amigos como gran desgracia ; algunos se diran tal vez : Por
qu no ha velado Dios sobre personas, que le amaban tanto ;
por qu no las lia salvado de la tempestad y del naufragio?... Y precisamente eran, en los designios misericordiosos
del Seor, esta tempestad y este naufragio, lo que deban
conducirjas con seguridad al puerto de salvacin y procurarles la gloria y la felicidad del martirio !
As es como todo cede en ventaja de aquellos, que aman
o,l Seor. Diligentibus Demn omnia cooperaniur in bontiih
(Rom. 8). No son muy propios estos pensamientos para fortificar en ti la fe, confianza y constancia en la adversidad'
AFECTOS. Pide por la mediacin de las Santas Mrtires
vivsima fe en la Providencia y confianza sin lmites.
PROPSITOS. Reflexionar y obrar como hombre de fe, en el
tiempo de prueba.
PUNTO I I .
GLORA DEL APOSTOLADO DE SANTA RSULA.

CONSIDERACIONES. TUYO Santa rsula la felicidad, r a r a

entre las personas de su sexo, de unir la corona de la virginidad y del martirio la del apostolado. En efecto, medida
que se reunan su alrededor las jvenes, que deba ella conducir las Galias, las instrua y fortificaba en la fe, en el
amor de Dios y de la castidad ; se esforzaba en hacerlas ver-

341

21 DE OCTUBRE.

(laderas y dignas esposas de Jesucristo. Admirables fueron

los frutos de su celo ; pues todas sus compaeras se mantuvieron, en la hora del combate, leles hasta la muerte. A Santa
rsula toca la gloria de haberlas preservado de la seduccin,
de haberlas hecho hijas de Dios, mrtires veneradas invocadas en el mundo entero... Sin embargo, lagloriadel apostolado de Santa rsula no termin con su vida : plugo Dios
perpetuarla en esas numerosas comunidades de Vrgenes,
que, con el nombre de Ursulinas, se consagran con admirable celo y xito la instruccin y educacin de la juventud
y preservan del contagio del mundo millares de jvenes,
de las que hacen hijas de Dios. El espritu de Santa rsula,
religiosamente conservado en las directoras, se comunica
sus discpulas.
APLICACIONES. Esfurzate en renovar y fortificar en ti el
espritu de los primeros apstoles del pas en que habitas ; el
espritu y nobles sentimientos de tus santos santas de bautismo. Y si tienes hijos que instruir educar, esfurzate en
comunicarles este mismo espritu, pues es el medio ms seguro
para hacerlos hijos de Dios, hijos del cielo, y para asegurarte all una doble recompensa.
COLOQUIO. Con la gloriosa Santa rsula (1). Unirnos sus
hijas en el cielo y en la tierra, para felicitarla, y pedirle su
poderosa intercesin para con Dios. Pedirle que nos obtenga todos no degenerar jams de la perfeccin cristiana,
que es el mismo espritu de Jesucristo.
(1) Recordemos y leamos con frecuencia lo que queda dicho en la
pg. XIII sobre los Coloquios, Consideraciones y Aplicaciones, Afectos y
Propsitos.

22 DE OCTUBRE.

345

CONTINUACIN DE LA MEDITACIN PRECEDENTE.

APOSTOLADO DE LA EDUCACIN.

I. Prel. Represntate Santa Ursula instruyendo y exhortando la

numerosa juventud.
II. Prel. Pedir Dios como una grande gracia, el poder concurrir al
apostolado de la educacin cristiana.
PUNTO I.
EXCELENCIA D E LA OBRA DE LA EDUCACIN.

CONSIDERACIONES. La meditacin precedente nos trae la

memoria ia educacin de la juventud, la cual las Hijas de
Santa rsula, entre las Religiosas, fueron las primeras que
se dedicaron por profesin. Hoy las Ordenes que se dedican
la obra de la educacin, son ms numerosas que las puramente contemplativas. Este es un beneficio sealado de la
Providencia para la felicidad de la humanidad, la cual
depende de la buena educacin, que es la que forma al hombre
y las generaciones, la que decide de la suerte de los individuos en el tiempo y en la eternidad ; de las familias, y de los
Estados ; ella da al santuario dignos ministros ; al Estado
legisladores y magistrados ntegros ; a l a s familias, padres
y madres ejemplares, hijos bien educados ; protectores la
religin; al cielo, Santos !... Hay obras de celo ms brillantes que la instruccin de la infancia y la educacin de la
juventud, pero no son ms slidas, ni ms dignas de la estima
de Dios y de los hombres.
APLICACIONES. Si te penetras bien de estas verdades, te
tendrs por dichoso en poder sostener multiplicar en torno
de ti, buenas escuelas, colocadas bajo la vigilancia protectorado de la religin, emplears, de buen grado, tu fortuna,
crdito influencia en esta eminente obra de celo; animars

34

22 DE OCTUBRE.

en particular y sostendrs en cuanto te sea posible, los institutos y comunidades religiosas, que se dedican con tanto desinters y herosmo al santo apostolado de la educacin ; te
unirs los ministros de la Iglesia para desenmascarar el
antisocial irreligioso sistema do aquellos (pie pretenden
educar al pueblo en una enseanza separada de la religin,
y en una moral que no est fundada en motivo sobrenatural
alguno, ni se halla autorizada con los premios castigos de
la otra vida.
AFECTOS. Pide Dios como gracia sealada, el poder
mucho cooperar la educacin cristiana, sobre todo de los
nios pobres, y el contribuir ella con toda eficacia.
PROPSITOS. De alabar y de contribuir, segn tu posibilidad, al sostenimiento de las buenas escuelas.
PUNTO II.
APOSTOLADO DE LA EDUCACIN CONFIADO ESPECIALMENTE LOS PADRES
Y MADKKS DE FAMILIA.

CONSIDERACIONES. Este apostolado, aunque encerrado en

ms estrechos lmites, es de la mayor importancia, pues de
l depende el porvenir venturoso infortunado de los hijos
y generaciones venideras. Si todos los padres cumpliesen religiosamente los deberes que les impone la educacin cristiana
de sus hijos, cambiara el mundo de aspecto : A qu, pues,
estn obligados los padres, en virtud de estos deberes ?
Estn obligados : Io. A instruirles: Es preciso que dirijan
los primeros pensamientos del nio las verdades de la fe,
y para elio, que les enseen articular los dulcsimos nombres de Jess y Mara y acudir Dios ; y que desde que tengan capacidad aprendan los actos de las virtudes teologales
y las cosas de necesidad de medio ; as como la manera de
oir Misa, de confesarse y de observar los mandamientos de
la Santa Iglesia, cuando les obliguen por la edad, porque

22 DE OCTUBRE.

.'547

sabido es que todo depende de estas primeras impresiones y

enseanzas. Ms tarde lian de poner marcado empeo de
no mandar sus hijos sino escuelas pensionados en los
que impere la religin, y en donde la prctica de la virtud
les sea enseada ms por las obras do los maestros, que por
sus palabras.
2o. A vigilarles en todo lo que dentro fuera de su casa
pue.da corromperles seducirlos.
3. Corregirles no con ira, sino guiados por la razn y estribando en motivos sobrenaturales.Deben amonestarles acerca
de los deberos quo Dios les impuso y do la cuenta quo on el
da del juicio habrn do dar, do manera quo el santo temor de
Dios llegue sor regla constante do la conducta do sus hijos.
4o. A darles buen ejemplo. Si osto deber faltan, todo
ser intil, cuando monos, de poco provecho, porque si los
lujos no ven que no slo sus madres sino tambin sus padres,
ruegan Dios por maana y tardo, guardan los mandamientos de la Iglesia, y so abstienen do malas lecturas y
espectculos licenciosos, tampoco ellos lo harn, sobre todo
cuando lleguen cierta edad.
5 o . A encomendarlos Dios. Las bendiciones dol cielo estn
vinculadas la oracin, y ms especialmente al padre, por
ser la cabeza do familia, siendo cierto quo sin ellas la difcil
obra de la educacin se frustrar.
Dichosos los padres quo cumplan exactamente estos deberes ! La recompensa do su apostolado ser grande en el
cielo, y tanto ms grande cuanto mayor nmero do hijos
hayan educado en la piedad ; y por otra parte, sern felices
ya en la tierra, rodeados do hijos que formaron segn sus
propias costumbres. Desgraciados por el contrario, aquellos
padres que sern convencidos ante el tribunal de Dios do ser
la causa de la eterna condonacin de sus hijos, por haber
desconocido los deberes del apostolado quo se los confiara !

348

2 m OCUfRf.

En cuanto ti, que siendo Ubre todava, te erees llamado

al estado del matrimonio, piensa en las graves obligaciones
que vas contraer ; en que el fin del matrimonio, elevado
por Jesucristo la dignidad de sacramento, es el de multiplicar siervos de Dios en la tierra y bienaventurados en el
cielo, y que por lo tanto todo lo que se oponga tan sublime
fin es criminal; piensa, en fin, que los hijos no son propiedad
de los padres, sino un sagrado depsito, puesto su cuidado
y del que debern dar estrecha cuenta al supremo Juez.
COLOQUIO. Con Santa Monica, que tuvo la dicha de ser
doblemente madre de San Agustin.
ORACIN DE UN PADRE PARA PEDIR POR SUS HIJOS DEPENDIENTES.

Soberano Seor y padre universal de los vivientes, que aunque indigno,

queris serviros de mi como de instrumento para la generacin de nuevos
seres, hijos vuestros y mos, que os alaben eternamente, qu gracias os
dar por tan sealado beneficio ?
Ya que os habis dignado constituirme representante vuestro en la
tierra para con mis hijos y dependientes, haced, Seor, que aplicndome
procurar el sustento de mi familia con tal solicitud de lo temporal, que
no me impida trabajar con el mayor empeo en mi eterna salvacin.
Desterrad de m el falso amor que ciega tantos padres y pierde tantos
hijos : sepa yo alejarlos de los peligros, inspirarles horror at pecado y
amor a l a virtud.Pero ay ! poco pueden mis dbiles esfuerzos, para llenar
una obligacin tan sagrada como la que me habis confiado, de hacerlos
hijos vuestros y prncipes del cielo. Asistidme, pues, Padre celestial : hijos
son vuestros, ms bien que mos ; os los devuelvo y consagro Vos : sed
en todo tiempo su Padre, sed tambin el mo. Que ninguno de los que Vos
me habis confiado os ofenda jams : que ninguno de ellos arda en las
voraces llamas del infierno : sacadle antes de este mundo : y concededme
que sirvindoos fielmente con mis hijos y dependientes en la tierra, logre
mos todos publicar vuestras misericordias en el cielo. Amn.
Dichosos los padres y amos que dirijan Dios esta oracin menudo y
con fervor ! Dichosas las madres que ofrezcan menudo sus hijos al Seor
y unan sus oraciones las de su esposo !

23 DE OCTUBRE.

nio

PARBOLA DEL HIJO PRDIGO.

I. Prel. Mira en espritu al prdigo separndose de los brazos de su
desolado padre.
II. Prel. Pide la gracia do estar siempre unido por el ms tierno amor
tu Padre, que est en los cielos.
PUNTO I.
SALIDA DEL HIJO PRODIGO.

CONSIDERACIONES. Un hombre, dice Jesucristo, tuvo dos

hijos. Y dijo el menor de ellos su padre : Padre, dame la
partede la hacienda, que me toca. Y l les reparti la hacienda.
Y no muchos dias despus, juntndolo todo, se fu lejos un
pais muy distante (S. Luc. 15). El mayor qued con su padre.
i Quin es este padre y qu representan en el pensamiento
de Jesucristo estos dos hijos ? El padre es Dios, y los dos
hijos, dice San Jernimo (Ep. ad Dam. 146) representan las
dos clases, en que se divide la universalidad de los hombres :
la clase de aquellos que viven fieles Dios, que nos desean
sino vivir dichosos bajo su ley ; y la clase de aquellos que le
son infieles y que desean gozar de ilimitada libertad. El Prdigo representa esta segunda clase, y sus infortunios deben,
siempre segn el pensamiento del Salvador, instruirnos
inspirarnos grande temor de abusar de nuestra libertad.
APLICACIONES. Has pertenecido siempre la primera
clase ? No ha habido una poca en tu vida, en que, abusando
de tu libertad, vivas habitualmente en el pecado, lejos de
Dios y del cielo, continuamente expuesto pasar del tiempo
una eternidad desgraciada ? Dios te ha preservado de esta
desgracia ; ha hecho ms : te ha abierto los ojos, dndote
tiempo para reconciliarte con l, as como los medios de
reparar tus prdidas ingratitudes. Cmo te aprovechas
de estos medios ?
MANUAL TOMO II.

21

350

23 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Reconocimiento. Pesar. Deseos de trabajar

y sufrir mucho por Dios.
PROPSITOS. Tomar con nuevo ardor las prcticas de la
penitencia.
PUNTO 11.
DESENGAOS DEL HIJO PRDIGO.

CONSIDERACIONES. Vindose el joven poseedor de una fuerte

suma de dinero y gozando de entera independencia, en un
pas donde no era conocido, crey estar en el colmo de la
felicidad : ahora gozar !... ya no tiene sujecin ! podr
satisfacer todos los deseos de su corazn !... H aqu sus
ilusiones; pero qu le sucedi? En poco tiempo, dice la parbola, derroch todo su haber, viviendo
disolutamente.Y,
cuando todo lo hubo gastado, vino una grande hambre en
acuella tierra, y el comenz padecer necesidad. Y fu, y se
arrim uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo
envi su cortijo guardar puercos. Y deseaba henchir su
vientre de las bellotas que los puercos coman : y ninguno se
las daba (Ibid.).
APLICACIONES. El Hijo de Dios nos pone aqu ante la vista
el cuadro aflictivo del hombre, que cree encontrar la felicidad
sustrayndose la ley divina, para vivir la vida de los sentidos : y puede decirse tambin, del cuadro que ofrece el
cristiano, cuando decado del primer fervor y cansado de
servir Dios, busca en las criaturas distraccin del disgusto
que experimenta. Pero i qu sucede ? Despus do haber disipado en poco tiempo inmensos tesoros de gracias y mritos,
siente en su corazn un vaco horroroso, que nada puede
llenar, y de su espritu se apoderan pensamientos sensuales
impuros, de que son fiel imagen los puercos de la parbola.
Para l, ya no hay paz ni descanso, de da ni de noche. Esta
es la suerte de cualquiera que busque la felicidad fuera de

23 DE OCTUBRE.

351

Dios... i No has experimentado desgraciadamente algo parecido todo esto i

AFECTOS. Devolvedme, Seor, la alegria de tu salud ; y en
la lucha contra mis pasiones, fortificad mi corazn, por vuestro soberano espritu. Redde mihi ltitiam salutaris lui, et
spiritu principali confirma me (Salmos 50. 14).
PROPSITOS. Temer aun las menores concesiones hechas
la pasin.
PUNTO III.
ENVILECIMIENTO DEL HIJO PRDIGO.

CONSIDERACIONES. Al hambre y miseria, que experimenta

el Prdigo, viene unirse, para colmo de su afliccin, el
recuerdo de su antigua posicin, el pensamiento del envilecimiento en que ha cado y que le hace muy inferior aquellos, que estaban antes su servicio : / Cuntos jornaleros, se
deca, en la casa de mi padre tienen el pian de sobra, y yo me
estoy aqui muriendo de hambre ! (Ibid.), guardando puercos,
convertido en des echo de la sociedad humana !
APLICACIONES. He ah, exclama San Crislogo, la suerte
reservada al hombre, que no quiere tener Dios por padre.
Sic invenit qui se negat Patri ; hecho esclavo de vergonzosas y tirnicas pasiones,no conoce otros goces que los de los
animales. Se hace semejante, dice el Espritu Santo, la
bestia de carga, Comparatus est jumentis insipientibus ! T
no has cado en tan grande degradacin, has sido diligente
en salir de ella : t has levantado la vista y el corazn hacia
el Padre que est en los ciclos : pero despus te has mantenido siempre en tus nobles aspiraciones la perfeccin cristiana % i No has abierto el corazn algn afecto desordenado mundano, incompatible con el perfecto amor de
Dios?
COLOQUIO. Con el ngel de la guarda testigo de tus faltas,
del arrepentimiento y de la disposicin actual de tu corazn.

352

2- DE OCTUBRE.
CONTRASTE DE LOS DOS ESTADOS POR LOS CUALES PAS EL
HIJO PRDIGO.
CONTEMPLACIN

I. Prel. Represntate el hijo prodigo sentado en un estercolero, rodeado

de puercos.
II. Prel. Pide extremo horror todo lo que te aleje de Dios.
PUNTO I.
EL HIJO PRDIGO EN CASA DE SU PADRE.

CONTEMPLACIN. Represntate en un valle agradable y

fresco, una casa espaciosa y cmodamente dispuesta, en
donde reina la paz y abundancia. En ella habita el hijo prdigo, en compaa de su hermano, lleno de deferencia y agasagos, bajo la autoridad y sabia direccin de su excelente
padre. ; Qu feliz es la posicin, que le ha deparado la Providencia ! Exento de inquietudes y do solicitudes, provisto
con abundancia de lo necesario para el sostenimiento de la
vida y educacin de su mente y corazn, no conoce sino por
odas las miserias del mundo.
APLICACIONES. No ves aqu la imagen fiel de la felicidad
de los miembros de una comunidad religiosa ? No viven
tambin ellos en esta felicidad la sombra del santuario,
lejos de las inquietudes del siglo, con hermanos llenos de
caridad, bajo la direccin paternal de superiores que proveen
con tanta solicitud todas sus necesidades de alma y cuerpo ?
Oh hermanos mos, exclamaba con mucha frecuencia un
santo religioso, sepamos apreciar nuestra vocacin y llevaremos gozosa y santa vida, la estimaremos cada vez ms !
Procura t tambin apreciar debidamente el estado religioso
y sus ventajas, fin de que puedas hacer que lo aprecien
igualmente tantos hombres llenos de preocupaciones, que lo
juzgan incompatible con la alegra y felicidad de esta vida y

21 DE OCTUBRE.

353

lo persiguen con odio soltando contra l horribles blasfemias.

Disipa sus preocupaciones y conseguirs que admiren y
alaben el estado religioso.
AFECTOS. Pide Dios se digne iluminar los que blasfeman lo que ignoran.
PROPSITOS. Une tus esfuerzos y oraciones para obtener
ese feliz resultado.
PUNTO II.
EL HIJO PRDIGO LEJOS DE LA CASA DE SU PADRE.

CONTEMPLACIN. Contempla ahora al Prdigo en un estado

bien diferente : ha disipado todos sus bienes ; sus compaeros
de libertinaje le han abandonado ; se ve solo, como perdido
en una tierra extraa y acosada por el hambre... Plido,
flaco, seco, su cuerpo cubierto de andrajos... Mrale en tan
triste estado, entre la multitud de los mendigos... tendiendo
la mano la caridad, pero no recibiendo de ordinario otros
consuelos que negativas y desprecios... Cunta miseria !
APLICACIONES. Si desgraciadamente has cado en la infidelidad la tibieza, vers el lastimoso estado de tu alma en la
persona del hijo prdigo. Considera por partes todo lo que le
hace digno de lstima, y encontrars la imagen de las miserias de tu alma. Esta vista te conmover ; tendrs piedad de
ti; sentirs el valor y la energa necesarios para salir del
estado de pecado y volver tu primer fervor.
AFECTOS. Pide la gracia de hacerlo victoriosamente.
PROPSITOS. Teme sobre todo y evita con cuidado cuanto
conduzca al pecado la tibieza.

354

24 DE OCTOBRE.
PUNTO III.
EL HIJO PRDIGO RAJO LA DEPENDENCIA DE UN AMO.

CONTEMPLACIN. Y se arrim d uno de los ciudadanos de

aquella tierra. Quin es este amo, cuyo servicio se ha
puesto el desdichado joven ? Un avaro sin compasin por el
que ha venido pedirle un pedazo de pan. Le niega alojamiento ; le obliga pasar los das y las noches en la pocilga,
en compaa de los puercos ; i le escatima hasta el alimento
que debe arrojar estos viles animales ! Qu cambio ! Qu
espectculo tan desgarrador ! Este joven, poco antes honrado en su patria, objeto de los asiduos cuidados de numerosos criados, sentado todos los das una suntuosa mesa, se
halla al presente sentado en un estercolero... sin ningn
socorro... despreciado de todo el mundo... murindose de
hambre en medio de animales inmundos !
APLICACIONES. Con qu colores tan vivos nos describe el
divino Salvador la abyeccin y miserias de los que desechan
su yugo tan suave, tan honroso, para ponerse al servicio del
mundo, tirano cruel ! j Y no es sta la locura de muchos ? Tal
vez ha sido la tuya ; pero la luz ha iluminado tu espritu : has
reconocido tu error ; has vuelto al Seor tu Dios. nete l
ms y ms, de modo que le hagas olvidar tus infidelidades
pasadas por un redoblado fervor en su santo servicio.
COLOQUIO. Con San Agustn, que vivi hasta los treinta
aos como hijo prdigo, pero que despus de su conversin
am Dios tanto ms cuanto ms lo haba ofendido. Rugale,
pdele con instancias te obtenga los grandes sentimientos de
compuncin, humildad, caridad y celo que le acompaaron
hasta su ltimo suspiro.
O con el arcngel San Rafael, cuyafiestacelebra la Iglesia
en este da.

25 DE OCTUBRE.

355

CONTINUACIN DEL MISMO ASUNTO.

I. Prel. Ver al hijo prdigo bailado en lgrimas en los brazos de su

padre.
II. Pn;l. Pedir corazn dilatado por la confianza y amor.
PUNTO I.
REGRESO DEL HIJO PRDIGO.

CONSIDERACIONES. La pasin ciega, pero la adversidad da

inteligencia. Vexaio dabil intellectiim aiidilui (Isaas 28).
Ella nos hace entrar en nosotros mismos, como lo vemos en
el hijo Prdigo: Volviendo sobre. si, In se reversus, dice
Jesucristo, conoce cuan culpable y desgraciado se ha hecho
abandonando - su padre. Los remordimientos le acosan, pronostican el momento de la gracia; el prdigo lo aprovecha.
Reflexiona sobre los medios de salir do su miseria, de salvar
su vida que se acaba. Uno slo so presenta su mente, volver su padre implorar su perdn. Toma al punto esta
resolucin y la ejecuta : Surr/am ct Uto ad patrem. Me levantar, dice, ir i mi padre, y le dir : Padre, pequ contra el
cielo y delante de ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo
tuyo : hazme como uno de tus jornaleros. Su resolucin es
eficaz, levantndose se fu-para su padre (S. Luc. 15. 18).
APLICACIONES. Qu nos ensea aqu el divino Autor dla
parbola? I o . Que los contratiempos, humillaciones y turbaciones de conciencia, que experimentamos algunas veces,
son medios de que Dios se sirve para hacernos entrar en
nosotros mismos, para ayudarnos , salir del miserable estado,
en el que languidece nuestra alma,- 2 o . Que en esos momentos, en lugar de entregarnos la desconfianza y desaliento
y agravar as nuestra situacin, debemos ms bien reflexionar
sobre los medios de salir de ella y tomar resoluciones efica-

35

25 DE OCTUBRE.

ces ; 3. Que, para obtener infaliblemente de Dios la fuerza

y constancia para ejecutarlas, debemos recurrir- l, no
como nuestro juez, sino como nuestro Padre. Interponer
este nombre de Padre es desarmar la justicia divina; traer
la confianza nuestro corazn !
AFECTOS. Confiesa tus faltas. Pide perdn de tu desconfianza.
PROPSITOS. En todas mis penas, turbaciones y agonas
de conciencia, ir Dios como mi padre, al Padre de las
misericordias y al Dios de todo consuelo. Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis (2. Cor. 1. 3).
PUNTO II.
RECEPCIN HECHA AL HIJO PRDIGO.

CONSIDERACIONES. Cmo fu acogido el Prdigo por su

Padre? Qu es lo que dice Jesucristo? Cum adhuc longe esset,
vidit illum pater ipsius : Y como estuviese an lejos, dice, le
vio su padre, mas desde luego, sin conocerle, tanto la miseria lo haba desfigurado. Pero, en reconocindole, se mueve
d compasin ; misericordia motus : y corre d l. Se echa el
hijo al punto sus pies y, con voz entrecortada por los sollozos, hace su confesin : Pater, peccavi: Padre, he pecado...
Pero el padre no le deja acabar ; le ve arrepentido, y esto
le basta : lo levant, le ech los brazos al cuello, y le bes ; Et
accurrens, cecidit super collum. ejus, et osculatus est eum
(S. Luc. 15. 20).
APLICACIONES. Este padre tan bueno, tan tierno, no es otro,
en el pensamiento de Jesucristo, que el que llamamos por
excelencia Padre nuestro, el Seor nuestro Dios, cuyo servicio nos hemos obligado para siempre por eleccin propia.
Oh ! Cuan injustos somos pues cuando nos entregamos tan
moudo los sentimientos del temor servil, opresiones de
corazn, dudas sobre el perdn impetrado y olvido de

25 DE OOTUBRE.

?57

nuestros pecados pasados ; como si estuviramos al servicio

de algn amo cruel y vengativo !
AFECTOS. Reconozcamos nuestro error y nuestras culpas.
Pidamos perdn de ellas.
PROPSITOS. En lo sucesivo quiero servir Dios con un
corazn siempre dilatado por la confianza, alegra y amor.
PUNTO III.
FIESTA HECHA AL HIJO PRDIGO.

CONSIDERACIONES. Ve en este tercer Punto cmo termina

Jess el retrato que l mismo nos hace de su Padre celestial,
en la persona del padre de la parbola : Este, despus de
haber asegurado su hijo arrepentido el entero perdn y
olvido de lo pasado, quiere adems reintegrarle en todos sus
derechos de hijo : llama los criados, y les dice : Traed agu
prontamente la ropa ms preciosa, y vestidle, yponedle anillo
en su mano, y calzado en sus pies. Y traed un ternero cebado,
y matadlo, y comamos, y celebremos un banquete : porque este
mi hijo era muerto, y ha revivido ! (S. Luc. 15. 22.)
APLICACIONES. Vemos cumplirse la letra todos estos rasgos de bondad en la conversin del pecador ; no es bastante
para Dios perdonrselo todo ; le devuelve an todo lo que
haba perdido : la vestidura de la inocencia bautismal ; el
anillo la prenda de su amistad ; el calcado la gracia necesaria para caminar con paso firme por la senda de la virtud ;
y el derecho de sentarse su mesa, al festn eucarstico,
en donde le colma de bienes inefables delicias!... Procuremos nuevo aumento de amor y generosidad para con un Dios
tan bueno y liberal.
COLOQUIO. Con nuestro Padre celestial.

21.

358

86 DE OCTUBRE.
SOBRE LA INFINITA BONDAD DE DIOS
MANIFESTADA EN LA GRACIA QUE NOS PREVIENE.

I. Prel. Me representar la bondad d Dios personificada en el Padre

del Hijo prdigo.
II, Prel. Pedir agracia de crecer en el agradecimiento y el amor que
debo Dios, mi Padre que est en el cielo.
PUNTO I.
IDEA INCOMPLETA DE LA BONDAD DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Utilicemos la parbola del Hijo prdigo

para darnos idea de la bondad de Dios, revelndose nosotros por \& gracia preveniente. El que creyere encontrar de
ella una idea completa en la conducta del padre del hijo prdigo se engaara miserablemente : tomando un dbil resplandor por el sol del medioda. En efecto, esa extrema bondad del Padre de la parbola, que nos conmueve y nos
enternece menudo hasta hacernos derramar lgrimas, no
nos revela sino una parte de la bondad de Dios ; y esta parte
es una de sus menores : esa misericordia, que recibe, no es
aun la gracia, que previene ; es Dios que perdona al pecador
penitente, no es an Dios que busca al pecador ingrato y
obstinado.
APLICACIONES. Nada cautiva tanto nuestro corazn como
la bondad ; nada nos previene en favor de alguno ms que
las muestras de benevolencia, que de l recibimos. Cmo es
pues que nuestro corazn se eleva tan difcilmente Dios,
que le amamos tan poco? Porque no le conocemos bastante;
porque el recuerdo de sus bondades para con nosotros no est
bastante presente nuestro espritu. Fcilmente nos figuramos cules debieron ser los sentimientos de amor del Hijo
prdigo para un padre,quele haba recibido tan bien, que le

26 DE OCTOBRE.

359

haba concedido perdn tan generoso. Pero acaso no merece

nuestro Padre celestial mil veces ms nuestro amor, pues ha
dado los primeros pasos, y nos ha buscado y vuelto atrs
cuando corramos nuestra perdicin ?
AFECTOS. Confesin. Arrepentimiento de nuestra frialdad pasada. Protestas de amor.
PROPSITOS. Tratar siempre de hacer mi acto de caridad
no slo de boca sino tambin de lo ntimo de mi corazn.
PUNTO II.
IDEA MAS COMPLETA DE LA BONDAD DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Para que la imagen de la bondad de Dios

fuese completa en la parbola del Prdigo, y para que Dios
estuviese en ella representado enteramente, sera menester
suponer que el padre sigue su hijo en su insensata carrera;
que va buscarle aquellos pases lejanos, en los que el
libertinaje lo ha extraviado ; que se presenta l en medio de
sus locuras de sus miserias, no tanto para reprenderle,
como para invitarle volver; para ofrecerle su casa, su
mesa y todos sus bienes ; para inducirle y pedirle con instancias que los acepte. Pues tal es propiamente la accin de la
gracia, queso llama preven ien-te. Jesucristo no lleva la para
bola hasta este extremo : semejante bondad, aun supuesta en
un padre, hubiera parecido inverismil; y en efecto, esta
bondad no pertenece sino al Padre celestial, en quien todo es
infinito.
APLICACIONES. Cuntos grandes pecadores vueltos la
virtud podran dar aqui testimonio de la verdad! No eres
tal vez t mismo una conquista de la admirable accin de la
graciapreveniente, de la bondad infinita de Dios? no has
seguido, en el ejercicio de tu celo, las maravillosas operaciones de ella en los otros? No te ha sucedido algunas veces

360

26 DE OCTUBRE.

exclamar arrobado de admiracin : / Cuan bueno es Dios para

con los de corazn recto ! Quam bonus est Deus his qui recto
sunt corde ! (Salmo 72.)
AFECTOS. Alaba, bendice, exalta la bondad infinita de Dios.
PROPSITOS. Esfurzate en hacer que los otros participen
de los sentimientos que experimentas.
PUNTO III.
IDEA COMPLETA DE LA BONDAD DE DIOS... IMPOSIBLE DE CONCEBIR.

CONSIDERACIONES. Por increble que nos parezca la divina

bondad, llevada hasta la especie de exceso que acabamos de
considerar, es an sin embargo muy incompleta la idea, que
de ella nos formamos. Ningn smbolo, ninguna comparacin
puede darnos una completa idea, por la sencilla razn de que
la bondad de Dios es infinita, mientras que nuestra inteligencia es esencialmente finita, y lo finito no puede abarcar
lo infinito.
APLICACIONES. Todo lo que podemos y debemos hacer es
admirar y adorar la profundidad de la infinita bondad de
Dios, como la de los ms impenetrables misterios, que no
pueden ser credos sino sobre la palabra de la infalible Verdad. Srvete de estos pensamientos para inflamar en tu corazn el amor de Dios, y para comunicar este amor al corazn
de aquellos, con quienes ests en relacin, siempre que la
ocasin se te presente. Esfurzate lo menos por recordarles
con frecuencia el pensamiento de Dios, y los beneficios de que
le somos deudores.
COLOQUIO. Con Jesucristo.- pidmosle que nos haga conocer
su Padre, las riquezas de su bondad, paciencia, longanimidad, como se expresa el Apstol (Rom. 2. 4), y que nos
ayude hablar de El dignamente, y amarle sobre todas las
cosas.

27 DE OCTUBRE.

3jl

PARBOLA DEL RICO AVARIENTO Y DE LZARO.

I. Prel. Creer oir al rico condenado que exclama : ; Soy atormentado

en estas llamas ! Crucior in hac (lamma !
II. Prel. Pedir la gracia de comprender la nada de todo lo que pasa y
de no poner jams en ella mi corazn.
PUNTO I.
EXPOSICIN DE LA PARBOLA.

CONSIDERACIONES. Presntanos Jess en esta parbola

uno de esos ricos mundanos, que cifran su mayor felicidad en
los goces de la vida, sin tener compasin hacia los desgraciados : Habia, dice, un rico, que se vestia de prpura y de
lino finsimo ; y cada dia tenia convites esplndidos. Por
otra parte, nos describe el Salvador un pobre muy enfermo,
pero resignado y virtuoso : Y habia alli, contina, un mendigo llamado Lzaro, que yaca la puerta del rico, cubierto
de llagas, y deseando hartarse de las migajas, que catan de
la mesa del rico, y ninguno se las daba; mas venan los
perros, y le laman las llagas. Pero i cual fu la suerte definitiva de los dos ? Y aconteci que, cuando muri aquel
pobre, contina Jesucristo, lo llevaron los Angeles al seno
de Abrahan. Y muri tambin el rico, y fu sepultado en el
infierno (S. Luc. 16.19).
APLICACIONES. El contraste tan notable de la desigualdad
de la extrema opulencia y de la extrema pobreza, lo vemos
an en nuestros das, y siempre existir. Pero lo que no se
vera apenas entre los Judos, lo vemos por todas partes entre
nosotros : muchos ricos muy generosos para con los menesterosos ; y muchos pobres virtuosos, admirables en su paciencia
y resignacin. De lo cual se debe concluir que la suerte final
de grandsimo nmero de ricos y de pobres ser feliz.

362

27 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Reconozcamos que este gran resultado es debido

nicamente al Evangelio del Redentor, que ensea los ricos
compartir sus bienes con los pobres, y los pobres sufrir
con paciencia, resignacin y mritos.
PROPSITOS. Tratemos de asegurar y generalizar estos tan
nobles sentimientos y felices disposiciones al tratar con ricos
y pobres.
PUNTO II.
BLANCO DE LA PARBOLA.

CONSIDERACIONES. Es evidente, por el contexto del Evangelio',que nuestro Seor propuso esta parbola para destruir
en el espritu de los Judos una funesta preocupacin, saber :
que la prosperidad en este mundo era prueba y recompensa
de la virtud, y que la adversidad la pobreza era castigo del
pecado : de donde concluan muy mal los Judos : I o . que el
que haba nacido se haba hecho miserable ora pecador
indigno de compasin (hist, del Ciego de nacimiento, S. Juan,
9) ; 2o. que la suprema felicidad del hombre consista en
la posesin de los bienes de la tierra. Las preocupaciones
modernas no van del todo tan lojos; pero i acaso es ahora
menor la sed de las riquezas? A cuntos cristianos aparta
del camino de la salvacin y conduee al infierno !
APLICACIONES. A nosotros nos incumbe la misin de iluminar y desengaar esos hombres, victimas de funestas preocupaciones quo los conducen menudo sn perdicin eterna.
Para lograr el triunfo en nuestra misin, esforcmonos, en
las relaciones que tenemos con ellos, por inculcarles diestramente las verdades eternas, que meditamos tan menudo; y
no digamos que nos faltan las ocasiones de hacer esto acto de
celo : esto sera acusarnos nosotros mismos de falta de celo.
Ve por lo dems si no mereces este cargo.

27 DE OCTOBRE.

363

AFECTOS. Pidamos . Dios aumente en nosotros la fe y el

celo.
PROPSITOS. No desperdiciar ocasin alguna de recordar
los hombres, aun en nuestras conversaciones familiares, los
grandes pensamientos de la fe.
PUNTO III.
FRUTO D1 LA PARBOLA.

CONSIDERACIONES. Qu fruto debe producir en nosotros la

meditacin de esta parbola? Nos debe hacer mirar, no slo
como muy poco digno de nuestra estima, sino despreciar todo
lo que acaba con el tiempo y es en s sin valor para la eternidad, como son las dulzuras de la vida, favor de los hombres,
fama que proporcionan el talento, los cargos dignidades, las
acciones brillantes, el buen xito en el manejo de los negocios; por otra parte, ella debe inspirarnos grande estima de la
virtud : humillaciones, padecimientos soportados con la intencin de agradar Dios, y en satisfaccin do nuestros pecados.
APLICACIONES. Si, pues, consecuencia de la falta de talento,
salud, mal resultado en tus empresas negocios, te ves
menospreciado, olvidado y, en cierto modo, desechado, padeciendo al mismo tiempo grandes dolores corporales, ten cuidado de no abatirte murmurar ; piensa ms bien que Dios
misericordioso obra de este modo contigo para procurarte la
ocasin de practicar la humildad, paciencia, resignacin y de
que reunas as inmensos tesoros de mritos para la eternidad ! Da gracias Dios, y considrate dichoso. Ve qu debes
reformar en tus juicios y en tu vida.
COLOQUIO. Con tu Santo ngel do guarda, testigo de los
esfuerzos de tu col'-, de tus dolores en el cuerpo en el alma,
y de tu interna resignacin en la santsima voluntad de Dios.

364

28 DE OCTUBRE.
SOBRE EL INFIERNO DEL RICO AVARIENTO.

I. Prel. Me representar a Jesucristo diciendo: Y el rico fu sepultado

en el infierno. Et sipultus est dives in inferno (S. Luc. 16, 22).
II. Prel. Pedir Dios que su temor saludable no me abandone jams.
PUNTO I.
EL PENSAMIENTO DEL INFIERNO.

CONSIDERACIONES. La meditacin de ayer sobre la suerte del

rico avariento en la eternidad nos conduce pensar en el
infierno. Detengmonos en este pensamiento. Es til tomarlo
algunas veces como tema de nuestras meditaciones, finde que
su recuerdo quede profundamente grabado en nuestro corazn
y nos conserve en el temor santo de Dios. Por otra parte,
aunque muy determinados perseverar hasta la muerte en el
servicio de Dios, podemos tener momentos de tinieblas y de
sobreexcitaciones de las pasiones, en los cuales slo el temor
de los suplicios eternos podr impedirnos caer en el pecado.
Puede creerse que este es el motivo que hace Jesucristo traer
la memoria con tanta frecuencia, en sus instrucciones al
pueblo y aun sus apstoles, el pensamiento del infierno.
APLICACIONES . Podemos adems hacer esta meditacin sobre
el infierno muy til nuestro adelanto espiritual, como lo hizo
San Francisco de Borja que encontraba en este pensamiento
un estmulo para la prctica de las ms sublimes virtudes ; h
aqu de qu manera : ponindose el Santo en espritu al borde
del abismo, fijos los ojos de la fe en el nmero espantoso de
ngeles y hombres de toda condicin, que ha precipitado el
pecado en l, se deca s mismo : H ah, Francisco, tu lugar :
h ah el castigo que has merecido, t, ms que esos demonios,
culpables solamente de un pecado ; ms que esos millares,
quienes slo les ha faltado el tiempo de hacer penitencia... De ah i

28 DE OCTUBRE.

365

vino al Santo aquella admirable humildad y profundo desprecio de s mismo, cuyos rasgos referidos en su vida parecen
apenas crebles; de ahi, la desconfianza de s mismo, el amor
la obediencia y deseo de ser dirigido hasta en las cosas
ms menudas, fin de no caer, como l deca, en los lazos
del demonio ; de ahi, su paciencia inalterable en las ms
rudas pruebas de la vida, y su mortificacin y penitencia
llevadas en cierto modo hasta el exceso ; de ah, el aumento
progresivo de su fervor y caridad : las llamas del infierno
atizaban en l el fuego del divino amor, y el celo que le
consuma le llevaba emprender tan grandes cosas por la
salvacin del prjimo... Imitemos al Santo : la contemplacin del infierno, hecha de esta manera, nos ayudar tambin progresar en todo gnero de virtudes.
AFECTOS. Agradece Dios que te ha enseado motivo y
mtodo tan til para la 'contemplacin del infierno.
PROPSITOS. Utilizarlos, haciendo al menos su ensayo de
cuando en cuando.
PUNTO II.
EL SUPLICIO DEL INFIERNO

CONSIDERACIONES. Puesto que nos es imposible representarnos las cosas de la vida futura, en particular del infierno
y dlos diversos suplicios que sufren los condenados, limitmonos meditar con atencin, las palabras de la sentencia
que pronunciar Jesucristo en el gran da del Juicio entre
los reprobos: Apartaos de mi... malditos... al fuego eterno...
Discedite a me, maledicti, in ignein ternum (S. Mat. 25).
Apartaos de mi... el infierno es pues la prdida, la separacin eterna de Dios, de la infinita y nica felicidad posible
en la otra vida!... Para el condenado, no es ya posible
tener un solo pensamiento de consuelo ! Malditos... Maldicin de Dios : de un Dios ya sin misericordia... para el
condenado... Maldicin en el alma... en la memoria, en el

366

28 DE OCTUBRE.

entendimiento : remordimientos y desesperacin por haber

perdido el cielo por cosas vanas, viles, criminales,vergonzosas!... Maldicin en el cuerpo... en todos los sentidos del
cuerpo ala vez : en la vista... odo...olfato... gusto.Al fuego
eterno., qu muerte tan cruel sera... morir lentamente
consumido por el fuego ! pero vivir en el fuego sin poder
morir jams... qu vida! quo eternidad! Oh! si los hombres pensasen en esto, si la imagen del infierno estuviese ante
su vista, i cometeran el pecado ? Viviran tranquilos en
pecado? Diran : No puedo decidirme hacer este esfuerzo,
este sacrificio que mi confesor exige (le mi * No exclamaran
ms bien con San Agustn : Armad, Seor, contra mi el hierro
y el fuego; no me ahwris penas aqu, con tal que. no DIP. las
reservis para la eternidad !
APLICACIONES. Pide Dios que el recuerdo de las horrorosas verdades, que meditas en este momento, quede para siempre grabado profundamente eu tu espritu; pues te conservar
en compunein,desconfianza y desprecio de ti mismo; te dar
victoria en la lucha contra tus pasiones, por violentas que
sean : Ten presentes en tu memoria las postrimeras y nunca
jams pecars. Memorare novissima tua et in termim non
peccabis (Eeles. 7). Por otra parte, el recuerdo del infierno
te har humilde y modesto en la prosperidad, fuerte y generoso cuando tus deberes de estado exijan sacrificios penosos
la naturaleza; l ser prenda de tu perseverancia final,de tu
eterna salvacin: otros frutos producir adems: te llenar de
celo por la salvacin de las almas; te har no slo ardiente
infatigable sino ingenioso,de modo que siempre sers apstol.
COLOQUIO. Con los santos apstoles Simn y Judas, que
ilustraron tantas naciones brbaras y preservaron tantas almas del infierno. La Iglesia celebra hoy la fiesta de
estos apstoles con gran solemnidad.

29 DE OCTUBRE.

367

AFABILIDAD, TERNURA Y CELO DE JESS.

I. Prel. Mira Jess poniendo las manos sobre los nios.
II. Prel. Pide la gracia de copiar en ti las virtudes de tu divino modelo.
PCNTO I.
AFABILIDAD DE JESS.

CONSIDERACIONES. Un hecho, que los Evangelistas refieren

aqu como por incidencia, nos muestra la extrema afabilidad
de nuestro divino Salvador, siempre igual s mismo, afable
y gracioso. Mientras estaba empeado en grave discusin
con los Escribas y los Fariseos, sobre las leyes del matrimonio y prerrogativas de la virginidad, le. 'presentaron, dice el
Evangelio, unos nios, para que. pusiese las manos sobre
ellos, y orase. Este momento era, por parte de las madres,
muy mal elegido ; as es que, segn aade el Evangelista,
los apstoles los rean. Y cuando lo vio Jess, lo llev muy
d mal, y les dijo: Dejad los nios venir mi (S.Marc.10.14).
APLICACIONES. La afabilidad, la disposicin habitual de
recibir y escuchar, en toda circunstancia, con alma y dulzura,
los que vienen nosotros, es una cualidad muy preciosa y
necesaria, no solamente los superiores con respecto sus
subditos, sino tambin todos los cristianos que se consagran las obras de caridad y celo. No te ha faltado
menudo esta afabilidad?... No eres algunas veces en el
primer momento fro, impertinente y hasta antiptico?...
I Apacible y afectuoso, tal vez para con los extraos ; pero
duro seco con respecto los domsticos y subordinados?...
AFECTOS. Confesin. Confusin. Piadosos deseos.
PROPSITOS. Me esforzar en estar siempre tranquilo,
igual . m mismo, apacible y afectuoso para con todos, principalmente cuando est abrumado de negocios.

368

29 DE OCTUBRE.
PUNTO II.
TERNURA DE JESS.

CONSIDERACIONES. NO se content nuestro divino Maestro

con permitir las madres acercarse l y presentarle sus
hijos ; sino que quiso an dar stos, testimonios de alto
inters y ternura verdaderamente paternal : Y abrazndolos, dice San Marcos, y poniendo sobre ellos las manos, los
bendeca (c. 10. 16).
APLICACIONES. La ternura que Jess manifiesta estos
nios, era motivada por cuanto hay de ms puro y elevado:
pues vea en cada uno de ellos la imagen viva de su Padre
celestial, un alma de precio infinito, creada para el cielo,
pero combatida por el demonio. T tambin sientes ternura
por los nios, pero parte tu ternura de un principio sobrenatural ? i Es exclusivamente motivada por los pensamientos
de la fe, pura de toda mezcla de aficin demasiado natural,
sensual carnal?... Est en vela y desconfia de ti mismo:
muchos ms seguros que t en la virtud lian sido arrastrados
poco poco deplorables extravos para ellos y para la
santa Iglesia catlica y su familia, cuya reputacin han
comprometido grandemente delante de la opinin pblica.
AFECTOS. Lbranos, Seor, de las asechanzas del demonio,
Ab insidiis diaboli libera nos, Domine. (Letan.)
PROPSITOS. Quiero ser prudente, desconfiar de m mismo
y llevar menudo mi intencin su pureza primera.

29 DE OCTOBRE.

369

PUNTO III.
CELO DE JESS.

CONSIDERACIONES. NO contento nuestro divino Salvador

con bendecir los nios, que le haban presentado, tom de
esto ocasin de ejercitar el celo para con la multitud que le
rodeaba; porque inmediatamente despus que hubo dicho:
Dejad que vengan mi los nios, aadi : Porque de los tales
es el reino de Dios. Y en verdad os digo : Que el que no recibiere el reino de Dios, (el Evangelio), como nio, no entrar

en l (S. Luc. 18. 17). Por estas pocas palabras prevena

Jesucristo sus oyentes contra el mal ejemplo de los Fariseos orgullosos y pertinaces, y los exhortaba escuchar y
seguir sus divinas doctrinas con la sencillez y docilidad de
nios.
APLICACIONES, I Buscas, aprovechas habitualmente, ejemplo de Jess, la ocasin de ser til la salvacin de tu
prjimo? Ntase este celo en tus conversaciones y correspondencia?... Oh! cunto bien puede hacerse menudo
por algunas palabras dichas tiempo ! Y t tal vez has
descuidado habitualmente un bien tan grande ! Debes saber
que Dios te lo tomar en cuenta. Esfurzate pues en repararlo.
COLOQUIO. Con nuestro divino y amable Salvador. Pidmosle esta sencillez, que es natural al nio, pero que debe
ser sobrenatural en nosotros; esa venturosa sencillez que
Jess nos recomienda, cuando dice : Sed, pues, prudentes como
serpientes, y sencillos como palomas (S. Mat. 10. 16) : sencillez para con Dios, en la rectitud de nuestra intencin;
sencillez para con nuestros directores, en nuestra entera
franqueza; y para con nuestros prjimos, en la sinceridad de
nuestras palabras y obras.

370

30 DE OTUBBE.

PARBOLA DEL FARISEO

Y DEL PUBLICANO.

I. Prel. Ve los Fariseos escuchando con despecho las palabras de

Jess.
II. Prel. Pide la gracia de oiras t con gozo y fruto.
PUNTO I.
ORACIN DEL FARISEO.

CONSIDERACIONES. Al mismo tiempo que confunde Nuestro

Seor los Fariseos con la parbola de esta meditacin, nos
da muy saludables instrucciones : tratemos de aprovecharlas : Dos hombres, dice, subieron al templo orar : el uno
Fariseo, y el otro Publicano. El Fariseo, estando de pie, oraba
en su interior de esta manera : Dios, f/racias te doy,porque no
soy como los otros hombres,robadores,injustos, adlteros: asi
como este publicano. Ayuno dos veces en la semana; doy diezmos de todo lo que poseo (S. Luc. 18. 10).
APLICACIONES. En esta pretendida oracin del Fariseo, nos
hace Jesucristo ser atentos ciertos efectos del orgullo, que
escapan los ojos del hombre, pero que no dejan de ser por
esto menos culpables los de Dios ; tales son : estima de s
mismo expensas de los otros, quienes desprecia ; secreta
complacencia en sus buenas obras, hasta en las penitencias,
actos de humildad y an en los mismos favores especiales,
que recibe de la liberalidad de Dios ! Nada hay de todo esto
en ti?... Examnate con cuidado : la materia es delicada, pues
para los mismos grandes Santos lia sido continuo motivo de
alarma, i Debers acaso tener monos por qu temer de tu
amor propio que ellos ?
AFECTOS. Domine, fac ut videaiu. Seor, haced qua vea
hasta en lo ms recndito de mi corazn.
PROPSITOS, En las tentaciones de vanagloria, dir : Dios

30 DE OCTUBRE.

371

mo, tened piedad de mi : no tengo an la humildad, sin la

cual no hay virtud. De esta manera cambiar las tentaciones
en ventaja ma ; y me suministrarn ocasin de hacer actos
de humildad.
PUNTO II.
ORACIN

DI'.L

PUBLICANO.

CONSIDEKACIONES. P a r a demostrar mejor la insoportable

soberbia oculta en la oracin del Fariseo, propuso Jesucristo
la humilde oracin de un publicano, de uno de aquellos hombres que causa de su profesin eran generalmente considerados como pecadores : Mas el publicano, dice, estando lejos,
no osaba ni aun alzar los ojos al cielo : sino que hera su pecho,
diciendo:

Dios, mustrate

propicio mi, pecador

(Ibid.).

APLICACIONES. En la oracin del publicano, quiere nuestro

divino Maestro darnos un modelo de oracin. Qu es lo que
da ella el principal mrito, juicio de nuestro divino Maestro? Evidentemente la humildad: humildad en el lugar que
escogi, la puerta del templo ; humildad en la postura :
inclina el rostro hacia la tierra, so golpea el pecho como un
criminal, que comparece ante su juez ; humildad en las palabras : se confiesa culpable, no teniendo otro ttulo al perdn
que la clemencia divina ! La humildad, profundo sentimiento de nuestra miseria, h ah lo que debe ante todo hacer
nuestra oracin agradable Dios y por tanto eficaz. Tal vez
porque estos sentimientos no estn en el fondo de tu corazn
no estn en l profundamente grabados, son lnguidas tus
oraciones y seguidas de tan poco efecto.
AFECTOS. Pide Dios que te d la gracia de tener siempre
ante la vista, sobre todo en la oracin, tu nada y tus
miserias.
PROPSITOS. Reanimar menudo la confianza, pensando
en estas p a l a b r a s del Eclesistico : La oracin del

hombre,

372

30 DE OCTUURE.

que se humilla penetrar los cielos, Oratio httmiliantis se

nubes penetrabit (C. 35).
PUNTO III.
JUICIO DADO POR JESUCRISTO DE LA ORACIN DEL FARISEO
Y DEL PUBLICANO.

CONSIDERACIONES. ES probable que los Judos, que haban

visto entrar y orar estos dos hombres en el Templo, creyesen que el primero haba hecho una oracin sublime y muy
eficaz, conforme la alta idea que ellos tenan de su santidad :
y que el otro no haba hecho sino mala oracin, sin ningn
mrito. Pero cuan distintos de los humanos son los juicios
de Dios, que ve los corazones ? H aqu lo que dijo Jess :
Os digo que ste, el publicano, y no aqul, descendi
justificado su casa : porque todo hombre que se ensalza,
ser humillado : y el que se humilla, ser ensalzado (Ibid.).
APLICACIONES. Guardmonos de juzgar segn las apariencias, porque engaan tan menudo ! Lejos de nosotros sea
tambin buscar nuestro apoyo y consuelo en el juicio de los
hombres, creer que estamos bien con Dios por la sola razn
de que el mundo nos tiene en buena opinin. Pensemos que
Dios es quien nos ha de juzgar ; dirijmonos en derechura
l; pidmosle menudo, con sencillez de corazn, que nos
haga ver lo que le desagrada en nosotros, lo que de nosotros pide, fin de destruir lo uno y adquirir lo otro. Qu
alegra sentiremos la muerte por haber procedido de esta
manera !
COLOQUIO. Con nuestro amable y divino Salvador.

373

31 DE OCTOBRE.

VSPERA DE TODOS LOS SANTOS.

I. l'rel. Me representar los Santos en la gloria.
II. Prel. Pedir la gracia de revestirme desde hoy, de las disposiciones
que de m exige la gran L'Stividad de maana.
Para alcanzar el efecto de esta peticin, tratemos de despertar y conservar, durante este dia, sentimientos propios de la fiesta, trayndolos
menudo la memoria :
PUNTO I.
LOS COMBATS DE LOS SANTOS.

CONSIDERACIONES. LOS Santos no han nacido santos : se lian

hecho tales. Siendo hijos de Adn como nosotros, deban tambin defenderse contra las inclinaciones de su propio corazn
y contra las seducciones del vicio. Varios de entre ellos estuvieron adems colocados con frecuencia entre su conciencia y
muy terribles amenazas de la impiedad triunfante ; pero qu
hicieron ? resistir, combatir, decididos como estaban morir
antes que consentir en la iniquidad : / Antes morir que vivir
mancillados ! Potius mori quam foedari. Este era su grito de
guerra ; la fe los sostena, la fe los haca invencibles.
APLICACIONES. Muy propios son estos pensamientos para
sosteTier mi nimo : pues los Santos no eran de mejor condicin que yo... xVlgunos deban luchar contra pasiones ms
violentas que las mas y contra mayores obstculos que yo.
Adems, yo dispongo de los mismos medios de santificacin que
ellos, mejor dicho, dispongo de medios ms numerosos y
eficaces que muchos de ellos. De qu proviene pues que los
imito tan poco? Porque he sido dbil cobarde en el combate ;
porque mi voluntad carece de energa ; porque, en fin, la santidad supone voluntad enrgica por ser necesario hacerse
violencia s mismo. El reino de los cielos padece fuerza,
dice Jesucristo, y los que se la hacen, lo arrebatan (S. Mat.
11. 12).
MAiNUAL TOMO II.

22

371

31 DE OCTUBRE.

AFECTOS. Actos de fe, repetidos menudo sobre las verdades

contenidas en este primer Punto.
PROPSITOS. Emprender la lucha con nuevo vigor, en particular contra la pasin dominante.
PUNTO II.
VICTORIAS DE LOS SANTOS.

CONSIDERACIONES. Los Santos han unido al ardor en los

combates la constancia en el empleo de los medios, que podan
santificarlos ; han perseverado hasta elfin,cumpliendo la condicin la qu ; el Salvador tiene prometida la victoria : El
que haya perseverado hasta el fin se salvar (S. Mat. 10.22).
Tambin han triunfado de todo : de las burlas, halagos y amenazas del mundo ; de la malicia y rabia de los demonios ; de
todos los suplicios inventados por el odio de los tiranos, y lo
que es ms difcil an, de la debilidad y seducciones de su
propio corazn.
APLICACIONES. LO que nos falta en general, no es la buena
voluntad, ni tampoco los buenos propsitos ; es lafidelidaden
ponerlos en prctica ; es la perseverancia. ; Qu perfeccin no
alcanzaras ahora, si hubieras ejecutado fielmente el plan de
vida trazado durante tu primer fervor ! Pero, ay ! nuestras
resoluciones, lejos de durar un ao, no duran frecuentemente
un solo da ! i No te ha sucedido hasta haber olvidado, las
doce, el propsito hecho en la meditacin en la oracin de la
maana ?
AFECTOS. Admiracin. Confusin. Detestacin de mi
ligereza inconstancia. Humildes splicas.
PROPSITOS. Recurrir nuevas industrias para asegurar
mejor la ejecucin de las determinaciones tomadas.

31 DE OCTUBRE.

375

PUNTO III.
GLORIA Y ALEGRA DE LOS SANTOS.

CONSIDERACIONES. Al pensamiento de los combates y victorias de los Santos unamos hoy el pensamiento de su triunfo.
Ellos han combatido por Dios, perseverando en el combate,
y Dios su vez mostrar cunto estima los que han sido
fieles hasta el fin en su servicio, pues los recompensar como
Dios, es decir, magnficamente ! Todo lo que podemos imaginar de gloria, alegra, felicidad y delicias, nada es en comparacin de las recompensas celestiales. Nos lo dice la fe :
Jams el corazn del hombre, exclama el Apstol, podr comprender lo que Dios tiene preparado para aquellos que le aman
(1. Cor. 2. 9).
APLICACIONES. Conservando en nosotros estos pensamientos, sentiremos dilatarse inflamarse el corazn,- exclamaremos con San Pablo : Todas las penas de la vida presente
ninguna comparacin tienen con la gloria que se manifestar
en nosotros (Rom. 8. 18); y e:i lugar de dejarnos abatir por
as dificultades, suspiraremos ms bien por nuevos combates,
por humillaciones y trabajos, como San Francisco Javier y
Santa Teresa. Hagamos cuanto est de nuestra parte, para
animarnos con estos sentimientos, como fruto de esta meditacin y preparacin ala fiesta de todos los Santos. Ofrezcamos
con este intento al Seor la abstinencia y el ayuno prescritos, lo mismo que las oraciones y trabajos de este da.
COLOQUIO. Con el Santo de tu nombre. Pedir por su intercesin : I o . el valor y la perseverancia que le valieron la
recompensa celestial; 2>. la gracia de apreciar esta recompensa y de compartirla eternamente con El.

376

1. DE NOVIEMBRE.

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

I. Prel. Ver en espritu la gloria y felicidad de los Santos en el cielo.
II. Prel. Pedir la gracia de comprender la felicidad de que gozan.
La fiesta de todos los Santos recuerda el cielo ; penetremos hoy en l en
espritu ; tratemos lo menos de formarnos una idea de lo que es.
PUNTO I.
EL CIELO ES LA AUSENCIA DE TODOS LOS MALES.

CONSIDERACIONES. Supongamos que un extranjero convoca

los habitantes de un pueblo y les habla de este modo : Yo
he dado la vuelta al mundo ; he surcado mares desconocidos
y en fin he descubierto una isla, en donde las condiciones de
la vida son muy distintas de las de aqui : all, los hombres
estn exentos de todo padecimiento y de las incomodidades
del fro y del calor : el aire est siempre templado ; no hay
necesidad de trabajar, porque la tierra produce todo por s
misma : no hay all temor alguno de los malhechores envidiosos, por ser desconocidas las malas pasiones ; all, en fin,
no se tiene que temer ni las enfermedades, ni las molestias
de la vejez, ni las agonas de la muerte. A esta relacin
l qu diran los oyentes ? Diran que se les refera un hermoso
sueo, unaficcinpotica ; y tendran razn.
APLICACIONES . Lo que no es ni puede ser ms que agradable
sueo ficcin potica aqu abajo, es... en el cielo... una realidad. Nos lo asegura la fe: AlU no hay ya muerte, dice San
Juan, ni ningn otro motivo de dolor de padecimiento
(Apoc. 21. 4). | Ah! Dado que el cielo no fuera sino esto no
valdra la pena de hacer, cuando sea necesario, los mayores
sacrificios para asegurarse de su posesin ? Cierto, aquellos
que creyeran en la existencia de la isla afortunada, descrita
por el viajero, se apresuraran vender sus tierras para proveer los gastos del viaje ; porque en fin, se diran ellos, no se
libra uno aqui de la vejez, ni de la muerte que despoja de todo.

1. DE NOVIEMBRE.
AFECTOS.

377

Actos de fe. Desprecio del mundo. Deseos

del cielo.
PROPSITOS.

Ocuparse todo el dia en estos pensamientos y

afectos.
PUNTO II.
EL CIELO ES EL CONJUNTO DE TODOS LOS BIENES.

CONSIDERACIONES. En el cielo poseeremos Dios, Ser infinito, que encierra en s todos los bienes posibles, en el ms
alto grado de perfeccin posible ; por consiguiente nuestra
felicidad ser all perfecta : perfecta en todas las facultades
de nuestra alma... en nuestra memoria y en nuestro entendimiento: agradables recuerdos, pensamientos deliciosos ms
de cuanto se puede ponderar ; conocimiento de las cosas infinitamente superior aide todos los sabios del mundo... en
nuestra voluntad, el cumplimiento instantneo y completo de
todos nuestros deseos. Felicidad perfecta en todos los sentidos
del cuerpo, hecho semejante al cuerpo de Jesucristo resucitado : todas las bellezas que la vista pueda ver, todo lo que
el odo pueda oir, que el gusto y el olfato puedan gustar ; en
una palabra, todo lo que el cuerpo pueda experimentar de
regocijos y placeres ser nuestra herencia, sin medida ni
temor de exceso, porque nuestra facultad de gozar no experimentar otro atractivo que el del bien y de lo honesto.
APLICACIONES. Nuestra felicidad en el cielo ser pues,bajo
todos conceptos, realmente perfecta. Lo creemos; felicitamos
los Santos que la poseen ; envidiamos su suerte ; y, no
obstante, cosa extraa ! nos unimos an tanto esta tierra
miserable, lugar de nuestro destierro ! Pensamos tan poco
en el cielo ! Ah ! si nos fuera dado ser arrebatados como
San Pablo hasta el tercer cielo, y saborear, aunque no fuese
ms que un instante, las delicias que all se gozan, muy diferentes seran nuestros sentimientos; nada podramos amar
22.

378

lo

- DE NOVIEMBRE.

en lajierra, ni haramos ms que languidecer y suspirar

por el cielo.
AFECTOS y PROPSITOS. Como en el Punto precedente.
PUNTO ja.
EL CIELO ES LA POSESIN ETERNA DE TODOS LOS BIENES.

CONSIDERACIONES. La fe nos asegura que poseeremos los

bienes inefables que nos estn prometidos en el cielo sin temor
de perderlos nunca, porque no tendrn fin. Este pensamiento
debe aadir nuestra apreciacin nuevo grado de estima y
amor ; pero i la vista, el eterno gozo de unos mismos objetos,
no ser causa de saciedad aburrimiento ?... Lejos de nosotros ideas tan groseras... Porque, en fin, siendo Dios el Ser
infinito, la belleza y la amabilidad infinita, los Bienaventurados descubrirn siempre en El cosas nuevas ; encontrarn
siempre en til nuevo gozo, sin poder jams agotarlo ; porque
lo finito no podr agotar lo que es infinito.
APLICACIONES. Penetrmonos bien de estos pensamientos,
y en todas nuestras penas de espritu de cuerpo digmonos
con el Apstol : Los padecimientos de la presente vida ninguna comparacin tienen con la gloria, que debe brillar en
nosotros en el cielo (Rom. 8. 18), y, lejos de aficionarnos
la tierra, se nos har tarde, como se les hizo los Santos
entrar en posesin del cielo ; tambin nosotros exclamaremos, como el profeta rey : Cundo ir ? Cundo os ver,
Dios mi, en la mansin de vuestra gloria ? Oh ! quin me
diera alas para volar all! (Salmos 41. 3.)
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, Reina de todos los
Santos. Felicitarla ; pedirle que nos obtenga fe ms viva,
caridad ms ardienie.mayor desprecio de la tierra, voluntad
ms enrgica en las buenas obras, ms ardientes deseos de
los bienes de la patria celestial, etc.

2 DE NOVIEMBRE.

379

CONMEMORACIN LE LOS FIELES DIFUNTOS.

MOTIVOS Y MANERAS DE SOCORRERLOS.
I. Prel. Represntate las alrms detenidas en el purgatorio.
II. Prel. Pide la verdadera devocin para con las almas que sufren.
Motivos eficaces para socorrer las almas del purgatorio :
PUNTO I.
MOTIVOS POR PARTE DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Estas almas son muy queridas de Dios...

lo estn ms unidas por la gracia santificante de lo que lo
estuvieron los Santos en vida, porque stos podan perderle y
aqullas no : les est asegurada la posesin del cielo. Dios
quisiera poder introducirlas en l inmediatamente, perdonndoles sus deudas contradas por el pecado, y no pagadas an;
pero un decreto dado por El mismo ab wterno se opone
ello : en virtud de este decreto, no abrevia Dios el trmino
de sus sufrimientos sino cuando la oracin de los vivos viene
solicitarlo ; l nos apremia dirigirle este fin oraciones,
en nombre del amor que tiene estas almas desterradas ;
? y no lo haremos nosotros ?...
APLICACIONES. De esta consideracin se sigue que Dios ha
puesto en cierto modo la suerte de las almas del purgatorio
en nuestras manos ; que quedar indiferentes para con ellas
sera mostrarnos indiferentes para con Dios mismo ! P a r a
no merecer este cargo, aprovechemos la solemnidad de este
da para renovar y aumentar en nosotros la compasin hacia
las almas del purgatorio. Tenemos tantos medios de aliviarlas. En primer lugar vienen las indulgencias parciales y
plenarias tan numerosas y fciles de ganar ! Las descuidas ?
Tienes la costumbre de aplicaras las almas del purgatorio, tan olvidadas por desgracia ? No vaciles en hacer esta
aplicacin, pues hars tambin un cambio de bienes, en el
cual nada pierdes y ganas mucho.

380

2 DE NOVIEMBRE.

AFECTOS. Admira la infinita justicia de Dios, quo detesta

y castiga las menores manchas del pecado aun en sus hijos
ms queridos ! Despierta en tu corazn ardientes deseos
de evitar todo pecado, y de socorrer eficazmente las almas
del purgatorio.
PROPSITOS. Unamos siempre la buena intencin, que
formulamos por la maana, la de ganar y aplicar las
almas, que sufren, todas las indulgencias del da (1).
PUNTO II.
MOTIVOS POR PARTE DE LAS ALMAS.

CONSIDERACIONES. I O . Padecen tormentos superiores toda

ponderacin, porque la pena menor del purgatorio excede,
como dice Santo Toms, todo lo que han sufrido los mrtires, y estas penas pueden durar muchsimo tiempo ! La
Iglesia permite aniversarios durante tiempo ilimitado ;
2. ellas ningn mrito pueden hacer por s mismas, porque
estn privadas de la libertad ; 3 o . imploran nuestro socorro
con gemidos, que nos desgarraran el corazn, si pudiramos orlos ; 4 o . lo imploran ttulo de caridad, en nombre de Jesucristo, que sufre, en cierto modo, en ellas : Estaba
en la crcel y me vinisteis d ver (S. Mat. 25. 36); 5 o . varias
de entre ellas lo imploran ttulo de justicia... de reconocimiento.. . de prximo parentesco...
APLICACIOINES. Considera con atencin, una una, estas
verdades sacadas de la doctrina de los Doctores de la Iglesia,
y no pondrs lmites tu caridad : te sentirs movido imitar la generosidad de algunos fieles, que se han comprometido por voto hacer donacin las almas del purgatorio da
todas sus obras satisfactorias. E l papa Benedicto XIII ha
aprobado y, lo que es ms, fomentado este acto por tres
favores singulares : I o . para los sacerdotes que lo han hecho,
(1) Vase la nota de la pg, 52. Indulgencias del Escapulario.

2 DE NOVIEMBRE.

381

todo altar es privilegiado, dond-3 quiera que celebren ;

2o. los simples fieles pueden ganar una indulgencia plenria
cada vez que comulguen, y cada lunes en que oigan la santa
misa ; 3 o . para ellos todas las indulgencias son aplicables
las almas del purgatorio. Estas gracias son poco conocidas. Ayuda pues propagar su conocimiento.
AFECTOS. Dignaos conceder, Seor, el descanso eterno d
todos los fieles difuntos : os lo suplicamos, conceddnoslo
(Le tan.).
PROPSITOS. Reanimar mi deseo de aliviar las almas
del purgatorio por m mismo y por los otros, cuanto me sea
posible.
PUNTO III.
MOTIVOS POR PARTK DE NOSOTROS MISMOS.

CONSIDERACIONES. Si el precepto de la caridad nos obliga

ayudar las almas del purgatorio, la caridad para con
nosotros mismos debe obligarnos tambin lo mismo. Sacaremos de esto inmensas ventajas en la vida, y despus de la
muerte. En efecto, cuando tratamos de aliviar las almas
del purgatorio : Io. pensamos en la rigurosa justicia de
Dios ; nos afirmamos en el horror al pecado, en la resolucin
de expiar nuestros pecados y faltas por obras satisfactorias ;
2o. nos hacemos amigos y abogados para con Dios ; 3o.
nos aseguramos una disminucin do penas despus de la
muerte : Bienaventurados los misericordiosos, dice Jesucristo,
porque ellos obtendrn misericordia (S. Mat. 57).
APLICACIONES. Principiemos por ofrecer hoy la sagrada
Comunin y la indulgencia plenria por el alivio de las
almas del purgatorio; despus, determinemos los actos por
los cuales queremos aliviarlas en adelante. Veamos lo que
podemos aadir lo hecho hasta aqu con este fin.
COLOQUIO. Con los Santos del paraso ; rogarles apoyen
nuestras piadosas splicas.

382

3 DE NOVIEMBRE.
SOBRE LA M U E R T E .

I. Pre. Represntate i un cristiano tendido en su lecho de muerte.

II. Prel. Pide la gracia de sacar del pensamiento de la muerte
ardiente deseo de vivir bien.
PUNTO I.
MISTERIO DE LA MUERTE.

CONSIDERACIONES. La devocin las almas del purgatorio

nos recuerda el pensamiento de la muerte, pensamiento eminentemente saludable. Detengmonos hoy en l y, desde
luego, reflexionemos en el misterio de la muerte, misterio que
podemos sin cesar comprobar en nosotros, sin que tal vez
hayamos Ajado en l nuestra atencin. Helo aqu: todos
estamos intimamente convencidos do que no moriremos sino
una sola vez, y que de esta muerte nica depende la suerte
eterna de nuestra alma y de nuestro cuerpo ; por consiguiente,
tenemos la ntima conviccin de que el negocio de nuestra
muerte es incontestablemente el ms importante de todos
nuestros negocios ; parece, pues, por una consecuencia enteramente natural, que el pensamiento de este negocio debera
ocuparnos y preocuparnos ms que ningn otro... y, h aqu
el misterio : lo que sucede es enteramente lo contrario ; no
hay pensamiento que nos sea menos familiar que el de la
muerte !... Aun ms,cuando este pensamiento nos viene, lo
alejamos como inoportuno. No es esto verdad ?
APLICACIONES. No encuentras en ti la prueba irrecusable?
Puedes acaso decir con la mano puesta sobre el corazn que,
lo menos una vez por semana, te ocupas en este negocio
seriamente, hacindote esta pregunta : Si ahora debiera
morir, qu debera esperar temer?... Cmo quisiera haber
vivido?... Ah! tal vez deber s responderte: No! Ycuando

3 DE NOVIEMBRE.

383

al sabor la muerte de uno de tus parientes to viene forzosamente el pensamiento de la muerto, no lo alejas, como por
instinto, diciendo : No debo ocuparme ou eso ; soy joven an ;
Lien : Soy, en vedad, de mucha ms edad que l, pero
tengo constitucin sana y robusta ; no es porque tal vez
pienso morir de aqu mucho tiempo ?
Qu inconsecuencia !... Tratemos do conocer su causa :
alegamos muchas por lo regular ; pero la sola verdadera,
la ms difcil de confesar, no es sta ? Si pensara menudo
seriamente en mi muerte, debera por no sentir continuos
remordimientos vivir mejor, hacer mayores esfuerzos, imponerme ciertos sacrificios?... pero eso me repugna. Alejamos
as de nosotros el pensamiento saludable de la muerte para
dormirnos neciamente en una falsa paz... ; Qu ceguedad !
Qu ceguedad ! i Que ganaremos con engaarnos as ?
AFECTOS. Admiracin. Santa indignacin contra s
mismo.
PROPSITOS. Pensar menudo en estas memorables palabras del Kempis : Bienaventurado el que tiene siempre la
hora de la muerte delante de sus ojos, y se dispone cada dia
morir (Lib. 1. c. 23).
PUNTO II.
PREPARACIN PARA LA MCERTE.

CONSIDERACIONES. Hodie mihi, cras tibi. Hoy mi, maana

li. Me figurar que esta maana ha llegado para m ; que
tendido sin movimiento en mi lecho de muerte, siento escaprseme la vida lentamente ; que siento romperse uno uno los
lazos que unan mi cuerpo esta alma, que dentro de un
instante ser llamada comparecer ante el tribunal de Dios !
En aquel momento supremo, me hago m misino estas dos
preguntas ; primera : No hay en m conciencia algo que me

384

3 DE NOVIEMBRE.

pese, alguna duda sobre la cual difiero desde hace tiempo

ser instruido, y con la cual no quisiera comparecer ante
Dios?... Oh! ahora que todava es tiempo, har lo que hubiera
querido hacer en el momento supremo ; expondr mis dudas
al confesor y seguir sus avisos con toda sencillez y confianza.
Segunda pregunta : j Qu opinin me formo ahora de mi
vida pasada ? Qu debo pensar de ella ? j No debo, como
otros muchos, exclamar : Ah ! por qu no he vivido ms
fervoroso y mortificado, ms verdaderamente como cristiano
catlico ? Veo ahora de cuntos descuidos, infidelidades, pecados me he hecho culpable en mi vida ! Dios mo, Dios mo,
devolvedme la salud ; concededme an un ao, y lo har todo
de muy distinta manera ; reparar mi mala vida pasada.
APLICACIONES. Recgete. Pide Dios que te ilumine. Examnate minuciosamente: I o de lo que quisieras no haber hecho,
con respecto Dios... tu estado... tu prjimo... tu empleo ; 2 o . de cmo hubieras querido hacer tus ejercicios y
deberes religiosos; 3. qu virtud te falta sobre todo...
qu sacrificio pide Dios de ti ? Despus, aprovechndote de
estos rayos de luz, haz los propsitos consiguientes. Escrbelos brevemente y depostalos al punto, por manos de Mara,
los pies de tu futuro Juez, al presente tan bueno y misericordioso.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen. Comentar las palabras : Ruega por nosotros... pecadores... ahora. ..y en la hora
de nuestra muerte...

4 DE NOVIEMBRE.

3S5

PARBOLA DE LOS TRABAJADORES

ENVIADOS LA VIA. Sentido

literal.

I. Prel. Represntate Jesucristo proponiendo esta parbola.

II. Prel. Pide a Dios que te d la inteligencia de la parbola y te ayude
sacar nuevas luces y ardor.
PUNTO I.
SON ENVIADOS LOS TRABAJADORES.

CONSIDERACIONES. Semejante es, dice Jess, el reino de los

cielos, es decir, la conducta de Dios en la eleccin que hace
de sus elegidos,semejante es el reino de los cielos un padre
a l a conducta de un padre de familias, que sali muy de
maana (cerca de las sois), ajustar trabajadores para su
via. Y habiendo concertado con los trabajadores el darles tin
denario (20 cuartos prximamente) por da, los envi su
via : Y saliendo cerca de la hora de tercia (las nueve), vio
otros en la plaza, que estaban ociosos, y les dijo: Id tambin
vosotros d mi via, y os dar lo que fuere justo. Y ellos fueron.
Volvi d salir cerca de la hora de sexta (las doce) y de nona
(las tres), hizo de lo mismo. Y sali cerca de la hora de visperas (las cinco), y hall otros, que estaban alli, y les dijo :
i Qu hacis aqu todo el da ociosos ?... Id tambin vosotros
mi via (S. Mat. 20. 1).
APLICACIONES. H aqu la explicacin literal, que dan los
intrpretes de esta primera parte de la parbola : El Padre
de familias de la gran familia humana, es Dios; la via es
esta familia misma, llevando en germen al Mesas prometido;
los trabajadores son los Patriarcas, Profetas, Jueces, Apstoles, enviados de Dios, en las diferentes pocas del mundo,
para conservar en la familia humana el recuerdo y esperanza
del Mesas; en fin, el denario prometido es la Redencin, el
cielo prometido y abierto por el Mesas todos aquellos, que
hayan trabajado segn se debe para merecerlo.
M.VNl'AL TOMO ir.

386

4 DE NOVIEMBRE.

AFECTOS. Reconozcamos, admiremos, bendigamos la providencia y bondad de Dios por lo que mira por su via del
gnero humano en todas las pocas, en todas las fases que
ha recorrido. Por qu los hombres han aprovechado tan poco
tanto* cuidados y gracias?... Por qu yo mismo no he correspondido esta providencia con ms generosidad y constancia, en las diferentes pocas de mi vida ? Recrrelas brevemente...
PROPSITOS. Quiero corresponder ella mejor en lo sucesivo, principiando desde hoy.
PUNTO II.
PAGO DE LOS OBREROS.

CONSIDERACIONES. Al venir la noche, contina el Salvador,

dijo el dueo de la via su mayordomo : Llama loa trabajadores y pgales su jornal, comenzando desde los postreros
hasta los primeros (Ibid.).Esta inversin en el orden del pago
tiene, segn los intrpretes, una significacin proftica bien
indicada por estas palabras finales de Jesucristo : Asi sern
os postreros primeros y los primeros, postreros. Sic erunt
novisaimi primi, et primi novissimi. H aqu el sentido literal : Aunque los Judos fueron los primeros llamados al reino
de Dios, la Iglesia, sern no obstante los ltimos en entrar
como cuerpo de nacin, porque resistirn hasta el fin de
los tiempos las luces y las invitaciones do la gracia, salvo
un pequeo nmero de entre ellos, por esto aade Jess :
muchos son los llamados, pero pocos los elegidos, es decir,
aunque muchos (todos los Judos sin excepcin) sean llamados,
no obstante,pocos son los elegidos, los del nmero de aquellos que vendrn colocarse entre mis elegidos, y discpulos.
APLICACIONES. Tal es el verdadero sentido y significacin
del clebre texto : Muchos son los llamados, 'pero pocos los
elegidos, Multi sunt vocati, pauci vero elecli. Este texto, fal-

4 DE NOVIEMBRE.

387

smente interpretado y aplicado al pueblo cristiano, ha llevado menudo el desaliento las almas. Si tal vez lo has
interpretado y aplicado de este modo, vuelve de tu error,
impide que otros admitan la falsa explicacin.
AFECTOS. Agradece Dios que te haya recibido por el santo
bautismo en el nmero de sus elegidos y discpulos, hijos de
su santa Iglesia. Ruega por la conversin de los Judos.
PROPSITOS. Me esforzar en ser agradecido los favores
recibidos.
PUNTO III.
MURMURACIN DE LOS TRABAJADORES.

CONSIDERACIONES. Cuando vinieron los que haban ido cerca

de la hora de vsperas, ( las cinco), recibi cada uno su denario. Y cuando llegaron los primeros, creyeron que les daran
ms ; pero no recibi cada uno sino su denario. Y tomndolo
murmuraban contra el padre de familias, diciendo : Estos
postreros sola una hora han trabajado, y los lias Iwcho iguales
nosotros, que fiemos llevado el peso del da, y del calor.Mas
l respondi uno de ellos, y le dijo : Amigo, no te hago
agravio : no te concertaste conmigo por un denario para el
da?... No me es licito hacer lo que quiero ? Acaso tu ojo
es malo, porque yo soy bueno ?
EXPLICACIONES y APLICACIONES. Predice aqu Jess las
murmuraciones, que los Judos convertidos haran oir contra
los Gentiles, admitidos en la Iglesia bajo las mismas condiciones que ellos ; y sugiere los apstoles la respuesta, que
convendra darles y que dieron en efecto (Actos de los Ap.).
No llagamos valer pretensiones causa de nuestra antigedad, y tengamos horror todo sentimiento de envidia.
COLOQUIO. Con San Carlos Borromeo que cultiv con tanto
ardor la via confiada sus cuidados. Hoy se celebra su fiesta.

388

5 D NOVIEMBRE.

PARBOLA DE LOS TRABAJADORES

ENVIADOS LA VIA. Sentido moral.
I. Prel. Represntate un buen amo dando el salario sus obreros.
II. Prel. Pide la gracia de ser buen trabajador en la vina conliada tus
cuidados.
PUNTO I.
ENVO DE LOS TRABAJADORES.

CONSIDERACIONES. La via, en la cual Dios, padre de familia, se interesa tan vivamente, es, en un sentido mstico,
nuestra alma fecundada por la sangre de su divino Hijo,
quien nos confia el cuidado de esta alma y nos invita y
exhorta, desde' el principio al fin de la vida, cultivarla cou
gran cuidado, fin de que se haga fecunda en frutos de santidad ; estimula nuestro celo por el incentivo de una recompensa infinita en su duracin y objeto. Cuntos motivos
para dedicarnos enteramente este cultivo !
APLICACIONES. Con qu empeo has trabajado por el bien
de tu alma, en tu juventud y en tu edad viril, y en estos ltimos aos ? Ay ! que quizs, muchas veces, habrs consultado
ms el bienestar de tu cuerpo que el de tu alma, y tenido ms
en cuenta el agradar los hombres que el complacer Dios !
De cualquiera manera que sea y aunque hayas llegado la
hora undcima, ya casi en el ocaso de tu vida, no caigas de
nimo, sino esfurzate en reparar el tiempo perdido ; cobra
nuevos bros, redobla tu diligencia y recibirs entero el jornal
prometido los trabajadores laboriosos.
AFECTOS. Da entrada en tu corazn la esperanza.
Determnate ser generoso en el servicio do Dios.
PROPSITOS. Me esforzar en adquirir ahora los buenos
hbitos, que, ms tarde en una edad avanzada, desear haber
contrado.

5 DE NOVIEMBRE.

389

PNTO II.
PAGO DK LOS THAUAJADORKS.

CONSIDERACIONES. Nota que la orden de pagar los obreros

no fu dada sino hasta que hubo llegado la tarde : Cum sero
esset factum. No distribuye Dios la recompensa prometida al
trabajo durante la vida sino al trmino de la vida, la muerte,
ms bien en la eternidad donde nos introduce la muerte. Por
otra parte, al tiempo no debe parecemos largo : un dia se
pasa tan pronto ! Jesucristo llama la vida un dia, porque
en efecto, respecto de la eternidad, mil aos, dice San Pedro,
no son sino como un da (Ep. 2. c. 1). Nota en seguida que
fu dada orden al mayordomo de llamar todos los obreros
y que todos recibieron el denario prometido, el mismo salario ; para significar que todos los elegidos, prescindiendo del
ms menos ardor en el trabajo, tendrn la misma gloria,
en toda la plenitud de su capacidad de gozar ; lo que no impedir que la capacidad de gozar de los unos sea mayor que la
de los otros. Considera en fin que los ltimos entrados en la
via, que no haban trabajado sino una hora, recibieron
tanto como los que haban trabajado durante todo el da,
fin de hacernos ver que Dios cuenta menos el nmero de los
aos pasados su servicio en el mundo en la religin, que
el fervor con el cual se hayan pasado, y que puede decirse
en verdad que el fervor puede suplir al tiempo.
APLICACIONES. Cuan instructivas y consoladoras son estas
reflexiones ! tratar de conservar su recuerdo, fin de mantener en m el fervor y de no dejarme desanimar por el pensamiento de que he principiado muy tarde darme enteramente al Seor.
AFECTOS. Actos de fe sobre cada una de las verdades contenidas en las reflexiones, que hemos hecho.

390

5 DE NOVIEMBRE.

PROPSITOS. Cuanto menos ferviente lie sido hasta el presente, ms lo voy ser desde este da.
PUNTO III .
MURMURACIONES DE LOS TRABAJADORES.

CONSIDERACIONES. Quines son los que murmuran ? Aquellos que haban sido llamados los primeros d la via, que haban trabajado largo tiempo antes de la venida dlos ltimos:
y j por qu murmuran ? Porque stos recibieron tanto como
ellos, y que aun parece eran preferidos, puesto que se les
pagaba los primeros.
APLICACIONES. Algunos moralistas ven aqu una leccin
dada los que, habiendo llevado desde la maana el peso del
da, llegan la vejez, para que se guarden de los defectos
que en esta edad son ms comunes, singularmente do la
vanidad, murmuraciones, desaprobacin de todo lo que se
hace sin ellos, las sospechas, impaciencia, dejadez, y, lo que
es ms de sentir, la relajacin espiritual, acarreada por la
debilidad de las fuerzas corporales. Precavmonos contra
estos extravos por la previsin, por el empleo de los medios
propios para prevenirlos y tambin por la oracin, ejemplo
del Santo rey David, que deca Dios : Seor, no me abandonis en mi vejez... cuando hayan disminuido mis fuerzas .ln
tempore senectutis, cum defecerit virtus mea, ne derelinquas
me, Domine (Salmo 70).
COLOQUIO. Con nuestro Padre que est en los cielos, Padre
amante y bondadoso de toda la familia humana.

6 DE NOVIEMBRE.

391

SOBRE EL CELO DE LAS ALMAS.

I. Prel. Represntate Jesiis, que dice estas palabras : Id tambin
vosotros mi via (S. Mat. 20).
II. Prel, Pide la gracia de comprender bien toda la grandeza y mrito
del celo.
PUNTO I.
NADA HAY MS GRANDEVA LOS OJOS DR DIOS QUE EL CELO.

CONSIDERACIONES. Ejercitar el celo, es trabajar por establecer y extender el reino de Dios en la tierra, ganndole
nuevos subditos; cooperar con Dios alfinde la creacin, enseando los hombres conocer Dios, amarle y servirle ;
cooperar con Jesucristo al fin de la redencin haciendo fructificar la sangre que El ha derramado por la salvacin de
los hombres y cooperar con el Espritu Santo la obra de
la santificacin de los elegidos, afirmndolos en el horror al
pecado, y amor y prctica de la virtud. De aqu el dicho de
San Dionisio Areopagita: De todas las cosas'divinas, la ms
divina es cooperar con Dias la Salvacin de las almas.
Omnium divinorum divinissimum est cooperari Deo in sahtn
tem animarum.
APLICACIONES. Algrate de poder entrar la parto, en las
obras de celo, las cuales todas son grandes si se tiene en cuenta
elfinsublime que estn enderezadas. As que, las distinci
nes, que te sientes inclinado hacer, entre las obras de celo
que se hacen la luz del sol y vista de todo el mundo, y
las que se hacen entre cuatro paredes y teniendo slo Dios
por testigo, son hijas de la vanidad, del amor propio y de la
ambicin. Y sin embargo no has hecho estas distinciones,
tan poco fundadas los ojos de la fe? No han sido-ellas la
causa, en muchos casos, de negligencias culpables y perjudiciales al prjimo, y ti mismo?

392

6 DE NOVIEMBRE.

AFECTOS. Agradece Dios el haberte puesto en estado de

ejercer el celo. Pide la gracia do hacerlo dignamente.
PROPSITOS. Aficionarse con preferencia las obras de
celo que tengan menos brillo los ojos de los hombres y que
den menos entrada la vanidad para tener ms mrito.
PUNTO H.
NADA HAY MS AGRADABLE DIOS QUE EL CELO.

CONSIDERACIONES. No se puede dudar de esto, puesto que el

objeto de todas las obras de celo es, no slo procurar la gloria
de Dios, sino an salvar las almas, una sola de las cuales es
ms preciosa los ojos de Dios que todo lo ms precioso que
encierra el universo. Pensemos en todo lo que el divino Redentor ha hecho por la salvacin de las almas : en sus humillaciones, trabajos, lgrimas, muerte sobre la cruz y, por esta
sencilla consideracin, comprenderemos mejor que por largos
razonamientos, que nada es ms agradable al corazn de
Dios que las obras de celo.
APLICACIONES. Los apstoles lo haban comprendido. De ah
ese celo ardiente que los consuma, que les haca emprender
tantos trabajos y viajes tan penosos; arrostrar tantos peligro
en la tierra y en el mar, la muerte misma en medio de los ms
horrorosos tormentos ! j Sientes algo de los ardores de este celo
devorador ?... Qu pruebas das de ello ? Con qu avidez aprovechas las ocasiones de ejercerlo? Con qu cuidado cultivas
la via, que se te ha confiado ? No eres del nmero de los
que, dominados por secreta vanidad, fomentan en su corazn
la idea de un porvenir lisonjero y descuidan lo presente ?
AFECTOS. Ardientes deseos de trabajar y sufrir mucho por
la gloria de Dios y salvacin de las almas.
PROPSITOS. Dedicarse enteramente, con gran pureza de
intencin, la obra de celo la cual so est aplicado.

393

6 DE NOVIEMBRE.
PUNTO III.
NADA HAY MS MERITORIO LOS OJOS DE DIOS QUE EL CELO.

CONSIDERACIONES. Puesto que nada es ms agradable

Dios que el celo, se sigue que nada es ms meritorio sus
ojos y que nada ser tan magnficamente recompensado. No
es esto lo que parecen indicar estas expresiones del Espritu
Santo : Los que ensean
bres brillarn
mamento?

la justicia

en toda la eternidad

Qui ad justitiam

erudiunt

un gran nmero de homcomo las estrellas

multos,

del fir-

fulgebunt

sicut

stell in perpetuas temitates (Dan. 12). El Apstol Santiago

nos asegura por otra parte que haber convertido y salvado
una sola alma ser ttulo suficiente la recompensa eterna :
Aquel, dice, que aparte del camino de perdicin
salvar

su alma de la muerte

d un

y borrar, la multitud

pecador,
de sus

pecados (c. 5).

APLICACIONES. Estas consideraciones son muy propias para

despertar en tu alma, el deseo de ejercitar el celo ; puedes
ejercitarlo de muchas maneras: ya directamente entrando
la parte en alguna buena obra, que ms se compadezca con
tus gustos inclinaciones ; ya indirectamente, prestando
ayuda alguna santa empresa, con tu nombre, con tu prestigio, con tus limosnas al menos con tus oraciones,
aplicando este fin Rosarios y Comuniones; ya tambin
finalmente, contribuyendo la obra de la Propaganda y
aconsejando los ricos que la favorezcan con sus donativos.
COLOQUIO. Con San Francisco Javier. Rugumosle con
instancia que nos obtenga alguna centella del fuego y celo
tan puro, constante y generoso, que le vali la conquista de
tan gran nmero de almas en las Indias y en el Japn.

23.

304

7 DE NOVIEMBRE.

EL JOVEN RICO
INVITADO LA PERFECCIN EVANGLICA.
I . Prel. Me representar un joven do rodillas delante do Jesucristo.
1!. Prel. Pedir la gracia de llegar la perfeccin cristiana.
PUNTO I .
CUESTIN HECHA JESS POa EL JOVEN.

Mientras evangelizaba Jess las aldeas

del otro lado del Jordn, un joven, rico, vino El... y,
ponindose de rodillas, le pregunt : Maestro bueno, qu
bien debo hacer para adquirir la vida eternal (S. Mat. 19.
S. Mare. 10. S. Luc. 18).
APLICACIONES. Este joven nos da un grande y hermoso
ejemplo de respeto la persona de Jess, de fervor, humildad
y celo por su salvacin eterna. Pero lo que debe hacer sobre
todo el objeto de nuestra imitacin, es el deseo que manifiesta
de conocer el bien, que puede obrar. Advierte que no pregunta Jesucristo cules son los pecados y defectos que debe
evitar para ganar el cielo, sino qu bien debe hacer : Quid boni
faciam ? Desgraciadamente seguimos nosotros de ordinario
un camino opuesto; nuestra atencin, exmenes y resoluciones estriban principalmente, por no decir exclusivamente,
sobre las faltas que cometemos, y medios de no volver caer
en ellas, como si no estuviramos en este mundo sino para
no pecar ! Portmonos mejor en lo sucesivo : que nuestro primer pensamiento, de por la maana, verse acerca del bien
que podemos y tendremos ocasin de hacer: Quid boni
faciam?... y, pasando en revista las acciones que nos ocuparn durante el da, veamos cmo podremos obrar bien en
cada una de ellas : tomemos resoluciones en consecuencia, y
pidamos Dios que las bendiga. Despus, llegada la tarde,
al recorrer en el examen la serie do nuestras acciones, demos
CONSIDERACIONES.

7 DE NOVIEMBRE.

395

gracias Dios, coa gozo y efusin de corazn, por las obras

buenas en que nos ha ayudado hacer bien, y resolvmonos
hacerlas an mejores al da siguiente. Procediendo as,
serviremos Dios con el corazn siempre dilatado por el gozo
y confianza; haremos infinitamente ms progresos que conservndonos perpetuamente encerrados en el estrecho crculo
de nuestras miserias y defectos ! Este es pues el buen camino,
que se debe seguir.
AFECTOS. Pide la gracia de marchar siempre por esta
va.
PROPSITOS. LO aconsejar los otros ; me asegurar y
perfeccionar yo mismo en ella.
PUNTO II.
RESPUESTA DADA POR JESS AL JOVEN.

CONSIDERACIONES. A la pregunta del joven : Qu bien debo

hacer para adquirir la vida eterna? Le responde Jess : Guarda
los mandamientos. Dijole el joven : Todas estas cosas las he
guardado desde mi juventud, quotra cosa me falta ?Ymirndole Jess, le am y le dijo : Si quieres ser perfecto, anda y
vende lo que tienes, y dalo los pobres ; y tendrs un tesoro
en el cielo; y ven y sigeme (S. Mat. 19. S. Marc. 10).
APLICACIONES, Qu piensas de las proposiciones, que Jesucristo hace al joven? No son muy dignas de ser odas? j Y
no son magnificas las promesas que aade ellas? Le propone cambiar bienes perecederos, mezclados con muchos
males, por bienes imperecederos y puros de toda mezcla de
mal ; cambiar un poco de tierra por un Reino, por el Reino
de los cielos ! prometindole que gozar all de aumento de
gloria y de felicidad proporcionado la generosidad de su
sacrificio. Joven feliz, si hubiera comprendido y seguido el
consejo del divino Salvador !...

386

7 DE NOVIEMBRE.

AFECTOS. Si puedes decir como este joven, que nunca te

has apartado de los mandamientos en las cosas esenciales ;
da gracias Dios humildemente ; si no, pdele perdn de tus
infidelidades pasadas.
PROPSITOS. He de guardarme de las faltas pequeas, no
sea que caiga en las grandes infracciones de la Ley.
PUNTO III.
TRISTEZA DEL JOVEN.

CONSIDERACIONES. Parece que los inestimables favores ofrecidos por Jess al joven hubieran debido llenar ste de gozo
y alegra, pero sucedi lo contrario, porque, al oir la respuesta de Jesucristo, dice el Evangelio, se fu triste... porque
no poda conciliar las ofertas del Salvador con la conservacin de su fortuna ; porque, dice el Evangelio, tenia muchas
posesiones (S. Luc. 18. S. Mat. 19).
APLICACIONES. Est uno tentado de preguntar cul fu la
suerte de este joven. Se salv? Se conden? San Agustn
cree que no se salv, no porque no hiciera lo que no fu ms
que un consejo, sino porque su falta de energa lo habr hecho
sucumbir las seducciones, que rodean los ricos; desgracia
que hubiera evitado siguiendo su vocacin. Dan gran fuerza
la opinin del Santo Doctor las palabras de Jesucristo,
dichas inmediatamente despus de la partida del joven : ; Qu

dificultoso es que los que tienen riquezas entren en el reino de

Dios! Agradezcamos Dios el haber superado todos los obstculos de nuestra santa y feliz vocacin. Lo debemos su
gracia. Cmo nos mostramos reconocidos?
COLOQUIO. Con nuestro amable Salvador, pidindole que tu
corazn se desprenda de la hacienda que poseas, y la gracia
de que te aproveches de ella conforme su santsima voluntad.

8 DE NOVIEMBRE.

3S)7

ENFERMEDAD Y MUERTE DE LZARO.

I. Prel. Represntate Jess en el momento de recibir el aviso de las
hermanas de Lzaro.
II. Prel. Pide gran confianza unida perfecta resignacin.
PUNTO I.
RUCADO DE LAS HERMANAS DE LZARO JESS.

CONSIDERACIONES. Entre tantos milagros como Jess se

dign hacer para probar al mundo su divinidad, uno de los
ms sorprendentes incontestables es, sin duda alguna, la
resurreccin de Lzaro,por haber tenido sta lugar en circunstancias del todo extraordinarias : cerca de Jerusaln, en
favor de un hombre distinguido por su rango y fortuna; en
presencia de los hombres ms notables de la capital, quienes,
cuatro das antes, haban depositado al. muerto en la bveda
de su familia.
Consideramos desde luego algunos hechos que precedieron
al milagro, especialmente el recado que enviaron Jess,
Marta y Mara, al punto que conocieron la gravedad de la
enfermedad de su hermano : Seor, enviaron decirle, ha
aqui, que el que amas, est enfermo. Domine, ecce quem amas
infirmatur (S. Juan, 11. 1).
APLICACIONES, I Qu aprendemos aqu para la prctica?
Io. que en nuestras aflicciones debemos recurrir prontamente
Dios, y no diferirlo hasta haber agotado todos los medios
humanos ; 2o. que para ser odos de Dios, no es necesario
que aleguemos muchos motivos en apoyo de nuestras peticiones. Esto es lo que nota San Agustn, propsito de la
splica de las hermanas de Lzaro : Seor, he aqu, que el
que amas, est enfermo. H ah, dice el Santo Doctor, el modelo de una perfecta reiil.
AFECTOS. Di tambin Jess : Seor, el que timas, al cual
rio has dejado do probar tu amor por tus beneficios, esta

398

8 DE NOVIEMBRE.

enfermo, ms enfermo an de espritu que de cuerpo... Heme

aqu tus pies... No te digo ms:.. Me abandono la ternura
de tu corazn...
PROPSITOS. Har menudo esta oracin en mis visitas al
Santsimo.
PUNTO II.
RESPUESTA DE JESS.

CONSIDERACIONES. Esta enfermedad no es de muerte, que

separa para siempre de los vivos, sino para gloria de Dios,
para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella (Ibid.). Esto
fu todo lo que Jess respondi los mensajeros ; ms tarde
dijo an los apstoles : Nuestro amigo Lzaro duerme. Estas
misteriosas palabras, unidas la respuesta del Salvador,
hicieron pensar los que las oyeron que nada haba de temer
por el enfermo. Pero qu debieron pensar las dos hermanas
cuando vieron decaer rpidamente y morir su tan querido
hermano, cuya conservacin haba sido pedida Jess con
tanta confianza? Oh! cierto, haba en esto bastante para
hacer vacilar su fe y resignacin. Sin embargo no murmuraron ; slo se culparon s mismas, por no haber instado
ms vivamente al Seor de que corriese su socorro, dicindose una otra : / Ah ! si hubiera estado aqui, nuestro hermano no hubiera muerto ! (Ibid.). La fe y confianza quedaron
en el fondo del corazn. El desenlace prob cuan sabia y
prudente haba sido la conducta de ambas hermanas.
APLICACIONES. Hasta dnde llega tu fe y resignacin ?
sobre todo cuando, despus de haber orado mucho para obtener alguna cosa que pensabas ser buena y til, ves sucede
lo contrario de lo que esperabas. En tales circunstancias,
no te dejas llevar de pensamientos injuriosos Dios? No
te abandonas la impaciencia, murmuracin desaliento,
diciendo en ti mismo lo que otros dicen en alta voz : A qu orar ?

8 DE NOVIEMBRE.

399

AFECTOS. Hgase la voluntad de Dios, justsima, amabilsima, pero impenetrable, y sea alabada y eternamente bendecida (Oracin indulgenciada por Po VII, en 1818).
PROPSITOS. Pir de todo corazn esta sublime jaculatoria
en los acontecimientos dolorosos, que esperaba poder apartar
por la oracin.
PUNTO III.
DIFIERE JESS LA SALIDA.

CONSIDERACIONES. Jess, dice San Juan, amaba Marta, y

d su hermana Mara y Lzaro; haba resuelto manifestar
el amor que tena aquella santa familia, por un favor
inaudito hasta entonces : pero quiso que pasase desde luego
por el crisol de las tribulaciones, sometindola rudas pruebas : dej morir Lzaro y pareci insensible la afliccin
de sus hermanas. Porque, lejos de prestarse inmediatamente
su invitacin, se estuvo an dos das en el mismo lugar,
dice San Juan, y tard otros dos das en hacer el trayecto
del Jordn Betania, de modo que no lleg all sino cuatro
das despus de la muerte de Lzaro.
APLICACIONES. Tal es la conducta de Pios, aun para con sus
ms queridos siervos : parece hacerse sordo sus lamentos,
no acceder sus peticiones; pero es para proporcionarles
ocasin de crecer en mritos, de practicar en alto grado muy
sublimes virtudes, y hacer ver, un da, con ms brillo, los
efectos del amor que les tiene. Por consiguiente, si agrada al
Seor poner tu confianza y tu resignacin prueba, concluye
que es por tu mayor bien. Este pensamiento te sostendr y
ayudar conservar la paz del alma.
COLOQUIO. Con uno de los Santos cuya octava se celebra al
presente, sucesivamente con varios de entre ellos.

400

9 DE NOVIEMBRE.
PRIMER INCIDENTE DEU VIAJE DE J E S S BETANIA.

TERCERA PREDICCIN DE SU PASIN.

I. Prel. Me figurar ver Jess caminando rodeado de sus apstoles,

hablndoles de su Pasin.
II. Prel. Pedir la gracia de tener siempre, presente el recuerdo de su
Pasin, y de sacar de ella grandes frutos.
PUNTO I.
PREDICE JESS POR TERCERA VEZ SU PASIN" LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Cuatro incidentes sealaron el trayecto

de Jess de las orillas del Jordn Betania hasta el sepulcro
de Lzaro. En primer lugar, predice sus apstoles por tercera yez, pero con ms pormenores, su prxima muerte ;
pocas semanas le separaban do ella : Ha aqu que subimo
Jerusaln,

y el Hijo del hombre ser entregado

de los sacerdotes,
tenciarn
necern

y los Escribas,

muerte,

y le entregarn

y le escupirn,y

y al tercero da resucitar

los

y los ancianos,

le azotarn,

los gentiles.
y le quitarn

principes
y le senYle escarla

vida:

(S. M a r c . 10. S. Luc. 18).

APLICACIONES. Qu nos prueban estas frecuentes conversaciones de Jess sobre su dolorosa Pasin sino que este
recuerdo era agradable su corazn ? Porque, como dice el
Salvador mismo : La boca habla lo que siente el corazn
(S. Mat. 12. 34). Si queremos pues agradar al corazn de
Jess, y obtener de l favores especiales, tratemos de tener
siempre presente el pensamiento de lo que ha sufrido por
nosotros; gustemos do hacer de ello el objeto de nuestras
piadosas plticas con Jess en su Santsimo Sacramento.
i He interesado de esta manera el corazn de .Jess en mi
favor i
AFECTOS. Actos de fe, admiracin, amor, gratitud y deseos.

9 DE NOVIEMBRE.

401

PROPSITOS. En mis confesiones y comuniones, me ayudar

menudo del recuerdo de la Pasin de mi amable Salvador,
para excitaran la contricin perfecta y la devocin.
PUNTO II.
NO ES COMPRENDIDO JESS POR LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Las predicciones de nuestro Seor concernientes su pasin y muerte prxima no podan ser ms
claras y terminantes : No obstante, los apstoles, dice el Evangelista, nada de todo esto entendieron. Et ipsi nihil horum
intellexerunt. Antes llegaron, como lo atestigua San Mateo,
hasta contradecir estas predicciones, como si encerraran
cosas inconciliables con la dignidad de su Maestro : Lejos esto
deti, Seor : no ser esto contigo! Absit, Domine, non erit tibi
hoc! (c. 16). Tal era la fuerza de las preocupaciones en que
estaban imbuidos los apstoles, que se imaginaban el reino del
Mesas como lleno de gloria y poder temporal !
APLICACIONES. Aprendamos aqu ser ms moderados
lo menos ms prudentes en los juicios que hacemos de ciertos
hombres hostiles la religin ; no tratemos inconsideradamente de incredulidad impiedad sistemtica sus errores en
materias de fe, su indiferencia por ciertas instituciones
prcticas religiosas. Cuntos de entre ellos estn, como lo
estaban los apstoles, ciegos y dominados, sin saberlo, por
preocupaciones de educacin y de familia I El nmero de estos
desventurados es mayor dlo que pensamos.Por otra parte,
i estamos nosotros siempre exentos de preocupaciones? Cuando
nos acontece decir: No podra pasarme sin tal cosa... no
podra absolutamente acostumbrarme tal trabajo, empleo,
morada, etc., qu hacemos, sino ceder una preocupacin,
una opinin formada antes de la experiencia ? Porque menudo, despus de un corto ensayo, quedamos enteramente sor

402

9 DE NOVIEMBRE.

prendidos de ver que nuestras pretendidas imposibilidades

desaparecen.
AFECTOS. Pide Dios que te haga prudente y caritativo en
los juicios, que formes de tus prjimos, y te preserve de ceder
preocupaciones, que seran perjudiciales tu progreso espiritual.
PROPSITOS. Me pondr en guardia contra la idea de ciertas
imposibilidades. Me persuadir que puedo ms de lo que me
parece, menudo, en el primer momento.
PUNTO III.
POB QU MOTIVO PREDICE JESS SU PASIN LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Aunque saba muy bien Jess que las

preocupaciones do los apstoles les impediran entender el
misterio de su Pasin, no dej sin embargo de predecrsela con
todas las ch-cunstancias. .Porqu? Io. fin de que no se escandalizasen, sino que, al ver cumplirse en su Maestro todo lo
que ste haba tan exactamente predicho, quedasen convencidos de que su Pasin era ms bien efecto de su amor que
del furor de sus enemigos ; 2o. fin de hacer brotar en sus
corazones los sentimientos de amor y de generosidad, que por
tantos ttulos le eran debidos ; 3o. en fin, para hacerles
comprender que los tronos y el reino, que les haba prometido,
haban de ser el precio de las humillaciones y sufrimientos.
APLICACIONES. Tratemos, tambin nosotros, de sacar estos
frutos del recuerdo de los sufrimientos y muerte de nuestro
amable Salvador.
COLOQUIO. Con Jess, muriendo por nosotros en la cruz.

10 DE NOVIEMBRE.

403

SEGUNDO INCIDENTE DEL VIAJE DE BETANIA.

PA.SU INCONSIDERADO PE DOS APSTOLES.

I. Prel. Ver los apstoles Juan y Santiago, acompaados de su madre

solicitando cada uno un favor de Jess.
II. Prel. Pedir, como fruto de la meditacin, el espritu de humildad.
PUNTO I.
PRETENSIONES DE LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. El segundo incidente del viaje de Betania

es referido en estos trminos : Entonces en el momento en
que acababa Jess de predecir su Pasin, se llegaron A El
Santiago y Juan, hijos de Zehedeo, acompaados de su madre
y le dijeron : Maestro, queremos que nos concedas todo lo que
te pidiremos. Y El les dijo : Qu queris que os haga ? Y
dijeron : Concdenos que nos sentemos en tu gloria, el uno d
tu diestra, y el otro tu siniestra (S. Marc. 10. 35). Semejante
favor, solicitado en esta circunstancia, confirma bien lo que se
ha dicho de las preocupaciones groseras y de la ignorancia
de los apstoles.
APLICACIONES. Pero lo que nos admira an ms que la ignorancia de ellos es la ambicin desmedida, que muestran aqu
dos de entre ellos. No contentos con la promesa de que sern
un da colocados en tronos para juzgar las doce tribus de
Israel, pretenden tener los dos primeros lugares ! Tal pretensin entre pobres pescadores nos admira, pero sin razn :
por lo mismo que el orgullo es innato todos los hombres, la
ambicin es de todas las condiciones, de que son testigo tantas
perturbaciones, discusiones y apostasas como ha engendrado
en todas las clases de la sociedad, y hasta en el santuario de
la religin, aunque se haga en ella abierta profesin de
pobreza, humildad y abnegacin ! Estemos pues en guardia;

404

10 DE NOVIEMBRE.

temamos experimentar los funestos efectos de la soberbia,

hacindonos vctimas suyas.
AFECTOS. Pidamos ser preservados de las ilusiones y seducciones del orgullo.
PROPSITOS. Me examinar y preguntar si no se trasluce,
especialmente en mis conversaciones, la pretensin de sobresalir en talento y conocimientos sobre todos los dems ?...
el despecho, cuando veo que otros son ms estimados y buscados que yo...
PUNTO II.
RESPUESTA D E ' J E S S A LOS DOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. A la pregunta de los dos apstoles dio

Jess una respuesta muy capaz de humillarlos : No sabis, les
dice, lo que os pedis. Nescitis quidpetatis. (Ibid.). En efecto,
lo que ellos pedan, no solamente se fundaba en una falsa
suposicin, el reino temporal del Mesas, sino que necesariamente los llevaba los oprobios, persecuciones y al martirio. Esto fu lo que Jess les hizo entender por estas palabras : Podis beber el cliz, que yo bebo ? era lo mismo que
decirles: Para estar, cerca de m, en la gloria, es preciso
compartir mis humillaciones y padecimientos; y vosotros peds
honores y regocijos ! Despus aadi : Vosotros en verdad
beberis el cliz, esta gracia se os conceder ; mas sentarse
mi diestra, mi siniestra, no es mi darlo vosotros, sino
aquellos para quienes est aparejado (Ibid.).
APLICACIONES. La conclusin prctica, que se debe sacar de
estas divinas enseanzas, es que todas nuestas peticiones,
fuera de aquellas que tienen exclusiva y evidentemente por
objeto Dios nuestra salvacin, deben ir acompaadas de
la condicin expresa supuesta : Con tal que esto me sea conveniente. Porque muy menudo no sabemos lo que pedimos,
porque nuestros deseos se refieren un porvenir que no debe

I D NOVIEMlJUfc!.

-OS

realizarse, porque las cosas que creemos tiles la gloria

de Dios, nuestra salvacin la del prjimo, seran perjudiciales.
AFECTOS. Pide la gracia de no desear otra cosa que lo que
sea agradable Dios.
PROPSITOS. A las peticiones que haga Dios, aadir
vocalmente slo con el corazn estas palabras : Con tal, oh
Dios mo, que esto os sea agradable y m til.
PONTO III.
INDIGNACIN DE LOS OTROS APSTOLES. ADMIRABLE LECCIN DE JESS

CONSIDERACIONES. Y cuando
las peticiones

los otros diez apstoles

de los dos hermanos,

comenzaron

oyronindignarse'

contra ellos, mas Jess los llam y les dijo : Sabis que
llos,que

se ven mandar

y los principes

las gentes,

de ellas tienen potestad

asi entre vosotros : antes,

ser siervo de todos. Porque
sino para

aque-

de ellas :

sobre ellas. Mas no es

el que quisiere

vuestro criado. Y el que quisiere

ser servido,

se enseorean

ser el mayor,

ser el primero

entre

el Hijo del hombre no vino

servir, y dar su vida en

ser,

vosotros,

rescate

para
por

muchos (S. Marc. 10. 41).

APLICACIONES. Procura retener bien esta tilsima leccin,
y aplcate con mucho cuidado conformar con ella tu vida.
Examina cmo lo has hecho hasta aqu, y reforma lo que
haya sido defectuoso, fin de que tu conducta est en todo
conforme la perfeccin cristiana y los ejemplos de tu
divino Maestro y Modelo.
COLOQUIO. Con tu ngel custodio, quien en todo su proce
(1er tiene nicamente presente glorificar Dios, haciendo
abnegacin de s mismo.

406

H DE NOVIEMBRE.
TERCER INCIDENTE DEL VIAJE DE BETANIA.
CURA DEL CIEGO DE JEEIC.

I. Prel. Represntate Jesris, en medio de la multitud que le rodea, al

acercarse la ciudad de Jeric.
II. Prel. Pide la gracia de orar bien.
PUNTO I.
EL CIEGO PIDE GRITOS MISERICORDIA JESS.

CONSIDERACIONES. Cuando Jess llegaba Jeric, ciudad

situada entre el Jordn y Betania, aconteci, dice el Evangelio, que un mendigo, llamado Bartimeo el ciego, estaba
sentado junto al camino pidiendo limosna. Y cuando oy el
tropel de la gente que pasaba, pregunt qu era. aquello. Y le
dijeron que pasaba Jess Nazareno. Y dijo voces : Jess,
hijo de Davidjten misericordia de mi. Y los que iban delante,
le rean, cansados de sus gritos, para que callase. Mas l
gritaba mucho ms : Rijo de David, ten- misericordia de mi.
(S. Luc. 18. S. Marc. 10.)
APLICACIONES. Examinemos, para nuestra instruccin las
cualidades de la oracin del ciego. I o . Es hecha en tiempo
oportuno : sabe que Jess va pasar delante de l ; siente el
movimiento de la gracia ; lo aprovecha sin tardanza;
exclama dirigindose Jess; es escuchado ; obtiene un milagro !... Si se hubiera detenido, hubiera obtenido la vista 2
Oh ! Cuntos favores y gracias nos hacen perder nuestras
vacilaciones ! 2 o . Es ardiente : parte del interior de un
corazn, que siente su miseria. Por qu nuestras oraciones
son i menucio tan lnguidas l'orque no sentimos las miserias de nuestra alma. :5o. Es urgente y perseverante :
grita y no cesa de gritar, aunque parece que Jess no hace

I l DE NOVIEMBRE.

407

caso de sus gritos, y que todo el mundo le dice que se calle.

i No es la falta de perseverancia la que hace menudo
nuestras oraciones ineficaces 1
AFECTOS. Domine, doce nos orare. Seor, enseadnos d orar
y aprovechar los momentos de la gracia, como lo enseaste
al feliz mendigo.
PROPSITOS. Corregirse de las desconfianzas inconstancias en la oracin ; pedir la gracia de hacerlo eficazmente.
PUNTO II.
EL CIEGO ES CONDUCIDO LA PRESENCIA DE JESS.

CONSIDERACIONES. El divino Salvador pareca ser insensible los gritos del ciego, pero su corazn estaba conmovido de compasin. Si difiri oir al pobre desventurado, fu
porque quiso darle ocasin de manifestar su fe y confianza :
Pues orden, segn San Lucas, que se lo trajesen, y le dijo:
Qu quieres que te haga ? Y l respondi : Seor, que vea.
Domine, ul videam (c. 18).
APLICACIONES. Si Dios difiere acceder nuestros deseos, es
por nuestro bien ; y si quiere que lo expresemos nuestras
necesidades, como lo exigi al ciego, no es porque le sean
desconocidas, sino porque esto nos es ventajoso : porque, al
hacerlo, reconocemos expresamente que de El aguardamos
todos los bienes, y ejercitamos bien claramente la confianza
y piedad filial. Cuan propias son estas reflexiones para
hacernos comprender cuan bueno y amable es el Seor para
con nosotros !
AFECTOS. Dios mo y padre mo ! enseadme amaros y
esperarlo todo de vos !
PROPSITOS. En todas las necesidades del alma y cuerpo,
me dirigir Dios con la sencillez y confianza de un nio.

408

l E NOVEMBK.
PUNTO III.
ES CURADO EL CIEUO POR JESS.

CONSIDERACIONES. La fe y la perseverancia del ciego fueron inmediatamente recompensadas. Haba pedido la vista :
Y Jess le dijo : Ve ; tu fe te ha hecho salvo. Y luego vio, y
l seguia glorificando Dios. Y al ver esto, el pueblo todo dio
loor Dios (S. Luc. 18). Admirable bondad del divino
Salvador ! no slo oye la peticin del ciego dndole la vista,
sino que tambin le abre los ojos del alma ; le da la gracia
santificante ; lo pone en camino de la salvacin... El ciego
ha reconocido en su bienhechor al Mesas prometido al
mundo ; le sigue, lo exalta y lo bendice en presencia del
pueblo, al que comunica su entusiasmo.
APLICACIONES. Mayores gracias y ms numerosos beneficios has recibido t que el mendigo de Jeric. Mustrate pues
reconocido, esforzndote por imitar tu bienhechor, por
adquirir las virtudes de que te dio ejemplo, por conocerle
mejor y amarle cada vez ms, y procurando en cuanto est
de tu parte con ardiente celo que todos le conozcan y le
amen.
COLOQUIO. Con el ilustre San Martn de Tours, perfecto
imitador de Jesucristo, hombre poderoso en palabras y
obras, que convirti tantos idlatras y pecadores empedernidos. Pdele, en este da en que se celebra su fiesta, que te
alcance la gracia de caminar, ejemplo suyo, con generosidad y constancia, por las huellas de nuestro divino Modelo,
y de contribuir con eficacia al bien de las almas con el buen
ejemplo, oraciones y con-todo el ardor de tu celo.

12 DE NOVIEMBRE.

4u9

CUAHTO INCIDENTE DEL VIAJE DE BETANIA :

ADMIRABLE CONVERSIN DE ZAQUEO.

I. Prel. Me representar ;i Jess entrando en la casa de Zaqueo.
II. Prel. Pedir mi divino Salvador que me santifique como lo santific l.
PUNTO I.
DESEA ZAQUEO ARDIENTEMENTE VEH JESS.

CONSIDERACIONES. La curacin milagrosa del mendigo ciego

haba esparcido el entusiasmo entre los habitantes de Jerie,
ciudad entonces muy floreciente por su comercio. Entr en
ella Jess como en triunfo, no para ejercer la justicia como lo
hizo Josu quince siglos antes, sino para llamar si y santificar los pecadores. Entre stos haba uno, cuya admirable
conversin quiso el Espritu Santo transmitar la posteridad
para instruccin nuestra : Haba un hombre (en Jerie), dice
San Lucas, llamado Zaqueo ; y ste era uno de los principales
entre los publcanos, recaudador de contribuciones, y rico,
pero desacreditado como avaro injusto ; y procuraba ver
Jess, quien fuese ; y no poda por la mucha gente, porque era
pequeo de estatura. Y corriendo delante, se subi un rbol
cabrahigo para verle: porque por all habla de pasar (S. Luc.
19. 2).
APLICACIONES. El deseo de ver de cerca un hombre, que
obraba prodigios hasta all sin ejemplo, nos parece muy natural . Pero este deseo, dicen los intrpretes que en Zaqueo no
era tanto efecto de la curiosidad como de la gracia preveniente.' Su gran diligencia y generosidad por corresponder
olla, hasta exponerse, la irrisin del pblico, subindose y
permaneciendo en un rbol, lo vale de parte de Jess favores
extraordinarios... Oh! si t hubieras correspondido siempre
MANUAL TOMO 11

24

410

12 DE NOVIEMBRE!.

con la misma prontitud y generosidad tantas gracias como

te han sido concedidas, cuntos favores no hubieras recibido
en cambio !
AFECTOS. Humilde confesin. Confusin. Arrepentimiento.
PROPSITOS. Ser ms atento y dcil alas inspiraciones de
la gracia.
PUNTO II.
ES HONRADO ZAQUEO CON LA VISITA DE JESS.

CONSIDERACIONES. Y cuando lleg Jess aquel lugar, contina San Lucas, alzando los ojos, le vio, y le dijo : Zaqueo,
desciende presto, porque es menester hoy hospedarme en tu casa
(Ibid.). Cul no debi ser, este anuncio, la sorpresa ms
bien la alegra y la felicidad de Zaqueo ! Con qu presteza no
ira su casa, para anunciar su familia la gran nueva, y
hacer que todos preparasen una hospitalidad digna de Aquel
que le haca tan grande honor ! l Evangelio, siempre sobrio
en palabras, lo dice en estos trminos : Y di descendi apresur
rodo, y le recibi gozoso. Et festinans descendit, et excepit
ilium gaudens (Ibid.).
APLICACIONES. Cuando se digne Jess venir ti en la sagrada Comunin, ten mucho cuidado de no darle hospitalidad
en un corazn reducido por temor mal fundado. Este es el
error de muchas almas piadosas. Que tu corazn est siempre,
como el de Zaqueo, dilatado por la alegra y confianza. Para
fortificar en ti estos sentimientos en el momento de la Comunin, piensa en estas santas palabras del Evangelio : Zaqueo

le r.ecibi con alegra, y la salud entr en su casa. Excepit

illum gaudens... et salus huic domui facta est (Ibid.).
AFECTOS. Pide perdn de las faltas que hayas cometido en
to comuniones, sobre todo de la pooa confianza con que las
has acompaado.

12 DE NOVIEMBRE.

411

PROPSITOS. LOS das de comunin, me representar al despertarme, Jesucristo que me dice : Desciende presto, porque es
menester hoy hospedarme

en tu corazn. Fesiinans

descende :

quia hodie in domo tua ouortet nie manere. Este pensamiento me

dilatar el corazn, lo llenar de los sentimientos que Jess

desea encontrar en l, sobre todo los de alegra y confianza.
PUNTO III.
ZAQUEO ES CONVERTIDO Y SANTIFICADO POR JESS.

CONSIDERACIONES. La felicidad entr con Jess en la casa

de Zaqueo. La operacin invisible de la gracia hizo de este
hombre, considerado como pecador, un justo y santo (1), como
lo prob por las obras : Seor, dijo Jess, la mitad de cuanto
tengo doy desde este momento los pobres: y, si en algo
he defraudado A alguno, le vuelvo cuatro tantos ms. Y Jess
le dijo: Hoy ha venido la salud esta casa... Pues el Hijo
del hombre vino d buscar y salvar lo que haba perecido
(S. Luc. 19. 8).
A ejemplo de Zaqueo : I o . s generoso con los pobres por el
amor de Jesucristo. Adems la limosna es para los ricos no
solamente de consejo sino que tambin de obligacin ; 2 o .
s tambin pronto y fiel en reparar el dao que hayas hecho
tu prjimo, sea en sus bienes, sea en su reputacin. En las
dudas que con frecuencia se presentan para el cumplimiento
de esta estricta obligacin, consulta personas doctas y
enteramente desinteresadas.
COLOQUIO. Con nuestro amable Salvador. Agradezcmosle el haber tan menudo honrado nuestro corazn con su
presencia dndose nosotros en la Comunin ; pidmosle la
gracia de amarle cuanto merece ser amado, por lo menos no
ser desagradecidos las pruebas de amor que nos ha prodigado.
. (1) Refiere San Clemente (Lib. I o . y 3<>.) que Zaqueo se uni despus
San Pedro y fu ordenado por l obispo de Cesrea, en Palestina,

4V2

13 DE NOVIEMBRE.
LLEGA JESS RETAMA.

RESURRECCIN DE LZARO.
I. Prel. Me representar Lzaro saliendo del sepulcro.
II. Prel. Pedir vivsima fe del gran misterio de la Resurreccin.
PUNTO I.
CONVERSACIN DE JEiS CON LAS HERMANAS DE LZARO

CONSIDERACIONES. Despus de los diversos incidentes de los

dos das precedentes, lleg Jess por fin Betania. Este era
el cuarto da despus de la muerte de Lzaro. Marta pues,
cuando oy que venia Jess, dice San Juan, le sali recibir;
mas Mara se qued en casa. Y Marta dijo Jess : Seor,
si hubieras estado aqui, mi hermano no hubiera muerto.
Jess le dijo : Resucitar tu hermano. Marta le dijo : Bien s
que resucitar en la resitrreccin en el ltimo dia. Jess le
dijo : Yo soy la resurreccin y la vida ; el que cree en mi,
aunque hubiere muerto, vivir. Y todo aquel que vive, y cree
en mi, no morir jams. Crees esto ? Ella le dijo: S, Seor,
yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo; que
has venido este mundo (C. 11. 21).
APLICACIONES. Imagnate que Jess te hace la misma pregunta: Crees esto ? Y aprovecha la ocasin de fortificar en
ti la fe en el grande y consolador misterio de la resurreccin
de la carne; si tu fe fuese ms viva, estaras ms vido de
hacer de tu cuerpo un instrumento de buenas obras, aun de
las ms penosas la naturaleza.
AFECTOS. Actos de fe, esperanza, peticin.
PROPSITOS. Me sostendr en los momentos de mayores
fatigas y trabajos, pensando que en el gran da de la resurreccin mi cuerpo ser tanto ms hermoso y capaz de gozar,
cuanto ms abatido haya sido por los sufrimientos y por las
privaciones soportadas en el servicio de I)ios y del prjimo.

413

13 DE NOVIEMBRE.
PUNTO II.
PRESENCIA DE JESS JUNTO AL SEPULCRO DE LZARO.

CONSIDERACIONES. Maria, avisada por su hermana de la llegada de Jess, se levant luego, y fu El. Los Judos, pues,
que estaban en la casa con ella y la consolaban, cuando vieron
que Maria se habia levantado apresurada y liabia salido, la
siguieron, diciendo: Al sepulcro va llorar all. Y Maria
cuando lleg adonde Jess estaba,, luego que le vio, se postr
sus pies y le dijo : Seor, si hubieras estado aqui, mi lierrnano no hubiera muerto. Jess cuando la vio llorando, gimi
en su nimo, y se turb si mismo. Y algunos de ellos dijeron : Pues ste, que abri los ojos del que naci ciego, no
pudiera liacer que ste no muriese? (S. Juan, 11.)
APLICACIONES. Cuntas reflexiones prcticas se presentan
aqu para el aprovechamiento de tu alma ! Io. En sabiendo
Mara la llegada de Jess, abandona bruscamente todos
aquellos que la consuelan, y corre arrojarse sus pies. Busca
tambin t, ante todo, tu consuelo en Dios, los pies de Jesucristo, en el Sacramento de su amor ! 2o. Jess, al ver
las dos hermanas llorar y sollozar, se conmovi hasta llorar
con ellas y participar de la turbacin que sentan en su alma.
Gimi en su nimo, dice el Evangelio, y se turb si mismo
(Ibid.). No nos est pues prohibido ser sensibles al dolor.
3o. El Salvador no se contenta en compartir la afliccin de
Marta y de Mara : seca la fuente, devolvindoles el objeto
de su amor. Haz lo mismo, cuanto est en tu poder. En verdad, no puedes t dar la vida los muertos, ni restituir los
bienes d fortuna aquellos que los han perdido; pero no
puedes consolar los afligidos ; y ayudar con tus consejos, tu
generosidad y la de tus amigos los desgraciados reponerse de sus prdidas, lo menos en parte? Despus con un
industrioso celo puedes ayudar los pecadores volver la
24.

414

13 DE NOVIEMBRE.

vida de la gracia y hacerlos entrar en posesin de los bienes

del cielo quo haban perdido. Quo has hecho para obtener
tan grandes y felices resultados? Hasta dnde llega tu celo?
No es menudo ineficaz por tu falta ?
AFECTOS. Pide Jess que te ayude socorrer tantos
pecadores en sus infortunios, tanto ms dignos de compasin
cuanto que son menos sensibles sus desgracias.
PROPSITOS. No ser insensible al menos sus propias miserias espirituales.
PUNTO III.
RESURRECCIN DE LZARO.

CONSIDERACIONES. Mas Jess, contina San Juan,gimiendo

otra vez en s mismo, fu al sepulcro. Eraunagricta,y haban
puesto una losa sobre ella. Dijo Jess : Quitad la losa. Marta
le dice: Seor, ya hiede, porque es muerto de cuatro das.
Jess le dijo : No te lie dicho que si creyeres, vers la gloria
de. Dios ? Quitaron pues la losa ; y Jess alzando los ojos
lo alto, dijo: Padre, gracias te doy porque me has odo. Yo
bien saba que siempre me oyes : mas por el pueblo, que est
alrededor, lo dije : para que crean que t me has enviado. Y
habiendo dicho esto, grit en alta voz, diciendo : Lzaro, ven
fuera. Y en el mismo .yunto sali del sepulcro el que haba
estado muerto, atados los pies y las manos con vendas,y cubierto
el rostro con un sudario. Jess les dijo: Desatadle y dejadle
ir. (S. Juan, 11. 38-44.)
APLICACIONES. Admira, exalta el poder y bondad de Jess,
tu divino Maestro, que hizo este tan grande milagro, en
prueba incontestable de su divinidad, fin de que los Judos
creyesen en El, y que nosotros tambin, en vista de su omnipotencia y bondad infinita, nos sintamos ms propensos
amarle y demostrarle nuestro amor.
COLOQUIO. Con nuestro amantsimo Salvador, expresndole estos sentimientos de nuestro amor y, consagrndonos
todos, para siempre, su santo servicio...

14 DE NOVIEMBRE.

415

REUNION DEI, GRAN CONSEJO SANHEDRN

CONTRA J E S S .

I. Prel. Representarse la sala del Consejo donde se trama la muerte del

Redentor.
II. Prel. Pedir ms amor y abnegacin para nuestro divino Salvador y
Maestro.
PUNTO I.
ENVIDIA DE LOS ENEMIGOS DE JESS.

COXSIDERAICONES. El mayor nmero de los testigos de la

resurreccin de Lzaro creyeron en Jess, dice San Juan. Sin
embargo, aade, algunos de ellos se fueron los Fariseos, y
les dijeron lo que haba hecho Jess. A tal nueva, asustados
stos, como si so les hubiese anunciado una calamidad pblica,
juntaron el Sanhdrin, Gran. Consejo de la Nacin, y dijeron: Qu hacemos, porque este hombre hace muchos milagros? Si lo dejamos as, creern todos en l (c. 11. 45).
APLICACIONES. Quin do nosotros no descubre en este
lenguaje la envidia y odio de los Fariseos, unidos los Pontfices contra Jesucristo, porque el pueblo cree en El y que sus
desarreglos encuentran en l un censor inexorable? La
pasin los hace enemigos del Salvador, ms enemigos an de
s mismos : tratan do condenar muerte al que debe salvarlos ! i Cuan desgraciado es uno, cuando se deja dominar
por la pasin ! Cuntos hombres de elevados puestos en la
jerarqua eclesistica, cuntos aun religiosos, distinguidos
adems de esto por su talento, han venido ser tristes vctimas de una pasin mal subyugada ! Basta consultar la historia. Temamos tambin nosotros.
AFECTOS. Pide Dios que te haga conocer cul es en ti la
pasin ms peligrosa ; y que te d fuerza para combatirla
con energa y triunfar de ella.

410

14^ DE NOVIEMBRE.

PROPSITOS.

Resistir con vigor los primeros impulsos de

la pasin.
PUNTO II.
PRETEXTOS CON QUE ENCUBREN SU ENVIDIA.

CONSIDERACIONES. La pasin, como todo lo que repugna

la honradez natural, tiene vergenza de s misma, y no atrevindose mostrarse pblicamente cul es en s, se oculta
bajo especiosas apariencias. Esto es lo que vemos en los
Fariseos unidos los Pontfices : Si dejamos hacer este hombre, dicen, el pueblo concluir por mirarlo como al Mesas y

le proclamar su Rey ; y vendrn los Romanos, y arruinarn

nuestra ciudad y nacin (S. Juan. 11. 48).
APLICACIONES. jNo se puede aplicar esta consideracin de
una manera palpable los tiempos actuales? Vemos hombres instruidos, de alta posicin como lo eran los Escribas y
los Fariseos, perseguir con su odio la persona de Jesucristo
y coaligarse contra su religin santa, porque sta es acogida
con gran veneracin por el pueblo, porque la religin condena y pone obstculos su vida culpable, y les impide vivir
sin remordimientos en la injusticia inmoralidad. La pasin
es la que los hace perseguidores, aunque se guardan bien de
confesarlo. Segn ellos, no se ocupan ms que del bien de la
humanidad ! Desgraciadamente seducen y atraen s muchos imprudentes, sobre todo jvenes : tiene tanto incentivo
la pasin !
AFECTOS. Agradece Dios haber sido preservado dla
seduccin. Pdele que bendiga tu celo en la obra de la educa"
cin de tus hijos otros cuya formacin te est confiada.
PROPSITOS. Me escitar al fervor y generosidad en el servicio de Dios, pensando con frecuenciaen tantas pruebas como
me ha dado de espeeialsima providencia.

14 DE NOVIEMBRE.

417

PNTO III.
MANIFESTACIN ABIEKTA I E SUS HOSTILES PROYECTOS.

CONSIDERACIONES. El odio contra Jess, oculto al principio

en el fondo de las almas de aquellos hombres envidiosos, concluye por manifestarse desvergonzadamente : uno de los
miembros del Consejo, llamado Caifas, que era el Sumo Pontifice de aquel ao, les dijo : Vosotros no sabis nada, ni pensis
que os conviene que muera un hombre por el pueblo, y no que
toda la nacin perezca. Hablaba Caifas como hombre politico
y perverso ; pero, sin saberlo, hablaba tambin, dice San
Juan, como hombre inspirado por Dios, confirmando la profecia de que Jess deba morir no solamente por la nacin,
mas tambin para juntar en uno d los hijos de Dios qua staban dispersos, es decir, por todo el gnero humano. El aviso
de Caifas fu aprobado por el Consejo : porque dice el Evangelio que, desde aquel dia pensaron cmo le daran muerte.
El Salvador se ocult al furor de ellos ; se retir un sitio
cerca del desierto, un ciudad llamada Efrn, y all mor
coi sus discpulos durante seis ocho das (S. Juan, 11. 54).
APLICACIONES. Caifas, en su calidad de gran sacerdote,
profetiz, realmente inspirado de Dios; concluyamos de esto
que, en el orden sobrenatural, el poder del sacerdote depende
de su carcter y de su probidad. Este es un testimonio de
seguridad para nosotros en la recepcin de los Sacramentos.
Por otra parte, la huida de Jess nos ensea que ocultarse
los perseguidores no es cobarda ; que ir su encuentro
sera temeridad. Meditemos esto y obremos segn la doble
leccin que aqu se nos da.
COLOQUIO. Con Jesucristo, nuestro Maestro y Modelo,

418

15 DE NOVIEMBRE.
SE RETIRA JESS EFRN.
SOBRE EL RETIRO EJERCICIOS ESPIRITUALES.

I. Prcl. Representarlo Jess con sus apstoles retirados un lugar

desierto.
II. Prel. Pedir la gracia ce apreciar bien la importancia y utilidad del
Retiro espiritual.
PUNTO I.
IMPORTANCIA DEI, RETIRO.

CONSIDERACIONES. LOS seis das que pas Jess con sus apstoles en el apacible retiro de Efrn, dos semanas antes de su
Pasin, nos recuerdan los seis ocho das del ao que muchas
piadosas personas pasan retiradas de la sociedad por tratar
sus intereses espirituales : de all el nombre de Retiro ejercicios espirituales. Cuan preciosos son estos das, pues deben
influir grandemente en todos los das de la vida ! Para concebir estima alta del Retiro, considera con atencin elfinque
debe proponerse el que entra en l : I o . entrar en s mismo,
apartado de toda ocupacin extraa, ; aprender conocerse
de veras ; ver en qu disposiciones est con respecto Dios,
s mismo, al prjimo, las obligaciones de su estado, etc. ;
2. reparar la vida pasada, purificarse por las lgrimas de la
compuncin y por una confesin repaso general de su conciencia acompaada entonces ordinariamente de contricin
perfecta ; 3 o . asegurar el porvenir por un plan de vida bien
concebido y sobre todo por la renovacin del fervor. Nuestros
ejercicios espirituales de cada dja deberan sostenerlo y aumentarlo; pero ;ay ! estos medios de perfeccin, tan eficaces en s,
se gastan, por decirlo as, en nuestras manos : Consueta vilescunt, y se hacen ineficaces; bien lo sentimos y lloramos!
Tienen adems los ejercicios otro fin, y es renovarnos en
nuestras prcticas diarias de piedad, contrayendo la costumbre de hacerlas bien en adelante.

15 DE NOVIEMBRE.

419

APLICACIONES. Quin no entiende, por esta sencilla exposicin, lo importante de este Retiro, y el peligro que corre el
que lo hace con abandono?... Cmo lo has hecho t? Qu
te dice la conciencia?...
AFECTOS. Pedir perdn de las negligencias pasadas.
Excitar en s ardiente deseo de poder decirse la hora de la
muerte: Tengo muchas cosas que reprenderme: pero lo
menos, cuando he hecho los ejercicios espirituales, los he
hecho seriamente.
PROPSITOS. Mientras ms me aleje del tiempo de los ejercicios, ms me esforzar en no perder de vista el fruto que
he querido sacar de ellos.
PUNTO II.
MEDIOS PARA SACAR GRAN FRUTO DEL RETIRO.

CONSIDERACIONES. Estos medios son : 1. Pensar que durante

ellos cuidar mis propios intereses... y que, despus de haber
dedicado tanto tiempo los otros, es justo y razonable que
tome lo menos algunos das exclusivamente para m...
pensar que Dios tiene, desdo la eternidad, unidas estos ejercicios gracias especiales de que puede depender mi perseverancia y suerte eterna... que, en los designios ocultos de Dios,
deben tal vez servirme de preparacin para la muerte.
2. Excitar en m ardientes deseos de hacerlos bien, y gran
confianza en Dios que no puede faltar de auxiliarme en mis
esfuerzos para alcanzar los fines de los ejercicios. 3. Orar
mucho, con la seguridad de ser odo, sobre todo si uno mis
oraciones algunos actos de mortificacin y la invocacin del
santo nombre de Maria.
APLICACIONES. Cuntos motivos se me presentan para
emplear estos medios ! Motivos : I o . por parte de Dios, que,
sin duda alguna, me pedir cuenta rigurosa de este tan

420

15 D NOVIEMBRE.

insigne favor, pues es una gracia extraordinaria ; cuntos

condenados, si la hubieran tenido, seran ahora en paraso !
2o. Por parte del prjimo : la salvacin de varias personas
puede depender del celo que yo saque de este Retiro.
AFECTOS. Ardientes deseos. Humildes splicas.
PROPSITOS. Har siempre el retiro mis ejercicios espirituales, como si debieran ser los ltimos de mi vida, y una
preparacin la muerte.
PUNTO III.
MEDIOS PARA HACEK DURAR EL FRUTO DEL RETIRO.

CONSIDERACIONES. Para hacer que el fruto sea duradero,

puedes tomar los medios siguientes :
I. Precisar bien y poner por escrito, antes de salir de los
ejercicios, en primer lugar, lo que debe desaparecer en tu
manera de ser delante de los hombres... y delante de Dios.
En seguida, las buenas prcticas que quieres y debes tratar
de adquirir ante Dios... ante los hombres...
II. Hacer sucesivamente de estos puntos, as bien determinados, la materia del examen particular.
III. Hacer tambin de ellos el asunto de la meditacin de
todos los domingos lunes ; lo menos cada quince das.
IV. Examinarse con respecto esto ms detenidamente,
los das de Retiro mensual, y dar cuenta su Director espiritual, i Has empleado constantemente estos medios, despus
de los ltimos ejercicios 1
APLICACIONES. Mira cules son los puntos en que has faltado, y toma la resolucin de no faltar en adelante. Esta
meditacin sobre el retiro de Jess en Efrn, que, primera
vista, parece no ser sino de utilidad muy secundaria, es en
realidad muy prctica y de todos los das.
COLOQUIO. Con Jess retirado en Efrn.

16 DE NOVIEMBRE.

421

S MENESTER ORAR SIEMPRE.

t. Pre. Me representar Jesucristo diciendo estas memorables palabras : Esxmetiester orar siempre y no desfallecer (S. Luc. 18).
II. Prel. Pedir la gracia de cumplir este precepto.
PUNTO I.
POR QU Y CMO ES MENESTER ORAR SIEMPRE.

CONSIDERACIONES. Tal vez no hay obligacin que nos sea

recordada ms menudo en el Evangelio que la necesidad
de recurrir la oracin. Llega el Salvador decirnos que
es menester orar siempre (S. Lue. 18. 1). i Por qu siempre ?
Porque siempre, y en todo estado de vida tenemos gran
necesidad de la gracia : ya para luchar victoriosamente
contra las tentaciones, ya para cumplir fielmente todas
nuestras obligaciones, y porque la gracia depende de la oracin como condicin puesta por Jesucristo : Pedid, nos dice,
y se os dard. Petite et dabitur vobis (S. Mat. 7. 7). Es como
si dijese : Si pides mucho, obtendrs mucho ; si pides poco,
obtendrs poco ; si no pides nada, nada obtendrs. De aqu
el axioma : Todo por la oracin, nada sin ella.
APLICACIONES. Bajando la prctica, j cmo podremos
orar siempre ? Lo podemos de varias maneras : entro otras,
hacindonos familiar alguna oracin jaculatoria, que, consecuencia de la costumbre adquirida, repetimos infinidad de
veces, de boca con el corazn, como naturalmente y sin
esfuerzo. El venerable P. Luis de la Puente asegura que
haba l adquirido la costumbre de repetir as, casi sin interrupcin, estas palabras : Propter te. Por ti, Dios mo ; y que,
causa de esta feliz costumbre, mantuvo ntimo y continuo
trato con Dios ; es decir, que l oraba siempre. Cuan feliz
sera, dices t, ahora, si llegase obtener semejante resulMA.NUAL TOMO II.

25

422

l DE NOVIEMBRE.

tado, hacindome familiar una jaculatoria, y estar siempre

unido con Dios por la oracin ! Cunta fuerza me dara esta
unin ntima con Dios en las tentaciones, en todas las situaciones crticas de mi vida, en la lucha que supone la'perfeccin cristiana!... De ti depende alcanzar como otros, este
resultado, si haces como ellos generosos y constantes esfuerzos.
AFECTOS. Despierta en ti vehementes deseos de emplear
todos los medios para llegar un resultado, que debe procurarte tantas ventajas.
PROPSITOS. NO me dar descanso hasta haber conseguido
este resultado, cueste le que costare.
PUNTO II.
CMO ES MENESTER rRF.CAVERSE CONTRA EL DESALIENTO DE LA ORACIN'

CONSIDERACIONES. Despus de haber dicho nuestro divino

Salvador : Es menester orar siempre. Oportet semper orare,
aade estas otras palabras : Y no desfallecer, Et non deficere
(S. Luc. 18. 1), aunque el efecto de la oracin se haga esperar mucho tiempo. La significacin de las palabras de Jesucristo : non deficere, nunca desfallecer desanimarse, est
claramente indicada en la parbola que cita en su apoyo ;
nos muestra en ella una pobre viuda injustamente oprimida,
que reclama la intervencin del juez : ste la deja reclamar
en vano por mucho tiempo ; pero enfin,vencido por las instancias de la viuda, quien ningn plazo era capaz de desanimar, dijo entre s : Porque me es importuna esta viuda, le
har justicia. (S. Luc. 18. 2).
APLICACIONES. Era muy necesario que nuestro divino Maestro, despus de habernos recomendado la continuacin en la
oracin, nos exhortara la constancia en ella y nos previniera
contra el desaliento, que con tanta facilidad nos entregamos. En efecto, si hay pocos hombres que, en circunstancias

16 DE NOVIEMBRE.

423

muy crticas, no oran con fervor, y confianza, no hay por

el contrario muchos que, despus de haber aguardado en vano
durante algn tiempo el efecto de sus oraciones, pierden
nimo y cesan de orar con confianza? Si la viuda de la parbola no hubiese tenido tanta constancia, nunca hubiera
obtenido cosa alguna.
Adems del tiempo que tarda frecuentemente el Seor en
oir nuestras peticiones, existe otra causa que nos desalienta
y hace abandonar la oracin, y es el pensamiento de nuestra
indignidad, de nuestras faltas y recadas. Para precavernos
contra este desaliento j las funestas ilusiones que trae consigo, persuadmonos bien de que la oracin del corazn contrito y humillado es siempre agradable Dios; que, mientras
mayores sean nuestras miserias, ms derecho tenemos para
contar con la misericordia y socorro de Dios ; pensemos que
las promesas hechas la oracin por nuestro Seor nadie
excluyen : todo el que pide... alcanza. Omnis qui petit, accipit

(S. Mat. 7); pensemos en fin que la oracin bien hecha es

oda siempre, prescindiendo del mrito de la persona que
pide. Si no obtenemos las cosas que pedimos, obtendremos
otros favores, generalmente ms preciosos que ellas, aunque
estos favores no nos sean siempre conocidos.
COLOQUIO. Con Jesucristo, que nos ha dado no slo precepto, sino tambin ejemplo en la oracin ; porque, despus
de haber trabajado todo el da, pasaba toda la noche en oracin. Erat pemoctans in oratione Dei (S.Luc.6). Pidmosle
espritu de oracin, sin el cual nunca haremos cosa alguna
de mrito ante Dios, ni para nosotros, ni para los otros.

424

17 DE NOVIEMBRE.
SEGUNDO BANQUETE EN BETANIA
NUEVO TESTIMONIO DEL AMOR DE MARA MAGDALENA.

I. Prel. Ver Maria Magdalena ungiendo con perfumea la cabeza de

Jess.
II. Prel. Pide la gracia de a m a r Jesucristo como le am la Magdalena.
PUNTO I.
CONDUCTA DE MARA -MAGDALENA.

CONSIDERACIONES. En la primera comida dada en Betania,

en casa de Simn el Fariseo, el mismo probablemente quien
San Marcos llama aqu el Leproso, haba ya Mara Magda1 ena ungido con perfumes los pies de Jess. En esta segunda
comida, que tuvo lugar seis das antes de la muerte del Salvador, y en la que se encontraba tambin Lzaro, trajo
Magdalena un vaso de alabastro de ungento precioso, lo
derram sobre la cabesa de Jess, y ungi tambin otra ves
sus pies, enyugndolos con sus cabellos ; y se llen la casa
del olor del ungento (S. Mat. 26. S. Juan, 13). Vemos
esta mujer diligente en aprovechar todas las ocasiones de
mostrar Jess su amor y su reconocimiento. Notamos tambin que ella sacrifica lo que otras veces haba servido su
vanidad : sus perfumes y cabellos.
APLICACIONES. Siguiendo su ejemplo, no descuides ocasin
alguna de mostrarte agradecido y generoso para con el divino
Maestro ; ofrcele, como ella, lo que tengas de ms precioso,
tu libertad y juicio propio sometindolos al yugo de la obediencia, cuando ms cueste la naturaleza. Esfurzate por
ser el buen olor de Jesucristo, como se expresa el Apstol,
Christi bonus odor summ, (1. Cor. 2. 15); y derramndolo
alrededor de ti, dando todos el ejemplo de perfecta regularidad. Vierte perfumes sobre los pies de Jess unindote con
preferencia los miembros enfermos y abandonados de su
cuerpo mstico. Cmo lo has practicado?

17 DE NOVIEMBRE.

425

AFECTOS. Pide perdn de tu poca generosidad.

PROPSITOS. Haz consistir esta generosidad sobre todo en
el sacrificio de los objetos, de que hayas hecho mal uso.
PUNTO II
CONDUCTA DE JUDAS.

CONSIDERACIONES. NO pudo Judas ver sin despecho la santa

profusin de Magdalena; dijo pues los que estaban all :
/ Pudiera haberse vendido este ungento por ms de trescientos denarios y darse los pobres ! (S. Juan, 12.4.) Hablando
asi ocultaba su insaciable avaricia bajo apariencias de caridad; porque, como lo not inmediatamente San Juan, dijo
esto,no porque l cuidase de los pobres,sino porque era ladrn,
y teniendo la bolsa, traa lo que se echaba en ella. Tom
Jess la defensa de la Magdalena : Por qu, dijo, molestis
d esamujer? buenaobra ha hecho conmigo : se adelant ungir
mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que, donde
quiera que fuere predicado este Evangelio por todo el mundo,
tambin lo que esta ha hecho ser contado en memoria de
ella (S. Marc. 14. 6).
APLICACIONES. LO que nos indigna y encanta a ,u la vez
03, por una parte, la profunda perversin de Judas, uno de los
doce, convertido en ladrn y censor de una accin hecha en
honor de su divino Maestro !... y, par otra parte, la inefable
mansedumbre de Jesucristo, el cual, leyendo al mismo tiempo
en el corazn de Judas, Sciens autem Jess (S. Mat. 26), se
abstiene de echarle en cara su injusticia, hipocresa y murmuracin tan fuera de tiempo!... Evita el desacreditarlo
delante de los convidados, fin de dejarle abierto el camino
un honroso arrepentimiento, y se contenta con censurarle
indirectamente alabando la accin de Mara Magdalena.
AFECTOS. Felicitemos sta. Rogumosle nos obtenga
algo de su amor y generosidad para con Jesucristo.

426

17 DE NOVIEMBRE.

PROPSITOS. Evitar con gran cuidado el desanimar, por

medio de censuras reprensiones pblicas, aquellos sobre
quienes tenemos alguna autoridad.
PUNTO III.
CONDUCTA DE LOS HABITANTES DE JERUSALN

CONSIDERACIONES. Refiere el Evangelista San Juan que

muchos Judos, sabedores de la presencia de Jess en Betania,
fueron all en tropel. Podemos distinguir entre estos Judos
cuatro clases de personas : unos, quienes la resurreccin de
Lzaro abri los ojos hacindoles ver en la persona de Jess
al Mesas prometido, corrieron Betania para presentarle
sus homenajes y regocijarse con el que haba sido sacado del
sepulcro; otros fueron all, llevados por la curiosidad; la
mayor parte, y stos son los indiferentes, quedaron en sus
casas, desdendose de tomar noticias de un hecho que hubiera
debido ponerlos en el camino de la salvacin. En fin los enemigos de Jess, los Prncipes de los Sacerdotes, dice San Juan,
pensaron matar tambin Lzaro,porque muchos de los Judos
por l les abandonaban, y crean en Jess (S. Juan, 12. 10).
APLICACIONES, I Qu se nos demuestra en esta relacin evanglica ? Que los triunfos alcanzados por la Iglesia de Jesucristo
han producido siempre los mismos efectos : conversin de los
corazones bien dispuestos, consuelo de los verdaderos fieles,
acrecentamiento de odio entre los enemigos declarados del
Salvador, indiferencia de la mayor parte que se hallan preocupados nicamente de sus placeres intereses materiales.
Por lo que hace nosotros, saquemos de esto aumento de
celo por la gloria de nuestro divino Maestro y por la conversin de los pecadores.
COLOQUIO. nete los piadosos habitantes de Jerusaln
para regocijarte de la gloria de Jess ; pide el perdn y la
conversin de aquellos quienes la pasin ha hecho indiferentes hostiles para con l.

18 DE NOVIEMBRE.

427

ENTRADA TRIUNFANTE DE JESS EN JERUSALN.

I. Prel. Mira Jess montado en un asno, acercndose la ciudad en

medio del concurso y aclamaciones del pueblo.
II. Prel. Pide que el amor de Jess triunfe de tu corazn y del de todos
los hombres.
PUNTO I.
PREPARATIVOS DEL TRIUNFO DE JESS.

CONSIDERACIONES.Descans Jess en Betania todo el sbado,

da que sigui la comida que tuvo lugar en casa de Simn.
El da siguiente, domingo de Ramos, cuando se acerc
Jerusaln, dice el Evangelista, y d Betfag, cerca del monte
de las Olivas, envi dos de sus discpulos, y les dijo : Id al
lugar que est enfrente de vosotros, y luego que entrareis en
l, hallaris un pollino de asna atado, sobre el que no ha
subido an ningn hombre (1) : desatadlo y traedlo. Y si
alguno os dijere : Qu hacis ? decid que el Seor lo ha
menester; y luego os lo dejar traer ac (S. Luc. 19. S. M a r c .

11. 3). No se sabe aqu qu es ms de admirar, si la ciencia

de Jess quien nada se le escapa y el libre dominio que
ejerce sobre los bienes de su criatura, la obediencia de sus
discpulos un mandato que deba naturalmente parecerles
temerario y peligroso, en fin el conato de los habitantes de
Betfag en poner sus bienes la disposicin de los enviados
del Salvador.
APLICACIONES. De la admiracin pasa la prctica :
Io. Abandnate la providencia de Dios, que vela sobre ti y
nada ignora de todo lo que te sucede y puede serte ventajoso,
(1 ) Parece, por el texto, que Jess subi sucesivamente sobre la asna
y el pollino. Los Santos Padres ven en esto un sentido mstico. La asna
representa la nacin juda, acostumbrada ya sufrir el yugo de la Ley ;
y el pollino indmito, al pueblo gentil.

428

18 DE NOVIEMBRE.

pues te ama con ternura. 2o. Hazle tambin menudo la

ofrenda de tu salud, talento y ciencias adquiridas. 3o. Si
la obediencia te impone rdenes que parezcan poco prudentes
de difcil ejecucin, no vaciles ; obedece con prontitud, con
espritu de fe, y vers, como los discpulos, desaparecer todas
las dificultades.
AFECTOS. Ofrece Dios la resolucin de conformarte
estas mximas., y pide la gracia de ser fiel esta determinacin.
PROPSITOS. Someterse con espritu de fe todas las disposiciones de la Providencia, nico medio de estar en paz.
PUNTO II.
GLORIA DEL TRIUNFO DE JESS.

CONSIDERACIONES. Fija con gusto tu vista en este triunfo

tan diferente del de los conquistadores de la tierra... en la
persona de Jess, en el pueblo y en la alegra que ste manifiesta. En la persona de Jess, cunta majestad unida
la mansedumbre ms inefable y encantadora amabilidad !
Atrae si las miradas de todos, y todos los corazones. La
inmensa multitud de extranjeros y ciudadanos salidos de la
ciudad al encuentro do Jess, que acudieron de las aldeas
circunvecinas, se senta entusiasmada al recuerdo de los
beneficios que les haba hecho en el espacio de tres aos ;
todos, cual ms, se apresuraban honrarlo : Los unos cortaban palmas de palmeras para ir delante de El; los otros
cogan ramos de los rboles que encontraban en el camino ;un
gran nmero tenda sus capas para su paso. Todos hacan
resonar en los aires los gritos repetidos de Hosanna ! Bendito sea el rey de Israel, que viene en el nombre del Seor !
(S. Mat. 21. 8.)
APLICACIONES. Quizs te suceder tambin ti, en el ejer-

18 DK NOVIEMBRE.

429

cicio de la caridad, el ser aplaudido. Gurdate entonces de

los sentimientos de vanidad. Atribuye tus triunfos nicamente Dios, y preprate contra esos cambios repentinos,
de que fu vctima Jesucristo cuando, cinco dias ms tarde,
se oy resonar en Jerusaln el terrible ; Crucifigatur; que sea
crucificado !
AFECTOS. Enseadme, oh Jess, olvidarme de m, para
no buscar en todas mis empresas, proyectos y deseos, sino
vuestra gloria, el triunfo de vuestra Iglesia y mi propia santificacin.
PROPSITOS. Renovar menudo la recta intencin, fin
de evitar las sorpresas de la vanidad.
PUNTO III.
r.OS FARISEOS ENVIDIOSO? DEI. TRIUNFO DE JESS.

CONSIDERACIONES. La entrada triunfal de Jess en Jerusaln

era, segn la profeca de Zacaras (c. 9), prueba evidente de
la venida del Mesas. Los Escribas y Fariseos, como intrpretes de las profecas, no podan desconocerla ; pero cerraron los
ojos la luz para dar libre curso su envidia y odio : Ya lo

veis, se decan entre si, nada ganamos nosotros; M ah que todo

elmundo corre El (S. Juan, 12.19). Algunos se atrevieron
an decirle: Maestro, haz callar tus discpulos. Jess,

que quera ser entonces glorificado, les dice : Os aseguro,

que si ellos se callaren, las piedras misma* gritarn (S. Luc.
19. 40). En efecto, cuando los discpulos se callaron, intimidados al tiempo de la Pasin de su Maestro, chocaron las
piedras publicando su divinidad.
APLICACIONES. Si tienes cooperadores en tus obras de caridad
cuyos sucesos te ofuscan, no imites la invidia de los Fariseos,
sino alaba Dios por el bien que se haga, sin mirar quin
lo hace.
COLOQUIO. Con Jess triunfante en este da.
25.

430

19 DE NOVIEMBRE.
CONTINUACIN

DE LA

MATERIA

PRECEDENTE.

LLORA JESS VISTA DE JERUSALEN.

I. Prel. Mira Jess derramando lgrimas la vista de Jerusaln.
II. Prel. Pide no merecer los cargos hechos aquella ciudad infiel.
PONTO I.
CAUSA PRIMERA DE LAS LGRIMAS DE JESS, LA INFIDELIDAD
DE JERUSALN.

CONSIDERACIONES. Mientras que la multitud redoblaba sus

gritos de alegra medida que se acercaba la ciudad, fijando
Jess sobre ella los ojos, con que penetra los corazones y
abraza tanto lo porvenir como las cosas presentes, se sinti
conmovido hasta derramar lgrimas : Videns dvitatem flevit
super Mam, Jess viendo la ciudad, dice San Lucas, llor
sobre ella (c. 19. 4). Extrao espectculo ! un Dios hecho
hombre llora... Cul puede ser la causa de sus lgrimas!
Es tal vez el pensamiento de la cruel muerte, que le prepara
Jerusaln ? De ningn modo, puesto que la desea con ansia:
mucho tiempo antes, haba dicho : Debo ser bautizado con un
bautismo de sangre : y cmo se me angustia el corazn hasta
recibirlo ! Quomodo coarctor doee perficiatur ! (S. Luc. 12.50.)
La verdadera y nica causa de sus lgrimas es el pensamiento
de la ceguedad y endurecimiento final, en que van caer los
habitantes de Jerusaln, seducidos por los hipcritas que la
gobernaban ; es el pensamiento de la reprobacin y maldicin
divina, que ser el castigo de su pertinaz resistencia la gracia. No es esto lo que manifestan las patticas palabras,
salidas en aquel momento del corazn de Jess: Jerusaln!
si en este dia, que te es concedido, conocieses al menos aquello
que te puede traer la felicidad!... Pero al presente todo se
oculta tus ojos ! (S. Luc. 19. 42.) Esto es lo que llora Jess,
la prdida de las almas.
APLICACIONES. Estas lgrimas de Jess deben ensearme ;

19 DE NOVIEMBRE.

431

l . ocuparme menos de mis miserias y conmoverme ms

al ver tantos pecadores que se ciegan y endurecen en el mal ;
orar con solicitud y lgrimas por su conversin ; unir
mis oraciones mortificaciones y penitencias, como aadi Jess
sus lgrimas la efusin de su sangre. 2o. conservarme
mejor en la compuncin, la que apenas conozco de nombre !
3o. temer sobre todo de no cooperar con fidelidad la gracia ; que era lo que teman excesivamente los Santos : y yo,
que estoy tan lejos de parecerme ellos, nada temer !...
AFECTOS. Pide perdn de tantas causas de afliccin como
has dado al corazn de Jess por tus pecados y tibieza.
PROPSITOS. Quiero evitar en adelante con ms cuidado
todo lo que pueda contristar el Corazn de mi amable Salvador, y tratar de regocijarle por mi fervor y celo ganndole
el corazn de los hombres.
PUNTO IL',
CAUSA SEGUNDA DE LAS LGRIMAS DE JESS, LA RUINA DE JERUSALEM.

CONSIDERACIONES. Mostrbase Jess tiernamente aficionado

Jerusaln, escogida por su Padre celestial para servir de
centro de reunin su pueblo elegido, para guardar el nico
templo que se habia hecho construir en la tierra, y en el cual
manifestaba su gloria ; ste era Jerusaln, llamada la Ciudad
santa, la Ciudad de Dios... Pero, la infidelidad de sus habitantes iba ser causa de su total ruina. Esto fu, para el
corazn de Jess, la segunda causa de dolor y lgrimas, como
lo anunci por estas palabras : Voidrn das contra ti, en

que tus enemigos te cercarn de trincheras, y te pondrn

cerco : y te estrecharn por todas partes ; y te derribarn en
tierra, y tus hijos que estn dentro de ti; y no dejarn en
ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de

tu visitacin (S. Luc. 19.42). Esta prediccin era todava, por

parte de Jess, efecto de su celo para atraer s, por el temor

432

19 DE NOVIEMBRE.

de los castigos temporales, los Judos qui vivan en aquel

tiempo ; y, por la vista del cumplimiento tan patente de la
profeca, los que naciesen despus de ellos. El efecto hizo
ver la verdad de las palabras profticas del Salvador, cuando,
treinta y ocho aos ms tarde, los Romanos, instrumentos de
las justicias de Dios, cercaron Jcrusaln con doble muro, la
redujeron la ms horrible hambre, degollaron sus habitantes y arruinaron enteramente la ciudad (1).
APLICACIONES. La ruina de Jerusaln es verdadera, imagen
de las ruinas amontonadas por el pecado mortal en el alma
del pecador : ruina de todos los encantos que tena los ojos
de Dios y los cuales ha sucedido la horrible deformidad del
espritu infernal ; de todos los ttulos y derechos que haba
adquirido en el santo Bautismo ; de todos los elementos de
paz y felicidad de que gobaza antes del pecado; de todas las
prerrogativas de la gracia santificante ; ruina, enfin,de todos
los mritos adquiridos y del cielo que deba ser su recompensa !
No has amontonado tambin t estas ruinas en ti mismo?
Oh Dios de misericordia, que me perdonaste en aquellos
das tan desgraciados, concdeme continuo aumento de amor
hacia ti !
COLOQUIO. Con tu divino y compasivo Salvador. Agradece la penitencia y misericordia que ha tenido contigo.
Protesta la parte que tomas en su afliccin y lgrimas, provocadas por la ciega obstinacin de tantos pecadores y por el
pensamiento de la inutilidad do su sangre derramada por
ellos, segn las palabras que profiri Jess en el huerto de
las Olivas : ; De qu utilidad ser el derramamiento de mi
sangre! Qu utilitas in sanguine meo! Ofrcete como vctima de expiacin.
(1, Tres siglos ms tarde los Judos ayudados por el emperador Juliano
el Apstata quisi jron dar un mentis la profeca de Jess, reconstruyendo
el tiemplo ; pero muchos prodigias del cielo se lo impidieron para oprobio
de ellos.

20 DE NOVIEMBRE.

433

LTIMA SEMANA DE LA VIDA MORTAL DE JESS.

ACONTECIMIENTOS DEL DOMINGO LLAMADO DE RAMOS.

I. Prel. Representarse Jess enseando en el templo de Jerusaln.
II. Prel. Pedir la gracia de imitar sus ejemplos.
PUNTO I.
BUSCAN JESS I.OS GENTILES.

CONSIDERACIONES. Sigamos paso a paso al Hijo de Dios, en

los sois das ltimos que pas en este mundo, los cuales se
da en la lengua de la Iglesia el nombre de Semana santa,
Semana mayor; Hebdmada mawr. El principal acontecimiento de este primer da (domingo de Ramos) es la entrada
triunfal de Jess en Jerusaln, la cual ha sido ya objeto de
nuestra meditacin. Despus de este acontecimiento capital,
refiere el Evangelio en primer lugar otros dos hechos, que,
aunque de menos brillo, no dejan por eso de ser muy instructivos. El primero es que Jess, despus de haber recibido los
homenajes entusiastas del pueblo, se fu directamente al templo. Et introivit in Temphtm (S. Mar. 11). El segundo es
que entre la multitud, que le segua, se encontraban tambin
proslitos Gentiles, algunos de los cuales tuvieron la felicidad
de tener una entrevista con Jess. Obtuvieron este favor,
objeto de sus ms ardientes deseos, mediante el obsequio de
los Apstoles Felipe y Andrs. Algunos Gentiles, dice San
Juan, se llegaron Felipe, y le rogaban diciendo : Seor,
queremos ver Jess. Vino Felipe y lo dijo Andrs : y Andrs
y Felipe dijeron Jess que se dignara recibirlos (c. 12.20.)
APLICACIONES. ejemplo de tu divino Modelo, cuando
hayas alcanzado suceso en alguna empresa, apresrate
hacer de ella oblacin Dios en su templo ; y si pasas por
delante de alguna iglesia, entra, si cmodamente puedes,

434

20 DE NOVIEMBRE.

adorar tu divino Maestro, t Cmo has cumplido este doble

deber devocin ?
AFECTOS. Pide perdn de tu frialdad pasada, y para lo porvenir, ms devocin y celo.
PROPSITOS. Hacer frecuentes visitas Jess Sacramentado.
PUNTO II.
ANUNCIA JESS SU PRXIMA MUERTE.

CONSIDERACIONES. Habiendo escuchado nuestro Seor la

peticin de .los apstoles en favor de los Gentiles, hizo en presencia de stos, bajo la forma de parbola, y ante la multitud de los Judos una profecia, cuyo acontecimiento iba
darles dentro de pocos das la ms completa inteligencia -.
Viene la hora, dice, en que sea glorificado el Hijo del hombre.
En verdad, en verdad os digo que, si el grano de trigo, que
cae en la tierra, no muriere, l solo queda : mas, si muriere,
mucho fruto lleva (S. Juan, 12. 23). Era la prediccin de su
prxima muerte y de la conversin de la gentilidad, fruto
glorioso de su muerte. H ah, pues, el precio que haba
puesto Dios nuestra redencin : preciso fu que Jesucristo,
su Hijo amado, muriese para hacer salir la vida y la regeneracin del mundo, del seno mismo de la muerte, de la tierra
la cual su cuerpo estuvo confiado, aguardando la resurreccin !
APLICACIONES. Qu leccin para nosotros ! Jesucristo ha
comprado s gloria y rescatado las almas al precio de su
vida, y nosotros rehusamos el padecer ! Quisiramos ir al
cielo y llevar l las almas por otro camino distinto del
de la cruz ! Extraa ceguedad ! Cundo nos veremos curados de ella ?
AFECTOS. Confundmonos en presencia de nuestro divino
Modelo al pensar en nuestra dejadez y cobarda, que busca

20 DE NOVIEMBRE.

435

continuamente las comodidades hacindonos enemigos de la

cruz de Jess.
PROPSITOS. Llevar en lo sucesivo mi cruz, sino con ms
amor y alegra, lo menos con mayor resignacin.
PUNTO III.
SE TURBA JESS.

CONSIDERACIONES. Despus de haber hablado de su muerte

aadi Jess : Ahora, mi alma est turbada (S. Juan, 12.27).
I Cul es la causa de esta turbacin ? la representacin de la
muerte tan ignominiosa y cruel que va padecer, como lo
atestiguan esas palabras : Padre mo... , pero se apresura
santificar esta turbacin por la oracin y perfecta resignacin, diciendo : Padre mo, salvadme de esa hora ; mas para
eso he venido este mundo ; y, puesto que debis ser glorificado por mi muerte, todo estoy presto. Padre mi, sea vuestro
nombre glorificado. Y al momento escuch una voz del cieL
que dijo : Le he glorificado y le glorificar aun (S. Juan,
12. 27). De este modo se mezclaron los consuelos con las
congojas.
APLICACIONES. Sacamos de este rasgo de la vida de nuestro
Seor un pensamiento muy consolador ; pues adquirimos la
certeza de que la turbacin, que experimentamos la espera
de alguna humillacin accidente molesto, no es siempre
imperfeccin y menos una falta, puesto que Jesucristo mismo
la ha experimentado. Pero i santificamos, como l, estas
agonas por actos de sumisin la voluntad de Dios y por la
oracin ? i No perdemos a menudo el mrito por nuestras
impaciencias y murmuraciones ?
COLOQUIO. Con el Santo del da, San Flix de Valois, compaero de San Juan de Mata, Fundador de la Orden de
Ja Santsima Trinidad, redencin de cautivos : muri en 1212.

436

21 DE NOVIEMBRE.
FIESTA DE LA PRESENTACIN
DE MARA EN EL TEMPLO DE JERUSALN.

I. Pre. Mira la Santsima Virgen, nia adn, postrada en el Templo.

II. Prel. Pide la gracia de imitarla en la generosidad de su sacrificio.
PUNTO I.
HARA SE CONSAGRA DIOS SK DILACIN.

recuerda la Iglesia que en este da

se consagr la Santsima Virgen enteramente y para siempre al Seor, en el templo de Jcrusaln, cuando apenas tena
tres aos. Sus padres, segn antigua costumbre, la haban
conducido alla y confiado las piadosas viudas empleadas
en el Templo, fin de que, mientras las serva, so fuese educando, hasta que llegase el tiempo do poderla casar. Pero la
santa nia tena pensamientos y miras infinitamente ms
elevadas. Iluminada por Dios, prevenida por la gracia, y
decidida no tener ms herencia que Dios, le consagr,
por voto, su virginidad : voto que no impidi su matrimonio
con San Jos, ya que tambin l permaneci virgen antes
como despus de la Encarnacin.
APLICACIONES. Tienes por feliz la que al mismo tiempo
tienes por Madre, porque tuvo padres tan piadosos ; y comprendi desde su infancia la felicidad de ser toda de Dios, y
principi desde entonces reunir tesoros para el cielo. Pero
acaso, i no has tenido t tambin la felicidad de tener una
madre piadosa, que te llev, siendo nio an, los pies del
altar, te ofreci al Seor, y te determin ms tarde ratificar esta ofrenda, con plena libertad de tu corazn ? Si no
has tenido esta fortuna, por lo menos te consagraste enteramente al Seor, el da de tu Primera Comunin. Has sido
siemprefielt Ay ! tal vez, olvidaste poco poco tus proCONSIDERACIONES. NOS

21 DE NOVIEMBRE.

437

mesas ! Tal vez, seducido por el mal ejemplo, caste en el

pecado y pasaste largo tiempo en la costumbre de pecar !
Injuria grande hecha Dios ! con cunto perjuicio de ti
mismo !
AFECTOS. Da gracias Dios. Llora tus desvarios.
Ofrcete de nuevo El, por manos de Mara, Refugio de
pecadores.
PROPSITOS. Me esforzar en reparar las faltas pasadas por
extraordinario fervor en todo lo que sea del servicio de Dios.
PUNTO II.
S E CONSAGRA M A R I A D I O S S I N

RESERVA.

CONSIDERACIONES. El sacrificio que hizo Mara, en el da

de su Presentacin, fu entero y perfecto ; pues renunci
todo por amor de Dios : la dulce compaa de sus padres,
todos los bienes de la tierra y aun todos los placeres de los
sentidos por inocentes que fuesen ; y por su voto de virginidad,
la esperanza que alimentaban las mujeres de Jud, entonces sobro todo, de llegar ser madre del Mesas ! No le quedaba ms que su libertad ; tambin se despoj de ella, en aquel
da, como dice San Anselmo, por la obediencia que prometi
al Gran Sacerdote Zacaras ! Pues fu su sacrificio entero y
perfecto, libre de todo inters y amor propio.
APLICACIONES. Tambin t al confirmar en la Primera
Comunin tus votos del Bautismo, te lias ofrecido al Seor y
su servicio, para siempre. Todos los das has renovado al
menos implcitamente, estos votos ; pero tal vez bajo ciertas
reservas sin reflexionar en ello lo bastante... No divides tu
corazn entre Dios y las criaturas?
AFECTOS. Pido Dios que te haga ver tus infidelidades ;
que una consigo tu corazn, fin de que seas por siempre
enteramente suyo.

438

21 DE NOVIEMBRE.

PROPSITOS. Precaverse contra las aficiones desarregladas

por pequeas que sean.
PUNTO III.
CONSGRASE DIOS MARA PARA SIEMPRE.

CONSIDERACIONES. LO que imprimi en la ofrenda de Maria

el sello de la perfeccin fu que, lejos de volver tomar parte
de su sacrificio, lo hizo cada dia ms perfecto y agradable
Dios. El Seor le concedi constantemente en cambio nuevas
gracias, y Mara cooperfielmente ellas. Esto nos ayuda
comprender con cunta verdad pudo decirle el arcngel
Gabriel, el da de la Anunciacin : Dios te salve, llena de
gracia!... El Seor es contigo; Bendita t entre las mujeres.
Pero quin podr concebir jams con qu tesoro de gracias,
acumuladas durante tantos aos pasados despus de la
Encarnacin hizo ella su entrada en la celestial Jerusaln ?
APLICACIONES. Cuan lejos estamos an de imitar la constancia de nuestra madre,- pues tan pocofielessomos en cumplir los propsitos, basados en tan slidos motivos ! Ay !
parece que no hacemos promesas Dios sino para faltar
nuestra palabra ! Avergoncmonos de nuestra inconstancia ;
aprovechemos esta fiesta para dar ms fuerte y durable impulso nuestra voluntad.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen. Felicitarla, rogarle
que te presente Jess y te obtenga de l grande, constante
y creciente fervor en su santo servicio.

22 DE NOVIEMBRE.
SUCESOS DEL L U N E S DE LA LTIMA

439
SEMANA.

MALDICIN DE LA HIGUERA ESTRIL.

I. Prel. Ver Jess maldiciendo la higuera estril.
II. Prel. Pedir la gracia de llevar abundantes frutos de salvacin.
PUNTO I.
SE SIENTE JESS APREMIADO POR EL HAMBRE.

CONSIDERACIONES. La tarde del domingo de Ramos, no

encontrndose Jess seguro en Jerusalen, regres Betania.
Entr al siguiente da otra vez en la ciudad. En este memorable da Jess maldijo a una higuera estril ; ech fuera del
Templo los escandalosos traficantes y pronunci varios
discurs os. De otra parte tuvo lugar una nueva reunin del
Consejo contra Jess. Tomemos por asunto de la presente
meditacin el primero de estos hechos, la maldicin la
higuera estril. Lo que dio ocasin esto fu, como refiere San
Mateo, el hambre que Jess experiment en el trayecto de
Betania Jerusalen : La maana, en que volvan la ciudad,
dice l, tuvo Jess hambre. Mane autem revertens in civitatem
esuriit (S. Mat. 21. 18). Debe concluirse de esta relacin que
Jess haba acudido en ayunas al Templo y que pas all todo
este da sin tomar nada hasta que estuvo de vuelta en Betania
por la tarde. Cunta hambre debi pues sufrir en aquel
da!
APLICACIONES. Est fuera de duda que Jess pas muchos
das de este modo ; y, si el Espritu Santo ha querido que se
hiciese aqu mencin expresa del hambre que soport, puede
creerse que es para dar fomento aquellos de sus siervos,
que estn en el caso de experimentarla y de sufrir tambin
de ella. Por otra parte, lo que debemos considerar aqu sobre
todo es el hambre espiritual que atormenta Jess, mucho

440

22 DE NOVIEMBRE.

mayor que el hambre corporal. Con qu podemos apagarla?

Con los frutos de nuestras virtudes y buenas obras, de que
podemos ofrecerle todos los das abundante cosecha. Pero
no te descuidas en ello? No se te pasan tus das en vanos
y estriles proyectos? No debe esto hacerte temer, mejor
dicho, inducirte redoblar el fervor ?
AFECTOS. Confusin. Pesar. Promesas.
PROPSITOS. Ser ms atento en las ocasiones de hacer el
bien, y ms pronto en aprovecharlas.
PUNTO II.
BUSCA EN VANO JESS EL FRUTO EN I.A HIGUERA.

CONSIDERACIONES. Viendo Jess lo lejos, dice San Mareos,

una higuera que tenia hojas, fu all por si hallaba alguna
cosa en ella : y, cuando lleg ella, nada hall sino hojas:
porque no era tiempo de higos (c. 11. 13). Notemos que la
higuera no echa hojas sino despus de haber aparecido los
frutos. Estando llena de hojas antes de la estacin de los
higos aqulla, la que se haba acercado Jess, no poda ser
sino un rbol estril. Era como tal, imagen de la nacin
juda, que no haca ya consistir la religin sino en las formas
exteriores en la letra de la ley, sin tener su espritu ni practicar las virtudes esenciales que deban ser los frutos de
ella.
APLICACIONES. ES pues adems esta higuera imagen de esos
cristianos desidiosos y tibios que descuidan la prctica de las
buenas obras, sin las cuales no hay verdadero cristianismo,
que se contentan con alguna? oraciones y prcticas de
religin, puramente exteriores, hechas materialmente, sin
que el espritu y el corazn tomen parte alguna. Teme llegar
ejte infeliz estado, porque de la disipacin l hay solo un
paso. Examnate.

22 DE NOVIEMBRE.

441

AFECTOS. Pide Dios gran temor de la disipacin, tibieza

y esterilidad de tu alma.
PROPSITOS. En mi examen de conciencia pondr atencin
particular en el cuidado que tengo en santificar, por medio
del espritu interior y rectitud de intencin, todas mis acciones, aun aquellas que son indiferentes por su naturaleza.
PUNTO III.
MALDICE JESS LA HIGUERA ESTRIL.

CONSIDERACIONES. Dirigindose el Salvador la higuera,

dijo en alta VOZ : Nunca jams nazca fruto de ti. Y se sec
al punto la higuera. Y vindolo los discpulos, se maravillaron (S. Mat. 21.19).
APLICACIONES. Cunto mayor ser la admiracin por
mejor decir la desesperacin del pecador, sorprendido por la
muerte en medio de sus vanos proyectos deeonversin,cuando
oiga que le dicen : Aljate de m, maldito, al fuego eterno !
; Entonces ser intil su pesar, habr pasado para siempre
el tiempo de dar frutos de penitencia !... Cuan propio es este
pensamiento para inspirarnos ardiente celo de cooperar la
conversin de los pecadores y trabajar con gran cuidado en
nuestra propia salvacin y santificacin (1) !
COLOQUIO. Con la ilustre virgen y mrtir Santa Cecilia,
cuya fiesta se celebra hoy en todo el mundo con gran solemnidad. Amirables fueron los frutos que produjo su celo : no
slo convirti Valeriano, Tiburcio y Mximo, sino aun los
condujo consigo al martirio, inflamados del amor de Dios.
Dirijmosle nuestras felicitaciones, y rogumosla nos obtenga
que, lejos de merecer en tiempo alguno el cargo de ser rboles estriles en la via del Seor, produzcamos en ella por
d contrario abundantes y sal)rosos frutos de bendicin.
(1) Lanse de nuevo las notas insertas en la pgina XIII.

442

23 DE NOVIEMBRE.

SUCESOS PRINCIPALES DEL MARTES DE LA LTIMA SEMANA.

BOLO DE LA VIUDA. - ESCRIBAS. - SADUCEOS

I. Prel. Represntate Jess alabando la liberalidad de una pobre viuda,
y confundiendo los Escribas y Saduceos.
II. Prel. Pide la gracia de conducirte de manera que merezcas los elogios
de Jesils.
PUNTO I.
ELOGIO HECHO POR JESS AL BOLO DE LA VIUDA.

CONSIDERACIONES. Nuestro Seor Jesucristo despus de

haber pasado la noche en Betariia, volvi al templo de Jerusaln para continuar el curso de sus instrucciones las cuales consagr la mayor parte del da, ltimo martes de su
vida. En l se refiere el admirable elogio que hizo de la
limosna de una viuda ; las respuestas admirables que dio
las cuestiones de los Escribas sobre el tributo reclamado en
nombre del Csar; las preguntas de los Saduceos sobre la
resurreccin, y las de los apstoles sobre el fin de los tiempos. Sean los tres primeros hechos la materia de esta meditacin ; y en primer lugar, la limosna de la Viuda : Estando
Jess, dice San Marcos, sentado enfrente del arca de las
ofrendas, estaba mirando cmo echaban las gentes el dinero
en el arca : y muchos ricos echaban mucho. Y vino una pobre
viuda, y echo dos pequeas piezas del valor de un cuadrante,
y llamando d sus discpulos, les dijo : En verdad, os digo que
ms ech esta pobre viuda que todos los otros, que echaron en
el arca. Porque todos han echado de aquellos que les sobraba:
mas sta de su pobreza ech todo lo que tenia, todo su sustento (c. 12. 41).
APLICACIONES. NO te contristes, pues, porque no puedes dar
sino muy poco para aliviar los pobres y sustentar las obras
de celo ; el divino Salvador muestra que no juzga nuestras

23 DE NOVIEMBRE.

443

acciones y dones sino por las disposiciones del corazn, por

la generosidad intencin que las acompaan.
AFECTOS. Actos de fe concernientes esta verdad.
PROPSITOS. No buscar en todas las cosas sino el testimonio y aprobacin de Dios.
PUNTO II.
RESPUESTA DADA POR JESS LOS ESCRIBAS SOBRE EL TRIBUTO.

CONSIDERACIONES. Los Escribas y Fariseos hicieron un

supremo esfuerzo para perder Jess en la opinin pblica,
obligndole dar una cuestin, hecha con gran astucia,
tal respuesta que deba hacerle infaliblemente odioso al pueblo, culpable ante el gobierno Romano : Maestro, le dijeron con afectada candidez, Qu te parece ; es licito dar
tributo al Cesar no ? Pero cmo podrn la astucia y malicia humana triunfar de la sabidura divina ? Hipcritas, les
dice Jess, mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. Y les dijo Jess : Cuya es esta figura
inscripcin ? Dicenle: Del Csar. Entonces les dijo: Pues
pagad Csar lo que es del Csar; y Dios lo que es de Dios.
Al oir esta inesperada respuesta, se maravillaron, y, dejndole, se retiraron (S. Mat. 22, S. Marc. 11), avergonzados
de verse humillados en pblico.
APLICACIONES. De este modo sabe Dios hacer fracasar las
maquinaciones de los impos. Somos pues injustos al entregarnos la desconfianza y abatimiento, cuando, la vista
de asechanzas hbilmente armadas contra nosotros por los
enemigos de Dios y de la Iglesia, creemos que su triunfo
nuestra prdida es inminente. No has cometido esta injusticia ? Injusticia para con Dios : porque esta falsa persuasin
le es injuriosa ; injusticia para contigo mismo : porque esta
intil preocupacin te ha quitado sin motivo el reposo y paz
del alma.

444

3 DE NOVIEMBRE.

AFECTOS. En ti he puesto, Seor, mi confianza, jams ser

confundido (Salmo 30).
PROPSITOS. Apartar lejos de m la vana solicitud ; y, en
cuanto mi porvenir, me abandonar con entera confianza
en los brazos de Dios.
PONTO III.
RESPUESTA DADA LOS SADUCEOS SOBRE LA RESURRECCIN.

CONSIDERACIONES. A los Escribas, que acababan de ser tan

vergonzosamente confundidos, siguironse los Saduceos que

negaban la resurreccin. Su objeto era igualmente envolver
Jess con preguntas capciosas : Maestro, le dijeron, una
mujer se cas sucesivamente con siete hermanos. Pues en la
resurreccin de cul de ellos ser mujer ? Jess les respondi queen la resurreccin no so tratar ya de matrimonios;
porque, siendo los hombres inmortales, no habr necesidad
de reemplazar los muertos por los recin nacidos. Los
hombres, aade, sern entonces como los ngeles de Dios en
el cielo (S. Mat. 22. 23).
APLICACIONES. Cuntos misterios llenos de consuelos encierran estas palabras de Jesucristo : Sern como los ngeles de
Dios! Pero qu ! teniendo todos cuerpo,seremos semejantes
los ngeles, que son espritus puros'! S, y los cuerpos de los
justos participarn de las cualidades de los ngeles : agilidad,
claridad, sutileza, impasibilidad : Sern cuerpos espirituales,
dice el Apstol, Surget coi-pus spiritale, capaces no obstante
de gustar los placeres sensibles, por ms que su naturaleza
nos sea ahora desconocida. Estado feliz ! Si pensramos
siempre en l, con fe viva, muy poco apego tendramos la
vida presente y suspiraramos tras los bienes de la vida futura.
COLOQUIO. Pedir Dios que nos conceda esta gracia y
pedirla por la intercesin de los gloriosos mrtires San Clemente y Santa Feliciana con sus siete hijos mrtires, cuya
fiesta se celebra hoy.

415

2 I.)K NOVIEMBRE.
SUCESOS DEL MARTES.

CONTINUACIN.

PARBOLA DE LOS MALOS LABRADORES.

I. Pr'el. Representarse Jess enseando en el templo.
II. Pral. Pedir la gracia de no merecer jams el cargo de ingratitud
obstinacin que hace Jess los Judos en esta parbola.
PUNTO I.
CULTIVO ESMERADO APLICADO LA VIA.

CONSIDERACIONES. En la meditacin da ayer pasamos en

silencio las parbolas, que propuso Jess aquel dia en el templo, para iluminar su pueblo extraviado y para convertir,
por un supremo esfuerzo de celo, los jefes culpables que le
haban extraviado y seducido maliciosamente. La ms notable
es la de los viadores : Onpadre de familias, dice J e s s , p l a n t
una via, y la creo de vallado, /edific una torre; y la dio
d renta unos labradores. Pero ellos, despus de haber maltratado todos los enviados del amo de la via, concluyen por
hacer morir su hijo nico, que les haba tambin
enviado...
ste es, dijeron entre si, el heredero; venid, matmosle, y tendremos su herencia ; y trabando de l, le echaron fuera de la
via, y lo mataron. Pues aadi Jess : Qu hard el Seor
d aquellos labradores? Ellos dijeron : A los malos
destruir

malamente (S. Mat. 21). Es imposible que los que tramaban la

muerte del Redentor no se reconociesen en la persona de los
labradores, viendo, en las diversas circunstancias de la parbola, los favores hechos su nacin, la ingratitud de sta,
la enormidad del crimen que meditaban, y, en fin, el castigo
reservado ellos y toda su gente.
APLICACIONES. En cuanto nosotros, por quienes Jesucristo propuso tambin la. parbola, procure cada uno sacar
MANUAL TOMO II.

26

446

24 DE NOVIEMBRE.

provecho. Qu debes ver bajo la figura de la via, tierno

objeto de tantos cuidados sino tu alma inmortal criada
imagen de Dios tu Padre que est en los cielos ; rescatada,
regada, santificada con la sangre de su nico Hijo y enriquecida con muchas gracias y favores especiales?
Piensa en tu dicha de haber nacido de padres catlicos
y recibido una educacin esmerada. Trae la memoria tu
vida pasada y no podrs menos de ver las pruebas de una
providencia muy especial y una cadena no interrumpida de
beneficios ! No te parece, pues, que con mucho derecho el
Padre de tu alma exige que ella produzca abundantes frutos
de santidad?
AFECTOS. Humildad. Confusin y agradecimiento.
PROPSITOS. Quiero esforzarme en corresponder mejor en
adelante las pruebas de amor y de predileccin de que he
sido objeto.
PUNTO II
CHIMEN INGRATITUD DE LOS LABRADORES.

CONSIDERACIONES. Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, dice Jess, envi sus siervos los labradores; ypor ltimo
su hijo, pero los labradores los echaron fuera y los mataron
(S. Mat. 21).
APLICACIONES. Quin no ve aqu que nuestro divino Salvador hace la vez la exposicin histrica de la incalificable
conducta de los ingratos, obstinados, deicidas Judos, y la de
los cristianos indciles, que rechazan las advertencias de los
Enviados de Dios, de sus superiores eclesisticos ; que van
hasta ahogar en su corazn los remordimientos, que la gracia
[es suscita, con el objeto de estimularlos impelerlos para
hacer producir, en fin, la via, que les est confiada, los
frutos que con tan justo ttulo se esperan de ella?
AFECTOS. Pide la graeia de no mercerer jams los cargos,

24 DE NOVIEMBRE.

447

que Jess, convertido en juez tuyo, dirigir los cristianos

infieles ingratos.
PROPSITOS. Renovar con frecuencia los propsitos de mi
ltima comunin, fin de ser siempre fiel los compromisos
que he contrado.
PUNTO III.
CASTIGO DE LOS LABRADORES.

CONSIDERACIONES. Pues, cuando viniere el seor de la via,

qu har aquellos labradores? Ellos dijeron : A los malos
destruir malamente ; y arrendar su via otros, Ay! Al

decir esto, pronunciaban, sin saberlo, su propia condenacin !

Asi se lo hizo comprender Jess por estas terribles palabras :
Por tanto os digo que quitado os ser el reino de Dios, y ser
dado un pueblo que haga los frutos de l (S. Mat. 21. 43).
APLICACIONES. Esta es la desgracia que se han atrado
muchos cristianos y cristianas familias habindose olvidado
de las obligaciones y promesas de su bautismo. }, Quieres verte
libre de esta desgracia, la mayor, la nica que debes temer*
Manifistate enteramente tu Director espiritual ; hazle conocer no slo tus pecados, sino tambin tus dudas, tentaciones,
tendencias y temores, y sigue exactamente sus consejos.
COLOQUIO. Con San Juan de la Cruz, que tanto contribuy
con Santa Teresa guiar sus hermanos la estrecha observancia del Carmen, via tan querida de los corazone 3 de Jess
y de Mara. Hoy se celebra la fiesta de este ilustre Santo.

448

25 DE NOVIEMBRE.
FIN DE LOS SUCESOS DEL MARTES.

PREDICCIN DEL JUICIO FINAL.

I. Prel Represntate Jesucristo sentado sobre las nubes, rodeado de
gloria y majestad, que viene juzgar los vivos y los muertos.
II. Prel. Pide la gracia de estar siempre pronto comparecer ante el
formidable tribunal de Dios.
PUNTO I.
SIGNOS PRECURSORES DEL JUICIO FINAL.

CONSIDERACIONES. Habiendo salido Jesucristo de Jerusaln

el martes por la tarde, haba predicho sus apstoles la ruina
prxima de aquella gran ciudad y de su templo. A esta primera
prediccin hizo suceder otra, relativa al fin del mundo y su
segunda venida. Considera en qu trminos describe los signos
precursores de este acontecimiento : Y habr .seales en el sol, y
en la luna, y en las estrellas : y en la tierra consternacin de
las gentes por la confusin que causar el ruido del mar, y de
sus ondas. Quedando los hombres yertos por el temor y recelo
de las cosas, que sobrevendrn todo el universo: porque las
virtudes de los cielos sern conmovidas (S. Luc. 21. S. Mat.25).
CONSIDERACIONES. Jesucristo se nos aparece, durante su vida
mortal, con todas las seales de ternura y bondad ; es el buen
Pastor que se fatiga siguiendo a l a oveja perdida; pero en su
segundo advenimiento, destinado justificar los ojos del
universo la conducta de la Providencia y confundir los enemigos de la verdad, de su Iglesia y de la virtud, se rodear
Jesucristo de un aparato de grandeza y poder, que llenar de
espanto los que hayan abusado de su clemencia y misericordia. Memorare nooissima. Acurdate menudo del juicio final
y de la terrible sentencia que en l ser pronunciada contra
los pecadores impenitentes, fin de que si en algn tiempo
el amor debido al Seor tu Dios se ha hecho impotente para
detenerte en el mal, pueda contenerte el temor del castigo.

25 DE NOVIEMBRE.

449

AFECTOS. Penetradme enteramente, Seor, de vuestro saludable temor (Salmo 118).

PROPSITOS. Meditar con frecuencia sbrelas postrimeras.
PUNTO II.
APARATO DEL JUICIO FINAL.

CONSIDERACIONES. Y entonces parecer la seal del Hijo del

Hombre (la cruz) en el cielo; y entonces plairn toda las
tribus de la tierra, y vern al Hijo del hombre que vendr en
las nubes del cielo con grande poder y majestad. Y enviar sus
Angeles con trompetas, y con grande voz : y allegarn sus
escogidos de los cuatro vientos, desde lo sumo de los cielos
hasta los trminos de ellos. Y sern todas las gentes ayuntadas ante El, y apartar los unos de otros, como el pastor
aparta las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas su
derecha, y los cabritos la izquierda. Entonces dir el rey
los que estarn su derec/ia : Venid, benditos de mi Padre,
poseed el reino, que os est preparado desde el establecimiento
del mundo. Entonces dir tambin los que estarn la
izquierda: Apartaos de mi. malditos, al fuego eterno, que
est preparado piara el diablo y para sus ngeles (S. Mat.
25. 31).
APLICACIONES. Trata de formarte alguna idea del paso
repentino y admirable de las tinieblas la luz ms viva,
que producir la aparicin de la cruz de Jess sobre las
nubes/. su vista, qu alegra sentirn los que hayan lie
vado con generosidad su cruz en seguimiento de Jess
Represntate tambin con qu alegre solicitud volvern las
almas de los elegidos reunirse con sus cuerpos, los que
aborrecieron en el mundo, segn la expresin de Jesucristo,
fin de conservarlos para la vida eterna. Considera adems
cul ser la confusin del cristiano hipcrita abiertamente
malo, colocado la izquierda, mezclado con los beodos, diso26.

450

25 DE NOVIEMBRE.

lutos y con la hez del linaje humano ! Cuan cruel y desgarradora ser la separacin eterna de los miembros de una
misma familia !... Si la muerte viniera sorprenderte en este
momento, cul sera tu lugar?... cul tu suerte?...
AFECTOS. Pide Jesucristo que el pensamiento del Juicio
produzca en ti todo el bien, que quiso producir al predecrselo sus apstoles.
PROPSITOS. En las dudas perplejidades me preguntar
lo que hubiera yo querido haber hecho, cuando estuviere
ante el tribunal de Dios.
PUNTO III.
PREPARACIN" PARA EL JUICIO FINAL.

En qu edad del mundo tendr lugar

el Juicio final? Dios no lo ha revelado, dice Jesucristo, ni aun
Us ngeles. (Ibid.). Pero lo que si nos est revelado, por
mejor decir, demostrado, es que la muerte est prxima y
que el juicio, que le debe seguir por cada uno, ser el eco de
nuestra muerte, como la muerte os el eco de la vida : por
eso, nos amonesta el Salvador : Velad, porque no sabis la
hora, en que vendr vuestro Maestro (Ibid.). Lo que yo os
digo, lo digo todos : Velad (S. Marc. 13).
APLICACIONES. Quieres no temer nada, sino por el contrario, esperarlo todo del juicio, que ser el venturoso da de
los elegidos? Preprate l por una buena y santa vida,
ms bien, como dice Jesucristo : Estate parati (S. Mat. 24).
Vive de tal manera que ests siempre preparado. Lo
ests actualmente?...
COLOQUIO. Con la admirable virgen y mrtir de Alejandra, Santa Catalina, quien, en una disputa sobre la religin
en presencia del Emperador Maximino, supo inspirar los
filsofos paganos tal temor de la justicia de Dios, que abjuraron el error y murieron mrtires.
CONSIDERACIONES.

26 DE NOVIEMBRE.

451

SUCESOS DEL MIRCOLES DE LA LTIMA SEMANA.

CARGOS HECHOS LOS FARISEOS.

I Pre. Representarse Jess haciendo amargos cargos los Escribas
y Fariseos.
II. Prel. Pedir Dios no merecer jams ninguno de estos cargos.
PUNTO I.
CARGO DE NO FIJARSE SINO EN LAS MINUCIOSIDADES Y EN LAS SOLAS
APARIENCIAS DE LA VIRTUD.

CONSIDERACIONES. En este da fu cuando los Prncipes y

Doctores de la nacin, reunidos en consejo en casa de Caifas,
resolvieron valerse de todos los medios contra Jess, y en el
que Judas convino con ellos en el precio, por el cual deba
entregar su divino Maestro. Sin embargo no deja por eso
de volver Jess de Betania Jerusaln, y de pasar todo
este da en el templo. Lejos de debilitarse su celo, no hizo
siiro aumentarse, sobre todo contra los Escribas y Fariseos
que pervertan al pueblo. A fin de prevenir ste contra la
seduccin, descubri Jess, sin miramiento alguno, los vicios
que aquellos desgraciados ocultaban bajo apariencias de virtud. / Ay de vosotros, Escribas hipcritas ! que diezmis la
hierba buena, y el eneldo, y el comino, y habis dejado las
cosas que son ms importantes de la ley. Guias ciegos, que
colis el mosquito, y os tragis el camello. Ay de vosotros !
que limpiis lo de fuera del vaso y del plato; y por dentro
estis llenos de rapia y de inmundicia! (S. Mat. 23. 23).
APLICACIONES, I Por ventura se dirigen estos cargos amargos de Jesucristo tan slo los Fariseos? Ay! no se
encuentran tambin cristianos, que se preocupan, se acusan
de minuciosidades y ningn escrpulo tienen de criticar, de
vituperar la conducta del prjimo y juzgar aun condenar

452

26 DJi NOVIEMBRE.

sus intenciones quo Dios solo conoce ? No es esto detener en

el filtro los mosquitos y dejar pasar los camellos ? No hay
otros, que se cuidan de salvar las apariencias, de aparecer
regulares, virtuosos delante de los hombres, y que los ojos
de Dios estn llenos de pasiones desarregladas, semejantes
sepulcros blanqueados?...
AFECTOS. Pide la gracia de no hacerte ilusin sobre el
estado de tu alma y tendencias de tu corazn.
PROPSITOS. Tendr en nada todas las cosas hasta haber
echado profundas races en la prctica de las virtudes slidas
PUNTO II.
CARGO DE SER EXIGENTES EN EXCESO PARA CON LOS OTROS
INDULGENTES PARA CONSIGO.

CONSIDERACIONES. ES propio de los hipcritas, ser exigentes, severos en extremo con respecto los otros, indulgentes para consigo mismos ; como si esta severidad exagerada
pudiera servir de excusa su vileza- ! Tales eran los Fariseos
y otros falsos celadores de la ley, quienes, exagerndola, la
hacan en extremo penosa al pueblo y le apartaban as del
camino del cielo ; dando ocasin los anatemas salidos iterativamente de la boca del Salvador : Mas ay de vosotros,
Escribas y Fariseos hipcritas ! que cerris el reino de los
cielos los hombres; causa suya dio el Redentor estas advertencias al pueblo : No hagis segn las obras de ellos :
porque dicen, y no hacen. Pues atan cargas pesadas insoportables, y las ponen sobre los hombros de los hombres : mas
ni aun con su dedo las quieren mover (S. Mat. 23. 3).
APLICACIONES. Te indigna la conducta de estos miserables,
como indign Nuestro Seor, mas precvete de ello : ests
enteramente al abrigo del cargo de ser demasiado exigente,
de una severidad tal vez exagerada, con respecto tus

26 DE NOVIEMBRE.

J53

subordinados, y de ser indulgente en exceso para contigo

mismo? Y adems, te da testimonio la conciencia de que
practicas lo que predicas, aconsejas impones los otros ?
AFECTOS. Confusin y temor saludable. Arrepentimiento.
PROPSITOS. Me preguntar con frecuencia si hago yo lo
que digo los otros que hagan ; si no son mis palabras la
condenacin de mi conducta...
PUNTO III
CARGO DE SER ORGULLOSOS, VANOS INTERESADOS.

CONSIDERACIONES. Vitupera en seguida Jess los Fariseos

el que estn dominados por la soberbia, vanidad y avaricia
diciendo : Hacen todas sus obras, por ser vistos de los hombres i y asi ensanchan sus filacterias, y extienden sus franjas.
Yayan los primeros puestos en las cenas,y las primeras sillas
en las Sinagogas y devoran (explotan) las casas de las viudas
bajo pretexto de que hacen largas oraciones (S. Mat. 21.
S. Mac. 12).
APLICACIONES. La inclinacin que tenemos al orgullo, la
vanidad y la codicia es una consecuencia del pecado original : si nos descuidamos en combatir esta inclinacin, llega
dominarnos y nos conduce al desorden. Para evitar el que
nos acaezca esta desgracia, debemos velar siempre y resistir.
Jess echa en cara los Fariseos de no hacer nada de eso y
de halagar por el contrario, el orgullo y la vanidad ; de
satisfacer la codicia la avaricia juntando la hipocresa un
srdido inters. No mereces algn cargo de esos?
COLOQUIO. Con nuestro divino Salvador. Pide que te ilumine y preserve de los cargos, que se vio precisado dirigir
los Escribas y Fariseos.

454

27 DE NOVIEMBRE.
SUCESOS DEL JUEVES, PENLTIMO DA DE LA VIDA MORTAL
DE JESS.

LA CENA PASCUAL.
I. Prel. Ve en espritu Jess sentado & la mesa con sus apstoles en el
Cenculo.
II. Prel. Pide la gracia de no acercarte a la mesa eucarstica sino en
buenas disposiciones.
PUNTO I.
PREPARACIN DE LA CENA PASCUAL.

CONSIDERACIONES. Sali Jess de Jerusaln la tarde del

mircoles y fu de nuevo pasar la noche en Betania ; qued
all todo el siguiente da, jueves, hasta la puesta del sol. El
jueves de aquel ao era, dice San Lucas, el primer dia de los
cimos, e?i que era menester sacrificar la Pascua. Y envi
Pedro y Juan, diciendo : Id aparejarnos la Pascua, para
'que comamos. Y ellos dijeron : En dnde quieres que la
aparejemos ?' 'les dijo : Luego que entris en la ciudad, encontraris un hombre, que lleva un cntaro de agua : seguidle
hasta la casa en donde, entrare, y decid al padre de familias
de la casa: El Maestro te dice: En dnde est el aposento,
donde tengo de comer la Pascua con mis discpulos ? Y l os
mostrar una grande sala aderezada, disponedla alli. Y ellos
fueron, y lo hallaron asi como les haba dicho, y prepararon
la Pascua (S. Mat. 26, S. Luc. 22, S. Marc. 14) (1). Con
qu claridad aparecen aqu la poderosa ciencia de Jesucristo y
su omnipotencia sobre el corazn de los hombres !
(1) Estos preparativos consistan: 1. en procurarse un cordero pascual,
para inmolarlo en el Templo y asarlo ; 2. en hacer conveniente provisin
de pan cimo (sin levadura), de vino y de lechugas de otras legumbres,
7 prepararlas.

27 DE NOVIEMBRE.

455

APLICACIONES. Este Cenculo, que ha venido ser clebre

en el mundo entero y que lo ser eternamente, es imagen de
nuestro corazn, en el cual Jesucristo se ha dignado entrar
tan menudo por la Comunin. Para ser menos indigno de
tal visita, debe este corazn ser tambin : 1. Grande y espacioso : grande por sus deseos, grande por su generosidad. Lejos
de nosotros pues todo lo que nos haga parecer esos corazones estrechos, que calculan su abnegacin, que no se detienen
sino ante el pecado mortal, y que no dan Jesucristo sino lo
que no pueden rehusarle sin incurrir en su indignacin ;
2o. debe estar bien guarnecido : adornado de virtudes, de fe
viva ly humildad profunda, acompaada de confianza sin
lmites y de ardiente amor.
AFECTOS. Deseos de tener el corazn dotado de estas cualidades.
PROPSITOS. Recurrir \a,spiadosas industrias para comulgar con devocin (indicadas al fin de este tomo).
PUNTO II.
HORA DE LA CENA PASCUAL LEGAL.

CONSIDERACIONES. Llegada la tarde, contina San Lucas,

vino Jess all (al Cenculo) con los Doce ; y cuando fu hora
(segn la ley, una hora despus de puesto el sol, eso de las
siete), se sent la mesa, y los doce Apstoles con El. Y les
dijo : Con deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua,
antes que padezca (c. 22. 14).
APLICACIONES. Nota, para tu instruccin y ayuda, con qu
exactitud cumple Jess y hace cumplir, por sus apstoles,
todas las prescripciones de la Ley, y con qu tranquilidad y
serenidad de espritu hace todo esto, aunque debi estar muy
conmovido en aquel momento, en que el sacrificio del cordero
pascual le pona ante su vista la cruel inmolacin, que deba

456

27 DE NOVIEMBRE.

hacer do s mismo en la cruz, en aquel mismo da (1). Esfurzate en imitar bajo todos conceptos, tu divino Modelo.
AFECTOS. Admiracin. Compasin. Amor.
PROPSITOS. Tratar de superar con gusto, por amor de mi
divino Salvador, todas las dificultades que puedo encontrar.
PUNTO III.
PREDICCIN HECHA DURANTE LA CENA PASCUAL DE LA TRAICIN DE JUDAS.

CONSIDERACIONES. Desde la vspera, como queda dicho, se

haba comprometido Judas poner Jess en poder de sus
enemigos, por la suma de treinta dineros (menos de 380 reales).
Importaba la gloria de Jesucristo no aparecer vctima de
una traicin sin saberlo : por eso la predijo, durante la Cena,
de una manera muy clara : En verdad, en verdad os digo, que
ano de vosotros, que come conmigo, me entregar (S. Juan.
12. S. Mare. 14). Al terminar estas palabras, estaban cons,
temados los apstoles; todos preguntaron: Seor, soy yo'
(Ibid.). Sin embargo permaneci Judas obstinado, pesar de
esta manifestacin y de las terribles palabras que aadi
Jess : / Desgraciado el hombre por quien el Hijo del Hombre
ser entregado! Mejor le seria no haber nacido (Ibid.).

APLICACIONES y COLOQUIO. En vista de la debilidad y de la

perversin del corazn humano, aun en un apstol, humillmonos ante Dios, pidamos que nos conserve en la desconfianza de nosotros mismos y que nos sostenga por su gracia
omnipotente, fin de que le permanezcamos siempre fieles.
(1) Conforme la manera de contar y hablar de los Judos, que principiaban el da la puesta del sol. Despus de esto, puede decirse en verdad que todos estos grandes misterios : Cena, institucin de la Eucarista
y del Sacerdocio, agona de Jesucristo, Pasin, muerte y sepultura, se
cumplieron en un solo da : de una puesta del sol otra ; del jueves por la
tarde al viernes la misma hora.

28

457

D NOVIEMBRE.

SUCESOS DEL J U E V E S .

CONTINUACIN.

LAVATORIO DE LOS PIES.

I. Prel. Me representar Jess lavando los pies de sus apstoles.

II. Prel. Pedir la gracia de comprender y practicar lo que quiso Jess
significar por el lavatorio de los pies.
PUNTO I.
JESS LOS PIES DE LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Por fiu haba llegado el tiempo en que

las figuras de la Ley Antigua deban hacer lugar las realidades de la Nueva Ley, y la Cena mosaica legal la Cena eucarstica, en la cual el Cordero de Dios se da por alimento. Antes
de instituir esta nueva Cena, quiso Jess ejercitar un acto de
inefable humildad : lavar los pies de sus apstoles, sin exceptuar los de Judas. Por aquel lavatorio de los pies quiso Jess
significar la pureza de alma y humildad que es preciso llevar
la sagrada Comunin. El hecho se halla referido por San
Juan en estos trminos : Sabiendo Jess que el Padre le haba
dado todas las cosas en las manos, y que de Dios haba
salido y Dios iba, se levanta de la cena, y se quita sus vestiduras : y tomando una toalla, se la ci. Ech despus agua
en un lebrillo, y comenz lavar los pies de los discpulos
y limpiadlos con la toalla, con que estaba ceido (S. Juan, 13).
i Por qu, antes de describir el lavatorio de los pies, nos
recuerda el Evangelista que Jesucristo es no slo hombre
sino tambin Hijo de Dios, engendrado de Dios desde ab
terno ? Con la mira de hacernos entender mejor la sublimidad de sus humillaciones puesto que antiguamente los
esclavos lavaban los pies los convidados.
APLICACIONES. Muchas veces habrs tal vez tenido ocasin
de hacer tus prjimos, los pobres los enfermos, servicios
MANTA I. TOMO II.

27

458

S DE NOVIEMBRE.

bajos y humildes en la opinion del mundo, y porque tu delicadeza vanidad te haca sentir repugnancia, los has descuidado, has buscado pretexto para librarte de ellos ! Oh ! en este
momento en que tienes la vista al Hijo eterno de Dios lavando
los pies pobres pescadores y hasta al mismo Judas, qu confusin, qu pesar y remordimiento nos debes experimentar!
AFECTOS. Vergenza y dolor de verte tan ajeno de los sentimientos y ejemplos del divino Salvador y modelo tuyo !
PROPSITOS. Aprovechar todas las ocasiones de ejercer la
humildad unida la caridad.
PUNTO II.
JESS LOS PIES DE SAN I'F.DKU.

CONSIDERACIONES. Cuando Jess lleg Simn Pedro, ste

exclam: T me lavas m los pies? Respondi Jess, y le
di^o : Lo que yo hago, t no lo sabes ahora, mas lo sabrs
despus. Pedro le dice : No me lavars los pies jams.
Jess
le respondi:
Si no te lavare, no tendrs parte
conmigo.
Simn Pedro le dice : Seor, no solamente mis pies, mas las
manos tambin y la cabeza. Jess le dice : El que est lavado,
no necesita sino lavar los pies, pites est todo limpio. Y vosotros limpios estis, mas no todos (S. J u a n , 13. 6).
APLICACIONES. Admira imita la humildad de San Pedro y
su profundo respeto de la divinidad ; pero gurdate de ir
nunca en contra de la voluntad divina. Huir de los honores,
prelacias y dignidades, cosa buena es : pues los Santos lo han
hecho ; pero, si se llega rehusarlas con gran detrimento del
prjimo y no haciendo caso despreciando los consejos de
hombres prudentes y sabios, no sera esto una buena obra.
no seria ya humildad, sino obstinacin cobarda. El mismo
juicio se debe formar de las personas que, oponindose los
avisos de su director, y porque no se les permite hacer repetir

28 DE NOVIEMBRE.

459

confesiones generales, intiles perjudiciales, se abstienen

de la 'Sagrada Mesa, bajo pretexto do que son indignas de
asitir ella.
AFECTOS. Lavadme, Seor, ms y ms de las manchas de
mi iniquidad y purificadme de mi pecado (Salmo 50. 4).
PROPSITOS. Me atendr, con entera sumisin, las decisiones de mi confesor, por lo que concierne las disposiciones
suficientes para la Comunin.
PUNTO III.
INSTRUCCIONES DE JESS DESPUS DEL LAVATORIO DE LOS TIES.

APLICACIONES. Y despus que hubo lavado los pies de sus

apstoles, les dijo Jess : Sabis lo que he hecho con vosotros ? Vosotros me llamis Maestro y Seor : y bien decs :
porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he lavado
los pies, vosotros tambin debis lavar los pies los unos los
otros. Porque ejemplo os he dado para que, como yo he hecho
vosotros, vosotros tambin hagis (S. Juan, 13. 12).
CONSIDERACIONES. Por estas ltimas palabras Jesucristo nos
ordena arreglar nuestras acciones y toda nuestra vida segn
su ejemplo; no nos da un simple consejo, si un precepto.
Adems no es de admirar que esio se nos deba ordenar ?
i no parecera ms natural que se nos concediera, se nos
permitiera como un favor?... Qu cosa puede haber ms de
desear para nosotros, de ms gloria y atractivo que caminar
por las huellas de Dios hecho hombre? Oh santa imitacin
de Jesucristo ! Oh humildad, caridad y celo de mi divino
Maestro ! por qu no eres la regla de todas mis acciones ?
Esfurzate que sea as. Pues aade Jess: Si esto sabis, bienaventurados seris si lo hiciereis (lbid.).
COLOQUIO. Con el divino Salvador y modelo nuestro.

460

29 DK NOVIEMBRE.
SUCESOS DEL JUEVES. CONTINUACIN.
LA CENA EUCARSTICA.

i. Prel. Mira Jess en la ltima Cena en medio de sus apstoles,

i. Prel. Pide la gracia de crecer en el conocimiento y amor de Jesucristo.
PUNTO I.
MARAVILLAS DE LA CENA EUCARSTICA.

CONSIDERACIONES. Cuando hubo concluido Jess de lavar

los pies los apstoles, volvi sentarse d la mesa, con ellos...
(Ibid.). Un nuevo orden docosas iba principiar : una segunda
Cena, en la cual la manducacin del cordero pascual deba
ser reemplazada por la de la carne y sangre del Cordero
divino, del Hombre-Dios; el sacerdocio, y todos los sacrificios
de la Ley Antigua debian ser sustituidos por el sacerdocio y
sacrificio nico, pero de mrito infinito, de la Nueva Ley;
en fin, Jesucristo quera, antes de morir, entregrsenos, como
en testamento y para siempre, en el sacramento de la Eucarista ! A todas estas maravillas del divino amor quiso prepararnos el discpulo muy amado por estas palabras : Sabiendo
Jess que era venida su hora de pasar de este mundo al
Padre : habiendo amado los suyos, que estaban en el mundo,
los am hasta el fin (S. Juan, 13. 1).
APLICACIONES. Aprovechemos esta consideracin para progresar en el conocimiento y amor de Nuestro Seor, aplicndonos considerar su sabidura, su poder y su bondad
infinita en el don que nos hace de s mismo en la Eucarista.
Y primeramente su sabidura infinita : morir por los que uno
ama y no obstante quedar siempre con ellos, es un problema
que la sabidura de los hombres hubiera vanamente intentado
resolver, si la Sabidura infinita, encarnada en la persona de
Jesucristo, no lo hubiera ya resuelto al instituir la Eucarista.

29 DE NOVIEMBRE.

461

Despus su poder infinito : por algunas palabras salidas de

su boca que los sacerdotes profieren en persona de Cristo,
cambia este divino Seor el pan en su cuerpo, de manera
que toda la substancia del pan desaparece y hace lugar al
cuerpo del Hombre-Dios vivo, glorioso y adorable, cual est
en el cielo, sin que desaparezcan por eso los accidentes del
pan-: el color, el sabor, etc.
En fin su bondad infinita : morir para conservar la vida de
aquel quien se ama, es el lmite extremo de toda bondad
creada ; slo la bondad de Jess para con los hombres puede
extenderse ms all de este lmite : despus de haberlos rescatado de la muerte eterna, contina conservando en ellos la
vida espiritual, por la vitalidad misma de su carne y sangro ;
contina y continuar inmolndose siempre por ellos, todos
los das, cada instante, hasta la consumacin de los siglos !
i Y cundo nos dio, por la institucin de la santa Eucarista,
todas estas pruebas de su amor ? En el momento mismo en
que los Judos concertaban su prdida... cuando prevea toda
la ingratitud de los hombres y las horribles profanaciones
de que sera objeto el sacramento de su amor !
AFECTOS. Vivas protestas de amor y gratitud; ardientes
deseos de reparar las injurias hechas Jesucristo, presente
siempre y en todas partos del mundo sobre nuestros altares.
PROPSITOS. En todas mi visitas al Santsimo Sacramento,
pedir Jess que me haga la gracia do conocerle mejor y
amarlo cada vez ms.
PONTO II.
EXrOSIClX HISTRICA DE LA CENA EUCARSTICA.

CONSIDERACIONES. Considera con atencin todas las circunstancias de la Cena Eucarstica, cual estn referidas con admirable sencillez por los Evangelistas y por el apstol San

462

29 D NOVIEMBRE.

Pablo : La vspera de su muerte la misma noche en que

fu entregado... el Seor, despus de haber lavado los pries de
sus apstoles y de haberse sentado la mesa, tom un pan,
dio gracias, lo bendijo, lo parti y lo dio sus discpulos,
diciendo : Tomad y comed, ste es mi cuerpo, que ser entregado por vosotros... Haced esto en mi memoria. Asimismo
tom el calis y dio gracias, y se lo dio diciendo : Este cliz es
el Nuevo Testamento en mi sangre : Bebed todos, porque sta
es mi sangre, que sera derramada por vosotros y por todos <w
hombres en expiacin de sus pecados. Y todos bebieron de ella
(S. Mat. 26, S. Marc. 13, S. Luc, 2', 1. Cor. 11).
APLICACIONES. Cada vez que tengo la felicidad de asistir
la misa, veo renovarse ante mis ojos todas las maravillas de
la ltima Cena ; veo en ella la perpetuidad del sacerdocio,
que instituy Jesucristo por estas palabras : Haced, esto en
memoria de mi; veo tambin Jesucristo en la persona del
sacerdote, que cambia el pan y el vino en su cuerpo y sangre ;
veo por ltimo los apstoles en los fieles que reciben de mano
del sacerdote el cuerpo de Jesucristo, como ellos lo recibieron
de las manos del mismo Seor ! Si este cuadro no se presenta
mi consideracin, es porque no asisto los sagrados misterios con bastante recogimiento y fe. P a r a que esto no sea as,
tratar de contraer la costumbre de pensar, al ir la Iglesia, que voy al cenculo, para sor testigo de las maravillas
que oper all Jess antes de morir por nosotros (1).
COLOQUIO ardiente con Jesucristo.
(1) Lase de cuando en cuando el mtodo para asistir la santa misa,
prcticas piadosas que ayudan orla con gran fruto, pgina IX.

30 DE NOVIEMBRE.
SUCESOS

DEL J U E V E S .

463

CONTINUACIN.

DISCURSO DESPUS DE LA CENA.

I. Prel. Mzclate en espritu los apstoles para oir y gustar las dulces
palabras, que salen de los labios de Jess.
II. Prel. Pide que produzcan en ti frutos de santidad.
PUNTO I.
TIERNAS MANIFESTACIONES AMOROSAS DE JESS PARA CON SUS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. El amor y ternura de un padre para con

sus hijos se manifiestan con ms fuerza medida que ve aproximarse el momento supremo de la separacin. Tenemos do
esto la prueba en la conversacin que tuvo Jess con sus muy
amados apstoles, despus que Judas hubo salido del Cenculo. Ntase en ella un amor, solicitud y familiaridad que
hasta entonces no haba dejado aparecer : I o . Los llama sus
queridos hijitos, tiernamente amados hijos, FiUoli ; y les
dice cunto siente separarse de ellos : Slo estoy un poco con
vosotros. 2 o . Como los ve turbados tal nueva, se apresura
consolarlos de todas maneras : En la casa de mi Padre,
dice, hay muchas moradas : os voy preparar un lugar, fin
de que estis donde est yo. Entonces vuestra tristeza se cambiar en alegria. Entretanto no os dejar hurfanos. Pedir
d mi Padre, y El os enviar otro consolador, que estar siempre con vosotros. 3 o . Sin embargo, viendo que eran todava presa de la turbacin y temor causado por la imaginacin
de los tristes sucesos que amenazaban su fragilidad, se
esfuerza en confortarlos : En verdad, dice, seris hostilizados
en el mundo :pero no se turbe vuestro corazn... os dejo la paz...
Tened confianza en m, que os he escogido y he vencido el
mundo. 4. En fin, les promete que nada podr faltarles :
Porque, aade, todo lo que pidiereis mi Padre, en mi
nombre, os lo conceder (S. Juan, 10, 14, 15 y 16).

466

1 DE DICIEMBRE.
SUCESOS DEL JUEVES. CONTINUACIN Y FIN.
ORACIN DE JESUCRISTO.

I . Prel. Me figurar v e r Jesucristo, elevados los ojos al cielo, rogando

su Padre celestial ; y ver los apstoles que le contemplan extasiados.
II. Prel. Pedir, como fruto de esta meditacin, penetrar el sentido profundo de la oracin que hizo Jess, y recoger su fruto.
PUNTO I.
RUEGA JESS POR S MISMO.
CONSIDERACIONES. Termin Jess su vida pblica de tres
aos, como la haba principiado, recurriendo la oracin.
Despus de haber dado los apstoles sus ltimas instrucciones, unidas tiernas exhortation es, como lo hace un padre
que va separarse de sus hijos, elev los ojos al cielo, dice
San Juan, hizo Dios su Padre esta oracin : Padre, viene
la hora, glorifica tu Rijo, para que tu Hijo te glorifique ti
(C.17). Lo que, en aquel momento supremo, pide Nuestro Seor
para s, es su glorificacin, que sea conocido, amado, adorado,
servido por todos los hombres. Pero, como se ve, El no pide
esta glorificacin sino para honra y gloria de su Padre. La
pide tambin para la felicidad de los elegidos : Como le has
dado poder ( tu hijo) sobre toda carne, para que todo lo que le
diste El, les d ellos vida eterna (Ibid.). La pide adems
como precio de sus mritos : Padre mi, yo te he glorificado
sobre la tierra : he acabado la obra que me diste hacer (Ibid.).
APLICACIONES. Nos ensea con su ejemplo nuestro divino
Maestro : i. principiar nuestras principales obras por la
oracin, y tambin i concluirlas por la misma, pidiendo
Dios que las haga fructificar para la vida eterna ; 2o. ejercer la caridad y el celo ante todo con nosotros mismos, fin
de que, glorificando Dios por una vida santa, nos salvemos
y acumulemos muchos mritos para el cielo. 3o. nos
advierte que hagamos nuestras acciones, no medias, con

1. DE DICIEMBRE.

467

tibieza y abandono, sino con aplicacin sostenida, fin de

que al trmino de nuestra carrera podamos decir como l :
Padre mo, he acabado la obra que me diste hacer.
AFECTOS. Pide constante y fuerte energa de voluntad,
para conformarte las lecciones de tu divino Maestro.
PROPSITOS. Examinar seriamente mis acciones cada
noche fin de irlas haciendo mejor de da en da.
PUNTO II.
RUEGA JESS POR LOS APSTOLES.

CONSIDERACIONES. Pongamos grande atencin en considerar lo que pide Jess para sus apstoles fin que aprendamos lo que debemos pedir para nosotros mismos y lo que
debemos esforzarnos, sobre todo, por adquirir para serle
agradables. Es, en primor lugar, la unin de los corazones
y entendimientos : Padre Santo, dice Jess, conserva aquellos que me has dado, para que sean ellos una cosa en nosotros ; como t, Padre, en mi xj yo en ti (S. Juan, 17). Es,
despus, la conservacin de la inocencia deollos en medio de la
corrupcin del mundo : Padre mi, no te pido que los saques
del mundo, sino que los preserves del mal (Ibid.). Es, en
tercer lugar, la santificacin de ellos: Santifcalos en la
verdad (Ibid.), es decir, en la prctica constante de las verdades que les he enseado.
APLICACIONES. H aqu tres puntos, que son muy recomendados todos los que quieran agradar Jess : I o . Unin
de los corazones ; qu esfuerzos haces, y cuando es menester,
qu sacrificios de tus gustos y opiniones para conservar esta
unin intacta en la familia? Nunca la turbas con tus
indiscreciones, tus impaciencias, descortesas obstinacin
en defender tu manera de ver?... 2 o . Pureza de conciencia
cuidadosamente conservada pesar de las tentaciones de
todo gnero. Esta pureza supone el empleo de medios eficaces :

468

1. DE DICIEMBRE.

conoces estos medios? los empleas? Con qu constancia?...

3U. Santidad, fruto espontneo do esa pureza de conciencia, realzada con el brillo de grandes y slidas virtudes.
Te contentas acaso con simples apariencias de virtud y
santidad ?
AFECTOS. Agradecer Jess haber pedido por m estas
tres cosas su Padre, y le suplicar me ayude adquirirlas
en alto grado.
PROPSITOS. Dirigir este fin mis exmenes de conciencia.
PUNTO ni.
RUEGA JESS POR LOS FIELES, FUTUROS DISCPULOS SUYOS.

CONSIDERACIONES. En el momento supremo, en que Jess

est cerca de consumar su sacrificio, se representa su Iglesia y pide primeramente para ella la conservacin de la
unidad en la fe: Padre mi, no pido solamente por ellos (mis
apstoles), sino 'por todos los que deben creer en mi por su
palabra, ara que sean perfectos en la unidad. Ut sint consummate in unum. Pide despus que todos sus discpulos
tengan parte en su felicidad en el cielo : Padre mi, yo deseo
que all, adonde yo este, estn conmigo aquellos que me habis
dado, fin de que contemplen la gloria que me habis otorgado (S. Juan, 17, 24).
APLICACIONES. En mis visitas al Santsimo, me representar con frecuencia la ltima Cena y Jess en medio de
sus fieles apstoles, consolndolos, animndolos y rogando
por ellos : rogando tambin por m que estaba presente en
su corazn, cuyo amor, en aquel momento solemne,abrazaba
al mundo entero y todas las generaciones.
COLOQUIO. Con mi amable Salvador.
Aqu principia la vida paciente de nuestro Seor Jesucristo, serie de
Meditaciones sobre su dolorosa Pasin, propuestas ya en el santo tiempo
de Cuaresma.

2 DE DICIEMBRE.

V S P E R A DE LA FIESTA DE SAN FRANCISCO JAVIER ( 1 ) .

MOTIVOS DE CONFIANZA.
I. Prel. Represntate al Santo rogando por nosotros en el cielo.
II. Prel. Pide la gracia de comprender bien los tres principales
que tiene San Francisco Javier nuestra confianza :

ttulos

PUNTO I.
VALIMIENTO DEL SANTO PARA CON DIOS.

CONSIDERACIONES. El primer ttulo que tiene San Francisco

Javier nuestra confianza, es el gran valimiento de que goza
para con Dios, manifestado en todas las partes del mundo por
los favores y milagros obtenidos por su invocacin. Adems
de los veinticuatro muertos resucitados y de los otros ochenta
yocho milagros especificados en el procesode su canonizacin,
se ha probado jurdicamente que, en las Indias, despus de la
muerte de este apstol, han resucitado veintisiete personas
por su poderosa intercesin. El Obispo de Malaca declar, en
el Proceso de la canonizacin, que slo en su dicesis se
haban consignado ochocientos milagros. En varias localidades de Europa, en que es el Santo particularmente honrado,
se ha publicado la relacin de innumerables favores obtenidos por su mediacin, entre otros en Polamo en Calabria y
en Oberbourg en la Baja Estiria.
APLICACIONES. Muy propia es esta consideracin para
inspirar ilimitada confianza en la proteccin de San Francisco Javier ; es especial los que se dedican procurar la
salvacin de las almas, obra que tan pechos tom siempre
el Santo. Espera, pues, que sern realizados todos tus deseos.
(1) Nacido, 7 de Abril de 1506. Sus primeros votos en Montmartre,
15 de Agosto, 1534. Sacerdocio y votos solemnes, 1537. Se embarca
para las Indias. 7 de Abril, 1541. Entrado en el Japn, 15 de Agosto,
1549. Muerto, 2 de Diciembre, 1552.

470

2 DE DICIEMBRE.

Sin embargo, ser oportuno que expreses los favores que con
especialidad deseas obtener, y que determines, desde por la
maana, lo que quieras hacer durante el da para interesar
ms al Santo en tu favor.
AFECTOS. Seamos agradecidos Dios, que nos ha dado tan
poderoso protector. Pidamos con la mayor confianza los
favores, que deseemos obtener por su mediacin.
PROPSITOS. Pensar con frecuencia en lafiestade maana.
Animarse para celebrarla bien. Regocijarse de antemano de los felices resultados que se est en derecho do
prometerse.
PUNTO II.
t.A CARIDAD DEL SANTO PARA CON El. PRJIMO.

CONSIDERACIONES. La caridad para con el prjimo fu en

Javier como una especie de pasin dominante. Visele en ms
de una ocasin, pesar de ser Legado apostlico, mendigar en
Goa de puerta en puerta para socorrer las necesidades de los
Portugueses Indios, que estaban en la indigencia. Su caridad
era generosa, heroica : nada poda detener sus arranques, ni
aun el peligro de la muerte; era universal; nadie estaba
excluido de ella ; y, si alguna vez mostraba el Santo alguna
preferencia, era en favor de los que se declaraban susenemigos.
APLICACIONES. La caridad de Javier no es menor en el cielo,
que lo fu durante su vida mortal ; y su valimiento para con
Dios ms bien ha aumentado que disminuido ; por qu
vacilas pues en dirigirte l con la seguridad de ser odo 1
i Por qu tendr menos caridad contigo que con tantos otros ?
Ah ! convncete de esto, si has obtenido poco hasta aqu, es
porque has pedido con poca confianza. Por lo dems, la falta
de confianza viene menudo de una preocupacin, contra la
cual es preciso precaverse : crese uno indigno de ser odo
causa de sus imperfecciones ; como si la eficacia de la oracin

2 DE DICIEMBRE.

471

dependiese ms bien del mrito del que la hace, que de la

virtud misma de la oracin.
AFECTOS. Fe en la poderosa caridad del Santo. Confianza. Esperanza.
PROPSITOS. Pedir mucho, con grande confianza.
PUNTO III.
CELO INSACIABLE DEL SANTO POR LA SALVACIN DE LAS ALMAS.

CONSIDERACIONES. LO que ha inmortalizado sobre todo el

nombre de Javier es la santa impetuosidad de su celo, que
le hacia arder en vivas ansias de convertir al cristianismo
cuantos pases yacan en el sueo de la infidelidad. Ninguna
dificultad ni peligro le pudieron intimidar. A los que le suplicaban con lgrimas que no se expusiera una muerte cierta
trasladndose la isla del Moro, les responda con santa
indignacin : / Cmo ! si abundase el oro en la isla, iran los
mercaderes recogerle, y no ir yo salvar las almas ! Ser
la caridad menos intrpida que la avaricia ?
APLICACIONES. Vosotros, que imitacin de San Francisco
Javier, procuris con vivo inters la salvacin de vuestros
prjimos, socorriendo y alentando con vuestro favor influjo,
y con vuestros generosos donativos y ejemplos, las obras que
llevan cabo las asociaciones que con celo incansable promueven la gloria de Dios ; estad seguros de que San Francisco
Javier os mira con singular predileccin y que apoyar
constantemente con valimiento los votos que dirijis Dios
por el feliz xito de vuestras piadosas empresas. Cunta confianza deben inspirarnos estos pensamientos !
COLOQUIO. Con el Santo. Felicitarle de la privanza que
contina Dios concedindole. Rogarle, suplicarle que se
sirva de ella para tu santificacin y para la conversin de los
herejes y paganos, en especial de las Indias, Japn y China.

472

3 DE DICIEMBRE.
FIESTA DE SAN FRANCISCO JAVIER.

I. Pre. Mira al Santo en la gloria dirigindonos sus miradas.

II. Prel. Pide Dios comprender bien las cosas admirables, que la
gracia obr en la persona de San Francisco Javier.
PUNTO I.
OBRAS ADMIRABLES DEL SANTO.

CONSIDERACIONES. Pudese decir con Bourdaloue (panegrico del Santo) que San Francisco Javier renov todos los
prodigios obrados por los Apstoles : porque, hallndose
dotado como ellos del don de lenguas, de profeca y de
milagros, los igual, y aun super varios de ellos por el
nmero de conversiones que consigui y por la inmensidad
de distancias que recorri : bautiz por s mismo ms de
un milln doscientos mil idlatras ; hizo que fuese adorado
> Dios en ms de doscientos reinos ; destruy infinito nmero
de dolos, hizo ms viajes por tierra y por mar que se
> necesitaran para dar tres veces la vuelta al mundo, fun dando en todas partes iglesias, hasta en el Japn, en donde
jams haba penetrado sacerdote alguno.
APLICACIONES. Al oir la relacin de estas maravillas, se
siente uno tentado algunas veces de quejarse de la inferioridad
de su posicin, creyendo que, colocado en ms vasto teatro
podra distinguirse ms en el servicio de Dios y se hara muy
grande santo ! Y entretanto, es descuidado en el cumplimiento de sus deberes obligaciones de su estado cargo.
Funesta ilusin ! en la cual estaban tambin, segn refiere
la historia, algunos de aquellos jvenes estudiantes en la universidad de Coimbra, que pedan con instancia al santo
Apstol los admitiese por compaeros. H aqu lo que les
escribi : Alabo vuestro celo, muy amados jvenes; pero no
hay qu engaarse : no se pueden llevar cabo grandes empre-

3 DE DICIEMBRE.

473

sas, sin haber sido antes fiel en las pequeas. Medita con
grande atencin estas palabras y aprovchate de ellas.
AFECTOS. Pide la gracia de hacerlo con constancia y
generosidad.
PROPSITOS. Ser muy fiel en las cosas pequeas, hasta ser
llamado las mayores.
PUNTO n.
ADMIRABLE HUMILDAD DEL SANTO.

CONSIDERACIONES. No causa menos maravilla que los milagros de Javier su profunda humildad. Mientras que su nombre era pronunciado con admiracin en todo el mundo,desapareca l sus propios ojos como perdido en el pensamiento
de su nada indignidad : Si Dios obra por mi algn bien,
deca los que le felicitaban por sus triunfos, es debido las
oraciones y mritos de mis hermanos de Europa ! De esta
profunda humildad naca un profundo respeto su superior,
San Ignacio de Loyola, quien nunca escriba sino de rodillas; y, en casi todas sus cartas (1), le rogaba le enviase
alguno que pudiera vigilarle, dirigirle y estimularle.
APLICACIONES. Parecer que la prctica de la humildad
debe sernos muy fcil, nos que tan poco hacemos por Dios ;
y, no obstante, nos hallamos an tan pagados de nosotros
mismos y tan sensibles las humillaciones por pequeas
que sean ! i De qu procede este contraste entre nosotros y el
apstol de las Indias ? De que no tenemos, como l, conocimiento de nosotros mismos. Concete bien, dice San Agustn, y sers humilde.
AFECTOS. Confusin. Protestas. Peticin.
PROPSITOS. P a r a agradar San Francisco Javier, propagar, cuanto se pueda, la obra tilsima de la propagacin de
la fe.
(1) La lectura de estas cartas es de gran provecho. Se ha hecho una
nueva edicin debida los minuciosos cuidados del seor Len Pages,

474

3 DE DICIEMBRE.
PUNTO III.
AD.MmAUT.l-; P I K D A D

DKL SANTO.

CONSIDERACIONES. Javier supo realizar en su persona otra

maravilla : uniendo en altsimo grado la vida contemplativa
y la piedad ms tierna en vida tan activa y turbada como la
suya. Sus ntimas comunicaciones con Dios nunca eran
interrumpidas, ni aun durante su sueo ; aun entonces se le
oa exclamar : O Sanctissima Trinitas ! Oh Santsima Trinidad ! Esta oracin jaculatoria, que le era familiar, le
recordaba sin cesar los beneficios de la Creacin, Redencin,
Adopcin divina, inflamaba su corazn hasta el punto de
derramar abundantes lgrimas de ternura. Esto le suceda
sobre todo cuando besaba el crucifijo. Quiso Dios confirmar
dos mil leguas de distancia, el mrito de las lgrimas de
su siervo con un gran milagro ; porque un crucifijo del castillo de Javier se cubra de sudor regularmente todos los viernes, durante los diez aos que el Santo trabaj en. las
Indias (1).
APLICACIONES. Te quejas de haber perdido el gusto de la
piedad, de estar tan rido y fro hasta en la comunin ; y
atribuyes la causa la muchedumbre de tus ocupaciones ; el
Santo te prueba que no tienes razn en alegar esta causa,
demostrndote que las ocupaciones exteriores no son obstculo absoluto una tierna ntima unin con Dios. S fiel
la prctica de las oraciones jaculatorias ; toma con nuevo
fervor los ejercicios de devocin y volvers tener gusto y
uncin en los ejercios piadosos, y con ella, obtendrs todos
los dones del Seor.
COLOQUIO. Con San Francisco Javier.

(1) De ah viene la devocin, tan conocida y til, de los diet viernes.

4 DE DICIEMBRE.

473

SOBRE LA GENEROSIDAD
EN EL SERVICIO DE MOS.

I. Pre, Contemplar Jess que le llvala generosidad de su amor p o r

nosotros hasta inmolarse sobre el aitr de la cruz.
II. 'rel. Pedir espritu de generosidad en el servicio de Dios.
PCNTO I.
NATURALEZA DE LA GENEROSIDAD.

CONSIDERACIONES. La generosidad en el servicio de Dios

que admiramos ayer en el gran siervo de Dios, San Francisco Javier, puede definirse as : una virtud moral una costumbre adquirida, por la cual el hombre no slo supera con
arrojo todas las dificultades que encuentra en el servicio de
Dios y del prjimo, sino que va ms all de sus obligaciones
y trata en todas de llegar la perfeccin.
APLICACIONES. Entender en qu consiste la generosidad es
estimarla y desearla. Poro cul es el medio de adquirirla y
perfeccionarla en nosotros ? Penetrarnos del pensamiento de
lo grande que es el Seor quien servimos ; del pensamiento
de su bondad, generosidad para con nosotros, y do tantos
ttulos como tiene nuestro reconocimiento y completa abnegacin. Si tuvieras estos pensamientos siempre presentes,
como San Francisco Javier, seras t tambin generoso y
pronto hacer muy grandes sacrificios por procurar la gloria de Dios y salvacin de las almas.
AFECTOS. Ardientes deseos de conocer las grandezas de
Dios, y de crecer en generosidad en su santo servicio.
PROPSITOS. Ser generoso en las cosas menores, fin
de serlo tambin, cuando la ocasin se presente, en las
mayores.

478

5 DE DICIEMBRE.
PREPARACIN PARA LA FIESTA

DE LA INMACULADA CONCEPCIN.

I. Prel. Representarse un campo cubierto de zarzas y espinas, en medio

de las cuales se eleva una azucena de admirable blancura.
n . Prel. Pedir la gracia de comprender bien los motivos para prepararse cuidadosamente la fiesta de la Inmaculada Concepcin : Motivo
por parte de Dios, por parte de Mara, por parte nuestra.
PUNTO I.
MOTIVO POR PARTE DE DIOS : ASOCIARSE L, EN I.A
GLORIFICACIN DE MARA.

CONSIDERACIONES. Cuando quiso Dios, desde ab terno,

sustraer Mara del anatema pronunciado contra la posteridad culpable de Adn, preservndola de la mancha del
pecado original, qu quiso hacer % Glorificar Mara hacindola superior todos los Santos del Antiguo y Nuevo Testamento, porque la haba escogido para ser la madre, segn
la carne, de su Verbo. Y nosotros, cuando nos esforzamos
por celebrar, de un modo extraordinario, la fiesta de la
Inmaculada Concepcin y nos preparamos ella con algunos
das de antipaein % qu deseamos ? qu hacemos ? Queremos lo que quiso Dios desde toda la eternidad : nos asociamos El en la obra de la glorificacin de la Santsima Virgen
Mara.
APLICACIONES, I Cmo podemos en esos tres das, que preceden sufiestaprepararnos convenientemente 1. Pensando
en esta fiesta con frecuencia y dicindonos nosotros mismos :
Todo el universo catlico, unido los habitantes de los cielos,
se prepara celebrar un gran privilegio de nuestra querida
Madre ! 2o. Despertando en nuestro corazn ardientes
deseos de crecer en amor, para celebrar dignamente esta singular prerrogativa de nuestra Madre.

5 DE DICIEMBRE.

479

AFECTOS. Pide Dios este santo deseo, que debe serle no

menos agradable que Mara.
PROPSITOS. Para evitar el olvido, determinar algunos instantes favorables del da, en que nos acordemos de lafiestay
de los santos deseos, que su recuerdo ha producido en nuestro
corazn.
PUNTO n
MOTIVO POR PARTE DE MARIA : HACER LO QUE LE ES MUY AGRADABLE.

CONSIDERACIONES . El privilegio de haber sido siempre in maculada es, entre todos los privilegios de Mara, el que le es
ms grato, y al cual ella hubiera sacrificado, en caso de
necesidad,todos los dems, aun el de la maternidad divina!
Le debe pues ser muy agradable el ver que nosotros pensamos
en l muy menudo, que nos regocijamos con Ella y nos
preparamos celebrar solemnemente esta fiesta, del mejor
modo que nos sea posible.
APLICACIONES. LO que podemos hacer adems para prepararnos de este modo, es evitar durante estos das, con el
mayor cuidado, todo lo que desagrada Mara, todo lo que
pueda empaar sus ojos la belleza de nuestra alma.
AFECTOS. Ruega, pide con instancia la Santsima Virgen
que te obtenga horror cada vez mayor al pecado, y la gracia
de vivir puro en medio de la depravacin del mundo.
PROPSITOS. Esfurzate en vigilar atentamente sobre ti
mismo, en las ocasiones en que hayas tenido experiencia de
tu delibilidad.
PUNTO ni.
MOTIVO POR PARTE DE NOSOTROS MISMOS : HACER LO
(JUK NOS ES MUY TIL.

CONSIDERACIONES. Dios quiere, dicen los Doctores, que todas

las gracias nos vengan por manos de Mara ; Ella desea

480

5 DE DICIEMBRE.

interponerse eficazmente en favor de todos losfieles; pero,

semejante en esto las dems madres, gusta de favorecer
sobre todo los hijos que se esfuerzan en serle especialmente
agradables ; tomando pues una parte muy especial en la
fiesta aniversaria del privilegio que ms estima, podemos
estar seguros de agradarla y de tener tambin parte ms
especial en sus favores. Y adems, tomando pechos los
intereses de la gloria de Mara, pensamos al mismo tiempo
en los nuestros.
APLICACIONES. Otra manera prctica de prepararnos bien
la fiesta de nuestra Madre consiste en redoblar la atencin
y fervor, en estos das, copiando en nosotros las virtudes que
parece amar ella con predileccin : humildad, caridad, celo
y piedad. Considera qu estima haces de ellas, y sobre todo
qu cuidado pones en practicarlas.No te faltarn hoy ocasiones
de hacerlo : no las dejes pues escapar.
COLOQUIO. Con San Alfonso de Ligorio, que fu tan devoto
de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen, y de
la que recibi en cambio grandes y admirables favores : la
historia refiere entre otros hechos extraordinarios el siguiente:
Mientras que el Santo predicaba en la ciudad de Amalfi, en
presencia de un inmenso auditorio, se le vio en el momento
que invocaba la Santsima Virgen, elevado algunos pies
sobre el pulpito y rodeado de luz deslumbradora que sala de
una imagen de la Santsima Virgen (en el ao 1756). Pdele
que te presente Ella y le ofrezca tus buenos deseos, sentimientos y agasajos, y te obtenga gracias abundantes para
ser fiel tus propsitos, especialmente en este da.

481

6 DE DICIEMIJRE.
SEGUNDO

DA

DE

PREPARACIN

HUDA DEL PECADO VENIAL.

I. Pre. Representarse Mara llorando nuestros pecados los pies de Ja
cruz de Jess.
II. Prel. Pedir la gracia de crecer sin cesar en el horror al pecado venial.
PUNTO I.
EL riiCADO VENIAL NOS HACE DEFORMES LOS OJOS DE MARA.

CONSIDERACIONES. Para agradar la Santsima Virgen y

obtener de ella favores sealados, es menester esforzarse ante
todo por vivir con gran pureza de conciencia. Por consiguiente, fortifiqumonos hoy en la resolucin de evitar el
pecado venial, considerndolo en cuanto es especialmente
odioso Maria... Es evidente que cada pecado venial imprime
en nuestra alma una mancha, que la hace ms menos deforme
los ojos de la Madre del amor hermoso, y que debe desagradarle tanto ms cuanto que empaamos as una hermosura,
que es el precio de la sangre de su divino Hijo ; pues slo por
la aplicacin que de l se nos hizo en el santo bautismo quedan
nuestras almas lavadas de la mancha del pecado, como nos
lo hace notar el apstol San Juan : Por su sangre nos ha
purificado de nuestras manchas.
in sanguine suo (Apoc. 1).

Lavit nos apeccatis

nostris

APLICACIONES. Cuan poderoso motivo no encontramos en

esta primera consideracin, para detestar el pecado venial, y
sobre todo, el que nos hayamos habituado cometer tan fcilmente ! i Cmo podra en efecto pretender la consecucin de
gracias extraordinarias por medio de Mara aquel, cuya alma
desfigurada por muchas manchas ofreciera las miradas de
la ms pura de las vrgenes tan triste espectculo!.. Examnate bien : tal vez encontrars que el efecto ciertas faltas
veniales es lo que ha hecho poco eficaces tus oraciones la
Santsima Virgen.
-MANUAL .TOMO I I .

28

482

6 DE DICIEMBRE.

AFECTOS. Colocado en espritu los pies de tu querida Madre,

renuncia con gusto toda aficin por poco desarreglada que
sea.
PROPSITOS. Vela hoy sobre ti mismo, con muy particular
cuidado, fin de pasar, lo menos este da, sin pecado.
PUNTO II.
EL PECADO VENIAL NOS HACE EN CIERTO MODO INHUMANOS
PARA CON HARA.

CONSIDERACIONES. Esta asercin, que parece exagerada

primera vista, no lo es en realidad. Te convencer de ello, la
sola reflexin de que todos los pecados contribuyeron indistintamente los dolores que experiment Jess el da de su
Pasin ; por consiguiente, el cristiano, que comete el pecado
venial, est en disposicin de aadir, con propsito deliberado
por un descuido culpable, algo ms los dolores del Hijo
predilecto de Mara, y hiere sta en sus sentimientos ms
tiernos ! En verdad que uno no quisiera, al cometer el pecado
mortal, crucificar otra vez Jesucristo, segn la expresin del
Apstol, pero tampoco quiere molestarse hasta evitar el aadir, por medio de pecados veniales, leves llagas las mortales
que le tienen clavado en la cruz !
APLICACIONES. Ay de m ! qu he hecho, cuando he cometido tantas veces, con propsito deliberado, el pecado venial ?
He dicho, si no por mis palabras, lo menos por las obras :
Oh Mara, te amo y amo Jess, tu divino Hijo, con todo mi
corazn ; no quisiera por nada de este mundo hacerle una
herida mortal, pero no dejar de hacerle heridas leves. Es
esto ir directamente al corazn de Mara para obtener lavores* No es mus bien afligirla en la persona de Aquel, que es
la vida de su vida?
AFECTOS. Actos de confusin y de recurso la bondad
inagotable del corazn de Mara, Refugio de pecadores.

6 DE DICIEMBRE.

483

PROPSITOS. Combatir y hacer desaparecer, por la prctica

fiel del examen particular, los pecados veniales en los cuales
se cae con ms frecuencia.
PUNTO III.
EL PECADO VENIAL NOS ALEJA DE MARA.

CONSIDERACIONES. Un buen hijo no se resigna fcilmente

vivir separado de su madre : le parece siempre excesivo el
tiempo que se le tiene alejado de ella ; trata de abreviarlo por
todos los medios que estn su alcance. Esta es la causa de
que San Estanislao de Kostka y otros Santos, animados do
verdadero amor filial Mara, suspirasen por la muerte para
gozar ms pronto de la vista de su Aladre y de la felicidad de
estarle eternamente unidos en el cielo.
APLICACIONES. Pero qu lias hecho, cometiendo con tan
poco recato el pecado venial, y acumulando asi tus deudas ?
Has prolongado sabiendas el tiempo que pasars en el purgatorio alejado de tu Madre... tal vez por aos enteros !
Y crees tener devocin verdaderamente filial Mara?...
poder contar con sus favores singulares?... Cmo es, pues,
que este pensamiento no te ha impresionado inducido ms
eficazmente al cumplimiento de tus obligaciones y evitar
aun el menor pecado?
COLOQUIO, Con San Estanislao de Kostka... Pidamos con
instancia y confianza que nos obtenga algo de la devocin
tan tierna y slida, que tena l Mara y que le vali favores tan sealados.

7 DE DICIEMBRE.

484
TERCER

DA

DE

PREPARACIN:

PRCTICA DE LA VIRTUD.
I. Prel. Represntate -la Santsima Virgen viviendo ignorada del mundo
en la modesta morada de Nazaret.
II. Prel. Pide , Jess, por la Inmaculada Concepcin de su Santsima
Madre, la gracia de crecer en virtud.
PUNTO I.
MARA, MODELO DE HUMILDAD.

CONSIDERACIONES. Esforcmonos hoy, vspera de la fiesta de

nuestra muy querida Madre, en merecer sus favores, insistiendo con tesn en la prctica de la humildad, obediencia y
paciencia : tres virtudes que brillaron con particular esplendor en el curso de su vida.
Y primeramente, consideremos su humildad.Desear vivir
desconocido,olvidado y tenido en poeo,eseosa natural en una
alma verdaderamente humilde. Y no es ste uno dlos rasgos ms caractersticos de la vida de Mara? Por espacio de
treinta aos que habit con Jess en Nazaret, ocult tan bien
sus prerrogativas que pas siempre por una mujer comn ; y
durante los tres aos de la vida pblica de Jess, se ocult
las miradas del mundo, cuando su divino Hijo era glorificado,
para no aparecer sino en los das de sus humillaciones. No se
la ve cuando l hace su entrada triunfal en Jerusaln, pero
s de pie, junto la cruz en la que expira Jess saciado de
oprobios!
APLICACIONES. NO ha estado mi vida en oposicin con la
de la humilde Virgen Mara? No he hecho constantemente
alarde de lo poco bueno que nay en m? No he huido las
humillaciones y buscado con avidez ocasiones de lucir y crecer
en el aprecio de los hombres? As es cmo me he esforzado

485

7 DE DICIEMBRE.

en agradar Mara, obtener de ella favores especiales?...

Qu debo hacer de aqu en adelante? Y hoy qu har?...
AFECTOS. Admira, ensalza la humildad de Mara, unida
tantas grandezas ; y avergnzate de tu necio orgullo, unido
tantas miserias y pecados !
PROPSITOS. En las tentaciones de vanidad y soberbia,
decir con el humilde Publicano : Dios mo, tened piedad de
m, pobre pecador (S. Luc. 18).
PUNTO II.
MARA, MODELO 1)1 OBEDIENCIA.

CONSIDERACIONES. La manera como Mara practic la

obediencia, nos prueba cunta estima hace ella de esta
virtud, y cunto desea verla practicada por sus hijos. Su
obediencia fu sobrenatural y por esto mismo universal,
ciega, heroica. Obedece un emperador pagano trasladndose Beln, se somete las humillantes prescripciones de
la purificacin, aunque su honor y el de su Hijo parece que
podan y aun deban inducirla eximirse de ellas ; y, aunque
muy superior en mrito y dignidad San Jos, le obedece,
no obstante, en todo, como esposo que le haba dado el
cielo.
APLICACIONES. Si quieres pues agradar Mara, es preciso que seas hijo de obediencia ; no slo en las cosas fciles
y conformes tu manera de ver, sino en todo. Es menester
que tu obediencia est basada en la fe y en el amor ; que te
acostumbres ver Dios en la persona de tus superiores, y
recibir sus rdenes como si viniesen de parte d Dios
mismo. Lo lias hecho as?
AFECTOS. Despierta en tu corazn ardiente deseo de llegar
la perfeccin de la obediencia; ofrece este deseo Dios,
por manos de Mara.
28.

486

7 DE DICIEMBRE.

PROPSITOS. Prever las ocasiones en que se pueda pasar

del deseo la prctica.
PUNTO III.
MARA, MODELO DE PACIENCIA.

CONSIDERACIONES. La torcera virtud, que brilla con particular esplendor en la vida de la Santsima Virgen, es la
paciencia, la entera y perfecta resignacin la volundad de
Dios en medio de todas las pruebas de la vida. stas fueron
muchas y penossimas. No hubo madre tan terriblemente
martirizada en los afectos ms ntimos del corazn, y no
obstante, ni quejas ni murmuraciones salieron de su boca.
Fu modesta en la prosperidad ; jams se dej abatir por la
adversidad ; pareci ms bien complacerse en ella por encontrar un rasgo ms de semejanza con Jess y ocasin de
probarle su amor.
APLICACIONES. Las ocasiones de practicar la paciencia y
resignacin no te han faltado ; i has dado prueba de constancia y generosidad ? No te encuentra habitualmente la adversidad propenso al desaliento, asi como la prosperidad la
vanidad y jactancia? Pide Mara que te obtenga la gracia
de ser dcil este precepto de su divino Hijo : Aprended de
mi que soymanso y humilde de corazn.,. y hallaris descanso
para vuestras almas (S. Mat. 11).
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen... nete en espritu
y de corazn sus innumerables hijos, que hoy, vspera de
su gran fiesta, elevan ella, de todos los puntos del globo,
las manos suplicantes para implorar sus bendiciones. Une
tus ruegos los de ellos, pide mucho y obtendrs mucho.

8 DE DICIEMBRE.

487

FIESTA OE LA INMACULADA CONCEPCIN.

I. Prel. Representarse Su Santidad Po IX, rodeado del Sacro Colegio y
de. una multitud de Obispos de las cinco partes del mundo, proclamando el
dogma de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara.
II. Prel. Pedir la gracia de amar Mara con amor cada vez ms perfecto.
PUNTO I.
ANIVERSARIO DE LA FIESTA DE LA INMACULADA CONCEPCIN.

CONSIDERACIONES. Este da, tan fausto para los hijos do

Mara, recuerda tros grandes acontecimientos, que la Iglesia
nos invita celebrar con santa alegra.
Celebramos el primer instante de la vida de la Mujer
admirable, que mostr Dios en lontananza nuestros primeros padres, como destinada aplastar la cabeza de la
infernal serpiente, de Maria, Virgen Madre del Redentor futuro ! Y como este primer instante de la vida de Mara
fu, por decreto eterno del Omnipotente, no slo exento de
la mancha del pecado original, sino adems santo y adorado
de los dones do la gracia, pudo llegar ser, y en efecto es
objeto do una fiesta que celebramos el da 8 de Diciembre,
bajo el nombre de Inmaculada Concepcin de la Santsima
Virgen.
APLICACIONES. Cul es hoy nuestra primera obligacin?
Cierto muy agradable : unirnos en espritu los Bienaventurados del ciclo para felicitar Mara por tan grande
incomparable privilegio, regocijarnos con Ella, por Ella y
por nosotros mismos, que somos sus hijos, llamados participar, algn da, de su gloria y felicidad.
AFECTOS. Alegra y felicitaciones.
PROPSITOS. Digamos menudo, hoy y mientras dure la
octava, estas palabras que la Iglesia aplica la Santsima

4SH

8 DE

DICIEMBRE.

Virgen : Toda pura eres, Mara, y mancha no hay en ti. Tola

pulchra es, Mara, et macula non est in te (Cnt. 4). Y estas
otras palabras que con tanta frecuencia nos pone en los
labios la misma Iglesia : Causa de nuestra alegria, Maria,
rueffajjor nosotros. Causa nostras ltitias,orapro nobis (Let.).
PUNTO II.
ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIN DEL DOGMA DE LA INMACULADA
CONCEPCIN.

CONSIDERACIONES. Celebramos hoy, en segundo lugar, el

Aniversario del 8 de Diciembre de 1854, da para siempre
memorable en los fastos de la Iglesia : porque en l la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen, que hasta entonces haba sido piadosa creencia, fu proclamada Dogma de
fe por el orculo infalible : acontecimiento sobre manera
glorioso para Mara, y que inund de jbilo todo el universo catlico ; pues fu acogido y festejado con no menor
alegra y pompa que en otro tiempo la proclamacin del
dogma de la divina maternidad de Mara, en el concilio
general de Efeso, en el ao de 431.
APLICACIONES. Lo que hizo desear tan ardientemente los
obispos y los fieles de toda la cristiandad la definicin dogmtica de la Inmaculada Concepcin de Mara, fu la esperanza de que de este homenaje rendido Mara, resultara
gran bien para la Iglesia y para los fieles; por consiguiente,
el segundo deber que nos cumple llenar, en este da y durante
toda la octava, es implorar la asistencia maternal y poderosa
proteccin de Mara en favor de la Iglesia, fin de que
triunfe de sus enemigos y tenga en fin el consuelo de ver
todos los pueblos de la tierra, sometidos su autoridad, sin
formar ms que un solo redil bajo el cayado de un solo
Pastor, segn la magnfica promesa que hizo el Salvador ;
Fiet ttnum ovile et un us pastor (S. Juan, 10).

8 DE DICIEMURK.

AFECTOS. Humildes y ardientes splicas dirigidas, en este

sentido y este fin, Mara Inmaculada.
PROPSITOS. A este mismo fin, unindonos con la intencin
todos los hijos de Maria, ofrezcamos hoy la Comunin, la
santa Misa, rosario y todas nuestras oraciones, obras, penas
y trabajos repitiendo sin cesar, con el corazn con la boca,
esta piadosa jaculatoria : ; Mara, concebida sin pecado, pide
por nosotros,

que acudimos

d ti.'

PUNTO III.
ANIVERSARIO DE LA REUNIN DEL CONCILIO GENERAL EN EL VATICANO.

CONSIDERACIONES. El recuerdo de este torcer aniversario

pasar do generacin en generacin hasta el fin del mundo. En
este da. 8 de Diciembre del ao 1869, fu cuando el inmortal
Po IX hizo la apertura solemne del decimonono Concilio
general en presencia de ms de 600 cardenales, patriarcas,
arzobispos, obispos y prelados que acudieron de todos los
puntos del globo. Quiso la Providencia que este grande acontecimiento coincidiese con el aniversario de la proclamacin
del dogma de la Inmaculada Concepcin, indudablemente para
significar que lo debemos los honores rendidos Aquella,
por quien Dios quiere que nos vengan todos los bienes.
APLICACIONES. Aprovechemos este nuevo beneficio de la
Reina de los cielos para reanimar en nuestros corazones el
sentimiento de gratitud que por tantos ttulos le debemos, y
para darle nuevas pruebas de nuestro amor procurando
copiar en nosotros las virtudes de que nos ha dado ejemplo.
Rugumosle con instancia que interceda por nosotros en la
presencia de su divino Hijo y obtenga su santa Iglesia el
consuelo de ver extenderse los frutos del Concilio general hasta
las extremidades de la tierra para siempre.
COLOQUIO. Con la Virgen inmaculada, nuestra querida
madre,

490

9 DE DICIEMBRE.
SERIE BE MEDITACIONES SOBRE LOS ATRIBUTOS DE DIOS.
EXISTENCIA DE DIOS.

I. Prel. Imagnate or Dios diciendo 11 Moiss retas palabras : Yo soy el

$e soi) (Exod. 8).
. II. J'rel. Pide Dios que te llene en todo lugar del pensamiento de su
presencia infinita majestad.
PUNTO I.
EL TESTIMONIO DE LA RAZN ME RECUERDA DIOS.

CONSIDERACIONES. LO que hay ms ntimo en m, la razn,

me recuerda Dios, me grita sin cesar : Acurdate del Seor,
tu Criador. Memento Creatoris lui (Eecle. 12). En efecto, la
razn, por poco que la consulte, me dice: Yo existo, luego
existe Dios. Porque nada pro viene de la nada... Supon en
efecto que ha habido un instante en que nada exista, nada
hubiera podido existir jams. Es imposible que alguna cosa
proceda de nada. Luego existe necesariamente un ser eterno
increado, omnipotente, infinito, por quien es todo lo que existe ;
sin el cual ni yo, ni nada de lo que existe fuera de m, hubiera
jams podido existir. A este Ser llmanos Dios. Tal es el
testimonio de mi razn : tal es tambin la profesin de fe :
Creo en Dios Padre todopoderoso, criador del eieo y de la
tierra.
APLICACIONES. Todos los das pienso en m, pienso cada
instante, de tantas maneras, y pienso tan poco en Dios, por
quien soy y pienso !... Es menester que alguna cosa exterior
m impresione mis sentidos para que me excite su recuerdo,
cuando todo lo que est en m debera sin cesar recordarme
Dios y llevarme Dios, para bendecirle, amarle, adorarle.
i No es esto una prueba de que estoy habitualmente distrado,
aturdido hasta ser en cierto modo como extrao m mismo ?

9 DE DICIEMBRE.

40!

AFECTOS. Bendice al Seor, alma -ma, y que todo lo que hay

en mi bendiga su santo nombre (Salmo 102).
PROPSITOS. Quiero poner empeo en andar continuamente en la presencia do Dios.
PUNTO II.
LA CONTEMPLACIN DEL UNIVERSO ME RECUERDA DIOS.

CONSIDERACIONES. la vista del universo en medio del cual

vivo, y en el cual todo sigue leyes inmutables, es imposible que
no piense en un Ser supremo, que lo orden, en un legislador
soberano y Criador del cielo y de la tierra. En efecto, si un
reloj me recuerda al relojero, y un buen palacio un hbil
arquitecto, cmo el orden admirable, que reina en ese vasto
sistema planetario y en todas las partes de este magnifico
universo, no despierta en m el recuerdo de Dios incitndome
adorarle y glorificarle, como suceda al profeta, cuando
la vista de la creacin, exclamaba : Los cielos publican la
yloria de Dios. Seor, Seor, cuntas maravillas anuncian t nombre en todo el universo ! (Salmos 18 y 8.)
APLICACIONES. Si el aspecto de las maravillas de la creacin
iio produce en mi todos estos efectos, si no pone continuamente
delante de mi vista al Dios invisible y no me eleva hasta
extasiarme de admiracin y amor, cul es la razn de esto?
Porque est en la naturaleza del hombre que no le hagan
impresin las cosas, por maravillosas que sean, cuando ha
sido testigo de ellas desde su infancia. H aqu por qu la
meditacin y contemplacin de Dios y de sus obras nos es tan
necesaria, nos est tan recomendada y debera ser nuestra
ms grata ocupacin. Sucede esto asi? Sino., cul es la
causa t
AFECTOS. Desear la felicidad de los Santos, de aquellos hombres verdaderamente espirituales y contemplativos, quienes

402

0 DK Dl&EMBRt.

con la menor maravilla de la creacin se extasiaban y se

elevaban Dios. Pedir la gracia de ser partcipes de su
felicidad.
PROPSITOS. Me aplicar con. mayor ardor la meditacin
y contemplacin de las perfecciones infinitas de Dios.
PUNTO m.
EL TESTIMONIO DE TODOS LOS PUEBLOS ME RECUERDA DIOS.

CONSIDERACIONES. En todos los siglos todos los pueblos lian

credo en la existencia de Dios y en sus principales atributos :
testigo el prncipe de los oradores de la Roma pagana : No hay
nacin, deca, tan salvaje que ignore que Dios debe existir.
Y en otra parte : Cul es el fi ombre tan desprovisto de razn,
que al mirar el cielo no comprenda que hay un Dios... por
quien es gobernado el mundo? (1. Tuse. 30-70. De nat. DD.
43-15). Testigo aquel Jefe del primer pueblo americano encontrado por los espaoles, el cual no pudiendo soportar la tirana
de ellos : Hombres blancos, exclam, sois ms fuertes que
nosotros : pero algn dia el Gran Espritu, que est all
arriba, os castigar como merecis (Hist, de, los descubrim).
APLICACIONES. ; Cuan magnfico es este concierto de testimonios que dan de Dios Criador todas las facultades de nuestra
alma, todos los pueblos y los siglos todos !... Todas las criaturas nos dicen, cada una su manera : El es quien nos ha
hecho, y no nosotros.Ipse fecit nos,et non ipsi nos (Salmo 99) ;
y nos excitan alabarle y bendecirle : Vosotros todos los que
habitis la tierra, alabad al Seor. Ladate Dominum omnes
gentes (Salmos 116. 1).
COLOQUIO. Con nuestro ngel custodio, quien contempla las
grandezas infinitas de Dios en la esencia divina y en todas las
obras que el Todopoderoso ha producido. Pedirle que nos traiga menudo, la memoria y al corazn, el recuerdo de Dios.

10 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE DIOS.

493

CONTINUACIN.

ESENCIA Y PERFECCIN INFINITA DE DIOS.

I. Prcl. Me representar al Apstol diciendo : Todo ha silo criado por
Dios, y todas las cosas subsisten por l (Oil. 1.16).
II. Prcl. Pedir la gracia (e crecer en el cuiiccimiento y amortie Dios.
PUNTO I.
DIOS, ESENCIA INFINITA SOBERANO BIEN.

CONSIDERACIONES. Siendo Dios necesariamente eterno

ilimitado en su existencia, es tambin, por esto mismo, necesariamente ilimitado bajo todos los conceptos imaginables;
teniendo, en razn de su Esencia misma, todas las perfecciones posibles del ser en el ms alto grado, es lapkmttid del ser,
el Soberano Bien. Existen pues en El eminentemente, como
en su causa fecunda, todos los seres no slo existentes sino
aun posibles : infinitos mundos ; infinitas especies de ngeles,
naciones, imperios, reinos, ciudades, palacios, jardines ; especies y variedades infinitas de animales, plantas, metales, piedras preciosas, perfumes, sabores, en una palabra, todo lo
que puede imaginarse de grande, precioso, deleitable. Por
consiguiente el que posee Dios, posee al mismo tiempo todas
estas cosas y goza de ellas ; pero, siendo como nada todas
estas cosas en comparacin del Soberano Bien, el que posee
Dios encuentra, por esto mismo, incomparablemente ms
goces en la sola posesin de Dios, que si poseyera todas estas
cosas fuera de Dios.
APLICACIONES. N O es esta consideracin para ti un rayo
de luz ? i, No te hace ver ms claramente cuan acertadamente
obraste al consagrarte por una slida piedad al servicio de
Dios, asegurando as la eterna posesin del mismo Dios?
No te hace tambin comprender mejor que nunca todo el
MANI'AT. TOMO II.

2'.)

494

10 DE DICIEMBRE.

sentido de esta promesa del Seor : Yo mismo soy tu recomtensa grande sobre manera. Ego sum mercs tuamagna nimis?
(Gen. 15. 1). Y adems el de estas palabras en que tenan
sus delicias los Pablos y Antonios del desierto : / Dios mo y
mi todo! Deus meus et omnia !
AFECTOS. Accin de gracias. Desprecio de todo lo que
no sea Dios no conduzca El.
PROPSITOS. NO ver ni buscar sino slo Dios en todas
las criaturas.
PUNTO II.
DIOS, ESENCIA INCOMPRENSIBLE.

CONSIDERACIONES. El hombre, como criatura, es necesariamente finito limitado en todo ; Dios, por el contrario, es el
ser infinito, y lo finito no puede abarcar lo infinito ; por consiguiente Dios es incomprensible nuestra inteligencia y toda
inteligencia criada, aun anglica. Luego aun cuando concurriesen reunidas en m la inteligencia y luces de todos los
sabios, Santos y Angeles que ven Dios cara d cara, como
dice el Apstol, no podra yo conocer ni comprender Dios
del todo. Es, como se expresa David, un ocano sin playas ni
fondo. Los bienaventurados, rodeados de los resplandores de
la visin beatfica, contemplarn Dios por toda la eternidad y descubrirn en su esencia infinita bellezas siempre
nuevas; porque lo finito no es capaz de agotar lo infinito.
APLICACIONES. Apliqumonos, mientras vivamos, acrecer
en el conocimiento de Dios : mientras mejor le conozcamos,
ms le amaremos, y, mientras ms le hayamos amado en la
tierra, ms elevados estaremos en la gloria y mayor ser,
por consiguiente, la felicidad de que gozaremos en el cielo
eternamente.
AFECTOS. Decir y repetir la admirable oracin de San
Agustn : ; Conzcale ti, oh Dios mo, y conzcame mi !

10 DE DICIEMBRE.

495

Noverim te: riocerim me! Tomar con frecuencia por materia

de nuestras meditaciones los atributos perfecciones infinitas
de Dios
PUNTO III.
DIOS, ESENCIA ETERNA, INMUTABLE.

CONSIDERACIONES. No podemos concebir Dios sin concebirle como existiendo desde toda la eternidad ; pues no hubiera
podido darse si mismo, la existencia ni recibirla de otro.
Pero qu es la eternidad de Dios ? Es lo infinito, y por eso
somos incapaces de tener idea acabada de ella. El concepto
de San Agustn es, tal vez, el que mejor idea puede darnos :
La eternidad es la esencia misma de Dios. JElernitas ipsa Dei
substantia (Salmo 101). Es Aquel que existe pura y simplemente, sin division de pasado y futuro. Por consiguiente Dios
el Eterno es la vez todo lo que l es : es inmutable, sin
sucesin posible de voluntad de accin. Las palabras de la
Escritura : Dion se arrepinti, se dej doblegar, son maneras
de hablar apropiadas nuestra dbil inteligencia.
APLICACIONES. De esta idea de la, eternidad y de la inmutabilidad do Dios saque cada uno de nosotros esta conclusin:
Dios pues me ha amado ab temo ; desde la eternidad form
el decreto de que existiera yo en el tiempo, y, si lo quiero, de
mi eternidad bienaventurada. Decunta gratitud y amor no
debera sentirse penetrado mi corazn por este pensamiento !
Debera lo menos hacerme ms constante, si no inmutable,
en el servicio de Dios. % Por qu no ha sido as ?
COLOQUIO. Con la Virgen, Madre Inmaculada, cuando
exclam en un transporte do admiracin y alegra : El Todopoderoso ha hecho en mi cosas /randes (Magn.).

496

11 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE DIOS.

CONTINUACIN.

SIMPLICIDAD INMENSIDAD DE DIOS.

I. Prel. Me figurar ver un rayo solar, que derrama .su luz por todo el
mundo.
II. Prel. Pedir Dios que se digne iluminarme iluminndome inflamarme en su amor.
PUNTO I.
SIMPLICIDAD DE DIOS.

CONSIDERACIONES. La idea de la infinita perfeccin de Dios

excluye la idea de composicin, aun de un sujeto y de una
forma, como es preciso admitirla en los ngeles, que son, sin
embargo, las ms simples entre las criaturas. Luego Dios es
un Espritu infinitamente simple y puro, aunque inmenso
ilimitado, y que rene en si todas las perfecciones imaginables. Pero nosotros dividimos _ - distinguimos estas perfecciones
atributos de Dios, por no poder concebirlos ni enunciarlos
de otro modo ; mas en realidad el poder, sabidura, justicia y
misericordia de Dios no son sino una sola y misma cosa; un
solo y mismo Ser eterno, infinito, inmutable, indivisible, que
encierra en s eminentemente toda la creacin, sin tener con
ella otras relaciones que las de la causa con el efecto, del
Criador con la criatura. La fe nos ensea todas estas cosas ;
pero no podemos comprenderlas, por ser infinitamente superiores nuestra limitada inteligencia.
APLICACIONES. Quiere Jesucristo que aspiremos la perfeccin de Dios nuestro Padre : Sed perfectos, dice, como vuestro
Padre celestial es perfecto (S. Mat. 5). Pero cmo podremos
imitar mejor en nosotros la admirable simplicidad de Dios ?
Esforzndonos por aventajarnos en la virtud de la sencillez,
que consiste en el alejamiento y horror de toda doblez y fingimiento y aun de toda afectacin en nuestras palabras, en

II

DE DIGIKMBRE.

497

todo nuestro proceder ; y sobre todo, en el trato con los superiores : es menester que puedan ellos creer que les hablamos
como pensamos, que nos descubrimos ellos como croemos
ser delante de Dios; que on los motivos que alegamos para
obtener alguna cosa, no haya alguna segunda intencin ; os
preciso, en una palabra, que nos portemos en todo con entero
candor, franqueza y sinceridad... En qu estado nos hallamos con respecto esta virtud 1
AFECTOS. xVrdiente deseo de merecer el elogio dado por
Jess Natanacl : He aqui un verdadero Israelita, en quien
no hay doblez (S. Juan, 1, 47).
PROPSITOS. Imitar al B. Juan Berchmans, que deca :
Ser siempre con mis superiores como agua pura en un vaso
de cristal.
PUNTO II.
INMENSIDAD Y PRESENCIA UNIVERSAL DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Aunque la esencia de Dios sea absolutamente simple, Essentia Dei simplex omnino (Conc. Latr.
c. 1), es sin embargo inmensa sin lmites con relacin
lo que llamamos espacio. Seor, el cielo y los cielos de los cielos no pueden conteneros (3. Reg. 8, 27). Por consiguiente
Dios nos est ntimamente presente donde quiera que nos hallamos. El est cerca de nosotros cuando oramos, cuando
estamos tentados afligidos, hacemos alguna buena obra.
Su bondad nos conserva el ser; su sabidura nos da la facultad de entender, y su poder la de obrar. Importa pues muy
poco que tu deber te llame un lugar otro, porque en
todas partes podrs gozar igualmente de Dios : En El vivimos, nos movemos, y somos. In ipso vivimus, mo:emur et
sumas (Act. 17, 28), dice el Apstol; podra decir-.i, si la
comparacin no fuera demasiado familiar, que Dios os para
nosotros tanto y ms an que para un pez el agua, en que

498

11 DE DICIEMBRE.

ste vive y se muevo, y al cual ella sostiene y rodea por

todas partes.
APLICACIONES. Trata de tener estas verdades siempre presentes. ; Cuntas ventajas sacars I hacerlo as ! I o . te con
uncirs bien en todo lugar; jams te vendr este mal pensamiento : aqu estoy solo ; nadie me ve, ni me oye ; 2o. no
sers tentado de buscar por recompensa de tus trabajos y
sacrificios la estima y aprobacin de los hombres, ni aun de
tus superiores : Dios te ser todo en todas las cosas ; 3 o .
tendrs grande facilidad para obrar constantemente con recta
intencin ; para comunicar con Dios por medio de oraciones
jaculatorias, invocarle en las tentaciones ; 4o. sers fuerte
y constante en la adversidad y en los trabajos, aun estando
abandonado de todos los hombres : Dios testigo, Dios remunerador, ser para ti todas las cosas ; podr decirse de ti que
eres un hombre interior, un buen cristiano, un hombre de
Dios, como se espresa el Apstol San Pablo en la primera
carta su amado discpulo Timoteo (c. 11).
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen. Perdirle, en esta
Octava de. su Inmaculada Concepcin, que te obtenga los
frutos, que la meditacin de los atributos de Dios, en particular la de su admirable simplicidad incomprensible inmensidad, deben producir naturalmente en ti

12 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE DIOS.

499

CONTINUACIN.

OMNIPOTENCIA, SANTIDAD, FELICIDAD DE DIOS.

I. Prel. Representarse Jesucristo diciendo estas palabras : Todo es posible Dios (S. Luc. 18).
IL Prel. Pedir la gracia de crecer en humildad bajo la mano omnipotente de Dios.
PUNTO I.
OMNIPOTENCIA DE DIOS.

CONSIDERACIONES. ES casi imposible pensar en la creacin

del mundo, sin pensar en la omnipotencia de Dios. Porque,
como todos lo confiesan, el acto de hacer algo de nada, sea
de crear, aunque no sea ms que un grano de arena, supone
un poder infinito. Por consiguiente cualquiera que crea en
Dios, cree al mismo tiempo que es omnipotente. Creo en Dios
Padre, todopoderoso, criador del cielo y de la tierra. Es pues
el poder de Dios evidentemente infinito,como lo es su esencia.
Por una sola palabra ms bien por su sola voluntad, ha
sacado de la nada este vasto y admirable universo : El dvo,
y todo fu hecho. Dixit et facta sunt, mandavit et creata
sunt (Salmos 148. 5). Por su sola voluntad, podr hacerlo
volver la nada, y sacar de ella instantneamente millares
de mundos.
APLICACIONES. Hace pocos aos, yo no era nada. El poder
de Dios unido su bondad me sac de ella. Ipse gui est creavit et fecit te : El es el que te ha criado y hecho (Deut. 32).
Pertenezco pues enteramente Dios; debo por lo tanto arreglar el uso de todos los sentidos de mi cuerpo y facultades de
mi alma, segn su santa voluntad, declarada por sus mandamientos y los de la santa Iglesia que habla en su nombre. Si
la cumplo confidelidad,meest asegurada recompensa eterna
en la patria celestial : S fiel hasta la muerte, dice el Seor,

500

12 DE DICIEMBRE.

y te dar la corona de la vida eterna. Esto fidelis usque ad

mortem, el dabo tibi coro nam viten (Apoc. 2. 10).
AFECTOS. Admiracin. Alegra y gratitud al pensaren
la !ii>i.iieisa demi origen y de mi destino.
PROPSITOS. Aplicarse ante todo conocer y hacer, en
todas cosas, la voluntad y el beneplcito de Dios.
PUNTO II.
SANTIDAD DE DIOS.

CONSIDERACIONES. La santidad, el amor del bien, que es

inherente la esencia infinita de Dios, es tambin necesariamente infinita. Esto significa aquel canto repetido sin
cesar ante el trono del Altsimo : Santo, santo, santo el Seor
Dios omnipotente. Sanctus, sanclus, sanctus Dominics Deus
omnipotent! (Apoc. 4.8). En virtud de este atributo ama Dios
el bien los actos de virtud que hacemos, y aborrece necesariamente el mal moral el pecado : Amaste la justicia,
Seor, y aborreciste la iniquidad. Dilexisti justitiam et odisti
iniquitatem (Salmos 44. 8). En virtud de este atributo es Dios
soberanamente verdico, que no puede cometer ni error en
lo que nos revela, ni faltar al cumplimiento de lo que nos
promete.
APLICACIONES. Sed santos, porque yo soy santo (Levit. 15.
44). Luego nos est no slo permitido, sino ordenado, aspirar la santidad. Con qu prontitud debemos pues cumplir
este mandamiento ? Mas cmo lo haremos'? Io. teniendo
gran cuidado de preservar nuestra alma de las impurezas
del pecado y de purificarla sin cesar de las manchas ms
menos graves que contraiga pesar de nuestra vigilancia ;
2o. esforzndonos adems por adornarla de virtudes, con
nimo de agradar Dios, y renovar en nosotros su imagen
cual esta'ta en el primer hombre, que fu eriarfo en lajusti-

501

12 DE DICIEMBRE.

eia y en la santidad de la verdad, Creatus in justifia et sanctitate veritatis (Ef. 4. 24).

AFECTOS. Sanctificetur nomen tuum. Padre mo, que tu
nombre sea santificado en mi alma, en todo lo que soy, en
todo lo que haga !
PROPSITOS. Pensar munedoen estas palabras del Espritu Santo : El que es santo, santifiquese ms. Qui Justus
est, justificetur adhuc, et qui sanctus est, sanctificetur adhuc.
(Apoc. 22.)
PUNTO III.
FELICIDAD DE DIOS.

CONSIDERACIONES Siendo Dios el Ser infinito, infinitamente

santo y hermoso, poderoso, justo, etc., es tambin por necesidad infinitamente feliz, hablando con ms exactitud, es
El para si, como bien supremo que se comprende y ama infinitamente, la suprema infinita felicidad. De este ocano
sin lmites y sin fondo sacarn los Santos y los Angeles gozo
siempre antiguo y siempre nuevo, sin poder jams agotarlo.
APLICACIONES. Regocijmonos al pensar que estamos llamados participar de la felicidad de los Santos y del mismo
Dios : regocijmonos sobre todo al pensar que nuestra participacin de esta eterna felicidad puede extenderse indefinidamente, en relacin con los mritos que hayamos adquirido.
Esto nos dicen las palabras del divino Salvador : Hay muchas
moradas en la casa de mi Padre. In domo Patris mei mansiones multce sunt (S. Juan, 14. 22). Esfurzate pues por
acumular tesoros en el cielo. Thesaurizate... vobis thesauros
in clo (S. Mat. 6. 20).
COLOQUIO. Con Jess, autor y consumador de la santidad.

29.

502

13 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE MOS. CONTINUACIN.

CIENCIA, HERMOSURA, BENIGNIDAD DE DIOS.

I. Prel. Creer oir al Apstol exclamar : ; Oh profundidad de los tesoros
de la sabidura y de la ciencia ile Dios ! (Rom. 11.33.)
II. Prel. Pedir la gracia ci hacer sin cesar nuevos progresos en el
conocimiento y amor de Dins.
PUNTO I.
INTELIGENCIA CIENCIA DE DIOS.

CONSIDERACI N'ES. Nuestra inteligencia y los conocimientos

adquiridos sucesivamente por medio de nuestra inteligencia
son limitados y sujetos error. Bien lo palpamos. Nada de
esto se encuentra en Dios que es el Ser infinito, eterno, inmenso, inmutable, en quien no puede haber sucesin ni adquisicin, ni pasado ni futuro, y por consiguiente ni previsin
propiamente dicha. La ciencia de Dios no es otra cosa que
una simple vista, la visin de lo que es en realidad y de lo
que es posible ; , segn nuestra manera de hablar, de todo
lo que ha sido y de todo lo que ser ; de todo lo que podra
existir existira, supuestas cira-tas condiciones. Por \o tanto
Dios conoce nuestros pensamientos, disposiciones y nuestras
intenciones por ms ntimas que sean, lo mismo que las oraciones, piadosas aspiraciones que le dirigimos desde lo intimo
del corazn.Todo est desnudo y descubierto sus ojos. Omnia nuda et aperta sunt octilis ejus (Hebr. 4. 13).
APLICACIONES. Estos pensamientos son muy consoladores y
animan al cristiano, que sirve Dios con simplicidad de corazn y que puede decir con San Pedro : Seor, t que conoces
todas las cosas, sabes que te amo. Domine, tu omnia nosti, lu
seis quia amo te (S. Juan, 21. 7). Cuan terribles son, por
el contrario para aquel que, contentndose con las apariencias
de la virtud, nicamente aspira engaar : los hombros por

13 DE DICIEMBRE.

503

la apariencia del hombre cristiano, pero que los ojos de

Dios no es ms que un ambicioso hipcrita, lleno por dentro
tal vez de inmundicias, como Jesucristo describa los Escribas y Fariseos hipcritas ! (S. Mat. 23.) Examnate.
AFECTOS. Actos de fe tocante todo lo incomprensible que
hay para nosotros en la ciencia de Dios y en la relacin de su
ciencia (presciencia) con nuestra libertad.
PROPSITOS. Caminar siempre ante Dios con toda sinceridad; hacer poco caso de las alabanzas censuras de los hombres.
PUNTO II.
HERMOSURA DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Cuntas cosas bellas encierra este vasto

universo !... Sobre nosotros : el firmamento en donde brillan
con tan esplendorosa luz innumerables estrellas, cuya sola
vista hace tan corta la noche al alma contemplativa ; despus,
los esplendores del sol en su aparicin por el horizonte, al medioda, en su ocaso ! Alrededor nuestro : esos paisajes encantadores de campos,valles,colinas adornadas de infinita variedad de rboles, plantas, flores y frutos ; adase esto las
bellezas del reino animadlos seductores encantos de los pjaros
en su forma y color, y la de un gran nmero de cuadrpedos !
Si esto nos admira, i qu sera si pudisemos ver las bellezas
infinitamente superiores de los espritus, de nuestra alma y de
los ngeles? Ahora bien, todas estas bellezas no son ms que
un dbil reflejo de la infinita hermosura de Dios. Ah ! si
nos fuera dado verle un solo instante, ya nada nos parecera
hermoso en este mundo ; no podramos amar sino Dios solo.
APLICACIONES. Guando la vista fortuita de un objeto hermoso
te turbe y solicite al mal, aparta prontamente de l losojosy
elvalos hacia la beldad infinita, hacia Dios ; dile con el Profeta Rey : Mustrate mi, Seor, y estar al abrigo del mal.
Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Salmos 79. 4), y si la

sot

13 DE DICIEMBRE.

tentacin persiste, pdele an como haca este Rey, que venga

en tu ayuda : Seor, socrreme, sostenme. Deus, in adjutorium
meum intende,Domine,ad adjuvandum me festina (Salmo 69).
Cuntas cadas y pesares te hubieras ahorrado procediendo
de este modo !
AFECTOS. Repetir, .meditndolas despacio, estas palabras
de San Agustn : ; Oh belleza siempre antigua y siempre nueva,
cuan tarde te he amado ! cuan poco te he amado !
PROPSITOS. Tratar de adquirir la costumbre de elevarme
hasta Dios al ver la hermosura del universo.
PUNTO III.
BENIGNIDAD Y MANSEDUMBRE DE DIOS.

CONSIDERACIONES. La mansedumbre es una de las ms bellas

cualidades del hombre Existe por consiguiente en Dios, de
quien procede todo lo que es hermoso ; y, como lo que est en
Dios es infinito, existe en l en un grado de perfeccin infinita.
Mira, exclama David, cuan manso es el Seor ! Videte quoniam suavis est Dominus (Salmos 33. 9). Si nos da preceptos,
los acomoda nuestras fuerzas ; nos ayuda cumplirlos por
la eficacia de su gracia y por el atractivo de las ms magnficas promesas, y, si nos acaece faltar alguno de ellos, est
siempre dispuesto y pronto d perdonar. Multus est Dominus
ad ignoscendum, dice el profeta Isaas (c. 53. 7).
APLICACIONES, I Hasta qu punto se hace notar en ti la mansedumbre? Mereces el testimonio que se encuentra tan
menudo en la historia de la vida de los Santos : Siendo duro
y exigente para consigo, estaba lleno de suavidad, bondad
indulgencia para con los otros ?... Mira qu te falta. Splelo.
COLOQUIO. Con la admirable virgen y mrtir Santa Luca,
cuya fiesta se celebra hoy,

1-1 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE DIOS.

505

CONTINUACIN.

PROVIDENCIA, JUSTICIA, MISERICORDIA DE DIOS.

I. Prel. Representarse David diciendo : Dios me dirige y nada me

faltar (Salmos 22. 1).
II. Prel. Pedir como fruto de esta meditacin la gracia de combinar, en
justas proporciones, el temor de la justicia de Dios con una confianza inquebrantable en su bondad.
PUNTO I.
PROVIDENCIA DE DIOS.

CONSIDERACIONES. Creer en Dios Padre, todopoderoso, criador del cielo y de la tierra, es creer en la providencia de Dios ;
en el cuidado que tiene de conducir todas las criaturas A su
fin por medios proporcionados la naturaleza de cada una de
ellas con particularidad al hombre, quien ha hecho su imagen y para un fin sobrenatural. Un padre no puede ser indiferente sin delito la suerte de sus hijos : cmo podr serlo
Dios? Su providencia paternal se extiende por consiguiente
los novecientos millones de hombres, que pueblan la tierra, y
cada hombre en particular, como si cada uno estuviese solo en
este mundo. Dios cuida igualmente de todos, dice la Sabidura ;
Mqualis Mi cura est de omnibus (c. 6. 8), y esto se entiende
cuando se reflexiona que Dios, en virtud de su inmensidad, est
ntimamente presente todos y cada uno en particular. Por
lo dems, esta providencia se halla confirmada en casi todas las
pginas de la Sagrada Escritura ; y es all presentada con los
rasgos de una ternura ms que paternal: Yo te llevo retratado
en mis manos, dice el Seor ; s una madre puede olvidar
su hijo, yo no te olvidar jams (Isaas 49. 15). Est igualmente confirmada por la creencia de todos los pueblos.
APLICACIONES. Te ha sucedido sin duda muchas veces, al

506
14 DE DICIEMBRE.
observar el curso general de los acontecimientos yen particular el de tu vida, notar la accin juntamente admirable y
llena de amor de la Providencia; admirable, sobre todo
porque sabe sacar el bien del mal ; testigo es de ello Jos,
vendido por sus hermanos, y que despus fu el salvador de
ellos en el tiempo del hambre; admirable, pues sabe hacer
cambiar ea ventaja de la Iglesia y de los fieles las tramas de
los malos, como diez y ocho siglos lo atestiguan ; llena de
amor, en cuanto te ha conducido, la edad que has alcanzado, como por la mano, travs de tantos peligros de cuerpo
y alma y te ha hecho triunfar especialmente de tantas ilusiones y lazos que has encontrado en tu camino.
AFBCTos.Esclamar,con el Salmista, en un transporte de admiracin y de agradecimiento : Dominus regit me, et nihil mihi
deerit. Dios me dirige, s, todo me lo dice. Dios tiene cuidado
de mi, y nada me faltar; en lo pasado hallo la seguridad de
que as suceder en lo porvenir. Yo espero en vos, Seor,porque
habis soccorrido mi alma en mis aflicciones (Salmos23 y 31).
PROPSITOS. Confianza sin lmitesen la divina Providencia.
PUNTO II.
JUSTICIA Y MISERICORDIA DE DIOS.

CONSIDERACIONES. No podemos poner en duda estos dos

atributos de Dios. La. justicia es consecuencia necesaria de su.
santidad, por la cual castiga infaliblemente el mal moral, el
pecado, mientras que ama y recompensa, en el tiempo en la
eternidad, el bien moral, la virtud : el otro atributo dimana de
su bondad, la cual todos reconocen, cuando exclaman como por
instinto : Buen Dios !. Esta bondad de Dios,considerada
con relacin nosotros, se llama longanimidad, paciencia,
cuando espera que se arrepientan los pecadores; y misericordia, cuando perdona los penitentes. Dominus longanimis

14

DE DICIEMBRE.

507

et multant misericors (Salmo 102). Ahora bien, siendo Dios

ser infinito, su justicia y misericordia son tambin infinitas.
Esta es la profesin de fe que hacemos al decir : Creo que Dios
recompensar etersamente los buenos, que han muerto en su
amistad, y que cartigar eternamente los malos, que han
fallecido en la impenitencia final ; perecern, ay ! pesar
de la bondad de Dios, cuyas misericordias son superiores
todas sus obras, Miserationes ejus super omnia opera ejus
(Salmos 144. 9). Porque Dios no tarda en cumplir sus promesas, dice San Pedro, sino que es lento en castigar, no queriendo que ninguno perezca sino que todos se conviertan
penitencia. Non tardat Domi nus prroniissionem suam; sed
patienter agit, nolens aliquos perire sed omnes ad pcenitentiam revert (2. Ped. 3. 9). Buena prueba de esto encontramos
en el buen ladrn y en otros muchos ilustres penitentes, colocados en nuestros altares.
APLICACIONES . i No eres tambin t un a prueba viva de esta
longanimidad y misericordia infinita de Dios, t que, tal vez,
has provocado sobre manera su justicia, y que, despus de
haber conseguido de El tan generoso perdn, la has provocado con nuevas ingratitudes?... Y el Seor te ha devuelto
bien por mal ! Oh ! ; cuan injusto has sido y cunto debes avergonzarte de ser tan duro y falto de compasin para con tu prjimo, de desesperar de la, enmienda de los pecadores, porque
su vida no corresponde ala solicitud de tus deseos ! Pide perdn,
y propon imitar mejor la longanimidad y paciencia de Dios. '
COLOQUIO. Con el Seor, tu Dios y Padre tuyo, que te ha
sacado de la nada ; que ha velado con tanto cuidado por tu
conservacin ; te ha perdonado tan generosamente ; colmado
de sus dones y preparado tan magnfica recompensa en la
patria celestial.

508

15 DE DICIEMBRE.
ATRIBUTOS DE DIOS. CONTINUACIN Y FIN.

GRANDEZA Y MAGNIFICENCIA DE DIOS.

I. Prel. Ver en espritu al rey David exclamando : , Cuan gratule es et
Seor!
II. Prel. Pide pensamientos y sentimientos dignos de Dios.
PUNTO I
GRANDEZA Y MAGNIFICENCIA DE DIOS CONSIDERADAS EX SUS OBRAS.

CONSIDERACIONES. La idea de grandeza impone respeto ; y

el respeto es el primer homenaje que debemos Dios. Adems,
la idea de la infinita grandeza de Dios trae en s misma la
de todos los atributos divinos. Bajo esta idea de grandeza es
como nos presenta constantemente Dios la Escritura. Dios es
grande y su grandeza no tiene limites (Salmos 144. 3). Est
elevado sobre todo y es inmenso (Bar. 3.25). Paraformarnos
un a idea de la grandeza infinita de Dios, considermosle en sus
obras, en ese vasto y admirable sistema planetario, del cual es
la tierra uno de los cuerpos ms pequeos. No obstante, nos
parece muy grande y lo es en efecto ; su circunferencia es de
nueve mil leguas, de suerte que un hombre, caminando diez
leguas por da, y suponiendo que nada se opusiese su marcha,
empleara dos aos y medio en darle la vuelta ! Ahora bien,
como la circunferencia del sol es de cerca de un milln de
leguas, para darle la vuelta con las mismas condiciones, sera
preciso suponer una marcha de cien mil das de doscientos
setenta y cuatro aos ! Slo pensar en masa tan enorme
nos asombra y como que nos abruma ! Sin embargo, esta
enormidad desaparece, en cierto modo, ante lo que dicen los
astrnomos del tamao probable de las estrellas fijas, tan
pequeas en apariencia causa de su incalculable distancia.
Y todo esto, i qu es ante Dios, sino menos que un grano de
arena comparado con una montaa?
APLICACIONES. Recordemos estos pensamientos cuando ore-

15 DE DICIEMBRE.

59

mos; cuando estemos en presencia do Jesucristo en el Santsimo Sacramento, cuando nos preparemos recibirle en la
sagrada Comunin ; cuando nos hallemos tentados de ofender
Dios, cuando nos excitemos al dolor por haberle ofendido... El pensamiento de la grandeza y de las magnificencias
de Dios nos ser, en todas estas circunstancias, de muy grande
utilidad ; pues conservar en nosotros los sentimientos de profunda humildad, de temor respetuoso y saludable, de idelidad
y abnegacin toda prueba.
AFECTOS. / Cuan grande sois, Seor, y qu pequeo soy
yo! Mi ser es nada delante de ti (Salmos 38. 0).
PROPSITOS. Repetir de tiempo en tiempo las meditaciones
que acaban de hacerse de los atributos de Dios.
PUNTO n.
GRANDEZA Y MAGNIFICENCIA DE DIOS, CONSIDERADAS PARTICULARMENTE
EN LAS MARAVILLAS DEL FIRMAMENTO.

CONSIDERACIONES. Para formarnos una idea ms sorprendente aun de la infinita grandeza y de las magnificencias de
Dios, consideremos la distancia que nos separa del sol. Esta
distancia es por lo menos de treinta y cuatro millones de
leguas; por consiguiente, la circunferencia que nuestro planeta, sea la tierra, describe anualmente alrededor del sol,
tiene cerca de doscientos cuatro millones de leguas. Represntate ahora el espacio esfrico comprendido en la rbita
que ha descrito la tierra y cuyo centro ocupa el sol, y vers
qu inmenso vaco ofrece este espacio nuestra imaginacin!... Dios lo llena!... Qu sera si considersemos el
espacio circunscrito por la rbita de los planetas ms lejanos,
cuya distancia del sol es veinte veces de la tierra este
astro, cerca de setecientos millones de leguas !... Y qu viene
ser esto en comparacin de ese inmenso vaco en donde
brillan las estrellas fijas, cien mil veos ms distantes de
nosotros que el sol, es decir, nuis de cien mil veces treinta y

510

15 DE DICIEMBRE.

cuatro millones do leguas i Y Dios lleua ose espacio!...

Pero lo que nos abruma y anonada en cierto modo, es la
consideracin de que, entre esas estrellas fijas, las hay tan
distantes, que al decir de sabios astrnomos, su luz, pesar
de recorrer ms de cuatro millones do leguas por minuto, no
ha llegado an hasta nosotros!...Otra consideraciones, que
cada una de ellas, cuyo nmero es incalculable, viene ser
como nuestro sol el centro de todo un sistema planetario,
de un mundo ms vasto que ste en que habitamos ! Ahora
bien, i qu son, comparados con Dios, esos millones de mundos que exceden todo clculo y toda imaginacin ? Sicut
ffutta roris antelucani. Como tina gota del roci de la maana,
dice el Sabio, que absorben los primeros rayos del sol (Sap.
11.23)!...
APLICACIONES. Y este tan grande Dios se ha dignado
hacerse hombre, nio, por nosotros en el establo de Belen !...
Qu misterio tan incomprensible inefable de humillacin
y amor ! Prximos estamos al aniversario de la fiesta instituida en memoria de tan gran acontecimiento, de la alegre y
conmovedora fiesta de Noche Buena. La novena, que principiamos maana, ser un medio adecuado para celebrarla
dignamente.
COLOQUIO. Con el Seor, nuestro Dios. En vista de las
maravillas de su poder, gloria y bondad, expresmosle los
sentimientos que abrigaba en su corazn el santo rey David,
cuando exclamaba : Seor, Dios mi, cuan grande eres en
todo el universo! Cuando considero tus cielos, obra de tus
manos, la luna y las estrellas que fias establecido, me digo :
i Qu es el hombre para que te acuerdes de l ? Oh alma mia,
bendice al Seor, y no olvides jams sus beneficios. Angeles
del Seor, bendecidle, vosotros que ejecutis sus rdenes ;
obras del Eterno, bendecidle, en toda la, extensin de su
imperio ;yt, oh alma mia, bendice al Seor (Salmos 8 y 103 ).

16 DE DICIEMBRE,

511

NOVENA DE PREPARACIN I.A FIRST A DE NATIVIDAD.

MOTIVOS PARA HACERLA W E N .

I. Prel. Me representar al profeta Isaas diciendo estes palabras: Preparad las sendas para la. venida del Seor (Is. 40).
II. Prel. Pedir la gracia de apreciar bien los motivos, que todos tenemos para hacer bien la novena.
PUNTO I.
PRIMER MOTIVO.

LAS PARTICULARIDADES DE I.A FIESTA.

CONSIDERACIONES. Lafiestade Natividad os al mismo tiempo

la primera y la ltima de las grandes fiestas do Nuestro
Seor ; es la ltima en la serie de las fiestas del ao y la primera en el orden de estas fiestas, pues todos los misterios de
la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo, suponen su nacimiento, del cual es Noche Buena alegre aniversario. Por lo
dems podemos creer que Jess, Mara y San Jos celebraran,
mientras vivieron, todos los aos, el aniversario de aquel da,
como el ms hermoso del ao.
APLICACIONES. Cuan poderoso motivo es ste para que
hagas una novena de preparacin tan gran da, y no
descuides nada, durante la novena, para celebrarlo no slo
con pompa y regocijo, sino tambin con gran devocin ! con
mayor razn, si has estado tibio, este ao, al celebrar varias
de sus fiestas. Si ha sido as, ahora tienes ocasin de reparar
tu negligencia pasada redoblando clfervor. La dejars pasar
para tener despus un tardo y estril arrepentimiento ?
AFECTOS. Pesar y arrepentimiento de las negligencias
pasadas. Pedir la gracia de repararlas con ventaja.
PROPSITOS. Desde este momento,determinar muy en particular lo que quiero hacer en estos nueve das para hacerme
agradable al Nio Jess, y disponer mi corazn para recibir
sus favores.

512

16 DE DICIEMBRE.
PUNTO II.
SEGUNDO MOTIVO.

E L 1SJKMPLO DU L A

GLKSIA.

CONSIDERACIONES. No te parece que exhorta nuestra Santa

Madre la Iglesia sus hijos prepararse de una manera
extraordinaria para la fiesta de Noche Buena, al hacer y
permitir tantas cosas extraordinarias con ocasin do esta
fiesta? Io. La hace proceder de cuatro semanas do preparacin conocidas con el nombre do Adviento. 2 . Permite que
la Misa sea celebrada medianoche. 3o. Permite que todos
los sacerdotes digan tres misas, para honrar el triple nacimiento del Salvador : uno, segn el cual es engendrado por
su Padre desde toda la eternidad ; otro, que se verific en el
tiempo cuando naci en Beln ; y el tercero, que tiene lugar
cuando nace espiritualmentc en nuestras almas, por la caridad. 4o. Dispensa los fieles de la abstinencia, cuando
Noche Buena cae en viernes.
APLICACIONES. El ejemplo do la Iglesia, do quien nos preciamos de ser dciles hijos, debe ser para nosotros ms que
exhortacin para prepararnos bien la fiesta, una obligacin ; si bien muy agradable, puesto que se trata de festejar
Aquel, que es la vez nuestro Salvador y nuestro Padre.
AFECTOS. Despertemos en nuestro corazn el deseo de prepararnos este ao mucho mejor que en los anteriores, mejor
an que en los aos de nuestro mayor fervor.
PROPSITOS, Me esforzar por recuperar las disposiciones
que entonces tena, cuando creca en devocin, al acercarse
las grandes festividades del ao.

16 DE DICIEMBRE.

513

PUNTO III.
TERCER MOTIVO, LAS GUACIAS ESPECIALES DE LA FIESTA DE NOCHE
BUENA.

CONSIDERACIONES. Aunque Jess est siempre dispuesto

acoger nuestras splicas, y deseoso de hacernos favores, podemos tener por cierto que, semejante los reyes de la tierra,
desea favorecernos de un modo especial en el aniversario de
su nacimiento, da para siempre memorable, que escogi entre
todos los das del ao para hacer su entrada en nuestro valle
de lgrimas hacindose consolador de nuestro destierro.
APLICACIONES. Puedes mes esperar, cualquiera que sea?,
que obtendrs gracias sealadsimas el veinticinco de este
mes: gracias sin las cuales tal vez seran vanos tu esfuerzos
para extirpar ciertos defectos y malos hbitos,para alcanzar
el grado de perfeccin que ests llamado. Puedes creer que
estas gracias te estn reservadas y aseguradas de antemano,
pero con la condicin de que te dispongas convenientemente
recibirlas. Qu motivo tan apremiante para hacer esta
novena con gran devocin ! Considera cul es el favor especial, gracias que deseas obtener del Nio Jess, y haz firme
propsito de poner hoy en prctica lo que, en el primer Punto
de la meditacin, has resuelto hacer mientras dure laNovena.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen Mara, cuyo espritu
y corazn estaban tan admirablemente dispuestos recibir la
abundancia de gracias y bendiciones del Dios Salvador.

514

17 DE DICIEMBRE. II o . DA DE LA NOVENA.
DISPOSICIONES QUE SE REQUIEREN
PARA EL BUEN XITO DE LA NOVENA.

I. Pre. Me imaginar oir Moiss diciendo estas palabras: Haced aquello

que es agradable los ojos de nuestro Dios (Deut. l o . 18).
II. Prcl. Pider con fervor la luz y fortaleza necesarias para adquirir y
conservar las disposiciones que requiere el buen xito de esta novena.
PUNTO I.
ARDIENTES BSEOS.

CONSIDERACIONES. Nadie se siente dispuesto conceder

favores y dones quien no sabe apreciar el valor de ellos.
Ahora bien, los dones de la gracia son de infinito valor. El
que no los desea con ardor, muestra que no los aprecia, por
lo cual la parte que le queda, en ellos el da de la fiesta de
Navidad, sei' ninguna muy pequea. Por consiguiente, la
primera disposicin que exige el Salvador de aquellos quienes quiere conceder sus favores, es un ardiente deseo de ver
llegar la fiesta del aniversario de su Nacimiento y de recibir
las gracias que en semejante da se pueden esperar.
APLICACIONES. Excita pues en tu corazn vivos y muy
ardientes deseos de tener grande parte en los favores y larguezas de tu divino Salvador. P a r a inflamarlos ms, considera atentamente tu profunda miseria; cuan pobre ests
todava de virtudes y alejado del estado en que quisieras estar
la hora de la muerte. Esta consideracin te liar suspirar
por la venida, del Salvador, mucho ms de lo que el dolor
hace que el enfermo desee la venida del mdico.
AFECTOS. ; Ven-, oh DESEADO DE LAS NACIONES! Ven

salvarnos ! ven. rescatarlas,

phonse majores.)

i/o lo difieras ms ! (Anti-

17 DE DICIEMBRE.

515

PROPSITOS. Renovar menudo durante el da estas tan

afectuosas aspiraciones de la Iglesia, que por estos das se
encuentran en casi todas ias'Horas del oficio divino.
PUNTO II.
GRANDE CONFIANZA.

CONSIDERACIONES. Otra disposicin, no menos necesaria que

la primera, es la confianza, pero una confianza sin lmites.
Esta disposicin es muy del agrado de Dios : con ella le glorificamos, cuando le pedimos mucho, con mucha confianza,
porque proclamamos entonces implcitamente su poder, bondad y generosidad. As vemos en el Evangelio que haca ordinariamente Jesucristo de la confianza una de las principales
condiciones para los favores que conceda : Creis, deca los
dos ciegos que le invocaban, que os puedo dar la vista? Creditis quia hoc possum farece ? Y, en vista de su respuesta
afirmativa, hgase, aadi al punto, segn vuestra fe: es
decir, segn la fe que tenis en mi poder y bondad. Secundum, /idem vestram fiat vobis (S. Mat. 9. 28). Estas divinas
palabras nos prueban adems que obtendremos ms menos
segn sea nuestra confianza mayor menor.
APLICACIONES. LO que nos falta ordinariamente en nuestras
oraciones, es la confianza. No es verdad que hay por lo
general en nuestro corazn no s qu presentimiento de que
nuestros deseos no se realizarn jams? De qu puede nacer
este presentimiento tan injurioso Dios ? De la idea imperfecta que tenemos de su infinita bondad, y algunas veces tambin, si no es lo ms comn, de la vista y sentimiento de
nuestra indignidad y miserias espirituales. Cmo es posible,
dices, que Dios otorgue sus favores un miserable como yo?
Mas precisamente porque eres miserable, tienes ms derecho
contar con el especial socorro del Seor. No es esto lo que

518

18 DE DICIEMBRE,

PROPSITOS. Mostrarse hoy muyfiel lo qu se ha resuelto

hacer durante la novena ; aadir ms bien que omitir cosa
alguna.
PUNTO II.
SEGUNDO OBSTCULO. LA DISIPACIN DEL KSPRITU.

CONSIDERACIONES. El segundo obstculo, que es origen

ordinario del primero, es la disipacin del espritu. En medio
de la agitacin del mundo, de tantas cosas que omos al eabo
del dia, de las faenas y cuidados sin nmero de la familia,
comercio, empleos y negocios, el hombre con dificultad
atiende las cosas sobrenaturales, lo que de l exigen los
intereses de su alma, las grandes solemnidades de la religin y en particular la alegre fiesta del Nacimiento del Hijo
de Dios. Estaos la desgracia del mayor nmero de los hombres. Ay ! es muy de temer que muchos no salgan del trfago de los negocios sino para entrar en una eternidad
desgraciada !
APLICACIONES. Da gracias Dios por haber entendido
mejor tu verdadero inters ; de haber encontrado en las
prcticas de piedad, particularmente de la meditacin y lecturas espirituales, un contrapeso la disipacin del mundo.
Sin embargo, no vivas sin desconfiar de ti mismo. Toma tus
precauciones; mira cundo y en dnde te dejas llevar por la
disipacin fin de evitarla, sobre todo durante esta novena.
AFKCTOS. Pide las fuerzas de que tienes necesidad para
destruir todos los obstculos que se opongan la recepcin
de las gracias, que te estn preparadas (in fiesta tan solemne.
PROPSITOS. Esforzarse en pasar este da y los siguientes
con grande recogimiento.

18 DE DICIEMBRE.

519

PUNTO III.
T K R C E K OB-'.TACtTr.O. LA

I.WONSTAXC.IA.

CONSIDERACIONES. El tercer obstculo al buen xito do la

novena es nuestra inconstancia, cierta ligereza de nuestro
corazn y excesiva movilidad, que hace que principiemos
muchas obras buenas y que no acabemos ninguna; que cambiemos continuamente nuestros buenos propsitos que los
abandonemos casi al punto de haberlos formado. No nos
dice la experiencia, sobre todo en punto novenas, que,
medida que nos alejamos del primer dia, nos hacemos menos
exactos en observar las prcticas que nos habamos impuesto?... que las omitirnos veces y aun las olvidamos
por completo?...
APLICACIONES. Srvate de leccin la experiencia de lo
pasado ; y que en esta novena de preparacin la ms tierna
de las fiestas, aquella triste experiencia sea como una voz
que te est siempre recordando tu natural inconstancia, te
tenga continuamente en guardia contra ella, te estimule y
conserve en el fervor hasta el ltimo da. Para obtener este
resultado, imita el ejemplo de las personas piadosas, que,
medida que adelantan los das de una novena importante,
aaden algo lo que han resuelto hacer desde el primer da.
COLOQUIO. Con la Madre del Dios Salvador. Hoy se celebra
la fiesta instituida en su honor, y conocida con el nombre de
la Expectacin del parto. Pdele que te haga participante de
los admirables sentimientos que la animaban, los ltimos
das que precedieron el nacimiento de Jess.

520

19 DE DICIEMBRE. IV o . DA DE LA NOVENA.
SOBRE EL MISTERIO DE NOCHE BUENA.

I. Prel. Mira San Juan Evangelista escribiendo estas palabras : Verbum

caro factum est, et habitavU in nobis. El Verbo se hizo carne y halrit entre
nosotros (c. 1. 14).
II. Prel. Pide la gracia de entender y meditar con el debido afecto el
inefable misterio de un Dios hecho hombre, dbil y mortal.
PUNTO I.
} QUIN' ES EL VERBO, QUE SE HIZO CARNE?

CONSIDERACIONES, I Quin es el Verbo, que ha venido ser

visible nuestros ojos en carne mortal? Es el Verbo eterno,
la segunda Persona de la Santsima Trinidad, consubstancial al Padre ; es el Dios Criador del cielo y de la tierra,
hecho hombre pasible y mortal sin dejar de ser Dios : el cual
junta, en una sola Persona, la naturaleza humana y la divina
sin mezcla ni alteracin ! Qu misterio de subidura, poder
y amor! Pero sobretodo qu misterio de humillacin: hacerse por nosotros nio el Todopoderoso !
APLICACIONES. Si tu fe en este misterio de humillacin fuera
ms viva, lejos de fomentar sentimientos de vanidad, y de
quejarte cuando ests humillado, te avergonzaras hasta do
un pensamiento involuntario de vanidad, y desearas y buscarias las humillaciones. Tales eran, lo menos, los sentimientos y las disposiciones, que los Santos infunda la
consideracin del Pesebre de Beln, y, como se expresa el
Apstol, al anonadamiento de un Dios vestido de la forma de
eslavo. Formam servi accipie?is (Filip. 2. 7).
AFECTOS. Reanima tu fe... Admira las profundas humillaciones del Verbo Encarnado... Aborrece tu orgullo y tu vanidad!
PROPSITOS. Tratar de renovar estos afectos, cuando pro-

521

li" DE DICIEMBRE,

nunoie oiga pronunciar las palabras del ngelus : El Verbum caro factum est. Y el Verbo se hizo carne,
PUNTO II.
{POR QU EL VERBO SE HIZO CARNE 1

CONSIDERACIONES. Por qu el Verbo se hizo hombre pasible y mortal 1 Lo sabemos, pero no pensamos en ello bastante:
fu para sacarnos del miserable estado, que nos haba reducido la rebelin de nuestro primer padre. Ninguna criatura,
ni hombre, ni ngel hubiera podido jams realizar este gran
designio, porque la justicia divina exiga satisfaccin igual
la ofensa y proporcionada la majestad infinita de Dios,
satisfaccin de que es incapaz la criatura por ser esencialmente limitada. Slo el Verbo Encarnado poda hacer uno y
otro; padeciendo por nosotros como hombre, y dando, como
Dios, valor infinito sus padecimientos.
APLICACIONES. nicamente al misterio de la Encarnacin
debes el haber recuperado tu primera dignidad de hijo de
Dios : el haber recobrado el derecho la celestial herencia
y tener la consoladora seguridad de pasar, si quieres, de esta
vida de dolores las alegras de la eterna felicidad Qu
gratitud no debes al Dios Salvador, que ha obrado este misterio de reconciliacin, en el tiempo mismo, como lo nota
San Pablo, en que ramos sus enemigos! Cuando ramos
enemigos de Dios, dice, fuimos reconciliados con El. Cum
inimici essemus reconciliati sumus Deo (Rom. 5. 8).
AFECTOS. Pide tu Salvador que te ayude amarle con
amor ms ardiente y ms desprendido de todo propio inters.
PROPSITOS. Decir y repetir menudo estas palabras, tan
familiares San Francisco Javier : Os amo, Dios Redentor,
no causa de vuestras promesas amenazas, sino porque
sois mi rey y mi Dios.
30.

522

19 DE DICIEMBRE.
P17NTO III.
POR QU El. VERHO HECHO CARNE SE HUMILL TANTO

CONSIDERACIONES. Bastaba al Hijo de Dios, para rescatarnos y rehabilitarnos, haber tomado un cuerpo impasible,
como lo era el de Adn antes del pecado, y lanzar por el
hombre culpable un solo suspiro; pero, no; quiso pasar por
todas las humillaciones y miserias de nuestra humanidad,
naciendo capaz de padecer como los dems hombres. jYpor
qu ? A fin de atraer y unir para siempre consigo todos los
corazones por estas manifestaciones de excesivo amor, como
se expresa San Pablo: Propter nimiam charitatem qua dileccit nos (Ef. 2).
APLICACIONES. Y la major parte de los hombres no responden este llamamiento del amor de su Redentor, sino
con indiferencia, olvido ingratitud! Y yo mismo,que, por
tantos ttulos, pertenezco este Dios de amor, cmo le amo?
No es con mucha restriccin y mezquindad, contentndome
on hacer lo que tiene estricto derecho exigirme?... Y si
hago alguna cosa ms no es verdad que la hago de una
manera muy imperfecta? Para reparar lo pasado y dar
prueba de buena voluntad, aadir hoy algo lo que he
resuelto hacer durante la Novena.
COLOQUIO. Con el ngel que anunci los Pastores el
grande y glorioso misterio, para cuya celebracin la Iglesia
nos exhorta encarecidamente que nos preparemos con toda
diligencia.

20 DE DICIEMBRE. V o . DA DELA

OVENA.

ELECCIN, PRERROGATIVAS Y DISPOSICIONES

DE LA MADRE DEL VERBO ENCARNADO.

I. Prel. Representarse al arcngel San Gabriel diciendo Mara: Concebirs y dars luz un hijo, y le llamars Jess (S. Luc. 1. 31).
II. Prel. Pedir la gracia de crecer en el conocimiento, estima y amor de
la Santsima Virgen Mara.
PUNTO I.
ELECCIN DE LA SANTSIMA VIRGEN PARA LA MATERNIDAD DIVINA.

CONSIDERACIONES. NO est CU poder del hombre el escoger

una madre: es evidente. No obstante, hubo un hombre que
lo hizo, el Hombre-Dios, Jess nuestro Salvador : siendo esencialmente eterno segn su naturaleza divina, pudo y debi,
supuesto el decreto de la Encarnacin, escoger por s mismo
ab ceterno Aquella que deba ser su madre segn la naturaleza humana, resuelto como estaba principiar su vida
mortal como los dems hombres. Pero sobre quin recaer
su eleccin ? Sobre la Hija de Joaqun y de Ana, sobre la
Santsima Virgen Mara, descendiente, segn los orculos
divinos, de la sangre real de David y, por alianza, del linaje
sacerdotal de Aarn. Por esta eleccin y predileccin ha venido ser Mara la ms eminente y afortunada de las criaturas... la Madre de Dios!
APLICACIONES. Regocjate pensando en la eleccin que hizo
el Verbo eterno de la Santsima Virgen ; regocjate adems
porque, causa del testamento del mismo Verbo, ha venido
ser Mara Madre nuestra ; mas no olvides jams que, en
calidad de hijo de madre tan perfecta y santa, debes aspirar
eficazmente la perfeccin y santidad. Pon en esto mayor
empeo durante esta novena.

524

20 DE DICIEMBRE.

AFECTOS. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para

que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor
Jesucristo (Of, de la Igles.).
PROPSITOS. Propaga, cuanto puedas, la gloria y el culto
de Mara.
PUNTO IL
PKERROGATIVAS CONCEDIDAS LA SANTSIMA VIRGEN EN ATENCIN
SU MATERNIDAD DIVINA.

CONSIDERACIONES. No deja Dios sus obras incompletas,dice

Santo Toms, antes siempre proporciona las gracias y prerrogativas la dignidad que le place llamar d su criatura,
fin Te que sta pueda cumplir exactamente sus obligaciones.
Quiso elevar la Virgen Maria la ms alta dignidad,
que puede ser elevada una criatura. Y para ello le concedi
gracias y prerrogativas del todo excepcionales y extraordinarias: Io. La preserv de la mancha del pecado original.
2o. La confirm en gracia, fin de que la hermosura de
su alma no fuese jams empaada por el menor pecado actual. 3. Le dio los goces de la maternidad, conservndole
intacta la gloria de la virginidad. 4o. La enriqueci, desde
el primer instante de su existencia, con la plenitud de las
gracias y dones el Espritu Santo. 5. Desde aquel momento tambin, segn el sentir de varios Santos Padres, le
dio el uso de la razn, fin de que no pasase un instante sin
amar su Dios y sin crecer en mritos.
APLICACIONES. Sublime dignidad es la que por solo el bautismo te ha sido concedida : dignidad que te sublima hijo
adoptivo de Dios, hermano de esucristo,y heredero del reino
de los cielos. Para corresponder debidamente estos ttulos
no te han faltado los auxilios de la divina gracia : y adems
has sido prevenido con otros muchos : cmo has correspondido y cooperado?

20 DE DICIEMBRE.

525

AFECTOS. Vivo agradecimiento. Temor saludable por no

haber cooperado con bastante eficacia.
PROPSITOS. NO poner lmites la generosidad que reclaman de ti la justicia y gratitud.
PUNTO HI.
PREPARACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN LA MATERNIDAD DIVINA.

CONSIDERACIONES. La vida de la Santsima Virgen, desde

su nacimiento hasta la Encarnacin del Verbo, no fu sino
una continua preparacin este grande acontecimiento, al
cual se prepar con latms exacta vigilancia sobre todos los
sentidos y movimientos de su corazn, aun cuando no tena
que temer como nosotros las molestias de pasiones desarregladas. Pas sus das, desde la edad de tres aos, retirada en el
templo en recogimiento, oracin y ejercicio de obras de caridad ; implorando con ardientes votos el cumplimiento de las
profecas, esto es, la venida del Mesas.
APLICACIONES. Debes prepararte la gran fiesta de Noche
Buena, empleando estos mismos medios. Lo has hecho as,
no solamente desde el primer da de la novena, sino tambin
desde el primer domingo de Adviento, segn las intenciones
de la Iglesia?... Mira en qu te has descuidado; splelo con
fervor en los das que faltan todava de esta novena, y tus
piadosos deseos sern realizados ; pues vendr ti Jess con
la abundancia de sus bendiciones.
COLOQUIO. Con la Virgen Santsima, Madre de Dios y
Madre nuestra.

526

21 DE DICIEMBRE. - VI o . DA DE LA NOVENA.

SOBRE LAS CIRCUNSTANCIAS DEL TIEMPO

EN QUE APARECI EL SALVADOR (1).

I. l'rel. Represntate al Apstol diciendo : Cuando rnn el cumplimiento

del tiempo, envi Dios su Hijo (Gal. 4. 4j.
II. Prel. Pide la gracia de esperar con paciencia el tiempo de la visita y
consuelos de Dios.
PUNTO 1.
CONSIDERACIONES. Cundo aparado sobre la tierra el Salvador del mundo? Cuatro mil ao* despus de haber sido
prometido nuestros primeros padres ! Despus de cuarenta
siglos de preparacin, de esperanza, deseos y piadosos suspiros
de los justos del Antiguo Testamento ! Y por qu fu diferida
su venida por tanto tiempo? Los Santos Padres responden
que, si la satisfaccin y rehabilitacin hubieran venido en
seguida de la ofensa, no hubiera aprendido jams el hombre
conocer toda la extensin do la degradacin moral causada
por el pecado, ni la imposibilidad en que estaba de levantarse
por sus propias fuerzas, ni por consiguiente toda la grandeza
del beneficio de la Redencin. No obstante, durante todo aquel
tiempo, no careca el hombre de recursos y medios de salva
cin. Tena la promesa y hasta la certeza de que vendra el
Redentor; salvarse poda por la esperanza y mritos del
Redentor futuro. Tambin la historia nos muestra esta esperanza como general entre las naciones.
APLICACIONES. Dios quiere que tengas profundo conocimiento de tu miseria insuficiencia, antes de visitarte y concederte sus dones, finde que los aprecies mejor, le ests ms
agradecido y saques de ellos mayores ventajas.
(1) Si se prefiere hacer la meditacin sobre la fiesta de Santo Toms, que
se celebra hoy, vase el primer tomo, pg. 321.

21 DE DICIEMBRE.

527

AFECTOS. Admira y adrala.Providencia de Dios en la obra

de la Redencin del mundo y en la santificacin de sus siervos
fieles.
PROPSITOS. Aguardar en adelante con ms paciencia el
momento de la gracia, y ser ms perseverante en la oracin.
PUNTO II.
CONSIDERACIONES. Cundo apareci sobre la tierra el Salvador del mundo? Cuando todas las profecias y seales, que
anunciaban los caracteres del Mesas, se haban enteramente
cumplido. Por estas seales y profecas, que se hacan cada
vez ms precisas y determinadas quiso Dios preparar al mundo
por grados creer en el misterio ms impenetrable, como
tambin en la divinidad del Evangelio y en la institucin de
la Iglesia de Jesucristo.
APLICACIONES. Tambin el da de hoy se digna Dios condescender con tu debilidad : te ayuda creer multiplicando,
segn la necesidad, los motivos de credibilidad, del mismo
modo que te ayuda practicar la virtud y obedecerle en
las cosas difciles, multiplicando los socorros de su gracia.
No es esto lo que has experimentado en muchos asuntos, en
circunstancias bien crticas ?
AFECTOS. Admiracin y agradecimiento por tanta bondad
y condescendencia de parte de Dios para contigo.
PROPSITOS. Pide Dios que tenga bien disponer tu mente
y corazn para recibir sus dones.
PUNTO III.
CONSIDERACIONES. Cundo apareci sobre la tierra el Hal*
vador del mundo ? El cuadragsimo ao del reinado del Emperador Augusto, cuando casi todos los pueblos del mundo
conocido, sometidos al Emperador romano, estaban regidos

S2

21 D DICIEMBRE.

por las mismas leyes y el mundo entero se hallaba en completa paz. Esta prodigiosa extensin del Imperio romano, la
cuarta de las monarquas prodichas por Daniel, y la paz universal, que haban procedido cerca de siete siglos de guerras,
haban sido encaminadas por la Providencia para facilitar la
propagacin del Evangelio, que deba formar de todos los
pueblos una sola familia en Jesucristo.
APLICACIONES. Sigue con los ojos de la fe los acontecimientos que el curso de los siglos desenvuelve en la escena del
mundo, y vers en ellos, aun en tus das, la accin de la
divina Providencia, que tan admirablemente sabe hacer que
concurra todo al cumplimiento de sus designios eternos y la
salvacin de los escogidos. Gurdate, pues, de discurrir sobre
los acontecimientos pblicos, como muchos lo hacen, que no
ven en todo sino el juego el resultado de la casualidad, de
la prudencia imprudencia de los hombres que dirigen los
negocios del estado. Pero t, mejor iluminado, raciocina
como hombre de fe : mira y bendice, en todo lo que suceda, la
mano de Dios, que dirige su voluntad los acontecimientos
fines, con frecuencia, muy distintos de los que pensabas ! De
este modo agradars Dios ; edificars al prjimo ; y t mismo crecers en fe, esperanza y caridad.
COLOQUIO. Con el Apstol Santo Toms, cuya fiesta se
celebra hoy. Pdele que te obtenga los vivos sentimientos de
fe y de amor, de que estaba animado en el momento en que,
metiendo el dedo en la llaga del costado de Jess, exclamaba :
Seor mo y Dios mi! Dniinus meus et Deus meus! (S.
Juan, 20.)

22 DE DICIEMBRE. VII o . DIA DE LA NOVENA.

529

BENEFICIOS DE QUE SOMOS DEUDORES

AL VERBO ENCARNADO.

I. Prel. Mira al Nio Jess llorando por nosotros en el pesebre de Beln.

II. Prel. Pide la gracia de apreciar bien los principales beneficios, de
jiit somos deudores al inmenso amor del Nio Dios.
PUNTO I.
BENEFICIO DE LA EXISTENCIA.

CONSIDERACIONES. San Juan principia su Evangelio por

estas sublimes palabras : En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con- Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron
hechas por El : y nada de lo que fu hecho, se hizo sin El...
Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (c. 14. 3).
Por el Verbo eterno, pues, que en el tiempo se uni nuestra
naturaleza mortal, fu el mundo sacado dla nada; y puesto
que nada se hizo sin l, nosotros tambin hemos sido hechos
por l, y l por consiguiente somos deudores del beneficio
de nuestra existencia en el tiempo y luego en la eternidad,
siendo la una inseparable de la otra.
APLICACIONES. En estos das, en que te dispones celebrar
dignamente el aniversario del nacimiento temporal del Verbo,
es muy natural que piensos tambin en el aniversario de tu
nacimiento y en el autor de tan sealado beneficio. Pero
con qu fervoroso amor y agradecimiento no conviene que
pienses en ello, t sobre todo que has recibido la plenitud de
los dones dla vida, naciendo,por un beneficio providencial,
despus de la Encarnacin del Hijo de Dios, y en un pas en
donde brilla, con el ms vivo resplandor, la luz que El vino
derramar en todo el mundo ! Piensas con frecuencia
en este insigne beneficio? piensas en l con bastante afecto
y gratitud?...
MANUAL TOOM II.

31

5y0

22 DE DICIEMBRE.

AFECTOS. Expresarlo, amor y gratitud. Ofrecimiento

completo do ti mismo.
PROPSITOS. Al rezar las oraciones de la novena, pensar
en Aquel de quien se ha recibido la vida, y ofrecrsela en
sacrificio.
PUNTO I I .
B E N E F I C I O DE

LA

KIYD1-L\CK>.\.

CONSIDERACIONES. Otro beneficio, de que somos deudores al

Verbo Encarnado, es el de la Redencin, obra de inefable
amor, por la cual quiso tomar sobre si la maldicin bajo cuyo
peso gemamos ; expiar en su Persona el pecado de Adn, que
nos era imputado todos ; y lavar con su Sangre las manchas
de nuestras iniquidades. Cristo nos rescat, dice San Pablo, de
la maldicin de la ley, hacindose maldicin por nosotros
(Gal. 3. 13); y nos lav de nuestros pecados con su Sangre,
aade San Juan (Apoc. 1. 5). Este segundo beneficio debe
parecemos mayor que el de la creacin, porque de nada nos
hubiera servido haber nacido: si no hubiramos sido rescatados;
como lo advirtela Iglesia (Sb. Saut.) (San Agustn): Quid
nasciprofuit, nisi redimi profuisset ? Y tambin en el sentido
de que el beneficio de la Redencin lleva consigo la prueba
de mayor amor del Verbo Divino que el de la creacin : la
creacin no le cost sino una sola palabra : Dijo, y todo fu
hecho. Dixit, et facta sunt (Salmo 32) ; la Redencin le cost
la efusin de su Sangre !... Habis sido rescatados por la
preciosa Sangre de Jesucristo, dice San Pedro. Redempii estis
pretioso sanguine Chrisii (1. Ep. O. 1).
APLICACIONES. En el establo de Beln fu donde el Verbo
hecho carne principi la obra de tu Redencin, ofreciendo
la justicia divina sus primeras lgrimas : ofrecindose como
vctima de expiacin. Cul debe ser el fruto de este misterio
de inefable amor en todos los que So meditan? Responde el

22 DE DECIEMBRE

531

Apstol : Que aqullos que viven, asi retratados de; la muerte,

no deben vivir ya para s i mismos, sino para Aquel que muri y
resucit 'por ellos. Ut qui vivant no?i sibi vivant sed ei qui pro
ipsis ruortuus est et resurrexit (2. Cor. 5.15). Cuan ingrato y
culpable seras, pues, si no dieses tu divino Salvador masque
el segundo lugar en tus pensamientos y afectos ! si prefirieses
tus comodidades y tu honor la voluntad de tu Salvador !
? y no es esto lo que quizs lias hecho con frecuencia ?
AFECTOS. Cundo llegar el da, en que muera mi mismo,
oh Jess, fin de no vivir sino para vos ? Decir menudo esta
aspiracin de un alma abrasada en el amor divino.
PROPSITOS. Tratar de morir cada vez ms m mismo
por una continua mortificacin.
PUNTO III.
BENEFICIO DE LA ADOPCIN DIVINA.

CONSIDERACIONES. No era bastante para el amor del Verbo

Encarnado habernos sacado de la esclavitud del pecado y habernos reconciliado con su Padre celestial : quiso adems que
viniramos ser Hijos adoptivos de Dios y por consiguiente
herederos. Este beneficio de la divina Adopcin, que supera
lo que pueda imaginarse, lo efectu uniendo en su Persona
nuestra naturaleza la suya y hacindonos as, como se
expresa San Pedro, participantes de la naturaleza divina
(1. Ep. C. 1). Cuando los tiempos se cumplieron, aade el Apstol, nos envi Dios su Hijo, fin de /tacemos hijos adoptivos
(Gal. 4). Luego, si somos hijos de Dios, somos herederos :
herederos de Dios y coherederos de Jesucristo (Rom. 8. 17).
APLICACIONES. ; Oh ! cuan santamente viviras y qu
grande sera la nobleza de tus pensamientos, si nunca olvidaras estas verdades! procura tenerlas siempre muy presentes.
COLOQUIO. Con Jess, nuestro divino Redentor y Salvador.

532

23 DE DICIEMBRE. V I H " . DA DE LA NOVENA.

SOBRE LAS CUALIDADES DEL NIO JESS
PROPUESTO NUESTRA IMITACIN.

I. Prel. Uir decir al divino Salvador : Si no os hiciereis semejantes d

ios nios, no entraris en el reino de los cielos (S. Mat. 18. 3).
II. Prel. Pide la gracia de comprender bien cmo podrs llegar sel"
por uirtw.l lo que los niiios son por naturaleza.
PUNTO I.
PUKIiZA NATURAL EN" LA INFANCIA.

CONSIDERACIONES. Cuando pensamos en el misterio de la

Natividad, en el Verbo hecho carne y Nio por nosotros, debemos representarnos este Nio enteramente semejante
los dems nios, dotado de las mismas cualidades naturalmente buenas ; pero, como el Nio Jess gozaba del pleno uso
de la razn, debemos considerar en l estas cualidades como
sobrenaturalmente buenas, elevadas la dignidad y al mrito
de virtudes, y tratar de copiarlas en nosotros. La primera de
estas cualidades es la pureza, la ausencia aun de las menores
manchas de pecado. Esta exencin de todo pecado actual es
natural y sin mrito en los nios, incapaces como son de todo
acto moral culpable ; en el Nio Jess, dotado de todas las
cualidades del hombre ya formado, es perfeccin, que incluye
por su parte grande aversin al mal y amor sumo al bien
moral.
APLICACIONES. Si quieres agradar al Nio Jess y obtener
de l gracias sealadas, teme, huye, detesta sobre todo el
pecado : esfurzate en crecer sin cesar en pureza de conciencia, evitando desde hoy aquellas faltas en que caes con ms
frecuencia.
AFECTOS. Cread en mi, Seor, un corazn puro... lavadme
ms y ms de las manchas de mis pecados. Cor mundum

3 DE DICIEMBRE.

5311

crea in me, Deus... Amplhts lava me ab iniquitale mea

(Salmo 50).
PROPSITOS. Poner en prctica, con nuevo fervor, ciertos
medios y piadosas industrias, para no volver caer en las
faltas habituales.
PUNTO II.
HUMILDAD NATURAL EN LA INFANCIA.

CONSIDERACIONES. La humildad, ms bien la ausencia de

todo sentimiento de vanidad, es otro carcter de la infancia.
Pero sta es una humildad sin mrito, porque el nio es incapaz de apreciar su dignidad de hombre y de sentir las humillaciones que le sujetan. No es asi con respecto al Nio Jess.
El conoce y aprecia perfectamente la dignidad de su Persona,
los tratamientos y honores de soberano que le son debidos;
y, por otra parte, siente vivamente las humillaciones extremas que le haeen sufrir, el abandono en que se le deja, y los
desdenes, los desprecios de que es objeto. Pero El no se queja,
no se venga de esto, sino que de buen grado lo acepta y sufre
todo, por los ms sublimes motivos de celo, por la gloria de
su Padre celestial, tan indignamente ultrajado por nuestro
orgullo y por nuestras rebeldas.
APLICACIONES. Por lo tanto, aceptando por motivos sobrenaturales las humillaciones de todo gnero, es como debemos
hacemos semejantes d los- nios y agradables al Verbo Encarnado, al Nio Jess. Confirma, pues, la generosa resolucin
de aspirar un alto grado de humildad, de tal manera que
prefieras ser olvidado y desconocido del mundo, con Jess
desconocido y desdeado, que ser buscado, alabado y aplaudido por los hombres.
AFECTOS. Pide al Verbo Encarnado, que se humill hasta
tomar la forma de un nio, la gracia de crecer en humildad,
de hacerte pequeo y como nada tus propios ojos.

534

23 DE DICIEMBRE.

PROPSITOS. Prever y aprovechar con avidez las ocasiones

de humillarse fin de afianzarse en la virtud de la humildad.
PUNTO ni.
OBEDIENCIA NATURAL EN LA INFANCIA.

CONSIDERACIONES. Todos los nios son naturalmente obedientes, porque son incapaces de hacer una oposicin razonada : se dejan manejar gusto del que los cuida ; no examinan, no critican, no murmuran ; pero su obediencia es sin
mrito. No es lo mismo con respecto al Verbo Eterno, hecho
nio por nosotros. El goza del perfecto uso de la razn, es la
sabidura infinita; ve, siente todo lo que hay necesariamente
de incmodo en las diversas posiciones de cuerpo que le hacen
tomar, en las disposiciones que se toman con respecto El :
sin embargo, en nada lo da conocer, ni aun por el menor
gesto ; se somete todo y en todo con perfecta conformidad
de juicio y de voluntad.
APLICACIONES. Felices los que han venido ser obedientes
por sus esfuerzos y por virttid,oomo los nios lo son por naturaleza. Procura ser del nmero de estos felices.
COLOQUIO. Con la Santsima. Virgen Mara, testigo de las
profundas humillaciones del Verbo Encamado y hecho Nio
por amor nuestro, fin de ayudarnos comprender y practicar lo que ms adelante nos prescribir diciendo : Si no os

hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos

(S.'Mat. 18).

IX o . DA BE LA NOVENA. DA DE NOCHE BUENA.

535

CULES DEBEN SER HOY

NUESTROS PENSAMIENTOS, NUESTROS AFECTOS Y NUESTRAS
OCUPACIONES.

I. Prel. Imagnate oir el canto (lo estas palabras del oficio del da:/Joy
subiris que el Seor vendr : y maana veris su gloria (Ad Laudes).
II, Piel. Pide Dios que todo en tus afectos, pensamientos y acciones
concuna prepararte la gran tiesta de maiana.
PUNTO I.
CULES DK15KN SER HOY NUESTROS PENSAMIENTOS.

CONSIDERACIONES. El hombre es esencialmente un ser que

piensa.Nuestro espritu est siempre activo. Nunca estamos sin
pensar en algo. Pero menudo sucedo que no nos clamos cuenta
de nuestros pensamientos y entonces, desde el punto, de vista
moral, no son ni buenos ni malos; son indiferentes. Haz de
modo que hoy no sea asi, sino que todos se refieran al grande
acontecimiento, cuyo glorioso aniversario vas celebrar
maana.
APLICACIONKS. Para alcanzar estefin,piensa hoy, especialmente durante la misa, on la confesin que vas hacer, esforzndote por excitar en ti una perfecta contricin ; recuerda
despus, aun en medio de tus ocupaciones, lo?, hechos que se
verificaron en este da, especialmente el viaje que hicieron
Mara y Jos, desde Nazaret Beln : acompalos en espritu, on este camino de tres das, do suerte que participes, en
cierto modo, de sus fatigas y dificultado:! ; y, echando de tiempo
en tiempo una mirada la Santsima Virgen, admira cunta
paz y serenidad conserva en medio de tantos accidentes diversos y aun en medio de las injurias que recibe en Beln, en
donde le niegan la hospitalidad. Asi es, porque Jess, quien

536

DA DE NOCHE BUENA.

lleva en su seno, le suple por todo!... Estos jmusamientos te

ayudarn pasar este da en el recogimiento y en las santas
disposiciones, que la Iglesia desea comunicarte.
AFECTOS. Admira los designios de la Providencia en el
empadronamiento ordenado por el emperador Augusto...
en el cambio de residencia de Mara, consecuencia de esta
orden, en la negacin de la hospitalidad en Beln...
PROPSITOS. Vigilar hoj- sobre mis pensamientos para
fijarlos constantemente en los misterios de lafiestade maana.
PUNTO II.
CULEs"EBEN SER NUESTROS AFECTOS.

CONSIDERACIONES. Nuestro corazn se halla expuesto toda

especie de impresiones. No somos siempre dueos de modificarlos nuestro gusto ; esto no obstante podemos, con los
esfuerzos de la voluntad, excitar en l ciertos afectos con
preferencia otros.
APLICACIONES. Srvete de este imperio, que tiene nuestra
voluntad, para conservar en ti, durante todo este da, los
afectos que convienen la aproximacin de la Noche Buena :
afectos de admiracin, al pensar que un Bios se hace Hombre...
Nio... porti!... Afectos de deseo de verle nacer espiritualmente en tu corazn. Afectos de temor por no haberle preparado en l bastante digna hospitalidad, pero tambin de
la ms entera confianza en su infinita bondad, confiado en
que obtendrs amplia parte en la efusin de sus dones.
AFECTOS. Dedicar una parte del tiempo de la meditacin
expresar estos diversos afectos.
PROPSITOS. Destierra lejos de ti todo sentimiento de desconfianza de pusilanimidad.

DA DE NOCHE BUENA.

537

PCNTO III
CULES DEBEN SER NUESTRAS OCUPACIONES.

CONSIDERACIONES. TUS ocupaciones estn casi todas arregladas de antemano, las cuales llenan todo el da. Y aunque
no te halles apremiado por difciles trabajos, no ests sin
embargo libre de cuidados, de quehaceres domsticos, de ocupaciones ms menos molestas. Sera sin duda de desear que
no sucediera as el da de hoy, sino que desocupado por completo pudieras vacar nica y exclusivamente, la meditacin
de las grandes solemnidades que se aproximan. Degraciadamente suceder todo lo contrario : las vsperas de las grandes
fiestas son das de mucho trabajo. Todos estaremos hoy, de
una manera otra, ms ocupados que de ordinario.
APLICACIONES. Haz, pues, de un obstculo aparente, un
medio de preparacin la fiesta. Con este fin : Io. acepta el
aumento de tus ocupaciones y fatigas por amor de Dios.
2o. Ofrceselas con espritu de penitencia y de expiacin :
ste es el espritu de la Iglesia, que prescribo hoy el ayuno.
3o. Acompalo con muchas oraciones jaculatorias ; con
ardientes deseos de la venida de Jess y protestas de afecto
filial la Santsima Virgen, sometida tan rudas pruebas
en este da, sobre todo cuando se vio desechada en Beln y
forzada dar luz su divino Hijo en un establo, expuesto
todas las injurias del aire... en medio de la noche.
COLOQUIO. Con San Jos, el cual particip de todos los trabajos y alegras de Mara.

31.

FIESTA DE LA NATIVIDAD DE N. S. JESUCRISTO.

CONTEMPLACIN DEL NIO JESS
RECLINADO EN EL PESEBRE DE BELN.
I. Prel. Representarse el establo de Beln.
II. Prel. Pedir la gracia de tener parte en los afectos que experimentaron
Mara Santsima, San Jos y los pastores, la vista del Nio Jess.
PUNTO I.
CONTEMPLACIN DEL NIO JESS TAN AMABLE Y TAN TIERNO.

mus.

CONSIDERACIONES. Christus natas est nobis, venite, adoreJess acaba de nacer para nosotros, venid,
adormosle

(Oflc. do la Igles). Esta es la invitacin, que en el oficio

de esta noche hace la Iglesia todos los fieles ; correspondamos ella prontamente, oh alma ma; rayamos, en espirita,
Beln, contemplar las facciones de nuestro Salvador.
Cielos ! qu espectculo de inefable amor se presenta
nuestros ojos!... el Dios Criador del universo hecho Nio,
despojado de todos los resplandores de su divinidad, para
quitarnos todo temor y para atraer si todos los corazones !
Cuan amable es as anonadado por nosotros ! Y cunto nos
ama! mrale cmo te tiende sus manitas y te dice con el ademn lo que ms adelante te dir en alta voz : Venid mi
todos los que tenis trabajos y estis cargados, y yo os aliviar; no vine juzgar al mundo, sino salvar el mundo
(S. Mat. I l , S. Juan, 12).
APLICACIONES. Quin puede contemplar este divino Nio,
quien el amor ha hecho descender del cielo este establo
para elevarnos hasta el cielo, sin corresponder su amor ?
Quin podr oir el lenguaje de su corazn tan amante, tan
compasivo, sin experimentar el sentimiento de la ms dulce,

FIESTA DE LA NATIVIDAD DE N. S. JESUCRISTO.

539

de la ms entera confianza, cualesquiera que hayan sido sus

infidelidades pasadas?
AFECTOS. Protestas de amor... de abnegacin... de confianza. Deseos de amar Jess, como El nos ama: con un
amor desinteresado.
PROPSITOS. Mantenerse en estos tiernos afectos durante
todo este hermoso da, teniendo continuamente ante la vista
el espectculo arrebatador de Jess llorando por nosotros, en
el establo de Beln !
PUNTO II.
CONTEMPLACIN IJEL NIO JESS EX TANTA POBREZA Y PADECIMIENTOS.

CONSIDERACIONES. Propter vos egenus factus est, cum esset

dives. Siendo Jess rico de todos los tesoros del mundo, se hizo
pobre por amor vuestro, dice el Apstol (2. Cor. 8. 9), pobre
hasta la extrema indigencia, y padece por la falta de las
cosas ms necesarias la vida. Contempla, oh alma ma, el
lugar de su nacimiento y todo lo que all se presenta, tus
miradas: qu ves? Un establo abandonado y expuesto la
intemperie, un pesebre, y en este pesebre un poco de paja.
Esta es la cuna del Nio recin nacido, de Jess, de tu Salvador!... Cuntas privaciones! Cuntos padecimientos !
As es cmo, desde su entrada en el mundo, cumpli la profecia de Isaas; Ser un varan di'dolores. Virtim dolorum, et
scietiten infirmitaU'.m (c. 53).
APLICACIONES. Jess soporta, sin quejarse, todos estos efectos de la extrema pobreza, que ha abrazado por eleccin y
por amor ; y . para qu ? A fin de excitarte despreciar los
bienes y las delicias de la vida, que son los mayores obstculos para la salvacin ; y tambin fin de ensearte estimar,
k su ejemplo, la pobreza y la mortificacin, que deben conducirte seguramente a los bienes y i las delicias inefables
del cielo

540

FIESTA DE LA NATIVIDAD DE N. S. JESUCRISTO.

AFECTOS. Agradece Jess el haberte hecho conocer los

tesoros ocultos en la pobreza y trabajos, y el haberte por su
ejemplo enseado y ayudado soportarlos con amor lo
menos con entera resignacin la volundad de Dios.
PROPSITOS. Har hoy muchas piadosas aspiraciones al
Nio Jess tan pobre... y que tanto padece por m, en el
establo de Beln.
PUNTO ni.
CONTEMPLACIN DEL NIO JESS, TAN HUMILDE Y TAN MANSO.

CONSIDERACIONES. Discite a me quia mitts sum et humili

corde. Aprended de m, abandonado del mundo, sin dar seal
de impaciencia, que soy manso y humilde de corazn (S. Mat.
11.29). Qu prodigio de mansedumbre ! el Todopoderoso, la
Sabidura infinita no es, los ojos y al parecer de los hombres, sino un dbil nio, emblema de la debilidad y de la
ignorancia... rechazado por el mundo... recostado sobre un
poco de paja... en una gruta... entre dos animales... como si
no fuera digno de ocupar un lugar entre los hijos de los hombres!...
APLICACIONES. H aqu, oh alma ma, qu exceso de humillacin debi reducirse un Dios hecho hombre, para ensearte
humillarte y soportar con paciencia las palabras injuriosas los desprecios, de cualquier parte que te vinieren ! Qu
agradecimiento no debes mostrarle por la leccin y por el
ejemplo que te da?
COLOQUIO. Postrado delante del pesebre, haz un coloquio
con el Nio Jess, segn los afectos sacados de esta contemplacin.

26 DE DICIEMBRE.

541

FIESTA DE SAN ESTEBAN PROTOMRTIR.

I. l'rel. Representarse al Santo cuando, prximo expirar, eleva los
ojos al cielo y ruega por los que le apedrean.
II. Prel. Pedir la gracia de imitar la fe viva, la fortaleza de almi, y la
caridad heroica del santo mrtir.
PUNTO I.
VIVEZA DR LA. FE DE SAN ESTEBAN

CONSIDERACIONES. Participaba Esteban de las preocupaciones de su nacin con respecto la grandeza temporal del
Mesas; pero, oyendo la doctrina de Jess, se desenga.
Desde entonces se uni de corazn al Salvador y vino ser
su fiel discpulo ; crese nue fu del nmero de los setenta y
dos discpulos. Ms adelante fu elegido Dicono, y habiendo
recibido, con la jilenitud del Espritu Santo, el don de una
eminente fe, predic con ardor y obr grandes milagros,
los cuales siguieron numerosas con versiones. H aqu el testimonio que de l da San Lucas : Era un hombre, lleno de fe y
de espritu divino : hacia grandes prodigios en medio del
pueblo, y el nmero de los discpulos se aumentaba. Faciebat prodigia magna in populo... Crescebat multitiido discipulorum (Act. 6. 7).
APLICACIONES. Tambin ti se te ha otorgado la gracia
de despojarte de las preocupaciones de un mundo ciego tocante
ideas de grandeza y felicidad, que l pone en la posesin
de los bienes temporales. Las mximas de Jesucristo, unidas
una gracia especial, te han hecho anteponer los bienes
aparentes de la tierra los verdaderos y slidos de la virtud,
cuya recompensa no ha de ser otra que el cielo. Esta eleccin
que has he^ho es uno de los dones ms preciosos de la fe que
te ilustra. Pero esta fe ha sido en ti fecunda en obras de
santidad y celo, como lo fu en San Esteban t

542

26 DE DICIEMBRE.

AFECTOS. Agradece al Nio Jess el haberte enseado, coa

su ejemplo, despreciar el fausto del mundo, abrazar la
pobreza y no aspirar ms que los bienes de la patria
celestial.
PROPSITOS. Tratar de confirmarme ms y ms en la
estima y en el amor de todo lo que ms am y abraz Jess
por amor mo.
PUNTO II.
FORTALEZA DR ALMA DE SAN ESTEBAN.

CONSIDERACIONES. El feliz xito de las predicaciones del

Santo Dicono excit contra l los falsos celadores de la ley.
De acuerdo con los Doctores y los Prncipes de la nacin le
acusaron de blasfemo ante el Sanhdrin, supremo tribunal de
los Judos. Por los furibundos gritos de aquellos comprendi
Esteban que tena que escoger, entre tener la fe cautiva
exponerse la muerte defendindola. El no vacil un instante :
prob enrgicamente, ante sus jueces, la divinidad de Jesucristo, les ech en cara la muerte que dieron al Mesas y la
pertinaz resistencia que hacan al Espritu Santo. Alentado
entonces por una visin celeste, exclam ; Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre, que est d la derecha de. Dios (Act.
7. 55). Al or estas palabras, sus enemigos no se detuvieron
ms : se arrojaron sobre l y le arrastraron hasta fuera de
la ciudad para lapidarle. El Santo no opuso resistencia : sino
que se consider feliz por dar su vida en testimonio de su fe.
As fu el primero, que recibi la palma del martirio, hacia
el fin del mismo ao, en que muri el Salvador.
APLICACIONES. Quizs nunca se te presentar ocasin del
martirio ; pero consulate, porque, adems del martirio de
sangre, hay martirio de deseo, de caridad, defidelidad las
obligaciones de tu estado, hay tambin martirio en los padecimientos fsicos morales sufridos con entera resignacin y

26 DE DICIEMBRE.

543

unidos los indecibles tormentos que toler Jess por nuestro

amor. No faltarn ocasiones, en que se te presenten estos
martirios : sbete aprovechar de ellos.
AFECTOS. Pide Dios, por la meditacin de San Esteban,
valor y fuerzas, que necesitars en muchas circunstancias,
fin de no faltar la paciencia y resignacin en las pruebas
difciles, de las cuales tal vez dependa la salvacin de tu
alma.
PROPSITOS. En medio de estas pruebas me animar pensando cunto han sufrido Jess y los mrtires.
PUNTO III.
HEROICA CARIDAD DE SAN ESTEBAN.

CONSIDERACIONES. Falto ya de sangre y punto de expirar,

el Santo, como olvidado de s mismo y ejemplo de su divino
Maestro, pidi perdn para sus verdugos : Seor, exclam en
alta voz, no les tomes en cuenta este pecado : y despus de
haber dicho esto, durmi en el Seor. Domine, ne statuas
illis hocpeccatum. Jit cum hoc diicisset, obdormivit in Domino
(Act. 7. 59).
APLICACIONES. AS fu cmo el primer mrtir cumpli este
precepto del divino Salvador : Haced bien tos que os aborrecen; y orad, por los que os persiguen y calumnian (S.Mat.
5. 44). j Cmo cumples este precepto en las circunstancias
ordinarias de la vida, en que la victoria sobre ti mismo es
infinitamente ms fcil que lo era los mrtires %
COLOQUIO los pies de Jess. Adorarle, bendecirle como
Autor de la gracia del martirio, quien pertenece con pleno
derecho el honor del triunfo obtenido por el primer mrtir.
Pedirle la gracia de poder trabajar con utilidad y sufrir por
su nombre y por su gloria.

544

27 DE DICIEMBRE.
JESS ANUNCIADO LOS PASTORES
Y GLORIFICADO POR LOS NGELES.

I. Prel. Represntate los pastores escuchando, absortos, las palabras

y el canto de los ngeles.
II: Prel. Pide la gracia de sentirte penetrado de los sentimientos que
los ngeles excitaron en el corazn de los pnstores,
PUNTO I.
EL MESAS ANUNCIADO LOS PASTORES.

CONSIDERACIONES. Jess naci en Beln para la salvacin

del mundo. Y por esto se apresur darse conocer al
mundo ; pero qu acaso los grandes, los ricos orgullosos
y voluptuosos del siglo? No, sino pobres pastores, hombres
ignorados del mundo, pero arreglados en sus costumbres y
feles observantes de la ley de Dios. He aqu cmo refiere el
hecho San Lucas (c. 2) Y haba en aquellos contornos (del
establo) unos pastores, que velaban y guardaban las vigilias
de la noche sobre su ganado : y, h aqui que apareci delante
de ellos un ngel del Seor : y una lus celestial los cerc,
y se llenaron de gran espanto. Y el ngel les dijo : No
temis, porque mirad que os anuncio una gran nueva, que
llenar de gozo todo el pueblo : y es, que hoy ha nacido para
vosotros, en la ciudad de David, el Salvador, que es el Cristo
Seor.
APLICACIONES, I Deseas con ardor que Jess te haga participante de la gracia que hoy dispensa los Pastores y que se
manifieste tu entendimiento por multitud de luce? prcticas,
y que haga sensible su presencia en tu corazn por las dulces
mociones de la gracia t No desconfies de ver realizado
este piadoso deseo, con tal, sin embargo, que te esfuerces en
complacer al Seor conservndote en pureza de corazn y
manifestando el amor que le tienes por la fidelidad en la
guarda de sus preceptos.

27 DE DICIEMBRE.

545

Estas dos condiciones indica el mismo Jess cuando dice :

Bienaventurados los limpios de corazn,porque ellos vern
Dios, la claridad por esencia, y si alguno me ama guardar
mis palabras, y mi Padre le amar, y vendremos l y pondremos en l nuestra morada. (S. Mat. 11 ; Juan, 14.)
AFECTOS. Felicitar los Pastores por haber sido llamados
contemplar la cuna del Redentor divino. Pedirles que te
obtengan en abundancia los favores del Nio Jess.
PROPSITOS. Redoblar la vigilancia sobre mi corazn y mis
sentidos.
PUNTO II.
SEALES DISTINTIVAS DEL MESAS.

CONSIDERACIONES. Hoy ha nacido el Salvador, dice el ngel

los pastores, y esta ser la seal, por la cual le reconoceris: hallareis un nio envuelto en paales, y reclinado en
un pesebre (S. Luc. 2.11). La niez de Jess, seal de humildad ; los paales, seal de pobreza ; el pesebre la dureza de
la cuna, seal de mortificacin ; por esta triple seal los
pastores y nosotros todos debemos conocer que Jess es realmente el Salvador prometido al mundo. Y en efecto, como
Salvador : I o . debe expiar nuestros pecados, que provienen
todos de este triple origen : orgullo, avaricia, y sensualidad ;
2. debe ensearnos con sus ejemplos ms an que con sus
palabras, y excitarnos tomar los medios eficaces de preservarnos del pecado ; y lo hace admirablemente entrando en el
mundo dndonos pruebas de humildad, de pobreza y de mortificacin.
APLICACIONES. T has ledo odo leer, tal vez, con frecuencia, el pasaje del Evangelio que acabas de meditar, sin
penetrarte de su sentido, sin ver la admirable conformidad
de las seales dadas por el ngel con las cualidades del Salvador anunciado. Aprovchate de esta observacin : saca la
conclusin que en toda meditacin es preciso insistir en las

046

27 DE DICIEMBRE.

consideraciones y profundizarlas, porque de las luces, que

iluminan la mente, deben nacer los afectos del corazn.
AFECTOS. Ruega al Nio Jess que ilumine tu inteligencia,
y que encienda tu corazn.
PROPSITOS. Pondr empeo en agradar al Nio Jess fortificando en m el espritu de humildad, pobreza y mortificacin.
PUNTO III.
GLORIFICACIN DEL MESAS.

CONSIDERACIONES.Un solo ngel, que se cree eraSanGabriel,

fu enviadopara anunciarte nacimiento de Jess; pero,cuando
quiere Dios glorificar su Hijo, entonces enva legiones de
espritus celestiales. Y sbitamente, dice San Lucas, cuando
ces de hablar el mensajero, apareci con el Angel una tropa
numerosa de la milicia celestial,que alababan Bios y decan :
Gloria Dios en las alturas, y en la tierra paz los hombresde buena voluntad (C. 2. 13).
APLICACIONES. Por su profunda humillacin mereci Jess
este magnfico concierto de alabanzas, en que es celebrado
como reparador de la gloria divina, y autor de la paz y de la
felicidad para los hombres de buena voluntad. Haz de modo
que estas bellas y consoladoras reflexiones no sean intiles
para ti, sino que por el contrario fortalezcan tu buena voluntad ; la voluntad enrgica, constante de morir continuamente
( cada vez ms) ti mismo, no buscando en todo sino la
mayor gloria de Dios. As encontrars la paz del alma, y sers
tu vez glorificado con Jess en los cielos.
COLOQUIO. Asociarse los ngeles para glorificar y adorar
al divino Nio, que tom sobre s los pecados del mundo, que
los principia expiar desde su nacimiento con sus lgrimas,
hasta que llegue el momento do exj liarlos con su sangre y su
muerte en la cruz. Ofrecerse El sin reserva y perpetuamente.

547

28 DE DICIEMBRE.
LOS PASTORES SE DIRIGEN BELN.

I. Prel. Contemplemos los pastorea encaminndose, apresuradamente,

hacia Beln.
II. Prel. Pidamos los sentimientos de que estaban animados los pastores,
viendo ai Nino Jess.
PUNTO I.
LOS PASTORES SE EXHORTAN MUTUAMENTE IR BELN.

CONSIDERACIONES. Luego que los Angeles

cielo, los pastores

se declan

se retiraron

los unos los otros:

hasta Beln y veamos el prodigio,

que lia acontecido,

al

Pasemos
y que el

Seor nos ha mostrado (S. Luc. 2. 15). Parece, por este pasaje
del Evangelio, que despus do la desaparicin de la visin
celeste, los pastores principiaron dudar; el acontecimiento,
que se les anunciaba, era tan singular ! tan extaordinario!... el nacimiento del Mesas... con circunstancias tan
humillantes!... tan opuestas las ideas de grandeza temporal que de l se haban formado ! . . Varios, pues, vacilaron
sobre si iran no al lugar indicado ! Adems, ellos tenan
que cuidar de sus rebaos y andar media legua, de camino,
en la obscuridad de la noche... Poro las palabras y la determinacin de los ms fervorosos animaron los otros; el
entusiasmo se hizo general ; y concluyeron por animarse los
unos los otros partir sin demora, y todos se pusieron en
camino.
APLICACIONES. Feliz la familia cristiana en que hay unidad,
de miras y de esfuerzos para llegar la salvacin y aun la
perfeccin ; en que se animan y ayudan mutuamente al bien
por el buen ejemplo ; en que no hay ms ambicin que la de
superarse en deferencia y en caridad. Puedes t decir que no
est en tu mano el que sea tal la familia, la cual perteneces ?
AFECTOS. Da gracias Dios porque te hallas en circuns-

548

28 DE DICIEMBRE.

tancias talcs, que pesar de la corrupcin del mundo tienes

tan bellos ejemplos la vista. Pdele la gracia de ser cada
vez ms fervoroso.
PROPSITOS. Me preguntar algunas veces si soy objeto de
edicacin respecto de las personas con quienes trato. Me
esforzar por serlo siempre y en todo.
PUNTO m
LOS PASTORES SE DIRIGEN PRONTAMENTE BELN.

CONSIDERACIONES. Una vez tomada su resolucin, los pastores no discutieron ms ; todos juntos se pusieron en camino,
andando con presteza, pesar de las tinieblas y de las fatigas
de velar sobre sus rebaos. El Evangelio dice expresamente:
Vinieron con presteza : Venerunt festinantes (S. Luc. 2). Deque proceda esta^prontitud de voluntad y de accin? I o . de
la fe viva en las palabras del ngel ; 2o. del ardiente deseo
que experimentaron de ver y adorar al Mesas, su Salvador
3o. de la esperanza que tenan de ser por l benditos y colmados de favores.
APLICACIONES. 2 Por qu tu diligencia para visitar el templo
y, en l, adorar Jess, tu Salvador, ha de ser menor que la
de los pastores ! El que te invita es ms que ngel, es el mismo
Jess que te da, no slo la esperanza, sino la seguridad de
que te colmar, de bendiciones. Venid m, nos dice, todos
los que estis fatigados, que yo os aliviar. Pedid y recibiris ;
todo lo que pidiereis con fe os ser concedido (S. Mat. I l y

21). Oh! cuntas gracias, consuelos y bendiciones puedes

prometerte de las visitas al Santsimo Sacramento del altar !
i No las descuidas?
AFECTOS. Pide perdn por tus negligencias pasadas.
PROPSITOS. S ms diligente en corresponder al llamamiento de Jess.

28 DE DICIEMBRE.

549

PUNTO IB.
LOS PASTORES ENCUENTRAN Y ADORAN EN BELN SU SALVADOR.

CONSIDERACIONES. Habiendo llegado los pastores al lugar

indicado por el ngel, hallaron, dice San Lucas, Maria y
Josa,, y al Nio reclinado en el pesebre (c. 2. 16). Con los ojos
del cuerpo, no vieron ms que un Nio como los dems ;
pero con los ojos do la fe, que los iluminaba, descubrieron
bajo estas apariencias de debilidad, la majestad y la bondad
infinita del Dios Salvador. Cuan dulees sentimientos debieron experimentar en la presencia del divino Nio, y cuntas
gracias singulares recibiran !
APLICACIONES. Nosotros tenemos en nuestros altares este
mismo Dios Salvador, oculto bajo apariencias de mayor flaqueza. Visitmosle all menudo, animados de los mismos
sentimientos que tenan los pastores, sobre todo del sentimiento
de viva fe. Se puede decir que aqu todo depende de la fe.
Avivmosla y, mientras nos dirigimos al santuario, representmonos Jess bajo una forma visible, imaginndonos
que vamos verle y adorarle, ya en el establo de Beln,
donde nos tiende sus manitas llenas de dones celestiales ; ya
en la humilde morada de Nazaret ; ya en el templo de Jerusaln ; ya en la casa de Marta y de Mara, sea en el cenculo celebrando la ltima Cena, en el Calvario pendiente
de la cruz, rogando por nosotros, muriendo por nosotros, etc.
Mediante esta piadosa prctica haremos que nuestras visitas
al Santsimo Sacramento sean ms afectuosas, ms devotas
y ms tiles.
COLOQUIO. Asociarse los pastores para adorar Jess ;
los santos Inocentes, honrados en este da como mrtires,
porque fueron condenados muerte por odio d el divino Salvador.

550

.29 DE DICIEMBRE.
REGRESO Y CELO DE LOS PASTORES.

I. Prel. Me representar - los pastores hablando con entusiasmo del

Mesas los que encuentra en el camino.
II. Prel. Pedir la gracia de salir siempre de la presencia de Jess, penetrado de los mismos sentimientos que los pastores al salir de Beln.
PUNTO I.
LOS PASTORES DIVULGAN E.\ TODAS PARTES LA BUENA NUEVA.

CONSIDERACIONES. LOS piadosos pastores, despus de haber

satisfecho su devocin y depositado los pies de Mara los
modestos presentes, que haban trado al Salvador reein
nacido, se volvieron, dice San Lucas, glorificando y alabando
Dios por todas las cosas que hablan odo y visto, asi como
les haba sido dicho por el A ngel (0.2.20). Estos son los efectos
del divino amor, que concibieron los pastores, al pie del pesebre : Jess estaba en su corazn, Jess estaba en sus labios.
Quisieran hacerle conocer y amar por todo el mundo ; hablaban de l con entusiasmo todos los que encontraban, aconsejndoles que fuesen ver y adorar al Mesas. El amor
Jess los convirti en apstoles.
APLICACIONES. Si Jess est dentro de tu corazn, estar
tambin con frecuencia en tus labios ; l mismo lo dice : De
la abundancia del corasen habla la lengua (S. Mat. 12. 20).
Animado de su amor y del celo de su gloria, procurars,
cuanto te sea posible, que sea amado y servido por todo el
mundo; estars naturalmente atento, y sers ingenioso en
aprovechar todas las ocasiones para alcanzar estefin; y estas
ocasiones no te faltarn : por estas seales conocers si efectivamente Jess est en tu corazn: examnate...
AFECTOS. Ruega, pide Jess que venga tu corazn; que
le reanime y le abrase con los ardores de su amor del mismo
modo que abras el corazn de los pastores.

29 DE'DICIEMBRE.

551

PROPSITOS. Esfurzate en liaccr que tus meditaciones seau

afectuosas y tus conversaciones espirituales.
PUNTO II.
LOS HOMUBliS PKKMAXK<;1.\ FROS INDIFERENTES DESPUS DE OR
l.A RELACIN DE LOS PASTORES.

Co.NSIDKKACIoMiS. Todos

los que oyeron hablar del

Nio,

quedaron admirados (S. Luc. 2. 18). Verdaderamente, lo que

haban oido decir los pastores era de tal naturaleza que bien
poda dejar admirados los Judos de los alrededores de Helen : el nacimiento del .Mesas... eu un establo... la aparicin,
las palabras, el cntico de los infieles!... Parece, segn esto,
que hubieran debido acudir al establo para adorar su Salvador y disputarse el honor de alojarle, de tenerle en su casa.
Nada de esto sucedi : todo se limit una estril admiracin, acompaada de muchos razonamientos, los cuales
sucedieron bien pronto la indiferencia y el olvido !
APLICACIONES. Ay! de qu nos servir nosotros mismos el haber meditado en estos das, con profundo sentimiento
de admiracin, los inefables misterios de la Encarnacin y
del Nacimiento del Verbo Eterno, si de la admiracin no pasamos la prctica le las virtudes, de que el Divino Nio nos
ha dado ejemplo ?
AFECTOS. Contempla en espritu el Establo. Adora all
tu Salvador. Albale, bendcele. Esfurzate en compensar la indiferencia y el olvido de los hombres.
PROPSITOS. Procura que tus meditaciones.sean no slo
afectuosas, sino tambin prcticas.

552

29 DE DICIEMI3RE.
PUNTO III.
MARA CONSERVA EN SU CORAZN' El, RECUERDO DE ESTOS
ACONTECIMIENTOS.

CONSIDERACIONES. Maria conservaba todas estas cosas, dice

San Lucas, y las meditaba en su corazn (Ibid.).La conducta
de Mara contrasta extraamente con la de los Judos, cuya
criminal indiferencia acabamos de considerar. Ella conservaba todas estas cosas: quiere decir que ella grababa profundamente en su espritu todo lo que pasaba y lo que se deca
eon motivo de su divino Hijo ; que haca de todo esto materia
de sus meditaciones, de sus piadosos afectos, durante todo el
da, y que con todo ello formaba un tesoro de preciosa doctrina destinada instruir ms adelante los apstoles y
discpulos. Se cree que de su boca aprendi San Lucas las
circunstancias consignadas en su Evangelio sobre la Encarnacin, la Adoracin de los Pastores,la Visitacin y la Purificacin.
APLICACIONES. Aprende de tu buena Madre cmo debes proceder para sacar gran provecho de tu meditacin : El medio
es recordar algunas veces, durante el dia, los buenos pensamientos que en ella tuviste y excitar en tu corazn afectos que
nazcan de ellos como de su origen. Mira en qu has faltado,
y cmo podrs hacerlo mejor en adelante.
COLOQUIO. Con el ilustre mrtir, Santo Toms de Cantorbery, cuya festividad celebramos hoy. Pdele que te obtenga
algo de aquel ardiente amor que l tena la Iglesia de
Jesucristo ; pues la vista de sus verdugos, exclamaba : Polla Iglesia doy con gusto mi vida (ao 1170).

30 DE DICIEMBRE.

SOBRE EL

55 i

FERVOR.

TRES MOTIVOS PARA CONSERVARLE EN NOSOTROS.

]. Prel. Representarse al Apstol que nos dice : Sed agradecidos. Servi.

al Seor con espritu de fervor (Gol. 3, Rom. 12).
II. Prel. Pedir con instancia el espritu de fervor en el servicio de Dios
PUNTO I.
MOTIVOS DE FERVOR MIRANDO DlOS.

CONSIDERACIONES. Las meditaciones, que lias hecho desde

el quince de este mes, sbrela Encarnacin y la Natividad del
Verbo Eterno, te recuerdan el inefable amor de Dios para con
todos y cada uno de los hombres. Dios am tanto al mundo,
dice San Juan, que dio su nico Hijo, fin de que el mundo
se salve por El (c. 3). El amor reclama amor, y ste debe
manifestarse sobre todo por tu fervor en el servicio de Dios,
segn las palabras del Apstol : Sed agradecidos... sirviendo
al Seor con espritu d fervor. Spiritu ferventes Domino servientes. Termina pues, esta larga serie de meditaciones por la
consideracin de algunas verdades propias para conservar y
aumentar en ti el fervor. La primera que se ofrece naturalmente, es sta : el beneficio de mi creacin y de mi redencin
supone, de paite de Dios, un decreto dado en mi favor desde
toda la eternidad, un amor eterno... y yo, por mi parte, no
tengo sino un poco de tiempo para amarle mereciendo !
APLICACIONES. Este pensamiento, siempre presente al espritu de los Santos, los conservaba en su primer fervor, los
estimulaba continuamente y los impela hacer actos de virtud
cada vez ms perfectos. Y qu ! decanse interiormente,
Dios pens amorosamente en m desde toda la eternidad, y
no me queda ya sino poco tiempo para corresponder su
MANUAL TOMO II.

32

554

30 DE DICIEMBRE.

amor; y por rai tibieza en su santo servicio, perder yo una

parte de este tiempo tan corto ! dividir mi corazn entre l
y la criatura ! no ; no ser as : nimo, alma ma, redoblemos
el fervor y la generosidad, medida que va pasando el tiempo
de la vida. Haz que esta consideracin del amor eterno de
Dios produzca en ti los mismos sentimientos y los mismos
afectos de generosidad !
AFECTOS. Oh alma mia, ama el amor que te am desde toda
la eternidad. O anima mea, ama amorem ab (eterno amantem
(Venerable Alvarez de Paz).
PROPSITOS. Procurar hacerme familiar esta jaculatoria.
PUNTO II.
MOTIVOS DE FERVOR MIRANDO NOSOTROS MISMOS.

CONSIDERACIONES. Si el amor y el servicio de Dios exigen de

nosotros fervor, el amor bien entendido de nosotros mismos
no lo exige menos. Porque qu fin te ha colocado Dios por
tan poco tiempo en este mundo ? i No es acaso para que, dndole pruebas de amor,fidelidady devocin, puedas merecer la
eterna recompensa? Ahora bien, ya se entiende que todo esto
es imposible sin el fervor y sin un gran fervor en el servicio
de Dios. Por consiguiente, todo cristiano que desea llegar
este fin sublime, al cual es llamado, debe temer, sobre todo,
el perder poco poco su primer fervor y caer en la relajacin.
APLICACIONES. Se ha sostenido enfriado tu primer fervor ?
Pregunta importante que cada uno debe hacerse menudo,
sobre todo, al cabo del ao. No es difcil responder semejante
pregunta ; basta traer la memoria aquella poca feliz de tu
vida en que por completo te consagraste Dios y la virtud,
y que compares tu proceder de entonces con el presente. Este
examen hecho con diligencia te pondr en disposicin de ver
y entender lo que an te queda por hacer.

30 DE DICIEMBRE.

555

AFECTOS. Devolvedme, Seor, la alegria de vuestro santo

amor, y revestidme del espritu de fortaleza (Salmos 50. 14).
PROPSITOS. Preguntarse menudo : De dnde he venido
yo este mundo, para qu estoy en l, dnde ir mi partida de este mundo, qu he de hacer en adelante para asegurar
mi eterna bienaventuranza?
PUNTO III.
MOTIVOS DE FERVOR MIRANDO AI, PRJIMO.

CONSIDERACIONES. Y le mand cada uno que tuviera cuidado de su prjimo (Ecles. 17). Debo, pues, interesarme por su
felicidad sobre todo por la de su alma y eternidad. Debo apartarlo del sendero del mal y encaminarlo al bien, por cuantos
medios estn mi alcance ; mas, para que el uso de estos
medios sea eficaz, es indispensable que Dios concurra, con su
gracia, y el concurso de esta gracia lo he de obtener con la
generosidad y fervor en su divino servicio.
APLICACIONES. He meditado bien sobre esta consecuencia?
i Ay ! tal vez he querido ocuparme en el bien espiritual de mis
prjimos, sin cuidar ante todo de hacerme agradable Dios
y santificarme m mismo. Este es el punto capital : y as
omos Jesucristo, que hablando con su Padre celestial de sus
apstoles, dice : Yo me santifico, para que ellos sean tambin
santificados (S. Juan, 17). S pues fervoroso en el servicio
divino y sers apstol.
COLOQUIO. Con los Santos que hayas invocado ms menudo
durante este ao.

556

31 DE DICIEMBRE.
SOBRE KL LTIMO DA DEL AO.

I. Prel. Represntate un comerciante, que examina sus cuentas de

ao que acaba.
II. Prel. Pide la gracia de conocer bien cmo bas pasado este aun, fin
de aprovechar este conocimiento, por el al siguiente.
PUNTO I.
QU HA SIDO ESTE AO 1>ARA T l

CONSIDERACIONES. Por parte de Dios, este ao ha sido para

ti una serie no interrumpida de beneficios, en el orden de la
naturaleza y de la gracia : El te ha conservado la vida y
la salud en medio de tantos peligros, en los cuales otros mil
han perecido. El, como Padre, ha tenido providencia de ti en
todas tus necesidades; nada te ha faltado. Y adems, cul
no ha sido su paternal solicitud cu velar por los intereses de
tu alma, en apartar de ti las tentaciones en las cuales hubiera
sucumbido tu debilidad, y en tener cuidado de sostenerte con
gracias extraordinarias en los momentos difciles ? Examina
todos los das de este ao y no encontrars ninguno, que no
haya sido sealado con algn favor.
APLICACIONES. Pero, por tu parte, qu ha sido este ao?
Ha correspondido lo que Dios tena derecho esperar de ti
en cambio de tantos beneficios? j Ha sido un ao de fervor en
su santo servicio, de progresos en su amor ? No ha sido sealado, al contrario, por muchas rapias en el holocausto, por
muchas infidelidades, negligencias ingratitudes?
AFECTOS. Agradece al Seor los innumerables beneficios,
que hasreeibido de su bondad ms que paternal ; pdele perdn
de haberle correspondido tan mal.
PROPSITOS. Ocuparse en estos santos afectos durante la
misa, y pasar este ltimo da del ao con el mayor fervor
posible.

55'/

31 DE DICIEMBRE.
PUNTO II.
i QU TE QCEDA DE ESTE AO?... NADA ; TODO MA PASADO.

CONTEMPLACIONES, i Qu queda, el ltimo da del ao, de

tantas cosas como se han sucedido sin interrupcin? Nada,
todo ha pasado : tanto el trabajo que uno ha empleado en hacer
el bien, como las satisfacciones que se han tenido obrando el
mal ! Los esfuerzos y sacrificios que tanto han costado al cristiano para hacer bien sus ejercicios espirituales, para cumplir
con sus deberes, y santificar todas sus acciones; y para resistir las inclinaciones desordenadas y tener sus sentidos
recogidos, viviendo bajo el yugo de la disciplina del Seor en
el ejercicio de continua mortificacin... todo ha pasado. Por
otra parte, no queda tampoco nada al cristiano tibio, de las
satisfacciones ilcitas que ha buscado en una vida de flojedad,
con gran detrimento de su conciencia, de sus intereses eternos y de la edificacin del prjimo. P a r a el uno, como para
el otro, todo ha pasado, y, si traen hoy todo esto la memoria : para el uno ser un recuerdo agradable que le anime ;
mas para el otro ser un recuerdo amargo y doloroso.
APLICACIONES. Aprovchate de estas saludables reflexiones.
Recgete; pide Pos que te ilumine, y mira cul de estos
dos cristianos te pareces. Si es al primero, goza en paz del
placer que esto te proporciona; pero, si te pareces al segundo,
cuan amargo pesar debe despertar en tu alma el recuerdo
de este ao, por poco que pienses en la cuenta severa que Pios
te pedir de l, y en los mritos que has perdido !
AFECTOS. Conformes al testimonio que te d en este momento tu conciencia.
PROPSITOS. Aumenta, con el fervor de este da, la suma
de los mritos de este ao.
32.

558

31 DE DICIEMBRE.
PUNTO III.
QU TE QUEDA DE ESTE AO? T O D O ; N A D A H A PASADO.

CONSIDERACIONES. Si en el ltimo da del ao puede dieirse

con verdad que todo ha pasado, puede tambin decirse, con
no menos verdad, en otro sentido, que nada ha pasado, porque en efecto el fruto de nuestras obras nos queda como ttulo
de recompensa de castigo : sin que ninguno de nuestros
pensamientos, ninguna de nuestras palabras, de nuestras
acciones se excepte : Dios los tiene todos pesados en la balanza
de su infinita justicia; todos sern magnficamente remunerados severamente castigados.
APLICACIONES. Si esta verdad hubiera estado presente siempre tu espritu; con qu solicitud no hubieras aprovechado
todas las ocasiones de hacer el bien; con qu cuidado no
hubieras evitado hasta las menores faltas; y cuan precioso
sera este ao delante de Dios ! Toma, pues, la resolucin de
hacer en este ao, que va principiar, lo que no has hecho
en el pasado, y las felicitaciones de ao nuevo que te hagan,
se realizarn ; pasars un ao feliz.
COLOQUIO. Con tu ngel custodio y con tu santo Patrono
de bautismo. Dales las gracias por sus splicas Dios en
tu favor, por los peligros de cuerpo y alma de que te han
librado, y por los singulares favores que te han alcanzado
durante este ao. Rugales que continen sindote propicios,
y que se unan contigo en el cntico de acciones de gracias, el
Te Deum, ltima solemnidad religiosa de este ao.

SERIE DE MEDITACIONES
PARA EL PRIMER VIERNES DE CADA MES.

MES DE JULIO.
SOBRE LA DEVOCIN DEL PRIMER VIERNES DE CADA MES.
I. Prel. Me representar una piadosa reunin de fieles haciendo u n acto
de desagravios ante la imagen del Sagrado Corazn de Jess.
II. Prel. Pedir la gracia de comprender bien el fin, la utilidad y la prctica de la devocin de los primeros viernes del mes.
PUNTO I.
FIN DE ESTA DEVOCIN.

CONSIDERACIONES. El objeto de la devocin del primer viernes de cada mes es, ante todo, conservar el fervor entre los
asociados al culto del Sagrado Corazn, renovando solemnemente este recuerdo al principio de cada mes, impedir as
que la devocin al Sagrado Corazn venga languidecer
poco poco y aun caer en olvido. Adems, el objeto es realzar y acrecentar el culto del Sagrado Corazn de Jess con
actos pblicos de religin, en pocas determinadas, y acompaados de mucha solemnidad; y, en fin, consagrar las
primicias de cada mes al Corazn adorable de Jess y recibir
en cambio nuevos favores.
APLICACIONES. Para alcanzar estosfinestan elevados, tan
importantes, trata de tenerlos hoy constantemente presentes,
y desde este momento toma la determinacin de ser muy
exacto en las prcticas de devocin acostumbradas en este
da; trata de tener siempre ante la vista aquel corazn, tan
hermoso, tan magnnimo, que encierra en s la plenitud de
la perfeccin, porque es el corazn de Dios, que vive de la
vida de Dios... Esta contemplacin dar nuevo impulso y

560

PRIMER VIERNES DEL MES.

crecimiento tu amor y ta devocin la persona de Jesucristo; y redoblar, el deseo de ajustar tu corazn al modelo
del corazn adorable de Nuestro Seor.
AFECTOS. Ardientes deseos de alcanzar plenamente los fines
de la devocin de este da.
PROPSITOS. Para no perder el recuerdo del Sagrado Corazn, dgase hoy muy menudo la Jaculatoria : ; Corazn de
mi amable Salvador, haz que arda y tempre crezca en m tu
amor !
PUNTO II.
UTILIDAD DE ESTA DKVOCI.V.

CONSIDER ACIONES. Adems dlas numerosas ventajas indicadas en el Punto precedente, la devocin de los primeros
viernes del mes es para los feles ocasin de muchos actos
eminentes de piedad, que sin esto no haran, como son confesin, comunin, visitas hora de adoracin al Santsimo
Sacramento, meditacin de la palabra de Dios, actos de
consagracin y de desagravios al Sagrado Corazn de Jess;
tambin pensar en Jesucristo, en las promesas que le hemos
hecho, menudo repetidas; en el amor inmenso que. l nos
ha mostrado y en la entrega total que en cambio reclama de
nosotros; nos recuerda los grandes favores, que ha prometido, y con que pueden contar los que honran dignamente al
corazn de Jess y se esfuerzan en hacer que sea glorificado.
En fin, recordando la ingratitud con que este Corazn adorable es correspondido, nos sentiremos excitados redoblar
el fervor y aspirar con ms eficacia la perfeccin cristiana.
APLICACIONES. Debemos pues estimar mucho esta devocin
dlos primeros viernes del mes, esforzndonos en sostenerla
y propagarla. Es cierto que no todos sacan las mismas ventajas de esta devocin, y que tal vez t mismo no has mejorado mucho con su prctica... pero de quin es la culpa?

PRIMER VIERNES DEL MES.

Hill

; No es acaso tuya, porque lo poco que lias hecho para homar

al Sagrado Corazn, lo has hecho con tibieza! Examnate...
AFECTOS. Pide perdn de tus descuidos pasados y la gracia
de no caer ms en ellos.
PROPSITOS. Aprovecha todos los medios de san tincar este,
dia.
PUNTO III.
PRCTICA DE ESTA DEVOCIN.

CONSIDERACIONES. En qudebemos hacer consistir la prctica, de la devocin de este da? I o . En practicar lo mismo
que hacen comunmente las personas piadosas en honor del
Sagrado Corazn, pero en hacerlo cordialmente, con el fervor y atencin que reclama nuestra especial profesin de
piedad; 2. en pasar este da con gran recogimiento, pensando con frecuencia en la amabilidad y en la mansedumbre
del Corazn de Jess; 3 o . en santificar este da por algunos actos extraordinarios de penitencias de devocin, tales
como el Va Crucis, las visitas al santsimo Sacramento ;
4o. en examinar, por fin, qu podramos aadir este mes lo
que hemos hecho en el precedente, con el deseo de agradar
ms al Corazn de nuestro amable Salvador.
APLICACIONES. Tomemos la resolucin de ser fieles estas
prcticas. Arreglemos sus pormenores. Pidamos la gracia
de conformar ellas nuestra conducta.
COLOQUIO. Con la Beata Margarita Alacoque, quien
Jess se dign dar conocer los motivos y los fines de la
devocin al Sagrado Corazn, como tambin las inmensas
ventajas que los fieles sacaran de esta devocin.

562

PRIMER VIERNES DEL MES.

MES DE AGOSTO.
AMOR DEL CORAZN DE JESS EN LA SAGRADA EUCARISTA.

I. Prel. Representarse Jess diciendo estas palabras : Yo estar con

vosotros hasta el fin de los siglos (S. Mat. 28).
II. Prel. Pedir la gracia de comprender bien las maravillas de amor,
que obra el Corazn de Jess en el Santsimo Sacramento de la Eucarista.
PUNTO I.
JESS EN LA EUCARISTA, COMPASERO DE NUESTRO DESTIERRO.

CONSIDERACIONES. El amor del Corazn de Jess ha resuelto

en nuestro favor este problema, que el amor humano no
pudiera jams resolver, y es : morir por el amado, sin separarse de l. Cmo lo ha hecho? Por la institucin de la
sagrada Eucarista. En efecto, por medio de este inefable
Sacramento, Jesucristo, aunque oculto nuestros ojos, habita
realmente, en cuerpo y alma, entre nosotros. Habindose
hecho de estre modo el compaero de nuestro destierro, multiplica su presencia en todos los puntos del globo, finde que
nadie sea privado de ella; y desde el interior de los tabernculos, como de un trono de misericordia, dirige los hombres
esta amable invitacin : Venid mi, los que padecis, y estis
cargados del peso de las miserias de la vida, y yo os consolar (S. Mat. 11. 28).
APLICACIONES. Aprovechemos la circunstancia de este da,
especialmente consagrado la devocin del Sagrado Corazn
de Jess,para pagarle un solemne tributo de agradecimiento,
de veneracin y de amor; para expresarle nuestro pesar por
haber correspondido con tanta tibieza sus tiernas invitaciones; por haberle visitado y amado tan poco en el sacramento
de su amor ; por haber entristecido con tanta frecuencia su
divino Corazn con nuestra frialdad nuestras infidelidades.

PRIMER VIERNES DEL MES.

563

AFECTOS. Pasar algn tiempo en estos piadosos sentimientos.

PROPSITOS. Visitar ms menudo al menos ms afectuosamente Jesucristo en el Sacramento de su amor.
PUNTO II.
JESS EN LA EUCARISTA, VCTIMA SIN CESAR INMOLADA.

CONSIDERACIONES. La segunda maravilla que el amor omnipotente del divino Salvador obra en favor nuestro,consiste
en que por medio de la Institucin de la Sagrada Eucarista
renueva continuamente en el Santo Sacrificio de la misa la
inmolacin, que hizo de si mismo en el Calvario, el Viernes
Santo. El es siempre la vctima y el sacrificador, inmolndose por mano del sacerdote. La nica diferencia entre el
sacrificio de la Cruz y el de nuestros altares, es que el primero fu sangriento y el otro no lo es, puesto que en este
segundo sacrificio, Jess no es inmolado segn la expresin de
la teologa, sino en virtud de las palabras de la Consagracin,
por cuya significacin el Cuerpo del Salvador es separado de
su Sangre y seria realmente separado, si Jess resucitado no
fuera inmortal. De aqu concluye San Juan Crisstomo que
el Sacrificio de la Misa tiene el mismo valor que el sacrificio
de la Cruz. Tanlum valet Misses saerificium quantum mors
Chris ti in Cruce.
APLICACIONES. Aprende estimar la ventaja que tienes de
poder asistir todos los das este Santo Sacrificio.Pero cmo
asistes l? Con qu fe, con qu respeto, con qu devocin ?
No debes acusarte, tal vez, de ser tibio? de tener un poco
de rutina y mucho descuido en observar ciertas prcticas
piadosas industrias, que te fueron en otro tiempo de tan
grande utilidad ?...
AFECTOS. Hoy que te unes en espritu tantos devotos

564

PRIMER VIERNES DEL MES.

siervos de Jess, alaba, exalta porfa las maravillas de

amor, que su Corazn renueva sin cesar en el Santo Sacrificio de la Misa.
PROPSITOS. Pondr en prctica con nuevo ardor todo lo
que pueda ayudarme oir la santa misa con devocin y
con gran fruto (1).
PUNTO I I I .
JESS Ji.N" LA EUCARISTA, ALIMENTO DE NUESTRAS ALMAS.

CONSIDERACIONES. LO que pone el colmo al amor, que nos

muestra Jesucristo en la sagrada Eucarista, es que l ha
querido ser en ella alimento de nuestras almas identificarse
de tal modo con nosotros, que vivamos en El y que l cica
en nosotros. Escucha y medita sus propias palabras : Tomad
y comed, este es mi cuerpo. Accipite et mandcate, hoc est corpus meiim (1. Cor. 11. 24). El que coate mi carne y bebe mi
sangre permanece en mi y yo en l. Qui manducat mean carnem et bibit meum sanguinem in me manet et ego in illo
(S. Juan, 6. 57).
APLICACIONES. Cmo es pues que despus de haber participado tan menudo de la divina Eucarista, soy an tan
imperfecto, tan poco espiritual, tan poco semejante Jesucristo? Es indudable que hubo de mi parte negligencia, ya
en la preparacin, ya en la recepcin en la accin de gracias. Tratar de ver en qu he faltado, en qu debo y puedo
reformarme.
COLOQUIO. Con los ngeles adoradores de Jess en el Sacramento de su amor.
(1) Vase el mtodo de asistir ella, al principio de este tomo.

PRIMER VIERNES DEL MES.

565

MES DE SEPTIEMBRE.
ADMIRABLE SUMISIN DEL COIIAZN DE JESS.
I. Pre. Mira Jesucristo que mostrndote su corazn to (lice : Yu os he
fiado ejemplo lie obediencia d fin de qite hagis lu que VJ habis
visto hiicer (S. Juan, 13, 15).
:
II. lrel. Pide tas gracias necesarias para conformar tu corazn con el
modelo que Jess pone delante de ti.
PUNTO I.
ADMIRABLE SUMISIN DKL CORAZN DE JESS DIOS SU PADRE.

CONSIDERACIONES. La obediencia es el primer fruto de la

humildad. Jess es humilde de coman, y se complace en proclamarlo : luego es sumiso y obediente de corazn. El nos
asegura que ha hecho suya la voluntad de su Padre : Padre
mi, que se haga vuestra voluntad y no la ma: Pater... non
mea voluntas, sed tua fiat (S. Luc. 22. 42) ; que se conforma
con ella siempre y en todo : Yo hago siempre lo que le es agradable. Ego qu pila-cita sunt ei fado semper (S. Juan, 8.99);
y que las mayores repugnancias de la naturaleza noie podra n
impedir el cumplirla, como lo atestigua su agona en el jardn
de las Olivas. Su obediencia es perfecta, porque el principio,
de donde procede, es perfecto, la voluntad de su Padre :
Ita, Pater,quo>iiam sic fuit placilum ante le; Asi es, Padre:
orque asi fu de tu agrado. Palabras, menudo repetidas por
Jess (S. Mat. 11. 26).
APLICACIONES. Qu hermoso modelo se me propone aqu !
i He tratado de imitarle? He tomado tambin la voluntad
de Dios por regla de la ma? He aceptado siempre los diversos acontecimientos de mi vida, agradables desagradables,
con entera sumisin de corazn a la voluntad de Dios, sin
cuyo permiso nada sucede en este mundo? He obedecido con
espritu de fe y de amor? No he cedido ms bien motivos
de inters de temor?
MANUAL TOMO II.

33

5(3(3

P R I M E R V I E R N E S DEL M E S .

AFECTOS. Oh Jess, concdeme la gracia de que me conozca

bien y de que imite confidelidadla sumisin y resignacin de
tu corazn.
PROPSITOS. Pondr cuidado en hacer hoy todas mis acciones, pequeas grandes, con espritu de obediencia y con un
corazn dilatado.
PUNTO ti.
ADMIRABLE SUMISIN DEL CORAZN DE JESS MARA Y JOS.

CONSIDERACIONES. El les estaba sumiso. Erat subditus Mis

(S. Luc. '6. 51). Esta es, en tres palabras, la historia de la
vida de Nuestro Seor, durante los treinta aos que vivi
retirado en Nazaret con Maria, su madre, y Jos, su padre
putativo. Pero cmo ! un Dios estaba sumiso dos criaturas?.. No hay en esto algo de incompatible con el supremo
inalienable dominio de la Divinidad sobre toda la creacin,
algo que desdice de la infinita majestad de Dios?... No;
porque Jess asta sumiso en realidad Dios, su Padre, cuyos
representantes ve on la persona de Mara y de Jos.
APLICACIONES. H ah, la idea y el modelo de lo que es
obedecer con espritu de fe, de la verdadera virtud de obediencia : Estar sometido Dios en la persona de los que le
representan, y de quienes El lia dicho : Quien d vosotros oye,
d mi oye. Qui vos audit, ine audit (S. Luc. 10). Esta es la sola
obediencia digna del hombre, la cual, lejos de envilecerle, le
engrandece y ennoblece. Obedecer as, es no tener ms que
una misma voluntad con Dios. Considera si te sometes con este
espritu d-e fe y obedeces todos tus superiores legtimos,
prescindiendo de su mrito personal. Si ha sido as, tu obediencia fu semejante la de tu divino Modelo, perfecta en
los lmites de lo posible: persevera en ella y ser muy meritoria; ser pronta, entera, generosa, universal.

PRIMER VIERNES DEL MES.

567

AFECTOS. Estima y amor de la obediencia animada por la

fe. Deseo de sobresalir ms en ella.
PROPSITOS. Precaverse contra toda manera de obediencia
demasiado humana, ms menos fundada en inters, en
respetos humanos en miras de amor propio.
PUNTO III.
ADMIRABLE SUMISIN DEL CORAZN DE JESS TODA CLASE DE PERSONAS.

CONSIDERACIONES. Siguiendo el mismo principio, que acabamos de considerar, Jess : Io. se somete y obedece tambin
hombres criminales, cuya profunda hipocresa manifest al
pueblo : Caifas, en su calidad de sumo Sacerdote, le conjura
que diga si es no el Hijo de Dios, y Jess al punto rompe el
silencio, que haba guardado, y dice toda la verdad ; 2o. se
somete y obedece, aun los paganos : Poncio Pilatos, juzgando
como Gobernador de la Judea, le condena al suplicio de la cruz,
y Jess se somete l sin replicar ! 3 o . llega hasta obedecer
sus verdugos ; ellos le ordenan que extienda los brazos sobre
la cruz,y l los extiende con entera sumisin de espritu y de
corazn !... Y de este modo se hizo, como lo nota el Apstol,

obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Filip. 2. 8).

APLICACIONES. Por amor hacia nosotros, para instruirnos
y alentarnos, quiso Jess dar estos grandes ejemplos de obediencia. No perdamos estos recuerdos y nunca nos quejaremos de tener que cumplir rdenes demasiado difciles. Con
slo pensar en Jess, que se hizo por nosotros obediente hasta
la muerte de cruz, se nos har todo fcil y agradable ; y nos
regocijaremos de encontrar ocasin de probarle, con sacrificios penosos la naturaleza, nuestro amor y nuestro agradecimiento.
COLOQUIO. Con algn Santo que haya sobresalido en la obediencia.

56?

PRIMER VIERNES DEL MES.

MES DE OCTUBRE.

NUESTROS DEBERES PARA CON EL CORAZN DE JESS

QUE PERMANECE CON NOSOTROS EN EL SANTSIMO SACRAMENTO,

I. Prc.l. Me representar Jesucristo nuion desde el tabernculo, me

muestra su corazn abrsalo, de amor y me dice : Hijo tnio, dame ta
corazn (Prov. 23. 26).
II. l'rel, Pedir con instancias ;V Jess que se digne abrasar mi corazn
con su amor.
PUNTO I.
0.U HACE POR LOS HOMBRES EL C.OKAZN DE JESS
EN EL SMO. SACRAMENTO ?

(CONSIDERACIONES!. Hace all el oficio de Mediador,intercediendo continuamente por nosotros. Si, pesar de los pecados
innumerables que piden venganza al cielo, Dios no destruye
el gnero humano, estemos bien convencidos de que lo debemos al Corazn de Jess, que clama siempre pidiendo gracia
y diciendo : Padre mi, perdnalos, que no saben lo que hacen
(S. Lue. 23. 34).
Hace all oficio de jacri/icador inmolndose todos los das
por nosotros sobre miles de altares.
Hace all oficio de Padre, alimentndonos con su propia
carne y sangre.
Hace all oficio de Maestro y de Preceptor, ensendonos,
por el modo con que est en el santsimo Sacramentlas virtudes que nos son ms necesarias : el silencio, el recogimiento,
la humildad, el desprecio de la gloria mundana, la paciencia,
la resignacin y la abnegacin, etc.
APLICACIONES. H aqui algunos de los numerosos ttulos,
que tiene el corazn de Jess mi amor... Yo los conoca ; ya
comprendo y echo de ver todo lo que en retorno exigen de m
todos estos ttulos, y sin embargo quedo an como insensible
en presencia del santsimo Sacramento y hasta en mis

PRIMER VIERNES DEL MES.

369

Comuniones !... De qu procede esto? No es acaso de que

no estoy bastante desprendido de mi mismo y del mundo,
de que ciertos afectos, si no culpables, al menos demasiado
humanos, ocupan mi corazn ?
AFECTOS. Oh Sacratsimo Corazn de Jess ! enseadme
morir enteramente m mismo, fin de que no viva ms que
de vos y para vos.
PROPSITOS. Decir varias voces y con frecuencia esta jaculatoria todo este da.
PUNTO II.
QU HACEN I.OS HOMBRES POR El, CORAZN' DE .TESl'.'S

CONSIDERACIONES. Dejando parte los Judos y herejes que

le desconocen, qu recibe Jess, en camino de su amor, de
aquellos mismos que creen on su presencia on el santsimo
Sacramento? Es verdad que de algunos recibe, noche y da,
el homenaje de adoracin que le es debido, pero de la itimensa
mayora de los cristianos qu recibo ? ; Olvido, desdn, desprecio, profanacin, sacrilegios!
APLICACIONES. No he merecido yo tambin algunos de estos
cargos? Qu me dice, qu me recuerda mi vida pasada? Y
qu debo pensar de mi estado actual?... Mi negligencia en
visitar el Corazn de Jess, que arde en amor por m on el
santsimo Sacramento, mi poca devocin en su presencia, mi
falta de diligencia preparacin para recibirle en la Santa
Comunin... No deber todo esto hacerme temer que no
tengo las disposiciones, que el Corazn de Jess tiene derecho
exigir de m ?
AFECTOS. Ardientes deseos de ser del pequeo nmero de
los verdaderos adoradores y amigos del Sagrado Corazn de
Jess.
PROPSITOS. No descuidar ningn medio para realizar estos
deseos, particularmente hoy.

570

PRIMKR VIERNES DEL MES.

PNTO III.

QU ESPERA DE NOSOTROS, EN PARTICULAR HOY, EL CORAZN DE JESS?

CoNsiDERcioNKs. Espera de nosotros.- Io. que, por medios

de una gran devocin y un gran fervor, pongamos empeo
en desagraviarle dol olvido, del desdn, do las injurias y de
las profanaciones, deque se hacen culpa bles tan gran numero
de catlicos; 2o. que con este fin le hagamos hoy frecuentes visitas ; que tratemos de recibir la sagrada Comunin con
sentimientos extraordinarios de piedad; que asistamos la
Misa y, si es posible, la Bendicin con devocin particular,
que all, en unin con el sacerdote, hagamos, con toda la
energa de nuestra alma, el acto de desagravios al Saffrado
Corazn de Jess. Si nos hallamos impedidos para hacer este
acto en pblico, hagmoslo al menos en particular.
APLICACIONES. Muchos motivos nos excitan hacer hoy
todo esto y hacerlo de muy buena voluntad, i No tenemos
acaso inmensas deudas que pagar al divino Corazn de Jess,
muchas faltas infidelidades que reparar, muchas gracias
que pedir? Jntense estos motivos de inters privado los de
inters general que concicrncn al mundo entero, especialmente la violenta persecucin organizada contra la Iglesia,
y entonces no dudo que sers ingenioso en encontrar mil
maneras de honrar al Corazn admirable de Jess y de obtener de l grandes favores.
COLOQUIO. Con la Beata Margarita Alacoque, quien Jess
se dign revelar los secretos de su Corazn.

PRIMER VIERNES DEL MES.

571

MES DE NOVIEMBRE.
INALTERABLE MANSEDUMBRE DEL CORAZN DE JESS.

I. Pre. Contempla .ess mostrndonos su corazn y dicindonos estas

palabras: Aprended de mi que soy mun&o ij humilde do. corttzn(S. Mat,
11.27).
II. l'rel. Pide estima y amor de la virtud de la mansedumbre,
PUNTO I.
MANSEDUMBRE DEL CORAZN DE JESS MANIFESTADA SENSIBLEMENTE
EN SU PERSONA.

CONSIDERACIONES. De todas las cualidades que constituyen

un corazn amable, ninguna se nota ms fcilmente ni se
aprecia tanto como la mansedumbre. El hombre de corazn
manso y compasivo apenas es conocido, es tambin amado.
Uno se aficiona y se une l como por simpata; no se le deja
sino con pesar. Segn esto, es fcil formarse una idea de la
incomparable mansedumbre del corazn de Jess, puesto que,
segn los Evangelistas, millares de hombres de todas condi-'
eiones le seguan durante su predicacin evanglica y veces
por espacio de tres das sin poder separarse de El, sin pensar
ni aun en el alimento como se ve claramente por lo que se
dice de la multiplicacin milagrosa de los panes (S. Mat. 15);
tan prendados estaban de la amabilidad y de los atractivos
que la mansedumbre de su corazn comunicaba toda su
Persona !
APLICACIONES. Deseas saber si, ejemplo de tu divino
Modelo, eres manso de corazn? Juzga de esto por los efectos: mira hasta qu punto posees las simpatas y la confianza
de los que te rodean ; mira si estn con gusto tu lado, sobre
todo en sus penas ; si tratan de mantenerse alejados de ti
por temor de tu prurito de contradecir, de verse enredados
en disensiones agrias y acerbas?

572

PRIMER VIERNES DEL MES.

AFECTOS. Oh manso Corazn de Jess ! ensame ser,

tu imitacin, manso y humilde de corazn.
PROPSITOS. Domar con energa todas las propensiones
la dureza de carcter.
PUNTO II.
MANSEDUMBRE DFX CORAZN DE JESS MANIFESTADA EN SUS PALABRAS.

CONSIDERACIONES. Todas las pginas de los Santos Evangelios dan testimonio de esto : ; qu mansedumbre en estas palaliras ! Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por
sus ovejas (S. Juan, 10. 11). Jerusaln! Jerusaln! cuntas veces quise recoger tus hijos, como la gallina recoge sus
pollos debajo de las alas, y no quisiste? (S. Luc. 13. 14.)
Despus en las palabras que dirige Judas, en el momento
mismo en que el traidor consuma su crimen : Amigo, qu
lias venido? Judas!...por un beso entregas al Hijo del hombre! (S. Luc. 21.) Qu mansedumbre sobre todo en la oracin que al tiempo de morir hace por sus verdugos : Padre
mo,perdnalos,porque no saben lo que hacen! (S. Luc. 23.34.)
APLICACIONES. Si es verdad que la boca habla segn los
afectos del corazn, no deber concluir que aun estoy lejos
de haber modelado mi corazn segn el de mi Salvador? Soy
aun tan severo en los juicios que formo sobre mi prjimo !
Jess responde con tranquilidad y mansedumbre los que le
acusan de supuestos crmenes, y yo me irrito y lanzo palabras
amargas contra los que sealan mis defectos reales!... Jess
encuentra en su corazn palabras de excusa aun en favor de
sus verdugos, y yo... yo olvido tan difcilmente las ms leves
ofensas. Interpreto siniestramente algunas faltas de deferencia involuntaria !
AFECTOS. Arrepentimos de haber aprovechado tan poco en
la escuela de nuestro divino Maesto, quien todos los das nos

PRIMER VIERNES DEL MES.

573

da esta hermosa leccin : Aprended de mi que soy manso y

humilde de corazn.
PROPSITOS. Pondr hoy una atencin muy particular en
mis palabras y en los afectos de mi corazn.
PUNTO III.
MANSEDUMBRE DEI, CORAZN DE JESS MANIFESTADA
EN SUS ACCIONES.

CONSIDERACIONES. A qu rudas pruebas no fu sometida la

mansedumbre de Jess! Durante todo el curso de su vida
pblica fu constantemente el blanco del odio, de las calumnias y de las injurias de los Doctores y de los Prncipes de la
nacin. Estos llegaron hasta decirle en su cara, delante de
todo el pueblo, que estaba posedo del demonio; que no haca
prodigios sino con la ayuda de Beelzebub, prncipe de los
demonios ! Y, esto no obstante, la mansedumbre de Jess no
se desminti jams ; sino que ,fu inalterable hasta en sus
ltimos momentos. Oh ! con cuanta razn puede l decirnos : Aprended de mi que soy manso y humilde de corazn!
APLICACIONES. NO es difcil ser manso y paciente, mient r a s uno vive en medio de hombres de hermanos llenos de
aridad, de miramientos y de condescendencia. En esto no
hay ni mansedumbre ni mrito de esta virtud. Ser manso y
humilde de corazn es saber soportar con paciencia las injusticias de los otros y devolver, ejemplo de Jesucristo, bien
por el mal. Es esto lo que has hecho ? Esfurzate lo menos
con constancia y generosidad, en llegar esta perfeccin y
merecer que se te apliquen estas palabras de Jesucristo:
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern la tierra.
(S. Mat. 5. 4.)
COLOQUIO. Con San Francisco de Sales, tan clebre por su
inalterable mansedumbre tanto ms meritoria cuanto que
haba nacido con un carcter irascible.
33.

574

PRIMER VIERNES DEL MES.

MES DE DICIEMBRE.
GENEROSIDAD DEL CORAZN DE JESS.

I. Prel. Contempla Jess mostrndonos su corazn y diciendo : H aqu

el corazn que tanto ha amado los hombres !
II; Prel. Pide un corazn enteramente consagrado los intereses de
Jess.
PUNTO l.
GENEROSIDAD DEL CORAZN DE JESS, PROBADA POR EL SACRIFICIO
QUE HIZO DE SU REPUTACIN.

CONSIDERACIONES. Se juzga de la generosidad del corazn

del hombre por la grandeza de los sacrificios que hace por el
bien de sus semejantes. Segn esta regla debemos juzgar del
corazn de Jess. Qu es lo que no ha sacrificado por nosotros? Podra decirse que no particip de los bienes de la vida
humana sino para hacer de ellos los ms generosos sacrificios
en favor nuestro. De todos estos bienes, aquel, del cual los
hombres se muestran ms celosos, es el honor una reputacin sin mancha; pues bien este honor es el que Jesucristo
sacrific para reparar el deshonor que nuestros pecados
haban hecho Dios y para reconciliarnos con l. No slo
consinti en ser vctima de las ms atroces calumnias, sino
que llev la generosidad hasta querer morir difamado ! Contmplale clavado en la cruz ; los circunstantes le provocan
que baje de la cruz, si realmente'es el Hijo do Dios: Si reos
Israel est, descendat nunc de cruce, ut videamus et credamus.
Si es el rey de Israel, que descienda de la cruz para que veamos y le creamos (San Marc. 15, S. Mat. 27). Mas no desciende. Y de aqu concluyen que no lo puede hacer; que no
es ms que un vil impostor y el ms execrable de los hombres. .. y muere bajo el peso de esta infamia !...
APLICACIONES. Dios no te pedir probablemente el entero,

PRIMER VIERNES DEL MES.

575

sacrificio de tu reputacin, como lo exigi de algunos Santos,

entre otros de San Juan de la Cruz, que fu metido en la crcel y estuvo punto de morir vctima de las ms execrables
calumnias, sin proferir una palabra de queja; pero lo que el
Seor pide, y exigir con frecuencia de ti, es que sepas hacer
el sacrificio de todo resentimiento, de toda idea de venganza,
cuando por irreflexin por malicia, alguno te haya ofendido en tu honor en tu reputacin; que sepas recibir, sin
ponerte de mal humor, una correccin una reprensin por
una falta que se te haya imputado por error. Estos sacrificios, sin ser heroicos, sern algunas veces muy penosos y no
dejarn de agradar al corazn de Jess y de merecer por
ello sus favores.
AFECTOS. Pide un gran corazn, capaz de hacer, si fuese
cesesario, sacrificios muy penosos la naturaleza.
PROPSITOS. NO inquietarse por su honor su reputacin,
sino en cuanto (il servicio de Dios y del prjimo se hallen inte_
resados en ello.
PUNTO II.
GENEROSIDAD DEI. CORAZN DE JESS PROBADA POR EL SACRIFICIO
QUE HACE DE LOS GOCES DE LA VIDA.

CONSIDERACIONES. Jess es la inocencia misma; no tenia

nada que expiar : tena pues el derecho de gozar de todas las
dulzuras de la vida. Esto no obstante, hizo de ellas generoso
sacrificio : pas toda su vida en las ms duras privaciones y
trabajos de cuerpo y de alma que jams hombre tuvo. Por
qu | Porque haba tomado sobre s el cargo de satisfacer la
justicia divina por los goces criminales, de que nosotros nos
habamos hecho culpables. Por qu ms? Para animarnos,
con su ejemplo, vivir como penitentes sobre la tierra, fin
de vivir eternamente como predestinados en la Patria
celestial.
APLICACIONES. Nosotros somos culpables; tenemos mucho

576

PRIMER VIERNES DEL MES.

que expiar; si los rigores de la penitencia son superiores

nuestras fuerzas, sepamos lo menos imponernos con esp.
ritu de sacrificio muchas pequeas privaciones ; mortificarnos
con frecuencia durante el da y sufrir sin quejarnos. En verdad, esto es bien poco; sin embargo, i lo hacemos* Con qu
generosidad, con qu constancia lo hacemos ?
AFECTOS. Admirar, alabar, bendecir al Corazn
tan generoso de Jess.
PROPSITOS. Aprovechar con gusto todas las ocasiones de
mortificarse por amor de Jess.
PUNTO III.
GENEROSIDAD DEL CORAZN DE JESS, l'ROHADA POR EL SACRIFICIO
QUE HIZO DE SC VIDA.

CONSIDERACIONES. Segn testimonio dado por el mismo

Salvador, el mayor sacrificio, que un hombre puede hacer por
otro hombre, es el de su vida; es morir para librar otro le
los horrores de la muerte. Y no es esto lo que ha hceho
Jess per nosotros, por cada uno de nosotros en particular?
S, todos podemos decir con el Apstol : El me am y se entreg la muerte por mi. Dilexit me et tradidit semetipsum
pro me (Gal. 2).
APLICACIONES. Est presente siempre en tu memoria este
sacrificio de inefable amor, que se impuso por ti tu amable
Salvador ? Escita en tu corazn el afecto tan natural de
agradecimiento? i Y se manifiesta esta gratitud en las obras
y en muchos pequeos sacrificios? La ocasin de hacerlos so
presenta con frecuencia: no la dejas escapar bajo ftiles
pretextos? Examnate 3' toma resoluciones dignas de un corazn amante y generoso.
COLOQUIO. Postrado ante el corazn de mi amable Salvador, le pedir perdn y me consagrar de nuevo l sin
reserva y para siempre.

ALGUNAS MEDITACIONES
PARA LOS DAS DE COMUNIN.

PREPARACIN PARA LA SANTA COMUNIN.

I. Prel. Represntate Jesucristo diciendo sus apstoles : Tomad y
comed, tsle es >ui cuerpo, que ser entregado por vosotros (1. Cor. 11. 24).
II. l'rel. Pide con instancia las disposiciones prximas pava la sagrada
Comunin : /1' viva, profunda humildad, grande confianza.
PUNTO I.
FE VIVA.

CONSIDERACIONES. Deseas tener en tus comuniones mucha

devocin y sacar de ella grande fruto : ten cuidado de que
preceda, preparacin seria, y tus deseos quedarn satisfechos.
Preparacin remota : comprende : I o . la confesin, siempre
til, algunas veces necesaria (Cone. Trid., sec. xiii. o. 7) ;
2o. la atencin en preparar una meditacin en conformidad
con la eomunin ; 3 o . el cuidado de dormirse y de despertarse con el pensamiento de esta grande accin ; 4o. el
ardiente deseo de hacer bien tan grande y solemne obra :
Es til tambin formar desde entonces la intencin para la
aplicacin de la indulgencia plenria que se puede ganar.
Preparacin prxima : consiste en penetrarse, ante todo, de
vivos sentimientos de fe en la presencia real de Jesucristo en
el Santsimo Sacramento. Todo depende aqu de la fe. Sin la
fe no veras sino un poco de pan. j Y entonces, qu devocin
podras tener? Pero con los ojos de la fe ves Jesucristo
mismo; ves Dios... Ah ! si, aproximndote la sagrada
mesa, le vieses eu forma sensible, de qu sentimientos, de qu
santos jbilos no te sentiras penetrado ! Lo que este milagro
producira no dejar de obrarlo una fe viva.
APLICACIONES. Pon empeo pues en fortalecer y aumenta^
tu fe, diciendo con el padre desolado del Evangelio : Credo_
Domine, Creo, oh Jess, que sois vos quien voy recibir;

57S

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

vos mismo, Dios hombre, aunque oculto mis ojos. Credo,

Y lo creo, porque vos lo habis dicho ; y por esta sola razn
lo creo mil veces ms que porque lo han confirmado estupendos milagros Credo, Lo creo, y pronto estoy sellarlo con
mi sangre, como lo han hecho tantos mrtires : Credo, Domine,
adjuva ineredulitatem ineam. Lo creo, ohjesi'ts, pero dignaos
hacer que mi fe sea ms vita (S. Marc. 9. 23).
AFECTOS. Pide esta fe con ardientes splicas.
PROPSITOS. Lee de cuando en cuando algn tratado sobre
la sagrada Eucarista.
PUNTO n.
HUMILDAD PROFUNDA.

CONSIDERACIONES. El hombre que est penetrado de esa fe

viva en la presencia real de Jesucristo, de Dios, santidad,
majestad infinita, se sentir tambin penetrado de profundsima humildad, segunda disposicin que debe hacernos agradables Jess. Entonces tendr la conviccin ntima de su
entera y absoluta indignidad, sentimiento que expresa muy
bien la Iglesia por las palabras del Centurin, que pone en
boca del que comulga : Domine, non sum dignus ut intres sub
tectum meum. Seor, no soy digno deque entres en mi pecho.
APLICACIONES. Recgete pues : mira y considera tu vida
pasada: tantos pecados, tantas ingratitudes!... tu estado
presente : tantas manchas en tu alma !... Tanta tibieza,
imperfecciones en lo poco que haces por Dios... y entonces
exclamars, con la ms profunda conviccin : Indigno joy,
oh Jess ! completamente indigno, de aproximarme vos, y
aun de dirigir vos mis miradas... Os adoro y me anonado
en vuestra presencia. . cmo osar pues acercarme vos?...
AFECTOS. Consrvate en estos sentimientos de humildad,
haciendo la confesin de tus miserias espirituales, ejemplo
del piadoso autor de la Imitacin (Lib. 4. c. 7).

I a . MEDITACIN.

579

PROPSITOS. Permanece delante de Dios, como estara

delante de un buen amo un criado acusado y avergonzado
por haberle servido muy mal.
PUNTO III.
GRAN CONFIANZA Y ARDIENTES DESEOS.

CONSIDERACIONES. Venid d mi, vosotros todos los que estis

trabajados y cargados bajo el peso de vuestras miserias, y yo
os aliviar (S. Mat. 11. 20). Cualquiera que sea el temor de
que un hombre se halle sobrecogido, sentir su corazn aliviado con estas palabras de Jess ; la confianza renacer en
l, y aun le parecer que tiene tanto ms derecho la comunin, cuanto es ms flaco y miserable ; y suspirar por el
momento de recibir Aquel de quien se puede y se debe esperar tanto bien !
APLICACIONES. Confianza y deseos: estos son los dos sentimientos, que el caritativo mdico de nuestras almas desea
sobre todo encontrar en el corazn de los fieles, que se disponen recibirle. Procura pues expresarlos de palabra de
corazn diciendo : Oh dulce y amado Salvador, vos llamis
los flacos y los miserables ; los invitis sentarse vuestra mesa ; oh ! siendo as, yo me creo digno, ms que ningn
otro, de aproximarme ella, pues que estay ms que otros
desprovisto de virtudes, soy el ms miserable de todos !...
Venid pues, oh Jess, venid curarme, enriquecerme. Mi
alma suspira por vos, como el enfermo por la venida del
mdico ; como el pobre hambriento por la venida de su bienhechor. Oh! venid, venid, sin vos no podra vivir!
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen ; dicindolecon el beato
Claver : Oh Madre mia amantisima! comunicad mi corazn una chispa del fuego de amor que abrasa el vuestro,
ms bien prestadme, algunos instantes, vuestro corazn para
alojar y recibir en l Jess, vuestro divino Hijo tni Salvador (Vida del Beato).

580

PARA LOS DAS DE COMUNIN*.

PIADOSAS INDUSTRIAS
PARA COMULGAR CON DEVOCIN.

CONSIDERACIONES. Cosaque nos confunde, aflige y espanta,

es el vernos tan insensibles y tan fros de ordinario en la comunin, sin sentir nunca, casi nunca, las dulces emociones,
los santos enajenamientos, que experimentan muchas personas
piadosas. Para no tener nada de que acusarnos, ms bien,
para tener parte en la felicidad de esas piadosas personas,
imitmoslas sencillamente en la prctica de ciertas industrias
piadosas, que el fervor les ha sugerido. H aqu algunas :
I. LA VSPERA. POR LA TARDE.

Estando ya acostadas y antes de dormirse, esas piadosas

personas cuentan las horas que hay hasta el momento de la
sagrada Comunin, y se dicen s mismas : Dentro de tantas
horas... el Dios del cielo y de la tierra estar aqu... en mi
pecho : ser rico teniendo Dios ; estar en posesin de una
felicidad que no tienen los ngeles ! Qu acontecimiento !...
i Oh ! cmo quisiera que hubiera ya llegado la hora ! Oh !
siyo pudiera lo menos pasar esta noche en oraciones, en
preparacin !... Santo ngel de mi guarda, Santo de mi nombre, abogados mos, haced por m lo que no mees concedido.
I I . POR LA MAANA AL DESPERTARSE.

Se imaginan oir de la boca de Jess las palabras que dijo

en otro tiempo Zaqueo : Desciende,
hoy morar en tu casa. Festinans

date prisa ; porque

quiero

descende, quia hodie in domo

tua oportet me manere. (S. Luc. 19). A stas palabras, estremecindose de alegra, responden : Oh Jess ! esto es excesivo
honor, excesiva felicidad ! Y de dnde me viene mi tan
pobre, tan miserable, este favor de predileccin ?... Oh alma
mia, regocjate ; tus miserias van concluir : vas participar
de la abundancia y alegra !... Dios mo, si tuviese yo lo
menos un corazn, que fuese todo llamas de amor por vos,

IIa. MEDITACIN.

581

limpio de toda mancha de pecado!... Al levantarse y vestirse

dicen : Amplius lava me, Domine. Seor, lavad ms y ms mi
alma hasta de las menores manchas ! y revestidla con la tnica
nupcial ; adornadla de virtudes ! etc.
I I I . LTIMO CUARTO DE HOHA ANTES DE LA COMUNIN.

Se esfuerzan en repetir, con todo el fervor de su corazn,

actos de fe, humildad, confianza y deseos, como se lia dicho
en la meditacin precedente. Despus convidan, con admirable sencillez, su Santo ngel y su Santo Patrono que
las introduzcan en la sala del festin, y las acompaen hasta
la sagrada mesa.
IV. EN" EL M O M E N T O DE LA S A G R A D A COMUNIN.

Ellas imaginan como si su corazn se hubiese convertido de

repente en pesebre de Beln, donde reposa el divino Nio recin nacido,y, postrndose sus pies con la Santsima Virgen,
San Jos, los Angeles, pastores y los Reyes, dan libre curso
los sentimientos de admiracin, adoracin, anonadamiento,
agradecimiento, jbilo, amor, esperanza, splicas, etc.
V. DESPUS DE LA SAGRADA COMUNIN.

Los momentos, que siguen la comunin, son, para las

almas piadosas, dice Santa Teresa, los ms preciosos de la
vida. El tiempo consagrado la accin de gracias, aun siendo
de una hora entera, les parece siempre muy corto.Pero jen
qu emplean ese tiempo?... En los afectos que se acaban de
enumerar; en diversos actos que traen todos los devocionarios ; en las oraciones que se exigen para las indulgencias ;
pero sobre todo en la oblacin entera y absoluta de s mismas,
de cada uno de los sentidos del cuerpo, de cada una de las
facultades del alma... Oblacin acompaada de firme propsito de tomar ciertas medidas para hacer de ellas en lo sucesivo uso ms santo. Pero el cristiano celoso no se para en
si mismo, sino que abrasado del fuego del divino amor quisiera

582

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

comunicarlo al mundo entero; quisiera hacer triunfar en

todos los pueblos de la tierra la causa de Jesucristo y de las
almas rescatadas por su sangre... En vista de esto, convida
los ngeles y todos los Santos del paraso unirse con l :
Para obtener que se cumplan los votos del Soberano Pontfice, de obispos, sacerdotes y misioneros que trabajan, envados por l, en las cinco partesdol mundo. . Dominus conservet
eum, etc. ; para conseguir la conversin de todos los pueblos infieles... Confiteantur tibi, Deus,populi omnes (Salmo
66) ; para alcanzar la humillacin de los enemigos de la
Iglesia... Ut inimicos Sanct Ecelesi humiliar digneris
(Letan.); para obtener la extirpacin de los cismas y
herejas... Vi deleatur iniquitas (Dan. 9); para lograr la
unin y la paz verdadera entre los reyes y prncipes cristianos, y para que los que est'm fuera de la Iglesia vuelvan la
Unidad Catlica. Ut regibus et principibus christiania pacem
et veram concordiam donare digneris (Letan.); para impetrar en fin el triunfo completo de la Iglesia, etc.
Y para ms asegurar el efecto de sus ardientes oraciones,
el hombre celoso recurre la poderosa mediacin de Mara ;
pone su pies todo el gnero humano, horriblement^afeado
por el vicio, infectado de incredulidad ; y le suplica q ^ salve
al mundo. En fin, dirigindose Jess, le recuerda los honores, hasta aqu sin igual, que el mundo catlico ha tributado
su divina Madre, en el momento de la Promulgacin de!
dogma de su Inmaculada Concepcin, pidindole que en
cambio haga entrar en el seno de la Iglesia todos los pueblos (de que har mencin si el tiempo se lo permite.)
NOTA. Esta manera de orar extendiendo au celo todos los hombres,
adems de ser muy agradable Jess, tiene la ventaja de hacernos superiores nuestras miserias ; engrandece nuestras ideas, dilata nuestro
corazn. Vase, por otra parte, ms adelante, los captulos de la
Imitacin propios para elevar el alma, y llenarla de devocin, etc.

III". MEDITACIN.

583

LTIMA CENA
PKIMERA COMUNIN DE LOS APSTOLES.

I. Prel. Ver Jess en medio de sus apstoles en la ltima Cena.

II. Prt. Pedir aumento de fe y de amor.
PUNTO I.
INSTITUCIN DE LA SAGRADA EUCARISTA.

CONSIDERACIONES. H aqu en qu trminos los autores

inspirados refieren las circunstancias del grande acontecimiento de la Eucarista, del Sacerdocio y de la sagrada
Comunin : La vspera de su muerte, la noche misma en que
fu vendido, el Seor, despus de haber lavado los pies los
apstoles y sentdose la mesa, tom pan, dio gracias, lo
bendo, lo parti y lo dio sus discpulos diciendo:
Tomad
y comed, ste es mi ctcerpo, que ser entregado por vosotros :.
Haced esto en memoria de mi Despus tom el cUs... y
lando gracias se lo dio diciendo : Bebed todos, porquejtta
es
ni sangre, que ser derramada por vosotros y por muchos,
ara la remisin de los pecados. Y ellos bebieron todos ( 1 . Cor.

il, S. Mat. 26. S. Luc. 22. S. Marc. 13).

APLICACIONES. La precisin con quo el Evangelio refiere
ste gran acontecimiento, hace que estemos, en algn modo,
)resenciando y palpando dos cosas que impresionan y encanan, saber : el amor inmenso inefable de Jesucristo que
,e da como alimento los hombres, y la felicidad no menos
nefable de los apstoles, convertidos de repente en tabernarios vivos de la Divinidad, y como transformados en Dios !
Oh alma ma ! pasados algunos instantes, el milagro de
imor cumplido en la ltima Cena se renovar en ti, y tenIrs la misma felicidad que los apstoles !... Dentro de unos
nstantes, Jesucristo ser colocado en tu lengua, y por boca
!el sacerdote te dir : Comed ; ste es mi cuerpo.

584.

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

AFECTOS. Actos de fo, de admiracin, humildad,

esperanza, deseo.
PROPSITOS. Represntate durante el da el tiernsimo paso
de la Cena.
PUNTO 11/
PALAKRAS QUE PWiCEDlEBON LA INSTITUCI-N 1)15 LA SAGRADA
EUCARISTA.

CONSIDERACIONES. Como el sacramento de la Eucarista y

de la sagrada Comunin es el misterio de los misterios, del
ms admirable de los milagros, Jess prepar de antemano
sus discpulos para que creyesen en l. Vemos que desde el
segundo ao de sus predicaciones, hizo de l asunto de algunas de sus instrucciones. Escuchemos atentamente lo que nos
dice, segn el testimonio del Evangelista San Juan : Vuestros
padres comieron el man en eldisierto,y murieron... Yo soy
el pan vivo, que descend del cielo ; el pan, que yo dar, es
mi carne por bkvida del mundo. Interrumpiendo aqu el
Evangelista 1 0 palabras del Salvador, dice : Comenzaron
entonces los Judos d altercar unos con otros, y decan :
Cmo nos puede dar ste su carne comer? Y Jess les dijo.
(no para desengaarlos, sino para confirmarlos en el sentido
de que le comeran realmente) : En verdad, en verdad os
digo : Que, si no comiereis la carne del Hijo del Hombre, y
bebiereis su sangre, no tendris vida en vosotros... Porque
mi carne verdaderamente es comida : y mi sangre verdaderamente es bebida (c. 6. 49-56).
APLICACIONES. Lee varias veces y medita estas admirables
palabras: Ointas luces, cuan grandes y dulces sentimientos
sacars de ellas '.'... Encontrars lo que puede mejor disponerte comulgar con gran fruto.
AFECTOS Y PROPSITOS. Como en el Punto precedente.

IIIa. MEDITACIN.

585

PUNTO III.
EFECTOS QUE SIGUIERON A LA INSTITUCIN DE LA SAGRADA COMUNIN.

CONSIDERACIONES. Estos efectos, como lo atestigua el mismo

Evangelista, fueron, por parte de Jesucristo : I o . mucho ms
tierno amor hacia sus apstoles, como lo prueban estas palabras : Filioli, ms queridos hijos, trmino del que nunca se
haba servido, manete in me, et eyo in vobis, Permaneced en
mi como yo permanezco en vosotros ; 2 o . mucha ms franqueza con ellos, como ellos mismos lo afirman : Seor, h aqui'
que al presente nos hablis claramente\)sin figuras .Eccenune
palam loqueris et proverbium nullum dinis. (S. Juan, 13, 15
y 16). Por parto de los apstoles : I o . mayor pureza de
alma : AhJka estis limpios. Jam vos mundi estis ; 2 o .
mayor int^^encia de las cosas espirituales : Ahora, comprendemos ; 3 o . mayor afecto hacia su divino Maestro y ms
espritu de sacrificio ; todos exclamaron con San Pedro :
Seor, aunque tuviese que morir contigo, no te negar Etsi
oportuerit me simul commori tecum, non le negaba. Similiter
omnes discipuli dixerunt (S. Mat. 26).
APLICACIONES. Experimentars estos saludables efectos
segn la medida de tus disposiciones, y sobre todo de tu fidelidad las prcticas y las piadosas industrias indicadas en
las dos meditaciones precedentes. S pues fiel ellas.
COLOQUIO. Con el B. Juan Berchmans, quien sacaba tan
grandes frutos de la comunin, porque se preparaba ellas
con exquisito cuidado. (Vida del Beato por el Padre Vnderspeeten, S. J., Louvain, Fonteyn, 1865.)

586

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

SINGULARES PRENDAS DE AMOR QUE JESUCRISTO.

NOS DA EN LA SAGRADA COMUNIN.

I. Prel. Represntate Jesucristo diciendo estas palabras : ; Oh ! si

supierais apreciar el don de Dios (S. Juan, 4).
II. Prel. Pide la gracia de entender bien las prendas preciosas, que
Jess nos da en la santa Comunin.
PUNTO I.
I-RENDA DE UNA INMENSA CARIDAD.

CONSIDERACIONES. Raras veces vemos llevar el amor por

un amigo hasta el punto de sacrificar su hacienda, y ms rara
vez se ve que uno lleve el amor hasta hacer el sacrificio de
su libertad, condenndose sufrir en su lugar el cautiverio ;
pero lo que no se ve es que llegue al sacrificio de la vida,
yendo por l al ltimo suplicio. Jess, nuestro divino Salva*dor, hizo todo esto por nosotros ; "pero no fu bastante los
ardores de su caridad ! Quiso adems ser nuestro alimento
en la sagrada Comunin y transformarnos en S hacindose
como una misma substancia con nosotros : El que come mi
carne, en mi mora y yo en l (S. Juan, 6. 57). i Podra darnos
mayor y ms precioso testimonio de caridad ?
APLICACIONES. Dentro de breves momentos Jess va
darme, en la Comunin, este testimonio de su inefable caridad. Qu testimonio de reconocimiento le dar yo en cambio?
i Seor, qu queris que haga ? (C Ap. 9.) El me responde :
Si me amis, observad mis mandamientos (S. Juan, 14) : sed
constantes en mi amor, estad siempre dispuestos sacrificarlo
todo .- bienes, libertad, la misma vida, antes que perder mi
gracia contristarme por un pecado venial, deliberado...
He tenido siempre estas disposiciones?... Las tengo ahora...
las tengo habitualmente 1 - Qu me dice mi conciencia ?

IV a . MEDITACIN.

5S7

AFECTOS. Pide con fervor Jess, en la Comunin, que se

digne aumentar en ti estas disposiciones.
PROPSITOS. Hasta tanto que no hayas obtenido este fruto
de tus comuniones, ten en poco todo lo dems.
PUNTO II.
PRENDA. DE UNA HESURHBCCION GLORIOSA.

CONSIDERACIONES. Todos ciertamente resucitaremos, dice el

Apstol. Omnes quidem resurgemus ; pero, aade, no todos
teremos transformados. Non omnes immutabimur. (1. Cor. 15.
51.) Los cuerpos dlos justos estarn resplandecientes, giles,
mpasibles; los de los condenados sern monstruosos, pesados
/ susceptibles de toda suerte de padecimientos. La razn es
[ue los unos, aade el mismo Apstol, resucitarn para lagloia, y los otros para la confusin, para la eterna reprobacin.
Ibid.) i Terrible alternativa, en que nos hallamos todos !...
Oh ! cuan dichoso se estimara aquel quien fuese dada una
renda de resurreccin gloriosa ! Regocijmonos ; pues sta
3 nos da todos en la sagrada Comunin, depositando el
ermen de la resurreccin gloriosa en nuestra carne. Esta es
i doctrina de la Iglesia, quien nos la transmite por boca del
icerdote cada vez que,dospus de haber distribuido la sagrada
omunin, dice estas palabras : ; Oh sagrado banquete ! en el
lal nos es dada una prenda de la gloria futura ! aludiendo
estas palabras de Jesucristo : Aquel que come mi carne, tiene
vidaeterna, y yo le resucitar el ltimo dia (S. Juan,6. 55).
APLICACIONES. Qu cosa ms propia para hacernos desear
Comunin que el pensamiento de que debe asegurar no solaunte nuestra alma, sino tambin nuestro cuerpo, una
i a de gloria y felicidad eterna ! Gloria y felicidad que puen llegarse un grado, por deeirlo as, infinito ! A la manera,
5e San Pablo, que las innumerables estrellas del cielo se dis-

588

PARA LOS DAS DE COMUNIN,

tinguen entre si por su diferente brillo, asi los cuerpos de los

escogidos resucitarn unos ms resplandecientes que otros'.
Stella enim a Stella differt, sic et resurrectio mortuorum
(1. Cor. 15. 41).
AFECTOS. Actos de fe y esperanza acerca de estas verdades
que infunden nimo y consuelo.
PROPSITOS. Nunca omitir la Comunin autorizada.
PUNTO III.
PRENDA DE UN AMO GRADO DE GLORTA EN EL CIELO.

CONSIDERACIONES.i Cmo nos asegura la sagrada Comunin,

adems de la Resurreccin gloriosa, aumento de gloria y felicidad en el eiel? Basta un sencillsimo razonamiento para
comprenderlo : segn el Evangelio, la gloria de cada uno y su
capacidad de gozar sern proporcionadas al mrito de sus
buenas obras : Reddet unicuique secundum opera ejus (S. Mat.
10. 27) ; ahora bien, la caridad es la que da nuestras buenas
obras el mrito sobrenatural ; mrito tanto mayor cuanto
mayor es la caridad en nosotros : por otra parte siendo el
efecto inmediato y principal de la Comunin aumentar en
nosotros la caridad, se sigue evidentemente que en la frecuente
Comunin estamos seguros de encontrar inmensos tesoros de
mritos y altisimo grado de gloria en el cielo.
APLICACIONES. Pesa bien este motivo, unido tantos otros,
y te confirmars ms y ms eu la resolucin de no omitir
jams la Comunin, los das en que te sea permitido.
COLOQUIO. Con San Estanislao Kostka, que tuvo la felicidad de recibir dos veces la sagrada Comunin de mano de los
Angeles.

Va. MEDITACIN.

589

EFECTOS ADMIRABLES
DE LA SAGRADA COMUNIN.

Prel. Represntate Jesucristo que dice estas palabras : Si no comiereis la cante del Hijo del Hombre, y no bebiereis su sanyre, no tendris vida
ell vosotros. (S. Juan. 6. 54.)
II. Prel. Pide la gracia de conocer bien y sobre todo de sentir los admirables efectos de la sagrada Comunin.
PUNTO I.
LA S A G R A D A COMUNIN C.ONSEKVA Y A U M E N T A

LA P U R E Z A D E L

ALMA.

CONSIDERACIONES. Es de fe quo la comunin perdona muchos

pecados veniales quien est bien dispuesto, y que, por esto
mismo, purifica el alma de muchas manchas que la hacan menos grata los ojos del Seor. Tambin es de fe que preserva
de las recadas en el pecado, en cuanto que disminuye la violencia de las pasiones desordenadas y de las tentaciones pertinaces,
doble fuente de nuestros pecados ; y derrama adems en el alma
nuevas luces, que le hacen ver mejor la fealdad del pecado,
inspirndole mayor odio contra l; al misino tiempo que le
comunica nueva energa para resistir los atractivos del
pecado. De ah la admirable pureza de alma que se encuentra
en muchos cristianos, que viven en medio de las seducciones
del mundo. La frecuente comunin es la que obra en ellos tan
grande maravilla. Qu maravillas ha obrado en ti?
APLICACIONES. P a r a conseguir plenamente este precioso
efecto de la comunin, sigue la excelente prctica de San Luis
Gonzaga, quien comulgaba todos los domingos : esforzbase
en pasar santamente la primera mitad de la semana para
dar testimonio Jess de su agradecimiento, y la segunda,
para disponerse del mejor modo recibirle de nuevo. Haz
como l, y la sagrada comunin ser para ti como fu para
M A N U A L TOMO I I .

34

590

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

l, un medio infalible de llegar un alto grado de pui'eza de

corazn y muy sublime perfeccin.
AFECTOS. Agradece San Luis el haberte legado tan excelente prctica... Rugale, pdele que te obtenga la Arme resolucin de ser fiel en seguir su ejemplo.
PROPSITOS. Hacer la experiencia de esta prctica durante
algunas semanas.
PUNTO u.
LA COMUNIN CONSERVA Y AUMENTA EL VIGOR DEL ALMA. 1

CONSIDERACIONES. NO solamente la frecuente Comunin conserva el alma pura y hermosa los ojos de Dios, sino que le
comunica adems vigor admirable. El Salvador ha querido
indicar este feliz efecto, dndose nosotros bajo las especies
de pan y vino. Pero de qu manera contribuye la Comunin
vigorizar nuestras almas? No es difcil comprenderlo : en
efecto, como la vida del cuerpo depende de su unin con el
alma, as la vida sobrenatural de sta depende de su unin
con Dios, por el vnculo de la caridad. Mientras ms estrecha
es la unin, ms vigorosa es el alma. Ahora bien, por la
sagrada Comunin, dice San Cipriano, el alma contrae con
Jesucristo ms intima unin que la que resulta de la fusin de
dos pedazos de cera en uno solo : el divino Salvador atestigua
tan admirable unin, cuando dice : El que conte mi carne
mora en mi, y yo en l (S. Juan, 6. 57).
APLICACIONES. Da gloria Dios ; reconoce con humilde
sentimiento de gratitud que, si tu valor y constancia no han
desfallecido en tantas circunstancias difciles, lo debes la
frecuente Comunin, en la que encontrar el cristiano tambin la fuerza de perseverar hasta el fin en el camino de la
salvacin.
AFECTOS. De agradecimiento, de estima y ardientes deseos
de la sagrada Comunin.

V a . MEDITACIN.

591

PROPSITOS. Comulgar tan menudo como me sea permitido ; pero siempre con gran cuidado y devocin.
PUNTO III.
LA COMUNIN ENNOBLECE Y PERFECCIONA EL ALMA.

CONSIDERACIONES. Un efecto de la Sagrada Comunin, ms

admirable que los dos precedentes, es el de transformarnos,
por decirlo as, en Jesucristo, hacindonos -vivir de su vida,
hacindonos semejantes El, verificndose de antemano lo
que, segn San Juan, seremos un da en la gloria : Similes
ei erimus (Epist. i). Lo cual explica admirablemente Santo
Toms por la comparacin siguiente : Lo mismo que la pa de
un buen rbol injertada en rbol silvestre, quila ste todo
lo amarffo, y le hace producir buenos frutos, semejantes los
de aqul, asi el cuerpo de Jesucristo, siendo como injertado
en nosotros, corrige nuestros defectos, nos comunica su bondad
y la virtud de producir frutos de justicia, semejantes los

que produce El mismo (Opuse. 58. c. 25). ?, Hay algo que tanto
nos ennoblezca?
APLICACIONES. Regocijmonos con el pensamiento de los
bienes inmensos que tenemos encerrados en la sagrada Comunin. Pero no olvidemos nunca que la parte que tendremos en
ellos, ser siempre proporcionada la preparacin y las
buenas disposiciones con que la hayamos recibido. Estas disposiciones quedan indicadas en las primeras meditaciones de
esta serie (pg. 556, 559). Pongmoslas cuidadosamente en
prctica.
COLOQUIO. Con la Santsima Virgen, la que Dios elev
tan alta nobleza y tan grande perfeccin en el momento de
la Encarnacin del Verbo Eterno.

592

PARA LOS DAS DE COMUNIN.

MARAVILLAS QUE JESUCRISTO OBRA EN NOSOTROS

DNDOSENOS EN LA SAGRADA COMUNIN.

I. Prel. Represntate al rey David diciendo con espritu profetice : Hizo

un memorial de sus maravillas. Memoriam fecit mirabilium
suorum
(Salmo 110).
If. Prel. Pide la gracia de apreciar las maravillas encerradas en la
sagrada Eucarista.
PUNTO I.
MARAVILLA DE AMOR.

CONSIDERACIONES. Ninguno tiene mayor amor que el que

da su vida por sus amigos. Majorem hac dilectionem nemo
habet, at animant siiam, ponat quis pro amicis suis (S. Juan,
15. 13). Jess estaba decidido darnos esta prueba de amor
desde su entrada en el mundo. Pero, debiendo la muerte
separarlo visiblemente de nosotros, no puede resolverse una
entera separacin. Por lo cual, adems do morir por nosotros,
quiso estar con nosotros hasta elfinde lo.-t siglos, y, lo que
excede todo entendimiento, darnos su carne y su sangre
como alimento y hartura de nuestras almas. Cmo realiz
todas estas maravillas de amor? Por la institucin de la
sagrada Eucarista y de la Comunin.
APLICACIONES. Cuntas veces no se han renovado en nosotros tales maravillas de amor de Dios ? Cuenta, si puedes, el
nmero de tus comuniones, y pregntate en seguida qu
maravillas de abnegacin y generosidad han obrado en ti
para corresponder Jesucristo en retorno de amor?... O
ms bien cmo eres an tan tibio y poco generoso en su santo
servicio?... Examina la causa. Esfurzate en remediarla.
AFECTO. Humllate. Pide perdn. Despierta en tu
corazn ardientes deseos de corresponder ms dignamente al
amor do Jess.

VI a .

MEDITACIN.

-598

PROPSITOS. NO te apartes jams de la sagrada Mesa, sin

depositar en ella la ofrenda de algn generoso sacrificio, en
prueba de amor.
PUNTO II.
MARAVILLA DE PODER.

CONSIDERACIONES. Las maravillas de la omnipotencia de.

Dios no aparecen con menos brillo en la sagrada Comunin
que las de su amor. Los esfuerzos de la inteligencia humana
no podrn jams sondear sus profundidades Quin podr
jams comprender cmo, bajo las apariencias de pan, que ya
no es pan, recibimos realmente Jesucristo en cuerpo y alma,
tal cual est en el cielo? Que millares do, otros reciban, en
el mismo instante, este mismo Jesucristo, sin que por eso
sea dividido?... Que, estando partida la hostia, Jesucristo
est enteramente en cada parte, y aun en la ms pequea,
partcula sensible?... Que, siendo alterados los accidentes
del pan, Jesucristo no est ya presente en la, hostia?
APLICACIONES. Por impenetrables imposibles que nos
parezcan todas estas maravillas, damos ellas entera
inquebrantable fe : y el mrito de esta fe es tanto mayor,
ante Dios, cuanto que, no solamente creemos lo que no vemos,
sino que aun creemos contra el testimonio de nuestros ojos,
gusto y todos los sentidos: esto es lo que constituye la fe perfecta. Aprovechemos esta ocasin tan fcil de aumentar el
tesoro de merecimientos, haciendo sobre estos inefables misterios frecuentes actos de fe, ya sea de viva voz, ya por
demostraciones de respeto, arrodillndonos, descubrindonos,
inclinando la cabeza con devocin delante del Santsimo
Sacramento, del lugar donde reposa.
AFECTOS. Actos de fe, de admiracin, adoracin, etc.
PROPSITOS. Puesto que mi Dios ha hecho tantos milagros
34.

594

PARA LOS DAS DE CQMUNIN.

para venir m, procurar coa todas mis fuerzas prepararme recibirle lo ms dignamente que sea posible.
PUNTO III.
MARAVILLA DE PACIENCIA.

CONSIDERACIONES. Otra maravilla, que se presenta la

mente de cualquiera.que reflexiona sobre las injurias hechas
Jesucristo en el Sacramento de su amor, es la paciencia con
.que las soporta. No considerando sino las que se le. hacen en
la comunin, oh! cuan numerosas irritantes son ! Injurias por parte de ciertos impos, que se sirven de la Eucarista para las ms horribles profanaciones ; injurias por parte
de los herejes, que hacen de ella blanco de sus blasfemias ;
injurias por parte de los catlicos: cuntos hay entre ellos
que no tienen sino desdn por la comunin ; cuntos que se
aproximan ella con disgusto, con lamentable tibieza, aun
con la conviccin de que introducen Jess en su corazn
posedo por el demonio ! Y no se venga Jess! Sufre todos
estos ultrajes: y los sufre desde, hace siglos con invencible
paciencia!
APLICACIONES. Ten siempre presente el pensamiento de
este prodigio de paciencia y mansedumbre ; y trabajars con
maypr energa.y xito en corregir tus vivezas, malas maneras,. mpetus de ira, aunque no sea ms que por dar algn
consuelo al corazn desolado de Jess. Ofrcele hoy en la
sagrada Comunin algunas generosas resoluciones.
COLOQUIO, Derrama el corazn en la presencia de Jesucristo^

INDICACIONES.

595

PARA MS AMPLIA MATERIA

SE PUEDE TOMAR :

I.
En latn : Mensis Eucharistcus, R. P. Lercari, Soc.
Jes. Treinta y una Meditaciones para antes y despus de la
Comunin.
( Vase el fin de las Meditaciones del R. P. Avaneini.)

II.
La misma obra en francs, amplificada y apropiada lo
Domingos, Fiestas y Octavas de todo el ao (1).
III.
La mayor parte de los captulos del cuarto libro de laj/mitacin de Jesucristo (2), son especial y sumamente tiles.
Antes de la celebracin de la Misa de la Comunin.
El cap. 16.
Despus de la celebracin de la Misa de la Comunin.
El cap. 13.
(1) Excelente opsculo con frecuencia impreso, entre otros por la
casa Castermn, Tournai, 1856.
(2) Estos captulos, en forma de oraciones, contienen pensamientos profundos y luminosos que pueden servir de materia numerosas Meditaciones. Los n M . que las dividen, son como otros tantos Puntos, los que se
hacen preceder los Preludios indicados en las meditaciones precedentes
Casi todos estos captulos pueden servir de coloquios, antes despus
de la Comunin, mediante ligeras modificaciones en los empos de los
verbos.

NDICE DE LAS MEDITACIONES(1;

SOBRE

LOS EVANGELIOS DE LOS DOMINGOS.

TOMO.

I.
II.
III.
IV.

II.
III.
IV.
V.
VI.

I.
II.
III.
IV.

Domingo de Adviento
Domingo de Adviento
Domingo de Adviento
Domingo de Adviento
Domingo en la octava de Natividad
Circuncisin de Nuestro Seor..,lerdiadel ao
Domingo infra octava de la Epifania . . .
Domingo, fiesta del santsimo Nombre de
Jess
" . . . .
Domingo despus de Epifana
Domingo despus de Epifana . . . . .
Domingo despus de Epifana . . . . .
Domingo despus de Epifana . . .
Domingo despus de Epifana . . - . .
Domingo de Septuagsima . . . . . .
Domingo de Sexagsima . . . . . . - . '
Domingo de Quincuagsima. .
Domingo de Cuaresma
Domingo de Cuaresma
Domingo de Cuaresma
Domingo de Cuaresma
Domingo de Pasin . . . . . . . . .
Domingo do Ramos
Lunes de la Semana Santa
Jueves Santo
Domingo de la Resurreccin
Sobro la fiesta de Pascua
Lunes de Pascua
Martes de Pascua
Mircoles de Pascua
Jueves de Pascua

II
II
I
I;

PGINAS.

448
78
492
207
59
5
83

8
477
75
II
528
I
105
II
111
II
II (385 3))
99
It
41
II
462
I
195
II
90
II
135
11
246
11
427
II
424
11
457
II
I (267 272)
246
I
291
I
294
I
297
I
3(H)
I

(4) Los hechos evanglicos colocados en el cnrso de las meditaciones

estn menudo ms circunstanciados de lo que lo estn en los Evangelios
de los Domingos, porque se hin aa'ido ellos circunstancias sacadas de
otros Evangelistas.

598

NDICE DE LAS MEDITACIONES.

TOMO.

Viernes de Pascua
Sbado de Pascua
Domingo de Cuasimodo
II. Domingo despus de Pascua . .
III. Domingo despus de Pascua
IV. Domingo despus de Pascua . .
V. Domingo despus de Pascua
Da de las Rogativas
Domingo de Pentecosts
Domingo de la Santsima Trinidad
Sobre la misma
fiesta
I. Domingo despus de Pentecosts .
II. Domingo infraoctava del Corpus .
III. Domingo despus de Pentecosts .
IV. Domingo
V. Domingo .
VI. Domingo
VII. Domingo
VIII. Domingo
IX. Domingo
X. Domingo
XI. Domingo
XII. Domingo
XIII. Domingo
XIV. Domingo
XV. Domingo
XVI. Domingo
XVII. Domingo
Mircoles de las Tmporas
Viernes de las Tmporas
Sbado de las Tmporas
XVIII. Domingo
XIX. Domingo
XX. Domingo
XXI. Domingo
XXII. Domingo
XXIII. Domingo
XXIV. Domingo

PAGINAS.

I
I
I
. .
I
I
312
. .
I
330
I
351
I
354
I
393
. . I
345
I
414
. .
II
47
. .
II
333
. .
II
315
I
324
I
249
II
29
II
171
II
336
II
430
II
370
II
168
II
264
II
228
I
62
II
84
I (501 507)
II
264
II (198 208)
II
69
II
306
I
537
II
385
I
II
II
I
II

INDICE
DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN ESTE SEGUNDO TOMO.
PGINAS.

ADVERTENCIA. (Explicacin del nuevo sistema del autor)

Extractos de cartas del General de la Compaa de Jess al
autor
Mtodo para asistir la Santa misa con gran fruto . . . .
Observaciones propias para asegurar el fruto de la Meditacin
Oracin para antes de la Meditacin

v
vin
ix
xm
xiv

Segunda pascua y segundo ao de la predicacin

de Jesucristo.
Julio.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.

Cura milagrosa del paralitico de la piscina de Jerusaln. 5

Fiesta de la Visitacin de la Santsima Virgen . . . .
8
Grandes prerrogativas de la Santsima Virgen Maria. . 11
Hipocresa y envidia de los Fariseos.
14
Eleccin y vocacin de los doce Apstoles
17
Sermn del Monte.Bienaventurados los pobresde espritu
20
Sermn del Mont3.2aa , 3aa , 4a,a bienaventuranza . . . 23
Sermn del Monte.5 , 6 y 8 , bienaventuranza. . . 26
Sermn del Monte. Exacta observancia de la ley . . 29
Fervor en el servicio de Dios
.32
Fiesta del triunfo de San Norberto
35
Sermn del Monte. Cualidades del verdadero celador . 38
Sermn del Monte. La oracin dominical el Padre
Nuestro
41
Sermn del Monte. La oracin dominical. Continuacin . . . . '. . . .
44
Sermn del Monte. La oracin dominical. Fin . . 47
Fiesta de Nuestra Seora del Carmen
50
Sermn del Monte. Vanagloria .
53
Sermn del Monte.Amontonar tesoros
56
Fiesta de San Vicente de Pal
59
Sermn del Monte. Diversos preceptos
63
Sermn del Monte. Persecuciones
66
Mara Magdalena los pies de Jess. . . . . . . . 6 9

GOO

INDICE.
PGINAS.

23. El demonio expulsado vuelve triunfante la recada en el

pecado
24. Oracin de un leproso y su curacin
25. El centurin de Cafarnaun
26. Sobre la fe.
27. Resurreccin del hijo de la viuda de Main
28. Embajada de San Juan Bautista
29. Efectos diversos de los milagros del Salvador
30. Doctrina de Jess sobre los lazos del parentesco. . . .
31. Fiesta de San Ignacio de Loyola

72
75
78
81
84
87
90
93
96

Agosto.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Parbola de la semilla
Fiesta de San Alfonso de Ligorio
Parbola de la zizafla y de la buena semilla
Fiesta de Santo Domingo
Parbolas del grano de mostaza, de la levadura y del tesoro
escondido
,
Parbolas de la perla y del padre de familia
Jess admirado, despus despreciado y maltratado en su
patria
Misin de los doce apstoles
Previene Jesucristo y anima los apstoles contra las
persecuciones
Del espritu que debe animar nuestras obras de celo y
caridad
Continuacin de la precedente materia . . . . . .
Fiesta de Santa Clara
Milagro de la multiplicacin de panes
Vigilia de la Asuncin de la Santsima Virgen . . . .
Asuncin de la Santsima Virgen Mara
Noche penosa que sigui la multiplicacin de los
panes
Contina el asunto precedente
Fe de los Genesarencs. Cursciones milagrosas . . .
Discurso de Jesucristo sobre la Eucarista
Fiesta de San Bernardo

69
102
105
108
111
114
117
120
123
126
129
132
135
138
141
144
147
150
153
156

Tercera pascua y tercer ao de la predicacin

de Jesucristo.
21. Hipocresia y envidia de los Fariseos
22. Fe y oracin admirables de una mujer cananea. .

159
162

INDICE.

tOl
PGINAS.

23.
24.
25.
2(3.
27.
28.
29.
30.
31.

De la excelencia de nuestra alma

Jess entra en Galilea. Sordomudo curado . . . .
Segunda multiplicacin de panes
Jess en el pas de Magedu
Curacin del ciego de Betsaida
Fiesta de San Agustn
Confesin y primada de San Pedro
Predice Jess su Pasin los apstoles
Tres grados de abnegacin humildad

165
168
171
174
177
180
183
186
189

Septiembre.
1. Fiesta de los santos Angeles custodios (Para el 1 e r . domingo de este mes)
2. Transfiguracin de Nuestro Seor
3. El luntico posedo del demonio
4. Curacin del poseso
5. Predice Jess de nuevo su Pasin los apstoles . . .
6. Tributo de las dos draemas pagadas por Jess . . . .
7. Disputa de los apstoles sobre la preeminencia. . . .
8. Fiesta de la Natividad de la Santsima Virgen Mara .
9. Anatemas pronunciados por Jess contra el escndalo .
10. Preceptos de Jesucristo sobre la correccin y sobre el
perdn
11. Parbola del rey y de su deudor
.
12. Incidentes del viaje de Jess por Galilea
13. Otros incidentes : encuentro de diez leprosos . . . .
14. Sobre la prctica de la frecuente confesin
15. Llega Jess Jerusaln, despus de una ausencia de diez
y ocho meses
16. Predica de nuevo Jess en el templo
17. Juicio acerca de la mujer adltera
18. Jesucristo es luz del mundo
19. Oposicin y violencias de los Fariseos
20. Admirable curacin del ciego de nacimiento, en Jerusaln
21. Continuacin de la meditacin precedente
22. Misin de los setenta y dos discpulos
23. Regreso y alegra de los setenta y dos discpulos . . .
24. Caridad y tiernas invitaciones de Jesucristo . . . .
25. Jess confunde un Escriba de mala fe
26. El Samaritano. Sentido literal
27. El Samaritano. Sentido mstico
28. Caridad fraterna : motivos y condiciones
MANTA 1. TOMO II,

35

192
195
198
201
204
207
210
213
216
219
222
225
228
231
234
237
240
243
246
249
252
255
258
261
264
267
270
273

602

INDICE.
PGINAS.

29. Sobre la caridad fraterna : cualidades que debe tener . 276

30. Jess en casa de Marta y de Mara
279

Octubre.
1. Fiesta del Santo Rosario {Paru el ier. domingo de este
mes)
2. Parbola del rico avariento
3. Sobre la muerte repentina
4. Fiesta de San Francisco de Ass
5. Jess cura una mujer enferma desde haca diez y ocho
aos
6. Fiesta de San Bruno, fundador de la Religin de los
Cartujos
7. El cristiano tibio y fervoroso
8. Come Jess en casa de un Fariseo
9. Parbola de la higuera estril
10. Los Fariseos tratan en vano de intimidar Jess . . .
11. Parbola de la oveja perdida
12. Condiciones que exige Jess de los que desean ser discpulos suyos
13. Sobre la virtud de mortificacin
14. De la obligacin de mortificarnos, procedente de la sensualidad
15. Fiesta de Santa Teresa
16. Avisos espirituales de Santa Teresa
17. Parbola de la dracma perdida y hallada
18. Parbola de los invitados la cena
19. Parbola del mayordomo injusto. Conclusiones de
Jess
20. Doctrina de Jesucristo sobre la fidelidad en las cosas
pequeas . . ,
21. Fiesta de Santa Ursula
22. Apostolado de Santa rsula, de la educacin . . .
23. Parbola del Hijo prdigo
24. El Hijo prdigo. Contemplacin
25. Continuacin del mismo asunto. Vuelta y recepcin
del hijo prdigo
26. Sobre la infinita bondad de Dios, manifestada en la gracia
que nos proviene
27. Parbola del Rico avariento y de Lzaro
28. Sobre el infierno del Rico avariento
29. Afabilidad, ternura y celo de Jess
30. Parbola del Fariseo y del Publicano
31. Vspera de Todos los Santos

282
285
288
291
294
297
300
303
306
309
312
315
318
321
324
327
330
333
336
339
342
345
349
352
355
358
361
364
367
370
'373

NDICE.

603

Noviembre.
PGINAS.

1. Fiesta de Todos los Santos

376
2. Conmemoracin de los fieles difuntos ; motivos y maneras
de socorrerlos
379
3. Sobre la muerte : misterio, preparacin
382
4. Parbola de los trabajadores enviados la via. Sentido
literal . . . . '
385
5. Parbola de los trabajadores enviados la via. Sentido moral
388
6. Sobre el celo de las almas
391
7. Joven rico invitado la perfeccin evanglica . . . . 394
8. Enfermedad y muerte de Lzaro
397
9. Primer incidente del viaje Retania : Jesucristo predice
su Pasin, por tercera vez
400
10. Segundo incidente : Paso inconsiderado de dos apstoles . 403
11. Tercer incidente : Cura del ciego de Jeric
406
12. Cuarto incidente : Admirable conversin de Zaqueo . . 409
13. Llega Jess Betania. Resurreccin de Lzaro . . . 412
14. Reunin del gran Consejo Sanhdrin contra Jess . . 415
15. Retirada de Jess Efrn. Sobre los ejercicios espirituales
418
16. Es menester orar siempre
421
17. Segundo banquete en Betania en casa de Simn el leproso 424
18. Entrada triunfante de Jess en Jerusaln
427
19. Llora Jess vista de Jerusaln
430
20. Acontecimientos del domingo de Ramos
433
21. Fiesta de la presentacin de la Santsima Virgen en el
templo
436
22. Sucesos del ltimo lunes de la vida de Jess. Maldicin
de la higuera estril
439
23. Sucesps principales del ltimo lunes de la vida de Jess.
bolo de la viuda. Escribas. Saduceos. . . . 442
24. Sucesos principales del ltimo martes. Continuacin.
Parbola de los malos labradores
445
25. Fin de los sucesos del martes. Prediccin del Juicio
final
448
26. Sucesos del mircoles. Cargos hechos los Fariseos . 451
27. Acontecimientos del Jueves Santo. La Cena pascual
legal
454
28. Acontecimiento del Jueves Santo. Continuacin. El
lavatorio de los pies
457
29. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin. La
cena eucarstica
460
30. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin. Discurso despus de la Cena
463

60

NDICE.

Diciembre.
PGINAS.

1. Acontecimientos del Jueves Santo. Continuacin y fin.

Oracin de Jess
(Vida dolorosa de Jesucristo. Serie de ^fedita<ones sobre la Pasin,
puestas ya en el santo tiempo de la Cuaresma.)
2. Vspera de la fiesta de Pan Francisco Javier. Motivos
de confianza
3. Fies.a de San Francisco Javier
4. Sobre la generosidad en el servicio de Dios

466
pro469
472
475

T r i d u o d e p r e p a r a c i n la fiesta d e la I n m a c u l a d a
Concepcin.
Primer da. Motivos para prepararnos la fiesta . .
Segundo da. Huida del pecado venial
Tercer d i a . P r c t i c a de la virtud
Fiesta de lalnmaculada Concepcin de laSantisima Virgen

478
481
484
487

Serie de m e d i t a c i o n e s s o b r e los a t r i b u t o s de Dios.

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Existencia de Dios : todo nos recuerda Dios y Dios .

Esencia y perfeccin infinita de Dios
Simplicidad Inmensidad de Dios.
Omnipotencia, Santidad y Felicidad de Dios
Ciencia, Hermosura y Benignidad de Dios
Providencia, Justicia y Misericordia de Dios
Grandeza y Magnificencia de Dios

. 490
493
496
499
502
505
508

N o v e n a de p r e p a r a c i n la fiesta de 2a Navidad
de n u e s t r o S e o r J e s u c r i s t o .
16. l o r . da. Motivos para hacer bien la Novena
511
17. 2 o . da. Disposiciones que se requieren para el buen
xito de la novena
514
18 3 e r dia. Obstculos al buen xito de la novena. . . . 5 1 7
19. 4. da. Sobre el misterio de Noche Jriuena
520
20. 5. dia. Eleccin, prerrogativas y disposiciones de la
Madre del Verbo encarnado
. 523

NDICE.

605
PGINAS.

21. 6o. dia. Sobre las circunstancias del tiempo en que apareci el Salvador
526
22. 7. da. Beneficios de que somos deudores al Verbo encarnado.
529
23. 8. da. Cualidades del Nio Jess propuestas nuestra
imitacin
532
24. 9. da. Cules deben ser hoy nuestros pensamientos,
afectos y ocupaciones
535
25. Fiesta de la Natividad. Contemplacin del Nio Jess. 538
26. Fiesta de San Esteban, protomrtir
, . 541
27. Jess anunciado los Pastores y glorificado por los Angeles . 544
28. Los Pastores se dirigen Beln
547
29. Regreso y celo de los Pastores
550
30. Sobre el fervor que reclama de nosotros el amor de Dios. 553
31. Sobre el ltimo da del ao
556

Serie de Meditaciones para el primer viernes de cada mes.

Mes de Julio.
Sobre la devocin del primer viernes de cada mes . . . .

559

Mes de Agosto.
Amor del Corazn de Jess en la Sagrada Eucarista . . . 562
Mes de Septiembre.
Admirable sumisin del Corazn de Jess

565

Mes de Octubre.
Abnegacin sin limites del Corazn de Jess

568

Mes de Noviembre.
Inalterable mansedumbre del Corazn de Jess

5/1

606

NDICE.
PGINAS.

Mes de Diciembre.
Admirable generosidad del Corazn de Jess

574

Algunas Meditaciones para los das de Comunin.

1.
2.
3.
4.

Preparacin para la sagrada Comunin

Piadosas industrias para comulgar con devocin. . . .
Ultima Cena primera comunin de los apstoles . . .
Singulares prendas de amor que Jesucristo nos da en la
Sagrada Comunin
5. Efectos admirables de la Sagrada Comunin
6. Maravillas que Jesucristo obra en nosotros, dndosenos en
la Sagrada Comunin
7. Diversas indicaciones para ms amplia materia . . . .

577
580
583
586
589
592
595

Meditaciones
Sobre los Evangelios de los domingos

596

ndice.
De las principales materias contenidas en los dos tomos . . 607

FIN BEL NDICE DEL SEGUNDO TOMO.

NDICE

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS

CONTENIDAS EN LOS DOS TOMOS

A.

Agonia de Jess. $ Por qu la anticip ? Tomo I, pg. 120.

Agradar, proceder en vista de agradar los hombres ; Dios ;
Dios solo. II, 53.
Ausgtn (Fiesta de San...), 28 de Agosto. II, 180.
Alfonso de Ligorio (Fiesta de San...), 2 de Agosto. II, 102.
Alma (Precio de nuestra...). II, 165.
Ancianos, taitas que temer, que evitar. II. 391.
Angeles de guarda (Fiesta de los...). 1er. Dom. de Sept. II, 192.
Anunciacin (Fiesta de la...), 25 de Marzo. I, 582.
Ao (Meditaciones sobre el ltimo da del...). II, 556.
Ao Nuevo ; sobre el primer da del ao. 1,5.
Apariciones de Jesucristo resucitado. I, 273 287. (Reflexiones
sobre las...) I, 360.
Apstoles. Su vocacin ; sus nombres. II, 17. Su primera misin.
II, 120. Disp. sobre la preeminencia. II, 210. Ambicin de dos
de entre ellos. II, 403. Su misin en el mundo entero. I, 345.
Ascensin (Fiesta de la...) Misterio, alegra, frutos de esta fiesta.
1,363.
Ausncin de la Santsima Virgen Mara. 15 de Agosto. II, 141.
Artibutos de Dios. II, 490 510.
Avariento. Rico avariento (vase parbolas).
B.

Barca de Pedro batida por la tempestad. I, 528.

Barca de Pedro batida por la tempestad, emblema de la Iglesia y
del alma fiel. I, 531.
Barrabs comparado y preferido Jesucristo. I, 177.
Bernardo (Fiesta de San...). 20 de Agosto. II, 155.
Betania. Primera comida de Jess en... II, 279. Segunda, 303.
Tercera, 424.
Bienaventuranzas (Las ocho...). II, 20 y 23 31.
Bodas de Cana en Galilea, I, 477.
Bruno (Fiesta de San...). Fundador de la Orden de los Cartujos,
6 de Oct. II, 297.

608

NDICK.
C.

Cafamaun. Por qu Jesucristo naco de esta ciudad el centro de

sus misiones. I, 516.
Cantinea. Fe y oracin admirables de una mujer... II, 162.
Caridad fraterna. Motivos, condiciones, t ualidad de la.. II, 273
278.
Carmen. Nuestra Seora del... y del Escapulario. II, 50.
Carta del Rio P. Gaera] de la Comp. de Jess al autor. VIII.
Celador, Cualidades del verdadero. II, 38.
Celo. Espritu que debe animar nuestro celo. II, 126 131.
Celo de las almas.Es grande, agradable, meritorio los ojos de
Dios. 11,391.
Celo de la gloria de Dios. Naturaleza, excelencia, mrito. I,
486.
Cena. Discurso despus de la Cena. II, 46o.
Cena Eucarstica. II, 460.
Cena pascual. II, 454.
Ceniza (Mircoles de...). Nota sobre el orden de las meditaciones
antes del... I, 107.
Centurin Centurin romano.Su oaridad, su humildad, su fe.
II, 78.
Cicatrices de las llagas de Jesucristo despus de su resurreccin. I,
252.
Ciego de Jeric, II, 306 (vase curas).
Ciego de nacimiento de Jerusaln. II, 249 254.
Cielo (Fiesta de Todos los Santos). Meditacin sobre el cielo. II,
376.
Circuncisin del Nio Jess. I, 5.
Clara (Fiesta de Santa...), 12 de Agosto. II, 132.
Comunin. Piadosas industrias para comulgar con devocin. 1,
559 y II, 580.
Comunin. Cinco meditaciones para los das de comunin. I,
556 y II, 577.
Concepcin.Inmaculada, de la Santsima Virgen,8 de Dic; tres das
de preparacin. II, 478 486. Para el da de la Fiesta. II, 487.
Confesin. Mtodo para confesarse con gran fruto. II, 231.
Corona de espinas de nuestro Seor Jesucristo y oprobios. I, 189.
Correccin y perdn.Preceptos de Jesucristo sobre la... y el... II,
Consummatum est. Reflexiones sobre estas palabras de Jess
crucificado. 1,237.
Cristiano, el... cuidadoso de su interior. II, 303.
Cristiano.Felicidad del cristiano ferviente ; desgracia del tibio. II,
32.
Cuaresma. Disposiciones requeridas para el santo tiempo de... I.

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS.

009

Cuerpo. Cualidades gloriosas del cuerpo de Jess resucitado y del

de los justos en el gran da de la resurreccin. I, 249.
Curas obradas por Jess : Del hijo de un seor deCafarnan.1,513.
De la suegra de San Pedro. I, 519. De varios posedos. I,
534. De un paraltico. I, 537. De la hemorroisa. I, 547.
De dos ciegos. I, 550. De un poseso mudo. 1,551. De un
leproso. II, 75. De otros diez leprosos. II, 228.Del servidor
de un Centurin. II, 78. De multitud de enfermos en el pas
de Genesar. II, 150. De la hija de una Cananea, II. 182.
De un sordo-mudo. II, 168. Del ciego de Betsaida. II, 177.
Del ciego de nacimiento de Jerusaln. II, 219. Dal ciego
de Jeric. II, 406. De un joven luntico posedo. II, 201.
De la mujer enferma desde haca 18 aos. II, 294.
D.
El demonio expulsado vuelve triunfante, la recada en el
pecado. II, 72.
Desprendimiento. Triple...que Jesucristo exige de ernosotros.1,525
Devocin al Sagrado Corazn de Jess. Novena ; 1 . Viernes,etc.
(Vase Sagrado Corazn.)
Difuntos (Conmemoracin de los fieles...). 2 de Nov. Motivos y
Maneras de socorrerlos. II. 379.
Dios. Cmo conviene amar ... II, 265.
Dios. Atributos de Dios. Siete meditaciones. II, 490 (Vase el
ndice).
Discpulo de Jesucristo. Tres condiciones exigidas. II, 315.
Discpulos. Eleccin, vocacin y cualidades de los cuatro primeros... de Jess. I, 471.
Discpulos. Misin de los 72 discpulos, xitos, advertencias. II,
255 260.
Dolores (Fiesta de los... de la Santsima Virgen). I, 219.
Domingo (Fiesta de Santo...). 4 de Agosto. II, 108.
E.
Educacin (Apostolado de la...). Excelencia,medios para lograr,
peligros. II, 3-45.
Ejercicios espirituales. Importancia, manera y medios para
hacerlos bien, y para asegurar los frutos la perseverancia.
11,418.
Emas. Detalles histricos de la aparicin y, los discpulos de...
1,285 299.
Envidia. Sus efectos. Examen. I, 492.
Epifana. Fiesta de la...I, 20. Octava de.,20 41 .Vase el ndice.
Escndalo y escandalosos. II, 216.

910

NDICE

Escapulario. Origen, ventajas. Indulgencias extraordinarias. II,

Espritu Santo. Novena. Preparacin la fiesta de Pentecosts.
I, 366 386.
Espirita Santo. Dones del... Extrema necesidad que tenemos de
ellos. I, 381 386.
Espritu Santo. (Prodigios obrados por
el...) I o . en los Apstoles
o
2->. en los primeros Cristianos, 3 . en la sociedad humana. II,
402 413.
Esteban (Fiesta de San...), primer mrtir. II, 541.
Eucarista. Anunciada los Cafarnatas. II, 153.
Eucaristia. Institucin. I, 562; II, 583. Maravillas de la... I,
571 ; II, 592.
Evangelios de los Domingos. Meditaciones sobre los... 1,588; II,
596.
F.
Fariseos. Cargos y amenazas que les hace Jesucristo. II, 451.
Fe. Naturaleza, necesidad, excelencia dla... II, 81.
Fervor; motivos para sarvr Dios con... II, 553. Excelencia
del... II, 32.
Fervor ; tres pensamientos propios para renovarlo, todos los dias,
desde el momento de despertar. I, 44.
Flagelacin de Jesucristo. I, 183.
Francisco Javier (Vase Javier).
Francisco de Ass (Fiesta de San...) 4 de Octubre. II, 291.
G.
Galilea ; descripcin, lmites, divisiones de este pais, principal
teatro de las misiones y de los milagros de Jess. I. 510.
Generosidad en el servicio de Dios. Naturaleza, necesidad, ventajas de la... II. 475.
Genrasenos. Fe de los. . II, 150.
Gerasa (Los habitantes de...) exigen de Jess que se retire. 1,534.
Gozo de los hijos del siglo. De los hijos deDios. Alegra y tristeza, I, 312. Grandes ventajas del gozo espiritual. I, 247.
H.
Hermanos de Jesucristo. Nota sobre aquellos quienes el Evangelio da este nombre. I, 480.
erodes, asesino de los Inocentes. Su turbacin, su hipocresa, su
equivocacin. 1,29.

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS.

611

Rerodes (Homicida de San Juan Bautista). Su vanidad castigada

por el silencio de Jess. I, 174.
Higuera estril, emblema del alma religiosa. II, 306.
Higuera maldita por Jess. II, 439.
Hipocresia y envidia de los Fariseos. II, 14 y 159.
Humildad. Naturaleza, necesidad, ventajas, propiedades de la..
I, 498 503.
Humildad. Los tres grados de abnegacin humildad. II, 189.
Humildad, Principales medios para adquirir y afirm r la... 1,504.
I.
Iglesia. Organizacin de la... I, 348.
Ignacio (Fiesta de San Ignacio de Loyola, 31 de Julio). II, 96.
Infierno (Pensamiento del...) Triple motivo para hacer penitencia. 1,228.
Infierno (Contemplacin del...) Mtodo para hacerlo con gran
fruto. II, 364.
Inmaculada. Fiesta de la Inmaculada Concepcin, 8 de Diciembre. II, 487.
Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen. Triduo de preparacin. II, 478 486.
Intencin. Naturaleza, motivos, prctica de la buena intencin.
1,92.
J.
Jaira. Su oracin, su fe, su recompensa. 1,516.
Javier (Vspera de la fiesta de San Francisco...) Motivos de confianza. II, 469.
Javier (Fiesta de San Francisco...), 3 de Dic. II, 472.
Jerusaln. Entrada triunfante de Jess en... 11,427.
Jerusaln. Lgrimas derramadas por Jess en... II, 430.
Jos (San)... Su admirable obediencia. I, 71.
Jos (San)... Meditacin para el da de su fiesta, 19 de Marzo.
1,575.
Jos (Fiesta del Patrocinio de San...) 3 0 r . Domingo despus de
Pascua. I, 309.
Joven rico, invitado a l a perfeccin evanglica. II, 394.
Juan Bautista (San)... Celo, desinters, abnegacin de... I, 468.
Diputacin enviada Jess por San Juan. Su elogio.
II, 87.
Judas Murmuraciones contra Mara Magdalena. II, 424.
Judas. Misterio de su perversin. Traicin., desesperacin,
suicidio. I, 129 y 159.
Juicio particular. Cmo puede uno dulcificar sus rigores, I, 207.
Juicio general. Prediccin del... II, 448.

612

INDICE
L.

Ladrn (El Buen..) Conversion, seguridad de su salvacin, i,

222.
Lavatorio de los pies de los apstoles por Jess. II, 457.
Lzaro. (El pobre...) (vase, parbolas).
Lzaro hermano de Marta. Su enfermedad y muerte. II, 397.
Resurreccin. II, 412.
Leproso (vase curas).
Ley. Exacta observancia de la ley. II, 29.
Luis de Gonzaya. Fiesta de San... 21 de Junio. I, 585. Excelente
prctica de San... para la sagrada Comunin. I, 568. II, 589.
M.
Magos los tres Reyes. Octava de la Epifania. I, 23 43.
Maria Magdalena a los pies de Jess. II, 69 y 424 ; o* ras relaciones que ella tuvo con Jesucristo. 1,219 243 267 270
273.11,279.
Marta y Maria, visitadas por Jesucristo. Queja de Marta. II, 279.
Mateo (San...) Su vocacin, su fidelidad, su gratitud. I, 540.
Matas (San...) Eleccin del apstol San... 1,379.
Milagros. Diversos efectos que producen. II, 90.
Misa. Mtodo para asistir lia con gran fruto. I v II. IX
XII.
Modestia Considerada en la prctica. I, 99.
Monte Sermn del... II, 20 58.
Mortificacin. (Virtud de la...) Naturaleza, necesidad, ventajas.
II, 318 32*.
Mostaza (Grano de...) (vase parbolas).
Muerte.os disposiciones : dos motivos legtimos para desearla :
dos medios para asegurarse una buena muerte. I, 56.
Muerte. Lo que nos consolar, asegurar y regocijar en la
muerte. I, 186.
Muerte del cristiano tibio y del cristiano fervoroso. II, 300.
Muerte. Misterio de la... Preparacin prctica para la... II, 382.
Muerte repentina. Reflexiones. II, 288.
Muerte de Jesucristo. Reflexiones. Contemplacin. 1,240.
Mujer adltera (Juicio acerca de la...). II, 240.
Mujer enferma desde haca 18 aos. II, 294.
Mujeres (las SS...) en el sepulcro de Jesucristo. Apariciones.
I, 267 276.
Multiplicacin de los panes. l a . II. 135 2a. II, 171.
Mundo. Inconstancia de la amistad, de los favores y de la. gracia
del... 1,225.

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS.

613

N.
Nain. (Vase resurrecciones.)
Natanael.Swi preocupaciones,su rectitud.su profesin de fe. 1,474.
Natividad. Novena de preparacin para la fiesta de... (Vase
el indice.) II, 511.
Natividad. Vspera de esta fiesta. Lo que ella supone. II, 535.
Natividad (Fiesta de...) Contemplacin del Nio Jess. II, 538.
Nicodemus. Apreciacin de sus buenas y malas cualidades. 1,489.
Noche Buena (Sobre el Misterio de...) II, 520.
Nombre. Santo nombre de Jess. Origen, excelencia, poder. I, 8.
Nombres dados los recin nacidos, entre los Israelitas. I, 6.
Norberto (Fiesta del triunfo de San...), 11 de Julio. II, 35.
Novena al Espritu Santo. I, 366; al Sagrado Corazn. I, 423.

Obediencia. (Tres especies de...). I, 74.

Obediencia admirable de la Santsima Virgen y de San Jos.
1,71.
Obediencial Jess en su vida oculta. Cualidades, principio,
mrito de la obediencia de fe. I, 95.
Obediencia ciega: cualidades, mrito y ejemplo dla... II, 228.
bolo de la -viuda : elogio que hace de ella Jess. II, 442.
Octavas : de los Reyes, I, 20 44 ; de Pascua. I, 246 267 ; de
Pentecosts. 1.393 414.
Oracin de Jesucristo en el Jardn de las Olivas. I, 117, y despus
de la Cena. II. 446.
Oracin. Motivos de confianza que debemos tener en la.. 1,351.
Oracin (Los apstoles y los discpulos, modelos de espritu de...)
1,375.
Oracin. Es menester orar siempre. cmo ? II, 421.
Orgullo. Naturaleza, malicia, efectos del... I, 495.
Ovejas perdidas (Vase parbola).

Padre Nuestro (Oracin dominical sea el...), explicada y aplicada. II, 41 49.
Parbola de la semilla. II, 99. de la zizaa y del buen grano.II
105. de la perla y del Padre de familia. II, 114 del grano
de mostaza, de la levadura y del tesoro oculto. II, 111 del
rey y su deudor. II, 222 del rico avariento. II, 285 dcla
higuera estril II, 306 de la oveja perdida y del buen pastor,
MANUAL TOMO II.

36

614

NDICE

11, 312 de la dracma perdida y hallada. II, 330 de los in

vitados al festin. 11,331. del mayordomo infiel. II, 336
del Samaritano. II, 267 272 del hijo prdigo. II, 349 357
del mal rico y de Lzaro. II, 361 del fariseo y del publicano. II, 370 de los labradores enviados la via. II, 385
390 de los malos labradores. II, 445.
Palabras de Jess clavado en la cruz. I, 216 y 222.
Parentesco. Doctrina de Jess sobre los lazos de parentesco que
podemos tener con l. II, 93.
Pascua cristiana fiesta de Pascuas. 1,246.
Pascua judia. Jess, de edad de 12 aos, va con sus padres celebrar la Pascua Jerusaln ; ejemplo de piedad, de oracin. I,
80. Preparativos y ceremonial de la Pascua juda legal ;
Jess la celebra con sus apstoles por ltima vez. II, 454.
Pasin. Jess la predice los apstoles. II, 186, 204 y 434.
Pasin de Jesucristo. Vase tomo I. toda la cuaresma.
Pastor. Jesucristo es el buen... 1,278.
Pastores llamados Beln. II, 544. Su llegada. 547. Su vuelta,
550.
Paz que Jesucristo da sus apstoles : triple paz. 1,303.
Pecado mortal y venial ; naturaleza. I, 144, efectos. 1,165.
Pecado venial, considerado sobre todo con relacin la Santa
Virgen. II, 481.
Pedro (San...) Su triple negacin, su arrepentimiento, y su conversin. I, 150 155. Su triple protesta de amor, su
elevacin. I, 346. Confesin y primacia. II, 183. Su
primer discurso los Judos. I, 405.
Penitencia. Necesidad y manera de hacer... 1,123. Motivos de
hacer., sacados del pensamiento : 1. del mal cometido por el
pecado. I, 144 ; 2. de los bienes perdidos por el pecado
I, 165 ; 3. de la muerte ; I, 186 ; 4. del juicio. I, 207 ;
5o. del infierno. 1,228.
Pentecosts. Novena de preparacin (al Espritu Santo). I, 366
392. Fiesta de Pentecosts, triple acontecimiento. I, 393.
Octava de Pentecosts. I, 396 413.
Pequeas cosas. Fidelidad, infidelidad las pequeas cosas. II,
oo9.

Pesca milagrosa. I, 327.

Pilotos (vase la Pasin). Su desgracia. Su fin trgico. I, 171.
Presentacin de la Santa Virgen en el templo, fiesta del 21 de
Nov. II, 436.
Presentacin del nio Jess en el templo. I, 50 60.
Profecas del Santo anciano Simen. I, 59.
Proyreso espiritual ; motivos, seales, medios del... 1,453.
Progreso espiritual. Jess nio v adolescente modelo del... I,
101.
Purificacin de la Santsima Virgen (Fiesta de la...) I, 101.
Purificacin. Virtudes practicadas por. la Santsima Virgen en
su... 1,47.

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS.

615

R.
Ramos (Dom. de...) Principales acontecimientos de este da. II,
433.
Resurreccin de Jesucristo, motivo de nuestro gozo. I, 236.
Fundamento de nuestra fe ; testimonio de nuestra resurreccin : ayuda en nuestros trabajos y en nuestras penas. I, 325.
Modelo de nuestra resurreccin espiritual. I, 25o.
Resurreccin del hijo de la viuda de Nain. II, 84. De la hija de
Jaira. I, 546. De Lzaro, hermano de Marta y de Mara
Magdalena. II, 412.
Rico avariento (vase Parbolas).
Riquezas. Ellas hacen al hombre ms bien desgraciado que feliz.
II, 285.
Rogativas (los tres das de...) Origen, fin y medios de las... I, 354'
Rosario (Fiesta del Santo...) Origen, excelencia, y modo. II, 282.
S.
Sbado (descanso del...) cundo principiaba, etc. II, 456.
Sacramento (Fiesta del Smo... Corpus) 1,426(Vase el indice).
Sagrado Coraznie Jess... Novena al... Diez meditaciones.1,423
449. Vase el ndice. Fiesta del Sagrado Corazn. 1,450.
Devociu del primer viernes del mes. I, 552 y 555 ; II, 559
576.
Salvacin. Importancia do la salvacin... Causa de la importancia que se le da I 62 77. Principales obstculos que
se oponen la salvacin. II, 323.
Samaritano (El...) (vase parbolas).
Samaritana, (Conversacin de Jess con la...) 1,507.
Semilla. (Vase parbolas).
Sensualidad. Sus funestos efectos. II, 321.
Sepulcro de Jesucristo y del justo glorificado, I, 261.
Sepultura de Jess. 1,243.
Simen (el Santo anciano...) conducido, iluminado, colmado de
favores por l Espritu Santo. I, 53.
Simn el fariseo el leproso da una comida Jess, II, 69 y 424.
Simn Cireneo lleva la cruz de Jess. I, 202.
Sordo-mudo. (Vase curas).
T
Tempestad apaciguada. Sueo de Jess durante la tempestad.
I, 528.
Templo de .Terusaln. Por qu nico ? cundo se debe ir all. 1,80.

616

NDICE

Templo. Jess echa los traficantes del... I, 483.

Tentaciones. Origen de nuestras... remedios, utilidad. 1,465.
Tentaciones de Jess en el desierto. I. 459 461.
Teresa (Fiesta de Santa..) 15 de Oct. II. 324.
Teresa. Avisos espirituales de Santa... II, 327.
Tesoros. Amontonar tesoros para el cielo, II, 56.
Tiempo. Precio del... Buen empleo del... 1,14 19.
Todos los Santos. (Vspera de...) Combates, victorias y gloria...
II, 373.
Todos los Santos. Fiesta de Todos los Santos... Sobre el cielo
(Vase esta palabra), II, 376.
Toms (Santo...) Incredulidad, conversin, profesin de fe. I,
315 323.
Transfiguracin de Nuestro Seor. II, 195.
Tribut pagado por Jess y por San Pedro. II, 207.
Tributo, i Es necesario pagarle al Csar ? II, 442.
Trinidad (Fiesta de la Sma...) I, 414. Relaciones del Cristiano
con la Santsima... Recuerdo de la Santsima Trinidad en la
seal de la cruz. I, 420.

trstda(Fiesta de Santa...) 21 de Oct. II, 342.

V.
Verbo Eterno. El Verbo se ha hecho carne, reflexiones
sobre la Encarnacin... humillacin amor circunstancias del tiempo en que aparece ; beneficios que le debemos.
II, 520,523,526 y 529.
Vicente de Pal (Fiesta de S...) 19 de Julio. II, 59.
Vida oculta de Jess en Nazaret. Misterio de la...; explicacin del
misterio. I, 89.
Vida pblica de Jess. Deja su madre ; no tiene morada fija.
1,480.
Viernes Primeros... del mes consagrados la devocin del
Sagrado Corazn. (Vase S. O).
Vigilancia cristiana, en qu consiste. I. 466.
Virffen.La Santsima Virgen Mara.Su concepoin (vase Inmaculada).
su Natividad. 8 de Nov. II, 213.
su Presentacin en el Templo. 21 de Nov. 11,436.
Virgen celebra, todos los aos, la Pascua en Jerusaln. I, 80.
sus privilegios antes, en la Encarnacin del Verbo y
despus. II, 11 y 523.

DE LAS PRINCIPALES MATERIAS.

617

Virgen

Fiesta de la Visitacin, 2 de Julio. II, 8.

su Purificacin. I, 47 y 10.
en las bodas de Cana de Galilea. I, 477.
encuentro en la via dolorosa. I, 205.
Fiesta de los Dolores (Viernes antes de Ramos). I, 219.
los pies de la cruz de Jess moribundo, viene ser
nuestra madre. 1,231.
favorecida la primera de la aparicin de Jess resucitado.
I, 247.
sus sentimientos antes y despus de la resurreccin de
Jess. I, 64.
su muerte dulce. II, 138.
su Asuncin y su Coronacin en el cielo (15 de Agosto).
II, 141.
Vocacin. Origen, fin y recompensas la. I, 543.
Z.
Zaqueo, da hospitalidad Jesucristo. Su conversin, su felicidad. II, 409.
Zizaa (Vase Parbolas).