Syo Femenino

Esta obra reforrnula el concepto psicoanaltico clsico del
Supery femenino a partir de la incorporacin del concepto

de gnero en la constitucin de la subjetividad, junco con
una resea de las crticas que dicho concepto recibi -ya
en sus iniciosdesde el propio mbito psicoanaltico. Se
remarca la insuficiencia de instrumentos conceptuales de la
poca -Viena fin de siglo- para concebir una especificidad diferencial del desarrollo evolutivo y de la feminidad/
masculinidad.
Las propuestas actuales sobre el principio de homogeneidad que ha dirigido la teora de la sexualidad en el psicoanalisis clsico, mantenindola aislada de la impronta intersubjetiva temprana, continan el desarrollo que hace la autora
en su planteamiento del estado de la cuestin, para concluir
con la introduccin del sistema sexo-gnero, que articula la
sexualidad humana en la complejidad de determinaciones del
sujeto.
Las consecuencias de incorporar el papel de la intersubjeti vidad )' el orden simblico en la clula temprana
madre- hija, siguiendo una de las lneas de inters
creciente en el psicoanlisis contemporneo, conducen a
revisar una serie de propuestas sobre la normatividad del
cuidado como
una asignatura pendiente
en la
conceptualizacin de la feminidad normal.
NORA LEVINTON es psicoanalista y doctora en Psicologa
por la Universidad Autnoma de Madrid. Es miembro docente de la Sociedad Forum de Psicoterapia Psicoanalrica l'
desde 1987 desarrolla su actividad docente en Granada,
en seminarios orientados hacia el abordaje psicodinmico asistencial en Salud Mental.
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~BLIO
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NUE
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Obra proteoido por derechos de

autor
NORA LEYlNTON DOLMAN
EL SUPERYFEMENINO
LA MORAL EN LAS
MUJERES
BIBLIOTECA
NLJEVA
Obra prcteuldc oo,. deeecnes de

autor
NORA LEVINTON OOIMAN
---
EL SDPERY
FEMENINO
lA MORAL EN LAS MUJERES
--
BIBLIOTECA NUEVA
--
fNDICE
--
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C N"' tc.iAcon ""'-~

C Editorial Biblio;;"~-s;:{.
M..!d. 2000
Almagr<>. 38 - 2801O M.drid (Eipafto)
ISBN: 84-70)6.4117-4
Dq>Aco Lcpl: M-47.676--2000
hnprao en Rdpr, S. A.
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Agr.idccimiencos -.. =:.:::;"'"""~
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Ptcscncxin
Prlogo ............. ..............................................
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17
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23
LA FEMINIDAD EN LA TEOR.1A FREUDI.Am; LUGAR DE

DESENCUE.t>rfRO
29
txMUJER PENSADA {'LDESCRITA)
POR l'REUD. VIENA,
...EN DE SIGLO --
41
CONCEl'TUALIZAON SOBRE EL SUPERY EN FREUD..

El supay en b mujer
REVISIN CITICA --
61
l..:i wvidi~ al pc;nc: una recra sexual infantil que se convierteen

premisa universal .................................................................
Curr:icin en la mujer. De qu h:ibl=os?
M:asoquismo ............................................................................
Hclcnc Dcutseh: La psicologb de la mujer
Rdcv:ancia de la F.asc pr=ll p ica ..... .................. ............ ... ..
...
foonnubcioncsdonde
se incluyen a><>tioncs de ~
Masoquismo pan Helene Deutsch
Karcn Horncy (1933): Negacin de b vagina y temores de la
mujer
:....................................
{9]
53
56
62
67
74
78
80
81
86
88
(NDICE
JO
OTRAS VOCES
- ..~....
Emilcc Dio Bldchmar
::......................................... Arua Mufa fcmndez: cl)c..ronsrucOO"' de b dobJCdimmsi6n ..
Ca.rol Gilligan -
91
92
100
102
INTENTO DE UNA REFORMUl.ACIN OfFERENTE SO

BRE ELSUPERYFEMENlNO.QUE NO NO~
LO MASCUUNO
--- ..- 107
lnccrsubjevidad
_~ ........................... :::-......... 112
El gnero
::::
:::-..............................................
117
Identidad de Gnero .............................................................
UI
El gnero y su incidcna. en 1a-;;rganiza0nsupcryoica 123
............
Los juicios de valor y la modalidad con que se cxptt:sen. acaten y ~csaspn::ocripcioocs ~
~coo- 124
dicionados por las inscripciones de gnero vigoires
. 127
pica .
.. 134
La cuestin de la norma
El Ideal
supery.femenino
y su vinculacin
oon la &se proedl
del yo femenino
o idealizacionesdiversas?
.
..
142
150
El matricidio
. 153
Conflicros entre deseos e imp=.tivos cacc:gricos
. 161
165
Subjetividad femenina: .SCr en relacin --
167
Ocpcndcnciaemocional
_
. 172
El fantasma femenino asociado ~ rulpa y al sufumimco
.......... Variaciones sobre d rema de la sexualidad; el.a rcpn:sin 174
ya no es lo que era> 178
Sobre d deseo maternal
.El
:
cab
de
la
--- -
agresividad
Conclusiones
183
Conclusiones sobre d papd dd gnero en la amstitucin dd supery femenino
185
Bibliografla
A"Cliim, a mttdre"tin- recuerdo

... y a-Porota, d-mumio t una 1nadiT
----
195
--
-AGRADE~IMtENTOS
E.src libro es el fruto de un cncucnuo;_dqueruve c;Q!) Emilce,

quien desde .qudla oonYl'IS3cin informal en d verano de 1984
favoreci un cWl1ogo que oonrina enriquecindose
en
..:mnsin_E)l'Ofundidad, a quien agrad=o la gcnaosidad ron
que,gnparte sus ideas, el estmulo permanente de su inf.uig;ibletesn
y su cmrafuiE!c amistad.
A Hugo, por su pasin por d conocimicnco y la capacidad para

despertar inquietudes y rucstion~ogmas.
Y a ambos, por transmitir un m<>ddo diferenteen el cual el rigor
intdeaual se complementa CO!Htl excepcional sensibilidad.
Tambin quiero ~~-~almcnte
a mi -equlpo personal, A Eduardo, por su inmenso apoyo y colaboracin,
imprescindi- bles para que yo pudiera dedicarme privilegiadamente
a la Tesis. Y a Federico,
Fabin y Hcrnn por sus
rciteradasrnuesmis de alienro e inters en mi proyecto.
A mi padre, porque la propuesta del Docrcrado fue la ltima
oporrunidad que el doctor Levinron y-yoruvimos para encontrarnos, y ambos disfrutamos aprovechndola. _
A Mana Lzaro, testigo de temores y vacilaciones, porque me
acompafi6 lcida y respcruosamente hasta doode pude Uegar.
A Jos Gurittrcz Terrazas po " dedirocin y buena disposicin
en rodo el trayecto iruciiil, as comoa mis compaeros: Jorgelina Rodrguez O'Gennor, Manolo~llermo
Kozarneh y Maribel
A.rag6.t, con quienes compartl el entusiasmo del retorno a las aulasdel que nos quedan algunos recuerdos memorables.
l4.J Grupo de Mujeres ae-G"ranaaay al TaUcr de Madrid,
germen de muchos interrogantes y espacio de reflexin para estas
ideas.
-=:
(13)
..1
,;
AGRADECL\l/ENTOS
A Marra Gonz.lci.,por su cnonne ayudrx.~

en la cen'ccin dd texto y a Giooonda Espina por las sugerenciasmetodo-
--:..lgicas.
!
--
El clcscubrimicAl6 Ja =xi6n rcudiis fueron hechos m la i'is pro(ond.

ambigedad en C<rtOS
:upcaoo-;:r almo podr b.bcr Jido de <><n manera/Fueron acompa lladot wnl*n pO< d oculwmcnto el< dos
puntos acnc:ialcs:
la psique como inuginacin radical (lo que Frcud ve y no ve
CD Ja KfMiad de fui~).y b dim<ruin oociohi>alrica, b JOCiabd como iru<iruyai"' y no instituida el< uiu
.., po< rodas. (Problema que cicrwncmc no pertenece en
-propiedad al c:unpo poioo;anallco. pero que d :ul1si1 ....
fn:na iocxonbkmcntc CMlO cuestin de la 50Ciafacin de
Ja psique. el< b f.& KXicS<I .ooaJ que comicnu coo su
IUC miento) (p.1g. 30).
El~
----
---
Cornclius Castoriodis,
pfVJUJ J cluria4n
PRESENTACIN _
--
Esre libro rdleja mi inters en revisar algunos remas que bsicamence giran en torno a la construcci6n de la subjecividad femenina,
pcn>: muy espccficamence a cuestiones como el problema de la norma;-d sentimiento de culpa, y las complejas variaciones referidas al
tema de la moral y la cica y sus implicaciones en la vida de las
mujeres. l?Toblem:iticas que ataen a lo que define en
psicoanlisis al supery6 como inscancia. La propuesta se basa en
dos lineas fundamentales de revisi6n: el concepto de feminidad y el de supery6
femenino. Se crata de una ampliaci6n sobre los fundamencos psicoanallricos que daan origen y desarrollo a c6mo se establece el sistema
normativo-en-las mujeres.
Pero, sobre todo insistiendo en el sesgo ideolgico que queda in
visibilizado bajo el criterio de la objetividad, o neurralidad
cienrfinegando la incidencia de micos y prejuicios en la teora que
ex
plica las diferencias en la constiruci6n dd psiquismo entre mujeres
"
y
hombres.
FJ punro de partida es el cuestionamienco de los cirnienros
re- ricos que caccgorizan al supcry6 freudiano, en tanto ste se
concibe
como legislador de una nica dimensin del psiquismo, la sexualidad, y cuyos elementos constirutivos giran en corno a una estricta y
prcdererminada
coniiguraci6n que se establece como las
consecuencias pslquicas de la diferencia anat6mica a partir de una
teora sexual infuntil, es decir, a c6mo Freud pens6 que los nios (de
ambos sexos) cooccblan las diferencias sexuales -la acribuci6n de
..
un pene a
todos los
seres
humanos: el monismo flico-- como pilar

conccprualizaci6n.
( 17)
exclusivo de toda
19
EL SUPERY FEMENINO
18
La c~diana ha denominado uadici0112lmence supay

dida la diliculcad de ser considerada como la p~
angular sobre la
la iucancia pslquica a la que se le atribuye la d~nicin de juez in
que se func!amenca d desarrollo moral.
remo, una parte del psiquismo que observa ai_ncarnenrc a la otra Y

-De modo que sus alean= planteados en cnninos de acceder a
cuya funcin se definir como de aucoobservacin, censura, control
unas mecas predeterminadas, prcsencan asimismo la cualidad del
de pulsiones. e ideal del yo.
desvlo. inli:rioridad, descalificacin en suma, rcspecco del modelo
La c.onc~cualizacin del supery tal y como~ d~llada
~
_privilegiado: el masculino. As se catcgoriza en el hombre un mayor
la obra de 1'tcud y se ha mantenido en la conc.qx:in ps1coananca -1-- - -swrimiento de justicia, y en la mujer un menor sentido co, o
in
posfrcudiafla, mantiene una compleja ~cin. entre dc:>5 ru~ones
_ capacidad para la sublimacin o mayor labilidad emocional a la
hora
difciles de correlacionar para un pblico no ps1coanalfnco: la vmcu- -_de tomar
decisiones.
ladn entre la ley de la prohibicin del incesccu:omo fo~
rcgu
- - -Todo ello.sin cxplicicar que los parmetros desde los que se
4
?e
eva-
lar los deseos sexuales dentro del mbito de la clula familiar, Y su -i

-lanescas disposicioncncvclan una valoracin maccadamence sesgainscauracin como norma privilegiada para la ocganizacin de_ la
da sobre lo que se pretende
considerar.
subjetividad. De modo que el fundamento del supery, o sea la ~l - ~Peco, a pc>ar de que este modelo del origen y desarrollo de la
dagacin propuesca por Frcud sobre la conacnaa moral Y d surgt
no[lll3 ha sido puesto en cuesrin en numerosas oportunidadespor
miento del sentimiento de culpa, se fundamenca sobre el abandono
nriicl<iCr aifuccionisca, tales crcicas han sido consideradas, PQr
lo de los deseos incestuosos canto hacia la madre como hacia el padre.
1
general~como in teneos desviacionistas.
deseos que conformarn el ncleo del compl_cjo de Edipo. .
-r
El reducciorusmo aludido respecto al ~ry
femenino gira
en
En el varn la temida amenaza de casuan, o sea el ca.sogo fanromo a los siguiemes fuccorcs:
~ ,.
cascado bajo la forma del cercenamiento de los gcnital'.'5 lo
- ~
a) se ha concebido sobre las cxperienaas de los varones;
~p~p- ra al abandono del enamoramiento de la madre y a la
b) no se ba cenido en cuenta el conrexro incc:raaivt).incersubjecivo
1denti6caan con el padre preservando asl su p~do
rgano. (d
-- oon los adultos a partir del cual se csmJCC4{3 l;subjecividad infantil;
ycnc). Por lo canto, se otorga a la anguscia de casaan un lazo
e) no se han considerado como ejes del-sistema normativo que
mdisoluble con la
imperan
e1a subjetividad femenina las motivaciones de a.pego, el
configuracin superyoica a la que da lugar.
Pero, al ser este desarrollo el que se toma como rcfercocia. todo ~
cuidado ilc la-vida y el mantenimiento de las relaciones.
lo que suceda en la nia se describe en oposicin a lo que ~ ~ prcsentado como modelo cjcmplificador. Dado este planteo inicial, el ~
_ Este-libro es un intento para salir del impass y establecer la hiun
tema que sigue suscicaodo grandes concrovcmas en d discursn
sesgo de gnero masculino dccerrnioar de ~remano los lcem que
psicoanaltico,
dato llamativo que sugiere que ~ inca de una con
se consderao para definir al supery: la ~scs~n .no ~dpene, el
ccprualizacin
que
presenta aspectos problcmi~cos.
.
temor a la amenaza de cascracin, la posible 1denti6caon
con d
Entre las causas csr (y no como la menos unpcreanre por crerpa- dre como rcprcscnraore de las leyes y tradiciones _de su culrura
ro) la paradoja de que el supery desairo por Frcu~, establecida .su
'. ere,
marca de origen, legisla privilcgiadarn~rc la sexualidad, n~eo ~Sabemos que la cucscin del supery en celao~n con la m.uer
nificativo de las preocupaciones fcmcrunas pero no exclusivo. Aaes
t!
'r
va
-_-cid-vinculo que la nia establece con su madre en la llamada

etapa preedpka (desde d nacimiento hasta los aes aos
aproximadamente).
Contribuye a remitimos a cscc perodo inicial el concepto de gnero, dcnominaci6n que no corresponde al psicoanlisis clsico pero
cuyos
..Q>otcn.idos aluden al par feminidad/masculinidad de la obra
&eudiana.
Nos referimos al gnero como la construccin social de las diferencias anatmicas, red de creencias, rasgos de personalidad, actitu-
ptcsis de un supery femenino que pueda ser pensado no como

acin dd modelo masculino.
Planrcamos la carac:cerizacin de una insrancia cuyos

contenidos
son fundamentalmente normativos, surgidos en la interaccin
propia
1
EL SUPERl' ~
-d=sentimicncos y valores, conducrary::aaividades que difettii~

a hombres y mujeres, y tambin a la reaccin diferencial dicoc~i~
~ del
aduleo frence a la aa humana. & decir a poder pensar la consn.- rucin
subjetiva de la identidad no como algo neutro sino emeegien- do femenino o masculino, d gnero como identidad inconscience y/o
preconscienre que confoanar uno de los pilares dd s_ism_na_ iifCal del
yo/supery. implantado a ~
dd adulto en la re!~
10- .eersubjeriva, y con una condicin prcscriptiva y nonnariva.
Por ello, nos interesa especialmente la pregunta sobre cmo CI_
gnero influye en la ocganizacin ~~ica.
Siendo algo -~..J~ preexiste.
donde codo nio/a va a estar inmerso: un mundoJ.ingls-:_...._ cico y de
relaciones humanas impregnadas de distinciones de gnero
de toda clase: 'vestimenta, actitudes, gestos, funciones, rokt. Es dccit_
el gnero descrito como sexo asignado, conscruido y configurado por la
funrasmtica parental, que lo implanta instituyendo d yo dd
sujeco (Dio Blcichmar. 1997, pg. 79).
Definido el supery como un ocganizador abocado a
en car
mediante restricciones, mandacos e idealizaciones codo un delicado
entramado que regular la relacin de la mujer consigo ~y
con su enromo, lo que se establece es un modelo &eme al cual"Se ~ batir
en permanentes comparaciones que revelarn f.illor,desajas'."5 encre la
idealizacin y la autopercepcin, causa de doloroscs conflictos. Y sobre
todo generador del casi omnipresente scntimienco de culpa.
Representa esa instancia crtica, censuradora, encargada tamDin de la
forja de los ideales y de las aspiraciones que los sostienen:-Toda una
superestructura al servicio del moldeamiento para la adecuacin _ al
funcionamiento social.
El propsico de esre estudio pormenorizado sobre el supery en
la mujer es confrontar los conceptos sobre los que se articula aadi=-
cionalmence en la obra de Freud y la liccrarura psicoanalltica, con sus

propias contradicciones y coa algnnas de las~ces
cxua1po41aa<. &--f
nes a las que ha dado lugar.
Mi inters es dar prioridad a OEnlSproblemtirn, qu~-no-q11Nh"'necesariamente selladas en el coafliao edpico, y que represcncan la
gnesis de la insrauracin dd sisccma normativo en la nia, _ _ _
Para dio ser necesario previamente un proceso de deeonsrruccin cc6rica que permita aislar algunos c.onccptos y anafuarlos sin
!,
t
21
c.onsid~los irreductibles. Revisar-erdcamenre los criterios en base alos cuales

se han establecido cierras frmulas que se rCpiten dogm- ticamente. De esa
manera, puede revelarse esta forma.de encerra- miemos canco en lo rerico
corno en lo clfnico que deja can estrecho margen de maniobra entre la
pasividad-masoquismo, por un lado, y la envidia al pene =-complejc de
masculinidad, por el orro. As como la paradoja existente al comparar un
supery can poco exigen- ce. segn se planrea desde la teora con los cfcccos
devastadores que muestra la praica clnica.
..Todolo cual nos lleva a pensar que la incensa fucna motivacional que se
lc-:nribuyc a los rcmorcs y hoscilidades propios de la eta pa edpica no sean
los nicos determinantes para la c.onscicuci6n de
-.in4UpCIY6 implacable.
La bsqueda de un rcfcrcocc que pudiese rcprescruar en d psi-quiiio femenino d cquivalcnce de la amenaza de castracin en los
_hombres me condujo en los propios ccxros freudianos, a la forn1iila=' cin sobre
la angustia produci~
d temor a la prdida de amor, surgida en un primer
mcrnenro-en.Iarelacin con la madre, ms carde proveniente del

supery, y posteriormenrc de las sucesivas relaciones significativas.
De ah! que la idea central sea recomar el temor a la prdida de amor
como la siruacin de peligro_ros eficaz para la promocin de angustia
en las mujeres. En consecuencia, ser:hrccernia arra hipre-sisliicopara describir Jfuncionaenco e!Supery6 en la mujer,
coltRJlXlra valorar los criterios coa que se piensan sus cfcccos sobre
la subjcvidad funenina. La propuesta extiende los alcances del su-;icry ms all de lo que se articula respecto a la sexualidad en torno
_al complejo de Edipo, es decir d rastreo de su configuraci6n -0&-eomo organizaci6n secundaria a las primeras relaciones sino correla- riva a
las mismas.
Por ltimo be optado por iluscrar algunos epgrafes con rexros liccrarios escritos por mujeres. La ausencia de utilizacin de vietas
clinicas responde a la necesidad de neutralizar el riesgo de que podrlan no preservar la debida confidencialidad hacia las personas a
quienes perceoezca ese material, Me ha inclinado a elegir esca opci6n el ver
rdlejado en los rextos seleccionados
el mismo cono emocional y los
mismos contenidos, incluso las mismas palabras, que habra podido
escoger de la cranscripcin de sesiones de mis pacientes.
EL SUPERY FEMENINO
22
Me resta poner de manifiesto la expresin de un deseo: que este

texto pueda ser de inters a quienes, aun no estando adscritos a esczlnea de pensamiento, se aproximen a una temtica tan compleja y de
profunda repercusin en nucscros das, en tanto ligada a los profundos cambios que se operan sobre el rol de la mujer y el discurso
que lo acompafia, con la disposicin de compartir esta reflexin.
E1 intento de conccprualizar en caninos ~ fi:mcnino, de generalizar una descripcin sobre -das mujeres, violenta una homogenci:.dad que niega toda clase de diferencias, las que com:sponden a uni
poca de acelerada transicin de valores entre mujeres de distin;r;.; generaciones, con profundas desigualdades sociocconmicas, con viaciones significativas respccco de la cultura en que estn inmersas.
No se trata de concebir ninguna esencia precstablocida, sino de
la bsqueda dc.fuctores comunes que f.tlitc:o una comprensin, sabiendo que fuerzan una unificacin incxistcnce. -
PRWGO _
..
- ~
La daboracin de una perspectiva del desarrollo moral que ten-_

ga en cuenca la cualidad de la relacin entre el sujcco y los otros, a la
altura de las exigencias de nuestro tiempo, requiere una profunda re-
--
Bcxin terica, l.a propuesta de un supery femenino no dcjadc_cn,,_~

traar una tremenda paradoja, cmo concebir un sistema normativo femcruno orando la feminidad en s misma es una norma hccer=
noma a la mujer en tanto sujeto? De modo que aquello que en la
subjetividad femenina se identifican como las as llamadas wirrodes:_
fcmcrunasio conscituycn, en realidad los imperativos que la~feminidad impone a las mujeres. Si al supery o a las normas morales lg _
reconocemos una filiacin fnnmina no ser po~que en c:ffiiScnco,:mmos la marca en d orillo que dice made in fnnak, sino todo lo
oonrrario, se erara de un c:nracro puro de construccin hiscricoisocial transmitida intcrgcncracionalmenrc con exquisita pul"C7.a- (no
uciliz.o esta expresin para indicar una procedencia cxrranjera sino
porque la lengua inglesa permite diferenciar lo que pertenece a fu
mujer en tanto sustrato biolgico -fama/e,bembm- de fnnminofeminiM).
Oc modo que el excelente trabajo de tesis de Nora Levinron
Dolman constituye una aportacin que se insceibe.en.el mal;!;!;>..dc__
deconstruccin de las propucsras sobre la iC:minidaa en ramo sUpuesta esencia y/o produao de las vicisirudcs..dc..ru..scualida<!._para-_
dar cabida a la concepcin de la feminidad en tanto gnero y a los
mandaros o prescripciones que el gnero establece para la identidad.
La normarivizacin que el gnero impone no es una interionzacin- iarda en d desarrollo, una prohibicin externa de dificil aceptacin
(251
El SUPERY FEMENINO
por d nio, como lo concibi Frcud para la ~~n

de la ~_lidad incestuosa, sino Ulla-{erupr.mlsima orgaruzaan de la subjeri-
vidad que se constituye por medio de mlciples

procedimientos interactivos e Inrersubjetivos en la crfa
buman:L
Frcud incent durante coda su obra evacuar de la
doarina al par
feminidad/masculinida<-a>mO-COncepros
ajenos a la
subjccividad cal
~al l la conceba en &fl\lN'COfe una recra psicolgica
dd sujeto
individual sometido a~ R3iOnes. La ampliacin de los
paradigmas
del psicoanlisis est pccmicicn~inuoducir
-orras
voces- en co~o
-al proceso de normativizaoOoburana y rcrenectt d
poder de la IDccrsubjctividad
parad
Slablecinctno
de ~dades
~cial~_c:n las rcprcscntacions, en la conduaa, en
los me~
~en~os y runas desde pocas muy
tempranas y-a ir.iv:Ud captcal simblico y valorativo de las figuras de apego.
= _
Cuando el psicoanlisis se ddlendede laR:rlticas sobre los

sesgos
ideolgicos que impregnan Sssropuc:stas sobre la
feminidad aduciendo que se trata de-mkiples y reiterados hallazgos.en
las fao~las
y realidad pslquica interna de las mujeres, dio no deja de
q':'
p~co
es ex~
y queda conodrwmprcndct
ser
slo
que se
ajenacieno,
la subjetividad
femenina
'ffi propia expcaenaa de
las mujeres,
!'2=
An en la accualidad, mujeres a las que la vida les ha

sonredo en materia de privilegios o""<le:k>gro5--intd.eccuales
y
prof~onales p~cden caer en estados depresivos severos
QOrque !' bao renido un hijo. La
P
R
L
O
G
O
con.sti.tuycn d humus fnil parad establecimiento

de valores de reciprocidad y respeto por la vida del
semejante hao estado hasca la- acrualidad a carg<Ule las
mujeres.
_
Las mujeres hasta el pasado siglo no hablan
tenido oportunidad de participar en el pensamiento y la produccin
de leyes, ni en d inters por las mismas ya que nadie
se baila demasiado motiva- do en aqudlo para lo cual
no se baila desrinado:-Es reciente en el
pasado siglo que las mujeres accediendo a nwCtes de
educacin v::
participacin pueden interrogarse sobre su propia
identidad y Cl!:Oexionar sobre la in~orabilidad de su destino.
AncJgona compite
en los tC'XCOS con Edipo a la hora de fundamentar la
subjetivad en un pasado mtico, y tambin se
reintroduce a Eleccra como una
figura que da cuenca mejor de las diferencias de
destino entre b.ombres y muje~. La norma de ~ero
impone que la creacin,
mantenimiento dd
bienestar y cuidado de-lasrelaciones humanas
recaigan en las mujeres. QWCn puede evadir
semejante mandato
_sin sentirse culpable? Al destino de Edipo se puede
escapar ace?-cando la prohibicin, no as al del cuidado de los
hijos, los padres
_ ancian~ y
al bienestar de la pareja, a la
capacidad de
proporcionar bienestar y amor. No se trata de una
relacin entre el
sujcro y la norma que se le impone como exterior,
se erara de la
(lJC
cnf.:nnos,
_propi~ identidad, dd ser que se retuerce si

algo de su propio ser Qi>
s
c
experiencia vivida no alcanza a

mandato de
traOS...QQtladf
gnero
que ha hecho equivalente feminidad con makmidad o
sexualidad
femenina con sexualidad reproductiva.
Los mandaros de ghlere-'fl(lj rcvelan una &.cal
paradoja jJ.ifa la
especie humana, una dicocomiuicin..tajan~ y desigual en
cmnos de valoracin y lcgiciman cnuc d concemdo
de los valores dd supery masculino y femenino. La
complemcotari~d csciodi~ ~ pecante ha conducido a
que el~onumcnta! edificio de ~ a~- cinbumana-base ercglOones progrcstvas en d mbito
pblico y social que permite que millones de seres
humanos vivamos en este planeta segn unos priCplos
de o~~ jurfdico y social en~ produccin las mujeres no
hemos paraopado. El derecho o~a.a nuescra
convivcm:ia:}'Ja-momHlcl derecho alcanza en la
acrualidad a los nios dios tambin cuentan con su
declogo. A su va. la subje- rivizacin de la cra humana
y la formacin de los valores afccrM>s
-rcal.iza como-
seespera.
EJ an:'li~. ~ora
Levinron no slo se centra en
las propucscas
que han invisibilizado la naturaleza de los conflictos morales feme~os impuestos por la normavizacin de gnero sino
que tambin incluye algunas de la voces que
crccientemente en la lirerarura femenina dan cuenca del dilema femenino desde su propia
experiencia.
Gracias al trabajo de nuescra autora se va profundizando en un reco-
.'
nocimiento de la especificidad femenina que no

consista en un inc~ro de rcequilibrar la balanza de la desigualdad por
medio de una simple rccvaluacin dd ideal materno
sino que la madre sea entendida en su calidad de
sujeto para si misma. La madre, la mujer, ocupa un lugar privilegiado
en la teorizacin del
psicoanlisis posfreu- diano pero siempre en calidad de
objeto: de amor, de deseo, de apego, del u/f. de
implantacin de sexualidad, de construccin de la
subjetividad. Abundan y se multiplican los trabajos que
atribuyen a la madrc en canto sejeoo de la accin slo el
papel de responsable l.e
'
EL SUPERl" FEMENINO
28
la enfermedad m$J)cal. La direccin que propone Jcssica Benjamn

para la complemencaricdad hombre/mujer. sujeros igualcs/objctosde amor enru~ou1i ~n la propuesta de Nora Levinron una aurnrica
aliada.
lA FEMINIDAD EN lA TEORA FREUDIANA:

WGAR l):E DESENC~O
u reor!a de b. scx:Wlcin de esee cuerpo

doc:uin2I conlleva un impllcito de dificil
de- congn1<>ci6n: =nliz:a d patriarcado,
dando como-:wi ya.dado inconscicorc lo que
es construccin histrico soci:aJ de
signi6caciona ima- gina..<.
~<TORIADIS
La recra psicoaoalcica presenta en la acrualidad la paradoja que

supone que siendo en sus ogcnes una formulacin subversiva,
que pona en ruescio codo d saber de la poca -no_solamence sobre las patologas mcocales sino una concepcin diferente sobre
cmo podan ser pensados los sujetos (gobernados por sus pulsiones)
una teora explicativa dd desarrollo psicosc:xual que rompa con d
mico de la inocencia iofaol, una confronracin directa, en snresis,
con lo que d discurso oficial ofrecla como respuesta, a pesar de
estos anrecedentes-c- la--rcvi.sio
y ruescionamicnro
de ciertos
desarrollos
-ha sido en d pasado y sigue siendo actualmente-e- problemtica.
Y lo es porque requiere hacer un recorrido, canco cronolgico
como t{2DSVCfSal de la obra frcudiana, para indagar cmo se generan
y despliegan sus conceptos, que no siguen una crayecroria lineal.
Y tambin, porque favorece la emergencia de las correspondientes
resistencias a la hora de poder plantear discrepancias con un pensamiento de repercusin universal en la historia de la cultura como es
d de Sigmuod Freud, pcnsamicnco que consciruye el fundamento de
una teora y de una tcnica para diferentes escuelas psicoanalticas,
=--
(1992)
--
(29)
EL SUPERY FEMENINO
LA FEMINIDAD EN LA TEORIA FREUOJANA: LUGAR DE DESENCUEN77l0 31
-1omadas como referencia incucstionable.q_ue obliga a los

miembros de cada uno de CS09 grupos a un seguimiento
dogmtico o a su ex- clusin, rememgrando las pr.lcticas
religiosas con los herejes.
Como dir Hugo Blcichmar en Angustia y Fanr4Smlt
(1986):
Comprobamos asl que el campo dd psiooanlisis se halla
domina- do por los mitos incerrcxcualcs, creencias sobre la
teora, la clnica y la-c~nica cuyo fundamento en un tc:xto.8
que en otro texto ya cscl
_-presente la alirmaci~de que ron vcrdl!dl:ras (pg. 22).
Pero si.hay l!!!~ema que merece ser revisado es, desde
luego,
el que concierne a la feminidad en sus diversas vertientes,
tanto en la descripcin qm: se formula de la trayectoria
pulsional dC1a nia como en la significacin que se le
otorga al descubrimiento de la
diferencia anatmica de los sexos (que bsicamenre queda
plan- teada como el reconocimieruo de que ella no tiene
pene) y sus consecuencias rcspecco a la consrirucin de
su aparato psquico.
Al plantearnos la enunciacin de los lccm que deseamos
considerar para su rcvmn, habra que incluir en primer trmino
el cucs- tionamiento al fundamento anatmico
y
fisiolgico sobre el que Freud basa su investigacin, ya
que parce de una masculinidad
inicial, hiptesis que se ha demostrado incorrecta (vase
caplrulo II). En sus orzs sexuakl infonnks ( 1908) se
establece categ- ricamente que los nios de ambos sexos
reconocen nicamente al
pene como rgano sexual, y que bajo d descubrimiento
de la diferencia anatmica
subyace
el Uamado
complejo de castracin:
miedo (amenaza) a la castracin en los varones y envidia
dd pene en las nias derivada de la presuncin de haber
sido previamente
ca
str
ad
as.
Lo que nos conduce a la lecrura crftica sobre la
concrovenida signi-
ficacin de otorgar d valor prcfcrcnce en la configuracin de

ese juez interno, a argumentos referidos a la castracin y a
la posesin o no cid
pene como los f.iaoces primordiales parad
desarrollo moral.
Incluso desde la denominacin, bay un sesgo rcvdador
de la permanente predominancia de lo masculino: las etapas de
dcsarroUo de la libido arriban al estadio flico, y no existe
una apelacin que incluya al aparato genital femenino.
Ni d estadio flico, oi d concep- to de castracin tan
asociado una vez ms a la gcnitalidad masculina, son
nociones neutras tal como hemos podido reconocer, a
pesar de los reiterados intentos de diferenciar pene y &lo y
de asignar a la
~
6
0
u
n
a
c
o
n
d
i
c
i
n
c
s
u
u
a
u
r
a
n
r
e
d
d
p
s
i
q
u
i
s
m
o
que se procu- ra desligar de lo genital
La obra fu:udiana se caractCl'iza por sus pcculiatCSlt

deslizamientos entre una anatomla/gcnitalidad literal (~e,
cltoris, vagina), y
una icpcescntacin/inscripci6n, que desemboca luego en el
fanras-
ma1 intrapslquico, end~no, ligado a sobrcdetcrminaciones

incons..Ococcs diflles de dcfuuin_-aeren un coherentismo
epistmico,
- donde la.validacin de un CQitccpto se hace partiendo de la
premisa
de que deriva de otro quele antecede en su formulacin. De
ahJ la
-dificultad de deconstruir-un:rroa:ptualiz.aQOO que define a
la se- xwilidad como motor-del desarrollo-y causa fuodamcnral
de la etio- logfa de las neurosis, organizando en como a cUa
aspectos propios de la anatoma corporal. de las faneasfas
sijQyaccntt:S y de los efectos derivados de las experiencias que PJE!UUeven _Es relaciones
con los
OUO$.
-
Con relacin a esca ciicstin, Luce lrigaray (1974) sugiere

una hiptesis posible sobre pQ[..qll-a..la nia-se le atribuye ran
intenso
sentimiento de dcsvalozacin por reconocerse castrada
(o sea desprovista de pene) envidiando-a-los-vercnciros su
posesin, destinada por la teora a la pasividad y masoquista
en ciernes. Segn esta aurora, d que la nia sea caracterizada
por aspectos que rcpcescntan d
negativo
de
aqucllo~re descrito en positivo, podrla tener su
origen en que los atributos femennos se valoran --culrural,
social-y ccoomicamcnrc--y"Obticnen su verdadera carra de
natura-
Utilizad d coecepco de fuu:wna como :U>t.1.Sfa inconscicnc.

Galicismo Je
woo CONOIPado en b lmgua
andb.na
1
El problema inicial ~-dudic..que la significacin q

ue se le da a este proceso (de l:u:lifcrrncia sexual) es desde d
lugar simblico
que le otorga Ja cultura. Y que tanto
la poca a la que
corresponde la teorizacin, como los al~
que hasta ese
momento habla tenido
la incipiente ciencia dd
psicoarellisi.s (dado el nmero
limitado de casos tratados y d conocicnto que se poda
tener
de
faccores
concomitantes)
'.
~
la fr- mula que presenta al moddo masculino como patrn

frente al cual lo femenino encama su dcsviaci@.o dficit. -
'
impon.an::ncccsariaIDCQtcsevecas limitaciones ala com ..

prensin de la subjetividad femenina, por lo que se insiste en
.l2
El SUPERY
FF.MENTNO
lcza a partir de la funcin maremal, de modo que solamcno:

ai:itt:a- lar en la pubertad, edad en que la jovci:n:.m
en
condiciones de cumplir con ese cometido, la nia adquiere
estimacin pcr SOt (pg. 23).
1 .,
As pues, una de las contradicciones ms evidentes es que. a
pesar de que en su conferencia 33 La funinidad (1933), Freud
plantea: A la peculiaridad del psicoanlisis a>ITCSJ>Onde
entonces no tra-
rar de describir lo
conjerura de
sae
es la mujer- (pg. 3166), con la
que es cosa que sera para nuestra
impraaica-
cien~na
J.A FEMJMCW)
EN
DESENCUENTRO ilJ
labor casi
ble (ldem), y aclaraque lo qUHC propone es indagar cmo se
desa-
rrolla a partir del nio de disposicin bisexual, los ttxtOS

psicoanalricos desestlman esta declaracin deprincipinon recurrentes
des-
eripciones sobre cmo son las mujeres e incluso lijan cules son
las
modalidades de desarrollo de la feminidad que se consideran

propias de un ~oceso ,&>rmal frenre a las patolgicas.
Al postularse la incuestionable importancia de la envidia

del pene. se concluye que la cn'Vldia y los celos
desempean en la vida anCmica de la mujer mayor papel
que en la dd hom- b~ (1933, pg. 3172).
Se dirn que una mujer que ronde la treintena, DOS
asusta
&ccuentemcnte por su in8exibilidad de inmutabilidad

psquica (... ) como si la ardua evolucin hacia la
feminidad hubiera agotado las posibilidades de las petsonaS. A
diferencia de un hombre en esa misma edad que es Un
individuo joven, inacabado an, dd que esperamos aprovechar
eotgi-
camenre las posibilidades de desarrollo que d anlisis

le o&czca. (1933, pg. 3178).
La nia hace responsable a la madre de su carencia de
pene y no le perdona cal desventaja (1933, pg. 3171)
y ms an, d deseo de pene es definido como
"f'lrexa/Jmafcmc- nino (1933, pg. 3174).
Para la mujer es ms imperiosa necesidad ser amada
que amar- (1933, pg. 3176).
En la Vanidad que a la mujer inspira su llsico participa
an la accin de la envidia dd pene, pues la mujer
csrima tamo
mis su atractivos cuanco que los considera como una
com- pensacin posterior de su inferioridad sexual
original- (1933. pg. 3176).
LA
TEORIA
FllEUDTANAL:
Scr.l preciso---in.ibuirlc a la mujer Un ~
UGAR
DE
sentido de
la
. justicia. (una vez ms por la incidencig d~ la caviClia)
(1933,
pg.317ff.
--_
Las mujcces no han contribuido, sino muy poco, a los
des- cubrimientos e inventos de la hiscoria de la
civilizacin; pero
quiz s han descubierto, por lo menos, un!_!cnica: la de cejcr e hilaroJpor imitacin del arqu~-quc-es el vello
pu- biano) (1933, pg. 3176).
_Ouoprcconapro que aparece en Una ~yo(Tt)sOlSJtJOS (1905a) hace referencia a que en la Grecia antigua.aun los
horn- bres de mxima virilidads se sentan atrados por los jvenes
efebos canco por la proximidad flsica a la mujer como-por-ses
cualidades psquica femeninas (pg. 1178).
_
Ante Jo que cabe entonces pr"SlJnWnos: cul
descrita por Freud?
enafcroioiCliQ
Creo que las citas revelan caraccerizacjones sobre la mujer

que
exceden en muchos casos los lmites de un supuesco devenir a
parcir dd desarrollo bisexual. Y aunque sean frases aisladas,
representan la constante reireracin del anlisis comparati';;o
'CjtreWma al hombre comomoddo.
Frcud mismo, con profunda..sabid11W,,~pudg predecir que
la
conceptualizacin a la que habla llegado era iosuficience, de
hecho la defini como incompleta
y fragmentaria., incluso
supo sugcnr, para saber ms sobre la feminidad: ... esperar a
que la cieCia pire- da procuraros informes ms profundos y l'!
ls
coherentes(1933.
pg.3178)
Hoy da podemos
incorporar nuevos aporres que
colaboran para intentar una nueva lectura que incluya, por
ejemplo,..que
lo
que
Frcud
define
como
par
femioidad/masculincl'ad se ajusta a lo que d concepto de
gnero designa, a pesar de que la denominacin de gnero
no sea un rmmno-dsieo:Micoaualftico (Dio Blcichmar,

1997).
Gnero es un-concepto invisibilizado, :rpesat=tlc que su
aplicacin provee un instrumento l al entramado terico y
EL SUPERl' FE.MENINO
Nos permite relcx.ionarsobre cmo se conscituye la

identidad temprana y de qu forma la inrersubjeeividad,
en un sentido ampliado, va a determinar la organizacin
de-la sexualidad, In- cluyendo la interrogacin sobre la
conveniencia de $CSUir oeor- gindole al complejo de
Edipo el valor de ncleo estrucruranre del psiquismo.
Un primer apunrc nos Ucva a valorar como posible que
la pn:>- puesra &eudWu sobre la sexualidad femenina
considerase romo coriguracin normal
lo que sera
propio de diferentes ronstda- ciones ...e_sicoparolgicas. b podt ser la causa de cn:os
deslizamientes tericos -y a xmeriori rambin dtnicos-, que se

pueden n:visar y rcformufar aau;olmen1e ron ouos
enfoques.
Por lo tanto, se har necesario discriminar lo que
corresponde al
= proceso del desarrollo cvolurivo de b nia y
&uuom:spondicnccs ~
- ri:lciones o desviaciones. de las que podran dcriYa.r
posteonncnte
l:IS categortas definidas como neurosis, perversiones o
psicosu, y las
hoy dla caraacrizadas en..6 mplia g;ma de trasfomos
narcisistas, de
CU'c
tcr,
ere.
Como ejemplo de un .rasgo psi<:opatolgi<X> que se ha
universalizado, escaria en primer trmino el concepto de
envidia al pene como fue normal y obligada del desarrollo
de la nil'Q. Si recomamos
el planteo de Jon~l933),--pod.rla pcnsauc bien romo: a)
una for-
- macin de compromiso neurtica, b) en tmtiilos de

sntoma y de-
clnico, y es a travs dd sesgo que introduce este silenciami~Q..!

l.UC se perpcca un cierro anacronismo en la rdlexin terica
sobre la mujer y la cooscruccin de su subjcvidad.
-
fensa frcnre al temor por d dao al interior del rucrpo que
conlleva
la feminidad o pla.ntcar abiertamente, despus de todos estos
afios de trabajo psicoanalfco

ron nias, que puede
afinnmic que"" es una crapa de trnsito evolurvo
inet>itahk.
De modo que, en relacin con la tesis de la envidia al
pene romo complejo de casrracin uni\USal para la nia,
oon''Clldrla acordar
que, solamcnre en oondiciones especficas (siguiendo d
criterio de las series complementarias), es decir sobre la base
de una Jaennin""4 disposicin, al ser activada por alguna
experiencia desencadenante particular que promoviera esa
fantasa cspedlica pot!r aparecer en algunas nifias d
scncimicnto de minusvalla por d reconocimiento de la falra, o
envidia del pene frente al hermano y/o amiguiro que lo posee. O, rcspccro de otras IOcmubciones propias de la tcorfa,
algums mujeres pueden fan=r escenas de seduccin por
parte de su padre oomo un aspccro ms de su ronstcbcin
cdlpica. en ocros ca.sos se
t
Lf
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ras
go
s
de
inc
en
sa
ho
sri
li<
bd
-
la madre,
Pero sicguir univcmlttando.c
concepn12lioooes
y que mantengan el valor de lo
cmcninamcnre norrmCVO!t, es algo muy distinto.
Ouo ejemplo seria d de la equivalencia dd cUroris con
un pene acro6ado, romo fundamenro de la explicacin
rerica sobre la bise- xualid>d de la nia. y uno de los
argumentes que propiciado el re- oorrido desde ese no ser
ms que un vamneiro (Frcud, 1933) que
.afudc a como ddinc en la teora porque en la llwiada fue
f.ilica la oili:a. a scmcj,n2 dcFifio osa.be cxrracc de su
pequeo pene sensa- oncs placientes [.::J Lo mismo hace la
nia con su clicoris ms pequeo an (Frcud;-1933, polg.-3167) -unque a codas
luccspor su alusin bastante menos-s- a la feminidad.
Referencia que se ha dernosu:ado en la aaualidad,
incorrecta, ya que,
fXU'adjicamcncc, los
_ cscudios de Moncy (1982) demostraron que el pene, desde
el punto
-de ~ra embriolgico, es un doris rnasculinizado.
Este mismo proceso de revisin y cuesrionanuemo es
necesario rcspccro de otras cuesriones planteadas por Frcud
como el car.lctcr
~
de la
femenina, d mico de un
orgasmo vaginal diferente del clitoridiano, y el supuesto dcscooocinento
que la
lucia
nia ccndrla de su vagina y de las modalidades de

masturbacin, cuando di.a se niega a admitir la iograra
realidad del reconocimiento de la. difacncia anatmica. (1933, MI 3175). En csre
sentido, d
propio m.bajo clfuiOO nos muestra basca dnde estos
conceptos han
quedado dcsfuados y se coman armazones vados de
coruenido.
Gracias a la incorporacin dd rooccpco de gnero romo
articu- lador podemos cuestionar que la diferencia anatmica
no se consri- ruya ncccsariamcnrc en d referente obligado de
la fcrnioidad.. Sabemos que con ~rdacio a csrc momento las nias y nilos
pequeos pueden percibir a sus padres corno seres
separados y disrimos aun cw.ndo d rontcnido sexual no est
oonfigurado. Registro por el cual la nia se reconoce oomo
igual a su madre y diferenre a su padre.
Enormcrnemc significariva es la. consideracin que
poseen las
as llamadas teoras sexuales infancilcs ya que,
supuestarneure planteadas romo d resultado de la lgica
aplicada por los nios al dcscifuunjento del enigma de la
sexualidad, desembarcan en la teora psicoanaltica
sc;x~~
36
FEMENINO
pmlimdo111 T114TC'a tk origm y comtirtilndose m

uni'n'Wla plicabla al psiquisnw ek "11 ad1'101que
condicionan toda la formulacin. All se origina el

fundamento dd rema de
El. SUPERY
la casuaci6n en la mujer para abordar el cuestionajjrienro

de lo que se plantea como escaso sentido de la jusricia-, il
como veremos en el supery en la !J!!ljcr.
-
...,.
Si aadimos la dificulrad que entraa atribuir a la

consuru- cin
o a una disposicins
orgnica
un
decerminado modo de organizace- del psiquismo, codo
se ir complicando an ms.
Porque a las-contradicciones mencionadas a lo largo de ene
capitulo se agrega otra ms: como hablamos visto el .9.!1e
no solamence la mujercita es .11D hom6rccico, sino que
paradjicamente para la teora psicoanaltica se volver
femenina en el pasaje de la madre al padre a la bsqueda
del-pene que le ha sido negado para, en un segundo

tiempo volver resignada a la madre, a identificarse
con ella; y a recorrer el trnsito de la actividad a la
_l'asividad. Sin embargo, a pesar de aclara= de forma
explcita
que no-debe equipararse feminidad con pasividad, el
camino
hacia una
feminidad normal
conduce
inevitablemente a la pasividad. Si bien se pretende
diferenciar entre fines pasivos de la pulsin y pasividad.
Aun en La Feminidad (1933). que puede considerarse d
ltimo amculo donde Frcud aborda el cerna y que rene y
sintetiza formulaciones
anteriores, se mantiene
la
ambigedad
sobre d desarrollo sexual femenino al
mencionarse como una de las o:peaativas
con las que
aborda esa indagacin que <tampoco en este sector se adapre
sin resistencia la constitucin a la funcin (pg. 3167), y
ruando alude
a cmo se infiere la posterior nacuraleza de la mujer por las

diferencias en la disposicin pulsional Tambin al plantear
que eras d descubrimiento de la castracin (que no posee
pene), cabra esperar eres reacciones posibles, la segunda de las
cuales es que su Obstinada re- belda- la llcvar.1 a cargar las
cincas de la masculinidad con que se la eriquera si mantiene su
masturbacin clicoridiana, y se refugia en la identificacin con
la madre flica o el padre (que en este prrafo aparecen indiferenciados), desenlace que es referido a un faaor
consti- tucional
que explicara
una mayor actividad,
caracterstica del rnacho (p~g. 3175),
as como en la homosexualidad
femenina cla
prepotencia del faccor consrirucionals (ldem.) es el elemento
indis- curible.
Estos pasajes requieren

importances esfuerzos de
crasposin desde unas categoras de orden biolgico hacia
otro tipo de articula-
1.A FE/.fIN!DAD EN U
TEORA FllEUDIANA. WGdll DE Dl!SENCUE!

VfRO JJ
cin que~
lo cognitivo y loem~ional, dotando al
psiquismo de la complejidad del concepto de
represeruacones+
De hecho, lo que Frcud sugiere e:'ese artculo es que se
podra caracterizar psicolgicamence la feminidad por la
preferencia de fines pasivos aunque reconociendo que puede
ser necesaria una gran actividad para conseguir un 6n pasivo
y planteando que acaso lo que suceda en_la mujer, como
consccumcia-Te.A1papel en la funcin sexual, seauna cierta preferencia
actitud pasiva. (pg.
3166)
que se extendera al resto de su vitLL - _
Esra_alirmacin ha constiruido el germen de
~rolongada controversia sobre hasta qu punto la com!
kiQn de cavidad de-13-"i gina condiciona no solamente la
relacin de la mujer con su sexualidad, sino cmo se ha hecho
extensiva la.pasiv;dad<o01Q..caracccriu- cin de un
comportamienco generalizado. La diculcad para aclarar esa
cuestin se ve f.tvorecida por la supe!pOStc:i'n =rivo/pasivo
como correlato de lo masoolino/fcmenina,_t:il como se
presenta de forma recurrente en la teora psicoanaltica..
Lo mismo sucede si tratamos de analizar el concepto
freudiano de masoquismo, al que se dclinss;omo
aurnricamenre femenino (Freud, 1933, pg. 3166):-A'.pamr de la formulacin de
pulsin de muerteyde-la-proycccin de agresividad al
exterior bajo diversas modalidades con el fio de_ru:...eservar al
sujeto de no sucumbir por sus efectos. Segn Freud mismo
sealara, el sojuz- gamienco de la agresividad es
constinrcionalmenre prescrito y socialmente impuesto a
la muer (Freud, 1"933,-pg. 3166). Cabe preguntamos
por esta arciettlacin;si es posible discriminar entre la
constirucin y las normas pauradas socalmenre, que se
incorporan a travs del complejo proceso de la
intersubjetividad. De modo tal que, si la expresin de la
agresi6 est censurada, prescrita por una mayor
rescriccin ~ial pareciera inevitable erorizar Jas tendencias
desrructivas vueltas hacia sf mismas, que es
como se planrear-cl-masoqW!
cal some veremos ms
adelante. Pero sta es solamente una de laslTncas que
podemos seguir en
P<>rla
000,
~ laborioso camio~cno~nras para tratar de encontrar algunas respuestas diferenccs.

Ahora bien, dada la comekjidad en la articulacin de
los
38
FEMENINO
EL SUl'Ellt'
sre se deduce.io sea el complejo de Edipo, la casuaciAo, J;iS

identificaciones, la represin, eoc.
Otro punto .concrovertido en la teora psicoan3ltica es el
supucsro deseo de la nia de hacerle un hijo a la madre o
de ccncr un hijo
con ella, ignorando la posibilidad de que se trate de
ccner un hijo como ella. Gonsiderando que el mecanismo de
idcnficacin se ha prc:semado ~o
~ ms primitivo
(incluso previo afcomplejo de Edipo). Al-no considerar este
f.tq<lf se CCS12 claridad.icrica a la fuerce derermincin que
opera af este proceso: la viabilidad de su idc.r:'tilicacin ~ro
primaria como secundaria con la madre y con los ideales
propios de su gnero.Estos remas fundamenrales, que pueden considerarse
pilares en la rarea de reformulacin los ha abordado
Emilce Dio Bhch- mat.rcciencemente en su libro La
sexualladfonm1ina. De la nia a_la m1ijer (-1?97.), o?ra
que tomar como referencia privilegiada para mi propio
rrabao. Una de~ conclusiones ms importantes a las que
llega la autora es que la feminidad enunciada por Frcud
e? 1931 y 1933 correspo~de al papel de la mujer en la
reproduccin --el desarrollo freudiano conduce a circunscribir la
feminidad corno un paraldo de la macemidady que,
fundamcncal- mente,
la feminizacin de la pulsin
significa que la nia de- ponga ~ lucha por el pene y
~guiendo la asl llamada ecuacin pene-nio, acepte la
sustitucin simblica del deseo de pene por el de un hijo dd
padre. Asimismo, se verifica el forz.amicnco conccp- rual que
consiste en establecer como ocra de las equivalencias simblicas, la del pecho como susciruco del pene no cenido. Tal
como Dio Blcichrnar nos pone de manifieste, de esca manera
se distorsiona Ja posibilidad de identificar al pecho maccmo
en su aspccco nutricio y porcador de la hudla rnnmica, de la
memoria de su experiencia vivencia! y discinguirlo del
pecho romo rgano crgcno.
En su riguroso cuesonamienco la autora propone:
conceptos, al tratar de poner en cuesnond supery, se

desencadena un movimiento en ondas que afecta a coda la
formulacin de la que
Es necesario una refonnulacin de los limites impeesros al narcisismo fi:mcnino, la l<gitimaci6n de su ampliaci6n a oaos ideales y
mecas, y la dcscualificacin de las pulsioncs de mea inhibb como
propias de la fi:minidad y la sublim>ein como meas masculinas,
concepros psicoanalltioos que operan romo normas i:uro- gtticas sin
una adecuada n:lkxio ( 1997, pg. 144).
U FEMINIDAD EN U
DESENCUENTRO 39
TEORAFTIEUDIANAL: UG4R DE
Desde CSI&-~
plancco mi parcicular inters
en la cuestin del supery. poniendo especial nfuis
en la menci~n
que F,..ud hace sobre la
.soipndcntOt, no sospcchadait iropronra de la
significacin (en ruanro a su duracin, y las
consecuencias-que tendrn aJiOiteriori), de la
relacin de la nia con su madre. Lo que es
definido incluso como Casi codo lo que luego
hallamos-en la relacin con el padre es13ha ya conr~
en ella, y ha sido luego ~rido
al padre. En con- acco: llcgaios a la conviccin de
que Oes posible comprender a la
mujer si no se tiene en cuenca esca f.t.lc~cla
vinculacin a la madre, anccrior al ~mplcjo de
Edipo- (Frcud.J 93.3,-p;lg.3168).
Para explicar este tardo descubrimiento propone la
psicoanalise.,
ta feminista Jane Flax en Psi'anlisisy Fem11"&1w
(1990) como argumcnco que sobre el material corrcspon<!i_en~ a
ese rema operan Jos mecanismos
de
dcsplazamienco y negacin. Se desplazan y reducen los temores preedpicos de aniquilacin del.jo,
IJ'allSQrmndo- los en amcn=t
de cascracin
edpica, se privil~ el confficco edpico como el ncleo primordial de la vida
individual y de una cultura
en su conjunto, y se desvaloriza la posiCi centtal de la

rclacio madre-hijo precdipica (pg. 73). Es decir, ~gnFlax, Freud
por fin csci dispuesto a reconoces.a imPo~cia
del
periodo prcc- dipico parad desarrollo de las nias, Sin
embargo. sigue insistiendo en d car.lctcr ccnml del
pcrfodcdpi~ para d nio, para la
tc0da psicoaruilltica en su conjunto y para la hiscoria y ~lisis de
la ruhura en s. (...) Sigue sin quC(tt a<ocptar la pQSibilidad de que

sus roncepcos ns fundamenralcs no scan_univccsalcs, Sino especficos en cuanro a gnero y daconinadospor ste, y de aqu que
pued:w set ddimitados social e l.!i.st9rj:a111eme(~. 15 7 -158).
Conviene recordar tambin que en la ya citada
00nfCrencia 33., Frcud menciona la polmica surgida a
pair del momento en que
nucscros excelentes colegas femeninos que han comenzado
a ocu- parse anallcicamcnce del rema> rcaceion~!ncada vez
que una comparacin resultaba dcsf.tvorablc a su sexo-, y
exteriorizan la sospecha
de
que
los
anali.stas'varoncs
no hablamos superado prcjyicios p~fuodamentc
arraigados contra la feminidad, prejuicios qe por
parciales invalidaban nucstraS invcstiga<oioocs. En
cambio, a nosotros, la tesis de la bi-
"
EL S(Jl'ERY FEMENINO
sexualidad nos bada facillsimo evitar roda dcsconesfa,.~llegado

el no va
sallamos
del punt
diciendo
a nucnriSin~nistas: -Eso
con usrcd;
usrcd es
una excepci6n,
pues eneste punto concreto es usted mZ masculina qu f""""'1ina.
(Freud,
1933, p~gs. 3166-3167).
caso,
Queda no solamcnrc el inrcrrogance sobre el significado.Jie este

ser ms masculinASque femeninas, si lo que se pretenda m dilucidar hasta dnde-poda cracarsc de un_prejuicio, sino incluso la dificultad manifiesta de planccarseia coeveniencia de aplicar un anlisis
comparavo entre ambos sexos ~endo
d~rivil~ar
a uno de
dios como modelo normavo.
Nos ayuda a planteamos esra rarea de cucsonamienco la propia
letra &eudiana eh mtribucin a la hiswria del movimimt0
psicoana- lltico n.214), .cuando explica la funcin represora, q~
sobre cienos contenidos se ejeroe, diciendo: Basta advenir que la
civilizacin re~sa
-sobre las represiones de gcne~ones anteriores y que a cada
nueva generacin se le plantea la labor de conservar esa culrura, IJe.
vando a cabo las mismas represiones- (pg. 1924).
Sabcns que las rcsiscencias a aceptar los propios prejuicios pueden surgir como respuestas en una argumenracin inrclecrual, al rechazo de ideas que se pretende mantener fuera de la conciencia. ..
Creemos que puede pensarse algo.a.slen relacin con la conccprualizacin sobre la mujer.
~MUJER PENSAlA.{Y-DESCRITA)
POR FREUD. VIENA. FIN DE SIGW
No dcbe..,.p1enda qucecii(bs~d
hombre hay.o sido seor de !3, mujer, funMndese en la fu<rz:z casi rodoI<><fe! mndQi?ule
os, ordinari:unenro._d h!!,nilirc es superior a la
mujer eo d cuapo y en el esplrirU: Han exist
do mujeres ..i,;.,, eeeec lrm edsdo mujeres
guerreras;pero nunca hubo muj(:ru Invento..._ Han nacido pon ogtadar y para ser d adoeno de las sociedides; Y1'"fCCC que hayan sido
CU2das p:u:a suavU:u las costumbres de lo.
hombm.
YOl.TAJRE(Dicrianario Fi/Qsd~
Al plancear un cuesonamicnro sobre ;;:-vigencia actual de Cierras aseveraciones de la conceptualizacin ~udiana sobre el supery
femenino o sobre la feminidad se hace necesado-enmarcar-el conreero en d que escas ideas fueron expresadas. De esra forma.podremos
entender que Frcud personifica a un hombre de ~u q,oca-que, aunque produjo una irnportantsirna ruprura episremolgica, un saleo
respecto dd conocimicnro impcranrc en su momento, estaba imbuido y deccrminado por la impronca de su-riemM). - Como claramente lo expresa Hannah S. Decker en su libro
Frrud. Dom l 14 Vima de J!)O(), al rcfamc a Dore
El esplendor imperial de fio,de,silc ~ \:'.icna se transform

para db en un mundo hostil. Como nia y mujer estaba rodea<12 por la misoginia predominante,la cual, ranco en la ciencia
(41)
EL SUPERY FEMENINO
-f2
como en darte contanpornco, :idcns ileJasronvcnoncs so-
enromo mdico hostil a las hiscric:as, que las considcr.ib2
cial<;;:
denigra
ba el
hecho
de ser
intrigames y enrevesa-
mujer.
Vivfa un
das
(pg.
16).
_
_ Para considerar la dimensin socio-histrica en la que
Freud es.-- Thl>a inmerso resulta imprcsCindible rastrear sucintamcnrc
algunas
_afirmaciones paniculares (que, por otra parce describen el
disc:ucso
- de-la poca). Podemos rc:cogcr as algunas impresiones

ingenuas
iprCVC..s a sisccmacizacin alguna), en la correspondencia
que man- ruvo-eon la que seda su ftura esposa. Marcha
Bemays. En esas car- ras se pone11 de manifiesto algunas de
sus ideas juveniles, asl como hr acdrud:::peda;ogo-paternal
que caraccerizaba esa relacin y que sec,,sin duda, el
modelo de las que tendra en el fururo con mu~ ocrasmujeres,~ere ellas l.ou A.ndceas Salom, Maric Bonaparre, ~
-cu:acbMynna Bemays, ere.
_ - Le escribe a Martha el 5 de julio de I88j:_
... No voy a echarte un sermn, pcro _mdo esto viene
a reoor- darme nuestra
mala poca, precisamente
cuando ya <St3ba con- vencido de que no volveramos a
las andadas. Un ser hum:ano debe ser capaz de furmar
juicio acerca de las cosas, pues si no corre el riesgo de
convertirse en lo que los viCncscs llamamos fclpu: do.
{.. ) intil que pooeas una buena ,.fun=cin si sta
no-ce sirve para eludir una amistad semejante. En todas
las acricudcs de tu amiga se haba venido perfilando
siempre una gran Cal~ de dignidad, y al final se ha
ccbajado abicn:amcnce. ~ me prtO<U/>"
- - -
-- - -
~i tampoco le prtO<Uf>" a Bise-el problema Je lafa/111

Je Jean. cie; sino la tlebi/Ulady carencia deprincipWI que
sus 11crionaimp- can. Dejhnosla q.u sr ~
corriendo
tlem Je los hombm y ale- grmonos de que baya
encontrado uno. Pero no re pongas a su misma altura
manteniendo esa amistad, No digas que soy'&masiado duro. lo que sucede es que t mulllls =tS1KZ111m~
blanda. y esto a algo que /Jalmlque corngi.r. pues en d
fucuro lo que bago uno de nosotros rcpCUri sobre d
LA MUJER PENSADA
(Y
DESCRITA) POR FREUD. VIENA. FTN DE SIGW
4J
Irn apareciendo en estos documentos de su vida

prvadaindi cios de algunas ideas que posteriormeatc
ocuparn un lugar'Clestaca- do en la formulan del supery
f!:menino, tanto c cuanto a la de
bilidad y carenciaotro.
de principios,
como
a launsgnifican
que elDime
co- pronto
Me has hecho
pasar
mal da, Marty.
que lo sientes por lo menos un poco. Y s que todas estas
cosas son en ti produao de la rompa sin, pero los seres
humanos aparee de sentir piedad haa los dems, deben tener consideracin
pgi
nas 177178,lacursivaesmla).
consigo mismos (1963,
rrer tras los hombres renga de dcgradance o la

contradiccin que supone.la invitacin a formarse un
juicio propio acerca de las cosas,
... siempre y cuando coincidiera con el suyo.
Tambin ~otra cana, sta del 15 de noviembre de_! 883, comcncando la obra-de Sruarr Mili dice:-- Me parece una idea muy poco =list:l la de
enoiar m11jm'S a la lu"1a por la cstmall como I
fomm hombres. He de pensar en mi
tJlia y tklada niJl como en 1111 co11ipaidor? Despus de codo,
la
1
cootimda podrla cenninar dicindole, como hice
diccisiccc
- m<:Sd;""quc la amo y que har codo lo que sea
preciso para mante- ncsla .ikjada-de la lucha por la
existencia en la sosegada e ininte- rrumpida actividad
de mi bogar; Es posible que la educaci11distinta
pudiera suprimir
todas
las
ddot</,,,
Ollliidatksfm1minas--n
nece- silllJas
deprouai11y al mimw tiempo 11111 potkrosas- con ti
hace
multa
do Je que pqJrla ga11ane la vida "'""' cualquierhombr..

quU:ds
C'Ul1/qukr <aJO, que Joda posible re- famw, que tlt

kgi.JuQn y ala.ci6n se t:Stn'llanJn amtm el httho de
'I"' m""1o .rnus de la edad m tlll pudiera <jerrse en
1111e11m sociedad una prefisi14 la Nanmzlaa habrd
designadl1ya a la mtefn; por "' bdkza. mt:411fQ, J
bondadpam otm clase Je (111pma.
No, en este aspecto yo prefirro seranacr611icoy atesorar mi anhdo de Martba como es ahora, y no creo que ella
quiera ser dferalle. la legislacin
conceder a vuestro
y la costumbre
habrn
.'
de
sao muchos privilegios de los que hoy est privado,

pero la fon ci4nJe la mujer""podrd cambiary seguir
siendo una novia ado- rada en la juvcmud y una esposa
bien anuda en la ""jez..
Sobre este cerna se podrla escribir durante horas, pero escoy
seguro de que, sea como famt. aramos de acum/l)
(Frcud, 1963,
-t
p;lg. 88, la cursiva

es mla).
Mas
m au <4SO no csrirfa justificac!npmtt la

m&vuola originada por
la Jesapari6n Je la """' ms humosa que el mu11do
pude ofttmtos: """"" idoJfm1L11ino. Estimo, en
EL SUPER> FEMENTNO
'minar por concretarse Ch la_clebre frase -da aruuomfa es d

destinoe
(Freud, 1924), perfila una confronracin irrcduaible entre b
condicin fcmenina ligada a la DcllCZa, d encanto, la bondad, y como
ame-
naza frenre a esa cxpecraciva idealizada, aquello-que la eduacinlcgi.s- ladn, podran modificar: Prcud plancca a Manha su ideal
de mujer como proposicin que com:q>rualizar alios ms tarde
en la funnula- cin dd supery, y que pacce.OOnfumar b frase
anccrionncnce citada
-&obreque la funcin dc-talujer no podr
cambiar.
Aun sin procurar darleua Ea:gora difcrcnce a la de un
aoreee- denre, la correspondenciaznue Fteud y su coronccs
novia no deja de
Quedan reflejados aqu como esbozos, la expresin de lo

que ms adelante se uaducir formalmente en francas
contradiccionesde la excepcional obra cudiana. Esa
apelaci6n inicial a la naturaleza que ter-
.1
- tener el valor testimonial de con~er d germen de algunas de las

ideas desarrolladas posteriormenre, Y sobre codo nos permite rdlc- xionar
sobre cmo ciertas ob~bicla
mujer estn sesga- das por la
fuerza. de ese argumcnco sol>relo .fcmcnin0> que describe ran claramente y
al que pretende manccmr idealizado.
A la manera del crabajo.anacico.4e reconstruccin, este material
nos permite acceder a ~uc de ~propia e ntima revelacin tenemos
acceso y que se corresponde ajustadamente con la tesis can con- trovertida
en su teorfa sobre la feminidad.
Tambin en los Est11il;;Obre-iahisterill (1895), ruando comen- zaba a
crabajar con pacienres, al referirse al caso de la seorita Elisa- bcch von R.,
describe el partii;ular ~o de la paciente con su padre,
hombre de carcter alegre, sereno, d cual solia decir que aquella hija era
para l ms bien un hijo y un amigo con ehuc poda SO${COer un
intercambio de ideas, -Frwd sugiere que d CStfmulo inrclcaual. que el
traro con el padre-le ofrcdi; al mismo ciempo bada cerner a este hombre
que semejante constirucin espirituals, la distanciaria
del ideal que nos complilcc ver rCafuado en una muchacha. Y contina
comentando que el padre la califiCilia de "atrevida y discuci- doran, la
prevena contra su deddida seguridad en sus juicios y contra

su inclinacin a decirle a codo el mundo las verdades, sin
consideracin
alguna; y predod;i -que-habr2 de serle
diBcil encontrar
marido
(pg. 11 O}.
Parecen evidentes los prcwcios propios de la poca: la
valoracin que supone que, por ocupar el lugar de un
interlocutor, fuese identificada con un hijo_varn, los riesgos
derivados de su disposicin a opinar csponrneamcnfc, ra amenaza de que estas
caraccerscicas no solamente la alejaran del modelo de joven adcruada
para la
\J
LA MUJER PENSADA
(Y
DESCJIJTAJ POR FREUD. VIENA. FTN DE SIGLO
1 poca, sino que la ubicaran
-45
en una posicin con el riesgo de conver-
- tirse en no casaderas, porque quin podra accprar reser por
com- paera una joven as de asertiva? Pero el prrafo en que

queda '!ICjor reflejado esre criterio es cuando describe En
realidad, se hallaba la muchacha muy poco confonne con su
sexo, abrigaba ambiciosos proyectos, quera estudiar una
disciplina cienfica y llegar a dominar d arre musical, y se
rcbclaba contra la idea de tener que sacrificar cr d
macrimonio sus inclinaciones y su libcaid de juicio
(Prcu~
1895, pg. 111).
--
La conclusin de Freud es rotunda y plagada de sutiles caregorzaciones que vern luego la luz bajo el concepto del
complejo de
masculinidad o rivalidad con el hombre slo por querer
acceder a
aquello que podra ser pensado como deseos de superacin y/ o
capacidad para preservar un criterio autnomo.:....
Asimismo C!! And/isis .fragmm'ario tk muz histeria (Caso
Dom) (1905 (1901)). al rcfcrirsn1 dfculo &miliar de Dora,
se explicita que la ~na
dominance era d padre, canco por
su inteligencia y sus condiciones de carcrcr como por las
circunstancias externas de
su vida, las cuales marcaron el curso de la historia infantil y
patolgica de la sujeto (pg. 940).
-
Pero, a pesar de que unas pginas ms adelante Freud

sostiene:
... yo me babia propuesto desde el principio aplazar mi juicio
sobre
la cucscin -~r
escuchado a la Otra parce interesadas
(pgi- na 945), al dcsciibir a la madre (a la que no haba
conocido} y solamence a partir de las comunicaciones del padre
y de la muchacha, Frcud escribe .hube de deducir que se
tracaba de una mujer poco ilustrada y, sobre codo, poco
incdigenrc. (pg. 941), y contina caracterizn- dola coi'.ho
alguien que con-posrerioridad a la enfermedad del padre- y el
consiguiente distanciamiento entre dios, habla concentrado codos sus intereses en el gobierno del hogar- quedando
diagnoscicada como padeciendo la -psicosis del ama de casas,
por cuanto su dedicacin en hacer limpiar y mantener
limpios los muebles y utensilios de la vivienda

hada casi imposible servirse de ellos. Esto la
llevaba a ser fafo1 de coda comprensin para los
intereses espirituales de sus
El. SVl'Elll' FCMENINO
ljo.9-, sicndoj "'4i00n entre arnlm inamistos:a.. Dor.nio..bada

aso a
su madre, y lubla csapado por oomplcro a su influencia..

Afirmacin
~ntradiC,>ria donde con una nota al pie sobre la criologfa de b
histe- na, se cxpliCUl los faaorcs de una herencia oonvcrgmre que
indllJIC d lastre ~e -eseados pacol6giais. incluso como d de b
madroo, y '4 sfilis padidaporel""""a11rcs dd mauimonio oomo
un f..aorconstirucional ~po~tC:- dados los hallazgos de Frcud
romo ~
11>- brc la incidencWk esa enfermedad de los progenitores t1C1t la
c:oostiru- cin neurpata de la~
~ 942, llOCl 484).
Con sutileza, la dcscri pcin que Frcud hace de la madre de
Dora parece justificar que d padre afume mi mujcc no es
nada pan mI
~ 945) y busque en la scora K, con quien mantiene una
relacin ~?~ lo que ~o ~traen
su propia mujer, pero
oo aparece ru S1qwcra sugcnda la posible oomprcnsin de la
situacin inversa, o sea que la madre de Dora <Se refugiara en
la limpieza obsesiva ~ la casa 00010 alternativa frente a la cnfcnncdad. y
&112 de
atencin por parte de su marido asl romo ante la intensidad de
los
conflicros con su hija. Ms adclanre, Frcud describir.! d

scori.micnto de Dora hacia su padre, a quien pcrcibfa oomo
poco sincero, no pensaba ms que en su sasf..a:in y posda
d don de representarse I~ cosas mi y como le conv~lan (pg.
950), descripcin que~ rrusmo agrega no podrla unpugnar
f.lcilmcntc.
En rodo caso, lo que nos interesa de la ilUStracin es una ~
ms cules son los par.mctros por los que se definen escas
particularidades, en donde el sesgo dado por ser hombre o mujer
es tan significativo, la moderacin oon que se justi6ca y dQcribc
la ooodUCl2 del padre de Dora y la severidad con que se juzga a
la madre. Por ejemplo: la falta de incdigcncia que se le auibuye
no podrla ser pensada como d apun- calamienco dd mecanismo
de negacin, que la defiende de una realidad ~rosa. frcme a
la que se scnrc impotente para opetar algn cambio? No serla
acaso la madre de Dora una mujer como la que se le reprocha a
Elizabcth \'00 R. que no desee llegar a ser?
Con...,.r recordar que la madre de Doee se lubla casado

descoeociendo que su marido rcnr. slfilis yquc6enfemi6 posteriormente de
tuberculosis (Decker, H. S. (1997)).
Tambin Hannah S. Dccker en su libro Frrud, Dom
tk I!XJ0099n apuoa:
la Vuna
la comprensin de Frcud de la psicologf.t de Don era im

prcsionanoc. Pero su a veces brillante inruici6o no se tradujo
cfiaz.mcncr: en una cera.pi<& ex.ira.a. no sJo porque no se
--
pre-
LAJ.IU]F.R PEMADA (Y DESCRITA) POR HIEUD
VWJVA.
dora-
ocup por b
a:uufcrcncia, sino tambin por sus nociones
mdicas co~nciotulcssobre la mujer
RN
DS Sl<iW
b111 clcural en comrapartida es carca masculina, yfodla '4

subli-'!'4"4" m:IZnismo pant el nuz1 illl mujtrrs atd escasamente
47
bistria-:-Adens, en 1900
d rrmlno mdicos asi siempre
signific;;aba varn, y 'esto tambin
complic el mwnicnto de las mujtt<s
histt!ric:as. AsL como las aairudcs mdicas
de Freud sobre la histeria actuaban en 8 sin
que se diera cucna. wnbito lo hacia su
punto de vista masculino de clase media,
con sus ideas fijas sobre d lugar de b
mujtt en la Y-ornade fin de siglo (pg.
209).
- diu._P:uacumplir con sus fines culturales deber sustraer

libido de
- b que correspondera a sus dcbcrcs de esposo y padre. y an
debe distribuirla en el mantenimiento de la constante

convivencia con
;,ros hombres y su dependencia de las rdaciones con stos. La mut,
jer. vlndJJse "St-rWegaa a StgUno 1bmi110 porJas C<igmcias tk

Ja.- a.ltunt. ""8pu ftmu 11bu111111 aainui JxmiJ,. (~- 3041, la
-
es rria).
cursiva
_ Es ta ~
dcdaracin caigo- scsg;ul de cieno prejuicio

sobre d
- -papa social que le corresponde a la mujer. Tanto por la
descalificacin que in!J>lica, ser culpables de la iollucocia dilacoria, como
por la omisin de la .respcnsabildad de los hombres en el
relegarlas a
un segundo plano y censurar (como queda de maoifiesco en las
citas anu:orcs) el acceso de las mujeres al campo de la cultura
monopo- tiudo por b sublimacin masculina. No puede
plantearse cxdusiva.mcoic que las mujeres escln escasamente dotadas para la
sublima- n sin reconocer las consccucocW (emocionales y
la respuesta so- ci2l) que, en las mismas circunstancias,
supona para ellas sustraer
&s C:anridadcs de libido de las relaciones con los hombres en
la vida
familiar y social para utilizarlo en obras
culturales.
_ T:uuo ante sus criticas a Martha en las carois

como en las descrip- cioncs E! rasgos enlOs casos dlnicos. vanosla
diliculcid para encajar en
el lug;u apropiado que Frcud oon.sidcr.aba noanal.
pan una mujer. Y...
atJJ! :aqudlas que desde su aiicrio cumplieran con
los requisitos, cmo
serla su propia vivencia al estar
comarcadas en ese csccrcopo?
Tambin-en Ji/ malotar en la rnltunt (1930 (1929]),
hay unamcnc;,iD a la iAuencia dilatoria y
conservadora de las mujcrcs- quicncs rcprcscotan
los intereses de la familia y de la vida sexual; la
"
EL SUf>ERr
FEMENINO
De ah-la legicimacin que esta propuesta conciene de

cmo...un hombre puede susrraerse de sus rareas de esposo y
padre, en conm- posicin a Ja-di!!'- reprobacin que mcrcccrfa una

mujer alejada de su fncin de esposa y madre. A! mismo tiempo,
cabra planccar la
paradoja de que no merezca considerarse como capacidad de sublimacin a la funcin privilegiada por antonomasia: la de ser
cuidado- ras de la vida; _- _
los his-
Es deci~
Freud se hace eco en algunos momenros
de su obra de la representacin imperante sobre la mujer,
sin poder evitar caer en prejuicios_h~ncla~ntcarraigados
sobre su inferioridad.
Orro claro a considerar comofdlcjo de.sus
ambivalencias con d
rol de la mujer, es la~
participacin de las madres en
toriales clnicos teniendo en.cuenca la importancia can

signi6caciva que se les otorga e d desarrollo psicosexual de
los nios/as. Y, paralelamente, la absolura_pll!:poodcraacia
dd papel del padre como procagonisra fndaq_encal_!fe los colliaos nucleares. El
moddo funi- liar de la poca era, sin dl!a, d de una
familia con un fucrre cinte pacrian:l 'iflmdc et paare
asumJa una autoridad
incucsrion:ffite.L lo cual aparece
ntidamente rdlejado en la conceptuaiizacin dd complejo de Eclpo (-ser!_posteriormente Mdanie Klein quien
establece- r..hcomp~nraricdad al hacer prevalecer los
coniliaos precoces con la madre).
este punto parece oponuno considerar
"En relacion
ro
quC:cn
Psicopato/Qgfade In vida..<XJtidimui{l 901-04),

reconoce haber
Freud
cometido un-lapsus entrc-&onos..y Urano respecto a la
emascula-
cin del padre y sugiere que pudiera ser la consecuencia de

su inren-
ro por sofocar cuna poco fuvorablc crtica de la persona de

mi padre (pg. 893).corenra rambin orro lapsus
respecto de la historia de Anlbal, donde aparect el
hermano como padre y coloca al
padre como el abuelo. Lo explica haciendo referencia a
su visita,
poco tiempo ames, a su hermanastro (hijo de un

matrimonio anterior de su >a~_Inglatcrra, quien
tenfa un hijo de la misma edad del propiu-Freud, lo que
pudo hacerle sentir que perteneca a una tercera gener.K:!_n,
es decir, que por su edad podJa ser ms un nieto que un
hijo de su padre. Por lo tanro tambin podemos pensar en
cmo su propia historia personal puede haber contribuido
a otorgar =-flevancla. en la categorizacin de la fun6n
simblica encarnada por la figura pacema.
U MlljER PENSADA (Y DESCRITA) POR FREC/D, VIENA. FIN-nE SIGI.O
Como fonnula Dio Bleichmac.(1995) habr que
--
rasrrcar la concinuidad entre d mito y d f.uiwma

individual cn- d inrcor mismo de la teora
psicoanallcica SObre la feminidad, como otra de las
manifes<aciones dd poder de permanencia de esquemas
simblicos dominances que hacen sombra y oscurecen
la ducidacin de =.lidades iav6 de siglos de
civilizacin humana. La construccin que.I'rcudhace
en la teora est goberna- da por las misnw regl3S de
lo imaginario que I~ del- miro y del fanwma
individual.
~
AsI corno es tambin pertinente considerar ouo punro:

la compleja relacin que Freud manmvo CA>n su
judasmo, que lo motiv a
cambiar su nombre original de Sigismund, urifuado como

proror- pi<;O_pOr los caricarurisra.s an~ira.s para deoi!F'
a los j~dlos, f"?r d dc..Sigmund (hroe nibeluege),
Na.podemos ignorar la influencia en su cducaa"OCJeTos
valores predominantes del ei:!tomo judo en d que creci
como factores dcrcrminanres de su pensamiento.
En el judasmo, el hombre comienza sus plegarias
cotidianas agradeciendo a Dios el no haberle hecho mujer. Y.
siendo can impor- ranre el valor que se le ororga al
aprendzaje de la Torah (Antiguo Tcsramcnro}, las mujeres
estn eximidas de su estudio, con el justifi- cante de que a
ellos les corresponde reflexionar sobrejos fundamenmnccicos de la ley y a las mujeres llevarlos a la prctica
como guar- dianas del rirual, y transmisoras de una
religiosidad ms emcriva.
Escribe Gcorgc Duby.
.En 1934 Berma P:tppcnheim critic d papel
histrico de 13S judlas, aJ que llam cpccodo contra d
alma de la mujer juda y, por tanto, contra codo d
judalsm0o, y abog por una mejor educacin para
dlas. La educacin desigual para hombres y mujeres
cr.a resu.lt:ado de roles scxmles asimtricos y los
reforzo.ha. los lf- mices slo se superaron gradualmente

a lo largo dd siglo XD<, bajo d impaao combimdo de
la soculariucin (en la sociedad global), de b
emancipacin (de las comunidades judla.s) y de la Refonna (en d seno dd judalsnio). Con codo, las relaciones
de sexo conr:inuaron dificndo segn los paises. la
49
Aunque, como se adviene, no hay un moddo nico de la

OnTI3Cin de 1~ mujer judla, podemos identificar algunas cons-
acritud ante la religin (ortodoxa, momilia) y

la clase social.
EL SUPERY FEMENTNO
$0
ranres en las actitudes judas del siglo JW<, en lo COC!!'lC a

las relaciones entre los secos y a la educacin de las
mujeres. La primera es que d acceso de las mujeres a la
educacin pcananeci6 limiia do en rodas panes-debido a
dos temores: la convasi6n y la solre- da. MJcmrasque los
padres alemanes "'1llan que la edUCICin secu- lar condujera a
la a>OSWb. las madres y los padres rusos barrun raban en la
educacin superior d camino hacia d soet.Iiuno. En todas
las clases y en codos los paises. la crccncia co!!'dn entre padres angustiados era que el exceso de tllatciJn tnUlrUSIJ de '{llL las
mujera ""pudimm
nunc.r(Dc Ouby (1990-1'92), HSllk
ria de las Mujem, la cursiva es mJa, pg. 248).
-
sexos... (pg. 2902, la cursiva es ma)

En conclusin, las formulaciones de Frcud parren de su cxpc
riencia personal, y de la significacin que l dar a lo que las mujeres
le aporren como material clnico. Es esta significacin panicular, que se
ha universalizado, la que puede ser cuestionada hoy.
Flax ( 1990) propone que parte de la paradoja de la reo da frcudiana es que sus teoras socavan y rescatan al mismo tiempo aspectos
epistcn1olgicos y psicolgicos del pensamiento ilustrado como son:
el individualismo, el empirismo y el racionalismo. Seala:
Y tambin H. Dcckcr dir; .Adems de no prestar

suficiente atencin a la ira de Dora, el fallo de Freud fue no
afronrar el hecho de que era una chica juda rodeada de
antiscmicisroo (1997, pgi- na 247), lo cual debi 'Suponer
un &cror-que se f(>n~
en lo suficientemente uaurrcitco
OOfflO-pat'll ilcYarla, cuatro aos despus de dejar el psicoanlisis,
a convenirse al cristianismo.
--0-..c:manera que canco por el epistolario como por el
abordaje de sus casos, sabemos de las limitaciones de sus
aportaciones sobre la
psicologa
femenina.
Incluso, l mismo anticipa en varios trabajos que su
rcorizacin
pueda despertar recelo e irritacin y sin embargo sude
dcscalificar las
posibTcsobjeciones, bajo.el epgrafe de .feministaS como
respuesta
segor.uncnte, a la presin de la actividad desplegada por d

movi-
miento
sufragista de la poca que as se
autodenominaba.
As, en Algunasconsaumcrs psquicas tk la diftrmda JttUll
ana-
tmica (1925) dice, por ejemplo: No nos dejemos i1partaT de

estas conclusiones por las rplicas de los feministas de ambos
sexos, a&no- sos de imponernos la equiparacin y equivalencia
absoluta de los dos
LA MUJER PENSADA
(Y
DE.SCRITAJ POR FREUD. VlENA. FIN DE S/CW
Su obra.flmbin r..da algunas de las

fuentes-cuernas e in cernas dc"w relaciones de
dominio, en especial las originadas
en
d-.romaoce familW., =ualidad, g~ncro y
las-eensiones entre
hombres
y
mujeres.
deseo,
convencionesculrurales y las demandas dd
orden social. Al mismo tiempo. esta
reveLicinopera en pane para oculrar algunas
fuemcs de dominio con mayor profun- dicbd, en
panicular las que apoyan y se arraigan en
relaciones de gnero asii&icas. Sin un
rcconocimicnro plcno.-yla investiga- ci6n de las
anrinomias y ambivalencias frwdianas, nos
arriesga- mos a enrrar en -y rqxt- la serie
51
de desplazamientos,contra dkcioncs y represiones que ~

su obra.cuando mucho como una ruprura radical con d
pasado ( ...) Mucho del material reprindo
en d
psicoanlisis trata dd poderde la madre en la vida
real y f.mt:stica de los nilios (y de los nios en los adultos) y d
miedo a la sexualidad femenina y la autonoma potencial

de las
mujeres
72
1
Frcud fue un genio innovador, subversivo y osado en la
medida de sus posibilidades rcconozcmosle habemos legado
un descubrimiento fundamental que nos permite seguir su
reflexin, con el ag gjqnutmimw que merece.
73).
CONCEPTUALIZt\CIN
SOBRE EL SUPERY EN-FREUD
En ouoo puntos, por tjanplo los referidos

al origtn y papel dd supery, mucho es lo q""
pcunan<cc oscuro y sin rcspuesa.
--
S1CMUN0 FRam (1924)
En el desarrollo terico de la conceprualizacin sobre el supery

hay, sin duda, algunos textos fundamentales. Se pueden rastrear indicios, nuevas ideas, rcccificaciones y oscilaciones que nos muestran
la temtica de la funcin de la conciencia
moral y de la culpa inconsciente.
Feeud parta de la interrogacin sobre las paradojas o los enigmcmo fue avanzando en
ticos mandaros incomprensibles, equiparados con una religin

prMdv, para ir esbozando su diseo dd supery.
Pero sobre todo, es su preocupacin por dilucidar los orgenes
dd sentimiento de culpa y su incidencia en la neurosis obsesiva, lo
que lo lleva al planteo de la cuestin de la conciencia moral, como la
percepcin de derwnioadas mociones de deseo existentes en nosoaos &eme a los cuales se alza un juicio adverso interior, que se expresa daramcnte en conciencia de culpa.
Se va desarrollando la idea de una modalidad de funcionamiento psquico que funciona como juez interno y que establece ideales bajo la forma de aspiraciones que configurad.o CJ sisnarcisista. Aade que el fundamento del Ideal del yo (cuya
tutela se confla a la conciencia moral) ... tuvo su punto de partida en la inAucncia critica ejercida, de viva voz., por los padres,
[}3)
EL SUPERY FEMENINO
a
los
cmks se agrega luego !Os educadores y, por ltimo,
roda la multitud innumerable de I~ e_ers<U!a.s del jnedio

social co- rrespondience (los compaeros, -1~ opini6n
pblica) (pginas 2029-2030).
Despus de la Primera Guerra Mundial Freud extiende
su con- cepcualizaci6n ms all de los lrrites de la
sexualidad, y se ve fom- do a trgbajar sobre aspectos ~
crascienden estas temricas, como
hace
e De girrtt y muert (1915).
esta obra
plantea:
'1
~aN
SOBRE EL SUPERY EN FREUO
55
ro del cOITl..>lcjo de Edipo y del ello, del cual se

conviertc:.~n cabo
gado (p2g. 2714).
.
Orro texto capital, y de.algn modo sntesis de la
conceptualizacin cs en las Hunas idona
psfquica, donde Frcud relata incluso c6mo lleg6 a la condu.si6n de la
c:x:istcnciade
una instancia observadora del resto del yo como un rasgo
.-rcgulario
Y explica que la esencia ms profunda dd hombre

consiste en mociones pulsionalcs (impulsos instintivos) que
tienen por mera la sarisfacci6n de cierras necesidades
prunitivas. Que no son en s ni buenos ni malos- (pg.
2105). siJm que quedan enlazadas a sus ma- nifesraciones de
acuerdo con la rdaci6n que ID2Jltcngan con las necesidades
y las exigencias de la comunidad humana,
A)n en Psicologa de /,u masas y andlisis del yo (1921) se
mantie-
- !p
'
introduct<Jriasal_psicoanJis.is (1933),
en d ardculo sobre .ta diseccin de la personalidad
nuestra
conciencia
llb
cs-d
social
ja
inconup<il>leque los mo..fuw suponen; es tan solo, en-su-egcn, angustia
socialy no
otra cosa. Alll donde la comunidad se abstiene de todo
reproche, cesa tambin la yugulacin dcJos malos
impulsos. y los hombres cometen actos de crueldad,
malicia. uaici3n, y brutalidad. Cll)'2
posibilidad se hubiera crddo inoompatt~con,:sn nivd
rulmral
(~
2104).
- - -
_]
dentro
de lade
estructura
del yo y no slo como un
mecalsmo
la
ne todava la inclifcrenciaci6n pofla cual d Uamado Ideal del yo representa tanto a la instancia critica como aquella que preserva d
narcisismo (Yo ideal). Y se am~!_d ~nccpto de identificacin, no
ya como un mecanismo patol6gico sino ~roo un fcn6mcno
universal del desarrollo: modalidad originaria.de ligaron, donde el
yo se asimila a un yo ajeno, a consecuencia de la cual el primer
yo se comporta en cienos aspectos como el otro, acogindo- lo
dentro de si. Freud atribuye-a la-identificacin un rango privilegiado, como el tipo de vnculo mis primitivo, situndolo incluso
en la erapa ancerior -al complejo-de Edipo, aludiendo a ella como
la prehistoria personal- (Freud, 1921).
Pero es en El yo y el ello (19ZJ) donde cobra mayor envergadura
y se describe ms claramente aqucllo-qu~ venia a sostener desde los
trabajos anteriores. Abicrramentc presenta al supczy como herede-
.
paranoia.
a un _ La describe
como: .d abogado de toda aspiracin
pceccionamicnco (1933. pg. 3138).

El supczy queda entonces definido co?'o
una ~~tura global que implica aes
funciones: auroobservacin, conciencia moral
(1933,
p
g.
31
36
).
f
u
n
6
n
Diferencia, asimismo, entre scntimiencos de rulpabilidad y de

inferioridad, ambos producco de la tensin entre el supery
y el yo. En d primer caso, la culpa serla la consecuencia de
la tensin entre d yo y la conciencia moral, que establece
lo mo~~nte aceptable
en rclaci6n con la sexualidad y el control de la agrcs1v1dad (se refiere
-1 fundamenralmeme a los deseos incestuosos y hostiles). En cuanto al
sentimiento de infcriodad, surgira en relacin con el ideal del yo,
1: ante el incumplimicnco de las c:x:pcetaciva.s necesarias para lograr la
aprobaci6n
dd
supczy.
.
La conccprualizaci6n del supery6 en la obra freud'ai:' ~ace
extensiva su anirulaci6n a la clnica, y muesrra la
especificidad que va a adquirir en cada estructura
psicopatol6gica, profundiza asl en la relacin de la
neurosis obsesiva con la culpa, la bsqueda inconsciente
de castigo y la significad6n del aurorreprochc en la
melancola. Pero bsicammu
el supery freudiano u
d
d
i
d
e
a
l
.
Oginari2mcncc, d su_.cry6 del nio se cimentar~ sobre

el me:
ddo dd supczy de sus pCQgcnitorcscargado con
~ 1D1Smo g,ncen1- do, siendo portador de la
tradicin, yaelasvaloraciones perdurables
.a lo.Jamo de las generaciones-
(1933. pg. 3138).
Alude a que se ha inccmalizado la auroridad

rcprcscncada por
fimt1 en In prohibicin MI lncat y desde a//J en In

nomuttiuizacin de In ux1111- Jad de ambosgneros.
El. SU1'ERl:
FEMENINO
-a
pesar que Freud ptcxude
honcswn<nae
mantcncnc objetivo ee cuanro al ....,.,

se da la circwutana de que oon
fuocucncia llama sexualidad humana
al modelo masculino, que al
~
tiene ningn mi=io
oculto r que
coincide.son
p1'<iomuna: en
CONCEP7VAJ.JZACION SOBRE El. SUPERY EN FllEIJD

57
lcvanci:t;p que sobre ella se asentar el

fundamenrodel sisrema normativo superyoico.
EL SUPERY EN LA
MUJER
los pad.rcs y que despus co1D2D~ el su>C."}'.6_ rccogicn~~

la dureza
y d gor de los padres, su funcin prohibmva y purunva
la fomu
$CZllOI
Pero, sin lugar a dudas, d rexro en que resulta

panirularmence descriptivo el Pll11CO de inllcxin que
supone. es la categorizacin expresada en Algunas
t:onSUmcills
dmibt como:
pdquicas
la diferrneia sexual ana-
... d nivel de lo .!tieo normal es dsnnro en la mujer que en el
er..ron. micnm que cuando

s
no se
la mujer
ajt.... al moddo de funinidad

que 6 ha desa~O,noes
!irqued
modclosca inqificicn. te, sino
porque mujer Je masculiniu.
Dicho en O<TO< tnnino$, la
mujer no sc ajwu a la tcotfay=-1:. niJiaa]c
acopo. de
db.. .. Wl misterio o una
rcbddeque se obsna ee no ee-
oonoc:tt ...
.ro.aeo a
hombre. super-yo
nunca
El
llega a ser ell can inemrable, tllla

en
fases ms tempranas de la evolucin de la libido parecen

ser comunes a ambos sexos. (p;lg. 3167). Cuestin de
enorme re-
-G~SBGURA(l
991)
La rucstin del supery de la mujer, aun siendo

un rema que sigue suscirando grandes conmu:o::Ms en
el discurso psicoanalfti- co, no ha sido objcro de
modicacions"s1gnific:u:iV2S en su formulacin.
~mo ya anticipamos, d~
&cudiano legisla
sobre la sexualidad y, especlicamcnre. insriruyc la
prohibicin dd inoesro
como modalidad de regulacin de.los deseos scwales
_gue pudieran emerger dentro del circulo de la fumilia
de.origen. Paro: dd supues- ro ~e que esca ley organiza la
subjetividad en ambos gneros pero, al denva.rsc de lo
que se ha formulado pceviMnenre"tlOmo dcsarrollo sexual en nias y varones, el acceso a un nivel hia>~ueda
scv=enre comprometido. La persistencia de la o[!
llliprcscme envidia al pene condicionar su minusvalla
moral.
Entre las paradojas y concradicciones, est la
discrepancia entre la afirmacin que FrcuctMcEi
"SOfu la sCC1'11f.Iz;J fnnnri- na (1931) cuando
formula; Despu6 de todo, hace ya tiempo que
he~os renunciado a roda cspcranta de hallar un
paraldismo puro y simple entre el desarrollo sexual
masculino y d femeninos (pg. 3078), y la de la
confeceneia- 33-l.a feminidad (1933), en que las
impersonal, tan
indcpcndicnre de sus
orgenes afu:tivos como exigimos que lo sea
en el hombre. Ciertos rasgos caracrcrolgieos
que los crftieos de codos los tiempos han
echado en cara a la mujer -<uc tiene
menor sentido de la justicia que el hombre,
que es ms ccacia a sornerersea bs gran<ics
necesidadesde la vida, que es ms propensa
a-.lcj313e guiar
en Staj~-p<>f'
los
sendmien- ros de ali:aoy
hoscilidad-,
~di~ podran scrtkitmcnreex- plX:ados
por la distinta fonnaci6n dd super-yo que
acabamos de
-- inferir (Fmid, 1925, pg. 2902).
~ria
preguntarse; cul es d fundamcnro de

el recomo a la acribucin dd menor
sentimiento de justicia, de la mayor relevancia de
la envidia (desencadenada por haber sido privada
dd pl1:ciado rgano-)
y de los celos como
consecuencia de la ausencia d~pene? A lo que
se~
que por esta misma causa sus intereses
esta crtica sino
EL SUPERY FEMENINO
cin de la sIDiacin que dio lugar al surgimiento de~

al proceso de nacimiento.como la primera
situacin de peligro y arquetipo de la reaccin de
angustia, sc21a que lo que conser- van en comn con
las rcstates es que en cierro sentido significan una
separacin de la madre en $US diferentes vertientes. Y
all apunta clat:unencc..quc en el caso de la mujer puede
a.6mwsc que la situacin de peligro ms eficaz.como
generadora d~
es la de la prdida_<teobjeto,
introduciendo una pequea modificacin: la sugerencia
de-hacerlo arcnsivo-a-a prdida de amor por parre dd
objeto.
Posteriormenre, en Sttlm la sexwJidad fnnmina
(1931),
se define con ms precisin el papel del
complejo de castracin en la mujer con sus diferentes
efectos. El reconocerse castrada supone, en principio
y de hecho, aceptar la superioridad del varn (o
10 que cSJo mbmo, su propia inferioridad) pero
rambin revuel-
Al re- feri~
sOC:ialcs sern ms en<lcbles y csw menos capacitada

para la
sublimacin. Por qu lo ticamente normal es lo otro?
En lnhibicJn, sintoma y angustia (1926), al referirse al dcsvali-
'
micnro inicial de los seres humanos, se seala que entre los peligros
cspccfficos capaces de precipitar una-siruacin
traumtica en disrin- taS pocas de la vida estaran: el
nacimiento, la prdida de la madre como objcro, la
prdida de pene, la prdida del amor del objeto y la
prdida del amor del supery. Es decir que en dicho
artculo se ca- aacriza al supery como una insrancia
que puede funcionar como un objeto cxrcmo en d
sentido de generar angustia anee la prdida desu amo
.....
Tambin en este ltimo tCJCCo Frcud formula la diferencia entre
la angustia aurom~tica, que surge como reaccin a una siruacin de
i
desvalimiento dd yo frente a una siruacin traumtica, y la oangustia-scal. como respuesta del yo frente a la amenaza de una recrea- - ra (una forma de rebelin) contra esa situacin. De esa
actitud
ambivalente se derivarn rres'orienraciones del desarrollo: la
primera la conducirla al universal extraamiento respecto de la
sexualidad, ya que aterrorizada por la comparacin con el
varn, quedainsatisfecha con su cltoris, renuncia a su
actividad flica
y, con ello a su sexualidad en general, as como a buena parte
de sus inclinaciones masculinas en otros sectores- (pg.
3080). La segunda linea, en porfiada auroafumacin,
conserva la masen-
Cl)NCEPTUALIZAClN
FREUD
SOBRE EL SUPERY
5!1
EN
GOl1 disgusto lllndo
les sealamos los-rcsl!!

cados de esre facror para d c;ar.lcrerfemenino
medios (pg. 3174): _ Lo que resulta contradiccorio es el reto~
al influjo
de la cas- a:icin>, habiendo
planteado previamente d papel relevante-de la
S (U2n de prdida de amor por parce del
objeto como la condicin
ms eficaz. para generar
angustia en la fl!jer. _
En la rnisroa linea de distanciami<;!l{o de-ias-consideraciones
so-
bre consccueooas psquicas de las difercnci~

anacmicas para explicar d desarrollo moral, en
la confcrcilcia32._!_l..a angustia
y la vida
instintiva (1233), Frcud seala que la
1lDgUStiallnce el su~
no
est normalmente destinada a c:xtnguiffc pues se considera una
con- j
linidad que siente amenazada y persiste en la
esperanza de tener alguna vez un pene (opcin que,
en algunos casos, puede termi- nar en una eleccin
de objeto homosexual manifiesta). Slo un
tercer desarrollo, s bien a travs de rodeos, desemboca
en la configuracin femenina adecuada que toma al
padre como objeto y
llega al complejo de Edipo, que en la mujer resultara
el final de un desarrollo ms prolongado; a diferencia
del varn no es des- truido por el influjo de la
castracin, sino creado por l e incluso
serla frecucntsmo que la mujer nunca lo supere. Se le
otorga
por lo tanto a la fase precdlpica
una
significacin mucho mayor que en el hombre, y este
complejo proceso serla la causa del menoscabo en la formacin del supery.
Como Freud afuma en La Feminidad ( 1933): ~
supery tiene
forzosamente que padecer; no puede alcanzar la
robustez y la inde-
dicin indispensable en las relaciones sociales como conciencia mo-
ral
frencc a la comunidad
humana. Alli
rccalcaquc=lca_-Clddente q~ la fonmcin del supery
no p~ed~ sustraerse de lalricid~~a de
.Ja continuacin de nuestra concsencia. moral enlo
mconsoenrc(pg.
3162).
- - - Si pensamos en la sobrecarga de ~orme
presin social ejercida sobre las mujeres paca. por una parce, censurar la
lcgrimidad de ciertos deseos y, por orra, imponer
noana.s..prcscrptivas ~ue poten- an d sentimiento de
culpa, es inncg;il>le qn~-la angusua frente al
supery justifica sobradamente
que no se aprecie
menoscabo alguno
por ausencia de amenaza dc.casrracin.
- _
1
Incluso respecto a la resolucin del complejo de Edipo, habra
'
pendencia que le confieren su valor cultural. Los

feministas nos oyen
ind
ici
os
qu
e
rev
ela
n
otr
os
po
sib
les
dc
rro
~o
s
P3'
:"qu
e
la
nil
lac
;vo
lucio
ne hacia nuevas fases del desarrollo, sm necesidad e hacer

mrervenir a la casrracn.
Esta hiptesis se ilustra en Ptg'!.......!fll '!lo (19.19),
cuando
'
'
Ninguno de estos c:ruunoramicntos inccsworo:; escapa a

la fa. cilid.ad de la represin, Suwmbcn a ella, bien en
ocasiones
exteriores
acilmcntc
comprob:tblcs,_que..wqy=
una decepcin
-<>funsas inespc:radas. d nacimicoro-de un hermanito,
consider.tdo como una inlidclidad, etc.bien por motivos
internos o simplcmcme por hacerse esperar dc:maSi:Klo el
cumplimiento del
deseo. Pero, desde luego, la causa cficicnce no ha de
buscarse en nada de esto, siendo de suponer-que
lcuclacioncs amorosas se bailan destinadas a sucumbir
alguna vc-, sin que podamos decir a qu (~ 2470).
EL SUPERY
FEMENiNo
Pecicamenre queda reflejado en: ... no.lal'da-cn llegar
la poca
en que estos tempranos
brotes sexuales ,g_ucdan
agostadoS (dem.).
En sntesis, lo hasta ahora planteado nos lleva a
revisar el lug;ude la Uamada castracin en la nifi2, dado que b cuestin
del super.
y6 en la nia, al desviarlo Freud directamente del complejo
de Edipo en tanto que su heredero fonnal, y condicionada su

~lucin a
la amenaza de castracin, ausente en la nia como motivo
dcscnca.
dcnate -ya que se csrab_k:o: que est previamente
cimada- re-
querirafonnulaciencs
anadidas
y
suplementarias.
Porque se presenta as al supery tambin como una
instancia
11
FlClld sugiere:
'
.
que
bsicamente
normaciviza
la sexualidad,
vinculndob adems a la moralidad. Es decir que se

insciruyc una sexualidad como
produccin
simblica <id significado del cuerpo.
tud de desarrollos que se enlazan.Y ~evan de ellos, ~o. hacen

inabar- cable si no queda cira.mscrita la propuesta de
revisin a algunos puntos ~cs.
Quedan soslayados
muchos onus no esencialmente pertinentes a lo que precenlo _rrarar. -
--
-.
~SIN
CR1TICA
- /uJ, cuando bwiujctcs no se

confonnao
los normos de b-apea:iilv2 psicclgics, gener.almcnce la ~usin
ha sido que algo csd
IJl2l CD las IDUJCICS.
GtUJCAN (1982)
La cucs6n de las consecucnci~quicas

de las diferencias
anatmicas, y su incidencia en la forlacilS!tdd supery ha sido
un tema ecnual en la conccpmali22cin--frcudiana. La complejidad
Es conveniente considerar-la dili'Oilrad aadida que

supone que su lcaura haya favo~do que <1!5cioras escu~
tericas puedan privilegiar una u otra interprct-aan de un
mismo
reno
y descalificar
las restantes.
_
Cabe recordar que hasta 1923 lS" textos frcudianos
proponf~ un desarrollo paralelo en nias y varones sobre la
base del complejo nodal, el de Edpo,
pcro~echa
se introduce la fase o etapa flica ubicando el problema Gel
acceso a la signifi~cin sexual en romo a clla..-Dada
Ja;mparrancia.e.torgada
al complejo de castracin en los
nios y su correlaro en las nias, sus trabajos posteriores,
tanto El final tk/ compkjo tk .&jjpo (19~).como Algunas
consecuencias pspUcas tk la diftrmcia JeXU/lt1ZJUUmica
(1925), estn ya en marcados en esa lnea.
(
6
1
)
y ampli-
EL SUPER>' FEMENINO
l.A.J!NVlDIAIU.
PENE! UNA TWIUA SEXUAL
INFANTIL QUE SE CONVlE.lrrE EN PREMISA

UNIVERSAi.
Como qued planteado en los caprulos precedentes, uno

de los
- puntos que invita a la polmica es el de la premisa
universal del
_ -pct1e, y lo que implica esca propuesra como fundamcnco
de una
teora fulocncrica, el rcduccionismo de la oposicin alico-
castra-
- - do, y el agregado de la concrovcrsia por la discriminacin

f.illida en- -m:-pcne y fulo. .forque bsicamente, lo que se termina
conduyendo es qu~ la mujer es la representante castrada de
antemano de un sexo nico. Paralelamente, se despliega un
incmodo deslizamienro por la eqeivalencia.emre pene y f.do
sostenido por una ambigua retri- ca qu~ supone que el f.ilo
slo representa al orden simblico. _
ESdcCir qUTFrcud, segn lo que l mismo confirma,
consau:xc
-una-eeora sexual infantil basndose en eres fuenccs: la primera,
la ob- servacindirecta, sobre la que adara que aunque son
muy limiradas las posibilidades de aprovechada, le atribuye
Siil embargo set la ms
_ explcita y generosa. Las orcas dos seran las comunicaciones
sobre
-.recuerdos conscientes de neurticos adulros eii d curso de un

trata-
miento, y las inferencias, construcciones, y recuerdos

inconsciences
_ g_ue_cmcrgen durante el anlisis. Ya como 31!_cicipo, Frcud
mismo
considera en Teorlas serna/a infantiks la cucsti&hano diHcil
de-decidir( ... ) hasr:rqu punto debe presuponerse en codo sujcco
infan111,
- sin excepdn alguna, lo que aqu nos proponemos aponer
sobre los ni\Os en general. (1908, pg. 1262). Pero a pesar de
esta aclaracin, se ha sostenido como pilar rerico indiscutible
a lo largo del tiempo.
- -- -Induso, en ese mismo texto adara que esas .falsas,. teoras
sexuales posccn:Jodas un curiossimo carcrcc: cada una de ellas
contiene un fragmento de la verdad, y se asemejan en este
rasgo a -das teoras que calificamos de "geniales" edificadas por
los adulros como renta..was-dc resolver los problemas universales que dcsa.6an d
-
pcnsa-
- miento humano (pg. 1265). Y agrega que estos supuestos

infanri-ks.no surgieron del albedro psquico ni de impresiones, sino
de las
objetivas necesidades
de la coostiwcin
psicoscxual
Ms an, Frcud pone de manili= la parcialidad de la
infunnacin
-en-cuanto a provenir slo de nios, o sea varones, cuando

expresa que a causa de desfavorables circunstancias que
presiden este gne-
flEVISIN
CR/nCA
ro de invcstir;acion<!S, nuescro presente trabajo se refiere _g,j

ciausivamcncc al desarrollo sexual en los individuos masculinos
(Preud,
1908, pg. J 263), que se confuma_que la dcscripci
corresponde a
uno solo de los
desarrollos:
De modo que podemos preguntamos: por qu una teora
se-
xual infantil cgroccscamente falsv que se equipara a los

problemas del universo cuya di6cultad supera al intelecto
humano adqicrc el cscacuto indiscucililc, por otra panc,
de_JJ.,Ltmi.sa universal cid pene?
En la hip6tesis-frc:udi3.0ar4
pao;i1 de
Teorlm
uxuaks_infantiks se encadenan una serie de formulaciones
que se convierten en axiomas. Y, tal como queda planeada
la cuestin de la diferencia de los sexos, sta se circunscribe a
la posesin de un pene por par
re dd varn, su falca en la nia y los diversos efectos que
cons-
esta
catacin
oftttt.
La secuencia, en .$lJ crayccco previsible de evolucin normal,

lle-W bsicamente al nio a preservar su pene y de ese modo
garanza
d acceso al universo simblico que-la identificacin con su
padre
como representante, le ofrece, Lo cual supone una lgica
interna
subyacen~ a esta renuncia a los deseos inccsruosos, pues lo
que est
en juego es su tan preciado rgano; tal como queda
planteado en
El final t.kl e111pkjo t.k Eipo (Frcud,
1924).
Sin embargo, se concluye que: en_lanila la observacin

directa la
destina
a;
tenerlo
cLo ha visto eso, sabe que no lo tiene y quiere
(pg. 2899). He aqu d controvertido concepto de envidia del

pene,
como consecuencia de haber visto el pene de un hermano o
de un
compaero
2898).
de juegos (pg.
Es 61.e uno de los puntos ms espino.sos. Tanto por el

criterio eon d que es pensado (que un pene visible es algo
envidiable per se y
que se puede valorar como superior en relacin con el cltoris)
como por las consecuencias que se atribuyen a la posicin de
inferioridad y a la envidia desencadenada .
sexualidad, vinculndtJla admits a la mtl!!_tlidm/. Es
trir, que se~
tllfa sexualidml tomo produa:ibn nmblit:a del tignifiudo
del <=rpo.
Podramos plantear aqu por qu no pensar en
un.cquivalcmc femenino de ese inrers narcisista en el
propio cuerpo de la nia, si no fuera por la necesidad de
mantener la condicin de castrada como rasgo
deccrminance para la organizacin de su psiquismo.
Es lo que propone Doris Bcrnsccin en su artculo
.Ansi~ genitales femeninas, conflictos y formas picas
de dominios (1990) donde plantea tres ansiedades
cspecfficas de la nia. Una sera en relacin.con el a=c;>= no puede ver sus genitales si no se
lo propone; al no poder tocarlos y manipulados
Ecilmcmc, cendra dificultades a la hora de represenerselos
y de ddinir las SC0$3ooes asociadas. De
-esre.modo entre la fulra de informacin, induida la
ausencia de de.
-nominacin adecuada y la vinculacin dd conocimietU.O
que pueda
- 1"r acliiriendo con la prohibicin (bien del cocamicntQ.P
de la &o- rasfa~, codo se complica ms. Si no se puede ver ni cocar,
ni marupu- lar ru nombrar cmo se oonstru~ la
La Cllati6n del supery en la niha, al drrivarlo

Freu dirrctammte
dd complejo de F.dipo en tanto que su ~dno fomuzl y
condicionan- do su moluci6n 11 la amenaza de cllStTltci6n,
ausente en la niiia como motivo dantcadmanre --ya que se
establece que est preuiament cmlTIU!a- requinr reformulaciona
aadidas y
complementarias.
Porrue re pMm14 as/al su:pery6 tambiln como una caugorla
mast:Jt-
nir,ada. Y. sobre IOf/J, como una instancia~ bdsicammte

normatioiza In
rcprescnracio sobre d propio cuerpo y sobre la

capacidad-Oe-podCf.oontrolarfo?
La segunda apelara a la difusividad: en refcrcna
a la difusin de sensaciones ramo dd dfroris a la
vagia, como de la pdvis a la 7.00a ure- tral y anal. Y
la tercera rcspecro a la pcncttacin: d hecho de ser
una apertura sobre la que no se tiene oonq:pl y d
dcsconocimicnrode cuestiones como la posibilidad
de lubricacin;-dasticidad, ybincin de
ias<:'Ornraccioncs durante d parco;poaao generar
tilllrcoso ranor oobrc-aqudlo que pudiera
introducirse o salir de sus orificios. Es d.rir, que las
ansiedades de la nia estn asociadas al dao potencial
sobre su
.propio cuerpo, como se6ala esce enfoque que
muestra algunos de los
..:_eferentesespedficos que giran alrededor de la
gcoicalidad femcni~
_. El probkma estd en la rerorrmdd con la que se
COl"ISfrUye d plll'tt- dlgma de!falo por antonomasia;
ron la f= fala como napa de recorrido
obligadopam nios y nias, en la roa/ se lnwloga
clitoris con pme pequeo, y se establea que la
sexualidad de amho et esmcJmm. te 1nasculi":'. O
sea, para '?'bos sexos slo l!Xte un gm1fal. el mast"Uno, y las nias pequdas (mm /as dos o tm J cinco
aos, ugn los ar- tlmlos), se masturban el cUtoris. LA
vagina quedara "kga por desconocimiento.
Tambi!n incidir/a el hed;o t ubicar en la fase
jiJlica d dambrimimto de la vagina, lo que lkvarla
a
va/
am
r
qu
e
hll
Sl4
&
17U
J-
m
en
to
[e
n lo P"tdlpico) la nia no snia mds que cun

hornbreeime,
/IEV1SIN CR!nCA
65
que alprodurirse
el cambio de r.ona, podrla abantonifi' la
masculini-
dad del dftoris, para fnninU:ane con el reconocimiento de
Ju vagina.
Surgm, de esta formuYzcWn. varios soliirmrmdldos que
operarian
nia como c.onset:umdas l4gicas de la

conaptualizacin:
en la
'-<usa de la envidia; se abandtJnard la

autoestimulacin del
dkori.s, por desprecio a la inftrioridad tk-s.,;propio
rgano;
-_CIdcscubrimienco d~rar castrada le pmduce a
la nia un
eterno reproche asa madre por haberla echado
al mundo insuficiememcoce dorada (Freud,
1925. pg. 2900) y por estar ella ~ma-(la
mad:re);-en canco mujer, cambin cas-- uada;
- simultneamente
al
descubrimicnco
dd
envidiado pene. su castracin producir en d
varn <horror anee esa criarura
-_mulada, o bien el uiuofance menosprecio de
la misma
(1925, pg. 2899);
- el sensimiento de iiifnioridad derivarde & pme
aJrofaulo, 111 dJtaris (FmJd. 1933) (rema que serd
momado pasrmormmte en su articu/acin con el
sentimienso de culpa};
- la nifll que et (casi) un uaroncito (sin pene), habr
de recorrer un complicaJo trayto para ftminizane,
para lkgar a ser la mujer que.an no~ (de
acuerdo con esta penpectiva), y a conocer su
-
wgrna;
slo podr nnmalizar la carenciade petu,

instaurando
a pos- reriori la equivalmda
simblica que k permita natituir el deseo de
penepor el de un hijo (Frrud. 1933) .
T
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),
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e
d nico rgano considmtdo de hecho infnior es el pnu

aJTOfaulo, el diwris de la nia. Y detpl= la infnioridad par la
no poseWJn del pnu (m el aspem anntmic:J} a la asociacin
inmediata con el sentimimso de inferioridad por tensin entre el
yo y el supery, como n el supery pudiera encontmr "f)robabk el
tener un clhoris, que es iolamente un pene atrofiado.

Como nos aclara E. Dio Bleichmar (1997), la hiptesis
freudiana de la sexualidad de la nia como de carcter
masculino se ha dcmosuado inexacta Setala la aurora que las
investigaciones actua- ks en embriologa han probado que slo
si el hipocilamo es activa-
1
,
.,
66
EL SUPERl'O
FEMENINO
do
por
and.!gcnos,
se
desencadena
el
p~.masculiniz.aci[IJ>
del ccrebro:-En caso conrrario, d estado inicial para los
mecanismos centrales del sexo, los rudimcncos de los rganos
sexuales y sus apa- ratos anexos, es originariamcnre femenino.
Asl como el cerebro ~rfa
embrionariamcncc femenino, y slo si recibe hasta la occava
semana
el apone de andr6gcnos provenientes dd cromosoma y pasarla

2
masculinizarse,
tambin d clcos
androgcnc?zado se
desarrollar.i como un_pcne (lose, 1958; Goy y ocros, 196T;Harris
y otros, 1962; Barraclough y otros, 1962; Grady y otros, 1965;
Phoenix y otros,
1968, citados por Dio Bleichmar).

AdmuJsI este error conc7jitual. se rraifica d I!r.aminuo m= '4
disti~cin ':mz:micaqueperjudica a la nia por no tmu_,, y la situacinpmuica enlazada a ella, qur fonda una amplt SUmCia I
asimetrias corno sU. tuviesen 'I~ TJU con d pene.
El rema de la envidia al pene ha sido, y sigue siendo, objeto de
profundas controversias, En un exhaustivo estudio de la lirerarura
psicoanaltica publicada sobre el rema, Dio Blcichmar (1997) citando entre otros a Klecman (1975); Grossman y Sccwan: (1976);
Tyson (1986, 1991). resume la cuestin as:
No tiene carcter universal romo ansiedad que gobittm los
significados de feminidad y sexualidad femenina, es decir, d-plan
reo del romplejo de =cin
de la nia es un avarar posible, DO
una etapa obligada de su in&nci2.
La envidia al pmc puede comenzar en la fue de desconocimiento de su funcin gcnic y tener una importancia leve y rransicoria.
Puede convertirse en d sgnili.cante de la fah de cario o de
autoeseima, o sea, en romplcjo de casrracin in&nl m caso que la
nia atraviese insacisf.occiones
afuc:tivas con sus figuras de
67
:i><g<>.
La envidia al pene se instala sobre una clara idcncidad

ftmenina (pg. 300).
La misma aurora aclara debidamcnce que es

ncccsari6'SUSliw la envidia al pene por la envidia al fulo en canto
slrnbolo no del pene erecro, sino de lo que e/ pene ereaa pasar a
S<T rlmbolo: dd apolnl- mienta masculino I las instituciones I f.o
simb/Uo ( 1997, pg. 199, la cursiva es de la aurora).
ENLA MUJER.DE QUI'.HAB!M.iOS?
-- ~CION
- Siguiendo~ lnea freudiana, una de las consecuencias

mp0r- rantes dd rcconocimicnco de su cascracin es que
arroja a la nia
a una siruacin de rcclamo y reproche concra su madre por
rarnafia
:-privacin, y la Ucva a correr el riesgo de quedar instilada en un
tipo
parcicular de carcrer. Incluso la sita dcncro de las posibles
cxccp- - cioru:s a haocr viable un anlisis que le permita el avance

desde d
--princ:ipio de pla~ hasta el principio de realidad, o sea a
renunciar a
~ciade placer .f.l e inmediata, como se describe en 1-{irios
tipo1I (Ardan dacuberlQI en la labor analtica (1916):
-
=
- -
: la pmensio de las mujeres a privilegios especiales y la

libera.cio duantas necesidades de la vida se funda en la mismarazn.
La 1aOOr psicoanaltica nos ha Ucvado, en efecto, a descubrirque
-les mujeres se sienten perjudicadas por la Naturaleza, privadas
de
demento somitic.o y rdcgadas a .scgmdo trmino, y
que la
mcmiga de algunas hijas contra su-madre tiene como 6ltima
un
ral2.
d reproche de haberlas parido mujeres y E hombres (pg.
2416).
llegado a esre punto, parece imprescindible prcguncarsc frente

a
_ es12_ascveracincmo es que .la privacin de ese elemento
somtiadquiere tal valoracin en sf misma. y reCilc=quc
oo
-trdifcrencia DO depeode de la posesin de un ig21lO u

otro sino dd posicionamiento del sujeto en las relaciones
humanas, y su incidencia, la distincin y diferenciacin
en las estructuras psqui- Os. dd yo, del supery. y de
los sopones del sistema narcisista, de todo lo que
distingue al gnero femenino del giero masculino
(Dio Bleichmar, 1997. pg. 135).
Ya que al no cxplicicarsc las prerrogativas
y dispensas de
_1<Jo perjudicados por la naruralczv dispondran como
varones, y
a las que las mujeres querran acceder, la imprecisin y el juego
se-mnci<:o y rc6rico de la equivalencia pcnc/f.ilo abre un espacio
de
ambigua especulacin.
Que la oifi: no uaruite obligatoria y universalmente por
d oomplcjo de C1Stracio se fundamcma en varias vicisitudes
de su
las que
68
6!)
EL SUPERl'
FEMEN1NtJ
sulcado ser promover una vez ms ~racin

a
situaciones de reconocida injuscicia. Con el aadido de
los previsibles efectos sobre su subjetividad, en trminos
de scntimiencos de inadecuacin e im- porcn~
Desde qu presupuesto de una teora preccndidamcnre neutra
escuchamos a nuestras
consrirucin como sujeto femarioo asexuado: 11) no

cnc que tr:msfonnar su sexualidad de masmliru en
femcoim como lo en- tcndla Proud; b) no cicne que
eimbiar de rg;ano de placer piraba- cerse femeniru, ti
cltoris no es masculioo romo loentenda Prcud;e) no codas bs nilias desancllan envidia al pene. como
pacientes?
Lo que en medios profanos puede catalogarse de marimacho,
lo en=dla
Frcud; ~es
una condicin varble y depende.
pncipalmcntc,
de la valc:>racin de la fcminid:id que bagan ti ~y
rmdrcr_
secundariamenre, de la cwJi<bd de la rdacin

inrcrsubjtilYa con
los adultos y hermanos: d) es necesario disringuir entre
oooffiaas
'!ue ataen a la orientacin dd deseo sexual y conlliaos de
la
en d mbito de prcscnracin de una sesin clnica recibe la

etiqucra de mujer .flica-casttadol':IJo. Y ya codos sabemos
de qu se cscl ha- blando-y hasra podemos imaginamos a
la mujer as( caracterizada,
La teora ~
neutra, y por dcsconrado, mucho menos cada uno
de los que nos valemos de ella para explicar un fenmeno,
intcrprerar
gocm;-
s1 5" trata de conflians de g>ea:o, la envidia de b nifia

no n!i!ae en
los arributos anarmicos dd varn sino en los pvilegiosqae se leoc~rgan a la masculinidad (Dio flleichmar. 1997,
p6g. 327).
En sfntesis, la castracin propone la validacin de la
teora sexual
infantil: el varn tiene algo que la nia no.
Tambin la psicoanalisra Luce Irigaray en su libro
SJ>Ulu7
intervenir sobre una problemtica determinada.

Sostiene Blcichmar ( 1997) a=
de la ncuualidad analtica:
&...--usnntoma,
El psicoanlisis surgi con la=

de-
dd intento dd analim-
(1974), hace un cucscionamicnto a la formulacin
negar su papel deceivo en guiar d proceso: la neutralidad analtien laque crey Picudyq~sin embargo, puso en
cela de juicio, con rotal cruel= y deealle en el
apartado sobre la tcnica psicoanalrica en .Esquema
dd-p$icoanilsiS (1938). que constiru- Y" la exposicin
ms clara de que disponemos acerca de cmo l
inccrvencin analtica moldea al analizando. Todos los
psicoanalltia
et,
aa,-~.1.
sica cuando afirma:

:...
Para la mujer, la "'castracin.. consi.stiria en oo
;-=- _
nada que ofrecer
a laenvista,
tener
nada.
~ N""4
teocr-n:ad.a
d_e pene,
ver en
queno(no)
cicnc
~ada.
que'"'
'4 mimu> IJ!Y
t~m~/homh,... ~
50, la cursrva es ma). Y se
preguna; Mo- s1gn1fica que la nia -rambin la
madre?, la mujer?- no efcauar.l intento alguno de
simbolizar lo relacionado-con-esa "nada" que ver, de
defender su apuesta, de reivindicar su !!..~O>
{pg$. 51-52).
De ah que ruando nos remitimos a la d.lnica es til
pi:q;unramos
basca qu punto el trabajo psicoanaltico nos lleva a descubrir
un
senrimienro de rivalidad flica o envidia al pene, si no se
parre de an- - remano -a. la bsqueda y capturas de esa
carcgora?
. Si los intentos de denunciar la asimetra por el ~vio-c:ompai:;
.:
~1vo al que se puedan ver sometidas que plantean las pacicnccs
les es interpretado como muestras de rivalidad y envidia,
convalidando-clordcn simblico insriruido como naruraLo y no como
producro de una hegemona pacriarcal; si todo reclamo es
sofocado con-c:1.m.arzamicnto culpabilizador de estar haciendo algo nulo, censurable,
ck
psicoana- liscas iecomamosd-mito~t:ralidad

analtica, bajo distintas variantes, aunque cada.
uno...E!:!:'sernos que son tos-delas otras es cuelas los que
pertwbaran ti curso dd Wlisis ~193-194).
Si el psicoanlisis investiga la gnesis y la fun~n de las insran~

-morales en los nios, cmo es pensada esa gnesis desde la
teora? St
_la teora nos conduce a la envidia al pene como rcsu.lrado
del recono-eimienro de la difcrenci.1 anatmica. cul es el fundamento
del dao
y la humiJlacin en la nia ruando se supera la teora
sexual inf.uuil?
B:isicamcnce, el cuestionamiento que planteamos es que el reclamo por el dao y la humillacin sean por lo vivido en
canto gnero como injusticia y asimetra en las mujeres, y
usufrucruado como posibilidad natural de los hombres.
El concepto de envidia al pene ha recibido crticas severas. Las
merece. Ha supuesto un punto ciego en la teora. Un
virtual dtsplazamiento e untt mt'tdfom terica pant la comprmsin Je la tspeeifici-
Ja Je 1m11 problnntica particular en a/gmuu nias en un

momento
pretender cambios utpicos o reivindicaciones inapropiadas, d

re70
EL Slll'ERY
FEMENiO
_ drldesarrollo, a la uniwnaliucin
inrludibk, y sob
-eodo estructurantr de lafn11miad.
':
como amdicin
fu;swnicndo en ~ reora ~ca d conccpco de envidia dd

pene tiende a pnXluar confusin, como si se tratara de una literalidad
que supone que los hombres ticocn algo que me= ser envidiado
pero que nunca ser obtenido. Atributo flsico dd que cmana
naruraJ~
?'ente d poder, Y paralelamente que a ese caigo que les Ea.Ita a las
mu-
crcs le corresponde ser representado por d conrrovcnido

peoc!&lo. _ Porque sa~mos que solamente si
comamon:omo rcfucncia...CI
rear
cuerpo ~o, el pene es la reprcscncacin de algosu&!
cante en el
cueipo femenino.
Cuntas observaciones tempranas directas de nias
han podido co~borar esta premisa univccsal~ Es ms, si
se revisa d co
ro de CJ_1Vldia.al pene a la luz de nucsaa
experiencia dlnic:a. se confu:a esta hiptests? Puede
pcn.sarsc que para algnas nias la OJcstn de no ce- ncc
-~pene pueda ser cl-rep~e psquico y simblico de
algo que
_ es vivdo co.mo ~ minusvala de ocro orden. Pero es la
gcnerali:zacin
-:_de esca paro:112t. VIVCOCJa la que no puede seguir
convalidndose.
Otra posibilidad es no considerarlo desde un a priori
de la ceo- tia, sino uacad~ corno un contenido maificsco de un
sueo 0 un ce- cu~o. encubridor, o sea corno un
producto mental que merece ser re-significado
(Grossman, 1976, pg. 298).
-c
Po~. ~cudl ~nfomtu al 'f"" aidL la nwidia! En
codo c:a$;,
--Sera a la s1grufica~~ dada desde una intersubjetividad que
homolo~ pene ~n superioridad, y &lea de pene con minusvala,
privacin 0
madccua?n '. ~ po~ qu seguir llamando a eso pena
Por qu sumarsOe al1 unag. inano social y no f.lvoreccr su
decon,s..mrruo-o'o' n re....o1. nca;>
. e a i:rusma manera que lo puesto en cuestin no
es la nocin
de mconsoenre y de conflicto interno, sino que sus
comenidos sean
los q~~ ~ le adj~dican: que lo estructural para la nia sea
esa ley de
prohiblcin dd mees~ que promueve = conflicto
edpico, y na
fu.ni:isla ~r la no posesin de un pene.
Iambin resulta interesante hacer hincapi en sobre cmo se

establece una notoria inversin de la relacin de poder ---'
la
1EV(SIN
CRITTCA
71
dependen~
beb y las ansiedades
gcne~r
el temor a ser daado o
aOOdonado por ella, cernas desarrollados
posteriormente par 11>!dan.ie
Klcin.
Y no querrfan]OS finali:z:ar este captulo sin
considerar ocro aspccco
ioquielance oscuro. S lo que d padre favo=c
con su ley simblica (que
ser romo se intemaliza el fundamcnco de la
cultura que luego rcpre- scocun las
instituciones de lo simblico) es la p~bibicin
del incesto en una de sus foanas: dela madre
con d hijo var, por qu no se sanciona y condena ms severamente desde la
propia teora la que corresponde a la situacin complementaria, o sea dd
~drccon la bija? (y so-IDOS ces:gos de la fu:cucncc cransgttsin de esta ley implcita,
que caro
paco socialmente pam:c ccncr la repercusin
merecida). Si la amenaza
de CISU1In incroducc la ley de la prohibicin
del incesto como mccd
en
~a110,
re; Y d ya que en la concepcin
hii
crc
funcin
frcudiana en
de
situacin de castrada se le atribuye la necesidad dd
hijo para com~sar la &lea de ~e. Aspecto que destaca la
dependencia psicolgica de la madre, sin poner de maniesro la verdadera
impotencia (y
EL S(JpER'l'
/:EMEN1HO
As, otro punco espinoso que rcac sobre la amcrutZ:&

de Cl.Stt.l- cin es que puede ser c:xdusivamcoce cemicb por
d varn tribui- da privilcgiad.amcnce a la mujer, en un
lixa de los alcances de inclusin en un orden social

aceptando las prohibiciones vigl:nces y las consecucnces
insatisf.lccioncs derivadas de ellas, cmo es que sus
alcances no tienen la debida fuerza represora sobre la
5CX1l2.lidad de un adulto varn con sus hijas y/o nias y
jvenes de su enromo que. por edad y grado de
.funi.lia.ridad. poddan serlo?
Una vez ms, surge la paradoja en la teora psicoanalltica de que
la seduccin paterna hace refctcncia cxpllcica
exclusivamente al papel de la f.mcasa en la histrica. As
Frcud (1933) escribe que mstirde pude reconocer en
esta funcasfa de la scducc.i6n por el padre la man.ifescacin dd complejo de f.dipo pico femenino (pg.
3169). A la luz dd conocimiento obtenido desde esa
formulacin, cal vez sea per- tinenre interrogamos
insistentemente sobre la conveniencia de uni,-ersali:z:ar esta
fu.ncasla e incluso de negar can
rotundamente el papel de seductor que en la realidad
juegan tantsimos padres u hombres cumpliendo esa
funcin susruca o sus derivados (parejas ocasionales
de la madre, os, induso hermanos) que abusan de las
nias y/o ado- lesccnccs, haciendo caso omiso de la can
meneada ley del tab del incesto, ley especialmente destinada a la madre, que, si nos
guiamos por
lo que mw:saan las cscadsticas,
sera quien
menos la necesita.
Por ltimo, como corolario de la revisin crtica, sabemos que en
la teora psicoanalltica clsica se superponen romo
Eactores-intca:dacionados, los estadios de desarrollo de la libido basca la llegada a la
etapa genital (flica), el complejo de Edipo, la envidia al pene y la
angustia y amenaza de castracin, como aspectos determinantes en
la instauracin del supery.
intento de aracarlo como producro-rardo resultante de su
envidia al pene (Freud,, 924).

Segdn la propia teora, varios son los motivos que
podran con- ducir a la m ujcr a amcmzar con la casuacin.
Estn sociados al rab de la virginidad, remiren al miedo
a(d
olor
que
proY
OCa
--
--
la desfloracin, a la herida narcisista por d senmicnco

de haber sufrido un a raque a la inccgridad corporal y a Ji
ckttpci6n frcnrc~ laCipcc- rariva del placer sexual de las
primeras relaciones que no i ve satisfecha. Jnduso a la comparacin entre d marido
clcsvalori:zado licrn:eal padre como objeco cdpico idealizado.
Despus de todo este recorrido, al retornar la cuestin ccnml
de
la caraetcriucin con que se describe cua insancia en la
nia. surge
la rcllc:xiG sobre la paradoja.que supone que definido desde
la reo-
ra como un ~
por auscna
d~la mujer) Cin ..icfccruoso,
7J
aludiendo a la fue=
relativa de cada uno~
dios y al confliao
que surgir entre estos componcnccs. _!.o ejemplifica ~ ~na.

mujer .::- fiulrc a dos mandatos antagnX:os: uno que la lleva a
pavilcgiar una - catea ms acorde a su rol marcrnal y ocra a su
rol profesional.
u oondusio a la que llega cm autOCa. dcspu de~
cstos
~es
que puede cracaisc de un supery caracc~
por~"" csuuawa rgida cuyos contcn~ son ~ce
csW>lccidos'. peo al)'9"1CSUli:ado sea una decisin .inmoral-.
lnvasa~tc. wnb1n.CL pc>511>le una csuucnua menos rfgida. que puede su.mnur con ms
plasOcidad un contenido pm ocro, y aun variando la fuerza del
cumpl,,,jcnco, pueda ser capaz de uansformar una deci.sin inmoral
en ~ moral Es d<rir, rdariviza la cono:pcualiz:icin,
parciafu:indo el anlisis dedifcttnccs aspt'T"' y rcsaicando que
Frcud coma para su ccoria Y para
definir al supery de las mujeres una cualidad~ al dcsarro~o
~lino: finn=lcigida de la csauaura. y la considera como ~ceno
prefcrcnrc frente a la condi6n ms
Bcxiblc del supery
-d
-~-1
---
funcnino. Pero,
Podra pensarse que la intensa fuerza motivaonal que

se atribude amenaza de castracin, ccnga efectos tan dcvastadorct-
oomina Bc:m.stcin, invisibilizando el sesgo de que lo que es...,..,'.aJ.b.i...to..;c-
a>mo nos
e--ye a los ooablcs

temoresdikrmcias
y hosrilidades
Elico-cdlpica
no
es la propios
masculino del_
awcnci:adeenladccapa
supery
muestra la dlnica.
impoavo categrico de la pacemiclacl De ~

que la~
de ~ =csuucrura es rdativa exdusivamcnre a los oonccn1dos cspcdficos dealie;
la identidad masculina.
.:-;i:,....ru.,.
son
los nicos dccennirwues en la oonstiruci6n de un supery debiJ
el
DUU> como "'!Y-~ para
damente riguroso.
En su hipresis sostiene que dado que los conrcnido_s d
Parn rrarar de esclarecer los difercnres tem en
cambit
funcin de los
cuales se vaTora el supery, en un arculo muy pertinente

a lo que aqu se erara, El IUJ>nJfnnmino. U1111 J>n'fP'""
difomu (1983),
supery femenino (los valores cradicionalcs) acnan dctenninando

qu
idcntificac:ioncs cscin f.avorecidas y cuiles no, queda afcaada ~
cruaura pot la inBucna constante tjcccida sobre la fuena
rclaqx;i
tji.
El concenido sedan las amonesracioncs y prohibiciones

en que fueron cscricos les tatos rcudianos, las
cspcdfi-
mujc:rcs eran las

D. Bcmstein sostiene que se pueden considerar tres aspectos
del supcry: contenido, fucna y estructura.
de estos contenidos.
Incluso mcociona Bernsrein la paradoja que supone que en l:r,'
poca
casen las cuales la ciq>resin de algunos impulsos ser

permitida y la de otros ser.! prohibida. Ciertos
oonccnidos parecen univasalcs, como el rab del incesto,
orros dependen de fa culrura en que se est inserto. El
contenido dd supery incluirla cabcs e ideales
El segundo aspecro scrfa la fuen.a. referida a la
cfitia coo la
cual esros concenidos son regulados. En general, se mide la
forcalcza del supery de acuerdo con la naruralc:u de sus
contenidos. oo por
la severidad con que son cumplidas sus prescripciones
Y en cerccr lugar, se cksa:bc la csuuaura romo la onna
de org:a- nizacin o las iruerrelscones entre diferentes
aspectos del contenido,
EL SUl'Efll'
FEMF.NINO
guardian.is
de la mor.alid.ad.. Micncras ramo, lo.< hombres. por una
- parre. pon.aban los valores y, por ocra, csraban ~ucoriudos a
i:narorcs uansgresioncs que las tokr..das

nesgo 5!:'_
a las mujeres stn poner en
moralidad. Detalle nada irrckvantc y que puede considerarse vrgcurc en la aaualidad con sus .aggiornamicntOS. Tambin subraya
que d cnonnc progreso en el conocimiento terico
obrcni~ sob~ las difcrenas en d desarrollo de nias y
varones,
por obscrvaan directa
en distintas
iovcsgacioncs (Barglow, ~
~976 o ScoUa-,
1968), oo se b4 integrado an en la teora pstooanalfnca, aunque ese\
presente en d crabajo dlnioo.
~-
Bemstein propone tambin tener en cuenta los precursores del
supery, o sea, sus manifestaciones prcdpicas: las

identificaciones
- que se construyen durante1& primeros aos de la vida, a
travs de
las fases de separacin-individuacin que siCtan la base
para las aricas idcntlficacioncs atico-cd!picas. As!, se podra
considerar que siendo las nias habitualmente ms
obedientes, mas fcilmeme en- trenadas en d asco )' mis complacientes, cstaS
cualidades podrlan
- poner en evidencia prohibiciones bastante tempranas que
se internalizan inhibiendo y orieniin-<>uas
expresiones.
El cucstlonamientcn.l .Znocpco de angustia de
cascracin en la
nia nos conduce a buscar otro rc:fcrcnre que opere como
equivalente
en
su
apa,raro
psquico
Retomando a Freud eneentramos.que-eo El final
del compkjo
de Edipo (J 924) ruando plantea la incidencia de la
ausencia de angustia de castracin en la nia c la

furmaaon del supery, agrega
que .Eras formaciona pam:nrm-Tmd=io de 14
educacin, delamedrentamiento
ron 14 pmlida de
~=
ser-amado
(pg. 2751,
JinMma J an-
la cursiva es ma), Junco con Inhibicin,
gustia (1925), donde ~ona

exagerar la
la conveniencia de no
importancia de la angustia dn:astracin dado que podra

no ser lo decisivo. Son los textos que aportan mayor
claridad a csre punto en- facizando.quc-cn la.mujerpareee-ser el peligro de la prdida dd objeto la situacin
de mayor eficacia. (p~866).
Como conclusin d<; csra rcvisiru;r{rica sobre algunos punros

decisivos para abordar el tema central de la incidena del glcro en el
sistema normarivo, pensamos que la mayor predisposicin a la neurosis pueda estar determieada-pcr los confaos con el supccy. Y que la
hiptesis de la imporrancia fundarncru:il de la condicin del temor
a la prdida de amor de parce dd objeto-en la mujer merece 1-: misma
consideracin, como factor de un supccy de gnero, tan crucial y determinante como la amenaza d e
en d varoncito.
--
IA.SOQUtSMO
castracin
--
El tema del rna.soq~cmenino

asocia en la rcoria compl.tjas
formulaciones que arciculan el movimiento pulsional de la agresividad vuelta hacia adentro con la posible bsqueda dd placer en ~su-
placer de recibir dolor (que subyace a las otras dos

focm~); 2) e~ masoquismo fcmenio al que se define
como clljo~
mas accesible a nuesmi observacin,
~rico,
y se lo puede abarcar ~n codos sus ncx:OS (pg. 2753); y 3) el masoquismo
moral, explicado
-- como un senmienco de culpabilidad inconsciente en la
mayor par
- re de los casos (pg. 2753).
.
EJ masoquismo crgeno, primario, t?'n~a su fun?an~ento fisiolgico en d desbordamiento de ciertos lmites
cuana~uvos provenientes de procesos internos, incluso
la sobrccs~ulaon. po~ dolor
- por .1:-1aoa: oodran rencr como consccuenoa la
excitacin scy
~
~
-x ual co mo efec r o c:olareral. Sera el concepto de
.
'6
coexci tacr n, que'..
plica la excitacin
sexual. como un proceso
desencadenad~ a parar
de otros fenmenos
coecsrenres,
Pero no es lo mismo que plantear que pueda haber un estado de
excitacin asociado al dolor, (l!le aseverar que es el dolor
el que ~usa d pla=. EJ punto de partida de la
complejidad en ~ conccpcualu.a- cin sobre d
masoquismo sera la ligazn entre el ~dismo como a11csividad expresada hacia afuera, dndole a este rcgtstto la denomina-
R
E
V
l
S
f
N
C
R
f
n
C
A
-ftnienco. Incluyen amplias, y muchas

veces CO!!lplicadas conexio~ que obstacufuan su comprc~n. Al
ser propuesto como una .opresin de la n~ruralcza femenina
(F~d, 1924), se le presu~ ne una
especial vinculacin con algo propio de
esa naturaleza (C?n coda la ambigedad
que d trmino sugiere), que conduce a la
muer
a sufrir?, a disfrutar con el dolor?
_ .
.
.
Pateo: necesario dcrenemos en una
breve ap(QXllll3c1n terica
y rascrcar cmo se abordan escas cuestiones
en .!.os trabajos de Freud _
que se refieren cspccialmcnce a este tema.
-
Dadt ti punkl de vista pulsional:

.
Los posrulados frcudianos sobre el
masoqwsm? reurudos. en-el

artculo de J924 El problem econmico
del 1nasoqu=. mencionan
tres funms posibles: 1) d masoquismo
ergeno, definido como el
'
.
cin de actividad; y, por el contrario, el masoquismo

~~o vuelta de
la agresividad sobre uno mismo, como correlato
de pasividad.
Segn seala Frcud en Una uorla sexuall otros ensayo: (190?): el
sadismo (en la ccapa anal-sdica) es el proceso por el
cual la libido trata de ncu.rralizar la pulsin de muerte,
dcsvi~do una parte h~c1a los objetos del mundo
exterior mediante la pulsin de destruccin,
de apoderamiento o dominio, a rravs de la
musculatura. Al poner-
76
EL
SUPERYO FEMENINO
se al servicio de un fin sexual, se constiruyc en d

sadismo propiamenre dicho. Orignariagicnre su-mera serla la de
'
apropiarse dd objero, d su&imicr<Lscrla la consecuencia de la
scxualizacin de la
pulsin, Pero en ese risco que permanece en d interior
dd organis- mo, despus de que la carga principal ha
sido derivada hacia afuera sobre los objetos-en este
residuo radicad genuino masoquismo er. geno. Asl,
por yjia panc, habr devenido un componenrc de la
libido y, por orra,"Sc sigue teniendo como objeto a si
mismo.
El sadis~rrcspondcrfa entonces, a un
componente agresivo de la pulsin seiwalqucs<l.avuelto~tnomo, exagerado, y despla- zado
(dcsccnrramienro) ~pd prindpal (!~.
&gn esta
formulacin, la sexualidad de la mayora de los
varones concicne un componente de agresin,
.!!!].3.indinacill.i someter cuyo valor biolgico
originario pudiera residir en 1acccsidad de vencer la
rcsisrcncia dd objeto sexual no solamente:1-mivslk los
acros dd conejo.
El problcma.surgc.aLhaccr
coincidir el par
ancirtico, actividad-pasividad, con su correr.to
masculino-lemenino. Y como se conviene al pene en d
rgano activo y, en conrrapanida, la capa-_
cidad rcccptora~e la vagina conduce a todo cipo de
variaciones relativas a la pas!Vi~<kcomo condicin
femenina bsica.
Al~uedar-bomologada la capacidad de pcoerrar con
la actividad y la de rcccJ?ci~n con l~ividad, facilira
posrcrioanenre Ueg2C a la homologacin de meta activa
con actividad y meta pasiva con p.Si- vidad.
-Tambin en -I;a Feminidirir(lm), Freud seala
cd sojuzga- miento de su agresin,
oonstirucionalmence prescrito y socialmenrc impuesto a
la mujer, favorece e:!. desarrollo de inrcnro de impulsos
masoquistas, losciiiles lOgran vincular crricamenrc
las rcndcncias destructoras orientadas hacia CI
77
Interior (pg. 3166).
. Es decir: como la 1111ljer na purtk J"UJITaerre tkl

mmoquimuJ
primario, tanto por su propia
constitucin (inrms!Ad t la pttlsWni', la vagina COmQ awit/5!t/~I mmapor las JTgfa.rocUtks
qtte se if prt:m"ibm, no podr ni rktcargar liiia
a.foem ni elaborar las pulsiona liiiwquiSJas de
mueru,..excepwpol'-inumin
pasividad y por trasposi- cin

mjelQ.
actividad en
objetq al
tl
.Asl exprcsa~o pareciera que, en canco la

aaividad/agrcsividad hacia d cxcenorie
esecosurada, necesariamenre rcodr que
\'Olver- la hacia adentro,
er
o:
P
u
e
d
e
p
e
n
s
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p
o
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e
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e
c
o
n
st
ir
u
ci
on
al
q
ue co~duz.ca a la nia hacia el masoquismo primario y'taltlbin

que le p~ba
sofocar su agresin? Cul? Tendremos_que
volver una y otra VC2. sobre d esdeo de nuestra anatomas?
Porque la cuestin de la constitucin es un tema poco
claro que se complejiza mucho ms cuando cn..s~ Jtimas
o~ras, F~ud (1937) cconina concediendo al factor cuanaraavo
de la intensidad pulsiooal el aspecto determinante pa!!f".la
posible ineficacia de un anlisis. en comparacin con lo
traumtico que se_e.rescnta:rts
accesible al trabajo
teraputico.
Uaa vez ms, valga la paradoja que supone que sea lamujer la
que., renga que SOoc:an su agresividad, reniend~ supucsram?'rc
desde. la propia rcorla cantos motivos para que emcra:
la. diferencia anatmica
le mu=
una inferioridad que le provoca envidia a ella y honor
ante
la criatura mu~
a sus il'iigWros_y/o hermanitos, su madre,
que
erad objeto ms-pttri:ldo;s n=la con una gran fulra, est
sentencia- da a rcncr dificultades para acceder a un supccy can ...
como el de los varones, y tendr que recorrer un complicado
rraycao en el pasaje de la madre al padre para que su Edipo
rranscurra normalmenre- y to- davfa le &Wr.i d del cltoris a lavagina. As! descrito, parece adecuado, QJ3.lldo menos, crotizar toda
esa cpopcy.i libidinal.
Asimismo, para ilustrar cmo podra darse este tipo de
masoquismo-ea-ei varn, Freud alude a cuando se ubica
:rl:qJersona en una sit\lRin caracrcrstica de la fcroioidad:
ser castrado, soponar
d coito o parino (Freud, 1924, pg. 2754) y seala la
superposicin entre lo iofaol y lo femenino. De modo que se
incide en la consi- dcradn de sufumicnro que escas tres
situaciones comporrarfao para la mujer, y rambin en la
superposicin que repite una vez m~ la equivalencia de lo
infantil, lo inmaduro. Jo carente, lo rcprescotaavo de la falca,
que caracrcriza al desarrollo de la mujer.
Tal como seala Dio Bleicbmar (1997):
La ccsis que se configura en esa poca, crucial para la
docrri- na frcudiana sobre la mujer-tengamos en cuenta
que los textos de Feeod t sccualla ftmmina y La
foninlad fueron escritos en 1931y1932,
una <Macla
despus de Ptga.1 a un niiio- es la sigllientc: la mujer es
biolgicamente .pasi:"" ~~y ~asoquis--
masoquismo se forja en hu cxpencncw psiccbiolgicas

de la
regla. desfloracin, parto y cuidado del beb. La triada dtl
maso-
ra; d
t
f;
'.
1
1
~
'
r .
EL SUPERY
18
FEMENINO
quismo Je 111 mujer: autnuin, ,,;,,/,riJn
U!"""'11fll1'Tnitlmlw 11 ams- timirse nst'!f"' en fa
normallitihblg""4 de 111 ""4rmllo~

La nifia drbt ~
tomp/efa tk
mmadinit.11 tnnJ tk
una posidln pasiva11111J()({uista (p:lg. 173, la cursiva es de
xual;
la autora}.
Es decir, indudablemence la fundamencacin que

asocia los f.tc.
cores de conscirucin anacmico-6.siolgi~ y su correlato

psioolgi@ravorecen la confusin que ha caraacriiido este terna,
fui.ENE EVTSCH:
!..A PSICOLOClA DI! U.
MVJER
Asl. la aistcncia dispttsa,

y mtlltiplc de Ias
mujcn:s, d pcosmcnto mfs. ClO
opooc d Ettmo F<m.:nioo dnico y
Q)Otingcntc
CSl2nel-
do: ai b definicin que se
<b de l es oom:radi- du por bs

oondua2S de bs mujeres de ame
y hueso, d mor es de ist:u: ne se
dice que b F.,. minc:idad es una
entidad, sino que ,. mujeres ne
son femeninas. Los dcsmendos de
b apeo riencia no pcedee ruida
a>ntr.a d mito. S'm em- b:ugo. de
c:icna man=. ste se origina en
aqulla.
SIMONE DE BEAlNOU\
(1982)
El trabajo de Helene Deuesch ofreci en el momcnro

de su aparicin un importante y novedoso aporre al
csrudio de la psicologa de la mujer. Se arrevi a discrepar
con Freud en algunos puntos, proponiendo sus propios
supuestos y en otros no pudo sustraerse de la accpracin
dogmca de la teora, Pero fue capaz de anticiparse a
importantes y reveladoras formulaciones que, hoy da,
pod.damos enmarcar ramo en la lnea de la intersubjerividad, como en

la de la influencia de los factores sociales de crianza y educacin para la
insrauracin del Uamado sistema sexo-gnero.

Ya desde el prefacio dd libro cirado, la autora menciona la polmica en tomo a Jos problemas de la feminidad, sugiriendo que muchas veces se deben a una comprensin errnea y a la vaguedad de las
definiciones, por ejemplo, en relacin con los conccpros psicolgicos
de homologacin entre mascalno-acrivc- y funenino-pasivo-.
Lamenrablemcnce, su propio planteo es lo suficientemente elp-
,a, oomo para dar lugar a!!' oontinuidad

de los m~encendi~os (de hecho uno de los
puntos de confusin es-que aun siendo
una freudiana cal pie de la lctraJ> - sfi~larrmos_
s~ cliscrcp~cia.s- confunde d 6n pasivo de la pulsin con la acov1dad-pasav1dad
del yo).
Ocutseb seala que en oposicin al
desarrollo del mucbach?, la
aaividad de la nia, en-tl camino hacia su ajusre con
la realidad
-asociada a poder ro~O&laros con la madreencuentra una
-- mayor inlbicin parad desarrollo des~~
impuesta ~r el mund?
cncrior, y que d mecanismo de la
desviacin de ~V? .lo pasa- vo impregnar en ~en:icnrcs
toda_/g. vida tnstutttua de la
tmefer(l944.
-
pg.
225)_
-.
Para conrrarrcstar el efecto de'

significacin despectiva que pu-
dieran criticar .JOS>t fcminisras. ella.

sugiere una rectificacin que radica
principalmmre en reemplazar la expresin
giro hacia la pasividadio por oaaividad girada hacia ...'ifentro~
q_ue a?qui~~ as un con
tenido ms vital eliminande la connO_!:'CIn de inacrividad, vado e
i
n
m
o
v
i
EL SUPERY FEMENINO
li
d
a
d
.
Pero, indudablcm~c,
6 cuesn no pasa exclusivamente por
aplacar las posibles acassa que en la ~~ipci~

psicolgica de la
mujer cnfu.ti7.ar que crrasg&de-la feminidad mas r~cvanc_e se~ la
lfuerte tendencia' hacia' l:rpasividad y, por lo tanto, la
intensificacin
del masoquismo qw:_cn.codas las fu.ses de la vida
femenina encentrada alguna focma de expresin-:- ~mo co~cncia,
_segn Dc~tsch, la mayor parre de los tipos ICmcrunos
eraros- se denvarn del uego

enm: narcisismo y masoquismo.
...
Esros tres rasgos drla cmiruClad: pasividad, _narcasJSm~ y masoquismo se desarrollan, manticn.=_Dcu~, a parar del
mte?uego entre
la vida instinciva de la mujer (que nene un
carcter pasivo-~
quista)
los componentes narcisiStas_d<;[yo y los
precursores emocio- nalcs de la maternidad. Adarataaurora que el peso relativo de cada uno de los
elementos en juego est influido, segn el caso, por la
propia hisaoria infuuiLy, m11y especialmente, por el
resultado de los esfuerzos rcalzados duranrCla
adolescencia por liberarse de los pasa dosb:zos-quc
b.ligaban"1~riguos
objetos amados, y por su capacidad psicolgica.o para la
maternidad.
Lo cual redunda ~ la dilemtica cuestin que nos planteamos
en este trabajo: d de un conccpto-rqircscntacinfoanaro, basndose
en un modelo preeseablecido, propio de la poca y la
cultura para la
comparacin de los tipos de maj_crcs sobre las que se realiza la
in-- vesrigacin, Oc lo que da cucnrala propia autora cuando, al
referirse a las fucnces de las-que derivan sus

observaciones, comenta- por ejemplo que algunas
muchachas en edad escolar han necesita- do consultar al
psicoanalisra por las ..dificultades cxpuimentadas
para adaptarse a un medio, que les obliga a ser /ibm y
modernm.
(1944, p~g. 17, la cursiva es ma}

Define el amor femenino como d ncloo de .Ja mujer
femcni- - na-, nclOOC1rpll.Sivo-narcisista., en d que a la
pasividad ligada a los rasgos ya"'ltcscricos se sumar d que no
ataca al amar; y al narcisismo,
el hecho de que na.acosa, no se apodera, sino qtR" espera,
ambas-
condiciones diferenciales respecto de do masculino.
Relevancia de la fase precdpica
Deuesch se aproxima a la lnea que me propongo

argumentar al revalorizar la fue prccdlpica y conceder
extraordinaria imporrancia a la relacin con la madre en
todas las c:tapas cvolucivas. La caracteriza duranre la
prepubcrrad denominndola dJJttin y aade que d salto desde la infancia esrar marcado por el enrgico inrcnro
de distanciarse
de los anciguos
lazos afectivos,
particularmente en una huida de la proteccin cierna o

crtica de la madre.
En este periodo, la aurora encuentra una rccdicin de
la etapa prccdlpica no solamente al otorgar a la madre d
ncleo ccnrral de la
vida psicolgica de la muchacha y, por lo tanto, una
rcpecin de la lucha a la que la lleva su deseo de
liberarse de dla. al ser el mayor obstculo para
desarrollarse sino tambin en cuanto al papd del padre..
Equipara ambas etapas en que aunque amado o
rccbaz:ado, d
padre queda relegado en un segundo plano como una
figura que normalmente no ejerce una influena
considerable sobre d desarrollo psicolgico de la nia en
ese periodo de la vida.
Pero, sobre rodo, la mayor discrepancia de DeutsC!i
con Freud en este punro es en relacin con d cambio de
objero, sobre-lo"(juc alegar que segn su concepto jllmlb tiene

lugar completamente. Recalcacl que en rodas las fases dd desarrollo y de la experiencia de
la
mujer puede observarse daramenrc el papd signilicativo

desempeado en su vida psicolgica por la adhesin a su madre. De los
in-
JIEVISIN CR/rrCA
81
ccncos para deij>~dcrsc de esa adhesin,

depender su equilibrio-_ psicolgis<> y
su_destine.estar (Oodiooado mu~
veces P?r
el triunfo o fracaso de-esosensayos (1944, g. 32).
La rmporrancia de csr:t fase es atribuida que
constituye un ensayo fallido para liberarse. lo que rcvcrtH en la marca de un sello
notablemenre infantil en coda su pcrso1!alidad.
Car.actcriza a las jvenes esrableciendo rea- cioncs
con pctsQ'nas dtambos
sexos, dominadas por la
tkpmdmcia y la gran ooccsidad de apoyo,
convirtiendo la amistad y d amor en una
qutjosa<ltmada de amor que es cli6cil de
satisfuce,.,. (1944, pg. 39). Y co,_.,_,,_-llpico
sealar el ;k la plrdida dL la amiga por la
sq>amt:itJn
o
pauu.infok/idaa
en
~tra
muchacha o mu cha&ho.
[A f>'l11ldqja ~, mientras Deutsch refUerZA
la dtmipcin ;k ciertos aspeCf'1S. por otra parte sostiene
lo contrario. Erro se pone en evimeia muy damfiiik
ratq a la incidencia dL la idemi- foaci6n. A
J>=rdL--ltt.imistmcia mencionada, sobr la

dLtnminacin Jial 'l"e se !im:e scbrr la hismri
pmo~a individ,,aly de la intensa impronta de
la nlacin con la madrr pllTd la nia, Dnasch..p;_
11
2
EL SUPERY
FEMENINO
tctrti que la idm.tifigu:in con /oJ objeuJs amados y. por ende,

la ambi- tlrlencia genenu/Om~,
dependn-de quecla
intensidad de los
~pa,
agresivos o violemos, propios del nio le impulsan. ~el
SQ(I), a la identilicacin con un objeto ~g:_
l
no, punitivo, doliente o incluso muertos (1944, pg. 20, la cursivaes mla). Argumento que vurlveii fiOb de nlinK el aspeao misional y
a no ifermar 7i factom que 'mtrilmym a gennizr sentimientos de
culpa,ylo agmivos o uio'litas. en las nias y en los varones.
Todo ~ cual fatJDrea que su nrmk1 de arrojaz..lw-;sol= los
errara dL comprensin en
tomo a la problemdtica dL lafmnidad permaneza: igwrlmmk! oscuro.
Fonnnlacioncs donde se incluyen cuestiones
de gnero
A pesar de quC"d gnero no haya sido un conccpco
propio de la q,oca-de-Dcuiscb,-.on-muchas
e
ilustrativas las alusiones que po- dtian considerarse
dentro de su definicin. furas describen aspectos ligados a
las vi~cias ~ocionales, condicionadas fuerccmence por
su correspondencia a un moddo inrernalizado de lo que
presupone ser una muchacha y posrcriormcnrc una
mujer. Por ejemplo, en la
REV1SlN CRfnCA --Significante (...) Pueda tolerar el peso dd~reto,
aclaracin de que, aunque'en, la prcpubenad hay un broce

de actividad previo al aumcnro de pasividad, la forma y el
contenido son
claramente diferentes en chicas
y chicos.
r
. Como ilustracin podra verse en d caso de Dorodty, una
joven de
quince aos cuya madcc la lleva a consulcar por csar
ccniblcmcncc preocupada por /a t:Xet1Ja indepmdmcia Je
la~
(la cursiv:a es ma) cuyos padres haban aceprado
--
el sentimiento de
que se dedicara a la carreta tcatra! (con=nence al canto),

siempre y cuando conviniera en gir d cdigo moral de su
madre>. Serla acaso ste un movo de consulra o condiciones
impuestas para un joven en las mismas ciro.tnstancias
0-rra ejemplificacin describe una modalidad particular
que conjuga el, deseo de accuar, los sentimienros de inferioridad
y la angustia. Corresponde al perodo prepubcral y se expresa
como una
represcnracin (en el sentido de una cxprcsiPn actuada) de
deseos
t
r
a
n
s
i
t
o
r
i
o
s
y
b
ajo la tendencia a dotar a frases.y smbolos con d~- lor de

que d mundo circundante es hostil y los tormentos de la
la literalidad. Se refiere al caso de una chica ae doo"aS,
culpabiliate- morizada por lo que serla su presentacin en sociedad.
dad. (1944,
EJ pduquero que la estaba peinando rnt:lba de neutralizar
pg. 26).
sus temores dicindok que -seguramente los ojos de todos
Tambin quedan claramente demarcadas las
los muchachos se volveran sobrc ella (pg. 23). EJ efecto
clifcrencias en
que esto le produjo fue que al Uegar el m; mento de asistir a
cuanto a que la joven reprime d conocimiento consciente
la fiesta, se neg alegando que no podra cargar sobre su
de sus deconciencia las consecuencias de lo que habla profetizado d
seos sexuales ms efic:wnente y durante un perodo ms
pe- luquero. Dado que no podla casarse con rodas los que
prolongado
se enamorasen de ella, tema el JCCco que podra provocac en esos
-que los muchachos. Postcrionnencc, sLca la pubertad se
pobres muchachos. Enrre todos los comentarios que
atribuye el
pudieran hacerse sobrc el caso nos interesa destacar la
: deseo de ser la primera en tener experiencias (de po
vivencia de la amenaza pcrabida a
sexual) no es
-debido a llll verdadefo impulso sexual sino para podec
partir del sentirse objero de todas las mirad.as y la sensacin
de prdida de control sobre la situacin de la que, sin
mostrar anee los adultos que bao dejado de ser unas
embargo,se sentirla responsable as como la preocupacin
nias. Subraya el hecho de que al ser sus madres las-qee
por d posible dao que puobstao I ivm su compon:amierm> como aduleas, esre
dier
impedimento se constituir en el origen de los fuertes
a
sentimientos agresivos. y no restringindolos
a ser
caus
consecuencia del complejo de Edipo. Al mismo tiempo,
ar.
Deutsch eofutiza el papel de
Todos ellos rasgos que actualmente son definidos como +~_io fuctores sociales en d rcforzamienco de las inhibiciones,
propios
canto sedel
formato
de
gnero
femenino.
xuales como agresivas. y como corolario plantea que la
.
mujer ha
Tambin considera Dcutsch que en ese pcodo."'eo que
quedado subordibada a la voluntad sexual y al dominio del
d yo es
hombro>
demasiado dbil para sentirse independiente, la joven busca
(1944.
una au ego como extensin del propio yo, idntica a ella
pg.
en lo que se refierc a la edad, intereses y deseos, o si no a
otra mayor que representa su yo ideal. Estas idenci6caciones
208).
Si prcviamcoce haba establecido que para ambos sexos
le proveeran de seguridad- Ncccsira de alguien que como
la activiella est sometida al sufrimiento de sentirse in:
dad propia de la prepubcrnid, sirve paca movilizar talentos
inrelecnra- les y arscos. aspiraciones, cxpccravas afectivas,
y nuevas tendencias a la idcoti6cacin propias del impulso
inherente dd yo hacia el crec- miento y la lndq)cndcncia,
luego remarca la diferencia discriminato- ria para la nia, al
exponer que d impulso hacia la actividad en la mujer es
ms dbil y la inhibicin cxccma ms fuerte. Especialmence
res- pocto de los componentes agresivos, d medio social
ejerc
er
una
dobl
e
func
in:
inhi
bici
n
y
simu
ltne
ame
nte
ofre
cer
al
yo
de
la
muj
er
una
espe
cie
de
pre
mio
o
sob
orn
o
por
renu
ncia
r a
ello
s,
ara
com
pleta
r este
enun
ciad
o
divide en dos parres el medio del nio: de un lado

estara d mundo de la madre, que ama e inhibe a
su rujo, y que, a partir de un momento de su
desarrollo, le condena a la pasividad; y, por otra parre,
el mundo combativo y esmulante hacia la actividad
del padre. Dentro de esra situacin criangulac tiene
lugar d proceso del desarrollo. Para liberarse de la
madre ambos sexos recurren al padre, como
representante de la realidad. Algunas veces la
muchacha accede a la aaividad, pero jams en lo que
se refiere a la agresin.
Esta inhibicin de la
agresividad es coartada por
una parte debido a los tabes del medio, y reforzada
por otra funda-
:o;
1
1l
11
11
!(
EL SUPERY FEMENfNO
memalmenre corrla_recompcnsa del amor. sre serla d

desarrollo- proropico de Ja mujer: la actividad se roma en
pasividad y renuncia a la agresividad para ser amada. En esta
renuncia, los impulsos hostiles deben encontrar una salida, y
lo hacen, dorando al estado pasivo de ser amada con un
caraer masoquista.
Continuando nuestra revisin crftica, podemos cuestionar
que - la ausencia de un rgano activo sea la aw.sa dd giro a la
pasividad, - aunque valorando la contribucin de su aportacin
a la impor:laDCia de la inhibicin que se ejerce sobre la nifia
desde d enromo, y el de- - cisivo reconocimiento que hace de la
renuncia a la agresividad como pago por ser amada.
Pero, siguiendo con las contradia:iones hay permanentes

referencias que asocian la tenacidad, la independencia y do
juguetn> con lo varonil y la pasividad con la fCmi.nidad y
hace ~lciro <;!_re- conocimiento de una
fortalcza/supqigridad masoalina que implica que aunque la
muchacha adopre una acritud de o &:csitar cuidados, cree en

la sEe.crioridad dd varn.
Deutseh-tambin
comenta la facilidad con que las
mujeres se identifican con ~opiniones de sus objeeos amados,
abandonando su propio juicio, y convirtindose en fervorosas
partidarias de ideas ajenas. Lo asocia a la inseguridad,
vinculndola en la aaividad crea- dora con la necesidad de ser
fecundadas desde afuera Y seala que esra tendcncia-las-c:xpone
a acusaciones-(adarando que algunas veces justificadamenre}cle
f.Jsedad;-dan<IOlugar a la as! llamada duplici- dad de las
mujeres. Este aspecto estara refoaado por la rcndcncia
ms o menos consciente- de producir en las otras personas
satisf.K:cin narcisista. Es decir, de complacer y obtener aprobaci6n,
rasgos
que, una vez ms, acrualrnenre

motiva-
ciones jerarquizadas
femenina.
reconocemos asor.iados a las
en la subjecividad
En su bsqueda de esa CSC:llci~dad,. femenina, que erara

de explicar con los conceptos que d bagaje terico le ofrece,
retorna una
y orra vez sobre los puntos ciegos, ya que. pesar de cn&rizar
hasta qu punto inciden los facrores sociales, las rccurrenoas
a la teora clsica son mltiples. Se adquirir una tendencia
a la pasividad,
que intensifica la naturaleza pasiva inherente a su biologfa y
anaco- ma y... esperara, cmo no, pasivamcncc la fecundacin,
ya que -su vida slo ser coralmence activa y enraizada en la
realidad cuando acceda a la maternidad (1944, pg. 138).
85
Nuevamente, como en los tgtOS ffcudianos, los

deslizamientos...._
eocrc cueslones i:dativas a la anaromfay a la psicologa. son
continuos
y asl ~ despla7.a entre lai>asi~ de la capacidad ~tiva
de
la vagina y la funcin de penetracin del pene. esra~ICCtend~
correspan- dencias equivocas. Deucsch plantea que el
psicoanlisis
considera que, del mismo modo que los
impulsos.sexuales, hay o~
importantes fuerzas psquicas,
cu)'O-poder pudiera ser ms decisivo que ~ de la sexualidad, y
que se erara de la inccraccin permanente entre CS'GIS fue=
psquicas internas y d mundo externo. Pero, a pesru;
de reconocer que las tendencias activas pueden acompaar a la
pasividad, sin oponerse a su-concepcin de mujer
femenina'recae en el complejo de masculinidad y en el trauma genital que vudve a
remitir a la f.alra de rgano aaivo (pene) y al largo perodo
durante d cual la muchacha pequea no tiene su rgano
pasivo (vagina) a su disposicin (1944, pg.
215).
Las consecuencias de escas craspolaciones se reflejan por ejemplo
en d c.ramicnto dado a la posibilidad de que una mujer
opre por una dcccin de tipo intelectual, lo cual es equiparado
a la prdida de cualidades femeninas como la inruicin: su
cdofllt especfico y se planrean en abierta contraposicin con
la exploracin y el conocimiento, con la aspiracin cultural
humana que requiere ser aborda- da de un modo estrictamente
objetivo, que seda, con pocas excep- ciones:-dd dominio de
la intdigcncia masculina, concra la cual la mujer rara vez
puede competir. Estas observaciones recalcan el hecho de
quc la mujer intelectual est masculinizada. Y (qu quiere
decir Dcucsch con esta categorizacin? Que en la mujer
intelectual, el pcnsamienco fro e improductivo ba
reemplazado lo que sera el cclido conocimiento inruitivo
(1944, pg. 269).
Cmo podran demostrar estas observaciones la
rnasculiniza-
cin de la mujeres inrdeauales si no se partiera de esos

prcconcepros sobre las ceualidades afectivasespcclficas>
femeninas?
Del mismo modo, dada la enorme importancia otorgada a la
in-
EL SUPERY
Ft!
MEN!NO
cluyc un carcter cuantirarivCJ')L-ocro cualicarivo. COn

~ consideracin aadida que de un rasgo esencial de
las mujeres ~cl dado.por
la poderosa carga emocional' reflejada canco en su sc:xuaiid<!
como
en sus otros intereses vitales. Faaor que en el desarrollo del
hombre,
tuicin valora muy positivamente la capacidad de las mujeres

~c- rualmenre
denominada cmpat.aproceso
inconscienre.a travs del cual la expcciencia subjetiva de orro
es apreciada como propia, que f.ivorece la comprensin (1944,
pg. 134).
Asl, sus conrradicciones vuelven reiteradamente sobre los mis
mos puntos: su formulacin rcspccco de la diferencia de los
sexos inen el hombre se expresa una clara manifestacin
8
de la"113imctrla de la valoracin de unos u otros
7
atribucos su:tuestam~.-cs.cncial.es
y que en realidad son la consecuencia de
r
modalidades de socializac
cin que privilegian unos aspectos en detrimento de
n
otros en niis_ ..
c
i
y varones.
a
.: l
aparece como un componence femenino

Deursch tulmzya que la IJ(lJrtteWn social tk atb1
Masoquismo para Helene Deutseh
absoluta
Como hemos visco rciceradameocc, para la

aurora hay a [mi- ma relacin entre d origen
del masoquismo y la pasividad femenina. Ambos
se derivan de la constitucin femenina.y-de unmecanismo de reversin instintiva, que desva
hacia adentro las enOglas dirigidas hacia el
mundo exterior- (pgs. 224225T,sicndo~man:ismo de desviacin de lo
accivo a lo pasivo lo que impregnar toda la vida
instinciva de la mujer.
_ _ _
Si bien diferencia el masoquismo femenino
dd moral reconoce que los lmites entre ambos
puedan ser inciercos, pero el valor dife-
com~nmres (algn
rasgo codifiUUJ como masculirJll en las mujerts o como~
los hombres) tstablece una difermcia muy imponanu: as
romo ~
'4 masculinidaden las mujera, desa];mra
lafoninimi if1os"11ombm. Es un rcconocimicnco a que
cierras cualidades ousculinaHn la-vi~
las mujeres"trccucnccmence tienen un alto valor social, en
contraposicin con la baja cotizaci.n de
femeni-
rasgos considerados
nos en un hombre, fcilmente rid.iculizables y basta

dcsprcciablcs-si>sc-- manifiestan demasiado abiertamente
(1944, pg. 143-144).
_ - No podemos dejar de
valorar la incidencia que pudiera cencr-para la subjcrividad de la mujer (a diferencia dd hombre) la
vin<:ubciA-en- _ tre su moral, la maternidad y su erotismo,
o la amenazalarcnce de que cualquier forma de rebelin
contra la caracccrlscica pasividad femenina ser
codificada como una usurpacin de un aaihuco esencialrnenre masculino. Incluso en la descalificacin dClo=!Cmc:oino
e
s
t
a
r
a
d
a
d
o
p
o
r
~
e
n
c
o
c
uancicativo. El masoquismo roocal serla la consecuencia del

sentimiento de culpa inconsciente al setvicio del aucocasrigo y
no del placer ercico._
Reaparece as! nuevamente el malcnccnd.ido apunrad~
"":teriormentc sobre la apelacin a la conjuncin del ~ccor consn:'caonal
y
:al anatmico como fundamento del masoquasmo femcruno
pero
af2d.iendo la cxiscencia de .funciones primarias del yo~;
Deutseh concluye que para aclararlo sccl enraordin~eocc
til_ la hiptesis de una tendencia acciva en el yo, que accua
mdepend.iencemcnte. Una vtt mis, se supciponcn caccgoas que
confunden el fin de la pulsiOn con las funciones del yo: es decir,
se atribuyen a faccores pul- siooales el peso de lo que la culcura
propone como propio paca lo femenino y para la masculinidad.
. .
Y esta yunaposicio de faccores se escabl~. a pesar ~esu
msascencia en las diferencias de rraramicnto que r~tben los vcnes
SC'"
gn sean mujeres o varones en el ~omento cru_ciald:drpt~pnber- cad cuando surge el im_pulso activo de
conq~s= el medio. Parriendo de la necesidad, ee- ambos casos, de liberarse de
pasadas dependencias (reprcsencada sobre todo por la madre;
los impulso~ pasivos dd yo cscarfan cencrperarnemc dirigid~s
hacia ella, y los
accivos huyendo ccoulfugamente de ella) y dominarel ~undo
ex- cerior, en la rcspncsta obtenida en cada caso se aprcaan
importances diferencias. Para Jos dos sexos, la rcalida~carfa
represcnrada por el padre. quien coicnza a moscrar gr
inters por el n~o cuando me se hace susceptible a su
influencia y muestra mayo~ inters por el mundo exterior,
mientras que la madre queda asooada
al perodo de la mxima impotencia. Se establece cnconces una
clara distincin: el padre f"'J la prcc<n mas~idad
~vac~ y la madre colabora tambin en el trnsito de su h10
hacia la realidad, todo lo cual favorece su tendencia a la
actividad y al desarrollo de las funciones yoicas. En d caso de
la muchacha, _la acritud de la
madre es mucho ms represiva porque teme los peligros
correspondientes a la mayor debilidad de la nia, de modo
que, tanto el padre como el medio rechazan la

expresin de su agresividad, y ofre- cen un premio o
soborno a su renuncia. Se teafirma nsisrenre- mente
cmo lo que est cprcdcccrminado
consticucionalmeote>
recibe d refuerzo de una influencia represora que
acta sobre el
impu
lso
activ
o.
'
..
1 ,
Todo lo cual /kv7iil~tsd1 a concluir qur ... la all'llCrin cjerci<b por d summicnc~
~mparnhlcmcn!tc m fuerte para bs mujeres que
par:a lo< bombees, y ~
.Pero lo que m concn"buyc :al desbordamiento
femenino y le da
su ='cl:cr aucodcstruaivo es d nwoquismo monl, es
decir b scnsaci6n de oilpa y tuS cfcaos (19+4 ,p g.
2'11
--
Dapuls Je 1""4 lo qur ha tklrril6. ~
qur
~re-
da denominar caaaccin por el sufrimiento.1 f/!!!7/R

_purda cltir
Ul14 llrtiOJiadJn mzls abllrotrWtt l(J/)rr el smtmmU Je
f'orI;,
tanto, 11 p=r Je las aportaaona IUgmdas. iplanUllmtm"t4
quetill 11'
ducio 11 /os,mrfma
ln-
qur 111 tmrla ptir.ollna/JJia dJsica impo_n/4.
a la madre por la~ta

de la castracin. Asim~o,
cri~ica que se- dcnontinc ccapa flica. canto en d caso de
la runa como en el dd v:uoncito.
Su d<saOJmlocontina con la cquivalcnci2 entre
cltoris y pene.
y postula que este malentendido puede h_a~r llevado a I~ fon~ulaci6n que cooduoc a la negacin del cono:anuenrode_la
~1a de - la vagina en la nia, en tanto que describe
las expcncnoas cempra:._- n:as de sensaciones vagimks en la
nia.
.
- _ Homcy,a diferencia de
Frcud, pone de manifiesto el tem?r de
las nilias a.soado al genital dd padre como una fucnce_de
ansiedad cspcdficamcnre femenina. Es decir, plantea que
las ansiedades propias de la nia reodran que ver con d
posib~ temor a un dao a su vagina, con lo persecutorio
en la rcprcscnraon de algo que penetra en d cuerpo, que
puede arencar contra su inr:cgridad ya ~e la ~ci6n de la nia fi-ence al pene de un~ulco es de shock, de horror;
frente a algo que conmueve c:orporalmcnce.
=: - .
w/m:tasl11S
cl11Jo cuando '"J>O.;:J,lle

Je vioillcWn o
frtHtittlCW'!
ben su fom::A man
nz pnnciNtlmnnL Je /As ~.Je
los componmrn instintilJOS rtprimidM, o qur d desarrollo
"'a..
ann6nial Je
JetD1
la
sublirnaei6n at4 su~dado que el odib y
m4llr
mn;,,
la
"'emp/ar,uJ,s por un sentimiento Je

amor~
De igual modo, su planteo dd deseo de maccmidad como
un deseo nwoquista

es Bcilmcocc impugnable. Si
~-unhijo es necesario haber pasado por d pano,se trata dc ~Cda de
algo
dsplaocnccro
(masoquismo)o
de
un
scudonwoquismo, una diferencia establecida por Blcichmar
Si, en d cas dd nio, las &ncaslas co1TCSpond1cntes a sus impulo
cuando-el diipbci' es inevilllblc pero siendo otro d

propsico, en este caso sa madre?
El corolario de Dcuach sobre d masoquismo fcmcnin<>-<S que.
dados los scrvios que la mujer debe prcsuu la cspccic. la 2SOC2ciacin entre dolor y placer garantizan que la mujer cumpla con las
l2t"CU propias de la feminidad> (1944, pg. 258).
Una vez ms, la impronta de la naturaleza, en este caso como especie, se impone para aplicar un r:ugo psicolgico(1997),
i<AREN HORNEV
vM;tNA-
(1933):
-...
Y -nMORES OE U MUJER
Nl!CACION..DE
~-
--
Tambin c:sca autora ruestiona la ccsi.s frcudWu sobre d

dc:sarroUo psicoscxual en la nia, especialmenteel papel QU>rado a
la envidia del pene como conscrucncia derivada del
reconocimiento de la
difercociaanatmica entre los sexos, asl como d supuesto
reproche
sos scxu:iles lo confrontan con ansiedades ligadas a su aucoc:scima

(<mi pene es demasiado pequeos), en la nia habra una
fuente
de ansiedad
concretaen los temores provenientes
de la diferencia
de eanWio entre los g-cnitalc.s dd padre y los suyos propios.
TantoH. Dcursch como K. Homcy representan lo que podramos dcnominarprccursoru-dr una lcccura critica de la obra freudiana sobre el cofrovcrtido cernaCICia feminidad. Considerar sus
apon:aciones como snrecedenres es un merecido reconocimiento
de los mismos.
..
1
La cnca no persigue d prop<i<..-d.-t- rrorizar ni d de consolar. Pero de

buena~ coocedo que unas conclusiones de
.Ja.nccs oomo las crpucms deber~ edificarse
sobr< una bese mis amplia, y que o<i-:u
orieno.~ ciooes dd desarrollo d,. b
=--- _
h11m3pjd2d
acaso
puedan corregi.r d r.,..Jo.do que aqul hemos

oonsidcnodo ~ce. _
S. Foruo'('l912)
.......
Y de los cenos de 1933 y 1944 oos.accn::arno&.--a.-niiezm poo El

objetivo de este captulo es tomar en consideracin a tres auroras acrualcs en el cuestionamiento que realizan a un aspcao fundamcncal d~
la teora: la nia. canto en su dcsacrollo psicoscxual como en la_y:)oraci6o de sus procesos de maduracin cognitiva, ha sido pensada como
desviacin, como fulca y/o carencia de un rcfcrcnce a priori erigido enrcprcscmance de lo normativo -unto aspectos anarmco-biolgicos _
como es el caso dd pene. como rasgos psicolgicos privilegiados: fueFza, autonoma, menor implicacin emocional, autonoma, eOC.son
evaluados comparav.uncntc rcspcao al moddo masculino.
Porque el problema fundamcncal sume de la-1cscttu9_a;i.-considerar el fundamento epistemolgico como resultado de una forma
de carcgorizaci.n sobre la construccin de-la subjctividadysu- interjucgo con la sexualidad, ya imbuida de las determinaciones de
los
sistemas simblicos que los producen.
_
La teora psicoanaltica es la expresin de una modalidad de esrudio e investigacin que es necesario revisar desde sus fundamcn191
'
El. SUPERYFEM~
tos, para poder rastrear el sesgo sexista que ha quedado

invisibilita. do bajo una supues!Tncutralidad
cicnrflica que
parece negar susorf. genes incx.orablemente--en tanto prodtiCto
de una cuhura dccerm;. nada- teidos de ideologa.
Sobre esca cuestin, J. Flax 0990), en su critica a algunos
auto,
res
posmodemos,
propone:
Los pos~ernos no cuesooan &i la mujer es d

....,,,.,.;;.,d
margen, ~ d ..:omplcmcnro. slo...n virtud de es12rsitw<1a

dentro de un ct'"iscwso y rulfura F.ilOCncrica y como elix:ro
de ello.
Este cfccro no es producido por-ni es una

consecuencia dela esrruaura del lenguaje (o su ~ca bin:i3) o d
car.ictcr in- ducjible de intcnarualidad . Es producido por
la lgica y dinmica dd sistema de t<'r>.:ros e identidades
conranporneo, que induye la represin; negaci6n de
rales actos(~. 351).
_Jara COOtra5tarconTas ideas del psicoanlisis freudiano, he
d~ gido tres propuestas que aporran una-lecrura crtica sobre
la feminidad, seleccionando slr algunos puncos de los
cernas que cada una de ellas abordan.
EMTLCE
81.EJCHMAR
Oro
La cxplicacicln de un fen6rneoo culrur.al
no puede...- un hecho
biol6gic:o.
c.:u.. Ar.t00s
(1985)
Plantea que el psicoanlisis -delimitando

un territorio
supues- ramenre ajeno a toda otra vinculacin
que las
pulsioncs-- ha repro- ducido la misma concepcin de la
mujer derivada dd hombre, como se ha formulado desde el
comienzo de la civilizacin, repitien- do el mico terico de las

caccgorizaciones realizadas P'.')r las instituciones
de
lo
sirnb6lico.
-c,
En relacin con el mito dd falicismo o masculinidad

inicial de
la nia retoma la antigua polmica corre los sostenedores dd
monismo flico (Larnpl de Croot, 1927; Deuesch, 1925, 1930;
Mac Brunswick, 1940; Bonapanc, 1952; Chasscgucc-Srnirgcl,
1964; La. can, 1966) y los que divergen de la fonnulacin
tradicional y avalan
la desigualdad dd f.anwma en el plano de la rclaci~

deseo
y temor en la nia, y deseo y placer cn-d-tlehar6n:-Y destaca
una posicin lCmcni~z

en la nia pcq ua\a, :!fltcrior a Ja
soste- nida 0lici2'tnent0o (Mllcr, 1932; Horncy, 1932-33;
Klcin, 1932; J<-s. 1927, 1935; 6.ilboorg, 1944; Langcr,
19)l;:]:_cobson, 1976; Scollcr. 1968; Fasr, 1979; Ccrcijdo, 1983).
Resume as los puntos bsicos de las diferencias tericas:
cmo la
problemitica que supuestamente determina ~ difci~cia ~
sustan- cial entre varones y nias (el temor a la castracin], afecta
bsicamen- cc al varn.
Seala asl el proceso por el que se llega a
aelscrib!".!:,_fcnWi:ldad- al rgano sexual, a su conocimienco,
grado de- erorizcin, puesta en acci6n, carcter de zona cr6gcoa
y de fuente dd deseo -""~Wral hacia d pene, su
complementario. De acuerdo con este cnrcn~ or- ganizadas las
vas somticas, biolgicas y anatmicas del aJLarato genital
femenino, quedara establecida la feminidad: Subraya_ los
deslizamientos y confusiones en corno al efecto de la
represin, aclarando que tener pobres reprcscncaciones-~a
fancasa con sus gcnirales, no implica que la nifia nsr excire,
Insiste sobre el punro
de craSbcin del-proccs:mienr.o-faruasmtico del varn sobre la nia cuando se considera a la
vagina como ausencia de algo (Dio Bleichmar, 1997), lo que
nos !!_cvara !.girar una y erra vez, incxorablcmcorc, sobre la
oanatomfa es cracsuno (Freud,
1912,
pg.
2750):-.
Conocimiento vmwdesconocimientci:ae ~na.

- ConccmporaOOdad de impulsos oralesygcrutales
(vaginales).
- Deseos ccmpranos del pene del padre:- - '
Conocimiento congnico y/o prccoi. dc..Ja.dilCrencia de
los_
- sexos y dd imcrounbio sexual entre los ~-. Qi-O"Bleiclrnw propone un recorrido a travs dej-0bi:a
fr~udia::...
na, que muestra de qu manera se va construyendo en la propia
reo- da una particular conceprualiza.cin sobre la feminidad atmrnle I= scnialidad ~a
cmo no es el aierpo lo
gue..gnpiruye.cl .ntas- ma. sino lo simblico lo que codifica d
cuerpo.
. . .
Por lo canto induce a la inccrrogaan acerca de la
Icg1nm1dad de proponer la igualdad de las f.antaslasy teoras~
infantiles, dada
EJ. SUPEFIY FEMEN/IV()
-Recoge las investigaciones de John Money acercad~_ladife- renciacin entre scxo..y gnero que sostienen
que los aspectos de la scxuali<!acrelativosal gnero son
determinados esencialmente desde la C:ulcura en que estn
inscricos. Revelada as! que el proceso de inscripcin
psquica comienza con el nacimiento y fornu parre de la
cscrucruracin del yo, teniendo a la madre --aansmi- sora
del i:n.odclo de significaciones-- como principal agente, a
la que-se-:tgregarfan posteriormente el padre, la funilia en
s, y el entor.ru
>.soe
ial.
El matizb.iolgico puede reforzar o pcrtwbar la
identidad de~- nero estructurada por el inccrc:ai:nbio-
Ournano (a partir de la idenn, caoon) antcSC!c la etapa 12.lica. los

estudios cndocrinol6gicos y los casos
estudiado_Ldc:ttanscxualismo permitieron a Money rcsal12T la
supccliraci6 de la-sexualidad al gnero, confirmando que la
deter- minacin del. cofffporeun:nco de gnero no es por el sexo
biolgico, sino...E2r las cx:pericncias vividas desde el
nacimiento, comenzan- do con la asignacin<ie gnero. la
complejidad de las vicisicudcs de la idcm::iclad-d?"gnero
permiten que un sujcro varn-pueda vivirse como hombre
masculino, hombre afeminado, u hombre que se
imagitu
nllijsr,_
la_iropuesra de Dio Blcichmar es superar la controversia
corre feminidad primaria y secundaria y definir que en la nifia
;sa
se
co
i
to
fu
m
l
<llcin en su ruojctividad de deseos de cuidar la vida de

las personas, ar
despliegue por su yo de acciones y
componamicmos de ro/cuyo investimeneo libidinal
pasa por d cruayo y la ancici-p:ltilSu<lc estas actividades, las que a su vez dan lugar
al dcsano- llo especifico -de fu:ulradcs o atributos
cognivo-afcairos que retroacran sol>i'c los deseos y
Jos amplan, ya que la dicacia del logro consoda la
mocivacin. Se rraca de una feminidad de carcter
simblico y atravesada, tempranamente, por d
complejo
-emr:t!TIJll!O del sexo-gnero de la madre y el padre.
Esca organizacin del conjunrode su subjccividad
cscablcce un primer sig.ni6C:1do de la distincin humana entre los iguales y
los difetcn- res, entre el yo y el 4o; que se funda en
lo que le~
dife- reare a la nia en tomo a la
parcnradad. A la distincin de los
-gn!tos7al conjunto de atributos que cara=rizan a
la madre
como dif-crenceal padre, comporoun.icnco, apariencia,
vcscidos,
-r:r:!
10
.95
p;lg. 320).
l
o
s
q
u
e
Oc
; rma podra disiparse la confusin entre
identidad femenina
femenina y pasar a
definirse la diferenciay la articulacin entre ambos
n
o
s
Su ceno sobre la constru_g:in del significado

~ual~
la runa subraya la especificidad
de las
censecuencigs qu~
la nia ~sce d reconocimiento de
la diferencia sexual y plantea.qu~ tanto ruas oomo
varones reprimen una parte importanre-del signficado
sexual de la relacin
entre los padres.
.
Dado que esce significado sexual est conforrn~do a
parnr ~e las tc0rlas sexuales que construyen los nios para
explicarse a si mismos
--ias experiencias corrque vaQ..Cnfrcocndoscen su
desarrollo, se desliea la-impemtneia que tiene que sea juscamencc en ese
momento, el
d la coexistencia temporal de la estructuracin <Id deseo
hererosexual y de los comienzos dd supery, cuando a la nia le
sorprende
la
prohibicin.
Si para Frcud la nia llega al complejo de Eclipo i;nas

~arn~~- re que cl vurun ' anterior o simultneamente a
esca vincudlacin libi- dina] oon el padre (que puede
pennai:iccci: e~ ~.esta o ps qwco
_dilCreme en la ccmporalidad y en la secuencia), la nifia es~
oc:upada
reocupada con lo que la aurora define como
'."etaboliza~n de
ue la
afecta a su idenrid~d fcme~a
establecida en a la maternidad, de di.6cil resolucin
narcisista (efectos sobre
d
e
cualidades sensoriales, cte., entre los que se _hallan
=
los.cara~tcr~sexuales secundarios pero no los genitales OJ NS funciones
(010
Bleichmar, 1997.
';:x::aiidad
aspccrOS-
sexualidad
._
tendremos ms adelante) (pg ..327).

.
.
Respecto alprocesamiento de los conccrudos
~-ales~mm- dos por los adultos. en los primeros
aos ambos, ~~Y
el n1~0, ~ veran afectados por
igual por los signilicances enigmricos vehiculizados a rravs de los cuidados macemos.
La actividad sexual {masturbacin,
erecciones, sensualidad corporal, aploracioncs)
se manifiesta, produce goce, pero no se cocli6ca
como $CXUOI. Esta sexualidad enmascarada para
ambos proragonisas -iulto y niola- en los
cuidados par.t el desarrollo y la adapc>cin,
encierra una caracterstica especifica de. la .
sexualidad, y sre es d punto q~ quisiramos
la fosin mtrr """'' 7 la ,_/luf,
mm la
urnum
rcmar:ar:
7 , m>tlJtho,mm ,/
I''
%-
EL SUPERY
FEMENlNo cuidado y .! "=> m!t:o. El cicmpo scry;dprcscxual para d

niof.,_y la scxualicbd vchiculizada en los roicbdos para
la adap.
racin por parre del adulto, consciruycn la matriz para la
csuuc. ruracin de un fuliasma de deseo hcd6nico sin
amenaza alguna- (Dio Blchmar, 1997, ~
254-255,
cursiva de la auton).
-_
-~roseala ms adclanre que la mirada dd
padrc/adulro-var6n
---sbre el cuerpo de la nia transmite una intcmidad y un
significado
- -SCxual tanto para el aduleo como para la nia (aunque
supongan <fu- tinr~os de experiencia y significacin), que modifica
sustan-
cialJ:neme su vivencia ccspccro de la que pueda lkgar a

tener d nio var6~nclicin sexualizance que la
mirada seductora dd varn ad~ta-~
la
subjetividad de la nifia.
La nifurtngrcsa en el universo de coda mujer, que
como d miro
El minucioso =orrido de su crabajo nos muescra cmo

97
imponantc ronsideracin sobre por qu este paooram~ am~::?rct no puedec.orresponderse esrricrameore.con ':'na equtval~naa coa
lo remido de la castracin en d varn. A pamr de ese~ desarrollo,
concluye que la represin dd deseo yl aansformacin del temor a
la violencia sexual en idealizacin dd amor suponen una garana
paca $l1 narcisismo de$nero y para la aucoconservacin de la integdad corporal.
=
de Eva:JO cxpresa:y se mantiene a travs de diferentes
sopones, 13
con~
en culpable por poseer un cuerpo que aaae la mirada.
Eso_
es ser provocadora. Y sobre esta peculiaridad se asienta una de

las claves dd descncuencro entre los sexos que sorpn:n!!e tanto al
hombre
como a la mujer: laj)TYJVOCllCJn consiss en lapoYSin tk un
atribur1>,
- 7m.ni.1a inuncionalie!tuldel acto. La coosaucci6rr dd
significado sexual en la nia queda caracterizada por esta especficidad de la
condicin traumtica: aunque se trata de una experiencia
inialmenre pas1W,-es codifi=:/a por la mena infantil tonQ un
QC1'J aaillO. As{ la_ nifia-ineugura-la-eemprensin
de q~ultohom-bre sobre -su-o.1er:po tiene un contenido sexual. Como
consecuencia, la autm-a sugiere considerar como hiptesis en
la comprensin de la mayor viol<;!!_cia de la represin de la
sexualidad en la mujcc: d acee_..,.,so=--=prccmal significado sexual de las relaciones aduleo/nia.
De moo~ que la nia tiende a recurrir a mecanismos de
renegacin y disociacin para desasirse del significado incrusivo
-implanrado desde afuera-- que obstaculiza su posicionamienco
como suje- fll.lk.dcseo. Se refiere asf al impacro que pueda
tener en la nifia la ca- r-eg<>rizacin de las mujeres de acuerdo
con su sexual!dad, descritas C:OlJl9 mujeres
honradas y
ligeras, esposas y c.oncubinas, amanees y prostiruras, chicas
que se dejan mecer mano- y las que no se de-
queda
la violencia
oculta en la ceoa psicoanaltica la iosaipci6Tlde

sexual en
d coito que la nia percibe o fantasea enla relacin entre el
hom~rc y
la mujer. Y cmo este romponence peaccuro?o. ~enaza
a
la mre- gridad corporal y a la estima dd yo ser repnnudo
VJgorosamencc en su entrada a la latencia, atando lo reprimido
no es solamente la repre- smracin de la violencia de un sexo
sobre ocro en la intimidad del fun.
tasma ini!
see se haya conformado a imagen y
Maual._1tn~o
semejan,
mujeres repudiadas, solas, abandonadas,
censuradas y conde- n:idas por acrividades sexuales
ilfcicas, madres solteras, mujeres vio- ladas, erc, (Dio
Bleichmar, 1997, pgs. 334-335). Y formula una
cambin se cr:msmicen de gcnernci6n en

generacin a envs del discurso o de la accin (Dio
Bleiclunar, 1997, p;lg. 72.).
cientes
.nm. de los OcmatO.$
donde d cjaci~o. de la violencia ~ ya rgidamente escabkcido de acuerdo con fo.opificado para cada genero.
Ocro punco importante en su ceorizacin es d ref~rid.o. la incidencia dd miro en la configuracin del fanrasma individual, de
modo que t"gnero operara como preexiscence al funcasma sexual
individual canco en nias romo en varones.
La aurora describe que tanto la feminidad corno la masculinidad
se coosuuycn en la incersubjcvidad;-mecliance la inceraccin.
No hay fui=
sin gesto. ni gesco que no se genere e~ una
n:prescntaci6n. La feminidad/masculinidad son representaciones
de la mente de los adultos, $gJIfiodos con.scientcs y preconsciena:s como los de la madre y la abuda de ese oifio, y contenidos incon.sciences-fuuasmas de feminidadlm3$CUlinidadrecluidos ca estratos m:ls inaccesbles. Peco 10$ funiasmas inconsEJ. SUPER'Y FEMENINO
el pacrn de la primera id-"1tidad femenina: a partir de esa

idanili.ca- n primaria y/o especular la nia se conocer,
definir y nombrar a si misma empicando d mismo
discurso culrural. Es esta identidad ~
- menina primaria, sumatoria de la condicin biolgica ms la
identidad
fem~
p~aria la que se inscribe en d universo simblico
que organiza los significados dd r mujer, Al comienzo,
scr una idcru:ilk:a- cin con las caraaerstirn:de la imagen
idealizada de la~
ideal ccmprano de gnero. Pero,
seala Dio Blcidu:nar, lo que la tcoa dsica:fOrinula como rcconocimicnco de la castracin en la
madre, es d iniCio de un registro de las otrasdifomcias (no~
/.auJna14mi-
-cas) en th:minos t las desigwtU.k que mo'Compqr14. Es

ate pToat:J. d que pone en cela de juicio d papd ruucisizanre
dela madre, poccso condu~c que~ consecuencia pslquica ms importante de la
ao:ptaci.60 de la ~aa
de los ~os en la nia. es la
prdida dd ideal femenino pri- mano, d ~
a la unagen
devaluada dd propio gnero.
~ parur de ese momcnco ser dd padre de quien se espere
la va-
De ese modo se subraya la importancia de la transmisin

de un focmaco de gnero.
.
En el texro que venimos comentando el periodo ~ que las
~~a-
vidades y aairudes que caracterizan a la mujer, es decir los
rradicionalmcnrc considerados acribucos femeninos, son valorados por

ambos nia/o como una condicin ideal. Indudablemence, la
madre es
loracin, ya que lo que se pone de relieve no es la
faha de un pene
O
s~o que paulatina Y. sistemticamente
se va
cr
coofigucando la condicin de desvalorizacin de la
o
feminidad, de la cual la madre no es ms que otra
representante.
Al. mis~~ tiempo, nos muestra cmo la relacin
temprana madre-hija facilita la reproduccin de la
teora infantil de la c:astnn romo inferioridad
femenina por falta de pene, al ser tan dificil la
apunte que hay que considerar es en relacin con.el

masoquismo '!!"raftmminq. b: aurora sostiene que ha~ una ley
~c)nero sancio~ desde su mundo interno que despierta
sennnuentos de auropcrseicin (scnsacin de estar en falta)
y culpabilidad. Nos muestra hasta qu punro las mujeres se
aucorreprochan por lo que viven como una
hipcrrcsponsabilizacin frcme a la diversidad de las
demandas q~cn
en su vida cotidiana.
En su cucstionamicnto al referirse al masoquismo
Jemmino,
co11Wrnima dmwnizao, presenta las mltiples figuras:
del sufrmient~~
coito). !Id castigo (la provocadora), o
de la vergenza. (la. pmsri.wcin), que bacen-eonverger en la
feminidad al f.wiasma, el mito, y a las instituciones de
construccin de otra formulacin que rcsigtilique la
vulva y la vagina para algo diferente que la pasividad.
. En slntC:Sis, ~u propuesta es la de SIJ>e= la descripcin
de la feminidad
como un conccpco de elaboracin
apra-an1ppnmana
y
pensada como desarrollndose en un perodo
cspccialmcnre prcgnante, que posibilita
madre con una
a la oiJa iden6carsc
con una
identidad posieivizada
en aspectos libidinales
y
narcisizamcs. que la
ayudan a reconocerse como su igual. Pudiendo, en todo
caso al asis. cir al dcscubri~cnco de la difcrcocia sexual, atravesar.por
a:igusa.s
dc.~traan s1 esca teora sexual infantil tiene vigencia

Para dla, relativizando lo que acaso pueda circunscribirse a un
trnsim-pasajcro
lo simblico. Destaca cmo ~uado...llna

operacin de aislamiento terico queda distorsionada li
experiencia real de la incersubjetividad, por lo canco de
la c;et'tesponsabilidad, y se niega la asimetra, la desigualclad-<k-fucnas flsicas, materiales y de t~o tipo.
Describe el masoquismo defensivo como una de las
mltiples fo~as ~el masoquismo en la mujer,
disminuyendo el cfecro de un sUfl:tmlcnro mayor, Q!!
cda ejemplificado con el caso de la nia que debe confrontarie oo!Hff!a sexualidad que puede serle ajena con
sentimientos dcrlaha de concrol sobre la siruacin
(ocasionalmente con violencia incl11ida1.sncontrndosc
en una suerte de comporramicmo sexual sin
occcsariarnentc desearlo.
-
Por ldmo, Dio Blcidunar abordad espinoso-rcm:rd~o que se

ha ddo en llamar .Jaf'eminidad como mascarada, sealando:
La explicacin que fundamenta la angustia y persecucin que
arccca. ujer que ocupa

.l.a.m'
'
un lugar social de hombre. como sur-
que no se oonfigura necesariamente como un complejo que

domine su p_roccso de escruauracin. Lo que la autora enfatiza
es la prevalencia de otras ansiedades propias, .sobre sus
genitales femeninos que no .son las de castracin.
'
de deseos
giendo
cxcl~cc
Cl(hibicionisras
y ~e rivalidad
dcstmetiva, legitima. refrenda y ccfucrz:a la

concepcin de que son lllfl""S nanmles
dd hombre y su ocupacin por una mujer
constuye un acro de robo y usurpacin. Si
la mujer ocorga al
--bCr )Sicolgico vigcncc sobre la mujer y a su terapeuta,
mujer u
FL SUPERY
/()()
FEMENINO
zual y aucoinculpaciones por d uso que haoe !k_su

imdigcocia, aa:jyj<la!ffiumanaa la que se b "2 con?
Cltido en equinlmte d. un pene (1997, ~ .Cl2).
u aurora contribuye de esa forma a lo largo de su

obra a rcsal- ear la discriminaci6n entre feminidad y
sexualidad femenina, entre gnero y sexo, entre d ~
social para rcprcscncac y d deseo sexual, con d
objctivo~pllciro de no seguir reforzando d discurso
cultural
y ciendlico que uansforma en uswpacin o cransgrm6n, la
crearividad o potencia <le las mujeres fuera dd m.bico domstico.
ANA MARIA FERNANDez: DE-CONSTRUCICION
oe
lA 0081..E OIMENSION
Toda cpR<m< muicre b

suprcs;n ele dfew1os quediJicnn
dd dominmcoe-.
oen con llX2YX su a:wodad.
"""'(1990)
Partiendo de la considcraci6n de la diferencia como

un probkma; la aurora propone pcruar qu requisitos
q>isthnioos son necesa- rios para otra 16gica de la
diferencia.
Por dio apunra a la posibilidad de considerar dos
aspccros:: uno es d raramienro de inferiorizacin, que
incluye la diferencia y
hombre. codo el supuesto saber sobre su condicin

que seda per- ticiCiiR, aadir a l:a angustia y
pc:rsccucin por la usurpacin, culpa y dudas sobre
su condicin femenina. Toda duda sobre la
ICmiajs;lad y, obviamem:c, si la cxpliC>cin uaoscurrc
por d canal exdusivo de su representacin
:m:otmica -<! deseo de poseer un peoe-e-, pC()VOCl.!
2 alteraciones y/o conflictos en corno al irca seOtro, el esmdtdimui sobre d que giran los acbutos por los cuales se
define lo femenino {Femndc:z, 1993, g. 31).
Esce proceso de inferioriuci6n y ciencialismo incluida un pri-
Ol!2 dimcmi6n es la pollc:a: proponiendo una

ode<.o~n."
101
os con las que d
psicoanilisis ha pensado la ~i6n
p~ pod~r
_ q_ucbrar el imsu y uf poder inc.errog:u la
l6g1~ d~ la d1ferenc1a
clcsge donde esca recra ha oiganizado sus
conoam1encos. Se rr~1
ra de elucidar la~istcncia de la 16gici que conduce
a q.ue la d~fcrencia s61o pueda ser pensada a travs
de parmetros crarq~::- unces que invisibiliun las posiciones
fundamentales de la subje- iyitbdde las mujeres.
.
Es= una l6gica de la diferencia en la
cual se homologa Hom- -O~mbrc, ocultando lo genrico
femenino no homologablc a lo
mn:uJno; y qUC-O:l2lldo lo dilcrence se
haoc presente, es pensado
como jof...rior.
.
mer movimicnco en d que se inventa la mujer a la que se

le atribuye una esencia universal (Fcmndcz, 1996. pg. 151), y un
segundo en el que se le ocoiga peso ontolgico, como si se
tracira de una wrdAdrm realidad. Se niega en codo caso que aquello atribuido
a lobio16gico sea producido por la culrura (p~. 41).
~crnndcz plantea que la <le-<0nstrucci6n
de la
recra psicoanaltica presenta una doble dirncnsi6n en lo
relativo a eut:sti.oncs de gnero:
Una es la dimensi6n
epistmica; de dcoonsuucci6n de la Episrerne de lo Mismo, que permita
pensar la diferencia de ouo modo. Supone una
elucidaci6n crtica de las ciccgorlas cpistmi-
caccgorfas conccpruales; ilustrado por lo acuvo-~w. objcrg:wjcto de deseo. Por lo esnoo, hace _.,...a una
indarn hisnSric:<t le Ciinao; cmo y por qu se
insciruycron, cmo se SJglltfu... rnOl't-io faipilncHnaK"lino
en dccmninados tiempos hist6rioos Y fundampmlmcnce
poder acbra.r ai.ndo la ieoda rompe con el esencialismo de lo~
y a.W\0000 puede hacerlo.
_
Se erara de sustituir el hbico de pensar bs cat!'Sorias
conccprua- li' como arusroricas y univcrsalcs (esencias). A ta.
bsqueda ~e ~
1>roccso de render puentes entre las narrativas tericas y
los disposim_:g polrico-soci.alcs que sostienen ~
~las
propuesta sugiere que es desde d a pnqrr ~cn~o a la ~16.rconlliaiva i0mtid:iikiifacnci2. ruando es imvesandiblc revisar
a:-
- gtrl12S~
~ ~ramicnco dd.polo de la dif~cia, corno
- cooscoicnci:a de la consuruci6n ~ruca
dd polo
Idcncidad. .
aucoca-coma como referencia a Theodor Adorno y la 16gici
_de_la....,,,idcnci la que el homb"': es la medida de. codas~ cosas,

daedn,
lo que-ducc.los objetos de pensamiento a una medida cornun, que
..
se ocnta hacia el dcsvdamicnco de lo mismo.
E= a pri4ri de lo mismo es lo que define cmo las
condiaoncs
- ~dad
de un saber sobre lo humano cscn
dadas.desde c:i~cgorias que abren identidades. no difcrencias..Asl se~~.
un ~ni;
cipRHle ordenamicnco que establece una er:mU1UC16n
cnfcrconzantc de la alteridad. cmuya>do "' otro, lo difercncc.
Qcda csciblecido lo mismo como unidad de medida, com~ posicividad, como 6guca. En conuapo.sicin, "1 otro queda reducido a
lo neg:trivo. el complemento, la sombra, el fondo.
EL
102
SUPERY
FEMENlNQ
f:'1
Se gencra-asi_el proceso de produccin de sentido

que inferiori- za la alceridad, lo que determinar luego
la dasifi"-"-"'"~"n ~oorrespon- diente.
sntesis, A. M Fcmnd.; aporta una propuesta
lcida q~
~esoona el fundamento
mismo de la rcoda
psiroanallr:ica en rdacin con el tema de la diferencia
de los sexos.
Creo que lo mejo< que

podemos o&car en esees
tiempos es l>cilitu las
oonma::iooes "':"'" difucnces

modos de pcnsa.mimro, oenicndo un cuid.do cspcc:ial en
bwcar e ioduir
.... llOO'f que parecec ~
de
llllCS!!P .nativv.
-}N<f'a"< (1990)
La p~opliCS!ade su trabajo de 1985, sobre las

en
nifts y 1NU1Jna
es lasubrayar
dffermcu
la construccin
mora/a
el
sesgo
queennenen
mayor parre~pmmtaciones
de las investigaciones
;;;IUadas en psicologa cvolu~va, debido a que las
conclusiones a las que se arriban son en funcin de los
parmetros que se toman
es
oomo uruvcr:sa- - ealidad

. ' pero queen rc:;w corresponden al modelo de
respuesta de los
~os
(varonest dcsvaloriz.anao
y10 neeando las
difucocias
tJ!
lica el
Precon
ocmuenro
. .
d los
-e-te
rasgos
q
caracterizaraa d
u
e
llo de las nias.
que
un-
desar
ro-
1113
tos ooosuuycn una representacin diferente de la

realidad socialJ;n que csn inmersos, por lo tallto su
respuesta para los dilemas morales y/o problemas
erdisrinta.
_
- Las conclusiones a las que llega la autora son
planteadas sobre la
base de otros indices, considerando el conlicto entre
dos tipos de
tica -da tica de la jusriciv oocrcspondiente a la
perspectiva moral
masculina y la otlca del Cl!idado, a
la femenina.
-
La iotcrprct.aon que la mujer da al problema

moral como problema ele cuidado y responsabilidad
en bs relaciones, y no de clcnxhos y ttgbs. vincula
d desarrollo.rk su pensamiento.moral con eambics
en su entendlmirotO de la iesponsabili.dad y las relacioncs, as! como d concepto moral como jusricia
vincula d des- anollo con la lgica de la igu2ldad
y la reciprocidad. Oc esre modo. subyacente en
una Wc:a ele cuidados y atCDcin hay una lgica
psic:olgica de rdaciones. que con=sta con la
lgica formal de imparcialidad que imbuye el
enfoque de la justicia (1985,
pg. 126).
J~
.
A a:av6 de sus formulaciones va estableciendo una
L
revisin que le permite afumar que en su csrudio sobre las
mujeres distingue una concepcin moral diferente a la
dcsaila por Freod, Piaget o Kohlbttg. por lo tanto
cstabktt una configuracin diferente del desarrollo.
- Para Gilligan el problema moral surge del conflicto
de responsa
bilidades ms que de la oompcricin de derechos y su
resolucin Unplica una modalidad de pcnsanento contextual y narrativa, a dife-
rencia de la formal y absuacta. Es una concepcin de la moralidad,
. De modo que cuestiona la supuesta ~cua:ilidad de

las ciencias sociales, revelando que -ciertas teoras
tradiciooalmcnrc consideradas sexualmente ncucras y producto de objetividad
cientfica sin- embargo son el reflejo de una constante tendencia obscrv:ici
0~
asociada al cuidado, que ubica el foco del desarrollo

moral en la oomprcnsin de la responsabilidad y
las relaciones
muruas, en oontraposicin a
eoncepcin
de la moral como justicia en que
desarrollo moral est supeditado a la oomprcnsin
los derechos y
de
la
el
de
evaluativa.
Y
pg. 13). (1985,
Para contrarrestar esta distorsin su observacin
apQnta a que ha~rfados modos de hablar de problemas
morales, de describir la relacin e.ntre d yo y d otro,
segn d sexo de la/d cncrcvistada/o.
~s1camcnre, su investigacin, cuyo objccivo era el
estudio d la relacin entre el _juicio y la accin en una
situacin de conlliao moral, c:'pone las diferencias
sobre oonccptos reveladores en tomo a de:erm1nar una escala de valores que scfala de qu manera
nias y ni-
IM
FEMENINO
""
EL SUPERl'
En sfnresis, codo su trabajo apunta a subrayar 1as

difcmicia.s, a v.Jora..d marco ccrico, dcscstimando la
supucsa ocutralidad en la inccrprctacin de ciertos datos
de las investigaciones, y otorgando otra significacin a
esos oonccnidos desde la comprensin de nlleYOI
paradigmas.
Si recomamos la conaprualttacin fu:udiana de ~
CflnSL-
cumrias pdquicas tk '4 ifermcia JO:ll4 ttn414miu ( 1

que descriciertos
be:
los tia:n- rasgos caracu:rolgjoo.t que los crticos de todos
pos han cebado en cara a la mujer-que tiene
menor.J1Cntido de la justicia que d hombre, que es ns
reacia a somercne a bs grandes necesidades de la vida, que
es ns propcma a dejarse guiar en SIJ$ juicios por los
sentimientos de afca:o y hostilidad. ~
2902), pueden, desde los apones de Gilligan. = revisados en una
leaura dife-
na
r
c
n
c
c
.
Y sobre codo CIOS permite rdbionar .00.-C ~
aspectos tan complejos y deccnninamcs
las ttglas.
La autora describe la mayor observancia de los
varones a las reglas, privilegiando su cumplimienco a su relacin con
otras per_sonas-,
dcsracando tambin un mejor descmpefo en la
competcnaa y la prcfucncia por los grupos (pandillas)
sobre las relaciones individuales. La frrnula es inversa
a la modalidad observada en las nias en quienes la
tendencia es a cscabltcCS relaciones con mayor Indice
de
ooopcracin y a la bsqueda de
mayor intimidad.
manifestada. en-ua aparente Wfusin y confusin ~juiciQ. resulta
asf inseparable d; su fuerza moral, de su prcocu~n

prcdomin:in- ce poc
rclacioncs.
Por lo tanro, se jmg;an
a si nu.smas
en funan
de su capacidat! de acender a otros. Y la paradoja. es que
~ienlJ'as el papel de la mujer en d cido vital dd hombre
ha sido de alimentado- ra, ruidadon y compaeta2yudancc. rcjcdora de aquellas redes de relaciones dc-m:
(uc ella, a su vez, pasa a depender.Jos hombres han
&rorc:cido d ~poner en .SU$
o dcv.Juar
reo- esos cuidados canto
'
1
;
como..Wnodal.idad de ~n
de la madre en d
proceso de individuacin, tan ligadas en los varones a su
identidad sexual y al rcascgur:mento de su
masculinidad. Por d conll'io, en bs nias, al ser la
madre d modelo de idcotilicacio, al no quedar
amenazada su identidad sexual, se-rdiierzan los vnculos
de apego y su feminidad se ve potcoe:i.a<h por la
intimidad.
De modo que la autonoma precoz se cotiza
posicivamencc. pero
la ccadcncia al apego y la di6a.Jtad de bs nias para
la sqirarxin
-~I
r{as dd
desarro
llo
psicol
gico
como
en ~
~cr'!os
ccon!
11'cos.
De
modo
que al
csabl
o=
como~
la in~
y cqw~ ma- dltt con
autonoma personal. la prcocupaan de las muJercs ~r
bs rdacioocs pasea: una debilidad y no se la valora como
fuerza Vital (1985).
.
AJ YT nuatrO 1n1111 tk inurls ti S1IP"J6 J tomando
en Of!'
cbn!kracin 4 cbneep1Ua1Wlci6n de Frrud (1!)25) t qiu
lo tico
nomul es distinto en la mujer que en el hombro (pg.
2902), 4
marculino.
.
La hiptesis a la que nos con~ucc G~ig;m ~ que en
las mupcs
su dcsarrol.lo moral tiende a cnf.iazar la vmculacin con los
orres. Tu
cual nos permite 6mur que esa diferencia no la
convi=c aumamoral ddiciraria.
propuma dt GiUitan pnmire "pmsarl.lSJ!e<tOJ tk/

desarrollo que
tlfllrrmt
&i
Ji[nrnLia 11b C01M
U114
// molb
arr:rigada en
su subordinacin sedal, sino tambin en la SUS12ncia de
su inters
moral. Como conscc:ucncia de 'u sensibilidad a las
necesidades de los dems y al hecho de asumir la
responsabilidad
poc cuidar de dios, las mujeres
escuchan voces distintas de las suyas y pueden incluir
en sus juicios ocros puntos de vi.su. La supucsu Oaqucza
moral
_
=
tksvui.47r t/eftuMa
ser evaluada como &l1o:.D dficit en su

desarrollo.
Gillig;m rambifu toma en con.sidctacin ouos lrcm,
cnm: dios la mayor o menor capacidad para resolver
dispucas en los juegos, la respuesta frente a la
compctividad. y la iagrcsividad.
Concluye que se toman como rqisaos positivos
aquellos que
responden al moddo empresarial c:xicoso, en coruraposicin
a la sensibilidad y arcncin a los scntimiencos de los
otros, propios de 1as nias, que son descalificados como
posibles causas que encorpcan su dcsnrroUo profesional.
Planrca que la deferencia de las mujeres no s6lo cscl
--=-
--'
:'
:En todo caso corresponder aplicar un ao~lisis pcrmenorizado

de las inevitables consecuencias -en ttrminos de mayor
-_::
vulnerabilidad- que se dcrivco de esa modalidad que
idcaliz:l lo .~ocional. Pero descalificar esa conligwacin
significa el .manreru~1ento de una rcspucsa que valida
como legitimo lo propio de la mitad masculina de la
humanidad y dcsvalorm a la Otra.
A mod" de conclusin; las tres auroras muestran d
sesgo de gnero invisibilmdo y revelan aquello que la supuesta
~fcrcncia ~- ca; que corresponde atribuir a la culrura.
(y no a la b1?l~a) la mfe- riozao jerrquica.. que
roma a la mucr como lo distinto frente a
lo masculino.
l.
-INTENTO DE UNA REFORMUI.ACJN

DIFERENTE SOBRE EL SUPERY
FEMENINO,
_...,.,..
-1
QUE NO NORMATIVIZAW MASCUilNO
---
J..m Fu.x {1990)

EJ-reairdo seguido hasta aqul persigue sentar las bases para d
planteamiento fundamental de este libro: poder revisar la epistemo-
loga desde la que es pensada la construccin de la subjetividad
fe-
~--
mcoffia.
Dado-el mantenimiento de prejuicios y malenrendidos, es posible _pon'!._en cuestin e incluso intentar rcformular (como lo sugiere d rulo del caplrulo) algunas cuestiones sobre el supery. Se
trata
--
de rcddioir al supery femenino, sdialando una vez mis las distorsiones que contribuyeron a sesgar el planteo de su configuracin tanto 1cspccto de la gtncsis como de sus contenidos y analizar las
cense- rucncias provenientes de las diferentes modalidades de
respuesta res- pccro al cumplimicnro de sus funciones: los umbrales
de tolerancia y severidad de la conciencia critica (que van desde la
autocompl:iccncia hasta el sadismo dd supery) y la imposicin de
unos ideales que se naturalizan como propios de la feminidad,
facilitados a travs dd soporte en la cultura, Tal como hemos
anticipado d gnero marca una divisin asimtrica de la atribucin
de rasgos y capacidades para mujeres y hombres.
Y en este sentido, para el trabajo de reformulacin MS inrm:sa
incluir un nwelo parrt pnwr el psUuimw dnM el pllrrtdigma ek

la
1
1
108
071
EL SUPERY
FEMENFNO
compkjidad basa en el mf'E!! modular-mmsfamuuionnl

kadopor
H. Blcitlmutr.
En AVt111cesen p;icotnnpia plic~nallticn ( 1997) el autor
describe al psiquismo como una esrruceura-modular articulada,

determinada por el inrerjuego entre los mltiples sistemas
mociwcionales o m- dulos que movilizan distintos cipos de
deseos -de auroheterooon- scrvacin, sexuales,
narcisiscas,_agrq!yos, y de apego que funcionan+vorientando en una u Q.u:a..dma:in o frenando la
actividad psfquica.
Como consecuencia de Ta readacio de los diversos
deseos bien.sea por coincidencia o porcomraposicin enree
los mismos, surgirn diferenres tipos dc-ruigusaincrapslquicas e inrersub)aivas, generando modalidades de
organizacin dd aparaco psfquico: subti- pos de
procesamiento inconsciente-y strco!!:!!speodencia con los
proccsamiemos preeonscienres y consci=.~ue cscrucruran
la organizacin del yo, del supery, y del ;e{loomo encilidcs
supraordinadas.
-Por ello, este inceoco de cefoan"lacines una aplicacin
del modelo a las mujeres como gnero, tomando elementos
comunes que funcionan como punros de ~cia.
Para su aplicacin en d mbito~la
dinica es
indispensable considerar cada Irem de los temas mencionados y
revisarlos en la sin- gularidad de cada.caso-paroilarYa que la complejidad de la articulacin de los sistemas
motiva- cionales promover una combi~oria de !Os diveSOS
elementos
que
dar
lugar
a
diferentes
configuracines~copaco!Ogias.
El auror remarca insistentemente la necesidad de
considerar en su especificidad singular los f.icrorcs que definen
y conforman cada estructura psicopatol6gica como un proceso
"licl maulmamimta de secuencias,
de encuentro de
componcn_Ecs.-e..tt'.H.-no con JU hi.nQriage- nemtiua(1997, pg.
30, cursiva del aucor).
En la caracterizacin de las funciones del supecy6,

Blcichmac define esca instancia como-encaqa~ de las
cactividade:S <le vigilar, comparar representaciones dd sujero
con modelos ideales, juzg;u, dictaminar qu dcscos-sonllcitorycuilcs no, ctiticar, imponer cocr- citivamente ciertas
normas, castigar, erc, (1997, pg. 299).
Para la cuestin del su~
especialmente
su formulacin sobre los caminos de la psicognesis
artirulada con d con-
INTENTO
109
DE
UNA
REFORMUUON
DFFERENTE.
cq>ro de creencia matriz pasional operando como redes de

produc- an.de sentido. Describe asf cmo la mente se ve ,,
vaclid:i por un afecto, es decir, un sentimiento dd orden de las
ideas, donde lo emocional organiza la cog<ticin.
-
-.
EL SUPERY
110
FEMENTNO
ca los ucs aavproximadamence)

y su crasccndcncal
implitacin en la subjetividad de la nia como ncleo central
para d plincco de la
g0csis del s~P,"'Y en la muie!; reforzado con las aportaciones
propias de las distintas ecapas en que se va organizando la
idcncidad de gnero femenina.
Los contenidos sern las normas o mandatos superyoicos
corres- pendientes
a dos cipos, segn su temtica
(Blcicbmarrm7):
en el orti{trmomk fijan lo moralmente aceptable y lo
reprobable.
Reglamentan los deseos sciualcs-{ilndo y con quin son
aproba- dos). d control de la agresividad, y las condiciones sobre
las que se establece la relacin con los or:ros:-5u iocumplimicnro
produce culpa.
en el narcisismo di/ Yo: exigen realizaciones que contribuyan
al ro-
conocimiento
de los
otros y
tic la valla personal, de la apreciacin por parte
anee si
sentimientos de
ss:
mismo.
Su
incumplimicnco genera
infellorida(L
de
desvalorizacin.
- Respecto a los ideaks: su realizacin produce sacis&ccin
por el alivio de la tensin narcisista, a -diferencia de las normas
cuya observancia redunda en alivio de la persecucin, o sea de
la amenaza frente a un castigo
f.tncascado.
en ambos casos, en el mandato supcryoico m:ar presente d
El siguicme grfico ilusua el planreo propuesto sobre la

caracre- rizaci6n del supery femenino.
La hiptesis es la de un supery, instituido en urrmornenro
de
gnesis privilegiado: el periodo prcedpico (desde
el_Mcimicnto hastemor por la amenaza de una sancin: bien por la necesidad de
pa- gar con culpa la uansgrcsin de una norma, o bajo la forma
de desaprobacin narcisista por la pcroida de amor por parce dd

supery. Su incumplimiento moviliza diferenres
cipos de
angustias.
Al referirse a la formulacin dd supery en la teora
psicoanalltica,
Bleichmar
describe:
Toda la obra freudiana sobre d supery, tanto terica

como clnica, gira alrededor de la culpa por deseos inc:csruosos
u hosti les, aunque dej abierta una vfa a desarrollar, y que es
la que deseamos rccomar, cuando sostuvo que d scnrimicnto
de inferioridad, d sufrimiento narcisista, resulta tambin de
la distancia en trc la representacin dd yo y los ideales,
es decir, en la no saifuccin de las exigencias del supery
(1997. pg. 283).
En relacin con la modalidad que opera como fuerza

mocivacio- nal para el cumplimiento
de los ideales en la
bsqueda de satisf.ic.. cin narcisista, se forjan metaideales que
funcionan como verdade-
INTENTO DE UNA llEFORMIJUON DIFEJ!dtrE.111
ras reglas ~bscrvancia de los propios ideales. En otro

.ccxco, Blcichmar (1983) plantea lo siguiencc: _
Por otra parre, las expresiones ,;;;;.cion sus ideales,
.es con- secuenre con sus idc.Jc:s evidencian que aisun
itbaln quefij1111 qui ..aimes JJorws tmer con n:sf>I" a
bn kaks, la obligaci11 o no Je mramarfos, vm/lllktos ~
(...) El supery oorn- prende canco los ideales c;:ol&l6iccdc.Jcs. estos ltimos como regla de observancia.
(...) IA.satisfocdn narcisista tkl sujtto no epmJe Je los
itbaks si114 fii nuJJti;ka/es, ts dtcir, de las rtglas
'/'" rrr;uJan su relacJn con ~
1itnnrmdad.dsupny se
basa mll1naJ m las ~/imimtq_Je
.. }
los itbaln.
Por su-puesto que si stos son muy elevados habr ms
pbsibilidades de
que no se sarisfugan. y si simuJcin.,rnNl"'.lounctadealcs
son
c:rigmces d sujeto qucda.r en fuh1 Pero es cst:rtondicin y
no la
primera la dctcrminanrc en lma nst'llJ..Cia-(pg. 66,. la
cursiva
csmla).
112
-~
El. SUPERY
FEMEN1No
La gnesis estarla bsicamente en los discursos de los

padres en mlcip1cs niveles tanto verbales como en las acritudes
y gestos, oom- plemenrados con la producein de la propia

&ntasa.
Respecto del cerna q_ue nos ocupa, algunas creencias
matrices de gnero seran:
-das nias no pegan (no expresan agresividad)
si eres asl (no complacienre), nadie ce va a querer
-ser buena es cscar disponible- {para los dcmi!S)
Por lo canco, los contenidos dd supety estarn condicionados

por la incidmcia de las creencias matrices pasiooales
tranSCemticas invest- das por la cail? emociooal dd
placer"olran~
De modo que los cuadros cmoc:ionaks oodcvarn-cxdusivamcncc de las propiedades
de una u otra idea paniculac sino de su asociacin con escas
creencias genricas que: las dotan de scncido:l: Crttll~ se da en
d nivel rcp~ scnta:iooal y desde all se .fabricaio una
concxio.que.no exstia prcY13.mente, Asl d esquema previo de la creencia pasa a-gen~e
senti- mienco por anticipacin.
Operan como wdades
semnticas emocionales con doble existencia simblica: como f.tnrasma individual
y su
localizaci6n en d inconsciencc y como rruro en el imaginario
colectivo.
Lo cual nos ayuda en nuestra propuesta p:in ilustrar
cmo opera d gnero. La posibilidad de atribuir al gnero el
valor de creencia matriz vien dada por, sesgo que impone el
ar
atrawsar la ra-
1:ma/idad, oUJrgdrulole el cacJt:ur.pasl)JJll.Lqiu trascinu al

propio argummto. Es Jecir, que ird configumlflk> co11teniMs
particulares dtl psUuimw. Su msgo_;stinliuo md;ca en
S!!._mplante articulado con
una faene motivacin narcisista kgitimada a partir dtl diKurso
dt los
padrts, que dtmitan lo que cormponde ser para ser una nia,
y
por
oporici4n
al
otro
JC(l)/gbtno,
atliliCe/Jrromplonentariedad dt lo que
no a lo propio dt uno pero si dtl otro
glnno.
~una buena mujer ~saber cuidar (los 'llculo:s, los
objetos,
su aseo personal, cu:.) _
dar prioridad a mis intereses es ser cgol.sta.
<ser mujcc es sabcrpmlonan Es decir que-estas vccdadcras <eonscrua:iones socialcso se
in.stiru- ycn por los conccnidos implanrados, como
comrapanida podra ser
-los varones no Ilorans (las nias si, lo que supone que
llorar es lo
- proj)o de_la.nias), o los varones no juegan con
muficcas>t (es do-
cir, no se entrenan para cuidar hijos, las nias s, es lo suyo).

Se proyecta sobre clJos. niasfos. lo que ser pertinente
a su identidad. Asl, difercnccscreencias maaiccs, preparan al
psiquismo
para encontrar aquello que su cxpca:ariva anricip,
vinculando lo eonringente con la creencia matriz pasional.
Como
primera ilustracin un reno que refleja
mediante una creencia matriz pasional d senrirnienro de
inadecuacin de la prora- genista de la novela y de cantas
otras mujeres:
No eres capaz de vivir como los otros, como las personas
felices. Y eso era exacramenre lo que me haba dicho siempre
de ml misma,
en las rardes en la urbanizacin y haca dos minutos(Purrolas,
1997, pg. J 11).
INTERSUBJETIVJDAO
Para aisrir para uno
misma....es
preciso
exittir para un
ocro.
}. 81'N)AMJN (1988)
Hablamos definido ya el principio de la intc.rsubjcrividad

que fundamenta la consrirucin de lo incrapslquico romo
producto de la interaccin reciproca ron orros sujetos.
INTENTO DE UNA REFORMULAON DlFERENTE...
1/.3
En d libro ConcepkH rrlacW"4ks en pncoandlsis: Una

intT'1_rin, StephCii?t MirchdJ (1988), propone la idea de una
menee didica e intcraaiva, ruya organizacin y.csruiauras
psqcas, se construirn
a pamr de Jos mod~ de inrcracci'6..con otras mentes.
El autor describe la difcrcnciaentre el modelo plsional,
en que las presiones insrincivas originales son las que
conforman a los faceo- rcs sociales y d modele relacional que
propone ciclos perpetuos de mutu:nBucncia entre la biolngla
yTos procesos interpersonales. B- sicamente se traca de
plantear el funcionamiento de una mente que opera ron un
conjunto de morivacioocs parn la autorregulaci6n y para la
organi:zacin del campo-d<:raacones.
Para d
modelo rclacionahio ~significados
psico10gicos universales e inseparables sino que todo se
configura en d contexto de las relaciones.
La menee
aprovcc:b::rlns-slWlJnistros. de la anatoma y la fisiologa,
pero los significados y la ~~
fundamental de la
c:xpcriencia se derivan de modelos .:clacionalcs;-euya funcin es
establecer y conservar contactos con1ostlans.
De modo que crecemos y a0s desarrollarnOIS en un mundo
de relaciones con otro sujetos ron los que establecemos
formas de inrer- cambio que moldean nuestra ~cin
estrucrural.
Los ancagoniscas transicatn las i8iitables pasiones
conflictivas que surgen en cualquier relacin con sus

correspondientes exigencias a veces iocomparibles Cllll'C'$L
~-Para Micchcll ser una persona ron los dems_implica una
dialctica constante entre d apego y la auroddiniciQ.o... un
intcrjuego entre d contacto y la diferenciacin, que conduce a
una mnsaccin continua entre los propios deseosy la voluntad de los dems,
entre la
comprensin de nuestra subj~.d
ttgisno de la realidad
consensual de las otras personas ron quienes
nos..lllculamos.
El hombre deseada inscribirse enJ!1Mnoldc-y esta modalidad

de
insercin es endmica de la experiencia humana. Cada w10 de
nos- orros nos convertimos en las personas que somos al
interactuar con los otros. 1 ris
esquccnas mn.samOales
EL
- 1/4
SUPERY FEMENINO
1995). Segn este autor, Freud renunci-e-establecer

simples recen,
-ciliacio1les frente a las profundas contradicciones que
cxi.san en su pensamiento, y por ello el crecimiento
del psicoanlisis ~uictc renunciar-a soluciones
simplistas, De modo que el debate entre' d positivismo
(desarrollo evolutivo de los impulsos orales, anales Wi- cos y genitales que atraviesan la historia y la cultura que
fundamcn- ta que los seres hwnanos comparten rasgos esenciales de
la fantaSla
inconsciente y del conlliao
patgeno) y el
inccrsubjetivismo puc- de oscu.rcccr la rica complejidad ccrica intrnseca a los
puntos de
~ta
en contraste, por lo tanto, se decanta por una

dialctica in~rcnte
a la psicologfa humana segn la cual ninguna
teora puede representar ~a de las posiciones sin incluir
algo de la oaa. (1995,
g
.
~
.
-
= "S"abemos que se ha teorizado cxrcnsamcntc aoe:rca

de ~~
-coniO apego, .adherencia>, .fusin.,

Simbiosis
>
matcmo infantil.
ronstiruycn la base de nuestra seguridad y capacidad

interpersonal para funcionar en el mundo.
En slncciis,la difcrcnaa fun~
es que los
intersubjerivis- tas privilegian que la conexin y la
comunicacin relacional es la accin fundamental a la ornlJamcnrr_dirigc sus esfuerzos, y no la des- carga y la gratilicacin
de mociones instintivas endgenas (Dunn,
_.Q~dcncia
toral., describiendo la calidad de la relacin y otorg:
{n_dolevalor causal en la construccin de la organizacin psquica.
Lns efectos promueven desde la .fu.Ira b:lsiaafst;a la ms
completa varie- dad de cuadros psicoparolgicos ligados a la
especificidad de las dis~ torsiones posibles en esca relacin funda rCmal. Sin embargo, la
polmica entre privilegiar d apego o la autoconscrvacin se
__
mantiene.
En una breve aproximacin,_puede ~un
psi-
grupo de
coanalseas que, siguiendo la lnea -ftcudiana, afirmarlan-*

que Bowlby (1%9) define como teora d~-b-pulsin secunclariai
(pgi- na 222);-o-sca que el apego del beb a la madre est
basado fun<!a-!'llenralmentc en que es la figura que satisface sus necesidades por
lo
_ tanta.queda asociada automticamente a la gratificacin. La

catca:izacin de la madre se debe a que garanriza la autoconscrvacin,
po-
sici6{Ltc6rica defendida por A Freud, Mclanie Klein y

Spiiz.
Otros autores discrepan, como el mismo Bowlby, Balinr o
Fairbaim, quienes privilegian la tendencia en el beb de una
necesidad
-primordial de contacto emocional.
Fairbaim (1944) lo llama dependencia infantil. y atribuye a
ese
- temprano perodo que el procesamiento psquico gire en romo a
los sentimientos de abandono y desamparo. Para Mahlcr (1969),
la roa-
dre funciona como el cyo externos dd beb y hace de

mediadora y proveedora toral. Incluso ella define las
primeras semanas de vida como de aurismc normal.
0{1WTO
115
DE
UNA
REFORMUU.CiN.
DIFERENTE..
Para Wuutlcott (1960), d cuidado rnacemal ofrece al-beb una

.afirmacin dd yo que le provee.de la ilusin de
cencrun yO esca- ble y poderoso. y lo protege de la
realidad de-su debilidad. Anna Frcud (1962) formula
que lasacciones de la madre en este periodo, su cacexia
libidinal y compromiso, suponen una forma sdcctiva
que potencia su desarrollo en determinados aspcaos y

no libidiniza o estimula suficnttmente orrcs. Todo
lo cual condicional'! tendencias
bsicas en d_llioque quedara rdlcjado en la precocidad
o reuaso en
la
adquisicin
de~~De acuerdo con Balinr (1968), la aairud bsica dd sujeto se consciruyc a partir de esta cxpcricncia rcmpi:am, y si se
producen discor- dancias enac las ncoesidadcs dd beb y
los cuidados (canco en relacin con la alimcncan o
higiene como rcspcao a sus necesidades emocionales
de atencin, afu:ro) se desarrollar una 131ca bsica,
que no
sea consiCntc ~
quedar corno nlarca de este
perodo prevcrbal.
La conaoversia en ere unos y otros aucorcs tambin incluye el estarus de la relacin con el pechor-en tanto quede
ubicado como proveedor de leche, o corno un rasgo particular de la
configuracin que ofrece la madre en el contacto
ntimo y gratificance con el nio, y no cxdUSivamentc
por su funcin: el amamantamiento. Bsicamente
estos autores de:licndcn la hiptesis de la sociabilidad
como un fenmeno primario. EJ apego serla as una
necesidad
fundamental de la especie
animal
programada pl'.l ser social, que los bwnanos compartimos. Mitcbcll (1988)
tambin cita a
Licbtenberg. para quien las investigaciones actuales
ratifican la capadad prcadaptariva del
recin nacido para la interaccin directa coa la madre.
..
Ya en los ltimos aos, se ha consensuado otro

planteamiento:
que en la relacin con la madre no hay esa

rotal indiferenciacin,
sino que d beb tiene, desde el inicio de su
vida, posbilidades de d.i.sainnacin y,
simultneamente, de inters por su entorno.
Srern define este momento fundamental del
dcsarcollo del si-mismo, al
que denomina tclacionamiento intcrsubjccivo,
cuando el infante accede a la capacidad de compartir experiencias
subjetivas (sobre codo emocionales). Y sita
entre los siete y los nueve meses este descubr116
m
i
e
n
t
o
.
Nos sumamos a la valoacia de la condin dd apego (Bowlby,

J 969) como fenmeno primario, donde la
con.scruccin de una relacin con la madre incluye
una amplia gama de emociones y activiEL SIJl'ERY
FEMENlNO
dades que trascienden la dependencia fisiol6gica de Stt

alimenrado
0
que los cuidados cumplan nicam~nce la funcin de
proporciona- bienestar reduciendo los niveles de ccnsin del beb. Y
tambi6i a
que en las respuestas que aparecen como variedades de
incomodidad
-e-malesrar, se vern formas rudimcnta!a$ de conBiaOS:
que dan lugar a la irrupcin de angustia y ambivalencia,
como elementos fun. damencales en la construccin de
la csauaura psquica,
En la misma linea, Daniel N. Scem, en su libro 1
ctJ7tJUacin
11111terna1. J psicoln'llpia en las "lacioM< mm: padres e

hijos (1995), al describir la modalidad de inceraccin
entre madre e hijo/a se refierc a que cada uno de ellos
manificsca una conduaa que es en respuesta y
combinacin con el ocro. Define esca rdacio (citando
a Hinde) corno, encrc otras cosas, el recuerdo de
interacciones previas.
'ugicrc que desde sus primeras vivencias, el beb inicia
la construccin de una representacin de esta
inccraccin.
~Esta
concepcin de la inccrsubjetividad
modifu:a.sustancialmcnte el criterio de la relacin de un sujcco con su objeto,
paraJ>co:sarlO,- como su.gi~ J. Benjamn en trminos de
un encuentro entre sujc- tos (Benjamn, 1988). DcstaEa romo

concepre esencial, la necesidad
de rcconocimicnro, que supone ranro la respuesta confirmatoria
del
Otro, e?mo el modo en ttte cada sujeto se mct~nJTa con =
rt:spuat4. La
evolucin del desarrollo dcpendec del reconocimicnro.

Benjamn
~r~ma las C:Cperiencias que permirieron acuu el criterio de
rt:spon- stWlad contmgmu, sobre el-plaa::rque obtiene l~cn
su pcn:cp- etn de las respuestas a sus actos y el efecco en
trminos de auroafir- macin. Del mismo modo, seala esca aurora que la mayora de
las
meta
rcorfas del desarrollo enf.uiu.n como

la autonoma, d logro
de
lo que se ha denominado individuacin y desvalorizan la
capacidad
de relacionarse con los dems. Serla sta una culcura en la que
d-inF pcrio del individualismo sobrevalora esca conquista, e
invisibiliza la imporcancia en el desarrollo del sencimienco de
murualidad. Intro- duce asl desde la ccorfa de la intersubjetividad
un coneepro ilusrrari- vo: el de simona, y su fal12, como
demento fundamental, planteando una reivindicacin del placer por estar con el otro.
Paralelamente describe el surgimienco precoz del confficto (Srern
lo sita en el pri~er al\o), resultado de la cocxisrcncia en el infanre de deseos
anrag-
l.
ij
mcos entre lo que llama <el sentido de su propia agencia

y el inten- to de complacer la voluntad de sus padres
para mantener una sita-
Uffiro DE UNA REFORMUUON DlFEll.ENTE...
ur
cin de armona con dios. De modo que cada SC

del dcs;arrollo rcndrZ un prototipo de conlliao.
El punto de conlluenru de los rcm_E abordados nos orienta hacia la relacin primordial originaria con la madre, por lo tanto, es all
donde buscaremos la marca inicial
El.GtmR>
IJ8
- JN1FN"l'O DE UNA REFORMUUON DlFERENTE.-
EL SVPERY FEMENINO
para dl<:>S,-l!Omo aquello que d conjunto S<ld2Len que se inscriba -
el
promueve como formato de feminidad o masculinidad vigentes.

_
ar,u- fute ser un precedente interesante paa poder pensar la rda-
11!1
Algunos autores dd campo psicoanalltK&_han incorporado

_ eenceproe pero
en sus trabajos co~
un Fdor
que. nos
--_daa comprender mejor las consecuencias psquicas de las
difcrc~aas
cin entre el Ideal del yo y el gnero. Ya que al ser un modelo de
anatmicas desde una perspectiva ms amplia e int~ora, Y ~ la

aaualidad son muchos los que utilizan ya la denominacin de
tipificacin, el gnero se vuelve restrictivo en d sentido de valoriSIStC-
zar e idealizar ciertos atributos, condiciones y acritudes y censu_ma sexo-gnero (Dio Blcichmar. 199n.
rar rlgidamente cualquier apartamiento del cdigo reconocido - -Entre dios:
como l.Q. adecuado pata una nia (fcminlclad) o pata un varn
(masculinidad). Por lo tanto, quedarn incluidos en la dinmica~
_
Stollcr, R. (1968), El smtimimfQ de
serfommina.
de esca articulacin (entre el gnero y el Ic;kaldd yo) los conreni-
Clowcc, V. (1970), El tlattrrollo tk la imtUia tk glnno
~-
en
dos que se irn dcsplegailllo en la interaccin del nio con-elnio.
aduleo, que se construirn como efecto de la intersubjerividad,
idmti-
Kleeman,
J.
(1971), Establimimto tk/ ncko tk la
="
-tia-Mgtnn-o en la nia normal: P(ll'U l: I~troduccin, el

tk la Mpaaat/ tklyo para diftrmciar. P11rte JI:
.::::- -dJijjfi=lose instituye mtzr /QJptzdm y la nia en
_moosIZ1S tk vida.
_ Qiodorow, N. (1978), El ejmicio tk la matrrnidtvi.
conjunto de conductas que se atribuyen a mujeres y bombees. No
_ Fast, I. (1979), EJJamroU,, tk faj;;,.tUJatk glnm>: la
se
eradifirmDttci4n tk ghlero en las nias.
cara
espedficamente de la capacidad copularoria o dd aspecto
biolgico que describe la procreacin de la raza humana a travs
~
_ Tyson, P. (1982), Linea de dallrro[l; tk la imtUia tk
de
la entre dos sexos diferentes, sino de la feminidad o masculinigmerelacin
ro, rol de gburo y ekcdQn tk obj~ tk amor.
J :adimann, F. (1982), Narcissi.rm anti fomllk gmtkr
dad inherentes al ser social, en tanto significados que cada 01(01ra _, -se
les ahaba
atribuidoanatmica.
un sexo, Money
y su crianza
a esa
idmtifJ:Araa.
la diferencia
ttfomrulation.
otorga
llamar obedeci
ccomplemcntadcsignaci6n,
al
descubrir
a
postmori
que
sus
rganos
genitales
J. y Spcnccr,
J. (1986),
Morafitkd.
glnm>y Y
anlisis:
cin a la implantacin que hacen los adultos dUI211tc la crianza de
_- lbcrr,
~nfdd.
S. (1982),
Informe ditpanel:
Gnero
rtilikgt;iero.
correspondan
al otro sexo,
en el intentoa de
variar la
asignaOn
N. MD.(1986),
y tnmsfimuia:
la
__ Kulish,
las respuestas y conductas
complementarias
su propio
pero,
en el
BcrStcin,
( 1983),Glnno
Tbe fomllk
tuf""l' laAp11nt11/la
diffemtl tkpmo~concon
serias
resistencias
f.uniliarcs,
revelando
la
complcjidad"Cie
madrr
fa1i=
nio de gnero opuesto.
f>'
factores
que (1968)
prevalezca
la clasificacin-inicial;
subjttividtui
-_ Burin, M. (1987),
Ms que
Robertpara
Scollcr
.......-Eichconbaum,
L. yEstudios
Orbach,sobrt
S. '4
(1983),
Qu fimmin11.
quieren las
tardeinciden
csrudiar
la importancia de la
EscE>RStudios
de
distintas
anomallas
genticas
y
congnitas
ponen
de
relieve
que
d
_
Kaplao,
D.
(1990),
AgitlW1
atptQ!
u6ricos
y
tcnico:
tkl g11nibucin inicial de/sea) quehilcem J 111Q11ID1Jqde{ natimimto(scxo
_mujms?
.
y la rrlliilldsodaJ
en El
psicoanJlisis
funcionanenro
honnonal,
si bien
un factor de
indudable _
asignado).
En los casos
a losconstiruyc
que por problemas
anatmicos
--Dio noBlcidunar,E.
(1985),
feminismo clnico.
apontneo de la bisde bebs
Fase, I. (1990).Asptos deldailrrollo tnnprano de/gnero. H11incidencia, no es d nico que ba de tenerse en ruenta para la
coosa- de la identidad sexual, difcrcnciada del sexo.
rucin
A ca un rrformulacin.
120
EL SUPERY FE.lllENTNo
- Fcmnda., A. M (1 ~3), Lz nwj" de IA ilusi.n. _
- Melcr, l. (1996), Psicoanlliry gnero. Apoms iam 1111tt Ptias! como los fncasmas inconscientes uansmitidos a travs de las
de- generaciones tanto por el discurso como por la accin (Dio

amo
Blcichmar, 1996).
lot "!!.J>rIoicialmcntc fue John Money (1955) quien introdujo la denominacin de gmtkr rok, papel o ro/de gnero, para referirse al
1~
J.
Los
p;,._
cop
"=s del amor: PliaJandlisis,
87nJamin,
(1988),
11tc
numo,
y
elproblnnll
de
IA
tQmi111lci4n.
IJg/
Aax, O 990), Psicoandlisis y Femini.mw. PmsaminJps
4. - fozgmentartos;
-
J.
INTENTO DE UNA REFORMUUON DIFERENTE .
121
loENTIDAD oe GmERO
Desde el primer momento en que se tiene noticia-de un ernbala posibilidad de que un beb sea una nia o un var6n moviliza difcrcnttS cxptativ:as en su entorno. La historia de cada nuevo
sujcro estar macada por los fonnatos preestablecidos de lo que para
&i madre y - padre. inmersos en una dcccrminacla cultura, rep~
A ~anir ~e ~tos crabaj?s se entiende romo el c.oncq>!o <k_gncsenren la feminidad y la masculinidad. Sccl una categora social imro reflca d cnt~o normaavo y a la vez esnucruraoee dd psiquismO""~
presa sobre las identidades subjetivas de hombres y mujeres.
~to desde lo m_ginscienre c.om&<lesde el registro c.on.scicnre parti- sea, d presupuesto es que hay un estereotipo dd rol femenino,
crpanre en la dial6:tica inrcaubjctiva.
que avala aspoaos convalidados romo coerespoodienres (en d sentido
I_ncluid~ fa c.onsidcraci6n de Flax (1990), quien postula que para
de apropiados) al gnero. y que sccln estimulados en bs nias en canco
el ps1c.oanlisis en d plantcamicnro de gnero inrervicnen al menos - - pertmenres, o censurados si no responden a las ronvcnciones preestatres dimcruiones:
~1--bhx!as Escc ITJlde gnero le sccl atribuido en funci6o.Qe su sexo.
-1:.1desarrollo de este proceso dar lugar a la idcnrida, corno ~una rrlacWn mia/indcpcndiente y aut6noma de orras e.o~
i:ado dd intcrjucgo cnrre cada sujeto y su entorno en una c.ombinacin
podran ser la raza y la posici6n econmica, pero que al
multifua!tica, doodc cienos clonemos predominan frente a otros.
mismo tiempo la moldean. Al ser una modalidad de
Como efecto dd rr.insiro por una sotializaci6n que o&ccc un repcrropoder, tambin afecta a nuestras teoras y prcticas de la j~
rio de significados otorgados a cada.situacin: valores, normas y
- una categrill de pmsamimro, por lo que sera necesario fCVlpressar los c.onccptos tradicionales de la cpisrcmologla y transaipcioncs. Incidicl tanto en la forma en que se va desarrollandola
formarlos, incluyendo el anlisis"t!e-los~g6-iso-auropcrccpci6n de -.- una nena. (incluido el reconocirnicnro que
brc el pensamiento. As{ toda cultura consrruyc ideas sobre
-pueda..baccr-<lcsu,s,gcniraJes)~n
la captaci6n de cul es lamad gnero que estrucruran y organizan ranro las
- ocra cal USO de romo debe c.o~rtarse para responder a la expecfunnas.dc.pcn- samienro como de prctica. Enrre ellas
_tativaque sus padres y el enromo tienen de lo que se espera de una
nuestras ideas aocrca de la naruralcza y la ciencia, lo pbliro
ni.la.Y a partir de las cxp.ectarivas y exigencias, se moldear una
y lo privado, lo racio- nal y lo irracional.
reprcscnraci6 'lrcma de lo que ser nia supone.
tambin como demento ccnrral del smtU/o del yo de calll
Conio lo demuestran las observaciones realizadas por John MoP';"5ona y de la idea que una cultura tiene sobre lo que sig..
-ncr. los nios alcanzan un sentimiento de identidad de gnero en 10'5
nilica ser una persona. Por dio se hace noccsario revisar los
dos primeros aos, es decir, previo al reconocimiento de la
efectos del _g~n~ro sobre la ronsruci6n y ~rcsi6n de
diferennuestra subenVIdad y sobre.el conccprG-de>-in<IJVKr~
cia anac6mica de los sexos, al mismo conocimiento de las funciones
(pgs. 84-85).
sexuales de sus genitales y de su inuoducci6n en los derroteros edpicos. Sus csrud.ios permitieron ronfumar que la identidad sexual se
. Profundizando en lo que implica incluir este concepto romo arconforma por la c.onjuncin de rasgos provenientes de la biologa,
oculador, enronrramos en primera instancia un demaito-amstiar-la anatoma, y por la asignaci6n que hacen los padres sobre el sexo
rivo primordial: la identidad de gnero.
que corresponde al beb.
De modo que puede pensarse en la premisa de un principio ordenador que organiza los contenidos mentales, previos a la ley de
!'220,
' '
--
J!
122
EL SUPERY FEMENINO
prohibicin del incesto, ya que desde d nacimiento d prcxcso de desarrollo estar marcado por la interaccin con las diferencias y ceo las
figuras que '5 encaman.
_
Porque el yo es desde su origen una rcprescow:in dd s mismo genrico, es decir, el gnero es uno de los atributos amsrilwivos del yo. La idcnri6cacin facilita que podamos reconocemos similares a quienes poseen nuestro mismo gnero: nena, mam, hermana, abuela -por lo tanto incorporamiiS las normas y regla_s.Sl1C
prescriben lo propio de nias y mujeres, ashx>mo las dcsi~arnocs
que nos corresponden: nombres y pronombres, las formas lingiUsticas para denonnarnos y reconocemos. En un proceso simultneo y
de murua implicacin se registra la difucncia tespccto dd g6>cro
masculino, la opcraroria es el rcsulcado dd principio de idcntldad y
de diferencia (Dio Blcichmar, 1997)
Al referirse Srern (1995) alOs <lifcreiues smodelos de esear-cons
t la madre en el m<Kkkt'tobrr el niW propone que la rcp=taein
del beb como hija que le pcrtcncc.c en tanto que madre,-md~
componentes provenientes de una red de moddos. Induyc. probablemente, experiencias interactivas reales o f:mtascads de la semejanza 6sica entre ambas o de momentos de complicidad en que madre e hija se den juntas; de ensearle a la hija la casa en que cccci
y de la sensacin de sari.sfu:cin narcisista al cuidar de ella. Todas
situaciones-basadas en interacciones. Considera que la
replcsCtacin que la mailie ciene dd ~nia
no se inicia
punrualmente con su concepcin, sino que se remonta a etapas
previas, ruando dla misma jugaba con muecas, o sea a sus ~taSas
de nia y adolescente, Tambin atribuye importancia al sentido de
identidad que aporta a las mujeres el hecho de ser hija de sus padres como centro de
gravedad histrico. Aunque sea una mujer independiente, comprometida con su trabajo y su mattimonio, tras d nacimiento de su propia hija, debe desplazar este centro de gravedad y pasar de ser hija de
su madre a ser madre de su hija. De golpe, parte de su mundo represcn tativo estable cambia de forma irreversible- (1995, pg. 35)
En sntesis, puede entonces formularse que este ndco de la
identidad de gnero se establece anta de que baya un reconocimiento de las diferencias anatmicas (sexuales). Y convenir en d postula-
do de que la nia desarrolla su feminidad, inicialmente, por identificacin a la

madre.
1'
JNTE.NTO DE
'
J2J
UNA REFOllMUUGN DIFERENJ7i
Et. C&IERO Y SU INODENOA EN LA QRGANIZAONSUPER.YOIC\

Indudablemente, este particular universo
significante tendr una enorme repercusin sobre d
narcisismo en la organizacin del sisee.
roa yo-supery. Porque las vicisirudcs d.e. la relacin madre-hija
af~-::
acn11-IZconstitucin de acnbas instancias. Por lo tanto, sus

funocr=-nes Msias --Quroobscrvacin, ideal del yo y conciencia m.oral- se
_
organi:zadn en torno a la articulacin de las motivaciones de apego_
y narcisistas ligadas al gn~

. .
- - -Impetacivo de gnero que opeta co~
prescnf~ conscrvan?o- la persistencia de lo
prccdpico, en tanto inrernalizacin en la subjetividad femenina de un tipo de vnculo particular
con la madre. Eta- pa en la que se organiza un
12.f
EL SueERY
FEMENlNo
nos ~e rransgrcsi.n de la legalidad, que pudiera llevadas a tornar una

medida donde primase el castigo al acto ddictivo. _ Respecto a la estruaum rcfcrda a la inrettdaci6n de oon=idosque entraran en oo.nflicro, podramos plantear, par ejemplo, d dilema en~ ser femenina/o se~ ~e.
o, ser femenina/o activa. Porque,
paradi1camci;irc ', en la subcaVJdad femenina esros aaibutos ~
ceo ~mo antitticos. Aunqu_e oo_gan stas las nicas paradojas, se
manacnen en muchos casos, incluso en su eondicin de aduycotcs.
Y muestran, una VC7. ms, una distribucin ~e nun::.rl!roposin y
no la _complemcorariedad enrre ambos gneros. Siendo un tema. can co?'plcjo, la inBucoa.del forma ro de gnero refuer la equivalencia enrre feminidad y docilidad. Por una
parte. se presupone que las normas sociales presionan en d senado
de reforzar la inhibicin de las manifestaciones de la agresividad y
la sexualidad, pero l~ a:lca<:es de este reforzamiento tambin in-
ideal de gnero como modelo, conformndose d yo de acuerdo a

ese prototipo (Dio Blcichrnar, 1997).
Retomando d modelo modular dd psiquismo (Blcichma.r,
-~
1997) planteamos que d mdulo motivacional de apego -com~'----componcnce privilegiado por las caracccrsticas que se refuerzan durante d proceso de sociali2aci6n de la nia- afecta espcdficamcntc_
a la icgulacin naccisista femenina. Los ideales y mandaros de. gne- - -: _
ro prcsqihco d ruidado de las relaciones ~ subcayan la-valoraon-dclas experiencias emocionales sobre ocro upo de proycet~ .Y tareas. _ =- ..
Son .creencias matrices de gnero que la madre transnute construyendo as d ideal femenino dd gn~. El cootcnido.prioticario es-_
tar dado por los rasgos que caracceman a la matccrudad: cwdado,
entrega. capacidad de dccea:ac las necesidades del otro, cmpada, de~
dicacin para preservar los vnculos. La especificidad de los ideales y
mandatos formacf.an parte de los contenidos incluidos en el formato
de gnero. Si reromarnos la clasificacin de Bcrnstcin (1983) sobre
la fucna, contenido y csuu=
fucrque caracccrizan al supcrr_6.
i:a qucdar!a rdlejacla en la eficacia con la que cstaS resmeoones y
mandatos son cumplidos (meta.ideales), ms all de la nan.u:n:akzaiei~a.. d. "1w:...,.--los contenidos; es decir, no por la valoracin moral y/o tica que los
ca=cricc, sino por d grado de scvcridad-oon-que-son ~nsidcnlfl?',
Como ilusuacin, podemos pcosas en las madres de hijos drogadictos, en las cuales prevalece la fuaz.a dd man~o de prot~ al hij<?J..
aun sabiendo que puede estar susuayndole din~ u ~bctos de ~lor para venderlos y comprar droga, sobre la codificacin en rrmi-
--
!a
/NTFNTO DE UNA REFORMllUGN
DIFE/l.ENTE.
1cks, q"" sepamos. se babi de unas <Virtud.e$> de la m~r distinw de las del varn, porque G'tiiAdn de la mujer, en la =!Y en
la polis. es tambin divcrs3. S chombrco es sinnimo de aurori-_
dad. mujer es sinnimo ck-obcdcncia: la fue= del varn cWiba en
d mando, la de la mujer en la sumisin. De hecho, las viri- des
morales son, co su mayoria, arributos masculinos; a la mujer le
convienen slo las virtudes reclamadas por las funcioues que
dcsempc6a. S la palabra cvirrud, en su acepcin lati.,. Virtull
tiene una rafz que alude dillmcntc a la virilidad, a la potc11ia;a
1:. !OrcaL=, al valor, que se muestra en la forma fls~ ~el do-
las
minio de las emociones,
vinudcs propiamente femeninas con-
ciOen en--0~rmas de actividitd.l>or lo tanto, se valora como femenino

moverse en el mbito domstico, desempear determinadas rareas y adoptar
una modalidad no competitiva, cuidadosa de las relaciones. conciliadora, lo cual
puede entrar F.icilmenrc co conflicro con ser acciva-yfo fuerte-
bwjuios de valor y la modalidad con que se expresen, acareo y

transgredan estas prescripciones tambin estarn condicionadas por las insaipciones de gnero vigentes
La cspccifi?dad de valores y/o ideales atribuidos privilegiadamente a las m11JCC~ ~ron Ios_que nos identificamos hacindolos parte de nuestro cqu1paie, son vislumbrados y descritos desde otros rus.
cursos (de la FilosoBa o la Sociologa) que. tambin interesados en
esta temtica, lo abordan.
Victoria Camps, dice en Vi.rtua Pbl:m (1990):
la subculrura femenina, precisamente por su infmoridad>
respecto a la cultura predominanre, ba dado origen a W12 serie de
va.lortS propios y en muchos casos contrapuestos a los dpicamentc masculinos: la paciencia, la falta de agrcsMdad o decompetencia, la discrecin, la ternura, la nx.cpvidad. Desde Ari.st-
smri2n,..al cambio, en la irmaci6n de rodas esas acmdcs-con~

sidcn<las no viriles. mucsuas de debilidad ms que-<le-fucn Por
supucsro que tales valores aparecen como ncg;uivos y nihilistas,
porque son la andtcsis del poder, las cualidades, que por fu~--lun de dcsarrolbr los SCrtS dominados (p:lg. 129, el entrecomillado es mio).
:==--
y aucga:
Por qu tiene que valer ms b fuerza que la dcbilid>d, el manla sumisin, d aurodominio que d scnmemal:mo la c.ohamcia que la dispetsi6n? l.o cic:rto es que ninguno de~
res es absolutn: en unos casos. d mando es ms va.liosoycticai, en
ocros es ms diJ!cl la sunsin;en unos casos. la debili~,...J?uede ser
ms porcme que la fucrz:i, la libcnci6n de las cmOciones ms
hUf112113 ~
d autodominio, la dispctSin ms abierta y enriqueadoa que la cobttmcia (...) El reparto de valores es.-.in-du<la. injll$IO pero no porque se d d nombre de valor a lo que l!Q.lo es, sineporquc es un reparto desigual, en d que unos gozan da la posibilidad de escoger y IDOSU2ISC fuertes o dbiles, racionales ~
auwricuios o sumisos a su antojo, micnrras que a las otras slo se
les permite rnoso=c como SCrtS dbiles (1990, p:lg. 130).
do~
Es decir, que la ambigedad reside no slo en la distribucin de

Virtudes-, sino en que se posnila.de.anremanc umrvaloraci_n ses
g;ada por la mirada masculioa.
Formulado tambin por R. M:-ROO!fgue-z-Magda-cn-Fmrmino fin dr sig/4 (1987) quien propone asimismo dcsmantdano la
valoracin peyorativa que ostentan las virtudes a<ijydicadM._a.las
mujeres:
126
EL SUPERJI FEMENINO
... N~d de afecco, ternura, cario, emrq;a. .. la mo~ que

un= exige por la pbdic:la"y la negacin de si mismo. Anse.
dad, histcri;""fiigidc:r.: la rebelin de un cuerpo que no quiere ~
carne de csdaviwd: Esa necesidad.de rcconocimicnco que la muja tiene tras haber abandonado su auconomia y tt.aliucin como
ser recibe como pago el reconocimiento de algunas virtudes domsticas de~
catcgor&: abnegacin. sensibilidad, dctalli$mo ... (p~:-49).
Asl se describen algut13! condiciones del intercambio asimtrico.

Tambin Gil Ca1Vo CSCribC en Le 11n1jercuart=ia: uro, deseo Jsafo
-:
(1991):
.
En d panccrrtClifjosO:fus dlmcs masculinos son unitarios:
-127
En esca linea, la prcgunca fundamencal..cs: pueden las mujeres elegir ouos dcbctes? O, en la medida en que no se puedan -deeonstruir los funnacos preestablecidos y posceriormence t~for
mar los materiales .e instrumentos que intervienen en la construccin de su subjetividad, se seguid adornando una pretendida
liberacin femenina que se aproxima en sus-ebjetivos a ese enunciado, pero tropieza irrcmed.iablemencc con mi mundo emocional
donde se duplican las dificultades propias.Oc la existencia de t~
sujeto con las asimetras que las mujeres arrastran desde hace siglos. Tanto las restricciones del enromo social como la propia esuucrura del supery dificultan estos cambios, y refuerzan larinhibiciones para buscar alccmarivas que. partiendo de la reflexin sobre estos remas, nos ayuden a salir de un continuo retorno al
simulcncamcnce sabi~_xfecundos (por citar las aes
funciones de la ttinida<t oomn~
la micologa indocuropca,
idcntilicadas-oo~
cambio, las diosas fcmcnioas no
son unitarias,;no que estn divididas, csciodidas y fugmenadas:
si son sabias y gucrrcrn (oomo l'alas Atenea) deben sedo a rosta de ser estriles y &igidas; en cambio, si son fecundas (como Hcn)
o scduao~ta
debe
a oosude serigoorarues o
.tontas (p~ 21 22).
.
Otra vez la proposTciOcxauycnrc: o sabias o seductoras. Otra

versin de naturaleza y culmru
Celia Amors-(-1985) al aoalizar-lns_rocxptos de naturaleza, ley
y a:ansgrcsio en elanMis.nh: la eesencia de lo fi:mcnioo-2, sdi2la
que en los contenidos normativos dd paradigma legitimador de los
nuevos desiderata d~a'7i,g:iilmicin sociaLt (pg. 161) (que en nuestros trminos aludirla a los contenidos dd supery), se van =polando al dominio de la tEll lo que es propio de la divisin sexual dd
trabaje, hacindose extensivo a lo que, siguiendo .a esta misma autora, puede considerarse unt PJ]I1ibici4n t t./ebn-es, que nos remite a la
remanidacoutroveescrque ubica a la mujer dd lado de'lainmediatez,
de la naturaleza, de la ley_djvina y Ci ser cn-<11 hcgdianos. lugar que
la censura, la excluye de la cultura, de la ley humana y dd ser pam-d.
1 Ref=na los puajes que Hegel dtdX:a a su incapreacin de Andgoo>
como figura de la ericidad en Fmomcnologla del Esplricu.
punto de paaj_da.
_
Sobre est~crna, la psicoanaliSta J. Flax.propone en Ps:rJanlisis
Jfominimw,J>CIS4111imNSJ'raPnmtarios (1990):
Como vivimos en sociedades CD las que los hombres tienen
ms poder que las mujeres, tiene sentido asumir que se consideren ms dignas de abbaon-ta.-cualidades asociadas a ellos y que
d odogioo al estereotipo femenino se utilice CD realidad como un
medio para manreoer a las mujeres en sus lugares separados y des-
iguales (pQg. 77).
O sea, ui" va ms como refuerzo que preserva la asimetra.
El. sUPER.Y FEMENINO
Y SU VINCUlAON
CON U. EASE PREEOIPIGA-
la relacin temprana con la figura maccrna proveedora de signific:acioncs. nos ayuda a a vislumbrar de qu manera la nia interna
liza un supery asociado a las prescripciones de gnero que su madre, en primer lugar, transmitir. Pero que, a posterion, quedarn re
forzadas, intensa y cocrcitivameme, con infini.tas variaciones desde
las insriruciones de lo simblico, canales de intervencin proveniences de la esfera de lo pblico. la cultura, a travs de la escuda, la religin, los medios de comunicacin, es una duplicacin insistente
del arcasmo que repite algo ms de lo mismo sobre la feminidad.
~
128
EL SUPERY FEMENTNo
Induso desde el propio moddo ccrico dd psicoanlisis, como hemos sealado oo los caplculo!J>rcccdcnces.
Gran parre.de 1:i literatura psicoanaltica ha desarrollado d
cerna de la imj)-tcUlciade la relacin cemprana dd beb con sus
primeras figuras significarivas,espccialmence con la madre. Alli se
organiza canto una modalidad de vnculo, molde- sobre d que se
encajarn las ful'lllllS relaciones, como el fundamento de la percepcin de ~mo. En funcin de cmo se nccrnaliza la sigui.
ficacion oto~
a las diferentes modalidades de intercambio con
los otros, se consolida la propia representacin y la del mundo de
relaciones.
~
Si lgln:aractuiza a esca etapa es la dependencia coral. El beb es
impotente frence a la enorme cantidad de estmulos a los que est apuesto y evoluciona progresrvamenre hacia una situacin de mayor
concrol de la rcalidad~clamcnce
en la discriminacin para d
reconocimienco de las demand;iS provenientes de su propio regimo.

El punro acpaHfcli dd apego es d placer producido por la proxndad.⁣:a, desd wta predisposicin &cilit>da por un coodici<r
namiento programado-d beb reconoce el latido del corazni:te la
madre, su~
taao-- lo cual promueve un deseo de coocaao propio dd
moViffilbito psquico que se va generando. Este proceso queda dcflnroen la
teora psicoanalltica como principio dd placer y sc-cstab~dicio-dcdesanello.
Desde estos indicios se conscicuye la motivacin de ~ecgo
como fuccpr..fundamcn~ro
esre proceso motivacional que serla aplicable
a ambos.sexos, tiene una variacin diferencial impor- tantsima en la situacin
de la nia, en quien la inicial disposicin al apego-queda fumcmence
privilegiada. Y se establece como el deseo con carga.motivacional ms
incensa a lo largo de su vida. lncluso,_en-muchisimas oportunidades
aduyence de otras motivaciones diferences, cuya consecuencia puede
llevula tamo a soportar siruacioncs que implican una amenaza grave a su
autoconserv.aci, como un dao narcisista impomtite o a relegac completamente las necesidades de tipo sensual-sexual.
Por ello, cal>C preguntarse por d origen de la predisposicin a
un vnculo donde la dependencia es d rasgo ms caraacscico.
Siendo=tan-pa.cadigmtico en las mujeres, podemos rastrearlo en Jo
preedpico. es decir, en la etapa en que la madre ocupa ese lugar pri-
INTENTO DE UNA RERJRMuuaN D:ERENTE..
12!)
vilegiado. donde la nia encuentra un soporte para la creencia irnaginaria en la omnipocencia macema-como posible fuence de satis&cn para rodas sus necesidades y, sobre todo, de contencin de
sus ansiedades.
Freud aborda esca posibilidad al plantear en 1933 que la fase
de la ligazn prccdpica tierna es la decisiva para el futuro de la
mujer, porque en ella se prepara la lRlquisicin de las cualidades
con las que luego sta cumplir su pffel en la funcin sexual y cosccar sus inestimables rendimientos sociales. Podrernos.objerar la
condicin de las cualidades a las que-serefieCC)' la caeegorizacin
sobre los rendimientos sociales a los que se refiere, pero no que la
ligazn prcedipica ser decisiva en el fururo de la mujer como rnacriz. de identificaciones.
Ya que la forma en que se inscriba en la hija la relacin con la
madtc,-y las consccuencW.quc promueven en la madre el sexo y d
gnCRHle su hiP, ~
d paan~dc-la-primcra identidad femenina.
Identificacin originaria conformndose como ncleo_de identidad
de gnero, sobre el cual se irn sumando, en las sucesivas etapas, las
representaciones cargadas de sesgos que marcarn su feminidad.
Con contenidos implanrados, proyectados desde los adultos a la
--
nia.
Srern (1995), en el ya mencionado modelo sobrr si misma (reda de modelos de-a-tar-con) deja claro, en primer lugar, que el na
cinUcnco de un hijo/a produce cambios en la madre canco en su

identidad como en su condicin fundamental. Esto significa que
mientras ella se ocupa de adaptarse a los cuidados y requerimientos del beb, ste produce el efccco de reorganizar el mundo de re
presentaciones (cita a Lebovici para llamarlas redes de modelos) al
convertirla en madre:
las redes de modelos que se readaptan son ella misma como
madre, esposa. profesional, amiga y nieta; su p:ipcl en la
sociodad; su lugar en su funilia de origen; su condicin social; ella
misma como persona con responsabilidades importantes para
que otra pcisona viva y ac:zca; romo poseedora de Otro cuerpo;
como pionera, crcadoct y cobboradora en d gran modelo de la
evolucin. En pocas palabras, C1Si todos los aspcccos de su vida.
mujer,
/JO
EL SUl'ERl' FENEN1No
Sabemos, asimismo, que la cclucri-sn tiene Wl2 profun<b carga

ideolgica, iio es ncucra ):'...privilegia ciertas opciones y valora- cienes
Los aeontecimientos mnco rodas escas redes para refraguarlas

(pg. 34).
fttncc a erras que descarta y/o descalifica de acuerdo a rus intereses
(Savarer, 1988). Hay unos fines preferidos frente a ocros,
y sobre todo induce y presiona a adopw las cosrumbrcs al uso
- (Camps, 1990).
La relacin entre madre e hija tctldr mucha importaDCU como
<Caldo de culti--.dc muchas de lat-fancaslas positivas y negativas,

cspcrariias y ccmorc:s de las nuevas madres: Har ocaaamcntt
lo
mismo" o "har cxaccamcote lo concrario de lo que mi madn: ha
da conmigo- (Srem, 1~5. 1'4- 35).
Este vnculo, complejo y con fuencs times de ambiw.lencia, SU
pondr para ambas --nudtc e hija- d '*'"1ario donde $C ICUU
canco sus movimicncos de acercamiento y bsqueda de proximidad
- emocional como csuarcgias de ccafiruw:j6n frcnrc a los tcmoics e
inseguridad~ recprocas y, paralelamente, los intentos de clisaimi- nacin
y autonoma anee la amcozz.a de la fusin invasora que b propia cclacin
genera.
La dioimica inccrpasonal, dercnninancc entonces CD la formacin

de la identidad de gnero, cstarl rnan::ad.a ea la nia por la etrujanu mm 11n1bas, lo que llevar a la madre a cxpcrimenw a su hija
como.una continuacin de si nUsma. rrfim:a:n"b ,,, llS}'WS lk
11/)<gO J tkpmdmcia J gmmtntJ dijicuJl4da pllTll la Iq>llmcn J la ""'
tonomla:
Dio Blcidunar subraya en EJftminimul esport/JnaJ ik la hiJuri4
(1985):
La nifi.a v;.., d paral.so de ser ig\W al ideal. CX>n quien c:n virrud
de la .esrructura narcisisca (cspc:cular, de dcsconocimicn ro) de la
organizacin de su Yo, se tcodcr.l a fusionar y confun dir. ( ... ) A su
vez, el hecho de que la madte sea mujer, no afecca s61o a la nifi.. <ino,
y sobre todo, a la madre, Porque IOO dd mismo gtncro que sus hijas
y b.an sido mujctcJ. las madres de rujas mujeres tienden a no
expcriroencar a sus nifi.as CX>mo sepa- radas y diferentes de db.s. CX>mo
si lo baotn CX>D sus hijos nto- nes, Los sentimientos de unidad, de
fusin y de CX>otinuidad. aunque son sentidos por la rnadte ante
cualquier .a.o cid hijo. parecen ser mis masivos y prolongados entre
madres e bijas mu jcrcs (pg. 91).
132
EL SUPERY FEMEN'!!!
131
u posesin de lasrujas poc las madres, la vvcncia de csw cohe-
sionadas, la no discriminaCin de los Umiccs entre una y ocra ~- can la

arisfaccin de w oC.cesidadcs de apego y regulan el sistema narcisis12.
Pero la inversin libidinal que.acarrea es de un enorme
pese, y compromete o duda la salvaguarda de ambas idcodadcs oomo
$Cl'CS indcpcodiemcs.
La ~janza de ~
obstaculizacl
_ caoro a la madre oom:"a la.Jp en el proceso de poder discriminarse y CD la accpr:icin
SUS mutuas difetmcias individuales.
Como concraparti<b'. ~nos
autores psicoanallcos plantean
dirca:amcnce que siendo la imftrc d primer y principal modelo de
idcnti6caci'l, ~
dcbcr~dcotificmc de.ella.y buscar acti\'affiCDU! la idcn6caci6n con los bombrc:s, para csablccrr :m su ndoo de
idcoridarl de gmcro (Gregi.soo, 1%8; Abclin, 1980; Tyoon. 1982;
citados por Dio Blcichmac. 1985). Al retomar el plancco de ~csis
diferente dd supery femenino,
es pertinente la inro mgario sobre si no es b:ajo la presin dd oompkjo
de castracin, cmo $C inccrnal.i:zan las normas? O bien, la
~
podr surgir ik oua prcgunca: que! es lo ms temido por
una nia CD esa etapa?_
Sin duda la &lea etc apmbaci6o y la amenaza de Ja prdida de
amor, bajo la forma dC"'ISi no eres buena I obediente I complacien-
ae
cc._. rillillM no te q_ucrr:l.~

es lo mismo que la nia ve en la esce- na
adulta, porque mami tambin $C estremece si no la quieren.
01:1ndo Frcud, en El 1nllL5tllr orla adlura ( 1930), plantea que nos
sometemos al influo ajeno por er<dcsamparo y dcpcndcocia de
a dcto.. (pg. 3054), aclaci que su mejor designacin serla miedo
freore a la p&di<b de amor. Escribc:_..Aspues, lo malo es, originalmcorc, aqudlo por lo ruaJ uno es amconado con la prdida de amor;
se debe evitar oomcccrlo por ICmOr a C>ta p&di<b. (p4g. 3054). Scfia- la que
poco importa si lo nulo es algo que ya ha sucedido o slo $C lo reconoce
en la intencin,
puesto que d peligro
dcpcodc de que la
autoridad~. yauroridad respondera de igual forma en
cualquiera de los dos casos. En esca siruacin, pn:cisa Frcud, an no hay
con ciencia dea.dpa.propiamcnce dicha, sino angustia &ente a la prdi<b de
amor, y la denomina -angustia~
propia de la infut. c:ia. El cambio
sobrevcndri al interiorizarse la autoridad cuando $C
instawa d supery y ya pucC1C habla.rsc de concicocia moral y sentmicnro de culpa.
JJIT'ENTO DE UNA RERJRMUUCJND!FEll.ElffE.
Tal como habla sido planceado anccriormenre, equiparar la ~

elida del amor del objcco-)Lla ~da
de amor por parce dd suicryo-
como peligros potenciales para provocar una condicin de angustia_
133
.-Siguiendo nucstii hipresis, podemos pensar que lo tCJido como

desaprobacin de la madre como figura ocnaal de a~
y~ pendencia
pasa a imemalizaac como ccmor a la desaprobacin dd supery,
otorgando a la Ct2f3 prccdpica el momento de IDa}'Or prcgnancia para
la inscripcin-de un supery de gnero.
~
Lo 1l!i!!o quedar asociado desde el comienzo a aqucll.o que pe..damQf1uccr (incluso d mecanismo se pone en marcha con slo
pensarlo), y nos hace mercado res de Ja terrible ~cnaza de perder d
amorcomo d-petr de los castigos posibles. Lo que implicarla para la
feminidad, la Sumatoria de Ja indefensin del yo ms Ja cxigcnc:ia dd
supery.
Joscph Llcluenberg. en su trabajo E/sirtem,, mtJtivttciimalde~
afi/ittcin (1989), refiriodose a la reformulacin de A.iosworth, afuma
que el apego es interno. Que puede conccbinc como construido
de argna manera en d sistema nervioso, como resultado de la~ riencia
del inf.inte, de sus transacciones con su madre y otras paso. nas.
Conciene varios aspecros: scntimcnros, recuerdos. deseos, ex- pcccacivas
e intenciones, codo lo cual constiruye un programa iare. rior adquirido mediante la experiencia y en cierto modo consttuido
a travs de un mecanismo interior flexible pero retentivo. Funciona
comOna especie de filcro para Ja recepcin e interpretacin de la
ex:peciencia inccrpersonal y, al mismo tiempo, como una especie de
parrn que moldea la nacuralcza de la respuesta observable desde el
exterior; Segn el crirerio, en la reoa psicoanalltica tradicional, ese algo
incernalizado en relacin con d ~
se denominara una estrucrura
pslquica con aspccros dd ello y del yo (pg. 70).
Podrlamos plantearnos: y por qu no dd supery tambin?
Si la relacin madre-hija puede describirse como un juego inceraccivo (Lichrenberg. 1989) que incluye un accivador y un conrestador por el cual las conductas infanciles evocan rcspuesas maternales, no serian suficientes estos indicios: la mirada que censura, el
n.o roques, la expresin de desagrado o el enfado llano?, no
represcman los esbozos iniciales de un supery que se consciruye por
amenaza a la prdida de amor y no por algo referido a la cascracin?
Sobre escas modalidades de aprobacin y desaprobacin
se asientan los rudimentos de la capacidad de auroobservacin

(especializacin del yo en las_:laves e indicios incerpersooalesT- Por lo
tanto, se favorece la conscirucin del Ideal del Yo acorde a
lo que es vivido Oio reaseguramiento, o sea, como confirmacin
de lo que complace a Ja madre ocn su defecto como lo rechazado
.
.
por ella.
Como hemos visto la motivacin de apego, en su combinatoria
con d mdW<notivacwoal del narcisismo, ser la condicin estrucrurante ~ero
femenino configuran~o .la idcnri~ de la
mujer. Movaci~
aparece desde el conuenzo de la vida y se
manciene
a
lo
wtO
del
ado
vitl;'como _pri'!9>aJ regulador de la ansiedad. -
EJ mismo proceso de narcisizacin del apego ir organizando s_u

operiencia y consnruycndo-ou sl>fctividad ~ererminand~ un sentido de
s misma donde='~ ser amada y cwdar las relaciones ocupat:i el epicentro de~undomcerno. De all que la prdida de amor
secl la amenaza iDs temida,
Como w10Lnio, pmpooemos un supery femenino que-Oeava
primordialmente de la relacin de la nila con su madre, dela mti'Oyeccin de u:n'Rki~r identificacin primaria en la ~pa-preedipica, ruand!i_dlireprcscnca el ideal; fundando sobre este ideal los
impcracivos categricos que conscituycn as pilares fundameni:Jes sol>re
los que~
apostniurid 1csto dc:iOS"'Cect~rgaruz:a- dores de Ja
coofiguraci6o A su va los rasgos maternales l1gadoS al roidado de-la
vida y Ja p~n
de las relaciones sern el ncleo fundamencalde lo
qUC'3C constituir. como imperativo categrico de gnero.
En la vifieu lict:taria, que nos permite ilustrar este rema de la
- compleja relacin madre-hija-dice la procagonisca de la novela Una
mentira piluna:
-Cuando viva, yo la habl.a visto nicuncmc como un escollo, nn
j_~nu.1to; una 6gun monol.ria que se interpona en mi camino y
que bloqueaba mi desauolJo de ser humano, Incapaz de
=tlaed-tiro--=rio para libmnnc de ella, la lastn! en cambio ron
b pesada caig;. de ser b ttSp<>nsabie de mi vida, A rcsulw de todo dio,
con .., muero: yo no senta prc:Uam<ntc nada m2s que la soi])~
de .., prcsmcia, y ruvc la esperanza de que llegase por 6n d dla en que
mevicralibrcdcclla (Gimen, 1984, pg. 41).
-
EL SIJl'ERl' FEMENINO
114
LJ. CUESTIN
DE U. NORMA
Es diBcil q= el discuao normalYQ de los

ejac:icios de podtt po<cnciales o ooncq>- nw:lo dc
oao modo que no sea domina6n.
J..m n..x (1990)
Dada que la roncicncia moral es una de las funciones que com- peten
al supery, es necesario darle un tratamiento cspccffiro en lo que se va
planteando. Se trata de un supery femenino caraar:rizado primordialmente
como normavo en una dimensin no reglada o no tenida en cuenca en
la descripcin frcudiana, que, romo ya ha quedado formulado, legisla
privilegiadamente la sexualidad,
Para introducirnos en este ronaovcm<fo rema nos baocmos ero de la definicin de Agnes HcUer (1979) sot>rc la&-noimas:Por consigtiicncc, la vida cotidiana es d mbito de nlidcx de las
normas concretas (...) El sistema normativo conatto no es ms que
wwisccma de usos que asume frente al paniculai.(o puede asumir) la
forma de una prescripcin. La palahD alema- na Sirte (usanza-, pero
tambin mara!) expresa muy bien esta--pco1liaridad; utilizaremos
precisamente el c:onccpco de
usanza- para designar el sistemadrusos T1IDfrZks (J>llg. 146, la
cursiva es _mi}.""
Ilusaativa y sugerente, esta equivalencia entre los usos que com- ponen
el sistema normativo y su correspondencia con la moral, nos permite partir

del pn:supuesco de que las normas de.crianza, y la relacin madre-hija, no
se hallan legisladas o regladas por ningn c- digo consensuado o legitimo
que no sea d uso.

Pero, por otra pane, tambin debemos interrogamos sobre c:ul moral?
O dicho de otra manen c:ul es el contenido de estas normas?, cmo
se ronvierten en prcsaipcivas? y cmo $c valoran las
-desviaciones frente a lo normativo?
Como hablamos anticipado, las normas operan tanto sobee el orden
moral, que se define privilegiadamente en la teora psicoanaltica por la
regulacin de la sexualidad y la agresividad, romo sobre
el sistema narcisista.
136
EL SUPERY
FEMENINO
no) de cualquier manera scguir.1 sirviendo a la funcin de hacer que el
sujeto se sicn~xalioso o no. Los ideales, en su diversidad temtica,
INTENTO DE f/NA REKJRMUUCJN DIFERENTE..
135
Si pensamos en su ordcnam~cQ.J:tonolgiro: cmo comien- zan a

insriruirse escas normas de us0domstico? Quin sanciona
y reprime Jcn el sentido nits amplio del trmino) a la nia para
promover un sistema norma.rivo? Sin duda, es la madre quien se
ocupa
privilcgiadamenreit
de marcar las paucas ligadas funda
mentalmente a generar limitaciones, restricciones, prescripciones ... es
decir, &ustracin. La q~ciona
lo que no se puede hacer, cocar,
comer, impone horari~ normas de asco, orden y disciplina...Y. ms'tirde, en la pubertad, quien se responsabilizar del
concrol de la sexualidad de sus hijas. Factores codos dios que operar.l.n COrmTSustrato-dc la compleja relacin madre-fijay causa de
la ambivalencia que impregna el vnculo. Puede hallarse fcilmen te en
esca situacin el origen de la remanida bosrilidad y de los persisrenres
redamos, sin que sea til (ni necesario) incluir alusin a factor anatmico alguno. Pero la madre que reglamenta inicialmente la organizacin de la vida cotidiana, ms adelante apa
recer como alguien devaluado, desacreditado en virtud de su limitado
poder domstico, de su escaso margen de maniobra
debido a la asimetra propia de la desigualdad de poder entre los saos,
que promover lo que ha sido denominado como el proceso de prdida
del Ideal femenino primario (Dio Bleichmar, 1985,
vase capitulo cOcras Voces-).
De mo<fo que lo que la nia percibe en su madre es a una mujer
que transmite unas normas ms o menos estrictas conforme a los usos
sociales de su medio y que no vacilar en atribuir una valoracin
cspocfica a la obediencia de las mismas, Si este cumplimiento es
premiado, la nia incorpora no slo el contenido -por ejemplo, irse a
dormir ruando se le indica- sino el valor de que obedecer es
ser buena, y que cuando es buena se la premia ron una demostracin de
amor, <se la quiere m:is>.
De acuerdo con d concepto de meeaideales como reencia que
fija cmo debe ser alguien o algo para ser valorado- (Bleichmar, 1983,
pg. 66), prcfc.rido; dado que corresponde al campo del narcisismo (mibico
de las preferencias y los rechazos) no perder jams la marca de su origen.
Por eso, aun cuando se baya superado la etapa en la cual el cumplimiento
de las normas estaba supeditado a la rerribu- cin de amor por pane de
otro significativo y se alcance el nivel de abstraccin (en el que ya no
requiere Ja presencia del personaje exrcr-
acran como contraseas a las que queda fijado cada individuo, de acuerdo a
su historia individual.-para recibir a cambio de su cumplimienro el amor del
otro o del supery. (pg. 66).
De lo que se deduce que la desobediencia de la normativa que opera

como prcscriptiva, rcndr consecuencias ranro en lo nter=
subjecivo, en la medida que la madre castiga a la nia <leso~
dientes con miradas cargadas de reprobacin o &ases descalifica- doras
(slo castigos m:ls concretos), como en lo inrrapsquico, ya que la
significacin que corresponde al incumplimiento de las normas es el
sentimiento de eser malas. Conrcnido de difcrcnre valoracin en nias
y varones, al presuponerse para la nia que
deba seco buena, es decir, dcil, como un atriburo natural de su
pertenencia al gnero femcnino,..mdo lo contrario que en d. caso de
los varones, en quienes se fesr.cja como un rasgo de c:aidet' masculino
que no lo sean.
Pero la ~ura
a sus posibles acritudes espontneas de alirmacin
provendr-no exclusivamente del enromo sino que dla misma ir
paulatin~nte estableciendo un cdigo de aurocengjra conforme al
modelo de los mccdcalcs.
Lo cual favorece que las normas quedan asociadas a los ideales.
conformando un magma de di6ci1 diniminacin.
Es decir, que sigu.icndo este derroterolos ideales se normarivizan y por lo ranro su
incumplimiento genera angustia. Al mismo tiempo, las normas se
narcisizan secundariamente y se obtiene recompensa en la sarisfac- cin
narcisista obtenida en su cumplimicoco.
Abundando en la propucsra a la que nos referimos, las normas
concretas de la vida cotidiana quedan loc:alizadas-privilcgiadamente en la
esfera domstica, y sobre todo, planccadas en un mundo de relaciones
interpersonales significativas. Repercuten cspocialmenrc por ser la caja de
resonancia del mundo emocional propio de la subjeri- vidad femenina.
'
Retomando el ejemplo anterior, sera: me voy a dormir para no
disgustar a mam, para que me quiera y yo me sienta buena. Es decir,
que las motivaciones ligadas al mdulo de apego revierten en la
confirmacin narcisista. Y lo que se va consolidando es ese para qu
debo hacer lo que debo tan indisolublemente ligado inexorable-
138
El SIJPERl'O P1!MENJNO
INTENTO DE UNA REFO/IMULAON DIFERENTE...
137
mente a evitar la culpa. que ~

con el incumplimicnr? d~
mandatos de gnero. - =
PoStcriormcnte i.c rransfor:nndosc para no ser censurada, exduida, calificada de flica, de usurpadora, para no ser la malalmadre. amiga, esposa, nuera, etc.). Para no ser abandonada, desaproba- da,
para no sentirse responsable del posible dao cometido.
Y... en lo concerniente :uf mismas como sujetos ms all del m- bito
de lo domstico cWICS son las normas que operan sobre- las
mujo~ t como proponlamos anteriormente. cul es d mbito
- de legitimacin de sus normas? &re es el argumento central q~e nos
inrgcsa rdOnnular. Dicho de otro modo: pot...qu el contenido de
esas normas internas acaba circunsaibindose a la sobrevaloracin
de la vida emocional y dcsl~
del mbito de lo pblico?
Restringida a la esfera domsrica, al mbiro de lo privado, las
normas y su sancin tendrn efectos de especial repercusin en el
ma de inllucocia cspedfica: la forma de vivcnciar las relaciones.
Amplificando la incidencia sobre el mundo emocional. Evidentemente, la dificultad de circulacin de las mujeres por el mbiro p- blico
responde tanto a la c:xclusin a la que se han visto sometidas
como a la propia inhibicin que obstaculiza su incorporacin a un
universo que requiere unas habilidades insuumencales para las que no se
las entrena. Es decir, que las condiciones enemas refuerzan el
-memnismd de aucoc:xdusin.
P.lra N. O.odorow,
b.s instirucioocs ptlblicas. bs acvidade< y las formas de amacin pb1ias
ligan y otdemn jcr.quicamenre a las unidades domsticas, p..,_,, de
normas para bs rdacioocs de los hombres con las unida- eles domsric>, y
ligan a los hombre< W10S oon ottoS oparre de sus rdacio<>cs domsticas Se
.uponc que las irutirucioncs
pblic2s se dcliocrt scgi1n aiiaios
normativos, es decir, sociales, y no biolgicos ni narur.almentc. Se da por
AlpU<'lO.
en consecucnoa. que la esfera pb1ica y no la ~
cooforma la ._;,..!ad. y la CUl.twa>
~ cntidada que dabo= fomw e ideas que :axutm a la humanidad dela mrurakz.a e imtiwycn d conirol polfco (pg. 21).
Sigu.iendo a esca aurora, madres y nios forman el ncleo de la
organizacin domstica, fundada en relaciones cspecfficas y particulares
entre pcnonas en las que 1< da por supuesto que SUI vlnaJIJs son
T111t11raksy biolgicos. &ta SC1t la situacin social primaria de las mujeres, a diferencia de los hombres, que aunque se impliquen-en algunas rareas domsticas derminadas, su situacin sociatllfUnaria sigue
siendo la esfera pblica.
EJ problema es cmo legimar las normas de uso en d mbito

domstico y ~~rae lo que significa la no panicipagon <k las mujeres
en el eerooo del ~
para promover cambioSmlcwralcs
(no de forma) en las instituciones de lo simblico. _
Retomando la vinculacin imprescindible dCli mujcu:on la ley,
ser en la forma particulas de lo que la filso&Amot>(191!5Tllama
dogos domseico (pg. 166). Esta autora sostiene que es por ello
por lo que la mujer no accede al estatuto culrural por c:xcdcoci.a: la
individualidad. (pig. I 7GJ ya que para llegar a e= puerto
ta un desarrollo de autoconciencia y un despegue de la inmodiarcz.
logro inalcanzable ya que, dadas las caractcsticas genricas;--;;;,~ pactas en un bloque- (pg. 176), carece de una cntidlatquc-no..sca
representacin del gnero.
. La propuesta es que sicnd~ d hombre lo ms valorado, pcrccncciente a la nobleza dd orden simblico, la mujer ~e.da
enmarcada como un miembro ms en la serie que la sita noacMado de la
ley y el lenguaje, sino en contigidad con l nanuaJm Por lo 12Dro,
no ~)'. una madre simblica, sino un-padrc=al-quc-se-lc-e1erg:a la
condicin de representante de la ley y la funcin de encargado de
a~_rir la puerta de lo simblico desde esa funcin de bisagn entre ~_ .
hijo y la madre, a la que solamente se le reconoce autoridad.para lo
domstico, en las cuestiones menores de la vida cotidiarui y pcrmanemementc desautorizada &enre al verdadero poder
Siguiendo la misma tinca, Amors propone:
1ima:m=
... en el espacio de las idndcas todo es anomia y revcmbilidad: todas

pueden h=r de todo y suplir en todo siempre que sea de forma
interina e intermitente:, sin que se ~
sustantivos ni se pongan condiciones de rcciprocia..l; se puede pasar
de la generosidad suma a la ms vil mczquindad porquc no se ha
acordado ningn quidpro quod, oo se sabe qu es lo que se puede
cspcr.u y lo que no, lo que se dene y lo que no se tiene derecho a exigir; Las mujeres no 6jamos-las-position.-tmna< ni
acumulamos los resultados de babc< g=ado alguna Y'7. nuc11os
espacios: secreearias o jcfu.s de gabinete para codo, criadas para
140
EL SUPERYr) FEMENINO
macin- de la intimidad, en donde ~,

nunca se sienrcn seguras de
lo que sien~
hacen, y de lo que se deriva que la inseguridad es el
motivo de consulta ms fmcucn~ en ellM. La iniiinidad
INTENTO DE UNA REFORMCIUON D{FEJIENTE ..
codo, gucrriller.is.para codo si se cerci.a o ayudantes de ctedra

ccmpocalcs, no nos11aocmos acreedoras ni deudoras de .C..eroo con
las implicaciones que en los impUcicos de la vida pollca. social y
culrucal. se suden dar por dc:scomadas cuando de hombres
se tr.112 (Amors, 1994, pg. 47).
Su planteamiento insiste en que la impoccncia es la razn de que las

mujeres no seamos individuos ni establezcamos relaciones de pa- ridad
entre nosotras, y que si no tenemos potmtia en el sentido spi- noziano
de capacidad de afcaar, de poder incidir en el mundo en una medida
no menor que aqudla en que somos afu:radas, no po- dBl'!'os esperar
cquipocencia, o sea la igualdad en d rcconocincnto mutuo de la
individualidad (1994, pig. 46).
Sobre este punto, seala eambin la filsofa Valcccd (I 991):
En d origen dd genrico la muer se encuentra esta-tlcsig - nacin
hercr6ooma que excluye jusmnencc :da.unuj<;rCS de la - esfera de la
individualidad y dcl pacto (forman de hecho el material de los pa<:<os
patrian:ales), y fuer.a del pacto nos manrenemos a poco quSc: analicen las disfunciones diarias en cl poder
(pg. 109).
Es decir, variaciones sobre el cerna de la cxdusio en la mujer.
Volviendo a la esfera de lo privado, normas y cransgrcsiones corresponden a-otro ordCll-f)G"JYesoD referidas.a leyes emocionales, de
manera que la consc:aR!llcia que rrae aparejada la sancin es la culpabilizacin. Porque ese mbito es tambin el que ofrece mayores
Sancos de vulnerabilidad. de riesgo de sufrimiento.
Y, amis. mtroducc un fllOr fandmnmtal: la wnporalida. La
sancin kga/ poutlWi un delito, '!"' una wz cumplida la condena, llega la
libmlan, pero las consumd41 de la sancin moral el Ser malv, no
pmcribm y el sensimient que to acirmpafa pmnanece permne.
La paradoja radica en el dficit de validacin de esas mismas
normas dado que la validacin exige un referente rereero y exterior,
por ello, en este afuera es condicin necesaria que estn presentes las
mujeres como garanta para que se hagan presentes criterios femeninos frente a los otros,
Al mismo tiempo, al no fomiar parte de los escamemos que deccrminan y definen las normas y reglas -o sea el sistema de legicitambin es .reglaita privilegiadamente slo por-d"btismo 50 por 100 de los
q ue participan en ella y con cara:cr consensuado,
indutdos los
preceptos provenientes de la religin y la filosoBa, a los que se incorporan los usos sociales.
-
En el cunpo~icoanalfcico acrual, J~proin

(1988) observa
que el pensamiento freudiano recoge Iauncjorcs racionaliza- ciones sobre
la autoridad.
- -
INTENTO DE UNA REFORMl/UON DIFERENTE...
d sentimiento de persecucin exterior. Cuando el sujeto ba toma- do a

su cargo la-1\wcin de aucoimpoocrsc la norma y vigilar su
curnplimicmo, se ancipar anees que la infraccin ocurra, lo que le
permite sentir que no ser castigado por el objeto externo
(Blcichmar, 1997). Esta posibilidad de anticiparse a lo traumtico no se
circuu>cribc a la inundacin dd estimulo pulsional, sino que
tambin puede referirse a experimentar miedo, vergenza o culpa(Blcichmar, 1997, pg. 293).
Cabe preguntarse, a partir de lo formulado, si lo que se interna- liza de
las prohibiciones y restricciones, por una parte; y lo que qu~ da idealizado
por la otra, no est condicionado prioritariamente por esa modalidad
panicular de persecucin, auspiciada por el temor a la prdida de amor
ms que por la posible valoracin e incorpora ci6n de lo consensuado
por fuera como normativo,
Si la observancia de reglas y onnnas que o~
el m~ social mantendr para las mujeres la impronta afc.:!iva de bsqueda deaprobacin y/o amor quedar como scllo d pnvilcglar sus opciones en
funcin cid.~ emocional que promueva como respuesta en su enromo
y-cn-elJas mismas. Por eso es vivido con mayor preocupa cin y
culpabilidad el no cumplimiento o transgresin deJ.os pactos (tmplcicos)
en las relaciones, pero con mucha menor implicacin y desinters aquellas
demandas de la realidad, desde los trmites buro- aticos dcnv:males
basta la rns sofisticada forma de participacin en lo pblico. a,mo SI-lo
internamente ms temido y ms valorado fuese la reprobacin y su efecto
en la subjetividad, y no las sanciones propias del incumplimiento de la ley
en trminos jurdicos (una vez ms d ejemplo de Andgona, eligiendo
morir siendo hermana de Po- linices, y renunciando a ser ciudadana de
Tebas, ilustra magistralmente esta propuesta).
Y la dinmica que esto pone en funcionamiento hace que se invierta
mucha ms energa, tiempo, edcacin-, en suma, en mantener un
inestable equilibrio emocional, pendiente de amenazas de crisis de
pareja, de ccnflicros con los padres o los hijos, y lo los compaeros de
trabajo que en cuidar que no se venzan los plazos de presentacin de una
documentacin necesaria, o de pre- ver con antelacin el pago del seguro
mdico. Como si todo esto, las exigencias prcticas, no fueran
necesariamente de su incum- bencia.
La ~ciencia contcmpornea.dclsom~ro
de las mujeres ha
cuestionado profundamente la acq>Clci6n de la aucoridad que
impregna d peru:unicnro psicoanaltico. En constQJCncia. lo que en el
peru:unicnco fieudiaoo apaada0omo inrncabiiK!ad psicolgica de la
dominacinahorapuede ~o de un proceso complejo dd
desarrollo psquico, y no como le- cho de rocas(pg. J 7).
-~
Coincidir con Chodorow (1978) quien tambin punrualiza que es

el ejercicio maternal de las mujeres~~
determina su loca- lizacin en el
espacio domstico, creando la base-lUn~ental de diferencia estructural
entre las csFcrasdomscay pblica, pero que i:s- ras operan
jcrrquicamcrue acaavls,ded=n~tcSco
dominadas por
los hombres, que organizan sus exigencias~ las unidades domsticas.
O<: modo que llega a la condusin de que .Ja esfera pblica canto cultural
como polfcicamcntc, ..domina a1i<Io- mstica, y los hombres dominan a
las mujctcs. (pg. 22).
Dado que no hay ticas dcscootcxnralizadas- (Camps, 1994,
pg. 18), al plantearnos que las normas para el mbiro phlico y el
privado tienen diferente configuracin, podcm~ut
a /Q
q11e lleua impllcito J'llm las mujeres este precepto que las condicionapam
bacene cargo deJ cuidado de /Qs

este ejtrdcio la
vlnctJM
coma tareaprimord CQnfotn- do a

JU 6dliina (en rtr- minos de
mayor inversin drnrbDiilp
lxitos ofozcasos}, el m-mdmrtro de JU autnima?

Sabemos que-el ~
no =slo-iainstiicia psquica cuyas
funciones' por su condicin de censura y juicio critico sobre uno mismo
favorecen la irrupcin de angusriHino_cunbifu
una estructura defensiva
frente a la angustia, especialmente la ocasionada por
J4Z
-U
SUPERY
FEMENINO
Entre el atrapamienco.cmocional y la falta de entrenamiento ins--rrumental, el resultado es casi universalmente un scnmienro de fa!.. -
INTENTO DE UNA llER)RMUV.ON

DIFERENTE..
143
ta ~e eficacia y pobreza de recursos que ing_emcnta la ccndcnaa eviraava.
......
Esto es iluscrado por la protagonista de la novela Una vla ine-
pmula de la siguiente
manesa;
Pero tcngo ~osalgia. la del hop.r perfecto. la de no

habtt sido la pcdeca ama .de casa cuyo ilimitad<ry;rofun<lo
univaso i encierra en d hogar, la nOStalgiade nohabcnne
pasado mudias cardes de domingo ord=do la ropa bboca en
los armarios, o co- cicndo roma.tes pan luego guard.r en botes
de oonscrva, o mer- meladas, oomo a veces me veo en los
sucfios. Y ahora, ncnttas amanea: y recorro la casa y veo que
todo podrla estar mucho ms liropicu ord~o. me miro ll2cia
dentro oon cmsura y tambin con impoccncia=.(Punolas.
1997. ~ 243).
IDEAL OEL YO FEMENINO O IOEAUZAOONES OIVERSl\S?
De man cea q C llegamos al punto en d cual podemos plantean

cmo es que se constituye como ideal aquello que al mismo empo
se desvaloriza desde una cultura patriarcal y cules son los
ideales preponderantes que conforman el modelo que se ha de
transmitir que configurar el Ideal dd yo?
Bsicamente, se trata de contenidos idealizados desde d imaginario femenino (incluida la f.Usificacin), que definen la pcrtcncn
ca a lo estipulado como propio del gnero femenino por medio de
un marco restrictivo e imperavo: con mltiples significaciones
como ncleo fundamental del ideal del Yo de una mujer. Y en ese
ncleo fundamental lo privilegiado es la emotividad. Dada la prevalencia en la mayora de las mujeres de la movacin de axgo
se sobrevalora aquello que corresponde al mbito de las relaciones
circunscribindose
la meta a querer y ser querida. Li prioridad es

reencontrar en toda actividad d incremento de la vinculacin afee..
va coa otras personas ms que la actividad en si misma Qcan &ka
Miller, 1987).
Lo que el modelo de feminidad propone esencialmente es la naruralizacin de ciertos rasgos de carcter que parecen comar como
J#
EL SUPERY FFMENINO
caracterstica principal la mpuposicin de la ecuaan que irQplica

mujec = madre. En las nias se tiende a reforzar la em-patla.bajo la
- furnia encubierta de ser-buenas, cariosas, cuidado!as):'como
rasgo pcivikgiado que las csmule a cxpcrimencar las necesidades
y los seadmieneos de los ouos como si fueran propios. En un claro
reflejo de lo que exige la funcin marcena: atencin y dedicacin a
otro, por encima del rcgiscro de los propios rcquerimiClllOs. l!Ci:on.
o deja
de rcsulcar paradjico q; "postniori. una tarea ae envergadura cal
como la crianza de un beb con codo lo que implica
alumbramientes, en d sentido en_qucla macemidad es~te dd CU1<1ado de una nueva vida, se dcsvaloricc..abiertlJ!!.S.!lte en
nuestra cultura (no solamente por carecer de reconocimiento social
frente a ocras responsabilidades sino que adems, com~vamcn- re,
queda dcsacalificado d esfuerzo que comporta). Aunque, !!:.fO_- riori
se responsabilice (y culpe) a la madre unvocamente de~
_ COS
de SU modalidad de crianza
- ~
Segn la psicloga J. Bakcr Millcr a la mujer no~ la anima para
dcsarrollarsc en sus potencialidades y al mismo tiempo expenmenrar
d estmulo, d dolor, la ansiedad y la incertidumbre que implica
dicho proceso. Por d contrario, se intenta que evite ct"auTooelisis
y se concentre en la relacin con una sola-pcrsonao-Sc-prccendc que
ac
-1
crea
que su desarrollo compromccca la posibilidad de:_~CD!Il

relacin ntima, Este castigo, esca amenaza de aislamiento, resulta in
tolerable y en el caso de la mujer, la realidad lo ha convcrridoc:rrci'""Ci""-- to: no es en absoluto imaginario. Para librarse de csre
resultado, sevc
forzada a hacer dos cosas: aparcarse de la posibilidad de explorar y
expresar sus necesidades bajo la amenaza de un espanroso
aislamien- co o conflicco, no slo con los hombres sino con las
tnsciruooncs es tablccidas y, por encima de codo, con su propia
imagen de lo ~ significa ser una mujer y responder a presiones
para CffllSOrma!" sus necesidades. El resultado es una
incapacidad automtica e imperceptible de reconocer sus propias necesidades oome lalcs, confundindolas como si fueran idncas a las de las <femas; casi siempre varones o nios fBal=-Millcr, 19.84pg. 35)... -Pero no puede soslayarse que pensar en si misma y explorar sus
necesidades est sesgado por los condicionances de gnero~Pordio,
el terror a la soledad y la idealizacin de los vnculos Tectivos
como garantes de la auroestima, seguirn determinando las mismas
consecuencias de lo que se pretende poner en cuestin. S61o desde una
profunda reestructuracin que apuruc a revelar las &lsificac:itines y
ocultamienros implJciros en esta rcstl'tctiva modalidad de consrruc, cin de
'
la subjecividad, podr intentarse una bsqueda diferente tanto para la

exploracin como para la rcformubcin de las necesidades
emocionales. Dando lugar a la posibilidad de generar deseos para si.
como motivaciones ya subjcriviz.adas, que puedan ser discri- minados de
la obligatoriedad dada por la pttseripcin.
Y previendo-que el intento de cambiar los valores conrados en el
supery, pueda ser vivido-eee la angustia de separacin propia dd
sentimiento de dolor por distanciarse de la madtc como objeto de amor
y figura de idencificacin (BJCidunar, 1997, pg. 290).
Por otra prre, las jvenes acruales aansitan por una q>oa de expansin de ideales con sob=xigcncias en reas difcrcnttS: d culeo a la
ddgadez, al ~vo B.sico, a ser capaces demostrarse segurasy deparcicipar activamente-ea situaciones de riesgo tanto rcspocco de lo que
-oo~n
en una noche de j~
como en la sexualidad, sin dejar
craslucir el menor asomo de temor. Y estos ideales generados en la interaccin con el gru.po de pares es caldo de rulcivo para la vulnerabilidad
narcisista. Ideales que surgen en una inrer.icci6n que tambin los moldea y
puede desarrollar una furma perversa dd af.!n de pcrfo:cio- nismo, como
puede verse tan claramente en los cuadros de anorexia,
El mandato narcisista es SUSCCB..tible de estar caraatti7.ado por una
gran severidad, aun cuando est referido a contenidos como controlar
el hambre, reprimir la manifestacin de miedos, adecuarse
a la modalidad de funcionamiento dd grupo de referencia sin poner en
cuestin ninguno de los requerimientos para la pertenencia a ste, No
pueden detenerse a discriminar si esa furma de <divcrsilllt
-coda la noche en una discoteca, alcohol, pasciI1as, porros, sexo cSin
compromisos-e- es algo que digcn o que les es can impuesto como lo
podrlan ser las nocmas paternas.
En el momento actual, d aurocuidado no slo no ttprcscnca una
categora que se ha de considerar, sino que, por el contiiltio, son las
conductas de riesgo las que cscln idealizadas.
Es decir, hay un trnsito propio de las jvenes, en que d super- y
reglamenta la expansin narcisista ligada a dikrentes ideales que entran
en conflicto con los tcadicionales ya descritos, transmiridos
en d mensaje materno.
INTENTO DE UNA REFORMUUONDEFERENTE..~
Por rodo dio, insistimos en que lou:onrenidos que generan la

enorme carga dCiquiemd y rnalcscac en la nia y a postmori en la
mujer no estn asociados ncccsaria y privilegiadamente al complejo de
Edipo, al que $C le atribuye la genealoga )'"Causalidad de la problcmica ms decisiva. Sino que los propios -y t:icitos- arnutos de la
feminidad, en cuanto a la confi~n
de una identidad de mujer,
afoaan a una estructura plagada dc..conccadiccioncs: entre los
ideales y los Qll!lldatos, entre las cxigclll::ias-.-.--ros recursos para su
cumplimiento, corre la supuesta omni~ccncia y la frustracin.
Siguiendo la linea de las posibles idendficaciones, d dilema que
_je le plantea a EUa.lquicr mujer es, con qWCnKtentilicarsc? En d proceso de socializacin, par.robicaral-ro
dentro de tipologas &miliares paniculares, Scem (1995) considera que las fu.mi- lias
reconocen cipos de caracteres cspcdficos. - -
-=
146
EL SUPERY FEMENINO
nales sn el mundo cnradomst:ico, que es ti vertltukro. Paralclam~ce!. la propia diftcuh:a.d de las mujeres para incor)Or:u como
-=- -
Por ejemplo, la nilia puede tener una .bdkza,, coio.<EiZ:lai- re que

era a la vez promiscua y ~io-a!
ser hermosa en esa milia
es arriesgado. La niJia puede ser Po' el contrario inreljgcnce. y una cesrudiante nata romo da Jcanne que era profesoraen la universidad, pero que nunca se cas y pronto la eaealogaron de SOlterona. Las tipologas f.iniilia!S..conllcvanun b3gajc
muy pesado (y a ""'lCS..cs:nndido)_p:ua el nio que tiene conserucncias inevitables en sus relaciones (p:lg. 41) .
Como plantea Dio Blcichmar habr que tener en cuenca que la

reflexin sobre lo que poda definirse mdicionalmcntc..como lo femeninos puso sobre d tapete la enorme ~aradoja-Oc que esa supuesta
idealizacin de cienos aspectos ligados a los factores ya descritos,
colocaba a la mujer en clara desventaja m;pecro-6e los-pau:imerros
que~ privilegiaban como los ms valorados, y, por aadidura, la situaban en un campo minado para padecer depresiones'yenfermedades psieosomcas varias (1991).
En abierta contraposicin, se reconoce que d modelo masculino se
adapta mejor a.las exigencias de la.csli'a:ae:IO pli~co -donde la
sensibilidad y cmpaa no son las condiciones ms requeridas, por
paradjico que resulte. Asf que po(la rcsulfsc en que ser buena. y estar afcaada privilegiadamente por los aspectos emocionales y rdacionales posee baja cotizacin-diferencia de lo que se
valora como primo en tanto representa los rasgos ms funciovli~~
experiencias y encontrar legitimacin a sus intereses y necesidades, Ja
fueron-aparcando de la posibilidad de que sus preocupaciones formen parce del
bagaje que configura el inrcrcambio social consensuado.
-Porque, como seala Valcrod en Efrgnap1'1tk igwldlld(l991),
adop~ el modelo masculino destina a las mujeres irrcmisblemeruc ala

147
TNTFNT0 DE UNA REFORMUUGN DIFERENTI!soledad. Aadiendo: ~VJSt:O que foucaulanamencc el poder es
malrpagaremos con ca:a:s esa parte del poder que es d derecho a ser
taln de Aquiles.. Que se.constata en el trabajo clnico con las myjo- res
sujeto (pg..90).
cuando
pcrbimos el predominio de labilidad emocional y d6- cit de
Si el desarrollo.individual es la confrontan entre dos aspiorgani:z.acin
cognitiva.
_
racioncs...conttapucsras:.. un afn por la felicidad que se cqucca como
Pero si esta paradoja ha podido mantenerse desde hace tanto tiempo,
cgols~ otro de encuentro en comunidad. con los dems
ha sido no solamente por la hegemona maso olina -al que rodas estas
(Freud, I 93lfTI922));=-en las mujeres contiene una complejidad
condiciones podlan favorcccr- sino tambin porque algo propio de la
aadi<b.subjetividad femenina contribuy a consolidarlo;'. Es la sociedad
Podcmos inferir la problemtica que representa para cada mujer
patriarc[iacemalizada en la P.!.(!Pia subjetividad .fs:- mcninalidiar con sendos l'On<:OS>, sobre todo si al d..rulii los inrereses
~
favorece la irrupcin de culpa, potcnada por la sancin
Pareciera que solamente cuando sus conuadicciones llegan al padefetomo- cuando falla en el cumplimienro de un andaro: d de
roxismo, la mujer toma ooncicncia de gnero, es-deeir, pasa de la
esraral servicio (y beneficio) de algn otro.
-
~ . queja autouefocucial que la deja encerrada en su problemtica pcr_ I a_fil!lt!diccin mayor radica en 'l!'e d ~ro
de cualidades
,.. soaal (aeycndo que son exdusivamcacc sus propias circunstancias
materno-femeninas c:aracccrlstic:as de la -mujer, cst-dcfin.ido ru-~~, virales las generadoras de su aisis) y empieza a plantearse qu sucede con
riosarnence por rasg0n10e resaltan predominantcmenre aspectos de sulilil
d enlri!mado SOcial .C1l que est incluida. Es esta reflexin la
emocional1dad,' que h:a itlo-.ruspiciando d progreso del conocimiento gracias a las rellexiones y comas de posicin de las mujcccs que comenzaron a des- velar
- frW!idadlo invisibilizado.
- vulnerabilidad
As result que una de las claves dd conflicco surga del centro- di.6rulcad:,ara la individuacin
vertido problcma<lc la validacin dcsu voz, oculta bajo la forma ha- pasividad
birual de una queja o un reclamo. Al quedar por fuera de la legalidad
consensuada, d mbicq de: lo domstico es el imperio de la arbitra- escasa ascrcividad
riedad de cada ncleo familiar. Ylos pro61cmas consuetudinarios de las
mujeres. en su demanda de mayor y mejor distcibucin de las tareas
domst:ic:as y rcsponsabilizacia frente a la crianza de los hijos, o de como
son tratadas y valoradas dlas mismas, quedan planteados corno cuestiones
cstria:arncncc personales de cada una de ellas. Con d agravamc de que
cualquier reivindicacin en la esfera domstica incrementa d malestar
porque le devuelve una imagen de s misma dcsbonbda ante aqueilo que
se supoM que es de su entera compc- rcna y que deberla poder llevar
addance ... por lo tanto, contribuye
a rcforzac la percepcin de su impotencia. Porque tener la disposidencia
~---dc!epceo<m
n y sentirse exigidas a hacerse cargo de las eresponsabilidades
~ intolerancia a las situaciones de conflicto
eeoocionales no significa estar en condiciones de poder encararlas
-baja autoestima
adccuadarncntc.
_ En sntesis: partirnos entonces de unas pautas preestablecidas que

-Ul)caa a Ja mujer en el mbiro domsrico, corno d paradigma femenino
por excelencia, y que centran en lo afectivo su reino ... y su
148
EL SUPERY FEMENINO
hombres. Y esta desigualdad implica un orden jccirquico que deriva

+en subordinacin y como consecuencia, en mires12r y ccnsin. La
Por lo canco, d mbito domstico redobla el sentimiento de incompetencia, y de opresin. Las condiciones de la vida familiar de la
inmensa mayocfa de las mujeres cntrafian desigualdad frente a los
- .fult:aae legitimacin que tienen los redamos emocionales de com-prcnsin y cuidado, funcionan con este mismo grado de disrorsi...,.
Y en la mayorlaoe las situaciones opera con un cfcao boommrng, y.a
que recoma como fragilidad. wloerabilidad. es decir, ddiilidad.
_::- Porque la madre puede recorrer el ejercicio de funciones de conen la crianza de sus hijos. pero, lo tiene sobre su propia vida. su
. _ -destino, sus deseos o necesidades?
-Muchas veces la confusin consiste en creer que. como el m- bito ere las mujeres es la vida privada. tienen d gobierno absoluto de
estC'"?'spacio. ". descubren carde y dolorosamente. que a la hora
de definirun verdadero contexto de dominio, les queda una especie OepccmtOarnsucJo. Que SU VOZ DO es escuchada en las situaciones crticas.}r eala roma de decisiones importantes por lo que su.in.
cidencia es escasa o nula,
--sora.mente cuando las cifras de los datos epidemiolgicos seco-~1mn-et12:aron a especificar por gneros -por4cm>lo, en los Estudios
sobre Depresin en Salud Mencal- algo dcrodo csre entramado
--=produjo el suficiente eco como para que pudiera iniciarse d proceso
_ de pensarlo desde enfoques y abordajes ms abarcativos. Se pudo reconocer que el r;poddo prororfojco de feminidad produda efcccos
-nocivos sobre-el-psiquismo que deyocadroabae " mada sinro!!?rola;h As{. se fue definiendo un campo ~ce
pensar aertas W$l~
de..J({ngg con sus sntomas prevaleoccs como consecueflE:Ta CiCfaCriSiS del modelo (Dio 8l<:ichmar, 1991).
Como ejemplificacin puede considerarse d enorme esfuerzo
-que-supoC para muchas mujeres acostumbradas a actuar segn cdigos con-predominio de la afectividad, donde prevalecen las relaciones dcitlmidad, las dificultades que se presentan &eme a situaciones <k.Jiyalidd y comprrcncia, que en muchos casos las lkvan a
optar_por renunciar a seguir avanzando en su carrera. J?_roblemrica
- -que describe un obstculo imaginario caracterizado bajo 'la deooal!acin de tecbc de cristal que opera simultneamente en una'do- bTe
inscripcin: a travs de la realidad cultwal oprcsia y wme l'l!il lidad
psquica paralizante (Burin, 1996).
- -Porque un fuaor imponaoce de desajuste es que juscamente
aqudlas condiciones para las que las mujeres sicnceo que csclo mejor
-
~or
1NrOITO DE UNA!FORM'UL10N DIFERENTE..
dotadas. considerndolas su nico capital -la capacidad de relacio-
en la iocmidad- se conviercen en fu.ctorcs que cnto~n su

participacin en otros mbitos. como es el de la competencia laboral.
Pucsras a ccner _que dcmosrrar ..oo slo su cualifiacin profesional sino su dominio en siruaciones de tensin y conflicto, queda en
evidencia demasiadas veces la &lea de entrenamiento necesario para
la disocian cnae-lo inscrumencal y lo emocional.
Oaos fu.ctorcs cnnbin inciden en pocenciar esca dificulfa, pues ...
a pesar de que en-el perodo escolar las~
consiguen mayores logros que los varones, y que a~
las mujeres demuestran igual
capacitacin profesional. no obtienen cuanticarivamence ni la misma
jerarqull:acin profesional (muehlSimas menos mujeres ocupan
pucsros de gno responsabilidad/poder), ni estn equiparadas en remuncncin (a igualdad de cargos, menos salarios). Todo lo cual no
pued~o.s.Q ue tener alguna rq>crcusin en el imaginaa fcmenL
llQ M s;~211nw:dc qrJg, pcj6o pcoon:J.
---;\s nos encontramos con enormes contradicciones y paradojas.
Incluso, desde una petspccciva histrica qued de manifiesto que ha
bindosc mantenido durante siglos d mito de la incapacidad femenina para acceder al desempeo de careas ms valoradas o consideradas propias del gnero masculino, llegado el momento en que urga
hacerse cargo --en la siruacin de emergencia que planceaba la Segunda Guerra Mundial- clas n~mpcreoces mujeres- (hasta entonces) cumplieron c6cazmcnce su Uabajo en las fbricas (Baltcr Mi- ller,
1987, pg. 21).
lndudablcmenre. tambin habra que considerar las propias oslaciooes de cada mujer respecto a qu elecciones privilegiar.
En sntesis, la combinaroria de a.pjracione<- conrradjgorias canlll!"vn:<S cnur s{. se rcBeja claramente en el siguiente texto de Nata
la Ginzburg:
naISC
Y luego me nderon hijos y, al principio. cuando eran

muy pequeos. no lograba comprender cmo se poda hacer
para escribir teniendo hijos. No comprcodla cmo podra separarme de ellos para seguic un personaje dentro de un cuen- to.
Habla empezado a despreciar mi oficio. De vez en cuando senda
una desesperada nostalgia de l, me senda exiliada, pero
meAorzaba por despreciarlo y ridiculizado para ocuparme
5610 de los nios. Crcla que en. eso lo que debla hacer. [... ] Los
/JO
FEMNINO
El. SUPERY
/NT'ENTO DB UNA REFORMULAGN
/JI
D/FEJ/.ENTE._
ni5os me p:u't'Clan demasiado impon=ces para q=iina

se pudieraperder detrs de estpidas historias, de estpidos peno. najes
embalsamados. Pero scn2 una feroz nostalgia y alguJus

veces, de noche, lloraba recordando lo bonico que era mi
o6cio. (Gint.burg. N., 1966. ~
109-110, ciada por Frcixas,
L, 2000, p~. 124-125).
_--SOBREEL DESEO-Tl!RNAL
~supone que no es necesario indagar por ningrrdeseomater- nal en s mismo, qu.este t/fbert ser intrnseco a la propia
condicin de la mujer. Que existe la posibilidad de no pontener hijos, pero que no resulta fcil para las mujeres plantearse d
deseo en 51 mismo de ser madres o de elegir no serlo. Como
seala Chodorow ya desde la experiencia misma de ser hija, en la
temprana relacin con la madre se provee el fundamenco para
que ser madre sea una o:poccativa
tan arraigada entre las muercs.
La maternidad se deduce inherente a alguna esencia
propiamente femenina, y p'lr lo tanto, se caracteriza a la mujer por su
rol
de madre. Incluso la propia teora psicoanaltica apuntala la
maternidad como la meca de la feminidad normab, Pero para
la
._, mujer, ser madre es una identidad, una funcin que define su
existencia y la garantfa de compaa, no necesariamente un fin
de la pulsin.
Es acaso posible pensar el deseo maccrnal como con!tituymte
de
la subjetividad femenina? Resulta diBcil discriminar la naturaleza
de ese deseo si como plantea la psicoanalista Mabd Burin en
Enun sobre fa subjetivUituJflmmjna escuchamos desde la ms
cierna in&.n- cia: .Ja maternidad es la realizacin de la mujcro
(1987, pg. 16), y
lo denominar como d otro trabajo invisible>'.
Y tambin, en Estudios sobre la subjetividadfimmi114
(1987)
M. Burin plantea respecto de los intentos de dcsl;gaiSCl> de-laidcnrificacin materna:
Un conflicto clave que obstacula. ese dcsasincnw se
apresa bajo la fonna de prcgun12: .si yy no my
madm=
dla =da
sorl l!sia pregunta es piniculanncnic dolorosa para 1.-s

mujeres de mediana edad, ya que n:acrualiza no slo las traro ><-
guihi
vida-muy rraumticamence--, o frence al temor a no ser capaces de
idemificnorio, sino que tambin remite a un traswmo culrur.d en que existe un vado ~rcsencocio".al pan las
- .:-:nujcn:s, por fuera de la representacin
maternal (p.ig. 149).
nos dd vlnrulo
Por lo tanto, para poder dilucidar si la maternidad es

un deseo o ~ un-imperativo categrico del tipo SCts
madre o no sers nadam in .. tei:iliU<lh.dcsde d modelo
infanril, habra que desvestirlo- de rodis-Wadhcrencias que crac induidas.
--En5uobra. litmuunl y Muj~ Laura Freixas se pregunta en relacin..coo-Q5CCcerna:
~ro.;se trata de una eleccin libre? Cmo
podrlamos deter- mi!!:!! hasta qtU! punto bs
mujeres han renunciado motu propm
a crcu-porqueproa= les bastaba, y hasta qu
punto no hao
~r
si prd'cdan ser madres u otra cosa,
o se las ha di- suallido ascguridolcs que la
procreacin deba bastarles? (2000,
-~23).
De hecho, lo que en un enorme porcentaje-de-.;;;:;s.
nos muestra d m~
clnico son mujeres que
.voluntariamente>' 1'!!.unciaron a tener rujos,-=bicn por no rcperic la historia de sus madres con ellas -vil
1.52
EL SUPERY FEMEN1N()
simblica pene-bjo m:is que por d forzamicn(QJ;!>nccprual que impone b-to:>m de la equivalencia simblica pcnc-fo.
-Paradjicamenrc, siendo d ejercicio marental un rasgo defurorio y central de la organi2:acin sexual social y estando implicado en
la reproduccin dd propio dominio masculino, queda, sin embargo,
invisibilizado (Chodorow, 1978, pg. 21).
En d mismo sentido y oomo oomenrario a la definicin ~
-= J. Flax que ~
e
ce bue
e ma
uena por una parre valida
la funcin de las mujeres _
rcprecomo criadoras de nios, pero por or:ra rambin
rdlejado rdlcja f.uu:aslas sobre
arraigadas en la soGiecfad Por ejcmpto, que las divisiones -Lo
prcvalecicnces J!D la ai!rura enrre la mujer buena.o, pura, retrada y la mala, sexual, cgolsta y aucodecerminada se hallan rdlcjadas en este
concepto. La madre buena pareciera no tener una vida indepcodicn-
hacerse-cargo.de la vida de un ser humano que dcp.c:mkda o:clusva-
mence de dlas. Pero ha sido al precio de sentirse ~to><,

~o
que D.abla algo cxcqx:ional en esta opc:ln por la que
dC6f- an dir ~
cxplicacion. En contrapartida,
,nin..mpaJll~~
~
za<ta a ust
'dad. Se supone qUt'fO~ pane-dcfbagiij
1
'<ji~!f1~;P~cnce
se acepta como lo propio de la femini-
dad. y para su usufruao no hace fu.Ita tener que dar cuenta de ello.
Stem (1.9.95~propsito de esta cuestin, escribe que no
resul-
ta sorprendente que las mujeres aprendan a ser madres en gran

medida gracias./. sus propias madres, a parcir ~eJlll proceso que
incluJC d _!!!ObEl:rje, la idCooGcacin y la inctroaliz.acin. Una mujer
puede aprendertant~anir
dd xechazo a 110 modelo negativo
~[t.'il!"yl!2'!)<;01UO, pe el <nmuW.. d& ,wwyleJo
po-,
SltrVO (p:ig. 39).
_ ~_t.cllo que insistimos sobre cmo la maternidad queda
in-
disolublemcnce ligada al periodo preedpico, asociada a la identificacin con la madre, no siendo pertinente remitirse a la equivalencia
- INTENTO DE UNA REFORMUUGN DIFEREN71i. ..
153
da de carga narcisista, ~ rdi1caa la propia wlornn (IQ.t.~j?.li

- mien[Q de !LM MQD2 gue srorodariarncnrc scnar9, y la recom-_pensa es en rrminos JC
narcisista. De manera que la madre demo~
tramitar eanto la rcp~n de lo ~una
dalidad hosUihacia quin ~mo
d
sentimiento de desaprobacin si no obtiene sacisfuccin narcisista.
En la supcrposin de las dos oondkiones -mujer y madre- y
=-l:ii amenazas que subyacen al proceso de recuperacin de una
- scntacin de si misma sin la carga de la maternidad, queda
hasta qu punro la maremidad ofita: un soporte para la identidad. ellas muy
ilusrra-et perso~ ya cirado anrcriormence de S. Purtolas,
- cOlill!llrando la relacin oon su hijo.
placer
..:::
.::-!!set noche siento y palpo ocra dase de tiempo, d tiempo
~~hadefinido Gui!krmo, porque sre ha sido d tiempo m2s.iJn.
pomiiUc pata mf, d tiempo que he escogido yo. F.n cierto modo,
_.(lli vida, la vida que cuenta, la vida que tengo siempre presente,
empez con Guillermo, y todo lo anterior les pertenece a los depg. 22).
---Reromando la ruestin de los oonrcnidos de IQS<!T!andaios SU
nm ms que a mi (... ) Guillenno cai?Si;hre d vado y lo invadi
y mi vida entera dependi de l. Y as como he olvidado muchas
peryo~s ...bm.Ja.marmiiG(I, algunos harn rcfercocia a las normas
1mpl1citas incluidas en las oondicioncs de crianza, Si consideramotla
oo-..rc: osas. no he olvidado ni la infmciani la adolescencia de Gui
llermo ni la canrid3d de csp:icio que han ocupado en mi menee, en mis
distincin entre los tipos de mandaros (dr orde& &1eml e nnciriCQ) ya
sentidos, c:n mis emociones. Hasta creo que lo he hecho de
planccados anteriormenre, rul es la difercocia que se opera en la propia
manera conscicmr, porque d vado mC":ISUSt y me alegr ~
subjetividad de la madre ruando responde a las demandas de su beb
segn d tipo de mandato?
inunda.do de forma = avasallador.i_{Mrolas. 1 m ..pg.JMl.
Por ejemplo, si al levantarse de madrugada a alimenwlo, se inco--A.si como:
moda, podr surgir d sentimiento de culpa si se aurom::procha que debe
Todo en mi vida ha sido supeditado a la carca de observar, vigino solamente cuidar adcruadamcnre a su hjo, sino tambin reprimir
-+--tar:, asisnr"7cuidarde Guillermo (Punolas, 1997, pg. 89).
cualquier sensacin de malesrar que pudiera ser captada como seal de
hostilidad. Dd mismo modo, que para algunas mujeres sa- berse capaces
de responder sin registrar ningn tipo de molestia, puede estar
especialmencc narcisizado, en el sentido de b~
scnric va liosas al
La teora psicoanaltica incluye reiteradas referencias al carcrcr
cumplir ese meraideal: obtener la sati.sfuo:in-dc SCi lall bac---1"--am-...,.ivalendre la relacin hija-madre. El origen se remire ranro al
~dres sue..nisiq~.si~do
las dcwi=
de
reproche por lo que no Je fue ororgado -d pene- como por en.
SILJ!Kfo-.~la-~,
d
"5CJ" para otros, sin
carnar a la rival en d perodo edpico,
pennitinc d reoonocimiento de este esfuerzo.
Es decir, en d primer caso se tratada de c<capar al scntimicnro de
Insiste en que d apartamienro de la madre se desarrolla bajo el
culpabilidad por persecucin del supery; en d segundo, al cscar doca~~ influjo de la hostilidad, y que d odio desencadenado puede o bien
ser sobrecompen.sado o perdurar roda la vida.
g~nero
reforzando la vinculacin y dificultando la individuacin en canteEL SUPERY FF.MENINO
154
separacin. Todo lo cual podr, en muchos casos, promover
un~modalidad simbitica que potencia la d~dcncia emocional en ambas, y
~ar
del tratamiento distinco que este rema pueda haber recibido
en esa posicin de cuasifusin, el reconocimiento de tal dependencia pueda
canco desde el enfoque freudiano clsico que privilegia lo pulsional como
conllevar como consecuencia intensos senti- micnros hostiles,
en la reora.de las relaciones de objcco, puede afirmarse, como lo hace Flax
Sicm:lo-la-matcmidad-Ja condicin idealizada de la identidad fc(1990), que en la teora la madre nunca aparece como una persona
mCia,
la crianza euna nia ser para la madre d laboracorio oblicompleja por dcrcc:ho propio, con SU$ propios procesos que no son slo
gado para tramitar las vicisitudes de su adscripcin genrica, y espacio de
isomrficos a los del nilo> (pg. 75).
reactivacin de conflictos en .relacin con su propia madre. Desde all, la
Pero al pensarlo articulndolo con el conoepco de gnero, al resobrevaloracin de su mundo emocional cobra mayor
conocer la importancia del modelo de identificacin.que la madre
relevancia, y marca el faccor prevakaie-caracterizado por compartir el mismo
representa en el momento de la gnesis dd supery, podemos aplicar la
gnero.
El punco de partida es la prcgnancia simblica pre- cipitada por la
ambivalencia como originada en el cumplimiento de dos funciones
semejanza
anac6mica.
bsicas: >?r una parce, es la cuidadora y fuence de amor y reaQueda invisibilizado el ncleo de la identificacin y de la imscguramicnto; y por otra, ser la figura cransmisora
dd rcglamcnco
plantacin de funciones: ser reconocidas como d~carias de velar
normacivo. AJ ser la que imparcc insauccioncs, ejerce d control y la
por el cuidado de la vida, y de las relaciones.
censura, funciones que Jl(OVocan liustracin, dcvicoc ya causa sufiSe naturalizas (como lo propio dd gnero femenino) la rarea de
ciente para generar semmiearos de ambivifencia. El desarrollo de la nia qucaar n:iircado por la identidad de
preservar los vnculos como prioridad canto en la motivacin romo en la
actividad que se despliega para ello, d cual se convierte en un peligroso .faetor
nifi
\ re de~ rcla:n con d

ningn otro ttabajo o actividad de pla. l cer,
ru sexualidad o rcla~ones oon Oll'OS adu!ros, o incluso oon los hermanos
dd beb. Debiera escar roralmcncc dedicada al nio (1990,
de riesgos, por las ocpeaativas que despierta y por la deposiracin masiva

de sopone narcisista que recae en ella. Dada
JNTENT'O DE UNA REFQllMUV.CIN Dll'E/IENTE...
155
la compleja dinmia.ae las relaciones, sta ser una fuma:..de.ansiedades permanences, aten cando contra el equilibrio del incerjucgo entre d apego y d ~. Porque. tal romo nos se.ala f)io Blcichmar,
parce de la paradoja fundamental es que lo que se denomina madre
simbicica (devoradora y retentiva de las hijas) es aquella cuya feminidad
se cumple al pie de la letra frcudiana, pues ha insciwido a los hijos en
soponcs-Kli.spensablcs (porque son el nico}_pa.ra mante9CC el balance de.su sistema narcisista (Ideal del yo-supery) (Dio
Blcichmar, 1985).
la pencncncia al mismo gnero._f.unto de anclaj~
significativo-para ambas, convierte d vinculo con la nia en una fuente de
rcascguramienco propio. Este proceso condiciona actitudes que fa- voreeea
la <tl'CCcncin, o sea, d rcforouniento de la proximidad, en
concrapan:ida a lo que se estimula como autonoma, promovida espontncamcncc en el hijo varn ya desde la primera infancia, que se hace
evidente en los grados de permisividad y tolerancia a las diferentes
actividades en que d runo es invitado a participar.
Por lo canco, la nia tendr la dificultad aadida de que por
igualdad de gnero se ve rcfoaada la identificacin con este primer objeto
amoroso que la confirma en su scncido de s misma, o sea, en
d sopone de su idencidad. Por eso, independizarse y acceder a un mayor
logro de autonoma puede ser vivido como desestahilizacin; de su
identidad en la representacin de un sl misma y con angustia al sentir
temor por acacar/descruir (internamente) a su madre.
Esra compleja relacin supone una delicada situacin emocional en las madres, al potenciar el permanente malestar en que las
mujeres se sienten entrampadas, enganchadas a la relacin con
los hijos y, paralelamente, registrando en s mismas esa perenne insatisfaccin lacence. Lo cual aparece habirualmente,
de manera
sintomtica, como redamos, reproches y en muchos casos, con el
reconocimiento Intimo del sometimiento absoluto a las condiciones que esa coyuntura supone. Siendo una relacin estructural- mente
conflicciva, habr persistentes dcs:ajusces con parciales y cemporales
acomodaciones que permiten una cierta-pero-fugaz-es~ tabilizacin,
Desde d lugar de la hija, al ser la madre el objeto de apego privilegiado, la capacidad de discriminarse, de individuarse, se resumir en la posibilidad de independiza= respecto de ella. Rasgo de los
156
FEMENINO
EL SUPERY
ms valorados en el estatus psicoanalitico, dada la coodin

nt:gati-
--va que se le atribuye a la dependencia, aunq~rcforzada

por la ambigedad de trminos, cuando pareciera homologa=
rechazo c0n
autonoma y empaa con dependencia.
As se ha idealizado todo indicio de distanciamiento emocional de la
madre como selia inequvoca de madurez y auronomfa, orultan- do tanto las
necesidades emocionales que este VlaJJo s:uisfaa romo d moddo

privilegiado que propone cuando..puode constituirse en una
relacin con rocursos saludables para alionrar los conflicros,
De manera que para la nia la problcnca del ternon la separacin tendr entonces una doble dimensin: por d efecto de ~61
del si misma por la de la prdida de amor y reconocimiento, combinatoria que favortee que perdure indeleblemenrc d efeao traumtico. Al independizarse de la madre queda sin d sostn
emocional ms signiflcave.
Como conmlpariid~nsanios
que 12furo:in maternal se
podra caraaerizar, para la mayor parte de las mujeres. como
dob- jero de la actividad narcisista desempeando desde d
cdigo narcisista, un papel equivalente al que tiene d objero de la
pulsin [ ...]aquello por lo que puede alcanzar su metaJ>
(Bleichmar, 1997, pg. 46). O sea, el cumplimiento de la
funcin de la marcmidad se codifica narcissticamenre como una
aportacin al sentimiento de ser valiosa y estar suficicnremcnrc
capacirada,Jo..cual se registra como <!pr06icin, o, por el
contrario, como un fallo en la realizacin de la gntn tarta.
Habra que aadir, adems, la confusin y dificuh:ad &ocuenre
en las mujeres para mantener lfmites ddinidos cnrrc las difcicntes
reas de su vida y no maternizar las relaciones, desplazando sobre
otros vnculos el mismo po de prmcupacin ansiosa que
despierta el cuidado de los hijos. As, puede tanto aauar la
sobrcprorcccin de una pareja a la que se erara como a un nio
desvalido, como 06=se para llevar a cabo funciones que suponen una dura sobrcaug:a
como demosrracin de incondicionalidad amistosa. -c,
El modelo de vnculo con la madre se traslada posrcrioanenre
a la pareja, con quien recoma la relacin marernal con la
cxpca:ava de que reencontrar ese soporte de contencin
emocional y. cuando el imaginario no se cumple, la fiustraci.n se
transforma en queja, con variaciones multiformes.
lNTFNTO DE UNA REFORMIJLAQN DIFEREN're
157
Es ste d crasfondo para poder entender ~o la relaci~n de

una- mujeHdob con una pareja reproduce en tantos casos,
actualiza en d.mismcndo que propone la tranSCU!!cia, las
demandas y ca- racrcdscas del 'lnculo primario con su madre.
Es decir, que devenir mujer en el trnsito de adscripcin
genrica implica complejas consrelaciones emocionales. Las
dcadas pasadas han sido de cambios muy importantes (aunque an insuficien- res), en lo que a comportamientos sociales.se-refiere, La reconocida=- -brecha generacional ba producido, en enormes masas de poblacin_._ _
- un salto insalvable para la mentalidad de muchas mujeres escasamcnrc preparadas para las demandas que las-nuevas jvenes (sus hi-
jas) reclamaban. Todo lo ruaJ ha contribuido a producir un demcn~
ro de discordancia an mayor.
Las madres se sienten incapaces de comprender el estilo de
vida de sus hijas, y se angusan frente a la amenaza de las drogas, la
pro- miscuidad sexual, la violencia. Se ven confrontadas con la
imperen-
cia de no poder reemplazar la proteccin que les ofreclan por otra

-forma de cuidado propia de la nueva etapa.
En trminos generales, las experiencias que las propias madres
puedan babee vivido en su juventud han quedado obsoleeas como
referencia para sus hijas. Las rransformaciones en los hbitos conll~
~
van que las situaciones que las jvenes viven codianamen te no encucnrrcn resonancia en lo que las madres saben o
batrvividory:RU~~-- los casos de unas y de ocras son radicalmente
diferentes.
Como complicacin aadida, la pubertad parece ser una etapa_
en la que la combinatoria corre sexualidad y narcisismo produce un _
notable desequilibo psicobiolgico. La scxuali7:an, provenieare de la sobrccstimulacin dd enromo, refuerza la motivacin de ser --elegid.a. como ideal narcisista. Es un perodo complejo, en que se
bacc evidente, por una parre, el mecanismo defensivo de desconeicin consigo misma como respuesta al impulso a la accin y, por
otra parre, va prdida de apego en la relacin con la madre. La joven,
an inmadura para hacer frente a esta cxigcncia.dc..sexulizacin;- que va acompaacla de una organnacin dd si mismo ddicita.ria, se
desprende de una madre tambin inadecuadamente preparada para
poder acompaiiarla en un unsito plagado de amenazas.
Como consecuencia de este proceso, en la bsqueda de modelos- _
- diferentes con los que idenci:6carsc, algunas mujeres han oprado por
1$8
- EL SUPERY FEMENINO
renegar d~es
como la nica saJyacin posible. Se cnz;irzan en una
especie de lucha a vda o mucn:e_po!:_enoontrat una va dfcrcnrc a la que
seles ofertaba. snriendo que q~
junto a dbs ~teral
o
maginaramenre-, las condenaba a repetir un modelo-que reforzaba la
convencin social y la aceptacin de una moca! supueswncore femenina.
En estas scuaconcs, bajo d asfondo de los reproches, y nas
dolorosas bacallas de autoafumaci~lcan::lscancadode sus madres~
cargadas de rencor,juzgndolas ~ce por haber sdo en exceso
controladoras o, peor an, i:cc:riiiihd<llcs d no haberse ocupado
romo hubiese correspondido,
-Afirma la sociloga feminsta-Gooonda.Jispna en PsiccaruJ1isiry
mujem en mooimient(1997):
- -
romo
Ignoranresde que haberse con<tiruido

sujetos mujeres
alrededor de la imagen matemal ~"' C-rcscojbs mujeres
cid mundo-- es lo que ooodiciooa t!pto su aan por c:mbanzarse como su culpa permanente por no cntrcganc suficiencemence a la
fumilia, desdean d alli$i$ en profundklad de la comradic- cin entre
su dicho y su hecho, entre discurso y vida cod.iana. y as, entre discurso
y moviiruemo:Ge mujeres. Olvidan que las mujeres esen ahl cerca,
observando 12$ c:oncradio:ioncs de quienes
las convocan a rdlexionar sobre una subordnacin que saben
describir en-sus~
pao-que.no-.log=i explicar
sus causas, vdadas en el foso de sus dramas personales
(~.76).
Como reflejo de la ronjuncdc faccorcs asociados en esta coyuntura, vemos, de codos modos, ~ro.de
separacin de sus
madres, in un dadas de hosrilidad y ron una lista de reclamos. se
distancian de la madre-persona, pero quedan-pegadas al moddo
propio de la carrera femenina, repiriendolos mismos esquemas ineficaces, ya que las matrices subjcrivas no han sido an rransfonna- das.
Porque los cambios en-los 1vla !!!' producen noccsariamcmc
modificaciones esrrucruralcs en la subjetividad.
Sin que necesariamente-lleguen a se=eenscenres de esa relacin
dolorosamcnre ambivalente con la madre, cierro es que muchas mujeres
realizan una especie de minimauicidiP, convencidas de que s no se
desprenden de parre de lo nremal izado, no pueden avanzar. Que el
equipaje es demasiado pesado e ndicaz para los desaHos con
160
EL SUPERY FEMENTNO
estuviese en juego fuese_lasobrocxigencia desde ese ideal maternal

(je;mpone entreg:i e incondicionalidad absoluta. Paralclamenre se
sienten fracasadas si no logran scradmiraa's y emuladas por las hi-
INTENTO DE UNA REFO/IMUUGN DIFERENTE...
15~
que se~can.
Sienren que arrasrran recomendaconeuue las paralizan, n.srrucciones que las fuerzan a jugar semprc d mismo papel de
concilacin y empa~
o de aurorreproche culpabilizador. Re- ruerdan
las reconvenciones que las atemorizan y se rebelan contra la opcin de
que siempre es mejor lo malo conocido que lo bueno por conocer> y
estn dispucsras a aceptar el desafio de quezcdo cambio produce
incertidumbre,
Como contrapartida, tambin es verdad que mu~ madres se rcsi.sren

a aceptar las opciones no oonvcncionales de sus hijas: vivr SO::_ las, tomar la
niciariva en la ruprura de una pareja. ser homosexual u optar por una
acrividad laboral que no se adecue a sus expectativas son dcccioncs
calificadas como reproches mperdonables que son re- probados sin d
nocesario esfuerzo de cmpatfa que requerira para no reforzar d propio
auro~roche de quien lo est: asumiendo.
Todo este proceso dci2iera los rociamos muru.os,_quc cwsan con
enorme sufrimiento en arnbas:-Suektrrecriminarse recprocamente
la responsabilidad de la afrenta nfringida y en escas confionraciones
quCCl.i..maltrtthos los rcspcaivos ideales de intimidad y la cxpeeta- tva
irrealizable de -ser comprendidas- (en un deal:z.ado afn de au- sencii<le
oonllicros) cada una por la orca. COmo hemos dicho, los conll.iaos
nccrpcrsonales son vividos con una sobrecarga aadida de
~
y displacer por la propia configuracin supcryoca descri- ra.la-rdan madre-hija-se ve afu:tada por la ncapacidad de valorar como
una seiial csalu<lablc> que el vnculo pueda soportar las discrepancias,
discutir por argumentos y aceptar la disidencia no como un ataque
personal necesariarnenrc.
.
Asimismo, tampoco las crticas y objeciones son recibidas corno ideas
propias y valosas, sino que las respucsras denotan malestar por
parre de quienes se sienten contrariados. Las discusiones se tramitan con
represalias, que habitualmente giran en romo a la amenaza de la prdida
de amor. Si cuando la nia es pequea la madre deja de hablarle ca.rifiosamenre o de prodigarle caricias por ser respondona>, se
inoorpora la sgltificacin de que los conflictos son amenazantes, generan
devada tensin y se debe tender a evitarlos. Y render a evitar lo
inevitable requiere un gran csfucru) que impone una violencia
incr.apsquica enonne.
Esto evoluciona en una modalidad que ante d menor reproche
de una hija adolescente, reaccionan defendindose como si lo que
-jas. Carecen del enrrcnamienYO:.ncccsario en las reglas dd juego social,
para tolerar y afi-onrar los conffiaos qu~rcan
la decepcin,
reclamos insarisfcdios, perodos de crisis, momenros de mayor proximidad
y de disranciamiCro.Dada su precaria disposicin, necesi-
buscar algn culpable;y 21Crrarsc a cpisodiosconacros como determinantes causales de cada siruacin de crisis, que son vividos
como la amenaza de idlgrosa.uupruras. Pero sus csfucnos son in-rilcs: ni logran imponcnu~i
son GOBYCocidas por el argumento contrario, y:rmnx>nsidcmn la nocin de procao; no alcanzan a comprender que no se erara de conseguir victorias plrricas.
Por parre de las hijas an-jvdl?s C.<n:-h-accncia de que si se
cambia el envase, vara el conrcnido ~nen_gue contrariar el modelo
materno las convertir en orra---.oasc. ~e=fuujercs. El problema
es que no cuentan conIa carga ~oiul que, como un mecanismo de
rdojerla, ya ha marcado su ~ubjcrividad y caen en variaciones actualizadas de relaciones de somctimicnro y postergacin, o en idealizaciones que realzan un-meddo esttico pero no incluyen d cuidado
de su cuerpo ms all de 1:rfSmca.
Induda6Tcmcnre, algunos de los rasgos mencionados, relativos al
modelo-marerns] tradici~
ser supcrados,.a-pe ~e emocional
que todo conlleva. Pero sin perder de vista que esas figuras y la cr:isis de
esos modelos ~ las seales de ckCidcncia de siglos de un discurso
patriarcal que no se desmonta simplcrncnrc plancindolc cara a la
rcprescnranrc domsica de esra correa de ttansmisin.
Estos movimientos dc.bsqueda dc-altcmativas requieren rrasla- dar
la no aceptacin de situaciones dc..arliirraricdad e injusticia ms
all dd lmite del hogar m~
par.t:quc los cambios no se ,.,,juz. can
simplemente a un comporramienro, a una ancdota biogrfica y puedan
convertirse en la ncognesis de una co~n
psquica que organice
un nuevo-espacio mtt.rubjcvo entre las mujeres.
Otra aurora y otro personaje nos lo ilustran:
lN1FNro DE UNA REFORMl.ILAGN DIFERENTE..
...:JllJl
ttp!'e$Cl1tiba. Ciertamente las muchadus deben ~.

pero
siempre ha sido tan imp'=ble esca bai:alW /\.hora la veo com~
una figura ugica, viviendo su decepcionante vida con valor y con
digni4.id. Ya la vi ugica entonces, es verdad. pero no fui ca- l= de ser
amable. Quin oo ha visco, u odo hablat de una P"r sona joven, por
regla general una muchacha, que lo hace pasar tan mal a sus padres. a
menudo a la madrc.-<ue se podrla hablar
de crueldad? ... Siento haber sido ""' diBcikn mi adolcsccoda. Un~
baseanre cxtt:10rdioario de mh'?ta y de rencor entra en combate.A
juzgu por las hi.ston... y nOYClas-Od pasado, las cosas- no sicmpa:
fueron asl. Por tanto, qU<! suadi& Por qu ahora?
Por qu se ha convenido en un dcrcc:ho ser dcsogradablc? ... Durante aos yo viv en un esrado de eonseanre acusacin contra mi
madre, en un principio 2ldicnre, ms tarde fia y dura; y d dolor, poc
no hablar de anguscia, fue profundo y autntico. Pero ahora me
po:gunto, ;con qu ~tivas,_qu
promesas, comparaba yo lo
quun rcilidad suc:edla? (LcssiRg?i-997.,..p;igs.26-27).
ffMENTNO
EL SUPERY
ENTRE DESEOS E IMPERATI\IOS .CATECRlCOS
Lo cual nos conduce inevirablcmcnre a la dificultad pata la discriminacin entre posibles deseos y lo que podemos llamar impera- rivns
caccgricos. La posibilidad de rastrear deseos-purGS-ne.ooma- minados pocirnposiciones dd formato de gnero, parece ilusoria.
Dado que las normas se rransfoanan en ideales vchiculizados a travs
de deseos. En orros trminos, lo que es norma o imperativo ex- remo se
incorpora a la subjcrividad, convirtindose en ideal que
moldear al deseo.
Dificil rarea la de elaborar un discurso sobre los deseos fcmeni nos
que no aparezcan ineludiblemente condicionados por la valoracin
aadida de lo que las mujeres suponen que se espera que deseen en tanto
mujeres, Por lo tanto habr que considerar como trasfondo la amenaza
larcnrc que subyace a la combinatoria de normas que se idealizan y
canaJiz.an como deseos, cuya no-realizacin pueda tener la significacin
de una norma incumplida.
Podra ejemplificarse de la siguienrc manera: para una mujer joven,
formar una pareja es un deseo asociado a satisfacer necesidades en aes
mdulos diferentes pero complementarios entre si: de ape-
Hasea donde rile alcania d recuerdo, siempre bufa ncrvios:a- mente

de cll;r,ydcrd~rcc
alos me cst:lbled rercamcnte contra ella
en una especie de emigracin interior de rodo lo que
162
Cosmrcros
go. narcisisra y sensual/sexual. Si lo consigue.+d-@eto

amoroso responde a sus expecearivas, la-primera consecuencia ser
d rdi>rza- _ miento de su sencimienco..de vala pcrsonallb tao
mentada auroesrirna), ;-o trminos de haber cumplido con el maodaro de
gnero.
Es decir, que lo que supuestamente podra identificarse como
un
deseo, tiene-al mismo tiempo la consideracin de una norma que
se impone pos-coercin interna. No conseguido revCfufa algn
tipo
de incapaCidad, de minusval..l!ara aquello que.no slo se
desea si.no que ~tra
como uf'auroimposicin necesaria
por la propia valoracin, y reforzada por el efecto del
reconocimiento social
que produce. Se acopla cnilt parricub:ridad de una eleecin
perso-
?al, la marca d~ lo iotcrnaliz.ado sobre la norma que conforma

el ideal. Norma e ideal se funden, logrando as la aprobacin dd
supery~exigencia cuya legitimidad no cscl cuestionada ya
que al lnaodato superyoico que ordena desde adentro, no se le
piden explicaciones (Bleicbmar, 1997).
Como consecuencia, mui:has mujeres reconocen que se
casaron y/o emparejaron presionadas por d ccmor a quedarse solas, a
no cocon- crar ocro hombre que las digiera, precipitadas a un
maa:imoruo que no les.satisfacla pero las reaseguraba al haber
-conseguidO a alguien, con quien cumplir la norma implcita
formulada como la flCICCSidad de ~ t~t'runmarido para valorar/~
ser valorada desde d enromo. Expma- uva activada desde d
mdulO motivacional de los deseos y oeccsidadcs de apego y
narcisistas.
~
Por lo tanto, numerosos conflictos de pareja tienen su origen
en este proceso: si bien garantizada la figura de apego. d moneo
de ma- l~car es alro, porque no responde a lo que hubiese deseado
como pa- rcia, smo que en su af.ln de no quedarse sola, acq>ta un
tipo de vnculo profundamenre insatisfactorio.
Los problemas que hay que considerar se multiplican al
ocupar- nos de los disrinros ideales y normas que se
inrcrrd.acionao en cada persona singular, segn su historia y acorde
a los distintos ~ocios de
su vida. Lo cual nos lleva a insisrir en que la aplicacin dd modelo
modular uansfurmacional para la comprensin dd
funcionamicnro del psiquismo requiere tener en cuenca
pcrmanenrcrncoce los aspcx:- ros especficos propios de cada
mdulo en la dinmica de los difcrcn- res componentes y. como
su nombre lo indica, las muisfunnaciones que se irn operando,
como efcao de la inrersubjeeividad,
IM
INTENTODE UNA REFQRMUUGNDIF~
~I
As{, Ch=lt.s
mujeres que simultneamente trabajan o estu?ian

'! se ocupan de su familia, se ~la_misma estruaura: se
difumi- nan losl>ordes enuc lo que supues~te
desean o
dig~ y lo que viven como obligacn ineludible. El cuidado
de-un hijo o .una
madre enferma, ruando se conrrapone con otras tareas que nene
que realizar res un deseo o se iJm>one como cumplimiento inevitable? ~~veces

ir a trabaj_ar ="3lllrcuando seaen algo
elegi- do y valorado 'como un logro- tenjendo un beb
pequeo en la casa es una dura obligacin vivl<lacon.ioquicrud
y culpa por~- donar ;i..su bija/o y no cumplir con d pra:"tpto
fundameneal de privilegiar el rol rnarcmal? En-oues casos, se
expresa la ambivalencia de salir a trabajar como una decisin
que las complace por lo que supone en cuanco refuerzo de su
autooomf:r, -de-su-SCDtimiento de capacidad para .hacer algo,
de ganar dingo en form~ independiente, de estar en relacin
con otra germ:; pero d.lB'nismas reconocen sentirse
ioccmamemc violcmadas-en-su tendencia natural a quedarse
hacindose cargo de la vida domstica que es lo que de
verdad. querran hacer.
.
.
De modo que lo que se po~cgo
es una autntica eclosin
de conlliaos inetasistmicos de idcalw de gacro.
La 616sofu V. Cimps (1990)-;ropone: ... slo son
autnomos aqudlos scrcs.queson capw-s.ac-\'lllwie pn s mism?
5 a cienos efec- ros, que pueden tomar decisiones, _que ostentan
un cierto poder y, en
consecuencia, algn cipo de auroridads pag. 60).
.. ,
en esta
Cunras mujeres podran recon~
definicin.
~Cmo sentirse rcsponsablcae los pro~ios aaos si n~
pod~mos acceder a esa verdadera concien~cto-<00n
una
mrenciona- lidad y unos deseos que pueden reconocerse COJ!!O
pcopios? objetivo serla poder dar sentido a las decci~es msall d~ ~as connngcn- cias azarosas a las que esa incensa y
crugrnuca af-:C:t1VIda~ nos conduce. Porque la dcpositacin
masiva de expcaaa;-is dcrrvadas del apego obstaculizaque lasmujucs se v:dmen a sl mismas en otros espacios de experiencias.
Surgen aspiraciones de tipo intclec~ o labora, cuyos logronur.dcao:zarrla-mimn calidad de satisfaccin narcisista que los que se vinrulan al apego. De hecho, frecuenremeute se
las escucha mucho mis p<COCUP'.!das oor cuestiones rcfe?as al ape-
'
E!
go (a cscc queridas o ttehaza~)

/6(
en sus. lugares d~ trabao que por
INTENTO DE UNA REFORMUI.AON DIFERENT'E.
EL SCJPERY FEMENINO
An, para una inmensa mayora de muieres. estar solas y ser ca-paces de poder ejercer control sobre~ropia vida no cst sullcicntcmence narcisizadO: Se asocia a11J9nomfa con soledad y, por lo tanro, ms que un logro se transforma en un fracaso.
Si de Jo que se trata es de posibilitar la modificacin de los IIWldaros supcryoicos, habr que rastrear cmo se han ido conseuyen- do
los valores, normas e ideales en determinadas condiciones y a
_travs de la influencia de figuras que a sido modelos de idcntifi- cacin en di~nr~pas
de la vida. ~muy especialmente poder
valorar cunta ~GKfcncia puede haber ~do que la motivacin por la
que se los ha ~corporado como propios est asociad aWcmor al
abandono, al ,castigo o afdcseo de ser amado (Bleichmar, 1997, pg.
292).
Si como hemos visro en las mujeres, el cuidado de los otros incide en su valoracin narcisista de forma determinancc. Frente a un
~~flicco ~po ?onde se c~a haber producido dao a alguien a
qwen se s!c;nre l!gada afecnvamencc surgir una doble dimensin de.
culpabilidad: por una parce, por la preocupacin rcspccro del objero
que; pueda llevarla a incenros de reparacin, y por orm, la
preocupac1~ por la propia valfa (narcisismo) reforzada por d mandato
supcrro1co de tener que preservar las relaciones. Esto puede
conducirla a la necesidad ioconscience de castigo para recuperar una
imagen de snisma de bondad, y as poder confomur los ideales de
perfeccin (Bleichmar, 1997).
.
En rodo caso, Jo que nos interesa subrayar es la di6rulrad para
identificar deseos no sesgados por imper.itivos de gnero, que poten- cian
la valoracin en trminos emocionales y subrayan los' logros. en este
terreno como los prcfcrcnces.
Otra vez D. Lessing nos ayuda a ilustrar este cerna.
Las_ mujett:s no tenan ni idea del terror que me provocaban:
Cmo iban a pensarlo? Todascan mujeres amabJcs, amistosas, cariosas. Las contemplaba sentidas y murmurando uiuna y can:lc
oonvcrsaciolld sobre mujeres. maridos, hijos, &n..o, dinero, dinero.
quin quera ser una mujer, el servicio"cada "'% om desear.ido,
los hombres son como nifios. .. Habla oontcmpbdo cmo hablaban y hablaban las mujett:s de la regin, y me habla prometido:
-Nunca sed as!. ;Me niego! Veinte aos ms cudc, c::sta funna de
hablar-la afcica a los hombres, la insarisE.xin coo el destino de
166
la tarea que ,,.,.Jixan o su posible superacin profesional.
EL SUPERY FEMENINO
165
las mujeres-- se convti en la conducta prescrita en d movimiende mujeres. que~ denomin Toma de conciencia, y la actividad
'
en
si. Rap Grou_es <!_.=iog. 1997, ~
253).
Aaualmence po<bno.{ cimnder mejor por qu las mujeres sobn:valoran su vida de ~n y romo las vicisitudes de sra son vividas con la mximaillcCnsidad emocional EJ fanrasma de la soledad
acompafiando al anro1.ttptOOie de no.ser.Jo suficienccmence valiosa, o no
haber hecho-fo que-cesresponda para co~
enamorar, raeott
o
recuperar a la persona amada sera una fuenre de enorme sufrimienco,
un aucorrcproche-qne ~cnsivo
a codo cipo de relaciones
responsabilizndose Ml,[.Su mantenimiento.
La identidad fcm=ina gira privilcg;adaienre en como a su capacidad de crear y mantcncnfili2cion(S.J' relaciones y la valoracin social
rcfucna esca oondicin. cnnrribuycndo de esca manera a una sutil
dcscali6caci6n rulpabilizadora que potencia d propio sentimiento de
inadecuacin. Como~, el sentimiento de indefensin y
vulnerabilidad inaemcnt:rlw
amores que cualquier ruprura puede
suscitar.
Una"inmcnsa-ma~eres
an se debate entre la expectativa del amor romntico, publicitado desde las imgenes queofre- ccn
los medios de CO_!ll~nicaan,y ta dolorosa decepcin de una vida
domstica donde las mnsacciones coll<lianas las colocan en las
situaciones ms dcs&vorccidas, con poco margen de maniobra, e inhbiles a la hora de n~ar
fuJmas-Oe incerrdacin.
Harto &ecucnremcnce, soport2ll_siruacionesde desconsidera- cin y
maltrato ranro por d cemoic:l.$Cl abandonadas por una parce, como por
la inmcn.sa rulpallt!idad que acompaa las decisiones de ser las
promotoras de ua ruptura de pareja. Culpa redoblada cuando hay
hijos poquc:orlif!!.ce a los cuales se pueda sentir responsable de
privad"I' de esa idealizada unidad familiar que se suma asf al fu.c- cor-d!diRlo-quc-dcbcn cetii!M de la fanra.sfa romnnca, de la pareja ideal que
acycron poder concretar, Es la muerte de una ilusin largamente acariciada coo mrl?i.b.s implicaciones emocionales y sintomticas que un dudo supone.
Como hemos visto, los rasgos contenidos en el formato de fcininidad remiren a la abnegacin, a pon~
al servicio de otros, a la capacidad de entrega, a la'posrergacin y renuncia de los <!_C$CO$ y pror= personales, a la sobrevaloracin de la pareja y la &.milia como
la empresa principal a salvaguardar, a la contencin de las ansiedades

y tensiones del enromo donde se circula, etc. Siendo ste el contenido intemalizado como ideal, la dificultad para acceder a este modelo es
vivida como incapacidad y acarrea el sentimiento de no realiza- bilidad
del deseo, que desemboca ran &ecuenremenre en la depresin, como
manifesracin recurrente del ara.que interno a la propia autoestima, Es un sentimiento derivado de la impotencia para modificar la
.siruacin: no puede lograr que su deseo (ideal de pareja, de &milia)
S'c realice, ni dejar de desearlo (Blcichmar, 1997. pg 37).
~Si:!a organizacin del narcisismo queda ligado af andado de los
objetos que representan sus relaciones ms sigruficaavas, cualquier-movode inquietud infringir costosos daos al delicado equilibrio de
un sistema estrechamente asoc'ii<lo a las movaciones de apego.
Paralelamente, las mujeres se sienten descalificadas en la pregnancia de los requerimientos emoci?>nales caraaerizados como un
factor ms de su edebilidadc la tendencia habirual es valorar como
regresivas o infanles las necesidades emocionales. Valga la pregunta de
Mitchdl (1988) cuando plancea:..-:_
Con codo, los aspecros dinmicos que describen las reoas
a considerarse infantiles. preedpicos o inmaduros; que
continen a lo largo de la vida sude tomarse como un rato de infuuilismo, ms que como la expresin de nca:sidades de i:daci6o
fundamentales pata el hombre. Por qu hay esta tendencia a limitar las necesidades de relacin a los primeros aos? (g. 159).
tienden
Se tratara de reivindicar la legirimdad de atender a las necesidades

emocionales, rascrcando los fundamentos de la movacin de apego
como factor determinante de la regulacin psicobll:>lgica a lo largo del
ciclo vital. Solamente asl podremos entender mejor en d
funcionamiento psquico de las mujeres las relaciones de apego.
como garancla de la oporrunidad de ofrecer cuidados y senrsc necesiradas, generando un sentido de si mismas.
La misma protagonista de la novela de Purolas lo describe as
167
INTENTO DE UNA REFORMw.AON DfFERENTE.
No quiero volver a pensar que alguien puede resolverme la

por b dcsilusini=rCinvade cuando, ya
dispuesta a no hacer nada, a dej=Uevar y aconsejar, veo que la
oua peno na se desentiende de mi y se encierra en si misma, como
si ya hubiera bccho suficieme (Puetolas, 1997. pg. 117).
- vida, ni volver a~
OEPENDliNOA EMOCIONAL
Efuabajo dJnioo nos-ma&ra que, en un porcentaje elevadsimo, d

desencadcname de desStabilizacin en las mujeres bajo la forma de una
depresin, angusria-'>sn=riados, escl asociado a una rup-- rura
a.morosa. ya acaecida, inminente o simplemente cernida. La frase ms
repetida, aunque bajo difcrcnces formas textuales, gira en tomo a no poder
tolerar el sufrimiento que esa separacin supone. como si baS!ila ~cia
quedara comprometida
anee la imposibilidad de representarse a sS
mismas fuera de la partja. La vivencia de desamparo y la fulra. de tcCWSOS
instrumentales
para afrontar la nueva situacin consiguen este efixto
devastador. Siendo la relacin con el orro la fuente de reasegu.ramiento, y
de sopone de la autoestima, la condicin
-de eser alguien para otro se toma imprescindible: la propia identidad
requiere esa confumacin desde afuc:ca. Factor comn a tantas y can- eas
historias es la depmdmaa emocional (Levineon, 1996, Comunica- cin
personal).
- Retomando el concepto de creencia matriz pesiona! actuando como
1111 vmladero dispositiw gnlmlJivo y vinculndolo como lo hace d propio
Blcidunar (1986) con una organizacin privilegiada del inconscience: la
Hillosigkeir (impocencia-desamparo) que en canto matriz abierta puede
recibir mlciples imagiaarizacioness (pg. 16),
podemos pensar que este sentimiento subyace y se reactiva en las siruaciones de prdida de amor (vivida como la prdida del objeto
proccccor) como da sensacin de ruprura de un senrimiento de seguridad y la apertura a la serie de lo inesperado y siniestro (Bleichmar, 1997. ~ 111).
Si la creencia que se va consruycndo es csin amor (presencia,
contencin, cuidado, reaseguro, codos los contenidos que se le atribuyen a la relacin con la madre) no puedo vivirs, ~
lnculo sera la otiv:aci s ten
e rcmice a l u onsccvacin.
~
168
EL SUl'EllY FEMENINO
AJ plantear el estado depresivo como reaccin a la prdida,

pro-
- INTENTO DE UNA RER)llMUUCTN

DlFERENTE...
169
pone 81eichmar
lo propio.del
fenmeno no reside en la
prdida sino en cmo esa prdida queoa significada, qu fanrasas
inconscientes y pcn.samiencos consciences organizan la manera
en .que la prdida es sentida. (1997, pg. 36). Est:tblccida la
cnencz manir;pasional que supone que la soledad es el peor de
los castigos, se suma- rla a la necesidad de la presencia del ocro
oomo garana de bicncsw,
la condicin de cascigo que su ausencia impone, y por lo canco
la culpa implfcita, de all que la depresin sea la rcsulcance ms
c- cuente,
1.a complejidad
de la dependencia amorosa queda de manifiesco-desde que Freud lo planceara en EL malestar en la

cultura (1930) como Jams nos hallamos can a merced del
sufumienro
- como cuando amamos; jams somos can dcsamparadamcnre
infe- lices como cuando hemos perdido el objeco ~do
o a su
amor
=(pg.3029).
Ya en la conferencia 32. Angustia y vida pulsionafrtt933),

Fccud habla tratado la cuestin de la correspondencia entre las
diferentes etapas del dcsarrolJO"'f-bs condiciones de angustia que
se promueven. Las caracreriza como situaciones de peligro por
las que se ve amenazada la evolucin;j'serfan:
el peligro del
desvalimiento psquico propio de la inmadurez temprana del yo,
el peligro de la prdida de objeco (de amor) como continuacin
de la angustia del lac- tanre cuando echa.de
menos.ala..ma~riomience
en la fue f-lica el peligro de la casuacirry; ya en ltimo fffino, en el
periodo
-de lacencia, la angustia anee el incumplimienoo con d supciy.
Segn la ltima formulacin, a medida que el yo se fortakcc
se van abandonando las antiguas condiciones de angustia, porque
quedan desvalorizadas las situaciones de peligro precedentes
Aunque adara que esto ocurre de manera slo incomplcra, ya que
son muchos los seres humanos que no pueden superar el miedo
ante la prdida de amor, puesto que nunca logran independizarse
suli.cience- mente del amor de otros, siendo sta u.na manifestacin
'de conducta infantil (Freud, 1933, pg. 3151).
Si bien podrla replantearse la conclusin sobre si puede
pen.sar- se en trminos de conducra infantil, a; evidente que
entre los seres humanos que no pueden superar la angustia anee
la prdida de amor, las mujeres ocupan un lugar prepondera.ore
marcado por la
-
0,
prevalencia de la moriv:icin de apego y su incidencia en el

nareisis-mo, lo cual ayuda :a entender el intc:ruo-4i" mantener este
delicado equilibrio.
Podemos viDrularfo a lo queBleidunar
(1997) propone
sobre cmo opera el masoquismo en la intersubjetividad, cuando
.a parcir de las angustias y deseos que se tienen &cnre al orro, se
ponen en
~
conductas masoquistas destinadas a provocar ciertos
efectos
en este ltimo, Bsicamence se tracar-dc:obrener el amor del
orco
-y cspecialmcnccsu~
(p~g. 90)_
- Paraldamcn~no podemos dejar de reconocer que la preocupacin ICmenina por la relacin con el otro iovisibiliza el mal~
consigo mismas. Pcaice atribwl'loda inquietud a un avatar de la
relacin
y no oonfroncuse oon el aspcao de coartada que tiene. Tambin
puestO de manifiesooen d cerror a la soledad, como fuotaSma asociado a
un casgo, ya que el concaao oon los ocros puede estar al servicio del
con~ ..aol de la ansiedad y d man.cenimicnco de la regulacin
psicobiolgica
(a la manera-de un ansiolftico).
Se impone :iSl" un drculo vicioso. En la medida en _jUe las
.mujeres cienen dificultades a la bon de idenrilicar sus propias
necesidades
por estar pnontanamenre
en ocu~
de responder a lo
qye pcmbC oomo acmaruia. d<@.: ~u enromo, esperan que
estaS
necesidades y deseos ~~bidas Y. satisfechas rspecilmcnre
ccnuaaas
par
parre de sus _earcjas amo~

Ello deviene en muchsimos casos
en
una espriil ds_~~or desilusi6n, que va estableciendo un
c;iroum de rcqucrimienros_UiaaCCUidOS_eyxcesivos ~U$
incrcmenJ el propio malestar.
Scgri Dmncrstcio (1976), originariamencc la dependencia y la
incensidad de los deseos cuya sacisfuccin est fuera de las fuerzas
del beb quedan rcgisrcadas en nuesrco inconsciente en forma de
fantasa, esrados sentimentales y deseo, y afttt:an de forma
especial nues- a:a sexualidad. Esto nos lleva a buscar a otros que
puedan satisfacer nuestros deseos y asl poder recobrar algo de ese
gowso estado infantil Pero paraldamencc persiste

el cemor asociado al recuerdo de
....-.......,,uestra inca!)?cidad ..Y.<!emlimicoro, de ah el intento
de rcascgurar
110
laS
ciones incluso bajo la forma dd control o desvalorizacin

amamos.
O
autoras, entre ellas lrig:aray (1974), Mirchd (1974), Baker-Mi
r (1975),
Lcmoine-Luccior (1976),
Gilligan
de q
(1982),
INTENTO DE UNA llEFORMCILAON DIFERENTE...
EL SuPERr
111
FEMENINO..
Chodorow (1978), Dio Bleichmar (19.a.5) y Burin (l 98n coim:idcn

den(i;i. proporciona un reqcno frtil-para d sornetirniento
(Benja-cn""Rlalar de qu manera para las mujeres la intimidad e idcncida(I
;;;;-1988, R 103). Lo que pone delnanifiesro la
superposicin
estn intrincadamente unidas.
de ambos f:aaorcsen Ja que d somerimjenro)l d6cic de
in- Incluso algunos estudios de la PsicologaDiferencialcomo los de divid ...,
Bakan en 1966 acribuycn dos orientaciones difcrencesdenominadas
1~0 de la vulnerabilidad por la dependencia"(
su
agencia- y oomunin, a la masoolinidad y feminidad rcspcxfua
consiguicnre rcmor al abandono, Gilligao plantea que las mUJetCS
menee. La agencia ser caracterizadacomo ascnividad, insrrumcnca.....=com Jacer, pero que como rccom
a su bondad es
ran
-li<lad, dominio, separacin y en con'.ipanida la comunin
ser
as.
modo que su altruismo siempre
corre
senra los aspectos afectivosde las rclacionesinr:crpcrsonales, unin-y
el peligro de dcj?: al dcscubicrro d trueque que se ba hec;!m (Gillip
r5bi
;cpre-
coopcracin. Y segn propone Maccoby <las chicas son ms ad~p.ra-
gan, 12.85, pg. 117).

bles, ms sugcsonablcsy ms dcpcnwentes de las opiniones de los
Por lo ~uno
de los problemas fundamentales para la
mu- dems que los chicoss (citado por Mara Jayme y Viaoria Sau,
jer girar en romo a que, si bien el padre puede quedar
significa1996, pg. 225).
-de como un objeto amado que se desee reencontrar~~ la

futura
Si elfimdammto para ata propuma propone la mmprmsin tk larelacincon un hombre, 1
testaciones ue se le solicitarn a
la
importanciade la etapaprudlpica como maRiz t fiaunzs rdariona y
~cn;r~~nru~n~os~e~m~~.oc~i~o~n~cs~se~r~o~las~~ue~u~a~et~o~n~~~~
su combinatoria con los msgos de gnero reforzad,,1: docilidad,~
cumplen las madres: comprensin, coocencin, apoy?, ~cgura:
rk confrontacin, bsqueda de aprobacin, quedaf~
al tksatDilenro, ere. Oc all provienen gran parre de los confliccos que
los
bierto la fiuiiitan a ladem4mr;a
vfuCulosamorosos comportan parU:is mujeres, porque al no
ser
Al constiruir las primeras experienciasla represearacin prima.ria
sarisfccbas tales demandas se desencadena d circuito de
dccep- de esquemas de estructura fumiliar y de inrcraccionesque se rq>in:u: _
cin, dolor e impotencia ~
~mar la
m'odalidad de vincu- una y oua vez en clifCrenres formas y en diferentes Eascs.dd.Acsamt
lacin.
llo, lo ~encial de comprender el pasado no reside en que est oculto
~como
habamos sealado anreriormente, la dificultad de
las o debajo del presente, sino en que su captacin ofrece las cla~-paramujeres para separarse en el sencid0-Cfe-
J==-~;-
indi,,iduacin,..se.>rudve,por dcscifur c6mo y por au el prcsc.nce se observa y configura de dKU<

definicin una falla en su
desarrollo; en comraparda;-a los hom- minada manera (Mirchell, 1988, pg. 176). y desde aill entender
ore,,com~ rasgo de
gntroijiasg1l@!)se les plantea la exigencia_de que transformarse en una persona determinada es un proceso oomno dcj:usc
caprum por la asl entendida debilidad de la vinculacin
piejo a travs dd cual el nio, que buscit objgoS, enrucnua a otr.is
....anocional, y, por lo canto, &rimen lSspetosasociadosa laiC!e. 1
personasy se apega a ellas, ?)nfonnndose de aruc:rdo con ellas para

o.brencr
su reconocimiento (fdcm., R314).
scparacinliqdividyaDada esta confluencia de cuestiones: la pencncncia al mismo
ICSin y vulnerabilidad.
. . . .
La @asculiidaq)c: vc~cilica~ 1 la
cin di: Ja madre, al no ser portadora del mismo sisr~a .~o-
g~negnero que fucilica la idcnficacio entre ambas, madre e hija, la

~rurunacin.
ro que su hijo varn, lo cual favorece una mayor
potenciacin de las necesidades fundadas en la_..rru~=iQ.gblie--+-condicin genera en los varones, y postenormente en

los apego y el rcmor a la prdida de amor como el peor 'ite-1.osinvasora
caso-- Y Esta misma
hombres, ~ dificulcadescon la intimidad, vivida como
gos, el resultado ser la facilitacin de una canligw:acin..~qui~
amenazante. AJ~
la expresin emocional con debilidad,
fur- con codos los caminos conduciendo a la Roma de la dependencia
I parre del .baccrsc un hombreo dominar 'Ias
emociones que
emocional.
pueden llevarlo a posiciones de fragilidad y falca de control, can
Ya que la rclacin de la nija con I madq; ms ligada a la fusin
Y. la coorjnujdad ro derrims:nrode la incliyjdualidad y la indc:pe:
172
pc-
ligrosas para su auroesrima.

En romo a la dependencia nos describe Punolas en su novda:
(pg. 3053) y al profundizar en la gnesis del scruimienro de culp:I. - la

respuesta es uno se siente culpable (los ~nrcs-dlct en poca- do) cuando
Pero algunas mujeres~<as=, lo ooosaba, deda~.
ha cometido algo que se considera "malo" (pg. 3054).
algunas mujeresslo eran felices ail!ldo podlan dado todo a un
Es decir, d.supcry cumple la funcin de~~
'
como
consecuencia de lo que ha hecho-y/o.ha.pcnsado,.seocido, per~ inac:ilxlblcmcntc, inaru :iblcmcmc (Purmlas. 1997, pg . 2
cibido de sf mismo, o acfdo ser. Algo por lo que merece sencirse culpa62):\ ble,@\J)_J.~~.1933)~
O A. Gamcn, cuando dice:
A lo largo de coda la obra fieu.diana, oomo hemos ido cousde-. rando, se
describe la mayor presin inhibidora sobre-la.agresividad de la nia promovida por su entorno, es posible entonces restringir la
morivru:in
al deseo incestuoso para "explicar ramalia inhibici.n del carcter?
Yo er.t pbstilina entre sus dedos (Gameu, 19 8 t, pg7'.B).
No resulta mucho ms esclarecedor ~o
con la inrersubjecividad, con la impronra de la mayor represin a - que se
somete a las nias, en roda manifesracin (y por lo eaare-con - la posibilidad
Et. FANTASMAFEMENINOASOOADQ A lA CULPAY AL~
de ser captado, registrado) respecto al oonrcnido tanto sexual como de
agresividad?
~
_
Habamos anticipado el valor supcdarivo que Preud auibuY'C
Desde otro presupuesto -la oooccptu:dizaccr ldclbm- se muestra
. El malestar en 4 cultwa (1930) a la cuestin de la culpa, ll~dQ_;.._,.__2 tambin la configuracin de un l!!!pery temprano~considerarla como d problema ms impon:ame de la evolucin cul-do sobre una nia asustada y culpahilizada, con un universo psquico
rural (pg. 3060). AJJJ describe la conci.cnca de culpa como la tii="
tortuoso de miedos y ansiedades que despicrran y reavivan sentimientos de
sin creada entre d severo supery y d yo subordinado al mismoindefensin. Cabra, por lo aneo, ra:m5iCil&iccsta formulacin, poder
establecer cien:a equivalencia entre ese objcro inEL SUPERY ft/,{EJ{JNO
- -
--
INTENTO
DE. UN.A
REFORMULACIN
D!FEllENTe.
113
temo persecutorio (un prccipirado de temores e

inhibiciones) y la impotencia posrcrior de la mujCi.
.
con penas cquivalcnrcs 21CD:omo la desaprobacin

o la
angustia
ame el poder ser dcscubicn:a en f.i.lra por esa insranca frente a la que
_
nada puede ocultarse, La gravedad m4 dada por la amenaza a la
tks- aprobacinglobal: TIQ por la que hizp. rinopor h rut a

Toda la plataforma> emocional descrita ser luego abonada
Por la t411~ no podemostludir al t:onsidmzr ti dnarro/Jofememno,
con sentimientos de .vuin=billaad,..que-irn..sedimcarando las
rrvisar ctfmo las l'fllxlalittda "f'"1V4s y culpabiliudorrJJ
secuelas de sucesivas experiencias. El faaor decisivo a lllilora de
(tkl medio}
significadas
han ejmh m impront4 en la historia tk las mujtrt$, en
~cidica en que son afecros valorados negativamente como seales
tmulti= mu- eho md! ptrtinmus a JU propia estructura
subjetiva que ti sentimienso tk eulpa por d fJ4Tl''Iio o
de alguna minusvala emocional, en comparacin con los
la angustia tk t:~tfn
y las ~s
in:n- tuo10S. Es la
hombres, mejor adiestrados en la negacin de sus necesidades
idmtidaftmmina
la
queparram:
emocionales y de la expresin de sus sencimicntos. Lo cual
ronfomume sintnica- merue con el sufominuo.
conduce a un doble for- zamienro: los hombres ocultan sus
Siguimdo la /,_ tk nuestra hiptftLSis SQ/Jrr la
Inseguridades y las proyecran en las mujeres, que se hacen
importancia tk la amedepositar~ de su usufrua~, hacindose cargo de las necesidades
114rA-JM,, pm!ia tk 11mOr, primero
repeao tk la
de conrcnan y apoyo cm?"onal de .hermanos, parejas, hijos,
madrryposuriormenamigos, cte. Como conrrapamda, las mujeres
u f OITllSfigurassignifoativas, /sTa "f'mmtll tiprototipo
idealizan la fon:alcz.a como cualidad masculina que refuerza la conf la 5luacWTI
1
tk peligro que hace amieipar el sentimiemo tk tksamparo y
fian2:l atribuida a este sopone imaginario de la
r=ra el traurelacin.
ma tk '4 impotencia inicial que el tksvaJimim14p~o
Del mismo modo, aquellas mujeres distanciadas de este
romo consecuenmodelo
a=- t:ia tk la DmT11la tkpmmt:ia atnzctnistica tk /aS.!!!!J'4Sprimarias. -d ms exrendide-s-, sintindose ms seguras de si mismas, pon:aHabra que agregar que, a pan:ir de la
inccriorizacirrdel:rccnsura, es el propio supery, juzgando con severidad . el
que condena
174
7EMENINO
EL SUPERY
preocupacin de no ser muy ICmcnina&., prccisamcnce por no encamar el estereotipo, Por lo que temen que esta condicin
-suponga un obscculo a su posibilidad de establecer relaciones
en.un plano d~ mayor igualdad. La autosuficiencia dcmosuada por
ellas en aspectos tradicionalmente
auibuidos al estereotipo
maeulino, ranro en d plano de sus habilidades sociales como de
logros profesionales y econ- micos es percibido en ciertas
ocasion~r
los hombres como una amenaza a su propo rol Es
decir, que-ser competentes se Q?JIYccrc para ellas en un riesgo para
la posibilidaa de formar pan;ia, lo que parece sealarque lo
doras de mejores recursos para cnfrcnrar sus dilemas emocionales y

1
con
' lll2)'1'.>C panici.pacn en d mbiro social, tienen que lidiar con la
remido es que se inviertan las posiciones de der. minancia y no que se pueda ofCrrar
una mayor simetra,"'
Una vez ~ coincidimos con las palabras de Dio Blchmu
(1997) cuando formula rcspeao de las mujeres: -siempre se hallan definidas <m)}O
ejccciendo al~ movimicnro ilcgfrimo, ya sea de la men- re, del cempoeamieero, de
las reivindicaQoacs,ctC.l' (plg. 354).
La vivencia dccllipa y sufrimicnro queda rdlcjada en:
El rencor no me par= nada al lado dd miedo, y prc6cro posar- me la noche
hacindole reproches a mi madlc o c:ualquicr oaa ptt- sooa cooooda o
dcsoonCidaque perderme en una de esas pesadi- llas en las que deambulo por
calles desconocidas sin encontrar a Guillermo, sabiendo que l, como yo, deambula
por calles cambin desconocidas, convenodc de-haba:me-pc:rdid-pa&Hicmp<C- Oua
...= csroy perdiendo cosas, me digo al dcspcmnne, pierdo oosas coocinuamcnrc y ya no puedo ms, me voy a qucdac absolutimcnrc
despojada. Ante codo sicnt0 perpltjidad, csrupor y luego un dolor
profundo, porque no se poede vivir asl, pcnlimdolo mdo
(Puto-
las, 1997, pg. 88).

_la_~
VAJUACIONES
SOBRE
EL TEMA
OE
SEXUAUDAD:
U REPRESIN YA NO ES LO QUE EIWt
U..
Part:rUJ del reforzam~ruo de la inhibicin lCalJZ en las

mujem anmtaladb con una mayor sewrida en la ansunt ""'" /,,.
temas g- xunles que potencia la rrprm6n inconsciente, y Jabimdb ~
en la dinica actual !OJ casas de histeria de converti4n --abtJTtmin
de manera tan innovadora por Freud,- son infocumus, crennm qw
M podemos seguir pe11Jantb del mismo 1n()t(J la rq>min sexual,
que la impmmu en
defin de siglo que k lkv6 a ~brr
el tab de la virgini=.
dad. las imgma visua1a de alto amsenido ert:q, /,,. co111n1tarjps, _

USQJ y hblb! stKaa ligados a tema: sCIWzfesson un produao de ronsu--:..
f1I() habitual en las nias y los varona en nuestros das.
la nia debe aprender a procesar una sofisticada red de informaciones muy rcmpranamcnte. La percepcin que tiene de su prQPO _
cuerpo en los registros sensoriales, a!gunos difkiles de
dccodifu;ac-- rcspcao de la excitacin sexual, le generan un monro
de ansiedad._ para la que no enrucnua palabras ni vas de canalizacin.
LofiC- _
sajes enigmticos de scxualizacin poc..panc de los hombres adultos-- dejarn su impronra, donde los componentes de vergenza, miedo y
culpa sern faaorcs muy determinantes (Dio Bleichmar, 1997).
Las jvenes rendrn asimismo que insuumcmalizar una opcrato~- ~
mental, manccnicndo un delicado equilibrio, que les permita -desesr==--- mar ese significado dd ruopo entero corno rganosoruah (Dio Bleichmac, l'J'J'l. pg. 171), apelando a una especial disociacin menee/roer--~
_
po y =cgacin, para poder evitar d rcgislro (baci~
la tootaa) de
los riesgos de la violencia sexual que su cuerpo pueda provocar.
Las ltimas generaciones, protagonistas de pocas de ~
entre modelos, han recibido un doble mensaje. An no est supera-~
do totalmente d csquccna tradicional presente en las madres arravesadas por sus propias inscripciones, por las rcprcsio.ncs de.la-.poca_.en-,,.~que ellas mismas eran hijas, que han tenido que caggiomal'SC apresuradamcnrc anee la modernidad para ser completamente
diferentes a oomo hablan sido educadas. Lo cual no resulta
nada sencillo porque d confao opcca entre lo que se le demanda
para ser sOCial- mente aceptada entre su grupo de pares. de
cdisponibilidacLt y lo iuc
ha intcrnalizado como censurable.
Los supuestamente sagrados valores de la virgi.nidad, de la fideli- _
dad, dd recato y la preservacin cdd buen nombre y honor han
quedado en cnrn:d.icho, pero no ranro.
Los adolcsoenrcs de nuestra poca tienen mucha mayoNilcilidad..l>:._-para ac=lcr a una sexualidad menos crawntica, pero la diferencia
para la legitimacin mantiene la asimetra, Los varones pucdcnseguit=- hacicndo gala de sus conquistas y se les reconoce
positivamente sus condiciones de seductores; pero en dcccrminados
sectores sociales 1m.!_.. _ j<M:D en la misma situacin corre d riesgo de
i
1
rf
-ser una salida, de -ser f.lcil, un pendo, que su

valoracin personal en el enromo se vea
176
El SUPERY FEMENINO
perturbada por este rasgo. Aunque d que algunas j6vcncs queden arrapadas en acruacioncs que cumplen ms la funcin de dcscuga dc-:ur-siedad que de tramitar algo cspoc{fico de un dcscO sexual, proviene de
- una ;=uali~cin fomda desde afuera (cxgcna) ms que dd empuje
pulsional, ligado en muchos casos al narcisismo dd dcsaHo, de ser capaz de participar de situaciones con un riesgo impllcico.
Porque en el momento aCial lo que se impone es que sea atrae- _
tiva, un ?bjcto de deseo apcrcciblc, que se muestre moderna. sexy, que conuence cempranamcna: a cxbibir sus atributos y se aansfur- - me
en una mujer no reprimida. y, aJ>(JSflrbri;por supuesto, que no
tenga probl~
scrual~. Y codo esto tal como lo hemos subray.ido
desde esa po~cin de objeto, no de sujeto que reconoce y pcdiJa un
deseo propio, subjecivizado.
Como hablamos anricipado, la joven recurre a la desconexin
- po~quc la mera s.igue.sicn>sentirse atracrivas, reafirmarse en la ca>-tae1~~
que dcspien:rcn el ocro/a. para neutralizar las ansie~des ~~1e la cucst;i": de la sexualidad les despierta. Habr una predis~os1cin del psrquismo femenino, a travs de la negacin y la disociacin .a desconea:arsc de su cuerpo para sostenerlo como objcco
de deseo, incluso_D.ubuso por para: del posible parrnuli".
Una vez ms, los medios de comunicacin han contribuido a pccfilar un prototipo de mujer lanzada a la aventura sexual, sin prejuicios
INTENro DE UNA 11.EF()RMUUON DIFERENTE.
vincularse. y que d signi6cado~lgico no es propcm:ion:iQo a priori por las utgcncias corporales. sirm que es conformado por ~nes
de
inrcraa:io incvicablcmenccconfljctiva.s (pg. 22) . .Ms bten le-fundamenral es esctbloctt y conservar la relacin, y acaso el -medio ~
fume en d que la intimidad y dcontacto cmocio";31 se buscan, estable-
cm, se pierden y se recuperan, es en d intercambio mucuo d~ incenso

pboer y rcspuesl2 emocional (p:!g. 130); as como pata ~ roda ~a
gcncc, la imporrancia de.la experiencia sexual y SU papel-dve Cl!1a ~c:opatologla no se deriva de sus propiedades inhercnr.s_ sino.de sus significados inreraaivos y rdaciooalcs (pg. 142).
.~
Rcsulta-<noanemcocc-signiflcarivo poder subray.trlfimponancia de los significados relacionales en la scxualidad;yno-dcspejarlos
de codo contenido, contribuyendo a desmitificar una supuesra serualidad sin ccntexm ni confccos inherentes,
Eoae los rem que deberan incluirse en como a la cuestin.de la
_
serualidad, serla necesario dcrencmos en la vergenza y la culpa
-=menina (Dio Bleichmar, 1997, pg. 384).
-Fl modelo femenino acrual rechaza la seasci6 de vcrget12a,
as comola dd miedo, aun cuando no pueda evitarlo. La mirada que
siempre encuentra un &Do en la visin dd pn_>pio cu~~ en el espeJO . en un zesto en una iniciava o la expresin de una fie:sa en
re=-
una
ni remoces idcali2ando
re de conBiao.s.
En las pelculas de las ltimas dcadas, se muesaa insistcnremcote esca f.wcta de mujeres sin complejos, cabicm.s- a las experiencias sexuales, con una aairud tan cxplkira.y.acriva como lo hab.an estado
siempre l_os hombres. Un modelo de mujer .Jibcradv que ser la clara expresin de una scxualizacin que narcisiza, de la que se dc<cribe
su rasgo msbhibicionisra, invisibili:undo los aspeaos de inquietud,
de ansiedad, de dificulrad para enrendcr lo que le est pasando.
Desde d planceamicnco de la inccaubjcrividad, S. Mlrchdl (1988)
escribe para describir la dinmica que opera en la signi6<;ICi6n subjeci".3 otorgada a los procesos relacionados con d Qletp0: .d ~
(X)Onene procesos mencalcs que se efcc:n1an en un conresro social, d a:qJ a
su vez define los significados subjetivos de las parces y los procesos oorperales, que vuelven a mol~ear la vida mental. (pg. 16). Y
que: Fl terreno de la sexualidad se comprende de manera muy distihra si parrimos de la premisa que d impulso b;lsico de la menee es de
cambifi
177
0--
sc:rual, refuerzan una vez ms el
d . d
e
sentimiento
ina erebcin
cuacin, de .no ser lo que debiera..
Tanto la vcrg.cnza. como el miedo soo vividos por las pberes
como una limitacin en su capacidad de accionar y aurocensuradcs
como una &.lla de la personalidad. Paraldamencc, ~ pares~ des- - cali.6can rpidamencc, porque lo idealizado es. su opucsro: el nesgo,
la oo consideracin de los peligros, la aceptacin ele codos los desaBes por irracionales que parezcan.
Por 1lrinv>, exceptuando la rcaible e innegable aparicin del SIT?~d rcsro de problcmricis pctmanecc silenciado. Tanro la llamada ~gida en sus variadas furmas y matioes, o las enfeoucclades de transmisin
scrual y los irucrrogances y malescarcs Stibyaccnccs alaedifirolffifes en
d :!rea de la sexualidad, son an cernas postergados, cuando no fuvolizados en d tratamiento que se les otorga y de -dil!al presenrncin. .
Pensar en la crisis de los modelos de feminidad vigentes

requiere revisar la incidencia de codos estos f:actorcs
yaddenr;Gc;ados como consrirurivos de la subjetividad femenina.
1111
EL SUPERY FEMENINO
Como la ~ ci:-radaprotagonista de la novela de Punolas que-_

describe su scn'!..nu~nro.4e vergenza as{:
Ubre en 1in d~ ~ 'ugcm:a de cena que levantar la ~ para

detener un CIXl, librc de la vergenza que me han dado siempre
todas..las relacionespersonales,por fugaces que sean, por mni-
mosque SC2D-les compromisos que suponen, como ocurre en este

asunt~~
cuis. Por actos tan pequeos como sre de ICYallrar
~ mano _e:u::a dercncr un t:axi he pasado yo muy malos raros en mi
vida; raros dc.ioac{ble suliimiento, con la conciencia, adems, de
que ~ro
absuR!o, desproporcionado,lo cual an
me.hacia sena_r peo~ Me he sentido ..aap1111a en una silU*:in que
slo vda yo y que mduso yo misma babia acado, ponuc s:ihfa
q.ue la' mayor!l de las ' e m klu>tros DO la haban buscado eonscsentemente para bai ni para a~nzannc.
La cara y las ma'.105 ~e ardan, y Si:JZNmnodas podla esconde(. la cara. como es
m~Ltab!c, se quedaba illl, a1i'"viSt2 de codos, y se poda leer en ella
DU horrible cstaao de~<X>, que y.t casi se habla inclcpendiWo
de la 10no.,. C3US3 que lo habla originado y que cada \0C% aa n"9
s1mplcm~_te la vergenza d~ ser asl, una persona capaz de scnr

Cinta ~
( . ) Es cunoso, pero a veces me prcgumo siJ..
gente que mermra, por cip1damcmc que sea, con una simple ojeada, cuan ""Y conduciendo mi coche por las calles y bs carreee-~~~
uae mujer dinmica y decidida. plenamente..
mcegrada en la sociedad, una de esas mujcn:s a qwcncs DO se b
pone nada por ddanrcyqoc-dis&utansalvando obstculos y t;a:"'
rrcras:-E.-curioso,es im~~u:.lo mucho que podemos equivocamos en nu<Stn>< juicios ~obs.
1997. ~ 94-96).
~
-- 1
J
EL n..80 DE lA AGRESMOAD-=
S. FREUD (1915).
Hemos .puc:sco de ~esto

la relevancia de contenidos inrernalizados e _id~iudos por las mujeres que no puntan en la rabia
del reconocmuento del mundo de lo pblico, pero que han gozado
'
LNTENTV DE UNA llEK)RMULAON
DIFERENTE...
119
As planteado. sigue Dio Blcichmar (1991), uno de los rasgos

oomunes en la configuraci6o de la subjecivldaafcmcoina son los denvados de las dificultades con la agresividad. Cualquier expresin de
agresividad ser fucncmcntc censurada, porque atenta conread moddo de lo que se espera de una nia: le marca aquello que no est legitimado para su gnero y la aboca a complejas tramitaciones, disfrazando o ocgandoJa agresividad. Proceso originado por la culpa. que
pudiera emerger por temor al castigo consecuente bajo la forma de
la amenaza de abandono o de la prdida dd amor del orro, o por la
repercusin que la crtica de un supery particularmente severo puede acarn:ar (Blcichmar, 1996).
Cmo se va coostiruycndo esta inhibicin? Cuando desde la
infancia se fija d -si eres una nia mala, no te vamos a querer ms,
y ser mala es ser desobediente, o sea, no obedecer I complacer, no
satisfu:cr a mam y pap. .. y posteriormente a codas las figuras significarivas dispuestas a repetir este chantaje emocional, se va estructurando una forma de intcrn:lacin donde ser querida, valorada,
--
dd estatus de lo cspeclfico de la ~ruralcza femenina y a los que, por

lo ramo, se espcn que las mujeres respondan, por m:ls devaluados
q~apa=.can. Apa=
de dios, o transgredidos, provoca en ellas
rcnsi6o y suljimicnto psico16gic:o, porque algo c csre ~
est instituido como rcfcrcnci.a adherida a la feminidad.
Al respecto, d apone de Dio Bleichmar (1997) aclara:
la madre ckbidamcore J!.Ormatimada como femenina reprime
manifcsraoncs de hostilidad, caba,.L agiesr.Kll<f, pero, con
quin y dnde? En tanto d moddo de fcmiru<lad no incluye la
matcmi<bd, la hostilidad de la madre hacia los hijns qu~ fuera
de DOmimcin . de rqjstro, de legitimacin y cuando aparece en
d mbito pblico resulta escandalosa y vergonzante, de manera
que queda confinada a la intimidad como lugar obligado pero
an w:rgonzanv ( _).de manera que d discurso sobre la feminidad~ incluye la ~vicb.d- y si hace su aparicin se codifica
<X>IDO maiUlCsacin de masculinidsd, rivalidad f.ilica, deseos de
casmicin. No existe un espacio lcghimo pan la agresividad del
sujeto mujer, ni en d medio social, ni en la teora, de manera que
si se observa hostilidad entre ellas se termina por adjudicar a la
niJja ~
180
3f5'316).
18/
INTENTO DE UNA REFVRMUUON DfFERENTE...
EL SUPERY FEMENJNO
aprobada, es el fin primordial y cualquier discrepancia, lo pone en

peligro. PodoJanw, desatnouir y crear un juicio crlrico en rdacin con lo
que sostieron los padres y dems figuras significativas y entablar con
dios un vnculo disp1acenrero, de confrontacin, supone generar
dolor psquico, a.speao -que aisladamenre-c- no parece especfico <lc..la nia si no se le suman los fuctores anteriormente meocionados- Se ~esrablecicndo una tendencia a la evitacin, dudiendo
las confrontaciones, acumulando morivos de irritacin, siL:ociando
la sCsaon.& haber sido injustamente tratada, reservando para sus
rencores b lista"de agtav0HlOmpararivos.
-E.:sra modalidad de funcionamiento, por otra parte, generar nefastas consecuencias en la subjcrividad, tanto por d desarrollo de un
registro -persorr:lt :"pocos- y esrereotpados recursos defensivos,
como por los efcc1os co~ndicnres: desde la 6orida sinromatolo- gfa
que acomp:ia la hosrili<Lid reprimida en variados cuadros psicosomcicos-;conflrtas.ex:plosiones ocasionales, las ms de las veces inopommas )' lamcntablememe ineficaces, que se vu~mo
un
boomnang contra s misma mediante la dcscalificaird~scr
hisrriea..n!enominacin
que describe habitualmente
cualquier forma de cxpresron emocional .femenina romo
accesos de llaneo, gri- tos de reproche o crisis de pnico.
-S;,,consideramos que en cL.masoquismo-mo.al.-dwfumiemo cumple la funcin de aplacar a un supery trnico
con sus mandaros )(_[!fcscripcioncs....xliemos visco que Set"
cuidadora. es el imperativo por antonomasia, pero que, al
mismo tiempo, todo su narcisismo est puesroen gustar,
sentirse atractiva, hacerse querer, ser ms
diflcil alo lidiar corr-la hoscilidad que surge en roda
Una
interrelacin
bajo el mandato de.gnero de no sentirse con derecho
expresar
;i,.
agresivid
ad._
La docilidad, como forma de no oponer resistencia a quien
de- renta alguna forma de poder, va consolidando una acci~d
de replie- gue-fretc.a JaS exigencias de los ocros, y obstaculiza
la alternativa de idencilicar ms claramente los deseos y necesidades
propios.
Esta misma di6rulrad para lidiar con los aspectos agresivos incide tanto en la dificultad para poner lmites y no sentirse usa
da!!>=.~a
posibilidad de desligarse de los vnculos patolgicos.
Al mismo tiempo, queda rcllejada la enorme con:radiccin qui;_

muestra tanta inhibici6n en la expresin de la hostilidad ha~
ra y, sin embargo, tanta dureza en la autocrTrica interna. _
Corno seala Benjamn (1988). Frcue mismo nos muestra que la
obediencia a las leyes de la civilizacin se inspira, en primera instancia, en
d amor a las primeras ligur.is poderosas que nos reclamaron obediencia, para poscconntc evolucionar en d sentido del miedo _Q_)a
prudencia. De modo qw:: se transforma la agresin hacia la autorlad
inaciabb en agresicrdigida contra d sf~o
adquiriendo la-modalidad de autodominio que impregna Ia-eonciencia moral.
Tambin resulta oporcuna la consideracin de Carol Gilligan
(1985), ry sin embargo hay en esro una paradoja pues las caracrersricas mirmas que tradicionalmente han definido la "bondad" de las
mujeres, su atencin y sensibilidad a las necesidades de otros, son
las que vienen-a-marcarlas como deficicnres en dcsarr?llo mo~
~41_},. Una vez mis C$"tl estereotipo de gnero femenino q~e impone un atributo como lo propio del modele, pero lo categonza negativ:uncnce
. .
. .
Y co la lnea de las paradojas sobre la agresividad rcpnrruda pero
auibuida a las.mujeres, ya que desde Eva hasta nuestros das hay una
profusa literatura escrita (adems de la tradicin ora! cran~mirida_dc
generacin en generacin) que iguala el mal con el genrico muer,
como origen, causa,_rransmisora, ..guardiana y heredera del mal. Induso el mal se considera esencia de la mujer. Siguiendo a A Valcrcd (1991) clla plantea que a la mujer o bien la gula un dcsrin_o inconsciente, por lo ramo no obra como sujeto y en consecuenca no
obra bien, u obrando como sujeto contrara su esencialidad, y desde
alll es reprochable, o sea, obra tambin mal. _Sobre todo si, aun si?1 do
escasos los ejemplos, rene ambos trminos, de poder y mu1cr. Lo
plantea
~ irnicamente de la siguiente manera:
Eva tiene una maana libre y condena a toda la humanidad.
Slramis gobimia Babilonia y siembra el crimen. Livia inventa d
Imperio romano y legad sustantivo de liviandad, Lis muj_ercs
aistianas que por derecho divino al~
d poder lo C(0"'.'2"
mediante rezos continuos. lsabd la Catlica da en no cambiarse la
cunisa y bordar palfuudos. lsabd 1 de lngla=ra se arad libro de
rcz.os a la cimura, MI.da Teresa de Austria gobierna con la ca- beza
dd monarca pero dcp su cuerpo a su prole interminable y
182
EL SUPERl' FEMENINO crisanamcntc
--=-
educad.LSin-=ibargo las ilustradas, con d advenimienro de

nuevos tiempos de corrupcin, reviven la libertad
antigua y, sin freltl), reencarnan de nuevo a Scmlramis y Uvir-Catalina U de Rusia es conocida por sus contcmpoclncos como
12 Scmlramis dd .Nonc y no se detiene ni ante su propia sangtc. Modcswncnu:,
Marta Antonicta tan slo es responsable. a tenor de los revolucionarios de todos
los
ancocs
del
antiguo rgimen.
Y los rom:inticos, obsesionados
por d mal y su supuesta bdl=r
&-bci...n d paradigma litera. rio de la mujer f.aral ~
84).
En sntesis, la historia est plagada de micos mmo Eva, lilith;Pandora,-crc.q, ue ~an a la mujer con el mal
Tambin R. M. Rodrguez Magda (1987) luce alusin a la relacin entre, la mujer y el mal.
Y es que esa ambivalencia ap:u= ya en 12 Biblia. F.n d Anti- p Tesramcnco

la mujer, aqudt. por la que d varn lcjacl su padre y a su madre., es sin
cmbaigo. d origen dc todo mal, por dio no solamente es condenada. como d V21n
a abandonu d Par.Wo sino que h:t de pu.-gar su malignidad csando somaida
sre y su&icndo los dolores dd patto. (..) F.n cuanto al NUCYO Tcswncnro, las rcfcrcncias
h:ta:n de la mujer un ser d&il, al que proteger con benevolencia, pero cuya
idac:in es peligrosa. la carne ba de domi-narse con la castidad, 12 viiginidad es d =ido dcscal>lc pofo=. Como mal
menor, aqudlos que no puedan seguir tan dura norma. podr:in tornar mujer.
oun2s vale casarse que~
(p;lg. 91).
Y sobre el mismo punro, Ja idcmi6.ca.ci6n del mal con lo femenino,

Gcorgcs Duby (1996) escribe ... Para esos hombres, b mujer es una criatura
esencialmente mala por quien penetra el pecado en el mundo, con codo el
desorden que en l se veo (pg. 9).
Como corolario, si bim la JOCialU:acin del gbwo masculino ~ hiue sobre la b=
de la naturalizacin, mdJ an de la /egilimacin de la violencia en dond la
agresividad ek los varona ~ consUnu4 un TIVl"
!
t cardan; en /aJ nias ocurrir todo lo corumrio: Y a la represin de la
\
agresividad, s~ aadir la narcisizacin de la ftusmzcin, de la rmuncin;y del ser para om,
CONCLUSIONF.S
!As ~
IOO inju.mu, &Js:u y poco
dignas de ~
Pa:o a Ul1pble <cori>ai sin &<
nctllliw. Ob.umcn.., Ji.y ..W de un mujer que aapa a mi Cll':tlaaZa6n. y seguramente ms de un
hombreque podrb muy bien entrar m d.b. Pero
ea> no impota.nada. Hablo de una tendencia que
CttO que m< su fundamcn., h~
y culnu.l,
y
que
es~..,_........,;....d.....
cmplricos. H,.
blo, oclams, de un opcin que cree valioo;i y que,
por Qnto. aigc: una ciaa ditrdrclcvoluncuismo.
1
VICl"ORIA C-PS (1990)
:
f
A modo de conclusiones, nos inrercsa_punruarlos cernas trata--=en una snresis~condense

la rcformulaci6n a la que hemos
ll~o-
CoNCUISlO~BRE
EL PAPELDELGilNERO
EN..tA-c::oN"STITUCON
DEL SUPERY FEMENINO
1. Primeros atributos en la configuracin temprana del supery

La madre como primera figura de :ipqo, fuente de identiic:aci6n, soporte de especularizacin, es la transmisora canco a
cravs de conduaas pn:vcrbales como de mensajes explcitos
- --ticun modelo de feminidad; lo que para ella es ser una
mujer y sus &ncasmas de gnero (qu es una nia).
-
(18~1
CONeL
USION
ES
EL
186
SUPER'I FEMENINO
Este modele-es prescripdvo por excelencia,

abarca inscripciones diversas
y deja su
impronta
fundamenral
en
lo
que
posteriormente constituir
la .instancia
supcryoica de la nia.
Por lo canco, la estructura normativa de
gnesis prcodlpica
establece paucas normativas estrictas ~
la
nia, sobre sus
hbitos, reacciones emocionales, sobre lo que est
pcmrido
- o censurado hacer, pensar, decir,
legislando no slo lo que es..:.- bueno o malo, sino
lo que corresponde para ser mujer.
Desde los adultos se implantan contenidos a
la nia que
constituyen el soporcc de lo que se proyecta
como identidad
~ropia
gnero femenino, y por oposicin
complcmcncana al gnero masculino como lo diferente al
igual. En d discurso parental es donde ms consricuido est el
gnero como
creencia matriz. pasional como una CStCUCtUta
que provee-de.
particulares
contenidos
al
psiquismo- Es a travs de un complejo moddaje que se
configurar la
identidad &:gnero: d sentido de un si
misma sobredeter- minado por la igualdad de
gnero con la madre. Este rasgo favorece la
no discriminacin y refuena los sentimientos
de fusin.
Por el lugarsuc ocupan en el mundo simblico
de los adultos-la organizacin-de la-identidad
4e1
187
temprana dd varn se es- uuccura en como a 'la

figura CICTos mandaros del hroe: despliega sus
atributos de fuerza y poder en la ejecucin de una
haz.atia flsica o mcnral (ejecutivo, insuumcnral,
domador de la naturaleza) en el cual el
supery masculino impone la cxalcacin del
auibuco personal (teora d:isica-en como al
falo). Como conuaposicin la hcrofna femenina
temprana es la gran cuidadora por los
mandatos que cralcan atributos morales de
bondad, entrega, y consideracin a la vida y
relaciones.
Si en la descripcin &cudiana del supery se
ponc'd acento en la ley del incesto como &cno
social las ambiciones sexuales narcisistas del
varn, en el caso de la nia deja inrac- ras y. por
el contrario, refuerza sus mandaros de gnero
referidos a la capacidad de relacionarse con otros
y al cuidado ca trminos de ser responsables de la
prcscrvacin de estas rcla-
cienes, mandatos ~dquiercn
radigma que valoriza como lo propio del

gnero el cuidado
de la vida y de las relaciones. Este rasgo
sellar lo prioritario
en la jcrarqula
motivacional.
Como consecuencia de esta fuerce narcisiz.acin del
ape
go, su configuracin psquica, su
subjetividad y. por ende,
su
equilibrio
emocional depender
privilegiadamente de
este foco de atencin y preocupacin cuya
amenaza ms re- mida ser la perdida de
amor. Esca problemtica del temor a la prdida
de amor rcndr.l una doble dimensin: por el
efec- to de SOSt6i del si misma y por la prdida
de amor y reconocimicnco propiamente dicho:
combinatoria que
favorece
ti
que
perdure
el
efecto
traumtico.
;,
una suerte
de aiem~- dad o cccmidad ya que son

prccdJpicos, cdlpicos y posredp
i
c
o
s
.
Una de las condiciones que ejercen ms
opresin sobre la
subjetividad femenina es que no existe
freno simblico alguno para disminuir la
culpabilidad de las mujeres en torno al
dcsinrers..o:::rransgresin
de
esca
dedicacin
al
cuidado.
2.Anterioridad temporal de los mandatos de gfucro a la
ree_resin
-de la ..._.dad
Los mandatos de gnero se organizan
tempranamente en el psiquismo femenino,
como precursores de lo que configura- d la
especificidad de su superyPor lo canto, la nonnarividad de gnero se
cscablccc ya en la
poca prccdlpica, previamente a los avatares
del complejo de
Edipo y a la consricucin de la normativa
sexual que caracreri2a la explicacin freudiana
para el supery.
- la madre ser como persona y figura la represen cante
del pa188
SUPERY FENINO
EL
Es sobre este supery prccdpico en el que la madre ha
sido
la transmisora
principal del discurso
nonnacivo-:uravs"de
censuras y limitaciones sobre el que se
asientan
posteriores
resuiccioncs
y
dcccrmiaacioncs y sobre el que las instiruclones de lo simblico redoblan la
prescripcin del imper
a
t
i
v
o
.
CONCL
USIONE
S
189
3. Alta val~cin
-,
de las dos vs que

caracreman el vnculo de apego: cuidar y ser
cuidada, que se inscriben rempranamente como org;anizadores de la identidad funenina
narcisista
Por lo tamo, en la madre recaccl tanto la

sede del apego como el papd de primera figura
que genera fiusaacim: in- sasf.tccin, lo que
promueve fuerces sentirnicnros de ambivalencia. Esta di8cil situacin supone para la
propia.madre ocupar un lugar donde, o se la
juzga negativamente por ser en exceso
comroladora o, peor an, se le recrimina no
ocu- parse debidamente de sus hijos. La
mxima descalif:acin sera la'madre
desnaruralizada,., lo que pone de manificsro
la creencia pasional sobre cmo debe
ser una mujer.
Y a partir de la pubcrrad la madre sccl la un
aiestionada
y/o
repudiada por una.hija que necesita
l'CCbazad:rparaeen-
quisrar la auronomfa que sienre amenazada en

este vnculo,
~sta
una separacin foaosa de la
madre/persona pero manteniendo el esrercotipo
de su modelo, ya que las marri- cesu.bjetivas
no han sido transformadas.
_
Esta incapacidad para reconocer y valorar la
sinronfa emocional que la relacin entre
ambas preserva, ser una de las ca~
que
lleven a las mujeres posteriormenreen la pareja
al rcdamo de cuidad? cnmcional . Cuidado
que d mandaro
degmero masculino tcaucc al mutilar en su
propia socializacin~ capacidad de cmpada reforzando al
mismo tiempo
rasgos ligados a la forraleza como sinnimo de
virilidad y re-
chazo a la sensibilidad asociada a lo

femenino en lrminos de fragilidad.
Por eso en d reclamo-de arcncin y
cuidado los hombres se sienten
exigidos. a cumplir una tarea para la
que no estn preparados: d
contacto afectivo como expresin de la
proximidad
en la relacin.
En dios, la sasf.tccin de la
motivacin
sc:xUa!
rcfuerz
debidamente su sistema narcisista.
Pero en las mujeres se hace
necesario el rcascgutarnienro
dd
vnculo para lograr este mismo
cometido.
Por lo tanto, se sienten
decepcionadas por la fala de
reciprocidad en el cumplimicnro
de la motivacin para la
que estn s_!!jew po~ mandato: la J.>rcsencia y cc.rcan(a

cmocional;:r este desajuste entre las difcrent2?'neces1dadcs
y deseos genera -necesariamente-malestar
y
conflicros mltiples.
Se consolida asl en la identidad femenina una estrecha,
permanente y vigorosa arciculacin entre dos
motivacion~ b- sicas del ~ero: las necesidades de apego
que se convierten en fucneflnotivaciones para el
establecimicruo de vnculos de cuidado, que ofrece a la
mujer la oportunidad d~ ~r!= necesitada y un sentido de si
misma: de all la narcisizacin dei apego.
-
Esta configuacin cscrucrurada en la inf.tncia
La identi.6cacin primaria a la madre cuidadora se

reproduce en forma ldica en el juego con las
muecas que anticipa rempranamenre d
predominio narcisista del mbiro doms-. - rico y
privado como la actividad narcisisra dd yo
femenino.
Esre contenido ser rcsignificado en las distintas
erapas de la vida. En la poca escolar, la
constelacin romntica de la novia y sus
vestidos, para atravesar en la adolescencia un inrcrvalo lcido con el estallido de la sexualidad
y su puesta en acto.
En la configuacin de la partja este contenido.
se activar nuevamente, ya que las mujeres por
mandaro de gnero se harn cargo dd bienescar
y la salud de la rdaci? ~ menos en la
responsabilidad inconscienre de.su
manrcn1n1Jenr~ (fo que no quiere decir que
rengan los mstrumcncos af~vos adecuados para
hacerlo), ya que puede haberumrgrandiscrepancia entre lo que d mandato exige y lo que d
yo ~ pueda inscrumemar. Si su identidad se
basa en su capacidad de relacionarse, estar sola la
conduce a la ms baja autoestima.
reencuentra en
la culrura un CSt:'ICUtO ambivalenrc que regir la vida de las

mujeres: la disociacin valorativa entre la sacralizacin-denigracin de lo maternal y la invisibilidad terica de lo
maternal en las descripciones y explicaciones de la
feminidad.
4. Continuidad de los contenidos que configuran el supery a lo

largo del ciclo vital, sin modificacin de su severidad
190
EL-5UPERY FEMENINO
191
CONO.USIOIVES
conflicto dentro dd propio sistema narcisista y.i.

que d comce ese nico rol
Conib consecuencia, se sienten atrapada.t.:envfoculos-Jllle_
por una parce las refuerzan narcislsticamence al
scotine necesitadas ~ por ocra, las frustran e irritan, p<)R!UC
~- menee rcgtscran d abuso en conin~n
e
intercambios
no
correspondidos.
-
5. Potenciacin de la maternizacin de las rcGciona

-
La maternizacin
de las relaciones como
movacicSn dominan~ organiza la idenridad
femenina y genera un sencido de si DllSma
aurovalorada, narcisizada. - Desde d formato de gnero se potencia.,;-,.,

matcmal en d
cual la capacidad de atencin y cwaa<IOdd recin
nacido es
~eneal.menee
necesaria, pcro;i trav~ de un
largo y delicado .rccomdo ~funcin es
transkda pocJas mu~a todo upo de relaciones,
ofu:ciendo C!Si in~en-
6. Disacpancias entre el mandato de gnero ~

mujer
El grado de conscriccin que sufren las muj~cn

la intimidad de ~ mentes -la sujeto mujeres variable: pero el mandato impone hacerse cargo
de la vida de IDs onos; lo
que, P3'."'1 muchas mujeres, resulta ulinposiblc. ya
sea-rital
por la dific:uJcad de materializar una.familia, o ifeecivo

por la
problcmuca oonoomicante al capital afectivo
pa.ca llevar
adelante tal proycao.
La mayor dificultad reside en la dcpositacin

masixa. de ex-
p=arivas derivadas del apego, lo que obstaCliza que
las mueres se valoren a s mismas en otros espacios de

cxpctiencias. Surgen aspiraciones-de -tipo
inrelcaual, y/o Jaborales, pero
cuyos I~
no alcaazari'Ia misma sarisf.iiCi:in
rian:isi.su que los que se vinculan ni sprgo=(Porejcmplo-...a pesar de rcner un aderuado. ~peo
laboral, la constante preocupacin por~
q~cndai. mduso por sus co.QlE3ficras/os de trabajo).
Las vanaaones en los roles no se conscituyen
necesariamente en cambio motivacional o en d
mejor de los Cl.SIOS entran en
promiSO emocional en uno u otro caso, es diferente, Como resultante de la configuracin de las matrices
subjecivas moldeadas por d funriiro de gnero
apa.rccc la complejidad
aiiadKla para poder discriminar entre deseos e
imperativos ca- ttgricns. ya que las nonnas se
oarci.sizan secundariamente para obtener satisfaccin
narcisista en su a.tmplimieoro_y los ideales se
normativizan para evitar la persecucin superyoica
que produce su incumplimiento.
-
7. Un sentimiento que tie d universo subjclM> femenino:

la culpa
Cuando
la mujer no accede al ajuste

correspondiente al formato de gnero que impone
mandaros de docilidad, obediencia, complacencia
para evitar la empaa y-eoidado-de los dems para
contar con su su apmbado.padca: la fcroZ' aucOctica infiingicndo el sufrimienro producido por la
prdida del amor del supery por quebrantar los
mandaros de gnero.
Si sumamos el f.ictor de la desvalorizacin que
contiene la emocionalidad de la mujer que queda
asociada. a debilidad,
desconrrol, y dependencia, la consecuencia directa
sern los efectos en trminos de autorreproche,
culpabilizacin y des- ililicacin aurorccfcrm,cial.
Esta combinatoria acenca inevi-eablemence-ooncra-d Ideal del yo, creando un
omnipresente
sentimiento de inseguridad e inadecuacin.

De ah que la auroinculpacin permanente ante
cada variacin dd vnculo afi:ctivo, en sus
dificulcades y vicisitudes se auroinrerprere como
fullas de la identidad. Esco conlleva una cendcncia a
la hipervigilancia sobre el estado de bienestar del
vnculo, con aprensin y ccmor siempre presente, a la
separacin y a la prdida (lo que no invalida que
las relaciones cur- sen con reproches paranoides y
codo tipo de psicopatologa). Se sumarl.an tambin
los f.ictores de culpabilizacin exgena: como la
inculpacin que las instituciones de lo simblico rea

li:z:an sobre la mujer. desde los micos (Eva. Pandora);
la sociedad (d abono es una cucscin maccma
lfJ
2
aunque sea el hombre quien lo exige) y la ceorla

cientlfici. (aludiendo a la madre F.i- lica, o la madtc
seductora).
EL SUPERY
FEMENJNO
Esta arribucin a la fragilidad femenina nos impide

reeono- cer -la-:iuiponancia de la ciisic!craci6n de
las noccsidades emocionales,
como
un
Irem _guc_sc ha de val6l'ar mediante parmcuos no

sesgados por CI ~
de gnero masculino, que
recurre a la disociacin y negacin de estas-mismas
necesidades, ya satisfechas habiruahnenre en ellos
por las figuras femeninas de su enromo. ~a
las diferencias cn~ooo
la sexualidad,
la nia taibin ccndr que soportar una lllaJIOr
c:cnsw:a en rualquicra de las in.anikstacioncs, en~
la masnubaci6o, la au:iosi- daj_por los genitales, y la
infurmaoo!T"}Ue recibe Su propio
cuerpo le transmite ~
rcgi.strosscosoriaJcsq ue di1iculca,_ incluso, la dccodi6cacin de la crcitacin

sexual,
lo cual genera un moneo de ansiedad impon:uttc. _
-
Y en su propio cro:imicnro, percibe la miradaad

aduleo varn que conviene precozmente su ruc:rpo
~oojem:atico lo
ruaJ la rulpabiliza por sentirse pnweevlom ~de
algo que escapa a su intencin y a su control
Como
consoc:ucncia irrumpirn el miedo, la
vergenza y la a.tipa. ya que: a pesar de los cambios
en la mentalidad d.d.1iD de siglo. las nuevas generaciones siguen nribicndo un dble-meo ..~ por una
parre, no est cotalmcnre~pcraclo-ehnoddo
de las
madres con sus propias represiones e
inscriponcs_~e ~dcraban
los sagra-
dos valores de la virginidad, 6dclidad y la

prcscrv.icin del
buen nombre y honor, pero, por otra, sc1es dCffuil!
a para ser
accpiadas
y valoradas corre su grupo de pares quescamm obje-
/!}3
como un rasgo inoomparible con <ser fcrncnirui.,

.dicha agresi- ~
se reprime en su expresin por partida doble, ya
que al
mismo cicrnpo se csrimula la narcisi2acin de la
&ustracin, bajo la forma de.la ttnuncia y la
disponibilidad. Dado que lo que: se ckhc evitar a
rualquicr precio es la prdida de amor, es
decir, garantizar
d apego.
Como sfnress el siguicnre cuadro plan cea los rasgos-
principales a los que nos hemos referido como componentes

de la Sbjecividad
femenina.
'
.
'
:,..._:
'
~-'~.;~'::!,]' ~: :';~ ~
-- . .,.
~-.':.
rL;--
"~
~
,.:-
'
---
co sexual airactivo y un grado dedisporiiiillidad que

puede opo- rar como un '-mmtng-volviidose
en_sucoona bajo d epe- ro de ser <una salida.,
acribuco ~
de la ElciJ...f..~n
a una relacin
scxuat- posicivamenre valorado..en los jvmcs.
Todo este entramado produce fuertes impaaos en

la construccin de la subjevidad femenina y muestra
la cara ms inclcrncncc del.supery-y..suqnemses efcccoo sobre-el
psiquismo de la mjcr. lcruendo en cuenca ambos
faaorcs:: la rna~r inhibicin-dc-la-Gprcsi~
impucsra por las restricciones que se van
formalizando en d proceso que configu- rala
subjetividad de las nias...l'..d hecho de que dejar allorar
la hostilidad promueve d sentlmienco de r malv
codi6<:ado
._.
:.
:
~-
~,
~.
'
-.
'q
.
.
~.
.,
De esre modo queda cspccialmcnce destacado que los

conrenidos que la configurarn sern implantados a panir de la
inrersubjerividad desde d inicio mismo de la primera relacin.
-..
-
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Esta obra reforrnula el concepto psicoanaltico clsico del

Supery femenino a partir de la incorporacin del concepto

Obra proteoido por derechos de

NORA LEYlNTON DOLMAN

Obra prcteuldc oo,. deeecnes de

NORA LEVINTON OOIMAN

C N"' tc.iAcon ""'-~

otocot~ tin pcrnUIOpi~

Agr.idccimiencos -.. =:.:::;"'"""~

Prlogo ............. ..............................................

LA FEMINIDAD EN LA TEOR.1A FREUDI.Am; LUGAR DE

txMUJER PENSADA {'LDESCRITA)

POR l'REUD. VIENA,

CONCEl'TUALIZAON SOBRE EL SUPERY EN FREUD..

l..:i wvidi~ al pc;nc: una recra sexual infantil que se convierteen

INTENTO DE UNA REFORMUl.ACIN OfFERENTE SO

A"Cliim, a mttdre"tin- recuerdo

E.src libro es el fruto de un cncucnuo;_dqueruve c;Q!) Emilce,

A Hugo, por su pasin por d conocimicnco y la capacidad para

A Marra Gonz.lci.,por su cnonne ayudrx.~

El clcscubrimicAl6 Ja =xi6n rcudiis fueron hechos m la i'is pro(ond.

humanos: el monismo flico-- como pilar

La c~diana ha denominado uadici0112lmence supay

remo, una parte del psiquismo que observa ai_ncarnenrc a la otra Y

lar los deseos sexuales dentro del mbito de la clula familiar, Y su -i

-_-cid-vinculo que la nia establece con su madre en la llamada

ptcsis de un supery femenino que pueda ser pensado no como

Planrcamos la carac:cerizacin de una insrancia cuyos

-d=sentimicncos y valores, conducrary::aaividades que difettii~

cionalmence en la obra de Freud y la liccrarura psicoanalltica, con sus

c.onsid~los irreductibles. Revisar-erdcamenre los criterios en base alos cuales

mcrnenro-en.Iarelacin con la madre, ms car- de proveniente del

Me resta poner de manifiesto la expresin de un deseo: que este

La daboracin de una perspectiva del desarrollo moral que ten-_

Bcxin terica, l.a propuesta de un supery femenino no dcjadc_cn,,_~

por d nio, como lo concibi Frcud para la ~~n

vidad que se constituye por medio de mlciples

Cuando el psicoanlisis se ddlendede laR:rlticas sobre los

An en la accualidad, mujeres a las que la vida les ha

con.sti.tuycn d humus fnil parad establecimiento

_propi~ identidad, dd ser que se retuerce si

experiencia vivida no alcanza a

nocimiento de la especificidad femenina que no

la enfermedad m$J)cal. La direccin que propone Jcssica Benjamn

lA FEMINIDAD EN lA TEORA FREUDIANA:

u reor!a de b. scx:Wlcin de esee cuerpo

La recra psicoaoalcica presenta en la acrualidad la paradoja que

LA FEMINIDAD EN LA TEORIA FREUOJANA: LUGAR DE DESENCUEN77l0 31

-1omadas como referencia incucstionable.q_ue obliga a los

ficacin de otorgar d valor prcfcrcnce en la configuracin de

que se procu- ra desligar de lo genital

La obra fu:udiana se caractCl'iza por sus pcculiatCSlt

ma1 intrapslquico, end~no, ligado a sobrcdetcrminaciones

Con relacin a esca ciicstin, Luce lrigaray (1974) sugiere

Utilizad d coecepco de fuu:wna como :U>t.1.Sfa inconscicnc.

El problema inicial ~-dudic..que la significacin q

la fr- mula que presenta al moddo masculino como patrn

impon.an::ncccsariaIDCQtcsevecas limitaciones ala com ..

lcza a partir de la funcin maremal, de modo que solamcno:

es la mujer- (pg. 3166), con la

que es cosa que sera para nuestra

ble (ldem), y aclaraque lo qUHC propone es indagar cmo se

rrolla a partir del nio de disposicin bisexual, los ttxtOS