1er. VIAJE = Q..H..

HOSPITALARIO
MANO IZQ:
EL CINCEL, simboliza los conocimientos que habis adquirido durante vuestra fase
de aprendizaje
EL MAZO, la energa activadora que los pone en prctica.
MANO DER:

Manteniendo el Signo del Aprendiz.

Los utensilios que acabis de recibir os permitirn pulir la Piedra Cbica destinada a la edificacin
del Templo, del que los Iniciados son, al mismo tiempo, constructores y materiales de
construccin.
Este viaje representa el primer perodo de los estudios del Compaero Masn.
Se os ha provisto de un Cincel y de un Mazo destinados a transformar la Piedra en un Cubo
perfecto, cuyo pulimento y elegancia sean dignos del edificio que la Masonera est llamada a
construir. CONOCETE A TI MISMO
Deberis desarrollar vuestros cinco
sentidos

Hace referencia tambin a las Ciencias

Naturales:

VISTA
OIDO
TACTO
GUSTO
OLFATO.

ZOOLOGIA
BOTANICA
MINERALOGIA
FISICA
QUIMICA

2do VIAJE = Q..H..TESORERO

MANO IZQ:

LA REGLA, Representa la ley moral inscrita en la conciencia y traza la direccin de

nuestra conducta, de la que nunca debemos desviarnos.

MANO DER:

LA PALANCA, al multiplicar nuestras fuerzas, nos permite colocar en su sitio las

piedras destinadas a la edificacin del Templo simblico. Es el instrumento activo
por excelencia, al que nada resiste

De igual modo, podemos afirmar que una voluntad inquebrantable, inteligente y desinteresada,
triunfa por encima de todos los obstculos.
Este viaje ha representado el segundo perodo de los estudios del Compaero Masn. El tema de
meditacin que se os ha propuesto en el curso del viaje ha sido la Arquitectura, cuyos diversos
estilos se han ido sucediendo en el tiempo, segn la evolucin del gusto de los constructores. Pero
todos han tenido como objetivo la armona de las edificaciones que deban erigir. No importa que
el tiempo haya respetado sus obras o que las haya recubierto de polvo y de olvido. El Gran Arte
de la Masonera permanece, dando testimonio de la elevacin de su pensamiento, de la amplitud
de sus conocimientos y del esplendor de su genio.
ORDENES ARQUITECTONICOS

Hace referencia tambin a las Cinco Gradas:

DRICO
JNICO
CORINTIO
TOSCANO
COMPUESTO

3er VIAJE
MANO IZQ:

FILANTROPIA AMOR A LA
HUMANIDAD
PRUDENCIA
VALOR
RECTITUD
INTELIGENCIA

= Q..H..2do VIGILANTE

LA PLOMADA, sugiere la bsqueda de la Verdad, tanto en la profundidad de los

cimientos, como en las alturas de la techumbre, explorando nuestra propia

personalidad para adquirir el conocimiento de uno mismo, que es condicin primera

de nuestro perfeccionamiento.
MANO DER:

EL NIVEL, recuerda la igualdad fundamental de todos los hombres en cuanto a su

naturaleza profunda y a su vocacin. Incita a ponerse al alcance de todos y sugiere
la modestia del Sabio, cualesquiera sean los progresos que en la va inicitica
podis llegar algn da a realizar.

Los utensilios que os han sido entregados os permitirn proceder a la construccin racional y
estable del edificio mediante verticales y horizontales.
Este viaje ha simbolizado la tercera etapa de los estudios del Compaero Masn. Las siete artes
liberales, que representan el conjunto de las artes y de las ciencias humanas, constituyen el tema
escogido.
No hay ninguna de esas artes que no pueda ayudar al hombre a elevarse hacia el conocimiento
perfecto, siendo cada una de ellas un escaln que le permite percibir unos de los aspectos de la
Verdad.
LAS GRANDES ARTES LIBERALES
1. GRAMTICA
2. RETRICA
3. LGICA
4. ARITMTICA
5. GEOMETRA
6. MSICA
7. ASTRONOMA
De las siete artes liberales, las 3 primeras, que constituyen el trivium de los antiguos, son
las artes de la palabra las que han proporcionado a la Masonera gran nmero de sus Smbolos ,
como son las Palabras de Paso, las Palabras Sagradas, el lenguaje convencional, el alfabeto
secreto, el uso de las iniciales y el de las expresiones deletrear, leer, escribir.
De las artes del quadrivium, la Aritmtica est vinculada a la ciencia de los Nmeros, de
asiduo
uso
en
nuestros
Trabajos.
La Geometra ha proporcionado a nuestra Orden la mayor parte de sus smbolos: la vertical de la
Plomada, la horizontal del Nivel, el tringulo, la escuadra, el doble cuadrado, la piedra cbica, la
esfera.
La Msica, la ms inmaterial de todas las artes, es un poderoso medio de ascesis, especialmente
utilizado por los sabios de la antigedad, que se esforzaron por alcanzar, ms all de los sonidos y
de
la
armona
de
los
ritmos,
la
sabidura
del
silencio.
De la Astronoma, por ltimo, ha extrado la Masonera la utilizacin ritual de smbolos como los
puntos cardinales, las horas del da y de la noche, los solsticios, la luna, el sol o la bveda celeste.

4to VIAJE

= Q..H..1er VIGILANTE

MANO IZQ:

ESCUADRA, puede ser considerada como smbolo de la rectitud. Sirve para cuadrar
y comprobar la Piedra Cbica, a fin de que pueda ajustarse adecuadamente a las
otras piedras.

MANO DER:

Manteniendo el Signo del Aprendiz.

Este viaje ha dado a conocer, como Grandes Iniciados, a algunos hombres que
constituyen los eslabones de la cadena simblica formada por los iniciados de todos los
2

tiempos. La Iniciacin se viene desarrollando desde el alba de la Humanidad pensante,

guiada por la intuicin profunda de que el Universo, a pesar de sus apariencias
cambiantes, se rige por un Plan que incluye leyes morales y fsicas que el hombre
superior debe esforzarse en descubrir.
LOS GRANDES INICIADOS
1.
2.
3.
4.
5.

MOISS
PITGORAS
SCRATES
JESS
KUNGFU TSE

CONFUCIO

MOISS es conocido como gua y legislador del pueblo judo. Fue iniciado en los
conocimientos secretos de los templos egipcios, donde recibi la enseanza monotesta
que luego desvel al pueblo hebreo, proponiendo a ste el Declogo, texto religioso y
moral completo en su concisin, que proclama, entre otras cosas : NO MATARS.
PITGORAS, que vivi hacia el ao 500 anterior a la actual era vulgar, fue uno de los
maestros del pensamiento ms notables de Occidente. Formado tambin en las
enseanzas secretas de los templos del antiguo Egipto, donde residi mucho tiempo,
elabor su teora del simbolismo de los nmeros, en cuyos valores bas la trama del
Universo. Ense, al mismo tiempo, matemticas y, de manera especial, geometra. Son
clebres, an hoy, algunas de sus demostraciones.
SCRATES, que vivi en Grecia entre los aos 488 y 400 anteriores a la actual era
vulgar, estableci los fundamentos de las ciencias morales. Su dialctica tena como fin
descubrir los puntos en los que todos los hombres estn de acuerdo, que es, tambin,
la vocacin definitoria de la Masonera. Por encima de la multiplicidad de los
antropomrficos dioses del Olimpo, descubra la Unidad del Principio Creador y profesaba
la doctrina de la inmortalidad del alma, extrada de las enseanzas
secretas de Eleusis. Es clebre su mxima Concete a t mismo, que resume un
mtodo de introspeccin tambien practicado por la Masonera.
JESUS fue el legendario fundador del cristianismo, que predic para toda la Humanidad.
Anunci la Buena Nueva de la fraternidad humana en un mundo dominado por la
dureza y la violencia, en el que solo la fuerza era ley. Amaos los unos a los otros. Sus
enseanzas quedaron como fundamento de la vida moral de Occidente e, interpretadas
simblicamente, inspiran tambin uno de los ritos masnicos ms importantes.
Aunque el origen histrico de la Francmasonera sea mediterrneo y, ms
concretamente, judeo-cristiano, su vocacin universal se afirma cada vez con ms fuerza
a travs del tiempo. Por ello, recordamos, como ejemplo significativo, la figura de un
Gran Iniciado que representa el pensamiento filosfico de otros grupos de la familia
humana: proponemos para vuestra reflexin el pensamiento de un sabio que ha sido
considerado Gran Instructor de la Humanidad y que expuso su doctrina del justo
3

medio (o centro), reivindicando la necesidad de hacer justicia al pueblo, del progreso

mediante la instruccin, de la regulacin de la conducta por la Escuadra y el Comps.
Ese autntico precursor de la Masonera actual fu KUNGFU-TSE (Confucio), que vivi
en China hacia el ao 500 antes de nuestra actual era vulgar.

5to VIAJE = V..M

MANOS LIBRES
Este viaje se ha completado con las manos libres, tras haberlo hecho portando los diversos
utensilios del C.: en los viajes anteriores.
Esos utensilios, y en primer lugar la mano, que fue nuestro primer til de trabajo, sirvieron a
nuestros antecesores, los Compaeros operativos, en la construccin de templos y de otros
edificios.
Nosotros somos, como ellos y ante todo, trabajadores. El trabajo es la gran vocacin del hombre
y constituye un deber imperativo. Debemos, primeramente, servir y slo despus podemos
reclamar derechos, como contrapartida de los servicios prestados. An ms, nosotros, los
iniciados, debemos trabajar, no con pesar, acuciados por la necesidad, sino con buen nimo,
como artistas para quienes slo cuenta la obra por s misma, sin subordinacin a una recompensa
material.

Para nosotros, los masones, el trabajo constituye una verdadera misin. Sea cual fuere el puesto
de trabajo que ocupemos, incluso el ms humilde, sabemos que nuestro esfuerzo acta en la
realizacin del orden csmico. Sabemos que trabajando cooperamos en la ejecucin de la Gran
Obra, segn el Plan del Gran Arquitecto del Universo. La Masonera, querido Hermano, es una
autntica religin del Trabajo.

LA ESTRELLA FLAMIGERA y LA LETRA G

Esta Estrella misteriosa, cuya luminosidad atrae nuestra mirada. En su centro resplandece la letra G. Se trata
del gran smbolo del Compaero y, como todos los smbolos, puede ser interpretado de formas diversas.
Mencionaremos, en primer lugar, la dada tradicionalmente por los antiguos rituales:
El Gran Arquitecto, creador del Mundo entero, o bien
Aquel que ha sido elevado hasta la cspide del templo sagrado
Se puede deducir que, en el nimo de los fundadores de la Masonera moderna, y conforme a los antiguos
documentos de la Masonera operativa, el smbolo de la Estrella Flamgera alude, en primer lugar, al Gran
Arquitecto del Universo.
Comprendemos que el Principio Supremo que traducimos mediante este smbolo es inefable y que darle un
nombre (Dios, Jehovah, Alah, o cualquier otro) es reducirlo a la medida humana y, por lo tanto, profanarlo.
Adems, este mismo smbolo de la Estrella Flamgera puede representar al Iniciado perfecto que deseamos
llegar a ser, ya que el Hombre, aun siendo una nfima parte del Universo, lleva en s un reflejo de la Gran Luz.
LA ESTRELLA FLAMGERA, como la de los Reyes Magos de la leyenda, orienta al Compaero Masn en su
singladura hacia el Ideal inicitico, brillando constantemente ante nosotros y recordndonos que debemos
dirigirnos hacia ella sin cejar.
Las puntas de la Estrella evocan el nmero 5, Es el nmero del Compaero

Se atribuyen usualmente a las 5 puntas de la Estrella Flamgera las representaciones siguientes, aunque sin
agotar con ello las posibilidades interpretativas: (Las ciencias G)

GEOMETRA: proporciones armoniosas, construccin coherente del Universo, del Templo y del
Hombre.

GENERACIN: poder de crear a todos los niveles o planos: fsico, intelectual, psquico.

GRAVITACIN: atraccin recproca de todos los elementos del Universo, sosteniendo su cohesin. En
el plano humano, esa fuerza es el Amor.

GENIO: la inteligencia que puede levarse hasta los conceptos ms trascendentales.

GNOSIS: conocimiento ntegro de la Verdad o unin del hombre con lo divino.

Como dice nuestro catecismo: Monograma de (GRAMATICA, GRACIA, GEOLOGIA, GENESIS, GINNASTICA,
GOBIERNO, GOZO) +. Que se hallan en el centro del triangulo de la estrella flamgera o flameante y
representa a su GENIO Creador, que bien puede tomarse por G..A..D..U.. o bien aquel que ha sido
elevado hasta la cima del templo
Aado que la Estrella de cinco puntas, la Pentalfa, era, hace veinte siglos, el signo de reconocimiento de la
cofrada pitagrica, simbolizando amor y armona. En la Edad Media, la Pentalfa fue un smbolo de los
gremios o guildas de masones operativos y, asimismo, una figura que los gnsticos consideraban mgica,
denominndola Pentculo.

LOS UTENCILIOS:
1.

MARTILLO

7. PLOMADA

2.

CINCEL

8. NIVEL

3.

REGLA

9. LLANA

4.

PALANCA

10. ESPADAS

5.

COMPAS

11. PLANCHA P/ TRAZA

6.

ESCUADRA

12. CUERDA CON NUDOS

13.
14.

LA RETROGRADACION:

15. Caracteriza al 5to viaje, tiene tambin varios sentidos para meditar y fundamentalmente
entre ellos la necesidad de revisar el camino recorrido, analizando con nuestra memoria los
diferentes acontecimientos de nuestra vida, es la revisin completa de todos nuestros
esfuerzos y actividades pasadas que se impone en este momento evolutivo para poder
pasar adelante. Tambin representa la cada del hombre. Podemos recaer en los vicios, en
los errores, pero el momento de retroceso tiende a detenerse para luego avanzar con pasos
ms firmes y seguros.

16.

EL MANDIL DEL COMPAERO:

17. Simblicamente el triangulo representa al espritu y a todas las fuerzas espirituales

susceptibles de la educacin y el progreso. El cuadrado representa a la materia y a todas las
fuerzas materiales susceptibles de modelacin o transformacin.
18. El C..M.. lleva el mandil con el triangulo de la solapa cada sobre el cuadrado lo que
significa que el espritu a logrado penetrar en la materia, sea ha dominado sus errores, sus
pasiones y sus vicios.

19.

LAS

PARTES DE LA COLUMNA

20. Las columnas estn conformadas por cinco partes, que podran describir al ser humano y pueden simbolizarse en
las tres partes constitutivas de toda columna: base, fuste y capitel, y complementan la arquitectura del edificio el
pedestal y el arquitrabe.
21. Yendo en orden de arriba abajo:
22. El PEDESTAL, que se apoya en la tierra de la vida material y representa nuestro cuerpo fsico (lo material) la
manifestacin exterior de nuestro ser. A travs del cual nos podemos considerar seres orgnicos.
23. La BASE de la columna representa al alma que es la esencia y soporte del ser. Hecho de manera para sostener el
fuste de la columna. La base corresponde al doble de cuerpo. Est compuesta por el Zcalo que a su vez
representa el cuerpo astral o cuerpo etreo, designado por la parapsicologa moderna con el nombre de Modelo
Organizador Biolgico.
24. El FUSTE de la columna representa al nuestra mente y/o inteligencia, asiento de la individualidad y origen de la
personalidad (la vida interior). Es la parte ms desarrollada del edificio de nuestra propia arquitectura individual.
25. El Yo es el hueco central de la columna, que establece la comunicacin perfecta de arriba abajo y de abajo a arriba
que caracteriza a la evolucin superior del hombre. Efectivamente la columna individual debe ser hueca, lo cual la
distingue del las columnas profanas, esta cualidad interior produce una resonancia correspondiente con la cual se
diferencia otra vez al iniciado del profano. Cuando mejor desarrollado sea el hueco interior mejor ser en
correspondencia la calidad del metal y mas clara y armnica ser la resonancia emitida por este.
26. El CAPITEL es la representacin de la Personalidad del individuo, complementando nuestra inteligencia, es
nuestra alma espiritual, origen de genio individual que el compaero debe esforzarse en buscar en su ltimo viaje y
que determina la belleza y perfeccin del capitel que es en donde se hallan las caractersticas de cada orden
arquitectnico,
27. El ARQUITRABE, que simboliza el Espritu, El Principio Universal de la Vida, que debe ser siempre ms clara,
perfecta y gloriosa, Es por el arquitrabe como cada columna se une a las dems y se hace parte de la estructura del
edificio.

28.

EL JURAMENTO

29. Lo realiza el recipiendario frente al ara, en donde con la rodilla izquierda doblada, que significa, el
dominio sobre sus instintos y pasiones, conservando la derecha en escuadra como prueba de rectitud,
para tomar solemnemente la obligacin de: 1- La primera obligacin del compaero es un grado
mayor de discrecin que se le exigi al aprendiz. 2- y 3- Se refiere a sus deberes para con la orden y

sus hermanos, de los cuales promete ser fiel y leal compaero, defendindolos, socorrindolos y
librndolos, cuando este en su poder de todo peligro que lo amenace. 4- y 5- Son sus deberes de
masn, para consigo mismo: esforzndose constantemente sobre el sendero de la verdad y la virtud.

30.

31.

LA ESPIGA DE TRIGO

32. La Palabra de Paso es: S...........

33. Significa espiga y se representa en el cuadro del 2 Grado con una espiga junto a un curso de agua,
aludiendo al relato bblico contenido en el Libro de los Jueces (XII, 5-6). Ese episodio, interpretado
simblicamente, podra significar que no basta con conocer las palabras masnicas para ser un
verdadero iniciado. Hay que penetrar en el significado profundo de las palabras. Quien tan solo conoce
esas no posee el Secreto Masnico.
34. Deberis guardar escrupulosamente esa Palabra en vuestra memoria, ya que sin ella no podris ser
admitidos en una Logia que trabaje en el 2 Grado simblico.

35.

EL SIGNO

36. El Signo es ternario. Su primera parte, llamada Signo de Saludo, se realiza levantando la mano
izquierda, manteniendo el brazo izquierdo en posicin horizontal, desde el hombro hasta el codo y
vertical desde el codo hasta el extremo de los dedos de la mano, formando as una escuadra. La mano
izquierda debe estar extendida, mostrando la palma, con cuatro dedos juntos, y el pulgar formando
escuadra con ellos.
La segunda parte se llama Signo de Fidelidad y se efecta poniendo la mano en el pecho, a la altura
del corazn, con los dedos arqueados, como para agarrar algo.
37.

La tercera parte es el Signo Penal que se efecta retirando la mano derecha del pecho
horizontalmente y dejndola caer junto al flanco del cuerpo, trazando una escuadra con ese
movimiento. Simblicamente significa preferira arrancarme el corazn, antes que
traicionar los secretos principios que me han sido confiados. Al mismo tiempo se bajael
brazo izquierdo a lo largo del flanco del cuerpo.

38.

LAS GRADAS:

39. EL PRIMER ESCALON (INTELIGENCIA) es de color NEGRO y representa el triunfo sobre el Elemento
TIERRA o la Prueba de la Tierra, nos muestra la necesidad de visitar el interior de la tierra,
recordndonos el cuarto de reflexin al cual fuimos introducidos durante la preparacin al grado de
Aprendiz.
40. EL SEGUNDO ESCALON (ACTITUD) es de color AZUL y corresponde al elemento AIRE, recuerda al
primer viaje del Aprendiz, la prueba del Aire, que con los ojos vendados y la necesidad de enfrentarse
a los obstculos, prejuicios, lo errores de la vida cotidiana y las corrientes contrarias del mundo donde
debemos permanecer firme en nuestro juicio y convicciones espirituales y donde no debemos vacilar
ni desplomarnos.
41. EL TERCER ESCALON (VALOR) es de color BLANCO y hace relacin al elemento AGUA, recuerda el
segundo viaje del Aprendiz, la prueba del Agua, donde el iniciado debe calmar constantemente las
olas de las pasiones que brotan desde su corazn, y debe permanecer calmo, sereno y tranquilo (el
signo del Aprendiz).
42. EL CUARTO ESCALON (PRUDENCIA) es de color ROJO y atae al elemento FUEGO, recuerda el
cuarto viaje, la prueba del Fuego, muestra al iniciado su deber de liberarse igualmente de la
indiferencia y de la exaltacin impulsiva y pasajera, haciendo que su entusiasmo sea un fuego
constante y sereno que produce un benfico calor persistente en la aspiracin de ser mejor.
43. EL QUINTO ESCALON (FILANTROPIA-AMOR A LA HUMANIDAD) es de INCOLORA o POLICROMA y
corresponde a la quinta esencia, es la etapa del triunfo o el dominio del espritu sobre los cuatro
elementos. Es la Estrella Microscpica o la ESTRELLA FLAMENTE. En el quinto escaln el aspirante
adquiere la iluminacin o la visin interna espiritual y ser VIDENTE, se convierte en la estrella

flameante. El principio de la LUZ y la PALABRA que se encuentra en el origen primero de todas las
cosas y de todos los seres Todas las cosas por El fueron hechas y si El nada de lo que es hecho
Existira.
44.
45.
46.
47. Esta estrella es el smbolo del hombre perfecto, del hijo de DIOS; tiene cinco puntas, que corresponden
los cuatro elementos y al Espritu, y que simbolizan los metales ordinarios o facultades inferiores y
comunes del hombre: el plomo y su instinto, el estao y su atraccin vital, el cobre y sus deseos, el
hierro y su dureza, a los cuales se une el Mercurio Filosfico de la Inteligencia Suprema, que todos
amalgama y domina.

48.

LOS 5 SENTIDOS:

49. Son instrumentos de trabajo y medios por el cual se realiza la vida consistente y voluntaria del
hombre. Son las ventanas por las cuales el Templo de nuestro SER y de nuestra vida individual se abre
en el mundo exterior y se relaciona con este. Atreves de estos, el obrero del progreso y de la libertad
debe aprender a hacer uso inteligente y constructor, para que se conviertan en tiles instrumentos de
actividad y por medio del discernimiento, en este medio de constante progreso moral y espiritual

VISTA:
OIDO:
TACTO:
GUSTO:
OLFATO:

50.

DISCERNIMIENTO / LA INTUICION: Somos llamados a ser hombres videntes usando

la INTELIGENCIA.

51.

52.

EL 6to SENTIDO:

LAS 5 ORDENES ARQUITECTONICAS:

DRICO:
JNICO:
CORINTIO:
TOSCANO:
COMPUESTO:

GRIEGOS

ROMANOS