Introducci6n

Lam t
isicaeselsupremo misterio de1ascienciasdelhombre,
aquelcontraelquechocan,yqueescondelaclavedesu progreso.

C.l,/r
vl-sTRAussl

Elobjetodelpresentelibroesinestable,comoeldelamflsica.Aspiraaelaborarunasociologfadelapasinmusicalqueno desdeiiesuspropiasme
diaciones,que no aplaste la realidad analizada con susinstrumentosde
anslisis.Pero apunta tambin en sentido inverso, hacia una teoHa de la
mediacin formuladasegfm lalecci6n queproporcionala mtisica, y para
ellollevaacaboun rodeoporlascienciassocialesdelarte, conlafinalidad
decomprendereltratamiento questasreservan alaobra, su xxcontextoyy
y,sobretodo,su dificlzltosarelaci6n, alcompararelcaso de1asartesvisualesyeldelamsica.
-

Elhuidizo objeto de Ia m usica

Lamflsicachocacon problemasparadefinirsu objeto,imposibledefijar

materialmente.Obligadaunayotravezahacerqueaparezca,acum tllainterm ediarios,intrpretes,instrum entosy soportes, necesariosparasu presenciaen medio de mtisicosy oyentes.Continuamente se reforma, vasta
teorfademediacionesen acto.En cambio, 1ascienciassocialesseencuen-

tranenlasituacininversa'
,elexamendeobjetosyaconstruidosporsus
actores,como lasobrasde arte,1esplanteaun acuciante problema:kson
sfmbolos- y dequ- ?(Son ilusionesoinstrumentosproductoresdela

realidad social?En lascienciassociales,lejosdeserelmedio para hacer

queaparezcan losobjetoscomo enlamsica,lamediaci6n eslo quepermiteprescindirdeellos,esdecir,tomarlosen consideracin perorelacio1..J.
-J.NattiezcolocabaestacitacomooberturadesusemiologfamusicalE1975a).

I-A paslx Muslcal-

ndndoloscon otracosadistintaparaconvertirlosenvectoresdeunainterpretacin social.Ellibrohanacido deesteparalelismoentrelamediacin

m usical,como modelo delaconstruccin colectivadeun objeto,yel1'

n0delosimtrico propuestoporelanlisissocialde1asattesvisuales.

E1prop6sito no consiste tanto er1comparar directamente elobjeto

musical,temporaly dinmico,queprecisade1squito desusintermedia-

rios,y elobjeto estable de1asartesvisuales,traselque desaparecen sus

mediadores,sinom4sbien en utilizarelcontrasteentre1asliteraturasaque
han dado lugar.Laconsistenciadelaestatuao elcuadroinspira,contoda
naturalidad,laactitud crfticahaciaeldiscursosociolgico,queestambin

unavatardelaparejaf'
ilosficade1objetoyelsujeto;alaconfrontacinentreunobjetodeadmiracin estticayunsujetopreocupadoporatribuirla
fuentedelabellezaasuscualidadesrespectivas,bastacon sustituirlapor
lam ultitud demediadoresoctzltosque son lostinicosquelaacen posible
esarelacin,desdeelarnbiente,lainstitucin yelmercado,hastaloscrfticos,elgustoyladifLrenciaci6n social.Directamenteimportadade1modelo construido porDurkheim aprop6sito de1osttems,lametliacin so-

ciolgicaintroduceentreelsujetoyelobjetolapantallaatravsdelaque
seveny,apartirdeesaseparaci6n,permiteasignaramecanismossociales

subterrneosloquelosactoresatribuyenalobjeto.Peroenarte,latemible
resistenciadeeseobjeto obligaalsoci6logo,enelmomento decisivoen el
quedebeaportarsuspropiasinterpretaciones,aregresardeformalauraga
a1aseleccionesf'
undamentales,aoptarxrenflltimainstanciayyporelestatuto irreductible de la obra de arte o a arrancar la m scara que la cultura
aplicaaladominacin.Y yavuelvaelabogado delanecesidaddetm orden
ctzlturalqueopongatm diquecontraelcaoso denuncieelesnobismo de
un culto disfrazado deamorporelarte,reconstruyelaoposicin,quesu

trabajodebfahaberprescrito,entrelarepresentacinquereconoceelobjeto ylaqueloatribuyealacreenciade1grupo.
La m usica alfgica aldiscufso ctftico

E1discurso crftico,quesevuelveinteligenteycharlatn porlaconsistencia

delobjetoquedenuncia,sevecogidoacontrapeloacausadelamtisica,
queno ofreceningfm objetoquedesenmascarary,lejosdedisimularlacohortedesusintrpretesysusinstrumentostraselobjetoquehacenaparecer,sesientedemasiadoufanademostrarlos:son1osfmicosgarantesvisi-

Ixvl
toouccl6x

blesdesuexistencia.Elobjeto de1artemusicalestanesquivoquehaconducido alosexpertosa acudiren su ayuda,paraestablecersu realidad m 5s

all de lainvasorapresenciadelosinterm ediarios:no sepercibe,alcontra-

rio,m 5squeinstrum entos,partituras,mediosdecomunicacin,lenguajes,

instituciones,intrpretes y profesores;y elproblem a,para conseguirobservarla m flsica tras ellos,no consiste en m ostrarlos,com o hace con 1os
cuadroslahistoriade1arte,sino ien prescindirdesu existencia!A causade
esto,eldiscurso crftico no tienenadaquedecirexceptolasevidenciascom -

partidas:noexisteobjetomusicalsinquetodoelmundotrabajeparahacerloaparecer.Losdosresortesde1suspenseson distendidos:laevidencia

deunobjetocapazdeproducirlailusi6nyelmisteriodemediadoresoclzltosque ponerde m anifiesto.Escom prensible que la palabra se hayaapoderado gustosamentedelapinturaynosepaquhacercon lamsica.

Pero si,desde ahora,hapasado eltiem po dela crftica,estamossalvados:deunainvlida,reaciaasutraducci6n enpalabras,hurfanadelapa-

rejaperversade1objetoylacrftica,parientepobredelpensamientodualistasujeto-objeto,lamflsicaseconvierteen elarte idealparaentregaral

socilogo eldespliegueexuberante deun pesado tejido demediaciones
heterogneas.La evidencia essimtrica,lam ediacin ocupaelfrentede la
escena,y lo que se vuelve misterioso esla aparicin dela obray elplacer
musical,m omento delasfntesiscuyateorfa estj todavfa porhacer:pero
fno es acaso eso sencillam ente elm undo de nuevo ordenado'
? flwa para-

dojacrfticanoproponfauncuriosfsimorecorrido- partirdeunaevidenciadelobjeto quenoeslamismaparanadie- yrevelar1osmisteriosdeun

trabajodeconstruccinquesesuponeinvisible,peroqueenrealidadesfam iliar a todos los actores? N o se trata ya,negativam ente,de refutar la

creenciade1osmlsicosalmostrarqueelobjetoen elquecreenesunailusin colectivaqueenmascaraotracausa,social,sino decomprendercmo

losmsicosinstalan entreellosun objeto comfm comolamsica:esposible quelosm flsicospuedan,en reciprocidad,m sgeneralmente,ensehar

alsocilogoc6mopuededemorarseenelpapelquedesempehanlosobjetostantoen elmundo observado comoen susanlisis.

La m usica es una teorfa de las m ediaciones

Parallevaracabosemejanterecorrido entrelascienciassociales,lasobras
de arte ylam flsica,siguiendo elhilo de1problem a delam ediacitm,hem os

18

I-a pAslx Muslcal-

dividido estelibro en ttespartes.Laprimera partetrata delmovimiento

actualde reit
aterpretaci6n de la msicabarroca:kculeselestatuto de
1osinterm ediariospor1osquehayquepasarparaescucharunam tisica?Los

mejoresgufasparaabordarestettnsitosonlosintrpretesdeunamsica
barroca,escritahace tressiglosy desde hace una quincena de afiosofreci-

daanuestrosofdosbajo dosf'
ormascompetidoras,rxcldsicayyo xxbarrocayy,
opuestastrm ino a trmino porintrpretes,m usic6logos,criticosy aficionados,en todos1ossoportesutilizadosporlainterpretaci6n m usical,dela
disputam usicolgicaacerca desusm ediosantiguos,insttum entos,diapas6n,efectivosorquestales,fraseo,voceso tempos,ala cornpetencia econmicaen susn'
lediosde comunicacin fnodernos,tadios,conciertos,festivalesy catJlogosde discos.En lugarde oponerlas,clno seria acaso posible
com prenderelm odo en elqueunosse apoyan en 1osotrospara crearun

objeto inaudito,laescuchal'
nodetnadeunamtisicaantigua'
?
Lasegundaparteexamina,enelcasoejemplardelaliteraturasobreel
arte,larelacin entrelosobjetosylassociedadesque1osptoduceny son
susreceptores.Lasaproxifnacionessociolgicasalaobtadeartehan desplegado en1asdireccionesmsdiversasun efecto comtin derestitucin de
1osinterm ediariosde todo orden,hum anos,instituciorlalesym ateriales,a
travsde1oscualespasala relaci6n entreelarteyelptiblico (academias,

mecenas,coleccionistas,criticos,modas,mediosdecomunicacin,etc.).
Esta restituci6n,cornenzada en elregistro critico de una denunciaporla

historiasocialde la relaci6n entre un sujeto yun objeto estticoso por

la historiadelarte de laacumulacin erudita,ha confluido en laideade
unaproducci6n colectivade1mundo delarteporsusactores.Estapodr
servirnos com o revelador de 1as soluciones propuestas pot 1as ciencias

socialesparapensarlosobjetos:lasherrarnientastericasempleadas,tambin intermediariasperoentreelindividuoyelcolectivo (profesiones,instituciones,medios,dases,campos,tedes,rnercados...),intentan efectivamentesuperar,dediversasmaneras,1asregresionessifntricasen lasqueel

dualismo de la oposicin objeto/sociedad arrastra a ur1anllisisque no

puededetenerseen losintelm ediarios:haciaunaestticapuraen laque1os

objetosgravitan f'
ueradelosocialohaciaunmodelo etnol6gico queconvierte alarte en elamuletom oderno denuesttassociedades.Lahistoria
delattehasabido escaparaldualismo:nosapoyaremosen ella paraf'
ormularelrnodelo de lamediacin como tipo de causalidad alternativa al
modelodurltheimianodelacreencia,quesigueestando,anuestroparecer,

en labase dela aproximaci6n sociol6gica alosobjetosculturalesycuyo

Ixrrtooucclx

19

anlisisretomarem os:elintersque presentala mediacin,en cienciassociales,consisteen plantearlacuestin delarelacin entrelosprincipiosde

la acci6n colectivay elpapeldelosobjetos.E1ejemplo delahistoriadel

artemuestradequmodo un anslisispuededetenerseen laopacidad de
losm ediadores,sin convertirlosen losvectoresdeunacausadom inante,los
instrum entosdefinalidadeso razonesextennas.Elanjlisisdebepasarpor
1as m ism asm ediaciones,dirigindose de 1os seres htlm anosy 1asinstitucionesalosm arcosperceptivos,1oselem entosm aterialese incluso losdetallesmJsprecisosdelasobrasysu producci6n:permite asffranquearla

zanja desastrosa queseparaba1osanlisissocialesdelascondicionesdel

arte y los anjlisis estticos o sem iticos de las f'
am osas xxobras mism asp.
La flltim a parte se propone,en consecuencia,com prenderla m sica
com o teorfa de las m ediaciones a partir de investigaciones em pfricas y
anlisis etnogrlficos:un concierto de rock,un anjlisis comparado de la
escena delrocl
ty elconcierto cllsico,lahistoria delagrabacin,la organizaci6n de una radio,la constitucin de 1os gneros actuales...D eben
probarlavalidez de unaproblem sticatransversala terrenosdiversos,segfln su capacidad para proporcionar de ellos una lectura convincente,
diversidad esencial,pues,y no diversin,sila proliferacin dem ediadores es lo que posibilita ell'epoblam iento delm undo m usical.Frente al

problemaplanteadoporlosobjetosen1osanlisissociales,setratadeservirse de lassoluciones que hainventado lam lsica para vincularsusproduccionesy su rxcontextohysocial,en lugarde seguirelrecorrido inverso,
hacercom o sielproblem a estuviera resuelto de antem ano y aplicarsim -

plementealobjetomusical,colasideradocomo dado,unapanopliadedisciplinasdemasiado disciplinadas.La mflsica esun buen ejemplo de 1as

perspectivasqueabreestainversin:alnivelmismodelvocabulario em-

pleado,sehablaenellasmuypocodesujetouobjeto,yapenasdeartista
(tanto elcompositorcomo elintrpreteo elmel6mano son xrmflsicoshy);
en ellasse l
nabla m enos de esencia que de actuaciones,de obras que de

versiones,de<<ser>>quedeejecuci6n,presenciaeinterpretaci6n.Noexiste porun lado la m flsica,porotro elpflblico y,entre am bos,losm ediosa

su servicio:todo se desarrollaen cada ocasi6n en elm edio,en un enfrentamiento determinado con losintrpretes,atravsde mediadoresmate-

rialesconcretos:instrumento,partitura,candilejasescnicaso lectorde
discos,queseparan,segfln cada caso,aestrellasypblicos,tdpiezasyyyaficionados,obraseintrpretes,repertoriosy m elm anos,em isionesy oyentes,Catlogosym ercados...

I.A paslpqMuslcal-

Nadaautorizaaconvertiresosrnontajesquepresentanalamsicaen
1asdeclinacionesdeunareparticinmJsproftmda,en1oscasosparticulares

deunarelaci6n generalentreun objeto musicaly un sujeto mtisico (que,

porotrapat-te,nosedenominan asien 1oslibrosdeesttica);no setratade

quetalesfnontajesinvalidensemejantedualismo:m4sbienlodesplazan,lo
ponenensituacin,almostrarqueelencajedeesasdualidadesentrelamtlsicaylosmsicosreclamaen cadacaso un trabajo diferente,quemodifica
cadauno delostrminospresentes.Asf,lamediaci6n perrniteacercarlos
dossentidosradicalm enteextrahosentresfquel1aadqtliridolapalabraob-

jeto,paraacabar,curiosamente,designandoelprincipiomssprofundode
unarealidad,elObjetocon unaO maytiscula,obien,alcontrario,susreliquiasmaterialesyamuertasen parte)losobjetos:eldualismohavaciadoen
unotodalasustanciadelosotros(yotorgadolaalabanzadelObjetoalaesttica,ylacriticade1osobjetosalasociologfa).Si,dehecho,1osmtisicosinterpretan loquesucedeentreellosycon lamtisica,bienhablandomJsdel

objetoque1osrefmeobienmsdesucomunidad,ensamboscasosestablecen con estassituacionesunaconfiguraci6nestrechamentedependientede

larelacin instituidaentreellosatravsde1osobjetos:labellezadelamtisicao laidentidad deun colectivoson,aveces,efectosmisteriososde ese

trabajocomtm ,no suscausas.

La obra,elcolectivo y Ios m ediadores

<<Amo aBach.yyFrasebanal,en laqueelamorseindividualizaen su ms

alto grado:un hombreamaunamtisica,identiflcadaporelnombredesu
creador.Peroestaconfiguracin noeselfmicoextremoalqueconducela
msica.D eltrance africano a losrockerosy a su generacin espontnea,

tienecomoparejatmarepresentacininversa,lade1colectivoquelamtisicatieneelpoderdeenfervorizardemanerainmediata:<<W ewantStones!

W ewantStones!...>>,gritanlosf'
ansaguardando asusfdolos.(Quson,
pues,estasexpresionesextremasde lapasin musical?CAcaso lamtisica
estariahechaalamedidapararevestirlasdosf'
ormasm5sopuestasdela
pasin?Lade1amorfntimo deun hom bre degusto porunaobra quecon-

templaantesicomounobjetodecontornosinflnitarnenteprecisos,quelabta recfprocamentelaarquitecturasutildeuna percepcin ultradiferenciada- taleselarrebato de1af

icionado- .Y la de la excitacin deuna
asamblea reconstituida atravsdeunam sica que escom o unaondapor-

Ix-rrtooucclx

21

tadora,untercuyaobjetividadsedisuelveamedidaquesetransmutaen
laemanacin de1grupo- taleselcolectivofusional.

Adoptarcomoobjeto deestudioesasexpresionesextremasquesonel
amorde unaparejay eltransporte deunamuchedumbreindiferenciada,
esasasfntotasdelapasin,equivaleahacerlaspasarde1lado delosactores,alreconocersu carcterperformativo,puesstas aparecen,primeramente,en elpropio campo musical,alreferirelamorporlamsicaal

imperiodeunobjetotranscendentesobreunsujetoextasiado- segfm el
modeloestticodirectamentecopiadode1asartesvisuales o bien auna
especiedereduccin sociol6gicavoluntariamentepretendidaporelgrupo
-

segfm elmodeloetnol6gicoque,lejosdehipostasiar1osobjetos,sere-

monta,alcontrario,a la realizacin tribalque perpetfla la m sica, con el

extrafio poderqueextraerfa delejanosorfgenessagrados,rituales,orgilsticos- .Estaoposicin entreApoloyDioniso,entrelamsicacomoobjeto estticoylamflsicacomo medio deunaactuacin colectiva,permite a

losmsicos,atravsdealgunastraducciones,combinarunasabiadosificacin deJ
'ustificacionesy denuncias EBoltanskiy Thvenot,1987) que
necesitan parairyvenirdelo socialalomusical,yfundarlotodo,en definitiva,sobrelaverdadvivientedeunarelaci6nentresereshumanosretmidoso sobrelabellezadeunaobra que1essea,alcontrario, radicalm ente
irreductible.Lespermiterealizarcotidianamenteelvaivnentrelamsica
como causaprimeradesu amorycomolaboriosaconsecuenciadesusacciones.lntentaremosmostrarcon quvirtuosismo establecen loslfmites
desu universo,empleando elderecho de1am orylafe,y elrevsdelesno-

bismo ylam aniptllaci6n.Esadoblefundacin contradictoria,rebajadaal

m undo cotidiano,conserva la repartici6n esencialentre <<la>>m sica ideal
1aqueyoamo,laindeciblebellezaque,porencimadetodo,mearroba-

y4<las>>msicasreales(comenzandoporlasmflsicasde1osdems),constituidasporrelaciones,hbitos,convenciones,esdecir,com ponendas, que

esposible que no sean m 5s que ilusiones cm plices,m anipulacionesorquestadas,esnobism o elitista o sopa de com erciantes ctllturales, pasin
que ciega o filtro quem ueve a1asm asas,pretextosysoportesderelaciones
demasiadohumanas,endefinitiva.Estasvisionesdualistasnosonmodelos
explicativosparaelobservadorexterior,queno tienem5squerechazaro
adoptar,sino modelosim -plicativos que los msicosutilizan localy contradictoriam ente,paraxxcuestionarp sussituacionesyhacer que se sosten-

gasu xxmundoyy,en elsentidodeH .S.Becker219881:elconjuntolneter6clito decosasyhombresqueproducen mflsica.

I.A pAslcsx M uslcat

La pasi6n m usical:m s all de Ia alternativa

entre eldesenm ascafam iento y Ia natufalizacinz

La misrna oposicin hainvadido la literatura a propsito delamsica,

bajolasespeciesdeunadivergenciaentredosgrandesdireccionesdeanlisis:aquellasqueaceptan y comentan elobjeto musicalyaquellasquelo

irnpugnan e intentan remitirsu extrago podera susdeterm inacionesso-

ciales'
,oposicinque,ciertamente,hahechomscomplejaladualidadentrelamtsicacomoobjetotranscendenteycomomediadordelaidentidad
delgrupo,pero que,afin decuentas,apenaslahadesplazado.Parailus-

trarestagransepatacin,tomemoselejemplodelaetnomusicologia:nada
laexpresadeformamlstajantequesusituacinesquizofrnica.Siseconvierteen etnologfa,lamtlsicadesaparece;siseconvierteen musicologfay

secreaalamedida su objeto musical,acumulaescalaseinstrumentosen

unmuseo universaldelamtisica.
En elptim ercaso,seencuentra G .Rouget.Lasevidenciasson siem pre
1ossfntomasm5sreveladores:elptoblemadelamsicacomo arteapenas

seroza;esevidenteque1osobjetoscurecen deimportunciafuerade1sistemaarbitrario de sentido queseapoderadeellos.Define,pues,lamsica

rxen elsentido mssempiricoymlsamplioposibleyy:
Sellafnardmsicaatodo acontecim iento sonoro quenopuedareducir-

seallenguajeE...qyquepresenteungradodeorganizacinrftmicaomeldica.(...JLazzzgy/kkznoJ'
e/W conjo eyadacomo unayteJzv
/ztpcomounapzgcpku
quepresenta la mayorvariedad deaspectos(1980,psgs.103-104,lacursiva
esnuestral.'

2.LaexpresinesdeL.BoltanskiydeL.Thvenot(1987,psg.2901.
3.<<Lamt
isicasehapresentadofrecuentementecomodotadade1misteriosopoderde

desencadenal'laposesin E...).Nosucede nadadeeso (...1.Lamtisicano hacemsque

socializar(eltrancejy permitirle desarrollarseyy(pgs.441-4444:como buen etnlogo,
Rougetsecuidatantodeatribuiralamsicaun poderpropio,mJgico,como hacen los
indfgenas,que,medianteunadivertidainversi6n delaprobletnbticadelascondiciones
socialesde1arte,parallamt
isicano esm4squeunadelascondicionesfavorablesde
losocial:rrEsosignificaqueelpapeldelamt
sicaconsistemenosensuscitareltranceque
en crearlascondicionesfavorablesparasueclositm,en regularizarloyconvertirloen una
conductayanotinicamenteindividual,im previsibleeingobernable,sino,alcontrario,pre-

visible,dominadayalservicio de1grupoy
yEpg.4352.

Ixvi
tooucclx

Enelsegundocasoseencuentralaposici6nobjetivistaextremadeS.
Arom ,ilustradacon1asextraordinariasfotosde1ospigmeosakaquecontrolan sus<<re-re>>4con loscascosenlosofdosyquelpublicaamitad de

su tesis(1985,psgs.214-2152:5asfequipados,sino <xpercibenyyelobjeto
delamsica ;esquesonverdaderamentesordos!

Ensanchandolazanja,lainvestigacinhaprofundizado,asf,en lavertiente esttica,sustituida porla musicologfa,la teorfa y la historia,la

psicologfaylaantropologfa,enlasdimensionesdelobjetoyde1sujetomusical,paradefinir<<elsentidoylaemoci6nyydelamtsica.6Porelcontrario,
en lavertiente etnol6gica y sociol6gica,ha hecho progresivamente desa-

parecerestoscaracteresobjetivostraslosocialque1osanima,segflnuna
pendientequetransitasingrandesdifictlltadesdelaconcepcin deDurkheim ,formuladaentrminosdeunacreenciaqueotorgaexistenciaalcolectivo,alateorfadelo arbitrario deBourdieu,quetraslada laargumenta-

ci6n durkheimianade1grupo primitivo aferrado asusemblemasalsujeto

modernoligado asusgustos,con lasolacondici6n deintroduciruna de-

negaci6nsuplementariapormediodelacualelsujetomodernorecubre,
afirm ando su libertad de juicio,losmecanismossocialesquepresiden la
eleccin desusobjetos.Lasecuenciadepalabrasxxcolectivo-creencia-arbitrario-diferenciacin socialyyestan fuertequebastapararefrendarlaopcin sociolgica.Y casicom o un lapsus,una escapatoria,veremos, baj
o

cobijo deestabandera,cmo eltrabajo delasociologfarepoblarldehecho,tambinconintermediarios,elmundodelamsicaynosapartaremos

4.Re-recordingtcnicadeestudioen laquecadauno tocasu parteescuchando por
1oscascoslasotrasvoces.

5.Expresademaneraradicalelrepartoentrelosaspectosobjetivosysocialesdela
m sica:<<Elcam po delaetnom usicologfaenglobacuatro dominios,distintosperocomplementarios:lam sicacomo hecho social;las'therramientas''quelaproclucen,esdecir)
lavozhumanaylosinstrumentosmusicales;lasrepresentacionesquelosusuariossebacen

deella;1ossistemasmusicalemyEpg.181.Perosuposici6n ultraobjetivantevaacompafiadaporlapreocupaci6nderealzartinicamenteloqueesxxpertinenteparaellomyEpJ
'g.219)
ydedefinirelprotocoloprecisodetalesexperiencias(describecon detallelassesiones,el
magnetfono,1osmodosdeproceder,latranscripcin).Elrigorcasietnometodolgicode

su trabajo paravolvermateriallamt
isicamanifiestatodavia mtisla ceguera respecto al
carJcterprofundamenteactivodeestetrabajosobrelamtisicaasfmaterializadaysobrela
imagen quedesumtisicasedevuelvealosmsicosc'
omounobjetofijado:ta1comohabrfa
dichoLacan,lesintroducelosimblico,ysin disimulo.
6.Segn eltftulo deun cllsico deestatradici6n sinttica:Emotitln J//J meamng ;
>
wif.
ri'
c(M eyer,19561.

I-A PASIISN MuslcAl-

dela doblef'
ascinacin porelmisterio deunabelleza absolutao porlos
cantosde1caosoriginal.Pero todo ocurrecomo si,desdeelmomento en
elque se eleva elnivelte6rico,lageneralizacin sociol6gica debiera de
nuevo clisimtzlarlosintermediariosy regresarala dualidad transcendencia/creencia,mientrasque,en laproxirnidad deun campo deanslisis,ya
no ve rnssquernediadores.
Sitenernosen cuentalainclinacin individualizadoradela construccinestticayladebilidadinversadelasociologiaporelcolectivo,1osanllisisdelartey1osdelamsicapueden organizarseen un cuadro atravesa-

do diagonalmenteporun ejeestetizaci6n-sociologizacin:
estetizacin

individual

colectivo

reconocimiento

amorporelarte

identidad de1grupo

denuncia

esnobismo

creencia
sociologizacin

En lugarde descalificarestasdosrazonescontrapuestas,queinclinan

elanslisis,porun lado,haciaelreconocimiento de unaparejatranscendente sujeto-objeto y,porelotro,hacialasociologizacin de1u mtisica

comomscaradelosjuegosdelaidentidadsocial,lasconvertirernosen1os
operadoresactivosdelainstalaci6n delamsicacorno realidad compuesta,tomJndolascomopuntoslfmitedetodatentativadeexplicacin.Sersn

nuestrosparapetos:intentaremosreconocerlasen su trabajo,quetiende
porturno susmodelossimtricos,pero realizando tambin nuestro due-

lo porellasen tanto querecursosexplicativos.?Laregladeljuegoesfcil

deenunciar,sino deseguir:prohibirseelrecurso auno uotro deambos
registros opuestos y c6mplices,elreconocimiento de la mtisica como
transcendenciay su denunciacomo creenciaf'
undadorade1gruposocial.
M erriam trazabaelmismodiagnsticoen 1964cuandoconstatabaque
laantropologfa<<de>>lamtisica seencontraba,dehecho,repartidaentre
<4m,0directiorls,the anthropologicaland themusicologicalp,ydeploraba
7.Segtinlaoposicitm planteadapoz'laetnometodologia,vaseGarfinkel(1967J.

Ixa-r
tooucclx

que xxan overwhelm ing num berofbooks,articles,and m onographsis de-

voted to studiesonlyof'music,which isoften treatedasan objectin itself

without reference to the culturalm atrix out of which it is producedyy

(1964,pgs.V11-V1111.*E1anslisisdeestaoscilaci6n,tan diffcildemediar
enlaliteraturasobremflsicayquelaetnologfa,atravsdeDurkheim ,nos

habrlayudado arealizar,nosdejaralaspuertasdelapropiamsica,que
entoncespodrem os abrir los que reconozcam osahfla tensi6n entre la

msica-objetoylamsica-relaci6n ,quenoshagapasarporunamtzltitud de interm ediarios partictzlares:instrumentos,partituras,escenarios,

m edios de com unicaci6n,intrpretes,profesores,productores,crfticos...

Sitodosecumplesegfm esteplan,suteorfa,queconstituyeuncortejomusicaltan poblado,llevarl ellibro asu conclusitm .

* 44Unabrumadorsin nmerodelibros,artfculosymonograffasdedicadosalestudio

exclusivo delamsica,queamenudo setratacomo objetoen sfsinhacerreferenciaala

f'
uenteculturalquelahaproducido.y(N.del/.)