PRESERVACIN DE LA TRADICIN DE CHIRIMAS.

La lectura realizada al material escrito por Carlos Miana sobre la msica tradicional de las
poblaciones del Cauca durante su periodo de observacin etnomusicolgica, nos lleva a
reflexionar sobre el valor del conocimiento musical y educativo que poseen los habitantes
de dicha regin. Por tal razn se torna importante la preservacin, el desarrollo y el
aprovechamiento de ese conocimiento, que puede traer consigo grandes aportes al contexto
educativo colombiano.
Plantearemos en este escrito las contribuciones que podran hacerse al apropiar tales
conocimientos, las dificultades que se presentan para la conservacin de la tradicin y los
errores en los que caemos frente a esta, para tratar de delinear una serie de pautas que
contribuiran no solo al mantenimiento de la tradicin sino al desarrollo y mantenimiento
de ella.
Debemos considerar que el uso de flautas traversas se ha venido dando desde
tiempos remotos en estas poblaciones caucanas, y est profundamente ligado a lo que
signific la conquista espaola del territorio, no solamente colombiano sino
latinoamericano. As, vemos cmo la msica de flautas ha estado ligada a la celebracin de
rituales catlicos, como se explica en el libro De fastos a fiestas: navidad y chirimas en
Popayn, (Miana, 1997), donde las chirimas eran parte fundamental de las fiestas de
reyes y navidad, entre otras. Este uso tradicional no ha desaparecido, sino que se ha
transformado con el correr del tiempo perdiendo importancia en algunos contextos, pero
haciendo parte y dando origen a otros. Por tanto podemos notar el primer aspecto
importante para la conservacin de la tradicin de flautas, la inclusin de estas en nuevos
tejidos sociales y culturales, sin tratar de preservar intactos sus fines y usos, para asegurar
su uso por mucho ms tiempo.
Otro aspecto relevante para mantener viva la tradicin se basa en la importancia de
conservar el valor que esta tiene por s misma, evitar al mximo el involucrar dinero y
premios como una prctica conductista que condiciona la existencia de un resultado a la

existencia de un estmulo. En Relaciones intergeneracionales y aprendizaje musical en el

sur de los Andes colombianos: socializacin y transmisin cultural?, (Miana, 2009),
podemos notar que entre la poblacin campesina es ms relevante la responsabilidad que el
msico tiene con la sociedad de ayudar a mantener la tradicin, ya que su arte es parte
fundamental de la celebracin de las diferentes fiestas y rituales, y es por esta razn que en
muchas ocasiones pasan largas jornadas de hasta doce horas solamente con el privilegio de
recibir alcohol y un poco ms de comida que los dems, porque son conscientes de que son
el aspecto ms importante y necesario para la realizacin de tales festividades.
Tambin debemos hace notorio el valor de los conocimientos de los msicos
campesinos y de la tradicin de la chirima, y ver en ellos las posibilidades que nos ofrecen
para incluirlas en el ncleo mismo de nuestra educacin. El primer aspecto que debemos
considerar es el valor de la tcnica de enseanza y de la tcnica instrumental que tienen los
campesinos de la regin del Cauca, La manera como se refieren los msicos campesinos al
hecho de tocar la flauta, a la forma de iniciar a los nios en el instrumento y, en concreto a
la digitacin, da a entender la borrosidad de las fronteras entre cuerpo e instrumento, entre
dedos y flauta. (Miana, 2009). Este tipo de enseanza, la tcnica descrita de alzar los
dedos y no de tapar los orificios, brindan grandes ventajas tcnicas a la hora de interpretar
el instrumento como se explica en el libro, y tiene gran significado que el instrumento sea
parte del ser, y que se cree un vnculo entre el intrprete y su flauta, pero por que no
tambin entre este y su clarinete, oboe, etc.
El segundo aspecto relevante de los conocimientos tradicionales es la participacin
en el entorno musical mediante la inmersin de los que harn parte de los conjuntos de
chirima. Esta forma de aprendizaje tiene gran valor y debe ser ejemplo para la educacin
de nuestra sociedad citadina que en muchos casos limita la enseanza a impartir ctedras
tericas, fras y alejadas del individuo, que no lo incluyen ni lo involucran, y que no logran
ms que consignar en apuntes, teoras y afirmaciones, como el mejor ejemplo de la
educacin bancaria anunciada por Freire, que luego sern olvidadas. Es por medio de la
participacin del individuo en las actividades educativas como se ver ms involucrado y
ms estimulado a continuar practicndolas y adquiriendo conocimientos que le sean tiles
para su desarrollo.

Finalmente es necesario que desde la academia misma se reconozca la importancia

del conocimiento ancestral y tradicional de nuestros pueblos, y se apropien para hacer uso
de todo el potencial que tienen, que no se desprecien por provenir de gente humilde y con
poca educacin formal, sino que se valoren porque son resultado de aos de sabidura y
experiencia transmitidos entre generaciones.
Bibliografa
Miana Blasco, Carlos. 1997. De fastos a fiestas. Navidad y chirimas en Popayn. Bogot:
Ministerio de Cultura - Centro de Documentacin Musical.
Miana Blasco, Carlos. 2009. Relaciones intergeneracionales y aprendizaje musical en el
sur de los Andes colombianos: socializacin y transmisin cultural? En Msica y
Sociedad

en

Colombia.

Traslaciones,

Universidad del Rosario, pp. 217- 29

Legitimaciones

Identificaciones.