You are on page 1of 3

Ol, meu nome Wagner e eu estou aqui para fazer uma breve introduo

psicanlise freudiana. Ainda que as pessoas costumem no saber o que


exatamente Freud disse, ou mesmo se declarem desconfiadas com a
psicanlise, seja como teoria ou como tratamento, estranhamente
escutamos essas mesmas pessoas usando frases como que narcisista!,
isso recalque, no podemos traumatizar as crianas, isso que voc
sonhou algo que voc queria, l no fundo ou essa brincadeira tem um
fundo de verdade.
A noo de inconsciente, de que h uma espcie de verdade para alm do
que julgamos racional, do que julgamos que conhecemos e conseguimos
controlar sobre as nossas vidas, basicamente consiste na grande descoberta
de Freud; de que no conhecemos tudo sobre a gente nem controlamos
tudo ou, nas palavras dele, de que no somos senhores em nossas prprias
casas.
Mas a grande sacada de Freud ter percebido que, apesar de no sabermos
tudo sobre ns nem de controlarmos nossos comportamentos, aquilo que
agita, digamos, l dentro, a nossa vida, e parece aleatrio e sem sentido,
segue algumas regras, algumas linhas gerais. Pois bem, sobre elas que ele
passou a vida estudando e procurando meios de intervir. Freud inventou a
psicanlise a partir da clnica, do seu interesse em ajudar aqueles e de
compreender o psiquismo humano.
Mas para entender o funcionamento do aparelho psquico, cabe fazer um
caminho prximo ao de Freud. Ele partiu de outras cincias, que estudava e
com que trabalhava, e uma noo corrente era a de ARCO REFLEXO. Mas
antes de entrar na teoria, vamos a um exemplo cotidiano.
Voc conhece o teste do reflexo patelar? Talvez no por esse nome, mas e
se eu descrever a situao em que, num exame mdico, o profissional lhe
pede que sente num banco alto e, com as pernas flexionadas e soltas, ele
bate um martelo especial no tendo de um joelho? Ento, de modo
involuntrio, a perna se estende rapidamente e retorna posio inicial.
Esse um teste neurolgico bsico que consiste num processo de trs
passos: imaginemos um plo sensvel que recebe uma estimulao, depois
imaginemos que essa estimulao percorre a medula espinhal na forma de
informao e de energia, e ento que os neurnios motores informados do
uma resposta no polo motor, que chamaremos de descarga que a
descarga da energia que foi gerada.
Resumindo: a perna estava em repouso, foi provocada e reagiu
provocao, voltando ao estado de repouso. Recebeu uma estimulao, que
gerou uma energia e que foi liberada na forma de ao. Nisso consiste o
ARCO REFLEXO.
Podemos imaginar o mesmo ocorrendo quando, sem perceber, passamos
uma parte do nosso corpo prximo chama de um fogo, e retramos
rapidamente essa parte do corpo to logo sintamos o calor do fogo, ou de
uma corrente eltrica. a mesma lgica.
Esses so exemplos que, dentre muitos outros, no envolvem diretamente o
crebro, no dependem da conscincia do evento ou da determinao do

sujeito. Pois bem, Freud vai pegar esse modelo e aplic-lo ao aparelho
psquico.
Freud vai dizer que para o psiquismo ocorre o mesmo movimento, que as
vivncias cotidianas provocam tenses no aparelho psquico e que ele tenta,
de forma consciente ou no, aliviar as tenses provocadas. Mas Freud vai
dizer que h uma diferena: a tenso no aparelho psquico nunca se esgota
totalmente.
Talvez voc esteja pensando agora tudo est explicado, por isso tem tanta
gente chata no mundo que nunca sossega! Eu mesmo conheo uma pessoa
que est sempre arranjando confuso.... , bem isso. E o mesmo se
aplica a gente. Enquanto o corpo consegue um estado de tenso zero, por
assim dizer, o nosso aparelho psquico est sempre funcionando com uma
tensozinha, no mnimo.
Voc deve ter notado que esse processo indica que o aparelho psquico
procura o tempo todo manter o nvel de tenso mnimo ou, quando
provocado, diminu-lo. A isso Freud chamou PRINCPIO DE DESPRAZERPRAZER.
Freud chama assim essa inclinao do psiquismo porque ele tem um jeito
bem especfico de falar de PRAZER e de DESPRAZER. Para ele o PRAZER
quer dizer diminuio de tenso. E o DESPRAZER, aumento ou manuteno
de tenso. S isso. Vamos pensar o que isso quer dizer?
Aumento de tenso preocupao com uma prova ou trabalho, ansiedade
com uma avaliao, cansao fsico, qualquer coisa que te faa estar
vigilante, atento e agite seu psiquismo. Em contrapartida, diminuio de
tenso o relaxamento do corpo num banho quente, ou ao deitar sobre a
cama depois de um dia difcil, sair de uma apresentao no colgio ou
faculdade, sentimento de dever cumprido e de cobrana superada.
fcil notar que do mesmo jeito que o joelho recebe a batida e tem que
devolver alguma resposta, devolver ao mundo aquela energia que entrou, o
psiquismo tambm procura soltar, liberar aquela energia que gerou o
contato com os outros, com o mundo, com seus pensamentos.
Eu falei de contato, seja com algo externo ou com algo interno, mas
importante notar que, mesmo que o evento que provoque o prazer ou o
desprazer ocorra na relao do sujeito com os outros, no o fato em si que
gera o prazer ou o desprazer, o aumento, manuteno ou a diminuio da
tenso, mas sim a marca psquica que esse fato gera. Uma maneira de
entender isso imaginar a situao em que uma pessoa dirige a outra em
tom irnico uma frase como nossa, como voc est linda, e a outra no
entende a ironia, tomando a frase por um elogio sincero. Se achssemos
que so os fatos do mundo que geram por si a tenso, ou o seu alvio,
teramos que dizer que essa frase, pelo tom pejorativo, deveria provocar
tenso, mal-estar, mas no interessa de fato o que ocorreu, mas o modo
como seja l o que ocorra interpretado, como o modo como o evento
entendido representado no psiquismo e como uma energia, seja mais ou
menos intensa se junto a representao do que ocorreu.

Cabe colocar aqui que falo de representao porque o que se registra, se


fixa n psiquismo no o ocorrido em si, mas como uma foto, uma gravao,
uma espcie de cpia do que aconteceu. E no de se desprezar que, tal
como uma cpia, uma representao, ela nunca idntica ao original, mas
se marca com algumas alteraes. No exemplo que dei da ironia, bem
isso, se fixa algo da ordem de como foi entendido, e no como, digamos de
fato, ocorreu ou se pretendeu que ocorresse.
A segunda caracterstica importante que, se pararmos para pensar nesses
conceitos de prazer e desprazer, podemos pensar que, se h sempre uma
tenso, mesmo que pequena, nunca chegamos a um prazer absoluto. Pode
haver momentos de enorme prazer, mas total, ele s existe como um ideal,
como quando imaginamos que se acontecesse tal coisa ns seramos
absolutamente felizes. Quantas coisas no se quis como o ponto final de
uma vida, a felicidade total e, depois de chegar l, se viu que at que era
bom, mas o dia seguinte vinha e j se tinha que buscar outra coisa...?! Por
isso, entende-se que o prazer, tido como absoluto, ele hipottico, ou seja,
n imaginamos que existe e assim tocamos nosso dia-a-dia, mas ele s
existe assim, como horizonte, nunca como realidade.

You might also like