EL PENSAMIENTO POLTICO DE LOS

INDEPENDENTISTAS
LATINOAMERICANOS:
SIMN BOLVAR, ANDRS BELLO.
Zakad Hispanistyki
mgr Ewelina Szymoniak
Przedmiot: Historia literatury hispanojzycznej
Typ zaj: Konwersatorium + wiczenia
Semestr: V

I. CIRCUNSTANCIAS Y CARACTERSTICAS

La primera mitad del siglo

XIX constituy una poca crucial
de la historia latinoamericana: a
consecuencia de las guerras de la
Independencia, entre 1810 y 1830
nacieron la mayora de las
modernas repblicas
hispanoamericanas.

Entre las causas de la

emancipacin de la Amrica
espaola, Jos Manuel Roldn
(1989 : 97) cita:

el ejemplo de la independencia de
los Estados Unidos;
el deseo de las monoras blancas
indgenas (criollos) de asumir
directamente el poder;
el disgusto por los abusos de las
autoridades coloniales;
la crisis poltica de Espaa desde
1808.

1. Batalla de Carabobo (1821), Venezuela. Pintura de M. Tovar y

Tovar (1887).
2. Soldados de las guerras de la Independencia, Argentina. Dibujo
de E. Marenco.

No obstante, la liberacin poltica revel muchos problemas (polticos,

econmicos, sociales, etc.) a los que tenan que enfrentarse los jvenes
pases sudamericanos para sentar las bases de su independencia en el
mundo. Segn Manuel Villar Roso (1987 : 12), entre los ms importantes se
encontraban:

la anarqua y el caos;
la inestabilidad de los primeros gobiernos;
la discordia y el vaco intelectual

1. Firma de la Independencia (1811), Venezuela. Pintura de Toms Lovera.

Paralelamente a la creacin de un nuevo orden poltico, econmico y social,

independiente de la metrpoli espaola, la sociedad hispanoamericana
tena que definir tambin los orgenes de su propia identidad cultural.

La identidad hispanoamericana
la hispanidad colonial

los elementos
hasta ahora discriminados
los indios,
los africanos,
etc.

De este modo, las lneas

principales del pensamiento
latinoamericano decimonnico
fueron impuestas por la
observacin de la nueva realidad
sudamericana, interpretada a la
luz, por una parte, de las ideas
ilustradas (la exaltacin del
progreso, por ejemplo), y por
otra, de los conceptos
caractersticos para la poca
romntica (la bsqueda de lo
original y propio), y otros,
anunciadores del positivismo
(por ejemplo la confianza en el
poder modernizador de la
enseanza).

1. Plaza de Armas de Santiago a inicios del siglo XIX, Chile. Grabado

de Suttcliffe.
2. Una de las ilustraciones de Alexander von Humboldt.

En tales circunstancias, a lo largo de todo el siglo XIX se crearon en

Amrica del Sur diferentes visiones del mundo americano y su futuro. Sus
autores fueron tanto filsofos y escritores como polticos directamente
embarcados en la lucha por la emancipacin.
1. Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827) , Mxico.
2. Simn Bolvar (1783-1830), Venezuela.
3. Jos Mart (1853-1895), Cuba.
4. Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), Argentina.
5. Jos Enrique Rod (1871-1917), Uruguay.

II. LOS INDEPENDENTISTAS

LATINOAMERICANOS:
SIMN BOLVAR, ANDRS BELLO.

Simn Bolvar
Venezuela
(n. 24-07-1783 / m.17-12-1830)
Militar y poltico sudamericano, se
convirti desde 1813 en el mximo
conductor de la revolucin que
culmin con la independencia de
Sudamrica, por lo que es
conocido como el Libertador.*
1.
Monumento de Simn Bolvar en La Paz, Bolivia.
*Biblioteca Nacional Venezuela, biografas. www.bnv.bib.ve

Andrs Bello
Venezuela
(n.29-11-1781 / m.15-10-1865)
"Humanista, fillogo, legislador, poeta
y filsofo. El Maestro que se dedic
a una continuada labor educadora.*

2. Estatua de Andrs Bello en la Universidad de Chile.

*Biblioteca Nacional Venezuela, biografas. www.bnv.bib.ve

1. EL PENSAMIENTO POLTICO DE SIMN

BOLVAR. EN TORNO A LA CARTA DE
JAMAICA (1815).
Bolvar escribi su Carta de Jamaica en 1815, momento en el cual
conoce directamente el proceso de dependencia espaola y es por ello
que se observa que es ms realista y prctico [] (Hendrick R. Barreto
Snchez y Eli Sal Rojas, 1996).
La cuestin de la identidad hispanoamericana aparece en La carta de
Jamaica bajo la forma de tres preocupaciones capitales (Miguel Rojas
Mix, 1993 : 55):
a.
b.
c.

La valoracin del pasado.

El ideal americanista.
La formacin del Estado.

a. La valoracin del pasado

Los americanos, en el sistema espaol que est en vigor, y quiz con mayor
fuerza que nunca, no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios
para el trabajo, y cuando ms el de simples consumidores; y an esta parte
coartada con restricciones chocantes []; en fin, quiere Vd. saber cul es
nuestro destino?, los campos para cultivar el ail, la grana, el caf, la caa, el
cacao y el algodn, las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos para
cazar las bestias feroces, las entraas de la tierra para excavar el oro que no
puede saciar a esa nacin avarienta. [] Estbamos, como acabo de exponer,
abstrados y, digmoslo as, ausentes del universo en cuanto es relativo a la
ciencia del gobierno y administracin del estado. Jams ramos virreyes ni
gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas
veces; diplomticos nunca; militares, slo en calidad de subalternos; nobles, sin
privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y casi ni aun
comerciantes; todo es contravencin directa de nuestras instituciones.

Analizando a travs de los grandes ideales de la Ilustracin (la tolerancia y el

progreso) la situacin que tena lugar en Sudamrica, Simn Bolvar lleg a la
conclusin de que organizado de un modo muy rgido y cuasifeudal, basado en
la opresin y en la corrupcin el sistema colonial espaol haba privado a la
poblacin autctona americana de todos sus derechos y, por ende, haba
contribuido a la creacin de una identidad susceptible de adoptar nuevas formas
de cautiverio.

Tan negativo era nuestro estado que no encuentro semejante en ninguna

otra asociacin civilizada, por ms que recorro la serie de edades y la
poltica de todas las naciones. Pretender que un pas tan felizmente
constituido, extenso, rico y populoso, sea meramente pasivo, no es un
ultraje y una violacin de los derechos de la humanidad?

En la opinin de Simn Bolvar, el pasado espaol de Amrica del Sur

constitua una poca de atrocidades y barbaridades
que la presente edad ha rechazado como fabulosas, porque parecen
superiores a la perversidad humana; y jams seran credas por los crticos
modernos si constantes y repetidos documentos no testificasen estas
infaustas verdades.

Cabe subrayar que en este fragmento hace Simn Bolvar referencia ante todo
a las obras de Bartolom de Las Casas, gran defensor de los indios
oprimidos del siglo XVI.

Segn Simn Bolvar, tal valoracin, o dicho de otro modo, la revisin crtica del
pasado era bastante para justificar la ruptura, por parte de la poblacin
latinoamericana, de todas las ataduras de dependencia con la metrpoli,
Espaa:
El hbito a la obediencia; un comercio de intereses, de luces, de religin; una
recproca benevolencia; una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros
padres; en fin, todo lo que formaba nuestra esperanza nos vena de Espaa. De
aqu naca un principio de adhesin que pareca eterno, no obstante que la
conducta de nuestros dominadores relajaba esta simpata, o, por mejor decir,
este apego forzado por el imperio de la dominacin. Al presente sucede lo
contrario: la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos;
todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra.

La actitud de los americanos hacia los espaoles se caracterizaba por una

extrema, hiperblica animosidad.
El suceso coronar nuestros esfuerzos porque el destino de la Amrica se ha
fijado irrevocablemente; el lazo que la una a la Espaa est cortado; la opinin
era toda su fuerza; por ella se estrechaban mutuamente las partes de aquella
inmensa monarqua; lo que antes las enlazaba, ya las divide; ms grande es el
odio que nos ha inspirado la Pennsula, que el mar que nos separa de ella;
menos difcil es unir los dos continentes que reconciliar los espritus de ambos
pases.

b. El ideal americanista
Abarcando el tema de la identidad americana, Simn Bolvar la defini como
un tipo de ambigedad:
Nosotros somos un pequeo gnero humano; poseemos un mundo aparte,
cercado por dilatados mares, nuevo en casi todas la artes y ciencias,
aunque en cierto modo viejo en los usos de la sociedad civil. [] nosotros,
que apenas conservamos vestigios de lo que en otro tiempo fue, y que por
otra parte no somos indios ni europeos, sino una especie media entre los
legtimos propietarios del pas y los usurpadores espaoles: en suma,
siendo nosotros americanos por nacimiento y nuestros derechos los de
Europa, tenemos que disputar stos a los del pas y que mantenernos en l
contra la invasin de los invasores; as nos hallamos en el caso ms
extraordinario y complicado [].

Subray que el problema de la identidad estaba estrechamente relacionado

con el de la libertad.

Segn Simn Bolvar, era muy difcil presentir el futuro de Amrica Latina.
Toda idea relativa al porvenir de este pas me parece aventurada. Se pudo prever, cuando
el gnero humano se hallaba en su infancia rodeado de tanta incertidumbre, ignorancia y
error, cul sera el rgimen que abrazara para su conservacin? Quin se habra atrevido
a decir tal nacin ser repblica o monarqua, sta ser pequea, aqulla grande?

No obstante, indic tres pilares sobre los cuales, en su opinin, descansaba la unidad de
Sudamrica:

La unidad hispanoamericana
la lengua

la libertad

la independencia

Hay que recordar que el pensamiento poltico expuesto por Simn Bolvar
en La carta de Jamaica constituye la llamada ideologa del primer
hispanoamericanismo.
Esta primera afirmacin de identidad continental se define como hispana
por el nico vnculo de importancia que habra dejado la dominacin
espaola: la lengua. En consecuencia Hispanoamrica es vista como una
comunidad cultural, formada por las repblicas que haban sido
colonias espaolas (Miguel Rojas Mix,1993 : 60).
Sin duda alguna, a travs de ese proyecto Simn Bolvar no slo quera
romper todos los lazos existentes entre Amrica y Espaa, sino que
pretenda tambin rechazar otras posibles formas del colonialismo, por
ejemplo, el norteamericano (la ideologa del panamericanismo, o sea, la
unidad americana bajo la hegemona de los Estados Unidos).

c. La formacin del Estado

Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones
perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carcter, costumbres
y luces actuales. En tanto que nuestros compatriotas no adquieran los talentos y
las virtudes polticas que distinguen a nuestros hermanos del Norte, los sistemas
enteramente populares, lejos de sernos favorables, temo mucho que vengan a
ser nuestra ruina. Desgraciadamente, estas cualidades parecen estar muy
distantes de nosotros en el grado que se requiere; y por el contrario, estamos
dominados de los vicios que se contraen bajo la direccin de una nacin como la
espaola, que slo ha sobresalido en fiereza, ambicin, venganza y codicia.

Simn Bolvar era consciente de que los hispanoamericanos no estaban preparados

para ejercer su propia soberana. Reducidos a lo largo de los siglos a la categora
de esclavos separados ahora de repente de la metrpoli y extasiados con su
independencia , no eran capaces de imponer un orden basado en frmulas
puramente democrticas y sumieron el continente en luchas civiles sangrientas
que, llevando los territorios recin liberados a la anarqua y a la fragmentacin,
favorecieron la ocupacin del vaco de poder por parte de tiranos autctonos.

Por esta razn aconsej a los hispanoamericanos que no imitaran, sino que
redefinieran e interpretaran ideas ajenas (europeas y norteamericanas) a
partir de su propia realidad geogrfica, climtica y social, es decir, crearan
gobiernos y sistemas que se ajustaran a las circunstancias internas de cada
pas latinoamericano.
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola
nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya
que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, debera
por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los diferentes
Estados que hayan de formarse; mas no es posible porque climas remotos,
situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes, dividen
a la Amrica.

Subray tambin que antes de que el pueblo ocupara el poder, era preciso
ponerlo bajo tutela y educarlo. En su opinin, la extensin de la educacin
se convirti en una condicin imprescindible para que los
hispanoamericanos pudieran llegar a una democracia plena.

Resumiendo:
El bolivarismo, es decir, el primer hispanoamericanismo supone la unidad
cultural del continente sudamericano.
Por eso, un papel muy importante en la definicin de la identidad
hispanoamericana lo desempean: la creacin intelectual, la literatura, el
arte
[Ellas] generan la independencia de espritu que es necesaria para el
progreso. [] Su creacin la de una literatura y arte continentales debe
cancelar el colonismo; porque slo una literatura y arte independientes
pueden producir la autonoma intelectual (Miguel Rojas Mix,1993 : 62).

1.

EL PENSAMIENTO INDEPENDENTISTA DE
ANDRS BELLO. EN TORNO A LOS
FRAGMENTOS DE LA ALOCUCIN A LA
POESA (1823).
Lo ms destacable [de la poesa de Andrs Bello] es el acercamiento a
una temtica americana a travs de los moldes clsicos y universales que
ofreca la poesa neoclsica (Jos Carlos Gonzlez Boixo, 1993 : 299).
La poesa de Andrs Bello
Lo neoclsico

Lo romntico

La naturaleza como fuente de inspiracin

El tono moralizador

Las alabanzas a las labores campesinas

Los temas de la identidad nacional

La versificacin, las alusiones mitolgicas,

la adjetivacin y la terminologa

Andrs Bello es poeta neoclsico en cuya obra se encuentran acentos

romnticos.
Cabe recordar que la Alocucin a la poesa y La agricultura en la zona
trrida, Andrs Bello pens fundirlas en un solo poema titulado Amrica;
pero abandon ese proyecto.
El objetivo por el que se gui Andrs Bello al escribir estos dos poemas fue,
sin duda, el de dotar a las nuevas repblicas de algn sentido de
nacionalidad (Manuel Villar Roso, 1987 : 12).

Divina Poesa,
t de la soledad habitadora,
a consultar tus cantos enseada
con el silencio de la selva umbra,
t a quien la verde gruta fue morada,
y el eco de los montes compaa;
tiempo es que dejes ya la culta
Europa,
que tu nativa rustiquez desama,
y dirijas el vuelo adonde te abre
el mundo de Coln su grande escena.

En los primeros versos del poema el

sujeto lrico invita a la Poesa a
dejar la culta Europa y a volver a
Amrica.
De este modo se expresa el deseo
latinoamericano de libertad
literaria o, dicho de otro modo,
Andrs Bello presenta un
programa de independencia
intelectual hispanoamericana.

El poema constituye una invitacin a

la Poesa para que cante los
pueblos y las riquezas naturales
de Sudamrica.
A lo largo del poema se citan
diferentes lugares: Buenos Aires,
Chile, Quito, Mxico, Bogot,
Ecuador
Los temas europeos, en cambio, se
los compara a la encina
carcomida, todos resultan
manidos.

Descuelga de la encina carcomida

tu dulce lira de oro, con que un
tiempo
los prados y las flores, el susurro
de la floresta opaca, el apacible
murmurar del arroyo transparente,
las gracias atractivas
de Natura inocente,
a los hombres cantaste embelesados;
y sobre el vasto Atlntico tendiendo
las vagorosas alas, a otro cielo,
a otro mundo, a otras gentes te
encamina,
do viste an su primitivo traje
la tierra, al hombre sometida apenas;
y las riquezas de los climas todos
Amrica, del Sol joven esposa,
del antiguo Oceano hija postrera,
en su seno feraz cra y esmera.

Tambin propicio all respeta el

cielo
la siempre verde rama
con que al valor coronas;
tambin all la florecida vega,
el bosque enmaraado, el sesgo
ro,
colores mil a tus pinceles brindan
[]
No tal te vieron tus ms bellos
das,
cuando en la infancia de la gente
humana,
maestra de los pueblos y los
reyes,
cantaste al mundo las primeras
leyes.

El sujeto lrico insiste en que Poesa

debe dirigirse hacia el tema de la
naturaleza. Y cabe poner de
relieve que la naturaleza es uno
de los conceptos fundamentales
del neoclasicismo.
[] la Naturaleza, como imagen de
lo perfecto, ofreca la posibilidad
derealizar una poesa descriptiva
que a travs de la imitacin se
acercaba a su perfeccin (Jos
Carlos Gonzlez Boixo, 1993 :
302).

En la Alocucin a la poesa aparece

tambin otro tema neoclsico, el
del menosprecio de corte y
alabanza de aldea. Su variante lo
constituye la oposicin:
AMRICA EUROPA
Se presenta una visin de Amrica
como lugar de libertad frente a
una Europa acosada por la
restauracin absolutista (Jos
Carlos Gonzlez Boixo, 1993 :
302).

No te detenga, oh diosa,
esta regin de luz y de miseria,
en donde tu ambiciosa
rival Filosofa,
que la virtud a clculo somete,
de los mortales te ha usurpado el
culto;
donde la coronada hidra amenaza
traer de nuevo al pensamiento
esclavo
la antigua noche de barbarie y
crimen;
donde la libertad vano delirio,
fe la servilidad, grandeza el fasto,
la corrupcin cultura se apellida.

Resumiendo:
Todo el poema se convierte en una especie de bandera de la
independencia, ante todo cultural, hispanoamericana.
En la Alocucin a la poesa, Andrs Bello muestra que los temas tales como
la naturaleza americana, las culturas indgenas, las guerras de la
Independencia (en la segunda parte del poema) pueden convertirse en
fuentes de inspiracin para un poeta. Resultan ser poetizables.
As pues encuentra una frmula para realizar una literatura continental,
que, recordemos, en la opinin de Simn Bolvar, fue la nica capaz de
producir la autonoma intelectual de los hispanoamericanos, condicin
necesaria para el progreso.

Textos analizados:
Bello, A., Alocucin a la poesa, 1823.
Bolvar, S., La carta de Jamaica, 1815.

Bibliografa bsica:
Barreto Snchez H. R. Sal Rojas, E. (1996), Anlisis de la Carta de jamaica y Nuestra Amrica,
www.simon-bolivar.org
Harvey, R. (2004), Libertadores - bohaterowie Ameryki aciskiej, W.A.B., Warszawa
Historia de la literatura hispanoamericana, T. II, L. igo Madrigal (coord.), Ctedra, Madrid

Rojas Mix, M. (1993), La cultura hispanoamericana del siglo XIX, pp. 55-75.

Gonzez Boixo, J. C. (1993), Andrs Bello, pp. 297-309.

Roldn, J. M. (1989), Historia de Espaa, Edelsa, Madrid
Vzquez, G., Martnez Daz, N. (2000), Historia de Amrica Latina, SGEL, Madrid
Villar Roso, M. (1989), Historia de la literatura hispanoamericana, EDI-6, Madrid
www.bnv.bib.ve
www.geocities.com/Athens/9505/andresbello