Conclusiones Talleres patrimoniales 2015. Salamanca.

La comuna de Salamanca, el pueblo de Salamanca, en los ltimos veinte aos ha sufrido

bruscos, constantes, y enormes cambios en su estructura econmica, productiva, y de
apreciacin de su entorno, cultural.- Conocer el territorio que comprende la jurisdiccin
comunal hoy, dada los antecedentes mencionados, es a decir lo menos, muy dificultoso
para sus habitantes, vecinos, y poblacin en general. Principalmente porque los intereses
estn conducidos en el seno de las familias, y de los entes productivos hacia objetivos
ms pragmticos, directos y concretos como lo es la produccin en el mbito
econmico, en los niveles laborales, industriales agrcolas y mineros, y por tanto
tambin en las esferas personales. Entonces esto que se presenta en esta conclusin es
un problema de disponibilidad de tiempo en todos, que incide en menor conocimiento
de la cultura local; menos disponibilidad para recorrer el territorio y conocerlo: ms aun,
reducidsimas posibilidades de interactuar con los entes locales autctonos, ya sean
exponentes de costumbres locales; manifestaciones culturales propias, acoger gestos y
conocimiento vernacular local. Es decir: El desarrollo econmico e industrial de la
comuna de Salamanca ha corrido unilateralmente, alejndose rpidamente de la
simultaneidad que debiera existir con el desarrollo cultural local.- Entendiendo que
cultura local no es erudicin ni academia, sino todo lo contrario, es rescatar nuestros
valores patrimoniales esenciales en una sociedad, como lo es sus creencias; su artesana
y herramientas; su conocimiento de transmisin oral; la historia local.-El desarrollo
cultural local desde la mirada de la identidad propia como pueblo, ha quedado un tanto,
mejor dicho sea, muy rezagada por decir lo menos, brutalmente lejos de lo posible. Un
ejemplo de ellos es que como comuna que aporta ms del cincuenta por ciento al
producto interno bruto de la regin de Coquimbo, aun no tiene un museo. Tambin

podemos sealar como v.gr. qu; la tradicin de los brujos de este pueblo; las brujeras;
y todo lo que con ello se relaciona, lamentablemente ha sido herido profundamente,
calando hondo al corazn de nuestras tradiciones, al permitirse que se hayan
vilipendiado, haciendo usos vulgares y morbosos en programas de televisin que han
denostado una de nuestras tradiciones vernculas ms puras de un pueblo como el
nuestro.- Eso significa que desarrollo econmico e industrial corran muy separadamente
del desarrollo cultural local de una comuna como la nuestra que entrega grandes rditos
econmicos a la institucionalidad pblica y privada de este pas llamado Chile.
Los talleres patrimoniales locales de Salamanca 2015.Estos talleres, quizs modestos en recurso y en infraestructura, de factura moderada casi
a puro pulso, han venido a suplir esa grave carencia de amor por lo propio que he
sealado en prrafos anteriores.- Estos mismos talleres que se han desarrollado con un
marco de asistencia de pblico constante, con un alto inters por conocer su territorio;
su cultura e identidad; por obtener los mnimos recursos para observar su entorno en
cuando a valorar e identificar los vestigios de patrimonio tangible e intangible, se
erigen, como una real alternativa de crecimiento en el mbito de la cultura local.
Los tpicos que se desarrollaron en cada una de las jornadas de talleres en la comuna de
Salamanca, que abarcaron difusin de conocimientos que van desde la arqueologa y
prehistoria local, sorprendiendo a los concurrentes a tal punto que no podan creer que
en este nuestro territorio, en el pasado, hubo pueblos indgenas; que la ocupacin
incaica fue real y concreta.- Esto fue y es lo sorprendente de estos talleres.- Entre tantos
temas tratados, la estructura de la gran hacienda de choapa, desde su instalacin all en
la colonia de Chile dejo un sabor amargo en los asistentes, un sabor de indignidad por
los sufrimientos que soportaron los antiguos peones de estas hijuelas de Choapams

aun sorprendente es haber encontrado familiares entre el pblico, de antiguos peones y

gaanes que, con cierto dejo de dolor reconocan a sus padres y abuelos como estos
antiguos seres humanos expoliados por la oligarqua local decimonnica salamanquina.Llevar este conocimiento local a las antiguas haciendas de Salamanca.Trasladar equipos, expositores, y esperar que una concurrencia de los sectores rurales de
la comuna reciba este tipo de conocimiento es, un paso serio y firme al siguiente, que es
lograr un mejor ciudadano, una mejor educacin no estructurada, que responda a afectos
por el territorio y por su pasado. Salir; sacar estos talleres de la zona urbana fue un
acierto, sin duda no exento de dificultades, pero con la certeza de haber capturado
claramente que la poblacin rural de Salamanca esta vida de conocer su historia, su
pasado, su contenido.
Finalmente es necesario conocer lo inherente al ser humano.Sin embargo, estos talleres demuestran, fehacientemente que; lo inherente al ser
humano en estas ciudades pequeas como Salamanca esta desconectado, o mejor dicho,
desconocido, u olvidado de lo esencial del hombre que es: sentir.- Se recibieron por
parte del expositor de estos talleres reservadas invitaciones para visitar a ciertos
concurrente constantes de estos talleres patrimoniales a sus hogares con la finalidad de;
un acto de extrema confianza, poder relatar, mostrar y contar muy cordial y
abiertamente, las historias ms fantsticas, dolorosas, y sentidas de actitudes de vida de
sus padres; de sus abuelos; de sus creencias de fe sincrticas que han llevado en sus
costumbres por toda su vida. Personas que, nunca se imaginaron que sus creencias
populares como las que se expresaron en sus respectivas oportunidades, era pura y rica
cultura local.- Estos talleres sirvieron para ello, para que los asistentes comprendieran
que su conocimiento; su historia personal es: riqueza local. Eso es lo que le falta a la

comuna de Salamanca, valorar a sus personas en su esencia ms profunda. Evitemos

hablar de brujeras desde la mirada publicitaria; comercial de los canales de televisin;
de lo superfluo; es muy seguro que de ese modo se le hace dao a alguien.- Estos
talleres patrimoniales sirvieron para enmendar o remediar ciertos dolores causado por
nuestro no afn de preocuparnos por el otro.Esperamos mas de nosotros mismos, hagamos un esfuerzo que no sea econmico.Las tradiciones locales estn muriendo. Los viejos de nosotros estn muriendo. Las
mujeres ancianas estn enfermas, y no pueden transmitir su conocimiento. Entonces
nuestra sociedad est muriendo.- Estamos quedando nosotros solamente, los actuales,
los contemporneos, pero no tenemos historia, nuestro tiempo est disponible solo para
producir rditos econmicos, nuestro tiempo lo devora la tecnologa y el cansancio de
trabajar para sobrevivir, no para disfrutar la existencia, sino al agotamiento intelectual
que cada da sucumbe a las obligaciones que no nos dejan ser.Por eso, desde la mirada y el sentimiento que experimento al escribir estas lneas como
una conclusin real, escrita por mi misma mano y mi misma mente, espero que, estos
talleres patrimoniales se transformen en una poltica pblica con respaldo administrativo
que propenda al desarrollo del espritu del salamanquino actual. Pues sin ninguna duda
el salamanquino se lo merece con creces. El hombre de Choapa se lo merece. Y que
estos talleres se transformen tambin en una tradicin moderna de nuestro pueblo.-

Atte.Alfonso Maturana Len.-