Curso : Taller de Marinera

Alumna : Monica Liset Suxe

Rodriguez
Ciclo : I
Seccin : B

CARATULA

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INDICE

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DEDICATORIA

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INTRODUCCIN

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LA MARINERA.

TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN.

ORIGEN Y EVOLUCIN.

HISTORIA DEL NOMBRE DE LA MARINERA.

RESEA HISTORICA DE LA MARINERA.

PRIMERA MARINERA COMPUESTA.

MODALIDADES DE LA MARINERA.

REGLAS GENERALES DE LA MARINERA.

10

ELEMENTOS QUE SE DEBE GUARDAR DENTRO DEL BAILE. .. 10

TRADICION. ..

11

CONCLUSIONES..

12

ANEXOS

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13

BIBLIOGRAFIA

15

A DIOS, EL GUA, AMIGO Y QUE SIEMPRE ESTA CON

NOSOTROS.
A MI MADRE POR HABERME APOYADO EN TODO MOMENTO.

A MI MAESTRA POR SU GRAN APOYO Y MOTIVACIN PARA LA

CULMINACIN DE NUESTROS ESTUDIOS PROFESIONALES.

La marinera es una danza folclrica muy practicada en nuestro pas, ya que es un preciado reservorio cultural de color,
esttica y sobre todo de peruanidad que demuestra originalidad, porte, elegancia y sobre todo cultura consciente de
transmitir a las generaciones venideras.

Por lo cual al ser un patrimonio cultural que se respeta y dignifica, en lo que concierne a su prctica es que es un don
preciado e indiscutible que no solo es un recuerdo en la cultura del pasado sino es un presente que vive y renace cuando
las personas que lo practican demuestran el talento, las ganas y el arte que se requiere para enfocar el alma con el baile,
por lo cual al ser irrevelable su importancia es que se dice que la marinera es smbolo de orgullo del Per y que aun hoy
sigue gustando y desarrollndose en nuestra patria querida el Per. En lo que es innegable su importancia en nuestra
cultura, a lo cual se puede decir de esta que es una perspectiva propia que se debe seguir difundiendo no solo por ser de
justicia sino por ser parte de nuestra identidad cultural que inexorablemente es un legado prominente en nuestro presente
y que maana ms tarde formara un legado cultural propio y autnomo de las generaciones venideras de orgullosos
peruanos que se deleitaran por tan maravilloso acto cultural resaltante de este tipo de danza la marinera sangre peruana
en el baile y en el corazn.
Mucho se habla del folklore en el Per relacionado con la educacin, refirindose solo a cuentos, leyendas tradicionales,
creencias populares, sugiriendo creo que se debe tomar en cuenta en brindar una educacin integral que guarde una
estrecha relacin con nuestro medio sociocultural del pas. Actualmente los alumnos no se sienten identificados con
nuestras costumbres culturales en consecuencia de esto. Con la introduccin de bailes y ritmos modernos extranjeros,
nuestras danzas estn quedando al margen, echndose al olvido.
Y esto se debe por la falta de especialistas y un estudio especial sobre las danzas, especialmente la Marinera. En la
actualidad ha surgido el Concurso Nacional de la Marinera, realizndose todos los aos en Trujillo. El origen y la
procedencia de la Marinera, no ha llegado a un feliz trmino.

Esta es la oportunidad para realizar un trabajo de investigacin sobre la Marinera, que podr servir para hacer que la gente
continu tomando conciencia de la necesidad de valorar, conservar, difundir y educar al hombre peruano en nuestra
riqueza nacional del folklore, no slo as desarrollaremos valores intelectuales, cientficos, para as poder lograr la
formacin de un nuevo hombre peruano, queriendo lo que verdaderamente es suyo, nuestro folklore.

La marinera es producto del mestizaje hispano-indigenista, con aportes culturales trados por el negro africano y caribeo.
El especialista e investigador JOSE DURAND, considera a la Zamacueca como antecesora y madre de la marinera. El
investigador argentino CARLOS VERA, afirma que este baile nace en Lince, posiblemente en 1610, clasificndole en el
grupo de danza de pareja suelta, independiente, picaresca y que utiliza como aditamento el pauelo.
Con la llegada de los espaoles a Amrica Latina, los ritmos diferentes del viejo mundo se refugiaron deleitados en nuestro
Continente: vino el "Fandango" que mezclado con las "Cashuas" determin el nacimiento de otros bailes. Luego naci el
bullicioso Tas-be mejicano, el Cielo Gaucho argentino, el Zambo venezolano, el Bambuco granadino, el Amor Fino
ecuatoriano y la Sajuriana chilena (casi al igual que en el Per el Toro Mata que encandilara a los viejos negros en las
noches bohemias cerca a los viedos).
Para el costumbrista FERNANDO ROMERO, la Zamba, baile colonial de bozales y mulatos, fue madre de la Zamacueca y
abuela de varias subformas coreogrficas peruanas entre las que se cuenta la Marinera.
La marinera toma el nombre en 1,879 cuando el periodista y gran folclorista costeo ABELARDO GAMARRA "El Tunante",
bautiza con ese nombre a la Zamacueca en honor a las heroicidades del Huscar que sorprende al mundo combatiendo
en el Pacfico a la gran flota chilena.

TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN

La Marinera originaria del Per: Corriente peruanista que afirma que la zamacueca es de origen netamente nacional e
inclusive encuentra sus orgenes en la poca de expansin de los Mochicas y de los Incas, con vinculaciones a las
costumbres funerarias de los antiguos habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del quechua Zawani (Raz:
sama o zama), que significa descansar. El historiador peruano ROMULO CUNEO VIDAL, expresa textualmente que la
zamacueca fue la danza de la holganza y de la alegra, su nombre derivado de zawani significa: baile del da de descanso,
"Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos (en la colonia) el amo o sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo
trabajo. Tales afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que muestran parejas danzando este baile. La mujer y
el hombre tienen una especie de bolso o pauelo, el est con la mano en la cintura y ella la tiene en la espalda.
Los hispanistas: Los espaoles en sus manifestaciones sociales exponan bailes de saln como Minu, Cuadrilla, Rigodn
y otros que por sus elegantes movimientos de prestancia y seoro, pudieron haber sido fuente de inspiracin para la
Marinera, la que pudo ser copiada por la servidumbre y gente del pueblo que los espetaban.
El estilo meldico y el empleo de la tonalidad presentan a la Zamacueca, como parte de la msica hispana. El uso
armnico de instrumentos como la guitarra y el arpa resulta eminentemente europeo.
Los africanistas: Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen exclusivamente africano. Se fundamentan, en que
este baile siempre tuvo como cultores a los zambos y negros, quienes con sus cantos y danzas imponan las costumbres
del lejano continente.
La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA" para dar a conocer que la zamba por sus contorneos y
felinos movimientos est como la gallina que ha puesto un huevo como empollar: "CLUECA".
NICOMEDES SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras que dieron origen la zamacueca, sino Samba
y Cuque, de Kibunda "venia"para iniciar el lund. Recin en 1800, se acusa recibo de un baile llamado "Zamba" que
posteriormente es llamado Zamacueca, y que los africanistas sindicaron como madre de la Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile conocindosele como "mozamala", "zamacueca", "el
baile del pauelito", cambios que obedecen a los sucesos de la poca y a la evolucin de la cultura y la condicin social de
la gente.
Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca chilena, recogi nuestro baile el apelativo de la chilena.
Despus de la guerra del 79, y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El Tunante", se rebautiz como baile de marinera
o baile de la Marinera, en homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el
legendario Monitor "Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo" de nuestro baile. As se consagr
definitivamente como: "MARINERA".
Probablemente la poca de oro de nuestra Marinera, fue aquella lucha sorda entre los partidarios del Mariscal Don Avelino
Cceres y el gran caudillo demcrata Don Nicols de Pirola, guerra civil que culmin con la entrada triunfal de "Los
Montoneros", en el ao 1895.
En 1893 se escribi la primera Marinera para piano y canto, llevando como letra una linda cancin callejera de Jos
Alvarado "Alvaradito", el ms popular y criollo de los compositores capitalinos de ese entonces y msica de Abelardo
Gamarra "El Tunante", siendo llevada al pentagrama por la entonces nia limea Doa ROSA MERCEDES OYARZA, fue
publicado en 1899 con el nombre de "Rasgos de Pluma" dedicado por su autora a don Abelardo gamarra, con motivo de la
aparicin de su libro titulado tambin "Rasgos de Pluma".
En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla" no es ms que copia fiel de la marinera "Rasgos de
Pluma", revela adems que la primera marinera que compuso "El Tunante" se llam "La Antofagasta" y fue escrita en
marzo de 1879, con Nuez del Prado, inspirada tambin en la guerra con Chile.
ORIGEN Y EVOLUCIN
El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indgena con posterior influencia de
los aportes culturales trados por el negro africano y caribeo. Fenmeno que da origen a la formacin de una cultura
autctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cmo se va a dar este
fenmeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera.

Es as que msicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, ms los
instrumentos, msica, canto y danzas indgenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes trados por los negros
africanos y caribeos que aqu fueron reemplazados por sus similares indgenas, van a dar lugar a nuestro acervo
cultural autctono que hoy denominamos Marinera.
Es innegable que en la zona norte del Per, existan msicas y cantares de autntico raigambre popular, los cuales eran
interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martnez de Compagnn recopila durante el
recorrido que hace de su dicesi a fines del siglo XVIII como baile de tierra bajo por lo que casi no se levantaban los
pies del suelo al ejecutarse.
Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por
ello tambin comprensible que el nombre de Zamacueca haya sido aplicado a los llamados bailes de tierra alto sobre
todo por la influencia del centralismo capitalino.
Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Per centro de la actitud colonial de la Amrica de Sur y en especial de Lima
objeto de emulacin de otros virreinatos y capitanas. En 1828 1829 ya en plena Repblica del Dr. Rivadeneyra viaja
como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la Monona quien pone una ramada y venda
comidas tpicas del Per y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picarda tales que su fama trascendi los Andes y se
hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la
prohibi; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como cueca.
Es durante la confederacin Per-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de La Chilena.

HISTORIA DEL NOMBRE DE LA MARINERA

Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comnmente se llamaba o se le conoca como Chilena, una vez producida
la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Per se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el
hecho de que lo llambamos La Chilena y muy a su gusto lo ejecutaron.
El gran folklorista costeo Abelardo Gamarra El Tunante lo define como hecho cultural autctono del Per y lo rebautiza
como Baile de la Marinera en honor a las heroicas faenas del Almirante Grau y su Monitor Huscar, que sorprende al
mundo combatiendo en el Pacifico a la gran flota Chilena. Su nombre es homenaje a la Marina Peruana.
En su afn de preservar la marinera, "El Tunante" decidi inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogi una pieza de
marinera especialmente compuesta por l y por don Jos Alvarado, uno de los ms populares compositores criollos. Pero
no fue nada fcil llevar la marinera al papel; no haba quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difcil
trabajo estaban dedicados a la msica clsica y miraban por encima del hombro a la msica popular.
En 1893, "El Tunante" asisti a un concierto de piano ofrecido por una nia limea, considerada todo un prodigio de la
msica. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habl con esta talentosa nia y con sus padres
para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical.
"El Tunante" canturreaba y la pequea escriba las notas. As naci "La Decana", nombre de una marinera que, luego, el
pueblo denominara "La Concheperla". Cuya letra original es de Alberto Gamarra y msica original de Jos Alvarado.
Meses despus "El Tunante" envi la partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla.
Esta admirable nia, incansable difusora y recopiladora, fue doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida
compositora de ritmos peruanos. Es ella que lo llevo al pentagrama bajo el asesoramiento de su maestro de piano Don
Francisco Fabio Bremner.
La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 lleg al Teatro Municipal de Lima, nuestro primer escenario
nacional, presentado nada menos que en el Concierto de Fiestas Patrias. As bajo la direccin general de doa Rosa
Mercedes Ayarza, quien tambin manej toda la puesta en escena, 40 profesores de la Sinfnica Nacional presentaron
triunfalmente la Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros tpicos peruanos.

RESEA HISTRICA DE LA MARINERA

Aunque los Limeitas no admitan mas Marinera que la Limea y digan que no existe Marinera Serrana y que en el Norte
no hay Marinera sino Tondero se puede demostrar en teora y prctica que la Marinera Nortea si existe y que el tondero
es diferente.
A fines del siglo XVIII fue el Obispo de Trujillo Don Baltazar Jaime Martnez de Compagnn. Este personaje recorri su
Dicesis (intendencia de Trujillo) y entre otros trabajos hizo recopilaciones de msica y letra de canciones para ejecutar

bailes y danzas conocidas como bailes de tierras bajas y bailes o danzas de tierras altas llamadas tambin golpe tierra
que corresponden a marinera Nortea y tondero.
Maestro Tragaluz
En cuanto a bailes, existi en Lima un poderoso Centro de incubacin cuyas actividades decayeron al promediar el siglo.
Fuentes no da noticias del en 1866, cuando no es que un recuerdo. La pasin por la danza, t4enia en Lima un servicio
autctono:
Los maestros de baile.
Fuentes menciona a un clebre maestro negro llamado Tragaluz, creador de danzas con el floreado, el valse
de aguas, la cachucha intencional; recuerda a Elejaldo, negros del todo, especialistas en VALS y en la zamacueca de
sociedad; cita a Monteblanco, tambin negro, de maneras distinguidas, tipo correcto, profesor favorito de las seoritas de
Lima y de algunos colegios; al maestro Martnez, de categora ms elevada, elegante en sus maneras, siempre bien
puesto al maestro Hueso, Zambo, de pies reumticos y accin grotesca que vivi hasta mediados del siglo o poco mas y
por fin, a Navarro, Zambo, el ltimo profesor de piruetas.
PRIMERA MARINERA COMPUESTA
La primera fue compuesta por "El Tunante" en marzo de 1879 y se llam "La Antofagasta", puerto boliviano ocupado por
Chile en esos das.
MODALIDADES DE LA MARINERA
La danza nacida de la vieja Zamacueca, ha cobrado car cter propio y sea limea, nortea o serrana, la Marinera es
peruana y nacional, y ella como nuestro pueblo ha tomado elementos que pertenecieron al blanco conquistador, al esclavo
de bano africano y al quechua cobrizo sentimental.
El aporte hispano se manifiesta en ciertos movimientos de pie femeninos y la suave elegancia con que la mujer maneja el
pauelo nos recuerda ciertos ritmos hispnicos de saln: el Minu, la Cuadrilla, el Rigodn y otros que por sus elegantes
movimientos de prestancia y seoro pudieron haber sido fuentes de inspiracin para la Marinera.
Como vemos, la marinera, el baile nacional peruano, tiene su origen en un mestizaje hispano indigenista, con posterior
influencia de los aportes culturales trados por el negro africano y caribeo. El predominio de unos y otros depende de las
regiones y sus culturas.
Diversas variantes:
La marinera posee variantes en la costa, sierra y selva del Per: la marinera limea, tumbesina, ayacuchana, punea,
cusquea, lambayecana, piurana, cajamarquina, arequipea, libertea, ancashina, iquea, Moqueguana, selvtica,
huanuquea etc.
Marinera limea
Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de
contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser ms de una). Siendo un
contrapunto de canto, la Marinera Limea es improvisacin pura, y es rica y compleja en su ejecucin. En cuanto a los
instrumentos con que se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajn y las palmas del pblico. Antiguamente, la
marinera en la regin de Lima se interpret tambin con arpa y ocasionalmente bandurria o lad, en cuanto a los
instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusin esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento con la
apariencia de una mesa (como puede verse en la revista Mundial), del que lamentablemente no queda hoy ningn
ejemplar. Este instrumento fue luego reemplazado por el Cajn.
Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltacin que finaliza el baile en una forma muy alegre.
La marinera limea tiene un parmetro en su canto y msica, este canto fue llevado al baile ordenndolo por medio de
amarres y cambios de sitios que los bailarines deben cumplir con rigor.[cita requerida]. La bailarina ms famosa de la
historia fue la legendaria Bartola Sancho Dvila. Los intrpretes ms sobresalientes fueron Los Hermanos Ascuez, el tro
Los Troveros Criollos y el conjunto Tradicin limea con el vocalista Rafael Matallana.
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Marinera nortea
Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes coloniales de nativos norteos y fue conocida como
marinera durante la Guerra del Pacfico.

En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con
la prctica constante las plantas de los pies de las bailarinas se les curten y endurecen y pueden bailar descalzas sobre
suelos irregulares, muy speros y con frecuencia extremadamente calientes sin que esto afecte la calidad del baile, algo
muy apreciado por el pblico y que para ellas es motivo de gran orgullo.
"La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo sus mejores trajes pero con los pies
desnudos, de la misma forma que lo hacan las campesinas norteas del siglo XIX."
"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin mostrar ninguna incomodidad, las bailarinas
profesionales deben practicar lo suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas de sus pies."
"Tambin se acostumbra que la mujer baile sin zapatos, al igual que las personas del lugar, y que en un alarde de
preservar la tradicin las mujeres del lugar que bailan la marinera asumen una actitud de orgullo al endurecer los
pies con gruesos callos para poder soportar el rigor de la danza en superficies difciles, es de esa manera como se
exige bailar hoy en los diferentes concursos. Para el caso de los hombres no hay tal disposicin."
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, elegante, libre, alegre y
espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e
inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este
mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limea",
aunque tambin se puede bailar con banda de msicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la dama
debern demostrar su destreza y habilidad.
En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino ms bien las
bailarinas deben lucir vestidos tpicos de los pueblos norteos a la usanza de como vestan a comienzos del siglo XIX, eso
s, bailando siempre con los pies descalzos. Es completamente inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier
clase de calzado para la interpretacin de este baile.
En los varones es muy conocido el tpico traje del cholo norteo, por algunos conocidos de chaln, con poncho de telar y
de hilo, acompaado de sombrero de paja de ala ancha. En algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de
costura simple, caracterstico de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.
Marinera punea
Artculo principal: Marinera y Pandilla Punea
Es una danza de carcter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzada una a continuacin de otra.
La primera, de caractersticas similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del Per pero originada en la ciudad de
Puno, seguida de un huayno pandillero o pandilla.
Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno)
Marinera serrana
Tiene ms influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con movimientos lentos, se repite dos veces y termina en
fuga de Huayno. Tiene ms elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e instrumentos,
tales como Cajamarca, Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre s, dependiendo de las
influencias espaolas y andinas de cada sector o regin.
REGLAS GENERALES DE LA MARINERA
La marinera (Limea, Serrana, Nortea) constan de tres estrofas y las reglas generales en stas, consisten en dar vueltas
despus de cada parte y antes de empezar la siguiente para de este forma remarcar la estructura del baile.
Las vueltas se dan despus del paseo, despus de la espera (Marinera Nortea), despus de cada saludo, despus de
cada careo (amarre) entre careo y fuga (amarre) y al final del baile. Trocando de sitio los integrantes de la pareja despus
de cada amarre.
En la Marinera Nortea los amarres pueden ser al igual que en la Serrana que en la limea: vuelta-cambio de terrenovuelta. La diferencia est en que la Nortea sta accin puede realizarse durante el ltimo verso de la estrofa o durante el
primer verso de la estrofa siguiente (igual sucede en la Marinera Serrana) o durante parte del ltimo verso de una estrofa y
parte del primer verso de la estrofa siguiente.
ELEMENTOS QUE DEBEN GUARDAR DURANTE EL BAILE

* Ritmo
Que en la banda de msicos lo determina la trola y en los conjuntos lo determina en cajn. Los bailarines llevan el ritmo
general macando los movimientos musicales con los pies.
* La Meloda
Que en las bandas de msicos lo determinan los, instrumentos de viento de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan
la primera guitarra. Los bailarines marcan la meloda con el pauelo.
* Pulso o Comps General
Que en las bandas de msicos lo determina la banda y la tuba y en los conjuntos lo determina la segunda guitarra.
En esto hay que tener en cuenta los siricopas, los calderones y los silencios, figuras musicales que son rpidas la
primeras, lentas y/o prolongadas las segundas y, brevsimas las ltimas, pero que ninguna de ellas significa que el
ejecutante bailarn se quede esttico sobre su sitio.

TRADICIN
BAILE DE FIN DE FIESTA
Es considerada como el "Baile de fin de fiesta", el "Baile de la fiesta alegre".
Jams se inicia una reunin con ella. Es preciso crear el ambiente para que espontneamente surja el deseo y estado de
nimo por bailarla.
Los dedos acarician separadamente la guitarra, rasgando en toques colectivos las cuerdas de tan peculiar y nico
instrumento. Y el cajn, picante instrumento que con su sonido diestramente acuciado, acompaa en diversos tonos
roncas voces negras.
GRACIA, GARBO Y PICARDA
Forman parte esencial de esta gala los espectadores, quienes complementan el sonido que emite la orquesta con sus
"dales", "tomas" y requiebros.
COREOGRAFA
En su coreografa, segn coinciden los expertos, la marinera representa el acoso que el varn hace a la mujer hasta
"rendirla", semejante al cortejo del gallo a la gallina, el cual hace una serie de movimientos previos para conseguirla.
La interpretacin estricta de este orden coreogrfico de fondo de la marinera:
Espera, paseo, vuelta a la derecha, avance, coqueteo, pase, media vuelta a la izquierda, otra a la derecha, avance de
regreso, nuevamente coqueteo, pase o cambio, vuelta a la izquierda y derecha , escobillados, vuelta final y pase.
VESTUARIO
Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef, Moche y Catacaos, localidades cercanas a
Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en que derramando mixtura y destellos de elegancia se disputan la
atencin de los espectadores y del jurado calificador, que entrega un premio especial para el mejor vestuario.
EL FESTIVAL
Saca cholo chispas del suelo, as agitando el blanco pauelo, no marinera de mi tierra que se baila hasta en el cielo...!
Dicen los versos de la popular marinera, la tradicional danza peruana, que debe bailarse hasta en el cielo. Desde hace 37
aos, en 1960, el Club Libertad realiza el Concurso Nacional de Marinera, el evento central de esta fiesta, donde ao a ao
se aprecia el empeo y esfuerzo de las parejas de baile para lograr el ttulo de ganadores. Ello origina una concurrencia
masiva desde diferentes regiones del pas a la cita anual en la ciudad de la primavera, Trujillo.
Aunque tradicionalmente es el concurso de marinera el alma de este festival, se dan otros eventos como la eleccin de la
Reina del Festival. Otros atractivos tpicos son el Baile del Perol, en que es obligatorio vestirse de blanco, y el Gran Corso
de la Marinera, complementados con desfiles de carros alegricos, retretas y caravanas de marinera.
CONCURSO NACIONAL
En esos das, Trujillo se convierte en la capital del folklore costeo. Con ensayos agotadores y al comps de una banda
pulcramente uniformada, las parejas participantes venidas de distintas partes del Per, practican incansablemente los
pasos y movimientos de este coqueto baile, la marinera.

1. Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plstico amasijo de todos los mundos que hacen la
cultura de este antiguo pas, de todas sus expresiones vitales, sus sentimientos pasiones que han
contribuido a conferir una visin propia de de su destino histrico.

2. La marinera tiene viejas races troncales conformadas por danzas de Andaluca y Aragn que llega
al Per con sus instrumentos y es completada con la danza de los negros.

3. La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caracteric por su elegancia y galanteo.

4. De nosotros depende que esta danza siga existiendo y teniendo un papel muy importante en el
pasado, presente y futuro de nuestro folklore.

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