Caderno ANA Sementes 2014 KRAHO

SEMENTES LOCAIS: EXPERINCIAS AGROECOLGICAS
DE CONSERVAO E USO
As Sementes Tradicionais dos Krah:

Uma experincia de integrao das
estratgias on farm e ex situ de
conservao de recursos genticos
Sementes Locais: experincias agroecolgicas

de conservao e uso
As Sementes Tradicionais dos Krah:

Uma experincia de integrao das
estratgias on farm e ex situ de
conservao de recursos genticos
Realizao:
ANA Articulao Nacional de Agroecologia

Embrapa Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria
Funai Fundao Nacional do ndio
Kapy Unio das Aldeias Krah
Rede Ipantuw
2014
Rio de Janeiro
A Articulao Nacional de Agroecologia, a Embrapa, a Funai, a Kapy e a Rede Ipantuw

estimulam que os leitores circulem livremente o texto aqui publicado. Sempre que for
necessria a reproduo total ou parcial deste material, solicitamos que o Caderno
Sementes Locais: experincias agroecolgicas de conservao e uso - As Sementes
Tradicionais dos Krah: Uma experincia de integrao das estratgias on farm e ex situ
de conservao de recursos genticos seja citado como fonte.
A pesquisa que deu origem a esta publicao foi realizada por meio do contrato de
consultoria N 2013/000097, no mbito do Projeto BRA/03/034 - CONAB/PNUD, e
de propriedade da CONAB/PNUD (Companhia Nacional de Abastecimento / Programa
das Naes Unidas para o Desenvolvimento).
Texto: Flavia Londres, Terezinha Borges Dias, Ubiratan Piovezan e Fernando Schiavini
Reviso: Flavia Londres
Coordenao editorial: Flavia Londres
Projeto grfico, capa e diagramao: Roberta Rang
Foto da capa: Sayonara Silva
Tiragem: 500 exemplares
DADOS INTERNACIONAIS PARA CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)
S471
As sementes tradicionais dos Krah : uma

experincia de integrao das estratgias on
farm e ex situ de conservao de recursos
genticos / Flavia Londres ... [et al.].
Rio de Janeiro : AS-PTA, 2014.
47 p. : il. ; 28 cm. (Sementes locais :
experincias agroecolgicas de conservao e
uso)
Bibliografia: p. 45-46.
ISBN 978-85- 978-85-87116-19-2
1.
2.
1. ndios Krah. 2. Agricultura primitiva Tocantins. 3. Agrobiodiversidade Tocantins. 4.

Agricultura familiar - Tocantins. 5. Tecnologia
de sementes - Tocantins. I. Londres, Flavia,
1975-. II. Articulao Nacional de Agroecologia.
III. Srie.
CDD 333.95309817
Ficha catalogrfica elaborada pela bibliotecria Lioara Mandoju CRB-7 5331
Sumrio
1. Apresentao
2. As sementes que vieram do cu
3. O povo nmade em terra fixa
11
4. Agricultura tradicional Krah, influncias externas e eroso gentica
13
4.1 Embates entre o saber local e as tcnicas trazidas de fora
15
5. O retorno do milho pohumpy
19
6. O desenvolvimento da parceria Embrapa - Funai - Kapy
23
6.1 A institucionalizao da parceria
23
6.2 A parceria na prtica
24
7. A Feira de Sementes como estratgia de circulao e conservao de recursos genticos
27
7.1 A IX Feira Krah de Sementes Tradicionais
31
7.2 Desafios
33
8. Um olhar mais detido sobre a conjugao das estratgias on farm e ex situ de conservao
39
da agrobiodiversidade
8.1 Pela abertura dos bancos de germoplasma
41
Bibliografia consultada
45
Foto: Flavia Londres
Apresentao
Atravs dos Cadernos Sementes Locais: experincias agroecolgicas de conservao e uso, a

ANA Articulao Nacional de Agroecologia vem trazer ao pblico exemplos de iniciativas relevantes de conservao e uso da
agrobiodiversidade junto a agricultores familiares e povos e comunidades tradicionais.
Ao dar visibilidade a esses trabalhos, a ANA
contribui para a articulao do campo agroecolgico em torno dessa temtica, bem como
favorece a reflexo sobre os ensinamentos que
aportam as prticas de resgate, conservao,
melhoramento, uso e intercmbio de sementes locais, trazendo assim questes importantes para o debate e para a elaborao coletiva e
negociao de polticas pblicas sobre o tema.
Nesta edio apresentada a experincia que
partiu de uma iniciativa do povo indgena
Krah (que atualmente habita a regio nordeste do Tocantins), em 1994, de ir a Braslia
buscar resgatar nos bancos de germoplasma
da Embrapa (Empresa Brasileira de Pesquisa
Agropecuria) variedades antigas de milho
que haviam desaparecido de suas aldeias.
Desse histrico episdio nasceu uma profcua parceria envolvendo a Embrapa, a Kapy
Unio das Aldeias Krah e a Funai (Fundao Nacional do ndio), que tem se desenvolvido em torno de atividades que incluem
a identificao dos recursos genticos tradicionalmente manejados pelos Krah, a reintroduo de variedades antigas de sementes
e a promoo da circulao e da conservao
dinmica das sementes locais entre famlias,
aldeias e povos indgenas.
Trata-se de uma experincia inovadora de
conjugao das estratgias in situ/on farm e
ex situ de conservao dos recursos da agrobiodiversidade, cujos resultados tm sido
inspiradores para a emergncia de novas
aes nesse campo.
Esta publicao descreve a histria desse
trabalho e analisa as contribuies e ensinamentos que ele traz para as organizaes da
agricultura familiar comprometidas com o
desenvolvimento da agroecologia.
Boa leitura!
7
Foto: Terezinha Dias
As sementes que vieram do cu

Segundo a cultura do povo Krah1, as sementes das inmeras espcies alimentares que
conhecemos hoje foram trazidas ao mundo
por uma estrela chamada Catxkwy. Transformada em uma r, a estrela desceu ao ptio central da aldeia Krah onde, ao relento,
dormia um jovem mehim (que na lngua J
pronuncia-se merrim e significa ndio)2.
A estrela ento transformou-se em uma bonita mulher, casou-se com o mehim e deu
a ele sementes de milho, mandioca, batatadoce, inhame e outros alimentos. Catxkwy
ensinou ao mehim a prtica da agricultura,
bem como o preparo de alimentos como o
paparuto3, uma receita tradicional a base de
milho ou mandioca e muito utilizada em
festas e rituais.
Enquanto esteve na terra, Catxkwy escondiase dentro de uma cabaa a mesma utilizada
at hoje pelos indgenas para guardar suas
sementes. Ela teve que voltar ao cu quando
sua presena na aldeia foi descoberta pelos
outros mehim, mas deixou para os Krah as
sementes e os conhecimentos sobre como
utiliz-las. Entre as sementes deixadas, estavam variedades do pohumpy: milho bom.

Essas variedades so consumidas pelos homens nos dois ltimos meses da gestao de
suas esposas e, assim, garantem a sade dos
bebs. So dadas tambm s mes no perodo de resguardo e tm o poder de deixar os
Krah mais fortes.
At hoje, o povo Krah guarda uma relao
de profunda intimidade com suas sementes.
A semente para mim como um parente.
Perder uma variedade de semente como
perder um filho ou um irmo. Essa frase repetida por homens e mulheres habitantes das 28 aldeias Krah localizadas
na Terra Indgena onde vivem, na regio
nordeste do Tocantins.
Contudo, conforme veremos mais adiante, essa ntima relao dos Krah com suas
sementes no foi suficiente para frear as
inmeras presses que ao longo das ltimas
dcadas ameaaram a conservao da
agrobiodiversidade. E no foram poucas as
adversidades que esse grupo enfrentou.
Os etnlogos classificam os Krah como pertencentes ao Tronco Lingustico Macro-J,

Lngua J, Famlia Timbira.
Mais precisamente, na lngua J mehim significa corpo, mesma carne. Grafado

tambm como mehin ou meho, o termo atualmente utilizado pelos Krah para se
referir aos indgenas de qualquer etnia (Mellati, 1999; Niemeyer, 2011; vila, 2004).
O paparuto feito coletivamente e servido na maioria das festas e ritos Krah,

como cerimnias de casamento, nascimento do primeiro filho, trminos de resguardo, finais de luto ou quando pessoas se restabelecem de doenas graves. Os ingredientes principais so a mandioca (brava ou mansa) e carne. No lugar da mandioca,
pode-se tambm utilizar o milho. A mandioca ou o milho ralados e pedaos de carne
so embrulhados em folhas de bananeira brava e ento assados no moqum (grelha
de varas onde o alimento assado na brasa) (Krah et al, 2005).
A semente um smbolo da vida.

Perder uma semente como
perder um parente.
Cacique Leo Tenharim Amazonas.
10
O povo nmade em terra fixa

O contato dos Krah com os no ndios (chamados de cup) aconteceu no incio do sculo XIX poca em que viviam como povo
nmade no sul do estado do Maranho (Melatti, 1976). Sua dieta era principalmente baseada na caa e no extrativismo, ento abundantes na regio, mas a agricultura tambm
era praticada. A partir de ento, o avano das
frentes de colonizao e recorrentes conflitos
com criadores de gado foram empurrando o
povo Krah rumo ao sul, at chegar regio
nordeste do territrio onde hoje se localiza o
estado do Tocantins.
Em 1940 aconteceu um grande massacre
do povo Krah, realizado por fazendeiros
que se queixavam de roubo de gado. Duas
aldeias foram incendiadas e cerca de 30
indgenas foram mortos. A tragdia acabou levando o governo federal a demarcar a Terra Indgena Kraholndia. A rea
de 302.533 hectares foi regulamentada em
19514 e hoje abriga 28 aldeias com cerca de
3 mil pessoas.
A Kraholndia est localizada em rea de
Cerrado, nos municpios de Itacaj e Goiatins, entre os rios Manoel Alves Grande e
Manoel Alves Pequeno, afluentes da margem direita do rio Tocantins. L, os mehim
praticam a caa, o extrativismo e a chamada
A Terra Indgena Kraholndia s foi homologada pelo governo federal em 1990
(Diniz, 2006).
roa de toco, que consiste na derrubada

e queima de uma rea para o cultivo, que
aps dois ou trs anos de plantio deixada em pousio para que recomponha, naturalmente, a sua fertilidade. Tanto a caa
como o modelo tradicional de agricultura
itinerante acabam sendo limitados pela
proliferao de aldeias conjugada fixao do povo em uma rea restrita. Com o
passar dos anos, as roas vo se tornando
cada vez mais distantes das moradias e a
caa mais rarefeita.
Atualmente, a alimentao dos Krah
complementada com alimentos adquiridos na cidade com recursos provenientes
de aposentadorias, programas de transferncia de renda do governo federal e, em
muito menor escala, da venda de artesanato. Entretanto, boa parte desses recursos monetrios acaba consumida em relaes de explorao estabelecidas para o
transporte das aldeias at as cidades prximas e mesmo com comerciantes com os
quais se abastecem.
Cabe tambm notar que a regio do entorno da Terra Indgena vem sendo extensivamente ocupada por grandes fazendas
onde, atualmente, se produz soja (principalmente) e outros gros em sistema convencional e com alto uso de agrotxicos.
11
12
Agricultura tradicional Krah,

influncias externas e
eroso gentica
Para os Krah uma roa bonita uma roa
diversificada, bem cuidada e plantada com
sementes antigas, vindas dos antepassados.
Essa roa bonita capaz de produzir alimentos de verdade, que iro suprir as famlias e assim constituir sua prpria carne,
produzindo gente bonita.
Foram muitos, entretanto, os fatores que
ao longo das ltimas dcadas contriburam
para a simplificao das roas, a eroso gentica e a perda (ou o quase desaparecimento)
de diversas variedades cultivadas.
A principal influncia nesse sentido parece ter
sido a ao de rgos que buscavam justamente promover a segurana alimentar entre os indgenas, como o extinto Servio de
Proteo aos ndios (SPI) e, posteriormente,
a Funai (Fundao Nacional do ndio).
J na dcada de 1940, a partir do grande
massacre e da delimitao da Terra Indgena, o SPI comeou a atuar junto aos Krah,
o que incluiu a criao de um posto dentro
da Kraholndia. Mas as aes se intensificaram de fato a partir da substituio do SPI
pela Funai, em 1967. Entre as iniciativas de-
senvolvidas junto aos ndios estiveram experincias de criao de gado e a introduo de

tcnicas de cultivo agrcola que visavam aumentar a produo. A maior parte dessas aes no
foi bem sucedida, principalmente em funo da
incompatibilidade entre os mtodos difundidos
e os saberes e modos de trabalho indgenas. O
fracasso dessas primeiras experincias levou
a Funai a buscar maior presena entre os
Krah, criando novos postos na Kraholndia
e projetos voltados s roas.
Pode-se dizer que, ao menos em parte, a lgica de trabalho exercida pela Funai nesse
perodo estava contaminada pela concepo
que regia o antigo SPI, segundo a qual os
ndios eram vistos como culturalmente inferiores e deveriam evoluir at integrarem-se
sociedade brasileira, de maneira civilizada.
Em que pese o SPI ter desempenhado um
papel importante para a sobrevivncia dos
povos indgenas, as aes por ele desenvolvidas acabavam em ltima instncia visando a
sua assimilao cultural.
De certa maneira, projetos para a melhoria
da produtividade agrcola promovidos pela
Funai e tambm por organizaes da so13
ciedade civil nas ltimas dcadas compartilharam esse pressuposto: era preciso que
os indgenas aprimorassem suas prticas
produtivas atravs da substituio de tcnicas antigas e da incorporao de mtodos
modernos de agricultura. Isso vlido sobretudo no que diz respeito ao da Funai na
dcada de 1970, baseada no incentivo a uma
agricultura para produo de excedentes para
comercializao no mercado regional (estratgia que, se bem sucedida, levaria os indgenas a uma condio novos camponeses e
trabalhadores rurais).
Nesse sentido, tiveram destaque, alm das
experincias de promoo da criao de gado
pelos ndios (nas dcadas 1940 e 1950), a
implantao de roas coletivas (dcadas de
1960 e 1970), a agricultura mecanizada e
a monocultura de arroz (dcada de 1970)
iniciativas essas ora promovidas pela Funai,
ora por organizaes no governamentais.
Essas aes contriburam para que a agricultura Krah tendesse especializao
produtiva com destaque para a cultura do
arroz. Sementes de variedades comerciais
foram introduzidas entre os indgenas e seu
cultivo foi pouco a pouco substituindo uma
grande diversidade de espcies e variedades
agrcolas tradicionalmente manejadas.
No preciso dizer que, do ponto de vista
nutricional, a substituio de variadas razes,
tubrculos e gros (milho, fava e feijes) pelo
arroz provocou srias consequncias. Alm
disso, o arroz uma cultura anual, que produz ao longo de dois ou trs meses somente.
A especializao nessa cultura apenas, em
14
Cada semente um filho nosso,

precisamos cuidar para fortalecer
nossa me Terra.
Leo Tenharim Amazonas
detrimento de uma diversidade de cultivos

cuja colheita vai se organizando ao longo de
todo o ano, contribuiu de maneira importante para que os Krah chegassem ao incio
da dcada de 1990 em um grave quadro de
fome sazonal e de dependncia de mercadorias oriundas das cidades.
A tentativa da constituio de roas coletivas,
em contraposio dinmica tradicional,
baseada em unidades familiares, foi outro
elemento importante na desorganizao
da estrutura produtiva dos Krah.
Tambm cumpriu um papel nesse processo
de desestruturao da agricultura tradicional
a influncia exercida sobre os indgenas pelos sertanejos vizinhos, com os quais estabeleceram relaes. Deles vinham o exemplo
da monocultura para a produo de excedentes para a comercializao e os preconceitos
com relao no prioridade dada pelos
indgenas para as atividades produtivas
comumente interpretada como preguia.
Cabe aqui, inclusive, um breve comentrio a
respeito de um movimento messinico que
se disseminou entre os Krah na dcada de
1950, quando um indgena passou a professar a transformao dos Krah em brancos.
Segundo a profecia, para tanto os Krah
deveriam abandonar prticas tradicionais
prprias dos mehim, incluindo as corridas
de toras, pinturas corporais e festas rituais, e
passar a adotar costumes ditos civilizados.

Na data prometida para a transformao
nada aconteceu e o messias caiu em descrdito. O episdio, entretanto, deixou marcas
entre os Krah, incluindo o enfraquecimento de aspectos importantes de seu modo de
viver e de prticas de manejo agrcola mehim.
4.1 Embates entre o saber local e as tcnicas
trazidas de fora
Vale tambm ressaltar alguns aspectos relativos falta de sintonia que frequentemente
se d quando projetos via de regra bem intencionados se propem a introduzir entre
povos indgenas tcnicas agrcolas que no se
encaixam nas lgicas tradicionais mesmo
quando essas tcnicas se baseiam em pressupostos conservacionistas ou da agroecologia.
Exemplos nesse sentido so as recentes iniciativas, implementadas por diferentes organizaes, buscando incentivar a eliminao
do uso do fogo para a formao das roas.
importante ter em conta que o uso do fogo
(e da rotao de reas) na agricultura Krah
no constitui apenas uma tcnica de manejo:
ele est profundamente arraigado na cultura,
presente nas lendas, na sabedoria dos mais
velhos, nos rituais. As prticas agrcolas tradicionais esto relacionadas a um modo de
viver mehim: foram ensinadas por uma entidade divina, a estrela Catxkwy, e os alimentos assim produzidos so compartidos entre
membros da famlia e, por ocasio de diversos rituais, festas e cerimnias, tambm partilhados com toda a aldeia. Alm disso, entre
outros aspectos da cultura tradicional, o fogo
15
entendido pelos Krah como um meio divino para a transformao no caso, a transformao do terreno em roa.
Relatos sobre esse tema registrados por pesquisadores que atuaram entre os Krah apontaram a resistncia dos indgenas em experimentar a chamada roa crua (sem fogo). O
aspecto mitolgico explica parte dessa resistncia, e tambm da frustrao das experincias no sentido de ensinar os ndios a plantar
sem queimar (destacam-se nesse caso tentativas recentes de implantao de sistemas agroflorestais). Entretanto, necessrio observar
que a resistncia no tinha apenas motivaes
mticas os indgenas tambm demonstravam no ver sentido em desperdiar trabalho
num sistema que consideravam improdutivo.
Merece reflexo o resultado de um recente
experimento comparativo entre uma roa
tradicional e uma roa crua: ambas foram
atingidas por uma queimada, provavelmente
dessas que sazonalmente lambem o Cerrado.
Mas enquanto a roa crua estava repleta de
matria orgnica seca e foi totalmente carbonizada, a roa tradicional, por onde j havia
passado fogo, foi atingida mais nas beiradas
e sua produo no foi completamente comprometida (vila, 2004; Niemeyer, 2011).
Chama a ateno nesse episdio o confronto de saberes: o saber cientfico e conservacionista, que no caso em questo preconiza a preservao da floresta em p, versus
o saber indgena, que a partir de sculos de
observao, experimentao e prtica defende que seu sistema tradicional garante maior
segurana aos sistemas produtivos.
16
Sobre esse aspecto, relevante tambm observar que a agricultura tradicional de corte-e-queima no tem mostrado ameaar, ao
menos de maneira significativa, a conservao do Cerrado, dado que a Terra Indgena
Krah constitui atualmente a maior rea
contnua do bioma preservada no Brasil habitada por um nico povo.
No se trata aqui de fazer uma apologia
queima do Cerrado, nem de negar o conhecimento cientfico, e tampouco de desprezar
os riscos que essa prtica representa, mas
sim de ressaltar a importncia de um olhar
sempre atento para a sabedoria e adaptao
que h por trs de prticas que, ao primeiro
olhar, podem parecer atrasadas.
A experincia tambm mostra que uma das
chaves do sucesso para iniciativas de promoo de melhorias na segurana alimentar e qualidade de vida dos indgenas est
justamente na valorizao e, conforme o
caso, adaptao dos conhecimentos tradicionais desde que respeitando-se as lgicas prprias da cultura, das tradies e do
modo de fazer mehim.
Foi justamente a partir desses pressupostos
que se desenvolveu uma interessante parceria que tem como eixo a conservao da
agrobiodiversidade local e que tem produzido belos frutos.
17
18
O retorno do milho pohumpy
Como j visto, para os ndios Krah as sementes antigas guardam um valor muito
especial, so consideradas como membros
da famlia. Os processos de conservao
de materiais genticos, em realidade, envolvem no apenas cada unidade familiar
(e produtiva), mas tambm a aldeia onde se
vive e outras aldeias com cujos membros
se mantenham relaes. Uma determinada
variedade pode ser plantada por uma famlia mehim em um ano, no ser plantada em
anos seguintes e depois retornar ao roado
atravs de prticas de troca ou partilha. Esses materiais circulam e so considerados
um bem coletivo.
Entretanto, como tambm j foi exposto,
muitos fatores levaram os Krah a perder,
ao longo das ltimas dcadas, grande parte
de seu acervo de sementes locais. Sua agricultura foi simplificada e empobrecida, com
fortes reflexos sobre a segurana alimentar
entre as aldeias.
Com o apoio de Fernando Schiavini, indigenista da Funai que trabalhava entre os Krah
havia cerca de 10 anos, em 1993 foi fundada
a Kapy Unio das Aldeias Krah. A organizao de coletivos deste tipo no uma
tradio mehim, entretanto a articulao foi
compreendida entre as lideranas indgenas

como uma ferramenta importante e mesmo necessria para defender e negociar os
interesses desse povo junto ao governo e s
organizaes que de diferentes maneiras
atuavam entre os Krah.
Kapy significa ptio bom e o smbolo
que representa a associao a machadinha Kyir, de pedra de lmina semilunar,
que no passado ensinou o canto aos Krah.
O artefato havia sido vendido por um indgena a um pesquisador alemo dcadas
atrs e passara a fazer parte da coleo de
etnologia do Museu Paulista / Universidade de So Paulo (USP). Em 1986, aps longa persistncia de um grupo Krah em So
Paulo e batalha que envolveu impasses polticos na universidade e debates pelos jornais, a machadinha foi devolvida ao povo
indgena. O episdio marcou de maneira
importante os Krah, revitalizando o valor
da sua cultura e dando novo significado
relao dos mehim com os cup.
Ainda em 1993, em uma reunio da Kapy,
lderes e ancies discutiam buscando identificar os motivos das dificuldades e do estado de fome pelo qual passavam os Krah.
E foi um velho indgena que afirmou que a
19
origem da penria estava na perda do milho

pohumpy. A variedade, importante no resguardo das mulheres e capaz de dar fora
aos Krah, havia desaparecido das aldeias.
Era preciso recuper-la e, assim, restabelecer o vigor daquele povo.
Motivado por esta viso, o indigenista
Schiavini descobriu que havia em Braslia,
na sede da Embrapa Recursos Genticos e
Biotecnologia (Cenargen), uma coleo de
sementes que haviam sido coletadas em expedies realizadas pelo interior do pas entre 1978 e 1979. Foram quatro expedies
em comunidades indgenas e tradicionais,
nas quais foram coletadas 427 amostras de
variedades de milho para conservao em
cmaras frias, sob controle do Estado, visando constituio de um acervo gentico
a ser utilizado por pesquisadores da rea do
melhoramento de plantas.
Com o apoio da Funai, organizou-se assim,
em 1994, uma expedio de caciques Braslia, em busca do milho perdido. O grupo
conseguiu convencer os pesquisadores do
Cenargen a permitir o acesso coleo e
Oscar Hpor, o primeiro coordenador da
Kapy, foi escolhido para entrar na cmara
fria onde mais de 200 mil amostras de sementes de mais de 700 espcies so armazenadas a -20oC. Quatro variedades de milho que haviam sido coletadas junto ao povo
indgena Xavante, no Mato Grosso, foram
identificadas por Hpor como exemplares
do pohumpy.
Foi um momento histrico, que ficou marcado para sempre na relao dos Krah
20
com as sementes e tambm na histria

da Embrapa, como o ponto de partida para
um processo de parceria em terras indgenas conciliando estratgias de conservao
da agrobiodiversidade on farm (ou seja, a
conservao dinmica que se d pelo cultivo
por agricultores familiares ou povos tradicionais) e ex situ (a conservao em bancos
de germoplasma de centros de pesquisa):
algo indito no Brasil.
Os pesquisadores da Embrapa cederam
aos indgenas pequenos punhados de sementes das quatro variedades do pohumpy
um milho doce e macio. Divididas entre
as quinze aldeias Krah representadas em
Braslia, cada cacique no levou mais que
meia dzia de sementes de cada variedade.
De volta ao Tocantins, o milho foi cuidadosamente multiplicado em cada aldeia. Aps
mais de vinte anos congeladas no s no
sentido fsico, mas sobretudo no sentido da
sua evoluo as sementes no mostraram,
num primeiro momento, grande adaptao ao
meio de cultivo. Seriam necessrios alguns
Reunio de avaliao e planejamento das feiras

Cacique Krah na Colbase da Embrapa Recursos Genticos e Biotecnologia, em 1994 / Foto: Claudio Bezerra
anos para que o milho pohumpy restitudo

aos Krah expressasse seu potencial gentico e repovoasse as roas da Kraholndia5.
Outro fato marcante na histria do pohumpy foi a iniciativa dos caciques Krah de
voltar a Braslia em 1995, um ano depois do
resgate do milho e logo aps a sua primeira
colheita, levando sementes multiplicadas
nas aldeias: vocs tm muito pouquinho
5
aqui, disseram indgenas aos pesquisadores.

Os ndios temiam voltar a perder suas
sementes e buscavam assim garantir ter
onde busc-las, caso precisassem.
Essa atitude impressionou os pesquisadores
da Embrapa e foi a, de fato, que comeou
a parceria entre indgenas, pesquisadores e
indigenistas na perspectiva da conservao
conjugada on farm ex situ.
Fernando Schiavini informao pessoal.
21
22
O desenvolvimento da parceria
Embrapa - Funai - Kapy
6.1 A institucionalizao da parceria
Em 1996 aconteceu a primeira expedio de

pesquisadores da Embrapa Terra Indgena
Krah. Em 1997, aps extensas negociaes
e a realizao de cinco viagens de tcnicos da
Embrapa Kraholndia (acompanhados pela
Funai), foi firmado o primeiro Convnio de
Cooperao Geral entre a Embrapa e a Funai,
estabelecendo as diretrizes bsicas para trabalhos de pesquisa, desenvolvimento e transferncia de tecnologia para a promoo da
segurana alimentar indgena6, que por sua
vez deveriam respeitar contratos especficos
regulando o consentimento prvio informado
por parte das populaes indgenas.
Foi tambm em 1997 que aconteceu a primeira Feira Krah de Sementes Tradicionais,
sobre a qual falaremos mais adiante.
Entre 1998 e 1999 a Embrapa Recursos Genticos e Biotecnologia organizou um grupo
de pesquisadores e tcnicos para atuar em
etnocincias e, em 2000, assinou um contrato especfico com a Associao Unio das
Aldeias Krah Kapy, com a intervenincia da Funai. A estruturao desse contrato,
pautado por diretrizes da Conveno da Di6
Dias, 2013.
versidade Biolgica CDB, foi resultado de

longo processo de negociao envolvendo a
Embrapa, a Funai e lideranas indgenas7.
A partir desse contrato teve incio o projeto
Etnobiologia, conservao de recursos genticos, bem estar alimentar e comunidades
tradicionais, que previa compromissos para
as trs partes envolvidas: Embrapa, cabiam
a realizao de estudos de etnobiologia, a
coleta de germoplasma, a reintroduo e a
introduo de espcies e variedades, a avaliao da manuteno da integridade gentica
no sistema de produo agrcola krah, entre
outras atividades; Kapy competia promover atividades de cooperao entre as aldeias
krah e a Embrapa, assumir a responsabilidade pelo material gentico reintroduzido e
introduzido e fornecer amostras de material
gentico de comum acordo; e a Funai ficou
com a incumbncia de avaliar os impactos
da introduo e reintroduo de germoplasmas e de tecnologias adotadas e acompanhar
as atividades de campo do projeto. O projeto
previa tambm a realizao de levantamentos agrcolas para a diferenciao legal entre
Esse contrato foi assinado poucos meses antes da edio da medida provisria
2.052/2000 (convertida na MP 2.186-16/2001) e do Decreto 3.945/2001, que normatizam o acesso ao patrimnio gentico e ao conhecimento tradicional associado e
a necessria repartio de benefcios. Para adequar-se nova legislao, a Embrapa
constituiu as primeiras Anuncias Prvias Informadas para trabalhos com indgenas
no Brasil, tendo sido a autorizao junto ao povo Krah a primeira a ser aprovada pelo
Conselho Gestor do Patrimnio Gentico (CGEN), em 2004 (Dias, 2013).
23
variedades conhecidas pela cincia ocidental daquelas unicamente conhecidas

pelos Krah.
O Convnio de Cooperao Geral entre a
Embrapa e a Funai foi renovado em 2007 e,
no final de 2009, foi programada a realizao de um seminrio de avaliao do projeto
pioneiro da Embrapa com o povo Krah.
O Seminrio, intitulado Pesquisando com
os Krahs - 10 anos de experincia, foi realizado em Palmas - TO no incio de 2011 e
contou com a presena de tcnicos da Funai
e da Embrapa e lideranas indgenas, alm
de representantes de outras entidades, estudantes e pesquisadores que vinham poca
desenvolvendo atividades na Terra Krah. Na
ocasio foram debatidos os avanos e os desafios do trabalho realizado e foi ressaltada a
importncia da continuidade, fortalecimento
e ampliao das aes desenvolvidas, como
tambm foram reforados os laos de parceria entre as entidades.
Em abril de 2012, por ocasio do 39o Aniversrio da Embrapa, foi assinado um termo aditivo de prorrogao, por mais quatro
anos, do prazo de vigncia do Termo de Cooperao Geral entre a Embrapa e a Funai.
6.2 A parceria na prtica
O projeto desenvolvido desde 2000 em parceria entre a Embrapa, a Unio das Aldeias
Krah Kapy e a Funai tem se construdo
a partir do dilogo e do aprendizado mtuo.
Ele comeou, ainda em 2000, com a construo de um plano de trabalho conjunto,
24
Foto: Arquivo Cenargen/Embrapa
que teve como base a discusso das expectativas de cada parte envolvida.
Nesse momento, a Embrapa demonstrou interesse na construo de uma estratgia de promoo de segurana alimentar em terras indgenas que ligasse aes de pesquisa com aes
de disponibilizao de tecnologias, ao passo
que os Krah manifestaram interesse no recebimento de mudas de espcies frutferas para
o enriquecimento de seus quintais demanda relacionada aos problemas decorrentes da
fixao das aldeias e da perda da fertilidade dos
solos nas reas prximas s moradias, levando
as roas cada vez para mais longe.
Foi tambm nesse perodo que a equipe da
Embrapa ligada ao projeto comeou a investir em atividades de capacitao dos prprios tcnicos e pesquisadores em metodologias participativas.
Teve incio ento a realizao de diversas atividades em parceria, como o levantamento
e o mapeamento da Terra Indgena para a
gerao de informaes em diagnsticos etnoambientais, incluindo a caracterizao da
flora, fauna e solos com vistas construo de
um plano de gesto desses territrios. Tambm foram realizadas pesquisas para a valorao de produtos florestais no madeireiros
como o jatob (utilizado para a fabricao de
farinha) e a tiririca (utilizada no artesanato
indgena). Atravs de uma ao especfica relacionada fauna silvestre, pesquisadores e
indgenas tm se dedicado ao estudo de espcies importantes para a alimentao e cuja
disponibilidade para a caa tem diminudo,
buscando desenvolver estratgias para o au-
mento das populaes dessas espcies. Ainda de forma participativa, foi construdo o
Calendrio Sazonal Agrcola do Povo Indgena
Krah: Estratgia de Conservao On Farm,
uma ferramenta que relaciona os perodos
de plantio e colheita das espcies cultivadas
e de coleta de espcies florestais com as pocas de escassez local de alimentos, visando
contribuir para o melhor planejamento das
atividades produtivas.
A linha mestra desse trabalho, entretanto,
tem se constitudo em torno da identificao dos recursos genticos tradicionalmente manejados pelos Krah, da promoo da
circulao e da conservao dinmica das sementes locais entre famlias, aldeias e povos
indgenas, assim como do enriquecimento
de seus sistemas produtivos, tanto atravs
da reintroduo de variedades antigas de sementes, como da introduo de sementes e
mudas de variedades comerciais oriundas
do trabalho de melhoramento gentico desenvolvido na Embrapa (note-se que no se
trata nesse caso de promover a substituio
das sementes tradicionais pelas sementes
melhoradas, mas sim, ao contrrio, de enriquecer os sistemas produtivos e aumentar a
diversidade manejada, incluindo as sementes melhoradas todas de domnio pblico e
polinizao aberta8 no conjunto de variedades manejado nas roas).
A Embrapa j distribuiu entre os Krah at
hoje, no mbito desse projeto, 20 mil mudas de espcies frutferas, incluindo caju,
manga, acerola, abacaxi, abacate e caf, bem
como realizou oficinas sobre o plantio e tra8
As sementes de domnio pblico so aquelas sobre as quais no incidem direitos de propriedade intelectual. E, ao contrrio das sementes hbridas, as sementes de polinizao
aberta mantm a produtividade quando replantadas por sucessivas geraes.
25
tos culturais relacionados s espcies introduzidas (Souza e Dias, 2012).

Por sua vez, a coleta de material gentico
em terras indgenas foi negociada com os
Krah e tem sido amparada juridicamente
por processos de Anuncia Prvia Informada aprovados junto ao CEGEN (Conselho de
Gesto do Patrimnio Gentico / Ministrio
do Meio Ambiente).
Desse modo, diversas variedades de plantas
cultivadas tm sido identificadas com a colaborao de agricultores indgenas e os conhecimentos a respeito dessas variedades tm
sido compartilhados com tcnicos da Embrapa.
Uma vez identificadas as variedades, so coletadas amostras para serem armazenadas
nos bancos de germoplasma da instituio.
Segundo o contrato estabelecido entre a Empresa e a Kapy, as sementes armazenadas
ex situ podem ser acessadas pelos indgenas
em caso de necessidade. Constitui-se, assim,
uma reserva de segurana qual os indgenas podem recorrer caso falhem os esforos
de conservao on farm.
Alm disso, a Embrapa tem realizado a multiplicao das sementes tradicionais identifi-
cadas e coletadas em terras indgenas e promovido a distribuio desses materiais entre

alguns povos, incluindo os Krah no Tocantins, os Xavante, os Bororo e os Kayabi no
Mato Grosso, os Guarani no Mato Grosso do
Sul, os Maxacali em Minas Gerais, os Patax
na Bahia e os Kaigang no Rio Grande do Sul.
Ao longo dos ltimos treze anos, a Embrapa
j coletou e realizou a caracterizao taxonmica, morfolgica e gentica de variedades
de milho, arroz, amendoim, mandioca, batata-doce e inhame cultivadas pelos mehim.
Coletou tambm plantas alimentcias de uso
pouco comum nos dias atuais mesmo entre
os Krah, como o cip cup, e espcies cultivadas nos pomares das aldeias, como o urucum, a manga e o caju. Assim como no caso
dos gros, essas variedades tm sido conservadas ex situ nas estruturas da Embrapa.
Do lado mehim, a principal estratgia articulada no mbito da parceria com a Embrapa
no sentido da promoo da conservao on
farm dos recursos genticos locais est relacionada realizao das Feiras Krah de
Sementes Tradicionais, sobre as quais falaremos a seguir.
A semente para mim como um filho. Eu considero essas sementes que os

parentes trazem para a Feira como meus filhos.
Os meus filhos, eu no sei como a pessoa que vai nascer, se uma pessoa
legal, ou uma pessoa ruim de juzo... e a mesma coisa com os produtos,
tem alguns mais gostosos, outros que so meio ruins....
Marcelo Krah (aldeia Serra Grande)
26
A Feira de Sementes como estratgia

de circulao e conservao de
recursos genticos
Como j foi dito, um ano aps o resgate do
milho pohumpy das cmaras frias da Embrapa, os Krah tomaram a iniciativa de voltar a Braslia com as sementes multiplicadas,
com o intuito de garantir que a variedade
continuasse sendo conservada e pudesse ser
acessada novamente caso voltasse a ser perdida. Sabiamente, entretanto, a medida no
foi considerada pelos Krah suficiente para
de fato garantir a conservao do recurso. Mais
ainda: ficou evidente para eles que a conservao ex situ realizada no banco de germoplasma no contemplava a evoluo das sementes e sua constante adaptao ao meio
de cultivo e prticas de manejo. Era preciso,
pois, encontrar outras maneiras de assegurar que as sementes se multiplicassem e circulassem entre as famlias mehim, de modo
a no desaparecerem novamente.
Esse processo se deu simultaneamente
construo e ao fortalecimento do associativismo entre os Krah atravs da associao
Kapy. Alm disso, a prtica da reunio e do
intercmbio uma forte tradio mehim. E
foi assim, ento, inspirados na tradio da
reunio e da partilha, e tambm nos processos relativos ao associativismo no mbito da
A importncia da diversidade a
independncia: no precisar ficar
esperando a semente da Funai, da
Embrapa, na hora de plantar a
gente j tem, certinho.
Ismael Teyikue Kaiwa Mato Grosso do Sul
Kapy, que os lderes Krah idealizaram a

Feira de Sementes: um espao onde as aldeias se reuniriam para trocar sementes e
conhecimentos a elas associados.
importante ressaltar que esse mtodo de
promoo da circulao de materiais genticos, hoje to utilizado pelo campesinato
nacional, no existia ento no Brasil.
Assim, foi realizada no ano de 1997, na antiga sede da Kapy, a I Feira Krah de Sementes Tradicionais, reunindo representantes de todas as aldeias Krah. Na poca
as estradas na Terra Indgena eram muito
precrias e fazia muitos anos que as aldeias
no se reuniam. No foram grandes a quantidade e a diversidade de sementes que apareceram nesse primeiro encontro, mas o
potencial desse espao de circulao de se27
mentes como estratgia de conservao das

variedades locais foi logo percebido.
Indgenas que buscavam sementes de batata,
mandioca ou fava h tempos perdidas as encontraram com parentes de outras aldeias.
Sementes valiosas que no se desejavam
perder foram cedidas a habitantes de outras
aldeias para que fossem multiplicadas e conservadas, reduzindo assim o risco de desaparecimento. A reproduo desses espaos de
intercmbio foi vista pelos Krah como uma
estratgia fundamental para a permanente
circulao, multiplicao e conservao dos
recursos genticos locais.
Essa a quarta vez que venho

Feira Krah de Sementes. At hoje
me alimento das sementes que levei
da primeira vez que vim.
Cacica Tanon - Braslia.
Entusiasmados com essa primeira experincia, os Krah decidiram que a feira de trocas
seria repetida anualmente. Ainda nas primeiras edies do evento, tiveram a iniciativa de
ampliar seu pblico, convidando para compartilhar sementes os parentes de lngua
(outros povos Timbira), como os Gavio, do
Tocantins, e os Krikati e os Apinaj, do Maranho. Pouco depois vieram os Xerente (TO),
e ento os Pares (MT e RO), os Kayap (PA),
os Guarani (MS), os Guat (MS e MT), e a
cada nova feira, mais parentes, provenientes
das mais diferentes regies do pas.
Esses encontros tm contribudo para a
disseminao de um esprito de rede en28
tre os povos indgenas. Mais que isso, passaram a cumprir tambm um importante
papel no resgate e manuteno de ritos
e tradies mehim. Alm de trocarem sementes, os povos apresentam suas danas,
cantos, histrias, artesanato, pinturas corporais e conhecimentos o evento constitui, assim, um importante espao de intercmbio, valorizao cultural e discusso
das questes indgenas.
Em 2000, com a ampliao do tamanho e,
consequentemente, da complexidade organizacional e logstica das Feiras, os Krah optaram por passar a realiz-las a cada dois anos.
A partir de 2004, e j reunindo a cada vez
cerca de 2 mil pessoas incluindo indgenas
de mais de 15 etnias de todas as regies do
Brasil, os eventos passaram a ser trienais.
A Embrapa passou a apoiar efetivamente
a organizao das Feiras a partir de 2002.
Em 2007, a Embrapa, a Funai e a associao Kapy passaram a contar tambm com
o apoio do Ruraltins (Instituto do Desenvolvimento Rural do Estado do Tocantins)
para a realizao do evento. Em 2013, foi a
vez da Rede Ipantuw9 (Amigos dos Krah)
passar a integrar o grupo de organizao.
importante observar que a dinmica
que se estabelece por ocasio das feiras,
de livre troca e circulao de materiais
genticos, guarda forte sintonia com as
prticas tradicionais mehim de manuteno e promoo da variabilidade gentica
de espcies e variedades cultivadas. Como
j foi exposto anteriormente, a agricultura
Krah praticada em unidades produtivas
9
http://redeipantuw.org/
familiares. As famlias, entretanto, no assumem de maneira individual a responsabilidade pela conservao de suas sementes, nem tampouco plantam todos os anos
as mesmas variedades. Elas sabem que
contam com um conjunto mais amplo a
prpria aldeia e tambm outras aldeias parentes, com as quais mantm relaes de
circulao e conservao desses materiais.
Assim, uma variedade de mandioca que
foi cultivada h dois ou trs anos, e j no
se tenha, pode ser obtida com uma famlia vizinha. Do mesmo modo, a fava que
se guarda na cabaa para o plantio na prxima estao pode ser compartilhada com
parentes visitantes, possivelmente em troca de uma nova variedade de batata-doce.
Seguindo essa dinmica tradicional, as Feiras Krah de Sementes tm possibilitado
uma grande ampliao do universo de circulao de materiais genticos. As Feiras
representam tambm um estmulo diversificao dos roados e trazem um forte
componente de valorizao da agricultura
indgena. Em verdade, a prpria diversidade manejada mostra-se um motivo de orgulho para as pessoas que participam do
evento: uma esteira estar to mais bonita
quanto maior o nmero espcies e variedades sobre ela expostas. tambm com grande orgulho que os indgenas compartilham
sua sabedoria, explicando em detalhes as
caractersticas e o comportamento de cada
variedade apresentada.
As Feiras tm constitudo uma importante
referncia de espao onde buscar variedades
antigas e desaparecidas. Como relatou em
outubro de 2013, por ocasio da IX Feira

Krah, o cacique Leo Tenharim, do Amazonas: a primeira vez que venho Feira
Krah. Vim em busca de duas sementes que
perdemos: o milho branco e um milho preto
mole. O milho preto eu no achei, mas o milho branco eu estou levando. Estou levando
essa semente no corao. No mesmo sentido, Ismael Teyikue Kaiwa, do Mato Grosso
do Sul, contou: Estamos trocando bastante
semente, estamos levando feijo e milho vermelho, amarelo e branco. Ainda queremos
sementes de arroz vermelho e de amendoim
mesclado (branco com vermelho).
O relato do cacique Pares Benedito Onizoka, do Mato Grosso do Sul, tambm ilustra a importncia da Feira como espao para
o resgate de materiais: a primeira vez que
Premiao da Agrobiodiversidade Krah

29
De outra vez que viemos aqui

levamos 5 carocinhos de milho,
multiplicamos, e hoje temos 5
hectares plantados. Agradeo
muito por isso. Agora estamos
levando um monte de sementes
que no temos l, e trouxemos
para c o milho branco Kaiowa.
Alda Silva Gurani Kaiowa Mato Grosso do Sul
venho Feira Krah, mas minha nora j tinha

vindo. Ela levou uma semente de araruta que
ns plantamos e agora eu trouxe essa araruta,
que saiu daqui. Ns tnhamos perdido a
araruta. Fizemos nossa primeira Feira Pares
h trs anos, l na aldeia, e consegui resgatar
a araruta. J plantei, multipliquei, e agora j
estou colhendo e trocando.
A Embrapa, por sua vez, tem contribudo nesse sentido levando e disponibilizando aos indgenas participantes das Feiras kits de sementes
tradicionais, coletadas em terras indgenas e
multiplicadas em suas unidades algumas das
quais escassas ou desaparecidas das aldeias.
Outra iniciativa da Embrapa de estmulo
diversificao das variedades conservadas,
idealizada pela pesquisadora Terezinha Dias
(responsvel na instituio pelo projeto desenvolvido junto aos Krah) em dilogo com caciques envolvidos nas atividades preparatrias
Feira, foi a criao, em 2007, da Premiao
da Agrobiodiversidade Krah, que reconhece
e homenageia a aldeia que leva para o evento
a maior diversidade de variedades de arroz,
milho, batata-doce, inhame, fava e total.
30
vlido tambm mencionar que as Feiras

Krah tm promovido uma aproximao entre
pesquisadores que atuam como curadores de
germoplasma e os guardies indgenas da
agrobiodiversidade, o que facilita a construo de novas parcerias que possam articular
o manejo comunitrio dos recursos genticos
locais com a conservao ex situ realizada nos
centros de pesquisa. Terezinha Dias afirma
que diversos curadores de germoplasma da
Embrapa, incluindo os responsveis pelas
colees de milho, fava, arroz e cultivos no
convencionais, foram convidados e participaram das Feiras de Sementes Krah. Segundo
a pesquisadora, essa participao tem sido
importante no sentido de possibilitar a esses
profissionais, que trabalham com conservao ex situ, conhecer estratgias de conservao local de sementes e, assim, comear
a interagir localmente.
O evento representa ainda uma oportunidade para agricultores familiares, tcnicos
e outros profissionais ligados agricultura
familiar e agroecologia conhecerem um
pouco da agricultura indgena, interagirem
com diferentes etnias e com elas trocarem
informaes, impresses e experincias.
A realizao das feiras tem tambm contribudo no sentido do fortalecimento da organizao comunitria entre as aldeias.
Diversificao dos roados e autossuficincia
em sementes
Segundo relatam tanto as lideranas indgenas Krah como os pesquisadores e tcnicos
que acompanham o trabalho, notvel o in-
cremento na diversidade dos roados Krah

ao longo dos ltimos anos, bem como so
perceptveis os reflexos dessa diversificao
na segurana alimentar das famlias. Enquanto, como j foi dito, no incio dos anos
1990 a agricultura dos Krah encontrava-se
fortemente especializada no cultivo do arroz,
com a reintroduo de variedades de mandioca, batata-doce, inhame, milho, abbora,
feijes, favas, amendoim e outras culturas,
os Krah hoje tm alimentos o ano inteiro e
uma dieta muito mais rica.
Uma prova inegvel do sucesso dessa experincia o fato de que h sete anos os Krah
no mais solicitam sementes para a Funai: so
autossuficientes nesse insumo.
Outro aspecto importante da realizao das
Feiras Krah a sua replicabilidade: inspirados
nessa experincia, outros trs povos indgenas
comearam a realizar suas prprias feiras de sementes: os Xerente, no Tocantins (2004, 2006
e 2008), os Pares, no Mato Grosso (2010, 2011

e 2012) e os Kayap, no Par (2012). Em 2012
j constava no Plano Plurianual da Funai o
apoio a sete Feiras de Sementes.
7.1 A IX Feira Krah de Sementes Tradicionais
A Feira de Sementes Krah acontece sempre

entre setembro e outubro, antes da lua cheia
que marca o incio da poca de plantio da
maior parte dos gros, razes, tubrculos e
hortalias nas roas tradicionais.
O evento acontece na sede da associao Kapy, dentro da Terra Indgena Kraholndia,
no municpio de Itacaj (TO). A sede da Kapy reproduz uma aldeia Timbira, em que as
casas so dispostas ao longo de uma larga via
circular. De cada casa sai um caminho radial
que leva at o ptio central (k).
Os participantes da Feira so alojados em
acampamentos organizados em torno da via
31
Reconhecimento atravs de premiaes
O trabalho dos Krah em torno das sementes tradicionais j recebeu importantes

prmios. Em 1998 os Krah ganharam o
1 lugar dentre 600 concorrentes no Prmio Fundao Getlio Vargas Ao Pblica e Cidadania, com o projeto: Os Krah
e a reintroduo de sementes nativas. O
prmio de R$ 10 mil da FGV foi investido
na construo de um escritrio para a associao Kapy na cidade de Itacaj (TO).
A premiao acabou tambm motivando
o estabelecimento de uma parceria com
circular cada povo ou grupo ocupando

seu espao ao redor da aldeia. A maior
parte das atividades pblicas, incluindo o
momento da troca de sementes, acontece no ptio central. tambm l que os
povos entoam seus cantos e apresentam
suas danas.
Entre 14 e 18 de outubro de 2013 foi realizada a IX Feira Krah de Sementes Tradicionais, que reuniu cerca de 2 mil pessoas,
a grande maioria das quais mehim e representando 18 etnias, alm de pesquisadores,
tcnicos, autoridades, estudantes, agricultores familiares e outros no indgenas.
Uma grande festa, local de encontros, danas, brincadeiras, banhos de rio... e tambm
de discusses polticas, de articulao em
torno das questes indgenas e de trocas de
conhecimentos sobre tcnicas agrcolas e
sobre organizao comunitria.
32
o BNDES, voltada para a melhoria das estradas e a aquisio de equipamentos e

investimento na infraestrutura da Kapy.
Em 2003 os Krah ganharam o Prmio
Internacional do Instituto Slow Food pela
defesa da biodiversidade, superando cerca de trezentas outras iniciativas ao redor
do mundo. Getlio Krah, liderana indgena e ento coordenador da Kapy, viajou
para Itlia para receber o prmio em nome
do seu povo.
A programao da Feira reservou dois momentos (uma manh e uma tarde) para o
intercmbio de sementes entre os participantes. Foram expostas e trocadas dezenas
de variedades tradicionais de milho, milho-pipoca, arroz, fava, inhame, car, batatadoce, mandioca, feijo, abbora, melancia,
quiabo, gergelim, amendoim, taioba, cana,
cabaa, entre outras, alm de frutferas
como caju, figo, laranja, aa e mamo e outras espcies arbreas como mulungu, urucum, jatob e diversos tipos de palmeiras.
No restante do tempo, foram realizadas mostras de vdeo e cinco oficinas sobre temas como
agroecologia e sementes, artesanato com capim dourado e preparo de medicamentos naturais. Aconteceram tambm jogos como a
tradicional corrida de tora, em que atletas de
duas equipes se revezam carregando uma pesadssima tora de buriti (palmeira abundante
no cerrado), e apresentaes de cantos e dan-
as rituais. Representantes de diferentes etnias

tambm mostraram suas bonitas e variadas
pinturas corporais e peas de artesanato confeccionadas com sementes e fibras naturais.
Nessa nona edio da Feira, a Embrapa promoveu entre os diferentes povos indgenas
presentes a distribuio de sementes, multiplicadas pela prpria Embrapa, de quatro variedades tradicionais de fava (Carirep, Curotembre, Croror e Capramp), trs variedades
tradicionais (Nodzob Udz, Atiti e Moroti) e
uma variedade registrada (BRS 4104) de milho, alm de sementes de algumas das chamadas hortalias no convencionais: inhame, car-moela, mangarito, araruta e car.
Excepcionalmente, no foi realizada na IX
Feira de Sementes Tradicionais a Premiao da Agrobiodiversidade entre as aldeias
Krah. Um grave acidente envolvendo indgenas que se dirigiam ao local da Feira
deixou alguns mortos e muitos feridos e
provocou grande comoo entre os participantes do encontro. Aps um dia de luto,
em respeito aos outros povos indgenas
que haviam viajado de longe para a Terra
Krah, as lideranas locais decidiram pela
continuidade da Feira. Contudo, algumas
atividades previstas na programao foram
canceladas ou tiveram seu pblico reduzido, tendo os representantes de muitas aldeias antecipado sua partida. Em virtude
da ausncia de algumas aldeias Krah, a
premiao no aconteceu.
Ainda assim, o encontro mais uma vez cumpriu o importante papel de reforar os laos
de parceria entre a Kapy e os parceiros ins-
titucionais que tm apoiado os esforos indgenas de conservao da agrobiodiversidade.

Mais que isso, ao revitalizar o sentimento
de parentesco que os indgenas guardam
com relao s suas sementes, cada edio
da Feira representa um retorno da estrela
Catxkwy ao povo mehim.
7.2 Desafios
preciso mencionar tambm que grandes

desafios esto colocados continuidade e
ampliao desse trabalho. Do lado da Embrapa, pesquisadores queixam-se da falta de
prioridade dada pela instituio aos projetos
de pesquisa participativa envolvendo povos
e comunidades tradicionais o que confirmado pela pequena parcela de recursos
destinada ao projeto desenvolvido junto aos
Krah (apenas R$ 24 mil no ano de 2013) e
ao baixo nmero de tcnicos envolvidos.
A prpria realizao da Feira de Sementes a
cada trs anos muito mais um resultado do
empenho militante dos tcnicos e pesquisadores da Funai e da Embrapa envolvidos na
Avaliao participativa das Feiras - Grupo Buriti

33
A feira est bom demais,

tem tanto mehim, tanta semente...
Estamos todos unidos, muito bom.
Quero levar o inhame grande,
que no tem l na minha terra.
Piw Canela Maranho.
parceria com a Kapy do que do apoio efetivo

ao projeto, muitas vezes tratado como uma
ao de menor importncia dentre as prioridades institucionais. A bem da verdade, as
Feiras de Sementes sequer so reconhecidas
de fato pelo grupo majoritrio de pesquisadores e gestores da Embrapa como mecanismos de conservao da agrobiodiversidade.
Segundo a pesquisadora Terezinha Dias, a
temtica da conservao on farm de certa
forma nova na Empresa e tem sido grande o esforo dos pesquisadores envolvidos
com projetos na rea para que a instituio reconhea a importncia de se promover e fortalecer a interao entre as estratgias de conservao ex situ e in situ/on
farm. A pesquisadora alerta que as aes
nesse campo no esto sendo consideradas
nas discusses acerca do novo formato da
Plataforma Nacional de Recursos Genticos
da Embrapa e que, alm disso, os bancos de
germoplasma esto sendo excludos da nova
estrutura de curadoria de recursos genticos
( exceo daqueles que esto ligados aos
programas de melhoramento da Embrapa),
colocando assim no limbo diversas atividades relacionadas conservao, enriquecimento, caracterizao e disponibilizao
para a sociedade de milhares de acessos de
espcies e variedades da agrobiodiversidade,
34
incluindo os materiais coletados junto a povos e comunidades tradicionais.

O levantamento de recursos para a realizao das feiras tem sido outro enorme desafio, envolvendo muitos meses de dedicao
e pedidos de apoio aos mais diversos ministrios, prefeituras, rgos governamentais e
at mesmo instituies privadas. E apesar
de toda essa peregrinao os recursos levantados no tm sido suficientes para cobrir
as despesas do evento, tendo, em alguns
casos, os pesquisadores assumido pessoalmente parte do prejuzo.
No campo tcnico, uma questo vista ainda
como um grande gargalo conservao das
variedades locais pelos Krah o armazenamento. Comumente as sementes so guardadas em abrigos provisrios construdos
nas roas, que no raro distam 8 a 10 km das
aldeias. Nos abrigos, as sementes ficam vulnerveis ao fogo que periodicamente queima
o Cerrado e ao furto por passantes de outras
aldeias. Quando guardadas dentro de casa,
nas pocas mais crticas do ano as sementes
viram objeto de forte tentao, sendo muitas
vezes consumidas como alimento.
Lideranas da aldeia Morro do Boi, justamente a que mais se destaca na agricultura entre
os Krah, tm manifestado o interesse em experimentar mecanismos que proporcionem
maior segurana no armazenamento das sementes. Atravs da participao em eventos
(como a prpria Feira Krah de Sementes) e
debates, souberam da existncia dos Bancos
de Sementes Comunitrios, ou Casas de Sementes. Inspirados nesse modelo, esto soli-
citando o apoio da Funai para a construo de

uma casa para o armazenamento coletivo das
sementes seguindo-se, entretanto, a lgica
mehim familiar: cada famlia teria a sua semente armazenada na casa coletiva.
Demandas como essas aqui mencionadas

apontam a necessidade da continuidade e
mesmo da ampliao do acompanhamento
tcnico realizado nas aldeias em torno das
sementes tradicionais.
Outra questo identificada como importante para investigao e experimentao

junto aos Krah so as prprias tcnicas de
armazenamento, pois tradicionalmente as
sementes so guardadas penduradas sob o
telhado das casas e dentro de cabaas em
ambos os casos, expostas s variaes de
umidade do ar e ao ataque de insetos.
Sob outra perspectiva esto os desafios relacionados construo de autonomia dos

povos indgenas nos processos de resgate e
conservao da agrobiodiversidade. Embora essa autonomia seja um alvo constantemente perseguido, tcnicos da Funai e pesquisadores da Embrapa avaliam que durante
muito tempo ainda ser necessria a manuteno de uma rede de apoio externo para
animar a organizao comunitria e garantir
a continuidade do trabalho. Fernando Schiavinni, indigenista da Funai h mais de trinta
anos entre os Krah, enftico ao afirmar
que, aps quinhentos anos de dominao e
espoliao, no se pode deixar os povos indgenas sua prpria sorte na relao com
governos e sociedade circundante, sendo de
fundamental importncia a intermediao
executada pelos indigenistas e o apoio aos
processos de resgate e adaptao de elementos da cultura e da agricultura tradicionais.
tambm preciso investir junto aos indgenas

no trabalho de seleo das melhores plantas
para a retirada de sementes uma prtica
antiga dos Krah mas que, assim como
outros aspectos da cultura tradicional, foi
perdida. Segundo relatam tcnicos da Funai,
no se percebe uma ateno especial dirigida
seleo das sementes, sendo em alguns
casos at mesmo praticada a chamada seleo negativa, quando as melhores plantas
so consumidas, ficando apenas as piores
para semente.
35
A Importncia do Indigenismo na Recuperao e Manuteno

da Agrobiodiversidade
Indigenismo um movimento que ganhou
projeo intercontinental a partir da criao do Instituto Indigenista Interamericano, no Mxico, em 1940. Pode-se dizer, entretanto, que ele praticado desde
os primeiros contatos dos povos nativos
da Amrica com colonizadores europeus
por pessoas simpticas s culturas desses povos e sensveis aos sofrimentos
a eles impingidos pelo processo colonizador invasivo, escravista e explorador.
Como qualquer movimento ou cincia, ele
evoluiu e evolui sempre. Atualmente, seu
principal papel situa-se no apoio e assessoria tcnica s comunidades em suas
trajetrias de autodeterminao, bem
como na conscientizao das sociedades
envolventes dominadoras a respeito da
importncia das sociedades indgenas na
formao gentica e cultural da populao brasileira e americana e do respeito
que se deve a elas.
36
Se por um lado o antigo SPI (Servio de Proteo aos ndios) teve no passado um papel
preponderante em induzir os indgenas
monocultura do arroz, em um sistema produtivo estranho sua cultura, contribuindo
decisivamente para o empobrecimento dos
sistemas agrcolas o que, aliado a outros
fatores, levou os Krah a um estado de
fome e apatia a histria recente mostra,
por outro lado, a importncia do novo indigenismo da Funai (Fundao Nacional do
ndio) para a reverso desse quadro.
O apoio de indigenistas da Funai foi fundamental ao desenvolvimento do processo
associativista das comunidades Krah em
torno da Unio das Aldeias Krah Kapy.
E foi justamente nas discusses no mbito
da Kapy que a questo da perda de variedades tradicionais de sementes foi identificada, por um ancio Krah, como um problema a ser enfrentado. A busca das sementes
antigas tornou-se um objetivo da entidade,

e foi novamente com o apoio dos indigenistas da Funai que se idealizou e organizou
a comitiva de caciques Braslia, em 1994,
para buscar recuperar o milho perdido nos
bancos de germoplasma da Embrapa.
O trabalho indigenista foi tambm fundamental no processo de intermediao interinstitucional entre a Kapy, a Embrapa e a
Funai, o que possibilitou o repatriamento das
sementes e, posteriormente, a assinatura de
protocolos oficiais que previam a continuidade dos trabalhos de pesquisa e a consolidao da iniciativa, alm da expanso da experincia para outras etnias indgenas.
Efetivamente em campo, ou seja, nas aldeias, ento contando a colaborao dos
pesquisadores da Embrapa, os indigenistas
iniciaram um longo processo de convencimento e conscientizao das comunidades
e famlias Krah, submetidas por vrias geraes monocultura, a retornarem prtica do policultivo, em sistema de produo
familiar-solidrio, e no mais em sistema
coletivo como havia induzido o SPI.
Tendo a associao decidido pela realizao
das Feiras Krah de Sementes Tradicionais,
coube mais uma vez aos indigenistas buscar apoios institucionais e divulgar interna e
externamente a iniciativa. A organizao indgena tambm no possua experincia na
produo de eventos desse tipo, e coube tambm aos indigenistas apoi-la no desafio.
Registre-se, assim, a importncia do indigenismo neste processo de valorizao e recuperao da agrobiodiversidade indgena,
que dever continuar sempre, uma vez que,
neste mundo globalizado, todas as relaes
sociais so interdependentes.
37
38
Um olhar mais detido sobre a conjugao

das estratgias on farm e ex situ de
conservao da agrobiodiversidade
pertinente trazer aqui um breve resgate
a respeito das concepes que norteiam as
duas principais correntes de conservao
dos recursos fitogenticos importantes para
a alimentao e a agricultura.
Elas surgiram motivadas pela constatao
da acelerada perda de variabilidade gentica entre as espcies utilizadas na agricultura, processo chamado de eroso gentica.
Segundo dados da Organizao das Naes
Unidas para Agricultura e Alimentao
(FAO), ao longo do Sculo XX, cerca de trs
quartos da diversidade gentica dos cultivos
agrcolas mundiais foram perdidos. Hoje
somente quatro espcies cultivadas so responsveis pela metade das calorias de origem vegetal presentes na alimentao humana (FAO, 2004).
Esse processo de eroso gentica em grande
parte decorrente da contnua substituio de
variedades tradicionais por cultivares comerciais, levando a um crescente estreitamento
da base gentica das plantas cultivadas.
Buscando frear e reverter esse quadro, comearam a ser implementadas, sobretudo
a partir da dcada de 1970, aes voltadas

conservao de variedades tradicionais de
sementes. No s no Brasil, mas em vrias
partes do mundo, foram realizadas coletas
de material gentico entre comunidades rurais. Segundo preconizou a cincia agrcola
naquele perodo, esses materiais deveriam
ser catalogados e mantidos em bancos de
germoplasma, jardins botnicos e centros
de pesquisa agrcola, utilizando tcnicas capazes de garantir a sua viabilidade por muitos anos a chamada conservao ex situ, ou
seja, fora do seu lugar de origem. Dessa
forma, pequenas amostras de sementes de
inmeras espcies foram reunidas em vrias
colees, constituindo um acervo gentico
representativo de grande variabilidade.
Estes esforos, entretanto, se mostraram
insuficientes para conter a perda da agrobiodiversidade.
Lembremos que um aspecto fundamental referente s variedades tradicionais ou
crioulas, alm da diversidade gentica que
representam, o fato de que elas no so
estticas ao contrrio, encontram-se em
permanente processo evolutivo e de adapta-
39
o s condies ambientais e sistemas de

cultivo. E no s: sua evoluo tambm
influenciada pelas prticas sociais de troca
e intercmbio de material gentico prprias
das comunidades rurais de todo o planeta.
Em que pese a sua importncia, a conservao ex situ desconsidera esses aspectos,
baseando-se na preservao de amostras de
sementes e congelando, assim, os processos evolutivos que, em condies de campo, asseguram a constante adaptao s
dinmicas condies ambientais e sociais.
Alm disso, de um modo geral as colees
de germoplasma mantidas em centros de
pesquisa no so acessveis s comunidades rurais, ficando disponveis apenas aos
pesquisadores que, via de regra, utilizam
esses materiais como matria-prima para
o melhoramento gentico com vistas ao desenvolvimento de cultivares comerciais.
Foi diante do crescente reconhecimento
das limitaes relativas aos esforos de
conservao ex situ que comearam a ser
valorizadas as estratgias de conservao
de recursos fitogenticos nas unidades de
produo dos agricultores, ou seja, a conservao on farm10.
No Brasil, so exemplos nesse sentido as
aes coletivas, promovidas por diferentes organizaes da agricultura familiar e
de comunidades tradicionais, envolvendo o resgate, a seleo, o armazenamento,
o intercmbio e tambm a comercializaA manuteno de recursos genticos nas unidades de produo dos agricultores e comunidades tradicionais chamada de conservao on farm, enquanto
a conservao em seus habitats naturais chamada de conservao in situ. Frequentemente as duas modalidades no so consideradas de forma separada e so
referidas como conservao in situ/on farm.
10
40
o de sementes crioulas. As feiras de

sementes representam um importante
instrumento nessas estratgias, tanto de
animao das dinmicas sociais em torno do tema, como de intercmbio de material gentico propriamente.
tambm cada vez mais valorizado nesse
contexto o papel dos chamados guardies
de sementes ou guardies da biodiversidade: agricultores que manejam e conservam dezenas ou mesmo centenas de variedades de diversas espcies cultivadas e que
sobre elas detm grande conhecimento.
A necessidade do apoio s estratgias de
conservao on farm tambm j foi reconhecida por rgos como a FAO e por tratados internacionais como a Conveno da
Diversidade Biolgica (CDB), sendo ressaltada especialmente a sua importncia para
a segurana alimentar e nutricional de comunidades rurais.
Porm, necessrio observar que as aes
de promoo da conservao da agrobiodiversidade por comunidades rurais tambm
no tm sido, sozinhas, suficientes para reverter o fenmeno da eroso gentica. De
um lado, so necessrias polticas pblicas
e medidas de apoio que possibilitem o fortalecimento, a ampliao de escala e a multiplicao das iniciativas nesse campo.
De outro, necessrio reconhecer a contribuio que a pesquisa agrcola pode dar s
comunidades rurais e tradicionais e suas
organizaes empenhadas nessa misso.
Alm de possurem sementes raras ou de-
saparecidas de muitos roados de agricultores tradicionais, os bancos de germoplasma

podem constituir um backup dos materiais
mantidos em campo, bem como as unidades experimentais e de multiplicao de sementes dos centros de pesquisa podem ser
utilizadas para a multiplicao de uma ampla gama de variedades crioulas para reintroduo entre comunidades rurais, como
medida de apoio aos esforos locais de manuteno da diversidade.
Os fatos mostram que nenhuma das duas
modalidades de conservao ex situ e on
farm sozinha ser capaz de conservar a
diversidade gentica dos cultivos agrcolas,
e que o melhor caminho a ser perseguido
aquele que articula as duas estratgias de
forma complementar.
8.1 Pela abertura dos bancos de germoplasma
A Embrapa, empresa brasileira pblica de

pesquisa agropecuria, possui a sexta maior
coleo de recursos fitogenticos de todo o
mundo. Boa parte dos materiais conservados nas suas unidades foi coletada em comunidades rurais e tradicionais no Brasil.
Esse sistema de conservao ex situ compreende mais de 170 Bancos Ativos de
Germoplasma (BAGs), distribudos em 29
unidades descentralizadas espalhadas pelo
Pas. Em Braslia, na sede da Embrapa Recursos Genticos e Biotecnologia, est a
Coleo de Base (Colbase), que abriga uma
duplicata de segurana das amostras mantidas nos BAGs. Na Colbase as sementes so
armazenadas em cmaras frias, temperatura de -20C e baixa umidade.
A semente significa muito para

os Guarani, pois no s
para alimentar nosso corpo,
mas tambm nosso esprito.
Nhanderu deixou sementes para
ns e no podemos perder,
o conhecimento dos mais velhos.
Santiago Guarani Rio Grande do Sul.
Nesse conjunto de colees so mantidas

cerca de 200 mil amostras (acessos) de diferentes espcies e variedades de plantas.
A coleo de abbora, por exemplo, rene
3.000 amostras. De milho, so 4.400; de
arroz, 9.587; de batata-doce, 600.
Alm da Embrapa, diversas instituies
pblicas estaduais de pesquisa agropecuria mantm importantes colees de
germoplasma.
Trata-se de um enorme acervo pblico da
diversidade gentica de cultivos agrcolas,
mantido com verbas pblicas. E, considerada
a importncia desses recursos no mbito da
conservao da agrobiodiversidade e para a
segurana alimentar no pas, tambm de
responsabilidade da Embrapa e dos outros
centros de pesquisa promover o uso do material conservado.
Infelizmente, entretanto, no so muitos os
casos conhecidos de interao entre os bancos de germoplasma e comunidades rurais
e tradicionais que envolvam a disponibilizao de variedades conservadas.
41
Um dos pouqussimos exemplos que temos

nesse sentido so justamente as aes, j
referidas anteriormente, de parceria entre
a Embrapa e organizaes de povos indgenas que incluem a disponibilizao de sementes tradicionais raras ou j desaparecidas das roas. Mas esse trabalho precisa ser
ampliado e envolver outros pblicos.
Organizaes da agricultura familiar dedicadas conservao e produo de sementes crioulas de gros e hortalias tm encontrado grandes dificuldades em acessar
sementes varietais para multiplicao junto
aos centros de pesquisa. Da mesma maneira, organizaes envolvidas em processos
comunitrios de resgate e conservao de
sementes crioulas, como o caso das experincias de Bancos de Sementes Comunitrios na regio Nordeste, dificilmente encontram apoio dos centros de pesquisa, tanto
no sentido da conjugao de esforos para
a conservao, como no sentido da multiplicao das variedades locais para ampliao
dos estoques coletivos de sementes mantidos pelos agricultores.
Seria de grande valor, por exemplo, a garantia de um espao especfico nos bancos de germoplasma da Embrapa para a
conservao em longo prazo de variedades crioulas e tradicionais manejadas e
conservadas on farm pelo campesinato
nacional. De forma complementar, como
j defendem alguns pesquisadores comprometidos com esse tema, deveriam ser
criados mecanismos de acesso facilitado
s sementes conservadas ex situ.
42
Vale lembrar que o Plano Nacional de Agroecologia e Produo Orgnica (PLANAPO),

lanado pela Presidenta Dilma em 17 de outubro de 2013 e que rene um conjunto de
programas e aes com vistas implementao da Poltica Nacional de Agroecologia e
Produo Orgnica (PNAPO, criada atravs
do Decreto 7.794/2012), inclui uma iniciativa especfica nesse sentido: Regulamentar
um procedimento para acesso pelos agricultores/as organizados aos bancos de germoplasma de trabalho nas diversas unidades
da Embrapa11. A Embrapa indicada como
responsvel pela elaborao dessa regulamentao, com meta execuo para 2014.
Tanto a Embrapa como as empresas estaduais de pesquisa agropecuria deveriam
ainda capacitar e estimular seus tcnicos
e pesquisadores responsveis pelas estruturas de conservao ex situ a desenvolver projetos de pesquisa participativa
com comunidades rurais para avaliao
dos recursos genticos mantidos nos
bancos de germoplasma.
Alm disso, poderiam ser publicados catlogos das variedades crioulas e tradicionais conservadas nos bancos da Empresa, e uma rede de produtores familiares
poderia ser estruturada e licenciada para
a multiplicao dessas variedades.
vlido dizer que os materiais coletados
antes da Medida Provisria 2.186, editada pela primeira vez em junho de 200012,
11
PLANAPO, Eixo 2, Objetivo 3, Meta 8, Iniciativa 9.
A Medida Provisria 2.052, publicada em 29 de junho de 2009, foi a primeira

edio da MP de acesso aos recursos genticos e conhecimento tradicional associado. A MP foi reeditada 16 vezes at agosto de 2001, quando foi publicada a
verso que vigora at os dias de hoje (MP 2.186-16).
12
so de trnsito livre. A partir da edio da

MP, a coleta de material gentico junto a
povos tradicionais precisa ser submetida a
processos de anuncia prvia informada,
esses processos precisam ser aprovados
pelo Conselho de Gesto do Patrimnio
Gentico (Cegen/MMA), e as regras para
a sua disponibilizao so regidas por
acordos especficos firmados junto s comunidades onde foram feitas as coletas.
fato, portanto, que existem algumas
limitaes com relao disponibilizao
de sementes tradicionais coletadas a partir
de 2000 e armazenadas em bancos de germoplasma. Contudo, essas limitaes no
so impeditivas para a abertura ao acesso a
uma enorme parte das colees existentes.
gao de esforos entre pesquisadores

e comunidades rurais, e a abertura dos
bancos de germoplasma pblicos parte
fundamental desse processo.
Por fim, convm notar que a PNAPO e o
recm-lanado PLANAPO representam
uma grande oportunidade para a promoo
e articulao dessas aes. Em outubro de
2012 foi criada, no mbito da Comisso Nacional de Agroecologia e Produo Orgnica (CNAPO), a Subcomisso de Sementes:
um espao institucional e plural, especfico
para discutir e encaminhar propostas como
essas aqui mencionadas. O caminho est
aberto e a concretizao de novas iniciativas
integradas para conservao da agrobiodiversidade no pas depende do envolvimento
e da participao de todos.
Como j dissemos, a conservao da

agrobiodiversidade depende da conju-
43
44
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em 23/10/2013.
47
Apoio:

Caderno ANA Sementes 2014 KRAHO

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SEMENTES LOCAIS: EXPERINCIAS AGROECOLGICAS

As Sementes Tradicionais dos Krah:

Sementes Locais: experincias agroecolgicas

As Sementes Tradicionais dos Krah:

ANA Articulao Nacional de Agroecologia

A Articulao Nacional de Agroecologia, a Embrapa, a Funai, a Kapy e a Rede Ipantuw

As sementes tradicionais dos Krah : uma

1. ndios Krah. 2. Agricultura primitiva Tocantins. 3. Agrobiodiversidade Tocantins. 4.

Ficha catalogrfica elaborada pela bibliotecria Lioara Mandoju CRB-7 5331

2. As sementes que vieram do cu

3. O povo nmade em terra fixa

4. Agricultura tradicional Krah, influncias externas e eroso gentica

4.1 Embates entre o saber local e as tcnicas trazidas de fora

5. O retorno do milho pohumpy

6. O desenvolvimento da parceria Embrapa - Funai - Kapy

6.1 A institucionalizao da parceria

6.2 A parceria na prtica

7. A Feira de Sementes como estratgia de circulao e conservao de recursos genticos

7.1 A IX Feira Krah de Sementes Tradicionais

Foto: Flavia Londres

Atravs dos Cadernos Sementes Locais: experincias agroecolgicas de conservao e uso, a

Foto: Terezinha Dias

As sementes que vieram do cu

utiliz-las. Entre as sementes deixadas, estavam variedades do pohumpy: milho bom.

Os etnlogos classificam os Krah como pertencentes ao Tronco Lingustico Macro-J,

Mais precisamente, na lngua J mehim significa corpo, mesma carne. Grafado

O paparuto feito coletivamente e servido na maioria das festas e ritos Krah,

A semente um smbolo da vida.

Foto: Flavia Londres

O povo nmade em terra fixa

roa de toco, que consiste na derrubada

Foto: Flavia Londres

Agricultura tradicional Krah,

senvolvidas junto aos ndios estiveram experincias de criao de gado e a introduo de

Cada semente um filho nosso,

detrimento de uma diversidade de cultivos

passar a adotar costumes ditos civilizados.

Foto: Flavia Londres

Foto: Flavia Londres

Foto: Terezinha Dias

O retorno do milho pohumpy

compreendida entre as lideranas indgenas

origem da penria estava na perda do milho

com as sementes e tambm na histria

Reunio de avaliao e planejamento das feiras

anos para que o milho pohumpy restitudo

aqui, disseram indgenas aos pesquisadores.

Fernando Schiavini informao pessoal.

Foto: Terezinha Dias

Em 1996 aconteceu a primeira expedio de

versidade Biolgica CDB, foi resultado de

variedades conhecidas pela cincia ocidental daquelas unicamente conhecidas

Foto: Arquivo Cenargen/Embrapa

tos culturais relacionados s espcies introduzidas (Souza e Dias, 2012).

cadas e coletadas em terras indgenas e promovido a distribuio desses materiais entre

A semente para mim como um filho. Eu considero essas sementes que os

A Feira de Sementes como estratgia

Kapy, que os lderes Krah idealizaram a

mentes como estratgia de conservao das

Essa a quarta vez que venho

outubro de 2013, por ocasio da IX Feira

Premiao da Agrobiodiversidade Krah

De outra vez que viemos aqui

venho Feira Krah, mas minha nora j tinha