HISTORIA DE GUATEMALA I

UNIVERSIDAD DE OCCIDENTE EXTENSIN HUEHUETENANGO

MRIDA VELSQUEZ, SINDIS SORAIDA
ENSAYO SOBRE TIERRA MILAGROSA
I.LA PATRIA COMO PAISAJE: el campesino no puede idealizar la tierra, ya que el la trabaja sabe lo difcil que es,
sus complicaciones, limitaciones, lo que nos hace ver que por estos motivos no la describe como bella; la
idealizacin de un pas en cambio requiere de una persona que vea su inmensidad, profundidad, perspectivas. La
tierra por ser muy productiva no solo era fuente de riqueza en la agricultura, sino que tambin fue motivo para
muchas discusiones y peleas entre espaoles y criollos, con el inters de aduearse de ella.
El cronista nos describe la majestuosa ubicacin de la ciudad de Guatemala al pie del volcn de agua, nos narra lo
milagroso de estas tierras, que hasta en las faldas del volcn hay tanta fertilidad para la agricultura, ni que decir de
la cima del volcn desde donde se pueden apreciar los maravillosos valles, sus siembras, parte de Mxico,
simplemente majestuoso y nico.
No es solo objeto deleitable por las amenidades que ofrece--- dice el criollosino por lo til y abundante de la
produccin de su tierra
Y se hace nfasis una vez ms que la ciudad y sus maravillas nacieron gracias a los conquistadores, quienes
fueron los encargados de asegurar estas tierras para ellos y sus descendientes.
todo esto que amo tanto y que conozco tan entraablemente, lo conozco y lo amo porque est ligado a mi
existencia: este es mi mundo y puedo hablar de l cmo amor y conocimiento porque le pertenezco y me
pertenece: no soy en l un extranjero, un usurpador
La descripcin del volcn es inmensa y llena de halagos iniciando por la descripcin de su falda; donde nos narra
la maravilla de los cultivos que all se producen, frijol, maz y hortalizas, sin dejar de lado sus bellas flores que le
dan el toque mgico al llenar de colores tan singular falda del volcn, describe el enorme y colosal bosque lleno de
maderas preciosas y un sinfn de especies de animales.
la cima es el mirador desde donde la ciudad mira al reino del que es capital
Como podemos darnos cuenta entonces el nacimiento de la Ciudad de Guatemala y la majestuosa descripcin del
volcn como centro de sus ms grandes tesoros tenan un sobe sentido como lo hemos visto a lo largo de la obra.

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El primero era dar a conocer como criollos que la maravilla de la ciudad como tal solo poda ser apreciada por el
criollo como tal; ya que no se puede amar lo que no se vio nacer y que los llegados despus de su fundacin eran
intrusos y aprovechados. El segundo propsito fue idealizar la tierra, describir su majestuosidad y decir que era
una tierra milagrosa para as poder minimizar el trabajo del indo, ya que si bien es cierto la tierra era muy frtil sin
duda alguna pero sin los indios que la cultivaban no poda hacerse prodigiosa.
II.LA POLTICA AGRARIA COLONIAL Y EL LATIFUNDISMO: en Guatemala el gran problema desde un inicio fue
la mala distribucin de la tierra, ya que en la poca colonial se dio inicio a los terratenientes; que eran las personas
que posean grandes extensiones de tierra siendo este el origen del latifundismo.
Todo esto estuvo ligado a los inters de las grandes personas de esa poca; ya que cada uno velaba por sus
intereses y por los intereses de la corona; como se cita aqu: las leyes que emite un Estado son, en una u otra
forma, expresin de los intereses de la clase a quien representa ese Estado.
PRINCIPIOS QUE NORMARON LA POLTICA AGRARIA:
PRIMERO: poltica indiana; es decir la poltica del seoro donde nos da a entender que el rey pasaba ser
legalmente el dueo de todo; la conquista signific una apropiacin, decan que no poda haber tierra sin dueos y
que el rey era el nico que poda ceder tierra a conveniencia y por ningn motivo se podan apropiar de tierras sin
su consentimiento.
SEGUNDO: principio de la tierra como aliciente; es decir ceder un terreno a los conquistadores como premio a
su descubrimiento; ya que a nadie le convena que se supiera que el rey no iba a dar mrito a estos hombres, y no
solo tierras si no que ventajas sobre los dems ciertos privilegios que por derecho les pertenecan, as mismo una
cantidad de indios para trabajarlas. Adquirir tierras en merced del rey perdur por mucho tiempo y as toda persona
que vena de Espaa se apropiaba de lo que quera sin darle cuentas a nadie.
TERCERO: la tierra como fuente de ingresos para las cajas reales bajo el procedimiento de la
composicin de tierras; la etapa en que la tierra era aliciente poco a poco fue quedando atrs para algunas
personas, y se implementaron nuevas formas para continuar con la apropiacin de una forma disimulada y fue as
como naci este principio donde vemos como los intereses de unos afectan a otros, la corona espaola fue
poniendo limitaciones para obtener tierras y se le dio por solicitar los ttulos a aquellos terratenientes; ya que ellos
saban perfectamente que estos no los posean; se establecieron las famosas cdulas donde se citaba que todas
las tierras usurpadas se iban a recuperar y pasaran a posesin del rey, como vemos con ello los nicos
beneficiados y latifundistas eran los de la corona, quienes no estn a margen de estos asuntos por el contrario los
aprobaban y fue aqu donde haban muchas anomalas; arreglos internos, pagos, donde el rey no quera unas

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tierras usurpadas sino un buen arreglo con esas personas. Todo esto afianzo an ms el latifundismo y dio grandes
ganancias al rey.
CUARTO: la legislacin colonial de tierras; luego de los abusos y apropiacin desmedida de las tierras, se crea
un principio donde se dice que se debe ceder una parte de tierra a los indios para que tengan oportunidad de
cultivar y para pastoreo de los animales; aunque no les pertenecan del todo a ellos nunca se les extendi ttulos y
en su mayora fueron tierras compartidas; los propsitos a fondo de este tema fueron que los pueblos estuvieran
organizados, que tuvieran tierras para sembrar y as poder tributar y principalmente que no se fueran a otro lado;
porque as se perdera el dominio sobre ellos y ya no habra tributo que cobrar. Siendo este el nico principio que
no foment el latifundismo por la irrelevancia de la cantidad de tierras cedidas.
QUINTO: bloqueo agrario de los mestizos; los mestizos solicitaron tierras por todos los medios y de ninguna
forma les fue cedida y siendo ellos un grupo pobre no poda adquirirlas a travs de la compra y fue as como se
prosigui con el principio del seoro al no haber tierras sin dueo y si el rey no las ceda no se podan obtener lo
que oblig a los mestizos a desplazarse y vivir en haciendas de latifundistas y trabajar sus tierras a cambio de
usufructo.
Como vemos el latifundismo se desarroll an ms con estos principios de la reforma agraria, siendo el ms
beneficiado el rey. Haba una lucha interminable entre indios, espaoles, criollos y recin llegados; ya que todos
queran apropiarse de la mayor cantidad de tierras y asegurar su futuro como terratenientes, ya que apoderarse de
la tierra no tena lmites.
la tierra sin indios no vala nada, pero el gran valor de los indios como creadores de valor, aconsejaba la
adquisicin de grandes extensiones de tierra
III.TIERRA DE INDIOS: los pueblos de los indios tuvieron sus tierras, salvo rarsimas excepciones, aunque estas
no son muy claras en las leyes. Se dieron tres tipos de tierras:
Ejidos: (campo comn de los vecinos de un pueblo), tierras de uso comn para el pueblo donde se poda recolectar
madera, pastorear animales, extraer lea, el terreno se representaba con dos lneas rectas que cruzaban en el
centro del pueblo, cada una deba tener una legua de longitud, osea media legua desde el centro del poblado.
Tierras comunales: tierra que la corona cedi a los pueblos desde su creacin, administradas por el cabildo o
Ayuntamiento de indios, en un inicio tambin hubieron pueblos que compraron un poco ms de tierras haciendo
uso del fondo de cajas de comunidad.
Tambin hubieron indios ricos o indios no indios hubieron personas en menor cantidad que disponan del recurso
o tenan arreglos con el rey y as pudieron adquirir una pequea cantidad de tierra.

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Las tierras comunales fueron las principal fuente de abastecimiento para los indios, aunque no eran las ms
prodigiosas y se encontraban en su mayora en las afueras del pueblo y a los indios ya no les quedaba tiempo para
ir y producirla ya que ellos an tenan que ir a trabajar las tierras de los grandes y as descuidaban las suyas.
Aunque las tierras comunales eran de todo el pueblo haban dirigentes, en su mayora explotadores y como en
todo proceso hubo grandes anomalas, explotacin e injusticias hacia los indios.
IV.UN CASO DE DILIGENCIAS PARA OBTENER TIERRAS: en el Gobierno inicial estos casos eran poco
congruentes, como vemos el caso del seor Alonso lvarez de Santizo, hijo de conquistador, encomendero, quien
presenta una solicitud donde pide un sitio de estancia para ganado mayor y ocho caballeras de tierra para
siembras de trigo, se presenta como hombre necesitado, con hijas por casar, los detalles de la tierra que pide son :
los linderos son; un arroyo, una lomas, situado cerca de Tecpan y Santa Apolonia, Santo Toms Chichicastenango.
Solicita tierras por donde pasa en camino real de Guatemala a Chichicastenago, tierras econmicamente bien
situadas; como vemos no eran unas tierras comunes ni alejadas pues el seor saba lo que quera, se inicia con
las diligencias donde vamos a ponernos en contacto con todos y pues los pueblos no se van a revelar ante tal
asunto; como se dijo en la ley el encomendero no poda tener tierras aledaas al pueblo. Se inicia el proceso para
dar paso a la solicitud; primero el presidente como delegado del rey cita al fiscal de la audiencia como protector de
los indios est presente en el proceso; l cual nunca se apareci y no hubo quien le explicara a los indios de los
pueblos vecinos cual era en s la solicitud de Santizo, como siguiente paso el presidente y el encomendero se
trasladan al campo, durante su camino entablan una conversacin un rey interesado en vender tierras un criollo
interesado en adquirir ocho caballeras, se dirigen a preguntar a los pueblos aledaos si aquella compra-venta les
perjudica.
Se cita a los dirigentes de Tecpn pero resulta que justamente estos haban marchado a la ciudad capital, no
obstante los dems indios expresan que esas tierras son de donde ellos sacan su principal cultivo para tributo,
denuncian que los de Comalapa sern ms perjudicados debedi a su proximidad, ero se las arreglan para que los
de Comalapa no aparezcan durante el proceso, se trasladan a Santa Polonia y las autoridades tampoco se
encontraban y los pobladores dicen que sin estar sus autoridades no harn ningn convenio. Les piden que los
acompaen a ver si las tierras son de ellos y se rehsan. A Comalapa llegan solo interpretes y les explican el caso
pero ellos piden hablar directamente con el comisionado ya que quieren dialogar acerca de las tierras que son
suyas al igual que los de Tecpn Atitln, como vemos ya estaban sobre aviso y no era tanto que les afectara la
tierra si no que saban que el seor no solo iba a querer la tierra sino indios para trabajarla.
Se procede a hacer la vista de ojos para determinar si las tierras son de los indios o son realengas y como ya se
cit a los representantes de los indios o por lo menos eso se dijo y no asistieron se hace sin ellos, recorrieron pues
las tierras y llevaron a unos a la fuerza segn ellos personas conocedoras de los terrenos que en realidad eran
personas inexpertas recorrieron pues y describen que hay ros, planicies, bosques tupidos, la tierras es muy buena

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para el trigo pero luego de cuatro horas de cabalgata se dice que es suficiente y que no es necesario ver toda la
tierra. En el escrito de la vista de ojos se hace constar que las tierras son realengas, yermas y baldas, cabe
resaltar que el testimonio de los indios que acompaaron no parece por ningn lado.
Habiendo ganado la partida vuelve a citar a las autoridades de los pueblos, quienes curiosamente esta vez si
acuden sin falta, los de Comalapa no expresaron nada en contra de las tierras que alegaban ser suyas, por otro
lado los dems solo pidieron que cuidara que su ganado no afectara sus milpas, que no trataran mal a su gente.
Hasta que por fin pidieron que el terrateniente no pida indios trabajadores ni de otra manera de los dichos
pueblos para las cementeras ni labores de dichas tierras
A lo que Santizo no puso objecin y fue as como el seor se apoder de aquellas tierras tan prodigiosas sin
objecin de nadie.
los trmites coloniales solan ser largusimos papeleos burocrticos. No as el que nos ocupa la solicitud de
Alvarez de Santizo
V.NECESIDAD DE REFORMA AGRARIA ANTES DE LA INDEPENDENCIA: despus de las injusticias, las
anomalas surge la necesidad de un cambio, aunque aqu no todos coincidan en ideas, ya que el bienestar de los
hacendados reposaba en la explotacin y el trabajo semigratuito. El comercio en cambio necesitaba de la
capacidad de compra de todo el pueblo. Los criollos apoyaban la idea de independencia ya que la vean como una
oportunidad de superacin del criollo y una oportunidad para el mercado libre, ya que con el monopolio espaol no
poda vender libremente.
En esta parte vemos cmo surge la idea de distribuir todo en equidad, ya que se dice que Guatemala tena tierras
suficiente para sus habitantes el problema eran los latifundistas; lo cual impidi el desarrollo pleno del reino ya que
si todos hubieran tenido una parte justa de tierra Guatemala hubiera prosperado grandemente ya que como
sabemos sus tierras eran prodigiosas.
El proyecto de los comerciantes propona que los hacendados conservaran sus tierras cultivadas y que las tierras
que tenan sin cultivar fueran vendidas a precios razonables, las tierras de los indios no eran buenas e insuficientes
para ellos. Se proponan que se les diera parcelas proporcionadas a sus necesidades y al nmero de hijos que
tuvieran as seran ms productivos, haba que brindarles los medios necesarios para que la cosecha fuera buena
y as al final el cobro sera justo y segn sus frutos.
Se propone que los indios ya no sean forzados a trabajar, si no que el trabajo sea libre y con goce de salario y que
se ocupe a indios y mestizos que de momento no estn ocupados con sus tierras.
La aplicacin de este sorprendente plan hubiese significado un magnfico adelanto para Guatemala pero qued
rezagado y no se pudo llevar a cabo.

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Vino un capitn general drstico y con las ms grandes intenciones de quitar inters a las ideas de independencia
que estaban surgiendo; l sacando conclusiones lleg a comprender que la miseria arroja a la lucha
revolucionaria a quienes la padecen, y que el procedimiento racional para aminorar esa lucha, desde el punto de
vista de los dominadores, es abrir acceso a las fuentes de riqueza a un nmero mayor de ciudadanos
Y su principal recomendacin fue distribuir tierra, porque la tierra es la principal fuente de riqueza del pas