La nueva revista Convención Anual

Es difícil perderse
‘Salud Cuatro’ de AEGUAE
nº 374 · año 31 · febrero 2006
 T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O

JUAN FERNANDO SÁNCHEZ

Redactor de Safeliz.

Lutero: el monje que

cambió el mundo
La película ‘Lutero’, producida en Alemania y estrenada en España el pa-
sado diciembre, presenta un Lutero mucho más real de lo acostumbrado
en nuestro país. Al hilo de ella, iniciamos la publicación en la REVISTA AD- que juzga necesarias a estas últimas para
VENTISTA de una de sus obras más emblemáticas: el breve tratado “La li- la salvación.
La protesta de Lutero será creciente pe-
bertad del cristiano”, que se ofrece tras la siguiente introducción.
ro gradual. Sus tesis contra las indulgen-
cias, sus comparecencias en Augsburgo y
en la Dieta de Worms (1521, ante el em-

L
a cristiandad llevaba siglos sumida en las tinieblas. La Palabra yacía mar- perador Carlos V, cuando pronunciará su
ginada y restringida al latín y a los ámbitos monacales. Aunque hoy al- célebre negativa a retractarse: «No es rec-
gunos se empeñan en reivindicarlo (¡algún “protestante” incluido!), el to ni seguro ir contra la propia concien-
Medievo transcurrió marcado por la ignorancia forzosa y el miedo a la cia… que Dios me ayude») no son reflejo
condenación. La fe, como gozosa confianza, era un hecho insólito entre el vas- tanto de la humana obstinación como de
to pueblo y el clero. A fines de la Edad Media, la corrupción clerical había alcan- una ardiente fe en Jesucristo. No es em-
zado niveles de escándalo. Bullía el clamor por la reforma. Esta se encarnaría en peño de Martín levantarse contra Roma,
cierto fraile de intachable conducta… lo es razonar sobre doctrina apelando a
En 1505 un joven idealista alemán llamado Martín Lutero opta por entregar- las Escrituras que la propia Iglesia Roma-
se a la “vida religiosa”, ingresando en el convento agustino de Erfurt. Allí lucha- na llama “Palabra de Dios”. La Reforma
rá denodadamente contra la tentación, el sentimiento de culpa y el miedo al in- llegará a ser cismática solo porque Roma
fierno. Pero no conseguirá pacificar su corazón. se cierra al debate y se atrinchera en su es-
Como monje, tiene acceso a las Escrituras. Guiado en su estudio por el entra- píritu de condenación.
ñable Staupitz, superior en la orden agustina, empezará a vislumbrar un cami- No todo fueron luces en la vida del gran
no diferente: quizá nuestras propias obras nunca puedan darnos la paz, y el se- reformador (recuérdese la masacre de los
creto radique en aferrarse a los méritos de Cristo… («El justo vivirá por la fe», campesinos...). Aun así, el legado de Lu-
insiste la Biblia en Habacuc 2: 4, Romanos 1: 17, Hebreos 10: 38…). tero es el de un hombre de Dios. Y su es-
El rigorismo ético de Martín, ferviente estudioso de los Evangelios, choca con píritu rebelde, pero sumiso al Señor, de-
lo que se encuentra en Roma, la “joya” de la cristiandad. No es solo estupor an- bería aflorar más en estos tiempos
te la pompa papal, ante la grotesca perversión (incluso “carnal”) de todos los ni- peligrosos (por cierto, ¿no hará falta hoy
veles del clero… Es constatar las terribles exigencias que pesan sobre los fieles si un nuevo Lutero?).
quieren obtener la paz (caso de aquellos, como el propio Lutero, que suben de Dentro de ese legado, el opúsculo “La
rodillas la escalinata del Palacio Lateranense para asegurarse la indulgencia, el libertad del cristiano”, con su maravillo-
perdón, cuya bula han comprado previamente). Ya el Maestro había dicho en so mensaje liberador, ocupa un lugar me-
Lucas 11: 43, 46: «¡Ay de vosotros, fariseos…! Imponéis a los hombres cargas que no nor pero altamente significativo. Escrito
pueden llevar…». Desde entonces, el camino de Martín será cada vez más el de por su autor en alemán y en latín, se di-
un disidente. rige tanto al pueblo como a los letrados y
Pero la grosera conducta del clero solo indica los síntomas. El mal de fondo humanistas europeos (ver Lutero, Obras,
no era que los papas fuesen ostentosos, tuviesen concubinas o que los frailes for- Sígueme, pág. 155). Su paradójica tesis,
nicasen… ni siquiera que el dominico Tetzel vendiera indulgencias con la blas- avalada con la Escritura, sostiene que no
fema promesa de liberar almas de ese invento llamado purgatorio: “Al sonar la hay nadie más libre, y a la vez más sier-
moneda en la cajuela, del fuego el alma al paraíso vuela”. El cáncer estaba (si- vo, que el cristiano. La libertad es por la
gue estando, por desgracia) en la teología católica romana sobre la fe y las obras, fe; la servidumbre, voluntaria, por el amor.

2 · [326] rA feb. 2006


La libertad
del cristiano
MARTIN LUTERO
Líder de la Reforma.
P
ara que nos resulte posible un conocimien-
to a fondo de lo que es un cristiano y de la
forma en que se tiene que actuar en rela-
ción con la libertad que Cristo ha conquis-
tado y donado –y de la que tanto habla el apóstol
Pablo– comenzaré por establecer estas dos conclu-
siones:
• el cristiano es un hombre libre, señor de todo y
no sometido a nadie;
• el cristiano es un siervo, al servicio de todo y a
todos sometido.
Estas dos afirmaciones son claramente paulinas.
Dice el apóstol en el capítulo 9 de la 1 carta a los
Corintios: «Soy libre en todo y me he hecho esclavo de
todos».1 En Romanos (cap. 13): «No contraigáis con
nadie otra deuda que la del mutuo amor».2 Ahora bien,
el amor es siervo de aquel a quien ama, y a él se ha-
lla sometido; por este motivo, refiriéndose a Cris-
to, dice (Gál. 4): «Dios ha enviado a su hijo, nacido
de mujer, y le ha sometido a la ley».3
¿Afirmaciones contradictorias?
Para comprender estas dos afirmaciones contra-
dictorias sobre la libertad y la servidumbre, tene-
mos que pensar que el cristiano consta de dos na-
turalezas, la espiritual y la corporal. Atendiendo al
alma, es denominado hombre espiritual, nuevo, in-
terior; se le llama hombre corporal, viejo y exterior
en relación con la carne y la sangre. A causa de es-
ta diversidad tiene la Escritura palabras que se con-
tradicen, según se refieran a la libertad o a la servi-
dumbre, como he dicho ya.
El hombre interior
Ocupémonos en primer lugar del hombre inte-
rior y espiritual; veremos así lo que se requiere pa-
ra que un cristiano pueda decirse y ser justo y libre.
SUMARIO
2
Lutero: el monje que …
La libertad del cristiano
6
Pagina Noastrâ
8
Es difícil perderse
11
Leído para Ti
12
Entonces brotará tu luz …
Es evidente que nada que sea externo –llámese co- 16
mo se llame– puede justificarle y hacerle libre, por- Y tú, ¿qué harás?… ¡colportar!
que su bondad y su libertad, al igual que su mali-
cia y su cautiverio, no son realidades corporales y 17
La nueva ‘Salud Cuatro’
externas.
¿Qué ventaja reporta al alma que el cuerpo esté 18
libre, en buenas condiciones, rebosante de salud, Visitan Safeliz…
que coma, beba y viva como le venga en gana? Y
al contrario, ¿en qué se perjudica el alma por el he- 21
Noticias de las Iglesias
cho de que el cuerpo se encuentre cautivo, enfer-
mo, abatido y que –contra lo que quisiera– esté ham- 24
briento, sediento y agobiado por las penalidades? Convención Anual de AEGUAE
Nada de ello afecta al alma ni contribuye a su libe-
ración o cautiverio, a hacerla justa o injusta.
REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial
Los ornamentos sagrados de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día de España
De igual manera, de nada le sirve al alma que el
nº 374 · año 31 · febrero 2006
cuerpo se vista de ornamentos sagrados –como ha-
Director de la Revista,
cen los curas y eclesiásticos–, que more en iglesias Alberto F. Guaita;
Director general de Safeliz,
y lugares santos, que trate cosas sagradas; ni tam- Jonathan Valls;
poco que rece corporalmente, que ayune, que pe- Editor, Luis González;
Redacción, Raquel Carmona,
regrine, que haga todas las buenas obras que pue- Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz;
da realizar siempre en y por el cuerpo. Diseño y maquetación,
José Mª Weindl, Isaac Chía;
Es algo muy distinto lo que se exige para confe- Procesos informáticos, Javier Zanuy;
rir al alma la justicia y la libertad. Todas estas co- Producción, Martín González; Envíos,
Juan José Reta; Suscripciones y
sas, obras y actitudes sobredichas puede poseerlas secretaría,
y ejecutarlas también un impío, un simulador o un Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal;
Publicidad, publicidad@safeliz.com
hipócrita; lo único que de ellas puede salir es un
Impresión: IBERGRAPHI 2002
pueblo de hipócritas, y, viceversa, en nada se per-
Mar Tirreno, 7, 28830
judica el alma si el cuerpo viste prendas mundanas, San Fernando de Henares (Madrid)
Depósito Legal: M-32.993-1974
si anda por lugares profanos o si come, bebe, no pe-
regrina ni reza y prescinde de todas esas obras que
hacen los mencionados hipócritas. Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770
Colmenar Viejo, Madrid (España)
tel. [+34] 91 845 98 77
Lo que da vida al alma fax [+34] 91 845 98 65
Lo único que en el cielo y en la tierra da vida al revistas@safeliz.com
www.publicacionesadventistas.com
alma, por lo que es justa, libre y cristiana, es el san-
rA feb. 2006 [327] · 3
 Por to evangelio, pala-
eso la única obra, bra de Dios
predicada
el ejercicio único por Cristo.
de todos los cristianos Así lo
debiera cifrarse en grabar afirma él
mismo
bien hondo en sí mismos (Juan
a Cristo y a la Palabra, 11): «Yo
soy la vi-
para actuar y fortalecer
da y la re-
esta fe de manera surrección;
permanente. quien cree en mí
vivirá para siem-
pre»;4 en Juan 14: «Yo soy
el camino, la verdad y la vida»;5 y en Ma-
teo 4: «No solo de pan vive el hombre, sino
de toda la palabra que sale de la boca de
Dios».6
Debemos tener, por tanto, la certeza
de que el alma puede prescindir de to-
do menos de la palabra de Dios; en ella
encuentra toda satisfacción, comida, go-
zo, paz, luz, inteligencia, justicia, ver-
dad, sabiduría, libertad y todos los bie-
nes en sobreabundancia. Por eso leemos
en el Salterio, y de forma especial en el
Salmo 119, cómo el profeta no clama
más que por la palabra de Dios. Y en la
Escritura se ve que la mayor desgracia
que puede sobrevenir, como signo de la
ira divina, consiste en que Dios retire su
palabra,7 y la gracia más preciada en que
la envíe, a tenor del Salmo 104: «Les en-
vió su palabra, con ella les socorrió».8 Cris-
to mismo vino con la única misión de
predicar la palabra de Dios. Incluso los
apóstoles, los obispos, sacerdotes y to-
dos los eclesiásticos han sido llamados
e instituidos solo en función de la pala-
bra (aunque, desgraciadamente, en nues-
tro tiempo no actúen en consecuencia
con este ministerio).
La predicación
Quizá preguntes: ¿En qué consiste es-
ta palabra que otorga gracias tan gran-
des y cómo debo tratarla? Respuesta: no
es más que la predicación, anunciada por
Cristo, tal como la contiene el evange-
lio. Pero tiene que ser –y así lo ha sido
en realidad– de forma que escuches al
Dios que te dice que toda tu vida y todas
tus obras nada suponen ante él, sino que
tú y cuanto tienes no merece mas que la
eterna perdición. Cuando estés poseído
4 · [328] rA feb. 2006
por esta convicción como es debido, ten-
drás que desconfiar de ti mismo y que
reconocer la verdad de lo dicho por Ose-
as: «En ti, Israel, no hay más que perdi-
ción; solo en mí está la posibilidad de
ayudarte».9
Para que puedas salir de ti mismo y
liberarte de ti (es decir, de tu perdición),
te presenta a su querido hijo Jesucristo
y te dice por medio de su palabra vivien-
te y consoladora que debes rendirte a él
con fe firme y confiar en él con alegría.
Es entonces cuando en fuerza de esa fe
te serán remitidos todos los pecados,
cuando se verá superada tu perdición y
te tornarás en justo, veraz, contento,
bueno; cuando se cumplirán todos los
mandamientos y te liberarás de todas las
cosas. En este sentido dice Pablo (Roma-
nos 1): «El cristiano vive solo por su fe»,10
y (en el capítulo 10): «el fin y la plenitud
de la ley es Cristo para quienes creen en
él».11
La única obra
Por eso la única obra, el ejercicio úni-
co de todos los cristianos debiera cifrarse
en grabar bien hondo en sí mismos a Cris-
to y a la Palabra, para actuar y fortalecer
esta fe de manera permanente; ninguna
otra obra puede trocar a un hombre en
cristiano, como dijo Cristo a los judíos
(Juan 6), cuando en aquella ocasión le pre-
guntaron por lo que tenían que hacer pa-
ra cumplir las obras divinas y cristianas:
«La única obra divina consiste en que creáis
en aquel a quien Dios os ha enviado»,12 por-
que solo para esto le ha destinado Dios
Padre.
Una fe verdadera en Cristo es un teso-
ro incomparable: acarrea consigo la sal-
vación entera y aleja toda desventura, co-
mo está escrito en el capítulo final de
Marcos: «Quien crea y se bautice se salvará;
el que no crea se condenará».13 Previendo la
riqueza de tal fe el profeta Isaías dijo (ca-
pítulo 10): «Dios dejará un pequeño resto
sobre la tierra, y el resto, cual diluvio univer-
sal, infundirá la justicia».14 Esto significa
que la fe, compendio de la ley entera, jus-
tificará sobreabundantemente a quienes
la posean, de forma que no necesitarán
nada más para ser justos y salvos. No de
otra manera se expresa Pablo (cap. 1 de
Romanos): «La fe de corazón es la que jus-
tifica y salva».15
¿Fe sin obras?
¿Cómo se concilia entonces que la fe
sola, sin obra de ninguna clase, sea la
que justifique, la que proporcione un te-
soro tan enorme, y que, por otra parte,
se prescriban en la Escritura tantas le-
yes, mandamientos, obras, actitudes, ce-
remonias? Pues en relación con esto hay
que advertir muy bien y tener en cuen-
ta que solo la fe, sin obras, santifica, li-
bera y salva, como repetiré más veces en
lo sucesivo. No olvidemos que la Sagra-
da Escritura está dividida en dos clases
de palabras: en preceptos o leyes de Dios
por un lado, y en promesas y ofrecimien-
tos por otro.
Los preceptos nos muestran y prescri-
ben diversas obras buenas, pero no se si-
gue que con ello se hayan cumplido. En-
señan mucho, pero sin prestar ayuda;
muestran lo que debe hacerse, pero no
confieren fortaleza para realizarlo. Su fi-
nalidad exclusiva es la de evidenciar al
hombre su impotencia para el bien y for-
zarle a que aprenda a desconfiar de sí
mismo. Por eso se llaman “viejo testa-
mento” y todos son antiguo testamen-
to. Por ejemplo: el mandamiento «no
abrigarás malos deseos»,16 nos convence
a todos de pecado y de que nadie se ve-
rá libre de estas apetencias, haga lo que
haga.
De esta manera aprende a desalentar-
se y a buscar en otra parte ayuda para li-
brarse de los malos deseos y poder cum-
plir, gracias a otro, un mandamiento
imposible de satisfacer por sí mismo. Y
como este todos los demás mandamien-
tos que no se pueden cumplir.
La impotencia del hombre
Cuando el hombre, en fuerza de los
preceptos, ha advertido su impotencia y
se ha encontrado con ella, cuando se sien-
te angustiado por la forma en que puede
cumplir los mandamientos –porque o se
cumplen o se condena uno–, es cuando
de verdad se ha humillado, se ha aniqui-
lado ante sus propios ojos, no encuentra
nada dentro de sí que le pueda salvar. Es-
te es el momento en que adviene la se-
gunda clase de palabras, la promesa y la
oferta divina que dice: “¿Quieres cumplir
todos los mandamientos, verte libre de la
concupiscencia y de los pecados a tenor
de lo exigido por la ley? Pues mira: cree
en Cristo; en él te ofrezco toda gracia, jus-
tificación, paz y libertad; si crees lo posee-
rás, si no no lo tendrás. Porque lo que te
resulta imposible a base de las obras y pre-
ceptos –tantos y tan inútiles– te será ac-
cesible con facilidad y en poco tiempo a
base de fe. He compendiado todas las co-
sas en la fe para que quien la posea sea
dueño de todo y se salve; el que no la ten-
ga, nada tendrá”.
Las promesas divinas, por tanto, rega-
lan lo que exigen los mandamientos y
cumplen lo que estos piden, para que to-
do provenga de Dios: el precepto y su
cumplimiento. Es él el único que orde-
na y el único que cumple. Por este mo-
tivo las promesas de Dios son palabras
del nuevo testamento y son el nuevo tes-
tamento.
Las palabras de Dios
Estas y todas las palabras de Dios son
santas, verdaderas, justas, palabras de paz,
de libertad y rebosantes de bondad. Por
eso, quien se agarre a ellas con fe verda-
dera verá cómo su alma se une también a
ellas tan perfectamente, que toda la vir-
tualidad de la palabra se tornará en pose-
sión del alma.
Por la fe la palabra de Dios transfigura
al alma y la hace santa, justa, veraz, pací-
fica, libre y pletórica de bondad: un ver-
dadero hijo de Dios en definitiva, como
dice Juan (capítulo primero): «A todos los
que creen en su nombre les ha concedido la
posibilidad de ser hijos de Dios».17
De aquí se deduce sin dificultad algu-
na lo mucho de que es capaz la fe y có-
mo no admite comparación con ningu-
na obra. Porque ninguna de las buenas
obras se adhiere a la palabra de Dios co- versa: no se puede infligir a Dios mayor
mo lo hace la fe, ni puede encontrarse en injuria que la de no creerle, puesto que
el alma, dominio en el que solo señore- así el alma le está diciendo incapaz, men-
an la palabra y la fe. El alma será tal cual tiroso, fatuo; con tal incredulidad está re-
la palabra que la gobierna, exactamente negando de él; se erige a sí mismo en ído-
igual que el hierro en fusión se torna in- lo que suplanta a Dios como si quisiera
candescente como el fuego por su unión ser más sabio que él.
con este. Cuando Dios advierte que el alma con-
Ello nos deja ver que al cristiano le fía en la sinceridad divina y le honra con
basta con la fe; no necesita obra alguna esta fe, entonces él la honra a ella, la re-
para ser justificado. Si no precisa de puta por justa y veraz, como lo es en vir-
obras, ha de tener la seguridad de que tud de esta fe. Cuando se atribuye a Dios
está desligado de todos los preceptos y la verdad y la bondad, se está correspon-
leyes; y si está desligado, indudablemen- diendo a la justicia y a la verdad, se está
te es libre. Esta es la libertad cristiana: obrando en verdad y justicia, ya que la
la fe sola. No quiere decirse que con ello bondad tiene que confiarse a Dios. Y es-
fomentemos nuestra haraganería o que to son incapaces de hacerlo los que no
se abra la puerta a las obras malas, sino creen, por mucho que se empeñen en
que no son necesarias las buenas obras obrar bien.
para conseguir la justificación y la sal- (Continuará)
vación. De ello hablaremos con más de-
tenimiento. Referencias:
1. 1 Cor. 9: 19.
¿Que sucede con la fe? 2. Rom. 13: 8.
Con la fe sucede como sigue: quien 3. Gál. 4: 4.
cree a otro, cree en él porque le tiene por 4. Juan 11: 25.
persona buena y veraz; este es el mayor 5. Juan 14: 6.
honor que se puede rendir a otro, como, 6. Mat. 4: 4.
al contrario, la mayor injuria consiste 7. Amós 8: 11.
en reputarle por vano, mentiroso y frí- 8. Sal. 107: 20.
volo. 9. Oseas 13: 9.
De igual manera, cuando un alma cree 10. Rom. 1: 17.
con firmeza en la palabra de Dios, le es- 11. Rom. 10: 4.
tá confesando veraz, bueno y justo, y con 12. Juan 6: 28 ss.
ello le está rindiendo el más alto honor 13. Mar. 16: 16.
que rendirle pueda. Porque por la certe- 14. Isa. 10: 22. La cita obedece a una interpretación
za que tiene de su bondad y de la veraci- no exacta de la Vulgata.
dad de todas sus palabras, le dignifica, le 15. Rom. 10: 10.
atribuye la justicia, honra su nombre, se 16. Éxo. 20: 17.
entrega a su entera disposición. Y vice- 17. Juan 1: 12.
rA feb. 2006 [329] · 5
 Lorena Voinea
Licenţiată în Teologie.
Licenciada en Teología.
Lucrul cel mai important
D
esprins din infinita curgere a timpului, anul 2006 se des-
chide încet, ca o carte nouă. Pe prima filă voi aşeza cu
grijă deciziile, idealurile. Nu numai că am revelaţia unui
nou început al vieţii, dar parcă şi o şansă unică, aceea de
a lua totul de la capăt, în mod înţelept, vizând perfecţiunea. Şi dacă
va fi ultimul an petrecut aici, pe pământ? Fără îndoială, voi pune pe
hârtie doar lucrurile cele mai importante. Care sunt acestea? Care
este latura, domeniul, aspectul care trebuie dezvoltat în primul rând
în viaţa creştinului?
Citind scrierile inspirate, probabil că suntem tentaţi să credem că
„cel mai important lucru” este unul singur, dat fiind că Ellen White
foloseşte formulări la singular, de tipul: „Cea mai mare nevoie...”,
„Cea mai mare lucrare...”, etc. Dar este aceasta suficient pentru a
concluziona că există un singur lucru cu valoare supremă, celelalte
având importanţă secundară?
Când Ellen White face aceste afirmaţii, ea nu focalizează
importanţa lucrării într-un singur punct, ci ridică la rang de su-
perlativ toate aspectele vieţii creştine. Dovadă este multitudinea de
lucrări/lucruri/acţiuni ale creştinului cărora ea le conferă acest cali-
ficativ: cel mai important.
Când restrângem lucrarea noastra la una singură, cea de care sun-
tem probabil mai ataşaţi, sau care ni se potriveşte mai bine, afirmând
cu tărie: „Iată cea mai importantă lucrare!”, şi când, considerând-o
drept condiţie sine qua non a mâtuirii, o impunem şi celor din jur,
riscăm să greşim. Astfel se nasc atitudinile extremiste, care pun accent
doar pe unele aspectele ale vieţii creştine, minimalizând importanţa
celorlalte. Trebuie să existe un echilibru în toate. Însuşi Dumnezeu
„manifestă aceeaşi grijă pentru fiecare parte a acestui mare tot. (...) Un
suflet nu va fi atât de absorbit numai de o singurã ramurã a lucrãrii
în aşa mãsurã, încât sã piardã din vedere importanţa celorlalte” (E.
WHITE, Mărturii vol. 5, p. 727)
Care este deci lucrul cel mai important pentru anul 2006?
Răspunsul îl găsesc într-un mozaic de cuvinte inspirate, pe care le
aşez în suflet cu litere de aur:
Anul acesta voi face “cea mai nobilã lucrare în care se poate angaja
omul”: formarea caracterului.
Voi beneficia de “cel mai mare capital al vieţii”: timpul, căutând
“cel dintâi şi cel mai important lucru”: “ înţelepciunea care vine de
la Dumnezeu”.
Fiindcã sunt părinte, voi face “cea mai nobilã lucrare misionarã”:
“arta conducerii şi instruirii copiilor”
Mă voi ocupa de “cel mai important lucru”: studiul Bibliei.
6 · [330] rA feb. 2006
PAGINA NOASTRÂ
(traducción al castellano)
La tarea más importante
Desprendido del flujo infinito del tiempo, el año 2006 se abre despacio,
como un libro nuevo. En la primera página anotaré con cuidado las decisiones,
los ideales. No solo tengo la revelación de un nuevo comienzo de la vida, sino
parece que también una oportunidad única, la de considerar todo desde el
principio, con sabiduría, apuntando a la perfección. ¿Y si fuese el último año
aquí en la Tierra? Sin duda, pondré en el papel solo las cosas más importan-
tes. ¿Y cuáles son estas cosas? ¿Cuál es el aspecto, el ámbito que debe ser
desarrollado en primer lugar en la vida del cristiano?
Leyendo los escritos inspirados, posiblemente seamos tentados a pensar
que “la tarea más importante” es una sola, dado que Elena White utiliza el
singular, como cuando dice: «La mayor necesidad», «La obra más grande», et-
cétera. ¿Pero es esto suficiente para concluir que existe una tarea única, con
valor supremo, teniendo las demás una importancia secundaria?
Cuando Elena White hace estas afirmaciones, no focaliza la importancia de
la obra en un único punto, sino que lleva al nivel superlativo todos los aspectos
de la vida cristiana. La prueba es la multitud de tareas del cristiano a las que
ella concede este calificativo: lo más importante.
Cuando reducimos nuestra obra a una sola, a la que probablemente es-
tamos más apegados, o a la que se nos ajusta mejor, afirmando con firmeza:
«¡He aquí, la obra más importante!» y cuando la consideramos como condición
sine qua non para la salvación, y la imponenos también a quienes nos rodean,
corremos el riesgo a equivocarnos. De esta manera, nacen las actitudes ex-
tremistas, que ponen el acento solamente en algunos de los aspectos de la
vida cristiana, minimizando la importancia de los demás. Tiene que haber un
equilibrio en todo. El mismo Dios «manifiesta el mismo cuidado para cada
parte del gran todo. […] Un alma no se verá absorbida únicamente por una
sola rama de la obra de tal manera que pierda de vista la importancia de las
otras partes» (Elena White, Testimonios, t. 5).
Por lo tanto, ¿cuál es la tarea más importante para el año 2006? La res-
puesta la encuentro en un mosaico de palabras inspiradas que coloco en el
alma con letras de oro:
Este año haré «la más noble obra a la cual puede dedicarse el hombre»: la
formación del carácter.
Me beneficiaré «del mejor capital de la vida»: el tiempo; buscando «lo
primero y lo más importante»: la sabiduría que viene de Dios.
Porque soy padre, haré «la obra misionera más noble»: «el arte de enca-
minar e instruir a los niños».
Me ocuparé «de la tarea más importante»: el estudio de la Biblia.
Voy a hacer uso «del más grande sistema de educación de todos»: la fa-
milia.
PAGINA NOASTRÂ
Mă voi folosi de “cel mai mare mijloc de educaţie dintre toate”: familia.
Voi căuta “locul cel mai bun pentru dezvoltarea caracterului”: cãminul.
Voi cunoaşte “unul dintre cei mai mari misionari din lume”: mama,
şi voi lucra în “cel mai nobil câmp misionar”: propriul cãmin.
Voi conştientiza “nevoia cea mare a omului”: “convertirea în inimã,
minte şi suflet”.
Voi face “cea mai bunã pregãtire pentru provocãrile zilei de mâi-
ne”: “îndeplinirea cu credincioşie a datoriilor zilei de azi”.
Voi vorbi despre “subiectul cel mai important”: câştigarea de suflete.
Voi avea “cea mai importantã preocupare a vieţii”: a cãuta pe
Domnul cu toatã inima.
În ce priveşte pregătirea intelectuală, voi face “cel mai important
lucru”: “sã obţin o educaţie în ştiinţe.”
Cât despre hrană, voi face “lucrarea de cea mai mare importanţã”:
“a-i învãţa pe oameni cum sã conceapã o dietã care sã fie în acelaşi
timp sãnãtoasã şi apetisantã”.
Dacă mi se va încredinţa lucrarea de a mustra, voi şti că este “ cea
mai dificilã lucrare încredinţatã fãpturilor omeneşti”.
Voi participa la “cea mai mãreaţã lucrare”: “lucrarea de a câştiga
oamenii de la pãcat la sfinţenie”.
Şi astfel, voi deveni “cel mai tare om”: cel care “îşi va reţine patima
şi-şi va ierta duşmanii”.
Frazele citate mai sus sunt extrase, în ordine, din urm?toarele
c?r?i ale Ellenei White: CG, 165; FE, 30; FE, 373; CG, 476; FE, 108;
AH, 182; CG, 170; AH, 235; CG, 476; CD, 162; 2MCP, 472; T2, 705;
T2, 179; T3 223; CD, 469; Ed, 292; MH, 398; CG, 162.
Buscaré «el mejor lugar para el desarrollo del carácter»: el hogar.
Conoceré a «uno de los más grandes misioneros del mundo»: mamá, y
trabajaré en «el campo misionero más noble»: el propio hogar.
Seré consciente «de la mayor necesidad del hombre»: «la conversión del
alma, mente y espíritu».
Haré «la mejor preparación para las tentaciones del día de mañana»: «cum-
plir fielmente las deudas de hoy día».
Hablaré del «tema más importante»: ganar almas.
Tendré «la preocupación más importante de la vida»: buscar a Dios de
todo corazón.
En lo concerniente a la formación intelectual, haré «la tarea más impor-
tante»: «obtener la educación en ciencias».
En cuanto al alimento, haré «la obra de mayor importancia»: «enseñar a los
hombres a idear una dieta que sea al mismo tiempo sana y apetecible».
Si se necesita reprender, sabré que es «la tarea más difícil encomendada
a las criaturas humanas».
Participaré en «la obra más grandiosa»: «la obra de ganar a la gente sa-
cándola del pecado para lograr la santidad».
Y de esta manera me convertiré en «el hombre más fuerte», quien «con-
tendrá su pasión y perdonará a sus enemigos».
Traducción: Medy Ilona
Las frases de arriba citadas son extraídas, en orden, de los siguien-
tes libros de Elena White: CN, 165; EC, 30; EC, 373; CN, 476; EC, 108; HC, 182; CN,
170; HC, 235; CN, 476; CRA, 162; 2MCP, 472; 2T, 705; 2T, 179; 3T, 223; CRA, 469; Ed,
292, MC, 398; CN, 162.
rA feb. 2006 [331] · 7
 E ST I LO D E V I DA

MARVIN MOORE
Editor de la revista ‘Signs of the Times’.

Me apresuré a explicarle que ayudar a

la gente a apartarse de la iglesia no era
parte de mi trabajo. Pero desde entonces
he pensado muchas veces en esa experien-
cia. ¡Qué petición tan trágica, aunque
ejemplifica la verdad de que es muy difí-
cil alejarse de Dios! Quizás en su caso se

Es difícil perderse trataba solo de un hábito, pero debe de

haber habido Alguien superior obrando
en su vida.
Me gustaría creer que Dios ha hecho
todo lo posible por colocar obstáculos in-
(1ª parte) salvables, piedras de tropiezo y dificulta-
des en el camino de los que escogerían la
ruta de la perdición, haciendo todo lo po-

A
lgunos piensan que la ruta de la perdición es cuesta abajo hasta el fi- sible para evitar que se pierdan.
nal, pavimentada de hielo, y todo lo que la persona tiene que hacer Vamos a considerar juntos algunos de
para perderse es deslizarse por ella fácilmente. Pero si creemos lo que estos grandes impedimentos. Espero que
la Biblia enseña en 2 Pedro 3: 9, no podemos aceptar este enfoque po- cada vez que escuches el texto «El Señor
pular: «El Señor […] no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arre- no quiere que nadie perezca, sino que todos
pentimiento». procedan al arrepentimiento», recuerdes al-
Dios mismo dio todo el cielo en su Hijo, la ofrenda más valiosa de todas. gunas de estas barreras colocadas por Dios.
Dios está resuelto a usar todos los recursos del cielo a fin de que nadie se pier- Imagino que los primeros cuatro im-
da. Y si él es la Fuente de todo poder en el cielo y en la tierra, entonces no pedimentos serían normalmente acepta-
dudemos; Dios ha dificultado la vía de perdición, pero a la vez ha facilitado bles en los países más o menos religiosos,
la de la salvación. Él hará todo lo posible por salvar a la persona, pero nunca entre gente que ha tenido la oportunidad
forzará su voluntad, porque respeta la individualidad y el derecho sagrado de de verse confrontada con el evangelio, y
elegir. hasta entre aquellos que tienen muy po-
Cuando el sabio Salomón dijo que el camino del transgresor es duro, debe de cos antecedentes religiosos.
haber comprendido, en primer lugar, la naturaleza del Dios que nos creó. Nues-
tro Señor cuida de cada persona nacida en este mundo. Es quien mantiene nues- 1. La Biblia
tro corazón latiendo en este mismo momento. Dios nunca nos ha culpado por El primer gran impedimento que la per-
haber nacido en este mundo de pecado. Sabe que nacimos pecadores, y que lo sona tendría que eludir para poder per-
somos por naturaleza. Y ha hecho toda provisión necesaria para nuestra salva- derse, sería el obstáculo que representa la
ción. Palabra de Dios. Los escépticos e infieles
Pero algunos piensan que la desigualdad es demasiado grande, que lo único han tratado por siglos de deshacerse de la
que les queda es aceptar la premisa de que “algunos han nacido para servir de Biblia, pero este libro sigue siendo toda-
combustible a los fuegos del infierno, y entre ellos me encuentro yo”. vía un éxito editorial. Puede que no sea
Cierta vez tuve que visitar a una anciana elegante y sofisticada de casi ochen- ni el más ni ek mejor leído, pero sigue en-
ta años. Asistía fielmente a la iglesia y siempre estaba presente en el culto de ora- cabezando la lista. La Biblia la encontra-
ción. Después de conversar un rato con ella, me pareció que todo marchaba bien, mos en todos los colores, formas, tama-
y me dispuse a salir. Al despedirme, le dije: ños y versiones. Si no tienes un ejemplar,
–Hermana, ¿hay algo que pueda hacer por usted como pastor para ayudarla acude a cualquier librería. La Biblia está
y animarla? en todas partes, y todo aquel que quiera
–Sí, sí puede; ayúdeme a olvidar un poquito todo este asunto de Dios, de la deshacerse completamente de ella, ten-
fe, de la Biblia y de la religión –contestó ella. drá que realizar una tarea monumental.
–¿Qué quiere decir? –inquirí. Es cierto que la Palabra de Dios «per-
–Durante años he tratado de olvidarme de Dios, de la iglesia, de la Biblia y manece para siempre» (1 Ped. 1: 25). Es po-
del Espíritu Santo, y no he podido –replicó la hermana–. Me imagino que soy sible que algunos piensen que sigue sien-
una criatura habituada. Así me criaron mis padres. Voy al culto de oración, pe- do a todas luces un impedimento fácil de
ro no puedo soportarlo. Quisiera no ir–. Y, casi llorando, me rogó que la ayuda- vencer puesto que, para muchas personas,
ra a salir de este terrible dilema. la Biblia es difícil de entender, y su lectu-

8 · [332] rA feb. 2006

ra hasta puede resultar aburrida. Pero me gustaría
sugerir que la Biblia, con su sola presencia, sigue
siendo un poderoso factor disuasorio, aunque nun-
ca se abra.
Hace algún tiempo fui con mi hermano a cierta
ciudad con el fin de celebrar unas reuniones evan-
gelísticas. Allí nos pusimos en contacto con el ad-
ministrador de un auditorio con doble capacidad.
Había dos salones en el mismo edificio, separados
por un vestíbulo, con dos entradas, la una frente a
la otra. Existía la posibilidad de alquilar uno de ellos.
En el otro se realizaban bailes tres noches a la se-
mana. Consideramos el asunto y finalmente deci-
dimos correr el riesgo y alquilar el salón disponi-
ble, a pesar de los bailes que se llevarían a cabo al
otro lado del vestíbulo. ¡Hasta pensamos que po-
dríamos repartir propaganda anunciando las con-
ferencias a la entrada del salón de baile! Sin pen-
sarlo dos veces, el administrador nos dijo:
–Lo siento. No les puedo alquilar el otro salón.
–¿Por qué? ¿No está disponible?
–Sí –dijo–, pero cuando la gente venga al baile y
vea a otros entrar con la Biblia en la mano, arrui-
nará la fiesta.
Así que nos fuimos de allí un tanto frustrados.
Una pareja, al entrar en un motel de cierto lu-
gar, con el fin de “divertirse” ese fin de semana, en-
cuentra una Biblia en la mesilla de noche. Me atre-
vo a asegurar que habrán tenido que esconder la
Biblia si se proponían transgredir los mandamien-
tos de Dios. Sí, a pesar de los intentos de hacerla
desaparecer, la Biblia permanece.
2. Los sermones evangélicos
La segunda gran barrera que la persona tendrá
que salvar, para poder perderse, son los sermones
que haya escuchado en su vida. El apóstol Pablo
habló de esto. Él mencionó la necesidad de la pre-
dicación (véase 1 Cor. 1: 21), y se dio cuenta de que,
si bien podría parecer absurdo en varios sentidos,
con todo, Dios la escogió para salvar a los perdidos.
Cuando era joven escuché sermones difíciles de
olvidar, sermones que conservo todavía en mi men-
te, a pesar de los años transcurridos. ¿No te pasa lo
mismo a ti? Recuerdo que fui a estudiar un verano
a la Universidad de California, campus de San Fran-
cisco. Cuando regresé nuevamente a una universi-
dad cristiana y escuché la exposición de la Palabra
de Dios, me di cuenta de lo mucho que había per-
dido al no haber escuchado sermones evangélicos
durante ese verano en una institución secular.
Cierta vez escuché un sermón acerca de Jesús
cuando pasaba por el camino donde el ciego Barti-
meo pedía limosna. Cuando escuchó que se acer-
caba una multitud, Bartimeo preguntó:
–¿Qué sucede?
–Que pasa Jesús de Nazaret.
Ahora bien, lo peor que le podía suceder a Bar-
timeo era que Jesús pasara de largo; por lo tanto,
empezó a gritar:
–¡Jesús! ¡Hijo de David! ¡Ten misericordia de mí!
Amigos míos, yo no quisiera que Jesús de Naza-
ret pasara de largo frente a mí. ¿Y vosotros? Yo quie-
ro que se detenga y se quede en mi vida, en mi ca-
sa, en mi iglesia. Yo no quiero que pase de largo. Si
quiero perderme, tendré que olvidarme de esta fra-
se. Pero el Espíritu Santo se encarga de recordárme-
la. “Jesús de Nazaret está pasando por aquí”.
Probablemente recuerdes sermones que te han
impactado de un modo semejante en tu vida. Por
cierto, fue el sermón que Saulo escuchó y la forma
en que terminó, lo que dio lugar a su extraordina-
rio encuentro con Dios en el camino a Damasco.
Recordemos que se encontraba entre la multitud
que apedreó a Esteban, y un poco antes había es-
cuchado la predicación del mártir. Durante aquel
discurso, los corazones de los oyentes fueron im-
presionados, incluso el de Saulo.
Cuando Esteban llegó al final de su sermón, mi-
ró hacia el cielo, comprendiendo que le quedaba
poco tiempo, y vio a Jesús de pie junto al trono de
Dios. ¡De pie! Jesús no iba a soportar la terrible es-
cena. ¿Te imaginas a Esteban viendo realmente a
Jesús que, de pronto, se levanta de su trono para
estar a su lado, interesado, preocupado por él, en
este momento crucial de su vida? Él dijo: «Veo los
cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra
de Dios» (Hech. 7: 56).
Saulo no pudo olvidar esa experiencia. No pudo
olvidar el sermón que pronunció Esteban, y la ma-
nera en que lo concluyó. Lo intentó, pero no pu-
do. Ese recuerdo lo persiguió a lo largo del camino
a Damasco, hasta que cayó al suelo, exclamando:
«¿Qué haré, Señor?» (Hech. 22: 10).
(Continuará)
rA feb. 2006 [333] · 9
 ¿Cuál es la paz de John
Lennon?
El pasado 8 de diciembre se celebró el
25º aniversario de la muerte de John Len-
non, convertido en el símbolo de la paz pa-
ra los movimientos pacifistas, especialmen-
te por su canción “Imagine”. Lo que cabe
preguntarse es: ¿De qué paz hablaba John
Lennon?
El movimiento Nueva Era proclama una paz
mundial sin barreras y sin exclusiones. En sí mis-
mo, este movimiento es una mezcla de misti-
cismo y orientalismo sazonada con una amplia
variedad de drogas, y muy proclive a encontrar
…Y fui maestra como Tú
Este año,
coincidiendo
con el “Año In-
ternacional del
Libro y la Lectu-
ra”, el Col·legi
Urgell nos ha ci-
tado a la pre-
sentación del li-
bro «…Y fui
maestra como
Tú», de la profesora Violeta Balué Iserte.
Un centenar de ex alumnos, compañeros de
profesión y amantes de la educación adventis-
ta, nos reunimos el 18 de diciembre, alrededor
de una excelente mesa vegetariana, para ce-
lebrar el nacimiento de un libro de memorias
que recorre, en clave autobiográfica, la expe-
riencia de la educación adventista en España,
desde la Guerra Civil hasta finales del siglo XX.
Una etapa realmente apasionante.
A través de sus páginas podemos vibrar con
la experiencia de una niña, nacida en el seno
de una pionera familia adventista, en plena Gue-
rra Civil española. Escolarizada en los primeros
años del franquismo, vemos despertarse en ella
10 · [334] rA feb. 2006
la solución a todos los problemas en el interior
de uno mismo. No es casualidad que los co-
mienzos de los movimientos orientales en los
países occidentales coincidieran con el uso ge-
neralizado de las drogas entre los jóvenes de
los años sesenta y setenta. El resultado de ello
fue justo el contrario del que se proponía. En vez
de encontrar paz en el corazón, las generacio-
nes encontraron destrucción y desesperanza. De
todos es sabido que John Lennon se unió al mo-
vimiento pacifista. Él hacía referencia a no ha-
cer la guerra sino la paz.
Si traducimos el contenido de la canción
“Imagine” podemos descubrir que la letra de
esa canción dice textualmente: «Imagína-
una ardiente vocación pedagógica y de servi-
cio, en reacción a las amargas experiencias vi-
vidas en este periodo de su infancia. Seguimos
su etapa de formación secundaria y profesio-
nal, y la huella indeleble dejada por sus padres
y profesores en el carácter y la mente de una
adolescente con “las ideas claras”.
Su hoja de servicio a la iglesia y a la socie-
dad es impresionante. Empezó su ministerio do-
cente el año 1956, en Madrid, en la academia
Excelsior que dirigía el pastor y maestro Isidro
Aguilar, para preparar a los aspirantes al minis-
terio pastoral. Continuó como profesora de cas-
tellano en el Seminario de Collonges-sous-Salè-
ve (Francia). Inauguró, junto con el profesor
Avel·lí Sàez, el Col·legi Urgell, en 1960. Poste-
riormente ejerció en Zaragoza, en Gijón y en Vi-
go, dando clases en su hogar o en una escue-
la no adventista. Pero siempre con el mismo
espíritu de servicio y filosofía cristiana de la edu-
cación. Continuando, nuevamente, en la escue-
la de Urgell hasta completar 46 años de una
fructífera carrera docente.
Yo fui alumno de la primera promoción del
Col·legi Urgell, y tenía la asignatura de Música
con la profesora Violeta. Recuerdo perfectamen-
te que no hay cielo […], ni tampoco
religión». Parece que la paz que proponía
Lennon en su canción poco o nada tiene que
ver con quienes creen que la única paz pro-
viene de Jesucristo, quien dijo a sus discípu-
los: «Mi paz os doy» (Juan 14: 27). Eviden-
temente, la paz de Lennon es diferente a la
que propone el evangelio.
El mundo no ofrece nada serio para obte-
nerla. Todo lo que Jesús dijo, y también todo
lo que hizo por nosotros, es lo único que pue-
de darnos la verdadera paz.
Juan Torrontegui
Miembro de la Iglesia de Puerto de Sagunto.
te una de las canciones que nos enseñó: «La
canción del labrador», cuya letra y tonada me
quedó grabada para siempre, y que resume
perfectamente su filosofía de vida y la educa-
ción que nos transmitió a sus alumnos: alegría,
trabajo y confianza en Dios.
Este libro conserva una parte de la memoria
histórica de la Iglesia Adventista en España du-
rante el siglo XX. Y nos permite ver cómo Dios
conduce a las personas y a las instituciones que
deciden ponerse en sus manos.
Sin duda, el mejor homenaje a estos esfor-
zados pioneros de la educación adventista en
España, es continuar apoyando este ministerio,
que pretende recrear la imagen del Creador en
sus criaturas más tiernas.
Ferran Sabaté Casellas
Ex alumno del Col·legi Urgell.
Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el
mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquellas que ilustren el cumpli-
miento de profecías escatológicas, así como las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

El Hospital de Loma Linda Aumento de los desatres Compromiso adventista contra

cumple cien años
El antiguo Sanatorio de Loma Linda, una
propiedad que antes había sido un hotel
que quebró y después una casa de salud
que también tuvo que cerrar, fue adquirido
el 24 de agosto de 1905. El 13 de octubre
ingresaron los dos primeros pacientes. El
actual hospital, un edificio de once pisos
inaugurado el 9 de julio de 1967, junto al
hospital para niños abierto en 1993 y otros
anexos, cuenta con novecientas camas.
Además el Hospital de Loma Linda incluye
los servicios de estudios universitarios. El
Hospital es reconocido como un líder
internacional en trasplantes de corazón de
niños y en tratamientos del cáncer con el
acelerador de protones. En numerosas
ocasiones ha sido noticia de portada en los
periódicos de todo el mundo por sus
importantes tratamientos.
Agencia de Noticias Adventistas, ANN, 15.11.05
naturales
El secretario general de la Organización
Meteorológica Mundial, Michel Jarraud,
ha declarado que el año 2005, en cuanto
a desastres naturales, ha sido uno de los
más destructivos de la historia. La cantidad
de tormentas tropicales ha superado el
récord del año 1933. El huracán Wilma ha
sido el más intenso de los registrados en
el Océano Atlántico. El cuanto al aumento
de temperatura, el año 2005 ha sido uno
de los cuatro más calurosos desde 1861.
EFE/ACPress.net, 14.12.05
Adventista tudelano distinguido con el premio ‘Diario de Navarra’
la pobreza
El presidente mundial de los adventistas
del séptimo día, Jan Paulsen, en su mensaje
de fin de año afirmó un compromiso: «Al
entrar en el nuevo año, insto a mis hermanos
en todo el mundo a permanecer cerca del
Señor y cuidar la vida espiritual. La
testificación es esencial, pero en su sentido
más amplio. Nosotros no somos solo una
comunidad “predicadora”. Estamos aquí
para poner en práctica las enseñanzas del
evangelio, ayudando a los más necesitados.
Tenemos un gran desafío contra la pobreza,
el sida y algunas enfermedades como la
malaria».
Agencia de Noticias Adventistas, ANN, 15.11.05

Videojuegos de niños que

educan para la tortura
Un reciente estudio del Defensor de la
Comunidad de Madrid reconoce que más
de la mitad de los usuarios de videojuegos,
de entre 10 y 17 años, tortura o mata
personas en los mencionados programas.
Es desalentador comprobar que nuestros
jóvénes utilizan la violencia, aunque sea
de forma virtual como instrumento para
conseguir sus fines, con lo que comporta
como educación de conductas. Y también
resulta triste comprobar que los padres no
lo saben. Los adolescentes reconocen que
si sus padres lo conocieran, no les dejarían.
‘El País’, 14.12.05
Según la noticia publicada en el “Diario de Navarra” el 13 de diciembre, Daniel Forcada
Melero, joven miembro de la Iglesia de Tuleda, de solo 22 años, ha sido galardonado con
el premio ‘Diario de Navarra de Periodismo’ (anteriormente denominado ‘Premio Garcilaso’)
que distingue cada año al alumno más destacado de cuantos concluyeron sus estudios
universitarios en la Universidad de Navarra. Sus 20 matrículas de honor, 13 sobresalientes
y 9 notables, así lo avalan. Su vida profesional para el futuro quiere orientarla hacia la
palabra y el micrófono. Más que en los teletipos, le gusta buscar la noticia en la calle.
Reciba nuestra más cordial enhorabuena.
‘El Diario de Navarra’, 13.12.05

rA feb. 2006 [335] · 11

 M. ÁNGELES GUTIÉRREZ
Directora del MM y directora adjunta MF.
«Entonces brotará tu luz
como el alba»
E
ntre los días 4 y 6 de noviembre
de 2005, tuvo lugar un triple en-
cuentro-convención para los di-
rectores/as de Ministerio de la Fa-
milia, Ministerio de la Mujer y Ministerio
de la Salud. La Casona del Pinar, en San
Rafael (Segovia), fue el lugar donde se de-
sarrollaron las sesiones de formación e in-
formación para los directores/as de los
ministerios mencionados.
Como ya es habitual, el encuentro con
los hermanos líderes de nuestras iglesias,
su ilusión por el ministerio, su desintere-
sado empeño de participar en la procla-
mación del hermoso mensaje de Cristo,
su generosidad al ofrecer su tiempo, sus
talentos, sus recursos son para quienes or-
ganizamos estos encuentros la fuerza im-
pulsora para proseguir en la misión que,
como pueblo de Dios, nos corresponde
realizar.
Una misión que alcanza a toda la igle-
sia, a todos los que, de una manera o de
otra, hemos sido llamados para cumplir
la más elevada comisión, a desarrollar a
través de diversos caminos, de distintas
opciones, finalmente coincidentes en un
único fin, una meta común, aquella que
12 · [336] rA feb. 2006
Cristo mismo designó como prioridad en
nuestro ministerio: «Id y predicad el evan-
gelio».
Con este objetivo principal, estuvimos
reunidos 170 hermanos/as, todos ellos de-
cididos a servir al Maestro en el área que
la iglesia les ha confiado.
2º Encuentro Nacional
de Directores del
Ministerio de la Familia:
«Habrá paz en tu tienda […]. Y nada echa-
rás en falta» (Job 5: 24) Este fue el texto es-
cogido como lema.
Actuaron como ponentes los pastores
Antonio Martínez y José Luis Lasso. Am-
bos impartieron sesiones dedicadas a la
planificación, al liderazgo, a la informa-
ción e instrucción de los líderes en las me-
tas y objetivos específicos del Ministerio
de la Familia.
Como es sabido, este departamento
es un servicio de la iglesia que ejerce su
influencia en tres grandes áreas de nues-
tra feligresía: la familia, los mayores y los
solos. Es este un amplio y delicado cam-
po de acción a través del cual el Señor ha
de ser manifestado. Nuestro 2º Encuen-
ESTILO DE VIDA
tro de Directores ha pretendido que pu-
diéramos conocernos mejor los respon-
sables de estas áreas, que oráramos jun-
tos, y que nos preparáramos para
acometer con fuerza y efectividad los dis-
tintos proyectos.
En este sentido, fue especialmente ilu-
sionante y esperanzador el apartado en el
que algunos de nuestros directores dieron
sus informes. También se compartieron
proyectos maravillosos, por los cuales ro-
gamos a Dios. Fue muy hermoso ver el
grado de compromiso y creatividad de
nuestros responsables.
El texto lema denota que “echamos en
falta” muchas cosas, que queremos mejo-
rar en nuestro servicio y que anhelamos
que Dios pueda suplir, llenar, regalarnos
todo aquello que nos falta. Soñamos y
queremos trabajar todos juntos, para que
en este mundo de pecado, en las áreas de
la familia, de nuestros mayores y de nues-
tros hermanos del Círculo, no falte nin-
gún sentimiento que debe estar presente,
ninguna ayuda... Ojalá que, por la gracia
de Dios, este 2º Encuentro haya servido
para sentar bases prácticas y útiles que fa-
ciliten la acción de Dios en nuestras vidas
y en nuestras familias.
6º Encuentro Nacional
de Directores del
Ministerio de la Mujer
«Tú, Dios mío, hablaste y miles de muje-
res dieron la noticia» (Sal. 68: 11). Esta pro-
fecía registra perfectamente el factor uni-
versal del Ministerio de la Mujer. Esta, que
significa más del sesenta por ciento de la
feligresía adventista mundial, ha de com-
prender que su influencia principal ha de
ser la de predicar el evangelio a través de
sus facultades, las que le son propias co-
mo mujer, a través de su especial sensibi-
lidad, de sus habilidades femeninas, de su
capacidad de comunicación, todas ellas
aptitudes propias que le han sido otorga-
das por el Gran Diseñador, el cual proyec-
tó nuestra existencia y la dotó de una mi-
sión específica y personal.
A partir de la comprensión de esta rea-
lidad específica del Ministerio de la Mu-
jer, iniciamos nuestras sesiones de traba-
jo con un curso de liderazgo: “Principios
de liderazgo eficaz”; asimismo se ofreció
información respecto a las recomendacio-
nes del Comité Consultivo del MM, el cual
estudia las diferentes opciones y estrate-
gias a llevar a cabo por este ministerio en
las iglesias locales y que fue presentado
por María Isabel Gómez, secretaria y miem-
bro del mismo en calidad de psicóloga;
información del proyecto “Evangelización
por la amistad”; presentación de materia-
les y recursos, así como informes de acti-
vidades e iniciativas por parte de las di-
rectoras locales.
Fueron horas intensas por las vivencias
compartidas, por la visión de nuevos ca-
minos que se abren frente a nuestros ojos,
y que representan desafíos importantes
que afrontar, por los momentos de fer-
viente y sincera oración, por las iniciati-
vas transmitidas, y por tanto afecto y com-
plicidad que estrechan los lazos que
envuelven este Ministerio de la Mujer.
tores del Ministerio de la Salud de la UAE.
Tuvimos como ponente invitado al Dr.
Jorge Pamplona que, junto con el pastor
Rafael Martí, director de este ministerio,
ofrecieron diversas ponencias e informa-
ciones tendentes a posibilitar una com-
prensión y un ejercicio más coherente y
activo en nuestras iglesias.
Hoy más que nunca la sociedad se pre-
ocupa por la salud. Nosotros podemos
ayudarles, el Señor ha bendecido abun-
dantemente a nuestra iglesia con talentos
e instrucciones que nos han dirigido du-
rante muchos años, adelantándonos a la
ciencia de la época.
Queremos, desde estas líneas, agrade-
cer muy sinceramente la participación
de los hermanos que por primera vez acu-
dían a un encuentro de este ministerio,
y lo hacemos porque apreciamos su es-
pecial sensibilidad hacia la necesidad que
tiene la iglesia de los beneficios que este
ministerio aporta. Gracias también por
la ilusión y la admirable acogida de nues-
tros proyectos y materiales. Deseamos que
su influencia en las iglesias redunde en
beneficio de quienes sufren desconocien-
do los secretos de la salud y las eviden-
cias de la vida eterna, porque «no somos
hijos de Dios a menos que lo seamos en-
teramente».
Elena White dice: «Cristo ha de ser vis-
to y oído a través de nosotros. Por medio
de sus agentes humanos, él desea ser un
consolador, tal como el mundo jamás ha
visto antes» (Ministerio de bondad, pág.
24). Esta y no otra es la premisa que ha
de mover a quienes deseamos servir al
Maestro.
Cuando nosotros, como iglesia, como
servidores de ella, aceptamos la misión que
el Señor nos ofrece, se cumple la promesa
que dice: «Entonces brotará tu luz como el
alba, y tu curación se echará a ver rápidamen-
te; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de
Jehová será tu retaguardia» (Isa. 58: 8).

1er Encuentro Nacional

de Directores del
Ministerio de la Salud
«Bienaventurados los misericordiosos» (Mat.
5: 7). Fueron palabras de Jesús dichas an-
te una gran multitud, aquella del pasado
que se ve incrementada en la actualidad,
pues hoy seguimos viviendo en un entor-
no de sufrimiento y de dolor que requie-
re, por nuestra parte, impartir misericor-
dia a través de consejos e instrucciones para
evitar, en lo posible, el sufrimiento causa-
do por la enfermedad.
El Ministerio de la Salud de la UAE tie-
ne también una parte en la predicación
del mensaje de salvación, y ha de hacer-
lo según el ejemplo de Jesús. Primero se
ocupó de sus cuerpos, sanándolos, para
que fueran así conocedores del beneficio
de una salud integral.
Con ese elevado propósito celebramos
nuestro 1er Encuentro Nacional de Direc-

rA feb. 2006 [337] · 13

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

La Voz de la Esperanza
Informe 2005

H
e aquí un breve informe del trabajo • A la Unión Española, por estar ahí, cerca Tesoros de Vida 512
realizado en La Voz de la Esperanza de nuestros sueños y proyectos; por con- Total: 4.969
durante el 2005. Ha sido un año lle- cedernos su atención, apoyo y orientación;
no de bendiciones, hermosos testimonios de por aportar su granito de arena en el de- Diplomas entregados
agradecimiento, consultas que demuestran sarrollo de nuestra misión. La Biblia Habla 43
las grandes necesidades que hay en el cora- • A todos vosotros, por la magnífica acogida Fe de Jesús 39
zón de nuestros alumnos, peticiones constan- que nos habéis brindado cuando os hemos Hogar Feliz 16
tes de oración, llamadas buscando consue- visitado con el cuarteto “Sol mayor”, por Salud y Vida 44
lo…; en fin, todo aquello que podáis imaginar vuestra generosidad al invitarnos, por el ca- Tesoros de Vida 18
que un ser humano busca en un mundo co- riño que nos habéis dado… Total: 160
mo el nuestro. • Gracias a Dios por la hermosa experiencia
También deseo manifestar mi sincero agra- vivida en este último año. Francisco Urbina
decimiento a: Director de La Voz de la Esperanza.
• Granovita, por el apoyo brindado a La Voz de Alumnos inscritos por curso
la Esperanza contribuyendo con nuestros pro- La Biblia Habla 231
yectos. Sin su ayuda, no hubiéramos podido Curso Juvenil 7
realizar gran parte de nuestra labor. Fe de Jesús 29
• Al Centro de Producciones Multimedia Hogar Feliz 38
(CPM), por su buena disponibilidad y ser- Salud y Vida 420
vicio en todo lo relacionado con La Voz de Tesoros de Vida 23
la Esperanza, especialmente lo relaciona- Total: 748
do con la grabación del CD “Confía en Dios”,
cuyos beneficios se destinarán a diferentes Lecciones corregidas por curso
proyectos de La Voz de la Esperanza. La Biblia Habla 1.815
• A Safeliz, por el trabajo que está realizan- Curso Juvenil 1
do en la renovación del curso Tesoros de Fe de Jesús 806
Vida, por sus consejos, correcciones y ob- Hogar Feliz 227
servaciones. Salud y Vida 1.608

Una oferta muy especial para este tiempo

Editorial Safeliz, al igual que muchos de vosotros,

siente que estamos viviendo unos momentos muy
importantes de la historia de este planeta y sus mo-
radores. Todo parace indicar que pronto disfrutaremos
de una tierra renovada y un nuevo cielo.
Con el fin de que todos estemos apercibidos y prepa-
rados para ello, Safeliz ofrece un libro que puede ayu-
dar a muchas personas en este tiempo complicado.
Las gentes no tienen por qué estar preocupadas por el
futuro porque el futuro es halagüeño con Dios. Como po-
déis comprobar, la oferta tiene un precio tan especial que
no hay ningún interés comercial, sino de ayudar: 2’5 eu-
ros. Invitamos a la iglesia a que distribuya masivamen-
te este libro, tan especial para este tiempo. Es urgente.

14 · [338] rA feb. 2006

 Confianza en Dios

«El centinela debe saber qué hora de la noche es. Todo está
ahora revestido de una solemnidad que deben comprender todos
los que creen la verdad para este tiempo» […].
»El Espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo
del mundo. Los huracanes, las tormentas, las tempestades, los
incendios y las inundaciones, los desastres por tierra y mar, se
siguen en rápida sucesión. La ciencia procura explicar todo esto.
Menudean en derredor nuestro las señales que nos dicen que se
acerca el Hijo de Dios, pero son atribuidas a cualquier causa
menos la verdadera. Los hombres no pueden discernir a los ángeles
que como centinelas refrenan los cuatro vientos para que no soplen
hasta que estén sellados los siervos de Dios; pero cuando Dios
ordene a sus ángeles que suelten los vientos, habrá una escena de
contienda que ninguna pluma puede describir» […].
»Poned en Dios vuestra confianza» (‘Joyas de los testimonios’).

«Al final de los tiempos, Cristo regresa otra vez a la tierra […].
El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecado-
res. Todo el universo está purificado. La misma pulsión de armo-
nía y de gozo late en toda la creación. Desde el átomo más imper-
ceptible hasta el mundo más vasto, todas las cosas animadas e
inanimadas declaran que Dios es amor» (‘Por un futuro mejor’).

ELENA WHITE

Y tú, ¿qué harás...?
E
ran los primeros días de marzo de
1978 cuando tomé la decisión de
ser colportor. A mi esposa le sor-
prendió mi decisión, pues ya an-
tes varios directores de colportaje me lo
habían propuesto y lo había rechazado.
Pero llegó la REVISTA ADVENTISTA del mes
de marzo, donde se solicitaba un anciano
de iglesia para hacerse cargo de un peque-
ño grupo de hermanos en Palma de Ma-
llorca. Lo comenté con mi esposa y ella
pensó que olvidaría la idea; pero, a la ma-
ñana siguiente, le pedí que llamara a la
editorial e hicimos los planes para asistir
el siguiente mes a una convención en
aquella ciudad.
El 5 de mayo llegábamos a Palma de
Mallorca para iniciar una vida, la mía, com-
pletamente diferente. Mi esposa, según su
experiencia en el colportaje, me había con-
tado los contactos que había hecho, las
conversiones que se habían producido por
su ministerio y la obra del Espíritu Santo.
Me parecía realmente extraordinario có-
mo Dios había trabajado con ella en los
seis años que llevaba colportando.
Al llegar a Palma nos instalamos y, a los
pocos días, nos vino a instruir el hoy pas-
tor Francisco Gavín, entonces adjunto del
Departamento de Publicaciones. Estuvo
con nosotros dos o tres días y ya pude ver
cómo era el colportaje. Hicimos varias pre-
sentaciones a grupos e individuales. Los
primeros días fueron difíciles, pues no es-
taba acostumbrado a ese trabajo, pero el
Señor estuvo conmigo y con mi esposa y
conseguimos hacer presentaciones en ho-
teles y empresas, y tener buenas ventas y
contactos. El Señor siguió haciendo mila-
gros con las personas contactadas, por lo
que tras los estudios bíblicos, llegaron los
bautismos. Así fue como al cabo de seis
años dejamos una iglesia con 65 personas
16 · [340] rA feb. 2006
¡Colportar!
bautizadas (entre ellos nuestros hijos) y
muchos interesados. Fueron unos años
hermosos y dejamos allí parte de nuestro
corazón.
Al llegar 1984, la dirección de Safeliz
entendió que ya podía ir un pastor y no-
sotros marchar a otra zona de España don-
de no hubiese iglesia. Se nos propusola
provincia de Navarra, Pamplona o Grana-
da. Tras una reunión familiar y ponién-
dolo en manos de Dios, decidimos ir a
Pamplona. Allí solo había dos hermanos
que habían sido bautizados el mes ante-
rior a nuestra llegada, eran Cayo Arista y
su hijo Patxi, dos personas extraordina-
rias. Comenzamos el colportaje mi espo-
sa y yo, y el Señor volvió a bendecirnos
con ventas, contactos y bautismos, crean-
do amistades que lo siguen siendo hasta
el día de hoy, gente que nos defiende cuan-
do alguien se atreve a hablar mal de los
adventistas, y que reciben nuestras publi-
caciones periódicamente. Pasó el tiempo
y el Señor nos permitió, con el esfuerzo
de los hermanos, construir una iglesia pre-
ciosa para honra y gloria de Dios.
Después de trece años dejamos Pam-
plona para abrir obra en un lugar donde
solo había un hermano, aunque extraor-
dinario: Rafael Curbelo. Se trataba de Lan-
zarote. Algunos hermanos creyeron que
nos habíamos vuelto locos, ¡a nuestros
años empezar otra vez! Lo decían porque
nos amaban, como nosotros a ellos.
Agosto de 1997, llegamos Lanzarote, y
otra vez el Señor probó nuestra fe. De nue-
vo el Señor me bendijo (mi esposa ya no
colportaba) con contactos y ventas. Sola-
mente Dios sabe qué pasará con las per-
sonas que recibieron material de salud y
espiritual. Dice el Espíritu de Profecía en
El colportor evangélico, pág. 208: «Nuestras
publicaciones están sembrando ahora la si-
ESTILO DE VIDA
miente evangélica y son instrumentos para
llevar a Cristo tantas almas como la palabra
predicada. Iglesias enteras han sido levanta-
das como resultado de su circulación».
Después de 27 años sigo con la misma
ilusión del primer día, y a pesar de que
tengo que dejar a mi esposa sola por unos
días cada vez que viajo a Tenerife y a Las
Palmas, el gozo del colportaje alivia mi
separación.
Colportar es vivir intensamente y con-
fiar en que el Señor va delante de ti. Al
depender de él te acercas a Jesús continua-
mente a través de la oración; es conocer
a personas (de todos los estamentos so-
ciales) que se convierten en amigos, que
se alegran cuando te ven. Dice Elena Whi-
te en El colportor evangélico, pág. 148: «El
secreto del éxito estriba en la unión del poder
divino con el esfuerzo humano».
En Lanzarote y Fuerteventura tenemos
dos grupos y pronto terminaremos una
iglesia para más de cien personas.
Queridos hermanos, mi esposa y yo os
alentamos a que si queréis trabajar para
el Señor y ver sus bendiciones os hagáis
colportores. Nunca os faltará el trabajo.
Dice Elena White que nuestro ministerio
durará hasta que Cristo vuelva (El colpor-
tor evangélico, pág. 22).
Un día, tomamos la mano del Señor y
nos pusimos a caminar; él nos sigue lle-
vando a su lado para que continuemos
viendo sus milagros. Leed Mateo 5: 33.
Ha sido nuestro lema y lo hemos podido
comprobar en nuestro ministerio.
Dios os puede haber dado un don que
desconocéis; probadlo y a lo mejor pasado
el tiempo me daréis la razón (Isa. 6: 8).
ALBERTO VALLS TUDELA
Colportor de avanzada
en Lanzarote y Fuerteventura.
 Una revista ‘Salud Cuatro’ más vital
La mejor revista para dar a conocer
nuestro estilo de vida y nuestra esperanza.
Convocatoria de trabajo de Editorial Safeliz
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SE REQUIERE:
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• Nivel alto de inglés, tanto hablado como escrito.
• Carné de conducir.
SE VALORARÁ:
• Experiencia en gestión de proyectos editoriales, tanto en la pro-
ducción como en la distribución.
L
os desastres que ocurren en la actualidad, dejan a
las personas perplejas sobre el futuro. La nueva
‘Salud Cuatro’ pone énfasis en estos temas con una
sección fija: Profecías Vivas, sí, aquellas que se están
cumpliendo en nuestro tiempo. Y se lo diremos desde
la esperanza. Este es el mensaje que todos necesitan y
todos esperan... aunque no lo sepan.
Los lectores de nuestra revista recibirán el consuelo
de la espiritualidad para disfrutar de una Vida Interior
profunda. Esta es otra sección fija para hablar al corazón
del lector.
La pobreza es una inmoralidad. Por ello, ‘Salud Cuatro’
no se limita a proponer un estilo de vida personal sano.
Así, sin aumentar el precio, hemos decidido dedicar
el 0’7% de las ventas para luchar contra la pobre-
za. La persona que compre o regale la nueva ‘Salud
Cuatro’ estará ayudando en la construcción de po-
zos de agua en regiones pobres del mundo, en lle-
var alimentos, mantas, medicinas... a los lugares sa-
cudidos por las catástrofes... En definitiva, en dar de
comer al hambriento, de beber al sediento y cubrir al
desnudo. Porque, según nuestro Maestro, esta es la ver-
dadera religión.
Si te suscribes a ‘Salud Cuatro’, y a tus amigos,
estarás haciendo una obra misionera y humanitaria a la vez.
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rA feb. 2006 [341] · 17
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
Eugene Hsu y John Graz
visitan Safeliz
Recientemente hemos tenido en Edito-
rial Safeliz la visita de dos ilustres visitan-
tes: los pastores King-Yi Eugene Hsu, vice-
presidente de la Asociación General y John
Graz es el secretario general de la Asocia-
ción Internacional para la Libertad Religio-
sa (AIDLR). Los dos, por diferentes moti-
vos son noticia y por ello la Revista
Adventista les entrevistó.
King-Yi Eugene Hsu nació en China, pero
creció en Taiwán. Es doctor en Ciencias Polí-
ticas. Trabajó en Hong Kong y ahora en Esta-
dos Unidos. Fue profesor en la Universidad An-
drews y actualmente también es consejero de
varios departamentos como los de Libertad Re-
ligiosa o Ministerio Infantil.
Luis González: ¿Cómo progresa la evan-
gelización en el Sudeste Asiático?
Eugene Hsu: Tanto en Asia como en el
resto del mundo el evangelismo es una ta-
rea muy difícil. Sin embargo, en aquellos
países de menor desarrollo económico co-
mo India, China o Filipinas, nuestro tra-
bajo evoluciona más rápidamente. Cuan-
do la gente goza de una buena situación
económica pierde el interés por los asun-
tos espirituales, mientras que en la pobre-
za el interés es mayor. Por ello, en Taiwán,
Japón y Hong Kong el crecimiento de la
iglesia es muy lento.
Usted que conoce ambos, ¿dónde es más
difícil el evangelismo: en el mundo mu-
sulmán o en el de los países comunistas?
EH: Tanto en los países musulmanes co-
mo en los comunistas las dificultades son
muchas a causa de las restricciones de los
gobiernos. En los musulmanes se añaden
las limitaciones sociales. Pero donde se go-
za de mayor libertad, el reto es la falta de
interés de las personas y los límites los po-
ne el corazón de las personas. En definiti-
va, cada lugar tiene su reto específico.
18 · [342] rA feb. 2006
John Graz es suizo, actualmente afincado
en los Estados Unidos como secretario general
de la Asociación Internacional para la Liber-
tad Religiosa (AIDLR). Dutante varios años
fue director de Jóvenes en la División Euroa-
fricana. Aprovechamos también para hacerle
algunas preguntas relacionadas con la su ac-
tividad profesional.
¿Cuál es la situación de la libertad reli-
giosa en el mundo?
JG: En el mundo hay alrededor de trein-
ta países que apenas ofrecen libertad reli-
giosa, y ocho donde es inexistente; es de-
cir, no tienes derecho a profesar una
religión, o no puedes pertenecer a otra
creencia que no sea la del estado.
Mi trabajo consiste en favorecer la evo-
lución de la libertad religiosa en esos paí-
ses. Trabajamos con organizaciones y em-
bajadas para aconsejar a los gobiernos
respecto a las leyes más modernas…
En el ambiente de libertad religiosa que
hay en Estados Unidos, ¿realmente exis-
te la posibilidad cercana de un decreto
sobre la ley dominical?
JG: Tenemos un especialista que trabaja
en Washington. De modo que estamos pen-
dientes de esto. La ley dominical no está en
absoluto a la orden del día. De momento
está durmiendo, pero eso no significa que
no se despertará. Ahora mismo no es el pro-
blema más importante. Sin embargo, en el
José Mª Weindl
ámbito de las libertades, todo puede cam-
biar rápidamente. Por eso, si yo digo hoy:
«¡Todo va bien, soy libre!» eso no quiere de-
cir que mañana será lo mismo. Es por lo que
tenemos que estar siempre alerta y es lo que
hacemos. Analizamos todas las leyes, com-
probamos los proyectos de ley y propone-
mos nuevas posibilidades de ley.
¿Existe una radicalización de la religión
mezclada con la política en Estados Uni-
dos?
JG: En Europa se habla sobre todo de los
evangélicos, pero en el Tribunal Supremo,
de nueve jueces, cinco son católicos. Es de-
cir, el conservadurismo no es solamente de
los evangélicos. También lo son judíos, mu-
sulmanes, católicos…, en resumen: todos
aquellos que intentan detener la seculari-
zación de la sociedad norteamericana.
¿Cuál ha sido el motivo principal de su
visita a España?
JG: Hemos venido a España para el 7º
Encuentro de Expertos que tenía como te-
ma central los símbolos religiosos en la so-
ciedad actual. El próximo encuentro ten-
drá lugar en la Universidad de Marsella y
versará sobre “El nacionalismo y la liber-
tad religiosa”.
¡Qué tema más interesante y de actuali-
dad! Muchas gracias a los dos por su vi-
sita y sus declaraciones.
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años y desearía mantener correspondencia y
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rA feb. 2006 [343] · 19
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
“La unión hace la fuerza”
Desde pequeña he escuchado esta frase
en muchos sitios, y doy gracias a Dios por-
que este año pude vivirla personalmente,
cuando se nos pidió al profesor Jesús Fernández
y a mí hacernos cargo del programa navide-
ño de 2005 en el colegio Timón.
Al comenzar a organizarlo y a hablar con
cada uno de los profesores y profesoras, alum-
nos y alumnas y otras personas de diferen-
tes iglesias, me sentí como cuando un grupo
de hormigas trabajan todas juntas para un
bien común.
Doy gracias primeramente a Dios, y lue-
go a cada una de las personas que hicieron
posible que este programa navideño se hi-
ciera una realidad. Me sentí muy contenta
de trabajar en equipo y recordé un canto
que decía: «Si nosotros trabajamos unidos,
unidos, si nosotros trabajamos qué gozo se-
rá, tu obra es mi obra, nuestra obra es de
Dios».
Desde muy temprano se vivía el ambien-
te, se respiraba aire navideño; los adornos, el
frío, la música… Todo indicaba que era Navidad.
Llegada la hora, vimos con alegría cómo
los padres entraban al recinto donde se iba
Las familias celebran la Navidad
Nada atrae más a un niño que otro niño.
Estas fechas son para pasarlas en familia y
entre amigos. Es una convocatoria que reú-
ne a los que están lejos, es una pista para ha-
cer grupo, en ocasiones es una prueba de fue-
go también.
La fiesta de Navidad, en este año, nos pa-
reció que debía ir en esa dirección: que fue-
ran las familias integrantes del colegio, las di-
versas nacionalidades y lenguas, las distintas
tradiciones europeas y españolas presentes
en el colegio, las que representaran, a través
de una variada expresión cultural, su visión
de la Navidad, de la de todos por ende. Así
supimos de un tiempo en que no había
Navidad en Ucrania, ni hablar de ello; de la
gastronomía al uso de Rumanía, iluminada
por cantos como farolas y voces de niños; de
20 · [344] rA feb. 2006
a llevar a cabo el programa. Los alumnos de
manera ordenada, guiados por sus respecti-
vos profesores, fueron llenando paulatina-
mente las sillas y preparándose para escu-
char y participar en el momento indicado en
dicha programación; todo estaba listo, las lu-
ces, el sonido… Empieza el programa como
debe ser: pidiendo la bendición y la presen-
cia continua de nuestro amante Dios, pues
todo lo habíamos preparado con el único ob-
jetivo de celebrar el cumpleaños de su Hijo,
Cristo Jesús. Desde el momento en que em-
pezamos a organizar este programa, le pedi-
mos a Dios que fuera con ese propósito: re-
cordar el milagro divino, el nacimiento de
Jesús en la ciudad de Belén.
Gracias a Dios, desde la primera interven-
ción (una pequeña obra de teatro), rememo-
ramos lo que dice la Biblia en Juan 3: 16, de
una manera muy práctica, lo que hizo Dios al
enviar a su Hijo a este mundo y recordarnos
a nosotros que somos el medio por el cual se
manifiesta el amor de Dios el Padre. Además
de los cantos que escuchamos a cargo de co-
ros organizados y de todos los alumnos y
alumnas, curso por curso, dirigidos por algu-
la tradición del ‘olentzero’ (el carbonero re-
convertido en ‘Aita Noel’), en Euskadi; del ‘ca-
gatio’ y ‘caganer’ en Cataluña (nada que ver
con los lexemas); música gallega para acom-
pañar en el camino a casa; Ecuador y Chile,
al calorcito del recuerdo, cantan para espan-
tar el frío; villancicos suizos de un ‘noelito’
(‘petit Papa Noel’) entre nervios, dos guita-
rras y cuatro manos unidas por una ligadura
invisible; una canción de nacer en castellano
para enseñarnos que las familias pueden con-
tradecir a los números, el porqué de los vi-
llancicos y saber qué significan; entretanto,
un coro mixto en un establo-corazón (‘In a
Manger’), campanillean jubilosos, recordato-
rio de que Alguien va a nacer y puede nacer-
te cada instante en tu vida, porque nada atrae
más a un “niño” que otro Niño.
nos de los profesores. Agradecemos también
al grupo de jóvenes de la Iglesia de Aluche
por haber preparado un buen programa de
guiñol, mostrando a los niños de nuestro co-
legio (y de paso a cada uno de nosotros) la
importancia de la solidaridad, no solo en épo-
ca navideña, sino también durante todo el
año.
Fue un trabajo en equipo, y lo mejor de to-
do es que fue para la honra y gloria de nues-
tro Dios. Gracias a todos por haberlo hecho
posible, alabo a Dios por tener hermanos y
hermanas, y compañeros y compañeras co-
mo vosotros, que me recordáis que sí se pue-
de trabajar en equipo.
Gracias, querido Padre, por haber envia-
do a tu hijo a nacer en un pesebre y por-
que creció y nos redimió; y gracias por la
promesa de su segunda venida. Prepáranos
para que todos, padres y alumnos, profeso-
res y profesoras y cada uno de tus hijos es-
temos dispuestos para ese encuentro ma-
ravilloso.
Liliana Patricia del Valle
Profesora del Colegio Timón.
.
Fernando Castrillo
Profesor del Colegio Rígel.
NOTICIAS
Baracaldo y Bilbao
FIESTA DE EXPLORADORES
El 17 de diciembre, las iglesias de Bara-
caldo y Bilbao organizaron una velada a car-
go de nuestros niños y jóvenes.
Se cantaron villancicos, se representaron
obras navideñas, hubo poesías y también se
interpretaron piezas musicales.
La iglesia estuvo a rebosar de miembros
y amigos que no quisieron perderse las ac-
tuaciones de sus seres más preciados.
Después, se ofreció a todos los asistentes
una cena en la que no faltó comida saluda-
ble y abundante, ni tampoco el buen humor.
Esperamos seguir apoyando a nuestra ju-
ventud, con la ayuda del Señor, al que agra-
decemos de corazón sus bendiciones en es-
te año que finaliza, y también a todos los
dirigentes y colaboradores.
Txelo Aldekoa
Bilbao
VISITA DE LA JUVENTUD RUMANA
El sábado 31 de diciembre nos visitó un
grupo de jóvenes rumanos de la Iglesia de
Castellón.
Al comienzo del culto, que fue presenta-
do por el hermano Roberto Alonso, un pe-
queño coro de voces mixtas cantó “Hay un
lugar”. Al final del mismo, la hermana No-
na nos deleitó con la canción “Mi tributo”,
haciéndonos vibrar de emoción.
Después tuvimos un almuerzo de confra-
ternidad en las dependencias de la iglesia.
Agradecemos al Señor por su protección
y a estos hermanos jóvenes por el esfuerzo
que han realizado al acudir a nuestra invita-
ción. Que el Señor les bendiga.
Alberto Sánchez
Ibiza
FIESTA DE ANIVERSARIO
Con motivo de nuestro aniversario como
iglesia, tuvimos un programa de cantos, vi-
deo recordatorio y mensaje de algunos her-
manos que partían de vacaciones y también
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
de otros que se encontraban presentes. To-
dos pudimos difrutar y recordar nuestras vi-
vencias durante el año 2005.
PROGRAMA DE NAVIDAD Y FIN DE AÑO
El sábado 24, a las 18 horas, comenzó el
programa de Navidad. Todas las secciones
del Departamento de Escuela Sabática des-
de cuna hasta jóvenes tuvieron un progra-
ma hermoso, conmemorando el nacimien-
to de nuestro Señor Jesús. Pudimos ver cómo
los niños de cuna daban todo lo que eran al
Señor y cómo los sabios de Oriente pudie-
ron vivir esos acontecimientos, representa-
do por los jóvenes. Queremos dar gracias a
Dios por todas las bendiciones que está de-
rramando sobre la Iglesia de Ibiza.
El 31 de diciembre pudimos cenar un gru-
po de veinte hermanos en la iglesia para
despedir el año. La alegría fue mayor cuan-
do nuestra querida pareja, Abel y Sara, se
unieron a nosotros justo después de llegar
de Argentina.
Lidia Vicente Cardona
Lérida
CONCIERTO SOLIDARIO
El día 26 de noviembre tuvo lugar en la Igle-
sia de Lérida un concierto solidario interpre-
tado, de forma desinteresada, por el herma-
no Edison Valencia, profesor de piano del
Conservatorio de Música de Salamanca.
Por la mañana tocó los himnos del culto y
por la tarde nos deleitó con un concierto de
nueve piezas magistralmente interpretadas.
Después del concierto tuvo lugar una degus-
tación de especialidades culinarias de dife-
rentes partes del mundo, ofrecidas de for-
ma desinteresada por voluntarios de ADRA
de nueve nacionalidades, con el objetivo de
recaudar fondos para los proyectos que nues-
tra ONG lleva a cabo en distintos lugares de
la geografía mundial.
EL SUEÑO DE NAVIDAD
El día 18 de diciembre, los jóvenes de la
Iglesia de Lérida, organizaron un festival con
el que dieron un mensaje de amor. Sin pala-
BAUTISMOS
Iglesia de Madrid-Aluche: El sábado 17 de di-
ciembre fueron bautizadas las siguentes perso-
nas: Silvia Galán Buiza, Evelin Manea y Susana
Gónzález Salmerón. Ofició la ceremonia el pastor
Antonio Fuentes.
Iglesia de Málaga: El 10 de diciembre fueron
bautizadas las siguentes personas: Ana Gómez,
Modesta Porras y Juan Antonio Carnero. Ofició el
pastor Julián Rumayor.
Iglesia de Murcia: El día 12 de noviembre fue
bautizada Loli Fernández Rubio. Ofició la cereno-
mina el pastor Luis Alberto Fernández
• El día 10 de diciembre fueron bautizadas las
siguientes personas: Ane Mladenova Kostova,
Abrahan Mladen Kostov y Edy Verginov Ase-
nov. Ofició la ceremonia el pastor Luis Alberto
Fernández.
NOTICIAS FELICES
NATALICIOS
Iglesia de Murcia: El día 6 de junio nació Nuria
López Ramírez, hija de Silvia y Bartolo.
• El día 24 de agosto nació Josefa Esther Braum
Dakua, hija de Esther y Paco.
• El día 20 de octubre nació Sarai Vivo Delgado,
hija de Isa y Javi.
Iglesia de Lérida: El día 5 de mayo nació Andrea
Rebeca Tosun, hija de Adina y Cristel.
• El día 12 de agosto nació Carles Diestra Chile-
no, hijo de Rut y Juan.
• El día 19 de agosto nació Estrella Suero Gonza-
lez, hija de Yameris y Eusebio.
• El día 24 de septiembre nació Alberto Dominik
Casio Ampuero, hijo de Patricia y Alberto.
• El día 5 de octubre nació Ana Rosa Inaus, hija
de Simona y Iulien.
Iglesia de Madrid-Alenza: El día 17 de enero de
2006 nació Gerson Peiró Rodríguez, hijo de Raquel
y Elías.
Iglesia de Madrid-Ventas: El 7 de enero de 2006
nació Carlos Gil Lizarazo, hijo de Marta y José
Manuel.
rA feb. 2006 [345] · 21
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
bras, tan solo con mimo, con la maestría de
unos verdaderos profesionales de este arte.
Se dice que vale más una imagen que mil
palabras, y eso es lo que sucedió; en el silen-
cio de su historia, nos contaron que la envi-
dia, el egoísmo, la pereza, la duda, la sober-
bia y la mentira pueden ser vencidas por el
amor de ese niño que vino al mundo para
enseñarnos a amar: Jesús.
Después, nos deleitaron con varios cantos,
unos en grupo y otros con solistas.
Hubo una buena asistencia tanto de los her-
manos de la iglesia como de visitas.
El Señor dirigió a nuestros jóvenes, y llenó
el corazón de los presentes; observé que to-
dos salían sonriendo y satisfechos.
Doy gracias al Señor por estos jóvenes tan
estupendos que tenemos.
Rosita Val
Zaragoza-Torrero
“COMIDA BASURA”
El sábado 26 de noviembre, recibimos la
visita del pastor Rafael Martí. Por la maña-
na tuvo a su cargo el servicio de culto y por
la tarde se convocó a todos los miembros
de iglesia para tratar un tema de actualidad:
los peligros de la “comida basura”.
Bautismos en el grupo de Cartagena
El 10 de diciembre pasamos un sábado inol-
vidable y, por qué no, también histórico. En el
templo de Murcia tuvimos el gozo de ver des-
cender a las aguas bautismales a tres preciosos
jóvenes que quieren entregar sus vidas a Cristo.
En una emotiva ceremonia, el pastor Luis
Alberto Fernández bautizaba a Ani Mladenova
Kostova, Abraham Mladenov Rostov y Edi Asenov.
La madre de uno de los catecúmenos resu-
mió nuestro sentir en pocas palabras: «No hay
en el mundo madre más feliz que yo en este
momento». No hay palabras para describir
nuestra gratitud al Señor, autor de este verda-
dero milagro.
También al pastor Luis Alberto Fernández y
su esposa, por su constante apoyo en la gra-
tificante labor de la siembra; a nuestro her-
22 · [346] rA feb. 2006
Agradecemos al pastor Martí su dedica-
ción e interés por mostrarnos cómo llevar
una vida más saludable.
NOTICIAS SOLIDARIAS
Uno de los objetivos del Club de Explora-
dores es fomentar los valores en los mucha-
chos y muchachas del Club. Por eso este mes
de diciembre han llevado a cabo varias ac-
tividades.
• El día 4, nuestros exploradores fueron co-
mo voluntarios para repartir los alimen-
tos de la Cruz Roja que habitualmente re-
parte ADRA.
• El viernes 30, presentaron en la Iglesia de
Torrero una reunión donde se trataba el te-
ma de los valores. También nos ofrecieron
un tema musical en el que participaron to-
cando el saxofón, la flauta travesera, gui-
tarras, flautas dulces, piano, violines y, có-
mo no, dulces voces.
PROGRAMA DE VIDA FAMILIAR
El fin de semana del 9 al 10 de diciem-
bre, el Departamento de Vida Familiar, re-
presentado en esta ocasión por el pastor Jo-
sé Luis Lasso, se dirigió a la congregación en
el sermón del viernes, en el culto del sába-
do y, por la tarde, en una reunión titulada:
mano Jorge Lubonov (director de Jóvenes del
grupo) y su tío Maden, por su inestimable apo-
yo, no solo como traductores e intérpretes,
siendo que la mayoría son de origen búlgaro.
A Misión Global y a su director en España, el
pastor Eliasib Sánchez, de quien recibimos una
amable visita recientemente.
Testimonio de los bautizados
Ani: «No puedo explicar con palabras el sen-
timiento de profundo agradecimiento a mi Jesús
por su salvación. Soy feliz al sentir que tengo un
amigo fiel que nunca me defraudará y que pron-
to volverá para llevarme con él para siempre».
Abraham: «Siento la felicidad de haberme
entregado a Jesús y un día no muy lejano quie-
ro prepararme para ser un pastor que predi-
que el evangelio de salvación».
“Las funciones del hombre y la mujer en la
familia”.
Agradecemos a este departamento la la-
bor que está realizando recordándonos el
papel tan importante de la familia.
LA PREVENCIÓN DEL CÁNCER
Siguiendo con los temas de salud, el 3 de
diciembre, el Departamento de Ministerio
Personal presentó a la iglesia un interesan-
te programa cuyo título fue “La prevención
del cáncer”. La ponente fue nuestra herma-
na Rosi Pérez; y la finalidad de estas confe-
rencias es entrar en los hogares de familia-
res, vecinos y personas que necesitan del
consuelo y el amor de Dios.
Pili Ortega
Fe de erratas
En la RA de diciembre, en la necrológica del pastor
Ángel Codejón Velayos, se lo mencionaba como el
primer presidente español de la actual Unión Adventista.
Lo que se pretendía resaltar es que fue el primero en
abrir la etapa ya ininterrumpida de presidentes espa-
ñoles. Pero anteriormente, como constata la historia
de la Unión Adventista Española en ‘Compartiendo la
esperanza’, fueron presidentes los pastores José Boix
–solo un brevísimo periodo– e Isidro Aguilar.
Edi: «Me siento muy agradecido a Jesús por
todo lo que hizo por mí. Al subir del agua sen-
tí una fuerza diferente y comprendí que había
comenzado una vida nueva».
Roberto Profeta
Colportor de avanzada
en Cartagena y San Pedro del Pinatar.
LAS IGLESIAS
Bilbao
VICTORI VÁZQUEZ MENDOZA
El día 3 de enero descansó en el Señor en
la localidad vizcaína de Algorta (Vizcaya), la
hermana Victori Vázquez Mendoza, a los 95
años de edad.
El día 5 de enero, a las 11 de la mañana, se
celebró el servicio fúnebre en la Iglesia de
Bilbao, oficiado por el pastor Emilio Pérez.
Victori nació el 17 de febrero de 1910 en
la localidad de Matallana de Valmadrigal (León).
En 1947, Ángel Codejón, se encontraba col-
portando en la estación de ferrocarril de La
Robla en Bilbao, cuando un cliente le indicó
que a su hermana Victori, seguramente le in-
teresarían aquellos libros que él vendía.
Se dirigió, pues, al taller de modista de Victori,
quien efectivamente adquirió la colección com-
pleta de medicina natural del doctor Vander.
Cuando Ángel se fue, dejó sus datos a Purita
Bellido, la cual siguió visitando el taller de Victori,
llevando telas para que se las confeccionara, y
de esta manera mantener el contacto.
Los resultados de la incansable labor de
Purita Bellido no se hicieron esperar. En 1948,
Purita fue trasladada a La Coruña, adonde via-
jaría Victori, siendo bautizada el 29 de sep-
tiembre de 1949 por el pastor Isidro Aguilar.
La hermana Victori era la más veterana de
la Iglesia de Bilbao hasta su fallecimiento, con
más de 56 años de adventista.
Después de ella se bautizaron los primeros
pioneros de nuestra querida iglesia bilbaína:
su hermana Eusebi Vázquez, Aurelio Alonso
(fallecido), María Sánchez (fallecida) y muchos
más hasta nuestros días.
Victori era la mayor de nueve hermanos.
Permaneció soltera, pero encontró en la iglesia
una gran familia con la que espera reunirse en
la Tierra Nueva por toda la eternidad, juntamen-
te con Jesús al que esperaba con anhelo.
Desde estas líneas queremos transmitir nues-
tro más sentido pésame a toda su familia, y a
los hermanos en la fe, esperando que pronto,
podamos encontrarnos con ella para siempre.
Hermana Victori: ¡Agur! ¡Ikusi arte! (¡Adiós!
¡Hasta la vista!).
Alberto Sánchez
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NECROLÓGICA
Ibiza
ALBERTINA BASSONI
Su historia es digna de contar, ya que en ella
podemos ver cómo el Señor transforma los co-
razones de las personas. La hermana Albertina
Bassoni nació el 16 de enero de 1909 en el
Valle del Po (Italia). Su nacimiento fue especial;
cuando la matrona la tuvo en sus manos no res-
piraba y se le ocurrió depositar su cuerpo sobre
la nieve hasta que reaccionó, dando el Señor la
oportunidad de vivir a estar luchadora herma-
na. Vivió las dos grandes guerras, estuvo en un
campo de concentración separada de su espo-
so e hijos; viajó por todo el mundo latinoame-
ricano, viviendo la mayor parte del tiempo en
Cuba, como buena defensora del comunismo.
En 1994, se encontró con nuestra obrera bí-
blica Carela Gullón. A partir de ese momento
el Señor tocó su corazón y vio llena su vida
con Alguien superior a todas las teorías de es-
te mundo: nuestro Señor Jesús y, desde ese
momento, no abandonó su camino. Ella des-
cansa en el Señor desde el 29 de diciembre.
Sus familiares quedaron impresionados por el
mensaje de esperanza del pastor Roberto Pérez,
quien animó a todos ellos a encontrarse con
Albertina el día de la resurrección.
Lidia Vicente Cardona
Zaragoza-Torrero
ÁNGELA PÉREZ VARÓN
El 21 de noviembre descansó en el Señor
nuestra hermana Ángela.
Nació el 29 de febrero de 1910. En diciem-
bre de 1964, decidió entregar su vida a Jesús
junto con su esposo, Mariano Paricio Sebastián,
y educaron en el amor de Dios a sus dos hi-
jos: Alberto y Rosaura. Tras ocho años de en-
fermedad pasó al descanso. El servicio fúne-
bre fue oficiado por el pastor Javier Moliner.
A sus familiares, y especialmente a sus dos
hijos, expresamos nuestras condolencias.
MARÍA CAPILLA ARIÑO
El 19 de diciembre, nuestra hermana des-
cansó en el Señor. El servicio fúnebre fue ofi-
ciado por el pastor Javier Moliner.
María nació el 27 de octubre de 1936, en
Villarroya de los Pinares (Teruel). Era la peque-
ña de seis hermanos, y entregó su vida al Señor
a la edad de 17 años, junto con el que más
tarde sería su esposo, Octavio Morera, el 23
de mayo de 1953. Se casó con 25 años y tu-
vo dos hijos, Octavio y Raquel.
Ha mantenido una relación larga y estrecha
con el cáncer, pero nunca temió a la muerte;
decía que estaba preparada, y hasta el último
día esperó en el Señor.
Le gustaban las reuniones familiares, y con-
taba con una prodigiosa memoria; recordaba
y memorizaba pasajes bíblicos que le gusta-
ba repetir, especialmente salmos y prover-
bios. También recordaba fechas, lugares, nom-
bres.
Su mayor ilusión en estos dos últimos años
de enfermedad era poder vivir en el campo
con sus hijos y su nieto Abel, que era su ale-
gría, y conocer a su segunda nieta, Lidia. Las
dos cosas las vio cumplidas. María murió en
el calor de su hogar y rodeada de sus seres
queridos. Hoy descansa con la esperanza en
la segunda venida de Jesús y en la resurrec-
ción. Pronto la veremos de nuevo.
Pili Ortega
Madrid-Alenza
CARMEN LÓPEZ
El pasado 2 de enero de 2006, falleció nues-
tra querida hermana Carmen López. Era una ve-
terana, tanto en edad como en la fe pues con-
taba con 92 años y se bautizó el 30 de septiembre
de 1958, en épocas muy difíciles para la fe.
Le gustaba ser servicial y discreta. Por ello
siempre fue diaconisa, y algún momento pri-
mera diaconisa. Un gesto de cómo vivía su fe:
Le pedía a su sobrina, que la cuidó como a una
madre, que le guardase las monedas nuevas.
Ella quería darle a Jesús lo mejor de su vida.
Y con cerca de noventa años, acudía a la igle-
sia con el librito de la escuela sabática bien re-
llenado y subrayado. Incluso le seguía gustan-
do participar en los comentarios de la clase.
Todo un ejemplo. Ella había encontrado la per-
la de gran precio y supo apreciarlo.
Luis González
rA feb. 2006 [347] · 23
 Convención Anual de AEGUAE
“Creer en Dios después de Auschwitz”
Lekároz (Navarra), 2-5 diciembre 2005
E
l pasado diciembre se celebró en Lekároz
(Navarra), en el hermoso Valle de Baz-
tán, la XXXI Convención Anual de AEGUAE
(Asociación de Estudiantes y Graduados Uni-
versitarios Adventistas de España), que en es-
ta convocatoria tuvo como orador invitado al
pastor y profesor adventista Jacques Doukhan
(ver foto), conocido internacionalmente por sus
escritos apologéticos y por su labor en favor
del acercamiento entre cristianos y judíos.
De origen sefardí, el pastor Doukhan ejerce
en estos momentos su actividad docente en la
universidad estadounidense Andrews.
La convención tuvo como lema: “Conocer a
Dios después de Auschwitz”, un tema de ac-
tualidad en 2005 por la conmemoración del
60º aniversario del final de la Segunda Guerra
Mundial y el descubrimiento de los campos de
exterminio nazis, que ha servido para analizar
las consecuencias que el Holocausto ha tenido
en todos los órdenes de la vida, incluido el pen-
samiento teológico.
El pastor Doukhan tuvo a su cargo el culto del
sábado por la mañana, titulado “Matar por Cris-
to” y que, con el sacrifico de Isaac como tema
central, sirvió de magnífico preámbulo a sus si-
guientes charlas: “Leer la Biblia después de
Auschwitz”, “Creer en Dios después de Ausch-
witz”, “Israel y la iglesia después de Auschwitz”
y “Esperanza después de Auschwitz”.
A lo largo de dichas charlas el pastor Douk-
han esbozó algunas de las causas que desem-
bocaron en el Holocausto, incluida la respon-
sabilidad del mundo cristiano, que durante siglos
ha desarrollado una espiral creciente de per-
secución del pueblo judío; acusado de deicida,
se ha producido la “sustitución” del pueblo ju-
dío por la iglesia cristiana como “pueblo elegi-
do”. Pero, al mismo tiempo, trató también al-
gunas de sus consecuencias.
Después de Auschwitz es imposible leer la Bi-
blia del mismo modo; si su lectura nos lleva a
unas conclusiones antiéticas, hay algo que no
funciona y que traiciona el carácter de Dios (que
no quiere el sacrificio de Isaac, sino mantener
una relación de amor). Hay que recordar que el
Holocausto se desarrolla en áreas de Europa don-
de la Biblia ha tenido una gran difusión.
Asimismo, se ha visto que también resulta
imposible creer en Dios del mismo modo. Por-
que la pregunta “¿Por qué pasó?” no ha teni-
do respuesta. Muchos se han cuestionado la
existencia misma de Dios, otros su omnipoten-
Fotografías: Isaac Chía
cia, otros más han tratado de ver responsabi-
lidad en Dios o la consecuencia del rechazo de
los hombres a Dios. En palabras de Eli Wiesel,
antes de Auschwitz se podía hablar “de Dios”,
después solo es posible hablar “con Dios”.
El redescubrimiento de las raíces judías del
cristianismo (y del judaísmo de Jesús) ha me-
jorado las relaciones entre judíos y cristianos.
Asimismo se ha producido un acercamiento del
cristianismo en general al Antiguo Testamen-
to y a la Ley, cuyo abandono por la iglesia pa-
ra centrarse solo en Jesús llevó a una drástica
separación entre judíos y cristianos en los al-
bores de la Edad Media. Esto ha servido, en
muchos casos, de acercamiento al mundo ad-
ventista, donde dicha separación, tradicional-
mente, no ha existido.
La reflexión sobre el Holocausto, desarrolla-
da de forma tardía, nos lleva a fijar nuestra úni-
ca esperanza en Dios y en sus promesas. En
otro mundo, en definitiva. Solo podemos man-
tener la fe en Dios, aunque pueda parecer a
muchos que se oculta, porque “esperanza” es
creer en Dios aunque no hable.
Hay que agradecer la gran participación que
se ha obtenido en esta convocatoria de AE-
GUAE, y hacer mención muy especial de la la-
bor del hermano Eduardo Martínez Rancaño,
que realizó una traducción magnífica de las po-
nencias del pastor Doukhan.
Francisco Giménez
Vocal de AEGUAE.