LITERATURA

Trovadorismo = Aconteceu no Sculo XI em Provena, sul da Frana.

Com o fim do Imprio Romano e as Invases Brbaras houve um refugo das pessoas que
moravam na cidade e foram habitar no campo. Com isso elas comearam habitar os campos
e atravs dai surgiu o Feudalismo.
Os Feudos eram os pedaos de terra, os senhores feudais eram todos os nobres, e
membros do clero que tinham um certo poder aquisitivo maior e que podiam ser os donos
desses feudos. Como donos dos feudos, os senhores feudais concediam esses pedaos de
terra aos servos (pessoas que tinham se refugiado da cidade para o campo), para que eles
pudessem morar l. Os servos ganhavam moradia e segurana (pois aquele era um perodo
muito violento) e retornavam esse favor aos senhores feudais com a contribuio de impostos
e com favores aos seus senhores, criando um relacionamento de dependncia entre ambas as
partes. Alm desse relacionamento de servos e senhores feudais, havia a relao de
Vassalagem, o Suserano era o nobre dono de terras (o senhor feudal), s que existiam
outros nobres tambem que ainda no tinham seus pedaos de terra, os Vassalos, ento o
Suserano que j tinha aqueles feudos, ele cedia um pedao de terra ao Vassalo, para que ele
pudesse gerar um novo feudo e novos servos pudessem habitar ali. E nessa troca o Vassalo
ser eternamente leal ao Suserano, ou seja, se tiver qualquer combate o Vassalo ter que ser
leal eternamente ao Suserano.
Educao do Perodo do Trovadorismo:

Carter Militar = os homens eles eram formados para serem cavaleiros e guerreavam
montados a cavalo.
Os princpios bsicos e fundamentais deles eram a honra, a lealdade e a dignidade,
sempre fundamentados nos princpios cristos/catlicos (Teocentrismo= Deus como
centro do todas as coisas)
Sempre os bens espirituais deveriam vir a frente dos bens materiais conquistados
naquela poca.

Caractersticas do Trovadorismo:

Novelas de Cavalaria = eram prosas narrativas que contavam histricas heroicas de

cavaleiros daquele perodo, eram prosas picas de atos heroicos que fizeram de
lealdade, de honra, como por exemplo o Cavaleiros da Tvola Redonda do Rei Arthur.
Poesias Trovadorescas = tinham o gnero lrico, falavam da emoo, do amor,
narravam fatos romnticos do perodo, como por exemplo o amor corts
Amor Corts:

Mesura = O cuidado que eles tinham em no falar o nome da mulher amada (relacionamento
de submisso camuflado, onde o servo que apaixonado pela sua senhor, diziam sua senhor
pois o nome dela no poderia ser citado, ou porque ela era membro da nobreza e ela era
casada). H ento o sofrimento deste servo que no podia atingir o amor daquela senhor.
Coita = Prazer que foi interrompido entre eles, ou seja, eles queriam manter esse
relacionamento no qual existia esse amor, mas houve a interrupo, no qual o servo no pode
atingir aquele amor, devido aos princpios cristos do perodo, e tambem pela mulher ser
casada e ele jamais poder manter esse relacionamento entre eles. Como se fosse um amor
platnico.
Vassalagem amorosa (metafrica) = Relao entre Vassalos e Suseranos, onde eles no
poderiam estar equiparados, como tambem o servo no poderia estar no mesmo patamar
que o senhor feudal por mais que existisse aquela troca entre eles mas mesmo assim jamais
poderiam ser comparados ao mesmo nvel social.
Trovadorismo Galego-Portugus= A lngua ainda sofria influncia de outros dialetos, de outros
lugares.

A Ribeirinha foi a primeira obra que deu marco inicial para este perodo em Portugal.
Principais obras encontradas dos Cancioneiros = Da ajuda, Da Vaticana e da Biblioteca
Nacional. Nelas eram reunidas cantigas lricas e satricas sobre crticas sociais ou que
mencionavam o amor de fundo emocional. O Cancioneiro de Santa Maria era uma obra mais
sacro, envolvia obra que envolvia a Virgem Maria, ou seja, era mais para tom religioso.
Trovadores = Nobres que compunham dessas cantigas e os Jograis (menestris) =
recitavam em praas pblicas e em festas da nobreza. Os Trovadores no podiam se colocar
na funo de jograis, se ele decidisse que gostaria de fazer a declarao ele seria visto como
um fidalgo arruinado, por isso que no acontecia essa troca. Fidalgo = filho de algo ou
algum, consumao entre um nobre e uma mulher que no era da nobreza.
Porm o Jogral poderia ser promovido a trovador e ter as duas funes, se caso a habilidade
dele de compor fosse reconhecida e enaltecida e que pudesse confrontar um trovador da
nobreza, e ento sua obra seria reconhecida pela nobreza e pela citao da populao.
Gnero Lrico = amor narrado e recitado/amor corts e a paixo no concebida, mais
fechado a nobreza.
Gnero Satrico = crtica social de forma direta ou indireta, toda e qualquer pessoa poderia
ser vtima, crticas a nobres, a cavaleiros que falam muito, mas que mentiam demais, coisas
que no deram certo naquele perodo.
Cantigas = fuso entre a palavra e a msica, somente houve essa separao depois do sculo
14, em que as poesias comearam a serem escritas apenas para leitura e para serem
declamadas. Nas cantigas eram utilizados instrumentos e danas.
GNERO LRICO:
Cantigas de Amor = EU lrico sempre masculino, em posio de servo que fala de sua
amada que nobre (sua senhor), posio de sublimao onde minha senhor est acima de
mim, ela faz parte da nobreza, e eu no posso alcana-la e no posso atingi-la. Tema central
= COITA: meu prazer no pode ser alcanado. Erotismo implcito no qual no podia dizer
quem era exatamente aquela mulher, pois era uma mulher casada e no podia chegar a ela
devido aos princpios cristos. D. Dinis um dos mais conhecidos, declamao sempre em tom
de sofrimento, sua senhor, coita.
Cantigas de Amigo = EU lrico feminino, s que o trovador que escreve sempre um
homem, s que ele fala como se fosse a voz de uma mulher, e essa mulher se lamenta pela
falta do amado dela. Sempre em tom rural, em tom folclrico e sempre cita temas da
natureza. Sensualidade e erotismo bastante latente e explcita, mais exposta. O EU lrico
feminino sempre vai estar se lamentando com a sua me, ou com a amiga ou desabafando
com a prpria natureza a falta do amigo, o sentido de amigo o sentido de namorado, e
ento se lamenta ou pela falta dele, ou porque foi embora ou sente saudade ou est ansiosa
ao prximo encontro. Para identificar a cantiga observamos o paralelismo, faz rimas e o
refro. Martin Codax (Jograu).
GNERO SATRICO:
Cantigas de Escrnio = Crtica indireta, sabe-se o assunto abordado, porm no tem nome,
no est explcito a quem est sendo destinado aquela escrita, fica meio estrelinhas.
Linguagem popular, todo mundo consegue ler e entender do que se trata, apontam situaes
da poca, como por exemplo: Jograis que que no recitavam direito, trovadores que
escreviam e tinham suas frustaes amorosas e acabavam deixam isso explcito atravs de
sua escrita, cavaleiros que diziam fazer muito, mas eram medrosos. Situaes escritas de
forma engraada. Crtica ao adultrio por exemplo.

Cantigas de Maldizer = Crticas diretas, tem nome, j sabe quem a pessoa e quem le
entende do que se trata e a quem se refere. Os temas so escabrosos/pesados de se abordar,
linguagem baixa e chula (palavres).

HUMANISMO: Se iniciou no final do sculo 13 incio do sculo 14. Dois princpios bsicos:
Retorno ao cristianismo original e a Valorizao cultural da antiguidade clssica. As pessoas
comeam a repensar o porqu de alguns Dogmas serem impostos a eles, pretendiam a
regenerao da igreja catlica. Repulsa ao autoritarismo: parar, analisar e pensar e ento
acontece a contestao de dogmas, sobre o porqu da igreja catlica impe esse tipo de
teoria, regra para a populao. A igreja Medieval d uma certa liberdade, porm bem limitada
a esse tipo de pensamento racional, envolvo da filosofia escolstica: filosofia catlica que tem
por embasamento entender os princpios do evangelho/entender a bblia. As pessoas podiam
estudar at ali, passado disso a igreja catlica j comeava a ficar com medo de outros
questionamentos que para o povo no eram bons. Caractersticas fundamentais do
Humanismo: Liberdade e a Valorizao do homem, no podendo deixar de abordar o
Teocentrismo X Antropocentrismo (cr que a natureza contribui para a formao do
homem, o homem passa a ser o centro das coisas e no mais Deus, como era visto no
Teocentrismo). No Humanismo h o incio no Mercantilismo: deixando de lado a economia
de subsistncia tendo um novo tipo de comrcio. Surgimento das cidades novas: Burgos, a
nova sociedade, a burguesia. Inveno da Imprensa atravs de Gutenberg e a Nova
valorizao da filosofia de Plato (amor carnal/amor espiritual, valorizao da mulher),
Descrena ao Destino (crtica a hierarquia, se a pessoa nascia num patamar menos elevado
pela sociedade naquele momento, cria-se que no existia limite de nascer pobre e morrer
pobre, ou nascer rico e morrer rico, poderia mudar aquela ideia de destino que existia antes).
O Teatro de Gil Vicente: Em suas obras satirizou o povo, o clero e a nobreza, maiores alvos de
suas crticas. Gil Vicente no temia em apontar o que de errado via na sociedade de sua
poca, acreditava que era necessrio restabelecer a moral e a religiosidade. Devido a isso se
tem a denominao dos autos de moralidade. Assim, suas obras faziam o entretenimento
nos ambientes da corte. O teatro vicentino era simples no que tange estrutura cnica, pois
no havia preocupao com o cenrio luxuoso, apenas utiliza-se de materiais simples para
encenar suas peas. A classificao do teatro de Gil Vicente esbarra em dificuldades
intransponveis: o entrelaamento de gneros, formas, fontes e motivos, a diversidade formal
e temtica, alm da impossibilidade de se estabelecer uma cronologia confivel da evoluo
de sua obra. Algumas obras-primas, como o Auto da ndia, a Farsa de Ins Pereira, O Velho da
Horta e o Auto da Barca do Inferno.
Crnicas de Ferno Lopes: So de sua autoria trs crnicas:

Crnica de El-Rei D. Pedro;

Crnica de El-Rei D. Fernando;
Crnica de El-Rei D. Joo I (primeira e segunda partes, compreendendo da Revoluo
de Avis at a expedio a Tnger).

Na Idade Mdia, crnica era o nome que se dava narrao dos feitos da nobreza, ou de
acontecimentos, dispostos em ordem cronolgica, conforme a sequncia linear do tempo. Na
poca dos Descobrimentos, os relatos de navegadores e aventureiros denominavam-se
crnicas de viagem e tinham funo informativa e histrica, noticiando e documentando a
Expanso Ultramarina. Em sua significao moderna, crnica um gnero literrio definido e
designa o texto curto, habitualmente publicado na imprensa, s vezes reunido em livro, e que
explora, literariamente, por meio do lirismo e/ou do humor, um acontecimento dirio, um fato
extrado do cotidiano. Oscila entre o poema em prosa e o conto, e sua qualidade literria
decorre do poder de recriao da realidade por meio da palavra.

O QUINHENTISMO NO BRASIL:

Os descobridores, ao chegarem ao Brasil (h mais de 500 anos, por isso quinhentismo),

se depararam com um povo e cultura diferentes da que pertenciam e impuseram a
esses indivduos uma nova cultura, lngua, religio, compreenso do mundo, estilo de
vida, costumes e valores. Como forma de registrar o que haviam descoberto, Pero Vaz
de Caminha, em sua Carta ao rei de Portugal, descreve como era a terra e os povos que
aqui habitavam. Esse Novo Mundo era detentor de exotismos e peculiaridades descritas
por Caminha em sua epistola. Esse primeiro registro documental do incio da
literatura no Brasil, ou seja, tinha-se o homem europeu descrevendo a realidade
brasileira no ano de 1500 e essa descrio foi feita a partir do olhar europeu sobre os
colonizados. Essa literatura inicial caracterizada como informativa.

No perodo de descobrimento do Brasil, a Europa vivenciava o capitalismo trazido pelo

mercantilismo e era preciso explorar para lucrar e com a colonizao do pas a partir de
1530 descobriram aqui a madeira pau-brasil, que por muitos anos foi lucrativa para
Portugal, colocando-o entre os pases mais ricos da Europa nesse perodo.

No incio do sculo XVI a Europa vivia o auge do Renascimento e como produto desse
perodo tem-se a Monalisa de Leonardo da Vinci. E nesse mesmo sculo, onde se
tinha teocentrismo versus antropocentrismo houve ruptura na Igreja com a Reforma,
Contrarreforma e Inquisio.

Nesse cenrio, a partir de 1549, os portugueses trouxeram a Companhia de Jesus

com o principal objetivo catequisar os ndios para expandir o cristianismo, para tanto,
usaram-se da literatura e do teatro explorados pelos Padres Manuel da Nbrega e Jos
de Anchieta (concepo dos jesutas que primeiro deveria se aprender a cultura e
lngua indgena para depois deform-la e catequiz-la).
CLASSICISMO = Escola artstica do Renascimento, teve incio na Itlia no sculo 15 e depois
acabou repercutindo por toda a Europa. Transposio da Idade Mdia para a Idade
Moderna. Decadncia do sistema Feudal deixa de existir, pois o sistema de
comercializao que era adotado passou a no ser mais til, ficou muito restrito e ento
comeou a ter uma nova forma de fazer comrcio. Ascenso da Monarquia Absolutista, o
rei comeava a ter a voz predominante, sendo ento o poder total e absoluto (rei e a
monarquia). Surgimento do Mercantilismo unio da burguesia com a coroa, onde o poder
do rei unia-se a viso da burguesia e eles juntos acabam expandindo o comercio no s para
o territrio deles, como tambem para outras cidades em outras localizaes (produziam e
trocavam produtos entre eles), visando o aumento dos lucros naquele local. As grandes
Navegaes, iam para alto mar conquistar novas Terras, visando sempre a lucratividade.
Cortesos nobres que passam a serem sustentados pela coroa, submisso. 1517 Reforma
Protestante atravs de Martin Lutero (membro do Clero que comea a questionar os
Dogmas da Igreja). Renascimento vem para retomar a cultura clssica grego-latina (deuses
pagos, ideologia da mitologia grega), juntamente com o surgimento da cincia moderna, na
qual sai da viso de Deus ser o centro de todas as coisas e o homem comea a ter sua
predominncia e novas ideias, confrontando a filosofia escolstica, querendo entender o
porqu daquilo.
A Poesia pica de Cames = Como tema para o seu poema pico, Lus de Cames
escolheu a histria de Portugal, inteno explicitada no ttulo do poema: Os Lusadas. O cerne
da ao desenvolve-se em torno da viagem de Vasco da Gama s ndias.A palavra lusada
um neologismo inventado por Andr de Resende para designar os portugueses como
descendentes de Luso (filho ou companheiro do deus Baco).
A poesia Lrica de Cames = Cames demonstra, em seus sonetos, uma luta constante
entre o amor material, manifestao da carnalidade e do desejo, e o amor idealizado, puro,
espiritualizado, capaz de conduzir o homem realizao plena. Nessa perspectiva, o poeta
concilia o amor como ideia e o amor como forma, tendo a mulher como exemplo de perfeio,
ansiando pelo amor em sua integridade e universalidade.

BARROCO

Os Sermes de Padre Antnio Vieira: Politicamente, Vieira tinha contra si a

pequena burguesia crist (por defender o capitalismo judaico e os cristos-novos); os
pequenos comerciantes (por defender o monoplio comercial) e os administradores e
colonos (por defender os ndios). De estilo barroco conceptista, totalmente oposto ao
Gongorismo, o pregador portugus joga com as idias e os conceitos, segundo os
ensinamentos de retrica dos jesutas. Um dos seus principais trabalhos o Sermo da
Sexagsima, pregado na capela Real de Lisboa, em 1655. A obra tambm ficou
conhecida como A palavra de Deus. Polmico, este sermo resume a arte de pregar.
Com ele, Vieira procurou atingir seus adversrios catlicos, os gongricos dominicanos,
analisando no sermo Porque no frutificava a Palavra de Deus na terra, atribuindolhes culpa.

Gregrio de Matos Guerra:

A) Poesia satrica: nela critica as autoridades da poca, as mulheres de costumes

indecorosos, os ricos senhores de engenho, os padres e os comerciantes poucos
honestos.

Pelas suas stiras, Gregrio de Matos foi apelidado de BOCA DO INFERNO, por sua
habilidade em criticar personalidades e costumes de seu tempo.

B) Poesia lrica: neste tipo de poema o poeta fala de suas fortes paixes e dos
sofrimentos por amor. Os sonetos lricos de Gregrio de Matos so bem elaborados. Por
ser um bom conhecedor da arte de fazer poesias, expressa seus sentimentos amorosos
com grande habilidade de mestria.

C) Poesia religiosa: o poeta, arrependido, pede perdo de seus pecados; sofre remorso
por suas aes apaixonadas e insensatas; h sempre um conflito entre pecado e
perdo.