El Sol, la Luna Colocación de la primera

Las comunicaciones
y las estrellas:? piedra de la nueva
a análisis
¿El cuarto día o antes? iglesia de Alcoy
nº 418 · año 35 · octubre 2009
 EN SUS MANOS
El zarandeo extraño
Q
uerido amigo, la reflexión que
quiero presentarte es delicada, so-
bre todo por lo abarcadora que es.
Difícil, por lo tanto, para ser tra-
tada en un editorial. A pesar de
ello, prefiero plasmarla en estas pocas líneas.
“El zarandeo” posee un significado muy
especial para el creyente de hoy. Por un lado,
JESÚS CALVO hace referencia a la prueba que pasaremos co-
Presidente de la UAE mo Iglesia antes de que Jesús venga. Por otro,
a la prueba por la que atravesaremos cada uno
de forma individual. Me gustaría detenerme
en esta segunda idea.
Hay una cita en el Espíritu de Profecía en
este sentido, que todos conocemos bien: «La
fe de los miembros de la iglesia será probada
en forma individual, como si no hubiera otra
persona en el mundo» (MS 1a 1890; cit. en
7CBA, pág. 994).
Elena White hace mención, no a la prue-
ba por la que pasará la Iglesia como tal, sino
a la prueba por la que, un día, tendremos que
pasar tanto tú como yo. Esa prueba personal,
¿en qué consiste? Normalmente pensamos
en pruebas duras y difíciles de superar. Sin
duda que el zarandeo supone algo difícil pa-
ra el creyente, por eso Dios le pone ese nom-
bre tan especial de “zarandeo”, como si in-
tentase decirnos que se trata de una situación
nada agradable donde la duda y el posible
abandono son las notas a destacar.
Permíteme que te presente un tipo de za-
randeo del que nos habla la Escritura y que
es posible que hayas pasado por alto, sobre
todo por no ser evidente a primera vista.
Las cosas de Dios
Comencemos hablando de una realidad
que está ahí y que no podemos obviar. Dios
inspiró a Moisés la siguiente declaración: «Las
cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios;
mas las reveladas son para nosotros y para nues-
tros hijos para siempre» (Deut. 29: 29).
El texto deja claro que hay cosas que per-
tenecen a Dios y que no nos las dice porque
son de su sola incumbencia. ¿Cuál es el mo-
tivo? Nosotros creemos que la razón estriba
en que no las entenderíamos, nos harían da-
ño, nos generarían dudas…
Mientras Jesús vivió en esta tierra, tuvo
muchas conversaciones con sus discípulos.
Comentó tantas cosas con ellos, hubo tantos
2 · [226] rA oct. 2009
sentimientos compartidos que es fácil enten-
der que, en sus palabras, fuera más allá de lo
razonable y comentara cosas que nosotros
podríamos catalogar de “no normales”. Veá-
moslo en el siguiente pasaje:
«Satanás os ha pedido para zarandearos co-
mo a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no
falte; y tú una vez vuelto, confirma a tus herma-
nos. Él le dijo: “Señor, dispuesto estoy a ir conti-
go no sólo a la cárcel, sino también a la muer-
te”. Y él le dijo: “Pedro, te digo que el gallo no
cantará hoy antes que tú niegues tres veces que
me conoces”» (Luc. 22: 31-34).
Jesús está hablando con Pedro, y le dice
tres cosas que están fuera del ámbito de lo
humano:
1) Una conversación que Satanás tiene con
Dios. No sabemos dónde, supongo que en
el cielo, donde pide permiso para zaran-
dear a Pedro y a sus compañeros.
2) Jesús, adentrándose en el futuro, le indi-
ca a Pedro cuál va a ser el resultado de ese
zarandeo. Pedro va a fracasar; es más, va
a abandonar. Pero Jesús enfatiza otra co-
sa, al final volverá de nuevo.
3) Y, además, Jesús indica a Pedro en qué va
a consistir su fallo: va a negar, no una, ni
dos, sino tres veces, que le conoce.
Si te fijas bien, cada una de las tres cosas
que menciona Jesús pertenecen al plano di-
vino. Son esas cosas que la Biblia dice que son
secretas y que, por lo tanto, pertenecen sola-
mente a Jehová.
Analicemos ahora lo que corresponde al
ámbito de lo humano, lo que nosotros pode-
mos manejar. Es la declaración de Pedro: «Se-
ñor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cár-
cel, sino también a la muerte».
Pedro está hablando de lo que siente, de
lo que está dispuesto a hacer como creyente
y, ¿qué cosa es? Llegar hasta el final por su
Maestro.
¿Qué ves en estos dos planos? Sin duda lo
mismo que yo, dos planos diferentes, tan di-
ferentes que son opuestos.
Querido hermano, esto es lo que con fre-
cuencia pasa en la experiencia del creyente.
Una cosa es lo que piensas o crees acerca de
ti mismo y otra lo que Dios sabe de ti. Y cuán-
tas veces ambas no coinciden.
La idea que el Señor quiere dejarnos es la
siguiente: por un lado, tenemos nuestra im-
 SUMARIO

presión personal de lo que somos, nos sentimos di-
chosos de pertenecer a la Iglesia, de seguir al Maes-
tro. Pero, ¿qué pasa cuando alguien pone el espejo
divino delante de nosotros y nos vemos no como
nos veíamos, sino tal cual somos? Amigo mío, és-
te es el tipo de zarandeo que me gustaría que con-
siderases y que yo he llamado “El zarandeo ex-
traño”.
El antes y el después
Analicemos el zarandeo de Pedro, porque en su
caso vemos este tipo de zarandeo antes menciona-
do. Analicemos su antes y su después. Cuando Pe-
dro está hablando con Jesús, se encuentra bien por-
que, mirándose a sí mismo, se ve como merecedor
de todo. Pedro estaba dispuesto a darlo todo por su
Señor, ¿puede haber algo mejor y más noble? Pero
algo inesperado sucede con Pedro, alguien le pone
delante el espejo divino: «Tú también estabas con Je-
sús el Galileo». Este espejo es muy especial, porque
te muestra lo que eres. ¿Qué pasó entonces? Pedro
a hacer y no quedó traumatizado. Jesús lo que que-
2
ría es que Pedro, cuando llegase el momento de su El zarandeo extraño
zarandeo, se acordase de una frase que nosotros no
debiéramos olvidar nunca: «Pero yo he rogado por 4
ti». Aquí está la clave y, como dice la Escritura, la El juicio y la cruz
oración del «justo» puede mucho, tanto que es ca-
7
paz de librarte hasta de tu realidad más triste, tú El lector tiene la palabra
mismo.
Comenzamos un nuevo ejercicio. Comenzamos 8
con todas las ilusiones del mundo. Podemos ha- El Sol, la Luna y las estrellas:
blar con Jesús y le podemos decir: “Señor, contigo ¿El cuarto día o antes?
a cualquier parte, la cárcel, la muerte o lo que sea
12
necesario…” Recuerda que éste es el plano huma- Las comunicaciones a análisis
no; es decir, tus deseos como creyente, tus aspira-
ciones como seguidor de Jesús, pero si caminando 14
por la vida te encuentras con algo inesperado que Noticias de la Unión
te hace llorar amargamente, recuerda que lo im- 18
portante no son tus fallos, tus caídas… lo impor- Noticias de las Instituciones
tante son las palabras que Jesús te dice a través de
estas páginas: «Pero yo he rogado por ti, para que tu 19
fe no falte». Noticias de las Iglesias

se miró en el espejo y vio a un desconocido. Dice Que Dios te bendiga en este ejercicio que co-
el texto que al verse a sí mismo, lloró amargamen- mienza. Amén.
te. Llorar amargamente no es llorar, es pasar “el za-
randeo extraño”.
Querido hermano, querida hermana, el zaran-
deo que me presenta aquí el Señor, quizás sea un
zarandeo un poco diferente al que hemos pensado
alguna vez, se trata de mirarnos a nosotros mismos
y vernos no como nos gustaría ser, sino como so-
mos en realidad, una realidad que suele producir REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial
siempre lágrimas de amargura. de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día de España
Las palabras de Jesús parecen indicar que Pedro
nº 418 · año 35
abandonó; es decir, no superó la prueba. Esto me octubre 2009
hace pensar en mí y en ti. Director de la Revista,
Jesús Calvo
Dime una cosa, cuando te miras a ti mismo en Editor, Raquel Carmona
relación a tu Señor, ¿qué piensas? Quizás hoy pien- Redacción, Francisco Giménez,
Juan Fernando Sánchez
ses como Pedro y te veas bien, y creas que tú, por Diseño, Esther Amigó
el Señor, no sólo estás dispuesto a ir a la cárcel, si- Maquetación, Esther Amigó,
Javier Zanuy
no a la muerte. Si el Señor hablase contigo, ¿qué te Procesos informáticos, Javier Zanuy
diría? ¿Algo que te haría daño? Quizás por eso no Producción, Martín González
Envíos, Juan José Reta
te diga nada. Pero claro, que hoy no te diga nada, Suscripciones, Martín González
no quiere decir que no llegue. La pregunta clave es: Publicidad, publicidad@safeliz.com

¿qué pasará cuando alguien te ponga delante el es- Impresión: IBERGRAPHI 2002
Mar Tirreno, 7, 28830
pejo divino, te mires y veas a un desconocido? Com-
San Fernando de Henares (Madrid)
prenderás que se trata de “el zarandeo extraño”. Depósito Legal: M-32.993-1974

No hay fuego ni sufrimiento físico, pero tiene la

amargura de unas lágrimas que creímos no llegar a
Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770
verter. Colmenar Viejo, Madrid (España)
¿Cuál es el mensaje que Dios nos quiere dejar tel. [+34] 91 845 98 77
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con este pasaje? Hermanos, lo importante no está revistas@safeliz.com
en la caída del hombre. Jesús sabía lo que Pedro iba www.publicacionesadventistas.com

rA oct. 2009 [227] · 3


ROBERT S. FOLKENBERG
Director de ShareHim.
Ex presidente de la Asociación
General de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día
4 · [228] rA oct. 2009
ESTILO DE VIDA
El juicio y la cruz
Buenas nuevas para aquellos que luchan con el temor y la incertidumbre.
«La intercesión de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial pa-
ra el plan de salvación como lo fue su muerte en la cruz» (El conflicto de los siglos,
pág. 543).
C
aptó usted la idea? La cita no dice
¿ “casi tan esencial” como su muerte
en la cruz, sino: «tan esencial para el
plan de salvación como lo fue su
muerte en la cruz».
Esta declaración contradice la mayor parte de la
teología cristiana convencional de los últimos 500
años. Es una declaración que, en el pasado, hizo
que muchos no adventistas dijeran que los adven-
tistas del séptimo día no creemos en la “expiación
completa” en la cruz. Es una declaración que, me
atrevería a decir, incluso algunos que militan en
nuestras filas rechazarían como “antievangelio”. Y
sin embargo, es una declaración en la cual creo com-
pletamente, no sólo porque fue escrita por Elena
White, sino a causa de mi estudio de la Biblia.
El santuario terrenal
Echemos una mirada al antiguo santuario terre-
nal, particularmente a aquel que Moisés construyó
en el desierto bajo la dirección de Dios. Ese santua-
rio, y no el primero ni el segundo templo, es el que
tiene en mente el autor del libro a los Hebreos (Heb.
8: 3-6).
Dependiendo del pecado cometido o de quién
había pecado, se traían diversas ofrendas y se rea-
lizaban diferentes procedimientos en el santuario
del desierto. El servicio variaba, pero en la mayoría
de los casos consistía en el sacrificio de un animal,
y un sacerdote que hacía algo con la sangre o la gra-
sa del animal. Había dos elementos básicos: la muer-
te del animal y el ministerio del sacerdote (véase
por ejemplo Lev. 4: 16-17).
Sabemos que toda la economía judaica, todo el
servicio del santuario era, en cierto sentido, una re-
presentación simbólica del plan de salvación. Era
la forma mediante la cual Dios trataba de enseñar
a Israel el evangelio a través de la tipología levíti-
ca. «Porque también a nosotros se nos ha anunciado la
buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír
la palabra, por no ir acompañada de fe en los que oye-
ron» (Heb. 4: 2).
Si vivieras en los tiempos de Moisés, y estuvie-
ras tratando de entender el plan de salvación como
entonces se enseñaba mediante el servicio del san-
tuario, pero no vieras sino la muerte de los anima-
les, ¿tendrías un cuadro completo de lo que signi-
ficaba el santuario? ¿Podrías captar el mensaje del
evangelio ignorando el ministerio que realizaba el
sacerdote?
No. Cualesquiera que fueran las lecciones que
Dios quisiera que ellos aprendieran, aunque basa-
das en el sacrificio, no terminaban con dicho sacri-
ficio, porque el mismo servicio del santuario no ter-
minaba con el sacrificio. Seguía un ministerio
sacerdotal adicional.
La muerte del becerro simbolizaba la muerte de
Jesús. Todos los animales, desde el principio en el
Edén hasta el último que fue sacrificado antes que
se rasgara el velo en el segundo templo, señalaban
la muerte de Jesús.
Después del sacrificio del becerro, el sacerdote
tomaba la sangre y la esparcía frente al propiciato-
rio (vers. 14).
Observe que el sacerdote llevaba la sangre al lu-
gar santísimo desde el santuario terrenal. Los ad-
ventistas del séptimo día entendemos que el minis-
terio del sumo sacerdote en el lugar santísimo del
santuario terrenal, el Día de la Expiación, era un ti-
po, un símbolo de Cristo como nuestro gran Sumo
Sacerdote que ministra en el lugar santísimo del
santuario celestial.
En la comprensión judía, el Día de la Expiación
era un día de juicio, cuando se decidía cada caso
para vida o para muerte. Nosotros, por supuesto,
creemos que, desde 1844, Jesús está en el lugar san-
tísimo del santuario celestial y que estamos vivien-
do en el verdadero Día de la Expiación, el tiempo
del juicio previo al advenimiento (o investigador),
al cual prefiguraba el Día de la Expiación del san-
tuario terrenal.
Relación entre sacrificio
y ministerio sacerdotal
Ahora, permíteme formular una sencilla pregun-
ta: ¿Había cualquier tipo de tensión, conflicto, e in-
cluso contradicción entre la muerte del animal —
en este caso el becerro— y el ministerio del sumo
sacerdote cuando llevaba la sangre del animal y la
esparcía en el lugar santísimo? Por supuesto que no.
Del mismo modo, el juicio previo al advenimiento
no socava la cruz, así como el ministerio del sumo
sacerdote no minaba la muerte del becerro. De he-
cho, la única manera de dar sentido a lo que el sa-
cerdote hacía con la sangre en el lugar santísimo era
ligarlo con la muerte del animal. Para comprender
o dar sentido al juicio previo al advenimiento, igual-
mente, hemos de vincularlo con la cruz.
Desafortunadamente, no hemos logrado trans-
ferir la relación entre el sacrificio y el ministerio sa-
cerdotal —tan clara en el servicio del santuario—
para comprender la relación entre Cristo, el Corde-
ro de Dios sacrificado en la cruz, y Cristo, el Sumo
Sacerdote, ministrando su sangre en el juicio que
se lleva a cabo en el santuario celestial.
Durante años, muchos adventistas consideraron
que estos dos aspectos del plan de salvación esta-
ban en tensión e incluso en conflicto el uno con el
otro, con trágicos resultados.
A causa del enfrentamiento que algunos han
creado entre la cruz y el juicio, se han inclinado,
consciente o inconscientemente, hacia uno u otro
lado. Su comprensión de la cruz niega o minimiza
el juicio investigador; su comprensión de éste últi-
mo niega o atenúa el valor de la cruz.
Ningún extremo es correcto. No puedes com-
prender completamente la cruz sin el juicio, pero
tampoco puedes comprender totalmente éste sin
aquella.
Esta mala comprensión fue un factor muy im-
portante en la controversia teológica que ocurrió a
finales de la década de 1970 y principios de 1980.
El problema sigue vivo todavía hoy.
Algunos adventistas que habían vivido toda su
vida bajo el temor del juicio, se vieron atrapados
por una teología que ponía un énfasis singular en
la cruz. Esa teología excluye la idea de un juicio y
todo lo asociado con él. Su evangelio termina con
el altar del incienso ardiendo en el tipo terrenal.
Nunca va más allá del sacrificio. Todo su énfasis es-
tá en la justicia forense, la obra completa de Jesús
por ellos.
Consideran que fuimos juzga- Cuando
dos en la cruz. Para ellos, la pro-
fecía de los 2.300 días y 1844 comprendemos
se convierten en un proble-
ma. Cuestiones como la verdaderamente la
victoria en Cristo, la san-
tificación, la perfección
enseñanza bíblica
del carácter y una regene- de la cruz y el juicio,
ración total quedan tan
rebajadas que se convier- no hay tensión ni
ten simplemente en notas
al pie del evangelio. contradicción.
Por otra parte, tenemos a
aquellos cuya teología parece estar
centrada primariamente en el lugar san-
tísimo. Y eso no sería demasiado malo, excepto que
contraponen lo que ocurre en el lugar santísimo
con la cruz. En el tipo, el sumo sacerdote nunca en-
traba al lugar santísimo sin sangre. Sin la sangre,
allí lo único que hay es muerte; en el lugar santísi-
mo está la ley, y la ley no puede salvar. Sólo puede
condenar. Si el sumo sacerdote terrenal no entraba
nunca en el lugar santísimo sin sangre, entonces
¿cómo se atreve alguien a cometer el disparate de
entrar a la presencia del santo Dios sin el sacrificio?
Y sin embargo, eso es lo que hacen.
¿Evangelio vs. Juicio?
¿Cómo podríamos enseñar las grandes verdades
del juicio, la ley y la regeneración final, sin la san-
gre de Cristo? No podemos. Y ésa ha sido la gran
tragedia de aquellos que se han obsesionado con el
segundo término a expensas del primero. El men-
saje del evangelio se ha perdido. Y en su lugar, to-
do lo que tienen es un mensaje de juicio; sin el evan-
gelio como fundamento, el mensaje del juicio es en
verdad un mensaje de condenación.
Cuando comprendemos verdaderamente la en-
señanza bíblica de la cruz y el juicio, no hay ten-
sión ni contradicción.
El día de la Expiación el sacerdote entraba al lu-
gar santísimo con la sangre. La expiación ocurre en
virtud de la sangre; no es por la ley, ni por las nor-
mas, ni siquiera es cuestión de carácter. Cada gota
de sangre sacrificial derramada durante los siglos
simboliza la única sangre que verdaderamente cum-
ple la expiación, la sangre de Cristo. «Sabiendo que
fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corrup-
tibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de
Cristo como de un Cordero sin mancha y sin contami-
nación» (1 Ped. 1: 18-19).
En el tipo terrenal, sólo la sangre del sacrificio
lograba que el pecador pasara a través del Día de la
Expiación. Del mismo modo, es sólo mediante la
sangre de Cristo —símbolo de su vida perfecta—
rA oct. 2009 [229] · 5
 como Dios nos aprue- Satanás acusa al pueblo de Dios ante el Padre en
ba en el día de la ex- el juicio. «Señala la historia de sus vidas, los defec-
piación celestial, el tos de carácter, la falta de semejanza con Cristo, lo
gran juicio previo al que deshonró a su Redentor, todos los pecados
advenimiento. que les indujo a cometer». ¿Y qué ocurre como re-
No es que seamos sultado? «Jesús no disculpa sus pecados, pero mues-
justificados por fe du- tra su arrepentimiento y su fe y, reclamando el po-
rante toda nuestra vi- der para ellos, levanta sus manos heridas ante el
da, y entonces, de re- Padre y los santos ángeles, diciendo: Los conozco
pente, cuando pasa por sus nombres. Los he grabado en las palmas de
nuestro nombre por mis manos» (El conflicto de los siglos, pág. 538).
el juicio, quedamos
justificados por las Seguridad en Cristo
obras. El tipo mues- La clave para entender la cruz y el juicio es el
tra que aún en el jui- equilibrio. Y dicho equilibrio se halla en la compren-
cio —especialmente sión que existe en la muerte de la víctima y la obra
en el juicio— debe fi- del sumo sacerdote en el lugar santísimo. Debemos
gurar la sangre de comprender ambos aspectos del plan de salvación.
Cristo. Somos justifi- De otra manera, el sacrificio sin el santuario condu-
cados por la fe en ce a un evangelio de gracia barata, y el santuario sin
Cristo o no lo somos. la cruz conduce a un legalismo muerto.
«Concluimos, pues, que ¿Terminó y se completó el plan de salvación en
el hombre es justifica- la cruz? Se había ganado la batalla clave del gran
do por fe sin las obras conflicto, pero falta algo, porque todavía no esta-
de la ley. […] Justifica- mos en el cielo.
dos, pues, por la fe, te- Todos nos sentimos preocupados por nuestra se-
nemos paz para con guridad física. Yo también he pasado momentos en
Dios por medio de los cuales temí por mi vida.
nuestro Señor Jesucris- Comprendo también la intranquilidad e insegu-
to» (Rom. 3: 28; 5: 1). ridad de un cristiano abrumado por el sentimien-
Uno de los mejores ejemplos de la forma en que to de culpabilidad por sus pecados. Dudamos de
el evangelio y el juicio van mano a mano se encuen- que sea suficiente nuestra fe en el perdón de Cris-
tra en Zacarías 3. La visión muestra a Josué «vesti- to y consideramos que nuestros pecados son dema-
do de vestiduras viles» (vers. 3). Las vestiduras, por siado graves. Sabemos que no somos lo suficiente-
supuesto, son símbolo de nuestra propia justicia, mente buenos como para ser salvos. Dudamos de
equivalente a trapos de inmundicia. Mientras tan- que nuestro arrepentimiento sea suficientemente
to, Satanás acusa a Josué ante el Ángel de Jehová, profundo y sincero para ser aceptable a Dios; nece-
que es Jesucristo. sitamos darnos cuenta de que, con solo dudar, ya
Nótese lo que Elena White dice con respecto a caemos en la trampa de la justificación por las obras,
este pasaje. «Josué no puede defenderse a sí mismo y esperamos que nuestro propio arrepentimiento
ni a su pueblo de las acusaciones de Satanás. No sea el medio de nuestra salvación.
sostiene que Israel esté libre de culpas. En sus an- A ti, que luchas bajo el peso del temor y la in-
drajos sucios, que simbolizan los pecados del pue- certidumbre, te ofrezco la paz y el poder del san-
blo que él lleva como su representante, va delante tuario. Allí, en el altar, encontrarás el sacrificio de
del ángel. Confiesa su culpa y señala su arrepenti- Jesús en la cruz, testificando de lo que Cristo hi-
miento y humillación. Confía en la misericordia zo por nosotros en el Calvario. Encuentras en el
de un Redentor que perdona el pecado; y con fe se primer departamento del santuario el ministerio
aferra a las promesas de Dios [...]. Se le perdonaron diario de Jesús, que provee el poder del Espíritu
sus propios pecados y los de su pueblo. Israel ha- Santo para transformar la vida, a fin de que nues-
bía sido revestido con “ropas de gala” la justicia de tras vidas demuestren el amor de Jesús y den cre-
Cristo que le era imputada» (Joyas de los testimo- dibilidad al evangelio. Y en el lugar santísimo, en-
nios, t. 2, pág. 171). cuentras a Jesús, nuestro Cordero, nuestro Sumo
Éste es el evangelio puro y simple. Jesús de pie a Sacerdote, nuestro Abogado y Juez, testificando
nuestro lado, con los méritos de su justicia en lu- ante el universo de que él nos ha cubierto con su
gar de nuestra injusticia. Y esto es lo que ocurre en sangre y su perfecta justicia. ¡Sí! Ciertamente hay
el juicio. paz en el santuario.

6 · [230] rA oct. 2009

Mi regalo de Dios
«Ve a los tuyos y cuenta cuán grandes cosas
ha hecho el Señor contigo, y cómo ha tenido mi-
sericordia de ti» (Mar. 5: 19-20).
Siguiendo el mandato de Jesús diré:
Dios me llamó a formar parte de su pue-
blo el 16 de mayo de 1970. Ese día, en las
aguas del bautismo, hice pública demos-
tración de mi fe y de mi entrega a él, y,
desde ese momento, he caminado con él
todos mis días, hasta hoy. Con mis altas
y mis bajas, mis muchos errores y pocos
aciertos, pero siempre de la mano de mi
amado Salvador.
Hace diez años, en una intervención
quirúrgica de cataratas, a consecuencia de
la infección provocada por un virus de qui-
rófano, quedé ciega del ojo izquierdo. Con
el correr de los años, fui perdiendo poco
a poco la visión del derecho. Acudía cada
seis meses a los médicos para recibir siem-
pre la misma respuesta: “No podemos ha-
cer nada; siga con las gotas”. Llegó el mo-
mento en que casi no veía nada. Me tenían
que acompañar para andar por la calle y
para ir y venir a la iglesia. Con una lupa
grande, de mucho aumento, leía mi que-
rida Biblia; pero, un día ya no pude leer ni
escribir más. Sólo veía bultos y como lu-
ces que estallaban. Oraba día y noche que,
si era su voluntad, me devolviera la vista.
Heridas
Con respecto al artículo del presidente
Jesús Calvo en la REVISTA ADVENTISTA de
agosto de 2009, “Mantener el amor”, que-
rría exponer alguna idea complementaria.
Siguiendo la imagen propuesta, hay
heridas que uno se hace accidentalmen-
te o que incluso pueden atribuirse a la
propia persona herida: en el sentido es-
piritual, podría deberse a la excesiva sus-
ceptibilidad o a la voluntad de no querer
curar la herida, de regodearse de forma
victimista en ella (conscientemente o no).
Llegué a desesperarme. El diablo me
hacía creer que era el castigo por mis pe-
cados; pero, en mi fuero interno, yo sabía
que el Señor misericordioso ya había pa-
gado en la cruz por mis culpas. En mi an-
gustia, le abría mi corazón y le decía: “Se-
ñor, ¿qué va a ser de mí, de mi esposo (con
81 años y enfermo), de mi casa? No ten-
go hijos; no tengo a nadie, ni siquiera pa-
ra gestionar o firmar un papel”. Pero no
me respondía y el tiempo pasaba.
Era viernes. En el culto de esa noche,
el pastor Nelson Salgado nos habló sobre
Romanos 8: 28. Sus palabras me hicieron
mucho bien, confortaron mi ser abatido.
Cuando llegué a casa, oré: “Yo te amo, Se-
ñor, tú lo sabes; y tú me amas, yo lo sé. Si
mi ceguera me ayuda para bien, ¡hágase
tu voluntad!”. En la vigilia de la noche
me pareció oír una voz que me decía:
“¿Por qué no vas a un médico de pago?”
Yo, como si hablara con alguien, respon-
dí: “¿Para qué, si no pueden hacer nada?
Temen tocar el ojo derecho por temor a
que me pase lo mismo que en el izquier-
do”. La voz seguía diciendo: “¿Por qué no
vas a un médico de pago?”
A la mañana siguiente, busqué el nú-
mero de teléfono de un oftalmólogo de
mucho renombre del que tenía referen-
cias, pero había cambiado de número y,
por mucho que lo intenté, no pude po-
nerme en contacto con él. No me desani-
Como bien dice el pastor Calvo, hay que
saber cerrarlas.
Pero, tristemente, entre los hermanos
no sólo hay quienes llevan heridas que no
pueden cerrar: he echado en falta que se
mencione también a los hermanos que
provocan heridas. Pues en la iglesia no só-
lo hay victimistas, también hay víctimas…
y verdugos. Y a veces, aunque la persona
que ha recibido la herida no desea más que
cerrarla, curarla, comprueba que hay al-
guien que se empeña en seguir hiriéndo-
lo, maltratándolo. Es importante no olvi-
dar esta idea al comprender la gravísima
mé; cogí la guía telefónica, busqué otro
oftalmólogo y pedí cita. Acudí a la hora
señalada y, después de todas las pruebas,
el especialista me dijo: “Sí, se puede ha-
cer algo”. Le sugerí que viajaría a Barce-
lona para ser operada, a lo que me respon-
dió: “Si usted quiere, puede ir; pero no es
necesario. La puedo operar ahora mismo”.
Le miré con incredulidad y le respondí:
“No vengo preparada para eso. No traigo
dinero, sólo vine a conocer su opinión”.
Él, tomándome del brazo, me dijo: “Ven-
ga, usted no puede esperar más”. Me con-
dujo a una sala quirúrgica, pidió a la en-
fermera que me preparara y me operó con
láser. Mientras me intervenía, yo no pa-
raba de rogar al Señor para que dirigiera
sus manos y todo saliera bien.
Oí decir: “¡Ya está!”. Cuando salí a la ca-
lle, todo era ¡tan claro!, las flores, los árbo-
les, las personas… Llegué a casa y lo pri-
mero que hice fue coger la Biblia y leer el
Salmo 23; luego, me arrodillé y le di las gra-
cias a mi Señor Jesús. ¡Qué grande, bueno
y misericordioso es Dios! Él me guió a ese
doctor a quien no conocía y me operó sin
dinero confiando en que se lo pagaría des-
pués. ¿Es o no es un regalo de Dios? ¿Exis-
te Dios y se preocupa de sus criaturas o no?
¡Gracias, Señor, bendito seas!
Remedios Jorge
Miembro de la Iglesia de Tenerife
advertencia que Jesús hace a quienes pro-
vocan escándalo; advertencia que no va
dirigida contra quienes reciben el daño,
sino contra quienes lo causan. No olvide-
mos la historia de Job, en la que los falsos
amigos trataban de cargar la culpa de su
sufrimiento… ¡sobre la víctima!
Si vemos que hay hermanos con heri-
das abiertas, comprobemos bien que no
seamos nosotros quienes estemos hurgan-
do en la llaga, provocando la infección e
impidiendo que sanen.
Guillermo Sánchez
Miembro de la Iglesia de Tudela
rA oct. 2009 [231] · 7
 CREACIONISMO
El Sol, la Luna y las estrellas:
¿El cuarto día o antes?
No es visible a simple vista, sin embargo es la estrella más cercana. Para llegar a ella
sería recomendable coger el vehículo más rápido, por ejemplo el Apolo 10 que viaja a
unos 40.000 km/h, y tardaríamos en llegar aproximadamente 116.300 años. La distan-
cia a la Tierra es tremenda, nada menos que 40.000.000.000.000 km (4,2 años luz). Ya
no parece tanto, ¿no es verdad?
E
sta estrella se llama Próxima Centauri, to-
das las demás están mucho más lejos y se
encuentran en su mayoría formando gru-
pos o galaxias. Nosotros nos encontramos
dentro de la galaxia Vía Láctea, que posee entre 200
y 400.000 millones de estrellas y un diámetro de
VÍCTOR RIVEIRA unos 100.000 años luz (centímetro más, centíme-
Miembro de la
Iglesia de Lanzarote tro menos).
Los que estudian estas cosas calculan que hay
cientos de miles de millones de galaxias en el re-
cuento que hacen del universo, un cálculo que rea-
lizan extrapolando la imagen de campo ultra pro-
fundo del telescopio Hubble.
Desconocemos el tamaño del universo, pero con
los datos que tenemos es suficiente para darnos
cuenta de que es… Bueno, con semejantes cifras mi
mente se hace trizas y pierdo el sentido de la pro-
porción, sólo sé que es muy pero que muy grande.
También sé que mi Dios, que ha hecho todo esto,
es mayor todavía.
Hombres de ciencia
Me siento agradecido a los científicos que estu-
dian éstas y muchas otras cosas, por la valiosa in-
formación que me dan, pues investigan en el se-
gundo libro de Dios (la naturaleza), permitiéndome
conocer mucho mejor sus maravillas. En realidad,
cada cristiano debería ser un científico en poten-
cia, un investigador de las obras de Dios. No deja
de ser curioso este enfoque cuando algunos sien-
ten en su interior un antagonismo entre ciencia y
fe, como si el autor de la Biblia fuese otro diferen-
te al Creador y con opiniones distintas. Pero no es
así, el autor es el mismo y la armonía existe.
¿Cuánto tiempo ha pasado desde la semana de
la creación? Muchos pensamos que hace unos seis
8 · [232] rA oct. 2009
mil años. Una buena parte de la comunidad cientí-
fica, sin embargo, daría datos a partir de millones de
años y éste podía ser el comienzo de un diálogo
de sordos, en el que unos pensarían de los otros que
son hombres de Cro-Magnon y los otros de los unos
que están poseídos.
Edad del universo
Cuando introducimos a nuestros pequeños en el
relato de la creación y para hacerlo más compren-
sible les explicamos que “todo” se hizo en seis días;
lo hacemos bien, y es que el relato es suficiente,
pues cumple con su función pedagógica aunque no
técnica.
Ocurre a veces que, cuando crecen, olvidamos
actualizar estos datos, que aparentan no ser impor-
tantes comparándolos, por ejemplo, con la justifi-
cación por la fe.
No deberíamos olvidar, no obstante, que la fe se
sustenta en la coherencia, en la constatación de que
su Palabra es veraz en ambos libros. Porque la fe
viene por oír su Palabra (ver Rom. 10: 17).
Recordemos a la estrella más cercana, que está a
4,2 años luz. Es decir, su luz tarda 4,2 años en lle-
gar a nosotros; dicho aún de otra forma, si explo-
tara ahora, veríamos esta explosión dentro de 4,2
años.
¿Qué ocurriría con estrellas que están a más de
seis mil años luz de la tierra? Simplemente no podría-
mos verlas de ninguna forma, ni con el más poten-
te de los telescopios; esto en el supuesto de que hu-
bieran sido creadas hace seis mil años, pues su luz
aún no habría llegado a nosotros.
No veríamos ninguna galaxia, pues las más
cercanas se encuentran a las siguientes distan-
cias:
 • Gran Nube de Magallanes a 170.000 años luz.
• Pequeña Nube de Magallanes a 190.000 años
luz.
• Andrómeda a 2.000.000 de años luz.
Sin embargo, las vemos, lo que significa que fue-
ron llamadas a la existencia desde hace tantos años
como su distancia en años luz, por lo menos.
Son muchos los creyentes que investigan estos
aspectos científicos para buscar donde fallan, para
intentar demostrar que la ciencia está equivocada,
y es bueno que busquemos otra visión de las cosas.
Punto de vista
Cuando hacemos una fotografía ésta se realiza
desde un punto físico, es el punto de vista. Las me-
jores técnicas de venta hoy en día se basan en pro-
porcionarnos múltiples puntos de vista para demos-
trar las bondades del producto; así, por ejemplo, en
Internet nos presentan a la venta coches que pode-
mos girar para observarlos desde cualquier ángulo.
Metafóricamente hablando, se aplican también las
bondades de un cambio de punto de vista a las ide-
as o a la información para que ésta sea más com-
pleta.
Es legítimo que busquemos puntos de vista di-
ferentes, y si los aplicáramos también a nuestros
conceptos religiosos posiblemente quedaríamos sor-
prendidos por los resultados.
Sentando bases
¿Somos conscientes de dos periodos diferentes
al comienzo del libro Génesis?
El primero trata de un periodo indeterminado,
«En el principio» (puede ser un momento de par-
tida de hace un día o de hace mil millones de
años), y sólo ocupa dos versículos. El segundo tra-
ta de un periodo de sólo siete días, pero ocupa
dos páginas, cincuenta y cuatro versículos (Gén.
1: 3 al 2: 25).
1) Dios creó el universo y el planeta Tierra en un
periodo de tiempo indeterminado, no definido
(los dos versículos donde aparece registrado, co-
múnmente se anexan a los otros cincuenta y cua-
tro).
2) Dios ordenó la Tierra y puso vida en ella en seis
días literales.
Es importante también tener en cuenta que en
estos dos periodos menciona cosas diferentes, aun-
que les da el mismo nombre. “La tierra” del primer
periodo se refiere al planeta, mientras que “la tie-
rra” del segundo período se refiere a la parte seca.
Asimismo, “cielos” del primer periodo se refie-
re al universo, mientras que “cielos” en el segun-
do es la atmósfera (compárese Gén. 1: 1 con Gén.
1: 8, 10).
¿Qué, por qué y para qué?
¿Por qué nos encontramos peleados eternamen-
te con ideas científicas como el Big Bang?
Esta teoría de los orígenes del universo no está
reñida con la Biblia. No importa cuantos miles de
millones de años diga que tiene el universo, cual-
quier periodo puede entrar en “el tiempo indeter-
minado” que indica Génesis 1: 1.
¿Para qué gastar tiempo y energías en defender-
se de lo que no afecta a nuestra fe?
¿Qué dice la teoría del Big Bang o teoría infla-
cionaria y qué dice la Biblia?
La enciclopedia Encarta en su artículo “El Ori-
gen del universo” comenta:
«La fuerza inflacionaria sólo actuó durante una
minúscula fracción de segundo, pero en ese tiempo
duplicó el tamaño del universo cien veces o más,
haciendo que una bola de energía unas mil veinte
veces más pequeña que un protón se convirtiera en
una zona de diez centímetros de extensión (aproxi-
madamente como una naranja grande) en
sólo 15*10-33 segundos. El empuje ha-
cia afuera fue tan violento que,
Es
aunque la gravedad está fre- legítimo que
nando las galaxias desde en- busquemos puntos
tonces, la expansión del
universo continúa en la de vista diferentes,
actualidad». y si los aplicáramos también
Esto quiere decir que:
a nuestros conceptos
1. Una bola de energía de
un tamaño tan peque- religiosos posiblemente
ño que ni con el micros- quedaríamos
copio más potente podría
verse (es decir, invisible).
sorprendidos por
2. Apareció de la nada a una ve- los resultados.
locidad superior a la de la luz (es
decir, instantaneidad).
¿Qué dice la Biblia al respecto?
1. «De modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
veía» (Hech. 11: 3).
2. «Porque él dijo y fue hecho; él mandó y surgió» (Sal.
33: 9).
No se trata de defender esta teoría, se trata más
bien de percibir la diferencia entre las investigacio-
nes referidas al universo y la materia, como es és-
ta, y las referidas a la vida.
Es importante distinguir entre aquellas teorías
que se refieren a la edad del universo (incluido el
planeta Tierra), que entrarían dentro del primer
periodo de la creación y no contradicen el relato
bíblico, y las que se refieren a la edad de los seres
vivos, plantas y animales, que entrarían en el se-
gundo periodo creativo de siete días. En éste últi-
mo caso se encuentra la teoría de la evolución, que
rA oct. 2009 [233] · 9
 presenta ideas absolutamente opuestas al relato
bíblico.
Cuestión importante
La idea de que Dios trajo a la existencia al Sol,
la Luna y las estrellas en el cuarto día de la semana
de la creación parece surgir del texto en una prime-
ra lectura. De ser así, el universo tendría 6.000 años,
al igual que la vida en este planeta.
¿Puede verse de otra manera sin distorsionar el
mensaje bíblico?
Se puede afirmar que sí. Variando un poco nues-
tro punto de vista y comprendiendo el lenguaje que
se emplea podemos ver que el Sol, la Luna y las es-
trellas fueron creados “en el principio”, antes de la
semana de la creación.
Lenguaje visual
Este término, “lenguaje visual”, no está acuña-
do en los diccionarios pero es una forma de expre-
sión de las más recurridas. Por los ojos nos entra la
comida, la publicidad y hasta las ideas se hacen más
comprensibles acompañadas de imágenes.
Este lenguaje no es nuevo, incluso el origen (la
génesis) del sistema escrito (alfabeto) está basado
en símbolos visuales. Por otro lado, Dios hablaba a
sus profetas la mayoría de las veces en un lengua-
je visual (Núm. 12: 6) y Génesis, el primer libro de
la Biblia, debe ser entendido como escrito en un
lenguaje visual resultado de una visión, no como
un libro técnico.
La diferencia entre un lenguaje técnico y uno vi-
sual se percibe fácilmente en la vida cotidiana, pues
incluso los científicos dicen cuando oscurece: “Se
pone el Sol”, cuando todos sabemos que técnicamen-
te esto no es cierto, sino que es la Tierra la que gira.
Algunas descripciones de Génesis nos permiten
percibir que está utilizando este lenguaje. Veamos
dos de ellas:
1. El segundo día de la creación nos dice: «E hi-
zo Dios la expansión […] Y llamó Dios a la expansión
cielos» (Gén. 1: 7-8). El quinto día: «Dijo Dios: […]
y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expan-
sión de los cielos» (Gén. 1: 20). Estas citas dejan cla-
ro que se trata de la atmósfera, pues en el espacio
las aves no pueden volar. En estos mismos cielos,
el cuarto día: «Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la
expansión de los cielos […]. Y las puso Dios en la ex-
pansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra»
(Gén. 1: 14, 17). Creo que nadie hoy en día duda
de que esto, técnicamente, no es cierto, pero vi-
sualmente sí. Vemos el Sol, la Luna y las estrellas
en los cielos atmosféricos, aunque sabemos que es-
tán muchísimo más allá.
2. Otro ejemplo ocurre el tercer día. «Dijo tam-
bién Dios: Júntense las aguas que están debajo de los
10 · [234] rA oct. 2009
cielos en un solo lugar» (Gén. 1: 9). Si, como ocurrió
en el mar Rojo, Dios separó las aguas pero sin jun-
tarlas todavía, tendría que verse un muro de agua
por algún lado, y no es así. Técnicamente, lo que
ocurrió, como lo explica la geología con la tectóni-
ca de placas, es que la tierra subió y como resulta-
do las aguas se fueron a los puntos más bajos. O co-
mo lo explica el libro de Salmos: «El fundó la tierra
sobre sus cimientos; no será jamás removida. Con el
abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los mon-
tes estaban las aguas, a tu reprensión huyeron; al so-
nido de tu trueno se apresuraron; subieron los montes,
descendieron los valles, al lugar que tú les fundaste. Les
pusiste término, el cual no traspasarán, ni volverán a
cubrir la tierra» (Sal. 104: 5-9).
Visualmente se describe, sin embargo, como que
las aguas se desplazaron lateralmente.
Se podría afirmar (una afirmación muy tenue y
una invitación a investigar en este sentido) que,
“técnicamente”, lo que ocurrió en los cuatro pri-
meros días de la creación tuvo que ver con movi-
mientos del agua que cubría la faz de la tierra.
• El primer día, el agua comenzó a separarse per-
mitiendo que la luz del Sol penetrara. Y digo es-
to porque el agua no estaba ni en estado sólido
ni gaseoso, es decir, el Sol está a la distancia jus-
ta que permite mantener a nuestro planeta a una
temperatura idónea para la vida hoy y en aquel
entonces. También los ciclos día-noche eran mar-
cados por un astro que todavía no había sido
presentado.
• El segundo día, el agua sigue separándose crean-
do la atmósfera. No olvidemos que el agua con-
tiene oxígeno.
• El tercer día, junta las aguas en zonas concretas
preparando el lugar para las plantas que eran re-
gadas por una atmósfera aun en estado vaporo-
so (Gén. 2: 6).
• El cuarto día, como un cielo nublado que se
abre, el vapor acuoso se va difuminando y per-
mite descubrir el Sol, la Luna y las estrellas. Es
en este momento cuando las presenta, porque
es aquí cuando se ven (lenguaje visual) y des-
cribe características que ya había adelantado
el primer día: «Y para separar la luz de las tinie-
blas» (Gén. 1: 18).
Es importante destacar que el orden real en que
las cosas vienen a la existencia no es importante en
un lenguaje visual, lo que es importante es el as-
pecto didáctico, sin el cual lo que relata deje de ser
cierto. Un ejemplo de ello es que, según el relato
del capítulo 1, Dios decidió crear al hombre des-
pués de crear a los animales (Gén. 1: 25-26); sin em-
bargo, en el capítulo 2 este relato se invierte y men-
ciona primero la creación del hombre y luego la de
los animales (Gén. 2: 18-19).
Para meditar
• Cuando, en el principio, Dios creó los cielos y la tierra, es
decir el universo y el planeta Tierra (Gén. 1: 1), ¿qué creó
en los cielos?
• ¿Qué es lo que puso Dios en lugar del Sol, mientras éste no
había sido creado, durante los tres primeros días de la crea-
ción para dar calor a la Tierra, luz giratoria para que ilumi-
nara todo el planeta (día-noche) y capacidad de fotosínte-
sis? Dios es consecuente consigo mismo y con lo que hace.
• ¿La Tierra era el centro del universo los tres primeros días?
¿Fue incorporada posteriormente a la órbita del Sol y per-
dió el trono?
• ¿Dios nunca había creado nada antes de los seis días? ¿Y
después?
Cielos
Algunos textos bíblicos parecen presentar la idea de que,
en los seis días creativos, Dios hizo cuanto existe, es decir el
universo, cuando en realidad están hablando del planeta Tie-
rra y la obra de creación en ella.
Por ejemplo, en la versión Reina-Valera de 1960 dice en
Génesis 2: 1-2: «Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y
todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo toda la
obra que hizo». Aquí parece indicar que acabó el séptimo día
de crear todo el universo, pues cuando menciona «todo el ejér-
cito de ellos» uno piensa en las estrellas. La misma Reina-Va-
lera en una traducción más reciente (1990) dice «y todas sus
criaturas», aclarando de esta forma que se refiere a los seres
vivos y, por lo tanto, a la semana creativa.
Otros textos van también en esta línea. Por ejemplo, en
Éxodo 20: 11, donde se indica la razón para observar el sép-
timo día («Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el
mar y todas las cosas que en ellos hay»), se mencionan los cie-
los, tierra y mar que creó en estos seis días y todas sus criatu-
ras; es decir: cielos atmosféricos, lo seco y la reunión de aguas
con sus criaturas.
El centro del universo... ¿la Tierra?
Cuando recopilamos datos de la envergadura del univer-
so, ante tal inmensidad nuestro ego se disuelve y nos senti-
mos mucho más afines con los microbios. Aparte de la fiel Lu-
na, somos nosotros los que vamos girando alrededor del Sol
y éste alrededor de la Vía Láctea…
Volviendo a la pregunta, la respuesta es: Sí.
Algo mayor todavía que la creación, la recreación, dejó ex-
pectante al universo entero y focalizó su atención en la Tie-
rra. El Creador (Juan 1: 2, 14) había decidido venir a la Tierra
y ocupar el lugar del ser humano. Tan ínfimamente pequeños
y, sin embargo, se fijó en nosotros; no sólo eso, donó su vida
por el rescate.
Cuando aceptamos ese rescate y somos recreados pasamos
a ser candidatos a una Tierra que será no sólo el centro del uni-
verso, sino también el cetro del universo, donde el Creador y
Recreador habitará con nosotros (ver Apoc. 21: 1-7).

¿Quiénes
¿Quienes pueden
pertenecer a ASI?
Cualquier miembro de la Iglesia
¿Qué es ASI? Adventista que sea empresario,
profesional libre o ejecutivo de
ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de toda empresa puede pertenecer a
España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los negocios. ASI: contables, constructores,
Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias locales ingenieros, juristas, médicos,
pero nuestra intención es reunirnos para compartir profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,
nuestros problemas comunes y afrontar los siguien- comerciales, industriales, comerciales, etc...
tes retos:
• Actuar como catalizadores en el crecimiento de ¿Por qué los empresarios y
la iglesia. profesionales libres necesitan
• Conseguir una unión fraternal entre todos los su propia asociación?
hermanos empresarios y profesionales libres. Los empresarios y profesionales
• Motivar a las personas para que testifiquen en cristianos afrontan cada día dile-
su mundo profesional. mas morales y éticos, en muchas
• Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos
en la tarea de predicar el evangelio. a través de la Asociación les pueden brindar. ASI
• Proveer a todos los asociados de un directorio viene brindando este apoyo en el mundo desde el
profesional de personas de negocios adventis- año 1947.
tas.

Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 3 • 28003 Madrid • fax: 91 571 69 38 • info@asi-spain.org • www.asi-spain.org

rA oct. 2009 [235] · 11


ANTONIO LERMA
Doctorado en Comunicación.
Master en Producción de
Contenidos para Soportes Digitales
12 · [236] rA oct. 2009
TEMAS DE NUESTRO TIEMPO
Las comunicaciones
a análisis
Cualquier análisis actual de la tecnología de las comunicaciones debe situarse en el
contexto de los cambios más amplios que están experimentando las industrias de
las comunicaciones globales.
S
e estima que, para el año 2010, habrá 50 mi-
llones de hogares con cable interactivo en
Estados Unidos y unos 40 millones en Euro-
pa. Sin duda, esta expansión de Internet y
del cable va a crear las bases para una “superauto-
pista de la información”, es decir televisores con
ordenadores personales incorporados, unidos por
cable, que nos permitirán recibir información de
todo el mundo a cualquier hora, además de las com-
pras, ventas y ofertas múltiples del mercado globa-
lizado en estos momentos.
La idea de la TV-PC pone a la orden del día la
cuestión de la convergencia tecnológica, es decir,
que varias tecnologías creadas y utilizadas por se-
parado se están fundiendo en una sola. Pero esta
convergencia, que supone el derribo de las fronte-
ras que se interponen entre las distintas tecnologí-
as, significa una convergencia organizada, es decir,
la búsqueda de sinergias mediante fusiones y ad-
quisiciones que, a su vez, están dando origen a los
grandes consorcios multimedia.
Esta convergencia tecnológica es posible, en gran
medida, gracias a la tecnología digital, que permi-
te que la información sea organizada, transferida y
descomprimida a una velocidad nunca antes ima-
ginada, sin importar la distancia entre el “emisor”
y el “receptor”, conceptos clásicos en la comunica-
ción analógica que están también cambiando hoy,
porque cualquiera puede ser emisor y receptor a un
tiempo.
En estos momentos, el desarrollo de la señal di-
gital es la tecnología con mayor impacto en la dis-
tribución de información a través de la radio y la
televisión, ya sea por cable o satélite. Las organiza-
ciones que controlan los mecanismos de distribu-
ción están eclipsando el poder de los productores,
pues nadie quiere empeñar recursos muy caros en
un proyecto que no tenga asegurado un acuerdo de
distribución. Por este motivo, todos los consorcios
de producción están asegurándose la salida de sus
productos acaparando sus propias vías de transmi-
sión.
Hoy, nadie duda de la gran capacidad de trans-
ferencia de las plataformas digitales y de su su-
puesta capacidad inagotable. Pero algunos espe-
cialistas hablan de una segunda y tercera red de
redes. Lo que está claro es que el agotamiento de los
recursos es algo habitual, y por qué no pensar en
una saturación radioeléctrica, como ha pasado en
las señales analógicas. En 2010 está previsto el lla-
mado “apagón analógico” en España, momento
en que todas las señales analógicas de televisión
tenderán a desaparecer y comenzará la era digital.
Y comenzarán a saturarse las plataformas digita-
les.
Un momento decisivo
Tal vez sea la ocasión de que comprendamos el
momento en el que estamos viviendo y a la som-
bra de las grandes corporaciones aprendamos a ver
el futuro sin que nos dé miedo. Podría ser la opor-
tunidad de hacernos un hueco “digital”, ya que per-
dimos en el pasado el “analógico”.
Tal vez la Iglesia Adventista nunca llegue a ser
un consorcio con una presencia significativa en
la era digital; pero, ¿por qué no?; es cierto que no
lo fuimos en la analógica, tal vez por falta de re-
cursos, de técnicos, de ambición, por miedo. El
cambio de era debería hacernos reflexionar y dar-
nos cuenta de que esta nueva tecnología nos per-
mite estar presentes en cualquier parte del mun-
do a cualquier hora. Tenemos profesionales,
tenemos contenidos e ideas, no necesitamos gran-
des cantidades de dinero, ya que las plataformas
digitales se han abaratado hasta unos mínimos
insospechados. ¿Qué es lo que nos falta? Tal vez
una visión clara, ya no de nuestra misión, sino
del momento.
Una red digital adventista global
En estos instantes la Iglesia Adventista a nivel mundial es-
tá presente en las plataformas digitales; canales como Hope
Chanel, Nuevo tiempo, 3 ABN, RedAdvenir, tal vez sean los más
conocidos pero no son los únicos.
Durante muchos años, los medios de comunicación han
sido mirados con mucho recelo por nuestros dirigentes. Hoy
esa situación ya ha cambiado, pero la falta de una clara vi-
sión de nuestra época hace dudar acerca de si realmente en-
tendimos bien nuestra misión y está imposibilitando un tra-
bajo más rentable.
Vivimos en una era donde la globalización nos hace más
fuertes y aprovechar los recursos que tenemos es algo funda-
mental. La unión en un consorcio de Hope Chanel más Nue-
vo Tiempo es una realidad y un acierto en estos momentos. Ya
ocurrió con ADRA y con nuestra imagen corporativa como
iglesia a nivel mundial, ¿por qué no podría ocurrir con Radio
Mundial Adventista y el nuevo Canal de la Esperanza más las
plataformas de televisión locales ya existentes para crear un
portal único adventista?
Ahora bien, podríamos tener garantizada la distribución,
pero nos falta algo muy importante, que es donde mueren
todas las plataformas de comunicación: faltan los conteni-
dos. Ideas nos sobran, pero falta convertirlas en soporte digi-
tal de audio y video.
Es en la producción donde nuestra Iglesia debería hacer hin-
capié. Cualquiera entiende que un medio de comunicación
que funciona las 24 horas es un medio que consume produc-
tos a gran velocidad. ¿Por qué no apostar por la producción de
calidad para nuestra propia plataforma, y si ya tenemos la dis-
tribución garantizada, por qué no apostar por la producción?
Y recordando las últimas palabras de Pedro Torres en su ar-
tículo “Comunicando el evangelio” (REVISTA ADVENTISTA, julio
2009), ¿por qué no apostamos por un blog, por una web, por
una IPTV y por cualquier medio innovador que la era digital
nos ofrezca? Hagamos una apuesta seria por la transmisión
del evangelio en plataformas digitales, como si fueran un me-
dio de bombardeo masivo. No somos nosotros los que con-
vertimos, pero sí debemos ser los mensajeros. Los apóstoles
utilizaban la tecnología de su tiempo: las cartas, las epístolas;
¿por qué no utilizar nosotros las nuestras: C@rreo Electrónico,
Postcard, Newsletter…? ¿Por qué no darnos a conocer a través
de una web, blog, RSS, Hi5, Myspace, FaceBook…?
Tenemos jóvenes cualificados, con ganas e interés. Tene-
mos las ideas, los contenidos y las plataformas. ¿Qué nos im-
pide dar el paso adelante? ¿Será falta de visión?
rA oct. 2009 [237] · 13
NOTICIAS DE LA UNIÓN

Informe del Departamento

de Secretaría de UAE
T
enemos dos gratas noticias que com-
partir con toda la hermandad en Es-
paña:
1. Los bautismos de este segundo trimestre
de 2009 ascienden a 264, que sumados a
las 66 profesiones de fe totalizan 330 nue-
vas incorporaciones. Y en lo que va de año
(primer semestre de 2009) se han añadi-
do a la Iglesia 553 nuevas personas, más
de lo que se logró en todo el año pasado.
2. Esto ha hecho posible que seamos, a 30 de
junio de este año, 15.070 miembros en la
UAE. Un récord histórico, pues es la prime-
ra vez que alcanzamos esta cifra.
Por todo ello, damos gracias a Dios. Tam-
bién agradecemos a todos los que de una ma-
nera u otra han colaborado para que este cre-
cimiento sea una realidad, incluido el trabajo
de un grupo de pastores del extranjero que
vinieron con el propósito de ayudar en la evan-
gelización en esta Unión.
Debo confesar que surgió en mi mente des-
cubrir quién fue el miembro número “15.000”
para hacerlo noticia y enviarle un detalle de
parte de la Unión (ciertos ayuntamientos han
buscado el primer nacido en un año especial
aunque sólo sea un asunto periodístico). Cuál
fue mi sorpresa cuando Estela Bosich, nuestra
eficiente secretaria en las oficinas de la UAE,
puso en mis manos el resultado final de los in-
formes de las iglesias: habíamos empezado el
2.º trimestre con 14.825 miembros y lo termi-
nábamos en 15.070. Un aumento neto de 245
hermanos tan sólo en este trimestre. Si man-
tenemos este paso, antes de que termine es-
te periodo quinquenal intentaremos saber quién
será el miembro adventista número “16.000”.
Los gráficos que acompañan este artículo
son una muestra elocuente del crecimiento
de la Iglesia en España.
Julián Rumayor
Secretario de la Unión Adventista Española

UNIÓN ADVENTISTA ESPAÑOLA (miembros a 30 de junio de 2009)

PAÍS VASCO
ASTURIAS CANTABRIA (5) 436
GALICIA (2) 149 (1) 71
(6) 471 NAVARRA
(2) 118
LA RIOJA
CASTILLA Y LEÓN (2) 157 CATALUÑA
(3) 194 ARAGÓN (15) 2.102
(8) 1.254

MADRID
(19) 4.544

VALENCIA
CASTILLA-LA MANCHA (16) 2.966
EXTREMADURA
(1) 41 (2) 106
ISLAS BALEARES
(2) 216

MURCIA
(2) 264
ANDALUCÍA
(11) 973 UNIÓN 491

CANARIAS
(7) 517

14 · [238] rA oct. 2009

 NOTICIAS DE LA UNIÓN

DISTRIBUCIÓN POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS (miembros a 30 de junio de 2009)

ANDALUCÍA CATALUÑA 18 VALLECAS 255
1 ALGECIRAS 49 1 BADALONA 166 19 VENTAS 91
2 ALMERÍA 95 2 B-GUINARDÓ 197 4.544
3 CÓRDOBA 38 3 B-EL CLOT 84
4 GRANADA 60 4 B-SAGRADA FAMILIA 99 MURCIA
5 HUELVA 71 5 B-TALLERS 173 1 MURCIA 199
6 JAÉN 131 6 B-URGELL 392 2 ORIHUELA 65
7 LÍNEA, LA 38 7 CARDEDEU 36 264
8 MÁLAGA 236 8 GERONA 136
9 PTO. STA. MARÍA 59 9 GRANOLLERS 47 NAVARRA
10 ROQUETAS 60 10 HOSPITALET 167 1 PAMPLONA 83
11 SEVILLA 136 11 IGUALADA 61 2 TUDELA 35
973 12 LÉRIDA 249 118
13 REUS 167
ARAGÓN 14 SABADELL 57 PAÍS VASCO
1 HUESCA 59 15 TARRASA 71 1 AMOREBIETA 53
2 Z-ACTUR 64 2.102 2 BARACALDO 72
3 Z-DELICIAS 124 3 BILBAO 179
4 Z-GITANA 81 EXTREMADURA 4 SAN SEBASTIÁN 60
5 Z-GLORIA 156 1 BADAJOZ 41 5 VITORIA 72
6 Z-FUENTES 168 41 436
7 Z-LAUDES 132
8 Z-TORRERO 470 GALICIA RIOJA, LA
1.254 1 CORUÑA 165 1 CALAHORRA 90
2 FERROL 56 2 LOGROÑO 67
ASTURIAS 3 OURENSE 30 157
1 GIJÓN 102 4 PONTEVEDRA 41
2 OVIEDO 47 5 TEMPLE 42 VALENCIA
149 6 VIGO 137 1 ALCOY 152
471 2 ALICANTE 168
CANARIAS 3 CAMPUS, DEL 430
1 LANZAROTE 63 ISLAS BALEARES 4 CASTELLÓN 369
2 PALMAS, LAS 103 1 IBIZA 68 5 C-BISERICA 480
3 TAMARACEITE 60 2 P-MALLORCA 148 6 C-ESPERANZA 148
4 TELDE 83 216 7 ELCHE 158
5 TENERIFE 116 8 ELCHE RUMANA 65
6 TENERIFE SUR 60 9 LLIRIA 92
7 VECINDARIO 32 MADRID 10 OROPESA 52
517 1 ALCALÁ 153 11 PTO. SAGUNTO 122
2 ALENZA 470 12 SAGUNTO 73
CANTABRIA 3 ALUCHE 174 13 V-BETEL 136
1 SANTANDER 71 4 BENEFICENCIA 85 14 VILLAJOYOSA 61
71 5 BETANIA 156 15 V-TIMONEDA 168
6 BETLEEM 40 16 V-VIVES 292
CASTILLA Y LEÓN 7 CALATRAVA 392 2.966
1 LEÓN 56 8 EBEN EZER 614
2 SALAMANCA 50 9 EDÉN 60 UNIÓN 491
3 VALLADOLID 88 10 EFES 170
194 11 EMAÚS 745
12 MARANATHA 135 Total de miembros: 15.070
13 MÓSTOLES 105
CASTILLA-LA MANCHA 14 NOVICIADO 44
1 ALBACETE 41 15 ROSAS, LAS 180
2 TOLEDO 65 16 SAN BLAS 151 Las iglesias marcadas en rojo son de habla
106 17 SION 524 rumana.

rA oct. 2009 [239] · 15

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
Comienzo del curso 2009-2010 en el CAS
Un año más, comenzamos el curso en el Colegio Adventista de
Sagunto. Un año más, un buen colectivo de profesores y maes-
tros empezamos con interés nuestra tarea de enseñar. Un año
más, gran cantidad de alumnos comienzan el curso, el 8 de sep-
tiembre en Infantil y Primaria, y el 15 del mismo mes en Secun-
daria.
Ha habido cambios internos en la organización, tanto a nivel
directivo como del profesorado. También en la organización es-
pacial del centro: se han abierto caminos, se han hecho mejoras
en las instalaciones, se han creado nuevos espacios de atención
al alumnado.
Siempre con el mismo interés: ir mejorando poco a poco en to-
dos los aspectos.
Se han comenzado nuevos proyectos, entre los que
destaca?ría?mos la contratación de una Educadora Social, que co-
ordinará y nos ayudará en todas las acciones que vayan encami-
“Si la educación te parece cara, prueba con la ignorancia”
Así reza el lema de la Federación Belga de Docentes. En prin-
cipio, cualquiera estaría de acuerdo con este lema. Sobre todo si
pensamos que tanto dentro como fuera de nuestra Iglesia todo
aquel que ostenta un cargo influyente debe su privilegio y res-
ponsabilidad a una educación previa.
Si esa educación ha estado, además, cimentada sobre los va-
lores de la excelencia, entonces el trabajo se desarrollará con ple-
no éxito. Tengamos, pues, en cuenta, la primigenia importancia
de la educación, para que podamos recoger sus frutos no sólo en
nuestras opiniones, sino, en especial en nuestras decisiones y ac-
tos.
En el Colegio Timón perseguimos la excelencia, aunque no siem-
pre se consiga. De ahí que nuestros esfuerzos vayan dirigidos en dos
direcciones: dotar a nuestros alumnos de conocimiento y acción cien-
tífica, y fundamentar las destrezas del alumno en esos valores ex-
celentes. Para ello, porque creemos, trabajamos en la integración
de nuestra fe en cada asignatura.
Si logramos que nuestros alumnos, buenas personas, sean así
mismo personas competentes, el ámbito de actuación de su bon-
dad será multiplicado, como el cielo estrellado de Abrahán. La ig-
norancia nos saldría demasiado cara.
16 · [240] rA oct. 2009
nadas a la mejora de la convivencia en el centro. Pondremos en
marcha un plan de Mediación Escolar, que seguro mejorará el nú-
mero de disciplinas a aplicar con una reducción (según las expe-
riencias en otros institutos) del 40 % anual. Nuestra página web
y toda la información que en ella podemos destacar permanece-
rá actualizada al máximo posible.
Como es posible comprobar, el comienzo de un nuevo curso en
el CAS es un momento lleno de grandes retos, interés e ilusión.
Como decimos por aquí, muchas veces: “Llevamos de la mano a
sus hijos desde Infantil hasta las puertas de la universidad, lite-
ralmente”.
Nuestro objetivo: transmitir al mundo el mensaje de que “Je-
sús vuelve pronto”.
C. Darío Sangüesa Molina
Profesor CAS
¡Qué hermosas son las palabras… cuando tras ellas corre nues-
tro espíritu y nuestra voluntad! ¿Quién no ha tenido alguna vez
dificultades a causa de uno o varios de estos tres términos (pa-
labra, espíritu y voluntad), sintiéndonos divididos?
Si religión es reunión con el Padre, también debiera serlo con
uno mismo. A imagen de Dios, nuestro mundo, y aún nosotros,
nos multiplicamos. En él quedamos recogidos y todo lo que sale
de nosotros, por lo que entra, apunta en su dirección.
Dios nos concederá esa excelencia para educar a sus hijos,
edificaciones futuras; mejor que andar reprendiéndonos entre
adultos. Construyamos. Lo que imposible es sin amor.
Algo hermoso está sucediendo en nuestro colegio, donde ca-
da día se produce una conversión. Más de quince protagonicé
el periodo pasado.
Abramos bien los ojos este nuevo curso y contabilicemos to-
das nuestras conversiones. Con la ayuda de Dios, alumnos, pa-
dres, iglesia y profesores, tocaremos algunos días su exce?len-
cia.
Antonio Fenor
Profesor Colegio Timón
 NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Inauguración de curso de evangelización

El pasado lunes día 14 de septiembre,

se celebró, junto con los cursos de Teo
logía del SAE, la ceremonia de apertu-
ra del primer curso de la Escuela de
Evangelización Juvenil en Sagunto. Fue
una ceremonia sencilla pero muy pro-
funda y emotiva. En representación de
ASI España acudió al evento, Roberto
Dúo, quien dirigió a los presentes unas
palabras de bienvenida y de ánimo pa-
ra la Misión. También estuvieron pre-
sentes algunos representantes de dife-
rentes estamentos de nuestra Iglesia
como el presidente de la Unión Españo-
la (Jesús Calvo), el decano de la Facul-
tad de Teología (Miguel Ángel Roig), el
director de Granovita (Óscar Bel), el di-
rector del CPM (Pedro Torres), pastores
de la zona de Sagunto y muchos de los profesores de Teología y Damos gracias a Dios por habernos dado la visión de una igle-
del curso de Evangelización. Desgraciadamente no pudimos con- sia española llena de laicos trabajando junto a nuestros pastores
tar con el director del Campus (Antonio Cremades) debido a pro- por la proclamación del evangelio. Damos gracias a Dios por la
blemas familiares. colaboración estrecha que estamos desarrollando con la direc-
En ASI España estamos muy ilusionados con el trabajo que se ción del SAE y los departamentos de Ministerio Personal y Jóve-
puede desarrollar a través de esta Escuela de Evangelismo. Duran- nes de la UAE. Damos gracias a Dios por las once personas que
te un curso académico, los estudiantes reciben una primera parte han respondido este año al llamamiento y están formándose pa-
de formación teó?rico-práctica impartida por los profesores de la ra la Misión en esta primera edición del curso de evangelización.
Facultad de Teología y otros profesores invitados. La segunda par- Si sientes el llamamiento del Señor a trabajar en evangeliza-
te del curso estará coordinada con el departamento de Ministerio ción y deseas formarte mejor para ello, ponte en contacto con
Personal de nuestra Unión y los estudiantes serán enviados a tra- nosotros a través de: info@asi-spain.org, o con el SAE a través
bajar sobre el terreno, desarrollando campañas de evangelización de: info@facultad.com.es. Te informaremos más ampliamente
en diferentes lugares de nuestro país. Las clases ya han comen- del contenido del curso, de las condiciones económicas y de las
zado y pronto los estudiantes serán asignados también a grupos ayudas que existen para realizarlo. ¡Maranatha!
de evangelización que trabajan regularmente en proyectos coor?di-
nados por el SAE. ASI España

35.ľ Congreso AEGUAE

Fechas: Del 4 al 8 de diciembre
Tema: La música en la vida del cristiano
Ponentes: Wayne Bucknor, Adriana Perera,
Álvaro Calvo
Lugar: Alborache (Valencia)
Para más información: www.aeguae.org

rA oct. 2009 [241] · 17

NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Colocación de la primera piedra de la nueva Iglesia de Alcoy

El pasado miércoles 9 de septiembre tuvo lugar en la ciudad
de Alcoy (Alicante) la colocación de la primera piedra de la nue-
va iglesia adventista de la ciudad. A las doce de la mañana, y con
la presencia de unas treinta personas, tuvo lugar este acto signi-
ficativo para la comunidad adventista alcoyana. Cuando llegamos
al terreno ya estaban las máquinas excavadoras allanando el so-
lar, mientras un grupo de hermanas y hermanos de la iglesia pre-
paraban todo para el significativo acto. Sobre las doce llegaron el
alcalde de la ciudad, Jorge Sedano, la concejala delegada de ur-
banismo, Eugenia del Castillo, y la concejala delegada de asuntos
sociales y educación, Lucía Granados. También estuvieron presen-
tes en el acto Vicente Serra, secretario del Ayuntamiento de Al-
coy, el pastor de la Iglesia de Alcoy, José Manuel Martínez, el ar-
quitecto de la obra, Juan Vicente Torres, además de otras personas
entre periodistas y amigos de la iglesia.
Nos sorprendieron las palabras del alcalde como muy conoce-
dor del espíritu que anima a los adventistas; sus declaraciones
estuvieron llenas de contenido profundamen-
te cristiano y de mucho respeto hacia nues-
tra Iglesia. Un pastor adventista no lo hubie-
ra hecho mejor, a los que estábamos presentes
nos parecía estar escuchando un sermón. El
ambiente que rodeó a la colocación de esta
primera piedra de la nueva Iglesia de Alcoy,
fue muy emotivo y de profundo significado
para nuestra Iglesia. El pastor José Manuel
Martínez había preparado el acto con mucho
detalle y en forma excelente en cada una de
las participaciones de ese acontecimiento.
Desde estas páginas felicitamos a la comuni-
dad adventista de Alcoy por la colocación de
la primera piedra de la nueva iglesia. Ahora
quedan meses de trabajo que llegarán a fe-
liz término cuando el nuevo templo esté totalmente
construido. Esta realización seguirá siendo un testimo-
nio del amor de Dios para con los creyentes adventis-
tas y con todos los habitantes de esa histórica ciudad.
El primer adventista que llegó a la ciudad de Alcoy
fue el hermano José Boix, en el año 1920, como col-
portor estudiante. A partir de esa fecha, la historia de
España vivió momentos muy azarosos y de grandes con-
vulsiones sociales y políticas. En 1947 llegaron los es-
tudiantes de Teología Jesús Herrero y Efraím Saguar. A
partir del ministerio itinerante del pastor Antonio Bue-
no tuvieron lugar los primeros estudios bíblicos y se rea-
lizaron los primeros bautismos en el año 1957. En 1959
se inauguró una pequeña capilla en una vivienda de
dos plantas en el n.º 112 de la calle Perú. En ese mis-
mo lugar, se organizó oficialmente la Iglesia de Alcoy
en 1961. Tras el pastor Andrés Tejel (1964-1967), el pastor Igna-
cio López dio un gran impulso a la congregación alcoyana, al con-
seguir entusiasmar a un grupo de jóvenes que sentaron las ba-
ses de la actual Iglesia Adventista de Alcoy. En 1986 se inauguró
su sede actual, sita en la calle Mas de la Sènia, siendo pastor An-
tonio Fuentes.
La iglesia, que se ha empezado a construir, seguirá siendo un
testimonio a favor del evangelio para todos los habitantes de la
ciudad de Alcoy. Esperamos que, con la ayuda de Dios, esta nue-
va realización de la Unión Adventista Española sirva de estímulo
y acicate para que el evangelio eterno se siga predicando en Es-
paña, y se abran nuevos lugares de culto y adoración por toda
nuestra geografía para la honra de nuestro Dios.
Rafael Calonge Bombín
Director de Comunicaciones de la UAE

18 · [242] rA oct. 2009

LAS IGLESIAS
Distrito de Galicia
CONVENCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA
Del 11 al 13 de septiembre se celebró, en la
ciudad de Santiago de Compostela, la Convención
Regional de Galicia de Escuela Sabática, con la
presencia del pastor Eliasib Sánchez, junto con
su esposa Olga, así como de representantes de
las iglesias de Pontevedra, Orense, Vigo, Santiago,
Coruña, Temple, Ferrol, Burela y Lugo, reunien-
do a un total de 27 hermanos. El fin de sema-
na fue de mucho provecho, en conocimientos
para la dirección de la Escuela Sabática y el buen
funcionamiento de nuestras iglesias. Se finali-
zó con una comida fraternal. Agradecemos a
Dios por esta oportunidad y esperamos seguir
aprendiendo en otra ocasión.
Alexander Pinilla
Las Palmas
PRESENTACIÓN DE NUEVO PASTOR
El día 5 de septiembre de 2009 el pastor
Julián Rumayor, secretario de la UAE, y el pas-
tor Agustín Peinado nos presentaron al nuevo
pastor de Gran Canaria, Jorge Roura, y a su es-
posa, Ángeles Bonani. Después del culto, tuvi-
mos un almuerzo fraternal para darles la bien-
venida en nuestras iglesias. Les deseamos que
Dios les bendiga en su ministerio en Las Palmas.
María Isabel Sánchez Amador
León
SEMINARIO DE CAPACITACIÓN
Los pasados días 12, 13 y 14 de junio, se
celebró en la Iglesia de León un seminario de
capacitación y formación para miembros y lí-
deres de la Escuela Sabática, liderado por el
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NOTICIAS FELICES
NATALICIOS
Iglesia de Badalona: El pasado 10 de julio nació ARITZ GURREA SERRANO, segunda hija de
Eugenio y Ester.
BODAS
Iglesia Adventista Rumana de Castellón: El 5 de Julio tuvo lugar el enlace matrimo-
nial de ELIZA BLIDAR y EDUARD BUGESCU MOCANU. Oficiaron los pastores Javier Moliner y Teodor
Hutanu, presidente de la Unión Adventista Rumana.
Iglesia de Palma de Mallorca: El 11 de julio tuvo lugar el enlace matrimonial de LUZ
MARINA CASTAÑO y OTONIEL BERNAL. Ofició la ceremonia el pastor Gabriel Díaz.
Iglesia de Zaragoza-Torrero: El 18 de julio contrajeron matrimonio SANDRA GARCÉS CARDONA
y RAÚL NÚÑEZ GUAITA. La ceremonia fue oficiada por el pastor, y abuelo de la novia, Alfredo
Cardona.
• El 1 de agosto celebraron su enlace INGRID VAL PULIDO y ENOC NAVARRO. Ofició la ceremo-
nia el pastor Francisco José Camacho.
pastor Eliasib Sánchez y dirigido a las iglesias El encuentro constituyó una bendición, nos
de Oviedo, Gijón y León. Diversos fueron los despedimos con renovados deseos de trabajar,
objetivos que se alcanzaron en este semina- con más conocimientos, y afianzamos lazos en-
rio: reafirmar y recalcar el papel del ministe- tre los asistentes. Nos sentimos agradecidos a la
rio de Escuela Sabática en la instrucción reli- Unión Adventista Española por seguir invirtien-
giosa de los miembros de la iglesia; conocer do recursos para la formación continua. Gracias
a los directivos de Escuela Sabática e identifi- a Eliasib por su dedicación, generosidad y buen
ejemplo, y a su esposa, Olga, por querer com-
carnos con el departamento; clarificar la orga-
nización del programa de Escuela Sabática, y partir con nosotros estos días. Constatamos, una
motivarnos a colaborar y a trabajar al servicio vez más, cómo el Espíritu Santo guía a quienes
de los hermanos y de la querida iglesia de le quieren ser útiles y cómo nuestro Padre Celestial
nuestro buen Dios. Los fines de la Escuela sigue cuidando de su Iglesia, a pesar de nues-
Sabática fueron el tema central, objetivos que tras dudas. Gracias Dios, por todos los medios
se alcanzan a través de cuatro modos: estu- que nos ofreces para moldear nuestro carácter
dio de la Biblia; confraternización; testificación y vida. Trabajemos todos juntos y con él.
y misión mundial. «Al que tuviere sed, yo le daré gratuita-
El culto divino del sábado se centró en la re- mente de la fuente de la vida» (Apoc. 21: 6).
surrección de Jesús siguiendo el texto de Marcos Carmen Lorenzo Aria
16. El carácter de Dios, reflejado en estos pa-
sajes, nos deslumbra por ser un Dios inmen-
samente amoroso y misericordioso, que cono- FE DE ERRATAS
ce personalmente a cada uno de sus hijos, y
dispuesto a regalarnos segundas oportunida-
En el número de agosto, en la sección
des: «Id, y decid a sus discípulos y a Pedro, que
“Bodas”, aparecieron repetidos por error
él [Jesús] va delante de vosotros a Galilea»
en el enlace de la Iglesia de Palma de
(Marcos 16: 7). El pastor terminó su predica-
Mallorca los nombres de los hermanos
ción con un llamamiento a la feligresía, hecho
del enlace de la Iglesia de Vigo. En este
al que estamos poco acostumbrados y que re-
número aparecen correctamente.
sultó muy inspirado.
rA oct. 2009 [243] · 19
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

BAUTISMOS Lérida
VISITA DE UN GRUPO DE HERMANOS
Iglesia de Almería: El sábado 4 de julio se entregaron al Señor mediante el bautismo los her- DE CASTELLÓN
manos KARLA VIERA GUTIÉRREZ , GABRIELA VIERA GUTIÉRREZ , AMADEO IRUSTA DUBROUSKY y ANTONIO ROS LÓPEZ. El 8 de agosto, un grupo de hermanos de
Oficiaron el anciano Daniel Viera y el pastor David Molero. Castellón visitó la iglesia de Aitana. Tuvieron a
Iglesia de Barcelona-Guinardó: El sábado 19 de septiembre fueron bautizados los jóvenes CARLOS su cargo el programa de escuela sabática, que
ZAMORA MEDINA , MIQUEL ALMUNI RODRÍGUEZ y JOEL TORRES PÉREZ. Ofició la ceremonia el pastor Jonatán fue muy instructivo, y dieron una bonita lección
Dolcet. sobre el perfume y el aroma que despide el amor.
Grupo de Burgos: El sábado 4 de julio realizó su pacto con el Señor AMPARO ORTIZ ERASO. Ofició la La lección fue general y la presentó nuestra her-
ceremonia el pastor Félix Valtueña. mana Ana del grupo de Castellón. También Juani,
Iglesia de León: el 20 de junio fueron bautizadas las hermanas ANA MENEGHELLO RODRÍGUEZ y BRITANY del mismo grupo, nos recitó un par de hermo-
DEMERA BENÍTEZ. Ofició el pastor Jorge Roura. sas poesías. Las hermanas de nuestra iglesia pre-
Iglesia de Lérida: El día 27 de junio fueron bautizados los jóvenes SAMUEL VICENTE, DANIEL VICENTE, pararon una deliciosa comida de hermandad, y
CHRISTIAN CORTÉS, SEBASTIÁN MINA , JOEL HUERTAS, ANNA FERRER, MARC FERRER, DANIELA MÉRIDA , SARAI AMIGÓ Y de alegría, tras la cual visitamos lugares carac-
MARC AMIGÓ. Oficiaron el anciano Eliseo Amigó y el pastor José Peiró. terísticos de nuestro pueblo. Antes de iniciar el
Iglesia de Madrid-Las Rosas: El sábado 25 de julio fueron aceptados por profesión de fe los regreso, se hizo oración y se cantaron himnos.
hermanos MARÍA CECILIA CALLIRGOS BACA y BENJAMÍN DÍAZ CALLIRGOS. Nuestro deseo es que se hayan sentido como
• El domingo 26 de julio fueron bautizados los hermanos LEODAN ORDÓÑEZ BARROS, MICHELLE SÁNCHEZ en casa y que vuelvan pronto. Gracias a todo el
MATEO, DAVID QUILUMBA PONCE, ROSARIO GÓMEZ TENA y LAURA CÓRDOBA GÓMEZ. Ofició el pastor Vicente grupo, que con su presencia y sus intervencio-
Cháfer. nes nos han dado ánimos para seguir adelante
Iglesia de Madrid-Vallecas: El 27 de junio fueron bautizados los hermanos TEODORA FAIX ARTIERO, en la obra del Señor. Que el Señor les bendiga.
DANIELA GEISZHEIMER, ROSSI JANIRA TORRES, EVERTON PEIXOTO, SHEILA DE FROGE, ADRIA PINTO AZEVEDO, STEFHANIE AZEVEDO Rosita Val
TILL , KATHLEEN LANZ RODRÍGUEZ, RAMONA CHIRILA y ROBERT CHIRILA. La ceremonia fue oficiada por el pastor
Sergio Martorell.
Iglesia de Palma de Mallorca: El día 1º de agosto tuvo lugar la ceremonia bautismal de las her- Oviedo
manas NATALI EUGENIA BASTO LÓPEZ y JOANNA ELISABED RIGO PANIAGUA. Ofició la ceremonia de bautismo el
pastor Gabriel Díaz. CEREMONIA DE ENTREGA DE CARNÉS
Iglesia del Temple: El 27 de junio tuvo lugar el bautismo de la hermana VERA BUFTEA. Ofició el pas- A LOS PRIMEROS SOCIOS DE ADRA
tor Julián García. OVIEDO
Iglesia de Toledo: El sábado 1 de agosto fueron bautizados los hermanos LIVIA VRINCEANU, JOEL El sábado 5 de septiembre, por la tarde, tu-
PALACIOS VARGAS, MIHAELA OLARU, BOGDAN DIMITRU, HUGO RODRÍGUEZ FIGUEROA, MARIAN STANCEA y VALERIA STANCEA. vimos una ceremonia sencilla y emotiva en
Ofició el pastor Vicente Cháfer. nuestra iglesia en la que se entregaron los car-
Iglesia de Valencia-Vives: El 13 de junio fue bautizada la hermana ALEXANDRA MARIUTEI. Ofició el nés a los primeros voluntarios de ADRA en la
pastor Eugenio Rodríguez. Delegación de Oviedo. El delegado de ADRA,
• El 18 de julio fueron bautizados los hermanos NELSON ALVEAR, JONATHAN MARTÍN, VASILE NASUI y GINA pastor Roberto Chimenti, presentó la historia
NASUI. Ofició el pastor Rafael Martí. de esta fundación, oramos y cantamos y, al fi-
Iglesia de Zaragoza-Actur: El sábado 4 de julio se bautizó la hermana SOLEDAD BATISTE CASTRO. nal, se entregaron los carnés a los primeros 27
Iglesia de Zaragoza-Delicias: El día 6 de diciembre de 2008 fue bautizada la hermana CARMEN voluntarios, que, con su tiempo y esfuerzo es-
BLASCO PAULES. Ofició la ceremonia el pastor Manuel Vega. tán dispuestos a colaborar con proyectos en
Iglesia de Zaragoza-Gitana: El 1º de agosto se rea?lizó el bautismo de la hermana TÁMARA MORENO. pro de nuestra sociedad.
Ofició el anciano Eugenio Gabarre. Abel González Acosta
Iglesia de Zaragoza-Torrero: El día 13 de junio tuvo lugar la ceremonia bautismal de cinco pre-
ciosas almas jóvenes: SAMUEL BALBUCEANU, EDER JUNQUERAS LORENTE, ADÁN JUNQUERAS LORENTE, MÉLANI ARTIGAS
ORTEGA y EVA MARTÍN DÍAZ. Oficiaron la ceremonia los pastores Antonio Ubieto, Jonatán Bosqued,
Saverio Scucimarri y Manuel Vega.
• El sábado 11 de julio tuvo lugar la ceremonia bautismal de JOSÉ ESCOLANO. Fue oficiada por el pas-
tor Antonio Ubieto.

20 · [244] rA oct. 2009

LAS IGLESIAS
Reus
CURSO DE COCINA
Los días 22 a 25 de julio tuvimos en Reus el
grato privilegio de tener entre nosotros a Sandra
Patrone. Sandra, que vino acompañada de su
familia, su marido, el pastor Daniel Posse y sus
hijas, Florencia y Maira, fue invitada por el
Departamento de Salud de la Iglesia de Reus.
Así que fuimos obsequiados con un grato cur-
so de cocina sana y curativa. Todos disfrutamos
muchísimo con las exquisitas recetas, junto con
las correspondientes explicaciones acerca de
la reforma prosalud y normas saludables para
nuestras vidas. Cada día, antes de iniciar el cur-
sillo, el pastor Posse nos deleitaba con una in-
teresante charla acerca de la salud según el
punto de vista teológico. No faltaron interven-
ciones musicales.
Desde aquí queremos agradecer la generosi-
dad de Sandra, por apoyarnos y ayudarnos con
el tema de la salud, así como por su paciencia
diaria en cocinar para todos nosotros tantas re-
cetas de cocina. También agradecer a su mari-
do todas las meditaciones. Después de una se-
mana como ésta, todos nos sentimos muy
animados para poner en práctica los consejos
que el Señor quiere para mejorar nuestra salud.
Alina Cazacu
San Sebastián
SEMINARIO GESTIÓN DE VIDA CRISTIANA
El sábado 25 de julio visitó la Iglesia de San
Sebastián el pastor Julián Rumayor, secretario
de la UAE, para impartirnos el Seminario de
Gestión Cristiana de la Vida. Además, compar-
tió junto a los hermanos el almuerzo sabático,
durante el cual nos contó experiencias de su
pastorado, tanto en Cuba como en España. Por
la tarde continuó con el seminario, el cual fue
bien acogido por la congregación. Agradecemos
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
a Dios por la posibilidad de contar con visitas
que nos enriquecen espiritualmente con sus
historias personales.
Fabián Vassallo
Santander
PROGRAMA DE FAMILIA
El pasado sábado 25 de julio, el pastor jubi-
lado Manuel Martorell, en una sencilla cere-
monia y con una interesante meditación y re-
flexión, hizo un llamamiento a los esposos a
ser firmes en sus votos matrimoniales, desta-
cando la importancia que Dios le dio en el mo-
mento de instituir la pareja, y la poca impor-
tancia y respeto que hoy le da el mundo. Así
se hizo realidad un programa organizado por
el Departamento de Ministerio de la Familia,
encabezado por nuestra hermana Lenke Kulcsar.
Sólo falta pedir a nuestro Dios que estos vín-
culos matrimoniales que trece de las parejas
quisieron renovar, sean fortalecidos por su po-
der y su compañía. Después, como ya casi es
costumbre, una buena merienda les esperaba
en el comedor de nuestra iglesia, donde pudi-
mos compartir, reír, cantar y concluir de este
modo una tarde agradable.
Nilken Ortiz
Valencia-Vives
VISITA DEL PASTOR CALONGE
El pasado sábado 12 de septiembre estuvo
dándonos la bienvenida después del verano, así
como animándonos para empezar un nuevo ci-
clo eclesiástico, el pastor y amigo Rafael Calonge.
Además de deleitarnos a todos los jóvenes con
una escuela sabática preciosa, pudimos disfru-
tar de nuevo del sermón, el cual estaba enfo-
cado a la paz interior y a cómo vivir una vida
gozosa. Sin lugar a dudas fue una bendición po-
der escuchar este tipo de meditaciones, pues
por mucho que pasen los años como cristianos,
llevar a la práctica una vida victoriosa puede ha-
cerse difícil si no se es transparente con cada
uno y en primer lugar con nuestro Creador.
Aunque ya le quedan muy poquitos días para
jubilarse, esperamos que siga haciendo este ti-
po de visitas a nuestra iglesia y contándonos to-
das y cada una de sus experiencias para moti-
varnos a seguir siendo seguidores de Cristo.
Silvia Royo López
Zaragoza-Delicias
VISITA DEL PASTOR ELIASIB SÁNCHEZ
Durante los pasados 29 y 30 de mayo, re-
cibimos la visita del departamental de Escuela
Sabática y Ministerio Personal, pastor Eliasib
Sánchez, quien fuera pastor del distrito de
Zaragoza en el período 1990-1998. El viernes
predicó sobre la historia de las ofrendas de
Escuela Sabática y el sábado tuvo a su cargo
el programa, ejemplo de cómo se deberían
preparar.
Después, durante el culto, predicó sobre el
pasaje de Marcos 16: 1-8: «Id y haced discí-
pulos». Por la tarde, disertó acerca de los prin-
cipios y leyes básicas de la programación y
planificación anual de la Escuela Sabática, y
de las unidades de acción para el enriqueci-
miento espiritual.
Damos las gracias al pastor y a su esposa
por habernos visitado, y por lo que hemos
aprendido. Que Dios siga bendiciendo vues-
tro ministerio.
VISITA DEL TESORERO DE LA UAE
El viernes 19 de junio, tuvimos la visita de
Juan Andrés Prieto, tesorero de la UAE, quien
nos habló de la mejor manera de gestionar
nuestro tiempo y de cómo el tiempo dedica-
do a Dios y a la iglesia nos parece que pasa
más lento que el dedicado a otras cosas. Sin
embargo, debemos poner a Dios en primer lu-
gar, viviendo el presente y poniendo el futu-
ro en sus manos. Gracias, Juan Andrés por los
consejos recibidos.
VISITA DEL SECRETARIO DE LA UAE
El 20 de junio nos visitó el pastor Julián
Rumayor, secretario de la Unión Adventista
Española. Tuvo a su cargo el culto, en el que
nos habló de la reconciliación, de buscar la
armonía entre las partes encontradas, de po-
ner paz entre nosotros. También comentó las
parábolas de “La oveja perdida” y de “El hi-
jo pródigo”.
Por la tarde, realizó un seminario sobre La
gestión cristiana de la vida, explicando y ma-
tizando el concepto de mayordomía cristia-
na. Dios ama al dador alegre. Las matemáti-
cas del cielo son: dar más, para recibir más.
Damos las gracias al pastor Rumayor y a su
esposa por su visita y sus consejos.
Carlos Sosa
rA oct. 2009 [245] · 21
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Zaragoza-Gitana
VIGILIA
El sábado 25 de julio se propuso a la iglesia
realizar una vigilia que comenzaría ese mismo
sábado a las diez de las noche. Fue una gran
bendición, pues acudimos casi todos los miem-
Ibiza
ESTER GULLÓN
El 8 de agosto pasó al descanso a los 62
años, para despertar en el glorioso día de
la resurrección, Ester Gullón. Casada con
Ariel Rocholl y madre de tres hijos: Ariel,
Gretel y Axel. Sus cenizas fueron esparci-
das, según su propio deseo, en las aguas
del mar Mediterráneo el 14 del mismo mes.
Sin duda mucho dolor ante una despedida
de un ser querido como Ester. Pero debo
decir, también, con mucha esperanza en
vista a las largas conversaciones que he te-
nido el privilegio de tener con ella antes
22 · [246] rA oct. 2009
bros así como amigos de otras iglesias. Sin du-
da alguna la presencia del Espíritu Santo se mo-
vió en gran manera y fuimos todos llenos de
él. Hubo un gran gozo en todos los asistentes.
Meditamos en la Palabra de Dios, se hicieron
varias alabanzas y diversos hermanos presen-
taron sus testimonios. Fue maravilloso ver reu-
NECROLÓGICAS
de su fallecimiento. Compartíamos algunas
experiencias comunes porque ambas pa-
decíamos de esclerosis múltiple. Tuve la
oportunidad de indicarle, en varias ocasio-
nes, las ventajas de los tratamientos natu-
rales que me han sido de tanta utilidad. En
nuestras conversaciones nos explayábamos
en el amor de Jesús, en la fe que profesa-
mos y especialmente de su pronto regre-
so a la Tierra. Me manifestaba su imposi-
bilidad de asistir a la iglesia, como sus
hermanas Carela y Noemí le sugerían. Yo
la reconfortaba: «Ester, la iglesia la tienes
en tu casa, el Señor está con nosotros to-
dos los días hasta el fin del mundo. Yo sé
que cuando él venga nos daremos un be-
nidos hermanos de diferentes nacionalidades,
todos participando para alabar al único Dios ver-
dadero. Recomendaría a mis hermanos que lo
probasen en sus iglesias, porque notarán que
es una bendición que contribuirá a la unidad, a
la consagración y al crecimiento espiritual.
Eugenio Gabarre
so y hablaremos, ya no por teléfono, de las
muchas cosas que hizo por nosotras sin dar-
nos siquiera cuenta». Tuve la oportunidad
de comunicarme con su entristecido espo-
so Ariel, que me manifestó lo maravilloso
que había sido su matrimonio con Ester, y
cómo esperaba ahora el día glorioso cuan-
do la diana de una trompeta despierte a
los que duermen en Cristo. Mucho ánimo
para todos los que amábamos a Ester, su
esposo, hijos, hermanos y amigos. Estará
sin ninguna duda con los salvados de to-
das las edades junto a nuestro Salvador en
la Tierra Nueva.
Sara Córdova
LAS IGLESIAS
Lérida
LUIS CHIMENO
El 7 de agosto falleció Luis Chimeno, a
los 80 años de edad, después de una lar-
ga enfermedad, que sobrellevó con resig-
nación y con su esperanza puesta en la re-
surrección. Un buen padre y un buen esposo
amante de la familia, fue un hombre fiel
que amó y sirvió al Señor. Ofició la ceremo-
nia del sepelio el pastor José Peiró.
Rosita Val
Reus
MARCELINA
ARESTÉ LLENAS
El 23 de agosto fa-
lleció en Reus, a los
88 años, la hermana
Marcelina Aresté. Los
pastores Jarib Sán-
chez y José Rodríguez despidieron a Marce-
lina ante un grupo de familiares y hermanos
de la iglesia, con palabras de esperanza pa-
ra los allí presentes.
Nació en Barcelona el 26 de agosto de
1921. Era la segunda de tres hermanos y tu-
vo una niñez y juventud complicada, a cau-
sa de la Guerra Civil española, pues su her-
mano mayor, Emiliano, fue dado por
desaparecido en el frente, hecho que hizo
que la tristeza y desesperación afectaran a
sus padres y hermana. Pero el Señor siem-
pre escucha a las almas sinceras y puso en
su camino a la hermana Lola Mauri, que les
dio consuelo y esperanza en Jesús, y gracias
a sus oraciones y al estudio de la Biblia co-
nocieron la fe adventista. Eran tiempos muy
difíciles, pues las iglesias estaban cerradas y
tenían que reunirse en pequeños grupos en
casas particulares. Finalmente, el 30 de agos-
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NECROLÓGICAS
to de 1941, Marcelina fue bautizada junto con
su hermana Mercedes y sus padres, por el
pastor José Boix, en la fábrica de tejidos de
la familia Jané, en una tina de teñido.
Posteriormente, ya se abrió la Iglesia de
Consejo de Ciento, en Barcelona, donde asis-
tió. Su vida desde entonces fue un continuo
crecimiento en conocimiento de nuestro Dios
y un ejemplo de fidelidad y tesón misione-
ro, llegando a ser miembro de las iglesias bar-
celonesas de Urgell, El Clot, Guinardó y final-
mente de la de Reus, aunque fue en la de
Guinardó donde estuvo más activa, colabo-
rando en la escuela sabática como maestra
de la clase de la tercera edad, con el depar-
tamento de música, y también con ADRA du-
rante años. Gracias a su espíritu misionero
varias personas conocieron el Evangelio por
ella, y fue feliz. Fins aviat, tieta. ¡Maranatha!
Mercé Solsona
Sagunto
MERCEDES CASTILLO Y JUAN BAENA
«A menudo el sepulcro encierra, sin sa-
berlo, varios corazones en un mismo ataúd»,
Alphonse de Lamartine.
El día 13 de abril fallecía en Faura (Valen-
cia) la hermana Mercedes Castillo, bautiza-
da en la Iglesia de Lérida hace 38 años. Una
mujer alegre, cariñosa y con unas enormes
ganas de vivir. Poco después, el 20 de ma-
yo, fallecía también su esposo Juan Baena,
también bautizado en Lérida. Los servicios
fúnebres fueron realizados por los pastores
Francisco Gavín y Emilio Pérez. La familia
agradece las condolencias de los hermanos
de las iglesias del CAS y de Lérida por la
pérdida. Volveremos a vernos abuelitos…
«Yo soy la resurrección y la vida, el que
cree en Mí, aunque esté muerto vivirá» (Juan
11: 25).
Ester Azon
Zaragoza-Delicias
TOMÁS FERNÁNDEZ SARDINERO
El 16 de julio falleció Tomás Fernández
Sardinero, a la edad de 85 años. Estaba ca-
sado con Dioni desde 1949. Conoció el evan-
gelio a través de Jesusa y Pedro. También
influyeron en su conversión Jesús Laguna,
Simón Montón y la familia Guaita.
Seis meses exactos ha mediado entre
la muerte de Dionisia y la de Tomás. El fa-
llecimiento de su esposa hizo que Tomás
entrara en la recta final de su vida. Esta
necrológica es un homenaje a un cam
peón del evangelio. Despedimos a uno de
los grandes de Israel en la Iglesia de Za-
ragoza.
Con el fallecimiento de Dioni, Samuel
Ciudad y Tomás, se va una época de la
iglesia maña. Con Tomás se va también
un modo de predicar el evangelio: el puer-
ta a puerta. Tomás era un inconformista.
No era perfecto, pero tenía muchas cosas
buenas.
Amante de sus hijos, de sus nietos y de
su esposa, daba gusto verlos entrar por la
puerta de la iglesia, elegantes, con su son-
risa y sus ojos chispeantes. Era simpático
con los niños y, sobre todo, amaba since-
ramente al Señor y a su iglesia.
Conocedor del evangelio y creyente,
amaba la Biblia y la leía, especial los tex-
tos relacionados con la venida de Jesús y
con la predicación del evangelio. Sabía en
quién había creído y que había llegado el
momento de su muerte. La ceremonia fú-
nebre fue oficiada por el pastor Manuel Ve-
ga. ¡Hasta pronto, Tomás!
«Y los que hicieron lo bueno, saldrán a
resurrección de vida; mas los que hicieron
lo malo, a resurrección de condenación»
(Juan 5: 29).
Carlos Sosa
rA oct. 2009 [247] · 23