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Atlcatl fue un presunto lder indgena que se opuso a los espaoles comandados
por Pedro de Alvarado a su entrada en el actual territorio de El Salvador. Su existencia
es dudosa y su nombre pudo haber sido resultado de una mala traduccin de un texto
de orgen cakchiquel. Segn los relatos, cuando Pedro de Alvarado lleg
a Atehuan (Ateos) recibi un mensaje de Atlcatl en la cual aceptaba su rendicin.
Cuando Alvarado arrib a la ciudad de Cuzcatln, encontr a todo el pueblo alzado,
pues todos los Pipileshaban huido a las montaas.
Alvarado envi una carta a Atlcatl para pedir que se rindiera, sin embargo el nativo
contest:
"Si quieres nuestras armas ven a traerlas a las montaas."
Furioso, el conquistador atac muchas montaas en la cual murieron muchos caballos,
espaoles e indgenas auxiliares, partiendo del seoro de Cuzcatln el 4 de
julio de 1524.
Herramientas indgenas
Historia
Tazumal
de sitio arqueolgico
Fue
Perodo Posclsico
En el ao 900 D.C. llegan los pipiles a El Salvador, Tazumal logra mantenerse
independiente en un perodo de tiempo del posclsico que se le llama epiclsico, es
en este perodo en que es habitada la aldea de Nuevo Tazumal, en donde se
encontraron viviendas y estructuras religiosas, cuyas construcciones estn
relacionadas con la estructuras 2 de Tazumal.
Estructuras del Posclsico
Durante este tiempo empieza la construccin de la estructura 2 (ms pequea que la
estructura 1, recibi una fuerte influencia por parte de los Toltecas), esta estructura
esta al frente y encima de la estructura 1 (en la parte que est enterrada bajo el
suelo) sin impedir el acceso a la estructura 1, con este hallazgo se puede suponer que
durante el posclsico se sigui utilizando la estructura 1; a la estructura 2 se le
hicieron 5 fases de construccin, esta estructura esta formada por tres partes; en la
cima de la estructura 2 se ha encontrado un cuarto ceremonial formado por tres
habitaciones, frente a estas habitaciones hay un corredor central compuesto por
cuatro columnas que pudieron sostener el techos de una antesala. Otra estructura de
este periodo era una plataforma escalonada y de forma circular (probablemente
dedicada a Quetzalcoatl en su forma de Ehecatl), esta estructura tambin estaba
formada por tres partes y con escalinatas en dos de sus lados, que daban acceso a la
cima. Esta estructura fue destruda por la actual poblacin local, para utilizar el barro
de dicha estructura. Tambin se construy durante este perodo las estructuras 3 y 4,
los cuales formaban un juego de pelota, estas dos estructuras (la estructura 3 y la
estructura 4) estn casi totalmente destrudas y su mayor parte se encuentra en los
terrenos del cementerio.
En el ao 1200 D.C. los pipiles atacaron haciendo que Tazumal y aldea de Nuevo
Tazumal fueran abandonadas para siempre; sus pobladores se trasladaron al actual
sitio arqueolgico Pampe.
Leyenda del
cadejo
Cuenta la leyenda que hay dos tipos de cadejos uno bueno el blanco, y uno malo el
negro, estos tienen forma de un perro, que salen en las noches.
La leyenda cuenta que el cadejo era un joven que intento darle un susto a su papa
para que este dejara de tomar, su papa regularmente llegaba a su casa borracho y
golpeaba a su esposa, el joven intento evitar que su padre siguiera tomando,
entonces se disfrazo como un perro y lo espero en la calle cuando su papa venia
borracho, cuando el joven sali disfrazado su padre sali corriendo pero aun a si el
padre volvi a tomar, esto sucedi varias veces pero el padre nunca dejaba de tomar,
llego el da que el padre cansado de ser asustado por el animal, decidi enfrentarlo y
saco un cuchillo, al ver esto el joven se quito el disfraz y el padre al ver esto maldijo al
joven, dicindole que sus maldicin seria acompaar aquellos que caminaban por la
noche.
Desde entonces el cadejo blanco acompaa aquellas personas que andan por la noche
caminando solos en la calle para protegerlas de los peligros nocturnos, pero si la
persona ataca al cadejo, este lo ataca.
Pero una maana fue tan triste, que la poza amaneci dorada por el sol y un viento
fro que se arrastraba raspando los piales vecinos, tan triste, fra y solitaria as
estaba la poza.
De pronto una canoa apareci, era el joven pescador Acayetl que regresaba de la
pesca. Corra y corra acercndose a la playa, cuando de pronto entre los juncos de la
orilla un hombre oculto disparo una flecha, ste haba sido enviado por Pachacutec, el
padre de la joven Chasca.
Acayetl cay muerto y cuando el mar se estaba poniendo rojo, una mujer grit en la
playa. Era chasca; ella haba visto el crimen de su amado, y corri locamente en su
dolor donde Acayetl. Cuentan que fue tanto su dolor que tom la decisin de
acompaar a su amado, y poco despus volvi a ese mismo lugar con una piedra y se
la at a la cintura y se lanz al agua y el mar tiro sus olas sobre el cuerpo de la joven
linda hasta que desapareci.
Tambin cuentan que el espritu de Chasca apareci por vez primera con un lindo
vestido de plumas, en una canoa blanca al lado de su amado Acayetl, a la siguiente
noche de luna llena, y lo hace desde entonces en la Barra de Santiago. Por ello le
conocen como la virgen del agua o la diosa del agua.
Historia de chalchuapa
La ciudad de Chalchuapa es una de las milenarias del territorio actualmente llamado
salvadoreo y en ella se alzan, enhiestos y desafiantes, los irrecusables testimonios
arqueolgicos de una pretrita civilizacin indgena, que all contemplaron centurias
ya idas, y que revelan al arquelogo como al profano el poder omnipotente de un
sacerdocio que, guiando a un pueblo esclavo y fantico, supo plasmar en la piedra y
en el barro su profundo sentimiento religioso. Sin la magnificencia de Copn ni de
Quirigu, en el rea meridional de la vertiente atlntica centroamericana ocupada por
los pueblos mayaquichs, y sin la profusin de estelas, pilastras, columnas, edificios
arquitectnicos, juegos de pelota y otros restos arqueolgicos de Tikal, Yaxchilan,
Seibal, Uxmal, Chichn Itz, Mayapn, etc., en el centro y septentrin de aquellas
comarcas -hoy convertidas en la gigantesca necrpolis de una cultura que ha
sorprendido al hombre occidental desde la temprana mitad del siglo XVI-, la regin
arqueolgica de Chalchuapa, diseminada en una superficie de cinco kilmetros
cuadrados, por sus caracteres propios y distintivos, as como por su remota
antigedad pagana, ofrece un campo de estudio para el hombre de ciencia y un
paraje de recreo para el que gusta extasiarse ante la presencia de lo que fue
esplendor y grandeza, y hoy es slo un mudo recuerdo... En esa zona arqueolgica, sin
duda alguna la ms interesante de El Salvador y tambin la mejor estudiada, se han
localizado cinco centros principales de civilizacin precolombina: Tazumal, al Sur;
Pampe y El Trapiche, al Norte; Casa Blanca, al centro; y Las Victorias, al Noreste.
sus esfuerzos por encontrar el continente (las Indias, el Japn, el Imperio Chino...),
slo se top con otra isla (Jamaica) y poco oro. Cuando retorn a Isabela se encontr
con graves problemas. Los espaoles obligaban a los indios a que les entregaran el
oro y se mataban entre s.
Tampoco llegaban buenas noticias de Espaa: muchos de los que haban
regresado criticaban a Coln ante la Corte y lo denunciaban como un psimo
administrador en las nuevas colonias de las Indias. El navegante genovs retorn
pavo o guajolote
Ayote
Chile
maz
Mesoamrica (en griego: [mesos], intermedio) es la regin cultural del continente americano que
?
comprende la mitad meridional deMxico, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, as como el
occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. No debe confundirse con la regin mesoamericana, concepto
acuado para denominar una regin geoeconmica por organizaciones internacionales tales como laOCDE.1
Mesoamrica, como se expone en este artculo, es un rea definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo
de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La unidad cultural
de los pueblos mesoamericanos se refleja en varios rasgos quePaul Kirchhoff defini como el complejo
mesoamericano.2
La definicin de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusin entre los estudiosos de esta
civilizacin; sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la economa, el cultivo
del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil de 365), los sacrificios humanos como parte de las
expresiones religiosas, la tecnologa ltica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la definicin
del complejo mesoamericano sirvi para distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el
sur.
El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la poca que
puede considerarse el inicio de la civilizacin mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial
consiste en el desarrollo de la alfarera. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano se desarrolla
entre los siglos XV yXII a. C., perodo contemporneo a la cultura olmeca.
Pedro de Alvarado
(Badajoz, 1485 - Guadalajara, actual Mxico, 1541) Conquistador espaol. Tras haber
participado en la ocupacin definitiva de Cuba, se uni a la expedicin de Hernn Corts a
Mxico. El 8 de noviembre de 1519, ambos conquistadores entraban en Tenochtitln,
donde fueron recibidos por el rey azteca Moctezuma Xocoyotzin, quien los aloj en uno
de los palacios de la ciudad.
Pedro de Alvarado
Cuando Corts sali a combatir a Pnfilo de Narvez, que tena rdenes de deponerle del
mando y apresarlo, dej en la capital azteca una pequea guarnicin al mando de
Alvarado (1520). Das despus se celebraba la fiesta del Toxcatl. Alvarado sospech que
se preparaba una insurreccin, y para evitarla atac a traicin a los mexicas. Cuando
Corts regres, despus de haber derrotado a Narvez, decidieron abandonar
sigilosamente la ciudad, pero en la retirada fueron acometidos por un gran nmero de
hombres, en el episodio que se conoce como la Noche Triste.
En 1523, ya consumada la conquista de Mxico, se dirigi a Amrica Central al frente de
un pequeo ejrcito y se apoder de Guatemala (donde fund la ciudad de Santiago de
los Caballeros de Guatemala en 1524) y El Salvador, una vez derrotada la resistencia de
los diversos seoros que por aquel entonces, extinta ya la hegemona de la cultura maya,
rivalizaban entre s por el control del territorio. En 1527 regres a Espaa, y Carlos I lo
nombr gobernador, capitn general y adelantado de Guatemala.