‫اﳉﺰء اﻷول‬

‫‪۲۰۱٦‬‬
‫القاضي حسني املؤمن‬
 ‫اﱃ أﰊ‬

‫ﻀﺎﺋﻪ اﻟﻮاﻗِﻒ ‪.‬‬‫ﺳﻮح ﻗَ ِ‬ ‫ﺻﺎﻟﺖ ﰲ ِ‬ ‫ْ‬ ‫� ﻗﺎﻣ ًﺔ ﺷﺎﳐ ًﺔ إﻋﺘﻠﺖ ﻣﻨﺎﺑ ِﺮ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬و � ﻫﺎﻣ ًﺔ ﻋﺎﻟﻴ ًﺔ‬
‫ﻚ ُﻣﺜﺎﺑﺮاً و ُﳎﺘَ ِﻬﺪاً‬‫ﻴﺖ َﺣﻴﺎﺗِ َ‬‫ﻧﻚ أﻓﻨَ َ‬ ‫ﻚ ﺑَﻠﻐﻨﺎ اﻟ ُﺬرى واﳌﻌﺎﱄ ‪ .‬أ ْﺷ َﻬ ُﺪ أ َ‬ ‫أﺑﻦ اﻟﻔﺮاﺗﲔ ﺑِ َ‬ ‫� أﰊ � َ‬
‫ﻚ‬‫ﺘﺎﻣﻬﺎ ﻛِﺘﺎﺑُ َ‬
‫ﻚ ِﺧ ِ‬ ‫ت إﻟﻴﻚ ‪ .‬ﻓَﻜﺎ َن ِﻣ ْﺴ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻊ ﻗَﻮاﻧﻴﻨﺎً أﺳﻨ َﺪ ْ‬
‫ﻚ و َﻣﺸﺎر َ‬ ‫وﻣﺆﻟَﻔﺎﺗِ َ‬
‫ﻚ ُ‬ ‫ﻚ ُﲝﻮﺛِ َ‬ ‫ﻂ ﺑﲑ ِ‬
‫اﻋ َ‬ ‫َﲣُ ُ َ‬
‫ﺒﺎﻋﺘِ ِﻪ ‪ .‬ﻟﺘَﺄﰐ �ﺎﻳﺔَ اﳌﺸﻮار‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻚ زﻣﺎ ُن ﺣ ٍ ِ‬
‫ﺮب و ﺣﺼﺎ ٍر ﻓَ ْﻠﻢ ﺗُﺘﻤ ْﻢ ﻃ َ‬ ‫أﺳﻔﻲ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺧ َﺬﻟَ َ َ َ‬ ‫ﻟﻜﻦ � َ‬ ‫ﻫﺬا‪ .‬و ْ‬
‫ﻐﻔﺮةٍ و ﻧﻮٍر ﻣﻦ ﺎﺑ ِرﺋﻨﺎ‬‫ﻟﻔﻘﻬﺎء و ﺗَﺮﺣﻞ إﱃ ﻋﻠﻴﲔ ‪َ .‬ﲢ ُﻔﻚ اﳌﻼﺋِﻜﺔ ﺑِﺮﲪ ٍﺔ و ﻣ ِ‬ ‫ﻮدﻋﻨﺎ � ﺷﻴﺦ ا ِ‬ ‫ﻓَـﺘ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻜﺎﻣﻞ ُﺣﻠﱠﺘ ِﻪ‬
‫ﻚ ُﻣﱰﻗﺒﺎً ﻓَﺮﺟﺎً و أﻣﻼً ‪ .‬و ﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﺑِ ِ‬ ‫‪.‬ﺎﺗرﻛﺎً إ�ﻩُ َﳐﻄﻮﻃَﺔً ﻳﺘَﻴﻤﺔً ﰲ أدراج َﻣﻜﺘَـﺒَﺘِ َ‬
‫ﺄﺑﲰﻚ ﻟ ِﺮ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﻟ َﻘﻀﺎء‬ ‫ﺟﺎﻻت‬ ‫ﻋﻨﻚ و ِ َ‬ ‫أﻧﺖ ‪ .‬ﻓﺄﻗَﺪ َﻣﻪُ ﻧﻴﺎﺑﺔً َ‬ ‫ﺻ َﻤ ّﻤﺘَﻪُ و ﲤَﻨَـﻴَـﺘَﻪُ ْ‬
‫أﻧﻴﻘﺎً ﻛﻤﺎ َ‬
‫ﺮﺿﻴﻚ و ﻳُﻌﲔ‬‫ﻔﻘﻬﻚ ‪.‬ﻋﺴﻰ أن ﻳُ َ‬ ‫ﻚ و َﻋﺒَﺪﻬﺗﺎ ﺑِ َ‬ ‫ﺪاﻟﺔ اﻟﱵ ر َﲰﺘَﻬﺎ ﺑِ ِ‬
‫ﻌﻠﻤ َ‬ ‫‪.‬ﻧِﱪاﺳﺎً ﻳﻀﻲء دروب اﻟﻌ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻚ ‪.‬و ُﻋﺬراً ﻋﻦ أي ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻼب ِﻋ ِ‬‫ﺒﻴﻚ و ﻃُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻠﻤ َ‬ ‫ﲔ ُﳏ َ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﺳﻴَﺴﺘَﻈ َﻞ ﺑﻪ ‪.‬و ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻟ َﺬﻛﺮ َاك ﺑَ َ‬
‫ِ‬
‫ﺧﺮﺟﻪُ ﻛﻤﺎ‬‫ﻨﻚ ‪.‬ﻛﻲ أُ َ‬ ‫ﻟﺖ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻲ ِﻣ َﻦ اﳉُﻬﺪ و اﻟﻌِﻠ ِﻢ اﻟﺬي اﺳﺘَﺴ َﻘﻴﺘَﻪُ ِﻣ َ‬ ‫أو ﺄﺗﺧﲑ ‪ .‬ﻓَﻘﺪ ﺑَ َﺬ ُ‬
‫ﳋﺪﻣ ِﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ اﳊَﺜﻴﺚ َ‬ ‫أﻧﺖ‪ .‬ﻋﺮﻓﺎ�ً و إﻧﺼﺎﻓﺎً ﻟﻚ و َﲣﻠﻴﺪاً ﻟﺬﻛﺮ َاك و ﻟ َﺴﻌﻴِ َ‬ ‫ﻄﺖ ْ‬ ‫ﻴﺖ و َﺧﻄَ َ‬ ‫َﲤﻨَ َ‬
‫ِ‬
‫ﻨﻚ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬ ‫ﻚ و َوﻃَ َ‬ ‫ﺪاﻟﺔ و ﻧُﺼَﺮةِ اﳊﻖ ﰲ ِﻋﺮاﻗ َ‬ ‫اﻟﻌ ِ‬
‫َ‬
‫ورﺣﻢ ﷲ ﺷﻮﻗﻲ ﺣﲔ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻟﻠﺪ ْﻫ ـ ـ ـ ِﺮ إﻧﺼـ ـ ـ ٌ‬
‫ـﺎف و ُﺣﺴ ـ ـ ـ ُـﻦ َﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺰاء‬ ‫َ‬ ‫و َﻏﺪاً َﺳﻴﺬ ُﻛ ُﺮَك اﻟَﺰﻣﺎ ُن و ﱂْ ﻳـَ ـ ــَ ْﺰل‬

‫اﳌﻬﻨﺪس‬
‫ﻋﺮﻓﺎن اﳌﺆﻣﻦ‬
‫‪٢٠١٦‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﺳﻄﻮر‬

‫وﻟﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﲜﺎﻧﺐ اﻟﻜﺮخ ﻣﻦ �ﺮ دﺟﻠﻪ ﰲ ﳏﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫•‬
‫ﺑﺸﺎر ﻋﺎم ‪ .١٩١٣‬واﻟﺪﻩ اﳊﺎج ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻲ اﳌﺆﻣﻦ اﺣﺪ وﺟﻬﺎء و أﺛﺮ�ء اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻓﻠﻪ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎرات و اﻟﻌﻘﺎرات ﰲ ﺑﻐﺪاد و ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺷﺎﺳﻌﻪ ﻣﻦ اﻻراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﻪ‬
‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﳌﺴﻴﺐ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺑﻐﺪاد ﺗﻘﺪر ﲝﻮاﱄ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﻒ دوﱎ‪.‬‬
‫ﻋُﺮف واﻟﺪﻩ ﺄﺑﻟﺘﺰاﻣﻪ اﻟﺪﻳﲏ أﺳﻮة ﲜﻤﻴﻊ ﺑﻴﻮﺎﺗت ﺑﻐﺪاداﻟﻌﺮﻳﻘﻪ ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﺘﺸﻴﺪ ﻣﺄذﻧﱵ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮاﺎﺛ اﻟﺘﺄرﳜﻲ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻄﻴﻔﻴﻪ و ﲢﺪﻳﺪا ﰲ ﳏﻠﺔ ) اﳌﻨﻄﻜﻪ( ﴰﺎل‬
‫ﺑﻐﺪاد ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎم ﻗﺎﺿﻴﻨﺎ اﳉﻠﻴﻞ ﺄﺑﻧﺸﺎء اﳌﺪﺧﻞ اﳋﺎرﺟﻲ و اﻟﺒﻮاﺑﻪ ﳍﺬا اﳉﺎﻣﻊ ﻋﺎم‬
‫‪ ١٣٨٠‬ﻫﺠﺮي ‪ ١٩٦٠ /‬ﻣﻴﻼدي ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ وﺻﻴﺔ واﻟﺪﻩ ‪ .‬و ﺗﻌﺘﱪ اﳌﻨﺎرﺗﲔ و ﺎﺑب‬
‫اﳉﺎﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ اﻟﻔﻨﻴﻪ اﻻﺛﺮﻳﻪ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺠﺮ اﳌﺰﺟﺞ اﳌﻠﻮن‬
‫و اﳌﻌﺮوف ﳏﻠﻴﺎ ﺎﺑﻟﻜﺎﺷﻲ اﻟﻜﺮﺑﻼﺋﻲ و ﻻﺗﺰال ﺷﺎﺧﺼﺔ ﳊﺪ اﻻن ‪.‬‬
‫أﻛﻤﻞ دراﺳﺘﻪ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﻪ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻷﻫﻠﻴﻪ و اﳌﺘﻮﺳﻄﻪ و اﻻﻋﺪادﻳﻪ ﰲ‬ ‫•‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﻪ اﳌﺮﻛﺰﻳﻪ ﰲ ﺑﻐﺪاد ‪.‬‬
‫دﺧﻞ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق اﻟﻌﺮاﻗﻴﻪ ﰲ ﺑﻐﺪاد و ﲣﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٣٥‬‬ ‫•‬
‫ادى ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ ) اﳋﺪﻣﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻪ ( ﻛﻀﺎﺑﻂ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼزم ﰲ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﺎم‬ ‫•‬
‫‪.١٩٣٩‬‬

‫• دورﻩ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺪﱄ اﳊﻜﻮﻣﻲ و اﳌﻨﺎﺻﺐ اﻟﱵ ﺗﻘﻠﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﰲ ﳏﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاق و ﲟﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎﻬﺗﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻮء اﳌﻨﺎﺻﺐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺋﺔ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ -‬د�ﱃ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺻﻠﺢ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ‪ -‬اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺻﻠﺢ ﺑﺪرﻩ ‪ -‬اﻟﻜﻮت ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺋﺔ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ -‬د�ﱃ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺋﺔ اﻟﺒﺼﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ إﺟﺮاء ﺑﻐﺪاد ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺋﺔ ﺑﻐﺪاد‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺻﻠﺢ اﻟﻜﺮخ ‪ -‬ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺋﺔ اﳊﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻜﻤﺔ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ -‬د�ﱃ ‪.‬‬
 ‫• دورﻩ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺣﺰب اﻻﻣﻪ اﻻﺷﱰﻛﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﺮﺎﺋﺳﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳌﺮﺣﻮم‬
‫اﻻﺳﺘﺎذ ﺻﺎﱀ ﺟﱪ أﺎﺑن اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺳﻜﺮﺗﲑ‬
‫اﳊﺰب ‪ .‬رﺷﺢ ﻟﺘﻘﻠﺪ ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﻪ و رﺋﻴﺲ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاق أﺎﺑن اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﳌﻠﻜﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫اﻻﻛﺎدﳝﻲ ﺣﻴﺚ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﺎل ﻣﺸﺮوع ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ )ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت(‪.‬‬

‫• ﻛﺘﺒﻪ و ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ و ﲝﻮﺛﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎم ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٩٤٥‬و‪ ١٩٨٥‬ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫و ﺄﺑﺟﺰاﺋﻬﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻣﻨﻘﺤﺔ و ﻣﺰﻳﺪة )‪. (١٩٨٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ و ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم و اﻟﻜﺸﻒ و اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ و اﳋﱪة ) ‪. (١٩٧٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﶈﺮرات أو اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ) ‪. (١٩٧٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ) ‪. (١٩٥١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﻪ اﻷوﱃ ) ‪. (١٩٤٨‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ‪ -‬ﲝﺚ ﻣﻘﺎرن ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻘﺤﻪ و ﻣﺰﻳﺪﻩ )‪.(١٩٨٥‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ‪ -‬ﲝﺚ ﻣﻘﺎرن ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ أﻻوﱃ )‪. (١٩٧٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﶈﺮرات ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ و ﻣﻮاد اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﻪ و اﻟﻘﻀﺎ�‬ ‫‪‬‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﻪ‪ ،‬ﲝﺚ ﻣﻘﺎرن) ‪. (١٩٧٥‬‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﰲ اﶈﺮرات ﻣﺪﻧﻴﺎ و ﺟﺰاﺋﻴﺎ )‪. (١٩٧٥‬‬ ‫‪‬‬
‫أﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث ذﻛﺮت ﰲ ﺗﺮاث اﳌﺆﻟﻒ ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺎت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫• ﻣﺴﺎﳘﺎﺗﻪ اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻧﺘﺪﺑﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻸﺷﺮاف ﻋﻠﻰ رﺳﺎﺋﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ و اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ ﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺣﻴﺚ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﻟﻸﻃﺮوﺣﺔ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ ‪ -‬اﻻﻗﺮار و أﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪.‬‬

‫‪ ‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻟﻸﻃﺮوﺣﺔ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ ‪ -‬دور اﳊﺎﻛﻢ اﳌﺪﱐ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫‪ ‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻟﻸﻃﺮوﺣﺔ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﻪ و دورﻫﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
 ‫• دورﻩ ﰲ َﺳ ّْﻦ و ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ ‬أﺧﺘﺎرﻩ اﻟﺴﻴﺪ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪل اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺬر أﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﺎوي ﻋﺎم ‪.١٩٧٩‬‬
‫ﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺴﻮدة ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪ .‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع‬
‫اﺻﻼح اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻀﻮا أﺳﺘﺸﺎر�ً ﰲ ﳉﻨﺔ‬
‫ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺬﻛﻮر ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻛﻠﻔﺘﻪ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﶈﺎﻣﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﺑﺸﺨﺺ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﻘﻴﺐ اﶈﺎﻣﲔ و ﳌﺪة ﻧﺼﻒ ﻗﺮن‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ ،‬ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺒﺤﻮث ﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﻨﻬﺎ و أﺳﺘﺤﺪاث ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻮاﻛﺒﺔً ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ .‬وﻛﻠﻔﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻌﻠﻴﻖ و أﺑﺪاء اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺮارات ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاق ‪ .‬و ﻗﺪ ﰎ ﻧﺸﺮ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺒﺤﻮث ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﱵ ﺗﺼﺪرﻫﺎ وزارة اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ و‬
‫ﻣﻦ ﰒ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﶈﺎﻣﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻣﺴﺎﳘﺎﺗﻪ و ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﰲ إﲢﺎد اﳌﺆﻟﻔﲔ و اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻟﻘﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث و اﶈﺎﺿﺮات ﰲ ﻣﺆﲤﺮات اﻷﲢﺎد اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﰎ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﰲ ﳎﻠﺔ )اﻟﻜﺘﺎب( اﻟﱵ ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻷﲢﺎد ‪.‬‬

‫ﺗﻮﰲ ﰲ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ اﳌﺼﺎدف ‪ ١٩٩٥/١/٢٦‬ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻪ ﰲ‬

‫ﺑﻐﺪاد ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ ٨٢‬ﻋﺎم زاﺧﺮ ﺎﺑﻟﻌﻄﺎء و اﻻﳒﺎزات ‪ .‬و ﺷﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ اﳌﻬﻴﺐ اﱃ ﻣﻘﱪة‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف ‪.‬‬
 ‫ﺗﺮاث اﳌﺆﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳉﺰء اﻷول )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ( ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻨﻘﺤﺔ و ﻣﺰﻳﺪة ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث أﺿﻌﺎف ﺣﺠﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ .‬ﻋﺎم ‪. ١٩٨٥‬‬
‫ﻃﺒﻌﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٦‬ﰲ ‪ ٧٥١‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ و ﺣﺠﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻜﺸﻒ و اﳋﱪة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٧٧‬ﰲ ‪ ٣٨٤‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﶈﺮرات أو اﻷدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٧٥‬ﰲ ‪ ٦٢٠‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٥١‬ﰲ ‪ ٧٣٤‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳉﺰء اﻷول ) اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ( ‪:‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٤٨‬ﰲ ‪ ٢٦١‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮﻋﺎً و ﻗﺎﻧﻮ�ً ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪ . ١٩٨٥‬ﻣﺰﻳﺪة و ﻣﻨﻘﺤﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮﻋﺎً و ﻗﺎﻧﻮ�ً ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪. ١٩٧٧‬‬
‫اﻹﺛﺒﺎت ﺎﺑﶈﺮرات ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻮاد اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻟﻘﻀﺎ� اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪. ١٩٧٥‬‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﰲ اﶈﺮرات ﻣﺪﻧﻴﺎ و ﺟﺰاﺋﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎم ‪. ١٩٧٥‬‬
‫اﻟﺒﺤﻮث و اﳌﻘﺎﻻت‬
‫ﻣﻨﻄﻮق اﻟﻘﺎﻧﻮن و روﺣﻪ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺰﻣﺎن ‪ ٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪. ١٩٣٦‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل ﻗﺎﻧﻮن اﳋﺪﻣﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺰﻣﺎن ‪ ٦‬ﻣﺎﻳﺲ ‪. ١٩٣٦‬‬
‫اﳉﺮﳝﺔ اﻟﻜﱪى و اﳉﺮﳝﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻷول ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٤٥‬‬
‫ز� اﻣﺮأة ﻣﻊ زوج ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ اﻟﺰوﺟﻲ ﺑﲔ اﻻﺎﺑﺣﺔ واﻟﺘﺠﺮﱘ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٥‬‬
 ‫ﺣﻖ اﳉﺎر ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ و اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٥‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺮﻗﻴﺐ ‪ ٢٠‬أذار ﻋﺎم ‪. ١٩٤٦‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ إﺛﺒﺎت ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ و اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٧‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل ﻣﺸﺮوع ) ﻻﺋﺤﺔ ( اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٨‬‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻣﺪﻧﻴﺎً و ﺟﻨﺎﺋﻴﺎً ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٨‬‬
‫رد اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﲔ اﺠﻤﻟﻠﺔ و ﻧﻈﺎم اﶈﺎﻛﻢ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ و اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٤٩‬‬
‫ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ و اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٥٠ - ١٩٤٩‬‬
‫اﻟﺼﻮرﻳﺔ ) اﳌﻮاﺿﻌﺔ ( و ﻛﻴﻔﻴﺔ أﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء‪ :‬اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٥٠‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳﻮن و اﻟﺘﻌﻬﺪات ﻟﻐﺮض ﻣﺎ ﳚﻮز أﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة و ﻣﺎ ﻻﳚﻮز‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪداﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ ١٠٢‬ﻋﺎم ‪. ١٩٥٠‬‬
‫ﻣﺪى ﺄﺗﺛﲑ أﺗﻔﺎق اﻷﺧﺼﺎم ﻋﻠﻰ ﻃﺮق اﻷﺛﺒﺎت ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٥١‬‬
‫اﻷﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٥٣‬‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﺮرات ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧١‬‬
‫اﻷﺛﺒﺎت ﺎﺑﶈﺮرات ﺷﺮﻋﺎً ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٢‬‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﶈﺮرات ﰲ اﳌﻮاد اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٢‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﲔ ﺣﻖ اﻷﺛﺒﺎت و ﺣﺮﻣﺔ اﻷﺳﺮار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٣‬‬
 ‫اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٤‬‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻔﻘﻪ اﻷﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ اﻷﺛﺒﺎت ﺎﺑﻷدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳏﺎﺿﺮﻩ أﻟﻘﻴﺖ ﰲ ﻣﻘﺮ أﲢﺎد اﳌﺆﻟﻔﲔ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﰲ ‪ ١٩٧٤/٦/٧‬وﻧﺸﺮت ﰲ‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻻول و اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬ﰲ ﳎﻠﺔ ) اﻟﻜﺘﺎب ( اﻟﱵ ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻷﲢﺎد ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻮرﺛﺔ أم اﳌﻌﺎﻟﻮن ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء‪ :‬اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٦‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳏﺎﺿﺮة أﻟﻘﻴﺖ ﰲ ﻣﻘﺮ أﲢﺎد اﳌﺆﻟﻔﲔ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﰲ ‪ ١٩٧٥/١١/٢٨‬وﻧﺸﺮت‬
‫ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٦‬‬
‫إﺑﻄﺎل اﻟﺪﻋﻮة اﳌﱰوﻛﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ وﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺎدم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺎم ‪.١٩٧٦‬‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﳌﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٧‬‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ و ﻫﻞ ﳚﻮز ﺑﻨﺎء اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٨‬‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٨‬‬
‫اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻻ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٨‬‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٧٩‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٨٠‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﺸﺄن ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪد اﻻول و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺎم ‪. ١٩٨٥‬‬

‫وﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎﱄ‬

‫‪https://www.scribd.com/66666666666-41284#‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫إن ﻣــﺎ ﺷــﺎﻫﺪﺗﻪ و ﳌﺴــﺘﻪ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬و رﺟــﺎل اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪﻳﺮ وﺗﺸــﺠﻴﻊ ‪ ،‬ﻛﻨــﺖ‬
‫أُﻣــﲏ اﻟــﻨﻔﺲ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻻ أﻃﻤــﻊ ﰲ اﳌﺰﻳــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﻔــﺬت اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻻوﱃ اﻟﺼــﺎدرة ﺳــﻨﺔ ‪١٩٤٨‬‬
‫ﲟــﺪة اﻗــﻞ ﺑﻜﺜــﲑ ﳑــﺎ ﻛﻨــﺖ اﺗﻮﻗــﻊ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﳍــﺬا اﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﺒــﺎﻟﻎ و اﳌـﺆازرة اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻋﻈــﻢ اﻻﺛــﺮ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ و أﲨﻠﻪ ‪ ،‬وﺣﺎﻓﺰا ﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻋﺎﻣﺔ و دﻗﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻗﻤــﺖ ﺑﺘﻨﻘــﻴﺢ وأﺿــﺎﻓﺔ ﻣــﺎ اﺳــﺘﺠﺪ ﻣــﻦ ﻗـﻮاﻧﲔ واﺣﻜــﺎم وﻧﻈــﺮ�ت ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴـﺄﻟﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﻘﻄــﺮ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻛﺒــﲑة وﺷــﺎﻣﻠﺔ ﳉﻤﻴــﻊ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﺑــﻼ اﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ‪ .‬ﻓﻘــﺪ اﻟﻐﻴــﺖ‬
‫اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ -‬اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ -‬و ﺣــﻞ ﳏﻠﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ رﻗــﻢ )‪ (٤٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪. (١ ) ١٩٥١‬‬
‫ﻛﻤﺎ أُﻟﻐﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ ‪ ،‬وأُﺳـﺘﻌﻴﺾ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ )‪ (٨٨‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬اﳌﻮﺳـﻮم ﺑﻘـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﻗــﺪ اﻟﻐــﻲ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺑــﺪورﻩ اﻳﻀــﺎ و ﺣــﻞ ﳏﻠــﻪ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ رﻗــﻢ )‪ (٨١‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪١٩٦٩‬‬
‫اﻟﺬي ﳊﻘﺘﻪ ﻋﺪة ﺗﻌﺪﻳﻼت) ‪.(٢‬‬
‫وﰲ ﺳـ ــﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬ﻋﻨـ ــﺪﻣﺎ ﻗـ ــﺮر اﳌﺸـ ــﺮع اﻟﻌﺮاﻗـ ــﻲ ﲨـ ــﻊ ﺷـ ــﻄﺮي ﻧﻈﺮﻳـ ــﺔ اﻻﺛﺒـ ــﺎت ‪ ،‬أي اﺣﻜﺎﻣﻬـ ــﺎ‬
‫اﳌﻮﺿـ ـ ـ ــﻮﻋﻴﺔ و اﺣﺎﻛﻤﻬـ ـ ـ ــﺎ اﻻﺟﺮاﺋﻴـ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻗـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن ﻣﺴـ ـ ـ ــﺘﻘﻞ ‪ ،‬ﻋﻤـ ـ ـ ــﺪ اﱃ ﻓﺼـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻘﻮاﻋـ ـ ـ ــﺪ اﻻوﱃ‬
‫) اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ( ﻋــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ و اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎري ‪ ،‬و اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ) اﻻﺟﺮاﺋﻴــﺔ ( ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬و اﻓﺮد ﳍﻤﺎ ﻗﺎﻧﻮ� ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺮﻗﻢ ) ‪ ( ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٧٩‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﺻــﺎب اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ اﻻﺧــﺮى ﺣــﻆ ﻛﺒــﲑ ﻣــﻦ اﻻﻟﻐــﺎء واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻟﻐــﻲ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻐﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺼﺎدران ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻻﺣـﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ‪.‬‬
‫و ﺣــﻞ ﳏﻠﻬﻤــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ )‪ (١١١‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬اﳌﻌــﺪل ) ‪ .(٣‬وﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ رﻗــﻢ )‪ (٢٣‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٧١‬اﳌﻌــﺪل ) ‪ . (٤‬ﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻐﻴــﺖ اﻏﻠــﺐ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء اﻟﺼــﺎدر ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ‪ ،‬ام ﰲ ﻓــﱰة اﻻﺣــﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ‪ ،‬ام ﺧــﻼل‬
‫اﳊﻜ ــﻢ اﳌﻠﻜ ــﻲ ‪ .‬و اﺳ ــﺘﻌﻴﺾ ﻋﻨﻬ ــﺎ ﺑﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠ ــﺎرة رﻗ ــﻢ ) ‪ ( ١٤٩‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬اﳌﻌ ــﺪل ‪ .‬ﰒ‬
‫اﺳــﺘﺒﺪل ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة ﻫــﺬا ﺑﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ ) ‪ ( ٣٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٨٤‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﺘﺒﺪل‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺸــﺮﻛﺎت رﻗــﻢ )‪ (٣١‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٥٨‬ﺑﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺸــﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ )‪ (٣٦‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪. ١٩٨٣‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ اﳌ ـ ـﻮاد اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﻓﺒﻌ ــﺪ ان ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻣﻮزﻋ ــﺔ ﰲ ﻛﺘ ــﺐ اﻟﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺔ واﺋﻤ ــﺔ اﻟﻔﻘ ــﻪ ‪ ،‬اﺻ ـ ـﺒﺤﺖ‬

‫)‪ (١‬ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺮوع ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ اﻻن ﰲ دور اﻻﻋﺪاد ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﺳﺒﻌﺔ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﺳﺒﻌﺔ اﻳﻀﺎ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٧٨‬‬

‫‪۸‬‬
‫ﻣﺴ ـ ــﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤ ـ ــﺔ ﺑﺸ ـ ــﻜﻞ اﲨ ـ ــﺎﱄ ﺑﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺣ ـ ـ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ـ ــﻴﺔ رﻗ ـ ــﻢ ) ‪ ( ٨٨‬ﻟﺴ ـ ــﻨﺔ ‪١٩٥٩‬‬
‫اﳌﻌﺪل) ‪. (١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﱂ ﺗﺸﺄ دون ﻣﺴﺎﻳﺮة اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﻲ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺻـﺪر ﰲ‬
‫ﻣﺼ ـ ــﺮ اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ـ ــﺪﱐ رﻗ ـ ــﻢ )‪ (١٣١‬ﻟﺴ ـ ــﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬اﻟ ـ ــﺬي ﺣ ـ ــﻞ ﳏﻠ ـ ــﻪ اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ـ ــﺪﱐ اﻻﻫﻠ ـ ــﻲ‬
‫واﳌﺨﺘﻠﻂ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻧـﺺ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳـﺪ ﻫـﺬا ﰲ اﻟﺒـﺎب اﻟﺴـﺎدس ﻣـﻦ اﳉـﺰء اﻻول ﻣﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬
‫اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬وﻧ ــﺺ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗ ــﻪ اﻻﺳ ــﺒﻖ رﻗ ــﻢ ) ‪ ( ٩٤‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﺣﻜﺎﻣﻬ ــﺎ اﻻﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻨﺼ ــﻮص ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ وﺟ ــﻪ اﻻﲨ ــﺎل ‪ -‬اﱃ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗ ــﻪ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ــﺎﺑﻖ رﻗ ـ ـ ــﻢ )‪ (٧٧‬ﻟﺴ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ .١٩٤٩‬وﻋﻨ ـ ـ ــﺪﻣﺎ راى اﳌﺸ ـ ـ ــﺮع ﲨ ـ ـ ــﻊ ﻧﻈﺮﻳ ـ ـ ــﺔ اﻻﺛﺒـ ـ ـ ـﺎت ﺑﺸ ـ ـ ــﻘﻴﻬﺎ‬
‫‪ -‬اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻲ واﻻﺟﺮاﺋ ــﻲ ‪ -‬ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﻣﺴ ــﺘﻘﻞ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺮ ﳌ ــﺎ وﺟ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﻧﻘ ــﺪ ﺷ ــﺪﻳﺪ اﱃ ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻘﺴـﻢ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﱃ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ وﳏﻠـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬واﺟﺮاﺋـﻲ وﻣﻜﺎﻧـﻪ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺎﺑﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌﺎت ﺑـﺮﻗﻢ ) ‪ ( ١٣‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬اﺳـﺘﺒﻌﺪ ﻣﻨـﻪ اﻟﺸـﻖ‬
‫اﻻﺟﺮاﺋﻲ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎم ﺑﻔﺼـﻞ ﻗﻮاﻋـﺪﻫﺎ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬واﺻـﺪر‬
‫ﻗﺎﻧﻮ� ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻫـﻮ اﳌـﺮﻗﻢ ) ‪ ( ٢٥‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ . ١٩٦٨‬وﰲ ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٥٥‬ﻋﻨـﺪﻣﺎ اﻟﻐـﺖ ﻣﺼـﺮ‬
‫اﶈ ــﺎﻛﻢ اﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﺣﺎﻟ ــﺖ وﻇﺎﺋﻔﻬ ــﺎ اﱃ اﶈ ــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺎﺗﺛ ــﺮت ﺗﺒﻌ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻻﺋﺤ ــﺔ ﺗﺮﺗﻴ ــﺐ‬
‫اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ ﺳــﻮر� ﻓﻘــﺪ اﺻــﺪرت ﻗﺎﻧﻮ�ــﺎ اﳌــﺪﱐ اﳌــﺮﻗﻢ )‪ (٨٤‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ،١٩٤٩‬ﻣﻨﻬﻴــﺎ اﺣﻜــﺎم‬
‫اﺠﻤﻟﻠــﺔ و اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﳐﻠﻔــﺎت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺷــﺮﻋﺖ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺴــﺘﻘﻼ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﺑﻌﻨـﻮان ‪:‬‬
‫ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت ﺑ ــﺮﻗﻢ ) ‪ ( ٣٥٩‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٧‬اﻟ ــﺬي ﺿ ــﻢ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ و‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬ﻛﻤﺎ و إن اﳌﻤﻠﻜـﺔ اﻻردﻧﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻻﺧـﺮى ﻗـﺪ ﴰﻠﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﻲ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﺻــﺪر ﻓﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت رﻗــﻢ ) ‪ ( ٣٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬اﻟــﺬي ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺒﺴــﺎ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ـﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬و اﺑﻘــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﺬي ﺷـﺮع ﻫـﻮ اﻻﺧـﺮ ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬وﺑـﺮﻗﻢ ) ‪، ( ٤٢‬‬
‫ﻟﻴﺨﻠﻒ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ وذﻳﻠﻪ اﻟﺼﺎدرﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﺣــﺬت ﻟﻴﺒﻴــﺎ ﺣــﺬو اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻀــﻤﺎر ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻤــﺪت ﰲ ﻗﺎﻧﻮ�ــﺎ‬
‫اﳌــﺪﱐ ﺑﺸــﻜﻞ اﺳﺎﺳــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬وﻧﺼــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺒﺴ ـﺔ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ﳑــﺎ ورد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸ ـﺄن ‪ -‬ﺑﺸــﻜﻞ اﲨــﺎﱄ ‪ -‬ﻣــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺳ ــﺎﻳﺮت اﻟﻜﻮﻳ ــﺖ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﻓﺎﺻ ــﺪرت ﻗ ــﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳ ــﺪا ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌ ــﺎت ﺑ ــﺮﻗﻢ ) ‪( ٣٨‬‬
‫ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٨٠‬اﺳ ــﺘﺒﻌﺪت ﻣﻨ ــﻪ ﻗﻮاﻋـ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟ ــﱵ ﻛ ــﺎن ﻳﻀـ ــﻤﻬﺎ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ارﺑﻌﺔ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٨٠‬‬

‫‪۹‬‬
‫رﻗ ــﻢ ) ‪ ( ٦٠‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٠‬وﺷ ــﺮﻋﺖ ﻗ ــﺎﻧﻮ� ﻟﻼﺛﺒ ــﺎت ﺑ ــﺮﻗﻢ )‪ (٣٩‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٨٠‬ﲨ ــﻊ ﺷ ــﻘﻲ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﻓﻘــﺪ اﺻــﺪر ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٧٢‬ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺴــﺘﻘﻼ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﺑــﺮﻗﻢ‬
‫) ‪ ( ٢٠‬ﻣﻨﻬﻴﺎ ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﺣﻜﺎم ﰲ اﺠﻤﻟﻠﺔ و ﻏﲑﻫﺎ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟﺒﻨــﺎن ﻓﻘــﺪ اﻋــﺪت ﻫــﻲ اﻻﺧــﺮى ﻣﺸــﺮوﻋﺎ ﺟﺪﻳــﺪا ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ‬
‫ﺣﻮى ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ و اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﳍﺬا ﻓﻜﺎن ﳑﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬا اﳉـﺰء ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ وﺷـﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬و ﻫـﺬا واﺿـﺢ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﺠـ ــﻢ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺒﻌـ ــﺔ اﻟـ ــﱵ اﺻـ ــﺒﺤﺖ ﺗﺰﻳـ ــﺪ ﺻـ ــﻔﺤﺎﻬﺗﺎ ﻋﻠـ ــﻰ ﺛﻼﺛـ ــﺔ اﺿـ ــﻌﺎف ﺣﺠـ ــﻢ اﻟﻄﺒﻌـ ــﺔ‬
‫اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﺪرﺟــﺔ اﺻــﺒﺢ ﻣﻌﻬــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﲝــﻖ ﻣﺆﻟﻔــﺎ ﺟﺪﻳــﺪا ﻳﻜــﺎد ﻳﻔﻘــﺪ ﺻــﻠﺘﻪ ﺎﺑﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻻوﱃ ‪.‬‬
‫ﺑﻌــﺪ ان ﺗﻮﺳــﻌﺖ ﰲ ﺷــﺮح اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت و اﺿــﻔﺖ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ اﺳــﺘﺠﺪ ﻣــﻦ ﻧﻈــﺮ�ت واﲝــﺎث‬
‫واﺣﻜــﺎم ‪ ،‬و اﻛﺜــﺮت ﻣــﻦ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﺑﻘﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ‪ ،‬و اﺳــﺘﻄﻴﻊ ان اﻗــﻮل‬
‫اﻧــﲏ ﱂ اﺗــﺮك ﺣﻜﻤــﺎ ﳍــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻬﺑــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﱂ اﺷــﺮ اﻟﻴــﻪ ﰲ ﲝــﻮﺛﻲ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و اﻧــﲏ ﱂ اﻏﻔــﻞ‬
‫اﻻﺷ ــﺎرة او اﻻﺳﺘﺸ ــﻬﺎد ﺎﺑﻗﻀ ــﻴﺔ اﶈ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻻﺧ ــﺮى وﺧﺎﺻ ــﺔ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ وﻛ ــﺬﻟﻚ‬
‫اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻻﺑ ــﺪ ان اﺷـ ـﲑ ﻫﻨ ــﺎ اﻧ ــﲏ اﻻن ‪ -‬ﺑﻌ ــﻮن ﷲ ‪ -‬ﰲ ﺳ ــﺒﻴﻞ ﻣﺮاﺟﻌ ــﺔ اﳉ ــﺰء اﻟﺜ ــﺎﱐ )اﻟﺸ ــﻬﺎدة(‬
‫ﻻﻋﺎدة ﻃﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎرﺟﻮ ان اﻛﻮن ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻫﺬا ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﺒﻠﺪي وﻟـﻮﻃﲏ اﻟﻌـﺮﰊ اﻻﻛـﱪ ﻓﺮﺿـﺎ ‪ ،‬وﻟﺰﻣﻼﺋـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﳏﺎﻣﲔ وﻗﻀﺎة ﻧﻔﻌﺎ ‪ ،‬وﷲ اﺳﺎل ان ﻳﻮﻓﻘﲏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ رﺟﻮت اﻧﻪ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬

‫اﶈﺎﻣﻲ‬
‫ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫‪١٩٨٥‬‬

‫‪۱۰‬‬
 ‫اﻻﻫﺪاء‬

‫اﱃ روح اﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﲏ واﺣﺒﻬﻢ اﱄ و اﺣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲ ‪.‬‬

‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻠﲏ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﺎ و ﺗﻐﻤﺮﱐ ﺑﻌﻄﻔﻬﺎ و ﲢﻤﻴﲏ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻻ�م وﻇﻠﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺮاج اﳌﻨﲑ ﻟﻄﺮق ﺣﻴﺎﰐ و ﻣﺴﺎرﻳﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﻏﺮﺳﺖ ﰲ اﻟﺜﻘﺔ ﺎﺑﻟﻨﻔﺲ و اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﺗﺮﻛﺘﲏ وﺣﻴﺪا وا� ﰲ اﺧﺮ�ت ﻣﺮﺣﻠﱵ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺎ ﰲ اﳊﻴﺎة ﻣﻨﺎﺿﻼ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﺧﻠﻘﺖ ﱄ ﻋﺼﺎﻣﻴﺔ ﺎﺑﻛﺮة ﻋﻠﻤﺘﲏ اﻟﺼﱪ و اﳉﻠﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎرﻩ و اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﻬﺑﺎ‬
‫اﱃ روح َﻣ ْﻦ ﻧﺬرت ﺣﻴﺎﻬﺗﺎ ﻻوﻻدﻫﺎ و ﻣﺎﺗﺖ ﺷﻬﻴﺪة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﱃ روح ‪:‬‬

‫أﻣﻲ‬
‫أﻫﺪي ﻛﺘﺎﰊ ‪.‬‬

‫اﶈﺎﻣﻲ‬
‫ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫‪١٩٤٨‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‬
‫ﱂ ﻳﻜ ــﻦ ﻗﺼ ــﺪي ﺣ ــﲔ ﻛﺘﺒ ــﺖ ﲝ ــﺚ ) اﻟﻴﻤ ــﲔ ( ) ‪ (١‬ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﳌﺆﻟ ــﻒ ان أﻗﺪﻣ ــﻪ اﱃ اﻟﻘـ ـﺮاء‬
‫ﺑﻜﺘ ــﺎب ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻛ ــﺎن ﻣﻘ ــﺎﻻ ﰲ ﻃﺮﻳﻘ ــﻪ اﱃ ﳎﻠ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﺧﻄ ــﻮرة اﳌﻮﺿ ــﻮع ‪ ،‬و ﺗﺸ ــﻌﺐ‬
‫اﻟﺒﺤـﺚ ‪ ،‬وﺣــﺐ اﻟﺘﻌﻤــﻖ وﺳـﻊ ﻧﻄــﺎق اﻟﺒﺤــﺚ ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣـﻦ ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟﻬـﺔ اﺧــﺮى ﻓــﺎﻧﲏ ﺧــﻼل‬
‫اﳋﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ اﻟﱵ ﻣﺎرﺳﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﺣﻴﻨﺎ واﶈﺎﻣﺎة ﺣﻴﻨﺎ اﺧﺮ ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﲟﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴـﻪ اﻻﺳـﺮة‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴ ــﺔ ﰲ ﺑ ــﻼدي ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻌﻮﺎﺑت ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺴ ــﺒﻴﻞ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺮ ﳋﻄ ــﻮرة اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ ‪ ،‬و ﴰﻮﳍ ــﺎ ﲨﻴ ــﻊ‬
‫اﳌﻨﺎزﻋﺎت و ﺗﺸﺘﺖ اﺟﺰاﺋﻬﺎ ﰲ ﻗﻮاﻧﲔ ﻋﺪﻳﺪة ؛ وﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﺆﻟَﻒ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ﻳﻀـﻢ ﺷـﺘﺎﻬﺗﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻋﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻜﺎﻣﻠﻬـﺎ ﻣﺸـﺮوﺣﺔ ﻣﺒﺴـﻄﺔ ‪ ،‬واﺧـﺮاج ﻛﺘـﺎب ﺷـﺎﻣﻞ‬
‫ﳍﺎ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﺟﺰاء ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ان ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﲝﺜﺎ ﻣﻘﺎر�ً ﺣـﺎو�ً ﳉﻤﻴـﻊ اﻻﺣﻜـﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ و اراء اﻟﻔﻘﻬـﺎء‬
‫و اﲡﺎﻫـﺎت اﶈــﺎﻛﻢ ﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ و اﻟﻌـﺮاق ﺧﺎﺻــﺔ وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﺿــﻤﻨﺘﻪ‬
‫اﺣﻜــﺎم اﺠﻤﻟﻠــﺔ و ﻗــﺎﻧﻮﱐ اﺻــﻮل اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴــﺔ و اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﻌﻤــﻮل ﻬﺑــﺎ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق وﺳــﻮر� و‬
‫ﻓﻠﺴﻄﲔ و ﺷﺮق اﻻردن ‪ ،‬و اﺣﻜﺎم ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ و اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ اﳌـﺪﱐ و‬
‫اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺼـﺮي ﺑﻘﺴـﻤﻴﻪ اﻻﻫﻠــﻲ و اﳌﺨـﺘﻠﻂ ‪ ،‬و ﻻﺋﺤـﺔ ﺗﺮﺗﻴـﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻗ ــﺪ ﺗﻌﺮﺿ ــﺖ ﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻷﻓﺮﻧﺴ ــﻲ ﺑﺼ ــﻮرة ﺧﺎﺻ ــﺔ ‪ ،‬و اﺣﻜ ــﺎم اﻟﻘـ ـﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ اﻻورﺑﻴ ــﺔ‬
‫اﻻﺧﺮى ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﲝﺜﺖ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻮاردة ﰲ ﻻﺋﺤﺔ ) ﻣﺸﺮوع ( اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻫـﺬا و ﻗــﺪ ﻋﻨﻴــﺖ ﺑﺼــﻮرة ﺧﺎﺻـﺔ ﺎﺑﻳـﺮاد أﺣﻜــﺎم اﳌــﺬﻫﺒﲔ اﳊﻨﻔـﻲ و اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ و اﳌــﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔــﺮي‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫و ﻗــﺪ اﻧﺘﻬﺠ ـﺖ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻣ ـﻮاﻃﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻋــﺮض اﻟــﺮأي اﻟﻔﻘﻬــﻲ او اﻟــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ دون‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ او ﺗﻌﻘﻴﺐ ‪ ،‬ﺎﺗرﻛﺎ ﻟﺮأي اﻟﻘﺎريء اﻟﻜـﺮﱘ أﺳـﺘﺨﻼص اﻟـﺮأي او اﻟـﻨﺺ اﻟﻔﺎﺿـﻞ و اﳌﻔﻀـﻮل‪.‬‬
‫ﻻﻧ ـ ـ ــﲏ رأﻳ ـ ـ ــﺖ ‪ -‬ان ا� أﺑ ـ ـ ــﺪﻳﺖ رأﻳ ـ ـ ــﻲ ﻓﻴﻬ ـ ـ ــﺎ و اﳌﻮﺿ ـ ـ ــﻮع ﻳﺘﻄ ـ ـ ــﺮق ﻻراء اﳌ ـ ـ ــﺬاﻫﺐ اﻻﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ‪ -‬ﺑﻌــﺾ اﳊــﺮج ﺧﺸــﻴﺔ ﻣــﻦ اﻻﻬﺗــﺎم ﺎﺑﻟﻜﻴــﺪ و اﳉﻨــﻮح ‪ ،‬و ﱂ اﻏﻔــﻞ ﰲ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ اﻻﺷــﺎرة‬
‫اﱃ اراء اﻟﻔﻘﻬﺎء و ﻗﺮارات اﶈـﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ و اﳌﺼـﺮﻳﺔ و اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـﺔ و اﻻﻓﺮﻧﺴـﻴﺔ و ﻏﲑﻫـﺎ ﻛـﻞ ﰲ ﺎﺑﺑـﻪ‬
‫و ﻣﻜﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺧﺼﺼﺖ ﻫﺬا اﳉﺰء اﻟﺬي اﺿﻌﻪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﻘﺮاء ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻹﺛﺒﺎت ‪،‬‬
‫و اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﲤﻬﻴﺪا ﻟﺘﻔﻬﻢ اﻻﺳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺮ ﻣﻮﺟﺰ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻓﺎﲢﺔ اﻻﻋﺪاد ) ‪ ( ٥ - ٢‬ﻣﻦ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س‪. ٥‬‬

‫‪۱۲‬‬
 ‫اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬و اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ﳌﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺠﺪﻩ‬
‫اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ دراﺳﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫و ﺳ ــﻴﻜﻮن اﳉ ــﺰء اﻟﺜ ــﺎﱐ ﳐﺘﺼ ــﺎ ﺎﺑﶈ ــﺮرات او اﻻدﻟ ــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ــﺔ ‪ .‬واﳉ ــﺰء اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﳌﺒﺤﺜ ــﻲ اﻟﺸ ــﻬﺎدة‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪.‬‬

‫و اﺧـ ـ ـﲑا ﻫ ـ ــﺬا ﺟﻬ ـ ــﺪي اﺿ ـ ــﻌﻪ ﺑ ـ ــﲔ ﻳ ـ ــﺪي اﻟﻘـ ـ ـﺮاء ﻋﺴ ـ ــﻰ ان ﻳﺴ ـ ــﺪ ﻓﺮاﻏ ـ ــﺎ ﰲ اﳌﻜﺘﺒ ـ ــﺔ اﳊﻘﻮﻗﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬راﺟﻴــﺎ ﻣــﻦ رﺟــﺎل اﻟﻘــﺎﻧﻮن و اﳊﻘــﻮق ﺗﻨﺒﻴﻬــﻲ اﱃ ﻣﻮاﺿــﻊ اﳋﻄـﺄ واﻟﻨﺴــﻴﺎن ‪ ،‬و ﷲ اﺳــﺎل‬
‫ان ﻳﻮﻓﻘﲏ ﻹﲤﺎم اﳉﺰﺋﲔ اﻻﺧﺮﻳﻦ اﻧﻪ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬

‫اﶈﺎﻣﻲ‬
‫ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫‪١٩٤٨‬‬

‫‪۱۳‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‬
 ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻫﻢ اﻟﻨﻈﺮ�ت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و أﺧﻄﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻀﺎرﻋﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة و اﻟﺸﻤﻮل و اﺿﻄﺮاد اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ اﶈﺎﻛﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻘﻀﺎ� اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﲨﻴﻊ رواﺑﻂ اﻻﺳﺮ و ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺎس اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳉﺮﻣﻴﺔ و ﺷﺒﻪ اﳉﺮﻣﻴﺔ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ و ﻻ‬
‫ﺗﻘﻮم ﳍﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻓﻘﺪ وﺿﻌﺖ ﲨﻴﻊ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﺼﻮرﻫﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻬﺎ و‬
‫رﺳﻢ اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ ‪.‬اﺟﻞ ان اﳊﻖ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻈﻴﻤﺎ ﻣﻬﻴﺾ اﳉﻨﺎح ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻪ و ﻻ ﺣﺮاك ﺣﱴ‬
‫ﳚﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻈﻬﺮ ‪ ،‬و اﻟﱪﻫﺎن ﻓﻴﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻖ ﺑﻼ دﻟﻴﻞ ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ و ﻻ ﻧﻔﻊ و وﺟﻮدﻩ و ﻋﺪﻣﻪ‬
‫ﺳﻮاء ‪ ،‬و اﳕﺎ اﻟﻌﱪة ﻛﻞ اﻟﻌﱪة ﻟﻼﻣﻮر اﻟﱵ ﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﻬﺗﺎ ‪ ،‬و ﻟﻮ اﺳﺘﻨﺪت ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺎﺑﻃﻠﺔ ‪ .‬و ﳍﺬا ﻳﻘﺎل ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ ﳛﻴﺎ اﳊﻖ ‪ ،‬و ﺎﺑﻧﻌﺪاﻣﻪ ﳝﻮت ‪ ،‬و ان اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﺪاء‬
‫اﳊﻖ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻳﺘﺒﻊ دﻟﻴﻠﻪ وﺟﻮدا و ﻋﺪﻣﺎ و ﻳﺪور ﻣﻌﻪ ﻗﻮة و ﺿﻌﻔﺎ ‪ ،‬و ان اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ ﻗﻮام اﳊﻖ‬
‫وﻣﻌﻘﺪ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﳑﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﺿﻮح اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺒﺎديء اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺎﺳﻬﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﺻﻮﳍﺎ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﻣﻦ اﳍﲔ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻛﺜﺮ اﻟﺼﻌﻮﺎﺑت اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﰲ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ و ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﳑﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﺣﻞ ﻋُﻘﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪.‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﳊﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺎت‬
‫ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻧﻮاﻋﻬﺎ و ﺗﻌﺪدت اﺷﻜﺎﳍﺎ و ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻣﺮاﺟﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻧﻨﺎ ﰲ دراﺳﺘﻨﺎ‬
‫ﳌﺎدة اﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻻ ﻧﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻓﻜﺮة اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ذاﻬﺗﺎ أي ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻧﺒﺤﺜﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ و اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ و اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬و اﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ‬
‫ﻛﻞ اﻟﻔﺮوض و اﻻﺣﻮال ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺗﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ‪ ،‬و ﻷ�ﺎ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﺣﲔ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ اﺎﺛرﻫﺎ اﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺎﺑﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸـﺮوع اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ) ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻻﻋﻤـﺎل اﻟﺘﺤﻀـﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ج‪ ، ٣‬ص‪ ( ٣٤٩‬ﻋﻠــﻰ اﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﺎﰐ ﻋﻠــﻰ ﺑﻴﺎ�ــﺎ ﰲ ﻣﺒﺤــﺚ ﻗــﺎدم ‪ .‬ﺑﻼﻳﻨــﻮل و رﻳﺒــﲑ ج‪ ، ٧‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪، ١٠٤٧‬‬
‫ص‪ ، ( ٨٢٥‬ﺗﻮﻓﻴـ ــﻖ ﺣﺴـ ــﻦ ﻓـ ــﺮج ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـ ــﺪ اﻻﺛﺒـ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٦‬وﻗـ ــﺪ اﺷـ ــﺎر ﰲ اﳍـ ــﺎﻣﺶ رﻗـ ــﻢ ‪ ٣‬اﱃ اﻟﻌﻼﻣـ ــﺔ اﻫﺮﻳﻨـ ــﻚ‬
‫)‪. ( Ihering‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻻول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬

‫اﻻﺛﺒــﺎت ﻟﻐــﺔ ﺄﺗﻛﻴــﺪ اﳊــﻖ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻫــﻲ ‪ :‬ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺒــﲔ اﳊــﻖ و ﻳﻈﻬــﺮﻩ ‪ ،‬أو ﻫــﻮ اﳊﺠــﺔ و‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬او ﻫﻮ ﺄﺗﻛﻴﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ أي ﺷﻲء ﺄﺑي دﻟﻴﻞ ) ‪. (١‬‬
‫ﻫــﺬا و ﳜﻠــﻂ اﻟــﺒﻌﺾ ﺑــﲔ أﺛﺒــﺎت أﻣــﺮ ‪ ،‬و ﺑــﲔ ﺛﺒﻮﺗــﻪ ‪ ،‬و ﻳﻌﺘــﱪﻩ ﻳــﺆدي اﱃ ﻣﻌــﲎ واﺣــﺪ ‪ ،‬و ﻫــﺬا‬
‫ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻻﺛﺒﺎت ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺑـﻪ )اﳌـﺪﻋﻲ( ‪ .‬اﻣـﺎ اﻟﺜﺒـﻮت‬
‫ﻓﻬﻮ وﺻﻒ ﻗﺎﺋﻢ ﺎﺑﻻﻣﺮ اﳌﻄﻠﻮب اﺛﺒﺎﺗﻪ )اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ( ‪ ،‬ﻻﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻮﺟﻮد اﻣﺮ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﻖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻻﺻﻄﻼح اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗـﺬﻛﺮ ﻟـﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت ‪ -‬اﻻ ﰲ ﻣـﺎ ﻧـﺪر ﻣﻨﻬـﺎ ‪-‬‬
‫ﺻــﻴﻐﺔ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴــﺔ ﺎﺑﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻗﻮاﻋــﺪﻩ و ﻃﺮﻗــﻪ و اﻻﺟـﺮاءات اﻟــﻼزم اﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﻟﻼﺣﺘﺠــﺎج ﺑﻜــﻞ‬
‫ﻃﺮﻳﻘ ـ ــﺔ ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻮ اﳊ ـ ــﺎل ﰲ اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ـ ــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴ ـ ــﻲ ‪ ،‬اﻟ ـ ــﺬي اﺧ ـ ــﺬت ﻋﻨ ـ ــﻪ ﺗﻘﻨﻴ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﻌ ـ ـ ـ ـﺮاق ‪ ،‬ﻣﺼـ ـ ـ ــﺮ ‪ ،‬ﺳـ ـ ـ ــﻮر� ‪ ،‬ﻟﺒﻨـ ـ ـ ــﺎن ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳـ ـ ـ ــﺖ ‪ ،‬ودول اﳌﻐـ ـ ـ ــﺮب اﻟﻌـ ـ ـ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﻏـ ـ ـ ــﲑ ان ﻫـ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ -‬إن ﱂ ﺗﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺎن اﻟﺸـﺮاح وﻓﻘﻬـﺎء‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﱂ ﻳﻐﻔﻠﻮا ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻋﺮﻓــﻪ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﺎﺑرد ‪ :‬ﻫــﻮ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ ﺣــﺪدﻫﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ‬
‫واﻗﻌﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻋﺮﻓـﻪ اﻻﺳـﺎﺗﺬة ﻛـﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘـﺎن و ﻣﻮراﻧــﺪﻳﲑ‪ :‬ﻫـﻮ اﻗﺎﻣـﺔ اﳌـﺪﻋﻲ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﶈــﻴﻂ ‪ -‬اﻟﻔــﲑوز اﺎﺑدي – ج‪ ، ١‬ص‪ ١٤٥‬و اﳊﺎﺷــﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﻨﺠــﺪ ط‪ ، ٥‬ص‪ ٦٥‬وﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ﺛﺒــﺖ اﻻﻣــﺮ ‪ :‬ﲢﻘــﻖ‬
‫وﺎﺗﻛﺪ ‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ اﳊﻴﺎة ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺎج ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬وﻛﻼً ﻧﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻧﺒﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺎ ﻧﺜﺒـﺖ ﺑـﻪ‬
‫ﻓﺆادك ( ﲟﻌـﲎ ﺗﺜﺒﻴـﺖ اﻟﻔـﺆاد ﻛﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﱪﻫـﺎن و اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﻛﺜـﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻠـﺐ ‪ -‬ج‪ ٣‬ﺣـﺮف اﻟﺘـﺎء ص‪ ، ٢٢ – ٢١‬اﳌﺼـﺒﺎح اﳌﻨـﲑ‬
‫ط‪ ، ٦‬ص‪ ، ١١٠‬اﻧﻈ ــﺮ اﻳﻀ ــﺎ ﻣﻌ ــﲔ اﳊﻜ ــﺎم ﻋ ــﻼء اﻟ ــﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ٥٠ - ٤٩‬اﻟﻄ ــﺮق اﳊﻜﻤﻴ ــﺔ ‪ ،‬اﺑ ــﻦ ﻗ ــﻴﻢ اﳉﻮزﻳ ــﺔ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٢٤‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟﻮاد ﻣﻐﻨﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢١‬رﺳـﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬اﲪـﺪ ﻧﺸـﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ص‪٦‬‬
‫‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١‬ص‪ ، ٧‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ -‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼـﺎﱐ ‪ -‬ص‪ ، ٢٧٠‬ﻣﻠﺨـﺺ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﳎﻠﺔ اﳊﻘﻮق اﳌﺼﺮﻳﺔ س‪ ، ١‬ع‪ ، ١‬ص‪. ١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺎﺑرد ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥٤‬ص‪ ٤٢٥‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻻدﻟﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴـﻼم ذﻫـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٣‬ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬أﻧ ــﺲ ﻛــﻴﻼﱐ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٦٥‬ﺷ ــﺮح اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ -‬ﻓﺘﺤــﻲ زﻏﻠ ــﻮل ‪ -‬ص‪ ،. ٣٨٦ – ٣٨٥‬ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ج‪ ١‬ص ‪. ٩٣‬‬

‫‪۱٦‬‬
‫و ﻋﺮﻓ ــﻪ اﻻﺳ ــﺘﺎذ ﻓﺘﺤ ــﻲ زﻏﻠ ــﻮل ﻫ ــﻮ ‪ :‬اﺛﺒ ــﺎت اﳊ ــﻖ ﺑﺒﻴ ــﺎن ان ذﻟ ــﻚ اﳌﺼ ــﺪر ﻣﻨ ــﺘﺞ ﳍ ــﺬا اﳊ ــﻖ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫و ﻋﺮﻓﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ‪ :‬ﻫﻮ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻣﺮ ﻣﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﺧﺮى ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح() ‪. (٢‬‬
‫ﻫـﺬا وﻗـﺪ اﻧﻔـﺮد اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﺮ� ‪ -‬ﻣـﻦ ﺑـﲔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻓﻘــﺪ‬
‫اورد ﺗﻌﺮﻳﻔــﺎ ﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌــﺎدة ) ‪ ( ١٢٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻓﻘــﺎل ‪:‬‬
‫)اﻟﺒﻴﻨـﺎت ‪ :‬ﻫـﻲ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟـﱵ ﻳﺘﻮﺳـﻞ ﻬﺑــﺎ اﺣـﺪ اﳌﺘـﺪاﻋﻴﲔ ﻻﻗﻨــﺎع اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑﻮﺟـﻮد ﻓﻌــﻞ ﻳﺘﻮﻟـﺪ ﻋﻨــﻪ‬
‫ﺣﻖ( ‪ .‬وﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت وان اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻔﺎﻇﻬﺎ وﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻏﲑ ا�ﺎ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ اﳌﻌﲎ واﻟﻘﺼﺪ ‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻨﻌﻄﻲ ﻟﻼﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻﰐ ‪:‬‬

‫ﻫﻮ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء ﺎﺑﻟﻄـﺮق اﻟـﱵ ﻋﻴﻨﻬـﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮد واﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣﻨﺘﺠـﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺣﱴ ﺗﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻟﻴﻘﲔ ‪.‬‬

‫و اﻟﻴﻘـﲔ ﻫـﻮ اﻟﻌﻠـﻢ اﳊﺎﺻـﻞ ﻋــﻦ ﻧﻈـﺮ و اﺳـﺘﺪﻻل ‪ ،‬أي ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺎﺛﺑﺘــﺎ اﻣـﺎ ﺎﺑﻟـﺪﻟﻴﻞ واﻣـﺎ ﺎﺑﻟﻌﻴــﺎن ‪.‬‬
‫وﻫــﺎﺎﺗن اﻟﻄﺮﻳﻘﺘــﺎن ‪ -‬أي اﻟــﺪﻟﻴﻞ و اﻟﻌﻴــﺎن ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﻀــﺮورة اﺻــﺒﺤﺘﺎ ﲟﻨﺰﻟــﺔ واﺣــﺪة ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ‬
‫اﳌﺎدة ) ‪ ( ٧٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ) :‬اﻟﺜﺎﺑـﺖ ﺎﺑﻟﱪﻫـﺎن ﻛﺎﻟﺜﺎﺑـﺖ ﺎﺑﻟﻌﻴـﺎن () ‪ .(٣‬واﻟﻴﻘـﲔ ﻻ ﻳـﺰول او ﻳﺘﺰﺣـﺰح‬
‫اﻻ ﺑﻴﻘــﲔ اﺧــﺮ ﻣﺜﻠــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺗﻌــﺬر وﺟــﻮد اﻟﻴﻘــﲔ ﻓﻴﺆﺧــﺬ ﺎﺑﻟﻈــﻦ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ) ‪ . (٤‬اﻣــﺎ اﻟﻈــﻦ اﻟﻈــﺎﻫﺮ‬
‫ﺧﻄﺆﻩ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﻻﺛﺒﺎت ﻋﻜﺲ اﻟﻴﻘﲔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻛــﻮﻟﲔ و ﻛﺎﺑﻴﺘــﺎن و ﻣــﻮر اﻧــﺪﻳﲑ ‪ -‬اﳌــﻮﺟﺰ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٤٤٧‬ص‪ ، ٢٠٥‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت اﻟــﺪﻛﺘﻮرﻳﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟﺸــﺮﻗﺎوي و ﻓﺘﺤــﻲ‬
‫واﱄ ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٥‬ص‪ ١٤٠‬وﻗــﺪ اﺷــﺎرا ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ٤‬اﱃ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻛﻴﻮﻓﻨــﺪا ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٣٢‬ص‪ ، ٤٢٥‬اوﺑــﺮى ورو‬
‫ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪. ٦٣ – ٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل – ﺷﺮح اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬ص‪ ، ٣٨٦‬وﻋﺮﻓـﻪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴـﻨﻬﻮري‪ :‬ﻫـﻮ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ ﺣــﺪدﻫﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺗﺮﺗﺒــﺖ اﺎﺛرﻫــﺎ ‪ .‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٤ - ١٣‬اﳌــﻮﺟﺰ ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ٦١٤‬ص‪ ٦٤٥‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻻﺳﺎﺗﺬة ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ص‪ ، ٥‬ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٥‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺒﺎﺳ ــﻂ اﳉﻤﻴﻌ ــﻲ ‪ ،‬ﻧﻈ ــﺎم اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ ٥‬و ص‪ ، ٩‬ﲰ ــﲑ ﺗﻨ ــﺎﻏﻮ ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ص‪، ٣‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ واﱄ اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ١٤٠‬ﺎﺑﻻﺷـﱰاك ﻣـﻊ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟﺸـﺮﻗﺎوي ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ذﻫـﲏ ‪-‬‬
‫اﻻدﻟﺔ ‪-‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٢‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪.٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﻟﻌﻴﺎن ﻫﻨﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬و اﻟﻴﻘــﲔ ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﱳ ‪ -‬ﻫ ـﻮ اﻻﻣــﺮ اﻟﺜﺎﺑــﺖ ‪ ، -‬و �ﰐ ﺑﻌــﺪﻩ ﰲ اﻟﺪرﺟــﺔ اﻟــﱰدد ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﺛﻼﺛــﺔ اﻧ ـﻮاع ‪ :‬اﻟﻈــﻦ‬
‫اﻟﻐﺎﻟــﺐ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺸــﻚ ‪ ،‬واﺧـﲑا اﻟــﻮﻫﻢ ‪ ،‬و اﻟﻈــﻦ ﻫــﻮ ﺗــﺮﺟﻴﺢ ﺣﺠــﺔ اﻟﺼـﻮاب ﰲ اﻟــﱰدد ‪ .‬و اﻟﺸــﻚ ﺗﺘﺴــﺎوى ﻓﻴــﻪ ﺟﻬــﱵ اﻟﺼــﻮاب و‬

‫‪۱۷‬‬
 ‫و ﺟﺎء ﰲ اﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ‪) :‬ان اﻟﻈﻦ ﻻ ﻳﻐﲏ ﻣﻦ اﳊﻖ ﺷﻴﺌﺎ() ‪. (١‬‬
‫و ﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺎدة ) ‪ ( ٧٢‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬واﻟ ــﱵ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ اﱃ ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ اﳌ ــﺎدة ) ‪ ( ١١٨‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ ‪) :‬ﻻ ﻋــﱪة ﺎﺑﻟﻈــﻦ اﻟﺒــﲔ ﺧﻄــﺆﻩ( ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟﺸــﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜﻔــﻲ ﻟﺘﺒــﺪﻳﻞ اﳊﻘــﺎﺋﻖ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺰول ﺑﻪ اﻟﻴﻘﲔ و ﺟـﺎء ﻟﻼﺷـﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈـﺎﺋﺮ‪ ،‬و اﳌـﺎدة ) ‪ ( ٤‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ و اﻟـﱵ ﻧُﻘﻠـﺖ اﱃ‬
‫اﳌــﺎدة ) ‪ ( ٤٤٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪) :‬اﻟﻴﻘــﲔ ﻻ ﻳــﺰول ﺎﺑﻟﺸــﻚ( ‪ .‬و ﻣﺜﻠــﻪ اﻟــﻮﻫﻢ ﻓﻬــﻮ واﻩ ﺑﻄﺒﻌــﻪ‬
‫ﻣ ـ ـ ــﺮدود ﺑﺬاﺗ ـ ـ ــﻪ ﻻﻧ ـ ـ ــﻪ اﺣﺘﻤ ـ ـ ــﺎل ﺿ ـ ـ ــﻌﻴﻒ ﳎ ـ ـ ــﺮد ‪ .‬وﺟ ـ ـ ــﺎء ﰲ اﳌ ـ ـ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٧٤ ، ٧٣‬ﻣ ـ ـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ــﺔ ‪:‬‬
‫) ﻻ ﻋﱪة ﺎﺑﻟﺘﻮﻫﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺣﺠﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﻨﺎﺷﻲء ﻋﻦ دﻟﻴﻞ ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﻳﻘ ــﻮل اﻻﺳ ــﺘﺎذ اﲪ ــﺪ اﺑـ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪) :‬ان ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﳛﺼ ــﻞ ﻟ ــﻪ ﺎﺑﺣ ــﺪ‬
‫اﻣـﺮﻳﻦ‪ :‬اوﳍﻤــﺎ ان ﻳﺸــﺎﻫﺪ اﳊﺎدﺛــﺔ ﺑﻨﻔﺴــﻪ وﳛــﻴﻂ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠﻤــﺎ اﺣﺎﻃــﺔ ﺎﺗﻣــﺔ ‪ ،‬وﺎﺛﻧﻴﻬﻤــﺎ ان ﻳﺼــﻞ اﻟﻴــﻪ‬
‫ﺧﱪﻫــﺎ ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺘـﻮاﺗﺮ اﳌﻔﻴــﺪ ﻟﻠﻌﻠــﻢ) ‪ ، (٣‬وﺑﻐــﲑ ﻫــﺬﻳﻦ اﻟﻄـﺮﻳﻘﲔ ﻻ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻋﻠﻤــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻇﻨــﺎ او ﻣــﺎ دون اﻟﻈــﻦ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻗﻀــﻰ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﻗﻀــﺎؤﻩ ﰲ ﺣﻴــﺰ اﻟــﱰدد ﺑــﲔ اﳋﻄــﺎ و‬
‫اﻟﺼﻮاب ‪.‬‬
‫و ﻟﻜــﻦ ﻟــﻮ اﻗﺘﺼــﺮ� ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻳﻦ اﻟﻄـﺮﻳﻘﲔ ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ﻟﺘﻌﻄﻠــﺖ اﻛﺜــﺮ ﻣﺼــﺎﱀ اﻟﻨــﺎس ‪ ،‬ﻻن‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ) ‪ (٤‬اذا ﺗﻨﺎول ﺣﺎدﺛﺔ او ﺣﺎدﺛﺘﲔ ‪ ،‬ﻓﺄن اﻻﻓﺎً ﻣـﻦ اﳊـﻮادث ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﳍـﺎ ﻋﻠﻤـﻪ ‪ ،‬وﻟـﺌﻦ‬
‫َﻋﻠِ َﻢ اﻣﺮا ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮاﺗﺮ اﳌﻔﻴﺪ ﻟﻠﻴﻘﲔ ‪ ،‬ﻓـﺎن اﻣـﻮرا ﻻ ﲢﺼـﻰ ﻳﻨﻘﻄـﻊ ﻬﺑـﺎ اﻟﺴـﲑ ﻋﻠـﻰ ان ﺗﺼـﻞ اﱃ‬
‫ﻋﻠﻤــﻪ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻗﻀــﺖ اﳊﺎﺟــﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة اﻟــﱵ دﻋــﺎ اﻟﻴﻬــﺎ وﺟــﻮب اﶈﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس و اﻣﻮاﳍﻢ و اﻋﺮاﺿﻬﻢ ان ﻳﻘﺒﻞ اﳊﺠـﺔ اﻟﻈﻨﻴـﺔ ﻟﻴﺒـﲏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﻻﻧﻨـﺎ ﳒـﺪ‬
‫اﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﲔ اﻣﺮﻳﻦ ‪ :‬اﺣﺪﳘﺎ اﳘﺎل اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳊـﻮادث اﻟـﱵ ﱂ ﻳﻘـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺛﺒﻮﻬﺗـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻗﻄﻌــﻲ ‪ ،‬وﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﺧــﺘﻼل ﻧﻈــﺎم اﻟﻌــﺎﱂ و اﺿــﻄﺮاب اﳌﻌــﺎﻣﻼت و اﻟﻔﺴــﺎد ﰲ اﻻرض‬
‫ﺄﺑوﺳﻊ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ و اﺟﻠﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ و اﻟﺜـﺎﱐ اﻟﻨـﺰول ﻋـﻦ اﺷـﱰاط اﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻘﻄﻌـﻲ اﱃ اﻟﻈـﻦ اﻟـﺮاﺟﺢ ‪ ،‬و‬

‫اﳋﻄــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟــﻮﻫﻢ ﻓﻬــﻮ ﺗــﺮﺟﻴﺢ اﳋﻄــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺟﻬــﺔ اﻟﺼـﻮاب ‪ ) .‬اﶈﺎﺳــﻲ ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ ج‪ ، ١‬ص‪ ٣١‬و ‪ ، ٩٦‬اﶈﻤﺼــﺎﱐ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ، ٢٧٠‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪. ٦‬‬
‫)‪ (١‬ﺻﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ ) ‪. ( ٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﺷـﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈــﺎﺋﺮ ‪ -‬اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ‪ -‬ص‪ ٣٧‬و ‪ ، ٥٤‬اﺑــﻦ ﳒــﻴﻢ ص‪ ٢٢‬و ص‪ . ٢٩‬اﳌـﻮاد آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ اﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬و اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬و ﻗﺪ اﻟﻐﻴﺖ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت م ‪. ١ / ١٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘــﺪ ﻋﺮﻓــﺖ اﳌــﺎدة ) ‪ ( ١٦٧٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﺘ ـﻮاﺗﺮ ﲟــﺎ ﻳﻠــﻲ ‪ ) :‬ﻫــﻮ ﺧــﱪ ﲨﺎﻋــﺔ ﻻ ﳚــﻮز اﻟﻌﻘــﻞ اﺗﻔــﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜــﺬب ( ‪..‬‬
‫ﻫـﺬا وﻗــﺪ ﲝﺜﻨــﺎ ﺑﻴﻨــﺔ اﻟﺘــﻮاﺗﺮ و ﻣــﺪى ﺣﺠﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻔﺼــﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ اﳌﻮﺳــﻮم ﺑ ـ ) اﻟﺸــﻬﺎدة ( ‪ ،‬ص‪- ٢٧٦‬‬
‫‪ ٢٨٤‬و ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ( ١٩٥٠ - ١٩٤٩ ) ، ٧‬اﻟﻌﺪد ‪ ، ٤‬ص‪. ٨٧ - ٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ اﻳﻀﺎ وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺴﻂ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ﻣﻮﺿـﻮع ﺣﻜـﻢ اﳊـﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ وان ﻛـﺎن ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﻨﺮى ‪ -‬ﻳﻔﻴـﺪ ﻋﻠـﻢ اﻟﻴﻘـﲔ ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﻳﺴـﻠﻢ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻮاﺋﺐ اﻻﺧـﺮى ﻛـﺎﻟﺘﺤﻴﺰ و ﺟـﺮ اﳌﻐـﻨﻢ و دﻓـﻊ اﳌﻐـﺮم و‬
‫اﻟﺘﺎﺛﺮ ﺎﺑﻟﻌﻮاﻃﻒ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫‪۱۸‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺆدي ﻫﺬا ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺑﺬل ﻣﺎ ﰲ اﻟﻮﺳﻊ ‪ -‬اﱃ ﺧﻄﺄ اﻧﻄﺒﺎق اﻻﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺻـﻮاﺑﻪ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺮي و ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻮي ﻫﺬا اﻟﻈﻦ ﻣﻦ وﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺣﺘﻴـﺎط ‪ ،‬و ﺎﺑﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻳﻦ اﻻﻣـﺮﻳﻦ‬
‫‪ ،‬ﻧﺮى اﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺧﺘﻴﺎر اﻻﻣﺮ اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ارﺗﻜـﺎ� ﻻﺧـﻒ اﻟﻀـﺮرﻳﻦ ‪ ،‬و ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻳﻠﺤـﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻈﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﲟﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬و ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﺴﻊ داﺋﺮة اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪. (١‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺜﺒﻮت ﻟﺪى اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اﻟﺜﺒﻮت ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ و ﻧﻔﺲ اﻻﻣﺮ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳﺘﺒـﺎدر اﱃ‬
‫اﻟــﺬﻫﻦ ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ ﻓﻴــﻪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻈــﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳﺼــﺪر اﻟﻘﺎﺿــﻲ او اﳊــﺎﻛﻢ ﻗﻀــﺎءﻩ ﻣﺒﻨﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺳﻨﺪ ﻣﺰور او وﺛﻴﻘـﺔ ﺻـﻮرﻳﺔ ‪ ،‬او ﺷـﻬﺎدة ﻛﺎذﺑـﺔ ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن اﳊـﺎﻟﻒ ﺣﺎﻧﺜـﺎ ‪ ،‬و اﻟﻨﺎﻛـﻞ ﻓـﺎد� ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﱰأى ﻟﻪ ا�ﺎ واﺿﺤﺔ ‪ ،‬و ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻛـﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﻜـﺬا‬
‫اﻻﻣﺮ ﰲ اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﲑ وﲢﻮﻳﺮ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠـﻰ ﻏـﲑ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ اﳊـﺎل ﻣـﻊ‬
‫اﻻﻗـﺮار اﻟــﺬي ﻳﺒــﲎ ﻋﻠﻴــﻪ اﳊﻜــﻢ ‪ ،‬و اﻟــﺬي ﻗﻴــﻞ ﻋﻨــﻪ اﻧــﻪ ﺳــﻴﺪ اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳﺼــﺪر ﺻــﻮر� ﻟﺴــﱰ‬
‫ﻓﻀــﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴــﺔ او ﳌﺼــﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺎﺑﳌﻘــﺮ او ﺑﻐــﲑﻩ ‪ ،‬او ﳊﻤﺎﻳــﺔ ﺷــﺨﺺ ﻋﺰﻳــﺰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫ﺗﺴ ــﺮع او ﺧﻄ ـﺄ ‪ .‬و ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻜ ــﺲ ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﳚ ــﻮز ان ﻳﻜ ــﻮن اﳌ ــﺪﻋﻲ ﺻ ــﺎدﻗﺎ وﻣ ــﺎ ﻳﺪﻋﻴ ــﻪ‬
‫ﺻ ــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ــﻪ أﺧﻄ ـﺄ ﰲ ﺑﺴ ــﻂ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬او ﻋﺠ ــﺰ ﻋ ــﻦ اﻗﺎﻣ ــﺔ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬و ﻗ ــﺪ ﻳﻜ ــﻮن‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي اﺗﻰ ﺑﻪ ﻏﲑ ﻣﻘﻨﻊ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ او ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ اﻟﺸﺮع او اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ .‬او ﻛـﺎن ﻟﻠﻤـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻣــﻦ ﺑﻼﻏــﺔ اﻟﻜﻠﻤــﺔ و ﻓﺼــﺎﺣﺔ اﳌﻨﻄــﻖ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﺎع ان ﻳﺒﻌــﺚ اﻟﺸــﻚ ﰲ ﺻــﺤﺔ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ اﱃ‬
‫ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ .‬وﳍﺬا ﻓﻘﺪ اﺛﺒﺘﺖ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ان ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﳊﻘـﻮق ﻗـﺪ ﺿـﺎﻋﺖ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﻔﻬﺎﻫـﺔ و اﻟﻌـﻲ ‪،‬‬
‫او ﻋــﺪم اﳊﻴﻄــﺔ و اﳊــﺬر ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻗــﺪ ﺗﺒﻬــﺮ ﺑﻼﻏــﺔ اﳌــﺪﻋﻲ و ﻓﺼــﺎﺣﺘﻪ اﻟﻘﻀــﺎء ﻓﻴــﱰأى ﻟــﻪ اﻟﺒﺎﻃــﻞ‬
‫ﺣﻘﺎ و اﳊﻖ ﺎﺑﻃﻼ ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻳﻘﺎل ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻠﺰم ﻋﺪم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪم اﳌـﺪﻟﻮل ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺸـﱰط ﰲ ﺻـﺤﺔ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺛﺒﻮت اﳊﻘﻴﻘﺔ() ‪. (٢‬‬
‫اﱄ و ﻟﻌــﻞ ﺑﻌﻀــﻬﻢ أﳊــﻦ‬ ‫و ﺟــﺎء ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟﺸـﺮﻳﻒ ‪) :‬اﳕــﺎ ا� ﺑﺸــﺮ ﻣــﺜﻠﻜﻢ و اﻧﻜــﻢ ﲣﺘﺼــﻤﻮن ّ‬
‫ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ ﲝﺠﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻀ ـﻲ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﳓــﻮ ﻣــﺎ اﲰــﻊ ‪ ،‬ﻓﻤ ـﻦ ﻗﻀــﻴﺖ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺣــﻖ اﺧﻴــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓــﻼ‬
‫�ﺧﺬﻩ ﻓﺎﳕﺎ اﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ �ر( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﲰﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ وﻋﻼ ﻣﻘﺎﻣـﻪ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻻ ﻳﻌـﺪو ان ﻳﻜـﻮن ﺑﺸـﺮا ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻌﺼـﻮم ﻣـﻦ اﻟﺰﻟـﻞ و اﳋﻄـﺄ ‪ ،‬وﻻ ُﻣﻨـﺰﻩ ﻋــﻦ اﻟﻐـﺮض ‪ ،‬و ﻣـﺆدى ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ان اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ ﺣــﺎﻻت‬
‫ﻛﺜﲑة ﻳﺒﻘﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﻨﻴﺔ ﻻ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻗﺎﻃﻌـﺔ ‪ ،‬و ﳍـﺬا ﻗـﺮرت ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜـﺔ ‪ :‬ان اﳊﻘﻴﻘـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪. ٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪ ، ١٥‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪. ٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺒﺴــﻮط ‪ -‬اﻟﺴﺮﺧﺴــﻲ ‪ -‬ج‪ ، ١٦‬ص‪ ، ١٨١‬ﺑــﺪاﺋﻊ اﻟﺼــﻨﺎﺋﻊ ‪ -‬اﻟﻜﺎﺳــﺎﱐ ج‪ ، ٧‬ص‪ . ١٥‬و اﻟﻠﺤــﻦ ‪ :‬ﻫــﻮ اﻟﻔﻄﻨــﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻮ أﳊﻦ ﻣﻦ زﻳﺪ أي اﻧﻪ اﺳﺒﻖ ﻓﻬﻤﺎ ) اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ط‪ ، ٦‬ص‪. ( ٧٥٦‬‬

‫‪۱۹‬‬
‫اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ﻧﺴـﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﺘـﺪ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬اﻻ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ اﱃ ﻃـﺮﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ ) ﻣــﺪﱐ م ‪ ٥٠٣‬وﻗـﺪ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬــﺎ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬اﺛﺒﺎت () ‪. (١‬‬
‫و ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎن اﻻﺛﺒــﺎت ﻻ ﳝﻜــﻦ ان ﻳــﺆدي اﱃ ﻳﻘــﲔ ﻣﻄﻠــﻖ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﳛﺼــﻞ ﺑــﻪ ﻫــﻮ اﺣﺘﻤــﺎل‬
‫راﺟــﺢ ‪ ،‬و ﻫــﺬا اﻻﺣﺘﻤــﺎل ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﺑﻜﺎﻣﻠﻬــﺎ ‪ ،‬اذ ﻫــﻲ‬
‫‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﺣــﺪ اﻟﻔﻘﻬــﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﲔ ‪ -‬ان اﻛﺜــﺮ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﻟﻴﺴــﺖ ﺣﻘــﺎﺋﻖ و اﳕــﺎ ﲢﻜﻤﻬــﺎ اﻻرادة‬
‫اﳌﻀﻄﺮﺑﺔ ﻟﻼﻧﺴﺎن ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﳝﻜـﻦ ان ﻳـﺆدي اﱃ ﻳﻘـﲔ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ او دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻗﻴﻞ اﻳﻀﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﱂ ﻧﻜﻦ ﻣﻠﻬﻤﲔ ﻣﻦ اﻻﳍﺔ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻧﻜﺘﻔﻲ ﲟﺎ ﻫـﻮ راﺟـﺢ) ‪ . (٣‬وﻗﻴـﻞ ﻛـﺬﻟﻚ ان‬
‫اﻣــﻮر اﳊﻴــﺎة ﻻ ﲢﺘﻤــﻞ ﺎﺗﺟــﻴﻼ ﰲ اﻏﻠــﺐ اﻻﺣﻴــﺎن ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻘــﺪ اﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ اﻟﻘــﻮل ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﳕﻴﺰ ﺑﲔ اﻻراء اﻻﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان �ﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻛﺜـﺮ اﺣﺘﻤـﺎﻻ) ‪ . (٤‬و ﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ‪ ) :‬ان اﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﳊﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ ﻋﻠــﻢ اﻛﻴــﺪ ﻣﻄﻠــﻖ ﲝﻘﻴﻘــﺔ‬
‫وﺟﻮد واﻗﻌﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﳛﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻧﻜﺘﻔـﻲ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﳊﻴـﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ‪ -‬ﺑﺪرﺟـﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ راﺟﺢ اﳊﺪوث ( ‪.‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﰒ ان اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻟﻪ ﺛﻼث ﻣﻌﺎن ‪:‬‬
‫اﳌﻌﲎ اﻻول ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﻳﺘﻘ ــﺪم ﺑ ــﻪ اﺣ ــﺪ اﻻﺧﺼ ــﺎم اﱃ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺎﺑﻟﻄ ــﺮق اﳌﺆدﻳ ــﺔ اﱃ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬و ﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ‬
‫اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎل ‪ :‬ان اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫اﳌﻌﲎ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻗﻨــﺎع اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬او ﻛﻤــﺎ ﻋــﱪ ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻛﻠﻤــﺎ ﻳــﺆدي اﱃ اﻗﺘﻨــﺎع‬
‫اﻟﻌﻘ ــﻞ ( ‪ .‬ﻋﻠ ــﻰ ان اﻟﺸـ ـﺮاﺋﻊ اﻟﺴ ــﻤﺎوﻳﺔ و اﻟﻘـ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿ ــﻌﻴﺔ ﻗ ــﺪ ﻧﻈﻤ ــﺖ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻟﻜﺎﻓ ــﺔ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻛﻤﺎ ﺣﺪدت ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة )‪ ( ١٠١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي و اﳌــﺎدة ) ‪ (٩٠‬ﻣــﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ) ‪ ( ٣٩٣‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ـ ـ ـ ــﺪﱐ اﻟﻠﻴ ـ ـ ـ ــﱯ و اﳌ ـ ـ ـ ــﺎدة ) ‪ ( ٥٣‬ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـ ـ ـ ــﺎت اﻟﻜ ـ ـ ــﻮﻳﱵ ‪ ،‬و اﳌ ـ ـ ــﺎدة ) ‪ ( ٣٠٤‬ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ـ ـ ــﻮل‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ) ‪ ( ٤١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬‬
‫‪ Ciceron‬ﻣﺸـ ــﺎر اﻟﻴـ ــﻪ ﰲ دﻳﻜـ ــﻮﺗﻨﻴﺲ ‪ – Decottgnies‬اﻟﻘـ ـﺮاﺋﻦ ﰲ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳋـ ــﺎص – ﺑﻨـ ــﺪ ‪، ٣‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺳﻴﺴـ ــﺮون‬
‫ص‪. ١٣ - ١٢‬‬
‫)‪ (٣‬دﻳﻜﺎرت ‪ - Dickart‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ دﻳﻜﻮﺗﻨﻴﺲ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻘﺎل ﻏﻮرت ‪ -‬ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﳉﺼﺎﱐ ‪ -‬ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل و رﻳﺒــﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ج‪ ، ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤٠٧‬ص‪ ، ٨٢٨‬اوﺑــﺮي ورو و ﺎﺑرﺎﺗن ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٦٣‬ﺑــﻮدان‬
‫و ﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٣٧‬ص‪. ٢٣٥‬‬

‫‪۲۰‬‬
 ‫اﳌﻌﲎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫ﻫــﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻟــﱵ ﻳُﺘﻮﺻــﻞ اﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ان ﺗُﻌــﺮض ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ اﺣــﺪى ﻃــﺮق اﻻﻗﻨــﺎع او ﻋــﺪة ﻃــﺮق‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺼـﺪ ﺑـﻪ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻧﻘـﻮل ‪ :‬ان اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻗـﺪ ﺣﺼـﻞ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ او ان اﻻدﻋـﺎء او‬
‫اﻟـﺪاﻓﻊ ﻗــﺪ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ .‬و ﻫــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﱐ اﻟــﺜﻼث ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ﺗــﺆدي ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬــﺎ اﱃ ﺗﻌﺮﻳــﻒ‬
‫واﺣﺪ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻫﻮ اﻟﺬي اورد�ﻩ اﻧﻔﺎ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻼزم ﺑﲔ اﻻﺛﺒﺎت واﻟﺜﺒﻮت ‪.‬‬

‫اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫ان ﻣــﺎ ﻗــﺮر�ﻩ آﻧﻔــﺎ ﻣــﻦ ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﳕــﺎ ﻫــﻮ اﺣﺘﻤــﺎل راﺟــﺢ ‪ ،‬و ﻟــﻴﺲ ﻗﻴﺎﻣــﻪ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺛﺒــﻮت‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ و ﺑﺸــﻜﻞ ﻗــﺎﻃﻊ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻻ ﳜــﺘﺺ ﺎﺑﺛﺒــﺎت اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ‬
‫ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺰاﺋــﻲ اﻳﻀــﺎ ‪ .‬ﻏــﲑ ان اﳍــﺪف ﻣــﻦ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻣــﺎم اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﳉﺰاﺋــﻲ‬
‫‪ -‬ﲞــﻼف اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ ‪ -‬اﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺛﺒــﻮت اﳉﺮﳝــﺔ وﻧﺴــﺒﺘﻬﺎ اﱃ اﳌــﺘﻬﻢ ﺑﻮﺟــﻪ ﺧــﺎص ) ‪ . (١‬اﻣــﺎ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ ﻫﻮ ﺣﺼﻮل اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪-‬ﻛﺎﻻﺳــﺘﺎذ ﻓــﺮي‪ -‬ﻣــﻦ ﻳﻘــﻮل اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ‬
‫‪ -‬و ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﳌـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻻﲝــﺎث اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ و اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ و اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳــﺔ و‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ‪ ،‬و ﺑﺼﻤﺎت اﻻﺻـﺎﺑﻊ و ﲢﻠﻴـﻞ‬
‫اﻟﺪم ‪ ،‬و اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻤﺴﻲ ‪ .‬ﺑﻞ ا�ﻢ ﻳﺮون ان ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪ ،‬و اﳕـﺎ ﳚـﺐ‬
‫ان ﻳﺸﻤﻞ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻳﻀﺎ ‪ .‬و ذﻟﻚ ﻬﺑـﺪف اﻟﻮﺻـﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴـﺔ ‪ ،‬ﻻن ﻫـﺬﻩ اﻻﲝـﺎث‬
‫و اﻟﻄ ــﺮق اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪ ﺗ ــﺆدي اﱃ ﻗـ ـﺮاﺋﻦ رﲟ ــﺎ ﺗﺒﻠ ــﻎ ﺣ ــﺪ اﻟﻘﻄ ــﻊ ‪ .‬ﺑ ــﻞ ان اﻟ ــﺒﻌﺾ اﺟ ــﺎز اﺳ ــﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳉﺰاﺋﻲ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﺎﺑﻟﻜﻼب اﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻹﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ و اﻹﺛﺒﺎت اﻟﻌﻠﻤﻲ و اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬

‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ او اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ اﻟـﺬي ﻗـﺮر�ﻩ اﻧﻔـﺎ و ان ﻛـﺎن ﻳﺘﻔـﻖ ﻣـﻊ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﻠﻤـﻲ او اﻟﺘـﺎرﳜﻲ‬
‫ﰲ ان ُﻛ ـﻼً ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻋﻤــﺎدﻩ اﳉﻬــﺪ اﻟﻌﻘﻠــﻲ ‪ ،‬و ﻳﻬــﺪف اﱃ اﻟﻜﺸــﻒ و اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋــﻦ وﻗــﺎﺋﻊ ﻏــﲑ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓــﺔ او ﻣﺘﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳜﺘﻠــﻒ ﻋﻨــﻪ ﰲ اﳌﻜــﺎن واﻻﺷــﺨﺎص واﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ واﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﻌﺮﺿﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﳏﻤــﻮد ﳏﻤــﻮد ﻣﺼــﻄﻔﻰ ‪ -‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٠٣‬ص‪ ، ٥٨٥‬ﻋﻠــﻲ اﻟﻌ ـﺮاﰊ ‪ -‬اﻻﺟ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ٨٨١‬ص‪ ، ٤٤٦‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ اﻟﻘﻠﻠـﻲ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ اﳉﻨـﺎ�ت ‪ -‬ص‪ ٣٩١‬وﺣﺎﺷـﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ادور ﻋﻴـﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت ‪-‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪١‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٧‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي )ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. (٣٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳉﻨﺎﺋﻲ ) ﺳﻨﺔ ‪ ، ( ١٩٢٥‬ص‪. ١٩‬‬
‫‪۲۱‬‬
‫ﻓﺎﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻠﻤــﻲ او اﻟﻌــﺎم ﻻ ﻳﺘﺨﺼــﺺ ‪-‬ﻛﻤ ـﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﺑن ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء او ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﻌــﲔ ﳛــﺪدﻩ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺣــﺮ ﻃﻠﻴــﻖ ﳚــﺮي ﺄﺑﻳــﺔ وﺳــﻴﻠﺔ و ﰲ اﻳــﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻴﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ان ﻫـﺬا ﺷـﺄن اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﰲ أي ﻋﻠـﻢ‬
‫اﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا و ﻗــﺪ ﻃﻐــﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻠــﻢ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﳊﺎﺿــﺮ أدﻟﺘــﻪ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺼــﺎﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ اﳌﻌﻤــﻞ ‪،‬‬
‫او ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺨﻼص اﻻﺣﺼﺎء ‪ ،‬او ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ) ‪ . (١‬ﻛﻤـﺎ ﳚـﻮز‬
‫ان ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻴﻪ أي اﻧﺴﺎن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻛﻤـﺎ و ان ﻣـﺎ ﻳﺜﺒـﺖ ﺎﺑﻟﻄﺮﻳـﻖ اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ ﺎﺛﺑﺘ ــﺔ ‪ ،‬اذ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ ﻟﻴﺴ ــﺖ اﻻ ﻓﺮوﺿ ــﺎ ﻏ ــﲑ دﻗﻴﻘ ــﺔ اﻇﻬ ــﺮ ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻟﺒﺤ ــﺚ‬
‫ﺧﻄﺄﻫﺎ ‪ ،‬و ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻘﺎﻣﻬـﺎ ﺣﻘـﺎﺋﻖ اﺧـﺮى ﻫـﻲ اﻳﻀـﺎ ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴـﲑ ‪ ،‬و ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻤـﻮم ﻓـﺎن اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﻨﺸﺪ اﳊﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻣﺎ ﻳﻘـﺮرﻩ اﻟﻌـﺎﱂ او اﳌـﺆرخ ﻳﺒﻘـﻰ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪوام ﳏـﻞ ﻧﻘـﺎش ‪ ،‬و‬
‫ﻟﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺎﺛﺑﺘﺔ ﻻ ﲣﻀﻊ ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻓﻴﻘﻮم ﺑﲔ اﳋﺼﻮم اﻧﻔﺴﻬﻢ و ﻳﻬـﺪف اﱃ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ ﻧـﺰاع ﻗـﺎﺋﻢ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﻤﱴ اﺳﺘﻘﺎم اﺻﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ و ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻘﻀﻲ ﲟـﺎ ادى اﻟﻴـﻪ اﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﻦ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ‪،‬‬
‫و ﳚﺐ اﻻﻟﺘﺰام ﻬﺑﺎ ﻣﱴ اﺳﺘﻘﺮت ‪ ،‬و ﻻ ﳚﻮز اﳊﻴﺪ ﻋﻨﻬـﺎ او اﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﳜﺎﻟﻔﻬـﺎ ‪ ،‬او اﺎﺛرﻬﺗـﺎ ﳎـﺪدا‬
‫اﻣ ـ ــﺎم اﻟﻘﻀ ـ ــﺎء ) اﺛﺒ ـ ــﺎت م ‪ . (٣ ) ( ١٠٥‬اذ ﻫ ـ ــﻮ ﻳﻬ ـ ــﺪف اﱃ اﺳ ـ ــﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣ ـ ــﻞ و ﻋ ـ ــﺪم ﺎﺗﻳﻴ ـ ــﺪ‬
‫اﳋﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬ﺣﺠﻴﺔ اﻟﺸﻲء اﶈﻜﻮم ﻓﻴﻪ او ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻲ) ‪. (٤‬‬
‫و ﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﳑــﺎ ﻗﻀــﺖ ﺑــﻪ اﻟﺸ ـﺮاﺋﻊ اﻟﺴــﻤﺎوﻳﺔ ﻣــﻦ اﺣﻜــﺎم ‪ ،‬و ﻣــﺎ ﺑﺬﻟــﻪ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻮﺿــﻌﻲ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻮد‬
‫ﻣﻀــﻨﻴﺔ ‪ ،‬و ﻣــﺎ رﲰﺘــﻪ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ ﻣــﻦ ﻗﻮاﻋــﺪ و اﺟ ـﺮاءات دﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﻣﻄﺎﺑﻘــﺔ اﳊﻘﻴﻘــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﳋﻼف ﻣــﺎ زال ﻗﺎﺋﻤــﺎ و ﺳــﻴﺒﻘﻰ ﻛــﺬﻟﻚ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﺑــﲔ‬
‫ﻫﺎﺗﲔ اﳊﻘﻴﻘﺘﲔ ‪ .‬ﻣﻊ ان وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل ارﺳـﻄﻮ ‪ -‬ان ﳛﻜـﻢ ﺎﺑﻟﻌـﺪل ﺎﺑﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﻫـﻮ‬

‫)‪ (١‬ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٥‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻴــﺪان و ﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١١٣٨‬ص‪ ، ٣٠٦‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل و رﻳﺒــﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ج‪ ، ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤٠٧‬ص‪، ٨٢٩ - ٨٢٨‬‬
‫اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ٦٣‬و اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ١‬ص‪ ، ٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪١٥‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺸﺎت ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٨ -٦‬اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ص ‪ ، ٩‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ﺑﻨـﺪ ‪١‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ١‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪. ٦ - ٥‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ) ‪ ( ٥٠٣‬ﻣﺪﱐ ﻋﺮاﻗﻲ ) اﳌﻠﻐﺎة ( واﳌﻮاد ) ‪ ( ١٠١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي و ) ‪ ( ٩٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت‬
‫اﻟﺴ ــﻮري و ) ‪ ( ٢١‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻻردﱐ و)‪ (٣٩٣‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻠﻴ ــﱯ و ) ‪ ( ٥٣‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻜ ــﻮﻳﱵ‬
‫و ) ‪ (٣٠٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ و ) ‪ ( ٦٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ و ) ‪ ( ١٣٥١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ‬
‫و ) ‪ ( ٣٠٢‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١١‬ص‪ ، ١٥‬ﻧﺸــﺎت ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٩ - ٨‬اﳉﻤﻴﻌ ــﻲ ص‪ . ٤٢ - ٣٩‬اﻧﻈ ــﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨ ــﺎ‬
‫اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ واﳋﱪة ص‪ ١٢٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۲۲‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﺪل اﺠﻤﻟﺴﺪ ) ‪ .(١‬وﻫﺬا ﻣﺼﺪاق ﳌـﺎ ﺗﻘـﻮل ﺑـﻪ اﻻﻳـﺔ اﻟﻜﺮﳝـﺔ‪) :‬واذا ﺣﻜﻤـﺘﻢ ﺑـﲔ اﻟﻨـﺎس ان‬
‫ﲢﻜﻤﻮا ﺎﺑﻟﻌﺪل() ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻻﺧﻼق ‪ -‬ارﺳﻄﻮ ‪ -‬ص‪ ٥‬و ص‪. ٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬اﻻﻳﺔ ) ‪. ( ٥٨‬‬

‫‪۲۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫أدوار اﻹﺛﺒﺎت وﺗﻄﻮرﻩ‬

‫ﻗَ ّﺴ َﻢ اﻻﺳﺘﺎذ ﻓﺮي ‪ Fury‬اﻻدوار اﻟﱵ ﻣﺮت ﺄﺑﻷدﻟﺔ اﱃ أرﺑﻌﺔ ‪:‬‬

‫دور اﻟﻔﻄﺮة‬

‫و ﻫﻮ ﻋﻬﺪ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ و ﻻ ﻗﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﻴﺎن ﻟﻠﺤﻖ‬
‫اﺻﻼ ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳎﺎل ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ادﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﳊﻖ ‪ -‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ‪ -‬ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﻘﻮة‬
‫‪ ،‬ﻓﺤﻴﺚ وﺟﺪت اﻟﻘﻮة ﻛﺎن اﳊﻖ ﲜﺎﻧﺒﻬﺎ ‪ ،‬أي ان اﳌﺮء ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻋﺘﻘﺪ ان‬
‫ﺷﺨﺼﺎ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻪ او ﲡﺎوز ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻪ اﻗﺘﺺ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬و ﻗﺎم ﺎﺑﻟﺜﺄر او ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺘﺠﺎوز‬
‫ﻋﻨﻪ ) ‪ . (١‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ اذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ او اﺠﻤﻟﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ او ﻳﻨﺘﺴﺐ اﱃ ﻋﺸﲑة‬
‫ﺻﻐﲑة ﻻ ﺣﻮل ﳍﺎ وﻻ ﻃﻮل ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤﺪ اﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ﺳﺮا ‪ ،‬او ﻳﺘﺠﻪ اﱃ اﻟﺴﺤﺮ و‬
‫ﻃﺮق اﺧﺮى ﻳﻌﺘﻘﺪ ا�ﺎ ذات ﺎﺗﺛﲑ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬و اﺑﺮزﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﲤﺜﺎل ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ ﻳﻮﺧﺰﻩ‬
‫ﺎﺑﻻﺑﺮ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﳉﺎﻫﻠﻲ ‪ -‬ﻗﺒﻞ اﻻﺳﻼم ‪ -‬اﻣﺜﻠﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ان اﻟﺸﺨﺺ او ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻛﺎن ﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺎدث ﺟﺴﺎس و اﳌﻬﻠﻬﻞ ‪ ،‬و ﺣﺮب داﺣﺲ و اﻟﻐﱪاء‪ . .‬وﺣﱴ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﲣﻀﻊ ﳍﺬا اﻟﻨﻈﺎم ‪.‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺎم ﻋﺸﺎﺋﺮي ﰲ‬
‫اﻟﻌﺮاق اﺻﺪرﺗﻪ ﺳﻠﻄﺎت اﻻﺣﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ اﺛﻨﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬
‫اﱃ �ﺎﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٨‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳚﻴﺰ ﺣﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺑﲔ اﻓﺮاد اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﻓﻖ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺒﺪوﻳﺔ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﻠﻠـ ــﻲ ‪ -‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ٣٥٠‬و ﻣـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﲪـ ــﺪ ﻧﺸـ ــﺎت ‪ -‬رﺳ ــﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒـ ــﺎت ‪ -‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٤‬و ‪، ٥‬‬
‫ص‪ ، ١٠ - ٩‬ادوار ﻋﻴﺪ – ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣‬ص‪ ، ٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ١٥‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻــﺪر ﻫــﺬا اﻟﻨﻈــﺎم اﳌﺴــﻤﻰ )ﻧﻈــﺎم دﻋــﺎوى اﻟﻌﺸــﺎﺋﺮ( ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ‪ ، ١٩١٨/٢/٢٧‬وﻗــﺪ اﻟﻐــﻲ ﺎﺑﳌﻮﺳــﻮم اﳌــﺮﻗﻢ )‪ (٥٦‬و اﳌــﺆرخ‬
‫‪ ١٩٥٨/٧/٢٧‬ﺑﻌــﺪ ان اﻃــﻴﺢ ﺎﺑﳌﻠﻜﻴــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ . ١٩٥٨‬اﻧﻈــﺮ ﺑﺼــﺪد ﻣــﺎ ذﻛــﺮ�ﻩ ﰲ اﳌــﱳ اﳌــﺎدة رﻗــﻢ )‪ (٧‬ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨﻈــﺎم اﻟــﺬي‬
‫اﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬

‫‪۲٤‬‬
 ‫دور اﻟﻌﻘﻴﺪة او ﻋﻬﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻻﳍﻲ‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪور اﻟﻔﻄﺮي ﺗﻄﻮرت ذﻫﻨﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮ ‪ ،‬و اﻧﻔﺘﺤﺖ ﻋﻠﻰ اﻣﻮر ﻣﻦ اﳌﻌﺎرف و اﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﻗﻮة ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن ﺗﻜﺎﰲء ﻋﻠﻰ اﳋﲑ ‪ ،‬و ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺪون ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ و اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﳊﻖ اﳌﻐﺼﻮب ‪ ،‬او اﳌﺎل اﳌﺴﻠﻮب‬
‫و اﺠﻤﻟﺮم و اﻟﱪيء ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪوا اﱃ ﺳﻮم اﳌﺘﻬﻢ اﺳﻮء اﻟﻮان اﻟﻌﺬاب ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﱰاف ﲜﺮﳝﺔ او اﻗﺮار ﲝﻖ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﻖ ‪ ،‬او ﻳﺪﻓﻊ اﱃ اﻟﻮﺣﻮش او اﻟﺜﻌﺎﺑﲔ ‪ ،‬او‬
‫ﻳﺴﺎق ﺑﻪ اﱃ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎن ﺑﺮﻳﺌﺎ ﲪﺘﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻻﳍﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻻذى ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺗﻔﱰﺳﻪ اﻟﻮﺣﻮش ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻠﺪﻏﻪ اﻟﺜﻌﺎﺑﲔ ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻠﺘﻬﻤﻪ اﻟﻨﲑان ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺴﻢ او ﻳﺼﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻳﺖ اﳌﻐﻠﻲ ‪ ،‬او ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﳉﻤﺮ اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﺑﺮﻳﺌﺎ ﳒﺎ ‪ ،‬وان ﻛﺎن‬
‫ﻣﺬﻧﺒﺎ اﺻﺎﺑﻪ اﻟﻀﺮ او اﳌﻮت) ‪. (١‬‬
‫و ﰲ اﻧﻜﻠ ـﱰا ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻴﺄﺳــﻮن ﻣــﻦ وﺟــﻮد ﻗــﺎض ﻗــﺎدر ﻋﻠــﻰ ان ﻳﺒــﺖ ﰲ اﻻدﻟــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ و اﺠﻤﻟﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﱰك اﶈﻜﻤﺔ اﻻﻣﺮ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ اﻻﳍﻴﺔ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻬﻢ ان ﳜﺘـﺎر ﺑـﲔ ﲪـﻞ‬
‫ﺣﺪﻳﺪ اﲪﺮ ﳏﻤﻲ ‪ ،‬او اﳌﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬او ﻏﻤـﺲ ذراﻋـﻪ ﰲ ﻣـﺎء ﻣﻐﻠـﻲ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﱂ ﻳﺴـﻌﻔﻪ اﳊـﻆ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺠـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة و اﳋـ ـ ـ ـ ـ ــﺮوج ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﳌﺎ اﻋﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﱪ ﳎﺮﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ ،‬و إن ﺣﺎﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﳊـ ـ ـ ـ ـ ــﻆ اﻋﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﱪ ﺑﺮﻳﺌـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻫﻨــﺎك ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻏﺮﻳﺒــﺔ ﻳﻜــﺎد اﻟﻴــﺎﺎﺑﻧﻴﻮن ﳜﺘﺼــﻮن ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻫــﻲ ﺑﻘــﺮ اﻟﺒﻄــﻮن ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﻋــﻮزت اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳊﺠــﺔ ﺑﻘــﺮ ﻫــﻮ ﺑﻄﻨــﻪ اﻣــﺎم دار ﺧﺼــﻤﻪ ‪ .‬اﻣــﺎ ﰲ اﻟﺼــﲔ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳﻬــﺪدون اﳊــﺎﻛﻢ اﻟﻈــﺎﱂ‬
‫ﺎﺑﻻﻧﺘﺤــﺎر ﻋﻨــﺪ ﺎﺑب دارﻩ ‪ .‬وﰲ اﻳﺮﻟﻨــﺪا اﺿــﺮب اﺣــﺪ ﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻄﻌــﺎم ﺣــﱴ اﳌــﻮت ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ‬
‫ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﻘﻮق ﺑﻼدﻩ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬا ﺻــﺎر ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﳌــﺘﻬﻢ ان ﻳــﺆدي ﳝﻴﻨــﺎ ﺗﺘﻀــﻤﻦ اﻟــﺪﻋﺎء ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ﺎﺑﻟﻀــﺮ ان ﻛــﺎن‬
‫ﺣﺎﻧﺜ ــﺎ ‪ ،‬ﻛـ ـﺄن ﻳﻘ ــﻮل )اﻋﻤ ــﻰ ﷲ ﺑﺼ ــﺮي ان ﻛﻨ ــﺖ ﻛ ــﺎذﺎﺑ ( او ) ﻻ ﻋﺸ ــﺖ ان ﻛ ــﺎن ﻣ ــﺎ ادﻋﻴ ــﺖ‬
‫ﺎﺑﻃﻼ ( ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ و اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﻘﻮﻣـﻮن ﺎﺑﻟـﺪﻋﺎء ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻐﻀـﺐ اﻻﻟـﻪ ان‬
‫ﻛﺎن ﻣﺒﻄﻼ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻳﺆدي ﺎﺑﳌﻈﻨـﻮن او اﳌـﺘﻬﻢ ﻟﺘﺄدﻳـﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ ﺑﻌـﺾ ﻣﺮاﻗـﺪ اﻻﺋﻤـﺔ و اﻻوﻟﻴـﺎء و‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴــﲔ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﺣﺠــﻢ اﳌــﺘﻬﻢ ﻋــﻦ اداﺋﻬــﺎ ﻫﻨــﺎك اﻟــﺰم ﲟــﺎ ﺗﻮﺟﻬــﺖ ﺑــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ أداﻫــﺎ ﻓــﺎن‬
‫اﺻﺎﺑﻪ ﻣﻜﺮوﻩ ﰲ ﺣﻴﻨﻪ او ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻋﺘﱪ ذﻟﻚ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺣﺎﻧﺜـﺎ ﰲ ﳝﻴﻨـﻪ ‪ ،‬و إن اﺻـﺤﺎب‬
‫ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﻗﺪ ﻗﺪ ﺻﺒﺖ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻬﺎ وﻧﻘﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬و إن ﱂ ﻳﺼـﺒﻪ ﺿـﺮاً او اذى ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﺣﺠـﺔ‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤‬ص‪ ، ٨‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦‬ص‪. ١٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﻴﺎة و اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )أ ‪ .‬ن ‪ .‬و ‪ .‬ﻳﺰﱄ ص‪. ( ٥٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩‬ص‪. ١٢‬‬

‫‪۲٥‬‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ــﻪ ادى اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺻ ــﺎدﻗﺎ ) ‪. (١‬ﻫ ــﺬا و ﻻ ﻳ ـﺰال ﳚ ــﺮي ﲢﻠﻴ ــﻒ ﻫ ــﺬﻩ اﻻﳝ ــﺎن ﻋﻨ ــﺪ� ﰲ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫اﻻواﺳ ــﻂ اﻟﺒﺪوﻳ ــﺔ و اﻟﻌﺸ ــﺎﺋﺮﻳﺔ ‪ ،‬و ﻗ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﻧﻈ ــﺎم دﻋ ــﺎوى اﻟﻌﺸ ــﺎﺋﺮ اﻟ ــﺬي اﺻ ــﺪرﺗﻪ ﺳ ــﻠﻄﺎت‬
‫اﻻﺣﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﻌـﺮاق اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ﻳﻌﺘـﱪ اداء اﻟﻴﻤـﲔ او اﻟﻨﻜـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ﺎﺑﻟﺼـﻴﻐﺔ او اﻟﺸـﻜﻞ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪى ﻗﻮم اﶈﻠﻒ او ﻣﺬﻫﺒﻪ ﳑﺎ ﳚﻮز ﺑﻨﺎء اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫دور اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﻴﺪة‬

‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺪور ﲢــﺪدت اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬و ﻗــﻮة ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬و ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ رأس ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻻدﻟــﺔ ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟ ــﺪور و ﺧﺎﺻ ــﺔ ﰲ اﻟﻘﻀــﺎ� اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ‪ ،‬اﻋ ـﱰاف اﳌ ــﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛ ــﺎن ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﺸ ـﺮاﺋﻊ ﰲ اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ ‪ ،‬ﻛﺎﻻﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ و اﻻﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﺒــﺎح ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﻌــﺬﻳﺐ اﳌــﺘﻬﻢ ﺠﻤﻟــﺮد ﺷــﺒﻬﺔ‬
‫ﺣﺎﻣــﺖ ﺣﻮﻟــﻪ ‪ ،‬او ﻋﺜــﺮ ﻋﻠــﻰ دﻟﻴــﻞ ﺿــﺪﻩ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺿــﻌﻴﻔﺎ او واﻫﻴــﺎ‪ ،‬ﻻﻧﺘ ـﺰاع اﻋ ـﱰاف ﻣﻨــﻪ ﲟــﺎ‬
‫ﻧﺴــﺐ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬و ﻛـﺎن اﳊــﺎل ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﰲ ﻏﺎﻟــﺐ اﻻﺣـﻮال ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﺸــﺪة اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ وﻗﺴــﻮﺗﻪ ‪ -‬اﱃ‬
‫اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﺬﻧﺒﺎ ام ﺑﺮﻳﺌـﺎ ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺰال اﺟـﺮاءات ﳏـﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘـﻴﺶ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻋ ـﱰاف اﳌﺘﻬﻤــﲔ ﰲ اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ و اﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ و اﳌﺎﻧﻴــﺎ و ﻓﺮﻧﺴــﺎ و اﻧﻜﻠ ـﱰا و ﻏﲑﻫــﺎ ﻣﺎﺛﻠــﺔ ﰲ اﻻذﻫــﺎن ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ وان وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺴــﺘﻌﻤﻠﺔ اﻧــﺬاك ﻣﻌﺮوﺿــﺔ ﰲ اﻧﻜﻠ ـﱰا ﰲ ﺑــﺮج ﻟﻨــﺪن ﺣــﱴ‬
‫اﻟﻴﻮم ) ‪. (٣‬‬
‫ﰒ ﺟــﻨﺢ اﻻﻧﺴ ــﺎن ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟــﺪور ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻌﻬ ــﺪ اﻻﻗﻄ ــﺎﻋﻲ ﻣ ــﺮة اﺧــﺮى ﻟﻘﻮﺗ ــﻪ ‪ ،‬و ﻟﻜ ــﻦ ﺑﺸ ــﻜﻞ‬
‫اﺧـﺮ‪ .‬و ذﻟــﻚ ﺄﺑن ﻳﻄﻠـﺐ اﳋﺼــﻢ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ اﳌﺒــﺎرزة ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻤﺪا اﻟﻌــﻮن ﺎﺑﻟﺘﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﷲ ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺷﺎﻋﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤـﻴﻼد ﰲ اوروﺎﺑ ‪ ،‬و ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ ﺑﻮﻫﻴﻤﻴـﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ‬
‫ان اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﺣﺪد ﺑﻌﺪﺋﺬ ﺑﻘﻮاﻋﺪ دﻗﻴﻘﺔ ‪ ،‬و اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء) ‪. (٤‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻋﻤﺪت اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﱃ ﲢﺮﱘ اﺳﻠﻮب اﳌﺒﺎرزة و ﺗﻌﺬﻳﺐ اﳌﺘﻬﻤـﲔ‪ ،‬و ﻓﺮﺿـﺖ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻘــﻮﺎﺑت ﺻــﺎرﻣﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗــﺮرﻩ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﳌ ـﻮاد ﻣــﻦ ‪ ٣٢٢‬اﱃ ‪ ٣٤١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻓــﺮض ﻋﻘــﻮﺎﺑت ﺷــﺪﻳﺪة ﻋﻠــﻰ اﳌــﻮﻇﻔﲔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠــﺎوزون ﺣــﺪود وﻇــﺎﺋﻔﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﻛﺤــﺒﺲ اﻻﺷــﺨﺎص او ﺣﺠــﺰﻫﻢ او اذا ﻗــﺎم أي ﻣــﻨﻬﻢ ﺑﻌﻘﻮﺑــﺔ ﺷــﺨﺺ ﱂ ﳛﻜــﻢ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧‬ص‪. ١١ - ١٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮ� ﻧﺼﻮص ﻫـﺬا اﻟﻨﻈـﺎم ‪ ،‬و ﻋﻠﻘﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬و اﻧﺘﻘـﺪ�ﻩ اﻧﺘﻘـﺎدا ﻣـﺮا ﺑﺴـﺒﺐ ﳐﺎﻟﻔﺘـﻪ ﻟﻠﺪﺳـﺘﻮر‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻧﺬاك ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﳌﺮﻋﻴـﺔ ‪ ،‬و اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ‪ ،‬و اﳌﺒـﺎديء اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ ،‬و ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺼـﻔﺤﺎت‬
‫ﻣﻦ ‪ ٢٣١‬اﱃ ‪ . ٢٣٦‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳌﺎ ﱂ ﻳﻌﺪ ﳍﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﺎذ وﺟﻮد ﻓﻘﺪ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﺻﻔﺤﺎً ﻋﻦ اﳋﻮض ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ . ١٢‬وﺑﺸــﺎن ﳏﺎﻛﻤــﺎت دﻳـﻮان اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ و ﳏــﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘــﻴﺶ ﻳﺮاﺟــﻊ ﻛﺘــﺎب اﻻﺳــﺘﺎذ‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪﷲ ﻋﻨﺎن ‪ ) :‬دﻳﻮان اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ و اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻜﱪى ط‪ ، ١‬ص‪. ( ٧٥ - ١٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﻠﻠﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٢ - ١١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦‬ص‪. ١٠‬‬

‫‪۲٦‬‬
‫ﻋﺎﻗﺒﻪ ﺑﻌﻘﻮﺑـﺔ اﺷـﺪ ‪ ،‬او ﻗـﺎم ﲝـﺒﺲ ﺷـﺨﺺ او ﺣﺠـﺰﻩ ﺑﻐـﲑ اﻣـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻄﺔ ﳐﺘﺼـﺔ ‪ ،‬او اﺳـﺘﺨﺪم‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﺳﺨﺮة ‪ ،‬او دﺧﻞ ﻣﻨﺰﻻ ﺑﻐﲑ رﺿﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ و ﰲ ﻏﲑ اﻻﺣﻮال اﳌﻘـﺮرة ﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬او اﺳـﺘﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻊ اﺣﺪ اﻟﻨﺎس او ﻋﺬب ﻣﺘﻬﻤﺎ او اﻣﺮ ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻪ ‪ ،‬اﱃ اﺧﺮ ﻣﺎ ورد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﺤــﺮﱘ اﳌﺒــﺎرزة ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳــﻮرد اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻧﺼــﺎ ﺧﺎﺻــﺎ ﺑﺘﺤﺮﳝﻬــﺎ ‪ ،‬ﺎﺗرﻛــﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ارى ‪ -‬ذﻟــﻚ ﻟﻠﻤﺒــﺎديء اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ .‬اﻣ ــﺎ اﳌﺸــﺮﻋﺎن اﻟﺴــﻮري واﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﻧﺼــﺎ ﻋﻠــﻰ ﲢﺮﳝﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ‪ ،‬اﻻول ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٤٢٢‬اﱃ ‪ ، ٤٢٦‬واﻟﺜﺎﱐ ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٤٣٢‬اﱃ ‪. ٤٣٦‬‬

‫دور اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫ﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻄﻮر ‪ ،‬اﻟﱵ ﴰﻠﺖ ﲨﻴﻊ اﳌﺮاﻓﻖ و اﳊﻘﻮق ﻋـﱪ ﻣﺴـﲑة‬ ‫ﺑﻌﺪ ان ارﺗﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎ ُ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻣﺖ اﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻨﻒ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺒﻌﺪت ‪ -‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ‪ -‬ﻃـﺮق اﻟﻠﺠـﻮء اﱃ اﻟـﺪﻳﻦ و‬
‫اﻟﻌﺒــﺎدة ﰲ اﻟﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﳊﻘــﻮق ‪ ،‬و اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠــﻰ اﳉﺮﳝــﺔ و اﺠﻤﻟــﺮم ‪ ،‬و اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﺳــﺒﺎب اﻟﺜﺒــﻮت‬
‫اﱃ ﻧﻄ ــﺎق اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻊ و اﻟﺘﻨﻈ ــﻴﻢ ‪ ،‬و ﻗ ــﺪ ﰎ ﰲ ﻫ ــﺬا اﺠﻤﻟ ــﺎل ﺗﻘ ــﺪم ﳏﺴ ــﻮس ﰲ اﻟﻌﻬ ــﺪ اﻟﺮوﻣ ــﺎﱐ‪ .‬ﰒ‬
‫ﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ و وﺿﻌﺖ ﻟﻼدﻟـﺔ ﻗﻮاﻋـﺪ و ﺿـﻮاﺑﻂ و ﺷـﺮوﻃﺎ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ‪ .‬ﰒ ﺟـﺎء اﺧـﱰاع‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬و ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﻛﺎﻓـﺔ اﺠﻤﻟـﺎﻻت ‪ ،‬ﻓﺎﺻـﺎب ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ﺣــﻆ واﻓــﺮ ‪ ،‬ﻓــﺎﻋﻄﻲ ﻟﻘﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﳎــﺎﻻ ﺎﺑرزا ﰲ ان ﳛﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳﻄﻤــﺌﻦ اﻟﻴــﻪ‬
‫ﺿــﻤﲑﻩ ‪ ،‬و ﻳـﺮﺎﺗح اﻟﻴــﻪ وﺟﺪاﻧــﻪ ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ ﻋﻴﻨﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن) ‪ . (٢‬و اﻋﺘﻘــﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ) ‪ (٣‬او ﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ‬

‫)‪ (١‬و ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ‪ ٣٣٣‬ﻋﻘــﻮﺎﺑت اﳌــﺎدة ‪ ١٢٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت اﳌﺼــﺮي و اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ٣٦٧‬و ‪ ٣٦٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ و اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٣٥٧‬و ‪ ٣٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ٢‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٥‬ص ‪ ٨‬و ‪ ، ٩‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٧‬ص‪ ، ١٣‬ﻧﺸﺎت ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠‬ص‪. ١٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻔــﻆ ) اﻟﻘﺎﺿــﻲ ( ﰲ ﻣﺼــﺮ وﺳــﻮر� و ﻟﺒﻨــﺎن و اﻗﻄــﺎر ﻋﺮﺑﻴــﺔ اﺧــﺮى ﻳﺸــﻤﻞ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﳌــﺪﱐ و اﻟﺸــﺮﻋﻲ و اﳉﺰاﺋــﻲ ‪ ،‬ﺑــﻞ و‬
‫ﻳﺸﻤﻞ ﻗﻀﺎة اﶈﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف اﻧﻮاﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻋﻀﺎء ﳏﻜﻤﱵ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف و اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬اذ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ) اﳌﺴﺘﺸـﺎرون (‬
‫اﻣـﺎ ﰲ اﻟﻌـﺮاق ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻟﻔــﻆ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﳜــﺘﺺ ﺎﺑﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺸــﺮﻋﻲ ‪ ،‬وﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﺘــﻮﱃ اﻟﻘﻀــﺎء ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻧﻮاﻋــﻪ و درﺟﺎﺗــﻪ ﻟﻔــﻆ‬
‫) اﳊــﺎﻛﻢ ( ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻋــﺪل ﻣــﺆﺧﺮا ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﰲ اﻟﺘﺴــﻤﻴﺔ و ﺗﻘــﺮر ان ﻳﻄﻠــﻖ ﻟﻔــﻆ ) اﻟﻘﺎﺿــﻲ ( ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ ﻣــﻦ ﻳﺘــﻮﱃ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻧﻮاع اﶈﺎﻛﻢ و درﺟﺎﻬﺗﺎ ‪ .‬و ﻣﻊ اﻧﻨﺎ ﻧﺮى ان ﻟﻔﻆ ) اﳊـﺎﻛﻢ ( اﻗـﺮب اﱃ ﻟﻐـﺔ اﻟﻘـﺮان اﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬
‫) و اذا ﺣﻜﻤﺘﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ان ﲢﻜﻤﻮا ﺎﺑﻟﻌﺪل ( ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬اﻳﺔ ) ‪ . (٥٨‬و ﻗﺎل اﻳﻀﺎ ‪ ):‬ﻓﺎﻪﻠﻟ ﳛﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (‬
‫ﺳـﻮرة اﻟﻨﺴــﺎء ‪ ،‬اﻳــﺔ )‪ . ، (١٤٤‬وﻗـﺎل اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬وﻣــﻦ ﱂ ﳛﻜـﻢ ﲟـﺎ اﻧــﺰل ﷲ ﻓﺎوﻟﺌـﻚ ﻫــﻢ اﻟﻔﺎﺳــﻘﻮن ( ﺳـﻮرة اﳌﺎﺋــﺪة ‪ ،‬اﻳــﺔ )‪، (٤٧‬‬
‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ ‪ ):‬ﻓﺎﺻﱪوا ﺣﱴ ﳛﻜﻢ ﷲ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﻫﻮ ﺧﲑ اﳊﺎﻛﻤﲔ( ﺳـﻮرة اﻻﻋـﺮاف ‪ ،‬اﻳـﺔ )‪ ، (٨٧‬وﻣـﻊ ﺗﺴـﻠﻴﻤﻨﺎ ﺎﺑن ﻟﻔـﻆ ﻗﻀـﻰ‬
‫وردت ﻓﻴــﻪ ﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ ‪ ،‬اﻻ ان ﻟﻔــﻆ ) اﳊــﺎﻛﻢ ( ﺟــﺎءت ﻓﻴــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ اوﺳــﻊ و ﺑﻌــﺪد اﻛﺜــﺮ ‪ ،‬ﺑــﻞ ان ﻟﻔــﻆ ) ﻗــﺎض ( وﻫــﻲ اﳌــﺮة‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﱵ وردت ﻓﻴﻪ ﱂ ﺄﺗت ﲟﻌﲎ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺟـﺎءت ﲟﻌـﲎ اﻓﻌـﻞ ‪ ،‬و اﻵﻳـﺔ ﻫـﻲ ‪ ) :‬ﻓـﺎﻗﺾ ﻣـﺎ اﻧـﺖ ﻗـﺎض (‬
‫ﺳﻮرة ﻃﻪ ‪ ،‬اﻳﺔ )‪. (٧٢‬‬

‫‪۲۷‬‬
‫ﳍﺎ اﺛﺮﻫـﺎ ﰲ اﳌـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳉﺪﻳـﺪ ‪ -‬ﺧﻼﻓـﺎ ﳌـﺎ ﺗﻮاﺿـﻌﺖ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ -‬اﺧﻀﻌﻬﺎ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ).‬اﺛﺒـﺎت م‪(١ /١١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻘﻀــﺎ� اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻓــﺎن ﻟﻘﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻻﺛــﺮ اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ .‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ اﳌــﺬﻫﺐ اﻻﺳﺎﺳــﻲ‬
‫ﻟﻠﻘﻀــﺎء اﳉﺰاﺋــﻲ ﰲ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜــﺔ ) ‪ . (١‬ﻏــﲑ ان اﳌــﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ اﺧ ـﱰاع اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ‪-‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ذﻛﺮ� – و اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ‪ ،‬اﺻـﺒﺢ اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﻘﻴـﺪ ‪ ،‬و ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻣﻨـﻪ ﲢﺘـﻞ ﻣﻜـﺎن اﻟﺼـﺪارة‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــﺪ ﻳﻘﺒــﻞ ﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ﰲ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻻ ﰲ اﻟﺘﺎﻓــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬و ﰲ اﳊــﺎﻻت‬
‫اﻟﱵ ﻳﺘﻌﺬر او ﻳﺘﻌﺴﺮ وﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬و ﰲ ﺣﺎﻻت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ اﺧﺬ ﰲ اﻻوﻧﺔ اﻻﺧﲑة ﻳُﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ و اﻋﺘﻘـﺎدﻩ ﺎﺑﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺪم اﻟﻴـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﳌﻌﺎﺻـﺮة ‪ ،‬و ﺑﻀـﻤﻨﻬﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ وﺳـﻊ ﻗـﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗـﻪ‬
‫اﳉﺪﻳــﺪ ﺳــﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى و ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻬﺑــﺎ ﻣــﻦ ادﻟــﺔ وﺻــﻮﻻ اﱃ اﳊﻜــﻢ اﻟﻌــﺎدل‬
‫) م‪ ١‬اﺛﺒــﺎت ( ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و اﻟﺰﻣــﻪ ﺑﺘﺤــﺮي اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ﻻﺳــﺘﻜﻤﺎل ﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ )اﺛﺒــﺎت م‪(٢‬‬
‫واﻟﺰﻣــﻪ اﻳﻀــﺎ ﺎﺑﻟﺘﻔﺴــﲑ اﳌﺘﻄ ـﻮر ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن ) اﺛﺒــﺎت م‪ ، ( ٣‬وان �ﻣــﺮ أ�ً ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ﺑﺘﻘــﺪﱘ دﻟﻴــﻞ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺬي ﲝﻮزﺗﻪ ) م‪. ( ٩‬‬
‫ﻫــﺬا و ﻗــﺪ اﻋﻄــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٨١‬أﺛﺒــﺎت و ﻗﺒﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٥٠٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌ ـﺪﱐ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﺣــﻖ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ اﻟﺸــﻬﻮد و ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﺷــﻬﺎداﻬﺗﻢ و ان ﻻ ﺎﺗﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ ‪ -‬وﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﻨﺼــﺎب ﻣﺘ ـﻮاﻓﺮا ‪ -‬اذا ﱂ‬
‫ﺗﻘﺘﻨ ــﻊ ﺑﺼ ــﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ـﺎ ﺧﻮﻟﺘﻬ ــﺎ ﺗ ــﺮﺟﻴﺢ ﺷ ــﻬﺎدة ﻋﻠ ــﻰ اﺧ ــﺮى ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ اﺟ ــﺎزت ﳍ ــﺎ اﳌ ــﺎدة )‪(١٠٢‬‬
‫اﺛﺒــﺎت واﳌــﺎدة )‪ (٥٠٥‬ﻣــﺪﱐ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ اﻟــﱵ ﺗﺴﺘﺨﻠﺼــﻬﺎ ﻣــﻦ ﻇــﺮوف اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬و‬
‫ﻣــﺎ ﳍــﺎ ﻣــﻦ دﻻﻟــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ اﻋﻄــﺖ ﳍــﺎ اﳌــﺎدة ) ‪ (٣٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ‬
‫اﳌــﺎدة ) ‪ ١ /١١٥‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت( ‪ ،‬ﺣــﻖ ﻋــﺪم اﻟﻌﻤــﻞ ﺎﺑﻟﺴــﻨﺪ اذا اﺗﻀــﺢ ﳍــﺎ اﻧــﻪ ﻏــﲑ ﺧــﺎل ﻣــﻦ ﺷــﺒﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳــﺮ و اﻟﺘﺼــﻨﻴﻊ ‪ ،‬وان ﺗﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺸــﻂ و اﶈــﻮ و اﻟﺸــﻄﺐ و اﻟﺘﺤﺸــﻴﺔ ‪ ،‬و ﻏــﲑ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻴـﻮب اﳌﺎدﻳـﺔ ﰲ اﻟﻮرﻗـﺔ ﻣـﻦ اﺳـﻘﺎط ﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت او اﻧﻘﺎﺻـﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻣﻨﺤﻬـﺎ أن‬
‫ﺗَـ ْﻌ ـ ـ ـﺪل ﻋـ ـ ــﻦ أي ﻗ ـ ـ ـﺮار ﻏـ ـ ــﲑ ﺣﺎﺳـ ـ ــﻢ ﰲ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮى )اﺛﺒـ ـ ــﺎت م‪ ، ١٧‬ﻣﺮاﻓﻌـ ـ ــﺎت م‪ ، (١٥٥‬و ان‬
‫ﺗﺴﺘﺠﻮب ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ا� ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﺗﻮﺻﻼ اﱃ اﻗﺮار ‪ ،‬او اﻟﻘﺎء ﺿﻮء ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻨـﺰاع‬
‫)اﺛﺒــﺎت م‪ ، ٧١‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ ، (١٠٢‬وان ﲢﻜــﻢ ﲞــﻼف رأي اﳋﺒــﲑ اذا رات اﻧــﻪ ﳚــﺎﰲ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪،‬‬
‫او ﻏـﲑ ﻣﺴﺘﺴــﺎغ ‪ ،‬او ﻻ �ﺗﻠـﻒ ﻣــﻊ اﳌﻨﻄـﻖ اﻟﺴــﻠﻴﻢ )اﺛﺒـﺎت م‪ ، ٢/١٤٠‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ ، (١٣٤‬و‬
‫ان ﲤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ )اﺛﺒــﺎت م‪، ٢/١١٥‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ ، (٢/١٣٧‬و ّاﻻ ﺎﺗﺧــﺬ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار اذا ﻛــﺬب ﺑﻈــﺎﻫﺮ اﳊــﺎل او ﲝﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ) اﺛﺒــﺎت‬
‫م‪ ، ١/١٦٤‬ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٦٥‬و م ‪ . (١/٤٦٨‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦‬ص‪ ، ١٠‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤‬ص‪ ٥‬و ‪ ٦‬وﺑﻨﺪ ‪، ١١‬ص‪. ٢١‬‬

‫‪۲۸‬‬
‫وﻫﻜ ــﺬا ﻓﻌ ــﻞ اﳌﺸ ــﺮع اﳌﺼ ــﺮي ) ‪ . (١‬واﳌﺸ ــﺮع اﻟﺴ ــﻮري ) ‪ . (٢‬وﻏﲑﻫ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧ ــﺮى ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﺳﻨﻌﻮد اﱃ ﲝﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼـﻴﻞ اﻛﺜـﺮ ﻋﻨـﺪ اﻟﻜـﻼم ﻋـﻦ ﻣﻮﻗـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫وﺳﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪.‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﰲ اﻟ ــﺪول اﻻﺷ ـﱰاﻛﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ راﺳ ــﻬﺎ اﻻﲢ ــﺎد اﻟﺴ ـﻮﻓﻴﺘﻴﻲ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﻋﻄ ــﺖ ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ﰲ ﳎ ــﺎل‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﺳــﻠﻄﺎت واﺳــﻌﺔ ﺟــﺪا ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﻀــﺢ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﳌ ـﻮاد ‪ ٩ :‬و ‪ ١٨‬و ‪ ٢٠‬و ﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮﻓﻴﺘﻴﻲ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺳ ــﻨﺎﰐ ﻋﻠ ــﻰ ذﻛﺮﻫ ــﺎ ﰲ ﻣﺒﺤــﺚ ﺣﻜ ــﻢ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﺑﻌﻠﻤ ــﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺒﺤﺚ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻴﺘﻘﻴﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺊ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺋـﻪ ﰲ اﻻﺻـﻞ ﺣـﺮا )ﲡـﺎرة م‪. (١٠٣‬‬
‫و ذﻟﻚ ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻗﺮرﻩ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� اﻧﻔﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑـﻨﻔﺲ اﳌﻌـﲎ ﻣـﺎ ﻗـﺮرﻩ اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﳌـﻮاد ﻣــﻦ ‪ ٢٧ - ٢٠‬و ‪ ٣٤ - ٣٠‬و ‪ ٥٩ - ٥٨‬و ‪ ١٠٠‬و‬
‫‪ ١١٩‬و ‪ ١٥٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎ اﳌﻮاد ‪ ٢٦ :‬و ‪ ٤٣‬و ‪ ٦٢‬و ‪ ٧٠‬و ‪ ٩٢‬و ‪ ١١١ - ١٠٣‬و ‪ ١٢٥‬و ‪ ١٥٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺜـﺎﱐ ‪ -‬اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ -‬ص‪ ، ٦٦٧ - ٦٤٦‬و اوﺟـﺰ�ﻩ ﰲ‬
‫اﳉـﺰء اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ ،‬اﶈــﺮرات ‪ ،‬ص‪ ٤٧٤‬و ‪ ، ٥٤٩‬ﻫـﺬا و ﻟﻘـﺪ اﻟﻐــﻰ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳌــﺎدة ) ‪ ( ١٠٣‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة‬
‫اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣـﺎ اﻟﻐـﻲ ﻣـﻦ اﳌـﻮاد ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة و اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ و ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ .‬ﻫـﺬﻩ ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ ان‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺧﻼﻓﺎ ﳌـﺎ ﺗﻮاﺿـﻌﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ -‬ﻣـﻦ اﻟـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ان ﻳﻜـﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺻﻞ ﺣﺮا ‪ -‬ﻓﻘﺪ اﺧﻀﻊ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ ) اﺛﺒﺎت م ‪. ( ١ /١١‬‬

‫‪۲۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أﳘﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺿﺮورﺗﻪ و ﴰﻮل ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫أﳘﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ أﻫ ــﻢ اﻟﻨﻈ ــﺮ�ت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬و اﺧﻄﺮﻫ ــﺎ ﰲ ﺳ ــﻮح اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان رواﺑ ــﻂ‬
‫اﻻﺳﺮ و ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﻬـﺎ اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ و اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﻣﺘﻮﻗﻔـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وﺗﻈﻬـﺮ اﳘﻴﺘﻬـﺎ ﺑﺼـﻮرة‬
‫اﻛﱪ و اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻴﻬﺎ أﺷﺪ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪ ،‬اذ ﺑﻮاﺳـﻄﺘﻬﺎ ﳝﻜـﻦ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻰ اﳉﺮﳝـﺔ و اﺠﻤﻟـﺮم ‪.‬‬
‫و ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻼ ﻳﻔﻠﺖ ﳎـﺮم و ﻻ ﻳﻌﺎﻗـﺐ ﺑـﺮئ ‪ ،‬ﻓﺘﻬـﺪأ اﻻﺣـﻮال و ﺗﻄﻤـﺌﻦ اﻟﻨﻔـﻮس ‪ ،‬و ﻳﻌـﻢ اﻻﻣـﻦ‬
‫وﻳﺴﺘﺘﺐ اﻻﺳﺘﻘﺮار ) ‪. (١‬‬
‫أﺟــﻞ ان اﳊــﻖ ﻳﺒﻘــﻰ ﻫﻈﻴﻤــﺎ ﻣﻬــﻴﺾ اﳉﻨــﺎح ‪ ،‬ﺳــﺎﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻔــﻊ ﻓﻴــﻪ و ﻻ ﺣـﺮاك ‪ ،‬ﺣــﱴ ﳚــﺪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻓﻴﻈﻬﺮ ‪ ،‬و اﻟﱪﻫﺎن ﻓﻴﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻖ ﺑﻼ دﻟﻴﻞ ﻻ ﺧـﲑ ﻓﻴـﻪ و ﻻ ﻧﻔـﻊ و وﺟـﻮدﻩ و ﻋﺪﻣـﻪ ﺳـﻮاء ‪ ،‬و‬
‫اﳕــﺎ اﻟﻌــﱪة ﻛــﻞ اﻟﻌــﱪة ﻟﻼﻣــﻮر اﻟ ـﱵ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺛﺒﻮﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ و ﻟــﻮ اﺳــﺘﻨﺪت ﻋﻠــﻰ ادﻟــﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ﺎﺑﻃﻠــﺔ ‪ ،‬و ﳍــﺬا ﻳﻘــﺎل ﺑﻮﺟــﻮد اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﳛﻴــﺎ اﳊــﻖ و ﺎﺑﻧﻌﺪاﻣــﻪ ﳝــﻮت ‪ ،‬و ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻓــﺪاء‬
‫اﳊــﻖ ‪ ،‬و ان اﳊــﻖ ﻳﺘﺒــﻊ دﻟﻴﻠــﻪ و ﺟــﻮدا و ﻋــﺪﻣﺎ و ﻳــﺪور ﻣﻌــﻪ ﻗــﻮة و ﺿــﻌﻔﺎ ‪ .‬و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد‬
‫ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸــﺮوع اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ) :‬و اﻟﻮاﻗــﻊ ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻫــﻮ ﻗـﻮام اﳊــﻖ‪،‬‬
‫وَﻣﻌﻘــﺪ اﻟﻨﻔــﻊ ﻓﻴــﻪ ( ) ‪ ، (٢‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﳜﺴــﺮ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﲔ دﻋــﺎواﻫﻢ ‪ ،‬ﻻ ﻟﺴــﺒﺐ ان اﳊــﻖ‬
‫ﻟـﻴﺲ ﲜــﺎﻧﺒﻬﻢ ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﻟﻔﻘــﺪا�ﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ .‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻠــﻴﺲ اﻟـﺪﻟﻴﻞ رﻛﻨــﺎ ﻟﻠﺤــﻖ ‪ ،‬و اﳕــﺎ اﳊــﻖ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻘـﻮة اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﻣـﺎ ارﻛﺎﻧـﻪ ﻓﻬـﻲ اﻃﺮاﻓـﻪ و ﳏﻠـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬أي اﳊﻤﺎﻳـﺔ اﻟـﱵ ﻳﺴـﺒﻐﻬﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٨‬ص‪ ، ٦٢٨‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒﲑ وب وﻻﳒﻴـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢١٥٥‬ﺑﻴـﺪان وﺑـﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ٣٣٩‬ص‪ ، ٢٠٧‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒﲑ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٠٧‬ص‪ ، ٨٢٩‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢‬ص‪، ٣٠٢‬‬
‫اﻟﺼـ ـ ـ ـ ــﺪة ﺑﻨـ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٣‬ص‪ ، ٧‬اﻟﺴـ ـ ـ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ١١‬ص‪ ، ١٦‬ﳎﻤﻮﻋـ ـ ـ ــﺔ اﻻﻋﻤـ ـ ـ ــﺎل اﻟﺘﺤﻀـ ـ ـ ـﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ـ ـ ــﺪﱐ‬
‫اﳌﺼــﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌــﺪل ‪ -‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٤٩‬ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﺣﺴــﻦ ﻓــﺮج ‪ -‬ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ٦‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﱃ ذﻟــﻚ اﱃ‬
‫اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻫـﺮﻧﺞ ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ، ٣‬ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت و اﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٣ - ١٢‬ﷴ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١‬ص‪ ، ٣‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ -،‬ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ -‬ص‪. ٤٩٨ – ٤٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫‪۳۰‬‬
‫و ﳑﺎ ﻳﺴـﺎﻋﺪ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﻬـﻢ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ وﺿـﻮح ‪ ،‬اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳌﺒـﺎديء اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ اﺳﺎﺳـﻬﺎ و‬
‫ﺗﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠــﻰ اﺻــﻮﳍﺎ ‪ ،‬ﳑــﺎ ﳚﻌــﻞ ﻣــﻦ اﳍــﲔ اﻟﻴﺴــﲑ اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻛﺜــﺮ اﻟﺼــﻌﻮﺎﺑت اﻟــﱵ ﺗﻌــﺮض ﰲ‬
‫ﺳــﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤــﻞ و ﳎــﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬اﻻﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﺴــﻬﻞ ﺣــﻞ ﻋﻘــﺪ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻻﻣــﻮر اﻟــﱵ ﺗــﱪز ﰲ‬
‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟــﱵ ﻫــﻲ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﳊــﻞ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ) اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ( ﻣــﻦ ﻣﻨﺎزﻋــﺎت ‪ ،‬ﻣﻬﻤــﺎ اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻧﻮاﻋﻬــﺎ و ﺗﻌــﺪدت اﺷــﻜﺎﳍﺎ ‪ ،‬و ﺗﺒــﺪﻟﺖ ﻣﺮاﺟﻌﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ‪ ،‬اﻧﻨـﺎ ﰲ دراﺳـﺘﻨﺎ ﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﻻ ﻧﻘﺘﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ دراﺳـﺔ ﻓﻜـﺮة اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ ذاﻬﺗــﺎ ‪،‬‬
‫أي ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺒﺤﺘــﺔ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻧﺒﺤﺜﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ و اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ و اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫و اﳌﺒـﺎديء و اﻻﺳـﺲ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ﻫـﺬﻩ ﺗﺒﻘـﻰ ﻛﻤـﺎ ﻫـﻲ ﰲ ﻛـﻞ اﻟﻔـﺮوض و اﻻﺣـﻮال ‪،‬‬
‫ﻻ� ــﺎ ﺗﺴ ــﺪ ﺣﺎﺟ ــﺎت ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪوام ‪ ،‬و ﻻ� ــﺎ وﺛﻴﻘ ــﺔ اﻟﺼ ــﻠﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺣ ــﲔ ﺗﻜ ــﻮن‬
‫ﻟﻠﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﺎﺛرﻫﺎ اﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻧﺘﺒﲔ ﺑﻮﺿﻮح اﳘﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺿﺮورﺗﻪ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﻌـﺮف‬
‫ﺎﺑن ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ذﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻨﻮان اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﳎﺎﻻت اﳌﺼﺎﱀ اﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬و ﻫـﺬﻩ اﻟﺬﻣـﺔ‬
‫ﺗﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻻﺻــﻞ ﺣــﺮة ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻗﻴــﺪ )اﻻﺻــﻞ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ٦‬ﻣــﺪﱐ م ‪، ٤٤٤‬‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ( ٨‬ﻻن ﻧﺸﺎط اﻟﻔﺮد اﳋﺎرﺟﻲ ﻳﻘـﻒ ﻋﻨـﺪ ﺣـﺪ اﻓﺘﻴﺎﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺮ�ت اﻻﻓـﺮاد اﻻﺧـﺮﻳﻦ ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ اﳊـﺪ اﻟـﺬي ﻗـﺮرﻩ اﳌﺸـﺮع ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ‪ ،‬و اﻟـﺬي اﻋﻄـﻰ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻟﻜـﻞ ﻓـﺮد ﺣـﱴ ﻣﺒﺎﺷـﺮة‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﺴﻮد اﻟﻨﻈﺎم و ﺗُﻌﻢ اﻟﻄﻤﺎﻧﻴﻨﺔ ﰲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﳚﺐ ّاﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻛﻞ ﻓـﺮد اﳊـﺪ اﳌﺮﺳـﻮم ﻟﻨﺸـﺎﻃﻪ‬
‫ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬و ان ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻞ ﻓﻌـﻞ ﻣـﻦ اﻓﻌﺎﻟـﻪ اﱃ ﺣـﻖ ﻣﻘـﺮر ﻟـﻪ ‪ ،‬و ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻤـﺎ دام ﻧﺸـﺎط اﻟﻔـﺮد‬
‫ﻻ ﻳﺜــﲑ اﻋ ـﱰاض ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﻳﻨﺸ ـﺄ ﻋﻨــﻪ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﺑـ ـ ) اﳌﺮﻛــﺰ اﻟ ـﻮاﻗﻌﻲ ( ﻓــﺎذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟﻨﺸــﺎط‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﺎ ‪ ،‬ﺄﺑن ﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ و ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﺻﺒﺢ ﲟﻀـﻲ اﻟـﺰﻣﻦ ﻫـﺬا اﳌﺮﻛـﺰ اﻟـﻮاﻗﻌﻲ‬
‫)ﻣﺮﻛﺰا ﺎﺛﺑﺘﺎ ( ﺗﺮﻋﺎﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﲝﻤﺎﻳﺘﻬﺎ و ﺗﻈﻠﻪ ﺑﺴﻠﻄﺎ�ﺎ ‪ ،‬ﻻ�ـﺎ ﻻ ﺗـﺮى ﰲ اﻗـﺮارﻩ و اﻻﺑﻘـﺎء ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺜــﲑ اﻟﺸــﻜﻮى او ﳜــﻞ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم ‪ ،‬و ﻻن ﻫــﺬا اﳌﺮﻛــﺰ اﻟـﻮاﻗﻌﻲ ﻫــﺎدئ ﻳُﻨﺸــﺆﻩ اﻟﻔــﺮد ﰲ ﺣــﺪود ﺣﻘــﻪ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳛﻤــﻞ أي ﻓــﺮد اﺧــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻻﻋـﱰاض ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او اﻟﺘﻨــﺎزع ﺑﺸــﺎﻧﻪ ‪ ،‬و ﺎﺑﻻﺧــﲑ ﻻ ﻳﺜــﺎر‬
‫ﺑﺼﺪدﻩ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﺛﺒﺎت ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫)‪ (٢‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳌﺆﻗﺖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة ‪ :‬ﻻ ﳚﻮز ﻻﺣﺪ ان ﻳﻘﻀﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﺼﻞ ﻗﺎدم ‪.‬‬

‫‪۳۱‬‬
‫اﻣﺎ اذا اﺣﺘﺞ اﻻﻓﺮاد اﻻﺧﺮون ﺑﺴﺒﺐ ﲡـﺎوز اﻟﻔـﺮد ﺣـﺪود ﻧﺸـﺎﻃﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ و ﻣـﺎ اﺳـﺘﺘﺒﻊ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘـﻮﻗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﻳﺜـﻮر اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬و ﺗﻈﻬـﺮ اﳊﺎﺟـﺔ اﱃ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬و ﺣﻴﻨـﺬاك و ﲟﺠـﺮد‬
‫ان ﻳﻨﺸــﺐ اﻟﻨـﺰاع ﺗﻔــﺮض اﻟﺪوﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻨــﺎزﻋﲔ ﺳــﻠﻄﺎ�ﺎ ﺎﺑﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ ﻗﻀــﺎءﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﻜــﻴﻼ ﻳﺼــﺒﺢ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء ﲢﺖ رﲪﺔ اﻻﻗﻮ�ء ‪ ،‬و ﻟﻜﻴﻼ ﻳﻘﻀﻲ اﺣﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻫـﺬا اﳌﺒـﺪا اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮر اﻧــﻪ ﻻ ﳚـﻮز ﻷﺣـﺪ ان ﻳﻘﻀـﻲ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬ﻫـﻮ اﺳـﺎس ﻧﻈـﺎم اﻻﺛﺒــﺎت ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻟﻮ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻋﻮاﻫﻢ ﻷدﻋﻰ �س دﻣﺎء رﺟﺎل واﻣﻮاﳍﻢ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬا اﻻﺳــﺎس ﻟﻨﻈــﺎم اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﻻ ﻳﻘﻀــﻲ اﺣــﺪ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ‪ -‬ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘ ـﺰام اﻟﺪوﻟــﺔ ﺎﺑن‬
‫ﺗﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﺰاع اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻛﻤﺎ و ُﳝﻜﻨﻬﺎ ﻣـﻦ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ ‪ ،‬و ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻬـﻮ‬
‫واﺟــﺐ ﻣﻔــﺮوض ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻻ ﻣﻔــﺮ ﳍــﺎ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اوﱃ واﺟﺒﺎﻬﺗــﺎ و ﻋﻨ ـﻮان ﺳــﻠﻄﺎ�ﺎ و ﻣﻈﻬــﺮ‬
‫ﺳــﻴﺎدﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و ان اﻏﻔﺎﻟــﻪ او اﻟﺘﻨﻜــﺮ ﻟــﻪ ﻳــﺆدي اﱃ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﺎﺑﻧﻜــﺎر اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬و ﻫــﻲ ﺟﺮﳝــﺔ‬
‫ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻘﺎب ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﳑﻦ ﻳﻘﻮم ﺎﺑﻋﺒـﺎء اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﲣـﻮل اﳌﺘﻀـﺮر اﻟﺸـﻜﻮى ﻋﻠﻴـﻪ اذا ﲣﻄـﻰ‬
‫ﺣــﺪود اﻟﻘــﺎﻧﻮن ) ‪ . (٣‬وﻫــﺬا اﻟﻌــﺐء اﻟــﺬي ﺗﻀــﻄﻠﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻮﺟــﻮد ﻧﻈــﺎم‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬و اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺎﺑﻟﻘﻀﺎء ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼـﻌﻮﺎﺑت اﻟـﱵ ﺗﻨﺸـﺄ ﻋـﻦ ﻏﻤـﻮض اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬او‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ -‬ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ص‪. ٤٩٩ - ٤٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٢‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٥٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة رﻗــﻢ ) ‪ ( ٣٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ) :‬ﻻ ﳚــﻮز ﻻﻳــﺔ ﳏﻜﻤــﺔ ان ﲤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﲝﺠــﺔ ﻏﻤــﻮض اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬او‬
‫ﻓﻘﺪان اﻟﻨﺺ او ﻧﻘﺼﻪ ‪ ،‬و اﻻ ﻋﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﳑﺘﻨﻌﺎ ﻋﻦ اﺣﻘﺎق اﳊﻖ ‪ .‬وﻳﻌﺪ اﻳﻀـﺎ اﻟﺘـﺎﺧﲑ ﻏـﲑ اﳌﺸـﺮوع ﻋـﻦ اﺻـﺪار اﳊﻜـﻢ اﻣﺘﻨﺎﻋـﺎ‬
‫ﻋــﻦ اﺣﻘــﺎق اﳊــﻖ ( ‪ .‬وﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ) ‪ ( ٢٨٦‬ﻣﻨــﻪ ‪ ) :‬ﻟﻜــﻞ ﻃــﺮف ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ان ﻳﺸــﻜﻮ ﻣــﻦ اﳊﻜ ـﺎم اذا وﻗــﻊ ﻣﻨــﻪ ﻏــﺶ او‬
‫ﺗﺪﻟﻴﺲ او ﺧﻄﺎ ﻣﻬﲏ ﺟﺴﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣـﻪ ﺎﺑداء وﻇﻴﻔﺘـﻪ ﲟـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ اﺣﻜـﺎم اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ .‬او ﺑـﺪاﻓﻊ اﻟﺘﺤﻴـﺰ ‪ ،‬او ﺑﻘﺼـﺪ اﻻﺿـﺮار ﺎﺑﺣـﺪ‬
‫اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬او ﻗﺒـﻞ ﻣﻨﻔﻌـﺔ ﻣﺎدﻳـﺔ ﶈـﺎﺎﺑة اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬او اﻣﺘﻨــﻊ ﻋـﻦ اﺣﻘـﺎق اﳊـﻖ ‪ .‬وﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٣ / ٢٩١‬ﻣﻨـﻪ ‪ ) :‬اذا اﺛﺒــﺖ‬
‫اﳌﺸﺘﻜﻲ ﺻﺤﺔ ﺷﻜﻮاﻩ ﻗﻀﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻟﺰام اﳌﺸﻜﻮ ﻣﻨﻪ ﺑﺘﻌـﻮﻳﺾ اﻟﻀـﺮر اﻟـﺬي ﺣـﻞ ﺎﺑﳌﺸـﺘﻜﻲ و اﺑﻠﻐـﺖ اﻻﻣـﺮ اﱃ وزارة اﻟﻌـﺪل‬
‫ﻻﲣﺎذ اﻻﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﻘﺘﻀﺎة ( ‪ .‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺒـﺎب اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ ،‬وﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ ﻟﻄـﻮل ﻫـﺬﻩ اﳌـﻮاد‬
‫ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ﺎﺑﻻﺷﺎرة اﻟﻴﻬﺎ وﻟﺴـﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗﺮاﺟـﻊ اﳌـﻮاد ﻣـﻦ ‪ ٢٨٦‬اﱃ ‪ ٢٩٢‬وﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢٣٤‬ﻋﻘـﻮﺎﺑت ‪ ) :‬ﻳﻌﺎﻗـﺐ‬
‫ﺎﺑﳊــﺒﺲ و ﺎﺑﻟﻐﺮاﻣــﺔ او ﺎﺑﺣــﺪى ﻫــﺎﺗﲔ اﻟﻌﻘــﻮﺑﺘﲔ ﻛــﻞ ﺣــﺎﻛﻢ او ﻗــﺎض اﺻــﺪر ﺣﻜﻤــﺎ ﺛﺒــﺖ اﻧــﻪ ﻏــﲑ ﺣــﻖ ‪ ،‬و ﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪﻳﻪ ( ‪ .‬ﻟﺬا ان اﳊﻜﻢ ﺎﺑداﻧﺔ ﺷﺨﺺ ﲜﺮﳝﺔ ﻣﺎ ﻻﻣﺮ ﺧﻄﲑ ﺟـﺪا ‪ ،‬ﻷن ﻣﻌـﲎ ذﻟـﻚ اﻧـﺰال ﻋﻘﻮﺑـﺔ ﺟﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺷﺨﺼـﻪ‬
‫او ﻏﺮاﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﻨـﺎول اﻟﻌﻘـﺎب اﻻﻣـﺮﻳﻦ ﻣﻌـﺎ ‪ ،‬و ﻻ ﺷـﻚ ان ذﻟـﻚ ﻳﻠﺤـﻖ ﺑـﻪ اﻓـﺪح اﻻﺿـﺮار ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ وﲢﻘﻴﻘـﺎ ﻟﻠﻌﺪاﻟـﺔ‬
‫وﺟﺐ ان ﻳﻜﻮن اﺳﻨﺎد اﳉﺮﳝﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ و ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﳉﺰم و اﻟﻴﻘﲔ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤـﺎل و‬
‫اﻟﻈـﻦ او اﻟﱰﺟـﻴﺢ ‪ ،‬و ﻗــﺪ ﻗﻴـﻞ ان ﻣــﻦ اﻻﻓﻀـﻞ ان ﻳﻔﻠــﺖ اﻟـﻒ ﳎــﺮم و ﻻ ﻳﻌﺎﻗـﺐ ﺑــﺮيء واﺣـﺪ ‪ ،‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻤـﱴ ﺣﺼــﻞ ﳌـﻦ ﻳﻘــﻮم‬
‫ﺎﺑﻋﺒﺎء اﻟﻘﻀﺎء ادﱏ ﺷﻚ ﰲ ﺛﺒﻮت اﺳﻨﺎد اﳉﺮﳝﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﱪاءﺗﻪ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﳌﺸﻬﻮرة‬
‫‪ ) :‬اﻟﺸﻚ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﺼﺎﱀ اﳌﺘﻬﻢ ( ‪.‬‬

‫‪۳۲‬‬
‫ﻋﺪم ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ‪ ،‬او ﻓﻘﺪان اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻓـﺎذا اﻣﺘﻨـﻊ ﻣـﻦ ﻋُﻬـﺪ اﻟﻴـﻪ اﻣـﺮ اﻟﻘﻀـﺎء ﳏﺘﺠـﺎ ﺑﺴـﺒﺐ أو اﺧـﺮ ‪،‬‬
‫ﻋُﺪ ﳑﺘﻨﻌﺎ ﻋﻦ اﺣﻘﺎق اﳊﻖ ‪.‬‬
‫و ﻫـﺬا ﻓﻀـﻼ ﻋـﻦ اﻧـﻪ ﻳﺴـﺘﻮﺟﺐ ﻣﺴـﺎﺋﻠﺘﻪ اﻧﻀـﺒﺎﻃﻴﺎ ‪ -‬ادار�‪ ) -‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م ‪ ٣٠‬و ‪ (٢٨٦‬و ﻣـﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻜﻮن ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﺟﺮﳝﺔ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪. ( ٢٣٤‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻴﺠــﺐ ان ﺗُﻌـ ّـﲔ اﻟﺪوﻟــﺔ و ﺗﻮﺿــﺢ دور ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺳــﲑ اﻻداة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫أي ﺎﺑن ﲢــﺪد ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬و ﻣﻮﻗــﻒ اﻻﺧﺼــﺎم و ﺗﺮﺳــﻢ ﳍــﻢ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﱵ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ان‬
‫ﻳﺴﻠﻜﻮﻫﺎ ﻟﻔﺾ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﳎـﺎل ﻟﻠﻤﻔﺎﺟﺌـﺎت ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻧﺸـﺄ ﺣـﻖ اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ ان‬
‫ﺗــﻨﻈﻢ ﺑﻨﺼــﻮص ﺧﺎﺻــﺔ اﻻﺟـﺮاءات اﻟﻮاﺟــﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﻟﺘﻘــﺪﱘ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ادﻟــﺘﻬﻢ ادﻋــﺎءً و دﻓﻌـﺎً وﻫــﺬا‬
‫ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬
‫و ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﻴـﺎم اﻟﺪوﻟـﺔ ﺎﺑﻣـﺮ اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ اﳌـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﺑﺼـﻮرة اوﺿـﺢ ‪ ،‬ﻓﻸﺟـﻞ ان ﻻ ﻳﻘﻀـﻲ‬
‫اﺣ ــﺪ ﺑﻨﻔﺴ ــﻪ ﻟﻨﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬و ان ﻳﻮﺿ ــﻊ ﺣ ــﺪ ﻟﺘﺴ ــﻠﻂ اﻟﻘ ــﻮى ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻀ ــﻌﻴﻒ ‪ ،‬و ان ﻻ ﻳﺜـ ـﺄر اﺣ ــﺪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬و ﻷﺟﻞ ان ﺗﻔﺮض اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻠﻄﺎ�ﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ﺑـﺪون ﲤﻴﻴـﺰ او ﺗﻔﺮﻳـﻖ ‪ ،‬و ﻟﻜـﻲ ﻳﻄﻤـﺌﻦ‬
‫اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ ارواﺣﻬــﻢ و اﻋﺮاﺿــﻬﻢ و ﺣــﺮ�ﻬﺗﻢ ‪ ،‬و ﻳﺴــﺘﺘﺐ اﻻﻣــﻦ و اﻟﻨﻈــﺎم ‪ ،‬و ّاﻻ ﻳﺆﺧــﺬ اﺣــﺪ‬
‫ﲜﺮﻳــﺮة ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬و ّاﻻ ﻳﻨﺠــﻮ ﳎــﺮم ﻣــﻦ اﻟﻌﻘــﺎب ‪ ،‬و ﻳﺆاﺧــﺬ ﺑــﺮيء ‪ ،‬ﺗﻘــﻮم اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﺘﻨﻈــﻴﻢ اﻻﺟـﺮاءات‬
‫اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ و اﶈﺎﻛﻤـﺔ ﰲ اﳉـﺮاﺋﻢ و اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ان ﺗﻌـﲔ و ﲢـﺪد ﻣﻮﻗـﻒ‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ و اﳌــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﳍــﻢ ﺗﻌﻠــﻖ ﺎﺑﳊــﺎدث ‪ :‬اﳌــﺪﻋﻲ اﳌــﺪﱐ واﳌﺴــﺌﻮل ﻣــﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬و‬
‫اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬اﻻﺟـﺮاءات‬
‫اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﺗﻨﻈــﻴﻢ اﻟﻘﻀــﺎء ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﻫــﻢ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟــﱵ ﺳــﺎﻋﺪت اﻟﺪوﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺘﺘﺒﺎب اﻻﻣــﻦ و ﲢﻘﻴــﻖ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬و ﻣﻨﺎﻫﻀــﺔ اﻟﻈﻠــﻢ و َﳏ ـﻖ اﻻﻧﺘﻘــﺎم اﻟﺸﺨﺼــﻲ‪ .‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌ ـﻮاد ﻣــﻦ‬
‫‪ ٤٣٦ - ٤٣٢‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘـ ــﻮﺎﺑت اﻟﻠﺒﻨـ ــﺎﱐ ‪ ،‬واﳌ ـ ـﻮاد ‪ ٤٢٦ - ٤٢٢‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘـ ــﻮﺎﺑت‬
‫اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺮﱘ اﳌﺒﺎرزة و ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ اﻧﻔﺎ ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن ﺗَ َﻜ ﱡﻔﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﺳﺘﻼﻣﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء و ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ‪ ،‬ﻳﻬﺪف اﱃ أﻣﺮﻳﻦ) ‪:(١‬‬

‫اﻻﻣﺮ اﻻول ‪:‬‬

‫ﺗﺴﺎوي ﲨﻴﻊ اﻻﻓﺮاد اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اذ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻣﻘﺪﻣﺎ و ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ‪ ،‬اﳋﻄـﺔ‬
‫اﻟﻮاﺟﺒــﺔ اﻻﺗﺒــﺎع ﻟﻔــﺾ اﳌﻨﺎزﻋــﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﺑﻮﺳــﻊ ﻛــﻞ ﻓــﺮد ان ﻳﻌــﺮف ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮوض اﻧــﻪ ﻗــﺪ‬
‫ﻋــﺮف ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﺠــﺎءﻩ اﱃ اﻟﻘﻀــﺎء اﻟﺴــﺒﻞ اﻟــﱵ ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻠﻮﻛﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜــﻲ ﻳﻈﻔــﺮ ﲝﻘــﻪ ‪ ،‬و اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ، ٥٠٠ - ٤٩٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪. ١٣‬‬

‫‪۳۳‬‬
‫اﻟــﱵ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﻬﺑــﺎ ﻻﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬و ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼـﻤﻪ اﳌﻀــﻲ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬و ﻣــﺎ اﻟــﺬي‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻟــﺪﻓﻊ و دﺣــﺾ ﻣــﺪﻋﻴﺎت اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬و ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ اﳌﺒــﺎديء اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﰲ ﻓﻘــﻪ‬
‫اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن و ﻧﺼـ ــﻮص اﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺎت ‪ ،‬و ﻣﻨﻬـ ــﺎ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗـ ــﻲ اﻓ ـ ـﱰاض ﻋﻠـ ــﻢ اﳉﻤﻴـ ــﻊ ﺎﺑﻟﻘ ـ ـﻮاﻧﲔ و‬
‫اﻻﻧﻈﻤﺔ اﳌﻌﻠﻨﺔ ﺑﺸﻜﻞ رﲰﻲ ) ‪. (١‬‬

‫اﻻﻣﺮ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬

‫و ﻫــﻮ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﻼﻣ ــﺮ اﻻول ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻﻓ ـﺮاد ﳌــﺎ ﻛ ــﺎﻧﻮا ﻋﻠــﻰ ﻋﻠ ــﻢ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﺑﻨ ــﻮع اﻻﺛﺒــﺎت اﻟ ــﺬي‬
‫ﺳــﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬او اﻟــﺬي ﺳــﻴﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻗﻴــﺎم اﻟﻨ ـﺰاع ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﻓــﺎ�ﻢ ﻳﺘــﺰودون ﺑــﻪ ﻋــﺎدة وﻗــﺖ‬
‫ﺗﻌﺎﻗـﺪﻫﻢ ‪ ،‬أي ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺻـﻔﻮ و ﺗﻮاﻓــﻖ ‪ ،‬ﻓﺘﻘــﺮر اﻻﻟﺘﺰاﻣـﺎت ﻋﻠــﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ‪ ،‬و ﻋﻨـﺪﻫﺎ ﻳﻜــﻮن ﻛــﻞ‬
‫ﻃــﺮف ﻗــﺪ ﻋــﺮف ان ﺧﺼــﻤﻪ ﻟﺪﻳــﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌﺜﺒــﺖ ﳊﻘــﻪ ‪ ،‬و ﺧﺎﺻــﺔ اذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻴــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓـﻼ ﳚـﻨﺢ ﻏﺎﻟﺒـﺎ اﱃ اﺎﺛرة اﻟﻨـﺰاع ﻓﻴﻤـﺎ ﻻ ﻃﺎﺋـﻞ وراﺋــﻪ ‪ ،‬و ﺑـﺬﻟﻚ ﻳﻘﻀـﻰ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟــﺪﻋﺎوى‬
‫اﻟﻜﻴﺪﻳﺔ و اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﻌﺪ ﻟﻨﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت اﻟـﺬي ﻣـﻦ اﻫـﻢ ﻣـﺰا�ﻩ ﲢﻘﻴـﻖ اﳌﺴـﺎواة ﺑـﲔ اﻻﻓـﺮاد ‪ ،‬ﻟـﻪ ﻣﻀـﺎرﻩ‬
‫اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﲢــﺮي اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﳚــﺮي ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ ﳏــﺪودة وﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ ،‬اذ ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻟــﺪى ﺻــﺎﺣﺐ‬
‫اﳊــﻖ ﺗﻠـﻚ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟــﱵ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‪ ،‬و ﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻬــﺪر ﺣﻘــﻪ ‪ ،‬و ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻠﻬــﺬا اﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ‬
‫ﻣﻴﺰﺎﺗن ‪:‬‬
‫اﳌﻴــﺰة اﻻوﱃ ‪ :‬ان ﻫــﺬا اﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ -‬ﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﲢــﺮ�ت �ﻗﺼــﺔ ‪-‬‬
‫ﻻ ﳝﺜﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬اﻻ ان اﳌﺸﺮع اﻋﺘﱪ اﳊﻜـﻢ اﻟـﺬي ﺗﺼـﺪرﻩ اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﺸـﺎﻧﻪ ﺣﺠـﺔ ﻗﺎﻃﻌـﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬ﲟﻌﲎ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ اﻟﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﻣﺮة ﺎﺛﻧﻴـﺔ ‪ ،‬و اﳕـﺎ ﻳﻌﺘـﱪ‬
‫ﻣـﺎ ﺻــﺪر ﺑـﻪ اﳊﻜــﻢ اﻟﻨﻬــﺎﺋﻲ ﻋﻨـﻮان اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻫـﻮ ﻣﺒــﺪا ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻣـﺮ اﳌﻘﻀــﻰ ‪ ،‬او ﺣﺠﻴــﺔ‬
‫اﻟﺸﻲء اﶈﻜﻮم ﺑﻪ ‪.‬‬
‫اﳌﻴــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ :‬ان اﳌﺸــﺮع اﻋﺘــﱪ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺣﺠﻴــﺔ ﻫــﺬا اﳊﻜــﻢ ‪ -‬ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻣــﺮ اﳌﻘﻀــﻲ ‪-‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻻ ﳚــﻮز اﻻﺣﺘﺠــﺎج ﻬﺑــﺎ اﻻ ﻋﻠــﻰ ﻃــﺮﰲ اﳋﺼــﻮﻣﺔ و ﺧﻠﻔﺎﺋﻬﻤــﺎ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻫــﻮ‬
‫ﻣﺒــﺪأ ﻧﺴــﺒﻴﺔ اﻻﺣﻜــﺎم ‪ ،‬و ﻛــﻼ ﻫــﺎﺗﲔ اﳌﻴ ـﺰﺗﲔ ﺗﻨﻈﻤﻬﻤــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١ / ٥٠٣‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﺣﺎزت درﺟﺔ اﻟﺒﺘﺎت ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﲟﺎ ﻓﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ اﳊﻘـﻮق ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﳚــﻮز ﻗﺒــﻮل دﻟﻴــﻞ ﻳــﻨﻘﺾ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ‪ ،‬و ﻟﻜــﻦ ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻟﺘﻠــﻚ اﻻﺣﻜــﺎم ﻫــﺬﻩ اﻟﻘــﻮة اﻻ ﰲ ﻧـﺰاع‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ) ‪ ( ٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﺸﺮ ﰲ اﳉﺮﻳﺪة اﻟﺮﲰﻴﺔ رﻗـﻢ ‪ ٧٨‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ، ١٩٧٧‬واﳌـﺎدة ) ‪ ( ٢‬ﻣـﻦ ﻻﺋﺤـﺔ ﺗﺮﺗﻴـﺐ‬
‫اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪۳٤‬‬
‫ﻗﺎم ﺑـﲔ اﳋﺼـﻮم اﻧﻔﺴـﻬﻢ دون ان ﺗﺘﻐـﲑ ﺻـﻔﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬و ﺗﻌﻠـﻖ اﻟﻨـﺰاع ﺑـﺬات اﳊـﻖ ﳏـﻼ و ﺳـﺒﺒﺎ() ‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﳌﺒـﺪأ اﱃ اﳌـﺎدة )‪ (١٠٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻣـﻊ اﺧﺘﻼﻓـﺎت ﻟﻔﻈﻴـﺔ ‪ ،‬و ﺑـﱰ ‪ ،‬و‬
‫ﺣﺸﻮ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻟﻠﺤﻜــﻢ اﳉﺰاﺋــﻲ اﻟﺒــﺎت ﺣﺠﻴﺘــﻪ اﻳﻀــﺎ ﰲ ﺣــﺎﻟﱵ اﻻداﻧــﺔ او اﻟ ـﱪاءة ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻌﻴــﲔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﺮﳝﺔ وﻧﺴﺒﺘﻬﺎ اﱃ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ و وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ / ٢٢٧‬أ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺎﺑﺳﻬﺎب ﰲ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬اﳌﻮﺳـﻮم ‪ ) :‬اﻟﻘـﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴـﺔ اﻻﺣﻜـﺎم (‬
‫ص ‪ ، ١٨٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﲑﺟﻰ ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ‬
‫)‪ (٢‬و ﻫﺬاﻧﺼﻬﺎ ‪ ) :‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﱵ ﺣﺎزت درﺟﺔ اﻟﺒﺘﺎت ﺗﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﲟﺎ ﻓﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اذا‬
‫اﲢﺪ اﻃﺮاف اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﱂ ﺗﺘﻐﲑ ﺻﻔﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻖ اﻟﻨﺰاع ﺑﺬات اﳊﻖ ﳏﻼ وﺳﺒﺒﺎ ( ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ان ﻋﺒﺎرة ) ‪ ...‬اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ( ﺣﺸﻮ ﻻ داﻋـﻲ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﺑـﻞ ان اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﳛـﺪث ارﺗﺒﺎﻛـﺎ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﻻﺣﻜـﺎم‬
‫اﻻﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻫــﻲ اﻻﺧــﺮى ﺗﻌﺘــﱪ ﻋﻨ ـﻮان اﳊﻘﻴﻘــﺔ اذا اﺗﺒــﻊ ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬﻫﺎ اﻻﺟـﺮاءات اﻻﺻ ـﻮﻟﻴﺔ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ و ان اﻏﻔــﺎل ﻋﺒــﺎرة ‪ ) :‬وﻻ ﳚــﻮز‬
‫ﻗﺒﻮل دﻟﻴﻞ ﻳﻨﻘﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ( ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻘﺼﺎ ﳐﻼ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳊﻜﻢ اﻟـﺬي ﺗﺼـﺪرﻩ اﶈﻜﻤـﺔ ﻳﻌﺘـﱪ ﻋﻨـﻮان اﳊﻘﻴﻘـﺔ و ﻣﻄﺎﺑﻘـﺎ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ‬
‫و ﻳﻌﻔـﻰ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑــﻪ ﻣـﻦ ﻋــﺐء اﺛﺒـﺎت ﻣﻄﺎﺑﻘﺘــﻪ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ ) ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴـﺔ اﻻﺣﻜــﺎم ‪ ،‬ص‪ ١٢٦‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ( ‪ .‬و‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ ﺗﻘﻨﻴﻨــﺎت ‪ :‬ﻣﺼــﺮ ) اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ( ١ / ١٠١‬ﺳــﻮري )ﺑﻴﻨــﺎت م ‪ ، (١ /٩٠‬اردﱐ ) ﺑﻴﻨــﺎت م ‪، ( ٤١‬‬
‫ﻛﻮﻳﱵ )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (٥٣‬ﻓﺮﻧﺴﻲ ) ﻣﺪﱐ م ‪. ( ١٣٥٢‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ اﺳﺘﺒﺪال ﻋﺒﺎرة ) ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ( ﺑﻌﺒﺎرة ) ﻫﺬﻩ اﳊﺠﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻻن ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻻ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻮاﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ‪ ) .‬ﻳﺮاﺟـﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ اﳌﺸـﺎر اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ص‪ ١٢١‬و‬
‫‪ ١٢٢‬و ‪ ( ١٢٦‬واﳌﺎدة ‪ ١٠١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫‪۳٥‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﴰﻮل ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻦ أﻫﻢ وأﺧﻄﺮ اﻟﻨﻈﺮ�ت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻀﺎرﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة و اﻟﺸﻤﻮل و اﺿﻄﺮار اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻨﺒﺴﻂ وﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ‬
‫ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ اﶈﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎ� ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ او أﻟﺘﺰام او أرﺗﺒﺎط ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬او أﻳﺔ واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮض‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻ و ﻳﺘﻌﲔ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬و رواﺑﻂ اﻻﺳﺮ و ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺎس ﰲ ﳎﺎل‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ام ﻏﲑ‬
‫ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻮﻫﻢ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ و اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ) ‪ . (١‬و اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﻠﻴﱯ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺒﺪو ﻓﻴﻤﺎ وراء اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺘﻨﺎول ﻏﲑ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻌﺪى اﱃ ﻣﺼﺎدر اﳊﻘﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ و‬
‫اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ‪ ،‬و اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ و اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺳﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬و ﺗﺸﻤﻞ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ام ﲡﺎرﻳﺔ ام ﻋﻘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ام اﺣﻮال ﺷﺨﺼﻴﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﳊﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺎت‬
‫ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻧﻮاﻋﻬﺎ ‪ ،‬و ﺗﻌﺪدت اﺷﻜﺎﳍﺎ ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ دراﺳﺘﻨﺎ ﳌﺎدة اﻻﺛﺒﺎت ّاﻻ‬
‫ﻧﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻓﻜﺮة اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ذاﻬﺗﺎ ‪ ،‬أي ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻞ و ﻧﺪرﺳﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ‪ ،‬و اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺮاد‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻓﺮد اﳌﺸﺮع اﳍﻮﻟﻨﺪي ﻛﺘﺎﺎﺑ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت‪.‬‬
‫وﺟﻪ اﱃ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ‬ ‫ﲡﻨﺒﺎ ﳌﺎ ِ‬
‫اﻧﻔﺎ ‪ ،‬و ﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻳﻀﺎ ﺧﺼﺺ ﳍﺎ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻗﺎﻧﻮ� ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت رﻗﻢ‬

‫)‪ (١‬رﻓﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻻول اﳋﺎص ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ) اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ( ﺑﻌﺪ ﺗﺸﺮﻳﻊ‬
‫ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت رﻗـﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬و ﻛـﺎن اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﻗـﺪ ﻓﻌــﻞ ذﻟـﻚ ﻗﺒﻠـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺗﺸـﺮﻳﻌﻪ ﻗـﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗـﻪ اﳉﺪﻳـﺪ اﳌــﺮﻗﻢ ‪٢٥‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٨‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ذﻟﻚ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌـ ــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ١١٤‬و ‪ ، ١١٥‬ص‪ ، ٦٤٥‬اﻟﻮﺳـ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١١‬ص‪ ، ١٦‬ﻓﺘﺤـ ــﻲ زﻏﻠـ ــﻮل ‪ ،‬ﺷـ ــﺮح‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٨‬ﷴ ﻋﻠــﻲ ﻋﺮﻓــﺔ ‪ ،‬ﻣﺒ ــﺎديء اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٣٦‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٣‬ص ‪ ،‬ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣‬ص‪ ، ٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥ - ٢‬ﺣﺴـﻦ ﺟـﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٤‬ذﻫـﲏ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٩٢‬‬

‫‪۳٦‬‬
‫ﺼﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬ ‫‪ ٢٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬ﺿﻤﻨﻪ ﺷﻘﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﺎﺑن ﻓَ َ‬
‫اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬واﺳــﺘﺒﻌﺪ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ اﻻﺟﺮاﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ ‪ ١٣‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ . ١٩٦٨‬وﻗــﺪ‬
‫ﺳــﺎر اﳌﺸــﺮع اﻟﺴــﻮداﱐ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﻮاﻟــﻪ ﺑﺘﺸ ـﺮﻳﻌﻪ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت رﻗــﻢ ‪ ٤٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ .١٩٧٢‬ﰒ و ﳍــﺬا‬
‫اﻟﺴـﺒﺐ ﻧﻔﺴــﻪ اﻗﺘﻔـﻰ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﺛﺮﳘــﺎ ‪ .‬ﻓﺎﺻـﺪر ﻫــﻮ اﻻﺧـﺮ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت رﻗــﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴــﻨﺔ‬
‫‪ ، ١٩٧٩‬ﲨــﻊ ﻓﻴــﻪ ﺷــﺘﺎت ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ و اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺄﺑن أﻟﻐــﻰ ﻧﺼــﻮص ﻗﻮاﻋــﺪﻫﺎ‬
‫اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ و اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠ ــﺎري ‪ ،‬وﻧﺼ ــﻮص اﺣﻜﺎﻣﻬ ــﺎ اﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﱵ ﺗﺘﻌﺎرض و اﺣﻜﺎم ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (١‬‬
‫وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻗﻮﳍــﺎ‪) :‬ﲢﺘــﻞ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳘﻴﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ‪ ،‬اذ ان اﳊـﻖ – و ﻫـﻮ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺘﻘﺎﺿـﻲ‪ -‬ﻳﺘﺠـﺮد ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻗﻴﻤـﺔ اذا ﱂ ﻳﻘـﻢ‬
‫وﻣﻌﻘـﺪ اﻟﻨﻔـﻊ ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﺣـﱴ ﺻـﺪق‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﳊﺎدث اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺪ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ ﻗـﻮام ﺣﻴﺎﺗـﻪ َ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺎﺑن اﳊﻖ ﳎﺮدا ﻣﻦ دﻟﻴﻠﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪ اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ و اﻟﻌﺪم ﺳﻮاء ( ‪.‬‬
‫و ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻳﺘﻌ ـﲔ ان ﺗَﻠﻘــﻰ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬــﺎ و اﻻﺟﺮاﺋﻴــﺔ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ‪ ،‬اذ ا�ــﺎ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﻬﺑـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊـﻖ اﱃ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺎم ﻫـﺬا اﳊـﻖ ‪ ،‬و ﺗﻘﺪﳝـﻪ ﻟﻠﻘﻀـﺎء‬
‫ﻟﻴُﻤ ّﻜﻨــﻪ ﻣﻨــﻪ ‪ .‬و اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ ﻫــﻲ اﳘﻴــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻫــﺬﻩ اﻻﳘﻴــﺔ ﺗﺒــﺪو اﻛﺜــﺮ وﺿــﻮﺣﺎ ﰲ‬
‫ﳎﺘﻤــﻊ اﺷ ـﱰاﻛﻲ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﺑﺘﻘﺮﻳــﺮ اﳊﻘــﻮق ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳛــﺮص ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﻛﻴــﺪ ﲤﺘــﻊ اﺻــﺤﺎﻬﺑﺎ ﺑﺜﻤﺮاﻬﺗــﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﰒ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﺘﻌﲔ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ّاﻻ ﺗﻘﻒ ﺷﻜﻠﻴﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻬﻴﺄ ‪ ،‬او اﺟﺮاءات ﺗﻘـﺪﱘ‬
‫اﻻدﻟــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻋﺎﺋﻘــﺎ ﳛــﻮل دون ﲤﺘــﻊ اﺻــﺤﺎﻬﺑﺎ ﺑﺜﻤﺮاﻬﺗــﺎ ‪ ،‬و ﻣــﻦ ﰒ ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﳌﺘﻌـ ّـﲔ ﰲ ﻇــﻞ‬
‫ﻫــﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤـﻊ أن ﻻ ﺗﻘــﻒ ﺷــﻜﻠﻴﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻬﻴــﺄ ‪ ،‬أو أﺟـﺮاءات ﺗﻘــﺪﱘ أﻷدﻟــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻋﺎﺋﻘــﺎ ﳛــﻮل‬
‫دون ﲤﺘﻊ أﺻﺤﺎب اﳊﻘﻮق ﺑﺜﻤﺮاﻬﺗﺎ ‪ ،‬اﱃ ان ﺗﻨﻮل ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ رأى اﳌﺸﺮوع ‪ ....‬ﻣﻦ ﺗﻴﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻨﺪ ﺣﻘـﻪ ﻣـﻦ دﻟﻴـﻞ‬
‫‪ ،‬و ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء و ﲡﻨﺐ اﻟﺼﻌﻮﺎﺑت اﻟﱵ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﺗﺸـﺘﻴﺖ ﻣـﻮاد اﻻﺛﺒـﺎت ﺑـﲔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ و ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻟﺼــﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ اﻟــﱵ ﲡﻤﻌﻬﻤــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﻟﻴﻌﺘــﺬر ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻮر‬
‫ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺧﺎﻟﺺ او اﺟﺮاﺋﻲ ﺧﺎﻟﺺ ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻪ ﻟﻮ اﻣﻜـﻦ ذﻟـﻚ ﳌـﺎ ﻛـﺎن ﻣﺮﻏـﻮﺎﺑ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬اذ ان ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﻨﺒـﲏ ﺣﻜﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬و اﺧـﲑا رأى اﳌﺸـﺮع ﰲ ﻫـﺬا اﳌﺴـﻠﻚ ﲣﻠﺼـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﻘ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﻳﻮﺟ ــﻪ اﱃ ﻣﻮﺿ ــﻮع ﻣـ ـﻮاد اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ‪ ،‬اذ ﺟ ــﺎءت ﰲ �ﺎﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻻول ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺴ ــﻢ اﻻول اﳋ ــﺎص ﺎﺑﻻﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت او اﳊﻘ ــﻮق اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ‪ ) :‬ﰲ ﺣ ــﲔ ان‬

‫)‪ (١‬ﻟﻨـﺎ ﻣﻼﺣﻈـﺎت ﻣﻬﻤـﺔ وﻋﺪﻳـﺪة ﺣـﻮل ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ذﻛـﺮ� ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﳜـﺘﺺ ﲟﻮﺿـﻮﻋﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﺳـﺒﻖ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺳﻨﺸﲑ اﱃ ﻏﲑﻫﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫‪۳۷‬‬
‫ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﳊﻘــﻮق اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ واﳊﻘــﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ ﲨﻴﻌــﺎ (‪ .‬وﻫــﻮ ﻧﻘــﺪ اﺣــﺲ ﺑ ـﻪ واﺿــﻌﻮ‬
‫ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻗﺒـ ــﻞ ذﻟـ ــﻚ و ﰲ ﺳـ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٧‬ﻋﻨـ ــﺪﻣﺎ اﺳﺘﺸـ ــﻌﺮ اﳌﺴ ـ ـﺌﻮﻟﻮن ﰲ اﻟﻘﻄـ ــﺮ اﻟﺴـ ــﻮري ان اﳊﺎﺟـ ــﺔ‬
‫اﺻ ــﺒﺤﺖ ﻣﺎﺳ ــﺔ ﳉﻤ ــﻊ ﺷ ــﺘﺎت ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﻣﻮﺣ ــﺪ ‪ ،‬ﻳﻀ ــﻢ �ﺣﻴﺘﻬ ــﺎ اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ و‬
‫اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﺑﻌــﺪ ان ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺒﻌﺜــﺮة ﰲ ﻗـﻮاﻧﲔ ﻋﺪﻳــﺪة ‪ ،‬ﻓﺸـ ّـﺮﻋﻮا ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﳌـﺮﻗﻢ ‪ ٣٥٩‬واﳌــﺆرخ‬
‫‪ ١٩٤٧/٦/١٠‬اﻟﺬي ﻛﺎن اﳌﺼﺪر ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ رﻗﻢ ‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪.‬‬

‫ﻫــﺬا و ﻗــﺪ ﺻـ ّﺪ َر اﳌﺸــﺮع اﻟﺴــﻮري ﻗــﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗــﻪ ﻫــﺬا ﲟــﺬﻛﺮة اﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﺟــﺎء ﰲ ﻓﻘﺮﻬﺗــﺎ اﻻوﱃ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ ‪ ):‬ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻴﻨﺎت و اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﺑﲔ ﳎﻠـﺔ اﻻﺣﻜـﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴـﺔ و ﺑـﲔ اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت‬
‫اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻮرة ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ اﺻــﻮل اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﳊــﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻤﻟﻠــﺔ و ﻫــﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﺗﻀــﻢ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻻﺟﺮاءات اﻟﱵ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت‪.‬‬
‫وﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﳛـﻮي اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﱵ ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ‬
‫ان اﻻﻣـ ــﺮ ﻻ ﻳﻘﺘﺼـ ــﺮ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣـ ــﺎ ﺗﻘـ ــﺪم ﺑـ ــﻞ ﻳﺘﻌـ ــﺪاﻩ اﱃ ﻇﻬـ ــﻮر ﻣﻔـ ــﺎﻫﻴﻢ ﻣﻐﻠﻮﻃـ ــﺔ ﻟـ ــﺒﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋـ ــﺪ‬
‫اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟـﻚ ﻣــﺎ ذﻫﺒـﺖ اﻟﻴــﻪ اﻛﺜــﺮ اﶈـﺎﻛﻢ ﻣــﻦ ان اﳌﺒـﺪأ اﳌﻘــﺮر ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٨٠‬ﻣــﻦ اﺻــﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﺑﻌـﺾ اﻟﻌﻘـﻮد ﺎﺑﻟﺒﻴﻨـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ﻻ ﻳﻘﺘﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ اﳌﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﺸـﻤﻞ‬
‫اﻟﺸــﺨﺺ اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﻟــﺬي ﻳﻄﻌــﻦ ﰲ اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ان اﳋﺒــﲑ ﻳﻘﻴّـﺪ اﻟﻘﻀــﺎء ﺑﺮأﻳــﻪ ‪ ،‬ﻓﻠــﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ‬
‫ان ﳜــﺮج ﻋﻨــﻪ أﻻ ﱃ رأي ﺧﺒــﲑ اﺧــﺮ ‪ ،‬و اذا اﺧﺘﻠــﻒ ﺧﺒـﲑان ﻓﻼﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻌﻴــﲔ ﺎﺛﻟــﺚ ﻟﻠﱰﺟــﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ان ﻟﻠﺸـﺨﺺ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ان ﻳﻄﻌـﻦ ﰲ اﻟﻌﻘـﺪ ﺑﻜـﻞ وﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬و ان اﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ اﳋـﱪة ﻫـﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ‪ ،‬وان اﻟـﺮاي اﻻﺧـﲑ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ﰲ ﻛـﻞ اﻻﺣـﻮال ‪ ،‬وﻣـﻊ ﻫـﺬا اﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ اﻟﺸـﺪﻳﺪ‬
‫ﰲ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﻓﺴــﺎد ﺗﺮﺗﻴﺒﻬــﺎ ‪ ،‬وﻣــﺎ أدت اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺧﻄ ـﺄ اﻻﺟﺘﻬــﺎد ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺜــﲑ ﺟــﺪا ﻟﻌــﺪم اﺷــﺘﻤﺎﳍﺎ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺾ وﺳــﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻬﻤــﺔ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﻳﺘﻌــﺬر ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫ان ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﻻﺳﺘﻨﺎد اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﻮﺿـﻮح اﳊـﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺲ ﰲ ﺗﺸـﺮﻳﻌﻨﺎ اﳊـﺎﱄ ﲝـﺚ ﻋـﻦ ﺻـﻮر‬
‫اﻻﺳ ــﻨﺎد اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ ‪ ،‬و ﺑﺼ ــﻤﺔ اﻻﺻ ــﺒﻊ ‪ ،‬و اﻟﺮﺳ ــﺎﺋﻞ و اﻟﻜﺘ ــﺐ اﳌﻀ ــﻤﻮﻧﺔ ‪ ،‬و اﻻوراق اﳌﻨﺰﻟﻴ ــﺔ ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬و اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ‪ ،‬و ان ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ اﻻﲝــﺎث ﻛﺎﻟــﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺼﻮرة ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ان ﺗﻜـﻮن واﻓﻴـﺔ ﺎﺑﻟﻐـﺮض ‪ ،‬و اﻻﲝـﺎث اﻻﺧـﺮى اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ‬
‫و اﳋﱪة و اﻟﺸﻬﺎدة و اﻻﻗﺮار ‪� ،‬ﻗﺼﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣـﻦ ﻣﻮاﺿـﻌﻬﺎ اﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺸـﺪة و‬
‫اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ اﻻﺟﺮاءات و اﻟﺸﻜﻠﻴﺎت ‪.‬‬
‫و ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ان اﺳﻠﻮﺎﺑ ﻛﻬﺬا اﻻﺳﻠﻮب ﰲ اﻟﺒﻴﻨـﺎت ﳛـﻮل دون وﺻـﻮل اﻟﻨـﺎس اﱃ ﺣﻘـﻮﻗﻬﻢ ‪ ،‬و‬
‫ﳚﻌﻞ ﻛﻞ اﺻﻼح ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋـﻦ ﲢﻘﻴـﻖ اﻟﻐﺎﻳـﺔ اﳌﺮﺟـﻮة ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ دام ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻮﺻـﻮل اﱃ اﳊـﻖ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮي ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٤٨‬ﻣﻠﺤﻖ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ص‪.١٩٢ - ١٩١‬‬

‫‪۳۸‬‬
‫ﻣﻠﻴﺌــﺎ ﺎﺑﻟﻌﺮاﻗﻴــﻞ ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﻟﻀــﺮوري ان ﻳﺘﺠــﻪ اﻻﺻــﻼح اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﻻول اﱃ وﺿــﻊ ﻗــﺎﻧﻮن ﻟﻠﺒﻴﻨــﺎت ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﳛﻮي ﺑﲔ دﻓﺘﻴﻪ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻻﺟﺮاءات واﻻﺳﻠﻮب اﳌﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺒﻴﻨـﺎت ‪-‬‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻼﺗﲔ‪ -‬ان ﻳﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺎﺑﻻﺟ ـﺮاءات ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ .‬و ﻟﻜــﻦ اﻟ ـﺮاي اﳊﻘــﻮﻗﻲ اﳊــﺪﻳﺚ ﻗــﺪ اﲡــﻪ اﱃ‬
‫ﻓﺼــﻞ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ و ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ و ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﳌﺎ ﰲ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﺋـﺪة اﻟﻮاﺿـﺤﺔ ﰲ ﲨﻴـﻊ اﺣﻜـﺎم ﻣﻮﺿـﻮع واﺣـﺪ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن ﺧـﺎص ﺑـﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﲔ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ ﻣ ــﺬﻫﺐ اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻌﺎت اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳ ــﺔ و اﻻﻣﺮﻳﻜﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ان اﻟ ــﻮﻻ�ت اﳌﺘﺤ ــﺪة اﻻﻣﺮﻳﻜﻴ ــﺔ‬
‫‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ذﻫﺒﺖ اﱃ اﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﲨﻌﺖ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﳌـﺪﱐ و اﳉﺰاﺋـﻲ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫واﺣﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻳﺸﺒﻪ اﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺴـﻮري‪ .‬ﺑـﻞ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﺒﻌﺜﺮ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت و اﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻪ اﺷـﺪ و اﻗﺴـﻰ ‪ ،‬و ﻗـﺪ ذﻛـﺮت ﰲ ﻣﻘﺪﻣـﺔ‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ‪ ) :‬اﻟﺸـﻬﺎدة ( واﻟـﺬي ﺻـﺪر ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ﻣـﺎ ﻳﻠـﻲ ‪ :‬ان ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﻟﻌـﺮاق‬
‫ﲣﻀﻊ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﺮاﻫﻦ ‪ ،‬ﻻﺣﻜﺎم ﻏﲑ ﻣﺘﻤﺎزﺟﺔ ﺑﻞ ‪ -‬وﰲ ﺑﻌـﺾ اﻻﺣﻴـﺎن ‪ -‬ﻣﺘﻨـﺎﻓﺮة‬
‫ﻓﻬــﻲ ﰲ اﳌــﻮاد اﳊﻘﻮﻗﻴــﺔ ‪ -‬اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ -‬ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬و ﻣﺼــﺪرﻫﺎ اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﻔــﻲ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬و ﻋﻠ ــﻰ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﺻ ــﻮل اﶈﺎﻛﻤ ــﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﻘﺘ ــﺒﺲ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻘﻨ ــﲔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬و ﻋﻠـﻰ ذﻳﻮﻟـﻪ اﻟﺼـﺎدرة ﰲ اﻟﻌﻬـﺪﻳﻦ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ و اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﺴـﺘﻨﺪ ﻋﻠـﻰ ﻧﻈـﺎم‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩١٨‬اﻟﺬي اﺻﺪرﺗﻪ ﺳـﻠﻄﺎت اﻻﺣـﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ‪ ،‬اﳌـﺎﺧﻮذ‬
‫‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ارى ‪ -‬ﻋــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي اﻻﻫﻠــﻲ ‪ ،‬و ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻻﻧﻜﻠﻴــﺰي ‪ ،‬اﱃ‬
‫ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﱵ ﺳﻨﺮاﻫﺎ ﰲ ﺛﻨﺎ� ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ‪ ،‬ﻛﻘـﺎﻧﻮن اﶈـﺎﻛﻢ اﻟﺼـﻠﺤﻴﺔ‬
‫و ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻟﻌ ــﺪول ‪) ...‬ﻛ ــﺬﻟﻚ اﻻﺣ ــﻮال اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻲ ﻣﻮزﻋ ــﺔ ﺑ ــﲔ اﶈ ــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﱵ اﳓﺼﺮت وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﺣـﻮال اﳌﺴـﻠﻤﲔ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ و ﻗﻀـﺎ�‬
‫اوﻗﺎﻓﻬﻢ ‪ ،‬و ﺑﲔ ﳏـﺎﻛﻢ اﳌـﻮاد اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ -‬اﶈـﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴـﺔ – و اﺠﻤﻟـﺎﻟﺲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻻﺟﺎﻧﺐ( ‪ .‬واﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻫـﺬﻩ ﻻ ﺗـﺰال‬
‫اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﺸﺘﺘﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﳍﺎ ﺣﱴ اﻟﻴـﻮم ﺗﺸـﺮﻳﻊ ﻳـﻨﻈﻢ اﺧﺘﺼﺎﺻـﺎﻬﺗﺎ و ﻻ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫ﻳﻨﺴـﻖ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﺗﺘﺒــﻊ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟﺴــﻨﻴﺔ اﺠﻤﻟﻠــﺔ و ﻛﺘــﺐ اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺮاﻋﻲ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬و ﺑـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﺑﻘﻴـﺖ ﻛﺘـﺐ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫و اﻟﻔﺘﺎوى ﻫﻲ ﻣﺮﺟـﻊ اﻻﺣﻜـﺎم ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ‪ ،‬ﻣـﻊ ان ﻣﺴـﺎﺋﻞ اﳋـﻼف ﰲ اﺳـﺒﺎب اﻟﺜﺒـﻮت‬
‫ﺑــﲔ اﺋﻤــﺔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﳌــﺬﻫﺐ اﻟﻮاﺣــﺪ ‪ -‬ﳑــﺎ ﻻ ﺗــﺪﺧﻞ ﲢــﺖ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ ،‬اﶈﺎﻣﻲ ﻧﺰار ﻋﺮاﰊ ‪ ،‬ص‪. ١١ - ١٠‬‬

‫‪۳۹‬‬
‫ﺣﺼــﺮ ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬــﺎ اﻻ ﺑﻌــﺾ اﳌﺸــﺘﻐﻠﲔ ﻬﺑــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و ان اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ اﻻﺣﻜــﺎم‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ﻟﻄﻮاﺋــﻒ اﻟﻨﺼــﺎرى ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﺧــﺘﻼف ﻓــﺮﻗﻬﻢ – و اﻟﻴﻬــﻮد ‪ ،‬و ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﺎﺑﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬ ــﺎ اﻻ ﺑﻌ ــﺾ رﺟ ــﺎل اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣ ــﻦ اﺑﻨ ــﺎء ﻣﻠﻠﻬ ــﻢ‪ .‬واﳌ ــﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﻫ ــﻲ‬
‫اﻻﺧﺮى ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﰲ ﻗﻮاﻧﲔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﲣﻀﻊ ﻻﺣﻜـﺎم ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة‬
‫اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ اﻟﺼــﺎدر ﰲ اﻟﻘــﺮن اﳌﺎﺿــﻲ ) ‪ ١٨‬رﻣﻀــﺎن ﺳــﻨﺔ ‪ ١٢٦٦‬ﻫـ ـ ( اﳌﻘﺘــﺒﺲ ﻣــﻦ اﻟﺘﻘﻨــﲔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ و ﲣﻀﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ ﻻﺣﻜـﺎم ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬رﻗـﻢ ‪ ٦٠‬ﻟﺴـﻨﺔ‬
‫‪ ، ١٩٤٣‬اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻧﺼﻮﺻﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﱰﻛﻲ ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟـﱵ اﻗﺮﻬﺗـﺎ ﳉﻨـﺔ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻋﺼﺒﺔ اﻻﻣﻢ ‪ ،‬و ﲣﻀﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺎﺛﻟﺜﺔ ﻻﺣﻜـﺎم ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺸـﺮﻛﺎت‬
‫اﳍﻨﺪي اﻟﺬي اﺻﺒﺢ �ﻓﺬ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪. ١٩١٩‬‬
‫و ﻻ ﺷـﻚ ان وﺿــﻊ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﻮﺣـﺪة و ﻧﻈــﺎم رﺗﻴــﺐ ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﳋﻠــﻴﻂ اﻟﻌﺠﻴـﺐ ‪ ،‬اﻣــﺮ ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ‬
‫اﻟﺪﻗــﺔ و ﻣــﻦ اﻟﺼــﻌﻮﺑﺔ ﲟﻜــﺎن ﻋﻈــﻴﻢ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و ان ﻧﻈــﺎم اﶈــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻧــﻒ اﻟــﺬﻛﺮ ﻗــﺪ ﻗﻠــﺐ‬
‫ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﻮاردة ﰲ اﺠﻤﻟﻠــﺔ راﺳــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــﺐ ‪ ،‬ﻟﺪرﺟــﺔ ﱂ ﻳﻌــﺪ ﻳﻌــﺮف ﻣﻌــﻪ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ و اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎ اﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ و ﻣﺎ ﻋﺪل و ﻣﺎ اﻟﻐـﻲ ‪ ،‬ﻓـﺎذا اﺿـﻔﻨﺎ اﱃ ذﻟـﻚ ﻛﻠـﻪ ان‬
‫اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ و ﻋﻠــﻰ راﺳــﻬﺎ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻣــﱰددة ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻣــﻮاﻃﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ و‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ادرﻛﻨﺎ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟـﻴﺲ ﻟﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌــﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ� ﻧﻈــﺎم واﺣــﺪ ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﻋﻠــﻰ اﶈـﺎﻛﻢ ان ﺗﻄﺒــﻖ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﻰ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ان ﺗﺮاﻋــﻲ‬
‫اﺣﻜــﺎم ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻻﻧﻜﻠﻴــﺰي اﻟﻌﺴــﻜﺮي ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺻ ـﺮﻳﺢ اﻟﻔﻘــﺮة )‪ (٣‬و )‪ (١٣‬ﻣــﻦ‬
‫اﳌ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀ ــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ــﻮل ﻫ ــﺬا ‪ ،‬واﺧـ ـﲑا ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﺑﻘ ــﺎﻧﻮن ذﻳ ــﻞ اﻻﺻ ــﻮل‬
‫اﻻﺟﺰاﺋﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ )‪. (١ )(١٩٣١‬‬

‫و ﻗــﺪ ﺑﻘــﻰ اﻻﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎل اﱃ ان ﺟــﺮى اﻟﻌﻤــﻞ ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﰲ ‪ .١٩٥٣/٩/٩‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺻ ــﺪر ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ رﻗ ــﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﺣ ــﺎﻻ ﳏ ــﻞ اﺻ ــﻮل اﶈﺎﻛﻤ ــﺎت اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ و ذﻳﻠﻪ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ رﻗـﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬و ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺻـﺪر ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒـ ــﺎت اﳉﺪﻳـ ــﺪ رﻗـ ــﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴـ ــﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬اﻟـ ــﺬي ﲨـ ــﻊ ﺷـ ــﺘﺎت ﻧﻈﺮﻳـ ــﺔ اﻻﺛﺒـ ــﺎت اﳌﻮﺿـ ــﻮﻋﻴﺔ و‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ -‬ﰲ ﻗﺎﻧﻮن واﺣﺪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫و اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ان ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟــﱵ ﲢﻜــﻢ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ و‬
‫اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬و ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻧﻈﻤﺘﻬ ـﺎ ‪ -‬ﺑﺼــﻔﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ‪ -‬اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت ﻋﻠــﻰ اﺧــﺘﻼف اﲡﺎﻫﺎﻬﺗــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﰲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻛﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ او اﳌﻮزﻋﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ و ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن‬

‫)‪ (١‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص " ﻫـ " وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٤۰‬‬
‫اﻟﻮﺿ ــﻊ ﺳ ــﺎﺑﻘﺎ او اﻟ ــﱵ وﺿ ــﻌﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬ ــﺎ ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﻜ ــﻮﻳﱵ) ‪ . (١‬و ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ــﻮل‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪ .‬ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻊ )اي اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ‪ -‬اﻻﻋﻤـﺎل ‪-‬‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ( اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬او اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎري ‪ ،‬او ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺣـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ او ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﱂ ﻳﻨﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻﺛﺒﺎت واﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﺺ اﻟﺸﺎرع ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﺼﺮف ﻣﻌﲔ ﻓﻴﺠﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺗـﻮاﻓﺮ ﺗﻠـﻚ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ‪.‬‬
‫‪،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴـﻊ و رﻫـﻦ و ﻫﺒﺘـﻪ ‪ ،‬اذ ﻳـﻨﺺ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري ) م ‪ ( ٥ / ٥‬ﺎﺑن ﲡــﺮي ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت ﺑــﺪاﺋﺮة اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻴ ــﻊ اﳌﻜ ــﺎﺋﻦ او ﺗﺮﺗ ــﺐ ﺣ ــﻖ اﻣﺘﻴ ــﺎز ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ .‬ﻓﻴﺠ ــﺐ ان ﻳ ــﺘﻢ ﺑﻮﺳ ــﺎﻃﺔ اﻟﻜﺎﺗ ــﺐ اﻟﻌ ــﺪل ) ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫ﺗﺴ ــﺠﻴﻞ اﳌﻜ ــﺎﺋﻦ م‪ ( ٢‬و ﻣﺜ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﺑﻴ ــﻊ وﺳ ــﺎﺋﻂ اﻟﻨﻘ ــﻞ و اﻻﻣﺜﻠ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻛﺜ ــﲑة ﻳﺼ ــﻌﺐ‬
‫ﺣﺼــﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﳉــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨــﺎ ﻫــﺬا )اﶈــﺮرات( ) ‪ (٢‬ﻓــﻼ ﺣﺎﺟــﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﺮار ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﳓﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﳓﻮ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﺷﺮﻋﺖ ﻗﺎﻧﻮ� ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﺻـﺪرت ﻫـﻮ اﻻﺧـﺮى ﻗـﺎﻧﻮ� ﻟﻼﺛﺒـﺎت اﳌـﺮﻗﻢ ‪٣٩‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٨٠‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻳﻀﺎ ﺎﺑﻟﻐـﺎء ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ رﻗـﻢ ‪ ٦‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬واﺣـﻞ ﳏﻠـﻪ ﻗـﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌـﺎت ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫‪ ٣٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻣﻦ ‪ ٥٣٩‬اﱃ ‪ ٥٤٩‬ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ اﳌﺬﻛﻮر ‪.‬‬

‫‪٤۱‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪-‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﻌﻠ ــﻮم ‪ -‬ﻳﻨﻘﺴـ ــﻢ اﱃ ﻃﻮاﺋ ــﻒ ﻋﺪﻳ ــﺪة ∗‪ ،‬ﻣﻨﻬـ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳋـ ــﺎص و‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ رواﺑـﻂ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻊ ﺑﻌﻀـﻬﻢ و اﻫـﻢ ﻓﺮوﻋـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬و ﻫـﻮ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ‬
‫ﻳﻌﲔ ﺣﻘﻮق اﻻﻓﺮاد و واﺟﺒﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬و ﻳﺘﻤﻤـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬و ﻫـﻮ ﻗـﺎﻧﻮن ﺷـﻜﻠﻲ ﻳﺒـﲔ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫و اﻻﺟ ـﺮاءات اﻟــﱵ ﳚــﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﻟﻜــﻲ ﻳﻈﻔــﺮ ﺻــﺎﺣﺐ اﳊــﻖ ﲝﻘــﻪ ‪ ،‬و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﺗﻌﺘــﱪ‬
‫ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬و ﳚــﺐ ان ﺗﻮﺿــﻊ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ؟ ام ﻫــﻲ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫ﺷــﻜﻠﻴﺔ و ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﳏﻠﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ؟ ام ﺑﻮﺻــﻔﻬﺎ ﻗﻮاﻋــﺪ ﻻ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻔــﺮع ذاﺗــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﻓ ــﺮوع اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳋ ــﺎص ‪ ،‬و اﳕ ــﺎ ﺗﻨﺒﺴ ــﻂ و ﺗﺘﺴ ــﻠﻂ ﻋﻠ ــﻰ ﲨﻴ ــﻊ ﻧ ـﻮاﺣﻲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳋ ــﺎص وﻟ ــﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳُﻔﺮد ﳍﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺴﺘﻘﻞ؟‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳋﺎﺻﺔ اﱃ ﺛﻼث ﻃﻮاﺋﻒ ‪:‬‬

‫∗ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺸﻜﻞ اوﱄ اﱃ ﻧﻮﻋﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن ﺧﺎص ‪ .‬وﳛﻜﻢ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻋﺪﻣﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳋﺎص ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﳛﺪد ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﻟﺪول اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﳛﺪد ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﻻﻓﺮاد ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻداري ‪ .‬ﻻﻧﻪ ﻳﻨﻈﻢ ادارة ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺎﱄ‬
‫‪ -٤‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺰاﺋﻲ ‪ .‬ﻻﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺎﺑﺳﺘﻘﺮار اﻻﻣﻦ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬وﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳋﺎص ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻢ رواﺑﻂ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﺣﻮاﳍﻢ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﺮواﺑﻂ اﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﺳﺮﻳﺔ ‪ ،‬او رواﺑﻂ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻌﻨﻮ� ‪ ،‬ﺷﺎ�ﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺎن اﳌﻮاﻃﻨﲔ ‪ .‬وﻳﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ -٢ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري ‪ -٣ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -٤ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ اﳋﺎص ‪.‬‬
‫) ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ‪ :‬اﺻﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬ﻟﻠﺪﻛﺘﻮرﻳﻦ ‪ :‬اﻟﺴﻨﻬﻮري وﺣﺸﻤﺖ اﺑﻮ ﺳﺘﻴﺖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦٩‬ص‪. ( ٢٢٢ – ٢٢١‬‬
‫)‪ (١‬ﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٣‬ص‪ ، ٩١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨‬و ‪ ، ٩‬ص ‪ ١٠ -٨‬واﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩‬ص‪ ، ١٧ - ١٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ١٦‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٢٤‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪،‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٥‬ص‪ ، ١٤١ - ١٤٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٩‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪، ٩٢‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ص ‪ ، ٤‬ﻋﺮﻓﻪ ص‪. ٤٩٦‬‬

‫‪٤۲‬‬
 ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻻوﱃ ‪:‬‬
‫ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔ ــﺔ ﺗﻀ ــﻊ ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒ ــﺎر ان اﻻدﻟ ــﺔ ﻻ ﻳﻠﺠ ــﺎ اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟــﺐ إﻻ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺜــﻮر اﻟﻨ ـﺰاع ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﳊﻤﺎﻳــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‪ ،‬وﻳــﱪز ذﻟــﻚ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﰲ ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬و اﻻﻗﺮار ‪ -‬اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ – و اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬و ﻳﻈﻬـﺮ ﺑﺸـﻜﻞ اوﺿـﺢ‬
‫ﰲ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ اﻟــﱵ ﻳﻘــﻮم اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺎﺑﺳــﺘﻨﺒﺎط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺛﺒــﻮت واﻗﻌــﺔ اﺧــﺮى‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻬﺑـﺎ) ‪ . (١‬و ﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ اﺧـﺬ ﻬﺑـﺎ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻻﳌـﺎﱐ و اﻟﺴﻮﻳﺴـﺮي‬
‫و اﻟﱰﻛــﻲ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺗﺒﻌﻬــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﺴــﻮﻓﻴﺎﰐ ‪ ،‬و ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻌﻴﺪ اﻟﻌــﺮﰊ اﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ اﳌﺸــﺮﻋﺎن ‪ :‬اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ‬
‫) ‪ (٢‬و اﻟﻜﻮﻳﱵ ) ‪ . (٣‬ﻛﻤﺎ �دى ﻬﺑﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ اﻧﻪ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﻣـﻦ ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ان ﻫﺬﻩ اﻻﺧﲑة ﻫﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ و إن ﺗﻌﻴﲔ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬و ﲢﺪﻳـﺪ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ‪ ،‬و ﲢﻤﻴــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻻي ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﺳــﺎس ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬و ﻫــﺬﻩ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ اﻣﻮر ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻘﻮل ﺎﺑن ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﳕـﺎ ﻳﻠﺠـﺎ اﻟﻴﻬـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨـﺰاع‪ .‬ﻓـﲑد ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑن‬
‫اﻟﻨﺰاع ﰲ اﳊﻘﻮق ﻗﺪ ﻻ ﻳﺜﻮر ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻨﻬﺎر ﺣﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ) ‪.(٥‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫) ‪(٦‬‬
‫اﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ ﻓﺘﺸـﻄﺮ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﱃ ﺷـﻄﺮﻳﻦ ‪ :‬ﳜـﺘﺺ اﺣـﺪﳘﺎ ﺎﺑﳉﺎﻧـﺐ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ أي‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ ذاﺗــﻪ ‪ ،‬و ﺗﻀــﻌﻪ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ .‬و ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﻟﺘﺠــﺎرة ﺗﻀــﻤﻨﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎري‪.‬‬
‫وﻣـ ْﻦ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬و ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻃﺮﻗــﻪ‬‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻄﺮ ﻳﻌــﺎﰿ ﳏــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪َ ،‬‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬و ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬و ﻣﱴ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬و ﻣﱴ ﻻ ﳚﻮز‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺟﺰء ‪ ، ٤‬ص‪. ٤٤ – ١٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻫــﻮ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﺼــﺎدر ﰲ ‪ ١٩٣٣/٢/١‬ﺑ ـﺮﻗﻢ ‪ ٧٢‬وﻗــﺪ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ‪ ١٢٩‬اﱃ ‪ ، ٣١٣‬اﻧﻈــﺮ‬
‫ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت رﻗﻢ ‪ ٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬وﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘـﺎب اﻻول ﰲ اﳌـﻮاد ﻣـﻦ ‪ ٥٦‬اﱃ ‪، ١٤٢‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ رﺟﻊ واﻓﺮد ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮ� ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٣٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٠‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ� ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛ ــﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘ ــﺎن ودي ﻻﻣ ــﻮر اﻧ ــﺪﻳﲑ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٠٧ - ١٠٥‬وج ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٧١٨‬وﻬﺑ ــﺬا اﻟ ـﺮاي اﻻﺳ ــﺘﺎذ ﷴ ﺻ ــﺎدق‬
‫ﻓﻬﻤ ــﻲ ‪ ،‬اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌﻘ ــﺎرن ‪ ،‬ص‪) ٨٦ - ٨٥‬ﺎﺑﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻴﺔ( ‪ .‬اﻟﺸ ــﺮﻗﺎوي وﻓﺘﺤ ــﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٨٥‬‬
‫ص‪ . ١٤١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ) ‪. ( ١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻼﻳﻨﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٠٦‬ص‪ ، ٨٢٦‬ﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻳﻀﺎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ١٣‬ص‪ ، ١٩‬واﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٨٣‬ص‪. ٥٤٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٣‬و ‪ ، ٢٤‬ص ‪ ، ٢٥ - ٢٤‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ١٩ - ١٨‬ﻣﺮﺟ ــﻊ ﺑﻨ ــﺪ ‪-٩‬‬
‫‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧‬ص‪. ١٠ - ٩‬‬

‫‪٤۳‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺸﻄﺮ اﻻﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺨﺘﺺ ﺎﺑﳉﺎﻧـﺐ اﻟﺸـﻜﻠﻲ ‪ ،‬أي ﺑﻴـﺎن اﺟـﺮاءات ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬
‫اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪ .‬و ﺗﻀــﻌﻪ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬و ﻓﻴــﻪ ﺗﺒﺤــﺚ اﻻوﺿــﺎع اﻟــﱵ ﺗُﺘﺒــﻊ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻗﺎﻣﺔ وﻋﺮض ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اﺛﺒﺎﺎﺗ وﻧﻔﻴﺎ ‪ ،‬وﻃﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻬﺑـﺎ أو اﻟﻄﻌـﻦ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪ .‬و ﺣﺠﺘـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ ان ﻫـﺬا اﻟﺸـﻄﺮ ﻣــﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ ﻻ ُﳛﺘـﺎج اﻟﻴـﻪ إﻻ ﻋﻨـﺪ اﳌﺨﺎﺻـﻤﺔ ‪ .‬و ﻫــﺬا‬
‫وﻣـ ْﻦ اﺧـﺬ‬
‫اﻟﻨﻬﺞ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﺘـﻪ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴـﺔ و ﰲ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻨــﻪ ﻛﺘﻘﻨﻴﻨ ــﺎت اﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ و ﺑﻠﺠﻴﻜ ــﺎ و اﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺎ و ﻟﻴﺒﻴــﺎ و ﺗ ــﻮﻧﺲ و اﳉﺰاﺋــﺮ و اﳌﻐ ــﺮب و اﻟﻌ ـﺮاق و‬
‫ﻣﺼــﺮ ﻗﺒــﻞ ﺗﺸ ـﺮﻳﻊ ﻗــﺎﻧﻮﱐ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻨــﺪﳘﺎ ‪ .‬ﺑــﻞ ان اﳌﺸــﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬اﻗﺘﺼﺮ ﰲ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ ‪ ،‬ﺎﺗرﻛـﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪.‬‬
‫وﺟـﻪ اﻟﻨﻘـﺪ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬ﻟﻮﺿـﻌﻪ اﺣﻜـﺎم اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒـﺎب اﻟﺴـﺎدس‬ ‫ﻫﺬا و ﻗـﺪ ِ‬
‫اﳋ ــﺎص ﺎﺑﻻﻟﺘﺰاﻣـ ــﺎت اﻟﻌﻘﺪﻳـ ــﺔ ‪ ،‬ﻣـ ــﻊ ان ﻗﻮاﻋـ ــﺪ اﻻﺛﺒـ ــﺎت ﻟﻴﺴـ ــﺖ ﻗﺎﺻـ ــﺮة ﻋﻠـ ــﻰ ﻫـ ــﺬا اﻟﻨـ ــﻮع ﻣـ ــﻦ‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﺗﺸــﻤﻞ ﲨﻴــﻊ ﻣﺼــﺎدر اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت و ﻣﺼــﺎدر اﳊﻘــﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﺳــﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﺼــﺎدر اﳊﻘــﻮق اﻻﺧــﺮى ) ‪ ، (١‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻌﻨــﺪﻣﺎ اراد واﺿــﻌﻮا اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬و اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫وﺟ ـﻪ اﱃ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻣــﻦ ﻧﻘــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬وﺿــﻌﻮا‬ ‫اﳌــﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﺗﻔــﺎدي ﻣــﺎ ِ‬
‫اﺣﻜﺎم اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻻول اﳋﺎص ﺎﺑﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺑﻮﺟﻪ ﻋـﺎم‪.‬‬
‫وﺟ ـﻪ ﻣــﻦ ﻧﻘــﺪ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ‪ ،‬وﳍــﺬا اﻳﻀــﺎ ﻓﻘ ـﺪ ﺧﺼــﺺ‬ ‫ﺗﻔــﺎد� ﳌــﺎ ِ‬
‫اﳌﺸﺮع اﳍﻮﻟﻨﺪي ﻛﺘﺎﺎﺑ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬ﻫـﻮ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﺮاﺑـﻊ ‪ ،‬ﲨـﻊ ﻓﻴـﻪ ﺷـﻘﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﳌﺸـ ّـﺮع اﳌﺼــﺮي ﻋـ َـﺪ َل ﻣــﺆﺧﺮا ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟــﻨﻬﺞ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻓﺼــﻞ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮﻧﲔ‬
‫اﳌ ـ ــﺪﱐ و اﳌﺮاﻓﻌ ـ ــﺎت ‪ ،‬و اﻓ ـ ــﺮد ﳍ ـ ــﺎ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮ� ﺧﺎﺻ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻮ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺳ ـ ــﻴﺎً ﺎﺑﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺎت‬

‫)‪ (١‬ﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀ ــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸ ــﺮوع اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي ‪ )) :‬وﺗﺸ ــﻤﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔ ــﺔ اﻻوﱃ ‪ -‬اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺤﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺆﻩ ‪ ،‬وﺗﻔﺼﻴﻞ ﻃﺮﻗﻪ ‪ ،‬واﺣﻮال اﻋﻤﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬وﻏﲏ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن اﻧﻪ‬
‫ﻳﻘﺼـﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻻﺣﻜــﺎم ﺑﻮﺟـﻪ ﻋــﺎم اﱃ اﺗﻘــﺎء اﳌﻨﺎزﻋــﺎت ‪ ،‬وﺎﺗﻣــﲔ ﻣـﺎ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻦ اﺳـﺘﻘﺮار ‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻐــﺮض اﻟﻮﻗــﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺬاﺗــﻪ ﻫــﻮ اﺑــﺮز ﻣــﺎ ﻳــﻨﻬﺾ ﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ وﺿــﻌﻬﺎ ﰲ ﻧﺼــﻮص اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﳌــﺪﱐ ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎرﻩ اﻻﺻــﻞ اﳉــﺎﻣﻊ ﻟﻠﻤﺒــﺎديء اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن (( ‪.‬‬
‫وﺗﺴـﺘﻄﺮد ﻓﺘﻘــﻮل ‪ )):‬اﻣــﺎ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻣــﻦ اﻻﺣﻜـﺎم ﺎﺑﻋﻤــﺎل ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﺘﺼــﻞ ﺑﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺸــﻜﻞ ‪ .‬وﻻ ﺳــﻴﻤﺎ ﻣـﺎ ﻳﻘــﺪم ﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻄــﺮق ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﳋــﱪة ‪ ،‬وﺑــﺪﻳﻬﻲ ان ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻻﺣﻜــﺎم اﺧــﺺ ﻧﻄﺎﻗــﺎ ﻣــﻦ اﻻﺣﻜـﺎم اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﻘﺴــﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫وﺟﻪ اﻻﻓﺮاد ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﳚﻌﻞ ﺧﻄﺎ ﻬﺑﺎ ﻳﻨﺼﺮف ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص اﱃ ﻣﻦ ﻳﻌﻬﺪ اﻟﻴﻬﻢ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﳌﻨﺎزﻋـﺎت ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﺧﻠﻖ ﻬﺑــﺎ واﳊــﺎل ﻫــﺬﻩ ان ﲢــﻞ ﻣــﻊ ﺳــﺎﺋﺮ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﲞﺼﻮﺻــﺎت اﻟﺸــﻜﻞ واﻻﺟ ـﺮاءات ﺻــﻌﻴﺪا واﺣــﺪا ﰲ ﺗﻘﻨــﲔ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ((‬
‫) ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ( ٣٤٨ - ٣٤٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٤٠٨‬ص‪ ، ٨٢٩‬ﺑـﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١١٤٠‬ص‪ ، ٢٠٨‬ﺑـﻮروان ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪١٤٠٦‬‬
‫‪ ،‬ص ‪. ٨٢٦‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫اﻻﻧﻜﻠﻮاﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﳌﺸــﺮﻋﺎن ‪ :‬اﻟﻌﺮاﻗــﻲ و اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ ،‬و ﻛــﺎن اﻟﺴــﺒّﺎق اﱃ ذﻟــﻚ‬
‫ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﻧﻄ ـ ـ ــﺎق اﻟ ـ ـ ــﻮﻃﻦ اﻟﻌ ـ ـ ــﺮﰊ ﻫ ـ ـ ــﻮ اﳌﺸ ـ ـ ــﺮع اﻟﺴ ـ ـ ــﻮري ‪،‬ﻛﻤ ـ ـ ــﺎ اﺷ ـ ـ ــﺮ� اﱃ ذﻟ ـ ـ ــﻚ ﺳ ـ ـ ــﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬
‫وﺣﺠﺔ اﺻﺤﺎب ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻫﻲ ) ‪: (١‬‬
‫‪ -١‬ان ﺑﻴﺎن ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ وﺗـﺪرﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻴﻤـﺔ ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫اﳕﺎ ﻫﻲ اﺣﻜﺎم ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﺼﻞ ﺎﺑﺟﺮاءات اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ان اﳊﻖ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﺪﱘ اﻟﻨﻔﻊ وﻻ اﺛـﺮ ﻟـﻪ ﺑـﺪون دﻟﻴﻠـﻪ اذ ﺑﻮﺟـﻮد اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﳛﻴـﺎ اﳊـﻖ ‪ ،‬و ﺎﺑﻧﻌﺪاﻣـﻪ‬
‫ﳝﻮت ‪ ،‬و وﺟﻮد اﳊﻖ و اﻧﻌﺪاﻣﻪ اﻣﻮر ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ان اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻫﻲ اﻟﺒﺎرزة و اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬و ﻫﻲ ﻟُﺒّﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ان ﻧــﻮع اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﻼزم ﻟﻜــﻞ ﺣــﻖ ‪ ،‬وب �ن ﻗﻮﺗــﻪ واﺛــﺮﻩ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺧﺼــﺎﺋﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻻ ﻳﻜــﻮن داﺋﻤــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﺻــﻤﺔ ‪ ،‬و اﳕــﺎ ﻗــﺪ ﻳُﻠﺠـﺄ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺎﺑب اﻻﺣﺘﻴــﺎط ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ اﳊ ــﺎل ﰲ ﺗﺜﺒﻴ ــﺖ اﻟﻌﻘ ــﻮد ﺎﺑﶈ ــﺮرات ‪ .‬وﳍ ــﺬا ﲰﻴ ــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ) اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻌ ـ ّﺪ ( او‬
‫) اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻬﻴ ـﺄ ( او ) اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﺠﻤﻟﻬــﺰ ( ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ان ﻳﺴــﻮى اﳌﺘﺨﺎﺻــﻤﺎن ﻧﺰاﻋﻬﻤــﺎ ﺑﻄﺮﻳــﻖ‬
‫ودي دون اﻟﻠﺠﻮء اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ) ‪. (٢‬‬

‫و ﻳﻀــﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟــﻚ ان اﺟـﺮاءات اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ -‬اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ‪ -‬ﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﻬﺑــﺎ اﻻ ﻋﻨــﺪ ﻣــﺎ ﻳﺜــﻮر‬
‫اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ﺎﺗﺑﻌــﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻓﻨــﻮع اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬و ﻃﺮﻳﻘــﺔ‬
‫ﲢﻘﻴــﻖ اﳋﻄــﻮط و اﻟﺘﻮاﻗﻴــﻊ ‪ ،‬و ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﲰــﺎع ﺷــﻬﺎدات اﻟﺸــﻬﻮد واﺟـﺮاءات اﻟﻜﺸــﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ –‬
‫و ﺗﻌﻴﲔ اﳋﱪاء وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬
‫و ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬اﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻌﻮﺑﺔ ﲟﻜـﺎن اﻗﺎﻣـﺔ ﺣـﺪ ﻓﺎﺻـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ‪ ،‬و ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻜﻠﻲ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻠﺔ اﻟﺸـﺪﻳﺪة ﺑـﲔ ﻗﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬و ﻗﻮاﻋــﺪﻫﺎ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬و ﳍــﺬا ﻓﻘــﺪ ورد ﻗﺒــﻞ ﺗﺸ ـﺮﻳﻊ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻨــﺪ�‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﳌﺴـﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺼـﻮص اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟـﱵ ﺟـﺎء ﻬﺑـﺎ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪٩٨‬‬
‫اﻟ ــﱵ ﻗﺎﻟ ــﺖ ‪):‬ﳚ ــﺐ ان ﺗﻜ ــﻮن اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﳌـ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠ ــﺔ ﻓﻴﻬ ــﺎ و ﺟ ــﺎﺋﺰا‬

‫)‪ (١‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩‬و ‪ ، ٢٠‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﺑﻴـﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٤٠٦‬ص‪، ٨٢٦‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ١٣‬ص‪ ، ١٩‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٥‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ) ووﺿﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﻫـﻮ وﺿـﻊ اﻟﺸـﻲء ﰲ‬
‫ﳏﻠﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫـﻮ ﺟـﻮﻫﺮ اﳊـﻖ ( ‪ .‬اﻧﻈـﺮ اﻳﻀـﺎ اﻟﺒﻨـﺪ ‪ ، ٢٨‬ص‪ . ٢٧ - ٢٦‬وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺒﻨـﻮد ‪ ٢٥‬و ‪ ٢٦‬و ‪ ٢٦‬ﻣﻜـﺮر و‪٢٧‬‬
‫ص ‪ . ٢٦ - ٢٥‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬اﳌﻄﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٠٦‬ص‪. ٧٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٢٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪. ١٩‬‬

‫‪٤٥‬‬
‫ﻗﺒﻮﳍ ــﺎ(‪ .‬و ﻣ ــﺎ ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ ):‬اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺑﻴﻨ ــﺔ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﺳ ــﻨﺪا ﻋ ــﺎد� ﻣﻨﺴ ــﻮﺎﺑ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ‪ ،‬و ﺗﺒﻠﻎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻪ ﲢﻜﻢ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ( ‪.‬‬
‫وﻧﺺ اﳌﺎدة ‪: ١١٥‬‬
‫) ﻻ ﻳﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺎﺑﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺪ اﻻ اذا ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﳌﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ و اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻴﻊ ( ‪.‬‬
‫و ﻧ ـﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١ / ١٣٩‬ﻣﻨــﻪ ‪ ) :‬ﻃﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨــﺰول ﻋﻤــﺎ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﻦ ﻃ ــﺮق‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ اﻟــﱵ ﻳـﺮد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ( ‪ .‬اﱃ ﻏــﲑ ذﻟـﻚ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟﻨﺼـﻮص اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ اﻟـﻮاردة ﰲ‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ) ‪ . (١‬ﻓﻤﻨﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٩٣‬اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﻮل ) ﳚ ــﺐ ﲢﻠﻴ ــﻒ اﻟﺸ ــﺎﻫﺪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻗﺒ ــﻞ اداء‬
‫اﻟﺸـﻬﺎدة ( واﳌـﺎدة ‪ ٤٩٦‬وﻧﺼـﻬﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ ﺷـﻬﺎدة اﻻﺻـﻞ ﻟﻠﻔـﺮع‪ ،‬وﻻ ﺷـﻬﺎدة اﻟﻔـﺮع ﻟﻼﺻـﻞ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷـﻬﺎدة اﺣــﺪ اﻟــﺰوﺟﲔ ﻟﻼﺧـﺮ( ‪ .‬واﳌــﺎدة ‪ ) : ٤٩٧‬ﻻ ﳚــﻮز ﻻﺣـﺪ ان ﻳﻜــﻮن ﺷــﺎﻫﺪا وﻣــﺪﻋﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﺗﺼــﺢ ﺷــﻬﺎدة اﻟﻮﺻــﻲ ﻟﻠﻴﺘــﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﺷــﻬﺎدة اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﳌﻮﻛﻠــﻪ ( ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﺎ ورد ﰲ اﳌــﺎدة ‪٥٠٠‬‬
‫) ﻣــﻦ اﻧــﻪ اذا اﺣﻀــﺮ اﺣـﺪ اﳋﺼــﻤﲔ ﺷــﻬﻮدا ﻓﻠﻠﺨﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ان ﳛﻀــﺮ ﺷــﻬﻮدا ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺷــﻬﻮد‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ ( ‪ .‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ ﺻــﻌﻮﺑﺔ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﻮﺿــﻊ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮ�ﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ﱂ ﻳﻌﺪ ﳍﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻣﻮرد ﰲ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮر� وﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان واﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻌﺪ ان ﺷـﺮع‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﲨﻌﺖ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﲔ اﳌﻮﺿﺤﺘﲔ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ ﺗَﻔﺼــﻞ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋــﻦ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ‪ ،‬وﺗﻔــﺮد ﳍــﺎ ﻗــﺎﻧﻮ� ﺧﺎﺻــﺎ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻫــﻮ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﻧﻜﻠﻮاﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻧﻜﻠﱰا و اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪:‬‬
‫‪Law of Evidence‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻳﻀﺎ اﻧﻪ وﺿﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻻول اﳋﺎص ﺎﺑﻻﻟﺘﺰام ﺑﻮﺟﻪ‬
‫ﻋ ــﺎم ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ذﻟ ــﻚ ﺑﻘﺼ ــﺪ ﺗﻔ ــﺎدي اﻻﻧﺘﻘ ــﺎد اﻟ ــﺬي وﺟ ــﻪ اﱃ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ اﻟ ــﺬي وﺿ ــﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒ ــﺎب اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ اﳋ ــﺎص‬
‫ﺎﺑﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﻌﻘﺪﻳ ــﺔ ‪ ،‬وﻫ ــﺬا اﻟﻮﺿ ــﻊ ﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻛ ــﻼ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨ ــﲔ ﻏ ــﲑ ﻣﻨﺎﺳ ــﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻟﻴﺴ ــﺖ ﻗﺎﺻ ــﺮة ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﻌﻘﺪﻳــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺗﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ ﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت وﻋﻠــﻰ ﻣﺼــﺎدر اﳊﻘــﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ ورواﺑــﻂ اﻻﺳــﺮة ﻛﻤــﺎ ﲢﻜــﻢ اﺳــﺒﺎب‬
‫اﻧﻘﻀﺎء اﳊﻘﻮق ‪ ،‬وﻛﻞ ﺳﺒﺐ ﻳﻨﺸﻲء اﺛﺮا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﱃ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ) اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌـﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ٦١٥‬ص‪ ، ٦٤٥‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ،٢١ - ٢٠‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٩‬ﻧﺸـﺎت ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٣٥‬ﺑﻴ ــﺪان وﺑﻴــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١١٤٠‬ص‪ ، ٢٠٨‬ﺟﻮﺳ ـﻮان ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٥٨‬ﺑ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥٣‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ١٩‬ﺑﻨﺪ ‪ . ٨١‬ﻫـﺬا وﻗـﺪ ﺻـﺪر ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳉﺪﻳـﺪ رﻗـﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬وﺑـﻪ اﻟﻐﻴـﺖ‬
‫ﻧﺼﻮص اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ اﳌﺪﱐ واﻟﺘﺠﺎري واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ) اﺛﺒﺎت ‪. ( ١٤٧‬‬

‫‪٤٦‬‬
‫ﺑــﻞ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻟــﻮﻻ�ت اﳌﺘﺤــﺪة ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﺿــﻢ اﱃ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ‬
‫اﻳﻀﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و ﺣﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ان ﲨﻊ ﺷﻘﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻜﻞ و اﳌﻮﺿﻮع ‪ -‬ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻳـُﻴَ ْﺴـﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻨﺪ ﺣﻘﻪ ﻣـﻦ دﻟﻴـﻞ ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘـﺔ ﺗﻘﺪﳝـﻪ اﱃ اﻟﻘﻀـﺎء‪ .‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻨﺎﲨﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ ﻣﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺷـﻜﻠﻲ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻟﻠﺼــﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ اﻟــﱵ ﲡﻤﻌﻬﻤــﺎ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ذﻛــﺮ�ﻩ ‪ -‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ ان اﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﺎﺑب اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻼﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ و ﻫــﺬا ‪-‬ﻛﻤــﺎ‬
‫اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻜﺎن ﻏﲑ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ﻟﻴﺴـﺖ ﻗﺎﺻـﺮة ﻋﻠـﻰ اﺛﺒـﺎت اﻻﻟﺘـﺰام‪ .‬و‬
‫اﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻧﻈﺮﻳــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﺘﻨــﺎول ﻛــﻞ ﺳــﺒﺐ ﻳُﻨﺸ ـﺄ اﺛ ـﺮا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ وﻗــﺪ أُ َﺧ ـ َﺬ ﻬﺑــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻄــﺎق‬
‫اﻟﻌــﺮﰊ اوﻻ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ) ‪ ، (٢‬ﰒ اﺧﺘﺎرﳘــﺎ اﳌﺸــﺮع اﳌﺼــﺮي ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت وﺑﻌــﺪﻫﺎ‬
‫اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮداﱐ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت) ‪ . (٣‬واﺧﲑا ﻗﺒﻠﻬﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻳﻀـﺎ) ‪. (٤‬ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ) :‬وﻗﺪ رأى اﳌﺸـﺮوع اﻻﺧـﲑ‬
‫اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻻﲡﺎﻩ اﻻﺧﲑ‪ -‬أي ﲨﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ و اﻻﺟﺮاﺋﻴـﺔ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺴـﺘﻘﻞ ‪-‬‬
‫ﻓﻔﺼ ــﻞ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬و اﺣﻜﺎﻣ ــﻪ اﻻﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬و ﲨﻌﻬﻤــﺎ ﰲ ﺗﻘﻨــﲔ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ‪ ،‬ﳌــﺎ راﻩ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺗﻴﺴــﲑ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﳊــﻖ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻨﺪ ﺣﻘـﻪ ﻣـﻦ دﻟﻴـﻞ و ﻃﺮﻳـﻖ ﺗﻘﺪﳝـﻪ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ‪ ،‬و ﲡﻨـﺐ اﻟﺼـﻌﻮﺎﺑت اﻟـﱵ ﺗـﻨﺠﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺗﺸﺘﻴﺖ ﻣﻮاد اﻻﺛﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ و ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻣـﻊ اﻟﺼـﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘـﺔ اﻟـﱵ ﲡﻤﻌﻬﻤـﺎ‬
‫‪ ،‬ﺣ ــﱴ ﻟﻴﺘﻌ ــﺬر ﰲ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟﺼ ــﻮر ﲢﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﻲ ﺧ ــﺎﻟﺺ ‪ ،‬او ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ اﺟﺮاﺋ ــﻲ‬
‫ﺧﺎﻟﺺ ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻪ ﻟﻮ اﻣﻜﻦ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻛـﺎن ﻣﺮﻏـﻮﺎﺑ ﻓﻴـﻪ اذ ان ﻛﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻳﻨﺒـﲏ ﺣﻜﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬و‬
‫اﺧـﲑا راى اﳌﺸــﺮوع ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺴــﻠﻚ ﲣﻠﺼــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﻘــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻮﺟــﻪ اﱃ ﻣﻮﺿــﻮع ﻣـﻮاد اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ‬
‫اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ ،‬اذ ﺟــﺎءت ﰲ �ﺎﻳــﺔ اﻟﻜﺘـﺎب اﻻول ﻣــﻦ اﻟﻘﺴـﻢ اﻻول اﳋــﺎص ﺎﺑﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت‬
‫او اﳊﻘــﻮق اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ ﺣــﲔ ان ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﳊﻘــﻮق اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ واﳊﻘــﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٨ - ١٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٩‬ص‪ ١٧‬و ص‪ ، ٢٠‬ﺗﻮﻓﻴـﻖ ﺣﺴـﻦ ﻓـﺮج ‪،‬‬
‫ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣‬ص ‪ ، ١٠ - ٩‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﻟﻠﻤـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧‬ص‪ ، ٩‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣‬ص‪. ٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٩٤٧/٦/١٠‬وﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٥٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٨/٥/٣٠‬وﺑﺮﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٢‬وﺑﺮﻗﻢ ‪. ٤٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٧‬وﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٩٧٩/٩/٣٥‬وﻧﺸﺮ ﰲ ‪ ١٩٧٩/٩/٣‬ﻋﻠﻰ ان ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺎﺗرﻳﺦ ﻧﺸﺮﻩ ‪.‬‬

‫‪٤۷‬‬
‫ﺲ ﺑﻪ واﺿﻌﻮا ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ و ﻛـﺎﻧﻮا �ﻣﻠـﻮن ﻟـﻮ ﲨﻌـﻮا ﺑـﲔ ﻗﻮاﻋـﺪ‬
‫أﺣ َ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ .‬و ﻫﻮ ﻧﻘﺪ َ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻻﺛﺒﺎت و ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺸﻬﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻘﻞ ( ‪.‬‬

‫ﻋﻠ ــﻰ ان ﻫﻨ ــﺎك ﻣ ــﻦ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﺎ وﺿ ــﻊ ﰲ ﻧﺼ ــﻮص ﻣﺘﻔﺮﻗ ــﺔ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬او ﻗــﺒﻼ ﰲ اﻟﺒــﺎب اﻟﺴــﺎدس ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب اﻻول ‪ -‬اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت ‪ -‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬و اﻟﺒــﺎب اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب اﻻول ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬و ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٣٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻣــﻦ ان اﻟــﻮﻻدة و اﻟﻮﻓــﺎة ﺗﺜﺒــﺖ ﺎﺑﻟﺴــﺠﻼت اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﳌﻌــﺪة ﻟــﺬﻟﻚ و‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤٥‬ﻣﻨﻪ اﻟﱵ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻧﻪ ‪ ) :‬ﻻ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت اﳌـﻮﻃﻦ اﳌﺨﺘـﺎر اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ( و اﳌـﺎدة ‪٧١١‬‬
‫ﻣﻨــﻪ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺜﺒــﺖ اﻟﺼــﻠﺢ اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ( و اﳌــﺎدة ‪ ٩٧٩‬وﻧﺼــﻬﺎ )اﻟﻌﻘــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮر‬
‫اﳌﺮﺗﺐ اﻟﺪاﺋﻢ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻻ اذا ﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮﺎﺑ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ اﻳﻀ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٥٢‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ﻣ ــﻦ ان اﻻﺗﻔ ــﺎق ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜ ــﻴﻢ ﻻ ﻳﻜ ــﻮن اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٥٩‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ان ﻗﺒ ــﻮل اﶈﻜ ــﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻜــﻴﻢ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ‪ .‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﺑﺸــﺎن ﻗ ـﺮار اﶈﻜﻤــﲔ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪. (١/٢٧٠‬‬
‫وﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ٦٥‬ﻣــﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻣـﻦ ان اﻟﻮﺻـﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ اﻻ‬
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ ان ﲨﻴـﻊ اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ‪ -‬ﻣـﺎ‬
‫ﻋﺪا ﺷـﺮﻛﺎت اﶈﺎﺻـﺔ ‪ -‬ﳚـﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﺑﻌﻘـﺪ ﻣﻜﺘـﻮب ‪ .‬وﻬﺑـﺬا اﳌﺒـﺪا اﺧـﺬ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳـﺪ‬
‫رﻗــﻢ ‪ ٣٦‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٨٣‬ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٣‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻌــﺪ اﳌﺆﺳﺴــﻮن ﻋﻘــﺪا‬
‫ﻟﻠﺸــﺮﻛﺔ ﻣﻮﻗﻌــﺎ ﻣــﻨﻬﻢ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻻﻳﻀــﺎﺣﺎت اﻟـﻮاردة ﰲ ﻓﻘﺮاﻬﺗــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﻄﻠــﺐ اﺟـﺮاءات ﺧﺎﺻــﺔ ﻧــﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﻼﺣﻘﺔ ﳍﺎ وﻫﻨﺎك ﻧﺼﻮص وردت ﰲ ﻗﻮاﻧﲔ ﺧﺎﺻﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ١٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻌﻤـﻞ اﻟـﱵ ﺣﺮﺻـﺖ ﺎﺑن ﻳﻜـﻮن ﻋﻘـﺪ اﻟﻌﻤـﻞ ﻣﻜﺘـﻮﺎﺑ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋـﺪم‬
‫وﺟﻮدﻩ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ وﺣﺪﻩ ان ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻘـﺪ ﲜﻤﻴـﻊ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ .‬وﻫـﺬﻩ اﻟﻨﺼـﻮص ﺗﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ‬
‫ﺣ ــﺎﻻت ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ وردت اﺣﻜﺎﻣﻬ ــﺎ ﺧﻼﻓ ــﺎ ﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﺎن دراﺳ ــﺘﻬﺎ ﺑﺼ ــﻮرة‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻻت اﳋﺎﺻﺔ اﻟﻮاردة ﺑﺸﺎ�ﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻠﺤﻖ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻻﻗﺘﺼﺎد ‪ ،‬س‪ ، ٤٨‬ع ‪ ، ٨‬ص‪. ١٩٢ - ١٩١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈـﺮ اﻳﻀــﺎ اﳌـﻮاد ‪ ٥٢ :‬و ‪ ، ٣٨٠‬ف ‪١‬و ‪ ٢‬و ‪ ٦٢٨‬و ‪ ٩٨٣‬و ‪ ٩٨٥‬ﻣـﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟـﱵ ﺗﺸــﱰط وﺟــﻮد اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﰲ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﺼ ـﺮﻓﺎت ‪ .‬وﻣــﺎ ذﻛــﺮ�ﻩ ﰲ اﻟﺼــﺤﺎﺋﻒ ﻣــﻦ ‪ ٥٤٩ – ٥٣٩‬ﻣــﻦ اﳉ ـﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨــﺎ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺨــﺘﺺ‬
‫ﺑـ ) اﶈﺮرات ( او ) اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﳌﻮاد ‪ ١٠ :‬و ‪ ٣٩‬و ‪ ٤٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٨٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٥‬ص‪ ، ٢٦ ٢٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ٢٠ – ١٩‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬

‫‪٤۸‬‬
‫ﻫﺬا و ﻗﺪ ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺸﺮع ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻴﺎن اﳊﻖ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد اﺻﻼ ﺑﻐﲑ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻧـﺺ ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻗـﺮرﻩ ﻫـﻮ اﳌﻨﺸـﻲء ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ . (٩٠‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫اﳊـ ــﺎل ﰲ اﻟﺘﺼـ ــﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻌﻘـ ــﺎر )ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴـ ــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـ ــﺎري م ‪ ، ( ٣ / ٢‬ﻣـ ــﻦ ﺑﻴـ ــﻊ‬
‫) ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ، (٥٠٨‬و رﻫ ــﻦ ) ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ١٢٨٦‬و م ‪ ، ( ١٣٢٤‬و ﻫﺒ ــﺔ ) ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ( ٦٠٢‬و‬
‫ﻣﺴﺎﻃﺤﺔ ) ﻣـﺪﱐ م ‪ ( ١٢٦٤‬وﻛـﺬﻟﻚ اﳊـﺎل ﰲ ﺑﻴـﻊ اﳌﻜـﺎﺋﻦ ورﻫﻨﻬـﺎ ‪ ،‬او ﺗﺮﺗـﺐ أي ﺣـﻖ اﻣﺘﻴـﺎز‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ﳚﺐ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل واﻻ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﺪ ﺎﺑﻃﻼ )ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻜﺎﺋﻦ م ‪. (١ )( ٢‬‬
‫و ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﺑﺸــﺎن ﺑﻴــﻊ اﳌﺮﻛﺒــﺎت ﻓــﻼ ﻳﻨﻌﻘــﺪ اﻻ اذا ﺳــﺠﻞ ﰲ داﺋــﺮة اﳌــﺮور اﳌﺨﺘﺼــﺔ واﺳــﺘﻮﰱ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎﻧﻮ� ) ‪ . (٢‬و اﻟﻔـﺮق ﺑـﲔ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ واﳊـﺎﻻت اﻻﺧـﺮى ﻫـﻮ ان اﻟـﺪﻳﻦ‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬اذا اﻧﻌﺪم دﻟﻴﻠﻪ ﻳﻌﺘـﱪ ﻣﻮﺟـﻮدا ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﺛـﺮﻩ ﻣﻌـﺪوم ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻘـﺮ ﺑـﻪ اﳌـﺪﻳﻦ او ﻳﻨﻜـﻞ ﻋـﻦ‬
‫اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬اﻣـﺎ ﺑﻴـﻊ اﻟﻌﻘـﺎر او رﻫﻨـﻪ ﺧـﺎرج داﺋـﺮة اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـﺎري ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﻻ وﺟـﻮد ﻟـﻪ اﺻـﻼ‬
‫ﻣــﺎ ﱂ ﳚــﺮ ﺗﺴــﺠﻴﻠﻪ ﻟــﺪى داﺋــﺮة اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري اﳌﺨﺘﺼــﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ اﻗــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﺗﺼــﺎدق اﳌﺘﺒﺎﻳﻌــﺎن ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮدﻩ ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻟــﺬﻟﻚ وﺗﺒﻌــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ‬
‫ﺑﺸﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ‪ -‬اﶈﺮرات ‪ -‬ص‪ ، ٥٤٥ – ٥٤٤‬وﻗﺎﻧﻮن اﳌﻜﺎﺋﻦ ﻫﻮ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٥٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥‬ف ‪ ٥‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌـﺮور اﳌـﺮﻗﻢ ‪ ٤٨‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ) ١٩٧١‬اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳋـﺎﻣﺲ ( ‪ .‬واﳌﺮﻛﺒـﺔ ﻫـﻲ ﻛـﻞ واﺳـﻄﺔ ذات‬
‫ﻋﺠﻼت ﺗﺴﲑ ﲟﺤﺮك اﱄ ‪ ،‬او ﺑﻘﻮة ﺟﺴﺪﻳﺔ ‪ ،‬او ﺗﺴﺤﺐ ﺎﺑﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻋﺪا اﻟﱵ ﺗﺴﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ ) ﻗـﺎﻧﻮن اﳌـﺮور م‬
‫‪١‬ف‪. ( ١‬‬

‫‪٤۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑﺬا اﻟﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﻠـﺪ ﻣـﺎ ﻧﺼـﻮص ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣﻄﺒﻘـﺔ ﺑﺸـﺎن اﻻﺛﺒـﺎت ﰒ اﻟﻐﻴـﺖ و‬
‫ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬــﺎ ﻧﺼــﻮص اﺧـﺮى ﻓــﺎي اﻟﻘــﺎﻧﻮﻧﲔ ﻫـﻮ اﻟﻮاﺟــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ﰲ اﺛﺒـﺎت اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﺣــﺪﺛﺖ‬
‫ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ ) ‪. (١‬‬
‫ذﻛــﺮ� ان ﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت �ﺣﻴﺘــﲔ ‪ :‬ﺷــﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬و ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻨﺒﺤــﺚ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﲔ ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ان ﻗﻮاﻋﺪ اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ‪ -‬وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺎﺑﺻﻮل ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎك اﺟﺮاءات ﳚﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﺗﻘﺪﱘ اﻻدﻟﺔ و ﺛﺒﻮت او ﻧﻔﻲ ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ‬
‫اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻛﺎﺟﺮاءات ﲢﻘﻴﻖ اﳋﻄﻮط و اﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ و اﻻﺧﺘﺎم و اﺟﺮاءات اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ -‬اﻟﻜﺸﻒ‪-‬‬
‫و ﻧﺪب اﳋﱪاء و اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ .‬وﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫اﺟﺮاءات ﲤﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻻﺗﺼﺎﳍﺎ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻗﺮ اﻟﻔﻘﻪ و اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻳﻜﺎد ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻻﲨﺎع ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻮر ﺻﺪورﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ وﻗﺖ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﱴ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﲤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻻﺟﺮاءات وﻓﻖ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬اذا رات‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﺿﺤﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ او ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺮرة ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬و‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٤‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٥٣‬ص‪ ، ٦١‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٥٧‬ص‪ ، ١١٥‬أﻧ ــﺲ ﻛ ــﻴﻼﱐ ‪ ،‬ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٥٩‬ص‪ ، ٦٧‬اﲪ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ﻗـ ـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦‬ص‪ ، ١٠‬ﺟــﻼل اﻟﻌــﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒــﺎديء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٢٥‬ص‪ ، ٣١‬ﳏﻤــﻮد ﲨــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٠‬ص‪. ٢٣٩‬‬

‫‪٥۰‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﺻﻮل اﻟﻜﺸﻒ واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ .‬و ﻗﺪ ﻗﻴﻞ ان ذﻟﻚ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺮاءات‬
‫اﻟﱵ ﱂ ﻳﺘﻢ اﲣﺎذﻫﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳــﺮى وﺟــﻮب ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬و ﺣﺠــﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫ذﻟــﻚ ﻫــﻮ ان ﻣــﺎ ﲪــﻞ اﳌﺸــﺮع ﻋﻠــﻰ اﺻــﺪار اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻫــﻮ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ‬
‫اﺻﻠﺢ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ ان ﴰﻮل ﻧﺼـﻮص اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ اﺟـﺮاءات اﻻﺛﺒـﺎت ﻓـﻮر ﺻـﺪورﻩ ﻣﺸـﺮوط‬
‫ﺑﻌﺪم ﻣﺴﺎﺳﻬﺎ ﺎﺑﳊﻘﻮق اﳌﻜﺘﺴـﺒﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻳﻼﺣـﻆ ﻫﻨـﺎ ان ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﳊﻘـﻮق اﳌﻜﺘﺴـﺒﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﳍـﺎ‬
‫‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‪ -‬ﺗﻠــﻚ اﻻﳘﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻟﻠﻘــﻮاﻧﲔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﲟﺒــﺪأ ﻋــﺪم‬
‫رﺟﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻳﻨـﺪر ان ﲤـﺲ اﳊﻘـﻮق اﳌﻜﺘﺴـﺒﺔ ﻻ�ـﺎ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﺸـﻜﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻏـﲑ ان ﲤـﺲ اﳊـﻖ ‪ ،‬ﻓﻤـﺜﻼ ﻣﺴـﺎﻟﺔ ان ﻳﻌﻬـﺪ اﱃ ﳏﻜﻤـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ دون اﺧـﺮى اﻟﻨﻈـﺮ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎ ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ ﺣــﻖ ﻣﻜﺘﺴــﺐ ﻻي ﻣــﻦ اﳌﺘــﺪاﻋﻴﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻫــﺬا ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ان ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ‬
‫ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ﻬﺗ ــﺪف اﱃ ﺎﺗﻣ ــﲔ ﺣﺴ ــﻦ ﺳ ــﲑ اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻲ ﻣﺘﺼ ــﻠﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم ‪ .‬وﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺎﺑﳊﻖ اﳌﻜﺘﺴﺐ اذا اﺻﺒﺢ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻣ ــﻦ اﳉ ــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟ ــﺬﻛﺮ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ رﻗ ــﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﻛ ــﺎن ﳚﻴ ــﺰ ﰲ اﳌ ــﺎدة‬
‫‪ ١ / ١٩٥‬ﻣﻨ ــﻪ اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف اﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟـ ـﱵ ﺗﺰﻳ ــﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﲬﺴ ــﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨ ــﺎر ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ رﻗــﻢ ‪ ٨٣‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬اﻟــﺬي ﺣــﻞ ﳏﻠــﻪ ‪ ،‬رﻓــﻊ ﻫــﺬا اﻟﻨﺼــﺎب اﱃ اﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر‬
‫) م ‪ . ( ١٨٥‬وﺣﻴــﺚ اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺪة ‪ ٣٢١‬ﻣﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ان ﲢﻴــﻞ اﶈــﺎﻛﻢ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺬا‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن و ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ اﻟــﺪﻋﺎوى اﻟــﱵ ﱂ ﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻــﻬﺎ اﱃ اﶈﻜﻤــﺔ اﳌﺨﺘﺼــﺔ وﺑــﺬﻟﻚ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ١٨ – ١٧‬و اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٧‬ص ‪، ٩‬وﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ،٣‬ص‪ ، ٧‬وادوار ﻋﻴـﺪ‬
‫واﻧﺲ ﻛﻴﻼﱐ وﺟﻼل اﻟﻌﺪوي ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺲ ‪ ،‬ﺗﻨﺎزع اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﳎﻠـﺪ ‪ ، ١‬ص‪ ١٨١‬وﻣــﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟﺸـﺮﻗﺎوي ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ١٧ – ٢٦‬اﺑـﻮ ﻫﻴــﻒ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٦٣٥‬ص‪ ، ٤٦٣‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـ ــﺔ اﳋﻄﻴـ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٢‬ص ‪ ، ٣١ – ٣٠‬اﺑـ ــﻮ اﻟﻮﻓـ ــﺎ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌـ ــﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪، ١٥‬‬
‫ص‪ ، ٢٢‬اوﺑــﺮي ورد ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣١‬ص‪ ، ١٢٧ – ١٢٦‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٤٣٠‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀ ـ ـ ــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸ ـ ـ ــﺮوع اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ـ ـ ــﺪﱐ اﳌﺼ ـ ـ ــﺮي ﺣـ ـ ـ ــﻮل اﳌ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١٧‬ﻣﻨـ ـ ــﻪ اﳌﻠﻐـ ـ ــﺎة ) ﳎﻤﻮﻋـ ـ ــﺔ اﻻﻋﻤـ ـ ــﺎل اﻟﺘﺤﻀ ـ ـ ـﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘـ ـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ( ٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧‬ص‪ ، ١١٦ – ١١٥‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﻮاﻣﺶ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ‪ ،‬ﺑﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت‬
‫ﺑﻨﺪ ‪. ٨١٤‬‬
‫)‪ (٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٦٢‬ص‪ ، ١٢٣‬اﻧـﺲ ﻛـﻴﻼﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٨ – ٦٧‬وﻗـﺪ اﺷـﺎر اﱃ رزق‬
‫ﷲ اﻧﻄــﺎﻛﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ﰲ اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ .‬و ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﰲ‬
‫‪ ، ١٩٥٥/١/١٣‬ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٢‬و اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١١‬ص ‪.‬‬

‫‪٥۱‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺣﺮم ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺼـﺎم اﻟـﺬﻳﻦ ﺗـﱰاوح دﻋـﺎواﻫﻢ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻳﻦ اﳊـﺪﻳﻦ ) ‪ ٥٠٠‬اﱃ ‪ ١٠٠٠‬دﻳﻨـﺎر (‬
‫ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎف ﰲ دﻋـﺎواﻫﻢ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى ا�ـﻢ ﺧﺴـﺮوا ﺣﻘـﺎ ﻣﻜﺘﺴـﺒﺎ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺣـﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺬي ﻛﺎن ﳍﻢ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ .‬وﻻ ارى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﳉﺪﻳﺪ ﺗﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳉﺪﻳﺪة ﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺣﺮﺻـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔـﺎدي أي ﺧـﻼف ﻗـﺪ‬
‫ﻳﻨﺸﺎ ﻋﻦ ﻣﺪى ﴰﻮل اﻟﻨﺼﻮص اﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺗﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ﺣﺼـﺮ اﺛﺮﻫـﺎ‬
‫ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوى اﻟــﱵ ﺗﺮﻓــﻊ ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪورﻩ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﳌﺸــﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ ‪ .‬اﻣــﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮر ﺑﻨﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﱵ وﺻﻠﺖ اﻟﻴﻬﺎ ‪ .‬و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻓـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﳌـﺎدة ‪ ٣١٩‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ﻣــﺎ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٣٢١‬ﻣﻨــﻪ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ان‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﺧﺮى ﺗﻘﺮر ﴰـﻮل اﻟﻨﺼـﻮص اﳉﺪﻳـﺪة ﳉﻤﻴـﻊ اﻟـﺪﻋﺎوى اﳌﺮﻓﻮﻋـﺔ ﻗﺒـﻞ ﺻـﺪورﻩ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﱵ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ اﳌﺸﺮﻋﺎن اﻟﺴﻮري و اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ) ‪. (١‬‬

‫ﻫﺬا و ﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪي ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ‪ .‬ﻳﻘﻀـﻲ‬
‫ﺎﺑن ﺗﻄﺒــﻖ ﻗ ـﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺘﺼــﻠﺔ ﺎﺑﻻﺟ ـﺮاءات و ﻗﺒــﻮل اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﺛــﺮ ﻣــﻦ‬
‫وﻗﺖ ﺻﺪورﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ -١):‬ﺗﺴﺮي اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﻣـﻦ وﻗـﺖ اﻟﻌﻤـﻞ ﻬﺑـﺎ‬
‫ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪ -٢‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲜﻮاز ﻗﺒـﻮل اﻟـﺪﻟﻴﻞ ‪ .‬وﻣـﺎ‬
‫ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺛﺮ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﲔ اﻻﺗﻴﲔ() ‪. (٢‬‬

‫و ﻫﺬان اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءان وردا ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ١٨‬و ‪ ١٩‬ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻻول ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﻟـﱵ ﺗـﻨﻈﻢ اﻻدﻟـﺔ‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻌــﺪ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ‪ ،‬واﻟﺜــﺎﱐ ﳜــﺘﺺ ﺎﺑﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ .‬ﻏــﲑ ان ﳉﻨــﺔ اﳌﺮاﺟﻌــﺔ ﰲ اﻟﱪﳌــﺎن ﺣــﺬﻓﺖ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ١٧‬اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬و ذﻟــﻚ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ -‬ﲡﻨﺒــﺎ ﻟﻠﺘﻔﺼــﻴﻼت ‪ ،‬و ﻷن ﻣﻜﺎ�ــﺎ اﳌﻨﺎﺳــﺐ‬
‫ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺣـﺬﻓﺖ ﻣﻨـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٩‬اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺒـﻖ اﻻ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١٨‬اﻟـﱵ‬
‫اﺻــﺒﺤﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٩‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻴﺎﰐ ﺑﻴﺎ�ــﺎ ‪ ،‬ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑــﺬا اﳌــﺄل اﳌــﺎدة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌﺮﺳــﻮم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﻲ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﺴــﻮري رﻗــﻢ ‪ ٨٤‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬واﳌــﺎدة ‪ ٨٥٩‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٢٨ – ٢٢٧‬‬

‫‪٥۲‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬

‫اﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ او اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻌﲔ ﳏﻞ اﻻﺛﺒﺎت وﻋﺒﺌﻪ وﻃﺮﻗﻪ وﻣﱴ‬
‫ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬وﻗﻮﻬﺗﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت وﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﻳﻜـﻮن اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟـﻪ ﺻـﻠﺔ ﲟﻮﺿـﻮع اﻟـﺪﻋﻮى ذاﺗـﻪ ) اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ( ‪.‬‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻤــﻦ اﳌﻘــﺮر اﻧــﻪ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻼدﻟــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻌــﺪ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﻫــﻮ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﳚــﺐ ان ﻳﻄﺒــﻖ ﰲ‬
‫اﺛﺒــﺎت اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﺳــﺎر� ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ‬
‫اﻟــﺬي ﻧﺸــﺎ ﻓﻴــﻪ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬او ﺣــﺪﺛﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬أي ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟــﺬي ﻧﻈــﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﻇﻠــﻪ ‪ ،‬او اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻓﻴــﻪ ﺗﻨﻈﻴﻤــﻪ ﻫــﻮ اﻟﻮاﺟــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺟــﺎء‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻣﻠﻐﻴــﺎ ﻧﺼﻮﺻــﺎ وردت ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻘــﺪﱘ ‪ ،‬او ﻣﻌــﺪﻻ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ‬
‫اﳌﺎدة )‪ (١٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻴﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌـﺎدة )‪ (١٣‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪:‬‬
‫) ﺗﺴﺮي ﰲ ﺷﺄن اﻻدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻌـﺪ ﻣﻘـﺪﻣﺎ اﻟﻨﺼـﻮص اﳌﻌﻤـﻮل ﻬﺑـﺎ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﻳﻌـﺪ ﻓﻴـﻪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ‬
‫او ﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ اﻟ ــﺬي ﻳﺴ ــﺘﻄﺎع او ﻳﻨﺒﻐ ــﻲ ﻓﻴ ــﻪ اﻋ ــﺪادﻩ ( ‪ .‬و ﻳﻄﺎﺑﻘ ــﻪ ﰲ اﻟ ــﻨﺺ اﳌ ــﺎدة ) ‪ ( ٩‬ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﳌﺼـ ــﺮي اﳌﺸـ ــﺎر اﻟﻴﻬـ ــﺎ ‪ ،‬و اﳌـ ــﺎدة ) ‪ ( ١٠‬ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﻟﺴـ ــﻮري ‪ ،‬ﻣـ ــﻊ‬
‫اﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻟﻔﻈﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪.‬اﻣــﺎ اﳌــﺎدة )‪ (١/١٣١‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎءت ﺑــﻨﺺ اﻛﺜــﺮ‬
‫ﺻﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﺗﺮاﻋﻰ ﰲ ﻗﺒﻮل اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ اﺣﻜﺎم اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌﺮﻋـﻲ وﻗـﺖ اﻧﺸـﺎء‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ( ‪.‬‬
‫و اﳌﻘﺼ ــﻮد ﺎﺑﻻدﻟ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻌ ــﺪ ﻣﻘ ــﺪﻣﺎ ‪ ،‬ﻫ ــﻲ اﶈ ــﺮرات ﲜﻤﻴ ــﻊ اﻧﻮاﻋﻬ ــﺎ ‪ :‬اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ و اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ‬
‫) اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ( ‪ ،‬اذ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻌﺪة ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻻﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻳﻠﺤــﻖ ﺎﺑﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ‪ ،‬ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗ ـﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ اﻟــﱵ ﻳﺘﻄﻠــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﺳــﺘﺜﻨﺎء ‪-‬‬
‫وﺟــﻮد اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﺑﺸــﺎن دﻓــﺎﺗﺮ اﳌﻮاﻟﻴــﺪ وﺳــﺠﻼت اﻟﻮﻓﻴــﺎت وﳏﺎﺿــﺮ‬
‫اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ‪ -‬اﻟﻜﺸ ــﻒ ‪ -‬وﳏﺎﺿ ــﺮ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﰲ اﻟﺸ ــﺮﻃﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺬي ﺣ ــﺪﺛﺖ ﻓﻴ ــﻪ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﺒﻖ ﺑﺸﺎ�ﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ان ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻳﺴـﺮي ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ -‬ﺎﺑﺳــﺘﺜﻨﺎء اﻻﻗـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬و اﻟــﱵ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮوض ان ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻧﺸــﺎت ﻓﻴــﻪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ‪ .‬اذ‬
‫ﻼزم ﺑــﲔ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺣــﺪﺛﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ واﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻳﺘ ـﻮاﻓﺮ ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﻳﺘﻜــﻮن ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﺗَـ ُ‬
‫)‪ (١‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ٣١‬و ‪ ، ٣٣‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪ ٢٥ - ٢٤‬واﳍـ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻧـ ــﺲ ﻛـ ــﻴﻼﱐ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٧٠‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٧‬ص‪ ، ١٢‬ﺟـﻼل اﻟﻌـﺪوي ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٧‬و ‪ ، ١٨‬ص‪٢٤‬‬
‫‪ ،‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٦٠‬ص‪ ، ١١٩‬ﻟـﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٧٦‬دوراﻧﺘـﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٦٦‬دﳝﻮﻟﻮﻣـﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ٥٦‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ١٢٧‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥۳‬‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا ﺗﻌ ــﺎرض اﻟﻮﻗﺘــﺎن ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﻳﻜــﻮن ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ اﺷــﺮ� ‪ -‬ﻟﻠــﺪﻟﻴﻞ ﺻــﻠﺔ ﺎﺑﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺴــﺮي ﰲ ﺷــﺎ�ﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﻧﺸــﺎت ﰲ ﻇﻠــﻪ ‪ ،‬أي اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ رﻓﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻧﺼﺎب اﻟﺸـﻬﺎدة ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮة د�ﻧـﲑ اﱃ ﲬﺴـﲔ دﻳﻨـﺎرا ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫اﳊــﺎل ﰲ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ‪ -‬ﻓــﺎن اﻟﺘﺼ ــﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﻟــﺬي ﺗ ـﱰاوح ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﺑــﲔ ﻫ ــﺬﻳﻦ‬
‫اﳊــﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻟــﺬي ﰎ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻳﺒﻘــﻰ ﳏﻜﻮﻣــﺎ ﺑــﻪ وﲡــﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﰲ اﺛﺒﺎﺗــﻪ واﻟﻌﻜــﺲ‬
‫ﺻــﺤﻴﺢ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬أي ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اوﺟــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﰲ اﺛﺒــﺎت اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺗﺒـﻴﺢ اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﻴﻬـﺎ ﲜﻤﻴـﻊ اﻟﻄـﺮق ) ‪ ، (١‬ﻓـﺎن اﻟﻌﻘـﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻧﺸﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺒﻘﻰ ﳏﻜﻮﻣﺎ ﺑﻪ وﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒﺎﺗﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ ) :‬اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﻗـﺪ ﺣﺼـﻠﺖ ﰲ‬
‫ﻇــﻞ ﻗــﺎﻧﻮن ﳚﻴــﺰ اﺛﺒــﺎت اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ﺑﻄــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﻛﺎﻓــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺒــﻖ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺬﻛﻮر وﻟﻮ ﺧﺎﻟﻒ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻨﺎﻓﺬ وﻗﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﺪﻋﻮى( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﻀ ــﺖ ﳏﻜﻤ ــﺔ اﺳ ــﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼ ــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄ ــﺔ ‪ ) :‬ان اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺬي ﻛ ــﺎن ﻣﻌﻤ ــﻮﻻ ﺑ ــﻪ وﻗ ــﺖ اﺑـ ـﺮام‬
‫اﻟﺘﺼــﺮف ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﳛﻜــﻢ ﻫــﺬا اﻟﺘﺼــﺮف ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺷــﺮوط ﺻــﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺷــﻜﻠﻪ وﻃــﺮق‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺧﻔــﺾ ﻗــﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳــﺪ ﻧﺼــﺎب اﻟﺸــﻬﺎدة ﻣــﻦ ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ اﱃ ﲦﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﳚــﺐ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﰲ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟــﱵ ﺗـﱰاوح ﺑــﲔ ﻫــﺬﻳﻦ اﳊــﺪﻳﻦ واﻟــﱵ ﲤـﺖ ﰲ ﻇــﻞ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﺑــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺠــﻮز اﻟﺸــﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒــﺎت اﻟﺘﺼــﺮف اﻟــﺬي ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ د�ﻧــﲑ وﻻ‬
‫ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺸــﺮة ‪ .‬وﻛــﻞ اوﻟﺌــﻚ ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻧــﺺ ﻳﻘﻀــﻲ ﺎﺑن ﻳﻜــﻮن ﻟــﻪ‬
‫اﺛﺮ رﺟﻌﻲ‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻐﻴﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ١٤٧‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳉﺪﻳـﺪ رﻗـﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬ﻛﻤـﺎ‬
‫واﺻﺒﺢ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻄـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ) اﺛﺒـﺎت م‪ . ( ١١‬ﻛﻤـﺎ وان ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة اﳌـﺬﻛﻮر ﺣـﻞ ﳏﻠـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٨٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٣‬ص‪ ، ٦٢ - ٦١‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٩‬ص‪ ١١٨‬وﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٠‬ص‪ ، ١١٩‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫ﻫــﺎﻣﺶ ص‪ ، ٢٥‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٣٣‬وﺎﺑﳌﻨﺎﺳ ــﺒﺔ ﻧﻘ ــﻮل ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼ ــﺮي ﻫ ــﻮ اﻻﺧ ــﺮ رﻓ ــﻊ ﻧﺼ ــﺎب‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﺟﻨﻴﻬﺎت اﱃ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬﺎ ) اﺛﺒﺎت م ‪. ( ٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٤‬ﻣﺪﻧﻴﺔ اوﱃ ‪ ١٩٨٠ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٨٠/٢/٢٧‬اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ س‪٢‬ع ‪ ، (٢٠‬ص‪. ٢٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٣/٦/٢٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ س‪ ، ٢٥‬ص‪ ( ٤٧١‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٤‬ص‪. ٦١‬‬
‫)‪ (٥‬ادوار ﻋﻴـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٥٩‬ص‪ ١١٨‬و ‪ ، ١١٩‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٣٢‬واﳌﺮاﺟـ ــﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺸـ ــﲔ ‪ ٧‬و ‪٨‬‬
‫اﻧﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
 ‫ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻼﺛﺒﺎت أﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮاً ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬

‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻣـﻦ ﻳﻘـﻮل ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳـﺪ اذا ﻛـﺎن اﻛﺜـﺮ ﻳﺴـﺮا ﻣـﻦ ﺳـﺎﺑﻘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ رﻓــﻊ ﻧﺼــﺎب اﻟﺸــﻬﺎدة ﻣــﻦ ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ اﱃ ﻋﺸ ـﺮﻳﻦ او ﲬﺴــﲔ دﻳﻨــﺎرا ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻠــﻮن ذﻟــﻚ‬
‫ﺎﺑن ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﺗﻴﺴــﺮ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت وﲡﻌﻠﻬــﺎ اﺧــﻒ وﻃــﺎة وﻳﺮﺗﺒــﻮن ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ ﻣــﻦ‬
‫اﳋﺼﻢ اﻟﺘﻤﺴـﻚ ﺎﺑﻧـﻪ ﻛﺴـﺐ ﺣﻘـﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﻃﺮﻳﻘـﺔ اﺛﺒـﺎت ﺛﺒـﺖ ﻋﻘﻤﻬـﺎ وﻋـﺪم ﺻـﻼﺣﻬﺎ) ‪ . (١‬وﻬﺑـﺬا‬
‫اﻟﺮاي اﺧﺬت ﺑﻌﺾ اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗُﻀﻲ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫)اذا ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ )اﻟﺸﻬﺎدة( ﻓﻴﻤﺎ زاد ﻋـﻦ اﳋﻤﺴـﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻗ ــﺮش ‪ ،‬ﻓﻬ ــﺬا اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﺴ ــﺮي ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ واﻟ ــﺪﻋﺎوي واﻟﻌﻘ ــﻮد اﻟ ــﱵ ﺣﺼ ــﻠﺖ وﻗ ــﺖ اﻟﻌﻤ ــﻞ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟـﺬي ﳚﻴـﺰ اﻻﺛﺒـﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨـﺔ ﳊـﺪ اﻟـﻒ ﻗـﺮش ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻳﺴـﺮي ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺼﺪورﻩ ﻟﻌﺪم ﺣﺼﻮل أي ﺿﺮر ﳌﻦ ﺗﻌﺎﻗﺪوا اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ() ‪. (٢‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﺻــﺤﺎب ﻫــﺬا اﻟـﺮاي ﻳﻘﺼــﺮوﻧﻪ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻓﻘــﻂ وﻻ ﻳﺘﺠــﺎوز ﻣﻨﻬــﺎ اﱃ اﶈــﺮرات او‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮا واﻻﺧﻒ وﻃﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪورﻩ‪ ،‬ﺎﺑﻧـﻪ‬
‫ﳚﻌــﻞ ﳍــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺛ ـﺮا رﺟﻌﻴــﺎ‪ ،‬وان ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻻﺛــﺮ اﻟﺮﺟﻌــﻲ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻻﻛﺜــﺮ رﲪــﺔ واﻻﺧــﻒ‬
‫وﻃﺎة ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻻ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻳﻜـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻄﺮﻓـﺎن ﺑﻮﺿـﻊ ﻣﺘﺴـﺎو وﻣﺘـﻮازن‬
‫ﺑﺪون ﺗﻔﻀﻴﻞ اﺣﺪﳘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ) ‪. (٤‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﻨﺎك ﺣـﺎﻻت ﳚـﻮز ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﺣﻜـﺎم اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳـﺪ دون اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟـﺬي ﻧﺸـﺄ‬
‫ﻓﻴــﻪ اﻟﺘﺼــﺮف ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اﻟﻐــﻰ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺛﺒــﺎت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ .‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗﻀـﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ اﻟﻐﺎء اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ ﳌـﺎ راﻩ ﻣـﻦ ان ﻫـﺬا اﻻﻟﻐـﺎء ﻗـﺎﺋﻢ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎﻻت ﲤـﺲ‬
‫اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم واﻻداب ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎ ﻳﻄﺒــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻓــﻮر ﺻــﺪورﻩ ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ اﻟــﺪﻋﺎوى اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻼ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﻒ اﻻﺛﺮ اﻟﺮﺟﻌﻲ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻳﺼـﺪق ﻓﻴﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻟﻐـﻰ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺆداة ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻩ) ‪ . (٥‬وﻣﺜـﺎل اﺧـﺮ ﻓﻘـﺪ ﻗﻀـﻰ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤٢‬ﻣﻨــﻪ ‪-١ :‬ﻋــﺪم اﻻﻋﺘــﺪاد ﺎﺑﻟﺴــﻨﺪات اﻟــﱵ ﺗﻮﻗــﻊ ﺑﺒﺼــﻤﺎت‬
‫اﻻﻬﺑــﺎم ﻣــﺎ ﱂ ﺗﺆﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﻮﻇــﻒ اﳌﺨــﺘﺺ ‪ ،‬او ﱂ ﺗــﺘﻢ ﲝﻀــﻮر ﺷــﺎﻫﺪﻳﻦ ‪ -٢ ،‬ﻋــﺪم اﻻﻋﺘــﺪاد‬

‫)‪ (١‬روﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻨـﺎزع اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﺰﻣـﺎن ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٥٥‬ﺑﻴـﺪان وﺑـﲑ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١١٥٧‬ص‪ ، ٢٣٠ – ٢٢٩‬دوراﻧﺘـﻮن ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪. ٦٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ ﻃﻨﻄﺎ ﰲ ‪ ) ١٨٩١/١/١٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء – ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ – ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٣‬ص‪. ( ٩١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٢٥‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﺟﻮرﻳﺲ ﻛﻼﺳﲑ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٣١٦‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٥‬و ‪. ١٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٣١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٨‬ص‪. ١٨‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
‫ﺎﺑﻻﺧﺘﺎم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ -‬ﻓﻬﻨﺎ ﻳﻄﺒﻖ اﻳﻀﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻮر ﺻﺪورﻩ ﺣﱴ وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻻﻟﺘـﺰام‬
‫ﻗﺪ ﰎ ﻗﺒﻞ ﺻﺪورﻩ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫وﻗﺒ ــﻞ ان ﻧﻨﻬ ــﻲ ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻻﻛﺜ ــﺮ ﻳﺴـ ـﺮا ﻻﺑ ــﺪ ان ﻧﺸ ــﲑ اﱃ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﳉﺪﻳــﺪ اﺗــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١ / ١٣‬ﺑﺼــﺪد ﺗﻨﺎوﻟــﻪ ﺗﻨــﺎزع ﻗ ـﻮاﻧﲔ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﳌﻜـﺎن ‪ ،‬ﻣـﻊ ان ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻬﺑـﺬا اﻟﺸـﺄن ﻛـﺎن ﰲ ﳎـﺎل ﺗﻨـﺎزع ﻗـﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﺳﻨﻌﻮد اﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻛﺜﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ‪:‬‬

‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﳝﻜـﻦ ان ﻳﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬـﺎ دﻟﻴـﻞ وﻗـﺖ ﻧﺸـﻮﺋﻬﺎ ﻛﺎﳉﺮﳝـﺔ وﺷـﺒﻪ اﳉﺮﳝـﺔ ‪ .‬ﻓﻬـﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ﻳﺴـﺮي ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳـﺪ ﺣـﱴ وﻟــﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﺪ ﻧﺸـﺎت ﰲ ﻇــﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻫـﻮ اﳊــﺎل ﰲ واﻗﻌـﺔ اﻟﻐﺼــﺐ ا ْذ ﻻ ﺗَـﻼزم ﻫﻨــﺎ ﺑـﲔ ﻧﺸــﻮء اﳊـﻖ )اﻟﻮاﻗﻌــﺔ( ‪ .‬واﻣﻜـﺎن اﳊﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻣﻮﺿﻮع اﳊﻖ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻫﻨـﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺑﺼــﺤﺔ اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬او ﺎﺑﻻﺎﺛر اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﳊﺎﻟــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘﻨﺎﻋــﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎن‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳ ــﺪ ﻫ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﳚ ــﺐ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﻪ اذ ان ﻫ ــﺬا اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ذو اﺛ ــﺮ اﱐ ﻻ رﺟﻌ ــﻲ‪ ،‬ﻻﻧ ــﻪ ﻳﻘ ــﻮم‬
‫ﺑﺘﻨﻈـﻴﻢ دﻟﻴـﻞ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻌـﺪا ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وﱂ ﻳﻜــﻦ اﻋـﺪادﻩ واﺟﺒــﺎ) ‪ . (٢‬ﻫـﺬا وﻗـﺪ ﺟــﺎءت اﳌـﺎدة ‪ ١٣١‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﺻـﺮﳛﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬ﻓﻘﻀــﺖ ﺎﺑن ﻳﻄﺒـﻖ ﰲ ﺷــﺎن اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ‬
‫ﻧﺼــﻮص اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺮﻋﻴــﺔ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻧﺸــﺎت ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت ﰲ ﻇﻠــﻪ اﻣــﺎ اﻻﻓﻌــﺎل اﳌﺎدﻳــﺔ‬
‫ﻓﺘﺴ ــﺮي ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻧﺼ ــﻮص اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﳌﻄﺒﻘ ــﺔ ﺣ ــﲔ اﻗﺎﻣ ــﺔ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌﺎدﻳ ــﺔ ﻗ ــﺪ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪﱘ ) ‪. (٣‬‬

‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻣـﺎ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ان ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﺣﻜــﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟـﱵ ﺗﻌــﺪ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻌــﺪوا ان ﺗﻜــﻮن اﻋﻔــﺎء ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻨﺒﻄﻪ اﳌﺸــﺮع ﰲ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ واﻗﻌــﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ‪ ،‬ﻳﻐــﲏ ﻣــﻦ ﺗﻘــﺮرت ﳌﺼــﻠﺤﺘﺔ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺼﻼ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ ﲟﻮﺿﻮع اﳊﻖ ‪ ،‬أي ان اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻌﺘـﱪ ﻗـﺪ اﻋـﺪ وﻗـﺖ‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟﻊ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ) ﰲ اﻟﺸﻬﺎدة ( ص‪ ٤٧٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٢٥‬واﳍـﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٥‬ص‪ ، ٦٤‬ﺟـﻼل اﻟﻌـﺪوي ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٢٥‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٩‬ص‪ ، ١١٩ – ١١٨‬روﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻨﺎزع اﻟﻘﻮاﻧﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪. ٥٦‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٣١‬اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ ‪ ) :‬ﺗﺮاﻋــﻲ ﰲ ﻗﺒــﻮل اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ اﺣﻜــﺎم ﻗــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﻋﻲ وﻗــﺖ اﻧﺸــﺎء ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻗﺒﻮل اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎدي ‪ ،‬ﻓﱰاﻋﻰ ﻓﻴﻪ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﻋﻲ وﻗﺖ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻋﻮى ( وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻮارد‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻛﺎﻓﺔ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻬﺎدة ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
‫ﻧﺸــﻮء اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎ�ﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ اﻟــﺬي ﺣــﺪﺛﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﺬي ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻳﻜـﻮن ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﺣﻜـﻢ اﻻدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻌـﺪ ﻣﻘـﺪﻣﺎ ‪ -‬اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ‪ -‬واﻟﻔـﺮق ﰲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺸــﺎن ﺑ ــﲔ اﻻدﻟ ــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ــﺔ وﺑــﲔ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻫ ــﻮ ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘ ــﺎﰊ أُﻋ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ ذوي‬
‫اﻟﺸـﺎن‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﺣﺼــﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﲝﻜــﻢ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ) ‪ . (١‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻘــﺮرا ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺷــﺮ�‬
‫‪ -‬ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٩‬ﻣــﻦ اﳌﺸــﺮوع اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ‪ ):‬ﺗﺴــﺮي ﰲ ﺷــﺎن‬
‫اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻨﺼــﻮص اﳌﻌﻤــﻮل ﻬﺑــﺎ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﰎ ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻤــﻞ او اﳊــﺎدث اﻟــﺬي ﺗﱰﺗــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﻘﺮﻳﻨ ــﺔ ( ‪ .‬ﻏ ــﲑ ان ﻫ ــﺬا اﻟ ــﻨﺺ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬ﺣﺬﻓﺘ ــﻪ ﳉﻨ ــﺔ اﳌﺮاﺟﻌ ــﺔ ‪ ،‬ﺑ ــﺪاﻋﻲ وﺿ ــﻮح‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ ﻣﺬﻛﺮة اﳌﺸﺮوع اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫)) ﻋﻠ ــﻰ ان اﳌﺸ ــﺮوع اﺳ ــﺘﺜﲎ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻗﺮرﻬﺗ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٧‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ -‬ﺳ ــﺮ�ن‬
‫اﻟﻨﺼ ــﻮص اﳉﺪﻳ ــﺪة اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﺟـ ـﺮاءات اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ وﻗ ــﺖ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ ﲨﻴ ــﻊ اﻟ ــﺪﻋﺎوى‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺎﻟﺘﲔ ‪-‬‬
‫اﻻوﱃ ‪ :‬ﺣﺎﻟـﺔ اﻻدﻟـﺔ اﳌﻬﻴـﺄة ‪ :‬و ﻫـﻲ اﻟـﱵ واﺟﻬﺘﻬـﺎ اﳌــﺎدة ‪ - ١٨‬اﺻـﺒﺤﺖ اﳌـﺎدة )‪ (٩‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٣‬ﻣﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬واﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬـﺎ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻧﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ‪.-‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ :‬و اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳌﺸـﺮوع ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ، ١٩‬واﻟـﱵ اورد�‬
‫ﻧﺼﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ ان ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻗﺪ ﺣﺬﻓﺘﻬﺎ ‪ -‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺬﻛﺮة اﳌﺸﺮوع ﺣﻮل ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳌـﺎدة ﻗﻮﳍــﺎ ‪) :‬ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ اﻓــﺮد ﳍــﺎ اﳌﺸـﺮوع اﳌــﺎدة ‪ ١٩‬وﻫــﻲ ﺗﻘﻀــﻲ ﺎﺑن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻌﻤﻮل ﻬﺑﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬي ﰎ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌﻤـﻞ او اﳊـﺎدث اﻟـﺬي ﺗﺴـﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨـﻪ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺮي ﰲ ﺷﺎ�ﺎ ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺸﻰ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻣـﻊ وﻇﻴﻔـﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ‬
‫ﺗﻐ ــﲏ ﻣ ــﻦ ﺗﻘ ــﺮر ﻟﺼ ــﺎﳊﻪ ﻋ ــﻦ اﻳ ــﺔ ﻃﺮﻳﻘ ــﺔ اﺧ ــﺮى ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﺴ ــﺒﺔ اﱃ ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ‬
‫ﲞﺼﻮﺻــﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻤــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺑﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳﺴــﺘﻨﺪ اﱃ واﻗﻌــﺔ ﻳﻔــﱰض اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻠــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ ﻋــﺐء اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﺗﻜــﺎد اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻻ‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﰲ اﳉﻮﻫﺮ ﻋﻦ اﻻدﻟﺔ اﳌﻬﻴﺎة(( ) ‪. (٢‬‬

‫و ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا اﺻــﺪر اﳌﺸــﺮع ﻗــﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳــﺪا رﻓــﻊ ﻣﻨــﻪ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻛــﺎن ﻣﻨﺼﻮﺻــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻓــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻻ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪورﻩ ‪ .‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻛــﺎن ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ رﻗــﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﻳــﻨﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢ /١١٢‬ﻋﻠــﻰ ان وﺟــﻮد‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٣٥ - ٣٤‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٦٠‬ص‪١١٩ – ١١٨‬‬
‫و ص‪ ، ١٢٠‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٤‬ص‪. ٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٢٦ - ٢٢٥‬‬

‫‪٥۷‬‬
‫ﺳ ــﻨﺪ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﰲ ﻳ ــﺪ اﳌ ــﺪﻳﻦ دﻟﻴ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮﻓ ــﺎء‪ .‬ﻏ ــﲑ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ رﻗ ــﻢ ‪ ٨٣‬ﻟﺴ ــﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٦٩‬اﺳــﺘﺒﻌﺪ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا رﻓــﻊ اﻟــﺪاﺋﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ﻋﻠــﻰ ﻣﺪﻳﻨــﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎ ﺑﺪﻳﻨــﻪ اﻟــﺬي‬
‫ﺣــﺪث ﰲ ﻇــﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓــﺪﻓﻊ اﳌــﺪﻳﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ﺑﻘﺮﻳﻨــﺔ اﻟﻮﻓــﺎء ﺑﺴــﺒﺐ وﺟــﻮد ﺳــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫ﲝﻮزﺗـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺋﻦ اﻟﻘـﻮل ﺎﺑن ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﱂ ﻳﻌـﺪ ﻟـﻪ وﺟـﻮد ‪ ،‬وذﻟـﻚ ان اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟــﺬي‬
‫ﳛﻜﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻗـﺖ ﻧﺸـﻮء اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻟﻌﻜـﺲ ﺻـﺤﻴﺢ اﻳﻀـﺎ أي‬
‫اﻧﻪ ﻟﻮ اﻗـﺎم اﳌﺸـﺮع ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﱂ ﻳـﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺴـﺮي ﺣﻜـﻢ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ واﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ) ‪.(١‬‬

‫و ﻗــﺪ اﺧــﺬ اﻟﻘﻀــﺎء اﳌﺼــﺮي ﻬﺑــﺬا اﳌﺒــﺪا ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ﲞﺼــﻮص اﳌــﺎدة ‪٩١٧‬‬
‫اﻟ ــﱵ اﺳ ــﺘﺤﺪﺛﻬﺎ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ) ‪ . (٢‬واﻟ ــﱵ ﺗﻘﻀ ــﻲ ﺎﺑن ﺗﺼ ــﺮف اﻟﺸ ــﺨﺺ ﻻﺣ ــﺪ ورﺛﺘ ــﻪ‬
‫واﺣﺘﻔﺎﻇﻪ ﲝﻴﺎزة اﻟﻌﲔ اﻟﱵ ﺗﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ وﲝﻘﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻬﺑﺎ ﻣـﺪى ﺣﻴﺎﺗـﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﺘـﱪ ﺗﺼـﺮﻓﺎ ﻣﻀـﺎﻓﺎ‬
‫اﱃ ﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪ اﳌ ــﻮت وﺗﺴ ــﺮي ﻋﻠﻴ ــﻪ اﺣﻜ ــﺎم اﻟﻮﺻ ــﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻬ ــﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ اﳌﺴ ــﺘﺤﺪﺛﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺮ‬
‫ﻻﺗﺼﺎﳍﺎ ﲟﻮﺿﻮع اﳊﻖ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز اﻋﻤﺎﳍﺎ ﺎﺑﺛﺮ رﺟﻌـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺎﺗرﻳــﺦ اﻟﻌﻤــﻞ ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻘــﺎﺋﻢ ) ‪ (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﳌﺒــﺪا ﻋــﺪم ﺳــﺮ�ن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼـﺮ‪ ) :‬ان اﻟﻼﺋﺤـﺔ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ اﻟﺼـﺎدرة ﺳـﻨﺔ ‪١٩١٠‬‬
‫ﻻ ﺗﺴــﺮي اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳــﺔ ﻗﺒــﻞ ﺻــﺪورﻫﺎ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘــﱪ اﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻌــﺮﰲ اﳌــﺆرخ‬
‫‪ ١٩٠٤/٦/٢٦‬اﳌﺘﻀــﻤﻦ اﺳــﺘﺒﺪال اﻃﻴــﺎن اﻟﻮﻗــﻒ ﺻــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻻ ﲡﻴــﺰﻩ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٧‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺔ اﳌﺬﻛﻮرة اﻻ ﺑﺸﺮوط ﻣﻌﻴﻨﺔ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻏـﲑ ان ﻫﻨــﺎك ﻗﻠـﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸـﺮاح ﺗــﺮى ان اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﳉﺪﻳـﺪة ﺗﺴــﺮي ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪.‬‬
‫ﺳ ـﻮاء اﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ام ﻻﺣﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺎﺗرﻳــﺦ ﻧﻔﺎذﻫــﺎ ‪ ،‬وﺣﺠــﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟــﻚ ان اﻟﻨﺼــﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺎﺑﺳﺘﺜﻨﺎء اﻻدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﺗـﱪز اﺛﻨـﺎء ﺳـﲑ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ اﻟﻄـﺮﻓﲔ ﻛـﺎﻻﻗﺮار‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ١٢٧‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٦‬دوراﻧﺘﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ﻣﺮﻗﺲ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ،١٢‬ص‪ ، ٣٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪ ،٢٥‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٦‬ص‪ ، ٦٣‬ادوار وﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ١٧‬‬
‫ﲞﻼف ﻫﺬا اﻟﺮاي ﺟﻼل اﻟﻌﺪوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ ٢٥‬وص‪ ، ٢٧‬اﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻴﻔﺮق ﺑﲔ ﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻧﺸﺎء‬
‫اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻻﻋﻔﺎء ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻳﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﲑى اﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﻳﻀﺎ )ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪١‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪. ( ٣١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺮع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺎﺋﻢ رﻗﻢ ‪ ١٣١‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﺣﺎﻻ ﳏﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺆرخ ‪. ١٨٨٣/٢/٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٦٤/٥/١٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س‪ ، ١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٠٧‬ص‪ (٦٧٣‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪، ١٢‬‬
‫ص‪ ، ٣٤‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٨/٢/٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س‪ ، ١٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٦١‬ص ‪ ( ١٠٩١٠‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﺟﻼل‬
‫اﻟﻌﺪوي اﳍﺎﻣﺶ ص‪. ٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٢١/١/١٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٦٤‬ص‪. ( ٤٠٩‬‬

‫‪٥۸‬‬
‫واﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﻳﺴــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ‪ -‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ اﺛــﺮ رﺟﻌــﻲ ) ‪ ، (١‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ان‬
‫ﻗﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻨﻊ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟـﺬي ﻧـﺺ‬
‫ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢ / ١٣٧‬ﻋﻠــﻰ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﲤﻨــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ‬
‫ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ وﻗﺪ اﻧﺘﻘـﻞ ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ‪ -‬ﺎﺑﺧـﺘﻼف ﻟﻔﻈـﻲ ﺑﺴـﻴﻂ ‪ -‬اﱃ اﳌـﺎدة ‪ ٢ /١١٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ رات اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ واﻗﻌــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ ان اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺒــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻬــﺎ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ) ‪ (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ‬
‫ﻗ ـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻤﻴــﺰ ﻗﻮﳍــﺎ ‪ ) :‬ﻣــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن اﻟﺘﺠــﺎري اذا ﺑــﺪا وﻛﻤــﻞ زﻣــﻦ ﻧﻔــﺎذ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻘــﺪﱘ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫وﺟﺐ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﺣﻜﺎم ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ (‬

‫)‪ (١‬اﻧــﺲ ﻛــﻴﻼﱐ ‪ ،‬ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٩‬ص‪ ، ٧٢ – ٧١‬ﺟــﻼل اﻟﻌــﺪوي ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ ٢٥‬واﳌﺮاﺟــﻊ اﻟــﱵ‬
‫اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ص‪. ٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻴــﺪان و ﺑــﲑو‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٩‬ص‪ ١١٥٧‬وص‪ ، ٢٢٩‬روﺑﻴ ـﻪ ‪ ،‬ﺗﻨــﺎزع اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٤‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٦‬ص‪، ٦٣‬‬
‫اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج ‪ ، ٢‬ص‪ ١٢٥‬اﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﻌ ــﺪوي ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٢٥‬واﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ١‬ﲰ ــﲑ ﺗﻨ ــﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٧‬ص‪، ١٧‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﻛﲑة ‪ ،‬اﳌﺪﺧﻞ اﱃ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪. ٧٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٤/٤٥٨‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٤/٥/١٣‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ (١٩٤٤ ) ٣‬ع ‪ ، ٣‬ص‪. ( ٣١٢‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ ‪ :‬ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٤٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ان ﻣــﺪة ﻣــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن ﻟــﻼوراق اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﲬــﺲ‬
‫ﺳﻨﻮات ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ذﻟﻚ ﺄﺑن ﻟﻠﺪاﺋﻦ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻣـﺪﻳﻦ ‪ .‬ﻏـﲑ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة رﻗـﻢ‬
‫‪ ١٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬اﻟﻐــﻰ اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺬﻩ اﳌــﺎدة واﺳــﺘﻌﺎض ﻋﻨﻬــﺎ ﺎﺑﳌــﺎدة ‪ ٤٥٦‬اﻟــﱵ ﺧﻔﻀــﺖ ﻣــﺪة ﻣــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن اﱃ ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﱂ ﺗﻌــﻂ ﻟﻠــﺪاﺋﻦ ﺣ ــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻳﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﰒ ﺟــﺎءت اﳌــﺎدة ‪ ١ / ٥٠٥‬ﻣــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة رﻗــﻢ ‪ ١٤٩‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪١٩٧٠‬‬
‫ﻓﺎﺑﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪة اﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات ﳌﺪة ﻣﺮور اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﳊﺎل ﺑﺸﺎن اﻟﺘﻘﺎدم ﻟﻼوراق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة اﳉﺪﻳـﺪ رﻗـﻢ‬
‫‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٤‬ﻓﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﻫﻲ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ١٣٢‬و ‪ ١٣٥‬وﱂ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬

‫‪٥۹‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻜﺎن‬

‫ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎزع ﳜﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ ﺳـﺎﺑﻘﻪ ﰲ اﻧـﻪ ﳚـﺮي ﺑـﲔ ﻗﻄـﺮﻳﻦ ‪ -‬دوﻟﺘـﲔ ‪ -‬ﰲ ﺣـﲔ ان اﻟﺘﻨـﺎزع اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬
‫ﳛﺪث ﰲ ذات اﻟﻘﻄﺮ وﻟﻜﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﲔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﲔ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑﺬا اﻟﺘﻨﺎزع ‪ ،‬ﻟﻮ ان واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ دوﻟﺔ ﻣـﺎ وﻋﺮﺿـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎﺿـﻲ دوﻟـﺔ اﺧـﺮى‬
‫‪ ،‬ﻓﺄي اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ ﳛﻜﻢ اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫـﻮ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟـﱵ ﺣـﺪﺛﺖ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ‪ ،‬ام‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن دوﻟــﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟــﱵ ﻳﻨﻈﺮﻫــﺎ ؟ ان ﺣﺴــﻢ ﻫــﺬا اﻟﻨـﺰاع ﺗﺘﻜﻔــﻞ ﺑــﻪ ﻋــﺎدة ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺪوﱄ‬
‫اﳋــﺎص ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺴــﻨﺒﺤﺚ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﺎﺑﻟﺸــﻜﻞ اﻟ ـﺬي ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﻪ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻨﺎ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﱵ‬
‫اﻻﺟﺮاءات واﳌﻮﺿﻮع ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اﻻﺟﺮاءات‬

‫اﻻﺻﻞ ﰲ ﻛﻞ دوﻟﺔ ان ﻗﺎﻧﻮ�ﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫اﻛﺎﻧﻮا وﻃﻨﻴﲔ ام اﺟﺎﻧﺐ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺢ ﻣﻘﺮرا ﻗﺎﻧﻮ� وﻓﻘﻬﺎ وﻗﻀﺎء ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺎﺑﻻﺟﺮاءات ‪ -‬ﻫﻮ ‪ :‬ان اﶈﻜﻤﺔ اﳕﺎ ﺗﻄﺒﻖ ﰲ اﻟﻨﺰاع اﳌﻌﺮوض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻌﻪ ‪-‬‬
‫أي ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻘﻮم ﺎﺑﺟﺮاء اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﻓﻖ ﻣﺎرﲰﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي وﻻّﻩ ‪ .‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ) :‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿﻲ ( ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻧﺸﻮء اﻟﺘﺼﺮف ‪ ،‬او اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﻞ اﻟﻨﺰاع‬
‫وﻋﻦ ﺟﻨﺴﻴﺔ اﳌﺘﻘﺎﺿﲔ ‪ ،‬او اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ) ‪ . (١‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢ /١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻳﺴﺮي ﰲ ﺷﺄن اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ( ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﺟﺎءت ﻣﺆﻛﺪة ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٢٨‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬وﲨﻴﻊ اﻻﺟﺮاءات ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺳ ــﻠﻴﻤﺎن ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ٣٥‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٦٨‬ص‪ ، ١٢٩‬اﲪ ــﺪ زﻛ ــﻲ ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ‬
‫اﳋ ــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ص‪ ٤٠٥‬وﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٦٥‬ص‪ ، ٤١١‬ﻋﺒ ــﺪ اﳌ ــﻨﻌﻢ ر�ض ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ اﳋ ــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٤٧٥ ، ٣٤٣‬‬
‫ﺣﺴــﻦ اﳍــﺪاوي ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺪوﱄ اﳋــﺎص ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٧٢‬اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٠‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ‬
‫ﺑﻼﻳﻨﻮل و رﻳﺒﲑ واﲰﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٣١‬ص‪ ، ٨٦٠‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦٤/٥/١٤‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ س ‪ ، ١٥‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ١٠٧‬ص‪ ، ( ٦٧٣‬اﻣﻴﻞ ﺗﺒﺎن ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﱄ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﻨﺸـﺮة اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٩‬اﻧـﺲ ﻛـﻴﻼﱐ ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪. ٦٣‬‬

‫‪٦۰‬‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﺗﺒﺎﺷﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺟﺮاءات ‪ .‬وﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻻ ﻳﻘﻴﺪﻩ اﻻ ﻧﺺ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺎص او‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة دوﻟﻴﺔ ) ﻣﺪﱐ م ‪. (١ ) ( ٢٩‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﺪﻋﻮى او ﺗﺒﺎﺷـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﻻﺟـﺮاءات ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﳚـﺐ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ دﻋﻮة اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬وﲢﻘﻴﻖ اﳋﻄﻮط وﻣﻀـﺎﻫﺎة اﻟﺘﻮاﻗﻴـﻊ واﻻدﻋـﺎء ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳـﺮ ‪ ،‬و دﻋـﻮة‬
‫اﻟﺸــﻬﻮد وﲰــﺎع ﺷــﻬﺎداﻬﺗﻢ ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ اﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻮﺟــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬و‬
‫اﺟ ـﺮاءات اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ واﳋــﱪة وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ اذا ﱂ ﺗﺘﺒــﻊ اﶈﻜﻤــﺔ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠــﺪ‬
‫اﻟـ ــﺬي ﻧﺼـ ــﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀـ ــﺎء ﻓﺘﻜـ ــﻮن ﺗﻠـ ــﻚ اﻻﺟ ـ ـﺮاءات ﺎﺑﻃﻠـ ــﺔ وﻳﻜـ ــﻮن ﺎﺑﻃـ ــﻼ اﳊﻜـ ــﻢ اﻟـ ــﺬي أﺑﺘُ ـ ـﲏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻳﻘﻀـﻲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ان ﳐﺎﻟﻔـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ ﻻﺟـﺮاءات اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﶈﻠـﻲ ﻻ ﺗﺴـﻤﻊ اﻣـﺎم اﶈـﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ) اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ م‪ ١٣٣‬و م ‪. (٣ ) ( ٣١٢‬‬
‫واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟـﻨﺺ واﺿـﺢ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺗﻔـﺎدي ﺑﻄـﻼن اﻻﺟـﺮاءات اﻟـﱵ ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﶈﻠـﻲ او‬
‫اﻟــﱵ ﲤــﺖ ﲝﻀــﻮرﻩ اﻟــﱵ ﱂ ﻳﻠــﺰم ﻓﻴﻬــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺼــﻮص اﳌﻘــﺪرة ﰲ ﺑــﻼدﻩ ‪ ،‬ﻣــﺎ داﻣــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻻﺟ ـﺮاءات‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬وﻫﺬا ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﻣﺒﺪا ﺳﻠﻴﻢ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ وﳓﺒﺬ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬

‫اﻣﺎ ﲞﺼﻮص اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺻﻞ ان ﻳﻄﺒﻖ ﺑﺸﺎ�ﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﳛﻜﻢ اﳌﻮﺿﻮع وﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﺰام ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ اﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬ان ﻗﻮاﻧﲔ ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻋﻠﻰ اراﺿﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﻮاﻧﲔ ﻛﻞ دوﻟﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ ﰲ ارﺿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻻن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻋﻨﻮان ﺳﻴﺎدﻬﺗﺎ وﻣﻈﻬﺮ ﺳﻠﻄﺎ�ﺎ ‪.‬وﻻ ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻ ان ﻳﻘﻀﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺎص‬
‫او ﻋﺮف او ﻣﻌﺎﻫﺪة دوﻟﻴﺔ ‪ ،‬او ان ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻌﺎﻗﺪان اﺑﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﺧﺮ )ﻣﺪﱐ م‪.( ٢٩‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑ ــﻞ اﳌ ــﺎدﺎﺗن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺘ ــﺎن ‪ ٢٨‬و ‪ ٢٩‬ﻣ ــﺪﱐ ‪ .‬اﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٢٢‬و ‪ ٢٣‬ﻣ ــﺪﱐ ﻣﺼ ــﺮي ‪ ،‬واﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٢٣‬و ‪ ٢٥‬ﻣ ــﺪﱐ ﺳ ــﻮري ‪،‬‬
‫واﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٢٢‬و ‪ ٢٣‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ،‬واﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٣٣‬و ‪ ٣١٢‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ٣٧‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٨‬ص‪ ، ١٢٩‬اﻣﻴــﻞ ﺗﻴــﺎن ‪ ،‬اﻟﻨﻈــﺎم اﻟــﺪوﱄ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٤٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٣٣‬اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ) :‬ان ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﲣﻀـﻊ ﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟـﱵ ﻳﻄﻠـﺐ اﺳـﺘﻘﺮاء اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﻃﻠﺐ اﺑﻄﺎل اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻻﺛﺒﺎﺗﻴﺔ اﻟﱵ ﲡﺮي ﰲ ﺑﻼد اﺟﻨﺒﻴﺔ ﲝﺠـﺔ ا�ـﺎ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨـﱯ اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﳌﻌـﺎﻣﻼت ﻣﻨﻄﺒﻘـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ(‪ .‬وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ) : ٣١٢‬ان اﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ﳜﻀﻊ ﻟﻘﺎﻧﻮ�ﺎ اﶈﻠﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻧـﻪ اذا اﺗﺒﻌـﺖ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﺻﻮل ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ادﻋﺎء ﺑﻄﻼ�ﺎ ﲝﺠﺔ ﺧﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ( ‪.‬‬

‫‪٦۱‬‬
‫وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﳜــﺘﺺ ﲟﺤــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ -‬اﻟــﱵ ﻳــﺮد ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻻﺛﺒــﺎت واﻟﺸــﺮوط اﻟــﱵ‬
‫ﳚﺐ ان ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﰲ َﻣ ْﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﺛﺒـﺎت اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ‪ :‬ﻓﻬـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﺋﻞ وﺛﻴﻘـﺔ اﻟﺼـﻠﺔ‬
‫ﲟﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى وﺟﻮﻫﺮﻫــﺎ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎ�ﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ ‪ ،‬أي ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻧﺸﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﺰام ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ -‬اﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ واﻻرادة اﳌﻨﻔــﺮدة ‪ -‬ﻓﺎﻻﺻــﻞ ان ﻳﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎ�ﺎ‬
‫ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻرادة ‪ ،‬أي اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟ ـ ــﺬي اﺗﻔ ـ ــﻖ اﻟﻌﺎﻗ ـ ــﺪان ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘ ـ ــﻪ ) ﺗﻼﺣ ـ ــﻆ اﳌ ـ ــﺎدة ‪ ٢٥‬م ‪١‬‬
‫ﻣــﺪﱐ () ‪. (٢‬ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﳉﺪﻳــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١/ ١٣‬ﻣﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻄﺒــﻖ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟــﱵ ﰎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ‪ ) :‬ﺗﺴــﺮي ﰲ ﺷ ـﺄن ادﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟـﱵ ﰎ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟـﻚ ﳚـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﻄﺒـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اذا‬
‫ﻛــﺎن دﻟﻴــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﻴــﻪ اﻳﺴــﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺸــﱰﻃﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ( ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻴﻄﺒﻖ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟـﱵ ﻧﺸـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ اﻻﻟﺘـﺰام ‪ .‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴﺆﺧـﺬ ﺎﺑﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠــﺪ اﻟ ــﺬي ﺣــﺪث ﻓﻴــﻪ اﻻﻟﺘ ـﺰام وان ﻛــﺎن ﻫ ــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻏــﲑ ﻣﻘﺒــﻮل ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ .‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧ ــﻪ ﻟــﻮ اﺟــﺎز ذﻟــﻚ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ﰲ ﺗﺼــﺮف ﻗ ــﺎﻧﻮﱐ‬
‫ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻫـﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺒﻴﺢ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ) ‪ . (٣‬ﻛﻞ اوﻟﺌﻚ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻮﺟـﺪ اﺗﻔـﺎق او ﻧـﺺ ﻗـﺎﻧﻮﱐ او‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة او ﻋﺮف دوﱄ ﲞﻼف ذﻟﻚ ) ﻣﺪﱐ م ‪. (٤ ) ( ٢٩‬‬
‫ﳑﺎ ﳚﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻫﻮ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺪ اﺟـﺎز ﰲ اﻟﺸـﻖ اﻟﺜـﺎﱐ ﻣـﻦ ﻣـﺎدة اﻻﺛﺒـﺎت اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ‬
‫) ‪ (١/١٣‬ﻋﻠــﻰ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اذا ﻛــﺎن دﻟﻴــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﻴــﻪ اﻳﺴــﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻧــﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ‪ .‬وﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻧﻮردﻩ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺎﻣــﺪ زﻛ ــﻲ ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ اﳋ ــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٦٥‬ص‪ ، ٤٠٩‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٧‬ص‪ ١٢٩‬واﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟ ــﱵ‬
‫اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ٣٨‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒـﲑ واﲰـﺎن ‪ ،‬ج‪، ٧‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٣١‬ص‪. ٨٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ، ١ / ١٩‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي واﳌﺎدة ‪ ٢٠‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٣‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ) ‪ ( ١‬اﱃ ﺎﺑرﺎﺗن ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٤٧‬وﻟــﲑ ﺑــﻮر ﺑﻴﺠــﻮ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ٣١٨‬ادوار ﻋﻴﺪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٤‬ص‪. ١٢٥ – ١٢٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢٣‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي واﳌﺎدة ‪ ٢٥‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﱂ اﺟــﺪ ﻟﻠــﻨﺺ اﳌﺘﻀــﻤﻦ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﻛﺜــﺮ ﻳﺴـﺮا ﻣﻘــﺎﺑﻼ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻏــﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﳌــﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ان ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻻﻛﺜﺮ ﻳﺴـﺮا اوردﻫـﺎ ﺑﻌـﺾ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﰲ ﻣﺒﺤـﺚ ﺗﻨـﺎزع اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﺰﻣـﺎن ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫واﺣــﺪة وﻫــﻲ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﳚﻴــﺰ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳــﺪ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ﰲ ﺣــﲔ ﻛــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻳﻮﺟــﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻊ ﻧﺼﺎب اﻟﺸﻬﺎدة اﳌﻘﺮر ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٨‬ﻣﺪﱐ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ‬
‫اﱃ ﲬﺴﲔ دﻳﻨﺎرا )اﺛﺒﺎت م ‪ (١/٧٧‬ﻓﻬﻨﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ راي اﻟﺒﻌﺾ ‪ -‬ﳚﻮز ﻗﺒـﻮل اﻟﺸـﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒـﺎت اﻻﻟﺘﺰاﻣـﺎت اﻟـﱵ ﺣـﺪﺛﺖ ﰲ ﻇـﻞ‬

‫‪٦۲‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﻬﻨــﺎك ﺷــﺒﻪ اﲨــﺎع ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎ�ﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﳛﻜــﻢ اﳌﻮﺿــﻮع‪.‬‬
‫‪،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ا�ﺎ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬اذ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻤـﺎ اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﻄﻌﻴـﺔ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫دﺣﻀـﻬﺎ ﺎﺑي دﻟﻴـﻞ ‪ ،‬ام ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﺴـﻴﻄﺔ ﺗﻘﺒـﻞ اﺛﺒـﺎت اﻟﻌﻜـﺲ وﻓـﻖ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ام ﻻﺑــﺪ‬
‫ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻣﻌﲔ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻀــﻲ ﺎﺑن اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎن اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﲣﻀــﻊ ﻟــﻪ اﺎﺛر ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﰲ اﳌــﺎدة ‪) :٢/١٣٢‬ان ﻗﺒــﻮل اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﳜﻀــﻊ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟ ـﺔ اﻟــﱵ ﲣﻀــﻊ ﻟــﻪ ﻣﻔﺎﻋﻴــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ‪...‬؟ وﻳﻌﻠــﻖ اﻻﺳــﺘﺎذان اﻣﻴــﻞ ﺗﻴــﺎن‬
‫وادوار ﻋﻴﺪ) ‪ (٣‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺎﺑﻟﻘـﻮل ‪ :‬ان اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﱂ ﳛـﺪد ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﻮﺿـﻮع ﻫـﺬا ‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫اﻗﺘﺼـ ـ ـ ــﺮ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ اﻓ ـ ـ ـ ـﱰاض وﺟـ ـ ـ ــﻮدﻩ ‪ ،‬ﻟـ ـ ـ ــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘـ ـ ـ ــﱪ اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟ ـ ـ ـ ـﺬي ﻳﻌﺘﻤـ ـ ـ ــﺪﻩ اﳌﺘﻌﺎﻗـ ـ ـ ــﺪون ﰲ‬
‫ﻋﻘـ ـ ــﻮدﻫﻢ ‪ -‬ﻗـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻرادة ‪ -‬ﻫـ ـ ــﻮ اﻟﻮاﺟـ ـ ــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴـ ـ ــﻖ ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﻻ ﻳﺘﻌـ ـ ــﺎرض ﻣـ ـ ــﻊ اﻟﻨﻈـ ـ ــﺎم اﻟﻌـ ـ ــﺎم‬
‫) ﻣﺪﱐ م‪ ، ٣٢‬ﻣﺼﺮي م‪ ، ٢٨‬ﺳﻮري م‪. ( ٣٠‬‬

‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ‬

‫اﻣﺎ اﺛﺒﺎت اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻏﲑ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ) اﻻﻓﻌﺎل اﳌﺎدﻳﺔ ( ﻓﻴﻄﺒﻖ ﺑﺸﺎ�ﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺣﺪث‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻨﺸﻲء ﻟﻼﻟﺘﺰام ‪ ،‬وﻳﻘﻀﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﺎﺑن ﻳﻄﺒﻖ ﺑﺸﺎ�ﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺎم‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ) ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿﻲ ( ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢ / ١٣٢‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ):‬ان ﻗﺒﻮل اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎدي ﻓﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى (‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ واﻟﱵ ﺗﱰاوح ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﲔ اﳊﺪﻳﻦ ) ‪ ( ٥٠ – ١٠‬دﻳﻨـﺎرا ‪ .‬وﱂ ﻳـﺮد ﻫـﺬا اﻟﺴـﻤﺎح ﰲ ﻧﻄـﺎق ﺗﻨـﺎزع اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫اﳌﻜــﺎن ‪ ،‬وﺣــﱴ ﰲ ﻧﻄــﺎق اﻟﺘﻨــﺎزع اﻟﺰﻣــﺎﱐ اﻟﻀــﻴﻖ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺬﻫﺎب ﻗــﺪ اﺳــﺘﻬﺪف ﻟﻨﻘــﺪ ﺷــﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻤﻤــﺎ ﻗﻴــﻞ ﻓﻴــﻪ ‪ ) :‬ان ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﻻ ﳝﻜﻦ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ اذ ﳚﻌﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ذا اﺛﺮ رﺟﻌﻲ ‪ ،‬ﰒ ان ﺗﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﻻ ﺗﻌﲏ ﺣﺘﻤﺎ ا�ﺎ اﻛﺜﺮ ﺻﻼﺣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻫـﺪف اﳌﺸـﺮع ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ ﻫـﻮ اﳊـﺆول دون اﻟﻐـﺶ واﳊـﺪ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺎدات اﻟـﺰور ‪ ،‬ﻳﻀـﺎف اﱃ ذﻟـﻚ ان‬
‫اﻋﺘﻤــﺎد اﳌﺸــﺮع ﻃﺮﻳــﻖ اﻻﺛﺒــﺎت ﺳـﻮاء اﳊــﺮ ﻣﻨــﻪ او اﳌﻘﻴــﺪ ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻳﻬــﺪف اﱃ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛــﺮ اﻟﺮﺟﻌــﻲ‬
‫ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻻرﺣــﻢ و اﻻﻛﺜــﺮ ﻳﺴ ـﺮا ﳏﻠﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳉﺰاﺋــﻲ ﻻ اﳌــﺪﱐ ‪ .‬اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن وﺿــﻊ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ﻓﻴــﻪ ﻣﺘﺴــﺎو� ‪ ،‬ﻻ ﳎــﺎل ﻟﺘﻔﻀــﻴﻞ‬
‫اﺣــﺪﳘﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺮ ‪ .‬ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻘﺒﻮﻟــﺔ ﻋﻤــﻼ ‪ ،‬ﻻن اﺻــﺤﺎب اﻟﺸــﺎن وﺛﻘ ـﻮا ﻣــﻦ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳌﺮﻋﻴﺔ وﻗﺖ اﻧﺸﺎء اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ او اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ) ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٨‬ص‪ ١١٧ – ١١٦‬واﳍﺎﻣﺶ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪. ٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻣﻴﻞ ﺗﻴﺎن ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﱄ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٤٨‬‬
‫)‪ (٣‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٦٤‬ص‪ ، ١٢٥ – ١٢٤‬اﻧﻈ ــﺮ اﻳﻀ ــﺎ ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ١٣‬‬
‫ص‪٤١‬‬

‫‪٦۳‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ اﻟــﱵ ﺣــﺪﺛﺖ ﺧــﺎرج اﻟﻌـﺮاق ﻏــﲑ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ﻫﻨــﺎك وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌـﺮاق ﻓـﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻫـﻮ اﻟــﺬي ﻳﻄﺒﻘـﻪ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﺸـﺎ�ﺎ ) ﻣـﺪﱐ م ‪ ( ٢/٢٧‬ﻛﻤــﺎ ﻟـﻮ ﺗــﺰوج‬
‫رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻣﺮاة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺘـﱪ ذﻟـﻚ ﺟﺮﳝـﺔ ‪ .‬وﻻ ﻳﻌﺘـﱪ ﻫـﺬا‬
‫اﻻﻣــﺮ ‪ -‬اذا ﺟــﺮى وﻓــﻖ اﺻ ـﻮﻟﻪ ‪ -‬ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ﳑــﺎ ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻟﻌﻘــﺎب اﻣــﺎ ﺑﺸــﺎن اﻟﺘﻨــﺎزع اﻟﻌﻘــﺎري‬
‫واﳊﻴﺎزة ‪ ،‬واﳊﻘﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺛﺒﺎت اﻧﺘﻘﺎل ﻫﺬﻩ اﳊﻘـﻮق ﺎﺑﻟﻌﻘـﺪ او اﳌـﲑاث‬
‫او اﻟﻮﺻــﻴﺔ وﻏﲑﻫــﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎ�ﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﻓﻴــﻪ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﻌﻘــﺎر ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر ان‬
‫اﻟﻌﻘـﺎر ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻗﻠــﻴﻢ اﻟﺪوﻟــﺔ ) ‪ ، (١‬وﻳﻌﺘــﱪ اﺳــﺎس ﺳــﻠﻄﺎ�ﺎ ﳑــﺎ ﻻ ﻳﺴــﻤﺢ ﻟﻘــﺎﻧﻮن دوﻟــﺔ اﺧــﺮى اﻣــﺮ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﺣﻜﺎم ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ) ‪ ) (٢‬ﻣﺪﱐ م ‪. (٣ ) ( ١/٢٥‬‬
‫اﻣــﺎ ﺑﺸ ــﺎن ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت وﻣ ــﺎ ﻳﺼ ــﻠﺢ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺔ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ اﺧﺘﻠ ــﻒ‬
‫ﲞﺼــﻮص اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﳛﻜﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻫــﻮ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿــﻲ ام ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي ﻧﺸــﺎت ﻓﻴــﻪ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ام اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ‪ ،‬ام ﻗﺎﻧﻮن اﻻدارة ؟‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻠ ــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘ ــﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻻﺻ ـ ـﻠﻴﺔ ان ﻳﻄﺒ ــﻖ ﺑﺸ ــﺎﻧﻪ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠ ــﺪ اﻟ ــﺬي اﺑ ــﺮم ﻓﻴـ ــﻪ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ اﻟﺬي ﳛﻜﻢ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﺼﺮف ‪ ،‬وان وﺟﻮد او ﻋـﺪم وﺟـﻮد‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ ﻓﻴــﻪ وﺛﻴــﻖ اﻟﺼــﻠﺔ ﺑﺸــﻜﻞ اﻟﺘﺼــﺮف ﻛﻤــﺎ وان اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ ﻗــﺪ ﻧــﺰﻻ ﻋﻠــﻰ ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﲔ اﻧﺸـﺎﺋﻪ ﻓﻴﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﻈﻠـﻢ اﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ ﻗـﺎﻧﻮن ﺳـﻮاﻩ ﺳـﻮاء اﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻣـﻦ �ﺣﻴـﺔ‬
‫ﺗ ـﻮاﻓﺮ او ﻋــﺪم ﺗ ـﻮاﻓﺮ ﺻــﻔﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ام ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر اﻧــﻪ دﻟﻴــﻞ ﻛﺎﻣــﻞ ﻻ ﳚــﻮز ﻧﻘﻀــﻪ اﻻ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳــﻖ دﻋــﻮى اﻟﺘﺰوﻳــﺮ ‪ ،‬ام اﻧــﻪ دﻟﻴــﻞ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓــﻪ ‪ ،‬ام ﻋــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ ﳎــﺮد ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻗ ــﺮرﻩ اﳌﺸ ــﺮﻋﺎن اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﱐ واﻟﺴ ــﻮري ‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٣١٣‬ﻣ ــﻦ اﻻﺻ ــﻮل اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﱐ ‪:‬‬
‫) ان اﻟﻘــﻮة اﻟﺜﺒﻮﺗﻴــﺔ ﻟﻼﺳــﻨﺎد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﲣﻀــﻊ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﶈــﻞ اﻟــﺬي أﻧﺸــﺎت ﻓﻴــﻪ ( ‪ .‬وﻗﺎﻟــﺖ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٢ /١٥٤‬ﻣﻨــﻪ ‪) :‬اﻣــﺎ اﻃــﻼق اﻟﺼــﻔﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﻨﺪ او ﻋــﺪم اﻃﻼﻗﻬــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺨﻀــﻊ ﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﶈﻞ اﻟﺬي اﻧﺸﻲء ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻨﺪ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ٣٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٤‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬د‪ .‬ﺣﺴــﻦ اﳍــﺪاوي ‪ ،‬ﺗﻨــﺎزع اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٩‬ﺣﺎﻣــﺪ زﻛــﻲ ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺪوﱄ اﳋــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٦٥‬ص‪ ، ٤٠٩‬ﺟــﻼل‬
‫اﻟﻌﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒﺎديء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢‬ص‪ ٢٨‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٣٠‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪٦٧‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ١٢٨‬و ‪ ١٢٩‬واﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ، ٢ ، ١‬ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺘﻤﻬﻴﺪي ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٢٩‬ص‪ ، ١٩٩‬اوﺑـﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ٧٥٠‬ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻜﺮر )‪ ، (١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﺑﻴﱪ واﲰﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٣١‬ص‪. ٤٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١ / ١٩‬ﻣﺼﺮي و م ‪ ١ / ٢٠‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﷲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ اﳋﺎص ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٦٤١‬ﺣﺎﻣﺪ زﻛﻲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٣٦٥‬ص‪ ، ٤١٠‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٦‬ص‪ ، ١٢٨ – ١٢٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٩‬ص‪ ٣٩‬واﳌﺮﺟــﻊ ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ وص‪ . ٤٥‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪. ٥٦‬‬

‫‪٦٤‬‬
‫وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري‪ ) :‬ﻳﺴـﺮي ﰲ ﺷـﺎن اﻻدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻌـﺪ ﻣﻘـﺪﻣﺎ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي اﻋﺪت ﻓﻴﻪ ( ) ‪ . (١‬واﳌﻘﺼﻮد ‪ -‬ﻋﺎدة ﺎﺑﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ‪.‬‬

‫اﻣــﺎ ﰲ ﻓﺮاﻧﺴ ــﺎ ﻓﻘ ــﺪ ﺗﺸ ــﻌﺒﺖ اﻻراء ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﲑى ﻓﺮﻳ ــﻖ ‪ -‬وﻫــﻮ اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ‪ -‬اﻧ ــﻪ ﳚ ــﺐ‬
‫ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ ﺑﺸــﺎن اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ واﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴــﻖ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﶈﻠــﻲ ﺑﺸــﺎن وﺟــﻮب اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ او ﺟـﻮاز اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة واﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫وذﻫــﺐ ﻓﺮﻳــﻖ ﺎﺛن اﱃ وﺟــﻮب ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﶈﻠــﻲ ‪-‬اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﺣــﺪث ﻓﻴــﻪ اﻻﻟﺘـﺰام ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ‬
‫ﳉﻤﻴــﻊ اﻻدﻟــﺔ وﻗ ـﺎل ﻓﺮﻳــﻖ ﺎﺛﻟــﺚ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﳚــﺐ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﳜــﺘﺺ ﺑﻘﺒــﻮل‬
‫اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ او ﻋ ــﺪم ﻗﺒﻮﻟ ــﻪ ﻻن ﺗﻘ ــﺪﻳﺮ اﻟﺜﻘ ــﺔ ﺎﺑﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﻣ ــﺮ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﲝﺴ ــﻦ ﺳ ــﲑ اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣﻨ ــﻮط‬
‫ﺎﺑﻟﻘﺎﺿﻲ وﺣﺪﻩ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺸﺎن اﻻوﺿﺎع اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻻﺗﺒﺎع ﰲ اﻋﺪاد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘـﺎﰊ‪ ،‬أي ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘـﻮد ‪ ،‬ﻓﺎ�ـﺎ‬
‫ﲣﻀــﻊ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺸــﻜﻞ ﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣﻜــﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫــﺎ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪ ) :‬ﲣﻀ ــﻊ اﻟﻌﻘ ــﻮد ﰲ ﺷ ــﻜﻠﻬﺎ ﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﲤ ــﺖ ﻓﻴﻬ ــﺎ ( ‪ .‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا‬
‫ﻧﺼﺖ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢ / ١٥٤‬ﻣـﻦ اﻻﺻـﻮل اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ .‬اﻣـﺎ اﳌﺸـﺮﻋﺎن اﳌﺼـﺮي واﻟﺴـﻮري‬
‫‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺳــﻌﺎ ﻧﻄــﺎق ﺧﻀــﻮع اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد ‪ ،‬ﻓﺎﺟــﺎزا ‪ -‬ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ﺧﻀــﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻻﺻــﻞ‬
‫ﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﰎ ﻓﻴ ــﻪ اﻟﻌﻘ ــﺪ ‪ -‬ان ﲣﻀ ــﻊ اﻳﻀ ــﺎ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺬي ﻳﺴ ــﺮي ﻋﻠ ــﻰ اﺣﻜﺎﻣﻬ ــﺎ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬او ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮﻃﻦ اﳌﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ ‪ ،‬او ﻟﻘﺎﻧﻮ�ـﺎ اﻟـﻮﻃﲏ اﳌﺸـﱰك )ﻣـﺪﱐ ﻣﺼـﺮي م‪،٢٠‬ﻣـﺪﱐ‬
‫ﺳــﻮري م‪ .(٣ )(٢١‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا أوﺟــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﶈﻠــﻲ ﰲ ﺗﺼــﺮف ﻣﻌــﲔ اﺑﺮاﻣــﻪ ﺎﺑن ﻳﻜــﻮن ﲟﺤــﺮر‬
‫رﲰﻲ ﻓﺎن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﶈﺮر ﳚﺐ ان ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺸﺎ�ﺎ اﻻﺟﺮاءات اﻟﱵ ﻳﻘﺮرﻫـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺼـﺮف‬
‫ﺑــﺬات اﻟﻌﻘــﺎر ﻣــﻦ ﺑﻴــﻊ ورﻫــﻦ وﻫﺒـﺔ ﳚــﺐ ان ﻳــﺘﻢ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ -‬ﺑــﺪاﺋﺮة اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻘ ــﺎري وﺑﻴ ــﻊ اﻟﺴ ــﻴﺎرات ﳚ ــﺐ ان ﳛﺼ ــﻞ ﺑـ ـﺪاﺋﺮة ﺷ ــﺮﻃﺔ اﳌ ــﺮور ‪ ،‬وﻫﻜ ــﺬا اﻻﻣ ــﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﳍﻴﺌ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺎري ﰲ ﻣﺼﺮ اذ ﳚﺐ ان ﲡﺮي ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻮﺛﻖ ﻣﻦ اﺣﺪ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﳌﺼﺮﻳﺔ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻗﺪ اﺷﺎر ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ) ‪ ( ١‬اﱃ ﺎﺑرﺎﺗن ج‪ ، ١‬ص‪ ٤٤٧‬وﻟﲑﻳﺒـﻮر ﺑﻴﺠـﻮ ﻧﻴـﲑ ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٣١٨‬ادوار‬
‫ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٤‬ص‪ . ١٢٥ – ١٢٤‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪﷲ ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟـﺪوﱄ‬
‫اﳋﺎص ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ط‪ ، ٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٠‬ص‪. ٨٠٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٢٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ) :‬اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻻﺣﻴــﺎء ﲣﻀــﻊ ﰲ ﺷــﻜﻠﻬﺎ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﲤــﺖ ﻓﻴــﻪ ‪،‬‬
‫وﳚﻮز ان ﲣﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ان ﲣﻀﻊ ﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻮﻃﻦ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ او ﻗﺎﻧﻮ�ﺎ اﻟﻮﻃﲏ‬
‫اﳌﺸﱰك ( وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢١‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١‬ص‪. ٢٤٥‬‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬

‫ﺗﺼﺮح اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢٣‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻗﻀﺎ� اﻟﻮﺻﺎ� ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻮﺻﻲ وﻗﺖ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺜﻨﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة اﻻﻣﻮال ﻏﲑ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺮرت ﺎﺑن ﺗﻄﺒﻖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﺸﺎن ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺻﺎ� وﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ) ‪. (١‬‬

‫اﻣﺎ اﳌﺸﺮﻋﺎن اﳌﺼﺮي واﻟﺴﻮري ﻓﻘﺪ ﻧﺼـﺎ ﻋﻠـﻰ ان اﳌـﲑاث واﻟﻮﺻـﻴﺔ وﺳـﺎﺋﺮ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﳌﻀـﺎﻓﺔ اﱃ‬
‫ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﳌــﻮت ﻳﺴــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌــﻮرث او اﳌﻮﺻـﻲ او ﻣــﻦ ﺻــﺪر ﻣﻨــﻪ اﻟﺘﺼــﺮف وﻗــﺖ ﻣﻮﺗــﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﺧﻀﻌﺎ ﺷﻜﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﻀﺎﻓﺔ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌـﺪ اﳌـﻮت اﱃ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﻮﺻـﻲ وﻗـﺖ‬
‫اﻻﻳﺼــﺎء ‪ ،‬او ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﲤــﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻮﺻــﻴﺔ )ﻣــﺪﱐ ﻣﺼــﺮي م‪ ،٢٠١/١٧‬ﻣــﺪﱐ ﺳــﻮري م‬
‫‪ ١/١٨‬و‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬وﻫــﺬا ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ -١ ) : ٢٣‬ﻗﻀــﺎ� اﻟﻮﺻــﺎﻳﺔ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺻــﻲ وﻗــﺖ ﻣﻮﺗــﻪ ‪ -٢ ،‬ﺗﻄﺒــﻖ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺎﺑﻻﻣﻮال ﻏﲑ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﺎﺋﺪة ﳌﺘﻮﰱ اﺟﻨﱯ وﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ( ‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ و ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ و اﻟﻨﻈﺮ�ت اﻟﻮاردة ﺑﺸﺄﻧﻪ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺮى اﻟﺒﺤﺚ ﻋ ّﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻃﺮق ﻣﻌﻴﻨﺔ وﳏﺪدة ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼـﻮم ان ﻳﺘﺤـﺪوﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ام ﻫﻢ اﺣﺮار ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻬﺑﺎ اﻗﻨﺎﻋﻪ ؟‬
‫ﻓﻘ ــﺪ ﻳﻘ ــﺎل ان اﻷﺻ ــﻞ ﰲ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﻷﺎﺑﺣ ــﺔ ‪ ،‬وان ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﻲ ان ﻳﻌ ــﺮض ﲨﻴ ــﻊ ﻣ ــﺎ ﻟﺪﻳ ــﻪ ﻣ ــﻦ وﺟ ــﻮﻩ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﺎﻩ وﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻓﻌـﻞ او ﺣـﺎل ﺗﻮﺻـﻞ اﻟﻴﻬـﺎ ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪل اﻳﻀــﺎ ان ﻳﻔﺴــﺢ اﺠﻤﻟــﺎل ﻟﻜــﻞ ﻣــﺪع ان ﻳﻘــﺪم ﻣــﺎ ﻳﺸــﺎء ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ﻻﺛﺒــﺎت‬
‫دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وان ﻳــﱰك ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ اﳊﺮﻳــﺔ ﰲ ان ﻳﺼــﻞ اﱃ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻟﻄــﺮق اﻟ ــﱵ ﺗــﺆدي اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮﻩ‪ ،‬وان ﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ وﳝﻜﻦ ان ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ اﻋﺘﻘـﺎدﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﺎرب ﺟﻬـﺪ‬
‫اﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﲔ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬واﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﻜﻢ اﻻ ﻃﺒﻘﺎ ﻷﻗﺘﻨﺎﻋﻪ واﻋﺘﻘﺎدﻩ ‪.‬‬
‫ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ ان وﺿــﻊ ﻧﻈــﺎم ﻣﻌــﲔ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻃــﺮق ﳏــﺪدة ﻟــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳛﻴــﺪ‬
‫ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﳑــﺎ ﻗــﺪ ﻳﻀــﻄﺮﻩ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﺎﺑﻃﻨﻬــﺎ ﺎﺑﻃــﻞ وﻇﺎﻫﺮﻫــﺎ ﺣــﻖ وﻣﺴــﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸـﺮاﺋﻂ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬او اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﱃ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﳐﺎﻟﻔﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳﻄﻤـﺌﻦ‬
‫اﻟﻴ ــﻪ ﺿـ ــﻤﲑﻩ ‪ ،‬وﻳ ـ ـﺮﺎﺗح اﻟﻴـ ــﻪ وﺟﺪاﻧـ ــﻪ ‪ ،‬ﳎﺎﻧﺒ ــﺎ ﺑـ ــﺬﻟﻚ اﳊ ــﻖ اﻟـ ــﺬي اﺗﻀـ ــﺢ ﻟ ــﻪ ‪ ،‬واﻟﻌـ ــﺪل اﻟـ ــﺬي‬
‫ﻳﻨﺸــﺪﻩ ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻧُﺼــﺐ ﻟﺮﻓــﻊ ﻟﻮاﺋــﻪ ‪ .‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﺷــﺪ اﳌــﻮﻗﻨﲔ ﺎﺑﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﻨﻄﺮق اﻟﺸﻚ اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﻣﺴـﺪود اﻣﺎﻣـﻪ ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﳚــﺪ ﺑـُـﺪا ﻣــﻦ اﻫــﺪارﻫﺎ ‪ ،‬واﻻﺧــﺬ ﺑﻨﺼــﻮص اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ ﻓﻘــﺪ ﺗﺘﻌــﺎرض اﳊﻘﻴﻘــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴـﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺷـﻚ ان ﺗﻜـﺮار ﻫـﺬﻩ اﳊـﺎل ﻗـﺪ ﺗـﻮﺣﻲ اﱃ ﻧﻔﺴـﻴﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ان‬
‫اﻟﻀﻤﲑ ﻣﻌﻄﻞ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻻ اداة ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺼﻮص ‪ .‬وﻃﺒﻴﻌﻲ ان ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜـﻮن اﺷـﺪ ﺧﻄـﺮا‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﳊ ــﺎل اﻟ ــﱵ ﻳﻜ ــﻮن ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻻﻣ ــﲔ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﺿ ــﻌﻴﻒ اﻟﺜﻘ ــﺔ ﺑﻀ ــﻤﲑﻩ ‪ ،‬ﻗﻠﻴ ــﻞ‬
‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ وﺟﺪاﻧﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ﻗ ــﺪ ﻳﻌ ــﱰض ﻋﻠ ــﻰ ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳊ ــﺮ او اﳌﻄﻠ ــﻖ ﻫ ــﺬﻩ ‪ ،‬اﻧ ــﻪ اذا ﻓﺴ ــﺢ اﺠﻤﻟ ــﺎل ﻛ ــﺎﻣﻼ‬
‫ﻟﻼﺧﺼــﺎم وﺗﺮﻛــﺖ اﳊﺮﻳــﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﺑﺸــﻜﻞ ﺎﺗم ‪ ،‬واﻃﻠــﻖ ﻫــﺬا اﻻﻣــﺮ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ اﻃﻼﻗــﺎ ﺑــﻼ ﺣــﺪود ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٨٢‬ص‪ ، ٤٤٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪٢٧‬‬
‫‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٦‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ص‪ ، ٣٥٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬ص‪. ١٧‬‬

‫‪٦۷‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ وﻗﺒﻮل ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤن ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺘﻌﺎﻣـﻞ ﺛﺒـﺎت واﺳـﺘﻘﺮار ‪ ،‬اذ ان ﻫﻨـﺎك‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻻﻣﻮر ﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻴﺪ اﻻﺧﺼﺎم ﺠﻤﻟـﺮد اﺟﺘﻬـﺎد اﻟﻘﻀـﺎء ﻟﺘﻄـﺮق اﻟﻴﻬـﺎ اﻻﺿـﻄﺮاب وﺳـﻮء‬
‫اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎل ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ﺗﺒــﺎﻳﻦ ﰲ اﻻﺣﻜــﺎم وﺗﻨــﺎﻗﺾ ﰲ اﻻﺟﺘﻬــﺎدات وﻫــﺬا ﻳــﺪﻋﻮ اﱃ اﻃﺎﻟــﺔ‬
‫اﻣ ــﺪ اﻟﻨـ ـﺰاع ﻓﻴﻜﺜ ــﺮ اﻟﻔﺴ ــﺎد وﺗﻌ ــﻢ اﻟﻔﻮﺿ ــﻰ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴ ــﺘﻘﻴﻢ اﻻﻣ ــﻮر ) ‪ ، (١‬ﻛﻤ ــﺎ وان اﻃ ــﻼق اﳊﺮﻳ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﺎﺑن ﳛﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳ ـﺮﺎﺗح اﻟﻴــﻪ ﺿــﻤﲑﻩ ‪ ،‬وﻳﻄﻤــﺌﻦ اﻟﻴــﻪ وﺟﺪاﻧــﻪ ﺑــﻼ ﺣــﺪود ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳــﺆدي اﱃ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻏﲑ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻛﻐـﲑﻩ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻟـﻪ ﻃﺒـﺎﺋﻊ اﻟﺒﺸـﺮ وﻏﺮاﺋـﺰﻫﻢ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺴ ــﺘﺒﻌﺪ ان ﺗ ــﺆﺛﺮ ﻓﻴ ــﻪ اﻟ ــﺪواﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴ ــﻴﺔ واﻻﲡﺎﻫ ــﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴ ــﺔ ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ وان اﻟﺴ ــﻤﺎح ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ان‬
‫ﳛﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ ﻗــﺪ ﻳــﺆدي اﱃ ان ﳝﺘﻨــﻊ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻮم ﳏﺎﺟﺠﺘــﻪ وﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ‪ ،‬وﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﳑــﺎ ﳝﻴــﻞ‬
‫ﲟﻴﺰان اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﳜﻞ ﲝﻖ اﻟﺪﻓﺎع اﳌﻘﺪس) ‪. (٢‬‬
‫ﳍﺬا ﻓﻘﺪ �دى ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء وﺷـﺮاح اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺄﺑن ﻳﻘـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣﻮﻗﻔـﺎ ﺣﻴـﺎد�‬
‫وﻣﺘــﻮاز� ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﺴــﺘﻤﻊ اﱃ ادﻟــﺔ اﻟﻄــﺮﻓﲔ اﳌﺴــﻤﻮح ﻬﺑــﺎ ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺤــﺮي اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﰲ ﻧﻄــﺎق‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣـﺪودﻩ ‪ ،‬و وﻓـﻖ ﻣـﺎ ﻳﻄﻤـﺌﻦ اﻟﻴـﻪ ﺿـﻤﲑﻩ وﻳـﺮﺎﺗح اﻟﻴـﻪ وﺟﺪاﻧـﻪ ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻔـﻖ اﳊﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﻟﺘﺘﻘﺎرب اﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﻻﺧـﺮى ‪ .‬ﰒ ان اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت ﰲ اﺧـﺬﻫﺎ‬
‫ﺎﺑﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ دون اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬اﳕﺎ ﺗﻮازن ﺑﲔ اﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ ذاﻬﺗﺎ ‪:‬‬
‫أي ﲢــﺮي اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﺑﻜــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ وﲜﻤﻴــﻊ اﻟﻄــﺮق ﻟﻜــﻲ ﺗﺘﻔــﻖ او ﺗﺘﻘــﺎرب اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻣــﻊ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ و ﺛﺒﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫وذﻟﻚ ﻳﺆدي ﻬﺑﺎ اﱃ ﺗﻘﻴﻴﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ �ﺣﻴﺘﲔ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻻوﱃ ‪ :‬ﺣﺼــﺮ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت وﲢﺪﻳــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻼﺧﺼــﺎم ان ﻳﺘﻮﺳــﻠﻮا ﺑﻐــﲑ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣﺪدﻫﺎ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﺎواﻫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺤﻜـﺎم ان ﻳﻘﺒﻠـﻮا دﻟـﻴﻼ ﱂ‬
‫ﻳﺼﺮح ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺗﻌﻴﲔ ﺣﺠﻴﺔ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ان ﻳﻌﻄﻲ ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌﲔ ﺣﺠﻴﺔ ﲞﻼف ﺗﻠﻚ اﻟـﱵ ﻣﻨﺤﻬـﺎ ﻟـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ .‬واﻟﻐـﺮض ﻣـﻦ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ‬
‫ﻫــﻮ ﻟﻜــﻲ �ﻣــﻦ اﳌﺘﻘﺎﺿــﻮن ﺟــﻮر اﳊﻜــﺎم او اﳊــﺪ ﻣــﻦ ﲢﻜﻤﻬــﻢ ‪ ،‬ﻓﺘﺴــﺘﻘﺮ اﻻﻣــﻮر ‪ ،‬وﻟﻜــﻴﻼ‬
‫ﲣﺘﻠﻒ اﻻﻗﻀﻴﺔ ﰲ اﻟـﺪﻋﺎوى اﳌﺘﻤﺎﺛﻠـﺔ وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﻋﻨﻴـﺖ ﲨﻴـﻊ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت ﰲ ﳐﺘﻠـﻒ‬
‫ﻋﺼﻮر اﻟﺘﻘﻨﲔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٨٢‬ص‪ ، ٤٤٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪٢٧‬‬
‫‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٦‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ص‪ ، ٣٥٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻷﺛﺒﺎت‪ ،‬ص‪. ١٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺮاﺟﻊ ﲝﺜﻨﺎ ‪) :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن( ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪٦۸‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﺛﻼث ﻧﻈﺮ�ت ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻄﻠﻖ‬
‫‪ ‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﻴﺪ‬
‫‪ ‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻄﻠﻖ‬

‫و ﺗﺴﻤﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳊﺮ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬او ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻدﻟﺔ اﻻدﺑﻴﺔ ‪ ،‬او اﻻﻗﻨﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ﻳﱰك‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺮا ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻣﻦ أي دﻟﻴﻞ ﻳﻘﺪم اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﺳﻢ ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻃﺮﻗﺎ ﳏﺪدة‬
‫ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻳﺘﻘﻴﺪ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﺪع اﻻﺧﺼﺎم اﺣﺮارا ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻗﻨﺎﻋﻪ ﻬﺑﺎ‪.‬‬
‫اذ اﻻﺻﻞ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ان ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺼﻞ اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬أي ان‬
‫ﻳﻜﻮن دورﻩ اﳚﺎﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻪ ‪ -‬وﻓﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ -‬ان ﻳﺴﺘﺪرج اﳋﺼﻮم‪ ،‬او ان ﻳﺒﺎﻏﺘﻬﻢ ‪ ،‬وان‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﳊﻴﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬او اﺳﺘﻨﺒﺎط اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻓﺎداﻬﺗﻢ وﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻻﺳﺘﻤﺎع اﱃ ﺷﻬﺎدات او اﻓﺎدات اﺷﺨﺎص اﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ وﳚﻮز ﻟﻪ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ واﻃﻼق ‪ -‬ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻋﺪم ﺗﺒﺎﻋﺪ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺐ اﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﺣﻆ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﺒﲑا ﺎﺑﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻣﻨﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ� ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﲢﻘﻖ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﲑ اﻟﺜﻘﺔ واﺳﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ وﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬اذ ان اﻃﻼق اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻃﻼﻗﺎ ﺎﺗﻣﺎ و ﺑﻼ ﺣﺪود ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆدي اﱃ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ اﳌﺴﺎﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ اﳋﺼﻮم ان ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻣﱴ ﳛﻜﻢ ﳍﻢ او ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻫﻮ ﺣﺮ ﰲ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎدﻩ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﺮض اﳌﺘﻘﺎﺿﻮن اﱃ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎت ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﳍﻢ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻫﺬا ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ان اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻜﻮ�ﻢ ﺑﺸﺮا ‪ ،‬ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻦ‬
‫ﲢﻜﻤﻬﻢ وﺟﻮرﻫﻢ وﺷﻄﻄﻬﻢ وﲢﻴﺰﻫﻢ ‪ ،‬اذ ﺎﺑﻣﻜﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﳛﻜﻢ ﲟﺎ ﻳﻬﻮى وﻳﺮﻳﺪ دون ان‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ رﻗﻴﺐ او ﺣﺴﻴﺐ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺬت ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ ﰲ ادوار ﺗﻄﻮرﻫﺎ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻃﻮرﻫﺎ اﻻول‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ُﻣﺘﺒﻌﺔ اﻟﻴﻮم اﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ اﻗﻞ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ١١‬ﻣﻜــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٥ - ١٤‬ﻣــﺮﻗﺲ ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣‬و ‪ ، ٤‬ص‪ ، ٨ -٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢١‬و ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٨ - ٢٧‬اﻟ ــﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٦٦‬اﺑ ــﻮ اﻟﻮﻓ ــﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٤‬ص ‪ ، ٨ - ٧‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ص‪ ، ١٧‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٣‬و ‪ ، ١٤‬ص ‪ ، ٢٦ - ٢٥‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪. ٧٠٨‬‬

‫‪٦۹‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ) ‪ ، (١‬وﻗﺪ اﺧﺬت ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﳏﺪد ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺎﻧﻴﺎ واﻧﻜﻠﱰا وﺳﻮﻳﺴﺮا‬
‫واﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ واﻟﺪول اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻻﺧﺮى وﻗﺪ �دى ﻬﺑﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ) ‪.(٢‬‬
‫واﺧﲑا ﻓﻘﺪ اﻋﻄﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬دورا اﳚﺎﺑﻴﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺗﺴﻴﲑ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻗﺎل ﰲ ﻣﺎدﺗﻪ اﻻوﱃ ‪ :‬ﺎﺑن ﻣﻦ اﻫﺪاف ﻫـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟـﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ادﻟﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻜﻔﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻟﺰم ﰲ ﻣـﻮادﻩ ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜ ـ ـ ــﺔ واﻟﺮاﺑﻌ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﺎﺿ ـ ـ ــﻲ ﺑﺘﺤ ـ ـ ــﺮى اﻟﻮﻗ ـ ـ ــﺎﺋﻊ ﻻﺳ ـ ـ ــﺘﻜﻤﺎل ﻗﻨﺎﻋﺘ ـ ـ ــﻪ وﺎﺑﺗﺒ ـ ـ ــﺎع اﻟﺘﻔﺴ ـ ـ ــﲑ اﳌﺘﻄ ـ ـ ــﻮر‬
‫ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﺗﺒﺴــﻴﻂ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ اﱃ اﳊــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻀــﻤﻦ اﳌﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺧــﻮل اﶈﻜﻤــﺔ ان‬
‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮى ﻟﺰوﻣﺎ ﻟﺴﻤﺎع ﺷﻬﺎدﺗﻪ )م‪. (٨١‬‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﻴﺪ‬

‫وﺗﺴــﻤﻰ اﻳﻀــﺎ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﻋﻜــﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮت ﺣﻴﻨﻤــﺎ‬
‫ارادت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻋﻴﻮب ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳊـﺮ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺎﺑﳊـﺪ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺪت ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ ‪:‬‬
‫أوﻻﳘﺎ ‪ :‬ﺣﺼﺮ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺗﻌﻴﲔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺎﺛﻧﻴﻬﻤــﺎ ‪ :‬اﻟ ـﺰام اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺎﺑﻟﻮﻗــﻮف ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﺣﻴــﺎد� ‪ ،‬أي ﺳــﻠﺒﻴﺎ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﻣﻮﻗﻔــﻪ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﲤﺤــﻴﺺ اﻻدﻟــﺔ اﳌﻌﺮوﺿــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻘــﻮم ﺎﺑي دور اﳚــﺎﰊ ‪ ،‬وﲟﻮﺟــﺐ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘ ــﺔ ‪ ،‬ﻳﻀ ــﻊ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻗﻴ ــﻮدا ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺮﻳ ــﺔ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﰲ ﺗﻜ ــﻮﻳﻦ اﻗﺘﻨﺎﻋ ــﻪ ‪ ،‬وﻳﺮﺳ ــﻢ ﻃﺮﻗ ــﺎ ﳏ ــﺪودة‬
‫ﲢﺪﻳــﺪا دﻗﻴﻘــﺎ ﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺎدر اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻠــﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ او ﻟﻠﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬وﻳﺜﺒــﺖ ﻗﻴﻤــﺔ ﻛــﻞ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻄـﺮق ‪ ،‬ﻳﺘﻘﻴـﺪ ﻬﺑـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ واﳋﺼـﻮم ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺗﻜـﻮن ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ‪ ،‬وﻻ‬

‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣﻆ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ اﺧﻀﻊ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ ) اﺛﺒﺎت م‪. ( ١/١١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﺑﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ‪ :‬اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫) ﻓﺎذا ﻇﻬﺮت اﻣﺎرات اﻟﻌﺪل ‪ ،‬واﺳﻔﺮ وﺟﻬﻪ ﺎﺑي ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺘﻢ ﺷﺮع ﷲ ودﻳﻨﻪ – اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ . (١٤‬وﻗﺎل اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان‬
‫اﻟﺸﺎرع ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﻳﻘﺼﺪ ﻇﻬﻮر اﳊﻖ ﲟﺎ ﳝﻜﻦ ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﱵ ﻫﻲ ادﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮد ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﱴ ﻇﻬﺮ ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ اﺑﺪا ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻴﻊ ﺣﻘﻮق ﷲ وﻋﺒﺎدﻩ وﻳﻌﻄﻠﻬﺎ ‪ .‬وﻻ ﻳﻘﻒ ﻇﻬﻮر اﳊﻖ ﻋﻠﻰ اﻣﺮ ﻣﻌﲔ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﰲ ﲣﺼﻴﺼﻪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺴﺎواة ﻏﲑﻩ ﰲ ﻇﻬﻮر اﳊﻖ ‪ ،‬او رﺟﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺟﺤﺪﻩ ودﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻛﱰﺟﻴﺢ ﺷﺎﻫﺪ اﳊﺎل ﻋﻠﻰ ﳎﺮد اﻟﻴﺪ ﰲ ﺻﻮرة‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ راﺳﻪ ﻋﻤﺎﻣﺔ وﺑﻴﺪﻩ ﻋﻤﺎﻣﺔ ‪ ،‬واﺧﺮ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮاس ﻳﻌﺪو اﺛﺮﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻋﺎدة ﻟﻪ ﺑﻜﺸﻒ راﺳﻪ ﻓﺒﻴﻨﺔ اﳊﺎل ودﻻﻟﺘﻪ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻇﻬﻮر ﺻﺪق اﳌﺪﻋﻲ اﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﳎﺮد اﻟﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎرع ﻻ ﻳﻬﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻴﻨﺔ واﻟﺪﻻﻟﺔ وﻳﻀﻴﻊ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﺣﺪ ﻇﻬﻮرﻩ وﺣﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳌﺎ ﻇﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻇﻨﻪ ‪ ،‬ﺿﻴﻌﻮا ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﻓﻀﺎع ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻗﻒ ﺛﺒﻮﻬﺗﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﻈﺎﱂ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﳑﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻪ وﻓﺠﻮرﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ( ‪ .‬وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﺷﺎﻫﺪان اﺛﻨﺎن ﻓﻀﺎﻋﺖ ﺣﻘﻮق ﻛﺜﲑة ﻪﻠﻟ وﻟﻌﺒﺎدﻩ – اﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩١ – ٩٠‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳉﻴﻞ ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ( ‪.‬‬

‫‪۷۰‬‬
‫ان ﻳﻌﻄﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻛﺜﺮ او اﻗﻞ ﳑﺎ ﺣﺪد ﳍﺎ اﻟﺸﺮع او اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﺼﻮم ان ﳛﻠّﻮا ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﻜــﺎن اﺧــﺮى ‪ .‬ﻓــﺎذا ﻧــﺺ اﻟﺸــﺎرع او اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺬ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان‬
‫ﳛﻜﻢ ﺑﺜﺒﻮت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺳـﻮاﻩ ‪ ،‬وان اﻗﺘﻨـﻊ ﺑـﻪ‪ ،‬وﻣﻬﻤـﺎ ﻗُـﺪم ﻣـﻦ ادﻟـﺔ اﺧـﺮى‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺿــﺒﻂ ودﻗــﺔ ﺣﺴــﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻜﻔــﻞ اﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ وﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎ�ــﺎ‬
‫ﺗﺒﺎﻋ ــﺪ ﺑ ــﲔ اﳊﻘ ــﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ــﺔ ‪ ،‬واﳊﻘ ــﺎﺋﻖ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗﻜ ــﻮن اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﲟﺸ ــﻬﺪ اﻟﻌ ــﲔ ‪ ،‬ﻣ ــﻞء‬
‫اﻟﺴﻤﻊ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻌﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﺸـﺎرع او‬
‫اﻟ ــﺬي ﻧ ــﺺ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻌﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﻋﻬ ــﺪﻫﺎ اﻻﺧ ــﲑ ‪،‬‬
‫واﻟﺼــﺪر اﻻول ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﻘــﺪﱘ ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ وﺑﻀــﻤﻨﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳌـﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔــﻲ اﻣﺜﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻘﻴﻴــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳌﺴــﺎﺋﻞ ﺑﻨــﻮع ﺧــﺎص ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ‪ .‬ﺑــﻞ‬
‫ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﳌﻘﻴـﺪة ﻟﻼدﻟـﺔ ‪ ،‬ﻓﻤـﺜﻼ ﳚـﺐ ﰲ اﺛﺒـﺎت واﻗﻌـﺔ اﻟـﺰ� ارﺑﻌـﺔ ﺷـﻬﻮد ‪ ،‬او اﻻﻗـﺮار‬
‫ارﺑﻊ ﻣـﺮات ‪ ،‬وﻻ ﺗﺜﺒـﺖ اﻟﺴـﺮﻗﺔ اﻻ ﺑﺸـﻬﺎدة رﺟﻠـﲔ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ﺗﻜﻔـﻲ ﺷـﻬﺎدة رﺟـﻞ واﺣـﺪ واﻣـﺮاﺗﲔ ‪،‬‬
‫او اﻻﻗـﺮار ﻣـﺮﺗﲔ ‪ ،‬وﻻﺑـﺪ ﰲ اﳊـﺪود اﻻﺧـﺮى ﻣـﻦ ﺷـﻬﺎدة رﺟﻠـﲔ او ﺷـﻬﺎدة رﺟـﻞ واﻣـﺮاﺗﲔ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ‬
‫ﺗﻜﻔ ــﻲ ﺷ ــﻬﺎدة رﺟ ــﻞ ﻣ ــﻊ ﳝ ـﲔ اﳌ ــﺪﻋﻲ) ‪ .(٢‬اﱃ ﻏ ــﲑ ذﻟ ــﻚ ﳑ ــﺎ ﻓﺼ ــﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﰲ ﻧﺼ ــﺎب‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ وﺷﺮوﻃﻬﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا اﳌﺨﺘﺺ ﺑـ )اﻟﺸﻬﺎدة () ‪.(٣‬‬
‫وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﺗﻘ ــﻮل اﳌ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀ ــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮري اﻟ ــﺬي ﺷ ــﺮع ﻟﻴﺤ ــﻞ ﳏ ــﻞ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻮاردة ﺑﺸﺎن اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ ‪ ،‬اﻟـﺬي‬

‫)‪ (١‬ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٦‬وﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧‬ص‪ ، ١٠‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٢٩‬اﳌــﻮﺟﺰ‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦١٦‬ص‪ ، ٦٤٦‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٢٦‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳـﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪١١‬‬
‫ﻣﻜــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٥ – ١٤‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٤‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ ﻓــﺮج اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌ ـﻮاد‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬ﺑﻴـﺪان ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢١٨‬ﺑﻼﻧﻴـﻮل ورﻳﺒـﲑ‬
‫وﺑﻮﻻ ﳒﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢١٩٢‬‬
‫وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﳌﻘﺼﻮد ﲝﻴﺎد اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻴﺰ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻫـﺬا اﻣـﺮ واﺟـﺐ ﺑﺪاﻫـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﺗﺒﺎﻋـﻪ واﳕـﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ان ﻳﻘﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻤﺤﻴﺺ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻣـﻦ ادﻟـﺔ ‪ ،‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ٣٠‬واﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ٧‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬وﻬﺑـﺬا‬
‫اﳌﻌﲎ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺬﻛﺮة اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ‪ ،‬اﺑــﻦ ﺟــﺰي ‪ ،‬ص‪ ، ٣١٠ – ٣٠٩‬ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﷴ زﻳــﺪ اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٧ – ٧٦‬اﻻﺻــﻮل‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ‪ ،‬ص‪ ، ٦٢ – ٦١‬اﺻـﻮل اﺳـﺘﻤﺎع اﻟـﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ ‪ ،‬ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ‪ ،‬ﺗﺮﲨـﺔ ﻓـﺎﺋﺰ اﳋـﻮري ‪ ،‬ص‪ ١٩٢‬وﻣـﺎ‬
‫ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦١٦‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬وﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﺗﺒﺼــﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤــﲔ ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ٢١٢‬و ‪ ، ٢١٩‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٤٤‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ٦٨٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) اﻟﺸﻬﺎدة ( ‪ ،‬ص‪ ١٥٣ – ١٠٧‬وص ‪. ٢٦٩ – ٢٤٧‬‬

‫‪۷۱‬‬
‫ورﺛﻬــﺎ اﻟﻘﻄــﺮ اﻟﺴــﻮري ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ورﺛﻬــﺎ اﻟﻌ ـﺮاق واﻻﻗﻄــﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى اﻟــﱵ‬
‫اﻧﺴﻠﺨﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﺬﻛﺮة ‪ ) :‬ﺗﻘﻮم اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﺳــﺎس ﻋــﺪم اﻟﺜﻘــﺔ ﺎﺑﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻤــﻊ ﰲ ﻣﻄﺎوﻳﻬــﺎ ﻗﻴــﻮدا ﲡﻌــﻞ ﻣﻨــﻪ اﻟــﺔ‬
‫ﺟﺎﻣــﺪة ‪ ،‬ﻻ اﺛــﺮ ﳍــﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻻﻫﺘــﺪاء اﱃ وﺟــﻪ اﳊــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻓــﺎن اﳌﺘﺨﺎﺻــﻤﺎن‬
‫ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻌﺎن اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ﻳــﺪﻋﻴﺎن ﺑــﻪ اﻻ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﻀــﻴﻖ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻒ اﻟﻔﻜــﺮ ﻓﻴــﻪ ﺟﺎﻣــﺪا‬
‫ﻣﺘﺤﺠﺮا ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﻌﻤـﺪ اﱃ ﺗﻌﻴـﲔ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫اﻟــﱵ ﻳﺘﺠــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ اﺣــﺪ اﻟﻔ ـﺮﻳﻘﲔ دون اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬وﻳﻐــﺎﱄ ﰲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﺮر ﺗــﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻨــﺔ‬
‫اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮى ﰲ ﻛﻞ واﻗﻌـﺔ ) ‪ . (١‬وﻳﻀـﻊ ﻟﻼﺟـﺮاءات ﻗﻴـﻮدا ﺷـﻜﻠﻴﺔ ﺗﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ واﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻻﻃـﺎر اﻟﻀـﻴﻖ ﻣـﻦ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫واﻻﺟ ـﺮاءات ‪ ،‬وﺟــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻘﻀــﻲ ﳌــﻦ اﻗﺎﻣﻬــﺎ ﳑ ـﺎ ادﻋــﺎﻩ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛــﺎن اﳝﺎﻧــﻪ ﺿــﻌﻴﻔﺎ‬
‫ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺆﻣﻨﺎ ﰲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺑﻧﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﻟﺒﺎﻃﻞ ) ‪.( (٢‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ اﺧــﺬت اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﳊﺪﻳﺜــﺔ ﺗﺒﺘﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﱃ ﺣــﺪ ﺑﻌﻴــﺪ ‪ ،‬ﻋﻠ ـﻰ اﻋﺘﺒــﺎر ا�ــﺎ‬
‫ﺟﻌﻠــﺖ وﻇﻴﻔــﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﻴــﺔ ﻻ دور ﻟــﻪ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻻدﻟــﺔ او ﰲ ﺗﺴــﻴﲑ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﳑــﺎ ﻳــﻨﺠﻢ ﻋﻨــﻪ‬
‫اﺑﺘﻌﺎد اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬

‫و ﻫﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﲰﻬﺎ ‪ -‬ﲡﻤﻊ ﺑﲔ ﻣﻴﺰة اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺬي ﻳﻘﺮب اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﲔ ﻓﺎﺋﺪة اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﻴﺪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻬﺪف اﱃ اﺳﺘﻘﺮار اﻻﻣﻮر وﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ‪ .‬واﻻﻃﻼق ﻓﻴﻬﺎ اﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺣﺮا ﻏﲑ ﻣﻘﻴﺪ‬
‫ﺎﺑي ﺷﻲء ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻜﻮن ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺜﺒﻮت اﳉﺮﳝﺔ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﳛﻴﻂ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﻇﺮوف‬
‫واﺣﻮال ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺼﯩﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬وﻣﻦ أي دﻟﻴﻞ ﻳﻘﺪم اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫اﳉﺮﻣﻴﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻬﺑﺎ ﺳﻨﺪات ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ اﻻ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق ﻣﻦ‬
‫اﻗﺮار وﻛﺘﺎﺑﺔ او ﺷﻬﺎدة او ﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ ،‬او أي دﻟﻴﻞ اﺧﺮ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺘﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻻ رﻗﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟــﻊ ﻬﺑــﺬا اﻟﺸــﺎن ﻧﺼــﻮص اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﲞﺼــﻮص ﺗﻨــﺎزع اﻻﻳــﺪي ‪ ،‬م‪ ١٧٥٤‬و ‪ ١٧٥٥‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﲞﺼــﻮص ﺗﺮﺟﻴــﻊ اﻟﺒﻴﻨــﺎت‬
‫اﳌﺮاد ﻣﻦ م ‪ ١٧٥٦‬اﱃ م ‪ ، ١٧٧٠‬وﺑﺸﺎن اﻟﻘﻮل ﳌﻦ وﲢﻜﻴﻢ اﳊﺎل م ‪ ١٧٧١‬اﱃ م ‪. ١٧٧٧‬‬
‫وﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺘﻨﻮﻳــﻪ واﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ ‪ ،‬ان اﳌﻘﺼــﻮد ﻣــﻦ ﻣﺒﺤــﺚ ﺗﺮﺟﻴــﻊ اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟـﻮارد ﰲ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺼــﺪ ﻣﻨــﻪ َﻣـ ْﻦ ِﻣـﻦ اﳋﺼــﻮم ﺗــﺮﺟﺢ‬
‫ﺑﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺬﻛﺮة اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻘﺺ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻴﻨﺘﻪ اوﻻ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺎت ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت ) اﻟﺴﻮري ( ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻲ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺰار ﻋﺮاﰊ ‪ ،‬ص‪. ٩‬‬
‫)‪ (٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪. ٢٧‬‬
‫‪۷۲‬‬
‫ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬اﻻ اذا ﻧﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ) ‪ .(١‬او ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻪ ﺳﺎﺋﻐﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬا وﻗ ــﺪ ﻗﻴ ــﺪت ﺑﻌ ــﺾ اﻟﺸـ ـﺮاﺋﻊ اﻟﻘﺪﳝ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﺸـ ـﺮﻳﻌﺔ ﲪ ــﻮراﰊ ‪ ،‬واﻟﺸـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﻋﻬﻮدﻫ ــﺎ‬
‫اﻻﺧــﲑة وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺮﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ واﻋﺘﻘــﺎدﻩ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﺮﻣﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ اﺷــﺮ� اﱃ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻗﻴ ــﺪ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ‪-‬ﻛﺴ ــﺎﺑﻘﻪ اﻻﺻ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ اﻟﺒﻐ ــﺪادي ‪-‬‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻲء ﰲ ﻫــﺬا اﺠﻤﻟــﺎل ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻘﺒــﻞ اﻟﺸــﻬﺎدة اﻟﻮاﺣــﺪة ﲟﻔﺮدﻫــﺎ ﻟﻠﺤﻜــﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻬﻢ )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ / ٢١٣‬ب ( ‪ .‬ﻛﻤﺎ وان اﻻﻗﺮار‪ -‬وﻫـﻮ ﺳـﻴﺪ اﻻدﻟـﺔ ‪ -‬ﱂ ﻳﻌﺘـﱪﻩ‬
‫دﻟــﻴﻼ ﻗﺎﻃﻌــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺗﺮﻛــﻪ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤــﺔ ﺑــﻞ واﻋﺘــﱪﻩ ﺎﺑﻃــﻼ اذا اﺧــﺬ ﺎﺑﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ ،‬وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ‬
‫)اﻻﺻﻮل م‪ ،(٢/ ٢١٧‬ﻛﻤﺎ ﻣﻨـﻊ ان ﻳﻜـﻮن اﺣـﺪ اﻟـﺰوﺟﲔ ﺷـﺎﻫﺪا ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺮ او اﻻﺻـﻞ ﺷـﺎﻫﺪا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻪ او اﻟﻔﺮع ﺷﺎﻫﺪا ﻋﻠﻰ اﺻﻠﻪ ) اﻻﺻﻮل م ‪. ( ٦٨‬‬
‫وﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﺜﺒـﺖ اﻟــﺰ� ‪ ،‬وﻻ ﳚـﻮز اﻗﺎﻣــﺔ اﳊـﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﻻ ﺑﺸــﻬﺎدة‬
‫ارﺑﻌﺔ رﺟﺎل ‪ ،‬او ﺛﻼﺛﺔ واﻣﺮاﺗﲔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ‪ -‬و اﻻﻗﺮار ارﺑـﻊ ﻣـﺮات ‪ .‬وﻳﺸـﱰط اﻟﻔﻘـﻪ اﳊﻨﻔـﻲ ان‬
‫ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑرﺑﻌــﺔ ﳎــﺎﻟﺲ اﻳﻀــﺎ ) ‪ . (٢‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺜﺒــﺖ اﻟﺴــﺮﻗﺔ اﻻ ﺑﺸــﻬﺎدة رﺟﻠــﲔ او اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﻣ ـﺮﺗﲔ ) ‪ . (٣‬وﻟﻠﺤ ــﺪود وﻛﺎﻓ ــﺔ اﳊﻘ ــﻮق اﻻﺧ ــﺮى ﰲ ﻛﻴﻔﻴ ــﺔ اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ‪ ،‬وﻃ ــﺮق ﺛﺒﻮﻬﺗ ــﺎ ﲝ ــﺚ ﻣﺘﺸ ــﻌﺐ‬
‫وﻃﻮﻳـﻞ اﺧﺘﻠـﻒ اﺟﺘﻬـﺎد اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ اﻓﺎﺿـﺖ ﰲ ﺑﺴـﻄﻪ ﻛﺘـﺐ ﻛﺎﻓـﺔ اﳌـﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪) :‬اﻟﺸﻬﺎدة() ‪. (٤‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﺘﻘﻴــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻲء ﰲ اﳌ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻣــﻊ ﺑﻘﺎﺋــﻪ ﰲ اﻻﺻــﻞ ﺣ ـﺮا‪ ،‬ﳌــﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒــﻪ‬
‫اﻟﺘﺠــﺎرة ﻣــﻦ ﺳــﺮﻋﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ‪ ،‬وﺗـﻮاﻓﺮ اﻟﺜﻘــﺔ ﺑــﲔ اﻟﺘﺠــﺎر )ﲡــﺎرة رﻗــﻢ ‪ ١٠٣‬وﻣــﺪﱐ م ‪(١/ ٤٨٨‬‬
‫وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌ ـ ـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪ ، ٨٨٥‬ص‪ ، ٤٤٧‬ﻣ ـ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪ ، ٦‬ص‪ ، ٩ - ٨‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪، ٢٩‬‬
‫ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ١١‬ﻣﻜ ــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٥‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٦‬ص‪ ، ٩‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥‬ﻫ ــﺬا وﻗ ــﺪ‬
‫ﺗﻄﺮﻗﺖ اﳌﺬﻛﺮة اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ﳍﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮ�ت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ص‪ ، ١٩٤ - ١٩٣‬اﻟﺘﺒﺼﺮة ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ص‪. ٢١٩ - ٢١٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪ ، ٢٦٩ – ٢٤٧‬وص‪. ١٥٣ – ١٠٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌـﻮاد ‪ ١ / ٤٠٠ :‬ﻣــﺪﱐ ﻣﺼــﺮي واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١ / ٦٠‬اﺛﺒــﺎت و ‪ ١ / ٥٤‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري و ‪١ /٢٨‬‬
‫ﺑﻴﻨـﺎت اردﱐ م ‪ ٣٩‬اﺛﺒــﺎت ﻛــﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﳌـﻮاد ‪ ٣٨٧ :‬ﻣــﺪﱐ ﻟﻴــﱯ و ‪ ١٥٣‬و ‪ ١ / ٢٤٢‬اﺻــﻮل ﻟﺒﻨــﺎﱐ واﳌــﺎدة ‪٢٩٣‬‬
‫ﻣﻦ اﳌﺸـﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻻﻳﻄـﺎﱄ و ‪ ٣‬اﺛﺒـﺎت ﺳـﻮداﱐ ‪ .‬وﻣﺼـﺪر اﳉﻤﻴـﻊ اﳌـﺎدة ‪ ١٣٤١‬ﻣـﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴـﻲ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ اﻟﺸـﻬﺎدة ص‬
‫‪. ٦٦٧ – ٦٤٦‬‬

‫‪۷۳‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪ -‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﺗﻮاﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ -‬اﺧﻀـﻊ‬
‫اﺛﺒــﺎت اﳌ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ان ﺗﺴــﺮي اﺣﻜﺎﻣــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳌ ـﻮاد‬
‫اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ) م ‪ ( ١ / ١١‬ﺑﻌ ــﺪ ان اﻟﻐ ــﻰ اﳌـ ـﻮاد اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮﻧﲔ اﳌ ــﺪﱐ‬
‫واﻟﺘﺠﺎري ) اﺛﺒﺎت م ‪ ١ / ١٤٧‬و ‪. ( ٣‬‬
‫اﻣـﺎ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻓﺎﻻﺻــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ان اﻻدﻟـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳﺘﻘﻴـﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ ﺣـﺪ ﻛﺒــﲑ ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤــﺪد‬
‫اﻧ ـﻮاع اﻻدﻟــﺔ اﻟــﱵ ﻳﻘﺒــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻗــﻮة ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬او ﻻ ﻳﺴــﻤﺢ اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ اﻻ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﺗﻀﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﺗﻘﺪﱘ اﻻدﻟـﺔ وﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴـﺔ ‪ ،‬وﻓﻘـﺎ ﳌـﺎ ﻳﻘـﺮرﻩ اﻟﺸـﺎرع‬
‫ﺣﺴــﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮاﺗــﻪ ‪ ،‬ﻣﺘﻤﺸــﻴﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ اﳌﻼﺑﺴــﺎت واﻟﻈــﺮوف ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻐـﲑ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﻻ ﰲ ﺣـﺪود ﻣﻌﻴﻨـﺔ او وﺟـﻮد ﻣـﺎﻧﻊ ﻣـﻦ اﳊﺼـﻮل ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪،‬‬
‫او ﺿــﻴﺎﻋﻬﺎ ﺑﺴــﺒﺐ ﻗﻬــﺮي ) اﺛﺒــﺎت م ‪ ٢ /٧٧‬و م ‪ (١ ) ( ٧٩‬أي ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺸﱰط ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺟﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺎدات اﻟﺸـﻬﻮد‬
‫او اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ وﺟـﻮد اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻧـﺺ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤــﺎ اﻗﺘﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌﺪاﻟــﺔ اﻟﻘﻀــﺎة اﳌﻄﺮوﺣــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻀــﺎء ﻬﺑــﺎ ﻣــﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺘﻮاﻓﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻄﻠﻮب ﻗﺎﻧﻮ� ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ٢ / ٧٧‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﻗﺎﻟـﺖ ‪ ) :‬اذا ﻛـﺎن اﻟﺘﺼـﺮف‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﲔ دﻳﻨﺎرا ‪ ،‬او ﻛﺎن ﻏﲑ ﳏﺪد اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓـﻼ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت ﻫـﺬا اﻟﺘﺼـﺮف‬
‫او اﻧﺘﻔﺎﺋﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﺗﻔﺎق او ﻧﺺ ﻋﻠـﻰ ﺧـﻼف ذﻟـﻚ ( ‪ .‬وﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١ / ٤٨٨‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ وﺑﻨﻔﺲ اﻟـﻨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ان اﺳـﺘﺒﻌﺪت ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﺒـﺎرة ‪ ) :‬ﰲ‬
‫ﻏــﲑ اﳌـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ( ‪ .‬وﻛــﺎن ذﻟــﻚ اﻧﺴــﻴﺎﻗﺎ ﻣــﻊ ﻣــﺎ اﻋﺘﻤــﺪﻩ واﺿــﻌﻮ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ اﺧﻀــﺎع‬
‫اﳌ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ ان رﻓــﻊ ﻧﺼ ــﺎب اﻟﺸــﻬﺎدة ﻣ ــﻦ ﻋﺸــﺮة د�ﻧ ــﲑ اﱃ‬
‫ﲬﺴـﲔ دﻳﻨــﺎرا ‪ .‬وﻣـﻦ ذﻟــﻚ اﻳﻀــﺎ ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٧٩‬ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬اﻟـﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٤٨٩‬ﻣــﺪﱐ ‪ -‬ﰲ ا�ــﺎ ﱂ ﲡــﺰ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ﻓﻴﻤــﺎ ﳜــﺎﻟﻒ او ﳚــﺎوز ﻣــﺎ اﺷــﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺟـﺰء ﻣـﻦ ﺣـﻖ ﻻ ﳚـﻮز اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺎﺑﻟﺸـﻬﺎدة او ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﻋـﺪل ﻋﻨـﻪ اﱃ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﺑﻞ وﻗـﺪ ﻳﻔـﺮض اﻟﻘـﺎﻧﻮن دﻟـﻴﻼ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻻﺛﺒـﺎت ﺑﻌـﺾ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ذات اﻟﻌﻘـﺎر ﻣـﻦ ﺑﻴـﻊ ورﻫـﻦ واﻧﺘﻘـﺎل ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻳﻌﺘـﱪ ﺗـﻮاﻓﺮ اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﺖ ﻫﺎﺎﺗن اﳌﺎدﺎﺗن ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﳏﻞ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٤٤٨‬و ‪ ٤٨٩‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ .‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ اﳌـﻮاد ‪ ٦١ :‬و ‪ ٦٢‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي و ‪ ٥٢‬و ‪ ٥٣‬و ‪ ٥٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري و ‪ ٢٨‬و ‪ ٢٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ و ‪ ٣٨٧‬و‬
‫‪ ٣٨٨‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ و ‪ ٢٤٣ – ٢٤١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ و ‪ ٣٩‬و ‪ ٤٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٨٤‬ص‪ ٤٤٧‬واﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﻼﺣــﻆ اﳌــﺎدة ‪ ٧٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت واﳌـﻮاد اﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ ﳍــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت‬
‫اﻻﺧﺮى ‪.‬‬

‫‪۷٤‬‬
‫ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ ﺷــﺮوط اﻧﻌﻘﺎدﻫــﺎ )ﻣــﺪﱐ و ‪ ، (٩٠‬ﻓــﻼ ﻳﻨﻌﻘــﺪ أي ﺗﺼــﺮف ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﱂ ﳚــﺮ‬
‫ﺗﺴــﺠﻴﻠﻪ ﰲ داﺋــﺮة اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري )ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري م ‪ ١ / ٣‬و ‪ ٢‬و م ‪ .(٤‬وﻋﻠــﻰ‬
‫ذﻟ ــﻚ ﻓﺎﻻﺻ ــﻞ ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ان اﻻدﻟ ــﺔ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ )ﻣﻘﻴ ــﺪة( وﻟﻜﻨﻬ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﺗﻜ ــﻮن ﰲ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫اﳊﺎﻻت ﺣﺮة اﻗﺘﻨﺎﻋﻴﺔ )ﻣﻄﻠﻘـﺔ( ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳـﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ( ٧٦‬ﻛﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻐـﺶ‬
‫واﻟﻐﺼﺐ واﻻﺣﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫و ﻻﺑـﺪ ﻣــﻦ ان ﻧـﺬﻛﺮ ان اﻻﻗﻄــﺎر اﻻﺧـﺮى اﻟــﱵ ذﻫﺒــﺖ اﱃ اﻃـﻼق اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻗــﺪ‬
‫ﻧﺼﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊـﺎﻻت ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻻﻣـﺮ ﻋﻨـﺪ�‪ -‬اﱃ ﺗﻘﻴﻴـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﻴﻬـﺎ ﰲ اﻣـﻮر ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻫﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﺛﺒـﺎت اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اوﺟـﺐ اﳌﺸـﺮع ﻋﻠـﻰ ان ﻳﻜـﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺑـﻞ‬
‫اﻧ ـ ــﻪ ﻗ ـ ــﺮر ان ﻳﻜ ـ ــﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗ ـ ــﺎ وﻓ ـ ــﻖ ﻗﻮاﻋ ـ ــﺪ وﺷ ـ ــﻜﻠﻴﺎت ﺧﺎﺻ ـ ــﺔ ) ‪) . (١‬ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟﺸ ـ ــﺮﻛﺎت ﻟﺴـ ـ ــﻨﺔ‬
‫‪ )١٩٨٣‬م ‪ ( ٢٢ – ١٧‬اﻣــﺎ ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوى اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬اﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ‪ -‬ﻓﻜــﺎن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﳚــﺮي ﺎﺑﻻدﻟــﺔ اﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ واﺣﻜــﺎم اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻧ ــﺺ اﳌ ــﺎدة ‪ ٣ / ٩٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﳌﻠﻐ ــﺎة ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ‬
‫اﺧﻀــﻊ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﺎﺑﻻﻣــﻮر اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ اﻣــﺎ اﻻﻣــﻮر ﻏــﲑ اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﻓﺘﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ اﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻮﺟـﺪ دﻟﻴـﻞ ﺷـﺮﻋﻲ ﺧـﺎص او ﻧـﺺ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺣـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻘﻀﻲ ﲞﻼف ذﻟﻚ )م ‪ ٢ / ١١‬و ‪. ( ٣‬‬
‫ﻫــﺬا وﺳ ـﻨﻌﻮد اﱃ ﲝــﺚ اﻻدﻟــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ واﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻗﻀــﺎ� اﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻟــﺪى اﳌــﺬاﻫﺐ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﰲ اﲝﺎﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪.‬‬
‫وﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻂ اﺧﺬت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌﺮاق وﻣﺼﺮ وﺳﻮر� وﻟﻴﺒﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻻردن‬
‫واﻟﻜﻮﻳ ــﺖ ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ دول اﳌﻐ ــﺮب اﻟﻌ ــﺮﰊ ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻔﻴ ــﺔ ﰲ ذﻟ ــﻚ اﺛ ــﺮ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨ ــﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴ ــﺔ ﻛﺎﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﻣﻦ اﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ واﻻﻳﻄﺎﱄ واﻻﺳﺒﺎﱐ ‪.‬‬
‫وﻋﻠـﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ ﻫــﻲ ﺧــﲑ اﻟﻨﻈــﺮ�ت ﻻ�ــﺎ ﲡﻤـﻊ ﺑــﲔ ﺛﺒــﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ واﺳــﺘﻘﺮارﻩ ‪،‬‬
‫ﲟــﺎ ﻧﻈﻤــﺖ ﻣــﻦ ﻗﻴــﻮد ‪ ،‬وﺑــﲔ ﺗﻘــﺎرب اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻣــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ‪ .‬ﳌــﺎ اﻋﻄــﻰ ﻓﻴﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬اﻟﺬي اﻟﻐﻲ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٣‬ﻳﺸﱰط ان‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻘﺪ ﺎﺗﺳﻴﺲ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺑﺼﻮرة رﲰﻴﺔ او ﺑﺴﻨﺪ ﻋﺎدي ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﺸﺮﻛﺎء ) م ‪ / ٧‬أ ( ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ‬
‫) م ‪ ، ( ١٩‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻓﺘﺨﻀﻊ ﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸـﺮﻛﺎت ذات اﳌﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﶈﺪودة ) م ‪ . ( ٢٣‬اﻣﺎ ﺷـﺮﻛﺎت اﳌﺴـﺎﳘﺔ ) م ‪ ( ٣٠‬ﻓﻴﺠـﺐ ان ﻳﻘـﺪم اﳌﺆﺳﺴـﻮن اﻟﻄﻠـﺐ اﱃ وزارة اﻻﻗﺘﺼـﺎد ﻣﺮﻓﻘـﺎ ﺑﻨﺴـﺨﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻘ ـ ــﺪ اﻟﺸ ـ ــﺮﻛﺔ وﻧﻈﺎﻣﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻮﻗﻌﲔ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺆﺳﺴ ـ ــﲔ وﻣﺼ ـ ــﺪﻗﲔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻜﺎﺗـ ــﺐ اﻟﻌـ ــﺪل او اﳌﻮﻇـ ــﻒ اﳌﺨـ ــﺘﺺ ﰲ ﻣﺪﻳﺮﻳـ ــﺔ اﻟﺘﺠـ ــﺎرة‬
‫) م‪ ١ / ٣٧‬و م ‪ ( ٤٢‬وﲣﻀﻊ اﻟﺸـﺮﻛﺎت ذات اﳌﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ اﶈـﺪودة ﻟـﻨﻔﺲ ﻫـﺬﻩ اﻻﺣﻜـﺎم ) م‪ . ( ١٩٢‬اﻧﻈـﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ ‪ :‬اﶈـﺮرات‬
‫ص ‪ ٥٤٤ – ٥٤٣‬اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٢٥ – ١٧‬ﻣﻨﻪ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻮاﺟـﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬـﺎ ﻻﺟـﺮاء ﺎﺗﺳـﻴﺲ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺎت ﻛﺎﻓﺔ ‪.‬‬

‫‪۷٥‬‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣـﻦ ﺣﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﻏـﲑ ا�ـﺎ ﻣـﻊ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼـﻞ اﻻ اﱃ درﺟـﺔ ﲡﻌـﻞ اﳊﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻻ راﺟﺤﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻼﺑــﺪ ﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺎﺑﳊﺠــﺞ اﻟﻈﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣــﺎ دام اﻟﻮﺻــﻮل اﱃ‬
‫اﳊﻘﻴﻘـ ــﺔ اﳌﻄﻠﻘـ ــﺔ ﻣﺘﻌـ ــﺬرا ‪ ،‬ﻻن اﺷ ـ ـﱰاط اﻟـ ــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﻄﻌـ ــﻲ ﳚﻌـ ــﻞ اﻻﺛﺒـ ــﺎت ﻣﻘﻔـ ــﻼ اﻣـ ــﺎم اﻟﻘﻀـ ــﺎء‬
‫واﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ) ‪. (١‬‬
‫وﺗﺘﻮﻗﻒ درﺟﺔ ﻣﺰا� ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘـﺪار اﳊﺮﻳـﺔ واﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ اﻟـﻮارد ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎذا زاد ﻣﻘـﺪار اﳊﺮﻳـﺔ‬
‫رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬واذا ﺛﻘﻠﺖ ﻛﻔﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺧﻔﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ‪ ،‬و رﺟﺤـﺖ ﻧﺴـﺒﺔ اﻻﺳـﺘﻘﺮار‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ اورد�ﻩ اﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨـﺘﻠﻂ ﻫـﺬا ﻟـﻴﺲ واﺣـﺪا ﰲ ﲨﻴـﻊ اﻻﻗﻄـﺎر‪ ،‬ﻓﻬﻨـﺎك ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻘﻠـﻞ اﻟﻘﻴـﻮد‬
‫ﺣــﱴ ﺗﻘــﱰب اﻟﺸــﻘﺔ ﺑــﲔ اﳊﻘﻴﻘﺘــﲔ‪ :‬اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ و اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓــﱰﺟﺢ ﻛﻔــﺔ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺒــﺎﻟﻎ ﰲ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﻴــﻮد ﻓﺘﺒﺘﻌــﺪ ﻫــﺎﺗﲔ اﳊﻘﻴﻘﺘــﲔ ﻋــﻦ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺎب اﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ وﺛﺒﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻻوﻓﻖ اﻻﺧﺬ ﺑﺴﺒﻞ اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﺬﻫﺒﲔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت وﺣﺴﺐ ﺑﻞ ا�ﺎ ﺗﻌﺪت ذﻟﻚ اﱃ ﺑﻴـﺎن ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ ﻛــﻞ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﺪى ﺣﺠﻴــﺔ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﺠﻌﻠــﺖ ﻟــﺒﻌﺾ ﻫــﺬﻩ اﻟﻄــﺮق‬
‫ﺣﺠﻴــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﺗﻜﻔــﻲ ﲟﻔﺮدﻫــﺎ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﺑــﻞ ا�ــﺎ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﺟﻌﻠــﺖ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ ذات اﻟﻌﻘـﺎر وﻋﻠـﻰ ﺑﻴـﻊ‬
‫اﳌﻜﺎﺋﻦ واﳌﺮﻛﺒﺎت ﰲ ﺣﲔ اﻋﻄﺖ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻻﺧـﺮ ﺣﺠﻴـﺔ �ﻗﺼـﺔ ﳚـﺐ ﺗﻜﻤﻠﺘﻬـﺎ ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ اﺧـﺮى ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ‪ ،‬و ﻣﺒــﺪأ اﻟﺜﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وﺟﻌﻠــﺖ ﻟﻘﺴــﻢ اﺧــﺮ ﻗــﻮة ﻣﻘﻴــﺪة ﻻ‬
‫ﳚــﻮز ان ﻳﺜﺒــﺖ ﻬﺑــﺎ اﻻ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ واﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ اﻻﳘﻴــﺔ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ‬
‫اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻻ ﻳﺘﻘﻴــﺪ ﻬﺑــﺎ ﻣﻬﻤـﺎ ﺑﻠــﻎ ﻋــﺪد اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﺒﻘــﻰ ﺣـﺮا ﰲ ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ ‪،‬‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴﻤﻠــﻚ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠــﻖ ) ‪ ، (٢‬وﺳــﻨﻌﻮد‬
‫ﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ اوﺳﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺮاﻋﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ أﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫ﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ اﻧــﻪ اذا ﻛــﺎن اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻳﺴــﺘﺪﻋﻲ اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ ﻧ ـﺰاع ﻣــﺪﱐ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﺘﺒﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨـﻮع اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﳌﺮﻓﻮﻋــﺔ اﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﳌﺴــﺎﻟﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﳚــﺐ اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺎ اﻣــﺎم ﲨﻴــﻊ‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٢٧‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٣٠‬ﺧﻠﻴـﻞ ﺟـﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٦‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪،‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦‬ص‪ ، ١٠‬ﻧﺸــﺎت ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١١‬ﻣﻜــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٥‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٦‬اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦‬ص‪. ٢١‬‬
‫‪۷٦‬‬
‫اﶈﺎﻛﻢ ﺳـﻮاء اﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺪﻧﻴـﺔ ام ﺟﺰاﺋﻴـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎذا ﻛﺎﻧـﺖ اﳉﺮﳝـﺔ �ﺷـﺌﺔ ﻋـﻦ ﻋﻘـﺪ ﻣـﺪﱐ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ اﻟﻌﻘــﺪ اﻻ ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﳌﻘــﺮرة ﻟﻼﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ ) ‪ . (١‬أي ﳚــﺐ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ وﺟــﻮد‬
‫اﻟﻌﻘﺪ ذاﺗﻪ وﺑﲔ ﻧﻘﻀﻪ ﺎﺑﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ وان ﻛﺎن ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻧﻔﺲ اﳉﺮﳝـﺔ ﺑﻜﺎﻓـﺔ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ﲟـﺎ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻘــﺪ ذاﺗــﻪ اﻻ ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻼﺛﺜﺒــﺎت ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻧﻜﺮ اﳌﺘﻬﻢ ﲞﻴﺎﻧﺔ اﻣﺎﻧﺔ )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ (٤٥٣‬اﺳﺘﻼم اﻻﻣﺎﻧﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﲞﻴﺎﻧﺘﻬـﺎ ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺒﻠـﻎ اﻻﻣﺎﻧـﺔ ﺗﺰﻳـﺪ ﻗﻴﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺼـﺎب اﳉـﺎﺋﺰ اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺎﺑﻟﺸـﻬﺎدة ﻓـﻼ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت ﻋﻘـﺪ ﺗﺴـﻠﻴﻢ‬
‫اﻻﻣﺎﻧــﺔ ﺑﺸــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﻛــﺬب اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اﻟــﱵ ﺣﻠﻔﻬــﺎ اﳌــﺘﻬﻢ ﻧﻔﻴــﺎ‬
‫ﻷﻟﺘﺰام ﻣﺪﱐ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻨﺼـﺎب اﻻ اذا ﺛﺒـﺖ ﻧﻔـﺲ اﻻﻟﺘـﺰام ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ‬
‫ﺣﻜ ــﻢ ﰲ ﻣﺼ ــﺮ ‪ ) :‬اذا ﺎﺑع ﺷ ــﺨﺺ اﻃﻴ ــﺎ� ﻻﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﰒ زور ﻋﻘ ــﺪا ﺑﺸـ ـﺮاﺋﻬﺎ ﻣﻨ ــﻪ ﺎﺛﻧﻴ ــﺎ ‪ ،‬ودﻓ ــﻊ‬
‫اﻟﺘﻬﻤﺔ ﺎﺑن اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺻـﺪورﻩ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﺑﻴﻌـﺎ ﺻـﻮر� ‪ ،‬وان اﻟﻌﻘـﺪ اﳌـﺰور ﱂ ﳛﺼـﻞ اﻻ ﻷﺑﻄـﺎل‬
‫ﺎﺗﺛــﲑ اﻟﻌﻘــﺪ اﻻول ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ان ﲤﺴــﻚ ﻬﺑــﺎﺠﻤﻟﲏ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬و أدﻋـﻰ ﺻــﺤﺘﻪ ‪ .‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﺻــﻮرﻳﺘﻪ‬
‫اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ــﺔ ‪ ،‬اذ ﻻ ﳚ ـ ــﻮز ﻻﺣ ـ ــﺪ اﳌﺘﻌﺎﻗ ـ ــﺪﻳﻦ اﺛﺒ ـ ــﺎت ﺻ ـ ــﻮرﻳﺔ ﻋﻘ ـ ــﺪ ﺎﺛﺑ ـ ــﺖ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ــﺔ ﺎﺑﻟﺸ ـ ــﻬﺎدة‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎرو ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٣‬وج ‪ ، ٢‬ص ‪ ، ٦١٩‬ﻓﺴﺘﺎن ﻫﻴﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٧٨‬اﻟﻘﻠﻠﻲ ‪ ،‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ص ‪ ٣٥٥‬ﻛﺎرﺳﻮن ‪ ،‬م ‪ ، ٤٠٨‬ص‪ ، ٥٩٣‬ﳏﻤﻮد ﳏﻤﻮد ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨١٥‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٨٥‬و ‪ ٨٨٦‬و‬
‫‪ ٤٤٧‬و ‪ ، ٤٤٨‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٣٦ / ٥ / ١٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ( ٥٨٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ‪ ) ١٩٠٠/٥/١‬اﳊﻘﻮق ص‪ ، ١٦‬ص‪. ( ٥٢‬‬

‫‪۷۷‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت وﺳﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ ﺑﺸﻘﻴﻪ ﻳﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ ﺎﺑﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ) ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت وﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ( ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﲨﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﲟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ :‬ﻫﻮ ﻫﻞ ﳚﺐ ان ﻳﻘـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﻮﻗﻔـﺎ اﳚﺎﺑﻴـﺎ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﻓﻴﻮﺟﻪ اﻻﺧﺼﺎم اﱃ ادﻟﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﳛﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻛﻤﺎل اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎ وﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺒﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﻨـﺎ‬
‫اﺧــﺮ ‪ :‬ام ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﻘــﻒ ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﺳــﻠﺒﻴﺎ ﻻ ﻳﺘﻌــﺪى ﺗﻠﻘــﻲ اﻻدﻟــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺪﻣﻬﺎ اﻻﺧﺼــﺎم ‪ ،‬دون أي‬
‫ﺗــﺪﺧﻞ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺸــﲑ اﺣــﺪﻫﻢ اﱃ ادﻟﺘــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ‪ -‬اذا ﻣــﺎ راى اﻟــﺪﻟﻴﻞ �ﻗﺼــﺎ او‬
‫ﻣﺒﻬﻤــﺎ – ان ﻳﻄﻠــﺐ اﻟﻴــﻪ اﻛﻤــﺎل اﻟﻨــﺎﻗﺺ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﺗﻮﺿــﻴﺢ ﻏﺎﻣﻀــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ان �ﺧــﺬﻩ ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﺎﺑﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻳﺰن ﻫﺬﻩ اﻻدﻟﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﱵ ﺣﺪدﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ؟‬
‫أن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ‪ -‬أﳚـﺎﰊ ﰲ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﳉﺮﻣﺎﻧﻴـﺔ واﻻﺷـﱰاﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠـﻪ‬
‫ان ﻳﺸــﲑ اﻻﺧﺼــﺎم اﱃ ادﻟــﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻟــﻪ ‪ -‬اذا ﻣــﺎ راى اﻻدﻟــﺔ �ﻗﺼــﺔ او ﻣﺒﻬﻤــﺔ ‪ -‬ان ﻳﻄﻠــﺐ اﻟــﻴﻬﻢ‬
‫اﻛﻤﺎﳍــﺎ وﺗﻮﺿــﻴﺤﻬﺎ ‪ ،‬وﺳــﻠﱯ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ وﰲ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ واﻟﺒﻠﺠﻴﻜــﻲ‬
‫واﻻﻳﻄـ ـ ـ ـ ــﺎﱄ ‪ ،‬وﺗﻠـ ـ ـ ـ ــﻚ اﻟـ ـ ـ ـ ــﱵ اﺧـ ـ ـ ـ ــﺬت ﻋﻨﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﺘﻘﻨﻴﻨـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟﻌ ـ ـ ـ ـ ـﺮاق وﻣﺼـ ـ ـ ـ ــﺮ وﺳـ ـ ـ ـ ــﻮر� واﻻردن‬
‫واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﻨـﺎت اﳌﻐـﺮب اﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻫـﺬﻩ اﻻﻗﻄـﺎر اﺧـﺬت ﲣﻔـﻒ ﻣـﻦ ﺣـﺪة‬
‫اﳌﻮﻗــﻒ اﻟﺴــﻠﱯ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ‪ ١٩٥٨ / ١٢ / ٢٢‬ﺻــﺪر ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن ﻳﻌــﺪل اﳌـﻮاد ‪٢٥٣‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﱵ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺣﻴـﺎد� )ﺳـﻠﺒﻴﺎ( وذﻟـﻚ‬
‫ﺎﺑن ﺧﻮﻟــﻪ ﺳــﻠﻄﺔ اﺣﺎﻟــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ‪ -‬ﲰــﺎع اﻟﺸــﻬﻮد ‪ -‬ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻤـﺎ اﺟـﺎز ﻟـﻪ ﺗﻌﻴـﲔ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟـﱵ ﻳـﺮى ﲰـﺎع اﻟﺸـﻬﻮد ﺑﺸــﺎ�ﺎ ‪ ،‬وان ﻳﻮاﺟـﻪ اﻟﺸـﻬﻮد ﺑﺒﻌﻀـﻬﻢ وﻣــﻊ‬
‫اﻻﺧﺼــﺎم وﰲ اﻋــﺎدة ﺳ ـﺆاﳍﻢ ﺑﻌــﺪ اداﺋﻬــﻢ اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﳑــﺎ ع ﲪــﻞ اﻟــﺒﻌﺾ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻘﻮل ان دور اﻟﻘﺎﺿﻲ ﱂ ﻳﻌﺪ ﺳﻠﺒﻴﺎ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒ ــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٤١٦‬ﺎﺑرﺎﺗن اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٧٤٩‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ٣/ ٨‬اﻟ ــﻨﻘﺾ ﰲ‬
‫اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﻣ ــﺪ ﻓﻬﻤ ــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣ ــﺪ ﻓﻬﻤ ــﻲ ‪ ،‬ﻫ ــﺎﻣﺶ ص ‪ ، ١٣٣ – ١٣٢‬ﻧﺸ ــﺎت ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٥١‬‬
‫ص‪ ، ٤٨‬ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦‬ص‪ ١٠‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪ ، ٢٤‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٨‬وﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٥‬ص‪ ٣٠‬وﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٣١‬اﳌـ ــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٦١٦‬ص‪ ، ٦٤٧‬ﺣﺴـ ــﻦ ﺟـ ــﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳـ ــﺔ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪، ١٢‬ص ‪ ، ١٥ –١٤‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٨٨‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ان ﻗﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌﺎت ﺻﺪر ﰲ ﻓﺮاﻧﺴﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫‪۷۸‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗﻀـﻰ اﳌﺸـﺮع‬
‫اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬ﺎﺑﻟـﺰام اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﺘﺤــﺮي اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﻻﺳــﺘﻜﻤﺎل ﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ ‪ ،‬وﺎﺑﺗﺒــﺎع‬
‫اﻟﺘﻔﺴــﲑ اﳌﺘﻄــﻮر ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن )اﺛﺒــﺎت م‪٢‬و‪ ،(٣‬وان �ﻣــﺮ ا� ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ﺑﺘﻘــﻴﻢ دﻟﻴــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻜ ــﻮن ﲝﻮزﺗ ــﻪ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن اﻣﺘﻨ ــﻊ ﻋ ــﻦ ﺗﻘﺪﳝ ــﻪ ﺟ ــﺎز اﻋﺘﺒ ــﺎر اﻗﺘﻨﺎﻋ ــﻪ ﺣﺠ ــﺔ ﻋﻠﻴ ــﻪ )م ‪ ، (٩‬ﻛﻤ ــﺎ اﺟ ــﺎز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻘﺮر ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬او ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻃﻠـﺐ اﳋﺼـﻢ اﲣـﺎذ أي اﺟـﺮاء ﻣـﻦ اﺟـﺮاءات‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺗﺮاﻩ ﻻزﻣﺎ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ) اﺛﺒﺎت م ‪. ( ١/١٧‬‬
‫و اﺟﺎز ﳍﺎ اﻳﻀﺎ اذا ﻗﺎم ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﳝﻨﻊ ﺣﻀﻮر اﳋﺼﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬او ﳊﻠﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ‪،‬‬
‫او ﳝﻨــﻊ ﺣﻀــﻮر اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻟﺴــﻤﺎع ﺷــﻬﺎدﺗﻪ ان ﺗﻨﺘﻘــﻞ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬او ﺗﻨــﺪب اﺣــﺪ ﻗﻀــﺎﻬﺗﺎ ﻟﻼﻧﺘﻘــﺎل اﱃ‬
‫ﻣﻜﺎﻧـﻪ ‪ ،‬او ان ﺗﻨﻴــﺐ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟــﱵ ﻳﻘــﻴﻢ اﳋﺼـﻢ او اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬او اﳌﻄﻠـﻮب ﲢﻠﻴﻔــﻪ ﰲ داﺋﺮﻬﺗــﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﺧﻮﳍﺎ ﻛﺬﻟﻚ وﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ اﻳﻀـﺎ ان ﺗﺴـﺘﺠﻮب ﻣـﻦ ﺗـﺮى ﻣﻮﺟﺒـﺎ ﻻﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻃﺮاف اﻟﺪﻋﻮى ) اﺛﺒﺎت م ‪ ، ( ٧١‬وان ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻣـﻦ ﺗـﺮى ﻟﺰوﻣـﺎ ﻟﺴـﻤﻊ ﺷـﻬﺎدﺗﻪ‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ( ٨١‬وان ﺗﻮﺟــﻪ اﱃ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻣــﺎ ﺗـﺮاﻩ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺌﻠﺔ ﻣﻔﻴــﺪا ﰲ ﻛﺸــﻒ اﳊﻘﻴﻘــﺔ )اﺛﺒــﺎت م‬
‫‪ ( ٣ / ٩٦‬وان ﺗــﺪﻋﻮ ‪ -‬ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ -‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺻــﺤﺔ اﻟﺴــﻨﺪ ﳏ ـﻞ ﺷــﻚ ﰲ ﻧﻈﺮﻫــﺎ ‪-‬‬
‫اﳌﻮﻇﻒ اﻟﺬي ﺻـﺪر ﻋﻨـﻪ اﻟﺴـﻨﺪ ‪ -‬ان ﻛـﺎن اﻟﺴـﻨﺪ رﲰﻴـﺎ‪ -‬او اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﺬي ﺣﺮرﻫـﺎ‪ -‬ان ﻛـﺎن‬
‫ﻋﺎد� ‪ -‬ﻟﻴﺒﺪي ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻻﻣﺮ ﻓﻴﻪ ) اﺛﺒﺎت م ‪ ٢ / ٣٥‬و ‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺧﻮﳍــﺎ ان ﺗﻘــﺮر ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ أﻷﻧﺘﻘــﺎل ﺑــﺬاﻬﺗﺎ ‪ ،‬او ﺗﻨــﺪب اﺣــﺪ اﻋﻀــﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬او ﺗﻨﻴــﺐ‬
‫ﳏﻜﻤــﺔ اﺧــﺮى ﳌﻌﺎﻳﻨ ـﺔ اﻟﻌــﲔ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻻﻣــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫) اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ( ١٥‬واذا رات ان ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻳﻘﺘﻀ ــﻲ اﻻﺳ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ــﺮأي ﺧﺒ ــﲑ ﻓﻠﻬ ــﺎ ﺗﻘﺮﻳ ــﺮ‬
‫ﺗﻌﻴﲔ ﺧﺒﲑ او اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺪول اﳋﱪاء ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎرﻫـﺎ ) اﺛﺒـﺎت م ‪. ( ١٣٣‬‬
‫واﺟــﺎز ﳍــﺎ اﻳﻀــﺎ – وﻟــﻮ ﱂ ﻳﻄﻠــﺐ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم ‪ -‬ان ﺗــﺪﻋﻮ اﳋﺒــﲑ ﳊﻀــﻮر اﺣــﺪى‬
‫اﳉﻠﺴــﺎت وان ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺌﻠﺔ ﻣــﺎ ﺗـﺮاﻩ ﻣﻔﻴــﺪا ﻻﻟﻘــﺎء ﺿــﻮء ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻋﻮى وان ﺗﺴﺘﻮﺿــﺤﻪ‬
‫ﻋــﻦ اﻣــﻮر ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻻزﻣــﺔ ﻟﻠﻔﺼــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واذا رات ان اﻻﻳﻀــﺎﺣﺎت اﻟــﱵ ﻗــﺪﻣﻬﺎ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ان‬
‫ﺗﻄﻠ ــﺐ اﻟﻴ ــﻪ ﺗﻘ ــﺪﱘ ﺗﻘﺮﻳ ــﺮ اﺿ ــﺎﰲ ﻟ ــﺘﻼﰲ اﻟ ــﻨﻘﺺ او اﳋﻄ ــﺎ ‪ .‬او ان ﺗﻌﻬ ــﺪ ﺑ ــﺬﻟﻚ اﱃ ﺧﺒ ــﲑ اﺧ ــﺮ‬
‫) اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ( ٢ / ١٤٥‬ﻛﻤ ــﺎ اﺟ ــﺎز ﳍ ــﺎ ان ﺗﻮﺟ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌﺘﻤﻤ ــﺔ ﻻي ﻣ ــﻦ اﳋﺼ ــﻤﲔ ﻟﺘﺒ ــﲏ‬
‫ﺣﻜﻤﻬ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺪﻋﻮى او ﻗﻴﻤ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﲢﻜ ــﻢ ﺑ ــﻪ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، (١٢٠‬وان ﺗ ــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ‪ ،‬اذا رات ان اﳋﺼ ــﻢ ﻣﺘﻌﺴ ــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ــﺎ ‪ ،‬وان ﺗﻌ ــﺪل ﺻ ــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻟﻜ ــﻲ‬
‫ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) م ‪ ( ١١٥‬وان ﺗﺼﺪر ﺧﻼل ﺳـﲑ اﻟـﺪﻋﻮى أي ﻗـﺮار‬
‫‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ان ﺗﺴــﺘﻨﺒﻂ اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﳑــﺎ ﻳﻌــﺮض ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ) اﺛﺒــﺎت م ‪، ( ٢ / ١٠٢‬‬
‫وان ﺗﻄﻠﺐ اﱃ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻣﻮاﻓﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻻوراق واﻟﺴﺠﻼت‬

‫‪۷۹‬‬
‫و اﻟﻘﻴــﻮد اﻟــﱵ ﺗﺮاﻫــﺎ ﻻزﻣــﺔ ﻟﻠﻔﺼــﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ واﻻﻧﻈﻤــﺔ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ‬
‫ﺎﺑﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ( ١ / ١٢‬ﻓﻘﺮة اﺧﲑة ) ‪. (١‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﺳﺘﺤﺪث ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﳌﻮاد ﻣـﻦ ‪ ٥٣‬اﱃ ‪ ٥٨‬ﻧﺼﻮﺻـﺎ وﺳـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﻮﻗـﻒ‬
‫اﻻﳚﺎﰊ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺨﻮﻟﻪ اﻟﺰام اﳋﺼﻮم ﺑﻞ واﻟﻐﲑ اﻳﻀﺎ ﺑﺘﻘﺪﱘ أي ﳏـﺮر ﲝـﻮزﻬﺗﻢ ‪ ،‬او‬
‫ﲢﺖ اﻳﺪﻳﻬﻢ اذا ﻛﺎن ﻟﻪ اﺛﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬وﻗﺪ اﺳـﺘﻘﻰ اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ أﻏﻠـﺐ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﺼـﻮص ﻣـﻦ‬
‫ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﺼ ــﺮي ‪ ،‬واﻟﻘﺴ ــﻢ اﻻﺧ ــﺮ اﺧ ــﺬﻩ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻣﺸ ــﱰك ﻣ ــﻦ ﺗﻘﻨﻴﻨ ــﺎت ﻣﺼ ــﺮ وﺳ ــﻮر�‬
‫واﻻردن واﻟﺴــﻮدان وﻟﺒﻨــﺎن ‪ ،‬وﻣﺼــﺪر ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﺼــﻮص ﻫــﻮ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﱰﻛــﻲ ‪ ،‬اﳌــﺎﺧﻮذ ﻋــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﳌــﺎﱐ ‪ ،‬وﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﲢﻘﻴﻘــﺎ ﻟﻠﻌﺪاﻟــﺔ وﳌﻨــﻊ اﳋﺼــﻢ ﻣــﻦ اﻋﻨــﺎت ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﲝــﺒﺲ اﻟﻮرﻗــﺔ او اﻟﺴــﻨﺪ‬
‫اﻟﺬي ﲝﻮزﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﳛﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ) ‪. (٢‬‬

‫ﺣﻖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺳﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ان اﳌﺒﺤﺜﲔ ﻣﺘﻼزﻣﺎن ‪ ،‬وﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻳﺘـﺪاﺧﻞ اﺣـﺪﳘﺎ ﻣـﻊ اﻻﺧـﺮ ‪.‬ﻋﻠـﻰ ان اﳌﻘﺼـﻮد ﺑﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﳊﺮﻳﺔ ﰲ ان �ﺧﺬ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اذا اﻗﺘﻨـﻊ ﺑﺼـﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻳﻄﺮﺣـﻪ ﺟﺎﻧﺒـﺎ اذا ﺗﻄـﺮق‬
‫اﱃ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ام ﻫﻮ ﻣﻠﺰم ﺎﺑﳊﻜﻢ ﲟﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻌﺮوض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﻲء ؟‬
‫ﺣﻴﺚ ان اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫـﻲ ﻧﺴـﺒﻴﺔ ‪ ،‬أي ﻟﻴﺴـﺖ ﳑـﺎ ﻻ‬
‫ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت ﺧﻼﻓﻬــﺎ ‪ ،‬اذ ﻟـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬ﳌـﺎ ﻗﺒـﻞ ﻣــﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ اﺛﺒـﺎت دﻓﻌــﻪ‬
‫ﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻻﻋﺘﱪت دﻋﻮاﻩ ﲟﺠﺮد اﻗﺎﻣﺘـﻪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺎﺛﺑﺘـﺔ ﻻﳚـﻮز ﳋﺼـﻤﻪ اﻟﺘـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺧﻼﻓﻬــﺎ ‪ ،‬وﳍــﺬا ﻳﻘــﺎل ان اﻻدﻟــﺔ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ او ﻻ ﺗﻨﺸـﺊ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻣﻈﻬــﺮ ﺧــﺎرﺟﻲ ﳍــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻳﻜــﻮن اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳋﻄــﻲ ﻣــﺰورا او ﺻــﻮر� واﻟﺸــﻬﻮد وان ﺗﻄﺎﺑﻘــﺖ ﺷــﻬﺎداﻬﺗﻢ ﻛــﺎذﺑﻮن ‪ ،‬واﳊــﺎﻟﻒ‬
‫ﺣﺎﻧﺜــﺎ ‪ ،‬وﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻛــﻞ ﻓــﺎد� ‪ ،‬واﻻﻗـﺮار ‪ -‬وﻫــﻮ ﺳــﻴﺪ اﻻدﻟــﺔ ‪ -‬ﻗــﺪ ﻳﺼــﺪر‬
‫ﺑﻘﺼﺪ ﺗﻀﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ ﳌﺼـﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺎﺑﳌﻘـﺮ ‪ ،‬او ﻻﺧـﺮ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳﻘﺼـﺪ ﺑـﻪ ﺳـﱰ ﻓﻀـﻴﺤﺔ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ‪ ،‬او ان ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺗﺴـﺮع او ﺧﻄـﺄ ‪ .‬اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺪواﻓﻊ واﻻﺳـﺒﺎب ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠــﻲء ﳐﺎﻟﻔــﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬وﳎﺎﻧﺒــﺎ ﻟﻠﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓﻤــﻦ اﻟﻌــﺪل ان ﺗﻄﻠــﻖ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌــﺾ اﳊﺮﻳــﺔ ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﰲ اﳌـﻮاد ‪ ٨٤ :‬و ‪ ٨٥‬و ‪ ٩٥‬و ‪ ٣/ ٩٨‬و ‪ ١٠٦‬و ‪ ١١٤‬و‬
‫‪ ١١٥‬و ‪ ١١٧‬و ‪ ، ١١٨‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻮاد ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﱵ اﻟﻐﺎﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت وﻫـﺬﻩ اﳌـﻮاد ﻫـﻲ ‪ ١ / ٩٨ :‬و‬
‫‪ ١٠٠‬و ‪ ١٠٢‬و ‪ ١٠٣‬و ‪ ١٠٩‬و ‪ ١١٣‬و ‪ ١١٥‬و ‪ ٢ / ١٢١‬و ‪ ٤‬و ‪ ١٢٤‬و ‪ ١٣٣‬و ‪. ١٣٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌ ـﻮاد اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ) ‪ ٥٨ – ٥٣‬اﺛﺒــﺎت ( اﳌ ـﻮاد ﻣــﻦ ‪ ٢٧ – ٢٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي و ‪ ٢٠‬اﱃ ‪ ٢٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬و‪ ٢٠‬اﱃ ‪ ٢٦‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪ ،‬اﳌـﻮاد ﻣـﻦ ‪ ٤٢‬اﱃ ‪ ٤٨‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮداﱐ ‪ .‬وﻗـﺪ ﲝﺜﻨـﺎ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ‪) :‬اﶈﺮرات ( ﻣﻦ ص ‪ ١٠٦‬اﱃ ‪ ١١٢‬ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪۸۰‬‬
‫ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻻدﻟــﺔ ووز� ــﺎ ‪ ،‬اذ ان ﺣﻜﻤــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء ﻫ ــﻲ اﻇﻬــﺎر اﳊــﻖ وازﻫ ــﺎق اﻟﺒﺎﻃــﻞ ) ‪ . (١‬وﻫــﺬا ﻣ ــﺎ‬
‫اﺧﺬت ﺑﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳـﺒﻖ ‪،‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﻋــﺪم اﻋﻄــﺎء اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺣﺮﻳــﺔ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻻدﻟــﺔ ووز�ــﺎ ووﺿــﻊ ﻧﻈــﺎم ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﳏــﺪد ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﻫــﻮ ﻣــﺎ‬
‫ﺗﻘــﻮل ﺑــﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ اﻟﻘﺪﳝــﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺗﻘﻀــﻲ ﺎﺑن اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻣﻠــﻚ ﻃﺮﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺴـﲑان ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﺮﻳــﺪان‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻜــﺮة اﺻــﺒﺤﺖ ﻋﺘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﻋﻤــﻞ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌﺼــﺮي ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻬﺗــﺬﻳﺒﻬﺎ وﺻــﻘﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ ﺣــﺪة اﻟﻘﻴــﻮد اﳌﻔﺮوﺿــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت وﻃﺮﻗــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎﻋﻄﻲ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻧﻄــﺎق ﻣﻌــﲔ اﳊﺮﻳــﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﲰــﺢ ﻟــﻪ ﰲ ﻣ ـﻮاﻃﻦ ﻋﺪﻳــﺪة ﺎﺑن ﻳﺼ ــﻞ اﱃ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ ﺗــﺆدي اﻟﻴﻬــﺎ ‪ .‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺻــﺮح ﺑــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان‬
‫ﺗﻘــﺪر ﺷــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬وﺎﺗﺧــﺬ ﺑﺸــﻬﺎداﻬﺗﻢ اذا اﻗﺘﻨﻌــﺖ ﺑﺼــﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗــﺮد‬
‫ﺷــﻬﺎدة ﺷــﺎﻫﺪ او اﻛﺜــﺮ ‪ ،‬اذا ﺗﻄــﺮق اﱃ ﻧﻔﺴــﻬﺎ اﻟﺸــﻚ ﻓﻴﻬــﺎ وان ﺗﺴــﺘﺪﻋﻲ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﺗــﺮى ﻟﺰوﻣــﺎ ﻟﺴــﻤﺎع ﺷــﻬﺎداﺗﻪ ) اﺛﺒــﺎت م ‪ ( ٨١‬وان ﺗــﺮﺟﺢ ﺑﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮى ‪ ،‬وﻓﻘــﺎ ﳌــﺎ ﺗﺴﺘﺨﻠﺼــﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﺟﺮاءاﻬﺗﺎ ) اﺛﺒﺎت م‪ ٨٢‬وﻣﺪﱐ م ‪ ( ٥٠٠‬وﻫـﻲ ﰲ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻻ ﺗﻠـﺰم ﺑﺒﻴـﺎن‬
‫اﺳــﺒﺎب ﺗﺮﺟﻴﺤﻬــﺎ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ‪ -‬اذا ﱂ ﺗﻮاﻓــﻖ اﻟﺸــﻬﺎدة اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﱂ ﺗﻮاﻓــﻖ اﻗ ـﻮال اﻟﺸــﻬﻮد‬

‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦‬ص‪ ، ١٠‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ذﻫـﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٢٢‬ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﻓـﺮج اﻟﺼـﺪة‬
‫‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ١٥‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٢٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥‬و ‪ ، ٦‬ص ‪ ، ٣٢ – ٣٠‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﻟﻪ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦١٦‬ص‪ ، ٦٤٧‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٠‬ص‪ ، ٤٧‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٨‬ص‪. ١٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻫــﺬا ﻣـﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ٥٠٠ :‬و ‪ ٥٠١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﻓﺎﻧــﻪ وان ﱂ ﻳــﺮد ﻓﻴــﻪ‬
‫ﻧــﺺ ﳑﺎﺛــﻞ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ذﻟــﻚ ﳑــﺎ ﺗﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺎﻟــﺬي اراﻩ ان اﳌﻘﺼــﻮد ﻣــﻦ ﻋﺒــﺎرة ‪ ) :‬ﺗــﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺧ ــﺮى ( اﻟـ ـﻮاردة ﰲ اﻟﻔﻘ ــﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٠٠‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺸ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳌ ــﱳ وان وردت ﰲ اﻟﻔﺼ ــﻞ اﳋ ــﺎص‬
‫ﺑـ)اﻟﺸﻬﺎدة( ‪ ،‬اﻻ اﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑـﺎ ﻛﺎﻓـﺔ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت وﻟﻴﺴـﺖ ﻗﺎﺻـﺮة ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻬﺎدة وﺣـﺪﻫﺎ ‪ .‬اذ ﻟـﻮ ﻗﺼـﺪ اﳌﺸـﺮع ذﻟـﻚ ﻟﻜـﺎن ﰲ‬
‫ﻏﲎ ﻋﻦ اﻳﺮاد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ‪ ،‬ﻻن اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻋﱪت ﻋﻦ ذﻟﻚ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ‪ .‬ﰒ ان ﻟﻔﻆ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﳌﺸﺮع ﰲ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة ‪ -‬وان اﻃﻠﻘﺔ ﺑﻌـﺾ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻬﺎدة وﺟـﺎراﻫﻢ ﰲ ذﻟـﻚ اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﰲ ﻗﺎﻧﻮﻧـﻪ اﳌـﺪﱐ وﻻﺋﺤﺘـﻪ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ‪-‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﰲ ﺗﺸـﺮﻳﻌﺎﺗﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ام ﰲ ﺗﺸـﺮﻳﻌﺎﺗﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻗﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﻛﺎﻓــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ واﺿــﺢ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺼﻮﺻـﻪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗﺎﻟـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٦٧٦‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪) :‬اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻫـﻲ اﳊﺠـﺔ اﻟﻘﻮﻳـﺔ( ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﺟـﺎءت ﻧﺼـﻮص اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ )م‪(٤٤٨‬‬
‫ﻣﺆﻳــﺪة ﳌــﺎدة اﺠﻤﻟﻠــﺔ )م‪ (٧٦‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪) :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ادﻋــﻰ واﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ اﻧﻜــﺮ|( ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٧٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ واﳌــﺎدة‬
‫‪ ٢/٤٤٨‬ﻣﺪﱐ ‪) :‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻻﺛﺒﺎت ﺧـﻼف اﻟﻈـﺎﻫﺮ واﻟﻴﻤـﲔ ﻻﺑﻘـﺎء اﻻﺻـﻞ( ﻛﻤـﺎ وان ﺑﻘﻴـﺔ اﳌـﻮاد اﻟـﱵ وردت ﰲ ﻓﺼـﻞ اﻟﺸـﻬﺎدة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ )م‪ (٥٠١ -٤٨٦‬ﻗـﺪ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﻟﻔـﻆ )اﻟﺸــﻬﺎدة( ‪ .‬وﺣـﱴ اﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣـﻦ ﻫــﺬﻩ اﳌـﺎدة )‪ (١/٥٠٠‬ﻗــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺘﺎ‬
‫ﻟﻔــﻆ )اﻟﺸــﻬﺎدة( ‪ .‬وﺑﻀــﻤﻦ ذﻟــﻚ ﻋﻨـﻮان ﻫــﺬا اﻟﻔﻀــﻞ ‪ .‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈــﺔ اﺻــﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﻳــﺔ ﺑﻌــﺪ ان اﻟﻐﻴــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣــﻦ‬

‫‪۸۱‬‬
‫ﺑﻌﻀ ــﻬﺎ ﻣ ــﻊ اﻟ ــﺒﻌﺾ اﻻﺧ ــﺮ ‪ -‬ان ﲡ ــﺰء اﻟﺸ ــﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺧ ــﺬ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺎﺑﻟﻘ ــﺪر اﻟ ــﺬي ﺗﻘﺘﻨ ــﻊ ﺑﺼ ــﺤﺘﻪ‬
‫وﺗﺴ ــﺘﺒﻌﺪ اﻟﺒ ــﺎﻗﻲ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺧﻮﳍ ــﺎ ﻋ ــﺪم اﻟﻌﻤ ــﻞ ﺎﺑﻟﺴ ــﻨﺪ اذا رات اﻧ ــﻪ ﻏ ــﲑ ﺳ ــﺎﱂ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳ ــﺮ‬
‫واﻟﺘﺼــﻨﻴﻊ) ‪) (١‬اﺛﺒــﺎت م‪ ،(١/٣٥‬وان ﺗﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺸــﻂ واﶈــﻮ واﻟﺸــﻄﺐ واﻟﺘﺤﺸــﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﻏـ ـ ــﲑ ذﻟـ ـ ــﻚ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻌﻴـ ـ ــﻮب اﳌﺎدﻳـ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﺴـ ـ ــﻨﺪ ﻣـ ـ ــﻦ اﺳـ ـ ــﻘﺎط ﻗﻴﻤﺘـ ـ ــﻪ ﰲ اﻻﺛﺒـ ـ ــﺎت او اﻧﻘﺎﺻـ ـ ــﻬﺎ‬
‫)اﺛﺒﺎت م و ‪ ٢ / ٣‬و ‪ ، ٣‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ (١١٥‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﻘﺪ اﻟـﺰم اﳌﺸـﺮع اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺎﺑﺗﺒـﺎع‬
‫اﻟﺘﻔﺴ ــﲑ اﳌﺘﻄ ــﻮر ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻣﺮاﻋ ــﺎة اﳊﻜﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺗﺸـ ـﺮﻳﻌﻪ ‪ ،‬وﺗﺒﺴ ــﻴﻂ اﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ اﱃ اﳊ ــﺪ اﻟ ــﺬي‬
‫ﻳﻀــﻤﻦ اﳌﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ٣‬و ‪ . (٤‬وﻳﻘﺼــﺪ ﺎﺑﻟﺘﻔﺴــﲑ اﳌﺘﻄــﻮر ﻫــﻮ ان ﻳﻔﺴــﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲝﻴﺚ ﺗﻮاﺋﻢ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺗﻐﲑات وﻇﺮوﻓﻪ اﳉﺪﻳـﺪة ‪ ،‬وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻟﻠــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻣﻀــﻤﻮن أوﺳــﻊ ﳑــﺎ ﻛــﺎن ﰲ ذﻫــﻦ اﳌﺸــﺮع ﻋﻨــﺪ وﺿــﻌﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻇﻬــﺮت ﲡﺮﺑــﺔ‬
‫اﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ‪ ،‬او ﻣﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﺴــﻤﺢ ﺎﺑﺳــﺘﺨﺪام ﻃــﺮق اﻓﻀــﻞ ﻟﻜﺸــﻒ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬وﻋﻨــﺪﻫﺎ‬
‫ﳝﻜـﻦ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ اﻻﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ اﺗﺒﺎﻋـﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴــﲑ اﳌﺘﻄــﻮر ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻛـﺎﺋﻦ ﺣــﻲ ﻳﻨﻤــﻮ وﻳﺘﻄــﻮر ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺒﻴﺌـﺔ اﻟــﱵ ﻧﺸــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ‪ .‬ذﻟــﻚ ان ﻛــﻞ ﻧــﺺ ﺗﺸـﺮﻳﻌﻲ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ان ﻳﻌــﻴﺶ ﻣــﻊ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟــﱵ ﻳﻄﺒــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻜــﻮن ﺗﻔﺴــﲑﻩ وﻓﻘــﺎ ﳌــﺎ ﺗﻘﺘﻀــﻴﻪ اﳌﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وﺑﺼــﻮرة ﺗﻔــﻲ ﲝﺎﺟــﺎت اﻟﺒﻠــﺪ وﺗﺴــﺎﻳﺮ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﺪاﻟﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﺟــﺎز اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﲤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اذا رات ان اﳋﺼــﻢ‬
‫ﻣﺘﻌﺴ ـ ــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ـ ــﺎ )اﺛﺒ ـ ــﺎت م ‪ ٢ / ١١٥‬وﻣﺮاﻓﻌ ـ ــﺎت م ‪ ، (٢ / ١٣٧‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻣﻨﺤﻬ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻠﻄﺔ‬
‫ﺗﻘ ــﺪﻳﺮ واﺳ ــﺘﻨﺒﺎط اﻟﻘﺮﻳﻨ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ٢ / ١٠٢‬وﻣ ــﺪﱐ م ‪ ، (٢ / ٥٠٥‬واذا رات ان‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ اﳋﺼﻢ ﻏﲑ ﻛﺎف ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﺘﻤﻤـﺔ‬
‫ﻟﺘﺒــﲏ ﻋﻠ ــﻰ ذﻟــﻚ ﺣﻜﻤﻬ ــﺎ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ١٢٢ - ١٢٠‬ﻣ ــﺪﱐ م ‪. (٤٨٤ - ٤٨٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ اﺟــﺎز ﳍــﺎ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠـﻰ اﺳــﺒﺎب ﺗــﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﶈﻀــﺮ ان ﻬﺗﻤــﻞ راي اﳋﺒــﲑ ﻛــﻼ او ﻗﺴــﻤﺎ ‪ ،‬او ان‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﲞﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ ان ﺗﺬﻛﺮ اﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ )اﺛﺒﺎت م ‪ ١٤٠‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪. (١٣٤‬‬

‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬وﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة )‪ (٨٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ اﺑــﺪﻟﺖ ﻛﻠﻤــﺔ )ﺑﻴﻨــﺔ( ﺑﻜﻠﻤــﺔ )ﺷــﻬﺎدة( وﻛــﺎن اﻻوﱃ اﻻﺑﻘــﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺺ اﳌﺎدة اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ٢٨٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ‪ -‬ﻫﻮ ‪ :‬ﺗﻐﻴﲑ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ .‬ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻐﺶ ﰲ ﺳﻨﺪ او وﺛﻴﻘـﺔ او أي‬
‫ﳏـﺮر اﺧـﺮ ﺎﺑﺣــﺪى اﻟﻄـﺮق اﳌﺎدﻳـﺔ او اﳌﻌﻨﻮﻳــﺔ اﻟـﱵ ﺑﻴﻨﻬــﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺗﻐﻴـﲑا ﻣــﻦ ﺷـﺎﻧﻪ اﺣــﺪاث ﺿـﺮر ﺎﺑﳌﺼـﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ او ﺑﺸـﺨﺺ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﺷﺨﺎص ( ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ – ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ٢٩١‬ﻋﻘﻮﺎﺑت – ﻓﻬﻮ اﻧﺸﺎء ﳏﺮر ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﺟـﻮد ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ‪ ،‬وﻧﺴـﺒﺘﻪ اﱃ‬
‫ﻏﲑ ﳏﺮرﻩ دوﳕﺎ ﺿﺮورة ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻤﺪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺎﺑﻟﺬات وﺧﻂ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٥٦‬ﺿﻴﺎء ﺷﻴﺖ ‪ ،‬ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪. ٦٥‬‬

‫‪۸۲‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﺧﻮﳍــﺎ ﺣــﻖ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻄﻌــﻦ ﰲ ﺗﺼــﺮف ﻗــﺎﻧﻮﱐ اذا ﻗــﺎم اﻟﻄﻌــﻦ ﻋﻠــﻰ‬
‫وﺟــﻮد ﻏــﺶ او اﺣﺘﻴــﺎل )اﺛﺒــﺎت م ‪ (٨٣‬وان ﺗﺴــﺘﻌﲔ ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘــﺪم اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﰲ اﺳــﺘﻨﺒﺎط اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ )اﺛﺒﺎت م ‪ . (١٠٤‬ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺪم وﻓﺤﺺ ﻗﻼﻣﺎت اﻻﻇﺎﻓﺮ وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫و ﻛـ ـ ـ ــﺎن اﻟـ ـ ـ ــﺬي ﺣـ ـ ـ ــﺪا ﺎﺑﳌﺸـ ـ ـ ــﺮع اﻟﻌﺮاﻗـ ـ ـ ــﻲ اﱃ ﻣـ ـ ـ ــﻨﺢ اﶈﻜﻤـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺼـ ـ ـ ــﻼﺣﻴﺎت اﻻﻧﻔـ ـ ـ ــﺔ ذﻛﺮﻫـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ -‬ﻫـﻮ‪) :‬ﲤﻜـﲔ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ‬
‫ادارة ﺳــﲑ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬وﻃﻠــﺐ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻻﻣــﻮر اﻇﻬــﺎرا ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ اذا‬
‫رات اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ان ﺗﻈــﻞ اﻟــﺪﻋﻮى ﺳــﺎﺋﺮة ﰲ ﲨﻴــﻊ اﻻﺣ ـﻮال ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﳋﺼــﻮم ووﻓــﻖ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬واﻻّ ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﺳــﻮى اﳊﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺣﺎﺻــﻞ ﻣــﺎ ﰎ اﻣﺎﻣﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﺑﻴﺎ�ﻬﺗﻢ( ‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬا وﺗﻘﻀ ــﻲ اﳌ ــﺎدﺎﺗن ‪ ١٦‬و ‪ ١٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮﻓﻴﱵ ﺎﺑن ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ اﻻّ ﺗﺘﻘﻴ ــﺪ‬
‫ﺎﺑﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت واﻻﻳﻀ ــﺎﺣﺎت اﳌﻘﺪﻣ ــﺔ اﻟﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﳍ ــﺎ ان ﺗﺘﺨ ــﺬ ﻛﺎﻓ ــﺔ اﻻﺟـ ـﺮاءات اﻟ ــﱵ ﻳﺘﻀ ــﻤﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻﻳﻀــﺎح اﻟﻈــﺮوف اﳊﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﻴﺔ وان ﺗﺒــﲔ ﻻﻃﺮاﻓﻬــﺎ ﺣﻘــﻮﻗﻬﻢ وواﺟﺒــﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬واذا ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻜﻠﻒ اﻃﺮاﻓﻬﺎ واﳌﺸﱰﻛﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘـﺪﱘ ادﻟـﺔ‬
‫اﺿﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬او ان ﺗﻘﻮم ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺗﻘﻀﻲ اﳌﺎدة ‪ ١٩‬ﻣﻨـﻪ ﺎﺑن اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻘــﺪر اﻻدﻟــﺔ وﻓﻘ ـﺎً ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ‪ ،‬اﳌﺴــﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣــﻦ ﺳــﲑ اﻟــﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬــﺎ ﻣﺴــﺘﻬﺪﻳﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن وﻣﺴــﺘﻮﺣﺎة ﻣــﻦ اﳌﺒــﺎديء اﻻﺷ ـﱰاﻛﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﳛــﻮز أي دﻟﻴــﻞ ﻣﺴــﺒﻘﺎ ﻗــﻮة ﺗﺘﺤــﺪد ﲟﻮﺟﺒﻬــﺎ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻮم ﻓــﺎن ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ -‬ﰲ اﻻﻗﻄــﺎر اﻟــﱵ ﻓﺮﻗــﺖ ﺑــﲔ ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع وﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻻدﻟــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺒــﲏ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺣﻜﻤﻬــﺎ ‪ ،‬ﻣــﺎ دام ﺗﻌﻠﻴﻠﻬــﺎ ﺳــﺎﺋﻐﺎ‬
‫واﺳـ ــﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴـ ــﺎ وﻳ ـ ــﺆدي اﱃ ﻣـ ــﺎ اﻧﺘﻬ ـ ــﺖ اﻟﻴـ ــﻪ ‪ .‬وﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓ ـ ــﻼ ﲡـ ــﻮز اﺠﻤﻟﺎدﻟ ـ ــﺔ اﻣـ ــﺎم ﳏﻜﻤ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﺸﻬﺎدات او ﰲ اﺧﺬﻫﺎ ﺑﺘﻘﺮﻳـﺮ اﳋﺒـﲑ او اﺳـﺘﺒﻌﺎدﻩ ‪،‬‬
‫او ﰲ اﺳـ ــﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨـ ــﺔ اﻟﻘﻀـ ــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻣـ ــﺎ اﱃ ذﻟ ـ ــﻚ ) ‪ . (١‬وﻣـ ــﻊ ذﻟـ ــﻚ ﻓﻠﻬـ ــﺬﻩ اﻟﺴـ ــﻠﻄﺔ ﺑﻌ ـ ــﺾ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات واﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﻟﱵ ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫و ﻻﺑ ــﺪ ان ﻧ ــﺬﻛﺮ اﺧ ـﲑا ان ﺣ ــﻆ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ وﻫ ــﻲ ﻣ ــﺎ ﺗﺜﺒﺘ ــﻪ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﰲ ﺣﻜﻤﻬ ــﺎ ﺑﻨﺘﻴﺠ ــﺔ‬
‫ﲢﺮ�ﻬﺗــﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻣــﻦ ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ ﻣــﻊ اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﻠــﻎ ﺣــﺪ اﻻﻃــﻼق ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﺳ ـﻮاء اﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻄﻠﻘــﺔ او ﻣﻘﻴــﺪة ام ﳐﺘﻠﻄــﺔ ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﺒﺸﺮ وﻏﺮاﺋﺰﻩ ‪ ،‬وﻟـﻪ اﻗـﺮﺎﺑء واﺻـﺪﻗﺎء ﻛﻤـﺎ ﻟـﻪ اﺧﺼـﺎم واﻋـﺪاء ‪،‬‬
‫وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ واﻻﲡﺎﻫـﺎت اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻣـﺎ ﻟﻐـﲑﻩ ﻣـﻦ ﺣـﺐ وﺑﻐـﺾ وﺧﻄـﺄ وﻧﺴـﻴﺎن ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ اﻧـﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٨‬ص‪ ، ١٤٩‬وﻗﺮارات اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ﻣﻦ ‪.٣ -١‬‬

‫‪۸۳‬‬
‫ﻣﻠــﺰم ﺎﺑﳊﻜــﻢ ﺎﺑﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮرﻩ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺒﻘــﻰ اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ﻻ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﺳــﺒﻴﻠﻨﺎ اﻵن ان ﻧﺒﺤــﺚ ﻫــﺬﻩ اﻟﻀـﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻴــﻮد ﻋﻠــﻰ ادﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت وﺳــﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ و اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻣﻦ �ﺣﻴﱵ اﳌﻮﺿﻮع واﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ‬

‫اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺘﺠﻠــﻰ ﺗﻠﻜــﻢ اﻟﻀـﻮاﺑﻂ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﺗﻈﻬــﺮ ﺑﺼــﻮرة واﺳــﻌﺔ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳛﺼــﻞ ﻓﻬــﻢ اﻟﻮاﻗــﻊ اﻻ ﺎﺑﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ) ‪ (٢‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻣــﺜﻼ ﻗﺒــﻮل اﻟﺸــﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﺘ ـﺰام ﺗﻌﺎﻗــﺪي ﻏــﲑ ﳏ ــﺪد اﻟﻘﻴﻤــﺔ او ﺗﺰﻳــﺪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﲬﺴــﲔ دﻳﻨــﺎر )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، (١ / ٧٧‬او‬
‫ﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ او ﳚـﺎوز ﻣـﺎ اﺷـﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻛﺘـﺎﰊ ﺣـﱴ وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﳌﻄﻠـﻮب ﺟـﺰءا ﻳﻘـﻞ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻨﺼــﺎب ﻣــﺎ دام اﺻــﻞ اﳊــﻖ ﳑــﺎ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة )اﺛﺒــﺎت م‪ . (٣ )(٢ /٧٧‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان �ﺧﺬ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﻮاﺣﺪ ﲟﻔﺮدﻫﺎ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻌﺰز ﺑﻴﻤﲔ اﳌﺪﻋﻲ )اﺛﺒـﺎت م‪ ، (٨٤‬او ان ﳚـﺰء‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺒﻪ اذا ﻛــﺎن ﻫــﻮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺣﺼــﻠﺖ ﻟــﻪ اﻟﻘﻨﺎﻋــﺔ ﺑﺼــﺤﺔ‬
‫ﺟــﺰء ﻣﻨــﻪ دون اﳉــﺰء اﻻﺧــﺮ )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (٦٩‬وﻋﻠﻴــﻪ ان ﳛﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﻛــﻞ ﺑﺸــﺎن ﻣــﺎ ﺗﻮﺟﻬــﺖ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٥٦‬ص‪ ٨٤‬و ‪ ، ٨٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٧‬ص‪. ٢٢‬‬
‫ﺣﻮل ﻣﺎ اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﰲ اﳌﱳ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﺎﺗﺛﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺎﺑﻻﻣﻮر واﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﺣﻜﻤﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﻓﻠﲑﺟﻊ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ذﻫ ـ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص ‪ ، ٩٥ – ٩٤‬ﺣﺎﻣ ـ ــﺪ ﻓﻬﻤ ـ ــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣ ـ ــﺪ ﻓﻬﻤـ ــﻲ ‪ ،‬اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌ ـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪١٥٨ – ١٥٧‬‬
‫واﳍـﻮاﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٨٥ – ٨٨٣‬ص‪ ، ٤٤٨ – ٤٤٦‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٣‬و ‪ ١٧‬و ‪. ٢٢‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﻛﻞ وﻓﺎء ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﺻـﻞ اﳊـﻖ ﳚـﺎوز ﻫـﺬا اﻟﻨﺼـﺎب‬
‫ﻓﻘـﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك ﻋﺒــﺎرة ﰲ اﺧــﺮ اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٨٨‬ﻣــﺪﱐ ﻧﻘــﻮل ‪ :‬وﻛــﺬﻟﻚ اﳊﻜــﻢ‪ -‬أي ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ -‬ﰲ‬
‫ﻛــﻞ وﻓــﺎء ﻻ ﺗﺰﻳــﺪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ ‪ -‬وﻫــﻲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟـﻮاردة ﰲ اﺧــﺮ اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٠٠‬اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي‬
‫واﳌــﺎدة ‪ ٣ / ٥٤‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري واﳌــﺎدة ‪ ٣ / ١٨‬ﺑﻴﻨــﺎت اردﱐ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﳌﺸــﺮع اﳌﺼــﺮي ﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٦٠‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٠٠‬ﻣﺪﱐ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ .‬واﺿـﺎف اﻟﻴﻬـﺎ ﻓﻘـﺮة راﺑﻌـﺔ ﺗﻘـﻮل ‪ ) :‬وﺗﻜـﻮن اﻟﻌـﱪة ﰲ اﻟﻮﻓـﺎء اذا ﻛـﺎن‬
‫ﺟﺰﺋﻴـﺎ ﺑﻘﻴﻤـﺔ اﻻﻟﺘـﺰام اﻻﺻـﻠﻲ ( ‪ ،‬وﻛـﺎن ﺳـﺒﺐ اﺳـﺘﺒﻌﺎد اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﻟﺘﻠـﻚ اﻟﻌﺒـﺎرة ﻫـﻮ ﻣـﺎ وﺟـﻪ اﻟﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻧﺘﻘـﺎد ﺷـﺪﻳﺪ ﰲ ا�ــﺎ‬
‫ﲤﻜــﻦ اﳌــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﺛﺒــﺎت وﻓــﺎء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺼــﺎب ﺑﺘﺠﺰﺋﺘــﻪ اﱃ دﻓﻌــﺎت ﻻ ﺗﺰﻳــﺪ ﻛــﻞ واﺣــﺪة ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺼــﺎب ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ واﺟﺐ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﲢﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻻ ﳚـﻮز ﻗﺒﻮﻟـﻪ )اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺣـﻮل اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﻣﻠﺤﻖ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﺴﻨﺔ ‪ ٤٨‬ﺠﻤﻟﻠﺔ اﶈﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ ص‪. (١٩٣‬‬

‫‪۸٤‬‬
‫ﺑﺸﺎﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ وان اﻋﺘﻘﺪ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻓـﺎد�ً ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ )اﺛﺒـﺎت م‪ . (٣/١١٩‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪) :‬ان اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌ ــﺆﺛﺮة ﰲ اﻟﻨ ـﺰاع ﳚ ــﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺎﺑﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ اﳌﻌﻴﻨــﻪ ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺼ ــﺢ اﻟﺮﻛ ــﻮن ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ اﱃ اﻻﺳ ــﺘﺪﻻل اﺠﻤﻟ ــﺮد() ‪ .(١‬وﻗ ــﺮرت اﻳﻀ ــﺎ ‪):‬ان اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻗ ــﺪ ﻋ ـ ّـﲔ ﻃ ــﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺎذا ﱂ ﻳﺘﻢ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﺣﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺎﺗﺳﻴﺲ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻓـﻮق ذﻟــﻚ ﻓﻬﻨـﺎك ﻋﻘــﻮد ﻧـﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ اﻓﺮاﻏﻬــﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚـﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ او‬
‫ﺗﻌــﺪﻳﻠﻬﺎ اﻻ ﺎﺑﺳــﺘﻴﻔﺎء ﻫــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻮﺟــﺪ ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ﺧﻼﻓــﻪ )ﻣــﺪﱐ م ‪ ، (٩٠‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻌﻘــﻮد اﳉﺎرﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ذات اﻟﻌﻘــﺎر ﻛــﺎﻟﺒﻴﻊ )ﻣــﺪﱐ م ‪ ٥٠٨‬و م ‪ ، (١١٢٦‬واﳍﺒــﺔ )ﻣــﺪﱐ م ‪(٦٠٢‬‬
‫‪ ،‬واﻟــﺮﻫﻦ )ﻣــﺪﱐ م ‪ ١٢٨٦‬و م ‪ (١٣٢‬ﻓــﻼ ﻳﻨﻌﻘــﺪ أي ﻣﻨﻬــﺎ وﺗﻌﺘــﱪ ﺎﺑﻃﻠــﺔ ﻣــﺎ ﱂ ﲡــﺮ ﲟﻌﺮﻓــﺔ داﺋــﺮة‬
‫اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري )ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري م ‪ . (٢ / ٣‬ﻛــﺬﻟﻚ ﺑﻴــﻊ اﳌﻜــﺎﺋﻦ ) ‪ . (٣‬واﻟﺴــﻔﻦ‬
‫اﻟﻨﻬﺮﻳ ـ ــﺔ ) ‪ (٤‬واﻟﺴ ـ ــﻔﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳ ـ ــﺔ ) ‪ (٥‬وﺑﻴ ـ ــﻊ اﳌﺮﻛﺒ ـ ــﺎت ) ‪ (٦‬ﻣ ـ ــﺎ ﱂ ﺗ ـ ــﺘﻢ ﲟﻌﺮﻓ ـ ــﺔ اﳌﺮاﺟ ـ ــﻊ اﳌﺨﺘﺼ ـ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ‬

‫اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫اﻣــﺎ اﳌ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ وان ﻛــﺎن اﻻﺻــﻞ ‪-‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ان اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﺮ ﻃﻠﻴــﻖ ﻏــﲑ‬
‫ﻣﻘﻴـﺪ‪ ،‬وان ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺒــﲏ ﺣﻜﻤــﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ -‬ﻣﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻴﻤــﺔ اﻻﻟﺘـﺰام ‪ -‬ﻋﻠــﻰ أي دﻟﻴــﻞ ﻣﻘــﺪم‬
‫ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑـﺔ او ﺷــﻬﺎدة او ﻗﺮﻳﻨـﺔ اذا اﻗﺘﻨـﻊ ﺑﺼــﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻳﻄـﺮح ﻣـﺎ ﺳــﻮى ذﻟـﻚ ﳑـﺎ ﻻ ﳛﻈــﻰ‬
‫ﺑﻘﻨﺎﻋﺘــﻪ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﳌﻠﻐــﺎة ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ ‪ -‬ﺧﻼﻓ ــﺎ ﳌ ــﺎ ﺗﻮاﺿ ــﻌﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧ ــﺮى وﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ‪-‬‬
‫اﺧﻀــﻊ اﻻﺛﺒــﺎت ﻟﻠﻤ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (١ / ١١‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن‬
‫اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت ﻗــﺪ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد ادﻟــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﰲ ﺣــﺎﻻت ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز‬
‫ﺎﺗﺳــﻴﺲ او اﺛﺒــﺎت ﲨﻴــﻊ اﻟﺸــﺮﻛﺎت اﻻ ﺑﻌﻘــﺪ ﻣﻜﺘــﻮب ﳛﺘــﻮي ﻋﻠــﻰ اﺳــﻢ اﻟﺸــﺮﻛﺔ وﻣﺮﻛﺰﻫــﺎ وﻫــﺪﻓﻬﺎ‬
‫وﻳﻘﺪم ﻃﻠﺐ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﱃ ﻣﺴﺠﻞ اﻟﺸﺮﻛﺎت )ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت م‪ (٧ )(١٧ ، ١٣ ، ٤‬و) ‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٠٨٧‬ح ‪ ١٩٥٤ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٤/٨/٧‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ ، ١٩٥٤ ، ١٢‬ع‪ ، ٥‬ص‪( ٧٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٥٨٧‬ح ‪ ١٩٥٤ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٤/٥/٣‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ ، ١٩٥٤ ، ١٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪(٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺎدة ) ‪ ( ٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻜﺎﺋﻦ رﻗﻢ ‪ ٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬اﳌﻌﺪل ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ ٤‬وﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺎدة ) ‪ ( ٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻨﻬﺮﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩١٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺎدة ) ‪ ( ٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﺎدة ‪ ٥ / ٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮور رﻗﻢ ‪ ٤٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٧١‬وﻳﺮاﺟﻊ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ص‪. ٢٢٨ – ٢٢٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٣‬اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت رﻗﻢ ‪ ١٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٥٧‬‬

‫‪۸٥‬‬
 ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ان اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﺄﺻ ـﻴﻞ اﻧــﻪ ﺣــﺮ ﻃﻠﻴــﻖ ‪ ،‬وان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ‬
‫ﺳـﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘـﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮ اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ان ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﻣﺮﻫـﻮن ﲝﺼـﻮل ﻗﻨﺎﻋﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻻدﻟـﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﰲ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﰲ اﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ ‪ :‬اﻻﻗ ـ ـﺮار وﺷ ــﻬﺎدة اﻟﺸ ــﻬﻮد وﳏﺎﺿ ــﺮ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ واﶈﺎﺿـ ــﺮ‬
‫واﻟﻜﺸــﻮف اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬وﺗﻘــﺎرﻳﺮ اﳋـﱪاء واﻟﻔﻨﻴــﲔ واﻟﻘـﺮاﺋﻦ واﻻدﻟــﺔ اﻻﺧــﺮى اﳌﻘــﺮرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ‪،‬‬
‫)ﻗـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻـ ـ ـ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴـ ـ ـ ــﺔ م ‪ ٢١٣‬ف‪ ١‬و ‪ ٣‬و م ‪ ٢١٥‬و م ‪ ٢١٧‬ف ‪ (١‬أي ان اﳌﺸـ ـ ـ ــﺮع‬
‫اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﺣﺼــﺮ ﺳــﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ ﻬﺑــﺬﻩ اﻻدﻟــﺔ ‪ .‬وﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن ﻟﻼﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪-‬اﳌﻘﻴﺪ ‪ -‬اﺎﺛر اﺧﺮى ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻧـﺺ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ان اﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﻮاﺣـﺪة ﲟﻔﺮدﻫـﺎ ﻏـﲑ‬
‫ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻟــﻮ اﻋﺘﻘــﺪت اﶈﻜﻤــﺔ ﺻــﺪق ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎﻫﺪ ‪ ) ،‬اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ‬
‫م ‪ (٢ / ١٢٣‬ﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ اذا ﻛﺎن ﻫـﻮ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟـﻮ‬
‫اﻗﺘﻨﻊ اﳊﺎﻛﻢ )اﻟﻘﺎﺿﻲ( ﺑﺼﺤﺔ ﺑﻌﺾ اﺟﺰاﺋﻪ دون اﻟـﺒﻌﺾ اﻻﺧـﺮ )اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ م ‪ ١٢٩‬ﻓﻘـﺮة‬
‫اﺧــﲑة( ‪ .‬او ان �ﺧــﺬ ﺎﺑﻋ ـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ ﻏــﲑ اﻻﺣ ـﻮال اﻟ ـﻮاردة ﰲ اﻟﻔﻘــﺮة ) ‪ ( ١‬ﻣــﻦ اﳌــﺎدة‬
‫‪ .(٢ ) ٢ / ٢١٧‬ﻛــﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻘﺒــﻞ ﺷــﻬﺎدة اﺣــﺪ اﻟــﺰوﺟﲔ ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﺘﻬﻤــﺎ ﺎﺑﻟــﺰ� او‬
‫ﲜﺮﳝــﺔ ﺿــﺪ ﺷﺨﺼــﻪ او ﻣﺎﻟــﻪ او ﺿــﺪ وﻟــﺪ اﺣــﺪﳘﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺷــﻬﺎدة اﻻﺻــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮﻋــﻪ ‪ ،‬او ﺷــﻬﺎدة‬
‫اﻟﻔﺮع ﻋﻠﻰ اﺻﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ اﺣـﺪﳘﺎ ﻣﺘﻬﻤـﺎ ﺿـﺪ ﺷـﺨﺺ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬او ﻣﺎﻟـﻪ ‪) .‬اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ‬
‫م ‪ . (٦٨‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﻬﺎدة اﺣــﺪ اﻟــﺰوﺟﲔ ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬او ﺷــﻬﺎدة اﻻﺻــﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻓﺮﻋــﻪ ‪ ،‬او اﻟﻔــﺮع ﻋﻠــﻰ اﺻــﻠﻪ ‪ -‬ﰲ ﻏــﲑ ﺗﻠــﻚ اﳊــﺎﻻت ‪ -‬ﺗــﺆدي اﱃ اداﻧــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺪ ﺿــﺪﻩ ‪ ،‬او‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﳉﺮﻣﻴﺔ ‪ ،‬او ﺗﺸـﻜﻞ ﻇﺮﻓـﺎ ﻣﺸـﺪدا ﳉﺮﳝﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﻬﺗـﺪر ﺷـﻬﺎدة ﻛـﻼ ‪،‬‬
‫او ذﻟﻚ اﳉﺰء ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪت ﺻﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﺻﺤﺔ اﳉﺰء ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻗــﻮة اﻟﺸــﻲء اﶈﻜــﻮم ﺑــﻪ ﺟﺰاﺋﻴــﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ ﺣﺠــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻗﻀــﻲ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻧﻘﻀــﻪ او اﺛﺒــﺎت‬
‫ﺧﻼﻓﻪ ‪ ،‬او ﻣﻌﺎودة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﻴﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻜﻮﻧـﺔ ﻟﻠﺠﺮﳝـﺔ وﻧﺴـﺒﺘﻬﺎ اﱃ ﻓﺎﻋﻠﻬـﺎ و‬
‫وﺻــﻔﻬﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ ﻻ ﻳﻄــﺎﺑﻖ اﻟﻮاﻗــﻊ )اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ م ‪ ، (١ / ٢٢٧‬أي‬
‫ان اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﺬي اﺻﺒﺢ �ﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬واﻛﺘﺴﺐ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ ‪ ،‬ﻳﻜـﻮن ﻏـﲑ ﻗﺎﺑـﻞ ﻟﻠﻄﻌـﻦ‬
‫ﺑ ــﻪ ﺎﺑﻳ ــﺔ ﻃﺮﻳﻘ ــﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺘ ــﱪ ﻋﻨـ ـﻮان اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﻇﻬ ــﺮت اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﺑﻌﺪﺋ ــﺬ ا� ــﺎ ﻻ ﺗﻄ ــﺎﺑﻖ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ )اﳊﻜ ــﻢ اﻟﻨﻬ ــﺎﺋﻲ( ‪ ،‬ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻋ ــﺪا اﳊ ــﺎﻻت اﳌﻨﺼ ــﻮص ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٧٠‬ﻣ ــﻦ ﻧﻔ ــﺲ‬
‫اﻻﺻﻮل اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﶈﺮرات ص‪ ، ٥٤٦ – ٥٤٥‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﳉﺪﻳﺪ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﶈﺮرات ) ص‪. ( ٥٤٦ - ٥٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﲝﺚ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ ﺑﻪ ﰲ ص ‪ ٢٣٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۸٦‬‬
 ‫اﻻﺟﺮاءات‬
‫ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﻀـﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻴــﻮد اﻟــﱵ اورد�ﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺪﱐ ﻟﻠﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﳚـﺐ ان ﻳﻘـﻊ اﻻﺳـﺘﺪﻻل ﻷدﻟـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﺟـﻪ اﳌﺒـﲔ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن أي اﻧـﻪ ﻳﻠـﺰم ان ﻳﺘﺒـﻊ‬
‫ﰲ ﺗﻘــﺪﱘ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻻوﺿــﺎع واﻻﺟ ـﺮاءات اﳌﻘــﺮرة ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ .‬ﻓﻴﺠــﺐ‪ -‬ﻣــﺜﻼ‪ -‬ان ﺗﺴــﻤﻊ ﻛــﻞ ﺷــﺎﻫﺪ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧﻔ ـﺮاد ‪ ،‬أي ﺑﻐ ــﲑ ﺣﻀ ــﻮر اﻟﺸــﻬﻮد اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ اداء اﻟﻴﻤ ــﲔ )اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، (٣/٩٤‬وان‬
‫ﺗــﺆدى اﻟﺸــﻬﺎدة ﺷــﻔﺎﻫﺎ ﺑــﺪون اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﲟــﺬﻛﺮات ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﺎﺗذن اﶈﻜﻤــﺔ ﺑــﺬﻟﻚ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ‬
‫اﻗﺘﻀﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪﻋﻮى ذﻟﻚ )اﺛﺒﺎت م ‪ (١/٩٥‬وان ﲡﺮي ﻣﻀﺎﻫﺎة اﳋﻄـﻮط واﻟﺘﻮاﻗﻴـﻊ وﺑﺼـﻤﺎت‬
‫اﻻﺻـ ــﺎﺑﻊ واﻻﺧﺘـ ــﺎم )‪ / ١٦‬أ( ﻋﻠـ ــﻰ اﻻوراق اﻟـ ــﱵ ﻋﻴﻨﺘﻬـ ــﺎ وﺣـ ــﺪدﻬﺗﺎ اﳌـ ــﺎدة ) ‪ ( ٤٨‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ) ‪ ، (١‬واذا رات اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺮاى ﺧﺒﲑ او اﻛﺜﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺗﻨﻴـﺐ ﻟـﺬﻟﻚ ﻣـﻦ ﺧـﱪاء‬
‫اﳉ ــﺪول ﻣ ــﺎ ﱂ ﻳﺘﻔ ــﻖ اﳋﺼ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ اﺧﺘﻴ ــﺎر ﻏ ــﲑﻫﻢ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، (١٣٣‬وﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗ ــﺮى ان ﺣﺴ ــﻢ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﻳﻘﺘﻀــﻴﻪ اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ واﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ان ﺗﺒﻠــﻎ اﳋﺼــﻮم اﳊﻀــﻮر ﰲ اﶈــﻞ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻮﺟـ ــﺪ ﻓﻴـ ــﻪ )اﺛﺒـ ــﺎت م ‪ . (١٣٣ ، ١٢٥‬وﰲ ﺣﺎﻟـ ــﺔ ﺗﻮﺟﻴـ ــﻪ اﻟﻴﻤـ ــﲔ اﳊﺎﲰـ ــﺔ اﱃ اﳋﺼـ ــﻢ ﻓﺘﻜـ ــﻮن‬
‫اﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ ﺗﻘﺮرﻫــﺎ وﻓﻘــﺎ ﻟﻼدﻋــﺎء ﻫــﻲ اﳌﻘﺒﻮﻟــﺔ ﻗــﺎﻧﻮ� )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (١/١١٥‬وان ﻳﻘــﻮل اﳊــﺎﻟﻒ‪:‬‬
‫اﻗﺴﻢ) ‪ (٢‬وﻳﺬﻛﺮ اﻟﺼـﻴﻐﺔ اﻟـﱵ اﻗﺮﻬﺗـﺎ اﶈﻜﻤـﺔ )اﺛﺒـﺎت م ‪ (١٠٨‬اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻻﺟـﺮاءات اﻟـﱵ‬
‫ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن واﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﺧﺎﺿــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ واﻟــﻨﻘﺾ ‪-‬‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ (٢١٠‬وﻣﺎ اورد�ﻩ ﺑﺸﺎن اﻻﺟﺮاءات ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻳﺸﻤﻞ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١١٠‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ) :‬ﲡﺮي اﳌﻀﺎﻫﺎة ﻋﻠﻰ اﻻوراق اﻟﱵ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫‪ ،‬واﻻ ﻓﺘﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﳋﻂ واﻻﻣﻀﺎء او ﺑﺼﻤﺔ اﻻﻬﺑﺎم اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪات رﲰﻴﺔ او ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪات ﻋﺎدﻳﺔ اﻗﺮﻬﺑﺎ اﳋﺼﻢ أو ﻋﻠـﻰ‬
‫اوراق ﺟﺮى اﺳﺘﻜﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ) ﷲ ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١١٥‬ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﳍﺎ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٠٨‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪۸۷‬‬
 ‫اﻻﺟﺮاءات‬
‫ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫ان ﻣﺮاﻋـﺎة اﻻوﺿــﺎع اﳌﻘــﺮرة ﻗــﺎﻧﻮ� ﻟﺘﻘـﺪﱘ اﻻدﻟــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠـﻰ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ واﳕــﺎ‬
‫ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎ� اﳉﺰاﺋﻴـﺔ اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ ﻣـﺜﻼ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ -‬ان ﳛﻠـﻒ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺒﻞ اداﺋﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وان ﺗﺆدى اﻟﺸﻬﺎدة ﺷﻔﺎﻫﺎ )اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ م ‪/ ٦٠‬ب( ‪،‬‬
‫وان ﺗﺴــﻤﻊ ﺷــﻬﺎدة ﻛــﻞ ﺷــﺎﻫﺪ ﻋﻠــﻰ اﻧﻔ ـﺮاد‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﺗﻘــﺮر اﶈﻜﻤــﺔ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺸــﻬﻮد ﺑﺒﻌﻀــﻬﻢ ‪ ،‬او‬
‫ﺎﺑﳌﺘﻬﻢ )اﻻﺻـﻮل م‪ (٦٢‬وان ﻳﺼـﺪر اﻋـﱰاف اﳌـﺘﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬دون اﻏـﺮاء او اﻛـﺮاﻩ ﻣـﺎدي‬
‫او ادﰊ ‪ ،‬وان ﻳــﺪون اﻋﱰاﻓــﻪ ﲞــﻂ ﻳــﺪﻩ ان اراد ذﻟــﻚ او ﲞــﻂ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬وان ﻳﺘﻠــﻰ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻳﻮﻗﻌﻪ ﻫﻮ واﻟﻘﺎﺿﻲ )اﻻﺻﻮل م ‪ ١٢٨‬و م ‪ . (٢١٨‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫ان ﻓﻬــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﳚــﺐ ان ﳛﺼــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻻﺧﺼــﺎم ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ اﳌﻌﺮوﺿــﺔ‬
‫ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﰲ اﺿـ ــﺒﺎرة )ﻣﻠـ ــﻒ( اﻟـ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻻ ﻣـ ــﻦ اوراق ﺧﺎرﺟـ ــﺔ ﻋﻨﻬـ ــﺎ ‪ ،‬او ﱂ ﺗﻀـ ــﻢ اﻟﻴﻬـ ــﺎ ) ‪ ، (١‬او‬
‫ﻣﺘﺤﺼـﻠﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ٨‬اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ م ‪ (٢١٢‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﺒﺤــﺚ‬
‫وﻳ ـ ــﺪﻗﻖ ورﻗ ـ ــﺔ دون ان ﻳﻌﻠ ـ ــﻢ ﻬﺑ ـ ــﺎ ﻃﺮﻓ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ودون ان ﻳﻜ ـ ــﻮن ﲝﺜ ـ ــﻪ وﺗﺪﻗﻴﻘ ـ ــﻪ ﳍ ـ ــﺎ ﻣﺒﺎﺣ ـ ــﺎ‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ . (٤٧‬وﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ان �ﺧــﺬ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ‪ -‬وﻟــﻮ اﻋﺘﻘــﺪ ﺻــﺤﺘﻪ ‪ -‬ﱂ ﻳﺒﻠــﻎ اﱃ اﳋﺼــﻮم ‪،‬‬
‫وﳝﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وادﺣﺎﺿﻪ ﻋﻠﻨﺎ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪. (٤٠‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻌﻄــﻲ ﻟﻜــﻞ دﻟﻴ ـﻞ ﻗﻮﺗــﻪ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ‪ -‬ﻣ ــﺜﻼ ‪ -‬ان ﳛﻜ ــﻢ ﺑﺸ ــﻬﺎدة اﻟﺸ ــﻬﻮد ﰲ اﻟﺘـ ـﺰام ﺗﻌﺎﻗ ــﺪي ﺗﺰﻳ ــﺪ ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨﺼ ــﺎب‬
‫اﳌﺴـ ــﻤﻮح اﺛﺒﺎﺗـ ــﻪ ﺎﺑﻟﺸـ ــﻬﺎدة او ان ﳛﻜـ ــﻢ ﲞـ ــﻼف ﻗﺮﻳﻨـ ــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ ﻗﺎﻃﻌـ ــﺔ ‪ ،‬او ان ﻳﻘﺒـ ــﻞ اﻻﺛﺒـ ــﺎت‬
‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺎﻟﻒ او ﳚﺎوز اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ )اﺛﺒﺎت م ‪ (٧٧‬واذا ﺣﻠﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺘ ـﺰام ﻣــﺪﱐ ﻓﺎﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣﻠــﺰم ﺎﺑن ﳛﻜــﻢ ﻟﺼــﺎﱀ ﻣــﻦ ﺣﻠﻔﻬــﺎ ‪ ،‬وان ﳛﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﻟﻨﺎﻛــﻞ‬
‫ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (٣ / ١١٩‬وان ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (١ /٦٨‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻫـﺬا وﻗــﺪ اﺧــﺬت اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺗﺘﺠــﻪ ﳓــﻮ ز�دة وﺗﻮﺳــﻴﻊ ﺳــﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﳌـﺪﱐ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ وﺗﻘﺼــﻲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻌـﺮض ﻋﻠﻴــﻪ ﻣـﻦ اﻣـﻮر اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳــﺎر اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٨٨‬ص‪ ١٤٩‬واﳍـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ) ‪ ، ( ٥‬اﻟﻌﺸـﻤﺎو�ن ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪١٠٣٥‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٦٤٠ – ٦٣٩‬‬

‫‪۸۸‬‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺷﻮﻃﺎ ﻏﲑ ﻗﺼﲑ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺰام اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺑﺘﺤـﺮي اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫ﻻﺳــﺘﻜﻤﺎل ﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (٢‬وﺎﺑﺗﺒــﺎع اﻟﺘﻔﺴــﲑ اﳌﺘﻄــﻮر ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (٣‬ﻛﻤــﺎ ﺧﻮﻟــﻪ‬
‫اﻟﻘﻴــﺎم ﺎﺑﺟـﺮاء اﻳــﺔ ﲢﻘﻴﻘــﺎت ﻣﺎدﻳــﺔ ﻳﺮاﻫــﺎ ﻻزﻣــﺔ ﻟﻠﻮﺻــﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘــﺔ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (١٧‬واﻻّ ﻳﻌﻤــﻞ‬
‫ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ اﻻ اذا ﻛﺎن ﺳـﺎﳌﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳـﺮ واﻟﺘﺼـﻨﻴﻊ )اﺛﺒـﺎت م ‪ (١ / ٣٥‬وان ﻳﻘـﺪر ﺷـﻬﺎدة أي‬
‫ﺷـﺎﻫﺪ ﻗﺒـﻮﻻ او ردا ‪ ،‬وﻳــﺮﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﺧــﺮى )اﺛﺒـﺎت م ‪ ، (٨٢‬وﻟـﻪ ان ﳝﺘﻨــﻊ ﻋـﻦ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫اﳊﺎﲰــﺔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (٢ / ١١٥‬وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ﳑــﺎ ذﻛــﺮ�ﻩ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ان ﻣﺎ ﺧﻮﻟﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت ‪ ،‬اﳕﺎ ﻗﺼﺪ ﻬﺑﺎ ﲤﻜﻴﻨـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻮﺻـﻮل‬
‫اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﻜﻢ او ﺗﻌﺴﻒ ‪.‬‬
‫وﳍﺬا ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺮر وﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﺗﻜﻔﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻻ ﳚ ـ ـ ــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿ ـ ـ ــﻲ ‪ -‬ﻛﻤ ـ ـ ــﺎ ذﻛ ـ ـ ــﺮ� ‪ -‬ان ﻳﻘ ـ ـ ــﻴﻢ ﺣﻜﻤ ـ ـ ــﻪ اﻻ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻻدﻟ ـ ـ ــﺔ اﳌﻘﺪﻣ ـ ـ ــﺔ ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ رﲰﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ان �ﰐ ﺎﺑدﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺎرج اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﻳﺘﻘ ــﺪم ﻬﺑ ــﺎ اﳋﺼـ ــﻮم ‪ ،‬وﻻ ان ﳛﻜ ــﻢ ﺑﻌﻠﻤـ ــﻪ اﻟﺸﺨﺼ ــﻲ ‪ ،‬وﰲ اﻻدﻟ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ اﳌﻠﺰﻣ ــﺔ ﻻ ﳝﻠـ ــﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺗﻨﺤﺼـﺮ ﺳـﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗـﻮاﻓﺮ ارﻛﺎ�ـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﺗـﻮاﻓﺮت ‪ ،‬ﺗﺮﺗـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﻋﻤـﺎل اﺎﺛرﻫــﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻠـﺰم ‪ -‬ﻣــﺜﻼ ‪ -‬اﳌﻘـﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ )اﺛﺒـﺎت م ‪ (٦٨‬وﻳﻠــﺰم اﻟﻨﺎﻛـﻞ ﻋــﻦ اداء اﻟﻴﻤـﲔ ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﻧﻜ ــﻞ ﻋﻨ ــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻠ ــﺰم اﳊﻜ ــﻢ ﻟﺼ ــﺎﱀ ﻣ ــﻦ ﺣﻠﻔﻬ ــﺎ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، (٣ / ١١٩‬واذا ﻗﺎﻣ ــﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ان ﳛﻜﻢ ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﺖ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ )اﺛﺒﺎت م ‪. (٢ / ٩٨‬‬
‫ﺎﺛﻧﻴــﺎ ‪ :‬ان ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﻳﻘﺪﻣــﻪ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم ﳚــﺐ ان ﻳﻌﻠــﻦ ﰲ اﳉﻠﺴــﺔ وﻳﺒﻠــﻎ ﺑــﻪ اﻟﻄــﺮف اﻻﺧــﺮ‬
‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وادﺣﺎﺿﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﺎﺛﻟﺜـ ـ ــﺎ ‪ :‬ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘﺎﺿ ـ ــﻲ ان ﻳﺴ ـ ــﺒﺐ ﺣﻜﻤ ـ ــﻪ ‪ ،‬أي ان ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ان ﻳﺒ ـ ــﲔ ﻛﻴﻔﻴ ـ ــﺔ ﲢﺼ ـ ــﻴﻠﻪ وﻗ ـ ــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي اﻋﺘﻤــﺪﻩ ﰲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟــﱵ اﺗﺒﻌﻬــﺎ ﰲ اﺳــﺘﺪﻻﻟﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ‬
‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن اﻻﺣﻜــﺎم ﻣﺸــﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ ﺑﻨﻴــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وان ﺗﺴــﺘﻨﺪ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺳﺒﺎب اﳊﻜﻢ اﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺬﻛﺮ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻷوﺟﻪ اﻟﱵ ﲪﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒـﻮل او رد اﻻدﻋـﺎءات واﻟـﺪﻓﻮع‬
‫اﻟﱵ اوردﻫﺎ اﳋﺼﻮم واﳌﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﻨﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ (( ‪.‬‬

‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٢٤‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ‪) :‬ﻳﺸ ــﺘﻤﻞ اﳊﻜ ــﻢ او اﻟﻘ ـ ـﺮار ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ اﺳﺘﻨﺪت اﻟﻴﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﺻﺪار ﺣﻜﻤﻬﺎ او ﻗﺮارﻫﺎ ‪ ،‬واﺳـﺒﺎب ﲣﻔﻴـﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ او‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩‬ص‪ ، ١٥٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤‬و ص‪. ٦٠ – ٥٩‬‬

‫‪۸۹‬‬
‫ﺗﺸـﺪﻳﺪﻫﺎ ‪ ،‬وان ﻳﺸــﺘﻤﻞ اﳊﻜــﻢ ﺎﺑﻻداﻧــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻘـﻮﺎﺑت اﻻﺻــﻠﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ‪ -‬ان وﺟــﺪت ‪ -‬اﻟــﱵ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ وﻣﻘﺪار اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ -‬ان ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﱪرﻩ ‪ -‬اﻟﺬي ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻪ ‪. (...‬‬
‫ﻏــﲑ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ وذﻛــﺮ� واﺳــﺘﺜﻨﺎءا ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ‪ -‬ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﺑﺘﺴــﺒﻴﺐ‬
‫اﳊﻜــﻢ اﻟﺼــﺎدر ﺎﺑﺟـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت ) ‪ (١‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺼـﺮاﺣﺔ اﳌــﺎدة اﳋﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﺼ ــﺮي ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪) :‬اﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟﺼ ــﺎدرة ﺎﺑﺟـ ـﺮاءات اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻻ ﻳﻠ ــﺰم ﺗﺴ ــﺒﻴﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﱂ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻀﺎء ﻗﻄﻌﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ﻏ ــﲑ ان ﻫ ــﺬا اﻻﺳ ـ ـﺘﺜﻨﺎء ﳚ ــﺐ ان ﻳﻘﺘﺼ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺎ ﻗﺼ ــﺪﻩ اﳌﺸ ــﺮع‪ ،‬أي ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ﻗﺎﻟ ــﺖ ﻣﺬﻛﺮﺗ ــﻪ‬
‫اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻘ ـﺮارات اﻟﺼــﺎدرة ﺄﺑﺟ ـﺮاءات أﻷﺛﺒــﺎت ﻻ ﻏــﲑ ‪ ،‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻘ ـ ـﺮارات اﻟﺼـ ــﺎدرة ﺑـ ــﺮﻓﺾ اﺟ ـ ـﺮاء ﻣـ ــﻦ اﺟ ـ ـﺮاءات اﻻﺛﺒـ ــﺎت) ‪ (٢‬ﻛـ ــﺎﻟﻘﺮار اﻟﺼـ ــﺎدر ﺑـ ــﺮﻓﺾ ﺗﻌﻴـ ــﲔ‬
‫ﺧﺒﲑ ‪ ،‬او ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﺟﺮاء اﻟﻜﺸﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﻳﺴـﺮي ﻋﻠـﻰ أي‬
‫ﺎﺑت ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺟــﺎء ﺿــﻤﻦ ﻗ ـﺮار ﺎﺑﺟ ـﺮاء اﻻﺛﺒــﺎت ﲞﺼــﻮص اﻣــﺮ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺑﻄﺮﻳــﻖ‬ ‫ﻗـﺮار ْ‬
‫ﻣﻌﲔ ‪ ،‬او ﻻ ﳚﻮز ‪ ،‬اذ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﲟﻮﻗﻔﲔ ﻣﺘﺒـﺎﻳﻨﲔ ‪ :‬اوﳍﻤـﺎ ‪ :‬اﻻﻋﻔـﺎء ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻟﺰوﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﻳﻌﻮد ﺎﺑﻻﺣﻜـﺎم اﻟﺼـﺎدرة ﻓﻴﻬـﺎ اﱃ ﻟـﺰوم ﺗﺴـﺒﻴﺒﻬﺎ ) ‪ . (٣‬و ﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻗﺎﻟــﺖ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻣــﻦ اﻫــﻢ ﻣــﺎ اﺳــﺘﺤﺪﺛﻪ اﳌﺸــﺮوع اﻋﻔــﺎء ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﺼــﺎدرة ﺎﺑﻻﻣــﺮ ﺎﺑﺟ ـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺐ ﻣﻜﺘﻔﻴ ــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﲟﻨﻄــﻮق اﳊﻜ ــﻢ‬
‫وﺣﺪﻩ ‪ ،‬اذ اﻻﻣـﺮ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻻﺣﻜـﺎم ﻣﻮﻛـﻮل ﳌﻄﻠـﻖ ﺗﻘـﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﳝﻠـﻚ اﻟﻌـﺪول ﻋﻤـﺎ اﻣـﺮ‬
‫ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﺟـﺮاء ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳝﻠــﻚ ﺑﻌــﺪ ﻣﺒﺎﺷــﺮة اﺟـﺮاء اﻻﺛﺒــﺎت اﻻ �ﺧــﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳــﺬﻛﺮ اﺳــﺒﺎب‬
‫ذﻟﻚ )اﺛﺒﺎت م ‪ ١٧‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ . (١٥٥‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي‪.‬‬
‫و ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﺧــﺮى ﻓــﺎن اﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ ﻻ ﻳﻠــﺰم ﺗﺴــﺒﻴﺒﻬﺎ ﻫــﻲ ﺑــﺬاﻬﺗﺎ اﻟــﱵ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ اﻟﻄﻌــﻦ ﺑﺼــﻮرة‬
‫ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ اﳌﻨﻬــﻲ ﻟﻠﻨ ـﺰاع ‪ ،‬اﻻﻣــﺮ اﻟــﺬي ﺗﻨﺘﻔــﻲ ﻣﻌــﻪ اﳊﺎﺟــﺔ اﱃ ﺗﺴــﺒﻴﺐ ﺗﻠــﻚ اﻻﺣﻜــﺎم‬
‫ﻋﻠـﻰ وﺟــﻪ ﻣـﻦ اﻟﻮﺟــﻮﻩ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وان ﻫـﺬا اﻟﺘﺴــﺒﻴﺐ �ﺧــﺬ ﻣـﻦ وﻗــﺖ اﻟﻘﻀــﺎة وﺟﻬـﺪﻫﻢ ﻣــﺎ ﻫــﻢ ﰲ‬
‫اﺷــﺪ اﳊﺎﺟــﺔ ﻟﺼــﺮﻓﻪ اﱃ ﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ اﻻﻋﺒــﺎء اﳉﺴــﺎم اﳌﻠﻘــﺎة ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻘﻬﻢ ‪ .‬ذﻟــﻚ ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ان ﻣــﺎ‬
‫اﲡﻪ اﻟﻴﻪ اﳌﺸـﺮوع ﻳﻌـﲔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺮاع ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎ� اﳌﻌﺮوﺿـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬اذا ﻫـﻮ ﻳﺘـﻴﺢ اﻻﻣـﺮ‬
‫ﺎﺑﺟـﺮاء اﻻﺛﺒــﺎت ﻓــﻮرا ﻋﻨــﺪ ﺗــﻮﻓﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺘﻪ دون ﺣﺎﺟــﺔ ﳊﺠــﺰ اﻟــﺪﻋﻮى ﰲ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻻﺳﺒﺎب ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﲞﻼف ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر رﻣﺰي ﺳﻴﻒ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٠٨‬ص‪. ٦١٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٠‬ص‪ ، ١٥٣ – ١٥٢‬ﷴ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﺑـﻮ اﻟﻮﻓـﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٥١‬‬
‫)‪ (٤‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٦٠‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫‪۹۰‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫دور اﳋﺼﻮم ﰲ أﻹﺛﺒﺎت‬

‫ان اﳌﺸﺮع ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻗﺪ اﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﳊﺮﻳـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي ذﻛـﺮ�ﻩ‬
‫‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻟــﺪور اﻻﻛــﱪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸ ـﺄن ‪ ،‬ﻣــﺎ زال ﺑﻴــﺪ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟــﺪور ﻳﻨــﺘﻈﻢ ﰲ ﻗﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﺳﺎﺳـﻴﺔ ﺑﻠﻐـﺖ ﺣـﺪا ﻳﻘـﺮب ﻣــﻦ اﻻﲨـﺎع ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗـﺎﻧﻮ� وﻓﻘﻬــﺎ وﻗﻀـﺎء ‪ ،‬واﺻـﺒﺤﺖ ﺑﺪرﺟـﺔ ﻻ ﳚــﻮز‬
‫اﳋــﺮوج ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻻ ﰲ ﺣــﺎﻻت اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ وردت ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﺘﺨﺼــﻴﺺ ‪ ،‬ﻣﻬﻤــﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ارﺗﻀﺘﻬﺎ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ اﳊﺪﻳﺜـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﺧﺎﺻـﺔ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ﺎﺑﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ ‪:‬‬

‫اوﻻً ‪ :‬ﺣﻖ اﳋﺼﻮم ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪:‬‬

‫ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪﻳﻬﻲ ان ﻟﻜــﻞ ﺧﺼـﻢ ‪ -‬ﻣﻬﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻮﻗﻔــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪-‬ﻣــﺪﻋﻴﺎ ام ﻣــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬اﳊــﻖ‬
‫ﰲ ان ﻳﺜﺒـﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎﺗـﻪ ‪ -‬ادﻋــﺎءً ودﻓﻌـﺎً ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟـﱵ ﻧـﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻن ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻛـﻞ ﺣــﻖ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ‪ ،‬ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺮو� ﲝﻖ اﺛﺒـﺎت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻌﺘـﱪ ﻣﺼـﺪرا ﳍـﺬا اﳊـﻖ ‪ ،‬واﻻ ﻛـﺎن‬
‫ﻫﻮ واﻟﻌﺪم ﺳﻮاء ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ ان ﻳﻔﺴـﺢ اﻻﺧﺼـﺎم ﰲ ذﻟـﻚ اﺠﻤﻟـﺎل اﻟﻜﺎﻣـﻞ ‪ .‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﺘﻌﺒـﲑ‬
‫اﻻﳚـﺎﰊ ﳌﺒــﺪأ ﺣﻴــﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ .‬وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ان ﺣــﻖ اﻻﺛﺒــﺎت ﻫـﺬا ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﺣﻘــﻮق اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳉﻮﻫﺮﻳــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ واﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ ان ﻳﻘــﺪم اﱃ اﻟﻘﻀــﺎء ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻟﺪﻳــﻪ ﻣــﻦ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﺴﻤﺢ ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺎﺗﻳﻴﺪا ﻟﺪﻋﻮاﻩ او ﺗﻔﻨﻴﺪا ﳌﺪﻋﻴﺎت ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ان ﳝﻜﻨـﻪ ﻣــﻦ ذﻟـﻚ ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ اﺧـﻞ اﺧــﻼﻻ ﻛﺒـﲑا ﲝــﻖ اﻟــﺪﻓﺎع ‪ ،‬وﻋﺮﻗـﻞ ﺳــﲑ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ) ‪. (١‬‬
‫ﳑﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺴﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﺎﺑﻟﺰاﻣﻪ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﳌـﻦ ﺳـﺒﺐ ﻟـﻪ اﻟﻀـﺮر )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م‪(٢ /٢٩١ ، ٢٨٦‬‬
‫‪ ،‬وﻣﺴ ــﺎﺋﻠﺘﻪ اﻧﻀ ــﺒﺎﻃﻴﺎ ‪ -‬ادار� ‪ -‬ﺎﺑﻋﺘﺒ ــﺎر اﻧ ــﻪ ﻗ ــﺪ اﺧ ــﻞ ﺑﻮاﺟﺒ ــﻪ اﻟ ــﻮﻇﻴﻔﻲ )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م ‪، (٣٠‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻘﺘﻪ ﺟﺰاﺋﻴﺎ ﻻﻣﺘﻨﺎﻋـﻪ ﻋـﻦ اﺣﻘـﺎق اﳊـﻖ )ﻋﻘـﻮﺎﺑت م ‪ . (٢٣٤‬وﺣـﻖ اﻻﺛﺒـﺎت ﻫـﺬا‬
‫ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ اﻻ ﺄﺑن ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﺸـﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﺗﻜـﻮن ﳏـﺪدة ‪،‬‬
‫وﳑﻜﻨـﺔ وﻣﺘﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت وﺟــﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒــﻮل ‪ ،‬وان ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ‬
‫ﺟﺮى اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻼوﺿﺎع اﻟﱵ رﲰﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪ . (٢‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒ ــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ١٤١١‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ ‪ ،‬ﻟﻴﺠﻴ ــﻪ ص ‪ ، ٥ -٤‬دﳝ ــﻮج ‪ ،‬اﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٢١٠‬‬
‫اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٤٣‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٨‬ص‪ ، ١٢‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١١‬ص‪، ٢١ – ٢٠‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨‬ص‪ ، ٣٤‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٧‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩‬ص‪. ٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬ادوار ﻋﻴﺪ وﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٨‬ص‪ ، ٢٣‬وﺳﻨﻔﺼـﻞ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪۹۱‬‬
 ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺣﻖ اﳋﺼﻮم ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷدﻟﺔ ‪:‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪﻳﻬﻲ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ان ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﻳﻘﺪﻣــﻪ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﳚــﺐ ان ﻳﻄﻠــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬وﻳﻄــﺮح ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ اﻃـﺮاف اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻟﻴﺒــﺪي ﻛــﻞ ﺑﺮأﻳــﻪ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ وﺄﺗﻳﻴــﺪاً‪،‬‬
‫واﻣــﺎ ﲡﺮﳛــﺎ وﺗﻔﻨﻴــﺪاً ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣﺒــﺪأ اﺳﺎﺳــﻲ ﰲ اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻌــﺮض ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻮم‬
‫ﳌﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻟــﺌﻼ ﺗﺒﻘ ــﻰ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﳎﻬﻠــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜــﻲ ﺗﺘﻜﺎﻓ ـﺄ ﻓــﺮص اﻻﺧﺼ ــﺎم ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ) ‪) (١‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ٦٠‬و م ‪. (٦١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻨــﺪ ﺗﻘــﺪﱘ ﻋﺮﻳﻀــﺔ‬
‫دﻋﻮاﻩ ان ﻳﺮﻓﻖ ﺻﻮرا ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪات‪ ،‬دﻋﻮاﻩ ﺑﻘـﺪر ﻋـﺪد اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻬﺑـﺬﻩ اﳌﺴـﺘﻨﺪات‬
‫‪ ،‬وﳚــﺐ ان ﻳﻮﻗــﻊ ﻫــﻮ او وﻛﻴﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ورﻗــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻗ ـﺮارﻩ ﲟﻄﺎﺑﻘﺘﻬــﺎ ﻟﻼﺻــﻞ ‪ ،‬وﺗﻘــﻮم اﶈﻜﻤــﺔ‬
‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻟﻠﺨﺼﻢ( ‪ .‬ﰒ وﻛﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ اﳌـﻮاد ﻣـﻦ )‪ (٧٥ – ٧١‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ‬
‫اﳌﺎدﺗﲔ )‪ ١٠٢‬و ‪ (١٠٣‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺎﺑن ﻟﻠﺨﺼـﻢ ‪-‬اﻗـﺮاراً ﻟﻠﻌﺪاﻟـﺔ ‪-‬ن ﻳﺴـﺘﺠﻮب ﺧﺼـﻤﻪ اﻻﺧـﺮ‬
‫‪ -‬ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ -‬اذا رأت ان ذﻟــﻚ ﻻزﻣــﺎ ﻟﻠﻮﺻــﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٣/٩٤‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻟﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ اﳌـﺎدة ‪ ٣ / ١٢١‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﺎﺑن ﻟﻠﺨﺼـﻮم ان ﻳﻮﺟﻬـﻮا ﻣـﺎ ﻳﺮوﻧـﻪ‬
‫ﻣـﻦ اﻻﺳــﺌﻠﺔ اﱃ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﳌﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ﺣــﻮل ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺎﺑﻓﺎدﺗــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺟــﺎزت اﳌــﺎدة ‪ ١/١١٩‬ﻣﻨــﻪ ﺣــﻖ‬
‫ﻣﻨﺎزﻋــﺔ اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ أو ردت ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﺟﻮازﻫــﺎ او ﺗﻌﻠﻘﻬــﺎ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ .‬وﺑﻌــﺪ‬
‫وﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١ / ٦٠‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ‪ :‬ﺎﺑن )ﺗﺴــﻤﻊ اﶈﻜﻤــﺔ اﻗ ـﻮال اﳌــﺪﻋﻲ اوﻻ ‪ ،‬ﰒ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﳚــﻮز ﺗﻜ ـﺮار ذﻟــﻚ ﺣﺴــﺐ اﻻﺣ ـﻮال وﻳﻜــﻮن اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻳــﺘﻜﻠﻢ( ‪ .‬اﱃ ﻏــﲑ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫و ﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻳﻀــﺎ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻘــﻮم ﺎﺑﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴــﻪ دون دﻋــﻮة‬
‫ﻛﺎﻓــﺔ اﳋﺼــﻮم ﻟﻠﺤﻀــﻮر ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واﻻ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ﺎﺑﻃﻠــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﳚ ـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺎﺗﺧــﺬ‬
‫ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻗــﺎم ﰲ ﻗﻀــﻴﺔ اﺧــﺮى ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻄــﺮح ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺔ اﻟﻨ ـﺰاع ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪) :‬ان ‪ -‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ -‬اﻟﺸــﻬﺎدة ﳚــﺐ اﻗﺎﻣﺘﻬــﺎ اﻣــﺎم اﳋﺼــﻢ اﳊﻘﻴﻘــﻲ ‪ ،‬وذﻟــﻚ‬
‫ﻻﻓﺴﺎح اﺠﻤﻟﺎل ﻟﻪ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪ() ‪. (٢‬‬
‫وﻗ ـ ــﺮرت ﳏﻜﻤ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴ ـ ــﻴﺔ ‪) :‬ﻻ ﳚـ ـ ـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ـ ــﺔ ان ﺗﻌﺘﻤ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻛﺘ ـ ــﺎب ارﺳ ـ ــﻞ اﱃ‬
‫رﺋﻴﺴــﻬﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺮﺿــﻪ اﻟ ـﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻮم ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ( ) ‪ . (٣‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻳﻜﻔــﻲ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ان‬
‫ﻳﻌﺮض اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ ﻳﺒﺎدر اﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﻫـﺬا ﺗﻨـﺎزﻻ ﻋـﻦ ﺣﻘـﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺘﻪ و‬

‫)‪ (١‬ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠــﻰ اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧٤١‬ص‪ ٧٤‬واﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٨‬ﻛـﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘــﺎن وﻣــﻮرا ﻧــﺪﻳﲑ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ٧٢١‬ص‪ ، ٤٤٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١١٤٥‬ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ١٩٧٠ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٠ / ٧ / ٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ، ١‬ع‪ ، ٣‬ص‪. ( ٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) ﻣﺪﱐ ( ﰲ ‪ ) ١٩٠٢ / ٤ / ٢٣‬داﻟﻮز س ‪. ( ١٣٦٨ - ١ - ١٩٠٣‬‬

‫‪۹۲‬‬
‫رﺿـﺎ ﺑــﻪ ) ‪ . (١‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﺴــﺘﺄﻧﺲ ﲟـﺎ ورد ﰲ اوراق ﻗﻀــﻴﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻗ ــﺪ ﺿ ـ ّـﻤﺖ اوراﻗﻬ ــﺎ اﱃ اﻟ ــﺪﻋﻮى اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ــﺖ ﻫﻨ ــﺎك راﺑﻄ ــﺔ ﺑ ــﲔ اﻟ ــﺪﻋﻮﻳﲔ ) ‪ . (٢‬ﻏ ــﲑ ان‬
‫ﳏﻜﻤﺘﻨــﺎ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪ -‬ﺗــﺮى ‪) :‬ان اﶈﻜﻤــﺔ اﺻــﺪرت ﺣﻜﻤﻬــﺎ اﺳــﺘﻨﺎدا ﻋﻠــﻰ دﻋــﻮى اﺧــﺮى‬
‫واﻟﻜﺸﻒ اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ اﳉـﺎري ﰲ اﺿـﺒﺎرة ﺎﺛﻟﺜـﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ ﻻ ﳚـﻮز ان ﺗﻜـﻮن وﺣـﺪﻫﺎ ﻣﺴـﺘﻨﺪا ﻟﻠﺤﻜـﻢ‬
‫ﻻن ﻟﻜﻞ دﻋﻮى اﺳﺒﺎﻬﺑﺎ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺆﺳــﺲ ﻗﻀــﺎءﻩ ﻋﻠــﻰ ادﻟــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪﻩ ‪ ،‬او ﱂ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬أي‬
‫ﺑﻨ ــﺎءا ﻋﻠ ــﻰ ﻋﻠﻤ ــﻪ اﻟﺸﺨﺼ ــﻲ )اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، ٨‬اﺻ ــﻮل ﺟﺰاﺋﻴ ــﺔ م ‪ . (٢١٢‬او ﱂ ﺗﻜ ــﻦ ﻗ ــﺪ ﻗ ــﺪﻣﺖ‬
‫ﺎﺑﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟــﱵ رﲰﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ) ‪ . (٤‬وﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﻻﺟ ـﺮاءات ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻻ ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﳊــﻖ اﳋﺼــﻮم ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﻳﻘــﺪم ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ .‬وﻟــﻨﻔﺲ اﻟﻐــﺮض اوﺟــﺐ اﻟﺸــﺎرع ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان‬
‫ﺗﻌﻄــﻲ اﳋﺼــﻮم اﳌﻮاﻋﻴــﺪ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻼﻃــﻼع ﻋﻠــﻰ ﻣﺎﻫﻴــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى وﻣﻀــﻤﻮن اﳌﺴــﺘﻨﺪات واﻟﻄﻌــﻦ‬
‫ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪. (٢٢‬‬
‫واذا ﻛــﺎن ﺣــﻖ اﻃــﻼع اﳋﺼــﻢ ﻋﻠــﻰ ادﻟــﺔ ﺧﺼــﻤﻪ وﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻬﺎ ﻻزم ﰲ اﻟﻘﻀــﺎ� اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎن ذﻟﻚ وﻻ ﺷﻚ أَﻟَﺰْم ﰲ اﻟﻘﻀﺎ� اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻـﻮل‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻨﺪ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴـﻞ ﱂ ﻳﻄـﺮح ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ‪ ،‬او‬
‫ﱂ ﻳﺸــﺮ اﻟﻴــﻪ ﰲ اﳉﻠﺴــﺔ ‪ ،‬وﻻ اﱃ ورﻗــﺔ ﻗــﺪﻣﻬﺎ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬دون ان ﳝﻜــﻦ ﺎﺑﻗــﻲ اﳋﺼــﻮم ﻣــﻦ‬
‫اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﳛﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ( ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺣﻖ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪:‬‬

‫ﻛ ــﻞ دﻟﻴ ــﻞ ﻳﺘﻘ ــﺪم ﺑ ــﻪ اﺣ ــﺪ اﳋﺼ ــﻤﲔ ﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬ﻳﻜ ــﻮن ﻟﻠﺨﺼ ــﻢ اﻻﺧ ــﺮ اﳊ ــﻖ ﰲ ﻧﻘﻀ ــﻪ‬
‫واﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓــﻪ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ام ﺷــﻬﺎدة ‪ ،‬ام ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺗﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ واﳌﺴـﺎواة ﺑــﲔ اﳋﺼــﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان ﻣــﻦ ﺷـﺄن ﻛــﻞ‬
‫دﻟﻴــﻞ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻧﻘﻀــﻪ واﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓــﻪ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻳﻮازﻳــﻪ او ﻳﻔﻮﻗــﻪ ﻗــﻮة ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳ ـﺮا ﳍــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻧﺼــﺖ‬

‫)‪ (١‬اوﺑـﺮي ورو ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨‬ص‪ ، ١٣ - ١٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪٣٣‬‬
‫‪ ، ٣٤ -‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤‬ص‪ ١٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٤١‬اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﻈـﺎم اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٩٠‬ص‪ ، ٧٣‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪. ٢٤ – ٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺪة واﳉﻤﻴﻌﻲ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪ / ٦٥٩‬م‪ ١٩٧٠ / ٢‬واﳌــﺆرخ ‪ ، ١٩٧١ / ٧ / ٢٢‬وﻗــﺪ ﺎﺗﻳﻴــﺪ ﺑﻘـﺮار اﳍﻴﺌــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻻوﱃ ﺑــﺮﻗﻢ ‪٩٧٢ / ١٤٩‬‬
‫ﰲ ‪ ) ٩٧٣ / ٥ / ١٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٢‬ص‪. ( ٣١٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨‬ص‪ ، ١٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ٣٣‬واﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ٢‬وص‪ ، ٣٤‬اﻟﺼــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ٨٦‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩‬ص‪ . ٢٣‬ﻋﻠﻰ اﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴـﻬﺐ ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ‬
‫اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫‪۹۳‬‬
‫اﳌ ــﺎدة )‪ (٨٠‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت )اذا أﺣﻀ ــﺮ اﺣ ــﺪ اﳋﺼ ــﻤﲔ ﺷ ــﻬﻮدا ﻻﺛﺒ ــﺎت دﻋـ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﺟ ــﺎز‬
‫ﳋﺼــﻤﻪ ان ﳛﻀــﺮ ﺷــﻬﻮدا ﻟــﺮد ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮى( ‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٤٩٩‬ﻣــﺪﱐ ﻬﺑــﺬا اﳌـﺂل اﻳﻀــﺎ ) ‪.(١‬‬
‫وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ اﻳﻀ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﺼ ــﺮي واﳌـ ـﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت‬
‫اﻟﺴﻮري‪ .‬وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳـﻮﻫﻢ اﻟـﻨﺺ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﺴـﺮي ﻋﻠـﻰ‬
‫ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻـﺮﺣﺖ ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اﻻذن ﻻﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم ﺎﺑﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻲ داﺋﻤﺎ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻻﺧﺮ اﳊﻖ ﰲ ﻧﻔﻴﻬﺎ( ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اذا ﻗﺪم اﺣﺪ اﳋﺼﻮم دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎن رﲰﻴﺎ ﻓﻠﺨﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ان ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺘﺰوﻳـﺮ ﻓﻴـﻪ‬
‫وان ﻛــﺎن ﻋــﺎد� ‪ -‬ﻋﺮﻓﻴــﺎ ﻓﻠــﻪ ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻻدﻋــﺎء ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ ‪ ،‬ان ﻳﻨﻜــﺮ ﺻــﺪورﻩ ﻋﻨــﻪ )اﺛﺒــﺎت م‬
‫‪ (٣٤‬ﻛﻤــﺎ ﻟ ـﻪ ‪ -‬وﰲ ﲨﻴــﻊ اﳊــﺎﻻت ‪ -‬ان ﻳــﺪﺣﺾ ﻫــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘــﺎﰊ اﺧــﺮ ﺻــﺎدر ﻋــﻦ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ او ان ﻳﻄﻠــﺐ اﺳــﺘﺠﻮاب ﺧﺼــﻤﻪ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻪ ﲞــﻼف ﻣــﺎ ورد ﻓﻴــﻪ )اﺛﺒــﺎت‬
‫م ‪ .(٧١‬او ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰــﺔ‪ .‬وﻫﻜـﺬا ﺑﺸـﺄن ﻃـﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺨﺼــﻢ ان‬
‫ﻳﻄﻌـﻦ ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣﻨـﻪ ﺎﺑﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻏﻔـﺎل او ﺧﻄــﺎ او اﻛـﺮاﻩ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﻛـﺎن ﺻــﻮر� او ﰲ‬
‫وﻗﺖ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ اﻫـﻼ ﻟـﺬﻟﻚ ) اﺛﺒـﺎت م ‪ ، ٦٠‬اﺻـﻮل ﺟﺰاﺋﻴـﺔ م ‪ (٢١٨‬ﻛـﺬﻟﻚ ﳚـﻮز ﻟﻠﺨﺼـﻢ‬
‫ان ﻳـﺮد اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ١١٩‬ف‪ ١‬و‪ ٢‬و ‪ (٣‬او ان ﻳﻨــﺎزع ﰲ ﺟﻮازﻫــﺎ او‬
‫ﺗﻌﻠﻘﻬ ــﺎ ﺎﺑﻟ ــﺪﻋﻮى )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، (١ / ١١٩‬او ان ﻳ ــﺪﻋﻲ ان ﺧﺼ ــﻤﻪ ﻛ ــﺎن ﻣﺘﻌﺴ ــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ــﺎ‬
‫)اﺛﺒـﺎت م ‪ ، (٢ / ١١٥‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﻀـﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺨﺼـﻢ اﻟـﺬي ﻗﺎﻣـﺖ ﺿــﺪﻩ ان‬
‫ﻳﺪﺣﻀــﻬﺎ ﺑﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻣﺜﻠﻬــﺎ ‪ ،‬او ﺎﺑي دﻟﻴــﻞ اﺧــﺮ )اﺛﺒــﺎت م ‪ .(١٠٢‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﳑــﺎ‬
‫ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﻋﻜﺴــﻬﺎ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺷــﺎن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﻠﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﺜﺒــﺖ ﺧﻼﻓﻬــﺎ وﻓــﻖ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻃﻌـﺔ ‪ ،‬أي ﳑـﺎ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ اﺛﺒـﺎت اﻟﻌﻜـﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻪ اﺛﺒﺎت ﺗﺰوﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬او ﻧﻘﻀﻬﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ﺻﺎدر ﳑﻦ ﻫﻲ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻻﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺼﻄﻨﻊ دﻟﻴﻼ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪:‬‬

‫ﻣﻦ �ﻓﻠﺔ اﻟﻘـﻮل ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳﻘﻀـﻲ ﺑـﻪ اﳌﻨﻄـﻖ وﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻻﻣـﻮر اﻧـﻪ ﻻﳚـﻮز ان ﻳﻜـﻮن اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﳛـﺘﺞ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬واﳕﺎ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن ﺻـﺎدرا ﻣـﻦ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ .‬واﻻ ﻓﺘﻜـﻮن‬
‫دﻋـﻮاﻩ ادﻋــﺎءات واﻗـﻮال ﳎــﺮدة ‪ ،‬اذ ﻟــﻮ اﺟــﺰ� ان ﻳﺼــﻄﻨﻊ أي ﺷــﺨﺺ دﻟــﻴﻼً ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ‪ .‬ﻟَﻤــﺎ‬
‫أ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ واﻣـﻮاﳍﻢ واﻋﺮاﺿـﻬﻢ ‪ ،‬وﻻﺻـﺒﺢ ﻛـﻞ ﺷـﺨﺺ ﻋﺮﺿـﻪ ﻟـﺪﻋﺎوي ﻻ ﺣـﺪ ﳍـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ذات اﻟﺸـﻲء ‪ ،‬ﻏـﲑ ا�ـﺎ اﺳـﺘﺒﻌﺪت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى ‪ -‬اﻛﺘﻔــﺎء ﺎﺑﻟـﻨﺺ اﻟـﻮارد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤٤٩‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٨٠‬ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ .‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ذﻛﺮ� ذﻟﻚ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬

‫‪۹٤‬‬
‫وﻻ ﺣﺼــﺮ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻻﻳﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻣــﻊ اﺑﺴــﻂ اﳌﺒــﺎدئ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬وﻳﻨــﺎﰲ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻧــﻪ ﻳﻬــﺪد‬
‫اﻻﻣـﻦ واﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎﶈﺮرات ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن ﺑﺘﻮﻗﻴــﻊ او ﲞــﻂ ﻣــﻦ ﻧﺴــﺒﺖ اﻟﻴــﻪ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻧﺸ ــﺎء وﺻ ــﻨﻊ اﳌ ــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻛ ــﺬﻟﻚ اﻟﺸ ــﻬﺎدة ﳚ ــﺐ ان ﺗﻨﺼ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ اﻗ ـﻮال او اﻓﻌ ــﺎل اﳌﺸ ــﻬﻮد‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ) ‪ ، (١‬وﳍــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ اﻳﻀــﺎ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ ﳝــﲔ اﳋﺼــﻢ اذا ﺗﻄــﻮع ﰲ ﺣﻠﻔﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ -‬اذا ﺟﺮى ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻢ ذاﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗـﺮرت ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪) :‬ﳚـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ أﻻّ ﺄﺗﺧـﺬ ﺎﺑﻟﻜﺸـﻒ اﻟـﺬي اﺟﺮﺗـﻪ اﳉﻬـﺔ‬
‫اﻟﺮﲰﻴــﺔ ‪-‬داﺋــﺮة اﻟﻮﻗــﻒ ‪ -‬اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﻃــﺮف ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﺼــﻄﻨﻊ اﳋﺼــﻢ ﺑﻨﻔﺴـﻪ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻟﻪ( ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﻨﻔﺲ اﳌﺒﺪا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٦٠‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪) :‬ﻟـﻴﺲ ﻻﺣـﺪ‬
‫ﻳﻐﲑ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﺳـﺒﺐ ﺣﻴﺎزﺗـﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‪(٣‬ﺳﻨﺪﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺣﺪ ان ّ‬ ‫ان ﳛﺘﺞ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫)‬
‫واﻻﺻﻞ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎزة( ‪.‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫و ﺟــﺎء ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟﺸـﺮﻳﻒ‪):‬ﻟــﻮ ﻳﻌﻄــﻰ اﻟﻨــﺎس ﺑــﺪﻋﻮاﻫﻢ ﻻدﻋـﻰ �س دﻣــﺎء رﺟــﺎل واﻣـﻮاﳍﻢ( ‪.‬‬
‫وﺟ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ‪):‬اﻋ ــﻼن ﺷ ــﺨﺺ ﻓﻘ ــﺪ ﺧﺘﻤ ــﻪ ﰲ اﺣ ــﺪى اﻟﺼ ــﺤﻒ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳ ــﻨﻬﺾ دﻟ ــﻴﻼ ﻋﻠ ــﻰ ﺻ ــﺤﺔ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﺣﺠ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺘﻤﺴ ــﻚ ﺑﻮرﻗ ــﺔ ﳐﺘﻮﻣ ــﺔ ﻬﺑ ــﺬا‬
‫اﳋﺘﻢ() ‪. (٥‬‬
‫و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ‪):‬ﻻﳚﻮز اﲣﺎذ اﻗﻮال اﺣﺪ اﳋﺼـﻮم ﰲ ﳏﻀـﺮ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب دﻟـﻴﻼ ﺿـﺪ ﺧﺼـﻤﻪ() ‪. (٦‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻻﺳــﺎس ﳛــﺮم اﻟـﻮارث اﻟــﺬي ﻳﻘﺘــﻞ ﻣﻮرﺛــﻪ ﻣــﻦ ﺗﺮﻛﺘــﻪ) ‪ .(٧‬وﻟــﻨﻔﺲ اﻟﺴــﺒﺐ ﺗــﺮث اﻟﺰوﺟــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨‬ص‪ ، ١٤ - ١٣‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٣٧ - ٣٦‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪، ١٠‬‬
‫ص‪ ،٢٧‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٩٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٢٢‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ)‪ ،(١‬ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨـﺎﻏﻮ‬
‫‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ٢٧‬ﷴ ﻋﺐ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٣٩ - ٣٨‬اﲪـﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫‪ ،‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪. ٢٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٤٩‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ اوﱃ‪ ١٩٧٢ /‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٧٣/٥ /١٢‬و)اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬س‪ ،٤‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (٣١٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١ / ٩٧٢‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١ / ٩٢١‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻ ــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨ ــﺎري ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﻟﺴ ــﻨﺪي واﻟﻘﺴ ــﻄﻼﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٣‬ﺻ ــﺤﻴﺢ ﻣﺴ ــﻠﻢ ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﻟﻨ ــﻮوي ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪، ١٢‬‬
‫ﺟ ــﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣ ــﺬي ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٥٧٠‬ﻧﻴ ــﻞ اﻻوﻃ ــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪ ،٣١٦‬وﻗ ــﺪ اوردﻩ اﻻﺳ ــﺘﺎذ اﲪ ــﺪ اﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌ ــﻪ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫واﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺒﻬﻲ‪ ،‬ص‪. ٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٠/١/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪. ( ٢٦‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٩/١٢/١٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ ،‬س‪ ، ٢٠‬ص‪.(٣١٠‬‬
‫)‪ (٧‬اﳌــﺎدة ‪ ٥٨٦‬ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب اﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ‪ ،‬وﻧﻔــﺲ اﳌــﺎدة ﻣــﻦ اﻻﺣﻜ ـﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ﰲ اﻻﺣ ـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ ( ‪.‬‬

‫‪۹٥‬‬
‫زوﺟﻬ ــﺎ اﻟ ــﺬي ﻃﻠﻘﻬ ــﺎ ﰲ ﻣ ــﺮض ﻣﻮﺗ ــﻪ ﻗﺎﺻ ــﺪا ﺣﺮﻣﺎ� ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻻرث) ‪ .(١‬ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺠﻞ اﻟﺸﻲء ﻗﺒﻞ اواﻧﻪ ﻋﻮﻗﺐ ﲝﺮﻣﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﳌﺸــﺮع ﻟﻀــﺮورات ﻳﻘــﺪرﻫﺎ ﻫــﻮ اﺟــﺎز ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳊــﺎﻻت ان ﳛــﺘﺞ اﻟﺸــﺨﺺ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﺻﻨﻌﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻟﱵ وردت ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١١‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت) ‪ (٢‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫اذ ان اﳋﺼـﻢ اﻟــﺬي ﻳﻮﺟــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ او ﻳﺮدﻫــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻳﻘﺒــﻞ ان ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳊﺎﺳﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ‪.‬‬

‫ﻛـ ــﺬﻟﻚ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗـ ــﻲ ‪ -‬اﺳـ ــﺘﺜﻨﺎء ﻛﻐـ ــﲑﻩ ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧـ ــﺮى ‪ -‬ﰲ اﳌـ ــﺎدة ‪١٠٥‬‬
‫)اﳌﻠﻐ ــﺎة( ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠ ــﺎري اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﻗﺒﻠﻬ ــﺎ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٦٠‬ﻣ ــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧ ــﻪ اﻟﺘﺠ ــﺎري اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ان‬
‫ﻳﺼ ــﻄﻨﻊ اﻟﺘ ــﺎﺟﺮ ﻟﻨﻔﺴ ــﻪ دﻟ ــﻴﻼ ﻋﻠ ــﻰ ﺧﺼ ــﻤﻪ اﻟﺘ ــﺎﺟﺮ ﻋ ــﻦ ﻃﺮﻳ ــﻖ دﻓ ــﺎﺗﺮﻩ اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ وﻓﻘ ــﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ اﻟــﺬي اﻟﻐــﻰ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٥‬اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ﺿــﻤﻦ ﻣــﺎ اﻟﻐــﻰ وﻣــﺎ ﱂ �ت‬
‫ﺑﻨﺺ ﳑﺎﺛﻞ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻫﺬﻩ اﳌﻠﻐﺎة ‪ ،‬واﳕﺎ اﻛﺘﻔﻰ ﲟﺎ اوردﻩ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢ / ٢٨‬ﻣﻨـﻪ ) ﺎﺑن ﺗﻜـﻮن‬
‫اﻟﻘﻴـﻮد )اﻟﺒﻴـﺎ�ت( اﻟـﻮاردة ﰲ دﻓــﺎﺗﺮ اﻟﺘـﺎﺟﺮ ﺣﺠـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺸـﺮط ﻋـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار( ) ‪. (٣‬‬
‫اﳌﺜﺒــﺖ ﻓﻴــﻪ ‪ .‬ﻏــﲑ ان ﻟﻠﻤﺠــﻨﺢ ﺎﺑﻟﺒﻴــﺎ�ت )اﻟﻘﻴــﻮد( اﻟـﻮاردة ﰲ دﻓــﺎﺗﺮ اﻟﺘــﺎﺟﺮ ان ﻳﺜﺒــﺖ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ‬
‫اﳉﺰء اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﺎﺑﻟﻄﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ( ) ‪ . (٤‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻳﻀﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺻـﻮرﻫﺎ ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﱵ‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬــﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻠــﺔ ﻟــﺪﻟﻴﻞ �ﻗــﺺ ‪ ،‬او ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺑﺼـﻮرة اﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ اﻻﺧـﺮى ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎء اﻟـﻮارد ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋـﺪة‬
‫)اﺛﺒﺎت ‪ ، ١٢٣ - ١٢٠‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪.(٣٠٨‬‬

‫)‪ (١‬اﳌــﺎدة ‪ ٢٦٩‬ﻣــﻦ اﳌــﺮﺟﻌﲔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬وﺗﻘﻀــﻲ ﺎﺑن اﻟﺰوﺟــﺔ ﺗــﺮث اذا ﺎﺑﻧــﺖ واﺳــﺘﻤﺮت اﻫﻠﻴﺘﻬــﺎ ﻟــﻼرث ﻣــﻦ وﻗــﺖ اﻻﺎﺑﻧــﺔ اﱃ‬
‫اﳌـﻮت ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﺗﻘﻀـﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺎﺑن اﻟﺰوﺟـﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ رﺟﻌﻴـﺎ ﺗــﺮث ﻣـﻦ زوﺟﻬــﺎ ﻣـﺮﻳﺾ ﺑﻌــﺪ اﳌـﻮت ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌـﺪة ﺑــﲔ اﻟﻄـﻼق وﺑــﲔ‬
‫اﳌﻮت ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١١٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١١٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة‬
‫‪ ٥٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٢٣٨‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٦٠‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟـﻴﺲ ﻫــﺬا اﻗـﺮار ﺎﺑﳌﻌــﲎ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ) ﺗﻼﺣــﻆ اﳌــﺎدة ‪ ٩‬واﺛﺒــﺎت ( واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﺑﻴــﺎ�ت او ادﻟــﺔ ﺧﻄﻴــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻮﻗﻌــﺔ ‪ ،‬او ﻛﻤــﺎ اﲰﺎﻫــﺎ‬
‫) ﻗﻴﻮد ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢ / ١٥‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٢ / ١٧٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٣٢٩‬ﻣــﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴــﻲ‪ ٤٦ ،‬اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺗﻮﻧﺴــﻲ‪ ،‬ﻫــﺬا و ﻗــﺪ‬
‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ووﺣﺠﻴﺘﻬﺎ ﰲ أﻹﺛﺒﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺴﻂ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ – اﶈﺮرات‪ -‬ص ‪ ٤٣٩‬و ﻣﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ) م ‪ ٢٨‬اﱃ ‪ ( ٣٢‬ﻻ ﻳﻔﻲ ﺎﺑﻟﻐﺮض ‪.‬‬

‫‪۹٦‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻗﺒﻴ ــﻞ اﻻﺳ ــﺘﺜﻨﺎء اﻳﻀ ــﺎ اﻋﺘﺒ ــﺎر اﶈﺎﺿ ــﺮ واﻟﺘﻘ ــﺎرﻳﺮ ‪ ،‬واﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﳛﺮرﻫ ــﺎ اﳌﻮﻇﻔ ــﻮن‬
‫واﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﳌﺨﺘﺼــﻮن ﰲ اﳌﺨﺎﻟﻔــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﳐﺎﻟﻔــﺎت اﳌــﺮور ﻓﺎ�ــﺎ ﺗﻜــﻮن ﺣﺠــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟـﱵ اﺷـﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﺘﺨـﺬﻫﺎ ﺳـﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜـﻢ دون ان ﺗﻜـﻮن ﻣﻠﺰﻣـﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲑ ان ﻟﻠﺨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم ان ﻳﺜﺒﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮا ﻋﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺲ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ورد ﻓﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫)اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪. (١ )(٢٢١‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﻻ ﳚﱪ اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﺿﺪ ﻧﻔﺴﻪ ‪:‬‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻤــﺎ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﺼــﻄﻨﻊ دﻟــﻴﻼ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز ارﻏــﺎم اﳋﺼــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﺪﱘ دﻟﻴــﻞ ﻳﻀــﺎر ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬او اﺟﺒــﺎرﻩ ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﺪﱘ ﻣﺴــﺘﻨﺪ ﻋﻠــﻰ‬
‫واﻗﻌﺔ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﺼـﻞ ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﱃ ﺣـﺪود اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬اذا ان ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﺗﺼـﻄﺪم‬
‫ﺎﺑﻻﻟﺘـﺰام اﻻﺧﻼﻗـﻲ اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﺎﺑن ﻋﻠــﻰ ﻛـﻞ ﺧﺼـﻢ ان ﻳﻘــﻮل اﳊـﻖ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻗـﻮل اﻟﻌﻜــﺲ‬
‫ﺎﺑن ﻣﻦ ﺣﻖ اﳋﺼﻢ اﻟﺘﺴﱰ ﻋﻠﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﲤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻳﻀـﺎف اﱃ ذﻟـﻚ‬
‫ان ﻫﻨــﺎك ﻗﺎﻋــﺪة ﻓﻨﻴــﺔ ﰲ اﺟﺒــﺎر اﳋﺼــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﺪﱘ دﻟﻴــﻞ ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﳌﻘــﺮرة ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﻟﺘـﺰام اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ :‬ان اﻟﺸــﺮط ﻳﻌﺘــﱪ ﻗــﺪ ﲢﻘــﻖ اذا ﻛــﺎن اﻟﻄــﺮف اﻟــﺬي ﻟــﻪ ﻣﺼــﻠﺤﺔ ﰲ ان‬
‫ﻳﺘﺨﻠــﻒ ﻗــﺪ ﺣــﺎل ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻟﻐــﺶ دون ﲢﻘﻘــﻪ ‪ ،‬واﻟــﱵ اﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ اﳌــﺎدة ‪١١٧٨‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﺸﺮوع اﻻوﱄ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ﻗـﺪ اﺧـﺬ ﻬﺑـﺎ ﰲ اﳌـﺎدة ‪١ / ٣٨٨‬‬
‫ﻏ ـ ــﲑ ا� ـ ــﺎ ﺣ ـ ــﺬﻓﺖ ﰲ ﳉﻨ ـ ــﺔ اﳌﺮاﺟﻌ ـ ــﺔ ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻗ ـ ـﱰاح اﻟ ـ ــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري‪ ،‬ﺑ ـ ــﺪاﻋﻲ اﻣﻜ ـ ــﺎن‬
‫اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ) ‪ . (٢‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان ﰲ اﺟﺒﺎر اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻘـﺪﱘ ﻣﺴـﺘﻨﺪ‬
‫ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ‪ -‬وﻟﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﺮﻩ ‪ -‬ﲢﻘﻴﻖ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﺴـﻤﻮ ﻋﻠـﻰ ﻣﺼـﻠﺤﺔ‬
‫اﻻﻓﺮاد ) ‪ . (٣‬واذا ﻛﺎن ﻫـﺬا ﺟـﺎﺋﺰا ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺨﺼـﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﻪ ﺟـﺎﺋﺰ ﻣـﻦ ﺎﺑب اوﱃ ﻻي ﺷـﺨﺺ اﺧـﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﺎر ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﺎ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪات ‪.‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻜــﺮة ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣــﺎﱐ ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻜﻨﺴــﻲ ‪ ،‬وﻣﻨــﻪ اﱃ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﻘﺪﱘ ‪ ،‬ﰒ اﱃ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ) ‪ ، (٤‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٣٠١‬اﺟ ـﺮاءات ﻣﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٧٨‬اﺻــﻮل ﺟﺰاﺋﻴ ـﺔ ﺳــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٨٤‬اﺻــﻮل ﻟﺒﻨــﺎﱐ ‪ .‬اﻧﻈــﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ‬
‫اﶈﺮرات ص ‪ ٥٧٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٤١١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤١٢‬ص‪ ، ٨٣٤‬ﺑﻮد وان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٧٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٩‬ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬ص‪. ٣٠ – ٢٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟﲑار ‪ ،‬ص‪ ٦٢٩‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬

‫‪۹۷‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﱃ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺣـﺪة ﻗﺎﻋـﺪة ﻻ ﳚـﱪ اﳋﺼـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺗﻘـﺪﱘ‬
‫دﻟﻴــﻞ ﺿــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬وراﺋــﺪﻫﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻻّ ﻳﺘﺨــﺬ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣﻨﻔــﺬا ﻟﺘﻌﻄﻴــﻞ ﺳــﲑ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬وﲢﻘﻴــﻖ‬
‫اﻏﺮاض ﺷﺨﺼﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫اذ ان اﻣﺘﻨﺎع اﳋﺼﻢ ﻋـﻦ اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠـﺐ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬ﺑﺘﻘـﺪﱘ ﻣﺴـﺘﻨﺪ ﲢـﺖ ﻳـﺪﻩ ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻋﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻻﺿ ـﺮار ﺑﺴــﲑ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺟﻌــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟــﺪﻋﺎوى ﻣﺴــﺘﺤﻴﻼ ‪ ،‬ﳍــﺬا ﻓﻘــﺪ اﺧــﺬت‬
‫ﺑﻌـﺾ اﻻﻗﻄـﺎر ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ اﳌﺎﻧﻴـﺎ وﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ ،‬ﺎﺑﻟـﻨﺺ ﻋﻠــﻰ اﻟـﺰام اﳋﺼـﻢ ﲟﻌﺎوﻧـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻳﺔ ورﻗﺔ او ﻣﺴﺘﻨﺪ ﰲ ﺣﻮزﺗﻪ اذا ﻛـﺎن ﻣﻨﺘﺠـﺎ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻛـﺎن اﻟﺴـﺒﺎق اﱃ ذﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮري ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗﻪ اﻟﺼـﺎدر ﺳـﻨﺔ‬
‫‪ ، ١٩٤٧‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻮاﻟـﺖ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺎﺑﻟـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺮرﻩ اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﰲ اﳌـﻮاد‬
‫‪ ٢٥٣‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﻟﺼــﺎدر ﺳــﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٩‬ﻛﻤــﺎ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت‬
‫اﻻردﱐ ‪ -‬وﻣﺼــﺪرﻩ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺴ ــﻮري ‪ -‬اﻟﺼــﺎدر ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٠‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻣﻨ ــﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻧ ــﺺ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮداﱐ اﻟﺼ ــﺎدر ﺳ ــﻨﺔ ‪ ١٩٧٢‬ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٢‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ ،‬واﺧـ ـﲑا‬
‫اوردﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬ﰲ اﳌﻮاد ‪ ٥٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺰام اﻟﻐﲑ ﺑﻌﺮض اﺷﻴﺎء او اوراق او ﺳﻨﺪات ﲝﻮزﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳـﺪﻋﻲ ﺣﻘـﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺎ ﻬﺑـﺎ ‪،‬‬
‫او ﺑﺘﻘ ــﺪﳝﻬﺎ ﻋﻨ ــﺪ اﳊﺎﺟ ــﺔ اﱃ اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ ﻛﺎﻧ ــﺖ واردة ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٧٣‬ﻣ ــﻦ اﳌﺸ ــﺮوع اﻻوﱃ‬
‫ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي اﻟﺼــﺎدر ﺳــﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٢‬ﻏ ــﲑ ان ﳉﻨــﺔ اﳌﺮاﺟﻌــﺔ ﻟﻠﻤﺸــﺮوع ﺣــﺬﻓﺖ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﳌــﺎدة ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر ا�ــﺎ ادﺧﻠــﺖ ﰲ ﻣﺸــﺮوع ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺻــﺪر ﺧﻠ ـﻮا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫و ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺷــﺮﻋﺖ ﻣﺼــﺮ ﻗــﺎﻧﻮ� ﺟﺪﻳــﺪا ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﲨﻌــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﺣﻜﺎﻣﻪ اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎوردت ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٧‬ﻣﻨـﻪ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ٢٧٣‬ﻣـﻦ اﳌﺸـﺮوع اﻻوﱃ‬
‫ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪) :‬ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺣــﺎز ﺷــﻴﺌﺎ او اﺣــﺮزﻩ ﻳﻠﺘــﺰم ﺑﻌﺮﺿــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ‬
‫ﻳـﺪﻋﻲ ﺣﻘــﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎ ﺑــﻪ ﻣــﱴ ﻛــﺎن ﻓﺤــﺺ اﻟﺸـﻲء ﺿــﺮور� ﻟﻠﺒــﺖ ﰲ اﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﺣﻴــﺚ وﺟــﻮدﻩ‬
‫وﻣــﺪاﻩ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﻻﻣــﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎ ﺑﺴــﻨﺪات او اوراق اﺧــﺮى ﻓﻠﻠﻘﺎﺿــﻲ ان �ﻣــﺮ ﺑﻌﺮﺿــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ذي‬
‫اﻟﺸـﺎن وﺑﺘﻘـﺪﳝﻬﺎ ﻋﻨـﺪ اﳊﺎﺟـﺔ اﱃ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ .‬وﻟـﻮ ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻟﺼـﻠﺔ ﺷـﺨﺺ ﻻ ﻳﺮﻳـﺪ اﻻ ان ﻳﺴــﺘﻨﺪ‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﺛﺒﺎت ﺣﻖ ﻟﻪ ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻧـﻪ ﳚـﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳـﺮﻓﺾ اﺻـﺪار اﻻﻣـﺮ ﺑﻌـﺮض اﻟﺸـﻲء اذا ﻛـﺎن‬
‫ﳌــﻦ اﺣــﺮزﻩ ﻣﺼــﻠﺤﺔ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ﰲ اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ ﻋﺮﺿــﻪ ‪ .‬وﻳﻜــﻮن ﻋــﺮض اﻟﺸــﻲء ﰲ اﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ وﻗﺖ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺮض ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﲔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﻜـﺎ� اﺧـﺮ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌـﺮض ان ﻳﻘـﻮم‬
‫ﺑــﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎﺗــﻪ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻌﻠــﻖ ﻋــﺮض اﻟﺸــﻲء ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﺪﱘ ﻛﻔﺎﻟــﺔ ﺗﻀــﻤﻦ ﳌــﻦ اﺣــﺮز‬
‫اﻟﺸﻲء ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎ ﻗﺪ ﳛﺪث ﻟﻪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺮض ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤١١‬ص‪. ٨٣٣‬‬

‫‪۹۸‬‬
‫وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸــﺮوع اﻻوﱄ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ﺣــﻮل ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣــﺎ ﻳﻠــﻲ ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﻳــﺪﺧﻞ اﻻﻟﺘ ـﺰام ﺑﺘﻘــﺪﱘ ﺷــﻲء ﰲ ﻧﻄــﺎق اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﳌﻘــﺮرة ﺑــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن وﻳﻘﺘﻀــﻲ ﺗﺮﺗﻴــﺐ‬
‫ﻫﺬا اﻻﻟﺘﺰام اﺟﺘﻤﺎع ﺷﺮوط ﺛﻼﺛﺔ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ -‬ان ﻳﺪﻋﻲ ﺷﺨﺺ ﲝﻖ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﻲء ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻛﺎن اﳊﻖ او ﻋﻴﻨﻴﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ‪ -‬ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻲء اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ ﻳﺪ ﺷﺨﺺ اﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﻴﺎزة او اﻻﺣـﺮاز ﺳـﻮاء اﻛـﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺧﺼﻤﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ام ﱂ ﻳﻜﻦ ﺧﺼﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬ان ﻳﻜﻮن ﻓﺤﺺ اﻟﺸﻲء ﺿﺮور� ﻟﻠﺒﺚ ﰲ اﳊـﻖ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ وﺟـﻮدﻩ وﻣـﺪاﻩ ‪.‬‬
‫وﻳﺮﺟــﻊ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻫــﺬﻩ اﻟﻀــﺮورة اﱃ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ .‬ﻓﻴﺠــﻮز ﻣــﺜﻼ ﳌﺎﻟــﻚ اﻟﺸــﻲء اﳌﺴــﺮوق ان ﻳﻄﺎﻟــﺐ‬
‫ﻣــﻦ ﻳﺸــﺘﺒﻪ ﰲ ﺣﻴﺎزﺗــﻪ ﻟــﻪ ﺑﻌﺮﺿــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ ذاﺗﻴﺘــﻪ ‪ .‬وﳚــﻮز ﻛــﺬﻟﻚ ﻟ ـﻮارث اﳌﻬﻨــﺪس ان‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﲤﻜﻴﻨﻪ ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨـﺔ اﻟﱰﻣﻴﻤـﺎت اﻟـﱵ اﺟﺮاﻫـﺎ ﻣﻮرﺛـﻪ ‪ ،‬ﺣـﱴ ﻳﺘﺴـﲎ ﻟـﻪ ان ﻳﻌـﲔ ﻣـﺪى ﺣﻘـﻪ ﰲ‬
‫اﻻﺟﺮ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان أل اﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﳊﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﲑاث ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﻟﺸــﻲء اﻟــﺬي ﻳﻄﻠــﺐ ﻋﺮﺿــﻪ ﺳــﻨﺪا او وﺛﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻴﻼﺣﻆ اﻣـﺮان‪ :‬اوﳍﻤــﺎ ان ﻓﺤــﺺ‬
‫اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺿﺮور� ﻟﻠﺒﺖ ﰲ وﺟﻮد اﳊـﻖ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ وﺗﻌﻴـﲔ ﻣـﺪاﻩ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺠﻤﻟـﺮد اﻻﺳـﺘﻨﺎد اﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﰲ اﺛﺒ ـ ــﺎت ﺣ ـ ــﻖ ﻟﻠﻄﺎﻟ ـ ــﺐ ‪ .‬اﻟﺜ ـ ــﺎﱐ ‪ :‬ان ﻟﻠﻘﺎﺿ ـ ــﻲ ان �ﻣ ـ ــﺮ ﻋ ـ ــﻦ اﻻﻗﺘﻀ ـ ــﺎء ‪ ،‬ﺑﺘﻘ ـ ــﺪﱘ اﻟﻮﺛﻴﻘ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﻻ ﳎــﺮد ﻋﺮﺿــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﺎﻟــﺐ ‪ .‬ﻓﻴﺠــﻮز ﻣــﺜﻼ ﳌﺸــﱰي اﻻرض ‪ ،‬اذا ﺗﻌﻬــﺪ ﺎﺑﻟﻮﻓــﺎء ﲟــﺎ‬
‫ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﲦﻦ اﻟﺔ زراﻋﻴﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﻬﺑـﺎ ان ﻳﻄﻠـﺐ ﻋـﺮض اﻟﻮﺎﺛﺋـﻖ اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﺘﻌﻴـﲔ اﻟﻘـﺪر اﻟﻮاﺟـﺐ اداؤﻩ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟــﺜﻤﻦ ‪ .‬وﳚــﻮز ﻛــﺬﻟﻚ ﳌﻮﻇــﻒ ﻳــﺪﻋﻰ اﻧــﻪ ﻋُـﺰل ﺗﻌﺴــﻔﻴﺎ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﺗﻘــﺪﱘ ﻣﻠــﻒ ﺧﺪﻣﺘــﻪ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ‪ .‬ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻓــﺎذا اﺟﺘﻤﻌــﺖ اﻟﺸــﺮوط اﳌﺘﻘــﺪم ذﻛﺮﻫــﺎ ‪ ،‬ﺟــﺎز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان �ﻣــﺮ ﺑﻌــﺮض اﻟﺸــﻲء او اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ ‪ ،‬اﻻ ان ﻳﺘﻤﺴــﻚ اﳌــﺪﻳﻦ ﲟﺼــﻠﺤﺔ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ او ﺳــﺒﺐ ﻟﻼﻣﺘﻨــﺎع ‪ ،‬ﻛــﺎﳊﺮص ﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻣــﺔ‬
‫ﺳــﺮ ﻋ ــﺎﺋﻠﻲ ﻣــﺜﻼ ‪ .‬واﻻﺻ ــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺮض ان ﳛﺼ ــﻞ ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟ ــﺪ اﻟﺸــﻲء وﻗ ــﺖ رﻓــﻊ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫وﻟﻜــﻦ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﻐــﲑ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﻟﺸــﺎن ﰲ ﺗﻘــﺪﱘ اﻟﺸــﻲء اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪.‬‬
‫وﺗﻜــﻮن ﻧﻔﻘــﺎت اﻟﻌــﺮض ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ ﻣــﻦ ﻳﻄﻠﺒــﻪ ‪ ،‬وﳚــﻮز اﻟﺰاﻣــﻪ اذا راى اﻟﻘﺎﺿــﻲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﺑﺘﻘــﺪﱘ‬
‫اﻟﺘﺎﻣﲔ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺐ ﳏﺮز اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺿﺮر ﻣﻦ وراء اﻟﻌﺮض(() ‪. (١‬‬

‫اﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ﻓﻠــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻗﺒــﻞ ﺗﺸ ـﺮﻳﻊ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬ﻧــﺺ ﻳﻠــﺰم اﳋﺼــﻮم او اﻟﻐــﲑ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﱘ اﶈﺮرات او اﳌﺴﺘﻨﺪات او اﻟﻮﺎﺛﺋﻖ اﻟﱵ ﲝﻮزﻬﺗﻢ اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ اﻟﻨﺺ اﻟﻮارد ﰲ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ١ / ٦٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل ‪) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﺆﺟــﻞ اﻟــﺪﻋﻮى اذا اﻗﺘﻀــﻰ اﳊــﺎل‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬او ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اوراق او ﻗﻴﻮد ﻣﻦ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ .‬وﳍﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻀـﺮورة ان ﺎﺗﻣـﺮ ﲟﻮاﻓﺎﻬﺗـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٤٩٢ – ٤٩١‬‬

‫‪۹۹‬‬
‫ﻬﺑــﺬﻩ اﻻوراق او ﺻــﻮرﻫﺎ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ واﻻﻧﻈﻤــﺔ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﺎﺑﻻﻃــﻼع ﻋﻠﻴﻬــﺎ او‬
‫ﺗﺴ ــﻠﻴﻤﻬﺎ( ‪ .‬وﻛ ــﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼ ــﻮص اﻟـ ـﻮاردة ﺑﺸ ــﺎن اﻟـ ـﺰام اﻟﺘﺠ ــﺎر ﺑﺘﻘ ــﺪﱘ وﻋ ــﺮض دﻓ ــﺎﺗﺮﻫﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ‬
‫)ﲡ ـ ــﺎرة م ‪ ، ٣٨‬و م ‪ ، ٣٩‬وم ‪ ، (١ ) (٤١‬ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻨﺤ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺬي اﺷ ـ ــﺮ� اﻟﻴ ـ ــﻪ ‪ .‬ﻏ ـ ــﲑ ان ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي اﻟﻐﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاد اﻟﺜﻼث ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ‪ ،‬ﻗﺪ اورد ﰲ اﳌﻮاد ﻣـﻦ ‪ ٥٣‬اﱃ‬
‫‪ ٥٨‬ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ وردت ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻣﺼﺮ وﺳﻮر� واﻟﺴﻮدان ‪ ،‬واﻟﱵ ﻋﺮﺿـﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ ﺗﻔﺼــﻴﻠﻲ ﰲ اﳉــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨــﺎ ﻫــﺬا اﳌﺨــﺘﺺ ﺎﺑﶈــﺮرات) ‪ . (٢‬وﻫــﺎ ﳓــﻦ ﻧــﺪرج‬
‫ﻧﺼﻮص اﳌﻮاد اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ او ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﳌـ ـﺎدة ‪ - ٥٣‬اوﻻ ‪ -‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ او ﺑﻨ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻃﻠ ــﺐ اﺣ ــﺪ ﻃ ــﺮﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى‬
‫ﺗﻜﻠﻴــﻒ اﻟﻄــﺮف اﻻﺧــﺮ ﺑﺘﻘــﺪﱘ اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ اﳌﻮﺟــﻮد ﰲ ﺣﻴﺎزﺗــﻪ او ﲢــﺖ ﺗﺼــﺮﻓﻪ اﻟــﺬي ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ﻣﱴ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺿﺮور� ﻟﻀﻤﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻘــﺮة ﻣﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌ ـﻮاد )‪(٢٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي واﳌﺎدة )‪ (٢٠‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و )‪ (٢٠‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -٥٣‬ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ -‬ﳚﺐ ان ﻳﺒﲔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اوﺻــﺎف اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ اﻟــﺬي ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ‪.‬ب‪ -‬ﻓﺤـﻮى اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﳝﻜــﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪.‬ج‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﺪل ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬د‪ -‬اﻟﺪﻻﺋﻞ واﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﺗﺆﻳـﺪ ﺎﺑن اﻟـﺪﻓﱰ او‬
‫اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻮزة اﳋﺼﻢ او ﲢﺖ ﺗﺼﺮﻓﻪ ‪ .‬ﻫـ‪ -‬وﺟﻪ اﻟﺰام اﳋﺼﻢ ﺑﺘﻘﺪﳝﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢١‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و‪ ٢١‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و ‪ ٢١‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ -٥٣‬ﺎﺛﻟﺜـ ــﺎ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ رد اﻟﻄﻠ ــﺐ اذا ﱂ ﻳﺴ ــﺘﻮف اﻟﺸ ــﺮوط اﳌﻨﺼ ــﻮص ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة )‪ (٢‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢٢‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪.‬‬
‫اﳌــﺎدة ‪ – ٥٤‬اذا اﺛﺒــﺖ اﳋﺼــﻢ ﻃﻠﺒــﻪ او اﻗــﺮ اﳋﺼــﻢ اﻟﺜــﺎﱐ ﻻن اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ ﰲ ﺣﻴﺎزﺗــﻪ او‬
‫ﺳﻜﺖ ‪ ،‬اﻣﺮت اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﺪﻓﱰ او اﻟﺴﻨﺪ ﰲ اﳊﺎل او ﰲ ﻣﻮﻋﺪ ﲢﺪدﻩ ‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺎدة ﻣﺴ ــﺘﻘﺎة ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٢٣‬ﻣﺼ ــﺮي وﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدﺎﺗن ‪ ١ / ٢٢‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮﱐ اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت‬
‫اﻟﺴﻮري واﻻردﱐ‪.‬‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ -٥٥‬اذا اﻧﻜــﺮ اﳋﺼــﻢ وﺟــﻮد اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ ﰲ ﺣﻮزﺗــﻪ او ﲢــﺖ ﺗﺼــﺮﻓﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘــﺪم‬
‫ﻃﺎﻟــﺐ اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ اﺛﺒـﺎﺎﺗ ﻛﺎﻓﻴــﺎ ﺑﻮﺟــﻮدﻩ ﻟــﺪى ذﻟــﻚ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ﲢﻠﻴــﻒ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳌﻨﻜــﺮ ﺎﺑن اﻟــﺪﻓﱰ او اﻟﺴــﻨﺪ اﳌﻄﻠــﻮب ﺗﻘﺪﳝــﻪ ﻻ وﺟــﻮد ﻟــﻪ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﻻ ﻳﻌﻠــﻢ ﺑﻮﺟــﻮدﻩ‪ ،‬واﻧــﻪ ﱂ ﳜﻔــﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﶈﺮرات ص ‪. ١١٢ – ١٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۰۰‬‬
‫وﱂ ﻳﻬﻤــﻞ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋﻨــﻪ ﻟﻴﺤــﺮم ﺧﺼــﻤﻪ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﺪﻻل ﺑــﻪ‪ .‬ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪٢/٢٣‬‬
‫اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٢/٢٢‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري واردﱐ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -٥٦‬اذا اﻗﺘﻨﻌﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺪﻓﱰ او اﻟﺴﻨﺪ ﲢـﺖ ﻳـﺪ اﳋﺼـﻢ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺘﻘﺪﳝـﻪ ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﻘ ــﻢ ﺑﺘﻘﺪﳝ ــﻪ ﰲ اﳌﻮﻋ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﺣﺪدﺗ ــﻪ اﶈﻜﻤ ــﺔ او اﻣﺘﻨ ــﻊ ﻋ ــﻦ ﺣﻠ ــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌ ــﺬﻛﻮرﻩ ﰲ اﳌ ــﺎدة‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﳋﺼﻤﻪ اﳊﻖ ﰲ اﺛﺒﺎت ﻣﻀﻤﻮن اﻟـﺪﻓﱰ او اﻟﺴـﻨﺪ ﺎﺑي ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫‪ ،‬وﺟ ــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ﲢﻤﻴ ــﻞ اﳋﺼ ــﻢ اﳌﻤﺘﻨ ــﻊ ﻣﺼ ــﺮوﻓﺎت ذﻟ ــﻚ ﻣﻬﻤ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻧﺘﻴﺠ ــﺔ اﻟﻔﺼ ــﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -٥٧‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺄﺗﻣﺮ او ﺄﺗذن ﺎﺑدﺧﺎل اﻟﻐﲑ ﻻﻟﺰاﻣـﻪ ﺑﺘﻘـﺪﱘ دﻓـﱰ او ﺳـﻨﺪ ﲢـﺖ ﻳـﺪﻩ ‪،‬‬
‫وﳍﺎ ﻛﺬﻟﻚ ان ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳉﻬﺎت اﻻدارﻳﺔ ان ﺗﻘﺪم ﳍﺎ ﻣﺎ ﻟـﺪﻳﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت واﻟﻮﺎﺛﺋـﻖ اﻟﻼزﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﱴ رات اﶈﻜﻤـﺔ ان ذﻟـﻚ ﻻ ﻳﻀـﺮ ﲟﺼـﻠﺤﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ‪ .‬ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ﻣﺴـﺘﻘﺎة ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢٦‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي واﳌﺎدة ‪ ٢٥‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري‪.‬‬
‫اﳌـﺎدة ‪ -٥٨‬اوﻻ ‪ -‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻠـﺰم ﻣـﻦ ﻛــﺎن ﲢـﺖ ﻳــﺪﻩ ﺷـﻲء ﺑﻌﺮﺿــﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣــﻦ ﻳـﺪﻋﻰ ﺣﻘــﺎ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻪ ﻣﱴ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺿﺮور� ﳊﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -٥٨‬ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ -‬اذا ﻛﺎن اﻻﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺴﻨﺪات او اوراق اﺧﺮى ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﻣﺮ ﺑﻌﺮﺿـﻬﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ذي اﻟﺸــﺎن وﺑﺘﻘــﺪﳝﻬﺎ ﻋﻨــﺪ اﳊﺎﺟــﺔ اﻟﻴﻬــﺎ وﻟــﻮ ﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﳌﺼــﻠﺤﺔ ﺷــﺨﺺ ﻳﺮﻳــﺪ ان ﻳﺴــﺘﻨﺪ‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﺛﺒﺎت ﺣﻖ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﳌــﺎدة ‪ -٥٨‬ﺎﺛﻟﺜــﺎ ‪ -‬ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗــﺮﻓﺾ اﺻــﺪار اﻻﻣــﺮ ﺑﻌــﺮض اﻟﺸــﻲء اذا ﻛــﺎن ﳌــﻦ ﺑﻴــﺪﻩ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﰲ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻋﺮﺿﻪ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -٥٨‬راﺑﻌﺎ‪ -‬ﻳﻜـﻮن ﻋـﺮض اﻟﺸـﻲء ﰲ اﳌﻜـﺎن اﻟـﺬي ﻳﻮﺟـﺪ ﻓﻴـﻪ وﻗـﺖ ﻃﻠـﺐ اﻟﻌـﺮض ﻣـﺎ ﱂ‬
‫ﺗﻌﲔ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣﻜـﺎ� اﺧـﺮ ‪ .‬وﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌـﺮض ان ﻳﻘـﻮم ﺑـﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎﺗـﻪ ﻣﻘـﺪﻣﺎ ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﻋﺮض اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﳌﻦ ﻛﺎن اﻟﺸﻲء ﺑﻴﺪﻩ ﺗﻌـﻮﻳﺾ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﳛـﺪث ﻟـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺿﺮر ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﳌــﺎدة ‪ -٥٨‬ﺧﺎﻣﺴــﺎ ‪ -‬ﺗﻠــﺰم اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﲨﻴــﻊ اﳊــﺎﻻت اﻟ ـﻮاردة ﰲ اﻟﻔﻘ ـﺮات اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺎﺑﳊﻔــﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺔ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺴﻨﺪات او اﻻوراق اﳌﻄﻠﻮب ﻋﺮﺿﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢٧‬اﺛﺒـﺎت ﻣﺼـﺮي ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺎﺑﺳـﺘﺜﻨﺎء اﻟﻔﻘـﺮة اﳋﺎﻣﺴـﺔ اﻟـﱵ ﻻ وﺟـﻮد‬
‫ﳍﺎ ﰲ اﳌـﺎدة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻏـﲑ ا�ـﺎ وردت ﰲ اﳌـﺬﻛﺮة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺣـﻮل ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة وﺎﺑﻟﻄﺒـﻊ ان ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻣـﺎ‬
‫اذا ﻛﺎن اﳌﺴﺘﻨﺪ او اﻟﺪﻓﱰ اﻟﺬي ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﺗﻘﻴﻤـﻪ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺎ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى وﻣﻨﺘﺠـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ام‬
‫ﻻ ؟ ﻳﻌﻮد اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﺪر ﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﻄﻠﺐ ﺟﺪ� وﻣﻨﺘﺠـﺎ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت ام‬
‫ﻻ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺎس ﳍﺎ ان ﺗﻘﺮر اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻄﻠﺐ او ﺗﺮﻓﻀﻪ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪. ٢٥‬‬

‫‪۱۰۱‬‬
‫وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﺗﻘ ــﻮل ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ‪)) :‬اﻧ ــﻪ وان ﻛﺎﻧ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٥٣‬ﻣ ــﻦ ﺗﻘﻨ ــﲔ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺎت )ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ٢٠‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي( ﲡﻴــﺰ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﻄﻠــﺐ اﻟـﺰام ﺧﺼــﻤﻪ ﺑﺘﻘــﺪﱘ‬
‫اﻳــﺔ ورﻗــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﺗﻜــﻮن ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ اذا ﺗــﻮاﻓﺮت اﺣــﺪى اﻻﺣــﻮال اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟــﻮاردة‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬اﻻ ان اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎ ﺎﺑوﺟــﻪ اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﱰوك ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻗﺎﺿــﻲ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ ان ﻳﺮﻓﻀــﻪ اذا ﺗﺒــﲔ ﻟــﻪ ﻋــﺪم ﺟﺪﻳﺘــﻪ ‪ ،‬واذاً ﻓﻤــﱴ ﻛﺎﻧــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ اذ رﻓﻀــﺖ‬
‫اﺟﺎﺑــﺔ ﻃﻠــﺐ اﻟﻄــﺎﻋﻦ ﺎﺑﻟـﺰام اﳌﻄﻌــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺘﻘــﺪﱘ دﻓــﺎﺗﺮ اﻟﻮﻗــﻒ ﻻﺛﺒــﺎت وﻓﺎﺋــﻪ ﻟﻼﺟــﺮة اﻟــﱵ‬
‫ادﻋــﻰ اﻧــﻪ ﻗــﺎم ﺑــﺪﻓﻌﻬﺎ ﻗــﺪ ﻗــﺮرت ﺎﺑﻻدﻟــﺔ اﳌــﱪزة اﻟــﱵ اوردﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﲟــﺎ ﳍــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳋﺼﻮص اﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻏﲑ ﺟﺪي ﻓﺎن اﻟﻨﻌﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲟﺨﺎﻟﻔـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﺳﺎس(( ) ‪. (١‬‬

‫واﺧـﲑا ﻧﻘــﻮل اﻧــﻪ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن اﻟـﺰام اﳋﺼــﻢ او اﻟﻐــﲑ ﺑﺘﻘــﺪﱘ ﻣﺴــﺘﻨﺪ ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ اﻻّ ﻳﺘﻌــﺎرض ﻣــﻊ‬
‫ﺣـﻖ اﳊﻔـﺎظ ﻋﻠــﻰ ﺳـﺮ اﳌﻬﻨــﺔ ‪ ،‬او اﻻﺳـﺮار اﻟﻌﺎﺋﻠﻴـﺔ ‪ ،‬او اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌـﺎم واﻻداب ‪ .‬وﻫــﺬا ﻣـﺎ ﻧﺼــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬اﻟﻔﻘﺮة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺘﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﰲ ‪ ) ١٩٥٢ / ١٢ / ١١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩‬ص‪. ( ١٨٣‬‬

‫‪۱۰۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ و اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫اﳌﻘﺼــﻮد ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻫﻨــﺎ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﺸﺨﺼــﻲ ﻟــﻪ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ ‪ ،‬او اﻻﻣــﺮ اﳊﺎﺻــﻞ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬او ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﰲ ﻏـﲑ اﻟـﺪﻋﻮى اﻟـﱵ ﲡـﺮي اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ان ﳛﻜﻢ ﻬﺑﺬا اﻟﻌﻠﻢ ؟ اﳌﺬاﻫﺐ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ﰲ اﻟﻌﺼ ــﻮر اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ان ﳛﻜ ــﻢ ﺑﻌﻠﻤ ــﻪ اﻟﺸﺨﺼ ــﻲ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﻇﻬ ــﻮر اﺳ ــﻠﻮب‬
‫اﻻﺟـ ـﺮاءات اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﺣﻀ ــﺎري ‪ ،‬ﳛﺼ ــﺮ وﻇﻴﻔ ــﺔ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﰲ دور اﳊَ َﻜـ ـﻢ )ﺑﻔﺘﺤﺘ ــﲔ( ‪،‬‬
‫اﻟ ــﺬي ﳛﻀ ــﺮ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل اﻟﻔﻘﻴـ ـﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ﺟ ــﺎن ﺷ ــﻔﺎﻟﻴﻪ‪ -‬ﻣﺸ ــﻬﺪ اﳌﺒ ــﺎرزة اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ‪ .‬ﻟﻴﻌـ ـ ّﺪ‬
‫اﻟﻀـ ـﺮﺎﺑت ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﺣ ــﺪ اﳋﺼ ــﻤﲔ ﻟﻼﺧ ــﺮ ‪ ،‬وﺗﻄ ــﻮر اﻟﻔﻜ ــﺮ اﻻﻧﺴ ــﺎﱐ ‪ ،‬وﻣﺘﻄﻠﺒ ــﺎت اﳊﺎﺟ ــﺎت‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻈﺮة اﱃ ﻫﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﺗﺘﺨـﺬ ﺷـﻜﻼ اﺧـﺮ ) ‪ . (٢‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ‬
‫ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ ‪ ،‬ﰒ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫ﻣ ــﻦ اﳌﺒ ــﺎديء اﳌﻘ ــﺮرة ﰲ اﻟﻔﻘﻬ ــﲔ ‪ :‬اﻟﻼﺗﻴ ــﲏ واﻻﻧﻜﻠ ــﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ‪ ،‬ان اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﻻ ﳝﻜﻨ ــﻪ ان ﻳﻌ ــﺰز‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘـﻪ ﰲ اﻟﻨـﺰاع اﳌﻄـﺮوح ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﺑﺴـﻨﺪ ﻗﻀــﺎءﻩ اﱃ وﻗـﺎﺋﻊ ﺣﺼــﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﻐــﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻟــﱵ ﻋﻴﻨﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎن ﻟﻔﻆ )اﻟﻘﺎﺿﻲ( ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻗﺴـﺎﻣﻪ اﻻﺧـﺮى ﻓﻜـﺎن ﻳﻄﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﻆ )اﳊﺎﻛﻢ( ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﻟﻌﺮاق ﺄﺗﺳﻰ ﻣﺆﺧﺮا ﺎﺑﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﻘﺮر اﻃﻼق ﻟﻔﻆ )اﻟﻘﺎﺿﻲ( ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘـﻮﱃ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻗﺴــﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ ﻣﺼــﺮ وﺳــﻮر� وﻟﺒﻨــﺎن وﻏﲑﻫــﺎ ‪ .‬وﻣــﻊ اﻧﻨــﺎ ﰲ ﲝﺜﻨــﺎ ﻫــﺬا ﻗــﺪ اﺧــﱰ� ﻟﻔــﻆ )اﻟﻘﺎﺿــﻲ( ﳌــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸﻤﻮل وﺳﻌﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬وﺟﺮ� ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻛـﺎن ﻣﺘﺒﻌـﺎ زﻣـﻦ اﳋﻠﻔـﺎء اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ وﻣـﻦ ﺟـﺎء ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﺎﺑن ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﻘـﻮم‬
‫ﺎﺑﻋﺒﺎء اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻔﻆ )اﻟﻘﺎﺿـﻲ( ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟـﺬي اﺧـﺬت ﺑـﻪ اﻻﻗﻄـﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻻﺧـﺮى ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟـﺬي ذﻛـﺮ�ﻩ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧﻨـﺎ ﻧـﺮى ﻟﻔـﻆ‬
‫)اﳊﺎﻛﻢ( اﻗﺮب اﱃ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬واذا ﺣﻜﻤﺘﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ان ﲢﻜﻤﻮا ﺎﺑﻟﻌﺪل ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء اﻳﺔ رﻗﻢ )‪(٥٨‬‬
‫‪ ،‬وﻗــﺎل اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﻓــﺎﻪﻠﻟ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﻴــﻨﻜﻢ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ‪ (.‬ﺳــﻮرة اﻟﻨﺴــﺎء اﻳــﺔ رﻗــﻢ)‪ (١٤١‬وﻗــﺎل ﻛــﺬﻟﻚ‪) :‬وﻣــﻦ ﱂ ﳛﻜــﻢ ﲟـﺎ اﻧــﺰل ﷲ‬
‫ﻓﺎوﻟﺌــﻚ ﻫــﻮ اﻟﻔﺎﺳــﻘﻮن( ﺳــﻮرة اﳌﺎﺋــﺪة اﻳــﺔ رﻗــﻢ )‪ ، (٤٧‬وﻗــﺎل ‪) :‬ﻓﺎﺻــﱪوا ﺣــﱴ ﳛﻜــﻢ ﷲ ﺑﻴــﻨﻜﻢ وﻫــﻮ ﺧــﲑ اﳊــﺎﻛﻤﲔ( ﺳــﻮرة‬
‫اﻻﻋ ـﺮاف اﻳــﺔ رﻗــﻢ )‪ (٨٧‬واﻻ�ت ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻛﺜــﲑة وﻣــﻊ ﺗﺴــﻠﻴﻤﻨﺎ ﺎﺑن ﻟﻔﻈــﺔ )ﻗﻀــﻰ( وردت ﻓﻴــﻪ ﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ ‪ ،‬اﻻ ان ﻟﻔﻈــﺔ‬
‫)اﻟﻘﺎﺿﻲ( وﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﱵ وردت ﰲ اﻟﻘـﺮان اﻟﻜـﺮﱘ ﱂ ﺎﺗت ﲟﻌـﲎ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺟـﺎءت ﲟﻌـﲎ اﻓﻌـﻞ واﻻﻳـﺔ ﻫـﻲ ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻗﺾ ﻣﺎ اﻧﺖ ﻗﺎض ‪ .‬ﺳﻮرة ﻃﻪ اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﺎن ﺷﻔﺎﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺸﺎم اﻟﻜﻴﻼﱐ ﻋﻦ ﳎﻠﺔ )اﶈﺎﻣﻮن(‬
‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ ـ س‪ ، ٢٦‬ع‪ ، ٣‬ص‪. ٢٩‬‬

‫‪۱۰۳‬‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ورﲰﻬ ــﺎ اﻟﺸ ــﺎرع ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻠ ــﻮن ذﻟ ــﻚ ان دور اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﻫ ــﻮ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟـﱵ ﻳﺘﻜﻔـﻞ ﻃﺮﻓـﺎ اﻟﻨـﺰاع ﺑﺘﻘـﺪﱘ اﻻدﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺘﻬﺎ وان ﺣﻜـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﳚــﺐ‬
‫ان ﻳﺼﻮر أﺳﺘﻨﺎدا اﱃ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ اﳋﺼـﻮم اﻣﺎﻣـﻪ ﻣـﻦ ادﻟـﺔ ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺿـﻢ اﱃ ﻣﻠـﻒ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣـﻦ اوراق‬
‫وﻣﺴﺘﻨﺪات اﻃﻠـﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲨﻴـﻊ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬واﻓﺴـﺢ ﳍـﻢ اﺠﻤﻟـﺎل ﻛـﺎﻣﻼ ﳌﻨﺎﻗﺸـﺘﻬﺎ ﻋﻠﻨـﺎ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان ﻣـﻦ‬
‫ﺑــﺪﻳﻬﻴﺎت ﺣــﻖ اﻟــﺪﻓﺎع‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ‪ -‬ﺎﺗﻣــﲔ ﺣــﺪ ادﱏ ﻣــﻦ اﻟﻀــﻤﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ‬
‫ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﺳــﺒﺎب اﳊﻜــﻢ واﻻﻃــﻼع ﻋﻠــﻰ ﻛﺎﻓــﺔ اﻻدﻟــﺔ واﳌﺴــﺘﻨﺪات ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان ﻣــﻦ واﺟــﺐ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻘﻀﺎء ان ﻳﻜﻮن ﺧـﺎﱄ اﻟـﺬﻫﻦ ﻣـﻦ أﻳـﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻋـﻦ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻣﺎﻣﻪ وﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺎ�ﺎ اﻟﺘﺎﺛﲑ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ) ‪. (١‬‬

‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﺪم ﲢﻴّﺰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻﺣﺪ اﳌﺘﺨﺎﺻـﻤﲔ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﳚـﺐ اﻳﻀـﺎ اﻻّ ﻳﺴـﻨﺪ‬
‫ﻗﻀﺎءﻩ او ﻳﺴﺘﻌﲔ ﰲ اﺣﻜﺎﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ ،‬او ﻣﺸـﺎﻫﺪاﺗﻪ وﲢﺮ�ﺗـﻪ اﳋﺎﺻـﺔ اﻟـﱵ ﱂ‬
‫ﳛﺼــﻞ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ او ﻧﻔﻴﻬــﺎ ﲟﻌﺮﻓــﺔ اﻃ ـﺮاف اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﲟﺠــﺮد اﺳــﻨﺎدﻩ اﱃ ﻋﻠﻤــﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼــﻲ ﺎﺑﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻳﻠﻘــﻲ ﺑﻨﻔﺴــﻪ اﱃ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬وﻳــﺪﻋﻮ اﱃ ﺳــﻮء اﻟﻈــﻦ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﺷــﺎﻫﺪا ﰲ‬
‫اﳋﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬وﻬﺑﺬا ﻓﻘﺪ أﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﻄﺮف اﻟﻘﻀـﺎة وﺣﻴـﺪﻬﺗﻢ ﻋـﻦ اﳊـﻖ ﺳـﻬﻮا‬
‫او ﻋﻤﺪا ‪ ،‬وﺗﺴﺎوي اﳋﺼﻤﺎن اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺳـﺠﺎﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪ ،‬ﳛـﺘﺞ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻏﺮﳝــﻪ ﲟــﺎ ﻳَ َﺴ ـَﺮ ﻟــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣــﻦ وﺳــﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻃــﺮق اﻻﻗﻨــﺎع ‪ ،‬واﻟﻘﻀــﺎء ﰲ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ‬
‫ﻣﻴ ـﺰان ﺗــﺮﺟﺢ اﺣــﺪى ﻛﻔﺘﻴــﻪ ﲟــﺎ ﻳﺜﻘﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺒــﲏ ﺣﻜﻤــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ‬
‫ﺷــﺎﻫﺪﻩ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬اذ ﻳﻜــﻮن ﺑــﺬﻟﻚ ﺷــﺎﻫﺪا ﻏــﲑ ﻣﺘﻴﺴــﺮ ﻟﻠﺨﺼــﻮم ﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﺸــﺨﺺ ﺷــﺎﻫﺪا وﺣﻜﻤــﺎ ﰲ ان واﺣــﺪ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﻌﺘــﱪ ﻣﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ اﳕــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺬا اﳊﻖ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺣﻜﺎم ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٠٩‬ﺿﻤﺎ�ت اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ص‪٤٧‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٤٩‬ص‪ ، ٧٤٠‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٨‬ﺑﻼﻳﻨﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤١٦‬ﺑﻮدري‬
‫وﺎﺑرد‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٥٦‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬ﷴ رﺷﺪي ‪ ،‬ﻓﻦ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪ ٢٣٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪، ٩٦‬‬
‫اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ ٨ – ٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢ ، ٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٧‬‬
‫ص‪ ، ٣٤ – ٣٣‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ١٤٨‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩‬ص‪ ، ٣٤ – ٣٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ص ‪ ٧٣‬و ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد – ﻧﻈﺮﻳﺔ‬
‫أﻷﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ١٥‬ص ‪ ، ١٦‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ١٦‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻗﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ -‬ص‪ ، ٥٢٠‬ﻋﺰﻳﺰ ﻛﺤﻴﻞ ‪ ،‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳊﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٢ – ١١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٢٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ١٨‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺣﺠﺎزي ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬ص‪ ٣٧‬وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪-‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣-٣‬ص‪ ، ١٠ – ٣‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ١‬ج‪ ، ١‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫‪۱۰٤‬‬
‫ﰒ اﻧـ ــﻪ ﻻ ﻳﻜﻔـ ــﻲ ان ﻳﻜـ ــﻮن ُﺣﻜـ ــﻢ اﻟﻘﺎﺿـ ــﻲ ﺻـ ــﺤﻴﺤﺎ ﰲ ذاﺗـ ــﻪ ‪ ،‬واﳕـ ــﺎ ﳚـ ــﺐ ان ﻳﺒـ ــﺪو ﻛـ ــﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻼﺧﺼ ـ ــﺎم ﺑ ـ ــﻞ وﻟﻠﻨ ـ ــﺎس ﻛﺎﻓ ـ ــﺔ) ‪ . (١‬وﻳﻌﻠ ـ ــﻖ اﻟﻌﻼﻣ ـ ــﺔ ﺎﺑرﺎﺗن ) ‪ ( Bartin‬ﻋﻠ ـ ــﻰ ذﻟ ـ ــﻚ ﻓﻴﻘ ـ ــﻮل‪:‬‬
‫) ﻟﻮ َﲰَ َﺢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت وان �ﰐ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪﻩ ﺎﺑدﻟـﺔ ﱂ ﻳﺘﻘـﺪم ﻬﺑـﺎ اﳋﺼـﻮم‬
‫‪ ،‬ﻻدى ذﻟــﻚ اﱃ ان ﻳﻔﺴــﺢ اﺠﻤﻟــﺎل ﻟﻴﻌ ـ ّﺪل ﻣــﻦ ﻃﻠﺒ ــﺎﻬﺗﻢ او ﳛ ـ ّﻮر ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﰲ ذﻟــﻚ ﲡــﺎوز ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﺣﺪود ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ وﻏﲑﻩ ﻧﺼﺖ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺒﻴﺐ اﻻﺣﻜﺎم ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻋﺮاﻗـﻲ م ‪١٥٩‬‬
‫‪ ،‬اﺻ ــﻮل اﺟﺮاﺋﻴـ ــﺔ م ‪ . (٣ ) ( ٢٢٤‬وان ﻳﺘﻠـ ــﻰ ﻣﻨﻄﻮﻗﻬ ــﺎ ﻋﻠﻨـ ــﺎ ) ﻣﺮاﻓﻌـ ــﺎت م ‪ ، (٤ ) ١٦١‬اﺻـ ــﻮل‬
‫ﺟﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ، ( ٢٢٣‬وﻋﻠﺔ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻟﻜﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻬﺗﻤﺔ اﻟﺘﺤﻴـﺰ واﳌﻴـﻞ ﳓـﻮ اﺣـﺪ اﻟﻄـﺮﻓﲔ‬
‫‪ ،‬واﻧ ــﻪ ﱂ ﻳﺼ ــﺪر ﺣﻜﻤ ــﻪ اﻋﺘﺒﺎﻃ ــﺎ وﲢﻜﻤ ــﺎ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻲ ﻳﻌ ــﺮف اﶈﻜ ــﻮم ﻟ ــﻪ ﳌ ــﺎذا ﻛﺴ ــﺐ اﻟ ــﺪﻋﻮى‬
‫واﶈﻜــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ ﳌــﺎذا ﺧﺴــﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻟﻴﻄﻠــﻊ اﻟﻨــﺎس ﻛﺎﻓــﺔ ﻋﻠــﻰ ان اﳊﻜــﻢ ﻛــﺎن ﻣﺒﻨﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺒﺎب‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣﺒــﺎديء ﻋﻠﻤﻴــﺔ ‪ ،‬واﺳــﺘﻨﺒﺎط ﻣﻨﻄﻘــﻲ ﺳــﺎﺋﻎ ﻳــﺆدي اﱃ ﻣــﺎ اﻧﺘﻬــﻰ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﳍ ـﺬا اﻟﺴــﺒﺐ‬
‫اﻳﻀــﺎ ﺗﻘــﺮر ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﳌﺒــﺪأ ان ﲡــﺮي اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﻋﻠﻨــﺎ ‪ ،‬وﺣــﱴ ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوى اﻟــﱵ ﲡــﺮي ﻣﺮاﻓﻌﺎﻬﺗــﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺳﺮﻳﺔ ﳚﺐ ان ﺗﺼﺪر اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻋﻠـﲏ ) ‪ ، (٥‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدﺗﲔ ‪ ١٦١‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت‬
‫و ‪ ٢٢٣‬اﺻﻮل ﺟﺰاﺋﻴﺔ اﻧﻔﱵ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫وﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪) :‬ان ﻣﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻘﻀــﺎء ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻓﺮﻋــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺒــﺪأ ﺣﻴــﺎد‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﳌﱰﺗﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣــﻖ اﳋﺼــﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ أي دﻟﻴــﻞ ﻳﻘــﺪم ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ( ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻠﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﻃﻦ اﺧـﺮ ﻓﻴﻘـﻮل ‪ ) :‬ذﻟـﻚ ان ﻋﻠـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻫﻨـﺎ ﻳﻜـﻮن دﻟـﻴﻼ ﰲ اﻟﻘﻀـﻴﺔ ‪ ،‬وﳌـﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﺨﺼـﻮم ﺣـﻖ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬اﻗﺘﻀـﻰ اﻻﻣـﺮ ان ﻳﻨـﺰل اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﻨﺰﻟـﺔ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬وﻫـﺬا‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٦‬وﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ :‬ﻏﺎروج ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٢‬و ‪ ٢٩٦‬و ‪ ، ٢٩٧‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪، ١٥٠‬‬
‫ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ -‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٩٦‬ص‪ ، ٥٨٩‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪، ٣٧٣‬‬
‫ص‪. ٢٦٠‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺣﺠﺎزي ‪ ،‬اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٣٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١١٩٤‬ص‪ ، ٨٥٩‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٧٣‬ص‪ ، ٢٦٠‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ) ، ١‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ( ‪ ،‬ص‪. ٢٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺎﺑرﺎﺗن اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٤١‬ص‪ ٧٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ - ٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺣﺠﺎزي ‪،‬‬
‫ص ‪. ٣٩ – ٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﺻﻮل ﺳﻮري م ‪ ، ٢٠٤‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻣﺼﺮي م ‪ ، ١٧٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ م ‪. ١٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﺻﻮل ﺳﻮري م ‪ ، ٢٠٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ، ١٧٤‬اﺻﻮل ﳏﺎﻛﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎﱐ م ‪. ٤١٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﻨﲑ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﺷﺮح اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٥٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٣‬ص‪. ٢٠٣‬‬

‫‪۱۰٥‬‬
‫ﻻ ﳚﻮز() ‪ . (١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳉﻤﻴﻌﻲ اﻳﻀﺎ ﻓﻴﻘﻮل‪) :‬وﻳﻘﻄﻊ ﰲ ذﻟـﻚ ان اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳉﻨـﺎﺋﻲ‪-‬‬
‫ودورﻩ اﳚﺎﺑﻴﺎ اﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ -‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﳏﺎﻳﺪا‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﳑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﻠﻤﻪ() ‪. (٢‬‬

‫ﻏــﲑ اﻧﻨــﺎ ‪ -‬ﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ﻫــﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴــﻞ ‪ -‬ﻧــﺮى ان اﳌﺴــﺎﻟﺘﲔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺘــﺎن ﺑﺒﻌﻀــﻬﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﺪرﺟــﺔ ﻻ ﳝﻜــﻦ اﻟﻔﺼــﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺷــﻚ ان ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﻌﺮوﺿــﺔ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﳜﺮﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻮﻗــﻒ اﳊﻴـﺎد ﲡـﺎﻩ اﳋﺼــﻤﲔ‪ ،‬وﻳﻀـﻤﻪ اﱃ ﺟﺎﻧـﺐ اﳋﺼــﻢ اﻟـﺬي ﺣﻜـﻢ ﻟــﻪ‪،‬‬
‫ﻛﻤـﺎ واﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ اﺧـﺮى ﻳـﺆدي ﺑـﻪ اﱃ ان ﳛـﺮم اﻻﺧﺼـﺎم ﺣـﻖ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺘﻪ ﺑﺸـﺎن ﻣـﺎ ﻗـﺪم ﻣــﻦ‬
‫ادﻟﺔ) ‪.(٣‬‬
‫واﻟﻨﺘﻴﺠ ــﺔ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺮاﻫ ــﺎ اﺻ ــﺤﺎب ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ ‪ -‬ان ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻟﺪﻳ ــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ان ﻳﻨﺰل ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬و�ﺧـﺬ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﺸـﺎﻫﺪ او اﳋﺒـﲑ‬
‫‪ ،‬ﻟﻜـ ــﻲ ﻳﺼـ ــﺒﺢ ﺎﺑﻣﻜـ ــﺎن اﻻﺧﺼـ ــﺎم ﻣﺮاﻗﺒـ ــﺔ ﻣﺼـ ــﺎدر ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت وﺗﻔﻨﻴـ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸـ ــﺘﻬﺎ ‪،‬‬
‫وادﺣﺎﺿﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻈﻦ واﻟﺘﻬﻤﺔ ) ‪.(٤‬‬
‫ﻬﺑــﺬا اﳌﺒ ــﺪأ أﺧ ــﺬت ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺔ اﻻﻗﻄ ــﺎر اﻟﻐﺮﺑﻴ ــﺔ اﳌﺘ ــﺎﺛﺮة ﺎﺑﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺗﺸ ـﺮﻳﻌﺎ وﻓﻘﻬ ــﺎ وﻗﻀ ــﺎء ‪،‬‬
‫ﻛﻔﺮﻧﺴــﺎ واﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ وﺑﻠﺠﻴﻜــﺎ وﻫﻮﻟﻨــﺪا ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟــﻨﻬﺞ ﺳــﺎرت اﻳﻀــﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫وﺑﻀــﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﺳ ـﻮاء ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ام ﰲ اﻟﻘﻀــﺎ� اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫)‪ (٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳـﺪ ‪) :‬ﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ان ﳛﻜـﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻲ اﻟـﺬي ﺣﺼـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ( ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٩٩‬اﳌﻠﻐــﺎة ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ اﻳﻀــﺎ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ )ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ان ﳛﻜــﻢ ﰲ‬
‫اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻋﻠـ ـ ـﻰ ﻋﻠﻤ ـ ــﻪ اﻟﺸﺨﺼ ـ ــﻲ( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ـ ــﺎ ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـ ـﺮار اﶈﻜﻤ ـ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ـ ــﺰ ‪:‬‬
‫)ﺗﺒــﲔ ان ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﻨــﺖ ﺣﻜﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ان اﻟﺴــﺎﺣﺐ ﻟﻠﺼــﻚ اﳌــﱪز ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﻗــﺪ اﻋــﺪم‬
‫وﺻــﺪرت اﻣﻮاﻟــﻪ ‪ ،‬وأﻟــﺖ اﱃ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ )وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ( دون ان ﺗﻄﻠــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ‬
‫ﳎﻠ ــﺲ ﻗﻴ ــﺎدة اﻟﺜ ــﻮرة ﺑ ــﺬﻟﻚ ‪ ،‬ودون ان ﺗـ ـﺮﺑﻂ ﻧﺴ ــﺨﺔ ﻣﻨ ــﻪ ﰲ اوراق اﻟ ــﺪﻋﻮى وﻻن ﻋ ــﺪم اﻃ ــﻼع‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٥‬ص‪ ، ٣١‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪. ٣٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ ٧٨‬وص ‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻳﻀﺎ اﻻﺳﺘﺎذ ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨‬ص‪. ٢٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ص‪ ، ٣٨٩‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ، ٥٢٠‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ‬
‫ﺣﺠﺎزي ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ٣٩ – ٣٨‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٣‬ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ اﳊﻜﻴﻢ‪ -‬ﻫﻞ ﳚﻮز ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ )ﳎﻠﺔ‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬س‪٦‬ع ‪ ١‬و ‪ ٢‬ص‪ ، ٧٢‬اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻻﻣﺮﻳﻜﻲ ‪ ،‬وﻛﻮر ‪ ،‬ص‪ ، ٤٨٠‬دﳝﻮج ‪ -‬اﻻﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن –‬
‫ص ‪ ، ٥٤٢‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ٧‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣‬‬

‫‪۱۰٦‬‬
‫اﳋﺼــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﺘﻨﺪ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ...‬ﻳﻜــﻮن اﳊﻜــﻢ ﻣﺴــﺘﻨﺪا ﻋﻠــﻰ ﻋﻠــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ‪ .‬وﻫــﺬا ﻏــﲑ ﺟــﺎﺋﺰ‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ... (٩٩‬وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮر ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ() ‪.(١‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎدة اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺎدﺎﺗن ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٣٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑـﺬا‬
‫اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ٣٠٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٥٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺟـﺮاءات‬
‫اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮ� اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ .‬وان ﺧﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ذﻟﻚ ﳑﺎ اﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﻄﺮﻳﻦ ) ‪ . (٤‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪:‬‬
‫)ﻻ ﳚﻮز اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮ�ت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪،‬‬
‫وﰲ ﻏﻴﺎب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﺎﺛﺋﻖ اﻟﱵ ﱂ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﺎن ‪ ،‬وﱂ ﲣﻀﻊ ﳌﻨﺎﻗﺸﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬ﻻن‬
‫ذﻟﻚ ﳝﺲ ﺣﻖ اﻟﺪﻓﺎع ( ) ‪ . (٥‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﻳ ّﻜﻮن اﻋﺘﻘﺎدﻩ اﻻ ﺑﻄﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻻﺛﺒﺎت ﻗﺪ ﰎ ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻ اذا ﺟﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﻟﺬي رﲰﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﻳﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﲝﺎث ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ وﰲ‬
‫ﻏﻴﺎب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ وﺎﺛﺋﻖ ﱂ ﻳﻄﻠﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ( ) ‪ . (٦‬وﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﻜﻤﺎ ﺻﺎدرا ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﻨﺎ�ت ‪ ،‬ﻻن رﺋﻴﺲ اﶈﻜﻤﺔ ﺳﺎل اﳌﺘﻬﻢ ﻛﺎﻻﰐ ‪:‬‬
‫)اﻧﺖ ﱂ ﺗﻘﻞ ﻟﻨﺎ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي اﺷﺘﻐﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﲟﺼﺮ ‪ ،‬وﻻ اﻻﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ(‬
‫ﻓﻘﺎل اﳌﺘﻬﻢ‪) :‬ا� اﺷﺘﻐﻠﺖ ﰲ ﻋﻤﺎرة ﺑﺸﺎرع اﰊ اﻟﻌﻼء( ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪:‬‬
‫)ا� ﻣﻨﺬ ارﺑﻌﺔ او ﲬﺴﺔ ا�م ﻣﺮرت ﺎﺑﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ وﱂ ارى ﻫﻨﺎك ﻋﻤﺎرات( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٢٨٣‬ج‪) ١٩٧٠/‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻋﻼم ج‪ ، ٢‬ص‪. (٤٩٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدﺎﺗن اﻟﺴﻮرﻳﺔ )‪ (٢‬واﻻردﻧﻴﺔ )‪ (٣‬اﻻﻧﻒ ذﻛﺮﳘﺎ ﰲ اﳌﱳ ‪) :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ ( وﺗﻨﺺ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٣٥‬اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪) :‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺴﻨﺪ ﻗﺮارﻩ اﱃ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ او ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٢‬اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﺒﲏ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ أي دﻟﻴﻞ ﱂ ﻳﻄﺮح اﻣﺎﻣﻪ ﰲ اﳉﻠﺴﺔ(‪ .‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ١٥٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧١٩‬ص‪ ، ٧٤٠‬ﺑﻮدري و�رد ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٥٦‬ﻣﻜﺮر‪ ،‬ص‪ . ٤١٩-٤١٨‬واﳌﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻻﺧﺮى واﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤‬اﻋﻼﻩ‪ .‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪ ،٣٣‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪ ، ٩٦‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٠٧ – ٥٠٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ١٦‬اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٣‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٤١٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﻣﺪﱐ( ﰲ ‪ )١٩٦٥/١١/١٩‬داﻟﻮز اﻻﺳﺒﻮﻋﻲ س‪ ، ١٩٦٦‬ص‪ . ( ٢‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﻏﺎرو ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ - ٢٩٧‬ﻟﺒﻮاﺗﻔﺎن ‪ -‬م‪ ، ١٥٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٤‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٣٤‬ص‪. ٣٦٠‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﻣﺪﱐ( ﰲ ‪) ١٩٥٨/٣/٢١‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ١٧١ –١٧٠‬وﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٤/٢/٢٢‬داﻟﻮز ‪ ،‬س‪ ، ١٩٢٦‬ص‪. (١٢٤‬‬

‫‪۱۰۷‬‬
‫وﻗﺪ رأت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ان ﻣﺎ وﻗﻊ ‪) :‬ﻫﻮ ان ﺣﻀﺮة رﺋﻴﺲ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﻨﺎ�ت ﺳﺄل اﳌﺘﻬﻢ اﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﺟﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﻔﻰ ﺣﻀﺮة رﺋﻴﺲ اﶈﻜﻤﺔ ﺟﻮاﺑﻪ ﲟﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وان ﻫﺬا ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﺧﻼل ﲝﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻳﻮﺟﺐ اﺿﻄﺮاب اﳌﺘﻬﻢ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ() ‪. (١‬‬
‫وﻗﺮرت ‪):‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻘﻀﻲ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ اﱃ‬
‫اﻫﻞ اﳋﱪة ‪ ،‬واذا ﻓﻤﱴ ﻛﺎن اﳊﻜﻢ ﱂ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ اﳌﺼﺪر اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ ﻣﻦ ان اﻟﻮرم‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﻘﺪم اﳌﻮرث ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺴﺮﻃﺎن اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﻧﻪ وﻟﻴﺪ زﻻل او ﺗﻌﺐ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺸﺆون اﳌﻔﺮوض ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺔ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻐﲑ اﻫﻞ اﳋﱪة ﻣﻦ اﻻﻃﺒﺎء ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﺑﻨﺎء اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺷﺨﺼﻲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪) :‬ﻻ ﳚـﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ أن �ﺧـﺬ ﺑـﺪﻟﻴﻞ ﻗـﺎم ﰲ ﻗﻀـﻴﺔ اﺧـﺮى ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﺪ ﺿـﻤﺖ اوراﻗﻬـﺎ اﱃ اوراق اﻟـﺪﻋﻮى اﳌﻌﺮوﺿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳﺴـﺘﺎﻧﺲ ﲟـﺎ ﻗـﺎم ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻣﻦ ادﻟﺔ ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك راﺑﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮﻳﲔ ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﰲ ﻇــﻞ ﻣــﺎدة اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ )‪ (٩٩‬اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﻗــﺮرت‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪) :‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ () ‪. (٤‬‬
‫ﻣﺒﺎﺣـﺎ ‪،‬‬
‫و ﳍــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ اﻳﻀــﺎ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺒﺤــﺚ وﻳــﺪﻗﻖ دﻟــﻴﻼ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﲝﺜــﻪ وﺗﺪﻗﻴﻘــﻪ ّ‬
‫او ان �ﺧ ــﺬ ﺑ ــﺪﻟﻴﻞ ﺗﻘ ــﺪم ﺑ ــﻪ اﺣ ــﺪ اﳋﺼ ــﻮم ﻣ ــﻦ ﻏ ــﲑ ان ﳝُّﻜ ــﻦ ﺧﺼ ــﻤﻪ اﻻﺧ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸ ــﺘﻪ‬
‫وادﺣﺎﺿﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀـﻴﻪ ﲪﺎﻳـﺔ ﺣـﻖ اﻟـﺪﻓﺎع وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﺎذا ﻛـﺎن اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻴـﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ ان‬
‫ﻳﺘﺒ ــﺎدل اﳋﺼ ــﻮم اﻻﻃ ــﻼع ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺧ ــﻼل ﻣ ــﺪة ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ‪) ،‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ٢٢‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ( ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﻛ ــﺎن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ ان ﻳﺒــﲔ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺎﺑﳉﻠﺴــﺔ ﻋﻠﻨــﺎ ‪ ،‬او ﲟــﺬﻛﺮة‬
‫ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪ ، (١١٦‬واذا اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻓﻴﺠـﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ ان ﻳﺒـﲔ ﺎﺑﻟﺪﻗـﺔ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳﺮﻳـﺪ اﺳـﺘﺤﻼﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ) اﺛﺒـﺎت م‬
‫‪. (١/١١٥‬‬
‫ﻫﺬا وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻻﳌﺎﻧﻴﺔ واﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺳـﻠﻄﺔ ﲢـﺮي اﳊﻘﻴﻘـﺔ وﲢﻘﻴـﻖ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺘﻘﺒــﻞ ﻣﻨــﻪ ان ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ اﳊﺎﺻــﻞ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ‬
‫ﳛﻜﻢ ﻬﺑﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﳚﺐ ان ﺗﻜﻮن ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﺣﺔ واﻟﻮﺿﻮح ﻣﺎ ﻳﻐـﲏ ﻋـﻦ ﺗﻘـﺪﱘ اﻳـﺔ ﺑﻴﻨـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩١٦/١٢/٢٧‬ﻋﻦ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٧٥‬ص‪(٢٦١ – ٢٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪)١٩٦٤/٣/٢٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ،١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٦‬ص‪.(٣٩٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٢/١٢/٢٤‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٩٤٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٨‬ص‪. ( ٤٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٦٩‬ص‪ ١٩٦٦/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٦/٤/٢٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ( ٤‬‬

‫‪۱۰۸‬‬
‫اﺧ ــﺬ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﻻﻧﻜﻠ ــﻮأﻣﺮﻳﻜﻲ ﰲ اﻻوﻧ ــﺔ اﻻﺧ ــﲑة ﳚ ــﻨﺢ ﻫ ــﻮ اﻻﺧ ــﺮ اﱃ اﻋﻄ ــﺎء اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﻣﺜ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻳﻘــﻮل اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﻻﻧﻜﻠﻴــﺰي ارﻧﺴــﺖ ﻛﻮﻛــﻞ ‪) :‬ﻫﻨــﺎك اﻣــﻮر ﻋﻠــﻰ درﺟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻮﺿــﻮح‬
‫واﻟﻌﻠــﻢ ﲝﻴــﺚ ﻻ ﲢﺘــﺎج اﱃ اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ وﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬أي ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻳﻌﻠــﻢ‬
‫ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ان ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﻗ ــﺎﻧﻮن اﺻ ـﻮل اﶈﺎﻛﻤ ــﺎت اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ اﻟﺒﻐ ــﺪادي – اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ ‪ -‬اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟ ــﺬي وﺿ ــﻌﺘﻪ‬
‫ﺳــﻠﻄﺎت اﻻﺣــﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﻟﻠﻌ ـﺮاق ﰲ اﳊــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻻوﱃ �ﺧــﺬ ‪ -‬ﺑــﺮأي ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﺮاح‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ‪ -‬ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٤٥‬ﻣﻨﻪ اﻟﱵ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺎﺑﻟﻔﻘﺮة ج ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫)ﻛ ــﻞ ﺣ ــﺎﻛﻢ – ﻗ ــﺎض ‪ -‬ﳐ ــﺘﺺ ﺎﺑﳊﻜ ــﻢ ﰲ ﺟﺮﳝ ــﺔ او ﺎﺑﻻﺣﺎﻟ ــﺔ ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ -‬ﳚ ــﻮز ﻟ ــﻪ ﻣ ــﻊ ﻣﺮاﻋ ــﺎة‬
‫اﺣﻜــﺎم اﻟﺒــﺎب اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ ‪ -‬ان ﻳﻨﻈــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬اذا ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪﻩ ﻣــﺎ ﳛﻤﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻻﻋﺘﻘــﺎد او اﻟﻈــﻦ‬
‫ﺎﺑن ﺟﺮﳝﺔ ﻗﺪ ارﺗﻜﺒﺖ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﺑـﻼغ وﺻـﻠﻪ ﻣـﻦ أي ﺷـﺨﺺ ﻏـﲑ ﺿـﺎﺑﻂ ﺑـﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬او ﺑﻨـﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ اﳋﺼﻮﺻﻲ(‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪاﻋﻲ اﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﱰﻛﻴﺰ اﻟﺴـﻠﻄﺔ ﺑﻴـﺪ اﳊﻜـﺎم اﻟﻠـﺬﻳﻦ‬
‫ﻛ ــﺎﻧﻮا اﻧ ــﺬاك ﻛﻠﻬ ــﻢ او ﺟﻠﻬ ــﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ) ‪ . (٣‬وﻣ ــﻊ ﺗﺴ ــﻠﻴﻤﻨﺎ ﺎﺑن اﳊﻜ ــﺎم اﻟﱪﻳﻄ ــﺎﻧﻴﲔ ﻛ ــﺎﻧﻮا‬
‫ﳛﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺎﺑﻳﺪﻳﻬﻢ ‪ ،‬اﻻ اﻧﻨـﺎ ﻧـﺮى ان ﻫـﺬ اﻟـﻨﺺ ﻻ ﳜـﻮل اﳊـﺎﻛﻢ ‪ -‬اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪-‬‬
‫ان ﳛﻜﻢ ﰲ اﳉﺮﳝﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ اﳋﺎص ‪ ،‬واﳕﺎ ﻛـﻞ ﻣـﺎ اﻋﻄـﺎﻩ ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻫـﻮ ﺣـﻖ اﻟﻨﻈـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫وﻓﺮق ﻛﺒﲑ ﺑﲔ ان ﻳﻨﻈﺮ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳉﺮﳝﺔ وﺑﲔ ان ﳛﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒـﻊ ان اﳌﻘﺼــﻮد ﻣــﻦ ﻣﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻫﻨــﺎ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﻢ ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓــﺬاك‬
‫ﻣﻔــﺮوض ﻓﻴــﻪ ﺑــﻞ اﻟﻮاﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﻄﺒــﻖ ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟــﻪ ان ﻳﺴــﺘﻌﲔ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﲟﺮاﺟﻌــﺔ‬
‫ﻧﺼﻮﺻــﻪ واﺳــﺒﺎﻬﺑﺎ اﳌﻮﺟﺒــﺔ ‪ .‬وﻣــﺬﻛﺮاﻬﺗﺎ اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ او اﻟﺘﻔﺴ ـﲑﻳﺔ ‪ ،‬وأﻗ ـﻮال اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﰲ ﺷــﺮح ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﻟﻘﻀﺎء وﻃﻨﻴﺎ واﺟﻨﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎديء ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﻋﺘﻤـﺎدﻩ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬
‫اﳕــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ ﻓﻬﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ ﳊﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻘﻴّ ـﺪﻩ ﰲ ذﻟــﻚ ﻗــﻮل ﻓﻘﻴــﻪ او ﺷــﺎرح ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻗﻀﺎء ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﺗﻔﻬﻤﻪ ﻫـﺬا ﻣﻨﻄﻘﻴـﺎ وﺳـﺎﺋﻐﺎ وﻣﺴـﺘﻮﺣﺎ ﻣـﻦ اﳌﺒـﺎديء اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌـﺎرض‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ، ١٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤‬ص‪ ، ٥‬اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ اﳊﻜﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٦٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻻﻣﲑ اﻟﻌﻜﻴﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٠٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲪﻮدي اﳉﺎﺳﻢ ‪ ،‬ص‪ ٨٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﻋﺮﱘ ‪ ،‬ص‪٢٠١‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۱۰۹‬‬
‫وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻧــﻪ ﳜﻀـﻊ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻔﻬـﻢ ﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او اﻟــﻨﻘﺾ ‪. (١ ) -‬‬
‫و ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘـﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻧـﻪ ﻟﻜــﻲ ﻳﻨـﺘﺞ اﻻﻗـﺮار اﺛـﺮﻩ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﳚــﺐ‬
‫ان ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻن ﺗﻔﺴـﲑ اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﺗﻄﺒﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ واﻗﻌـﺔ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺷــﺎن اﶈﻜﻤــﺔ وﺣــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻣــﻦ ﺷـﺄن اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬واذا ﻓـﺎن اﻗـﺮار اﳌﻄﻌــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫ﺎﺑﻧﻄﺒﺎق اﳌﺎدة ‪ ٣٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻮﺻـﻴّﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻨـﺰاع ﻻ ﻳﻘﻴـﺪ اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﺸـﻲء‪ . (٢ )(..‬وﺣـﱴ‬
‫اﻟﺸــﻬﺮة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬أي اﻻﺳﺘﻔﺎﺿــﺔ او اﻟﺘـﻮاﺗﺮ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻌــﱪ ﻋﻨﻬــﺎ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﳌﺴــﻠﻤﲔ‪ -‬ﻻﺑــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ اذا اﻧﻜﺮﻫ ــﺎ اﳋﺼ ــﻢ ‪ ،‬وﻓــﺮق واﺿ ــﺢ ﺑ ــﲔ اﺛﺒ ــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ذاﻬﺗ ـﺎ ‪ ،‬وﺑ ــﲔ اﺛﺒ ــﺎت اﻟﺸ ــﻬﺮة‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﻠـﻰ ﺧﱪﺗـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳌﻔـﺮوض ﻋﻠـﻢ اﻟﻨـﺎس ﳍـﺎ ‪ .‬وﻻ‬
‫ﻳﻌﺘــﱪ ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻪ ﻗﻀــﺎء ﺑﻌﻠﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ ‪ ،‬ﻛﺎﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴــﺔ واﳉﻐﺮاﻓﻴــﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻔﻨﻴــﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﳌﻔﺮوض اﳌﺎم اﻟﻜﺎﻓﺔ ﻬﺑﺎ) ‪. (٤‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺒﻌـﺪ ان ذﻛـﺮت ان ‪) :‬ﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ان‬
‫ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ( ‪.‬‬
‫ﰒ أردﻓﺘـﻪ ﺑﻌﺒــﺎرة ‪) :‬وﻣـﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻠـﻪ أن �ﺧــﺬ ﲟـﺎ ﳛﺼــﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠـﻢ ﺎﺑﻟﺸــﺆون اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳌﻔﺮوﺿــﺔ‬
‫اﳌﺎم اﻟﻜﺎﻓﺔ ﻬﺑﺎ(‪.‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫و اﻟﻈــﺎﻫﺮ ان ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻣﺴــﺘﻘﻰ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار اﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﻘﻀــﺎء ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﺗﻘــﻮل‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ‪ :‬ان ﲦــﻦ اﻟﻘﻄــﻦ ﰲ اﻟﺴــﻨﲔ اﳌﻘــﺪم ﻋﻨﻬــﺎ اﳊﺴــﺎب وﻫــﻲ اﻟﺴــﻨﻮات ‪ ١٩٢٠‬اﱃ ‪١٩٢٣‬‬
‫ﻛــﺎن اﺿــﻌﺎف ﲦﻨــﻪ ﺳــﻨﺔ ‪ ، ١٩٢٧‬ﻻن ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻻﻳﻜــﻮن ﻗﻀــﺎء ﺑﻌﻠــﻢ ﺧــﺎص ﺑــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﳌﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ اﳋﱪة ﺎﺑﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف وﻣﺸﻬﻮر ﺑﲔ اﻟﻨـﺎس() ‪ .(٦‬وﻗﻀـﺖ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻹﺛﺒﺎت‪ -‬ص ‪ ، ٧٣‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ -‬ص‪ ، ٧٣‬اﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ -‬اﳋﱪة ﰲ‬
‫اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠ -٨٩‬ص‪ ، ١٥٠ – ١٤٩‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ٨ - ٧‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٣‬ص‪ ،٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪. ٣١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي‪ -‬ﻣﺪﱐ ‪ -‬ﰲ ‪ ١٩٥٤/١٠/٢٢‬و)ﳎﻤﻮﻋﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س‪ ٥‬ص‪. (٦٢‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮى ورد ج‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٤٩‬ص‪ ٧٧‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن وﻣﻮر اﻧﺪ ﻳﲑج ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٤٨٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٣٣‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٨٦‬ص‪ ، ١٤٦-١٤٥‬اﻟﺼﺪة ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪،‬ـ ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪٢٧‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٣٤‬‬
‫)‪ (٥‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ )‪ -١‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﻷﺧﺬ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻸوﺿﺎع اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ�‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان �ﺧﺬ ﲟﺎ ﳛﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺎﺑﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻔﺮوض اﳌﺎم اﻟﻜﺎﻓﺔ ﻬﺑﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٤٠/٢/١٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣١‬ص‪. (٦٩‬‬

‫‪۱۱۰‬‬
‫أﻳﻀـﺎ ‪) :‬ﻻﻳﻌﺘـﱪ ﻗﻀـﺎءً ﺎﺑﻟﻌﻠـﻢ اﻻﺳـﺘﻨﺎد اﱃ رأي ﻳﻘـﻮل ﺑـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ ‪ ،‬او ﳚـﺮي ﺑـﻪ اﻟﻌـﺮف ) ‪ .( (١‬ﺑـﻞ‬
‫ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺗﺮى اﻧﻪ ﻻﳚﻮز اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎﺑﳋـﱪاء ﻻﺛﺒـﺎت ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻳﻜﻔـﻲ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬـﺎ ان‬
‫ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻟــﺪى أي ﺷــﺨﺺ ﻗــﺎدر ﻳﻨﺘﻤــﻲ اﱃ ﳎﺘﻤــﻊ ﻣﻌــﲔ ﻣــﻦ اﻻﻓـﺮاد ) ‪ ، (٢‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا ﻧــﺪﺑﺖ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺧﺒﲑ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﺎﺑﻃﻼ ) ‪. (٣‬‬

‫ﻋﻠــﻰ ان ﻗﺎﻋــﺪة ﺣﻈــﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻤﻠــﻪ اﳌﺘﺤﺼــﻞ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻻﻋﻼﻗــﺔ ﳍــﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟــﱵ ﻣﻨﺤﻬــﺎ اﻟﻴــﻪ اﳌﺸــﺮع ‪ ،‬او ﺗﻠــﻚ اﻟــﱵ ﺗﻮاﺿــﻊ اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻷﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ وﲢــﺮي اﳊﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ورد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ اﻟــﱵ‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﺄﺑن ‪) :‬ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان �ﻣﺮ ّا� ﻣﻦ اﳋﺼـﻮم ﺑﺘﻘـﺪﱘ دﻟﻴـﻞ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﺬي ﻳﻜـﻮن ﲝﻮزﺗـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎن‬
‫اﻣﺘﻨـ ــﻊ ﻋ ـ ــﻦ ﺗﻘﺪﳝ ـ ــﻪ ﺟ ـ ــﺎزا اﻋﺘﺒ ـ ــﺎر اﻣﺘﻨﺎﻋ ـ ــﻪ ﺣﺠـ ــﺔ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ() ‪ .(٤‬وﻫ ـ ـﺬﻩ اﳌ ـ ــﺎدة ﻣﺴ ـ ــﺘﻘﺎة ﻣ ـ ــﻦ اﳌ ـ ــﺎدة‬
‫‪)١/٩٨‬اﳌﻠﻐﺎة( ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎورد ﻣﻦ اﳌـﺎدة ‪ ٣٥‬ﻣﻨـﻪ اﻟـﱵ ﺗﻘﻀـﻲ ﺑﻌـﺪم اﻟﻌﻤـﻞ‬
‫ﺎﺑﻟﺴــﻨﺪ اذا رأت اﶈﻜﻤــﺔ اﻧــﻪ ﻏــﲑ ﺳــﺎﱂ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳــﺮ واﻟﺘﺼــﻨﻴﻊ ‪ ،‬وان ﺗﻘــﺪر ﻣﺎﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻜﺸﻂ واﶈﻮ واﻟﺸﻄﺐ واﻟﺘﺤﺸﻴﺔ وﻏﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟﻌﻴـﻮب اﳌﺎدﻳـﺔ ﰲ اﻟﺴـﻨﺪ ‪ ،‬واذا ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﺤﺔ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻨﺪ ﳏ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ـ ــﻚ ﰲ ﻧﻈﺮﻫ ـ ـ ـ ــﺎ ان ﺗ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻮ ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ ﺗﻠﻘ ـ ـ ـ ــﺎء ﻧﻔﺴ ـ ـ ـ ــﻬﺎ اﳌﻮﻇ ـ ـ ـ ــﻒ اﻟ ـ ـ ـ ــﺬي ﺻ ـ ـ ـ ــﺪر‬
‫ﻋﻨــﻪ ‪ -‬ان ﻛــﺎن رﲰﻴــﺎ‪ -‬او اﻟﺸ ــﺨﺺ اﻟــﺬي ﺣــﺮرﻩ‪ -‬ان ﻛــﺎن ﻋ ــﺎد� ‪ -‬ﻟﺒﻴــﺪي ﻣﺎﻳﻮﺿــﺢ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ‬
‫اﻻﻣــﺮ ﻓﻴــﻪ‪ .‬وﻣــﺎ ورد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٥٣‬ﻣﻨــﻪ وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﻟــﱵ ﲣــﻮل اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ان ﺗﻠــﺰم‬
‫اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ ﺑﺘﻘﺪﱘ أي ﻣﺴﺘﻨﺪ ﲝﻮزﺗﻪ وﻓﻖ ﺷﺮوط ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺑــﻞ ان اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣﻨــﻪ أﺟ ــﺎزت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻠ ــﺰم ﺷﺨﺼ ـﺎً ﻣ ــﻦ ﻏــﲑ اﻃ ـﺮاف اﻟــﺪﻋﻮى اذا ﻛ ــﺎن‬
‫ﲝﻮزﺗـﻪ ﺷــﻴﺌﺎ أو ﻣﺴــﺘﻨﺪا ان ﻳﻌﺮﺿـﻪ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻮم او ﺗﻘﺪﳝــﻪ اﻟﻴﻬـﺎ ‪ .‬وﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ : ٧١‬ﺄﺑن‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﻘ ــﺮر ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ ان ﺗﺴ ــﺘﻮﺟﺐ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺮى ﻣﻮﺟﺒ ــﺎ ﻻﺳ ــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻣ ــﻦ اﻃـ ـﺮاف‬
‫اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻟــﻨﺺ اﻟــﺬي ﳜــﻮل اﶈﻜﻤـﺔ ان ﺗﺴــﺘﺪﻋﻲ ﻣــﻦ ﺗــﺮى ﻟﺰوﻣـﺎ ﻟﺴــﻤﺎع ﺷــﻬﺎدﺗﻪ ﻣــﱴ رأت‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺎﺋـﺪة ﻟﻠﻮﺻـﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘـﺔ )اﺛﺒـﺎت م‪ . (٨١‬ﻛﻤـﺎ ﳍـﺎ ان ﺗـﺮﺟﺢ ﺷـﻬﺎدة ﻋﻠـﻰ اﺧـﺮى‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪) ١٩٤٤/٤/١٠‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﻋﻤ ــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٣٤‬ص‪ . (٤٥٨ :‬وﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻣﺎﺟ ــﺎء ﰲ ﻗﺮارﻫ ــﺎ اﳌ ــﺆرخ‬
‫‪) : ١٩٥٩/٣/٢٦‬اذا ﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ ﻗــﺪ ﻋــﺮض ﻟﻠﻨ ـﺰاع ﰲ ﺷــﺄن ﲢﺪﻳــﺪ ﻣﺎﳜﺼــﻢ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻃﻌــﺎم ﻋﻤــﺎل اﳌﺆﺳﺴــﺔ ﻗــﺪ ﻗــﺮر اﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ‬
‫ﺻــﺤﻴﺤﺎ ان ﻳﻘــﺪم ﻟﻠﺨــﺪم ﻣﺎﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻌﻤــﺎل ﻣــﻦ ﻃﻌــﺎم ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳚﻬــﺰ ﳍــﻢ ﻋــﺎدة ﻃﻌــﺎم ﻗﻠﻴــﻞ اﻟﺘﻜــﺎﻟﻴﻒ ‪ ،‬ﻓــﺄن ﻫــﺬا اﻟــﺬي ﻗــﺮرﻩ اﳊﻜــﻢ‬
‫ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ اﶈﻈــﻮرة ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺒــﲏ ﺣﻜﻤــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻟﻜﻨــﻪ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﳋــﱪة‬
‫ﺎﺑﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س‪ ١٠‬رﻗﻢ ‪ ، ٤١‬ص‪. (٢٥٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٠/٤/١٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪. (١٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪. ١٤٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة )‪ (٩‬واﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٥٣‬اﱃ ‪ ٥٨‬اﻻﰐ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت وﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ وﺟﻮد ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى‬
‫ا�ﺎ ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي )م‪ ٢٠‬اﱃ ‪. (٢٧‬‬

‫‪۱۱۱‬‬
‫)اﺛﺒــﺎت م‪ . (٨٢‬ﻛﻤـﺎ اﻋﻄــﺖ ﳍــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١١٥‬ﻣﻨــﻪ اﳊــﻖ ﰲ ﺗﻌــﺪﻳﻞ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ وان ﲤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎ اذا رأت ان اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎ ‪ .‬وﻣــﺎ ورد ﰲ اﳌ ـﻮاد ‪١٢٥‬و ‪ ١٣٣‬او ‪٢/١٣٥‬‬
‫و ‪ ١٣٩‬و ‪ ١٤٥‬ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﻟــﱵ ﲣــﻮل اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﻘــﺮر ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ اﻻﻧﺘﻘــﺎل‬
‫ﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴــﻪ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ اﺣﻀــﺎرﻩ ﳑﻜﻨــﺎ ‪ ،‬وان ﺗﻌــﲔ ﺧﺒـﲑا او اﻛﺜــﺮ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀــﻲ ﻣﻮﺿــﻮع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺮأي ﺧﺒﲑ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍـﺎ ان ﺗـﺮﻓﺾ ﻃﻠـﺐ ﺗﻌﻴـﲔ ﺧﺒـﲑ‪ ،‬اذ رأت ﻋـﺪم ﻟـﺰوم ذﻟـﻚ‪،‬‬
‫وان ﺗــﺪﻋﻮ اﳋﺒــﲑ ‪ ،‬وﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ ﻣــﺎﺗﺮاﻩ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺌﻠﺔ ‪ ،‬او ﻟﺘﺴﺘﻮﺿــﺤﻪ ﻋــﻦ اﻣــﻮر ﻣﻔﻴــﺪة او ﻻزﻣــﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﱃ ﻏــﲑ ﻣـﺎ ذﻛــﺮ ) ‪ . (١‬ذﻟـﻚ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﺼـﻼﺣﻴﺎت اﳕــﺎ اﻋﻄﻴـﺖ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ‬
‫ﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺗﻮﺻــﻼ اﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳــﺮاً ﻟﻠﻌﺪاﻟــﺔ اﳌﻨﺸــﻮدة ‪ .‬اﻣــﺎ ﻗﺎﻋــﺪة‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ‪ ،‬ﻓﺘـﱪز ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺴـﻨﺪ ﻬﺑـﺎ ﺣﻜﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻌـﺎرف وﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺣﺼـﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﱂ ﺗﺘﻨﺎوﳍﺎ اﳌﺮاﻓﻌﺎت‪ ،‬وﱂ ﲡﺮ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺮﻓﲔ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻗــﺪ ﻳــﺮد ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺟ ـﻮاز ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ان ﲨﻴــﻊ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ وﺷــﻬﺎدة‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﳝﲔ ‪ ،‬وﻗﺮﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻲ اﻻ وﺳـﺎﺋﻞ ﻇﻨﻴـﺔ ‪ ،‬او اﺣﺘﻤـﺎل راﺟـﺢ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻳﻜـﻮن اﻻﻗـﺮار ﺻـﻮر�‬
‫او ﺻ ــﺪر ﻋ ــﻦ ﺗﺴ ــﺮع ‪ ،‬ﻟﺴ ــﱰ ﻓﻀ ــﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴ ــﺔ ‪ ،‬او ﳊﻤﺎﻳ ــﺔ ﺷ ــﺨﺺ ﻋﺰﻳ ــﺰ ‪ ،‬او ﳌﺼ ــﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻘـ ــﺮ او ﻟﻐـ ــﲑﻩ ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﻜ ـ ـﻮن اﻟﺸـ ــﻬﺎدة زوراً ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑـ ــﺔ ﺻـ ــﻮرﻳﺔ او ﻣـ ــﺰورة ‪ ،‬واﻟﻴﻤـ ــﲔ ﻛﺎذﺑـ ــﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ﺑــﺬﻻ او ﻓــﺪاء ‪ ،‬واﺳــﺘﻨﺒﺎط اﻟﻘﺮﻳﻨ ــﺔ ﺳــﻘﻴﻤﺎ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺘﻜــﻮن ﻣﺴــﺘﻨﺪا ﳊﻜ ــﻢ‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـﻮاد ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌــﱳ اﻋﺘﺒــﺎرا ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ .٧١‬ﺣﻠــﺖ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﺘ ـﻮاﱄ ‪ -‬ﳏــﻞ اﳌ ـﻮاد ‪ ١٠١‬و ‪ ١١٥‬و‬
‫‪ ١٣٧‬و ‪ ١٢٤‬و ‪ ١٢٥‬و ‪ . ١٣٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٨١‬و ‪ ، ٨٢‬ﻓـﺎن اﻻﺧـﲑة وﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺴـﺘﻘﺎة ﻣـﻦ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٢/٥٠٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ وﻫﺬﻩ اﻳﻀﺎ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة اﳌﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺸــﺄن ﺳــﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ﻣــﺎﻧﺺ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ﻣــﻦ اﳌ ـﻮاد ‪ ٢٨ :‬و ‪ ٣٠‬و ‪ ٥٨‬و ‪ ٧٠‬و ‪ ١٠٥‬و‬
‫‪ ١٠٦‬و ‪ ١٠٨‬و ‪ ١٠٩‬و ‪ ١١٤‬و ‪ ١٢٣‬و ‪ ١٣١‬و ‪ . ١٣٢‬ﻛﻤــﺎ ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ﰲ اﳌ ـﻮاد ‪ ٢٦ :‬و‬
‫‪ ٢٨‬و ‪ ٤٣‬و ‪ ٢/٤٨‬و ‪ ٦٢‬و ‪ ٧٠‬و ‪ ٧٥‬و ‪ ١٠٣‬و ‪ ١٠٤‬و ‪ ١٠٥‬و ‪ ١٠٦‬و ‪ ١١٨‬و ‪ ١٢٥‬و ‪ ١٣٤‬و ‪ ١٣٨‬و ‪ ١٤٢‬و‬
‫‪ ٢/١٤٥‬و ‪ ١٥٤‬و ‪. ١٥٥‬‬
‫وﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ اﻳﻀـﺎ ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﰲ اﳌـﻮاد اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ‪ ١٣٦ :‬و ‪ ١٣٩‬و ‪ ١٩٣‬و ‪ ٢١١‬و ‪ ٢١٨‬و‬
‫‪ ٢٥٣‬و ‪ ٢٥٧‬و ‪ ٢٧٨‬و ‪ ٢٨٠‬و ‪ ٢٨٧‬و ‪. ٢٩٦‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻧ ــﺺ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮداﱐ ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﻻﰐ ‪ ٨ :‬ﺑﻔﻘﺮاﻬﺗ ــﺎ اﻟ ــﺜﻼث و‪ ٢١‬و‪ ٢٢‬و ‪٢٣‬و‪ ٤٧‬و‪ ٤٩‬و‪٦٠‬‬
‫و‪٧٤‬ظ‪ ٢‬و‪٧٧‬و‪٨٢‬و‪٨٤‬و‪٨٥‬و‪٨٦‬و‪٩٣‬‬
‫وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎﻧﺺ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻳﻀ ــﺎ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﻜ ــﻮﻳﱵ ﰲ اﳌـ ـﻮاد ‪، ١٢٧ ، ١١٨ ، ١١٥ ، ٨٨ ،٧٤ ، ٦١ ، ٥٩ ،٥٨، ٥٦ :‬‬
‫‪. ١٣٩ ، ١٣٥ ، ١٣٤ ، ١٢٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﳐﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣــﺔ اﳊﻠــﻲ )ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ ﻣﻘــﺎل اﻻﺳــﺘﺎذ اﻟﻔﻜﻴﻜــﻲ ‪ -‬ﳎﻠــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء س‪ ، ٢‬ع‪ ٢‬ص‪ . ( ١٥٥‬اﻟﻌــﺮوة‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ــﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻴﺪ ﻛ ـ ـ ـ ــﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒ ـ ـ ـ ــﺎﺋﻲ ‪،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٠- ٢٩‬ﺷـ ـ ـ ـﺮاﺋﻊ اﻻﺳ ـ ـ ــﻼم ‪ -‬اﶈﻘ ـ ـ ــﻖ اﳊﻠ ـ ـ ــﻲ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪، ٢٠٧‬‬
‫اﳌﺒﺴﻮط ‪ -‬اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ‪-‬ج‪ ، ١٦‬ص‪ ، ١٦٠‬اﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺒﻬﻲ ‪ -‬ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ص ‪. ١٣٢‬‬

‫‪۱۱۲‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﺎن ﻣـﺎﻳﻜﻮن ﻟـﺪى اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ ﺷﺨﺼـﻲ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﺘﻨـﺎزع ﻓﻴﻬـﺎ اﻛـﺪ ﻃـﺮق‬
‫ﺻﻠﺢ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻳﻘﻴﲏ ﻣﻘﻄـﻮع ﺑﺼـﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـﺘﻮى اﻟﻴﻘـﲔ ﻣـﻊ اﻟﻈـﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وأَ ْ‬
‫او اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻣﻊ اﻟﺮاﺟﺢ ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻗـﺎﺋﻠﲔ ‪ :‬ﻛﻴـﻒ ﳝﻜـﻦ ان ﻧﻄﺎﻟـﺐ اﳊـﺎﻛﻢ‬
‫او اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء واﻗﺎﻣـﺔ اﻟﻌـﺪل ﺑـﲔ اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬واﻋﻄـﺎء ﻛـﻞ ذي ﺣـﻖ ﺣﻘـﻪ ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﳕﻨﻌــﻪ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ ﺟــﺮت ﲢــﺖ ﲰﻌــﻪ وﺑﺼــﺮﻩ ‪.‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻗــﺪ‬
‫ﻳﻜــﻮن ﺻــﺤﻴﺤﺎ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ اﺷــﺒﺎع اﳌﻨﻄــﻖ اﻟﺼــﺮف ‪ ،‬اﻻ اﻧــﻪ ﻳﺼــﻄﺪم ﺎﺑﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﳜﻀﻊ ﻟﻠﻌﻮاﻣﻞ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ واﻟﻌﻮاﻃـﻒ اﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣـﺐ و ﺑﻐـﺾ ‪،‬‬
‫و ﻏﻀﺐ و رﺿﺎ ‪ ،‬و ﻏﲑة و اﻧﺘﻘﺎم ‪ ،‬وﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟﺮﻏﺒـﺎت واﳌﻐـﺮ�ت ‪ .‬و ﻫـﺬﻩ ﺗﻠﻘـﻲ اﻟﺘﻬﻤـﺔ‬
‫ﺑ ـ ــﲔ اﳊ ـ ــﺎﻛﻤﲔ ‪ ،‬وﺗ ـ ــﺆدي اﱃ ﺳ ـ ــﻮء اﻟﻈ ـ ــﻦ ﻬﺑ ـ ــﻢ ‪ ،‬و اﻟﺸ ـ ــﻚ ﺑﺘﻮزﻳ ـ ــﻊ اﻟﻌ ـ ــﺪل ﺎﺑﻟﻘﺴ ـ ــﻄﺎس ﺑ ـ ــﲔ‬
‫اﳌﺘﺨﺎﺻ ــﻤﲔ ‪ .‬ﻏ ــﲑ ان ﻫﻨ ــﺎك ﺣﺎﻟ ــﺔ واﺣ ــﺪة اﺟ ــﺎزت ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻌﺎت ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﳛﻜ ــﻢ ﻓﻴﻬ ــﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‪ ، ،‬ﻣﺘﺠﺎوزا ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻫـﻲ ﻓﻴﻤـﺎ اذا اﺧـﻞ ﺷـﺨﺺ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻣـﻦ اﳋﺼـﻮم او ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ ﺑﻨﻈﺎم اﳉﻠﺴﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ اﺣﺪ اﳌﺘﺨﺎﺻـﻤﲔ ﲟﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺧﺼـﻤﻪ اﻻﺧـﺮة او اﻟﺸـﺎﻫﺪ ‪،‬‬
‫او ﺗﻜــﺬﻳﺐ أي ﻣــﻨﻬﻢ ‪ ،‬رﻏــﻢ ﺗﻨﺒﻴــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ اﳌﺘﻜــﺮرة ‪ ،‬او ﻛﻤــﺎ ﻟﻮﻗــﺎم اﺣــﺪ اﻟﺸــﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻌﻤــﻞ �ب‬
‫ﳜﻞ ﺑﻨﻈﺎم اﳌﺮاﻓﻌﺎت واﶈﺎﻛﻤﺎت ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫))‪ - ١‬ﺿـﺒﻂ اﳉﻠﺴــﺔ وادارﻬﺗـﺎ ﻣﻨﻮﻃــﺎن ﺑﺮﺋﻴﺴـﻬﺎ‪ ،‬وﻟــﻪ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ ان ﳜـﺮج ﻣــﻦ ﻗﺎﻋـﺔ اﳉﻠﺴــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﳜــﻞ ﺑﻨﻈﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﱂ ﳝﺘﺜــﻞ وﲤــﺎدى ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﲢﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﻮر ﲝﺒﺴــﻪ ارﺑــﻊ‬
‫وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ،‬او ﺑﺘﻐﺮﳝـﻪ ﻣﺒﻠﻐـﺎ ﻻ ﻳﺘﺠـﺎوز ﻋﺸـﺮة د�ﻧـﲑ ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﺎﺑﺎﺗ ‪ ،‬دون اﺧـﻼل‬
‫ﲟﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﻮاﻧﲔ اﺧﺮى ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﱃ ﻣﺎﻗﺒــﻞ اﻧﺘﻬــﺎء اﻟــﺪوام اﻟﺮﲰــﻲ ان ﺗﺮﺟــﻊ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ اﻟــﺬي اﺻــﺪرﺗﻪ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ (( ) ‪. (١‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻳﻀـﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪) :‬ﺿــﺒﻂ‬
‫اﳉﻠﺴــﺔ وادارﻬﺗ ـﺎ ﻣﻨﻮﻃــﺎن ﺑﺮﺋﻴﺴــﻬﺎ ‪ ،‬وﻟــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ ان ﳝﻨــﻊ أي ﺷــﺨﺺ ﻣــﻦ ﻣﻐــﺎدرة ﻗﺎﻋــﺔ‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬وان ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻣـﻦ ﳜـﻞ ﺑﻨﻈﺎﻣﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﱂ ﳝﺘﺜـﻞ ﺟـﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﲢﻜـﻢ ﻓـﻮرا ﲝﺒﺴـﻪ‬
‫ﺑﺴ ــﻴﻄﺎ ارﺑﻌ ــﺎ وﻋﺸـ ـﺮﻳﻦ ﺳ ــﺎﻋﺔ ‪ ،‬او ﺑﻐﺮاﻣ ــﺔ ﻻ ﺗﺘﺠ ــﺎوز ﺛﻼﺛ ــﺔ د�ﻧ ــﲑ ‪ ،‬وﻻ ﳚ ــﻮز اﻟﻄﻌ ــﻦ ﰲ ﻫ ــﺬا‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٣٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬ـ واﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ٣٧٩‬و‬
‫‪ ٣٩٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬

‫‪۱۱۳‬‬
‫اﳊﻜﻢ‪ ،‬اﳕﺎ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎء اﳉﻠﺴﺔ اﻟﱵ ﺻﺪر ﻬﺑﺎ اﳊﻜـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﺗﺼـﻔﺢ ﻋﻨـﻪ‬
‫وﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺻﺪرﺗﻪ ) ‪. (١‬‬

‫ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى ‪ -‬ﻻ ﺗﻜــﻮن اﺳــﺘﺜﻨﺎ ًء ﺣﻘﻴﻘﻴــﺎ ﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺣﻀــﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ‬
‫اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻌﻠــﻢ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻨﺪ اﻟﻴــﻪ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ .‬ﱂ‬
‫ﳛﺼـﻞ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ ﰲ ذات اﺠﻤﻟﻠــﺲ ‪ ،‬وﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﻟــﱵ ﲡــﺮي اﳌﺮاﻓﻌــﺔ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤــﺎ وان ﻫــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﱂ ﻳﺴــﺘﻘﻞ اﻟﻘﺎﺿــﻲ وﺣــﺪﻩ ﺎﺑﻟﻌﻠــﻢ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ وﻗﻌــﺖ اﻳﻀــﺎ‬
‫ﲝﻀﻮر اﻃﺮاف اﻟﻨﺰاع وﻛﺎﺗﺐ اﳉﻠﺴﺔ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﻬﻮد وﻣﺴﺘﻤﻌﲔ ‪.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺎ ﻳﺪوﻧﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺣﻜﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺣﺼـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻫـﻮ ﰲ ﳎﻠـﺲ ﻗﻀـﺎﺋﻪ‬
‫و اﺛﻨــﺎء ﻧﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﱵ ﻓﺼــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ اﻟــﱵ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﺴــﺘﻨﺪ اﻟﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ) ان اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﺎﺑﻟﻔﺘﻮات وﻗﺪ ارﺗﻜﺒـﺎ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺟﻨﺎﻳـﺔ ﻗﺘـﻞ ﰲ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﺛﻨﺎء ﻧﻈﺮﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى وﻳﺮى اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺸﺪة ﻣﻊ اﻟﻄﺮﻓﲔ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺒــﻞ ان ا�ــﻲ اﻟﺸــﻖ اﻻول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ‪ ،‬ارى ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ان اﺳــﺘﻌﺮض ‪ -‬وﻟــﻮ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻣﻮﺟﺰ ‪ -‬ﻣﻮﻗـﻒ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻟﺴـﻮﻓﻴﺎﰐ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﻋﻄـﻰ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ﺳـﻠﻄﺔ‬
‫واﺳــﻌﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬ﻓﻘــﺮر ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻘــﻮم ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ ﺑﻔﺤــﺺ ادﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وان ﺗﻌﻠــﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﻬﻮدا ﻟﺴﻤﺎع اﻗﻮاﳍﻢ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﳍـﺎ ان ﺎﺗﻣـﺮ اﻻﺧﺼـﺎم ﺑﺘﻘـﺪﱘ ادﻟـﺔ اﺛﺒـﺎت اﺧـﺮى ‪،‬‬
‫واذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﺣﺪ اﻃﺮاف اﻟﺪﻋﻮى ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺗﻘـﻮم ﻫـﻲ ﺎﺑﻟﺘﺤـﺮي ﻋـﻦ ادﻟـﺔ ﻟـﻪ‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (١٨‬ﺑــﻞ وﳍــﺎ ان ﺗﻄﻠــﺐ ‪ -‬اذا اﻗﺘﻀــﻰ اﻻﻣــﺮ ‪ -‬ﻣــﻦ ﳏﻜﻤــﺔ اﺧــﺮى اﻟﻘﻴــﺎم ﻬﺑــﺬﻩ‬
‫اﳌﻬﻤﺔ ‪ ،‬أي ﲜﻤﻊ اﻻدﻟﺔ وﻧﻘﻠﻬـﺎ اﱃ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻨﻈـﺮ اﻟـﺪﻋﻮى )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م‪ .(٢٠‬ﻛﻤـﺎ اﺟـﺎزت‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٩‬ﻣﻨﻪ ان ﺗﻌﺘﱪ واﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ ﻋﻠﻢ اﺣﺪ اﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢٤٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺟ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٣٩٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة‬
‫‪ ١٧٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ .‬وﻳﻼﺣــﻆ ان اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﳌﻘــﺮرة ﰲ ﻣــﺎدة اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ اﺿــﻌﺎف اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﳌﻨﺼــﻮص‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺎدة اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﲝﺜﻪ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ اﻧﻔﺎ ص‪. ٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ﰲ ‪ ) ١٩٤٠/١/١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸـﺮي اﻟﺜـﺎﱐ ‪ ،‬ﺟﻨـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪١١٣‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ( ٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺘﺤـﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀـﺎء اﳌـﺪﱐ ﰲ اﻻﲢـﺎد اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﱵ ) ﳎﻠـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن واﻻﻗﺘﺼـﺎد اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٧‬ع‪، ٢‬‬
‫ص‪ ، ( ٢٢٧‬واﺳﺲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻟﻼﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ ص‪ ٢٥٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۱۱٤‬‬
 ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺷﺮﻋﺎً‬

‫ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﳏــﻞ ﺧــﻼف ﻣﺘﺸــﻌﺐ ﺑــﲔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻟــﺪى اﺋﻤــﺔ وﻓﻘﻬــﺎء اﳌــﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﻮاﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺧﺘﻠﻔـﻮا اوﻻ ﻣــﺎ اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﻟﻌﻠــﻢ ﻫﻨــﺎ ؟ ﻫـﻞ ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻴﻘﻴــﲏ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺮﻗــﻰ اﻟﻴــﻪ‬
‫اﻟﺸــﻚ ‪ ،‬ام ﻫــﻮ ﻋﻠــﻢ اﻟﻈــﻦ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ؟ ﻓﺎﻟﺸــﻬﻴﺪ اﻻول ‪ -‬اﻻﻣــﺎﻣﻲ ‪ -‬ﻳﻘــﻮل ‪ ) :‬اﳌـﺮاد ﻫﻨــﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ اﳋﺎص ‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﻃـﻼع اﳉـﺎزم ( ) ‪ ، (١‬اﻣـﺎ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻨـﻮوي ‪ -‬اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬ﻳـﺮى ان اﳌﻘﺼـﻮد‬
‫ﺑﻪ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻮ اﳌﻌـﲎ اﻟﺜـﺎﱐ ﻓﻴﻘـﻮل ‪ ) :‬ﻓﻤـﱴ ﲢﻘـﻖ اﳊـﺎﻛﻢ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﺗﺴـﻮغ ﺑـﻪ اﻟﺸـﻬﺎدة ﻟﻠﺸـﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﺟـﺎز‬
‫ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﳊﻜﻢ ﻬﺑﺎ ( ) ‪ . (٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ اﳊﻨﺒﻠﻲ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺟـﻮاز اﳊﻜــﻢ ﻬﺑــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻋﺪﻣــﻪ ‪ ،‬ﻓــﲑى اﻻﻣــﺎم ﻣﺎﻟــﻚ ‪ ،‬واﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺬﻫﺐ‬
‫اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ ،‬اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺤـﺎﻛﻢ ان ﻳﻘﻀـﻲ ﺑﻌﻠﻤـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻲ ﺑﺸـﻲء ﻣﻄﻠﻘـﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ اﻟﻘﻀـﺎء ﻋﻨـﺪﻫﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺎت واﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﻳﺢ ‪ ،‬وﰲ اﺣﺪ ﻗﻮﱄ اﻻﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗـﺎل ﺑـﻪ اﺑـﻦ اﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ‪ ،‬وذﻫـﺐ‬
‫اﻟﻴﻪ اﻟﺸﻌﱯ واﻟﺒﺨﺎري ) ‪ ، (٤‬وﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﺑـﻮ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺟﻨﻴـﺪ ‪ ،‬وﻧﺴـﺐ ذﻟـﻚ اﱃ‬
‫اﻻﺳﻜﺎﰲ واﺑﻦ ﲪﺰة اﻳﻀﺎ ) ‪ . (٥‬ﻓﻬﻮﻻء ﱂ ﳚﻮزوا اﳊﻜـﻢ ﺑﻌﻠـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛـﺎن ذﻟـﻚ‬
‫ﰲ ﺣﻘﻮق ﷲ ‪ ،‬ام ﰲ ﺣﻘـﻮق اﻟﻌﺒـﺎد ‪ .‬وروي ﻋـﻦ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻗﻮﻟـﻪ ‪ ) :‬ﻟـﻮﻻ ﻗﻀـﺎة اﻟﺴـﻮء ﻟﻘﻠـﺖ ان‬
‫ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ( ‪ ،‬وﻗـﺎل اﻫـﻞ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﻢ اﺑـﻦ ﺣـﺰم اﻻﻧﺪﻟﺴـﻲ واﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪،‬‬
‫واﺑــﻮ ﺗــﻮر ‪ ،‬وﺑﻌــﺾ اﺻــﺤﺎب ﻣﺎﻟــﻚ وﻣــﻨﻬﻢ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ وﻣﻄــﺮف وﺳــﺤﻨﻮن وﰲ رواﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻻﻣــﺎم‬
‫اﲪــﺪ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘــﻮل اﳌﺸــﻬﻮر ﻟﻼﻣﺎﻣﻴــﺔ ﲜ ـﻮاز ذﻟــﻚ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ﰲ اﳊــﺪود واﻻﻣ ـﻮال واﻟﻘﺼــﺎص وﻏــﲑﻩ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻠﻤﻌﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﷴ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٨٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻦ ﻣﻐﲎ اﶈﺘﺎج ﻟﻠﺸﺮﺑﻴﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﳌﻨﻬﺎج ‪ ،‬ﻻﰊ زﻛﺮ� اﻟﻨﻮوي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٣٩٩ – ٣٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٠‬واﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﻐ ـ ــﲏ ‪ ،‬اﺑـ ـ ـﻦ ﻗﺪاﻣ ـ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٤٠‬اﳌ ـ ــﺎوردي ‪ -‬ادب اﻟﻘﺎﺿـ ــﻲ ‪ -‬ص‪ ، ٣٧٠‬اﺑـ ــﻦ ﺟـ ــﺮي ‪ -‬اﻟﻘ ـ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﻴـ ــﺔ ‪-‬‬
‫ص‪ ، ٢٨٣‬اﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ اﻟﺘــﻮﱄ ‪ ،‬اﻟﺒﻬﺠــﺔ ﺷــﺮح اﻟﺘﺤﻔــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٠‬ﻣﻌــﲔ اﳊﻜــﺎم ‪ ،‬ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴــﻲ ‪ ،‬ص‪، ١١٩‬‬
‫اﻟــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ‪-‬اﻟﻐ ـﺰاﱄ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٤٥‬اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﺿ ــﻴﺎء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ‪ ،‬ص ‪ ، ٢١‬اﲪــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ اﺑــﻮ ﺳ ــﻨﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﻌــﺮف واﻟﻌ ــﺎدة ‪-‬ص‪ ، ١٢٠‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋــﺔ ‪ ،‬اﻻﺻ ــﻮل اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٧٥‬اﲪــﺪ اﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃ ــﺮق اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ -‬ص‪ ، ٣٩‬ادب‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اﺑﻦ اﰊ اﻟﺮم ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ اﻟﺰﺣﻴﻠـﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٨ – ١١٧‬ﺗﻮﻓﻴـﻖ اﻟﻔﻜﻴﻜـﻲ ‪ ،‬اﳊﻜـﻢ ﻣﻌﻠـﻢ اﳊـﺎﻛﻢ )اﻟﻘﻀـﺎء س‪٢‬‬
‫‪ ،‬ع‪، ٢‬ص‪ ( ١٦٢ –١٥٣‬اﳊﻜ ــﻴﻢ اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ص‪ ٦٧‬وﻣـ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ‪ ،‬اﺑ ــﻦ رﺷ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪، ٣٨٢‬‬
‫اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ‪ -‬اﳌﺒﺴﻮط ‪-‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٧٥ – ٢٧٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺿ ـ ــﻴﺎء اﻟﻌﺮاﻗ ـ ــﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ـ ــﻊ اﻟﺴ ـ ــﺎﺑﻖ ص‪ ، ٢١‬اﻟﻜ ـ ــﲏ ‪ -‬اﻟﻘﻀـ ــﺎء ‪ ،‬ص‪ ، ٢٥٤‬اﻟﻌـ ــﺮوة اﻟـ ــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٠‬اﳊﻜـ ــﻴﻢ‬
‫ص‪، ٧٨-٧٧‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ اﳋﺎﻟﺼﻲ ‪ ،‬اﻻﺳﻼم ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺴﻼم ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ص‪. ٢٥٩‬‬

‫‪۱۱٥‬‬
‫) ‪ .(١‬وﻳﻘــﻮل اﺣــﺪ اﻋــﻼم اﻟﺸــﻴﻌﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳ ــﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﳋ ــﻼف ‪ ) :‬ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ان ﳛﻜ ــﻢ‬
‫ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﰲ ﲨﻴــﻊ اﻻﺣﻜــﺎم ﻣــﻦ اﻻﻣ ـﻮال واﳊــﺪود واﻟﻘﺼــﺎص وﻏــﲑ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء ﰲ ﺣــﺪود ﷲ او‬
‫ﺣﻘــﻮق اﻻدﻣﻴــﲔ ‪ ،‬ﻓــﺎﳊﻜﻢ ﻓﻴــﻪ ﺳـﻮاء ‪ ،‬وﻻ ﻓــﺮق ان ﻳﻌﻠــﻢ ذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪ ﺗﻮﻟﻴﺘــﻪ وﰲ ﻣﻮﺿــﻊ وﻻﻳﺘــﻪ او‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺔ ‪ ،‬او ﰲ ﻏــﲑ وﻻﻳﺘــﻪ ) ‪ .( (٢‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﻘــﻮل ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌــﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﳎﺘﻬــﺪي‬
‫ﻫــﺬا اﳌــﺬﻫﺐ ‪ ) :‬اﳌﺸــﻬﻮر اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻣــﻦ دون ﺑﻴﻨــﺔ او اﻗ ـﺮار ﰲ ﺣﻘــﻮق‬
‫اﻟﻨﺎس وﺣﻘﻮق ﷲ ‪. (..‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﺴﻴﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻌﺮوف ﺑـ ‪ -‬اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﳊﻠـﻲ ‪ -‬ﻳﻘـﻮل ﰲ ﺗﺒﺼـﺮﺗﻪ ‪ ) :‬ﻟﻼﻣـﺎم ان‬
‫ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬وﻏﲑﻩ ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس ( ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟﺴــﻴﺪ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﳍ ـﺬﱄ اﳌﻌــﺮوف ﺑـ ـ ‪ -‬اﶈﻘــﻖ اﳊﻠــﻲ‪ -‬ﻓﻴﻘــﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫ﺷ ـﺮاﺋﻊ اﻻﺳــﻼم ﻣــﺎ ﻧﺼــﻪ ‪ ):‬اﻻﻣــﺎم ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ‪ ،‬وﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ اﻟﻘﻀــﺎة ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﰲ ﺣﻘﻮق ﷲ ﻗﻮﻻن اﺻﺤﻬﻤﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪ ،‬وﳚﻮز ان ﳛﻜـﻢ ﰲ ذﻟـﻚ ﻛﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﲑ‬
‫ﺣﻀﻮر ﺷﺎﻫﺪ ﻳﺸﻬﺪ اﳊﻜﻢ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻏﲑ ان اﺣﺪ ﳎﺘﻬﺪي ﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ اﳌﺮﺣـﻮم اﻟﺸـﻴﺦ ﷴ ﺣﺴـﲔ ﻛﺎﺷـﻒ اﻟﻐﻄـﺎء‬
‫ﻳﻘﻮل ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﺗﺒﺼـﺮة اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﳊﻠـﻲ اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ ) :‬اﳊـﻖ ان اﻟﻘﻀـﺎء ﻻ ﻳﻨـﺎط‬
‫ﺎﺑﻟﻌﻠــﻢ ﻻ ﺎﺑﻻﻣــﺎم وﻻ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬وﱂ ﻳــﺮد ان ﻧﺒﻴــﺎ او اﻣــﺎم اﻗــﺎم ﺣــﺪاً ‪ ،‬او اﻧﺘــﺰع ﻣــﺎﻻً ﲟﺠــﺮد ﻋﻠﻤــﻪ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﺎﺑﳌـﻮازﻳﻦ ( ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل)ص( ‪ ) :‬اﳕـﺎ اﻗﻀـﻲ ﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨـﺎت واﻻﳝـﺎن( ‪ .‬ﻧﻌـﻢ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻧﺸــﺮ اﳋﺼﻮﺻــﺎت واﻗﺎﻣــﺔ اﳊﺠــﺞ واﻟﻘـﺮاﺋﻦ واﻻﻣــﺎرات ‪ ،‬ﻟــﻪ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻ ﳚــﻮز اﳊﻜــﻢ‬
‫ﲞﻼﻓﻪ ‪ ،‬واﳊﺎﺻﻞ ان اﻟﻘﻀﺎء ﲟﺠﺮد اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﺷﻜﺎل ‪ ،‬واﻻدﻟـﺔ ﰲ ذﻟـﻚ ﻣﺘﻌﺎرﺿـﺔ ‪ ،‬اﻻ ان ادﻟـﺔ‬
‫اﳊﺼــﺮ ﺎﺑﳌـﻮازﻳﻦ اﻗــﻮى ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻟﻠﺘﻬﻤــﺔ اﺑﻌــﺪ ‪ ،‬واﱃ اﻻﺣﺘﻴــﺎط واﻟــﻮرق اﻗــﺮب ) ‪ . (٤‬وﻳﻌﻘــﺐ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﺿــﻴﺎء اﻟــﺪﻳﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻘﻀــﺎء ﺣــﻮل ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻓﺎﳌﺸــﻬﻮر ﺑــﻞ اﺠﻤﻟﻤــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧــﻪ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ اﻻﻣﺎم ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻗﻠﻴﻞ اﳉﺪوى ( ) ‪ . (٥‬واﱃ ﻫﺬا ذﻫﺐ اﺑـﻦ ﻗـﻴﻢ‬

‫)‪ (١‬اﳊﻠ ــﻲ ‪ ،‬اﺑ ــﻦ ﺣ ــﺰم اﻟﻈ ــﺎﻫﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٥٢٠‬اﺻ ــﻮل اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳉﻌﻔ ــﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟ ـﻮاد ﻣﻐﻨﻴ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٥٧‬وﻣ ــﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪-‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٠٧‬اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٤‬ﺿـﻴﺎء اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ص‪-٢١‬‬
‫‪. ٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳋﻼف ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٢٢‬وﻳﺒﺪو ﱄ ان اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﻻ ﻓـﺮق ان ﻳﻌﻠـﻢ ﺑـﺬﻟﻚ ﺑﻌـﺪ ﺗﻮﻟﻴﺘـﻪ وﰲ ﻣﻮﺿـﻊ وﻻﻳﺘـﻪ‬
‫‪ . (...‬ﻗﺪ ﻗﺼﺪ ان ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪ .‬وﺑﻨﻔﺲ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌــﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛــﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٠- ٢٩‬ﺗﺒﺼ ـﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤــﲔ ‪ -‬اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳊﻠــﻲ ‪ -‬ص‪ ٢٠٦‬وﻗــﺪ اﺿــﺎف‬
‫ااﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣﻄﻠﻘﺎ" ﺑﻌﺪ ﻟﻔﻈﺔ "ﺑﻌﻠﻤﻪ" ‪ .‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ج‪ ، ٢‬ص‪، ٢٠٧‬ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ‬
‫ﺷﺮح اﻟﻠﻤﻌﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ اﻟﺜﺎﱐ ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٨٤ – ٨٣‬اﻻﺷﺘﺒﺎﱐ‪-‬اﻟﻘﻀﺎء‪ -‬ص‪ ، ٥١ – ٥٠‬اﻟﺸﲑازي ‪ ،‬اﻟﻘﻀﺎء ص‪. ١٠٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﰲ اﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬ص‪.٢٠٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪. ٢١‬‬

‫‪۱۱٦‬‬
‫ﻗـﻴﻢ اﳉﻮزﻳــﺔ اﳊﻨﺒﻠــﻲ ‪ ،‬واﺳــﺘﺎذﻩ اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﻋــﻼم اﳌــﻮﻗﻌﲔ ﻻﺑــﻦ ﻗــﻴﻢ ﻗﻮﻟــﻪ ‪ ) :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ‬
‫ﰲ ﻛــﻼم ﷲ و رﺳـﻮﻟﻪ ‪ ،‬و ﻛــﻼم اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬اﺳــﻢ ﻟﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺒــﲔ اﳊــﻖ ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ اﻋــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﰲ‬
‫اﺻ ــﻄﻼح اﻟﻔﻘﻬ ــﺎء ﺣﻴ ــﺚ ﺧﺼ ــﻮﻫﺎ ﺎﺑﻟﺸ ــﺎﻫﺪﻳﻦ ‪ ،‬او اﻟﺸ ــﺎﻫﺪﻳﻦ واﻟﻴﻤ ــﲔ ( ‪ ،‬وﻳﻘ ــﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ‬
‫اﻻﺧــﺮ اﻟﻄــﺮق اﳊﻜﻤﻴــﺔ ‪ ) :‬اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ﰲ اﻟﺸــﺮع اﺳــﻢ ﻟﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺒــﲔ اﳊــﻖ وﻳﻈﻬــﺮﻩ ‪.‬‬
‫وﻗﻮﻟﻪ )ع( اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬أي ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﲔ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ( ) ‪. (١‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﲟﻮﺟ ــﺐ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳊﻨﻔ ــﻲ ‪ ،‬ﻓ ــﲑى اﻻﻣ ــﺎم اﺑ ــﻮ ﺣﻨﻴﻔ ــﺔ اﻧ ــﻪ ﻻ ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﻘﻀ ــﻲ ﺑﻌﻠﻤ ــﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ ﰲ ﺣﻘﻮق ﷲ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ اﺳـﺘﻔﺎدﻩ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ ﻗﺒـﻞ زﻣـﻦ وﻻﻳﺘـﻪ‪ ،‬او ﰲ ﻏـﲑ ﻣﻜﺎ�ـﺎ ﰲ‬
‫اﳊﻘﻮق اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬وﺣﺴﺐ راي اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﳛﻜـﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻲ‬
‫ﰲ ﺣﺪي اﻟﺰ� وﺷﺮب اﳋﻤﺮ ﻣﺜﻼ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻈـﺮوف واﻻﺣـﻮال ‪ ،‬وﳚـﻮز ﻟـﻪ ان ﳛﻜـﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺎن وﻻﻳﺘﻪ وزﻣﺎ�ﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس اﳋﺎﻟﺼـﺔ ﻛـﺎﻟﺒﻴﻊ واﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﱰاوح‬
‫ﺑﲔ اﳊﻘﲔ ﻛﺎﻟﻘﺬف واﳉﺮوح ‪ ،‬واﻻﻣـﻮال اﻟﻨﺎﲨـﺔ ﻋـﻦ اﳊـﺪود واﻟـﺰواج واﻟﻄـﻼق ) ‪ . (٢‬وﻬﺑـﺬا اﻟـﺮاي‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﻌﺔ اﻻﻣﺎﻣﻴــﺔ اﺑــﻦ ادرﻳــﺲ ) ‪ . (٣‬وﺳــﺒﺐ اﻟﺘﻔﺮﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻌﻠــﻢ اﳊﺎﺻــﻞ زﻣــﻦ‬
‫وﻻﻳﺘ ــﻪ ‪ ،‬واﻟﻌﻠ ــﻢ اﳊﺎﺻ ــﻞ ﰲ ﻏ ــﲑ زﻣﺎ� ــﺎ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﰲ ﺑ ــﺪاﺋﻊ اﻟﻜﺎﺳ ــﺎﱐ ‪ -‬ﻫ ــﻮ ‪ ) :‬ان اﻟﻌﻠ ــﻢ‬
‫اﻻول ﺣﺎﺻﻞ ﰲ وﻗﺖ ﻫﻮ ﻣﻜﻠﻒ ﺎﺑﻟﻘﻀﺎء ﻓﺎﺷﺒﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬اﻣـﺎ اﻟﻌﻠـﻢ اﻟﺜـﺎﱐ ﻓﺤﺎﺻـﻞ‬
‫ﰲ وﻗﺖ ﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻜﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺎﺑﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺒﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ﻏﲑ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻳﻌﻠﻖ اﺑﻮ ﷴ ﻋﻠﻰ اﺑـﻦ ﺣـﺰم اﻟﻈـﺎﻫﺮي ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗـﺔ ﻓﻴﻘـﻮل ‪ ) :‬ﻧﻈـﺮ� ﻓـﻴﻤﻦ ﻓَـَﺮ َق ﺑـﲔ ﻋﻠـﻢ‬
‫اﳊــﺎﻛﻢ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻋﻠــﻢ ﺑﻌــﺪ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓﻮﺟــﺪ�ﻩ ﻗــﻮﻻ ﻻ ﻳﺆﻳــﺪﻩ ﻗــﺮأن وﻻ ﺳــﻨﺔ ‪ ،‬وﻻ رواﻳــﺔ‬
‫ﺳــﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻗﻴــﺎس ‪ ،‬وﻻ اﺣــﺪ ﻗــﺎل ﺑــﻪ ﻗﺒــﻞ اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻧﻈــﺮ� ﻓــﻴﻤﻦ ﻓَـَﺮ َق ﺑــﲔ ﻣــﺎ اﻋــﱰف ﰲ‬
‫ﳎﻠﺴــﻪ وﺑــﲔ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻓﻮﺟــﺪ�ﻩ ﻛﻤــﺎ ﻗﻠﻨــﺎ ( ‪ . (٥ ) ..‬اﻣــﺎ ﺻـﺎﺣﺒﺎ اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ‪ -‬اﺑــﻮ ﻳﻮﺳــﻒ وﷴ‬
‫اﳊﺴــﻦ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ‪ -‬واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﻗــﻮل اﺧــﺮ ‪ ،‬وﻟــﻮ ا�ــﻢ ﻳﺘﻔﻘــﻮن ﻣــﻊ اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ﰲ ﻋــﺪم ﺟ ـﻮاز‬

‫)‪ (١‬اﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٠‬واﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑــﺪاﺋﻊ اﻟﺼــﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺳــﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٧‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٤٥‬ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﷴ‬
‫زﻳ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺬﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٠‬اﺻ ـ ــﻮل اﺳ ـ ــﺘﻤﺎع اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى‪-‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴـ ــﺪر ‪ -،‬ص‪ ، ٢٦٥‬وﺗﻘﺴـ ــﻢ اﳊﻘـ ــﻮق اﳌـ ــﺪﻋﻰ ﻬﺑـ ــﺎ ﺷـ ــﺮﻋﺎ اﱃ‬
‫ﻗﺴــﻤﲔ ‪ -١ :‬ﺣﻘــﻮق ﷲ ﻛﺤــﺪ اﻟــﺰ� وﺷــﺮب اﳋﻤــﺮ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻄــﻼق واﻟــﺰواج ‪ -٢ ،‬ﺣﻘــﻮق اﻟﻌﺒــﺎد ﻛــﺎﻟﺒﻴﻊ واﻻﺟــﺎرة ‪ .‬وﻳﻌــﺮف‬
‫ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺣﻖ ﷲ ‪ :‬ﺎﺑﻧـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ اﻟﻨﻔـﻊ ﻣـﻦ ﻏـﲑ اﺧﺘﺼـﺎص ﺎﺑﺣـﺪ وﻗﻴـﻞ ان اﻟﻄـﻼق واﻟـﺰواج ﻣـﻦ اﳊﻘـﻮق اﳌﱰاوﺟـﺔ ﺑـﲔ‬
‫اﳊﻘﲔ ‪ .‬وﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻫﻮ ان اﳊﻘﻮق اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻣﺔ ﻣـﻦ ﲨﻠﺘﻬـﺎ اﳊﻘـﻮق اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ) اﳉـﺮاﺋﻢ (‬
‫واﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﺣﻘﻮﻗﺎ ﺧﺎﺻﺔ وﻫﻲ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻻﻓﺮاد ) اﳊﻘﻮق اﳉﺰاﺋﻴﺔ – رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ ،‬ص‪. (٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺴﺎﻟﻚ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٠٨‬ﻋﻦ ﻣﻘﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳊﻜﻴﻢ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪. ٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﶈﻠﻲ‪ -‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪-‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٥٢١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌـﲎ اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳـﻲ )اﳋـﻼف ‪ ،‬ص‪ ،( ٣٢٢‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﺮ� اﱃ ذﻟـﻚ‬
‫ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤٩‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬

‫‪۱۱۷‬‬
‫ﺣﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ﰲ ﺣﻘــﻮق ﷲ اﳋﺎﻟﺼــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ــﻢ ﳚﻴــﺰون ﺣﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ﲟــﺎ اﺳــﺘﻔﺎدﻩ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء اﻛﺎن ذﻟﻚ زﻣﻦ وﻻﻳﺘﻪ ام ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻣﺼﺮﻫﺎ او ﻏﲑ ﻣﺼﺮﻫﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و روي ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻧـﻪ ﻗــﺎل ‪ ):‬ﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳﻘﻀـﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﺎﺑﻟـﺰ� ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬ﻫــﺬا‬
‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻘﻀﻲ ﲞﻼف ﻋﻠﻤﻪ ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻳﻌﻠــﻞ ﻣــﻦ ذﻫــﺐ اﱃ ﻣﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﰲ اﳊــﺪود اﱃ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻨــﱯ اﳌﺸــﻬﻮر ‪:‬‬
‫) إدرؤا اﳊﺪود ﺎﺑﻟﺸﺒﻬﺎت ( ‪.‬‬
‫و ﺣــﺪﻳﺚ اﻟ ــﺮﺟﻢ اﻟــﺬي ﺳ ــﻴﺎﰐ ذﻛــﺮﻩ ‪ ،‬وﻣ ــﺆدى ﻫــﺬﻳﻦ اﳊ ــﺪﻳﺜﲔ اﻧــﻪ ﳚ ــﺐ اﻻﺣﺘﻴــﺎط ﰲ اﻳﻘ ــﺎع‬
‫اﳊـﺪود ‪ ،‬وﻳﻨــﺪب ﺳـﱰﻫﺎ ‪ .‬اذ ﻟــﻴﺲ ﻣـﻦ اﻻﺣﺘﻴــﺎط اﻻﻛﺘﻔـﺎء ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻻﻳﻘــﺎع اﳊـﺪ ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ‬
‫اﱃ ان ذﻟـ ــﻚ ﻳـ ــﺆدي اﱃ اﻟﺘﻬﻤـ ــﺔ وﺳـ ــﻮء اﻟﻈـ ــﻦ ‪ .‬ﻛﻤـ ــﺎ وان ﻫـ ــﺬﻩ اﳊﻘـ ــﻮق ﻣﺒﻨﻴـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺮﺧﺼـ ــﺔ‬
‫واﳌﺴﺎﳏﺔ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻓﺎذا رﺟﻊ اﳌﻘـﺮ ﲝـﻖ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﳊﻘـﻮق ﺻـﺢ رﺟﻮﻋـﻪ ‪ .‬وﻻ ﻳﻜـﻮن ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ اﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﳊﺪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﰒ ان ﺣﻘﻮق ﷲ ﻫﺬﻩ اﳕﺎ ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑـﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻏـﲑ ان ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻫﻨﺎك ﺧﺼﻢ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﳍﺎ ) ‪. (٣‬‬

‫ﻏــﲑ ان ﻋﻠﻤــﺎء اﻻﺣﻨــﺎف ﻗــﺪ اﻓﺘ ـﻮا ﻣــﺆﺧﺮا ‪ -‬ﺑﺴــﺒﺐ ﻓﺴــﺎد اﻟــﺰﻣﻦ ‪ -‬ﺑﻌــﺪم ﺟ ـﻮاز ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬اﺧـﺬا ﺑﺮواﻳـﺔ اﺑـﻦ ﲰﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ ﷴ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ‪ ،‬ﺎﺑﻧـﻪ رﺟـﻊ ﻋﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺳـﺎﺑﻘﺎ‪،‬‬
‫وﻗ ــﺎل ﺑﻌ ــﺪم اﳉـ ـﻮاز) ‪ . (٤‬وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﻳﻘ ــﻮل اﳌﺮﺣ ــﻮم اﻟﺸ ــﻴﺦ اﲪ ــﺪ اﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ وﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻓﻘﻬ ــﺎء‬
‫اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﲔ اﳌﻌﺎﺻ ـ ـﺮﻳﻦ ‪ ):‬ﻋﻠـ ــﻰ ﻗ ــﻮل اﳌﺘﻘ ــﺪﻣﲔ ﳚـ ــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﻘﻀ ــﻲ ﺑﻌﻠﻤـ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠ ـ ـﻰ ﻗـ ــﻮل‬
‫اﳌﺘـﺎﺧﺮﻳﻦ ﻻ ﳚــﻮز ﻟــﻪ اﻟﻘﻀـﺎء ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﰲ ﺷــﻲء اﺧـﺬا ﺑﺮواﻳــﺔ اﺑــﻦ ﲰﺎﻋـﺔ ﻋــﻦ ﷴ‪ -‬ﺣﺎﺷــﻴﺔ اﳊﻤــﻮي‬
‫‪-‬وﻗــﺎل ﰲ اﻻﺷــﺒﺎﻩ ان اﻟﻔﺘــﻮى ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮل ﷴ اﳌﺮﺟــﻮع اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﰲ اﻧــﻪ ﻻ اﻋﺘﺒــﺎر ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪،‬‬
‫وﻗــﺎل ﰲ ﺟــﺎﻣﻊ أﻷﺻـﻮﻟﲔ وﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻔﺘــﻮى ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺸـﺎﳜﻨﺎ رﲪﻬــﻢ ﷲ‪ .‬اﻣــﺎ اذا اﻃﻠــﻊ‪ -‬اﻟﻘﺎﺿــﻲ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﻓﻼ ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﳊﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﳌﺎل ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ( ) ‪. (٥‬‬

‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى ان اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﻮﺿـﻌﻲ ﲟﺬاﻫﺒـﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ واﻟـﱵ اﺗﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ذﻛﺮﻫـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺳـﺒﻖ ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻔــﻖ ﰲ ﻣﻌﺎﳉــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻣــﻊ اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ اﻻﻧﻜﻠـﻮاﻣﺮﻳﻜﻲ ‪ ،‬وﻣﺼــﺪرﻩ اﻟﻔﻘــﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم ‪ ،‬ص‪ ، ١١٩‬اﺑﻮ ﺳﻨﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮف واﳌﺎدة‪ -‬ص‪ ، ١٢١‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪٢٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ادب اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ ،‬اﺑ ــﻦ اﰊ اﻟـ ــﺮم ‪ ،‬ص‪ ، ١١٩-١١٧‬اﲪ ــﺪ اﻟﺒﻬ ــﻲ ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٨‬ﷴ ﻋﻄﻴ ــﺔ راﻏ ــﺐ‪-‬‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮﰊ‪ -‬ص‪. ١٦٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑ ـ ــﺪاﺋﻊ اﻟﺼ ـ ــﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬اﻟﻜﺎﺳ ـ ــﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٧‬ﻧﻴ ـ ــﻞ اﻻوﻃ ـ ــﺎر ‪ ،‬اﻟﺸـ ــﻮﻛﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٩٨‬اﳌﺒﺴـ ــﻮط ‪ ،‬اﻟﺴﺮﺧﺴـ ــﻲ ‪ ،‬ج‪، ٩‬‬
‫ص‪ ، ١٢٤‬اﻟﺒﻬﻲ اﲪﺪ ‪ ،‬ص‪. ١٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬رﻗﻢ ‪ ٦٠‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم ‪ ،‬ص‪ ، ١١٩‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٥ – ٢٧٤‬‬

‫‪۱۱۸‬‬
‫اﻟﻼﺗﻴــﲏ ‪ ،‬ﻳﺘﻔـﻖ ﻣــﻊ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل ﺑﻌــﺪم ﺟـﻮاز ﺣﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫وان اﻟﻔﻘ ــﻪ اﻻﺷـ ـﱰاﻛﻲ وﻋﻠ ــﻰ راﺳ ــﻪ اﻻﲢ ــﺎد اﻟﺴ ــﻮﻓﻴﻴﱵ ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻳﻨ ــﺰع اﻟﻴ ــﻪ ﻣ ــﺆﺧﺮا اﻟﻔﻘ ــﻪ ﰲ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫اﻻﻗﻄـﺎر اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ ﻫـﻮ اﻻﺧـﺮ ﻳﻮاﻓـﻖ ﻓﺮﻳﻘـﺎ اﺧـﺮ ﻣــﻦ ﻓﻘـﻪ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﺟـﻮاز ﺣﻜـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ﻣــﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت ‪ ،‬وﻫﺬا دﻟﻴﻞ �ﺻﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﺜﺮوة اﳍﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫واﻻن ﺑﻌــﺪ ان اﺗﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﻮال اﺋﻤــﺔ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘﻬﺎﺋﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻧﻌــﲔ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ‪ ،‬وﳎــﻮزﻳﻦ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ‪،‬‬
‫واﺧــﺬﻳﻦ ﺑﻘﺴــﻢ دون اﻻﺧــﺮ ‪� ،‬ﰐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ اﺳــﺘﺪل ﺑــﻪ اﳌــﺎﻧﻌﻮن و اﺠﻤﻟــﻮزون ﻣــﻦ أ�ت ﷲ اﻟﻌﻈــﺎم‬
‫وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬وﺳﲑة ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﺻﺤﺎﺑﻪ اﳌﱪزﻳﻦ ‪ ،‬واﻻدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫أدﻟﺔ اﳌﺎﻧﻌﲔ‬
‫‪ ‬دﻟﻴﻞ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻪ اﳌﺎﻧﻌﻮن ﻣﻦ اﻻ�ت اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬واﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺮﻣـﻮن اﶈﺼـﻨﺎت ‪ ،‬ﰒ ﱂ �ﺗـﻮا‬
‫ﺎﺑرﺑﻌﺔ ﺷـﻬﺪاء ﻓﺎﺟﻠـﺪوﻫﻢ ﲦـﺎﻧﲔ ﺟﻠـﺪة‪ . (١ ) (..‬ووﺟـﻪ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻻﻳـﺔ ‪ ،‬ﻫـﻮ ان ﷲ ﻋـﺰ‬
‫وﺟﻞ أﻣﺮ ﲜﻠﺪ اﻟﺸﻬﻮد ﻋﻨﺪ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻨﺼﺎب ‪ ،‬وان ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺻﺪﻗﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟـﻪ ﺟـﻞ‬
‫ﺷـﺄﻧﻪ ‪ � ) :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﻣﻨﻮا ﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮاﻣﲔ ﺎﺑﻟﻘﺴﻂ ﺷﻬﺪاء ﻪﻠﻟ ( ) ‪ . (٢‬وﻳﻌﻘـﺐ اﻟﺸـﻴﺦ ﺷـﻬﺎب‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻘـﺮاﱐ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻻ�ت ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل ‪ ) :‬ان اﳊﻜــﻢ ﻬﺑــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ اﻟﻘﺴــﻂ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ‬
‫ﳏــﺮم ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﳏــﺮم ‪،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻣﺘﻨــﺎع اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﳏــﺬور ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﱂ �ت‬
‫اﳌﻈﻠﻮم ﲝﺠﺔ ُﳛﻜﻢ ﻟﻪ ﻬﺑﺎ ( ) ‪. (٣‬‬

‫ﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪:‬‬‫‪ ‬أدﻟﺔ ا ُ‬

‫ﻣــﺎ روي ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻳﺮﲪﻬــﺎ ﷲ ‪ ) :‬ان اﻟﻨــﱯ ﺑﻌــﺚ أﺎﺑ ﺟﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪﻗﻪ ‪ ،‬ﻓﻼﺣــﺎﻩ رﺟــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﻀـﺔ ‪ ،‬ﻓﻀـﺮﺑﻪ اﺑـﻮ ﺟﻬــﻢ ﻓﺸـﺠﻪ ‪ ،‬ﻓـﺄﺗﻮا اﻟﻨـﱯ وﻗــﺎﻟﻮا اﻟﻘـﻮد � رﺳــﻮل ﷲ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻜــﻢ ﻛـﺬا وﻛــﺬا‬
‫ارﺿــﻴﺘﻢ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ﻧﻌــﻢ ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﱐ ﺧﺎﻃــﺐ اﻟﻨــﺎس وﳐــﱪﻫﻢ ﺑﺮﺿــﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﻗــﺎﻟﻮا ﻧﻌــﻢ ‪ ،‬ﻓﺨﻄــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻓﻬ ـﻢ اﳌﻬــﺎﺟﺮون ﻬﺑــﻢ ‪ ،‬ﻓ ـﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﺮﺳــﻮل ان‬
‫اﻟﺴــﻼم ‪ ،‬وذﻛــﺮ اﻟﻘﺼــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺎل ارﺿــﻴﺘﻢ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ﻻ ‪ّ ،‬‬
‫ﻳﻜﻔ ـﻮا ﻋــﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﻔ ـﻮا ‪ ،‬ﰒ دﻋــﺎﻫﻢ ﻓ ـﺰادﻫﻢ ﻓﻘــﺎل أرﺿــﻴﺘﻢ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ﻧﻌــﻢ ‪ ،‬ﻗــﺎل اﱐ ﺧﺎﻃــﺐ ﻋﻠــﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (١٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻔﺮوق ‪ -‬اﻟﻘﺮاﱐ ‪ -‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٤٧‬‬

‫‪۱۱۹‬‬
‫اﻟﻨ ــﺎس وﳐ ــﱪﻫﻢ ﺑﺮﺿ ــﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻟﻮا ﻧﻌ ــﻢ ‪،‬ﻓﺨﻄ ــﺐ ‪ ،‬ﻗ ــﺎل أرﺿ ــﻴﺘﻢ ؟ ﻗ ــﺎﻟﻮا ﻧﻌ ــﻢ ‪ ،‬رواﻩ اﳋﻤﺴ ــﺔ اﻻّ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ .‬ووﺟﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ ان اﻟﻨﱯ ﱂ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻓﻴﻠـﺰﻣﻬﻢ ﲟـﺎ رﺿـﻮا ﺑـﻪ اوﻻ ( ) ‪ . (١‬ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫اﺣﺘﺠـﻮا ﲟــﺎ رواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ اﰊ ﻋﺒــﺎس ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ‪ ) :‬ﻟــﻮ ﻛﻨــﺖ راﲨـﺎً ﻟﻐــﲑ ﺑﻴﻨــﺔ‬
‫ﻟﺮﲨﺘﻬﺎ ( ) ‪ . (٢‬واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟﻘـﺮاﱐ‪ -‬ان اﻟﻨـﱯ ﻋﻠـﻢ وﻗـﻮع اﻟـﺰ� ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳌـﺮاة ‪ ،‬وﱂ ﻳﺮﲨﻬــﺎ ﻟﻌــﺪم ﻗﻴــﺎم اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ز�ﻫــﺎ ) ‪ . (٣‬وﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ‪ ) :‬اﳕــﺎ ا� ﺑﺸــﺮ واﻧﻜــﻢ‬
‫اﱄ ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻜﻢ اﳊﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﲝﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﻀﻲ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺎ اﲰـﻊ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ‬ ‫ﲣﺘﺼﻤﻮن ّ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﻗﻀــﻴﺖ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺣــﻖ اﺧﻴــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ �ﺧــﺬﻩ ‪ ،‬ﻓﺎﳕــﺎ اﻗﻄــﻊ ﻟــﻪ ﺑــﻦ ﻗﻄﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر ( ‪ ،‬ووﺟــﻪ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ ‬أﺎﺛر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪:‬‬

‫ﻓﻘــﺪ روي ﻋــﻦ اﰊ ﺑﻜــﺮ اﻧــﻪ ﻗــﺎل ‪ ) :‬ﻟــﻮ رأﻳ ــﺖ رﺟــﻼ ﻋﻠــﻰ ﺣ ـ ّﺪ ﻣــﻦ ﺣــﺪود ﷲ ﻣــﺎ اﺧﺬﺗ ــﻪ وﻻ‬
‫دﻋﻮت ﻟﻪ اﺣﺪاً ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻲ ﻏﲑي ( ) ‪ . (٥‬و رؤي ﻋﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ‪ :‬اﻧـﻪ اﺧﺘﺼـﻢ اﻟﻴـﻪ‬
‫رﺟـﻼن ﻗـﺎل اﺣـﺪﳘﺎ اﻧـﺖ ﺷـﺎﻫﺪي ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﻟـﻪ ان ﺷـﺌﺖ ﺷـﻬﺪت وﱂ اﻗـﺾ ‪ ،‬وان ﺷـﺌﺖ ﻗﻀــﻴﺖ‬
‫وﱂ اﺷــﻬﺪ ) ‪ . (٦‬وﻫــﺬا وذﻟــﻚ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﻣﻨــﻊ اﳊــﺎﻛﻢ ﻣــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ .‬وروي ﻋــﻦ اﻻﻣــﺎم ﻋﻠــﻲ‬
‫)ع( ﻗﻮﻟ ــﻪ ‪ ) :‬وﲨﻴ ــﻊ أﺣﻜ ــﺎم اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ ﻋﻠ ــﻰ ﺛﻼﺛ ــﺔ ‪ :‬ﺑﻴﻨ ــﺔ ﻋﺎدﻟ ــﺔ ‪ ،‬أو ﳝ ــﲔ ﻗﺎﻃﻌ ــﺔ ‪ ،‬أو ﺳ ــﻨﺔ‬
‫ﺟﺎرﻳ ــﺔ ( ) ‪ ، (٧‬ﻓﻠ ــﻢ ﻳ ــﺬﻛﺮ اﻻﻣ ــﺎم اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮق اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺻ ــﺢ ﻋ ــﻦ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﺷ ـﺮﻳﺢ‬
‫واﻟﺸــﻌﱯ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ اﺧﺘﺼــﻢ ﻟ ــﺪى اﻻول اﺛﻨ ــﺎن ﻓ ـﺄﺎﺗﻩ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﺑﺸ ــﺎﻫﺪ ‪ ،‬وﻗــﺎل ﻟﻘﺎﺿ ــﻴﻪ ‪ -‬ﺷ ـﺮﻳﺢ ‪-‬‬
‫واﻧــﺖ ﺷــﺎﻫﺪي اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﺷــﺮﳛﺎ ﻗﻀــﻰ ﻟــﻪ ﺑﺸــﺎﻫﺪ ﻣــﻊ ﳝﻴﻨــﻪ )أي ﳝــﲔ اﳌـﺪﻋﻲ( ﻛﻤــﺎ روي‬
‫ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗﻮﻟــﻪ ‪ ) :‬ﻻ اﻛــﻮن ﺷــﺎﻫﺪا وﻗﺎﺿــﻴﺎ ( ) ‪ . (٨‬وﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺟــﺰي اﳌــﺎﻟﻜﻲ ‪ ) :‬ان ﺣﻜــﻢ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻴﻞ اﻻوﻃﺎر ‪ -‬اﻟﺸـﻮﻛﺎﱐ ‪ -‬ج‪ ، ٨‬ص‪ ، ٢٤٧‬اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒﻬـﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٠ – ١٢٩‬ﺗﻮﻓﻴـﻖ اﻟﻔﻜﻴﻜـﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ص‪. ٩٥٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻴــﻞ اﻻوﻃــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪ ٣٠٠‬و ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ١٩٠‬اﻟﺒﻬــﻲ ص‪ ، ١٢٩‬اﲪ ــﺪ اﻟــﺪاﻋﻮر ‪ -‬اﺣﻜــﺎم اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ ٦٢‬و‬
‫‪ ، ٦٣‬ﺑﺪاﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ و�ﺎﻳﺔ اﳌﻘﺼﺪ ‪ -‬اﺑﻦ رﺷﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٣٨٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮاﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮح اﻟﻨﻮوي ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٥ – ٤‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )ص( ‪" :‬اﳕﺎ اﻗﻀﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺎت واﻻﳝﺎن" وﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻟﻮ اﻋﻄﻲ اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻋﻮاﻫﻢ ﻻدﻋﻰ ﻗﻮم دﻣﺎء ﻗﻮم واﻣﻮاﳍﻢ( وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ادﻋﻰ واﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻧﻜﺮ ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﺴﻨﺪي واﻟﻘﺴﻄﻼﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٥٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﻬﺬب ‪ ،‬اﺑﻮ اﺳﺤﻖ اﻟﺸﲑازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٠٣‬اﲪﺪ اﻟﺪاﻋﻮر ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٦٣‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺒﻬﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٠‬اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٤‬اﳊﻜﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٩٦‬‬
‫)‪ (٧‬اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ واﻟﺒﻬﻲ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬

‫‪۱۲۰‬‬
‫اﳊــﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑ اﺳــﺎس ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﳏــﺪد ﺎﺑﻻدﻟــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟــﱵ ﳝﻜــﻦ اﳊﻜــﻢ‬
‫ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﻪ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ( ) ‪. (١‬‬

‫‪ ‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻳﻘــﻮل إﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ اﳊﻨﺒﻠــﻲ ‪ ) :‬ان ﲡــﻮﻳﺰ اﻟﻘﻀــﺎء ﲝﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻳﻔﻀــﻲ اﱃ ان ﳛﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳﺸــﺘﻬﻲ‬
‫وﳛﻴﻠﻪ اﱃ ﻋﻠﻤﻪ ( ) ‪ . (٢‬وﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ ‪ ) :‬ان اﳊﻜـﻢ ﻬﺑـﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ‪ -‬ﻋﻠـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪-‬‬
‫‪ -‬ﻳــﺆدي اﱃ وﺟــﻮد اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳــﺆﻣﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔــﻲ ان ﺗﺘﻄــﺮق اﻟﻴــﻪ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ اﲨﻌ ـﻮا ان‬
‫ﻟﻠﺘﻬﻤــﺔ ﺎﺗﺛــﲑ ﰲ اﻟﺸــﺮع ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺮث اﻟﻘﺎﺗــﻞ ﻋﻤــﺪا ﳑــﻦ ﻗﺘﻠــﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ ردﻫــﻢ ﺷــﻬﺎدة اﻻب‬
‫ﻻﺑﻨــﻪ ‪ ،‬وﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﳑــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم ﳉﻤﻬــﻮر اﻟﻔﻘﻬــﺎء( ) ‪ (٣‬وﻳﻘــﻮل اﻟﺸــﻴﺦ اﳌــﺎوردي ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ادب‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪:‬‬
‫)ان اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﺪوب ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬واﳊﺎﻛﻢ ﻣﻨﺪوب ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪ .‬ﻓﻠـﺬا ﱂ ﳚـﺰ ان ﻳﻜـﻮن اﻟﺸـﺎﻫﺪ ﻗﺎﺿـﻴﺎ‬
‫ﺑﺸ ـ ــﻬﺎدﺗﻪ ‪ ،‬وﱂ ﳚ ـ ــﺰ ان ﻳﻜ ـ ــﻮن اﳊ ـ ــﺎﻛﻢ ﺷ ـ ــﺎﻫﺪا ﳊﻜﻤ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﰒ ان اﻟﺸ ـ ــﻬﺎدة ﻻ ﲡ ـ ــﻮز ﺎﺑﻗ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﺛﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺟﺎز ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻟﺼﺎر اﺛﺒﺎت اﳊﻖ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﻮاﺣﺪ( ) ‪. (٤‬‬

‫أدﻟﺔ اﺠﻤﻟﻮزﻳﻦ‬
‫‪ ‬دﻟﻴﻞ اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﱘ ‪:‬‬
‫ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﺪل ﺑــﻪ اﺠﻤﻟــﻮزون ﻣــﻦ اﻻ�ت اﻟﻜﺮﳝــﺔ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ‪ � :‬اﻳﻬــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ اﻣﻨــﻮا ﻛﻮﻧــﻮا ﻗــﻮاﻣﲔ ﻪﻠﻟ‬
‫ﺷــﻬﺪاء ﺎﺑﻟﻘﺴــﻂ ‪ ..‬وﻗﻮﻟــﻪ ﳐﺎﻃﺒــﺎ ﻧﺒﻴــﻪ ‪ :‬وان ﺣﻜﻤــﺖ ﻓــﺎﺣﻜﻢ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﺎﺑﻟﻘﺴــﻂ إن ﷲ ﳛــﺐ‬
‫اﳌﻘﺴ ــﻄﲔ ) ‪ . (٥‬ووﺟ ــﻪ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻫ ــﻮ ان ﷲ ﺳ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ــﺎﱃ اﻣ ــﺮ اﳌ ــﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﻣ ــﺔ ‪-‬واﳊﻜ ــﺎم ﻣ ــﻦ‬
‫ﺿﻤﻨﻬﻢ ‪ -‬اﻟﻘﻮاﻣﺔ ﺎﺑﻟﻘﺴﻂ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻂ ان ﻳﱰك اﻟﻈﺎﱂ ﻋﻠـﻰ ﻇﻠﻤـﻪ ﻻ ﻳﻐـﲑﻩ ‪ ،‬وان ﻳﻜـﻮن‬
‫اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻳﻌﻠﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﲝﻀﺮة اﳊـﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻳﱰﻛـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣﺎﻟـﻪ ) ‪ . (٦‬وﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ � :‬داود إ� ﺟﻌﻠﻨـﺎك‬
‫ﺟﻌﻠﻨــﺎك ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﰲ اﻻرض ﻓـﺄﺣﻜﻢ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس ﺎﺑﳊــﻖ ) ‪ ، (٧‬واﳊﻜــﻢ ﺎﺑﳊــﻖ ﻫــﻮ اﳊﻜـﻢ ﺎﺑﻟﻌــﺪل‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٨٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﺄل ﻣﻠﺨﺺ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﷴ ﷴ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬م‪، ٢١‬‬
‫ص‪ ، ٨-٧‬وﻫﺬ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻮاد ﻏﺮار اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻻﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪" :‬‬
‫ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﺷﻲء ﻗﻂ ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺔ " ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﰊ ﻗﺪاﻣﺔ ‪ -‬اﳌﻐﲏ ‪ -‬ج‪ ، ١١‬ص‪ ، ٤٠٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻨﺘﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪. ١٨٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻦ ﻧﻴﻞ اﻻوﻃﺎر ‪ ،‬اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪. ١٩٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺎوردي ‪ ،‬ادب اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٧٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة اﻳﺔ رﻗﻢ )‪ (٨‬واﻳﺔ رﻗﻢ )‪ ، (٤٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء رﻗﻢ )‪ (١٣٥‬اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ ﰲ ادﻟﺔ اﺠﻤﻟﻮزﻳﻦ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ -‬اﶈﻠﻲ ‪ -‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٥٢٠‬اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ‪ -‬رد اﶈﺘﺎر‪ -‬ص‪ ، ٣٤٠‬اﻟﺒﻬﻲ ‪ ،‬ص‪. ١٣١ – ١٣٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﺳﻮرة ) ك ‪ .‬ص ( اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (٢٦‬‬

‫‪۱۲۱‬‬
‫واﻟﻘﺴــﻂ ‪ ،‬وﻣﺜﻠــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﺟــﻞ ﺷ ـﺄﻧﻪ ‪ :‬واذا ﺣﻜﻤــﺘﻢ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس أن ﲢﻜﻤــﻮا ﺎﺑﻟﻌــﺪل ) ‪ (١‬وﻳﻘــﻮل‬
‫اﻟﺴــﻴﺪ اﳌﺮﺗﻀــﻰ وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻋــﻼم اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ :‬واﻟــﺬي ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ ﺣﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ‬
‫ﻗﻮﻟ ـ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ـ ــﺎﱃ ‪ :‬اﻟﺰاﻧﻴ ـ ـ ــﺔ واﻟـ ـ ـ ـﺰاﱐ ﻓﺎﺟﻠ ـ ـ ــﺪوا ﻛ ـ ـ ــﻞ واﺣ ـ ـ ــﺪ ﻣﻨﻬﻤ ـ ـ ــﺎ ﻣﺎﺋ ـ ـ ــﺔ ﺟﻠ ـ ـ ــﺪة ‪ .‬وﻗﻮﻟ ـ ـ ــﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﺎرق واﻟﺴﺎرﻗﺔ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻋﻠﻤﻪ ﻓﻮاﺟﺐ ان ﻳﻘﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﲟﺎ اوﺟﺒﺘﻪ اﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝـﺔ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻗﺎﻣ ــﺔ اﳊ ــﺪ ‪ ،‬واذا ﺛﺒ ــﺖ ﰲ اﳊ ــﺪود ﺛﺒ ــﺖ ﰲ اﻻﻣـ ـﻮال ﻣ ــﻦ ﺎﺑب أوﱃ وﻋﻠﻴ ــﻪ ﻓﺎﳊ ــﺎﻛﻢ إذا ﱂ‬
‫ﳛﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﺆدي اﱃ اﻳﻘﺎف اﻻﺣﻜﺎم وﻓﺴﻖ اﳊﻜﺎم ) ‪. (٢‬‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ‬أدﻟﺔ ُ‬

‫ﻣــﺎ رواﻩ اﳉﻤﺎﻋــﺔ إﻻ اﻟﱰﻣــﺬي ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ‪ ) :‬ان ﻫﻨــﺪا ﺑﻨــﺖ ﻋﺘﺒــﺔ زوﺟــﺔ‬
‫اﰊ ﺳــﻔﻴﺎن ﺷــﻜﺖ اﱃ اﻟﻨــﱯ ﻗﺎﺋﻠــﺔ ‪ :‬ان زوﺟــﻲ رﺟــﻞ ﺷــﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻳﻌﻄﻴــﲏ و وﻟــﺪي إﻻ ﻣــﺎ‬
‫اﺧ ــﺬت ﻣﻨ ــﻪ وﻫ ــﻮ ﻻ ﻳﻌﻠ ــﻢ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺎل )ص( ‪ :‬ﺧ ــﺬي ﻣ ــﺎ ﻳﻜﻔﻴ ــﻚ ووﻟ ــﺪك ﺎﺑﳌﻌ ــﺮوف ( ‪ .‬و وﺟ ــﻪ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ان اﻟﻨﱯ ﺣﻜﻢ ﳍﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎل زوﺟﻬﺎ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬـﺎ وﻛﻔﺎﻳـﺔ وﻟـﺪﻫﺎ ﺎﺑﳌﻌـﺮوف ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴـﺄﳍﺎ‬
‫اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ دﻋﻮاﻫــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﳛﻀــﺮ زوﺟﻬــﺎ وﻳﺴ ـﺄﻟﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﺳــﺘﻨﺎدا اﱃ ﻋﻠﻤــﻪ ﰲ اﳊﺎدﺛــﺔ ‪.‬‬
‫وﻫــﺬا ﻇــﺎﻫﺮ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺟ ـﻮاز ﻗﻀــﺎء اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ) ‪ . (٣‬وﻳﺴﺘﺸــﻬﺪون ﺎﺑﳊــﺪﻳﺚ اﳌﺸــﻬﻮر ‪:‬‬
‫) ﻣــﻦ راى ﻣــﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜ ـﺮا ﻓﻠﻴﻐــﲑﻩ ﺑﻴــﺪﻩ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴــﺎﻧﻪ ‪ (..‬وﻳﻘﻮﻟــﻮن ان اﳊــﺎﻛﻢ اﺻــﺒﺢ‬
‫ﻓﺮﺿــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﻐــﲑ ﻛــﻞ ﻣﻨﻜــﺮ ‪ ،‬وان ﱂ ﻳﻐــﲑ ﻣــﺎ راى ﻣــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ ﺣــﱴ ﺎﺗﰐ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻓﻘــﺪ ﻋﺼــﻰ ﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ) ‪ . (٤‬وﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﺑﻴﻨﺘﻚ أو ﳝﻴﻨـﻪ ( ‪ .‬وﻣـﻦ اﻟﺒﻴﻨـﺔ اﻟـﱵ ﻻ اﺑـﲏ ﻣﻨﻬـﺎ ﺻـﺤﺔ‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﻜﺎم ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ) ‪. (٥‬‬
‫‪ ‬أدﻟﺔ ﺳﲑة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻘ ـﺪ روي ان اﻋﺮاﺑﻴ ــﺎ أدﻋ ــﻰ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨ ــﱯ ﺑﺴ ــﺒﻌﲔ درﳘ ــﺎ ﲦ ــﻦ �ﻗ ــﺔ ﻛ ــﺎن ﻗ ــﺪ أداﻫ ــﺎ اﻟﻨ ــﱯ وأﻧﻜﺮﻫ ــﺎ‬
‫اﻹﻋـ ـﺮاﰊ ‪ .‬ﻓﺎﺣﺘﻜﻤ ــﺎ اﱃ ﻣ ــﻦ ﻣـ ـﱠﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﺼ ــﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻣ ـ ّـﺮ ﻋﻠ ــﻲ ﺑ ــﻦ اﰊ ﻃﺎﻟ ــﺐ ‪ ،‬ﻓﺤﻜ ــﻢ ﻟﻠﻨ ــﱯ‬
‫ﻣﺴ ــﺘﻨﺪا اﱃ ان اﻟﻨ ــﱯ ﻻ ﳝﻜ ــﻦ ان ﻳﻜ ــﻮن ﻛ ــﺎذﺎﺑ ‪ ،‬وان اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ ﻳﺼ ــﺪﻗﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳ ــﻮﺣﻰ اﻟﻴ ــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻴـﻒ ﻻ ﻳﺼـﺪﻗﻮﻧﻪ ﰲ ﲦــﻦ �ﻗـﺔ ‪ .‬وﺣﺎدﺛــﺔ اﺧـﺮى ‪ ،‬وﻫـﻲ ان ﺷــﺮﳛﺎً اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻃﺎﻟــﺐ اﻻﻣـﺎم ﻋﻠــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻔﻜﻴﻜــﻲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٧ – ١٥٦‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ) ﳎﻠــﺔ اﳊﻘــﻮق ‪ ،‬اﻻﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ س‪ ، ١‬ع‪ ، ١‬ص‪. ( ١٦‬‬
‫واﻻﻳﺔ اﻻوﱃ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ورﻗﻤﻬﺎ )‪ (٢‬واﻻﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ورﻗﻤﻬﺎ ‪. ٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﲪ ــﺪ اﻟ ــﺪاﻋﻮر ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٥‬اﻟﺒﻬ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٢‬اﻟﻔﻜﻴﻜ ــﻲ ص‪ ، ١٥٥‬اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر اﳊﻜ ــﻴﻢ ‪ -‬ص‪، ١٣٢‬‬
‫اﻟﻌ ــﺮوة اﻟ ــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛ ــﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٤٤ – ٤٣‬وﻳﻌﻘ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﺎﺑن ﻫ ــﺬا ﻟ ــﻴﺲ ﻣ ــﻦ ﺎﺑب اﳊﻜ ــﻢ واﳕ ــﺎ ﺑﻴ ــﺎن‬
‫اﻟﻔﺘﻮى ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬اﶈﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪. ٥٢٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬اﶈﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪. ٥٢٣‬‬

‫‪۱۲۲‬‬
‫ﰲ ﺧﺼــﻮﻣﺔ ﺑــﺪرع ﻃﻠﺤــﺔ أﺧــﺬت ﻏﻠــﻮﻻً )ﺧﻴﺎﻧــﺔ( ﻳــﻮم اﻟﺒﺼــﺮة ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﻻﻣــﺎم ﻛﻴــﻒ ﺗﻄﺎﻟــﺐ اﻣــﲑ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ وﻫﻮ اﳌﺆﲤﻦ ﻣﻦ اﻣﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻫـﻮ اﻋﻈـﻢ) ‪ . (١‬و روي اﻳﻀـﺎ ان رﺟـﻼ ﻣـﻦ‬
‫ﺑـﲏ ﳐــﺰوم اﺳــﺘﻌﺪى اﳋﻠﻴﻔــﺔ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻋﻠـﻰ اﰊ ﺳــﻔﻴﺎن اﻧــﻪ ﻇﻠﻤــﻪ ﺣـﺪا ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ ﻛــﺬا ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ اﱐ ﻷﻋﻠﻢ اﻟﻨـﺎس ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻟﻌﺒـﺖ ا� واﻧـﺖ وﳓـﻦ ﻏﻠﻤـﺎن ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻋﻤـﺮ اﺎﺑ ﺳـﻔﻴﺎن‬
‫‪ ،‬وﻣﻀﻮا اﱃ اﳌﻮﻗـﻊ ‪ ،‬ﰒ ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ � اﺎﺑ ﺳـﻔﻴﺎن ﺧـﺬ ﻫـﺬا اﳊﺠـﺮ ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ وﺿـﻌﻪ ﻫﻨـﺎك ‪ ،‬ﻓـﺄﻣﺘﻨﻊ‬
‫اﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن اوﻻ ‪ ،‬ﰒ وﺿــﻌﻪ ﺣﻴــﺚ أﻣ ـﺮ ﻋﻤــﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺘﺪﻟﻮا ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ ان ﻋﻤــﺮ ﺣﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ‬
‫) ‪.(٢‬‬

‫‪ ‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻳﻘــﻮل اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳊﻠــﻲ‪ -‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ‪ ) :‬اﻟﻌﻠــﻢ اﻗــﻮى دﻻﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻈــﻦ ‪ ،‬واذا ﺟــﺎز‬
‫اﳊﻜـﻢ ﻣـﻊ اﻟﻈـﻦ ‪ ،‬ﺟـﺎز ﻣـﻊ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﻄﺮﻳـﻖ اوﱃ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان اﻟﱰﻛﻴـﺔ ﺣﺎﺻـﻠﺔ ﺑﺘﻮﻟﻴـﺔ اﳊـﺎﻛﻢ اﳊﻜـﻢ ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻠﺘﻬﻤــﺔ وﺳــﻮء اﻟﻈــﻦ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ذﻟــﻚ ﺑﺘــﺎﺑﻊ ﻻﻣﻀــﺎء اﳊﻜــﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﻋﻠﻤــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ اﻟﺘﻬﻤــﺔ‬
‫ﺣﺎﺻ ــﻠﺔ ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدة واﻻﻗـ ـﺮار( ) ‪ . (٣‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻣﺒﺴ ــﻮط اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ ﴰ ــﺲ اﻟ ــﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺴﺮﺧﺴــﻲ اﳊﻨﻔــﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل ‪) :‬ان اﻟﻌﻠــﻢ اﻟــﺬي ﳛﺼــﻞ ﲟﻌﺎﻳﻨــﺔ اﻟﺴــﺒﺐ اﻗــﻮى ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟــﺬي‬
‫ﳛﺼــﻞ ﺑﺸــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻣﻌﺎﻳﻨــﺔ اﻟﺴــﺒﺐ ﺗﻔﻴــﺪﻩ‪ -‬أي اﳊــﺎﻛﻢ‪ -‬ﻋﻠﻤــﺎ ﻳﻘﻴﻨﻴــﺎ ‪ ،‬وﺷــﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸــﻬﻮد ﻻ ﺗﻔﻴــﺪﻩ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺟــﺎز ان ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﺸــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ان ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻌﻠــﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اوﱃ( ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻳﻌﻠــﻖ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﺸــﻮﻛﺎﱐ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻘــﺎ ﻟﻄﻴﻔــﺎ ﻓﻴﻘــﻮل ‪ :‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻻدﻟــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺮرﻫــﺎ‬
‫اﻟﺸــﺎرع اﺳــﺒﺎﺎﺑ ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﻛﺎﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ -‬اﻟﺸــﻬﺎدة‪ -‬واﻟﻴﻤــﲔ وﳓﻮﳘــﺎ ‪ ،‬اﻣــﻮرا ﺗﻌﺒﺪﻳــﺔ ﻻ ﻳﺴــﻮغ ﻟﻨــﺎ اﳊﻜــﻢ‬
‫اﻻ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وان ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻗﻮى ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﻘﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻨـﺪﻫﺎ واﻟﺘﻘﻴـﺪ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬وﻋـﺪم‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺒﺎﺎﺑ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﳊﺎﻛﻢ ﻬﺑﺎ اﱃ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﶈـﻖ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺒﻄــﻞ ‪ ،‬واﳌﺼــﻴﺐ ﻣــﻦ اﳌﺨﻄــﻲء ﻏــﲑ ﻣﻘﺼــﻮدة ﻟــﺬاﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻﻣــﺮ اﺧــﺮ ﻫــﻮ ﺣﺼــﻮل ﻣــﺎ ﳛﺼــﻞ‬
‫ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ﻬﺑــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ او ﻇــﻦ ‪ ،‬وا�ــﺎ اﻗــﻞ ﻣــﺎ ﳛﺼــﻞ ﻟــﻪ ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬ﻓﻜــﺎن اﻟــﺬﻛﺮ ﻟﻜﻮ�ــﺎ‬
‫ﻃﺮاﺋــﻖ ﻟﻴﺤﺼــﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﳌﻌﺘــﱪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺷــﻚ وﻻ رﻳــﺐ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ﻻن‬

‫)‪ (١‬ﻫﺎﺎﺗن اﳊﺎدﺛﺘﺎن ذﻛﺮﳘﺎ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﰊ ﺎﺑﺑﻮﻳﻪ اﳌﻜﲎ )اﻟﺼﺪوق( ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻣـﻦ ﻻ ﳛﻀـﺮﻩ اﻟﻔﻘﻴـﻪ " ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪، ٦٤ – ٦٠‬‬
‫وﰲ رأﻳﻨﺎ ان ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻘﻀﻴﺘﲔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﺻـﺤﺘﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻻ ﺗـﺪﻻن ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﻢ اﳊـﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺗـﺪﻻن ﻋﻠـﻰ اﺳـﺘﻨﺘﺎج‬
‫واﺳﺘﻨﺒﺎط ﳊﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳛﻜﻢ اﻻﻣﺎم ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ‪ ،‬اﳌﻐﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١٠‬ص‪. ١٤١ – ١٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺸﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻘﺎل اﻻﺳﺘﺎذ اﳌﺮﺣﻮم ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ اﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ص‪. ١٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺒﺴﻮط اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ١٦‬ص‪. ١٦٠‬‬

‫‪۱۲۳‬‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ او اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺎﺻﻞ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪة ‪ ،‬او ﻣﺎ ﳚـﺮي ﳎﺮاﻫـﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺪ اﱃ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ او ﳝﲔ ‪.‬‬
‫و ﳍــﺬا ﻳﻘــﻮل اﳌﺼــﻄﻔﻰ )ص( ‪ ) :‬ﻓﻤــﻦ ﻗﻀــﻴﺖ ﻟــﻪ ﺑﺸــﻲء ﻣــﻦ ﻣــﺎل اﺧﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ �ﺧــﺬﻩ ‪ ،‬اﳕــﺎ‬
‫اﻗﻄــﻊ ﻟــﻪ ﻗﻄﻌــﺔ ﻣــﻦ �ر( ‪ .‬ﻓــﺎذا ﺟــﺎز اﳊﻜــﻢ ﻣــﻦ ﲡــﻮﻳﺰ ﻛﻮﻧــﻪ ﺻـﻮاﺎﺑ ‪ .‬وﲡــﻮﻳﺰﻩ ﻣــﻊ ﻛﻮﻧــﻪ ﺧﻄــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻴــﻒ ﻻ ﳚــﻮز ﻣــﻊ اﻟﻘﻄــﻊ ﺎﺑﻧــﻪ ﺻ ـﻮاب ‪ ،‬ﻻﺳــﺘﻨﺎدﻩ اﱃ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻴﻘﻴــﲏ ‪ ،‬وﻻ ﳜﻔــﻲ رﺟﺤــﺎن ﻫــﺬا‬
‫وﻗﻮﺗــﻪ ‪ ،‬ﻻن اﳊــﺎﻛﻢ ﺑــﻪ ﻗــﺪ ﺣﻜــﻢ ﺎﺑﻟﻌــﺪل واﻟﺴــﻘﻂ واﳊــﻖ ﻛﻤــﺎ اﻣــﺮ ﷲ" ) ‪ . (١‬ﻛﻤــﺎ وان اﻻﻣــﺎم‬
‫اﻟﻈــﺎﻫﺮي اﺑــﻦ ﺣــﺰم اﺑــﻮ ﷴ اﻻﻧﺪﻟﺴــﻲ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻋﻘــﺪ ﲝﺜــﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀــﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ" اﶈﻠــﻰ"‬
‫�ﻗــﺶ ﻓﻴــﻪ ادﻟــﻪ اﳌــﺎﻧﻌﲔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺴـﻬﺐ ‪ ،‬واﻧﺘﻬــﻰ ﺑــﻪ اﱃ اﻟﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻛــﻞ ﻣــﺎﻟﺰم اﳊــﺎﻛﻢ ان ﳛﻜــﻢ‬
‫ﻓﻴــﻪ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼزم ﻟــﻪ ان ﳛﻜــﻢ ﻓﻴــﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ وﻛــﻞ ﻣﺎﻟﺰﻣــﻪ ان ﳛﻜــﻢ ﻓﻴــﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻟﺰﻣــﻪ ان ﳛﻜــﻢ ﻓﻴــﻪ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻳﻌﻘﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﻼف اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﲑﺻﲔ ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬
‫)) ان اﻟﻌﻠــﻢ اﳊﺎﺻــﻞ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﲟﻌﺎﻳﻨﺘــﻪ وﻣﺸــﺎﻫﺪﺗﻪ ‪ ،‬اﻗــﻮى ﺑﻴﻘــﲔ ﻣــﻦ اﻟﻈــﻦ اﳊﺎﺻــﻞ ﺑﺸــﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬او اﻗـﺮار اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او ﻧﻜﻮﻟــﻪ ‪ ،‬واﻻﻃﺎﻟــﺔ ﰲ اﻻﺳــﺘﺪﻻل ﻋﻠﻴــﻪ اﺳـﺮاف ﰲ اﻟﻘــﻮل ‪،‬‬
‫واﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺎﺑﺮة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﳏﻞ اﻟﻨﺰاع اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ‪ :‬اﻧﺼﺪق اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻧﻪ َﻋﻠـﻢ ﺎﺑﳊﺎدﺛـﺔ‬
‫اﻟــﱵ ﺣﻜــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﺘﻨــﺎول ﺣﻜﻤــﻪ اﻻﻣ ـﻮال واﻟــﺪﻣﺎء واﻻﻋ ـﺮاض ‪ ،‬ام ﳓﺘــﺎط ﰲ ذﻟــﻚ ﳏﺎﻓﻈــﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻣـﻮال اﻟﻨــﺎس ودﻣــﺎﺋﻬﻢ واﻋﺮاﺿــﻬﻢ ؟ اﳊــﻖ ان اﻻﺣﺘﻴــﺎط ﰲ ذﻟــﻚ واﺟــﺐ ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻋﻈــﻢ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺴـﻠﻢ ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ﲟـﺎ ﻗﻀـﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘـﺮﻩ ﻋﻠﻴـﻪ اﻻ اذا ﺑـﲔ ﻟﻨـﺎ اﺳـﺒﺎﺎﺑ‬
‫ﻣﻘﻨﻌﺔ ‪ ،‬وﺣﺠﺠﺎ واﺿﺤﺔ اﺳﺘﻨﺪ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﻳﺰﻳـﻞ اﻟﺘﻬﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬وﺑـﺪون ذﻟـﻚ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻄﻤﺎﻧﻴﻨﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ اﺣﺪ ‪ ،‬وﻷﻣـﺮ ﻣـﺎ وﺟـﺐ ان ﺗﻜـﻮن ﺟﻠﺴـﺎت اﻟﻘﻀـﺎة ﻋﻠﻨﻴـﺔ ‪ ،‬ووﺟـﺐ‬
‫ﺑﻴﺎن اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﻳﺒﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺣﻜﻤـﻪ ‪ ،‬اﻟـﻴﺲ ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻻﺣﺘﻴـﺎط اﻟﻮاﺟـﺐ ‪ ،‬واﻟﺘﺴـﺎﻫﻞ‬
‫ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻛــﱪ اﳉـﺮاﺋﻢ ‪.‬ﰒ ﻳﺴــﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻘﻀــﻲ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﲟــﺎ ﻋﻠــﻢ ﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺘﻬﻤــﺔ ( ) ‪، (٣‬‬
‫وﻳﻠــﺰم ﻣــﻦ أﺟ ـﺎر ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ‪ ،‬اﻧــﻪ ﻟــﻮ ﻋﻤــﺪ اﱃ رﺟــﻞ ﻣﺴــﺘﻮر ﱂ ﻳﻌﻬــﺪ ﻣﻨــﻪ‬
‫ﻓﺠــﻮر ان ﻳﺮﲨــﻪ وﻳــﺪﻋﻲ اﻧــﻪ راﻩ ﻳــﺰﱐ ‪ ،‬او ﻳﻔــﺮق ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ زوﺟﺘــﻪ وﻳــﺰﻋﻢ اﻧــﻪ ﲰﻌــﻪ ﻳﻄﻠﻘﻬــﺎ ‪ ،‬اﱃ‬
‫ـﺎض اﻟﺴـﺒﻴﻞ اﱃ ﻗﺘـﻞ ﻋـﺪوﻩ او ﺗﻔﺴـﻴﻘﻪ واﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ﻟـﻮ ﻓـﺘﺢ ﻟﻮﺟـﺪ ﻛـﻞ ﻗ ٍ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﻦ ﳛﺐ (( ) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻧﻴﻞ اﻻوﻃﺎر ‪ ،‬ج‪ ،٨‬ص‪. ٣٠٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي اﻻﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ ،‬اﶈﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪. ٥٢١ – ٥٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻦ ﻧﻴﻞ اﻻوﻃﺎر ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۲٤‬‬
‫ﻋﻠﻤــﺎ ان ﲨﻴــﻊ ﻓﻘﻬــﺎء اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺑــﻼ اﺳــﺘﺜﻨﺎء اﺗﻔﻘــﺖ ﻛﻠﻤــﺘﻬﻢ ﻋﻠــﻰ ﺟ ـﻮاز ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻌﻠﻤــﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼــﻲ اﳊﺎﺻــﻞ ﰲ ﻏــﲑ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﰲ اﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ وﺗﺰﻛﻴــﺔ اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬ﻟــﺌﻼ ﻳﻠــﺰم اﻟـﺪور‬
‫واﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻟـﻮ ﻋﻠـﻢ ﺎﺑﺣـﺪ اﻻﻣـﺮﻳﻦ وﺗﻮﻗـﻒ ﰲ اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻼﺑـﺪ ﻣـﻦ اﺛﺒـﺎت‬
‫ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ اﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬واﳌﺰﻛﲔ ﲝﺎﺟﺔ اﱃ ﻣﺰﻛﲔ اﺧﺮﻳﻦ وﻫﻜﺬا اﱃ ﻣﺎ ﻻ �ﺎﻳﺔ ﻟﻪ ) ‪. (١‬‬

‫واﻟــﺬي ﻧ ـﺮاﻩ ﻫــﻮ ان ﻟﻜــﻼ اﻟﻔ ـﺮﻳﻘﲔ ﻣــﻦ اﳊﺠــﺞ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻨﺪ ﺑــﻪ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮﻩ ‪ ،‬ﳑــﺎ ﻻ ﻳﺘﻌــﺎرض‬
‫وﻣﺒﺎديء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺧﺮى ﻧـﺮى ان ﻓﺴـﺢ اﺠﻤﻟـﺎل ﻟﻠﻘﺎﺿـﻲ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ‪ ،‬ﻳﻔـﺘﺢ ﺎﺑﺎﺑً‬
‫واﺳــﻌﺎ ﻏــﲑ ﻣﺎﻟﻮﻓــﺔ اﻟﻌﻮاﻗــﺐ ‪ ،‬وﺗﻜــﻮن ﲟﺜﺎﺑــﺔ ﺳــﻼح ﻣﺼــﻠﺖ ﻋﻠــﻰ رﻗــﺎب اﻟﻨــﺎس واﻋﺮاﺿــﻬﻢ‬
‫واﻣﻮاﳍﻢ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﺒﺸﺮ وﻏﺮاﺋﺰﻩ ‪ ،‬وﻟﻪ اﻗﺮﺎﺑء واﺻﺪﻗﺎء ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟـﻪ‬
‫أﺧﺼــﺎم واﻋـﺪاء اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟــﺪواﻓﻊ واﻻﲡﺎﻫــﺎت اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﳚــﻮز ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺸــﺮ ‪،‬‬
‫ﳚﻮز ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻻ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺪﻋﺎً ﻓﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻧﺮﺟﺢ ﻣﻦ ﻳﻘـﻮل ﺑﻌـﺪم‬
‫ﺟــﻮاز ﺣﻜــﻢ اﳊــﺎﻛﻢ ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳــﺮد ﻓﺮﻳــﻖ اﺠﻤﻟــﻮزﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ‪ ،‬ان اﻟﺸــﺮوط اﻟــﱵ اﻗﺎﻣﻬــﺎ‬
‫ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ﰲ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﻘﻀــﺎة ﻛﻔﻴﻠــﺔ ﺎﺑﺳــﺘﺒﻌﺎد ﺳــﻮء اﻟﻈــﻦ واﻟﺘﻬﻤــﺔ ﰲ اﻟﻘﻀــﺎة ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ (٢ ) -‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻋـﺎﱂ اﻟﻮاﻗـﻊ ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮ ‪ .‬وﻓﺮق ﻛﺒﲑ ﺑﲔ ﻣﺎ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن ‪ ،‬وﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻌﻼ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻨﺎ ﻧﻘﺮ ان ﻫـﺬا اﳌﻨـﻊ ﻗـﺪ ﻳﺴـﺒﺐ ﺿـﺮرا ﻟﻠـﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻫـﺬا اﻟﻀـﺮر ‪ -‬اذا ﻗـﻴﺲ ﲟـﺎ‬
‫ﺿ ـﻴ ْﻖ اﻟــﺪاﺋﺮة ﳏــﺪود اﻻﺛــﺮ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﺠــﺎوز ﻗﻠــﺔ‬‫ﻳــﺆدي اﻟﻴــﻪ اﳉــﻮاز ‪ -‬ﻳﻌﺘــﱪ اﻣ ـﺮا ﻳﺴ ـﲑا ‪َ ،‬‬
‫�درة ﻣــﻦ اﳌﺘﻘﺎﺿــﲔ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻧﻔﻌــﻪ ﻓــﻴﻌﻢ اﺠﻤﻟﺘﻤــﻊ ﻛﻠــﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻨــﺐ اﻟﻨــﺎس ﲢﻜــﻢ اﻟﻘﻀــﺎة وﲢﻴــﺰﻫﻢ‬
‫واﺗﺒﺎع اﻫﻮاﺋﻬﻢ ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ �ﻣﻨﻮا ﻋﻠﻰ دﻣﺎﺋﻬﻢ واﻋﺮاﺿﻬﻢ واﻣﻮاﳍﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﺮف اﻻﺧﺼـﺎم واﻻ�م‬
‫ﳌﺎذا ﻗﻀﻲ ﳌﻦ ﻗﻀﻲ ﻟﻪ ‪ ،‬وﳌﺎذا ﺧﺴﺮ ﺧﺼـﻤﻪ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒـﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ‪ ،‬وﺗﺴـﺘﻘﺮ اﻻﻣـﻮر ‪.‬‬
‫وﻬﺑــﺬا رﺟﺤــﺖ اﳌﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﳌﺼــﻠﺤﺔ اﳋﺎﺻــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﻟﻜﻠﻴــﺔ‬
‫) ﻳﺘﺤﻤ ـ ـ ــﻞ اﻟﻀ ـ ـ ــﺮر اﳋ ـ ـ ــﺎص ﻟ ـ ـ ــﺪﻓﻊ اﻟﻀ ـ ـ ــﺮر اﻟﻌ ـ ـ ــﺎم ‪-‬اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ــﺔ م‪ ، ٢٦‬ﻣ ـ ـ ــﺪﱐ م‪. ( ٢١٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺼﺮة اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٠٦‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ‬
‫اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي – ان ﻳﻜﻮن ذﻛﺮا ﺎﺑﻟﻐﺎ ‪ ،‬ﺣـﺮا ‪ ،‬ﻋـﺎﻗﻼ ‪ ،‬ﻣﺴـﻠﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﺆﻣﻨـﺎ ‪ ،‬ﻋﺎﳌـﺎ ‪ ،‬ﳎﺘﻬـﺪا ‪،‬‬
‫ﻋــﺎدﻻ ) اﻧﻈــﺮ ﺗﻔﺼــﻴﻞ ذﻟــﻚ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﻌــﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٦ – ٤‬وﻛﺘــﺎب اﻟﻘﻀــﺎء ﻟﻠﺸ ـﻴﺦ ﺿــﻴﺎء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪،‬‬
‫ص‪ . ١١ - ٦‬واﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ -‬ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﻔــﻲ ‪ -‬ﻟﻴﺴــﺖ ﺷــﺮﻃﺎ ﻻﻫﻠﻴــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ ﺷــﺮوط اﻻوﻟﻮﻳــﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ ان‬
‫اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ان ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺿﻴﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻻﻓﻀﻞ ان ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺎدﻻ ﺧﻼﻓـﺎ ﻟﻠﺸـﺎﻓﻌﻲ ) ﻣﻌـﲔ اﻻﺣﻜـﺎم ‪ ،‬ص‪، ١٣‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ( ٢٨٥‬ﺗﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ اﳌﻮاد ‪ ١٧٩٤ – ١٧٩٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪۱۲٥‬‬
‫و ) اﻟﻀــﺮر اﻻﺷــﺪ ﻳ ـﺰال ﺎﺑﻟﻀــﺮر اﻻﺧــﻒ – اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪ ، ٢٧‬ﻣ ـﺪﱐ م‪ . (٥١/٢١٣‬وﻫــﻮ ﺑﻌــﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﲪﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎة ورﻋﺎﻳـﺔ ﳌﻜﺎﻧـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء ﻣـﻦ ان ﺗﺘﺰﻟـﺰل ﺛﻘـﺔ اﻟﻨﻔـﻮس ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬وﻳﻀـﻌﻒ ﺷـﺎن‬
‫اﻟﻘﻀﺎة ﰲ اﻋﲔ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﺎﻗﲔ اﶈﻠﻲ واﻟـﻮﻃﻦ اﻟﻌـﺮﰊ ﱂ ﻳﺒـﻖ ﻟـﻪ اﺛـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت واﲨﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ -‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟـﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺳـﻮاء‬
‫ﰲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳌﺪﻧﻴﺔ ام اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا وذاك ﳚﺐ اﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺋﻼ دون اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻮﻟﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﳑﻦ ﻳﻌﻬـﺪ ﻓـﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﻌﺪل واﻟﻨﺰاﻫﺔ ‪ .‬وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۲٦‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫اﳍﺪف ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ﻫﻮ ﲪﺎﻳﺔ اﳊﻖ وﺿﻤﺎن ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲟﺰا�ﻩ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﺸﺮع ان ﻳﻘﺮﻩ وﻳﻔﺮض اﺣﱰام اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ‪ ،‬وﲤﻜﲔ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﲪﺎﻳﺔ ﺣﻘﻪ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﲝﻤﺎﻳﺔ ﺣﻖ او ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻗﺪ ﺗﻮرع‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺎﺑﻟﻀﺮورة ان ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻓﺎن ﰲ اﻟﻨﺰاع اﺣﺪﳘﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫واﻻﺧﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﻳﺘﻌﲔ ﺗﻌﻴﲔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء ﻫﺬا‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﻬﺑﺎ اﳌﺪﻋﻲ ﻻﺛﺒﺎت ﺣﻘﻪ ‪ ،‬واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺛﺒﺎت دﻓﻌﻪ‬
‫دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﺟﺮاءات اﻟﱵ ﳚﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻫﻲ ارﺑﻊ ) ‪: (١‬‬
‫‪ ‬ﳏ ــﻞ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬أي اﻻﻣ ــﺮ اﳌـ ـﺮاد اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻳﻄﻠ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ :‬اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ وﲢﻘ ــﻖ‬
‫ﺷﺮوﻃﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫‪ ‬ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻘﻊ ﻛﻠﻔﺔ اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬أي اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺻــﺮح ﻬﺑــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﺟـ ـﺮاءات اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬أي ﻛﻴﻔﻴ ــﺔ ﻋ ــﺮض اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻟ ــﺪﻋﻮاﻩ ‪ ،‬واﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻟﺪﻓﻌ ــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒ ــﺎرة‬
‫اﺧﺮى ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ اﺟﺎز اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ ادﻋﺎء ودﻓﻌﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻻرﺑﻊ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺑ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٠٥٥‬ﺑﻼﻧﻴ ــﻮل ورﻳﺒ ــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ١٤٠٩‬و ‪ ، ١٤١٠‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ، ٧٠٦‬اوﺑــﺮي ورد ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٤٩٧‬ﻫــﺎﻣﺶ ‪ ١‬ﻣﻜــﺮر ‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٥‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪-‬‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ١٦‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ‪-‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٣‬و ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٤٧ – ٤٦‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ، ٦١٨‬ص‪ ، ٩٤٩ - ٩٤٨‬اﻟﺼــﺪة ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٢٣‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١‬ص‪ ، ٣٣‬ﻓﺘﺤ ــﻲ‬
‫زﻏﻠ ــﻮل ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﲰ ــﲑ ﺗﻨ ــﺎﻏﻮ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٥ - ١٣‬ص‪ ، ٤٩ - ٤٥‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٣٧ - ٣٦‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮدود ﳛـﲕ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ١٠- ٩‬ﻓﺘﺤـﻲ‬
‫واﱄ – اﳌﺮاﻓﻌﺎت ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪ ١٤٢ - ١٤١‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟـﱵ اﺷـﺎر اﻟﻴﻬـﺎ ﰲ اﳍـﻮاﻣﺶ ‪ .‬واﳊـﻖ ﰲ اﳌـﺬﻫﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪي ﻫـﻮ‬
‫‪ :‬ﻣﺼﻠﺤﺔ ﳛﻤﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. (١٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪۱۲۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﳏﻞ اﻹﺛﺒﺎت ) اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ (‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬

‫ﻳﻘﺼــﺪ ﲟﺤــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬اﻻﻣــﺮ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬اذ ﻣــﻦ اﳌﻬــﻢ ﺟــﺪا ان ﻳﻌــﺮف اﳌــﺮء ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﻟﺪﻗــﺔ‬
‫واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﳚﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺣـﱴ ﻳﻈﻔـﺮ ﲝﻘـﻪ او ﻟﻴـﺪﻓﻊ دﻋـﻮى ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﺛﺒـﺎت اﳊـﻖ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ‪ ،‬او اﺛﺒــﺎت اﻟﺮاﺑﻄـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ -‬أي اﻻﻟﺘـﺰام ‪-‬ا� ﻛﺎﻧــﺖ ﺻـﻮرﻩ ‪ ،‬او ﻫـﻮ اﳊــﻖ‬
‫واﻟﺮاﺑﻄ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻣﻌ ــﺎ ‪ ،‬ام ﻫ ــﻮ اﳊـ ـﻖ واﻟﺮاﺑﻄ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﺷ ــﻲء اﺧ ــﺮ‪ .‬ام ﻫ ــﻮ ﺳ ــﺒﺐ اﳊ ــﻖ‬
‫وﻣﺼﺪرﻩ ؟‬
‫ان ﻣــﺎ ﳚــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻟﻠﺴــﺎن ﻋــﺎدة ﻫــﻮ اﺛﺒــﺎت اﳊــﻖ ‪ ،‬او اﺛﺒــﺎت اﻻﻟﺘـﺰام ‪ ،‬وﻫــﻮ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺧﻄـﺄ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ او اﻟﺘﺠــﻮز ﰲ اﻟﺘﻌﺒــﲑ ‪ ،‬او ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﻨﻈــﺮ اﱃ اﻟﻐــﺮض اﻟﻨﻬــﺎﺋﻲ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻻﺧــﲑة اﻟــﱵ وﺻــﻞ اﻟﻴﻬــﺎ اﳌــﺪﻋﻲ‪ -‬ﻃﺎﻟــﺐ اﳊــﻖ ‪ -‬او اﻟــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﻟﻮﺻــﻮل اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺎﺑﻗﻨــﺎع‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﺣﻘﻪ وﺻﺤﺘﻪ ‪ ،‬او اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻧﺘﻔﺎء ﻫﺬا اﳊﻖ او اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ‪ ،‬او ﻓﺴـﺎدﻩ‬
‫او ﺑﻄﻼﻧﻪ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ ان اﳊﻖ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻴﻪ ﰲ ذاﺗﻪ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳌـﺪﻋﻲ ام ﺟﺎﻧـﺐ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻜـﺮة ﳎـﺮدة‬
‫او ﺷــﻲء ﻏــﲑ ﳏﺴــﻮس ﻳﺴﺘﻌﺼــﻲ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻋﻘــﻼ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳝﻜــﻦ اﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻣـﻦ وﺟــﻮدﻩ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺪاﻩ اﻻ‬
‫ﺎﺑﻟﺮﺟـﻮع اﱃ ﻣﺼــﺪرﻩ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧــﺮى ان اﳊـﻖ ﻟــﻴﺲ اﻻ ﻋﻨﺼـﺮا ﻣــﻨﻔﻌﻼ ﻻ ﻳﺘﻮﻟـﺪ وﻻ ﻳﻨﺸـﺄ ﺑﻨﻔﺴــﻪ‬
‫‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻮﻟﺪﻩ وﻳﻨﺸﺆﻩ ﻋﻨﺼﺮ اﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺬي ﻧﺴﻤﻴﻪ ‪ :‬ﻣﺼـﺪر اﳊـﻖ ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻫـﻮ‬
‫اﳌﻨﺸﻲء ﻟﻠﺤﻖ وﺳﺒﺐ وﺟﻮدﻩ ‪ ،‬او وﺻﻔﻪ او زواﻟﻪ او ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ‪ .‬وﻣﺼﺪر أو ﺳـﺒﺐ ﻫـﺬا اﳊـﻖ ﻫـﻮ‬
‫وﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ‪ ،‬أي اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺄﺑوﺳــﻊ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ واﻟــﱵ ﻣــﻦ ﺷ ـﺄ�ﺎ ان ﺗــﺆﺛﺮ ﰲ رواﺑــﻂ اﻟﻨــﺎس‬
‫ﻓﺘﺤﺪث او ﺗﻨﺘﺞ اﺛﺮا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬ﳏﻞ اﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (٢‬‬
‫ﰒ ان ﻣﻨﻄﻖ اﻻﺷﻴﺎء واﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﳍـﺎ ﻳﻘﻀـﻲ ﺑﻴـﺎن اﻟﺴـﺒﺐ ﻗﺒـﻞ ﺑﻴـﺎن اﳌﺴـﺒﺐ وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى‬
‫اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳌﻨﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ادﻋـﻰ اﺣـﺪ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﺣﻘـﺎ ‪ ،‬واﺛﺒـﺖ ﺳـﺒﺐ‬
‫او ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﳊﻖ ‪ ،‬أي اﻟﻌﻨﺼـﺮ اﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻛﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘـﺮض او اﻟﺒﻴـﻊ او اﻻﺟـﺎرة ‪ ،‬وﻣـﺎ اﱃ ذﻟـﻚ ‪،‬‬
‫ﻓــﺎن أﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ أي ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﻠــﻴﺲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺣﺎﺟــﺔ ﻻﺛﺒــﺎت اﳊــﻖ ذاﺗــﻪ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۲۸‬‬
‫ﻻﻧــﻪ ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ ﺛﺒــﺖ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴــﺎ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻓــﺮض ان ﻫﻨــﺎك ﺣﺎﺟــﺔ ﺗــﺪﻋﻮ ﻻﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻓﻬــﻮ ﻻ ﳝﻜــﻦ ان ﻳﻜــﻮن‬
‫ﺖ وﻻ ﻳُﻨﻔﻰ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ او ﻳُﺴﺘﻨﺒﻂ ‪ ،‬او ﻳُﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﻣﺼـﺪرﻩ‬ ‫ﳏﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬اذ ﻫﻮ ﻻ ﻳُﺜﺒَ ْ‬
‫‪ ،‬وﻫــﺬا اﻻﺳــﺘﻨﺘﺎج او اﻻﺳــﺘﺨﻼص او اﻻﺳــﺘﻨﺒﺎط ﻻ ﳛﺘــﺎج اﱃ دﻟﻴــﻞ واﺛﺒــﺎت ‪ ،‬واﳕــﺎ ﳛﺘــﺎج اﱃ‬
‫اﻳﻀﺎح وﺗﻘﺮﻳﺮ ‪،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ذﻟﻚ اﳌﺼـﺪر ﻫـﻮ اﳌﻨـﺘﺞ ﳍـﺬا اﳊـﻖ ) ‪ ، (١‬ﺑـﻞ ان ﻣﺼـﺪر اﳊـﻖ ﻗـﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻴﺎن ﻫﻮ ﳎﺮد ﻓﻜـﺮة ﻻ ﳝﻜـﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﳉﺮﳝـﺔ وﺷـﺒﻪ اﳉﺮﳝـﺔ‬
‫واﳋﻄـ ـﺄ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﻓﻜ ــﺮة اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻏ ــﲑ اﳌﺸ ــﺮوع ‪ ،‬او اﳋﻄ ــﺎ اﳕ ــﺎ ﻫ ــﻲ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬ﻓﻜ ــﺮة ﳎ ــﺮدة‬
‫ﺗﺴﺘﻌﺼ ـ ــﻲ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت ‪ ،‬وﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻓﻼﺑ ـ ــﺪ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﻧﻘﻠﻬ ـ ــﺎ اﱃ اﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ ‪ ،‬أي اﱃ اﻻﻓﻌ ـ ــﺎل‬
‫واﻻﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻳﺴﺘﺪل ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﻮع اﳉﺮﳝﺔ او ﺷﺒﻬﻬﺎ او اﳋﻄﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﺎﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﻟــﺬي ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﳏــﻼ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﻟــﻴﺲ ﻫــﻮ اﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻛﺎن ام ﻋﻴﻨﻴﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ اﻟﺬي ﳚـﺐ اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﻫـﻮ اﳌﺼـﺪر او اﻟﺴـﺒﺐ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ اﻟـﺬي أﻧﺸـﺄ ﻫـﺬا‬
‫اﳊﻖ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺎ او واﻗﻌـﺔ اﻟﻘـﺮض او اﳍﺒـﺔ‬
‫او اﻟﺒﻴــﻊ وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ او ﻋﻤــﻼ ﻣــﺎد� ﻛﺎﻟﻐﺼـﺐ ووﺿــﻊ اﻟﻴــﺪ واﳋﻄـﺄ واﳉﺮﳝــﺔ وﺷــﺒﻪ اﳉﺮﳝــﺔ وﻏــﲑ‬
‫ذﻟﻚ ) ‪ . (٣‬و ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﳏﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟـﺔ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٣‬ﻓﺘﺤـﻲ زﻏﻠـﻮل ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﺣﺴـﻦ ﺟـﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ -‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٦‬ﺑـﻮدوان‬
‫وﺑﲑد ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٤١‬ص‪ ، ٢١٣‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ص‪ ٤٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻨﺤـﻮ اﻟﻔﻘـﻪ اﳊــﺪﻳﺚ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ -‬اﱃ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑـﲔ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ وﻫــﻮ اﻻرادة اﻟـﱵ ﺗﺘﺠــﻪ اﱃ اﺣـﺪاث اﺛــﺮ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻣﻌﲔ ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻣـﺎ ان ﻳﻜـﻮن ﻋﻘـﺪا ﻳﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ ﺗﻄـﺎﺑﻖ ارادﺗـﲔ ﻛـﺎﻟﺒﻴﻊ واﻻﺟـﺎرة واﻟـﺮﻫﻦ وﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان‬
‫ﻳﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ ارادة ﻣﻨﻔــﺮدة ﻛــﺎﻻﺑﺮاء واﻟﺘﻨــﺎزل ﻋــﻦ ﺣــﻖ اﻻﺗﻔــﺎق او ﻋــﻦ ﺣــﻖ اﻟﺸــﻔﻌﺔ ‪ ،‬وﺑــﲔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ أي اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﺮﺗـﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺛـﺮا ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻣـﺎ ان ﺗﻜــﻮن واﻗﻌــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻻ دﺧــﻞ ﻷرادة اﻻﻧﺴـﺎن ﻓﻴﻬــﺎ ﻛــﺎﳌﻮت واﻟــﺰﻻزل واﻟﱪاﻛــﲔ ‪ ،‬واﻣــﺎ ان‬
‫ﺗﻜــﻮن واﻗﻌ ــﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻳــﺔ ﻛﺎﻟﺒﻨ ــﺎء واﻟﻐ ــﺮس او اﻟﻌﻤــﻞ ﻏ ــﲑ اﳌﺸــﺮوع ﻛﺎﳉﺮﳝ ــﺔ وﺷ ــﺒﻪ اﳉﺮﳝــﺔ ) اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ١‬و ‪ ، ٤‬ص‪١‬‬
‫وص‪. (٥‬ﰒ ﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل ‪:‬‬
‫) وﻫــﺬا ﻣــﺎ �دى ﺑــﻪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻔﻘﻬــﺎء وﻣــﺎ ﺣﺎوﻟــﻪ ﰲ ﻣــﺪى ﺿــﻴﻖ ﳏــﺪود ﰲ ﺣــﻆ ﻏــﲑ ﻛﺒــﲑ ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﳉﻨــﺔ ﺗﻨــﺘﺞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ )ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢‬ص‪ . (٣‬ﰒ ﻳﻌــﻮد ﻓﻴﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻻﺷــﻚ ان ﻫــﺬا اﻟﱰﺗﻴــﺐ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ -‬أي اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــﲔ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ واﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ او اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ -‬ﳛــﺪث اﻧﻘــﻼﺎﺑ ﺧﻄ ـﲑا ﰲ اﳋﻄــﻂ اﳌﺎﻟﻮﻓــﺔ ﳌﻌﺎﳉــﺔ اﳌﺴــﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎك ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺗﻘﺎرﺑــﺖ ﻓﻴــﻪ ﺑﻌــﺪ ان ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻻرادة واوﺻﺎﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط وأﺟـﻞ او ﺗﻀـﺎﻣﻦ ‪ ،‬وﻋـﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴﺘـﻪ ﻟﻼﻧﻘﺴـﺎم وﻫﻨـﺎك ﻣﺴـﺎﺋﻞ‬
‫ﺗﺒﺎﻋﺪت ﺑﻌﺪ ان ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻻﻣﺮ ﰲ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺼﺎدر اﻻﻟﺘﺰام ‪ ،‬اذ اﻟﻌﻘﺪ واﻻرادة اﳌﻨﻔﺮدة ﻳُﻌﺎﳉﺎن ﰲ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻏــﲑ اﳌﺸــﺮوع واﻻﺛـﺮاء ﺑــﻼ ﺳــﺒﺐ ﻳﻌﺎﳉــﺎن ﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪...‬وﻫــﺬا اﻟﺘﺸــﺘﻴﺖ ﻻﺟـﺮاء اﳌﻮﺿــﻮع اﻟﻮاﺣــﺪ ﻳﻨﻄــﻮي ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺷــﻲء ﻣــﻦ اﻟﻐﻤــﻮض ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﻐـﲑات اﻻﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺎ�ﺎ ان ﺗﻄﻤــﺲ ﻣﻌــﺎﱂ اﻟﻨﻈــﺮ�ت اﳌﺎﻟﻮﻓــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﲣﺘﻠــﻒ ﰲ‬
‫ﺧﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ‪ /‬ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﻐﺎﻣﺾ واﺿـﺤﺎ وﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻳﻘﻠـﺐ اﻟﻮاﺿـﺢ ﻏﺎﻣﻀـﺎ )ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٤‬ص‪ . (٥‬ﰒ ﳜﻠـﺺ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫‪ -‬وﳓﻦ ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬وﳓﻦ ﳑﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺎﺑن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ واﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺻـﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﰲ ﻧﻈﺮﻳـﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ‬

‫‪۱۲۹‬‬
 ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻫــﻲ ﻛــﻞ أﻣــﺮ ﻳﺮﺗــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠﻴــﻪ أﺛ ـﺮا ﻣﻌﻴﻨــﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺳ ـﻮاء أﻗﺎﻣــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺗﻮاﻓــﻖ‬
‫ارادﺗﲔ ﻛﺎﻟﺮﻫﻦ واﻟﺒﻴـﻊ واﻻﺟـﺎرة ‪ ،‬ام ﻋﻠـﻰ أرادة ﻣﻨﻔـﺮدة ﻛﺎﻟﻮﺻـﻴﺔ واﳍﺒـﺔ واﻟﺸـﻔﻌﺔ وﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻓﻌـﺎل‬
‫ﻏ ــﲑ اﳌﺸ ــﺮوﻋﺔ ﻛﺎﳉﺮﳝ ــﺔ وﺷ ــﺒﻪ اﳉﺮﳝ ــﺔ او اﻻﻓﻌ ــﺎل اﳌﺎدﻳ ــﺔ ﻛﺎﻟﺒﻨ ــﺎء واﻟﻐ ـﺮاس ‪ ،‬واﳊ ـﻮادث اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ‬
‫ﻛــﺎﻟﺰﻻزل واﻟﱪاﻛــﲔ وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ﻓ ـﺄن ﻟﻜــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﻳﻌﺘــﱪ واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳﺮﺗــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺛـﺮا ﺧﺎﺻــﺎ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ أو ﺳــﺒﺒﻪ ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻜــﻮن ﳏــﻼ‬
‫ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻻ أﻻﺛﺮ اﻟﺬي ﲢﺪﺛﻪ او اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﺜﺒﺖ اﻧﺸﻐﺎل ذﻣﺔ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺼـﺪر‪ ،‬أي ﺳـﺒﺐ أو ﻣﻨﺸـﺄ ﻫـﺬا‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻫــﻮ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻘــﺪ ﺛﻨــﺎﺋﻲ أو ارادة ﻣﻨﻔــﺮدة ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﻋﻤــﻞ ﻏــﲑ ﻣﺸــﺮوع ‪ ،‬أو ﻋــﻦ‬
‫اﺛـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺎب اﻟﻐــﲑ ‪ ،‬او ﻋــﻦ واﻗﻌــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻳﺮﺗــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن أﻧﺸــﺎء ﻫــﺬا اﻻﻟﺘـﺰام ‪ .‬ﻓــﺎذا‬
‫اﻗﺎم اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أي ﻣﺼﺪر ﻣـﻦ ﻣﺼـﺎدر اﻻﻟﺘـﺰام ﻫـﺬﻩ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺛﺒﻮﺗـﻪ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـﺎ‬
‫ﺛﺒــﻮت اﻟــﺪﻳﻦ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ دﻋــﻮى اﳌﻠﻜﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔــﻲ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ ان ﻳﻘــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺷ ـﺮاﺋﻪ اﻟﻌــﲔ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬او أﻬﺗﺎﺑــﻪ ﳍــﺎ ‪ ،‬او أي ﺳــﺒﺐ أﺧــﺮ ﻣــﻦ اﺳــﺒﺎب ﻛﺴــﺐ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﻛﺎﻟﻮﺻــﻴﺔ واﻻرث ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﺋﺬﺗﺜﺒﺖ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﻠﻌﲔ ﺗﺒﻌﺎ وﺗﻔﺮﻳﻌﺎ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﺛﺒﻮت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻫﻮ اﻟـﺬي ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ‬
‫وﺟــﻮد اﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪:‬‬
‫) اﻟﺒﻴﻨــﺎت ﻫــﻲ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟــﱵ ﻳﺘﻮﺳــﻞ ﻬﺑــﺎ اﺣــﺪ اﳌﺘــﺪاﻋﻴﲔ ﻷﻗﻨـﺎع اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻮﺟــﻮد ﻓﻌــﻞ ﻳﺘﻮﻟــﺪ ﻋﻨــﻪ‬
‫ﺣﻖ ( ‪.‬‬

‫ﺗــﻨﻈﻢ ﲨﻴــﻊ ﻧـﻮاﺣﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺣــﱴ اﻟﻴــﻮم ﱂ ﻳﻮﻓــﻖ اﻟﻔﻘــﻪ اﳌﺼــﺮي وﻻ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﱃ ﺻــﻴﺎﻏﺔ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ‬
‫ﻧﺮى ﺑﺪا – واﳊﺎﻟﺔ اﳊﺎﺿﺮة ﻟﻠﻔﻘﻪ – ﻣﻦ اﻟﺘﺰام اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺠـﺪي ﳌﺴـﺎﺋﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ..‬وﲨﻌﻬـﺎ ﰲ ﺻـﻌﻴﺪ واﺣـﺪ ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺘﺼـﺮف‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ واﻻرادة اﳌﻨﻔﺮدة ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﲑ اﳌﺸﺮوع واﻻﺛﺮاء ﺑﻼﺳﺒﺐ )ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤‬ص‪ ، (٦٢‬وﳍﺬا‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﻲ ﻣﺼﺎدر اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫)ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٢‬ص‪ . (١٣١‬ﰒ ﻳﻌــﻮد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻨــﺪ وﻳﻔﺼــﻞ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﻴﻘــﻮل ﺎﺑ�ــﺎ اﻣــﺎ ان ﺗﻜــﻮن وﻗــﺎﺋﻊ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ او‬
‫اﺧﺘﺒﺎرﻳﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺧﺘﺒﺎرﻳﺔ اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن اﻋﻤﺎﻻ ﻣﺎدﻳﺔ او اﻋﻤﺎﻻ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ او‬
‫ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﲔ ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ اﱃ اﻟﻘﻮل ‪ :‬وﻳﻼﺣﻆ اﻧﻨﺎ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﱰﺗﻴـﺐ ﻗـﺪ ﺗـﺪرﺟﻨﺎ ﻣـﻦ اﻻﻋـﻢ اﱃ اﻻﺧـﺺ ‪) ...‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪١‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢‬ﻃﺒﻌﺔ اوﱃ ﺳﻨﺔ ‪. (١٩٥٢‬‬
‫)‪ (١‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٥‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢‬ص‪ ٣‬و ﺑﻨ ــﺪ ‪، ١١‬ص ‪ ١٥‬وﺑﻨ ــﺪ‪ ٣٣‬و‪ ، ٣٤‬ص‪٤٦‬‬
‫و‪ ، ٤٧‬اﻟﺼـ ــﺪة ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٠‬وﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢١‬ص‪، ٢٤ – ٢٣‬ﺗﻮﻓﻴـ ــﻖ ﺣﺴ ــﻦ ﻓ ــﺮج ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٩٥‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢‬ص‪. ١١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫‪۱۳۰‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬أي ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺎم اﳊـﻖ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﺴـﺮي ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬أي‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻧﻘﻀ ــﺎء اﳊ ــﻖ ‪ ،‬او اﻧﺘﻔ ــﺎءﻩ ‪ ،‬او ﻓﺴ ــﺎدﻩ ‪ ،‬او ﺑﻄﻼﻧ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻔ ــﻲ اﻟ ــﺪﻓﻊ ﻳﺼ ــﺒﺢ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫ﻣﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت اﻧﻘﻀﺎء اﻻﻟﺘﺰام او اﻧﺘﻔـﺎءﻩ او ﺑﻄﻼﻧـﻪ )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م‪ . (١/٨‬ﻓﻔـﻲ‬
‫ﻣﺜﺎﻟﻨــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻟــﻮ دﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻧﻘﻀــﺎء دﻳﻨــﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴــﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ ﺳــﺒﺐ ﻫــﺬا‬
‫اﻻﻧﻘﻀﺎء ‪ .‬ﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﻓﺎء او اﻻﺑﺮاء او اﳌﻘﺎﺻﺔ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ دﻓـﻊ ﺑﺒﻄﻼﻧـﻪ‬
‫ﻓﻌﻠﻴـﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ ﻗﻴـﺎم ﺳــﺒﺐ ﻣـﻦ اﺳــﺒﺎب اﻟـﺒﻄﻼن ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻟـﻮ ﻗــﺎل ن اﻟـﺪﻳﻦ اﳌﻄﺎﻟــﺐ ﺑـﻪ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ‬
‫ﻗﻤـﺎر ‪ ،‬او ﻋــﻦ اﳌﺨــﺪرات اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻫﻜــﺬا اﻻﻣــﺮ ﻋﻨــﺪ اﻟــﺪﻓﻊ ﺑﻔﺴــﺎد اﻻﻟﺘـﺰام او اﻧﺘﻔــﺎءﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺜﺒــﺖ اﳌــﺪﻋﻲ ان ﻟــﻪ ﺣــﻖ اﻧﺘﻔــﺎع او ارﺗﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋﻘـﺎر ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬ﻓـﺎذا دﻓــﻊ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧﻘﻀـﺎء ﻫــﺬا اﳊـﻖ ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﺛﺒﺘـﻪ ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﻳﺴـﺘﺨﻠﺺ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫زوال ﺣﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎع او ﺣﻖ اﻻرﺗﻔﺎق ) ‪. (١‬‬
‫و ﻟﻴﺲ ﺣﺘﻤﺎ ‪-‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ان ﻳﺮد اﻻدﻋـﺎء او اﻟـﺪﻓﻊ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺎم اﳊـﻖ او ﻋﻠـﻰ اﻧﻘﻀـﺎﺋﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ وﺻﻒ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻘﻴﺎﻣﻪ او اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬أي ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﺼـﻞ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛــﺎن اﻻدﻋـﺎء وارداً ﻋﻠــﻰ ﻋﻤـﻞ ﻏــﲑ ﻣﺸـﺮوع ﻛﺎﳉﺮﳝـﺔ او ﺷــﺒﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻓـﲑد دﻓﻌﻬــﺎ ﻋﻠـﻰ ا�ــﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟـﻨﻔﺲ او اﻟﻌـﺮض او اﳌـﺎل ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳋﺼـﻢ اﻟﺴـﺮﻗﺔ ‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻊ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻫــﻲ اﺳــﱰﺟﺎع ﻣــﺎل ﻳﻌــﻮد اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻟــﻮ ﻃﺎﻟــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﺑــﺪﻳﻦ ﻓﺎﺟــﺎب‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧــﻪ ﻫﺒــﺔ وﻟــﻴﺲ ﻗﺮﺿــﺎ ‪ ،‬او ﻃﺎﻟ ـﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ واﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻓﻘــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ان‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ ﺧــﺎل ﻣــﻦ اﻟﻔﺎﺋــﺪة ‪ ،‬او ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻲ ان اﻟــﺪﻳﻦ ﻣﺴــﺘﺤﻖ اﻻداء ‪ ،‬ودﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ‬
‫ﻣــﻨﺠﻢ وﱂ ﳛــﻞ اﺟﻠــﻪ ﺑﻌــﺪ ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا ‪ .‬ﻓﻜــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻻوﺻــﺎف واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻻوﺻــﺎف اﳌــﺆﺛﺮة او اﳌﻌﺪﻟــﺔ ﻻﺎﺛر اﻻﻟﺘـﺰام ﻫــﻲ اﻻﺧــﺮى ﺗﻌﺘــﱪ وﻗــﺎﺋﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳُﻠــﺰم ﻣــﺪﻋﻴﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن ﻫﻨ ــﺎك ﻋﻘ ــﺪ ودﻓ ــﻊ اﳋﺼ ــﻢ أﻧ ــﻪ ﺎﺑﻃ ــﻞ ‪ ،‬او أﻧ ــﻪ ﻗ ــﺪ ﻓُﺴ ــﺦ ‪ ،‬واﺳ ــﺒﺎب‬
‫اﻟﺒﻄﻼن ﻋﺪﻳـﺪة ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ ﻧﻘـﺺ ﰲ اﻻﻫﻠﻴـﺔ ﻛﺎﻟﺼـﻐﺮ واﳉﻨـﻮن وﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ وﺟـﻮد‬
‫ﻋﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب اﻻرادة ﻛﺎﻻﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او اﻟﻐﻠﻂ او اﻟﻐﱭ واﻟﺘﻐﺮﻳﺮ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ اﶈـﻞ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﳏــﻞ اﻻﻟﺘ ـﺰام ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺴــﺘﺤﻴﻼ اﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ او ﳎﻬــﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟــﺔ ﻓﺎﺣﺸــﺔ ‪ -‬او ﻛــﺎن‬
‫واردا ﻋﻠــﻰ ﺗﺮﻛــﺔ اﻧﺴــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻗﻴــﺪ اﳊﻴــﺎة ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ اﻣــﻮر ﲣــﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌــﺎم واﻻداب ‪ ،‬او ﻛــﺎن‬
‫واردا ﻋﻠــﻰ اﻣــﻮر ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻓﻬــﺬﻩ ﻛﻠﻬــﺎ وﻗــﺎﺋﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﳛــﺘﺞ ﻬﺑــﺎ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺤـﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٢‬اﻻﺷـﱰاك ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟﺸـﺮﻗﺎوي ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم‬
‫ذﻫــﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٣‬ﻓﺘﺤــﻲ زﻏﻠــﻮل ‪ ،‬ﺷــﺮح اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٥‬ص‪ . ٦‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤-٣٣‬ص ‪ ، ٤٧-٤٦‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج –ﻗﻮاﻋﺪ أﻷﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٨‬ص ‪ ، ٣٥‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺑﻨـﺪ ‪١٢‬‬
‫ص ‪١٦‬‬

‫‪۱۳۱‬‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳋﺼـﻢ اﻟﻔﺴـﺦ ﻓﻴﻠـﺰم‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺎﺑﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﺎﻗﺪ او ﺑﻌﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻻﻟﺘﺰام ﰲ ﻋﻘﺪ ﻣﻠﺰم ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﲔ ) ‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎﻻﻣﺮ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﳏ ـﻼ ﻟﻼﺛﺒــﺎت وﻳﻠــﺰم اﳋﺼــﻮم ﺎﺑﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳉﻤﻴــﻊ اﳊﻘــﻮق‬
‫واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﲟﻌﻨﺎﻫـﺎ اﻟﻮاﺳـﻊ اﻟﻌـﺎم اﻟـﺬي ذﻛـﺮ�ﻩ ‪ ،‬اذ ﻫـﻲ ﻣﺼـﺪر‬
‫ﻛـﻞ اﳊﻘـﻮق ‪ ،‬وﻳﻨﻀـﻮي ﲢﺘﻬـﺎ ﲨﻴـﻊ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ واﻻﻓﻌـﺎل اﳌﺎدﻳـﺔ ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛﺎﻧـﺖ اﳚﺎﺑﻴـﺔ‬
‫ام ﺳــﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺛﺒﺘــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻓﻌﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻨﺘﻬــﻲ دور اﳋﺼــﻮم وﻳﺒــﺪأ دور اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ ان‬
‫ﻳﻄﺒ ــﻖ ﺣﻜ ــﻢ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺎ ﻳﺜﺒ ــﺖ ﻟﺪﻳ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﻳﻘ ــﻮم ﺎﺑﺳ ــﺘﺨﻼص اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ اﻟـﱵ ﺗﺮﺗﺒـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺛﺒـﻮت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ اﺎﺛر ‪ .‬ذﻟـﻚ ان وﺟـﻮد اﻟﻘﺎﻋـﺪة‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺎﺛﺑﺘـﺔ ﺑـﺬاﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟـﻨﺺ ‪ ،‬وﻳﻔـﱰض ﻋﻠـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﰒ اذا ﻛـﺎن اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫واﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻔﱰض ﻋﻠﻢ اﳉﻤﻴـﻊ ﺎﺑﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻔـﱰض ﰲ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ ﺎﺑب أوﱃ ‪،‬‬
‫ﻻﻧـ ــﻪ اداة اﻟﺪوﻟـ ــﺔ واﺿـ ــﻌﺔ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن واﻟـ ــﱵ ﻧﺪﺑﺘـ ــﻪ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘـ ــﻪ ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫـ ــﺬا اﻟﺼـ ــﺪد ﺗﻘـ ــﻮل اﳌـ ــﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪) :‬ﻳﺘﻌﲔ ان ﻳﻘﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻳـُﺪﻋﻰ‬
‫ﻬﺑ ــﺎ وﻓﻘ ــﺎ ﻟﻼﺣﻜ ــﺎم اﳌﻨﺼ ــﻮص ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ﻣ ــﱴ ﺗﻮزﻋ ــﺖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ او اﻧﻜ ــﺮت‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫و اﳉﻮﻫﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻫﻮ ان اﻻﺛﺒﺎت ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ذاﻬﺗﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺤـﻖ‬
‫أو اﻻﻟﺘـﺰام ‪ ،‬دون ﻫــﺬا اﻻﻟﺘـﺰام او ذاك اﳊــﻖ ‪ ،‬وﻏــﲏ ﻋــﻦ اﻟﺒﻴــﺎن ان ﺗﻔﺼــﻴﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻜــﺮة أﺷــﻜﻞ‬
‫ﺎﺑﻏﺮاض اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻏﺮاض اﻟﺘﻘﻨﲔ () ‪. (٣‬‬

‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ‬

‫ﺗﻘﻀـﻲ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔــﻲ ﺎﺑﻧـﻪ ﻻ ﺗﻠــﺰم ﰲ دﻋــﻮى اﻻﻋﻴــﺎن ﺑﻴــﺎن ﺳــﺒﺐ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ﺑــﻞ ﺗﺼــﺢ ﻓﻴﻬــﺎ دﻋــﻮى اﳌﻠــﻚ اﳌﻄﻠــﻖ ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل اﳌــﺪﻋﻲ ‪ :‬ﻫــﺬا اﳌــﺎل ﱄ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‬
‫دﻳﻨﺎ ﻓﻴﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺒﻪ وﺟﻬﺘﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪ . (١٦٢٧‬وﻻ ﻳﻠﺰم ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔـﺮي ‪ -‬ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﻮل‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٣٣‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٤٧‬ﲰ ــﲑ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺴ ــﻴﺪ ﺗﻨ ــﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ١٥‬‬
‫ص‪. ٤٩ – ٤٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٥‬اﳉﻤﻴﻌـﻲ ‪،‬‬
‫ص‪. ١٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٥٠ – ٣٤٩‬ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ٥٢٦‬ﻣــﻦ اﳌﺸــﺮوع اﻟــﱵ اﺻــﺒﺤﺖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٣٨٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ اﳌﺎدة )‪ (١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪.‬‬

‫‪۱۳۲‬‬
 ‫) ‪(١‬‬
‫‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻴﺎﰐ ﺗﻔﺼــﻴﻞ‬ ‫اﻟـﺮاﺟﺢ ‪ -‬ﺑﻴــﺎن اﻟﺴــﺒﺐ ﺳـﻮاء أﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻋﻴﻨــﺎ ام دﻳﻨــﺎ ام ﻋﻘــﺪا‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺷﺮوط اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺎﻟــﺬي أراﻩ إن اﳌــﺪﻋﻲ وان ﻛــﺎن ﱂ ﻳﻠــﺰم ﺑﻴــﺎن ﺳــﺒﺐ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﻏــﲑ ان ﻋﻠﻴــﻪ ان‬
‫ﻳﺜﺒــﺖ ﺻــﺤﺔ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻛ ـﺄن ﻳﻘــﻮل ﺎﺑن ﻫــﺬﻩ اﻟﻌــﲔ ﻛﺎﻧــﺖ ﲢــﺖ ﻳــﺪي ﻣﻨــﺬ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ وا�‬
‫اﺗﺼﺮف ﻬﺑـﺎ ‪ .‬او ان ﻳﻘـﻮل ﺎﺑن ﻫـﺬا اﻟﻌﻘـﺎر ﻣﻨﺘﻘـﻞ اﱄ ارﺎﺛ ﻣـﻦ واﻟـﺪي ‪ ،‬او اﻧـﲏ اﺷـﱰﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻓﻼن وان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺬﻩ او ﺗﺼﺮف ﺑﻪ ﻏﺼﺒﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﻏــﲑ ان اﺠﻤﻟﻠــﺔ وﻣﻌﻬــﺎ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ اﺧــﺮى ﻗــﺪ اﺧــﺬا‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ارى ‪ -‬ﺑﺒﻴــﺎن اﻟﺴــﺒﺐ ‪،‬‬
‫ﺑﺼــﻮرة ﻏــﲑ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٢٢‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ واﻟـﻮاردة ﰲ ﺷــﺮوط اﻟــﺪﻋﻮى ﻗﻮﳍــﺎ ‪:‬‬
‫)ﺣﻜــﻢ اﻻﻗ ـﺮار ﻇﻬــﻮر اﳌﻘــﺮ ﺑ ـﺔ ﻻ ﺣﺪوﺛــﻪ ﺑــﺪاءة ‪ ،‬وﳍــﺬا ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﺳــﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠــﻚ ‪ ،‬ﺑﻨــﺎء‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ‪ ،‬وﺟﻌــﻞ ﺳــﺒﺒﻪ اﻗـﺮارﻩ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴــﻤﻊ دﻋـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ان ﻫــﺬا اﳌــﺎل ﱄ ﻻن اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ذا اﻟﻴــﺪ ﻛــﺎن ﻗــﺪ اﻗــﺮ ﺎﺑﻧــﻪ ﻣــﺎﱄ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﺴــﻤﻊ‬
‫دﻋ ـﻮاﻩ‪ . .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ان ﻫــﺬا اﳌ ـﺎل ﱄ واﻧــﻚ ﻗــﺪ اﻗــﺮرت ﺑــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴــﻤﻊ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬اﳌﻠﺤﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٨٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۳۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ أﻣﺎ ‪:‬‬

‫واﻗﻌ ــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ‪ :‬ﻻ دﺧ ــﻞ ﻷرادة اﻻﻧﺴ ــﺎن ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻛ ــﺎﻟﺰﻻزل و اﻟﻔﻴﻀ ــﺎ�ت و اﻟﻌﻮاﺻ ــﻒ و اﻟ ــﱵ‬
‫ﲣﻠﻖ ﻗﻮة ﻗﺎﻫﺮة ‪ ،‬او ﻏﲑﻫﺎ ﻛﺎﻟﻮﻻدات و اﻟﻮﻓﻴﺎت ‪.‬‬
‫أو واﻗﻌﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬و ﻫﺬﻩ‪:‬‬
‫‪ ‬أﻣﺎ ان ﺗﻜـﻮن واﻗﻌـﺔ ﻣﺎدﻳـﺔ ﻟـﻮ ﺛﺒﺘـﺖ ﻷﻛﺴـﺒﺖ اﻻﻧﺴـﺎن ﻣﺮﻛـﺰا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺎ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ‪ ،‬ﻛﻮاﻗﻌـﺔ وﺿـﻊ‬
‫اﻟﻴ ــﺪ ‪ ،‬اﻟ ــﱵ ﺗﻜﺴ ــﺐ واﺿ ــﻊ اﻟﻴ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻋﻴ ــﺎن ﻣﻠﻜﻴﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬او ﺣ ــﻖ ﻋ ــﺪم ﳏﺎﺳ ــﺒﺘﻪ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬أو واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﺿﺎرة ‪ ،‬ﻛﺎﳉﺮﳝﺔ وﺷﺒﻪ اﳉﺮﳝﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬أو ﺗﺼﺮﻓﺎ ) ﻋﻤﻼ ( ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮف او اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ‪:‬‬
‫• اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﻋﻘﺪا ﺻﺎدرا ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﻛﺎﻟﺒﻴﻊ واﻻﺟﺎرة واﻟﺮﻫﻦ ‪،‬‬
‫• أو ان ﻳﻜ ــﻮن أرادة ﻣﻨﻔ ــﺮدة ﺻ ــﺎدرة ﻣ ــﻦ ﺟﺎﻧ ــﺐ واﺣ ــﺪ ‪ ،‬ﻛ ــﺎﻻﺑﺮاء واﻻﻗ ـﺮار واﻟﻮﺻ ــﻴﺔ‬
‫واﻟﻮﻗﻒ) ‪. (١‬‬

‫و اﻟﻌﻤــﻞ او اﻟﺘﺼــﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﻋ ـﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ واﻻﻓﻌــﺎل اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬ﰲ ان اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﺬﻩ ﺗ ـ ــﺘﺤﻜﻢ ارادة اﻻﻧﺴ ـ ــﺎن ﰲ وﺟﻮدﻫ ـ ــﺎ ‪ ،‬وﲢﺪﻳ ـ ــﺪ اﺎﺛرﻫ ـ ــﺎ ‪ .‬اﻣ ـ ــﺎ اﻟﻮﻗ ـ ــﺎﺋﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ‬
‫واﻻﻋﻤــﺎل اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أﺗــﺪﺧﻠﺖ ارادة اﻻﻧﺴــﺎن ﰲ وﺟﻮدﻫــﺎ أم ﱂ ﺗﺘــﺪﺧﻞ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﲔ اوﺻﺎﻓﻬﺎ وﺷﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬وﳛﺪد اﺎﺛرﻫﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣﺎﻧﻌــﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﺼــﻮل اﳋﺼــﻢ ﻋﻠــﻰ دﻟﻴــﻞ ﻛﺘــﺎﰊ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوﺛﻬﺎ إﻋﺪاد ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺎدرة ﻣﻦ اﳋﺼـﻢ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠـﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﲜﻤﻴـﻊ ﻃـﺮق‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﲟــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ﻛﺤــﺎدث اﻟﻐــﺮق او اﳊﺮﻳــﻖ ‪ ،‬واﳉ ـﺮاﺋﻢ ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻧﻮاﻋﻬــﺎ‬
‫)اﺛﺒﺎت م‪ (٧٦‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﻮادث ﺳﺒﺒﺎ ﰲ اﺎﺑﺣﺔ اﳌﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٧ – ٤٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٤‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٤‬ص‪، ١٦‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١‬ص ‪ . ٢ -١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﺑﻮﻻﳒﻲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٦٦‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧١٣‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ١٣‬و‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺬﻛﻮرﻩ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫‪۱۳٤‬‬
‫ﻗﺒــﻮل اﻟﺸــﻬﺎدة إ‪ ،‬ذا ﻓﻘــﺪ اﻟــﺪاﺋﻦ ﺳــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﲝــﺎدث ﻻ ﻳــﺪ ﻟــﻪ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴــﺮﻗﺔ واﻟﻐﺼــﺐ ‪ ،‬او‬
‫ﺣﺎدث ﻗﻬﺮي ﻛﺎﳊﺮﻳﻖ واﻟﺰﻟﺰال ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان ﻫﻨــﺎك ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬ﳑــﺎ ﳚــﻮز إﻋــﺪاد اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻛﺤـﻮادث اﻟــﻮﻻدات‬
‫واﻟﻮﻓﻴﺎت )ﻣﺪﱐ م‪. (١ ) (٣٥‬‬

‫اﻣــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ واﺣــﺪ ‪ ،‬او ﻣــﻦ ﺟــﺎﻧﺒﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠــﺐ ﻓﻴــﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ ‪،‬‬
‫ﺑــﻞ اﻻﺻــﻞ ان ﻳﻜــﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻻن ﻃﺒﻴﻌﺘــﻪ ﺗﺴــﺘﻠﺰم وﺟــﻮد اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز‬
‫ﻗﺒــﻮل اﻟﺸــﻬﺎدة ﻓﻴــﻪ اﻻ اﺳــﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻻ ﺗﺘﺠــﺎوز ﻧﺼــﺎﺎﺑ‬
‫ﻣﻌﻴﻨـ ــﺎ ‪ ،‬او ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻟـ ــﻮ وﺟ ـ ـﺪ ﻣـ ــﺎﻧﻊ ﻣ ـ ــﺎدي او ادﰊ او ﲝﻜـ ــﻢ اﻟﻌ ـ ــﺎدة ﻣـ ــﻦ اﺧ ـ ــﺬ دﻟﻴـ ــﻞ ﻛﺘ ـ ــﺎﰊ ﺑ ـ ــﻪ‬
‫)ﻣــﺪﱐ م‪ ٤٨٨‬وم ‪ ٤٩٠‬وم ‪ (٢ ) ،٤٩١‬واﺛﺒــﺎت م ‪– ٧٦‬م ‪ . (٧٨‬وﻳﻘــﻮم ﻣﻘــﺎم اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻻﻗ ـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻴﻤــﺔ اﻻﻟﺘـﺰام ﺗﻘــﻞ ﻋــﻦ اﻟﻨﺼــﺎب ‪ ،‬ﻓﻜﻤــﺎ ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳـﻴﺠﺮي ﺗﻔﺼـﻴﻞ ذﻟـﻚ ﻛـﻞ‬
‫ﰲ ﳏﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻹﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣٥‬ﻣﺪﱐ ‪ :‬ﺗﺜﺒﺖ اﻟﻮﻻدة واﻟﻮﻓﺎة ﺎﺑﻟﺴﺠﻼت اﻟﺮﲰﻴﺔ اﳌﻌﺪة ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻧﻌﺪم ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬او ﺗﺒﲔ ﻋﺪم‬
‫ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ادرج ﺎﺑﻟﺴﺠﻼت ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٣٠‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي و‪ ٣٢‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ " اﻟﺸﻬﺎدة " ص‪ ٣٩٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬واﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬اﶈﺮرات ‪ ،‬ص‪ ٥٣٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﻮاد اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﻮاد ‪ ٦٢ – ٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﻮاد ‪ ٥٦ – ٥٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ ان‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي اﻟﻐﻰ ﻣﻮاد اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ واﺳﺘﻌﺎض ﻋﻨﻬﺎ ﺎﺑﳌﻮاد ‪ ٧٦‬اﱃ ‪ ٧٨‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬

‫‪۱۳٥‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﻻدﻋﺎء‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻗﻠﻨــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ ان اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺮﻓــﻊ دﻋـﻮاﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎ ﲝﻤﺎﻳــﺔ ﺣــﻖ او ﻣﺮﻛــﺰ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻟــﻪ ‪ .‬ﻓــﺎن ﻣــﻦ‬
‫ﲨﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺎﺑﻟﻀﺮورة ﺗﻌﻴﲔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬أي ﻣﻨﺸﺄ ﻫـﺬا اﳊـﻖ ‪ .‬وﻫـﻮ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻗﻠﻨـﺎ ‪ -‬ﻣـﺎ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ :‬ﻋﻨﺼـﺮ اﻟﻮاﻗـﻊ او اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﳚـﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﻫﻨــﺎك‬
‫ﺳــﻨﺪ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻳﻌــﱰف ﻬﺑــﺬا اﳊــﻖ ‪ ،‬او اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ وﻳﻨﺸــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﲪﺎﻳﺘــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ .‬اﻣـﺎ اﳊﻜـﻢ اﻟـﺬي ﻳﺼـﺪرﻩ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺣﻜـﻢ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ .‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى اذا ﻗــﺎم اﳌــﺪﻋﻲ ﺑﺘﻘــﺪﱘ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺘﻄﻠﺒــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ‬
‫وﰱ ﻣــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪،‬‬
‫ﺛﺒــﻮت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻳــﺪﻋﻴﻬﺎ ‪ ،‬أي ﺳــﺒﺐ اﳊــﻖ اﻟــﺬي ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ ّ‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻄﺒﻖ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ .‬ﻫـﺬا‬
‫وﺣﻴــﺚ اﻧﻨــﺎ ﻗــﺪ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﰲ اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﺷــﺮ� اﱃ اﻟﻘﺎﻋــﺪة‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻨﻮﺟﺰ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻوﱃ و�ﰐ ﺑﺸﺮح واﰲ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ‪ -‬ﻛﻤﺎ ‪ -‬ﻣﺼﺪر اﳊﻖ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬او ﻫـﻲ اﻟـﱵ أﻧﺸـﺄت اﳊـﻖ ﺑﻨﻈـﺮ اﳌـﺪﻋﻲ واﻋﺘﻘـﺎدﻩ ‪ .‬او‬
‫ﻧﻔﺘــﻪ او ا�ﺘــﻪ او ﺑــﺪﻟﺖ او ﺣــﻮرت ﰲ وﺻــﻒ او اﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اوﺻــﺎﻓﻪ ﻛﻤــﺎ رأﻩ ‪ ،‬او اﻋﺘﻘــﺪﻩ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪ -‬ﻫـﻮ ﳏـﻞ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﻫـﻮ وﺣـﺪﻩ اﻟـﺬي ﻳﻄﺎﻟـﺐ اﳋﺼـﻮم ﺎﺑﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺎﺑﻟﻄـﺮق‬
‫اﻟــﱵ رﲰﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻫــﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠــﻮن ﻋــﺎدة ﻋﺒــﺆﻩ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ان اﻻﺛﺒــﺎت ﻫﻨــﺎ ﻳﻨﺼــﺐ ﻋﻠــﻰ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ ﳏﺼـﻮر ﻧﻄﺎﻗﻬـﺎ ﺑـﲔ اﻃﺮاﻓﻬـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﻬﺑـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ واﺟﺒـﻪ ان ﻳﻌﻠـﻢ ﻬﺑـﺎ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻘﺴـﻢ ﻳﺘﻨـﺎول ﻣﺴـﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻻ رﻗﺎﺑـﺔ ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫اﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ دﻋــﻮى ﺑﻴــﻊ ﺳــﺎﻋﺔ ﻣــﺜﻼ ‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫ﺑﺜﺒـﻮت ﻋﻘـﺪ اﻟﺒﻴـﻊ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻻ ﺳـﻠﻄﺎن ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او اﻟـﻨﻘﺾ‪ -‬ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻻ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﺟـ ـﺮاءات اﻻﺛﺒ ــﺎت وﻗﻮاﻋ ــﺪﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﳜ ــﺘﺺ ﺑﺘﻄﺒﻴـ ـﻖ اﻻﺣﻜ ــﺎم‬

‫‪۱۳٦‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺒﻴــﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ) ‪ . (١‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻔــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﲰــﺎع اﻓــﺎدات‬
‫اﻟﺸــﻬﻮد ﻋﻠــﻰ اﻧﻔ ـﺮاد ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن اﳌﻀــﺎﻫﺎة اﻟــﱵ ﺗﻘــﺮر اﺟﺮاؤﻫــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳋﻄــﻮط واﻟﺘﻮاﻗﻴــﻊ وﻓــﻖ ﻣــﺎ رﲰــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻻﻣــﻮر ‪ .‬وﰲ اﺣﻜــﺎم اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﳚــﺐ اﺛﺒــﺎت اﻟﺒﻴــﻊ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ او ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ اذا زاد اﻟــﺜﻤﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺼــﺎب ‪،‬‬
‫وان ﻳﻄﺒﻖ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ا�ﺎ ﺗﻐﲏ ﻣﻦ ﺗﻘﺮرت ﳌﺼـﻠﺤﺘﻪ ﻋـﻦ أي دﻟﻴـﻞ اﺧـﺮ ‪ ،‬و ﺑﺸـﺎن‬
‫اﻟﻴﻤﲔ إن ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ‬
‫اوﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟـﱵ ﲣﻀـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﺨﻠﺼـﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ وﳘﻴـﺎ ﻻ وﺟـﻮد ﻟـﻪ‬
‫او ﻣﻮﺟﻮدا وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﳌﺎ اﺛﺒﺘﻪ ‪ ،‬او ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻘﻼ اﺳـﺘﺨﻼص اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺬﻟﻚ اﻳﻀـﺎ ﳑـﺎ‬
‫ﳜﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﳜﻀـﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻻﺣﻜـﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗــﻊ) ‪ ، (٢‬ﻓﻔــﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨــﺎ ﺑﺸــﺎن ﺑﻴــﻊ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻛــﻼ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﻊ ‪ -‬اﻟﺴــﺎﻋﺔ ‪ -‬واﻟــﺜﻤﻦ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺗﻌﻴﻴﻨﺎ �ﻓﻴﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ )ﻣﺪﱐ م‪/٥١٤‬أ ‪ ،‬و م ‪. (٢/٥٦٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻛﻮن اﻟﺸﻬﺎدات اﳌﺴﺘﻤﻌﺔ ﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻘﻨﺎﻋـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ ام ﻻ ‪ ،‬او ان اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘـﺎﰊ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ‬
‫رأﺗــﻪ ‪ -‬ﻏــﲑ ﺳــﺎﱂ ﻣــﻦ ﺷــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺼ ـﻴﻴﻊ واﻟﺘﺰوﻳــﺮ وﻻ ﻧــﺮى اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪ ،‬او ان اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ اﻟــﱵ‬
‫اﺳﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ او ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ .‬ﻓﻬـﺬﻩ اﻻﻣـﻮر وﻣـﺎ ﺷـﺎﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻮاﻗ ــﻊ اﻟ ــﱵ ﻻ رﻗﺎﺑ ــﺔ ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ او اﻟ ــﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ ﳏﻜﻤ ــﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮع ‪ ،‬ﻣ ــﺎ دام‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻠﻬﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﺳﻠﻴﻤﺎ وﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﺳﻨﺴــﺘﻌﺮض ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻔﺼــﻞ اﱃ ﻣــﺎ ﳜــﺘﺺ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﲟﺤﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻣﻨﻬﺎ اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ، ٤٩ – ٤٨‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ٢٢‬و ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٢٥ – ٢٤‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥‬ص‪٧‬‬
‫‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٥‬ﻓﺘﺤــﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀــﺎء اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٣٩‬ص‪ ، ٧٠١‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒــﲑ‬
‫وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٨٣٠‬ﺑﻮردان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٣٠٩‬ﺎﺑرﺎﺗن اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٧٤٩‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٣‬‬
‫)‪ (٢‬ذﻫ ـ ــﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟ ـ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٣‬اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـ ـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﻣـ ــﺪ ﻓﻬﻤـ ــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣـ ــﺪ ﻓﻬﻤـ ــﻲ ‪ ،‬ص‪١٣٣ – ١٣٢‬‬
‫وﻫﻮاﻣﺸﻬﺎ وص‪ ١٦٣ – ١٥٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﳌﺆﻟﻒ اﳉﻠﻴـﻞ ﲝـﺚ ﺷـﺎﺋﻖ وﻣﺴـﺘﻔﻴﺾ ﻋـﻦ ﺣـﺎﻻت اﻟﻄﻌـﻦ ﰲ اﳉﻤﻠـﺔ وﰲ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ‪ ،‬ص‪. ٤٧٨ – ٦٩‬‬

‫‪۱۳۷‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺳﺘﺨﻼص اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳊﻖ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟـﺬي اﺛﺒﺘـﻪ اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬أي ان ﻳﺒﺤـﺚ‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻮاﺟﺒــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ اﺛﺒﺘﻬــﺎ‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻲ ‪ ،‬او ﻧﻔﺎﻫ ــﺎ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﺮر ﻧﺘ ــﺎﺋﺞ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ‪ -‬ﻛﻤﺎ ‪ -‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻟـﺐ اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬اﻻ ﰲ ﺣـﺎﻻت اﺳـﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺳـﻨﺎﰐ ﻋﻠـﻰ‬
‫ذﻛﺮﻫــﺎ ذﻟــﻚ ان اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜــﺔ ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﺑــﺬاﻬﺗﺎ وﺗﻔــﱰض‬
‫ﻋﻠـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻮﺻـﻔﻪ اﺣـﺪ اﻓـﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤـﻊ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻔـﱰض ﻋﻠﻤﻬـﻢ ﺎﺑﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻓﻘـﻂ ) ‪ ، (١‬واﳕــﺎ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻦ اﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﱵ اوﻛﻞ اﻟﻴﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﻌﺮوﺿـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اوﱃ واﺟﺒﺎﺗﻪ ﲝﻜﻢ وﻇﻴﻔﺘﻪ واﻟﺘﺰام ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﻇﻴﻔﺘﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻌﺘــﱪ ﺗﻔﺴ ــﲑ ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﻪ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ وﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻨ ـﺰاع ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻋﻤ ــﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬وﻣﻨﻮط ﺑﻪ‪ ،‬أي ان ﺑﻴـﺎن ذﻟـﻚ ﺧـﺎص ﺑـﻪ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺘـﻪ ﺗﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى اﻧـﻪ‬
‫ﻣﻠﺰم ﺎﺑﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻟـﱵ ﺗﺴـﺘﺠﻴﺐ ﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ﻏـﲑ ﻣﻘﻴـﺪ ﺎﺑرادة‬
‫اﳋﺼـ ــﻮم او ﻃﻠﺒـ ــﺎﻬﺗﻢ ‪ .‬ذﻟـ ــﻚ ان اﻻﺛﺒـ ــﺎت ﺑﻄﺒﻴﻌﺘـ ــﻪ ﻻ ﻳﺘﻨـ ــﺎول اﻻ اﻟﻮﻗـ ــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﱵ ﳚـ ــﻮز‬
‫اﻧﻜﺎرﻫﺎ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺮد اﻻﻧﻜﺎر ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻬـﻲ ﻏـﲑ ﳏﺘﺎﺟـﺔ اﱃ اﺛﺒـﺎت او‬
‫ﻧﻔ ــﻲ ﺎﺑﳌﻌ ــﲎ اﳊﻘﻴﻘ ــﻲ ) ‪ ، (٢‬وان ﻛﺎﻧ ــﺖ ﲣﻀ ــﻊ اﱃ ﺗﻔﺴـ ـﲑات ﻗ ــﺪ ﺗﺒ ــﺪو ﰲ ﺑﻌ ــﺾ اﻻﺣﻴ ــﺎن ﻏ ــﲑ‬
‫ﻣﺘﻮاﻓﻘــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻐــﲑ ﻣــﻦ ﺟــﻮﻫﺮ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺷــﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﰲ ان ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ اﻟﺘﻠﻘــﺎﺋﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ اﺛﺒﺘﻬــﺎ اﳋﺼــﻢ ‪ -‬ﻫــﻮ اﻟﺘـﺰام ﺗﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬
‫وﻇﻴﻔﺘﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ان ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﻄﺒﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫واﻗﻌـ ــﺔ اﻟـ ــﺪﻋﻮى ﻫـ ــﻮ ﻣ ـ ـﻦ ﺷـ ــﺎن اﶈﻜﻤـ ــﺔ وﺣـ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻣـ ــﻦ ﺷـ ــﺎن اﳋﺼـ ــﻮم ( ‪ .‬وﻗﻀـ ــﺖ اﻳﻀـ ــﺎ‪:‬‬
‫)ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ان ﻳﻜﻴﻒ دﻋﻮاﻩ ﺳﻮاء ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ او اﳌﻮﺿﻮع ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻳـﺮى‪ ،‬وﺣﻘـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ ﺣــﻖ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﻛﺸـﻒ ﺧﻄــﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴــﻒ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻳﻬــﻴﻤﻦ ﻋﻠـﻰ ﻫــﺬا وذاك ﻣــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻔﱰض اﳌﺎدة ‪ ٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻧﺸﺮ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻗﻢ ‪ ٥٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﻴﻊ ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻳﻮم ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٣‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٤٦ - ٤٥‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪، ٣٦‬‬
‫ص‪ ، ٥٠ – ٤٩‬ﲰــﲑ ﺗﻨــﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٥٠‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٢٥‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٦‬ﻋﺒــﺪ اﻟﺒﺎﺳــﻂ‬
‫اﳉﻤﻴﻌـﻲ ‪ ،‬ﻧﻈــﺎم اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٠‬ﻓﺘﺤــﻲ زﻏﻠــﻮل ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﺳـﻌﺪون اﻟﻌــﺎﻣﺮي ‪ ،‬ﻣــﻮﺟﺰ ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬ﺟــﻼل‬
‫اﻟﻌﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒﺎديء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٥‬ص‪ ، ٤٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج ‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ﺑﻼﻧﻴﻮل رﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج ‪ ، ٧‬ص‪٨٣٠‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻮدوان وﺑﲑو ‪ ،‬ج ‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢٠٩‬ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻲ ﺻﺎدق اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺗﻐﻴـﲑﻩ )اﶈﺎﻣـﺎة س ‪، ٥‬‬
‫ع ‪ ، ٤‬ص‪. (٣٧‬‬

‫‪۱۳۸‬‬
‫ﺣﻴـﺚ اﻧﻄﺒـﺎق ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴــﻒ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮاﻗـﻊ وﻋــﺪم اﻧﻄﺒﺎﻗـﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻄﺒـﻖ ﺣﻜـﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺛﺒــﺖ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ( ) ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻌﻤﻞ ﺟـﺮى ﻋﻠـﻰ ان ﻳﺘﺼـﺪى اﶈـﺎﻣﻮن ﻟﻠﺘـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﻢ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻴﺸـﻐﻞ ﻗﺴـﻢ ﻛﺒـﲑ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺮاﻓﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻌﻤﺪ ﻛﻞ ﻃﺮف اﱃ ﻋﺮض اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ وﺗﻔﺴـﲑﻫﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ‬
‫اﻟــﺬي ﻳـﺮاﻩ ﰲ ﻣﺼــﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬اﻻ ان ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻌــﲏ اﺛﺒــﺎﺎﺗ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ ﻷﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻻ‬
‫ﻳﻌــﺪو ان ﻳﻜــﻮن ﳏﺎوﻟــﺔ ﻣﻨــﻪ ﻟﺘﻨــﻮﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ وﲪﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻔﺴــﺮ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺎﺑﻟﺼــﻮرة اﻟــﱵ ﺗﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ‬
‫ﻣﺼــﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬ووﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺜﺒــﻮت اﻣــﺎم اﳋﺼــﻢ ﰲ ﻫــﺬا اﺠﻤﻟــﺎل ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺼـﺮاﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ ان ﻳﺴــﺘﻨﺪ‬
‫اﱃ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻷﺣﻜــﺎم اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬واﻵراء اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻓﻬــﻲ ﳏﺎوﻟــﺔ ﻗــﺪ ﺗــﻨﺠﺢ وﻗــﺪ‬
‫ﺗﻔﺸ ـ ــﻞ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿ ـ ــﻲ ﻫ ـ ــﻮ ﻣﺮﺟﻌﻬ ـ ــﺎ اﻟﻨﻬ ـ ــﺎﺋﻲ ﳛﻜ ـ ــﻢ ﻓﻴﻬ ـ ــﺎ ﲟ ـ ــﺎ ﺗﻮﺻ ـ ــﻞ اﻟﻴ ـ ــﻪ ﻋﻠﻤ ـ ــﻪ وﻓﻬﻤ ـ ــﻪ ﳍ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ ) ‪ . (٢‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي رأﻳﻨﺎﻩ ﰲ ﻗﺮاري ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻧﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫ﰒ اذا ﻛـﺎن اﻻﺧﺼــﺎم وﳏـﺎﻣﻮﻫﻢ ‪ -‬وﻫــﻢ ﻏـﲑ ﻣﻜﻠﻔــﲔ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺴــﺘﻨﺪون‬
‫اﻟﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﳐﺘﻠ ــﻒ اﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟﻔﻘﻬﻴ ــﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ واﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺘ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ ــﻰ دﻋ ــﺎواﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻜ ــﻢ اﺣ ــﺮى‬
‫ﺎﺑﻟﻘﺎﺿﻲ‪ -‬وﻫﻮ اﳌﻜﻠـﻒ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ‪ -‬ان ﻳﺴـﺘﻌﲔ ﰲ ﲢﺼـﻴﻞ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻔﻬــﻢ واﻟﻌﻠــﻢ ﲟﺮاﺟﻌــﺔ اﻟﻨﺼــﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﺎ اﻟّﻔــﻪ اﻟﻔﻘــﻪ ﰲ ﺷــﺮح ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﺼــﻮص ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻗــﺮرﻩ‬
‫اﻟﻘﻀ ــﺎء وﻃﻨﻴ ــﺎ ﻛ ــﺎن ام أﺟﻨﺒﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣﺒ ــﺎديء ﰲ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻨﺼ ــﻮص ‪ .‬وﻫ ــﻮ ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﻔﻬ ــﻢ‬
‫واﻧﻄﺒــﺎق اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺧﺎﺿ ــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟ ــﻨﻘﺾ او‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ (٣ ) -‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮل ‪) :‬ﻳُﻠـﺰم اﳋﺼـﻢ‬
‫ﺎﺑﺛﺒﺎت وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟﻮاﺟﺒـﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ( ‪ .‬وﻫـﺬا‬
‫ﻫــﻮ اﻳﻀــﺎ اﻟــﺬي ﳛﻤــﻞ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻋــﺎدة ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﻮل ﻟﻠﻤﺤــﺎﻣﻲ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﻮﻏــﻞ ﻛﺜـﲑا ﰲ اﻟﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪) :‬اذﻛــﺮ ﱄ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ وا� اﺗﻜﻔــﻞ ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن( ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة اﺻــﺒﺤﺖ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﻗـﻮال اﳌــﺎﺛﻮرة ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١/١٣٤‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ ‪:‬‬
‫)ﻻ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ( ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ادﻋﻰ اﺣﺪ ﺣﻘﺎ واﺛﺒﺘـﺖ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫وﰱ ﻣ ــﺎ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﺒﺤ ــﺚ ﻋﻤ ــﺎ اذا ﻛ ـﺎن اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻳﻌﻄ ــﻲ‬ ‫اﻟــﱵ اﺑﺘ ــﲏ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻓﻘ ــﺪ ّ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ اﺛﺒﺘﻬــﺎ ام ﻻ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻻ ﻳﺘﻘﻴــﺪ ‪-‬‬

‫)‪ (١‬اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ــﺮي ﰲ ‪) ١٩٥٣/١٠/٢٢‬اﳌﻜﺘ ــﺐ اﻟﻔ ــﲏ س‪ ، ٥‬ص‪ ، (٦٣‬واﻟﻘ ــﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪) ٩٣٣/٥/٢٥‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٦٢٨‬ﺑﻨﺪ‪. (٣٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻗــﺪ ﳛ ــﺪث ان ﻳﺴﱰﺳ ــﻞ اﶈ ــﺎﻣﻮن ﰲ اﻟﺘ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﻳﺮوﻧ ــﻪ ﰲ ﻣﺼ ــﻠﺤﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻨ ــﺒﻬﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﱃ اﻧﻪ ﻣﻠـﺰم ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﻳﻄﻠـﺐ اﻟـﻴﻬﻢ اﻟﺒﺤـﺚ ﰲ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ)ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٦‬ﻫـﺎﻣﺶ ‪ ، ٢‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ٣٧‬ص‪. (٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬اﳌـﺪﺧﻞ ﻟﻠﻌﻠـﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٢٠ – ٥١٩‬ﻓﺘﺤـﻲ زﻏﻠـﻮل ‪ ،‬ﺷـﺮح اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﺎﺑرﺎﺗن‬
‫ﻋﻠﻲ اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٧٩‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣‬‬

‫‪۱۳۹‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﲟﺎ ﻳﺪﱄ ﺑﻪ اﻻﺧﺼـﺎم ﻣـﻦ ﺣﺠـﺞ ﻻﺛﺒـﺎت ﺣﻜـﻢ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺣـﱴ وان اﺗﻔﻘـﻮا ﻋﻠـﻰ ان‬
‫ﻧﺼــﺎ ﻣﻌﻴﻨــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻫــﻮ اﻟﻮاﺟــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻣﻮﻗﻔــﻪ ﻣﻮﻗــﻒ اﳋﺒــﲑ اﳌ ـﺪﻗﻖ اﳌــﺘﻤﺤﺺ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫـﺪاﻩ ﻓﻬﻤـﻪ ﻟﻨﺼـﻮص اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﺗﻔﺴـﲑﻩ ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻣﻜﺘـﻮﺎﺑ ام ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻜﺘــﻮب ‪ ،‬أي ﻋُﺮﻓــﺎ ﻋﺎﻣــﺎ اﺻ ـﺒﺤﺖ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣ ـّﺮ اﻟــﺰﻣﻦ ﻗــﻮة اﻟﻘــﺎﻧﻮن) ‪ . (١‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل‬
‫ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪) :‬ان ﺗﻜﻴﻴ ـﻒ واﻗﻌ ــﺔ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﻻ ﻳﺘﻘﻴ ــﺪ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺑﺘﻜﻴﻴ ـﻒ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻻ ﲟــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﺎﺛر واﳕــﺎ ﻣﺮﺟــﻊ ذﻟــﻚ ﻫــﻮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟــﺬي ﻳﻌﻄــﻲ اﻟﺘﻜﻴــﻒ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﻟﺬي ﻳﺮاﻩ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ دﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﲟﻄﺎﻟﺒﺘــﻪ ﺎﺑﳌــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻫﺒــﺔ وﻟــﻴﺲ ﻋﺎرﻳــﺔ ‪،‬‬
‫واﺳــﺘﻨﺪ ﰲ دﻓﻌ ــﻪ ﻫــﺬا ﻋﻠ ــﻰ اﳌــﺎدة ‪ ٦٧٠‬ﻣ ــﺪﱐ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ﻫــﻮ اﻟ ــﺬي ﻳﺼ ـﺤﺢ ﻫ ــﺬا اﳋﻄ ـﺄ‬
‫وﻳﺬﻛﺮ ان اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ٦٠١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﳌﺎدة ‪ ٦٧٠‬ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ان‬
‫ﻳﻘــﻮم ﻬﺑــﺬا اﻟﺘﺼــﺤﻴﺢ اﻻ ﺑﻌــﺪ ان ﻳﻜــﻮن اﳌــﺪﻋﻲ ﻗــﺪ اﺛﺒــﺖ اﻧﻄﺒــﺎق اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ ﻧﺼــﻮص‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺼــﺤﺔ اﳍﺒــﺔ وﺷــﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ اﻃﻠــﻖ اﻃ ـﺮاف اﻟﻨ ـﺰاع ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي‬
‫اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠـﻰ ان ﻳﻠﺘﺰﻣـﻮا ﺎﺑﻟـﺮاي اﻟـﺬي ﻳـﺪﱄ ﺑـﻪ ﺑﺸـﺎن اﻟﻨـﺰاع اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﺧﺒـﲑ ‪ ،‬ﰲ ﺣـﲔ‬
‫ان ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻻﺗﻔـﺎق اﳕـﺎ ﻫـﻮ ﲢﻜـﻴﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﺼـﺤﺢ ﻫـﺬا اﳋﻄـﺄ ‪ ،‬وﳚـﺮي ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻋﱪ ﻋﻨﻪ اﳋﺼﻮم ﺎﺑﻧﻪ ﺧﱪة ‪.‬‬ ‫اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ‪ ،‬وﻟﻮ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻣﺴﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﻼل ﻗﺎﺿـﻲ اﳌﻮﺿـﻮع ﰲ ﺗﻜﻴﻴـﻒ وﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻋﻮى ﺗﻌﺘـﱪ ﰲ ﻏﺎﻳـﺔ اﻟﺪﻗـﺔ ‪ ،‬ﻻ�ـﺎ‬
‫ﲤــﺲ ﻣﺒــﺪا اﺧــﺮ ﻣــﻦ اﳌﺒــﺎديء اﳌﺴــﺘﻘﺮة ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻫــﻲ ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻻ ﳝﻠــﻚ ﺗﻐﻴــﲑ ﺳــﺒﺐ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘــﺪ ﻳﻘﻀــﻲ ذﻟــﻚ اﱃ ﺗﻜﻴﻴــﻒ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺎس ﻣﺼــﺪر اﺧــﺮ ﻏــﲑ‬
‫اﻟــﺬي اﺳــﺲ ﻋﻠﻴــﻪ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻗــﺪ ﻳــﺆدي اﱃ ﺗﻐﻴــﲑ ﺳــﺒﺐ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﺬي ﳝﺘﻨــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﺟﺮاؤﻩ ‪ ،‬ﻻن ﻛﻞ دﻋﻮى ﳚﺐ ان ﺗﻘﺎم ﺑﻌﺮﻳﻀﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ) ‪) (٣‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ (١/٤٤‬ﻏﲑ اﻧـﻪ ﳌـﺎ ﻛـﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﳛﻜﻢ ﲟﺎ اﻗﺎم اﳌﺪﻋﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪرﻩ او ﺳﺒﺐ اﳊﻖ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺒﺐ‬
‫اﳊﻖ او اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻮ اﻻﺳـﺎس اﻟـﺬي ﻳﺮﺗﻜـﺰ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊـﻖ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن اﺿـﻔﺎء اﳋﺼـﻢ اﲰـﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﳊﻖ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬اﳕـﺎ ﻫـﻮ ﺗﻜﻴﻴـﻒ ﻗـﺎﻧﻮﱐ ﳍـﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻘﻞ ﺑــﻪ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬دون اﻋﺘﺒــﺎر ﳌــﺎ ﻛﻴّﻔــﻪ اﳋﺼــﻮم او اﺗﻔﻘ ـﻮا ﻋﻠــﻰ ﺗﻜﻴﻴﻔــﻪ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﻠـ ـ ــﻲ ﻋﺮﻓـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٢٠ - ٥١٩‬ﻧﺸـ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٠ – ١٩‬ﻛﺎﺑﻴﺘ ـ ــﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪، ٣‬‬
‫ص‪ ، ٩٢‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢‬وﻳﺮى اﻻﺳﺘﺎذ ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ان اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﻦ ﻻزﻣـﺎن ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﻤـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻴـﺎن ﻣﺼـﺪر اﳊـﻖ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﺪﻋﻴــﻪ واﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻳﻀــﺎ ان ﻳﻮﺿــﺢ اﻧﻄﺒــﺎق ﻗﻀــﻴﺘﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎﻧﻮن )ﺷــﺮح اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي( ‪،‬‬
‫ص‪. ٣٨٧ – ٣٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٢١‬ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ‪ ١٩٨١/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٨١/٧/٢٥‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ ، ٣٦‬ع‪ ، ٤-١‬ص‪. (٥٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪﻋﻮى – ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬـﺎ اﳌـﺎدة )‪ (٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺴـﺘﻘﺎة ﻣـﻦ اﳌـﺎدة ‪ ١٦١٣‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ – )ﻫـﻲ ﻃﻠـﺐ ﺷـﺨﺺ ﺣﻘـﻪ‬
‫ﻣﻦ اﺧﺮ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء( ‪.‬‬

‫‪۱٤۰‬‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜــﻮن ﺳــﺒﺐ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﳏــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ﻫــﻮ ﻣــﺎ اﺛﺒﺘــﻪ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك‬
‫ﺻ ــﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒـ ــﲑة ﰲ ﻣﻮاﺟﻬـ ــﺔ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﺴـ ــﺎﻟﺔ ‪ ،‬اذ ﻳﻜ ــﻮن ﺑـ ــﺬﻟﻚ ﻟﻠﻘﺎﺿـ ــﻲ ان ﻳﻌﻄﻴﻬـ ــﺎ اﻟﺘﻜﻴﻴـ ــﻒ او‬
‫اﻟﻮﺻــﻒ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﻟــﺬي ﺗﻮﺻــﻞ اﻟﻴــﻪ ﰲ ﲝﺜــﻪ واﺟﺘﻬــﺎدﻩ ‪ ،‬ﻣﺴــﺘﻨﺒﻄﺎ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ) ‪ . (١‬وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﺗﻘـﻮل ﳏﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ان اﺳﺘﻨﺎد اﳌﻄﻌﻮن ﺿـﺪﻩ ﰲ دﻋـﻮاﻩ اﱃ اﳋﻄـﺄ اﻟﻌﻘـﺪي ﻻ ﳝﻨـﻊ ﳏﻜﻤـﺔ اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎف ﻣـﻦ‬
‫ان ﺗﺒ ــﲏ ﺣﻜﻤﻬ ــﺎ ﺎﺑﻟﺘﻌ ــﻮﻳﺾ ﻋﻠ ــﻰ اﳋﻄ ــﺎ اﻟﺘﻘﺼ ــﲑي ﻣ ــﱴ ﺛﺒ ــﺖ ﳍ ــﺎ ﺗ ــﻮﻓﺮ ﻫ ــﺬا اﳋﻄ ـﺄ ‪ ،‬اذ ان‬
‫اﺳﺘﻨﺎدﻫﺎ اﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻐﻴﲑا ﻟﺴـﺒﺐ اﻟـﺪﻋﻮى ﻻ ﲤﻠﻜـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ‬
‫اﺳــﺘﻨﺎد اﱃ وﺳــﻴﻠﺔ دﻓــﺎع ﺟﺪﻳــﺪة( ) ‪ , (٢‬وﻗــﺪ اﺟــﺎزت ﰲ ﺣﻜــﻢ اﺧــﺮ ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ان ﺗﻘﻀــﻲ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﳋﻄﺎ اﻟﻌﻘﺪي ‪ ،‬وﻟﻮ ﲤﺴﻚ اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﳋﻄﺎ اﻟﺘﻘﺼﲑي ) ‪. (٣‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ان ﻫﻨــﺎك ﺣــﺎﻻت اﺳـﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﻜﻠــﻒ اﳋﺼــﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺎﺑﺛﺒــﺎت اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻮاﺟـﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ ،‬وﻫــﺬا‬
‫ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻲ ﺻﺎدق ‪ ،‬اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺴـﺒﺐ اﻟـﺪﻋﻮى اﳌﻤﺘﻨـﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺗﻐﻴـﲑﻩ )اﶈﺎﻣـﺎة ‪ ،‬س ‪ ٥٠‬ﰲ ‪، ١٩٧٠/٤/١‬‬
‫ص‪ . (٨١ – ٧٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ٥١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧‬ص‪. ٥٥ – ٥٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌـ ــﺆرخ ‪) ١٩٦٦/١/٢٧‬اﳌﻜﺘـ ــﺐ اﻟﻔـ ــﲏ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ع‪ ، ١‬ص‪ (٨٢‬ﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ ﲰـ ــﲑ ﺗﻨـ ــﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪٥٣‬‬
‫واﻟﻘﺮارات ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ واﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٣‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٨/٤/٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٩‬ع‪ ، ٢‬ص‪ ٦٨٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﻟﻴـﻪ اﻳﻀـﺎ اﻟـﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻫﺸﺎم ﻋﻠـﻲ ﺻـﺎدق ﰲ ﻣﻘﺎﻟـﻪ اﻧـﻒ اﻟـﺬﻛﺮ ﰲ ﳎﻠـﺔ اﶈﺎﻣـﺎة ﰲ اﳍﺎﻣﺸـﲔ )‪ ١‬و ‪ (٢‬ﻣـﻦ اﻟﺼـﻔﺤﺔ ‪ ، ٨٧‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﺎر اﱃ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﺣﻜﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٤٢/١/١٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪. ١٩٥٠/١/٣١‬‬

‫‪۱٤۱‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ أن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫∗‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫ذﻛـﺮ� ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟــﺬي ﻧﺼــﺒﺘﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻳﻔــﱰض ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻢ ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﻧــﻪ ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ‬
‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ اﺛﺒﺘﻬﺎ اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬أي اﻧـﻪ اﻟﺘـﺰام ﺗﻘﻀـﻲ ﺑـﻪ ﻃﺒﻴﻌـﺔ وﻇﻴﻔﺘـﻪ ‪ .‬ﻏـﲑ ان ﻫﻨـﺎك‬
‫ﺣﺎﻻت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻳﺘﻌﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﳋﺼـﻢ إﺛﺒـﺎت اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪،‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻏﻤﻮض اﻟﻘﺎﻧﻮن او ﺳﻜﻮﺗﻪ‬
‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫اذا ﻛﺎﻧـ ــﺖ اﻟﻘﺎﻋـ ــﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ �ﺷـ ــﺌﺔ ﻋـ ــﻦ ﻋـ ــﺎدة اﺗﻔﺎﻗﻴـ ــﺔ ‪ ،‬وﻫـ ــﻲ اﻟﻌـ ــﺎدات اﳌﺼـ ــﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ ﰲ‬
‫وﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻧﻴّﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ‪ ،‬دون ان ﺗﻜﻮن ُﻣﻠﺰﻣﺔ ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﺎ ﺗﻜـﻮن‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻼت اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ّ ،‬‬
‫ﳏﻠﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﺎﺑﺧﺘﻼف اﻻﻣﺎﻛﻦ واﻻﺻﻘﺎع ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﰲ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت اﻟﻘﻄـﺮ ‪ ،‬او ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﲟﻬﻨــﺔ او ﺣﺮﻓــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟــﺮى ﻋﻤــﻞ اﻻﻓ ـﺮاد ﻬﺑــﺎ ﺑﺼــﻮرة ﻣﻄــﺮدة ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻌﺘــﱪ ﺷــﺮﻃﺎ ﻣﻔﱰﺿــﺎ ﻻ‬
‫ﺣﺎﺟ ـ ــﺔ اﱃ اﻟﺘﺼ ـ ـﺮﻳﺢ ﻬﺑ ـ ــﺎ ‪ ،‬اذا اﲡﻬ ـ ــﺖ ارادة اﳌﺘﻌﺎﻗ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟﻴﻬ ـ ــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻈﻬ ـ ــﺮ ﻧﻴ ـ ــﺘﻬﻢ اﻟﺼ ـ ــﺮﳛﺔ ﰲ‬
‫اﺳــﺘﺒﻌﺎدﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﺼــﺒﺢ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌــﺎدة ﻣــﻦ ﻣﺘﻤﻤـﺎت ﺷــﺮوط اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬ﺗﺴــﺘﻤﺪ ﻗﻮﻬﺗــﺎ ﻣــﻦ إﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺻ ـﺮاﺣﺔ او ﺿــﻤﻨﺎ ‪ .‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻌــﺎدة ﳌــﺎ ﱂ ﺗﺒﻠــﻎ درﺟــﺔ اﻟﻌُ ـﺮف اﻟﻌــﺎم اﳌﻠــﺰم‬
‫اﻟﺬي ﻳﻔﱰض ﻋﻠﻢ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺑﻀﻤﻨﻬﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﻄﺒﻘﻪ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻪ‬
‫‪ ،‬ﲞـﻼف اﻟﻌـﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻟـﱵ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟـﺰام اﳋﺼـﻢ ذي اﳌﺼــﻠﺤﺔ ﻓﻴﻬـﺎ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ -‬ان‬
‫اﻧﻜﺮﻫـﺎ ﺧﺼــﻤﻪ ) ‪ - (١‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳛﻜــﻢ ﺑﺸــﺎ�ﺎ ﺑﻌﻠﻤــﻪ اﻟﺸﺨﺼــﻲ ‪ .‬وﰲ اﺣﻴــﺎن‬

‫∗ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، (١٩٧٩) ٣٥‬ع‪ ٣‬و ‪ ، ٤‬ص‪. ١٣٥ – ١٢١‬‬
‫)‪ (١‬اﺻﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري واﲪﺪ ﺣﺸـﻤﺖ اﺑـﻮ ﺳـﺘﺒﺖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٧٧‬و ‪ ، ٨٠‬ص‪ ، ٩٠ – ٨٩‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٥١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٥٩‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٧٥‬ﻋﺒـﺪ‬
‫اﳌ ــﻨﻌﻢ اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٦‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٢٠‬‬

‫‪۱٤۲‬‬
‫ﻛﺜﲑة ﳛﻴﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﺻـﺮاﺣﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﻢ اﻟﻌـﺎدات ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻧـﺺ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨـﺎ اﳌـﺪﱐ ﰲ‬
‫ﻣـﻮاﻃﻦ ﻛﺜــﲑة ﻣﻨﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢/١٥٠‬ﲞﺼــﻮص اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٦٣‬ﺑﺸــﺎن ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬واﳌــﺎدة‬
‫‪ ٣/٣٩٨‬ﲞﺼﻮص ﻧﻔﻘﺎت اﻟﻮﻓﺎء ‪ .‬وﻗﺪ اورد ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﻴﻊ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳌـﻮاد ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺎن ‪،‬‬
‫ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌـﻮاد ‪ ٥٢٥‬و ‪ ٢ /٥٢٧‬و ‪ ٥٤٧‬و ‪١ / ٥٧٢‬و‪ .. ٢‬اﱁ ‪ ..‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ ﻋﻘــﺪ‬
‫اﻻﳚ ـ ـ ــﺎر ﻣ ـ ـ ــﻦ ذﻟ ـ ـ ــﻚ اﳌ ـ ـ ـ ـﻮاد ‪ ١/٧٥٦ :‬و ‪ ٧٦٢‬و ‪ ، ٢/٧٦٣‬وﰲ اﳌﺰارﻋ ـ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٨٠٨‬و‬
‫‪ ، ٤ / ٨٠٩‬وﰲ اﳌﻐﺎرﺳــﺔ اﳌ ـﻮاد ‪ ٨٢٥ :‬و ‪ ٨٣٠‬و ‪ ، ٨٣٣‬وﺑﺸــﺎن اﻟﺘ ـﺰام اﻟﺒﺴــﺎﺗﲔ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪:‬‬
‫‪ ٨٣٥‬و ‪ ٨٤٠‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟـﺬﻛﺮ ان اﻻﺛﺒـﺎت ﺑﺸـﺎن اﻟﻌـﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ اﳕـﺎ ﻳﻨﺼـﺐ ﻋﻠـﻰ ﳎـﺮد وﺟـﻮد ﻫـﺬﻩ اﻟﻌـﺎدة‬
‫وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ اﳌﺎدي ﻻ ﻏﲑ ‪ ،‬أي ا�ﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﻀـﻴﺔ ﻣﻮﺿـﻮع ‪ ،‬ﻻ ﻣﺴـﺎﻟﺔ ﻗـﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﺗﻨﻔـﺘﺢ اﻣـﺎم ﻣـﺪﻋﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ .‬ﻣـﺎ ﺧـﻼ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب واﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬أي ان ﻟـﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ او اﻟﺸـﻬﺎدة‬
‫او اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ او اﳋ ــﱪة ) ‪ . (١‬وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﺗﻘ ــﻮل ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ‪) :‬اذا ﻛ ــﺎن اﻟﻄ ــﺎﻋﻦ‬

‫ص‪ ، ٣٨‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠‬ﻣﻜـﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢ – ٢١‬ﺟـﻼل اﻟﻌـﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒـﺎديء اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٤٤ – ٤٣‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ١٨‬وﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪، ٢٠ – ١٩‬‬
‫ﷴ ﻋﻠــﻲ ﻋﺮﻓــﺔ ‪ ،‬اﳌــﺪﺧﻞ ﻟﻠﻌﻠــﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٥٤‬ص‪ ، ٢٣٣‬ﺳــﻌﺪون اﻟﻌــﺎﻣﺮي ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬ﻋﺒــﺪ اﳊــﻲ‬
‫ﺣﺠــﺎري ‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ص‪ ٢٢‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﱃ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﺗﻮرﻳﻨــﻮ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ‪ ، ١٩٠٩/١٢/١٣‬وﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻮارد ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٨٢‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٨٥‬ﺑﻴـ ــﺪان وﺑـ ــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١١٤٥‬ص‪ ، ٢١٢‬ﺑﻼﻧﻴـ ــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٤٠٩‬ص‪ ، ٤٧٦‬اوﺑـ ــﺮي ورو ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٧٤٩‬‬
‫وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ :‬اﻟﺸﺮط اﻟﻌﺮﰲ ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻮا ﻟﻪ ﺑﻮﺟﻮب ﻧﻘﺪ ﺑـﺪل اﻻﳚـﺎر ﻋﻨـﺪ اﻻﻃـﻼق ‪ ،‬ووﺟـﻮب‬
‫ﺣﻠﻮل اﻟﺜﻤﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺸﱰط ﻟﻔﻈﺎ )اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. (٣٢٢‬‬
‫)‪ (١‬اﺻﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري واﲪﺪ ﺣﺸـﻤﺖ اﺑـﻮ ﺳـﺘﺒﺖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٧٧‬و ‪ ، ٨٠‬ص‪ ، ٩٠ – ٨٩‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٥١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٥٩‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٧٥‬ﻋﺒـﺪ‬
‫اﳌ ــﻨﻌﻢ اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٦‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٢٠‬‬
‫ص‪ ، ٣٨‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠‬ﻣﻜـﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢ – ٢١‬ﺟـﻼل اﻟﻌـﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒـﺎديء اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٤٤ – ٤٣‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ١٨‬وﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪، ٢٠ – ١٩‬‬
‫ﷴ ﻋﻠــﻲ ﻋﺮﻓــﺔ ‪ ،‬اﳌــﺪﺧﻞ ﻟﻠﻌﻠــﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٥٤‬ص‪ ، ٢٣٣‬ﺳــﻌﺪون اﻟﻌــﺎﻣﺮي ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٨‬ﻋﺒــﺪ اﳊــﻲ‬
‫ﺣﺠــﺎري ‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ص‪ ٢٢‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﱃ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﺗﻮرﻳﻨــﻮ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ‪ ، ١٩٠٩/١٢/١٣‬وﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻮارد ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٨٢‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٨٥‬ﺑﻴـ ــﺪان وﺑـ ــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١١٤٥‬ص‪ ، ٢١٢‬ﺑﻼﻧﻴـ ــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٤٠٩‬ص‪ ، ٤٧٦‬اوﺑـ ــﺮي ورو ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٧٤٩‬‬
‫وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ :‬اﻟﺸﺮط اﻟﻌﺮﰲ ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻮا ﻟﻪ ﺑﻮﺟﻮب ﻧﻘﺪ ﺑـﺪل اﻻﳚـﺎر ﻋﻨـﺪ اﻻﻃـﻼق ‪ ،‬ووﺟـﻮب‬
‫ﺣﻠﻮل اﻟﺜﻤﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺸﱰط ﻟﻔﻈﺎ )اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. (٣٢٢‬‬

‫‪۱٤۳‬‬
‫ﻳ ــﺪﻋﻲ ﻗﻴ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ــﺔ ﺑ ــﲔ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ وﻣﻮﻇﻔﻴﻬ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﰲ اﳋ ــﺎرج ‪ ،‬وﰲ ﻏ ــﲑ اوﻗ ــﺎت‬
‫اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻟ ــﺪﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺸ ــﺮﻛﺔ اﺛﺒ ــﺎت وﺟﻮدﻫ ــﺎ ‪ ،‬وﻟ ــﻪ اﺛﺒ ــﺎت ذﻟ ــﻚ ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدات‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺷﺎن ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌـﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ ﻣﻄﻠﻘـﺔ ﻻ ﲣﻀـﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن )اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ‬
‫او اﻟﻨﻘﺾ( ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻔﻲ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﺑﻴﺎن اﳌﺼﺪر اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻪ دﻟﻴﻠﻪ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم واﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪:‬‬

‫اﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ﻫــﻮ أﻣـ ْـﺮ اﻋﺘــﺎد اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ زﻣﻨــﺎ ﻃــﻮﻳﻼ ‪ ،‬ﲢﺪﻳــﺪا ﻟﻌﻼﻗــﺎﻬﺗﻢ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ‪،‬‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ اﺻﺒﺢ ﻣﻌﻪ ﻣﺮﻋﻴﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ اﻋﺘﻘﺎدا ﻣﻨﻬﻢ ﺎﺑ�ﻢ ﻣﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑـﻪ ‪ .‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﺣﻴـﺎ�‬
‫ﺑـ )اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ( ‪ ،‬ﲤﻴﻴﺰا ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻬــﺬا اﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ‪ -‬وﻫــﻮ اﺣــﺪ ﻣﺼــﺎدر اﻟﻘــﺎﻧﻮن‪ -‬ﻳﻌﺘــﱪ ﻗﺎﻋــﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻮ ﻟــﻴﺲ ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟــﺔ اﱃ اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ واﺟــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ ،‬وﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋﻨــﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬اذا اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن ﻏﲑ ﻣﻜﺘﻮب ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‬
‫‪ -‬اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻠﻤﺎ ﺑﻪ‪ -‬ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﶈﺘﺞ ﺑﻪ اﺛﺒﺎﺗﻪ ) ‪ ، (٣‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳـﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٣‬ص‪ ٦٥٢‬اﻟﻮارد ذﻛﺮﻩ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٥٩‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٥١‬اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي‬
‫ﰲ ‪) ١٩٥٢/٤/٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٥‬ج‪ ٢‬ﻣﺪﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦‬ص‪. (١١٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﻼل اﻟﻌﺪوي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٤٣ – ٤٢‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣـﺪ ﻓﻬﻤـﻲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪ ٨٢‬وﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٨٣‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ٥٢‬واﳍ ـ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻧﺸـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٠‬ﻣﻜـ ــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ٢١‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ١٧‬و ‪ ، ١٨‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٦‬ﺟــﲏ ‪ -‬ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻘــﺎﻧﻮن وﻣﺼــﺎدر اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳋــﺎص ‪ -‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ١١٨‬ص‪ ٣٣٢‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻴــﺪان وﺑــﲑو ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٢٤٤‬ص‪ ٢١١‬و ‪ ، ٢١٢‬اﺻــﻮل اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري واﺑــﻮ ﺳــﺘﺒﺖ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠‬ص‪ ، ٨٣ – ٨٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ٧٥‬واﳍﻮاﻣﺶ ‪.‬‬
‫وﻋـﺮف‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ‪ :‬ﻟﻠﻌﺮف ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺎن ﻛﺜﲑة ‪ ،‬ذﻛـﺮ ﻣﻨﻬـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟﺴـﺎن اﻟﻌـﺮب )اﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر( اﻧـﻪ ‪ :‬ﻛـﻞ ﻋـﺎل ﻇﻬـﺮﻩ ‪ ،‬واﻋﺎﻟﻴـﻪ ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻔﺮس واﻟﺪﻳﻚ واﻟﺪاﺑﺔ وﻏﲑﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮ واﻟـﺮﻳﺶ ﻣـﻦ اﻟﻌﻨـﻖ ‪ ،‬واﻟﻌـﺮف ﺿـﺪ اﻟﻨﻜـﺮ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺗﻌﺮﻓـﻪ اﻟـﻨﻔﺲ ﻣـﻦ اﳋـﲑ واﻟﻌـﺮف‬
‫ﺮف ﺎﺑﻟﻀﻢ واﻟﺴﻜﻮن ‪ :‬اﻟﺼـﱪ ‪ ،‬واﻟﻌـﺮف اﺳـﻢ ﻣـﻦ اﻻﻋـﱰاف ‪ ،‬وﻣﻨـﻪ ﻗـﻮﳍﻢ ﻋﻠـﻰ اﻟـﻒ ﻋﺮﻓـﺎً ‪ ،‬أي اﻋﱰاﻓـﺎ‬ ‫اﻟﻌ ْ‬
‫واﳌﻌﺮوف ‪ :‬اﳉﻮد ‪ ،‬و ُ‬
‫)ج‪ ، ١١‬ص‪ . (١٤٤‬وﻳﻀﻴﻒ اﻻﺳﺘﺎذ اﲪﺪ اﺑـﻮ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟﻘـﻴﻢ ‪) :‬اﻟﻌـﺮف واﻟﻌـﺎدة( ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ :‬وﻋﻠـﻰ اﳉﻤﻠـﺔ ﻓـﺎن اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﻳﻐﻠﺐ ورودﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ارﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﶈﺴﻨﺎت وﻛﺮم اﳌﻌﺎﱐ ‪ ،‬واﳌﻌﲎ اﻻﺧﲑ ﻳﺸﻌﺮ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﺒﻌﺾ )ص‪. (٧‬‬
‫اﻣــﺎ ﻣﻌــﲎ اﻟﻌــﺮف ﻓﻘﻬــﺎ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪﷲ اﻟﻨﺴــﻔﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ )اﳌﺴﺘﺼــﻔﻰ( ‪ :‬ﻫــﻮ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻟﻌﻘــﻮل وﺗﻠﻘﺘــﻪ‬
‫اﻟﻄﺒــﺎع اﻟﺴــﻠﻴﻤﺔ ﺎﺑﻟﻘﺒــﻮل ‪ .‬وﻳﻌﻠــﻖ اﻻﺳــﺘﺎذ اﺑــﻮ ﺳــﻨﺔ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻘــﻮل ‪ :‬واﻟﻌــﺮف ﻫــﻮ اﻻﻣــﺮ اﻟــﺬي اﻃﻤﺄﻧــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻨﻔــﻮس وﻋﺮﻓﺘــﻪ‬

‫‪۱٤٤‬‬
‫ﻫــﺬا وﳌــﺎ ﻛــﺎن ﺷـﺮاح اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﺘــﺎﺛﺮﻳﻦ ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣــﺎﱐ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻘﻂ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﳚﻴﺰوا ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺷﺎن اﻟﻌﺮف اﻟﻌـﺎم ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻛــﺎن ﻳﻜﻠــﻒ اﳋﺼـﻢ ﺎﺑﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧـﻪ ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﻌﻼﻣﺘــﲔ ‪ :‬ﺟـﲏ وﺳــﺎﱄ ‪ ،‬وﻣــﺎ‬
‫ﻛــﺎن ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳉﺮﻣــﺎﱐ ‪ ،‬ﲢ ــﻮل اﻟﻔﻘ ــﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻋﺘﱪ اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ﳍــﺎ ﻗــﻮة اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺘﺜﺒــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ ‪،‬‬
‫واﻻﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ) ‪ ، (١‬وﻬﺑــﺬا اﳌﺒــﺪا اﺧــﺬ اﳌﺸــﺮع اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٣٧١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﻮﺟﺒــﺎت – اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت‪ -‬واﻟﻌﻘــﻮد ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻌﺘــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻨــﻮد اﳌﺮﻋﻴ ـﺔ ﻋﺮﻓــﺎ ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧــﺖ ﱂ ﺗــﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻌﻘــﺪ( ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧــﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ أﻳﻀــﺎ وﻣﺼــﺪرﻫﺎ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬﻤــﺎ‪) :‬اﻟﺘﻌﻴــﲔ ﺎﺑﻟﻌــﺮف ﻛــﺎﻟﺘﻌﻴﲔ‬
‫ﺎﺑﻟــﻨﺺ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ٤٥‬ﻣ ـﺪﱐ م ‪ ، ١٦٣‬ﻓﻘــﺮة ‪ ، ١‬ﻧﺒــﺬة ‪ (٢‬و )اﻟﻌــﺎدة ﳏﻜﻤــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ او‬
‫ﺧﺎﺻـﺔ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪ ، ٣٦‬ﻣـﺪﱐ م ‪ (١/١٦٤‬و ) اﳌﻌـﺮوف ﻋﺮﻓـﺎ ﻛﺎﳌﺸـﺮوط ﺷـﺮﻃﺎ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪، ٢٣‬‬
‫ﻣــﺪﱐ م ‪ (١/١٦٣‬و ) اﳌﻌــﺮوف ﺑــﲔ اﻟﺘﺠــﺎر ﻛﺎﳌﺸــﺮوط ﺑﻴــﻨﻬﻢ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ٤٤‬ﻣــﺪﱐ ‪(١/١٦٣‬‬
‫و )اﳌﻤﺘﻨﻊ ﻋﺎدة ﻛﺎﳌﻤﺘﻨﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٢٣٨‬ﻣﺪﱐ م ‪ (٣/١٦٣‬و )اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨـﺎس ﺣﺠـﺔ‬
‫ﳚــﺐ اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ٣٧‬ﻣــﺪﱐ ‪ (٢/١٦٤‬و ) اﳕــﺎ ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﻌــﺎدة اذا اﻃــﺮدت او ﻏﻠﺒــﺖ ‪،‬‬
‫واﻟﻌﱪة ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻻ ﻟﻠﻨﺎدر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ٤١‬وم ‪ ، ٤٢‬ﻣﺪﱐ م ‪.( ١٦٥‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫اﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻌﺮف اﻟﻌﺎدة ‪ :‬ا�ﺎ اﻟﺪأب واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ‪.‬‬

‫وﲢﻘﻖ ﰲ ﻗﺮارﻬﺗﺎ ‪ ،‬واﻟﻔﺘﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪة ﰲ ذﻟﻚ اﱃ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﻜﺮﻩ أﺻﺤﺎب اﻟـﺬوق اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﰲ اﳉﻤﺎﻋـﺔ ‪ ،‬وﻳﻀـﻴﻒ اﱃ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼ ‪) :‬ﻓﻠﻔﻆ ﻋﺎدة ﻋﺎم ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ص‪. (١٨‬‬
‫وﻗــﺪ ﻋ ـﺮف اﻟﻌــﺎدة اﺑــﻦ اﻣــﲑ ﺣــﺎج ﰲ ﺷــﺮح اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ ﺎﺑ�ــﺎ ‪ :‬اﻻﻣــﺮ اﳌﺘﻜــﺮر ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻋﻼﻗــﺔ ﻋﻘﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﻷﻣﺮ ﺷــﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘــﻮل واﻟﻔﻌــﻞ‬
‫وﺗﻜﺮر اﻟﺸﻲء ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻣﺮة ﺑﻌﺬ اﺧﺮى )ج‪ ، ٢‬ص‪ . (٧٦٩‬وﻋﺮﻓﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺒﺼﺮة اﳊﻜﺎم وﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻌـﲔ اﳊﻜـﺎم ﺎﺑ�ـﺎ ‪ :‬ﻏﻠﺒـﺔ‬
‫ﻣﻌﲎ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻼد او ﺑﻌﻀـﻬﺎ )اﺑـﻦ ﻓﺮﺣـﻮن ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺼـﺮة ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٧‬ﻋـﻼء اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴـﻲ )ﻣﻌـﲔ اﳊﻜـﺎم(‬
‫‪ ،‬ص‪ . ( ١٢٥‬وﻳﻌﺮف ﺻﺎﺣﺐ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي – اﻟﻌﺎدة ﺎﺑ�ﺎ ﺗﻜـﺮار اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻃﺎﺋﻔـﺔ او اﻣـﺔ ‪ .‬واﻟﻌـﺎدة ‪ ،‬ﲟﻮﺟـﺐ‬
‫اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﻻ ﺗﺼــﻠﺢ ﻻﺛﺒــﺎت ﺣﻜــﻢ ﺷــﺮﻋﻲ )ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ . (٣١‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣﺆﻟــﻒ اﺻ ـﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟ ـﻮاد ﻣﻐﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ص‪ . ١٥٠‬اﻟــﺬي ﻋــﺮف اﻟﻌــﺮف ﺎﺑﻧــﻪ ﻣــﺎ ﺟــﺮت ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺎدة اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺑــﻴﻌﻬﻢ وﺷ ـﺮاءﻫﻢ واﺟــﺎرﻬﺗﻢ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻌﺎﻣﻼﻬﺗﻢ ‪ ،‬ص‪. ١٤٩‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري واﺑﻮ ﺳﺘﻴﺖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥‬ص‪ ، ٨٦ – ٨٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٥٣-٥٢‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٦ – ٢٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٦٠ – ٥٩‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ١٨‬ﺟــﻼل اﻟﻌــﺪوي‬
‫‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٢٣‬ﺟــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٨‬ص ‪ ، ١٠٣٥٢‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪– ٣٧‬‬
‫‪ ، ٣٨‬ﻋﺒــﺪ اﻟﺒﺎﺳــﻂ اﳉﻤﻴﻌــﻲ ‪ ،‬ﻧﻈــﺎم اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٢ – ٥٩‬ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬اﻟــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ٨٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٣١١‬اﲪﺪ اﺑﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة ‪ ،‬ص‪. ٨‬‬

‫‪۱٤٥‬‬
‫ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ان ﲢﻴﻂ ﻣﻌـﺎرف اﳊﻜـﺎم واﻟﻘﻀـﺎة ﺎﺑﻟﻌـﺮف اﻟﻌـﺎم ﺎﺑﻟﺪرﺟـﺔ اﻟـﱵ ﻳﻠـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﻔــﺎرق اﻟﻮاﺿــﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ان اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ ﻣــﻦ اﻟﻴﺴــﲑ اﻻﳌــﺎم ﺑــﻪ واﻟﺘﻌــﺮف‬
‫ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻮ ﻗ ــﺎﺋﻢ ﰲ ﺳ ــﻄﻮر ﻣﻜﺘﻮﺑ ــﺔ ‪ ،‬وﻣﺼ ــﺪرﻩ ﻣﻌ ــﺮوف ‪ ،‬وﺎﺗرﻳ ــﺦ ﺻ ــﺪورﻩ ﻣﻨﺸ ــﻮر ﰲ ﺳ ــﺠﻞ‬
‫ﻣﻌﲔ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻌﺮف ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اذ ﻫﻮ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺮ اﻟـﺰﻣﻦ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌـﺮف ﻣـﱴ اﺑﺘـﺪا‬
‫او ﻣـﱴ اﻧﺘﻬــﻰ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋﻠــﻢ ﺎﺑﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻣــﻦ ﻣﺼــﻠﺤﺔ‬
‫اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي ﳛــﺘﺞ ﺑــﻪ ان ﻳﻘــﻮم ﺎﺑﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ‪-‬ان ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻠﻤــﺎ ﺑــﻪ ‪ -‬ان ﻳﻄﺎﻟﺒــﻪ‬
‫ﺎﺑﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻌـﲏ ان ﻳﻨــﺰل اﻟﻌــﺮف اﻟﻌـﺎم اﱃ ﻣﺮﺗﺒــﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟــﱵ ﻳﺘﺤــﺘﻢ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳋﺼــﻢ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ اذا اﺗﺼــﻞ اﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ﲟﻌــﺎرف اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﺧــﺬ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬واﻻ‬
‫ﻓﻴﺒﺤــﺚ ﻋﻨــﻪ ﲜﻤﻴــﻊ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ وﺎﺑﻳــﺔ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎﺑﳋﺼــﻢ اﶈــﺘﺞ ﺑــﻪ‪ .‬ﰒ ان‬
‫ﲢــﺮي اﻟﻌــﺮف واﻟﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ وﺟــﻮدﻩ اﻣــﻮر ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻣــﱰوك ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑــﻼ ﻣﻌﻘــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ او اﻟــﻨﻘﺾ ‪ -‬اﻻ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ﻣــﱴ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫وﺟﻮدﻩ ) ‪. (١‬‬
‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻟﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ ﻗﻴــﺎم اﻟﻌــﺮف ﻣــﻦ اﻻﻣــﻮر اﻟــﱵ ﻫــﻲ‬
‫ﻣ ــﻦ اﺧﺘﺼ ــﺎص ﻗﺎﺿ ــﻲ اﳌﻮﺿ ــﻮع ‪ ،‬وﻻ ﲣﻀ ــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑ ــﺔ ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ ‪ ،‬اﻻ ان ﳛﻴ ــﺪ ﻋ ــﻦ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ‬
‫ﻋ ــﺮف ﺛﺒ ــﺖ ﻟﺪﻳ ــﻪ وﺟ ــﻮدﻩ( ) ‪ . (٢‬ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﻔ ــﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﻘ ــﺮر ان اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴ ــﺔ‬
‫ﳛﻜﻤﻬﺎ اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم ﺑﺪون ان ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺼﺪر اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﻰ ﻣﻨـﻪ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺮف ‪ .‬واﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻗـﺎم‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻣـﱴ �زع اﳋﺼـﻢ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬وﻳﺼـﺪق ذﻟـﻚ ﻋﻠــﻰ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑــﻪ ﻣـﻦ اﳋﺼـﻮم اﻳﻀــﺎ ) ‪ . (٣‬وﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻣﻦ اﳌﻘﺮر وﻣـﺎ ﺟـﺮى ﻗﻀـﺎء ﻫـﺬﻩ اﶈﻜﻤـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬اﻧـﻪ‬
‫وان ﻛﺎن اﻟﺘﺜﺒـﺖ ﻣـﻦ ﻗﻴـﺎم اﻟﻌـﺮف ﻣﱰوﻛـﺎ ﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳌﻮﺿـﻮع اﻻ اﻧـﻪ ﻻ ﻳﻌﻔـﻰ ﻣـﻦ ﺑﻴـﺎن اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ‪ ،‬واﳌﺼﺪر اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ‪ ،‬اذا �زع اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﰲ وﺟﻮدﻩ(‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار ﶈﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ١٩٦٤/١٢/٣‬ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ واﱃ ﻗ ـﺮارات اﺧــﺮى ﰲ ﷴ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ١٩‬وﰲ ﻫﺎﻣﺶ ﻫﺬﻩ اﻟﺼـﻔﺤﺔ اﺷـﺎر اﻳﻀـﺎ اﱃ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ‬
‫ﰲ ‪ ) ١٩٠٣/٦/١٢‬داﻟﻮز ‪. ( ١١١ – ١ – ١٩٠٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٧٥/٥/٢٧‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬ص‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻴﻮﻛﺎﻧــﺖ ورﻳﻨــﻮ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٠‬ص‪ ، ٩٢‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ، ١٨‬وﻣــﺎ ﻳﻘــﺮب ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ‬
‫ﻛﺘــﺎب اﻻﺳــﺘﺎذﻳﻦ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪ ٨٦‬وﻫــﺎﻣﺶ ص ‪ ٨٤‬رﻗــﻢ ‪ ، ٤‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٦‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤/١٢/٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦٣‬ص‪. ( ١١٢٠‬‬

‫‪۱٤٦‬‬
‫وﺑﻌــﺪ ﻓﻤــﱴ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد اﻟﻌــﺮف اﻟﻌــﺎم ﻓﻴﺠـﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻳﺼــﺒﺢ‬
‫ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﳚﻮز اﳊﻴﺪ ﻋﻨﻪ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﻌــﺮف ﳏﻠﻴــﺎ او ﲡــﺎر� ‪ ،‬ﻓﺤﻴــﺚ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻬﺮة اﳊــﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴــﻤﺢ ﺎﺑﻓـﱰاض‬
‫ﻋﻠــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﺬا اﻟﻌــﺮف ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮأي اﻟــﺬي ﻧﺮﺟﺤــﻪ ‪� -‬ﺧــﺬ ﺣﻜــﻢ اﻟﻌــﺎدة‬
‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬أي ان ﻋﻠـﻰ اﳋﺼـﻢ ان ﻳﻘـﻮم ﺎﺑﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬ان ﻛـﺎن اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺛﺒﺖ ﻓﻴﺎﺧﺬ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻪ ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد‬
‫ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ ‪) :‬ﳚــﻮز ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻌﻘــﺪ اﳌﻜﺘــﻮب ﺎﺑﻟﺮﺟــﻮع اﱃ اﻟﻌــﺎدات اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ‪ ،‬واﻟﱵ ﻣﻦ ﺷـﺎ�ﺎ ﺗﻐﻴـﲑ ﻧﺘـﺎﺋﺞ اﻟﻌﻘـﺪ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳـﺔ ﻏـﲑ اﳌـﺬﻛﻮرة ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ اﻟﻌـﺎدات ﻳﺼـﺢ‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪. (٣ ) -‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﳛﻴــﻞ اﳌﺸــﺮع‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﰲ ﺣــﺎﻻت ﺧﺎﺻــﺔ اﱃ اﻟﻌــﺎدة ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﺴــﺘﻤﺪ اﻟﻌــﺎدة‬
‫ﻗﻮﻬﺗــﺎ اﳌﻠﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻻ ﻣــﻦ اﲡــﺎﻩ ارادة اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻧﻜــﻮن ﺑــﺬﻟﻚ ازاء ﺷــﺮط ﻣــﻦ‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻌﻘﺪ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ اﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد ﻋـﺎدة ﳚـﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ .‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٣٩٨‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪) :‬ﻧﻔﻘــﺎت اﻟﻮﻓــﺎء ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻳﻦ اﻻ اذا وﺟــﺪ اﺗﻔــﺎق او‬
‫ﻋﺮف او ﻧﺺ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ( ‪ .‬ﻫـﺬا وﻗـﺪ ذﻛـﺮ� ﻋـﺪة ﻧﺼـﻮص ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﺣـﺎل ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫اﳌﺸﺮع اﱃ اﻟﻌﺎدة ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻌﺮض ﻛﻼ ﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻜﺮار ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﻬﻢ ان ﻧﺬﻛﺮ ان اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة اﳕﺎ ﳚﺮي ﺗﻄﺒﻴﻘﻬـﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻧـﺺ ﺗﺸـﺮﻳﻌﻲ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺧﻼﻓﻬﻤــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ وﺟــﺪ اﻟــﻨﺺ اﻣﺘﻨــﻊ اﻷﺧــﺬ ﻬﺑﻤ ـﺎ ‪ .‬وﰲ ذﻟــﻚ ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻧﺺ ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺘﺤﺪي ﺎﺑﻟﻌﺮف( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٦/٤/٢١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٢‬ص‪ ، ( ٨٩٤‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﺎل ﻗﺮار اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺸـﺎر اﻟﻴـﻪ‬
‫ﰲ ﳎﻠﺔ ﻗﻀﺎ� اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٤‬اﻟﻌﺪد ‪. ٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٦٠ - ٥٩‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٦‬ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ ﰲ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٠٥/٤/١١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، (٦٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪، ٢٤‬‬
‫ص‪. ٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ١٩٧٧/٢/٢٣‬ﻋــﻦ اﲪــﺪ اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‪ -‬ص‪ ، ١٤‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٧٦ – ٧٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪. ٥٩‬‬

‫‪۱٤۷‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺟﻨﱯ‬

‫ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﳊﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻳﺼــﺒﺢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﶈــﺘﺞ ﺑــﻪ‬
‫ع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاد ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻨﻈـﺮ اﻟﻨـﺰاع ﻗـﺎﻧﻮ� أﺟﻨﺒﻴـﺎ ‪،‬‬ ‫اﺛﺒﺎﺗﻪ اذا ﻧُﻮز َ‬
‫ﻓﻌﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﳌﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ‪-‬ﻋﻨــﺪ اﻻﻧﻜــﺎر ‪ -‬أن ﻳﺜﺒــﺖ وﺟــﻮدﻩ وأﻧﻄﺒــﺎق أﺣﻜﺎﻣــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻮﻃﲏ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨـﱯ ﺑﺼـﻮرة رﲰﻴـﺔ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﻳﻔـﱰض‬
‫ﻓﻴــﻪ ﻋﻠﻤــﻪ ﺑﺴــﺎﺋﺮ ﻗـﻮاﻧﲔ اﻟﻌــﺎﱂ‪ .‬ﰒ ﻫــﻮ ﻋﻨــﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ﻻ �ﲤــﺮ ﺄﺑﻣــﺮ ﻣﺸــﺮﻋﻪ ‪ ،‬وأﳕــﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻳﻄﺒﻘﻪ ﺄﺑﻣﺮ اﳌﺸﺮع اﻟﻮﻃﲏ ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﻨﺼﺮا ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟﻮاﻗـﻊ ) ‪ ، (١‬واﻟﻘﻀـﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ وﻣﻌـﻪ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ان اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﲡﺮي ﳎﺮى اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬اﻟـﱵ ﻳﺘﻌـﲔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﶈــﺘﺞ ﺑــﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ‪ .‬وﻛــﺎن اﻟﻘﻀــﺎء اﳌﺨــﺘﻠﻂ اﳌﺼــﺮي )اﻟﺴــﺎﺑﻖ( ﻬﺑــﺬا اﻟ ـﺮاي اﻳﻀــﺎ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﻤــﺎ وان ﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ﻬﺑــﺬا اﻻﲡــﺎﻩ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻓﻤﻤــﺎ ﻗﻀــﺖ ﺑــﻪ ‪) :‬اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﺟﻨــﱯ اﻣــﺎم ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ﻻ ﻳﻌــﺪو ان ﻳﻜــﻮن واﻗﻌــﺔ ﳚــﺐ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐــﲏ ﰲ‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺗﻘــﺪﱘ ﺻــﻮرة ﻋﺮﻓﻴــﺔ ﲢــﻮي اﺣﻜــﺎم اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ ) ‪ . (٣‬وﻗﻀــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪) :‬ان اﻻﺳــﺘﻨﺎد اﱃ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﺟﻨﱯ ﻻ ﻳﻌﺪو ان ﻳﻜﻮن ﳎﺮد واﻗﻌﺔ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻮم اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ( ) ‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻘـﺎل ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢/١٣٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪) :‬ﳚﺐ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﻞ ﻗـﺎﻧﻮن اﺟﻨـﱯ( ‪ .‬وﻫﻜـﺬا اﻻﻣـﺮ ﰲ اﳌﺎﻧﻴـﺎ‬
‫وﺳﻮﻳﺴـﺮا واﻳﻄﺎﻟﻴـﺎ ‪ .‬اﻣـﺎ ﰲ اﻧﻜﻠـﱰا ﻓﻴﻔـﱰض ﻣﻄﺎﺑﻘــﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨـﱯ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﻟـﻮﻃﲏ ﺣـﱴ ﻳﺜﺒــﺖ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ) ‪. (٥‬‬
‫و ﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ان ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ اﻧــﻪ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳌﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ اﻗﺎﻣ ـﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻀــﻤﻮﻧﻪ ‪ ،‬واﻧــﻪ اذا أﺧﻄــﺎ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻓﻬــﻢ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن او ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ اﺑــﻮ ﻫﻴــﻒ‪ -‬اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺪوﱄ اﳋــﺎص ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٠٢‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ ‪ -‬ﻧﺸـﺄت‪ -‬رﺳــﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ٢٠‬ص‪. ٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟــﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ﰲ ‪ ١٩١٢/٣/١٩‬ﻣﺸ ــﺎر اﻟﻴــﻪ اﻧﻔ ــﺎ ‪ ،‬اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف ﳐــﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٨٩٢/٦/٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄ ــﺔ ‪ ،‬س ‪، ٤‬‬
‫ص‪ ، (٢٥٥‬وﳑ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺎء ﻓﻴ ـ ــﻪ ‪) :‬ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻣ ـ ــﻦ ﻳﺘﻤﺴ ـ ــﻚ ﺑﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﺟﻨـ ــﱯ ان ﻳﺜﺒﺘـ ــﻪ وﺟـ ــﻮدا وﻣﻌـ ــﲎ ( ‪ ،‬وﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌـ ــﺆرخ‬
‫‪) ١٩٣٣/٥/٢٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤٥‬ص‪ ، (٢٩٧‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٧٠‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ١٤٠٩‬ص‪ ، ٧٤٦‬ﺑــﻮدري ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٠٥٥‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬دﲟﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢٩‬ﺑﻨــﺪ ‪ -١٨٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ‬
‫‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪. ٦١ – ٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٥/٧/٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٦‬ص‪ ، (١٣٤٧‬ﻬﺑﺬا اﳌﺂل اﻟﻘـﺮار ﰲ ‪) ١٩٦٧/٧/٢٦‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺔ س‪١٨‬‬
‫‪ ،‬ص‪. (١٤٩٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٢/١١/١٨‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٢٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٨‬ص‪. (١٢٥٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦‬ص‪. ٢٧‬‬

‫‪۱٤۸‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺳﻠﻄﺎن ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ دام ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ) ‪. (١‬‬
‫ﻫﺬا وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﻣﻦ ان ﻳﻄﺒﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ اذا ﻛﺎن ﻣﻠﻤـﺎ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻏـﲑ‬
‫ان ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺼﺪر اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻬﺑﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻨﻪ ان ﻳﻘﺮر اﻧـﻪ ﻣﻄﻠـﻊ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ‪ .‬واﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﻣﻀــﻤﻮن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ﺎﺑﻻﻗـﺮار او اﻻﺳــﺘﺠﻮاب او‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫـﺬا وﻗــﺪ وﺟــﻪ ﻛﺜـﲑ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻧﻘـﺪا ﺷــﺪﻳﺪا ﳌــﺬﻫﺐ اﻟﻘﻀــﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺳــﺎر ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﻨﻮاﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن )اﻻﺟﻨﱯ( ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ اﻧـﻪ ﻳﺘﺠﺎﻫـﻞ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ اﻟــﱵ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟــﻮﻃﲏ اﺣﱰاﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘــﻒ ﻋﻠــﻰ اﺣﻜــﺎم‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن وﻳﻄﺒﻘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ‪-‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺟﻨﱯ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﺴﲎ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺎﺑن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ واﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﳚـﺐ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼـﻢ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻜـﻮن ﻣﻌﺎوﻧــﺔ اﻻﺧﺼـﺎم ﻟﻠﻘﻀــﺎة ﰲ ﺑﻴــﺎن ﺣﻜـﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﻻﺟﻨــﱯ‬
‫ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﲏ ان ﺗﺘﺤﻮل ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﺘﺼﺒﺢ واﻗﻌـﺎ ﺠﻤﻟـﺮد ان‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺎ اﺟﻨﺒﻴﺎ ﻳﻄﺒﻘﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻮﻃﲏ ان ﻳﻄﺒﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻄﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻼدﻩ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وﻗﺪ اﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﳌﻴﺴﻮر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿـﺮ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮاﻧﲔ‬
‫اﻟــﺒﻼد اﳌﺘﻤﺪﻧــﺔ ﻟﺘﺸــﺎﺑﻪ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان ﺳــﻬﻮﻟﺔ اﳌﻮاﺻــﻼت ﻣﻜﻨــﺖ اﻟﺘﻌــﺎرف واﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﻌ ــﺎرف وﻋﻠ ــﻮم وﻗـ ـﻮاﻧﲔ اﻻﻗﻄ ــﺎر ﻣ ــﻊ ﺑﻌﻀ ــﻬﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌ ــﺪ ﻋﺴـ ـﲑا ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﳛﺼ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺟﻨﱯ او ﺷﺮوﺣﻪ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﻧــﺺ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻷﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻟﻼﺟﺎﻧــﺐ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻬﺑﺎ اﶈﺎﻛﻢ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺟﻨﱯ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﻟﻠﻤﺤــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﺑﻠــﺪ أﺟﻨــﱯ ان ﺗﻘﺒــﻞ ‪ :‬أ‪ -‬اﻓــﺎدة اﻻﺧﺼــﺎﺋﻴﲔ ﰲ‬
‫اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ذات اﻟﺸـﺄن اﻟﺸــﻔﻬﻴﺔ او اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ ‪ .‬ب‪ -‬اﻟﻮﺎﺛﺋــﻖ اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﳌﻌﻄــﺎة ﻣــﻦ ﳑﺜﻠﻴــﺔ ﻗﻨﺼــﻠﻴﺔ او‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ‪ ،‬او اﻟ ــﱵ اﺳﺘﺤﺼ ــﻠﺖ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺔ اوﻟﺌ ــﻚ اﳌﻤﺜﻠ ــﲔ ‪ .‬ج‪ -‬اﻟﻮﺎﺛﺋ ــﻖ اﳌﻮﻗ ــﻊ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ‬
‫اﳊﻜﺎم اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻗﻮاﻧﲔ دوﻟﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٤‬ص‪ ٧٨ – ٧٧‬واﳍـﻮاﻣﺶ ‪ -‬ﷴ ﻛﻤــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ‪ -‬اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﳌــﺪﱐ ﰲ ﺿــﻮء‬
‫اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻔﻘﻪ ‪ ،‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﻋﺮﻓ ـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ -٥٢٠‬ﻧﺸـ ـ ـﺄت ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ - ٢١‬اﺑـ ــﻮ ﻫﻴـ ــﻒ ‪ -‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪- ٢٣٠٢‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ - ٥٤‬ﺳﻌﺪون اﻟﻌﺎﻣﺮي ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ١٧‬‬

‫)‪ (٣‬ﺎﺑرﺎﺗن ‪ ،‬ﻣﺒ ــﺎديء اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ اﳋ ــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٠٧‬ﻟﻮﻳﺒ ــﻮر وﺑﻴﺠ ــﻮﻧﲑ ‪ ،‬اﻟ ــﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ اﳋ ــﺎص ‪ ،‬ط‪، ٣‬‬
‫ص‪ ، ٢٤٩‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠـ ـ ــﻲ اوﺑـ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٧١‬ﻟـ ـ ــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ﺑﻼﻧﻴ ـ ــﻮل ‪ -‬اﳌ ـ ــﻮﺟﺰ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪٦‬‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ‪ ، ٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦‬ـ ص‪. ٢٨ – ٢٧‬‬

‫‪۱٤۹‬‬
‫‪ -٢‬ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻤﺤـ ــﺎﻛﻢ ان ﺗـ ــﺪﻋﻮ ﻗﻨﺼـ ــﻞ اﻟﺪوﻟ ــﺔ ذات اﻟﺸـ ــﺎن ‪ ،‬او �ﺋﺒـ ــﻪ اﱃ اﳊﻀـ ــﻮر ﰲ اﶈـ ــﺎﻛﻢ‬
‫ﻟﻼﺳﱰﺷﺎد ﲟﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻗﻮاﻧﲔ دوﻟﺘﻪ(( ) ‪. (١‬‬

‫و ﻫﺬا ﻳﻌﲏ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻋﺘﱪ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻼﺣــﻆ ان ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻣــﻊ اﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ان ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻳﻌــﻮد‬
‫ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﺗــﺮى ا�ــﺎ ﲣﻀــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺻــﺤﺔ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺟﻨــﱯ ) ‪ . (٢‬ﻫ ــﺬ وﻗ ــﺪ ﻛــﺎن اﺠﻤﻟﻤ ــﻊ اﻟﻌﻠﻤ ــﻲ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺪوﱄ ﻗ ــﺪ ﻧﻈــﻢ اﻻﺟ ـﺮاءات اﻟﻼزﻣ ــﺔ اﻟ ــﱵ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻻﻃﻼع ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻔﻘــﻪ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ ﺧــﻼف ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﱰدد اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬واﻟــﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬واﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺣﺎﻣـﺪ زﻛـﻲ واﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﰲ اﻋﺘﺒـﺎر‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﻻ واﻗﻊ ﻟﻼﺳﺒﺎب اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫـﺎ اﻧﻔـﺎ) ‪ . (٤‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻳـﺮى اﻟـﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﺑــﻮ ﻫﻴــﻒ ‪ ،‬واﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ذﻫــﲏ ‪ ،‬واﻟــﺪﻛﺘﻮر اﳉﻤﻴﻌــﻲ ‪ ،‬واﳌﺴﺘﺸــﺎر ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪،‬‬
‫واﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ان اﻟﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ وﺗﻔﺴــﲑﻩ وﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع) ‪. (٥‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ ﻳﻌــﻮد ﻣــﺮة اﺧــﺮى ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻻﺧــﲑ ‪ -‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻘــﻮل‬
‫ان ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻄﺒﻘــﻪ ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ‪ ،‬وﳜﻀﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻫــﻮ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌـﺮﻗﻢ ‪ ٧‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٣١‬ﻳﻼﺣــﻆ اﻳﻀــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺮﻗﻢ ‪ ٣٠‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬اﳌﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ اﻻﺣﻜــﺎم اﻻﺟﻨﺒﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٧٤/١/١٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٥‬ص‪. (٤٢٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٢‬ﻧﺸﺎت ‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ،١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ ٢١‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٥٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ١٨‬ﻋﺒــﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٨‬‬
‫ص‪ . ٣٠ – ٢٩‬ﺣﺎﻣﺪ زﻛﻲ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ اﳋﺎص ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٦٧‬و ‪. ١٦٨‬‬
‫)‪ (٥‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٩٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٦‬ص‪٢١‬‬
‫‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﺒﺎﺳـﻂ اﳉﻤﻴﻌـﻲ ‪ :‬ان اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻻ ﻳﻔـﱰض ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻢ ﻗـﺎﻧﻮن ﻏـﲑ دوﻟﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻟـﻴﺲ اﻻ اداة‬
‫دوﻟﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﱰض ﺄﺑن ﻗﺎﻧﻮن دوﻟﺘـﻪ اﻣـﺮﻩ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘـﺪ ‪ ،‬واﻟﻌﻘـﺪ واﻗﻌـﺔ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨـﱯ واﻗﻌـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ان ﺗﻜﻮن ﳏـﻼ ﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻜﺎﻓـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺟﻨـﺎح ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳﺒﺤـﺚ ﻋﻨﻬـﺎ ان ﺷـﺎء ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻴـﻪ اﻳﻀـﺎ ان أﺟـﺮى ﰲ ﺷـﺎ�ﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﻀﺎؤﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﳏـﻞ ﻃﻌـﻦ ﻣـﺎ دام ﻣﻄﺎﺑﻘـﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘـﺔ ‪ .‬ﻓـﺎن ﱂ ﻳﻄﻤـﺌﻦ اﱃ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﲝﺜـﻪ وﺟـﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻻﺧﺼ ــﺎم اﻗﻨﺎﻋـ ــﻪ ‪ -‬ﻧﻈـ ــﺎم اﻻﺛﺒـ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ .٣٥٥‬وﻳﻘ ــﻮل اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮر ﻣ ــﺮﻗﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪) :‬اﻟـ ـﺮاﺟﺢ اﻧ ــﻪ – اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺟﻨﱯ – �ﺧﺬ ﺣﻜﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ان ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ وﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اﳌﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤‬ص‪. (٦٠‬‬
‫)‪ (٦‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤‬ص‪. ٨٠ – ٧٩‬‬
‫‪۱٥۰‬‬
‫واﻟــﺬي أراﻩ أﻧــﻪ اذا ﻧــﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﻮﻃﲏ ﻋﻠــﻰ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﺣﻜــﺎم ﻗــﺎﻧﻮن اﺟﻨــﱯ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨﱯ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﻃﲏ ‪ ،‬أﻣﺎ اذا ﺧﻼ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﻃﲏ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬او ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ﻏــﲑ ﻣﻌــﺮوف ﰲ اﻟﺒﻠــﺪ اﳌﻨﻈــﻮرة ﻓﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻳﺼــﻌﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ ﺑﻠــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺟﻨــﱯ ﲤﺜﻴــﻞ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻲ او ﻗﻨﺼــﻠﻲ ﻟــﺪى‬
‫ﺑﻠﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻊ ﻋﺐء اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻔــﺮض اﺻــﺒﺢ ﰲ اﻟــﺰﻣﻦ اﳊﺎﺿــﺮ �در اﳊــﺪوث ﺑﺴــﺒﺐ ﺗﻘــﺪم وﺳــﺎﺋﻞ اﳌﻮاﺻــﻼت وﺗﺒــﺎدل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وﻏﲑﻫــﺎ ‪ ،‬ﳑــﺎ اﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ اﳍــﲔ اﻟﻴﺴــﲑ اﻃــﻼع اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻏﻤﻮض اﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﺳﻜﻮﺗﻪ‬

‫ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﳊﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ اﻟــﱵ ﻳﺼــﺒﺢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﶈــﺘﺞ ﻬﺑــﺎ‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﺄﺗﺧﺬ اﻟﺒﻌﺪ اﻟـﺬي ﻟﻠﺤـﺎﻟﺘﲔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺘﲔ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان ﻣﻮﻗـﻒ اﳋﺼـﻮم ﻫﻨـﺎ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺪو ان ﻳﻜﻮن ﺗﻌﺎو� ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ﻣﺴـﺎﻟﺔ ﻏﺎﻣﻀـﺔ ‪ ،‬او ُﳐﺘﻠﻔـﺎ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴــﲑﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻗــﺪ ﻳﺴــﻜﺖ اﻟﺸــﺎرع ﻋــﻦ ﻣﺴــﺎﻟﺔ دون ﻧــﺺ ﻇــﺎﻫﺮ ﺑﺸــﺎ�ﺎ ‪ .‬وﻗــﺪ ﻳﺘﻔــﻖ اﳋﺼــﻮم‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺔ اﻟ ــﺪﻋﻮى وﳜﺘﻠﻔ ــﻮن ﰲ ﺗﻔﺴ ــﲑﻫﺎ او اﺎﺛرﻫ ــﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ‪ .‬ﺳـ ـﻮاء أ ﻛ ــﺎن ﻫ ــﺬا‬
‫اﻻﺧـﺘﻼف ﺑــﲔ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﺷـﺮاﺣﻪ ‪ ،‬أم ﺑــﲔ أﻗﻀـﻴﺔ اﶈـﺎﻛﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ‪ ،‬أم ﺑــﲔ ﻫــﺬا اﻟﻔﺮﻳــﻖ‬
‫وذاك ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻫـﻮ ﻣـﻦ وﻇﻴﻔـﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫وﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ أن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳋﺼﻢ ان ﳚﻠﻮﻫﺎ وﻳﻔﺴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﺒـﻖ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻗﻀــﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﺣـﻮال ﻛﻬــﺬﻩ ﻳﻌــﺎون اﶈــﺎﻣﻲ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ اﳚــﺎد ﺣــﻞ اﺳﺎﺳــﻲ ﳍــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﳌﺴـﻠﱠﻢ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﱰﺷــﺪا ﺑﻐــﺮض اﻟﺸــﺎرع واﻻﺳــﺒﺎب اﳌﻮﺟﺒـﺔ ﻋﻠــﻰ وﺿــﻊ اﳌــﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وﺄﺗﻟﻔﻬــﺎ ﻣــﻊ ﻣـﻮاد اﻟﻘــﺎﻧﻮن ذاﺗــﻪ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻊ ﻣـﻮاد اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ذات اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬وﻣﻮﺿــﻊ اﻟﻨـﺰاع ‪،‬‬
‫وﺎﺑﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ -‬ان وﺟــﺪ ‪ -‬واﳌــﺬﻛﺮات اﻟﺘﺤﻀـﲑﻳﺔ واﻟﺘﻔﺴـﲑﻳﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺄﻧﺴــﺎ ﺎﺑراء اﻟﺸـﺮاح‬
‫وﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﺎﺑﻳـﺮاد اﺣﻜــﺎم ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ﰲ دﻋــﺎوى ﳑﺎﺛﻠــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ :‬اﻟﺘﻔﺴــﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ ﻣﻘﻴﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﲟﺎ ﻳﺪﱄ ﺑـﻪ اﻻﺧﺼـﺎم ﻣـﻦ‬
‫اراء ﻓﻘﻬﻴــﺔ او اﺣﻜــﺎم ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬او ﰲ اﺳــﻨﺎدﻫﻢ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﱃ ﻧــﺺ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬ﺣــﱴ وان اﺗﻔﻘ ـﻮا ﻋﻠــﻰ‬
‫ذات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬او اﻗﺮ اﳋﺼﻢ ﺎﺑن ﻧﺼﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ) ‪ . (١‬وﻳﻌﻄـﻲ اﻻﺳـﺘﺎذ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸـ ـ ـ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ـ ـ ـ ــﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٢٠‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻدﻟـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳋﻄﻴـ ـ ـ ــﺔ ‪ -‬ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٥٤‬ص‪ ٥٨‬واﳍـ ـ ـ ـﻮاﻣﺶ رﻗـ ـ ـ ــﻢ ‪ ٤‬اﱃ ‪٦‬‬
‫و ص‪ ، ٧٩ - ٥٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩‬ص‪. ١٠‬‬

‫‪۱٥۱‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﺜـﺎل اﻻﰐ ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪) :‬ﻻ ﺗﺴـﺮي اﺣﻜـﺎم اﻻﻗـﺮار ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﻌـﱰف ﰲ‬
‫ﺣﺎدﺛــﺔ ﺗﺼــﺎدم ﺛﺒﺘــﺖ وﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ دون ﻣﻨﺎزﻋــﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﻧــﻪ ﻫــﻮ اﳌﺨﻄــﻲء ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎدﺛــﺔ ‪ ،‬ﰲ ﺣــﲔ ان‬
‫ﻣﺴــﻠﻜﻪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘــﺎ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌــﺮور ‪ ،‬وان اﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ وﻗﻌــﺖ ﻓﻌــﻼ ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮف اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﳚﻮز ان ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻻن اﻗـﺮارﻩ ﻟـﻴﺲ واردا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ﺑـﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻜﻴﻴـﻒ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ ﳍـﺬﻩ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ‪ ،‬او ﻋﻠـﻰ اﻻﺛـﺮ اﻟـﺬي ﻳﺮﺗﺒـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫وﻫﺬا اﻻﺛﺮ او اﳊﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺬاﺗﻪ وﺑﻘﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻟﻴﺲ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺑﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺴ ـﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘــﺎﻧﻮن ﻓﺮﻋــﻲ ‪ ،‬اذ ﻣــﻦ اﻟﻌﺴــﲑ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻻﺣﺎﻃــﺔ‬
‫ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻳﺼــﻌﺐ اﺣﺼــﺎؤﻫﺎ واﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻤــﻦ ﻣﺼــﻠﺤﺔ‬
‫اﳋﺼــﻢ اﻻﺷــﺎرة اﱃ رﻗﻤــﻪ وﺎﺗرﳜــﻪ ‪ .‬وﻣ ـﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸ ـﺄن ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺑﻘ ـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻗﻮﳍــﺎ ‪) :‬اﻧــﻪ ﻻ ﻧـﺰاع ﰲ أن ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﳌﺘﻘﺎﺿــﻰ ﺗﻘﺘﻀــﻴﻪ ان ﻳــﺬﻛﺮ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻳﺴﻨﺪ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻻ ﺳـﻴﻤﺎ اذا ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻣـﻦ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻻ ﲢﺼـﻰ‬
‫واﻟﱵ ﳛﺘﻤﻞ ان َﲢﻮل ﻛﺜﺮة اﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ دون اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﲝﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺺ واﺟـﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺼﺢ اﳌﺘﻘﺎﺿـﻮن داﺋﻤـﺎ ﺑﺒﻴـﺎن اﻟـﻨﺺ اﻟـﺬي ﻳﺴـﺘﻨﺪون اﻟﻴـﻪ ﻣـﻊ ذﻛـﺮ‬
‫ﺎﺗرﻳﺦ ﺻﺪورﻩ وﺑﻴﺎن اﳌﺮﺟﻊ اﳌﻨﺸﻮر ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻜﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ) ‪. (٢‬‬

‫وﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑـﺬا اﻻﺛﺒـﺎت أﻗﻨـﺎع اﶈﻜﻤـﺔ ﺄﺑﻣـﺮ ﻣﻌـﲔ ﰲ اﻟﻘﻀـﻴﺔ اﳌﻄﺮوﺣـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى ‪،‬‬
‫ان اﻻﺛﺒــﺎت ﻫﻨــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻧــﻮع اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻣﻮﺿــﻮع ﲝﺜﻨــﺎ ‪ ،‬أي ﺎﺑﻣــﺮ ﳏــﺪد ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻋﺮض اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬او اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺣﻈـﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜــﻮن ﻟــﺬﻟﻚ اﺛــﺮ ﻻ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻀــﻴﺔ اﳌﻌﺮوﺿــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻗــﺪ ﻳﺘﺠﺎوزﻫــﺎ اﱃ ﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘﻀﺎ� اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ) ‪. (٣‬‬

‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺤـﻰ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﲝﺠـﺔ‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﺺ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬او ان اﻟـﻨﺺ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ ﻏـﲑ واﺿـﺢ ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﳑﺘﻨﻌـﺎ ﻋـﻦ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫و�ﻛـﻼ ﻋــﻦ اداء اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ ﻣﺴــﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌــﺎدة اﻟﺜﻼﺛــﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪):‬ﻻ ﳚﻮز ﻻﻳﺔ ﳏﻜﻤـﺔ ان ﲤﺘﻨـﻊ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﲝﺠـﺔ ﻏﻤـﻮض اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫او ﻓﻘﺪان اﻟﻨﺺ او ﻧﻘﺼﻪ ‪ ،‬واﻻ ﻋُﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﳑﺘﻨﻌﺎ ﻋﻦ اﺣﻘﺎق اﳊﻖ ‪ ،‬وﻳُﻌﺪ اﻟﺘـﺎﺧﲑ ﻏـﲑ اﳌﺸـﺮوع‬
‫ﰲ اﺻﺪار اﳊﻜﻢ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﺣﻘﺎق اﳊﻖ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ص‪ ٥٩ – ٥٨‬اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٦‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٢٤‬ص‪ ٧٤‬واﳍﺎﻣﺸــﲔ ‪ ٤٩‬و‬
‫‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٣/١٠/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ اﳋﻤﺴﻴﺔ ‪. (٥٠ – ٦٢ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ٥٠‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬

‫‪۱٥۲‬‬
‫وﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ان اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﱂ ﻳـَ ُﻔﺘــﻪُ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ اﺟﺘﻬــﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻓﻬــﻢ وﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى وﺑــﲔ اﺟﺘﻬــﺎدﻩ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟــﻨﺺ اﻟﺸــﺮﻋﻲ اﻟﻮاﺟــﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ .‬وﰲ ذﻟــﻚ ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﻗــﻴﻢ‬
‫اﳉﻮزﻳﺔ ‪) :‬وﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﻔﱵ واﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮى او اﳊﻜﻢ ﺎﺑﳊﻖ اﻻ ﺑﻨﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﻔﻬـﻢ ‪ :‬اﺣـﺪﳘﺎ‬
‫ﻓﻬــﻢ اﻟﻮاﻗــﻊ واﺳــﺘﻨﺒﺎط ﻋﻠــﻢ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻣــﺎ وﻗــﻊ ﺎﺑﻟﻘـﺮاﺋﻦ واﻻﻣــﺎرات واﻟﻌﻼﻣــﺎت ﺣــﱴ ﳛــﻴﻂ ﻋﻠﻤــﺎ ﺑــﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﻨــﻮع اﻟﺜــﺎﱐ ﻓﻬــﻢ اﻟﻮاﺟــﺐ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻓﻬــﻢ ﺣﻜــﻢ ﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن رﺳـﻮﻟﻪ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻄﺒﻖ اﺣﺪﳘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧـﺮ( ) ‪ . (١‬وﻳﻘـﻮل ﰲ ﻣﻮﺿـﻊ اﺧـﺮ ‪) :‬ان اﳌﻄﻠـﻮب ﻣـﻦ ﻛـﻞ‬
‫ﻣﻦ ﳛﻜﻢ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ ان ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘـﻊ ‪ ،‬ﰒ ﳛﻜـﻢ ﲟـﺎ ﳚـﺐ ‪ ،‬ﻓـﺎﻻول ﻣـﺪارﻩ ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﺪق ‪ ،‬واﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﻣﺪارﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫))و ﲤﺖ ﻛﻠﻤﺔ رﺑﻚ ﺻﺪﻗﺎ و ﻋﺪﻻ ‪ ،‬ﻻ ﻣﺒﺪل ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ(( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ‪ ،‬د‪ ، ١‬ص‪. ٧٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٩‬واﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻻﻧﻌﺎم ورﻗﻤﻬﺎ ‪. ١١٥‬‬

‫‪۱٥۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫∗‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻗﺒﻞ ان ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ -‬ﳏﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻻﺑﺪ ان ﻧـﺬﻛﺮ ان اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻳﻼﺣـﻆ‬
‫ﰲ ﺷﺎن اﺛﺒﺎت اﳋﺼﻮم ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﻣﻮر ﻫﻲ ) ‪: (١‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺸﺮوط اﳌﺘﻄﻠﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا ‪.‬‬

‫اﻟﺜــﺎﱐ ‪ :‬ان ﺗﻜــﻮن ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬او ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﻳﻌﺮﺿــﻬﺎ اﳋﺼــﻢ ﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ او‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬أي ان ﻳﻜﻮن ﺗﻘﺪﱘ ﻣﺴﺘﻨﺪات اﳋﺼﻢ ‪ -‬اﳌـﺪﻋﻲ او اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‪-‬‬
‫وﻓﻘــﺎ ﳌــﺎ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﺮﻓــﻖ ﺻــﻮرا ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑﻘــﺪر ﻋــﺪد اﻓ ـﺮاد ﺧﺼــﻤﻪ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌــﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺘﻠﻜﻢ اﳌﺴﺘﻨﺪات )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪ . (٤٧‬واذا أﻧﻜـﺮ ﻣـﻦ ﻧﺴـﺐ اﻟﻴـﻪ اﶈـﺮر‬
‫ﻓﺘﺠﺮي ﻣﻀﺎﻫﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﲢﺖ اﺷﺮاف اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻻوراق اﳌﺼﺮح ﻬﺑـﺎ ﻗـﺎﻧﻮ� )اﺛﺒـﺎت م ‪(٤٨ - ٤٠‬‬
‫‪ ،‬ﻓــﺎن ﻛــﺎن دﻟﻴــﻞ اﳋﺼــﻢ اﻗـﺮار ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ ان ﳛﺼــﻞ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (٥٩‬وﻻ‬
‫ﺗُﻘﺒﻞ ﲡﺰﺋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ )اﺛﺒﺎت م ‪. (٦٩‬‬
‫أﻣـﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻴﻨــﺔ اﳋﺼــﻢ اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴــﻪ ﲢﺪﻳــﺪ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﺣﺼــﺮ ﺷــﻬﻮدﻩ ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺪﱘ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺆﻣﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻬﻢ )اﺛﺒﺎت م ‪. (٩١‬‬
‫ﻓﺎذا ﻋﺠﺰ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳـﺪﻋﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻃﻠـﺐ ﲢﻠﻴـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ان ﻳﺒﲔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ )اﺛﺒـﺎت م ‪ ١/١١٥‬و م ‪ ، (١١٨‬وﳋﺼـﻤﻪ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲟﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ اذا اﻗﺘﻀﻰ اﺟﺮاء اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠـﻰ اﳋﺼـﻢ ان ﻳﻮﺿـﺢ اﻻﺳـﺒﺎب اﻟـﱵ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ ﻻﺟﺮاء اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ .‬ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﺧﺒـﲑ ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛﺎﻧـﺖ اﻻﻣـﻮر اﳌﻄﻠـﻮب اﺟـﺮاء اﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬او‬

‫∗ اﻟﺸــﺮوط ﲨــﻊ ﺷــﺮط ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﺧﺎرﺟــﺎ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺸــﻲء ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻔــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﺤﺘﻪ )اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣــﺚ ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ‪-‬‬
‫ص‪. (٦‬‬
‫)‪ (١‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ٤٧‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ١٦‬ﻣﻜــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٩‬ﻓﺘﺤــﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٢ – ١٤١‬وﺑﻨــﺪ ‪ ، ٨٧‬ص‪ ، ١٤٥‬اﻟﺴــﻨﻮﻫﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ٥٧‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٩‬ص‪٣٠‬‬
‫و ‪ ، ٣١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٢٢‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٦١‬ﻋﺒﺪ اﻟـﻮدود ﳛـﲕ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١١‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤٣‬ﺑــﻮدران وﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ . ٢٤٠‬ﻫــﺬا وﻳﻌﺘــﱪ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸ ـﺮاح ان‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻨﺪﳎﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺜﻼث ﻛﻤﱰادﻓﺎت )ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪ ٤٨‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. (٢‬‬

‫‪۱٥٤‬‬
‫اﳋــﱪة ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻣــﻮر اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ او اﻟﻔﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ان ﻻ ﺗﺸــﺘﻤﻞ ﻋﻠــﻰ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ )اﺛﺒــﺎت‬
‫م‪ ١٢٥‬وم ‪ ١٣٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ( ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﻩ ﻧﻈــﺮة ﻋﺠﻠــﻰ ﻻﺟـﺮاءات ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﻘﻮم ﺑﺘﻔﺼــﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺒﺤــﺚ اﺟ ـﺮاءات‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ ‪ :‬ﺗﻜﻴﻴــﻒ اﳋﺼــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ اﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى وﺟــﻮد ﻗﺎﻋــﺪة‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻬﺑﺎ ﰲ ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺐ ذﻟـﻚ اﻻﺛـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫اﻻﻣﺮ و أن ﻛﺎم ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﲟـﺎ ﻳـﺪﱄ ﺑـﻪ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﻔﺼـﻞ‬
‫ﻓﻴ ــﻪ ﺣﺴ ــﺒﻤﺎ ﳝﻠﻴ ــﻪ ﻋﻠﻴ ـ ـﻪ ﲝﺜ ــﻪ واﺟﺘﻬ ــﺎدﻩ ‪ .‬ﻏ ــﲑ أن اﳋﺼ ــﻢ ﺣﺴ ــﺒﻪ أن ﻳﺴ ــﻨﺪ ﻃﻠﺒ ــﻪ اﱃ ﻗﺎﻋ ــﺪة‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﲢﺪﻳــﺪ ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ان ﻧﻌــﺮف ان اﻟﻘﺼــﺪ ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت اﻣــﺎم‬
‫اﻟﻘﻀـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻫـ ـ ـ ـ ــﻮ اﻇﻬـ ـ ـ ـ ــﺎر ﺣﻘﻴﻘـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻮاﻗﻌـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳌـ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻰ ﻬﺑـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ ،‬واﳌـ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻲ ﰲ اﻻﺻـ ـ ـ ـ ــﻞ‬
‫‪ -‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﻬﺑﺬا اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﳜﺘـﺎر اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳﺮﻓـﻊ ﻬﺑـﺎ دﻋـﻮاﻩ‬
‫او اﻟﱵ ﻳﺪﻓﻊ ﻬﺑﺎ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻳﺔ ﳍﺎ ﻗﻴﻮد ﺗﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﻧﻄﺎﻗﲔ ) ‪: (١‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲝﺴﻦ ﺳﲑ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﲢﻘﻴﻘﺎ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﲤﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻣﻮر ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺮﻛﻴﺰﺗﲔ اﻻﺳﺎﺳﻴﺘﲔ‪ -‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪ ،‬واﻇﻬﺎر اﳊﻘﻴﻘـﺔ اﳌﺴـﺘﻤﺪ ﻣـﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ‬
‫اﻻﻣــﻮر ‪ -‬ﻧﻘــﺪم اﻟﺸــﺮوط اﻟﻮاﺟــﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫــﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻟﺘﻜــﻮن اﺳﺎﺳــﺎ ﺻــﺎﳊﺎ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ اذا ﲣﻠــﻒ ﻋــﻦ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ واﺣــﺪ او اﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﺮوط اﻣﺘﻨــﻊ‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺳﺎس اﻻول‪ -‬ﺳﲑ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم واﻻداب ‪ -‬ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﺟــﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒــﻮل ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﺮوط اﻟﺜﻼﺛــﺔ ‪ ،‬ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌــﺎدة‬
‫)‪ (١٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة )‪ (١/٩٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫)ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﺟــﺎﺋﺰا ﻗﺒﻮﳍــﺎ( ‪ .‬وﻻ‬
‫ﺷﻚ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺟﺎء ﲝﻜﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﺣﻜﺎم اﻻﺛﺒﺎت) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ اﳌـﻮاد )‪ (٢‬اﺛﺒـﺎت ﻣﺼـﺮي و )‪ (٢‬اﺛﺒـﺎت ﻛـﻮﻳﱵ و )‪ (٣‬ﺑﻴﻨـﺎت ﺳـﻮري و )‪ (٤‬ﺑﻴﻨـﺎت اردﱐ و ‪ ٢/٢٥٣‬اﺻـﻮل ﻟﺒﻨـﺎﱐ‬
‫و ‪ ٤٢٦‬ﺗﻮﻧﺴﻲ ‪ .‬واﻻﺧﺘﻼف اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻣﺎدة اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻋﻦ ﻣـﺎدة ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻫـﻮ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﺳـﺘﺒﺪل ﻛﻠﻤـﺔ‬
‫) اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ( ﰲ ﻣﺎدة اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﺒﺖ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪. ٤٦‬‬
‫‪۱٥٥‬‬
‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺳﺎس اﻟﺜﺎﱐ ﻓﺎن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻣﻮر وﺑﺪاﻫﺘﻬﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬ﳏـﺪدة وﳑﻜﻨـﺔ‬
‫أي ﻏﲑ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ‪ ،‬وﻣﺘﻨﺎزﻋﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﳜﻠــﺺ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ان ﻫﻨــﺎك ﺳــﺘﺔ ﺷــﺮوط ﳚــﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫــﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻟﻜــﻲ ﺗﻜــﻮن ﳏــﻼ‬
‫ﺻــﺎﳊﺎ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻣــﻦ اﳌﻼﺣــﻆ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﺮوط ﺗﻜــﻮن ﻋــﺎدة ﻣﺘــﻮﻓﺮة ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﻌﺮﺿــﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓــﺎن ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﺗﻜــﻮن ﻋــﺎدة ﳏــﻞ ﻧﻘــﺎش اﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺪر ‪ .‬واﻻن ﺳــﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﻔﺼــﻞ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮوط ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﺪدة ‪:‬‬

‫ﻻ ﺷ ــﻚ ان ﻋﻤ ــﻞ اﻟﻔ ــﺮد اﳉ ــﺎد ﳚ ــﺐ ان ﻳﻜ ــﻮن ﻟ ــﻪ ﻫ ــﺪف ﻣﻌ ــﲔ ‪ ،‬أي ان ﻳ ــﺮد ﻋﻠ ــﻰ اﻣ ــﺮ ﳏ ــﺪد‬
‫وﻣﻌﻠــﻮم ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬واﻻﺛﺒــﺎت ﻫــﻮ اﺳﺎﺳــﻪ وﳏــﻮرﻩ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا ﻛـﺎن ﻣــﺎ ارﻳــﺪ‬
‫اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ اﻣـ ـﺮا ﻏ ــﲑ ﻣﻌﻠ ــﻮم ‪ ،‬وﺑ ــﻼ ﺣ ــﺪود ‪ ،‬ﻓﻤﻌ ــﲎ ذﻟ ــﻚ اﻻﺷ ــﺘﻐﺎل ﺎﺑﻟﻌﺒ ــﺚ ‪ ،‬وﺑ ــﺪون ﻧﺘﻴﺠ ــﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋ ــﺬ ﻓ ــﻼ ﺗﺴ ــﺘﻄﻴﻊ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﲢﺪﻳ ــﺪ ﻋﻼﻗﺘﻬ ــﺎ ﺎﺑﻻﺛ ــﺮ اﳌﻄﻠ ــﻮب ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وان اﺎﺛرة اﶈﻜﻤ ــﺔ اﻣ ــﻮرا‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى ﻳﻌﺘﱪ ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﺎت اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣـﺎ ﻻ ﲤﻠﻜـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬واﱃ‬
‫ﻫﻨﺎ اﺷﺎرت اﳌﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻘﻮﳍـﺎ ‪):‬ﻳﺸـﱰط ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ان ﻳﻜـﻮن اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ( ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﳏﺪدة ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊـﺎل ﳎﻬﻮﻟـﺔ‬
‫وﺟﻬﺎﻟﺘﻬــﺎ ﲡﻌﻠﻬــﺎ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻﺛﺒــﺎت واﻻﻗﻨــﺎع ﻻ ﻳــﺮد ﻋﻠــﻰ اﻣــﺮ ﳎﻬــﻮل ‪ ،‬او‬
‫ﺑــﻼ ﺣــﺪود ‪ ،‬وﲢﺪﻳــﺪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻣــﺆد� اﱃ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬــﺎ وﻧﻔــﻲ اﳉﻬﺎﻟــﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﻳﻜﻔــﻲ ان ﻳﻘــﻮل اﳌــﺪﻋﻲ ‪ :‬ان ﻟــﻪ ﺑﺬﻣــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ دﻳﻨــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﳚــﺐ ان ﻳــﺬﻛﺮ ﻣﺎﻫﻴﺘــﻪ ‪ ،‬أي‬
‫ﺳــﺒﺐ ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻘــﺪارﻩ ‪ ،‬وزﻣﺎﻧــﻪ ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧــﻪ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل‪ -‬ﻣــﺜﻼ ‪ -‬اﻧــﻪ ﻋــﻦ ﲦــﻦ ﺑﻴــﻊ ﺑﻀــﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﺑــﺪل اﳚــﺎر ﻋﻘــﺎر ﺎﺑﻟــﺬات ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﻗـﺮض ﻣﻌﻠــﻮم ‪ ،‬وﻣــﱴ ﺣــﺪﺛﺖ ﻛــﻞ واﻗﻌــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ واﻳــﻦ وﻗﻌ ــﺖ ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا اﻻﻣــﺮ ﰲ ﻣﺼــﺎدر اﻻﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟ ــﻮ‬
‫ﻃﺎﻟــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﲟﻠﻜﻴــﺔ ﻋــﲔ اﻟــﺬات ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴــﻪ ان ﻳــﺬﻛﺮ ﻣﺼــﺪر ﻫــﺬﻩ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻫــﻲ �ﲨـﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻋﻘ ـ ــﺪ ﺑﻴ ـ ــﻊ ‪ ،‬او ﻋ ـ ــﻦ ﻫﺒ ـ ــﺔ ‪ ،‬او ﻋ ـ ــﻦ ارث ‪ ،‬او ﻋ ـ ــﻦ وﺻ ـ ــﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻜ ـ ــﺬا اﻻﻣ ـ ــﺮ ﰲ ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ اﻟﻮﻗ ـ ــﺎﺋﻊ‬
‫وﲢﺪد اﻻوﺻﺎف ﲢﺪﻳﺪا ﻛﺎﻓﻴﺎ و�ﻓﻴﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ) ‪. (١‬‬ ‫اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﺎﺑن ﺗُﻌﲔ ُ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٤١٩‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ٨١‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ٤٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٥‬ص‪ ، ٤٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٣١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٣ – ٢٢‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٤٨‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٦٦‬ذﻫـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٩٣‬و‬
‫‪ ، ٩٧‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٣‬ﲰـﲑ ﺗﻨـﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢١‬ص‪ ، ٦٢‬ﺧﻠﻴـﻞ‬
‫ﺟـﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١١‬ﻋــﺰ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻــﻮري وﺣﺎﻣــﺪ ﻋﻜــﺎز ‪ ،‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٧‬ﻓﺘﺤــﻲ واﱄ ﺎﺑﻻﺷـﱰاك ﻣــﻊ اﻟــﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪-‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪. ١٤٣‬‬

‫‪۱٥٦‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﲢﺪﻳــﺪ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﳚﺎﺑﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﳚــﺮي اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﳏﺪدة ﲢﺪﻳـﺪا �ﻓﻴـﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ‪ ،‬او ﻋﺪم ﺑﺬل اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻼزﻣـﺔ ﰲ اﻟﺘـﺰام ﳚـﺐ ان ﺗﻌـﲔ وﳛـﺪد ﲢﺪﻳـﺪا ﻛﺎﻓﻴـﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻜــﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎ وﻏــﲑ ﳎﻬ ـﻞ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻣــﺮ وﺟــﻮدي ﻣﻨــﺎف ﻟــﻪ ) ‪ . (١‬ﻛ ـﺄن ﻳﺜﺒــﺖ‬
‫اﳌﻤﺜﻞ ﻋـﺪم اﺧﻼﻟـﻪ ﺎﺑﻟﺘﺰاﻣـﻪ ﺎﺑﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ﺎﺑﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣﻮﺟـﻮدا ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﳌﻌـﲔ ﳊﻀـﻮرﻩ ‪ .‬ﻫـﺬا وﺳـﻨﻌﻮد‬
‫اﱃ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ‪.‬‬

‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ ان ﻳﺘ ـﻮاﻓﺮ ﰲ ﺗﻌﻴــﲔ وﲢﺪﻳــﺪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺑﻨﻈــﺮ اﳌ ـﺪﻋﻲ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﻠــﺰم ان‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﺣﺼـﻞ ذﻟـﻚ ﰲ ﻋﺮﻳﻀـﺔ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ام اﺛﻨـﺎء اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ‪،‬‬
‫ام ﰲ اﻟﻠﻮاﺋﺢ واﳌﺬﻛﺮات ‪ ،‬اذ ﻳﻌﺘـﱪ ﻛـﻞ ﻧﻘـﺺ او ﺧﻄـﺄ ﰲ ﳏﺘـﻮ�ت ﻣﻮﺿـﻮع اﻟـﺪﻋﻮى ‪ -‬اذا ﻛـﺎن‬
‫ﻣــﻦ ﺷــﺎﻧﻪ ان ﻳﺜــﲑ اﻟﺸــﻚ ﰲ ذﻫــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲ او اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬ﻳﻔﻀــﻲ اﱃ ﺑﻄﻼ�ــﺎ) ‪ . (٢‬وﺗــﻨﺺ‬
‫اﻟﻔﻘــﺮة اﳋﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ـﺎت ‪" :‬ﳚــﺐ ان ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ﺑﻴــﺎن‬
‫ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻛــﺎن ﻣﻨﻘــﻮﻻ ذﻛــﺮ ﺟﻨﺴــﻪ وﻧﻮﻋــﻪ وﻗﻴﻤﺘــﻪ و اوﺻــﺎﻓﻪ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن ﻋﻘــﺎرا‬
‫ذﻛ ــﺮ ﻣﻮﻗﻌ ــﻪ وﺣ ــﺪودﻩ ‪ ،‬او ﻣﻮﻗﻌ ــﻪ ورﻗﻤ ــﻪ او ﺗﺴﻠﺴ ــﻠﻪ " ‪ .‬ﻏ ــﲑ اﻧ ـﻪ اذا وﺟ ــﺪ ﺧﻄ ـﺄ او ﻧﻘ ــﺺ ﰲ‬
‫ﳚﻬ ـﻞ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان‬ ‫اﻟﺒﻴــﺎ�ت اﻟﻮاﺟــﺐ ذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ﻣــﻦ ﺷ ـﺄﻧﻪ ان ّ‬
‫ﺗﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﺻــﻼﺣﻪ ﺧــﻼل ﻣــﺪة ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ‪ ،‬واﻻ ﻓﺘﻘــﺮر اﶈﻜﻤــﺔ اﺑﻄــﺎل ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ . (١/٥٠‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠﻴــﻪ اﻳﻀــﺎ اﳌ ـﻮاد ‪ ١٦٢٠‬اﱃ ‪ ١٦٢٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ‬
‫‪.‬وﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﳌﺪﻋﻲ ﻫﻨﺎ راﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬او اﳌﻌﲎ اﳌﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻋﺎدة‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻌﺘـﱪ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﻳﺮادﻩ واﻗﻌﺔ ﺗﺪﻓﻊ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬اذ ﻳﺮاﻋﻰ ﰲ اﻟﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺮاﻋﻰ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣـﻦ‬
‫اﺣﻜﺎم )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪. (٢/٨‬‬
‫وﻳﻌــﺪ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻛــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﳏــﺪدة ﲢﺪﻳــﺪا ﻛﺎﻓﻴــﺎ ام ﻻ ؟ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻣــﱰوك ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع وﻻ ﲣﻀـﻊ ﻟﺴـﻠﻄﺎن ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او اﻟـﻨﻘﺾ ‪ -‬ﰲ اﻻﻗﻄـﺎر اﻟـﱵ ﻓﺮﻗـﺖ ﺑـﲔ‬
‫ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪ . (٣‬ﻣﺎدام ﺗﺴﺒﺒﻪ ﺳﺎﺋﻐﺎ وﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٤٩‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒـﺎت وارﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٦٥ – ٦٤‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤٧‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٣٤٠‬ﻣــﻦ اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ :‬ان اوراق اﻟــﺪﻋﻮى واﻻﺳﺘﺤﻀــﺎر ﳚــﺐ ان ﺗﺘﻀــﻤﻦ‬
‫ﺗﻌﻴﲔ اﳌﺪﻋﻲ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ..‬وﻣﻮﺿـﻮع اﻟـﺪﻋﻮى ‪ . (..‬ﻧﻼﺣـﻆ اﳌـﻮاد ‪ ١٦١٩ :‬اﱃ ‪ ١٩٢٩‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ١٦‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‪ -‬ﺑﻨـﺪ‪، ٣٠‬‬
‫ص‪ ، ٣١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﺳﻌﺪون اﻟﻌﺎﻣﺮي ‪ -‬ﻣﻮﺟﺰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ص‪ ، ١٩‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت‪-‬‬

‫‪۱٥۷‬‬
‫ﳚﺮ� اﱃ ﲝﺚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﳚﺎﺑﻴﺔ و اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺳـﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﰲ‬
‫ﰒ ان ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ّ‬
‫�ﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﻜﻨﺔ ‪:‬‬

‫أي ﳚ ــﺐ ان ﺗﻜ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌـ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ﻏ ــﲑ ﻣﺴ ــﺘﺤﻴﻠﺔ اﳊ ــﺪوث ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة‬
‫اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺟ ــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ‪) :‬ﻳﺸ ــﱰط ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ان ﻳﻜــﻮن اﳌ ــﺪﻋﻰ ﺑ ــﻪ‬
‫ﻣﺼ ــﻠﺤﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺔ وﺣﺎﻟ ــﺔ وﳑﻜﻨ ــﺔ‪ (..‬وﻫ ــﺬا اﻟﺸ ــﺮط ﻛﺴ ــﺎﺑﻘﻪ ﺑ ــﺪﻳﻬﻲ اذ ﻻ ﳚ ــﻮز ﻣﻄﺎﻟﺒ ــﺔ اﻻﻧﺴ ــﺎن‬
‫ﺎﺑﺛﺒﺎت اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ‪ ،‬ﻻﻣﺘﻨﺎع ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ ﻓﻌﻼ ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﻪ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ واﳌﺎل ‪..‬‬
‫واﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻧﻮﻋــﺎن ) ‪ : (١‬اﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬واﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ﻧﻔﺼــﻠﻪ ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ‪ :‬وﻫــﻲ اﻣﺘﻨــﺎع ﺣــﺪوث اﻟﺸــﻲء ذاﺗﻴــﺎ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘــﻪ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﻣــﻮر ‪ ،‬او ﳎــﺮى‬
‫اﳊﻮادث ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺑﺒﻨﻮة ﳌﻦ ﻫﻮ اﺻﻐﺮ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻨﺎ ‪ ،‬او اﺑـﻮة ﳌـﻦ ﻫـﻮ اﻛـﱪ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬او ادﻋـﺎء‬
‫اﻻﻋﻤــﻰ رؤﻳــﺔ اﻻﺷــﻴﺎء واﻻﻓﻌــﺎل ‪ ،‬او وﺟــﻮد ﺷــﺨﺺ ﰲ وﻗــﺖ واﺣــﺪ ﰲ ﺑﻠــﺪﻳﻦ ﻣﺘﺒﺎﻋــﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ وﺟــﻮد اﻧﺴــﺎن ﰲ ﻳــﻮم وﺳــﺎﻋﺔ ﺎﺑﻟــﺬات ﰲ ﺑﻐــﺪاد واﻟﺒﺼــﺮة ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﳌﻨ ـﻮال‬
‫ﺎﺗﰐ ﻋﺎدة ﺷﻬﺎدات اﻟﻨﻔﻲ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴـﺘﺤﻴﻞ وﺟﻮدﻫـﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﰒ ﳝﺘﻨﻊ ﻗﺒﻮﳍﺎ ﻋﻘﻼ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺴ ــﺒﻴﺔ ‪ :‬وﻫ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻻﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ ‪ ،‬وان ﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ ﳝﻜ ــﻦ‬
‫ﺗﺼــﻮرﻫﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺤــﺪوث ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻ ﺳــﺒﻴﻞ اﱃ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻛﻤــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ‬
‫ﺎﺑﻧــﻪ ﱂ ﻳﺸــﺮب اﳋﻤــﺮ ﻗــﻂ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﱂ ﻳﺴــﺘﻘﺮض أي ﻣﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﺣــﺪ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﳝــﺮ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻌـﲔ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ واﻣﺜﺎﳍـﺎ ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻠﺤـﺪوث ﻋﻘـﻼ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ‬
‫ﻳﺴــﺘﺤﻴﻞ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻋﻤﻠﻴــﺎ ‪ ،‬ﻻ�ــﺎ وﻗــﺎﺋﻊ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﰲ ﻏــﲑ ﺣــﺪود ‪ ،‬واﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻫﻨــﺎ واردة ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ذاﻬﺗﺎ ‪.‬‬

‫ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٤‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬اﱃ ﺳﻴﻜﺎر ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ، ٣٦ – ٣٥‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٤٢‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٣٧‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٦٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٨‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ١٨‬‬
‫ص‪ ، ٥٢‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤٥ – ٤٣‬ﷴ ﺻــﺎدق ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٤ – ٢٩٣‬وﻗــﺪ ﺗﺮﺟــﻊ اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﱃ‬
‫اﻣــﻮر ﻋﻠﻤﻴــﺔ او ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﲢﺘﻤــﻞ اﺳــﺘﺜﻨﺎءات ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﻤــﻲ ﰲ )اﻻﺛﺒــﺎت( اﱃ ﻗﺴــﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ (١) :‬ادﻋﺎء اﻟﺸﺨﺺ اﻧـﻪ ﺑﻠـﻎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﺮ ‪ ١٧٠‬ﺳـﻨﺔ ‪ (٢) ،‬ادﻋـﺎء اﳌـﺮاة ان ﻣـﺪة ﲪﻠﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ‪ ١٥‬ﺷـﻬﺮا )واﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻘـﺮر ان‬
‫اﳌﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ( ‪ (٣) .‬ادﻋـﺎء اﻻم وﺿـﻌﺖ ‪ ٥‬اﻃﻔـﺎل ‪ ،‬او ادﻋـﺎء اﺧـﺮى ا�ـﺎ اﳒﺒـﺖ ارﺑﻌـﲔ وﻟـﺪا ‪ ،‬او ﲪﻠـﺖ وﻫـﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ،‬ص‪ ٣٩٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۱٥۸‬‬
 ‫و ﻳﻼﺣﻆ ان ﲨﻴﻊ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ ﰲ اﻻﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺘﻨﺎول وﻗﺎﺋﻊ اﳚﺎﺑﻴﺔ واﻣﺘﻨﺎع ﺛﺒﻮﻬﺗﺎ‬
‫وﺳﻠﺒﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﺮﺟﻊ اﱃ ﺻﻔﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ﻳﺮﺟﻊ اﱃ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺼﻮر‬
‫) ‪(١‬‬
‫وا�ﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔ اﻃﻼﻗﺎ ﺎﺗﻣﺎ ﺑﻐﲑ ﺣﺪود‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى ان اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ‪ ،‬ان ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺮط ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﻜﻨﺔ‪ -‬ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﺪدة ‪-‬وﻟﺬا ﻓﲑى ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﺮاح ان ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﺮﻃﲔ ﻳﻨﺪﳎﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫و اﺧﲑا ﻧﻘﻮل ان ﻛﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﻜﻨﺔ اﻻﺛﺒﺎت ام ﻻ ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻳﻀﺎ ﻣﱰوك‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻻ ﲣﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺎ دام ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ‬
‫وﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺎ وﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻲ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜــﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺘﻨﺎزﻋــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ :‬وﻫــﺬا اﻟﺸــﺮط ‪ -‬ﻛﺴــﺎﺑﻘﻴﻪ ‪ -‬ﺑــﺪﻳﻬﻲ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان‬
‫ﻓﻜﺮة اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤﺎ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺰاع وﻟﺬﻟﻚ ﻓـﺎذا ﱂ ﻳﻜـﻦ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻣﺘﻨﺎزﻋـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬او‬
‫ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﻘـﺮا ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳏــﻞ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ‪ -‬اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‪ -‬وﻻ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳌــﻦ‬
‫ﻋﺮض ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ – اﳌﺪﻋﻲ‪ -‬واذا ﲢﺮﻳﻨـﺎ اﻟﺪﻗـﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ ان ﻳﻘـﺎل ان اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻌـﱰف ﻬﺑـﺎ ﻫـﻲ‬
‫ﻋﻔﻲ ﻣﺪﻋﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اذ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﻨﺮى ‪ -‬ﻟـﻴﺲ اﺛﺒـﺎﺎﺗ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ‬ ‫واﻗﻌﺔ اُ َ‬
‫اﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻮ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺸﻲء اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك‬
‫اﻗ ـﺮار ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳏــﻞ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨ ـﺰاع ﻳﺘﻌــﲔ ﺑــﲔ اﳌﺘــﺪاﻋﻴﲔ ‪ ،‬ﺎﺑدﻋــﺎء اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫وﺟ ـﻮاب اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا واﻓــﻖ اﳉ ـﻮاب اﻻدﻋــﺎء اﻧﺘﻔــﻰ اﻟﻨ ـﺰاع ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﺧﺎﻟﻔــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻜﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﺰاع ﺷﺎﻣﻼ ‪ ،‬وان واﻓﻖ ﻋﻠـﻰ ﺟـﺰء ﻓﻴـﻪ اﺳـﺘﺒﻌﺪ ﻫـﺬا اﳉـﺰء واﻗﺘﺼـﺮ اﻟﻨـﺰاع‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳉــﺰء اﻟﺒــﺎﻗﻲ ‪ ،‬و أﺻــﺒﺢ ﻫــﺬا اﳉــﺰء ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﳚــﺐ أﺛﺒﺎﺗــﻪ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻜﻠﻴــﺔ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫أﻷﺳﻼﻣﻲ اﻟﻮاردﻩ ﰲ اﺠﻤﻟﻠﺔ و اﻟﱵ أﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ " اﻟﺴـﺆال ﻳﺸـﺎر ﰲ اﳉـﻮاب ‪ ،‬ﻳﻌـﲏ إن‬
‫اﳌﺼﺪق ﻛـﺄن اﺠﻤﻟﻴـﺐ اﳌﺼ ِـﺪق ﻗـﺪ أﻗـﺮ ﺑـﻪ ) اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‪، ٦٦‬اﳌـﺪﱐ م ‪ . (١٦٢‬و‬ ‫ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﺆال َ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄذا أﻏﻔﻞ اﳊﻜﻢ أﻗﺮاراً ﺻﺎدراً ﻣﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ أﺻـﻠﻴﺔ دون أن ﻳـﺬﻛﺮ ﺳـﺒﺒﺎ ﻷﻏﻔﺎﻟـﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٣٧‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٦٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٨‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ١٨‬‬
‫ص‪ ، ٥٢‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤٥ – ٤٣‬ﷴ ﺻــﺎدق ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٤ – ٢٩٣‬وﻗــﺪ ﺗﺮﺟــﻊ اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﱃ‬
‫اﻣــﻮر ﻋﻠﻤﻴــﺔ او ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﲢﺘﻤــﻞ اﺳــﺘﺜﻨﺎءات ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﻤــﻲ ﰲ )اﻻﺛﺒــﺎت( اﱃ ﻗﺴــﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ (١) :‬ادﻋﺎء اﻟﺸﺨﺺ اﻧـﻪ ﺑﻠـﻎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﺮ ‪ ١٧٠‬ﺳـﻨﺔ ‪ (٢) ،‬ادﻋـﺎء اﳌـﺮاة ان ﻣـﺪة ﲪﻠﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ‪ ١٥‬ﺷـﻬﺮا )واﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻘـﺮر ان‬
‫اﳌﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ( ‪ (٣) .‬ادﻋـﺎء اﻻم وﺿـﻌﺖ ‪ ٥‬اﻃﻔـﺎل ‪ ،‬او ادﻋـﺎء اﺧـﺮى ا�ـﺎ اﳒﺒـﺖ ارﺑﻌـﲔ وﻟـﺪا ‪ ،‬او ﲪﻠـﺖ وﻫـﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ،‬ص‪ ٣٩٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۱٥۹‬‬
‫ﻛﺎن ﺣﻜﻤﻪ ﻗﺎﺻﺮاً ﻳﺘﻌﲔ ﻧﻘﻀﻪ) ‪ . (١‬و ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ) ﻳﺸـﱰط أن‬
‫ﻳﻜــﻮن اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺧﺼــﻤﺎ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ أﻗ ـﺮارﻩ ﺣﻜــﻢ ﺑﺘﻘــﺪﻳﺮ ﺻــﺪور أﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬و أن ﻳﻜــﻮن‬
‫ﳏﻜﻮﻣﺎً أو ﻣﻠﺰﻣـﺎً ﺑﺸـﻲء ﻋﻠـﻰ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﺛﺒـﻮت اﻟـﺪﻋﻮى( ‪ .‬وﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) اذا اﻋﱰف ﺷﺨﺺ ﺎﺑن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع اﺻـﻠﻪ اﻣـﻼك اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﳋﺎﺻـﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﻪ ﳝﻠﻜﻬـﺎ ﺎﺑﻟﺘﻘـﺎدم‬
‫‪ ،‬ﰒ ﲝﺜﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺳﻨﺪات اﳌﻠﻜﻴﺔ ﳍﺬﻩ اﻻرض ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﺑﻌﺪم ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﻻﺛﺒـﺎت اﳌﻠﻜﻴـﺔ ﻛـﺎن‬
‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا اﻏﻔﻞ اﳊﻜﻢ اﻋﱰاﻓﺎ ﺻﺎدرا ﻣـﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ اﳌﺪﻋﻲ دون ان ﻳﺒﲔ ﻋﻠّﺔ اﻏﻔﺎﻟـﻪ ‪ ،‬واﻋﺘـﱪ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋـﺎﺟﺰا ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻊ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳋﺼﻢ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﺻﺮا وﺗﻌﲔ ﻧﻘﻀﻪ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﻀــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮوط اﻟﻮاﺟــﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫــﺎ ﰲ ﳏــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ‬
‫ﻣﺘﻨﺎزﻋﺎ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﻓﺘﻨﺘﻔﻲ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻳﺮد اﻻدﻋﺎء ﻋﻠـﻰ ﺗﺜﺒﻴـﺖ ﺣـﻖ وان ﻛـﺎن ﱂ ﺗﻘـﻢ َﻋ َﻘﺒـﺔ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻣـﺎ دام اﳋﺼـﻢ‬
‫ﻣﻨﻜ ـﺮا وﺟــﻮدﻩ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ان ﻳــﺮد اﻻدﻋــﺎء ﻋﻠــﻰ ﲢﻘﻴــﻖ ﻳﻘﺼ ـﺪ ﻣﻨــﻪ ﺗــﻼﰲ ﻧ ـﺰاع ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ او‬
‫ﳑﻜــﻦ اﳊــﺪوث ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻟــﻮ ﻃﻠــﺐ‬
‫اﳌــﺆﺟﺮ ﻣــﻦ اﶈﻜﻤــﺔ اﺟـﺮاء اﻟﻜﺸــﻒ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﳌــﺎﺟﻮر ﻟﺘﺜﺒﻴــﺖ اﻟﺘﺨﺮﻳﺒــﺎت اﻟــﱵ ادﻋــﻰ ان‬
‫اﳌﺴــﺘﺎﺟﺮ ﻗــﺪ اﺣ ــﺪﺛﻬﺎ ﰲ اﳌــﺎﺟﻮر‪ ،‬وان ﻛ ــﺎن ﱂ ﳛﺼــﻞ اﻟﻨ ـﺰاع ﺑﺸ ــﺎ�ﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﲢﺴ ــﺒﺎ ﻟﻮﻗــﻮع ﻧ ـﺰاع‬
‫ﺑﺸ ــﺎ�ﺎ )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م ‪ ،(١٤٤‬او ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻃﻠ ــﺐ اﻟ ــﺪاﺋﻦ اﻟ ــﺬي ﺑﻴ ــﺪﻩ ﺳ ــﻨﺪ ﻋ ــﺎدي ﻣ ــﻦ اﻟﻘﻀ ــﺎء‬
‫اﳌﺴــﺘﻌﻤﻞ دﻋــﻮة اﳌــﺪﻳﻦ ﻟﻴﻘــﺮ اﻧــﻪ اﻣﻀــﺎؤﻩ او ﺧﺘﻤــﻪ او ﺑﺼــﻤﺔ اﺻــﺒﻌﻪ او ﺧﻄــﻪ ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛــﺎن اﻻﻟﺘـﺰام‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻰ ﺑ ــﻪ ﻏ ــﲑ ﻣﺴ ــﺘﺤﻖ اﻻداء ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻀ ــﻤﻦ اﻻدﻋ ــﺎء اﳊﻜ ــﻢ ﺎﺑﻟ ــﺪﻳﻦ ‪ :‬او ﻛﻤ ــﺎ ﻃﻠ ــﺐ اﻟ ــﺪاﺋﻦ‬
‫اﺳ ــﺘﻤﺎع ﺷ ــﻬﺎدات ﺷ ــﻬﻮدﻩ ﺧﺸ ــﻴﺔ ﻣ ــﻮت اﳌ ــﺪﻳﻦ او اﻟﺸ ــﻬﻮد او ﺳ ــﻔﺮﻫﻢ اﱃ ﻣﻜ ــﺎن ﺑﻌﻴ ــﺪ وﻟ ــﻮ‬
‫ﱂُ ﻳُﻌﺮض اﻻﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ١٤٥‬و ‪. (١٤٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٥٣ – ٥٢‬ادور ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٤١ – ٤٠‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٣١‬ص‪، ٣٢‬‬
‫اﳉﻤﻴﻌــﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٤٨-٤٧‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ٥٩‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٣‬ص‪ ، ١٦‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٢٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﻲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٧٣‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ٢٣‬‬
‫ص‪ ، ٦٤‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ – ﻣﺮاﻓﻌﺎت‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺎﺑﻻﺷﱰاك ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪. ٤٣‬‬
‫)‪ .(٢‬ﻧﻘـﺾ ﻣــﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٣٣/١١/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﻋﻤــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٤٣‬ص‪ ، ٢٦٠‬ﻣﻠﺤــﻖ ﳎﻠــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن واﻻﻗﺘﺼـﺎد ‪ ،‬س‪٤‬‬
‫‪ ،‬ص‪. (١٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥١/٣/٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜـﺎم اﻟـﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٨٢‬ص‪ . ( ٣٣٤‬واﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ ‪ ١٩٧٧/١/١٢‬ﰲ‬
‫اﻟﻄﻌـﻦ رﻗــﻢ ‪ ، ٣٧٥‬س‪) ٤٣‬ﻣﺸـﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ ﻫـﺎﻣﺶ ﻣـﺮﺗﲔ رﻗــﻢ ‪ ، ٢٧‬ص‪ ٦٩‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪) . ١‬اﻧﻈــﺮ ﻣﻠﺤﻮﻇــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺎر ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٢٥‬واﳍﺎﻣﺶ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱٦۰‬‬
‫وﻳﺸــﱰط ﰲ اﻟﺘﻨــﺎزع ان ﻳﻜــﻮن اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﰲ ورﻗــﺔ ﻣﺒﻠﻐــﺔ ‪ -‬ﻣﻌﻠﻨــﺔ ‪ -‬اﱃ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬او ﺑﻨــﺎء‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺳـﺆال اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬وﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﺑﺼــﺪد ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟــﺪﻋﻮى ﺎﺑ�ــﺎ ‪:‬‬
‫)ﻃﻠــﺐ ﺷــﺨﺺ ﺣﻘــﻪ ﻣــﻦ اﺧــﺮ اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء( ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﻣﺴــﺘﻘﻰ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٦١٣‬ﻣــﻦ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﺪد ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻲ ‪ :‬ﻃﻠﺐ اﺣﺪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ اﺧﺮ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ ‪.‬‬

‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺼ ــﻠﺢ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﻻن ﺗﻜ ــﻮن ﳏــﻼ ﻟﻼﺛﺒ ــﺎت اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺎﺛﺑﺘ ــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳ ــﻖ ﺣﻠ ــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ‬
‫اﳊﺎﲰــﺔ او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺣﻜــﻢ ﺣــﺎز ﺣﺠﻴــﺔ اﻟﺸــﻲء اﶈﻜــﻮم ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ﻷن ﻛــﻼ ﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﳚــﻮز ان ﺗﻜــﻮن ﳏــﻞ اﺛﺒــﺎت او ﻧﻔــﻲ ) ‪ ، (١‬ﻋﻠــﻰ ان ﻫﻨــﺎك ﺣــﺎﻻت اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﺒﻘــﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻏﲑ ﺎﺛﺑﺘﺔ وان اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬او ﱂ ﻳﺘﺼـﺪ اﱃ اﻧﻜﺎرﻫـﺎ ‪ ،‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﻟﺘﺼـﺮف ﺑـﺬات‬
‫اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻊ او ﻫﺒﺔ ‪ ،‬او رﻫﻦ وﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮد وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد ﻳﻌﺘـﱪ ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، (٩٠‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﻋـﱪة ﻟﺒﻴـﻊ ﻋﻘـﺎر او ﻫﺒﺘـﻪ او رﻫﻨـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﳛﺼـﻞ‬
‫ﺑﺪاﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ) ‪ . (٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻊ اﳌﻜـﺎﺋﻦ او رﻫﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻋـﱪة ﻟـﻪ اﻻ اذا ﺣﺼـﻞ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ اﳌﻜﺎﺋﻦ ﰲ داﺋﺮﺗﻪ) ‪. (٣‬‬

‫و ﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر ادوار ﻋﻴــﺪ ﺑﺸ ـﺄن ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ) ﺗﻮﺟــﺪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺎﺛﻧﻴــﺔ ﺣــﺎﻻت‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻟﻴﻞ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ‪ ،‬وان ﱂ ﻳﺒـﺪ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻧﻜـﺎرا ‪ ،‬وﺣـﱴ ﻟـﻮ‬
‫ﺻـﺪر ﻣــﻦ ﻫـﺬا اﻻﺧــﲑ اﻗـﺮار ﺻـﺮﻳﺢ ‪ ،‬وﻫـﻲ اﳊــﺎﻻت اﻟـﱵ ﻻ ﻳﺼــﺒﺢ ﻓﻴﻬـﺎ اﻻﻗـﺮار دﻟـﻴﻼ ﻟﻼﺛﺒــﺎت‪،‬‬
‫ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻻ ﳚــﻮز اﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ ﺣــﻖ ﻻﺳــﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﰲ دﻋــﺎوى‬
‫اﻟﻄﻼق ﻋﻨـﺪ اﳌﺴـﻴﺤﻴﲔ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﳚـﺐ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ ﻣـﺎ ﻳﻨﺴـﺒﻪ اﺣـﺪ اﻟـﺰوﺟﲔ ﻟﻼﺧـﺮ‬
‫ﺑﻐﲑ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺪﱘ اﻻﻫﻠﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻻﻳﺼـﺢ اﻗـﺮار‬
‫اﻟﻮﺻ ــﻲ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺮ اﻟﻴ ــﻪ( ) ‪ . (٤‬وﻻ ﺷ ــﻚ ان ﻛ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌﺘﻨ ــﺎزع ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬او ﻣﻌﱰﻓ ــﺎ ﻬﺑ ــﺎ ‪ ،‬ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻮﺿ ـﻮﻋﻴﺔ ﻣــﻦ اﺧﺘﺼــﺎص ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑــﻼ ﻣﻌﻘــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ او‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻣﺎ دام ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ٦٨‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري م ‪ ٣‬ﻓﻘــﺮة ‪ ، ٢‬اﻟﺒﻴــﻊ ﻣــﺪﱐ م ‪ ، ٨٠٥‬واﳍﺒــﺔ ﻣــﺪﱐ م ‪ ، ٦٠٢‬واﻟــﺮﻫﻦ اﻟﺘــﺎﻣﻴﲏ ﻣــﺪﱐ م ‪، ١٢٨٦‬‬
‫واﳊﻴﺎزي ﻣﺪﱐ م ‪. ١٣٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻜﺎﺋﻦ رﻗﻢ ‪ ٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬اﳌﻌﺪل ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٥٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٩٥٢‬اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ٢٢‬ص‪ ، ٤١‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﻳﻀ ــﺎ اﻻﺳ ــﺘﺎذ ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟ ــﺔ‪ -‬ص‪ ٥٣‬اﳍ ــﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ ‪. ١‬‬

‫‪۱٦۱‬‬
 ‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪:‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ‪ ،‬واﻟﺸﺮﻃﺎن اﻟﺒﺎﻗﻴﺎن ﺗﻌﺘﱪ ﺛﻼﺛﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺸـﺮوط اﻻﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت )م ‪ (١٠‬وﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت )م ‪ . (٩٨‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻀــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺮط ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ﳚﺐ ان ﻳﻨﺼﺐ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر اﳊـﻖ ‪ ،‬او ﻋﻠـﻰ واﻗﻌـﺔ ذات‬
‫ﺻــﻠﺔ ‪ ،‬او أﺛــﺮ ﻬﺑــﺬا اﳌﺼــﺪر ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﺗــﺆدي ‪ -‬ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺛﺒﻮﻬﺗــﺎ ‪ -‬اﱃ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ‬
‫ﻗﺮﻳﺒــﺔ اﻻﺣﺘﻤــﺎل ‪ ،‬اذ ﻻ ﻣﻌــﲎ ‪ ،‬وﻻ ﻓﺎﺋــﺪة ان ﻳﻘــﺪم اﳋﺼــﻢ ادﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ وﻗــﺎﺋﻊ اﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻻ ﺻــﻠﺔ ﳍــﺎ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ أراد اﻟــﺪاﺋﻦ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﺛﺒــﺎت دﻳﻨــﻪ ان ﻳﻘــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺷﺨﺺ ﳑﺎﻃﻞ ﰲ دﻓﻊ دﻳﻮﻧﻪ ‪ ،‬او ان ﻳﺜﺒﺖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬اﳌﺪﻳﻦ ‪ -‬اﻧﻪ دﻓﻊ دﻳﻨﺎ اﺧـﺮ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ‬
‫‪ -‬اﻟــﺪاﺋﻦ‪ -‬ﻻن ﻛــﻼ ﻣــﻦ ﻫــﺎﺗﲔ اﻟـﻮاﻗﻌﺘﲔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﻤــﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﳊــﻖ اﳌﻄﺎﻟــﺐ ﺑــﻪ ) ‪ . (١‬وﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﺳـﺎﻟﻔﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﺠـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ‪ ) :‬ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪. (٢ ) (..‬‬
‫و ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﺟــﺎء ﻣﺆﻳــﺪا وﻣﺘﻤﻤــﺎ ﻟﻠﻤــﺎدة اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﻣﻨــﻪ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻳﺸــﱰط ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ان‬
‫ﻳﻜﻮن اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺔ ‪ . (..‬وﻗـﺪ ﻳـﺮى ﻷول وﻫﻠـﺔ ان ﻫـﺬا اﻟﺸـﺮط ﻻ ﳛﺘـﺎج اﱃ ﺷـﺮح‬
‫‪ ،‬ﻻن اﳌﻔــﺮوض ﻣﻨﻄﻘﻴــﺎ ‪ ،‬ان ﻳﻘــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ اﳌﻄﺎﻟــﺐ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ‬
‫ﺣﺎﺟـﺔ اﱃ ﺑﻴـﺎن ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻻﺣﻴـﺎن ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳـﻨﺮى ‪ -‬ﻻ ﻳـﺮد داﺋﻤـﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ‪ ،‬أي ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻﺛﺒــﺎت داﺋﻤــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻳﺼــﻌﺐ اﺣﻴــﺎ� ﻣــﻦ اﻟﻮﺟﻬــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ‪ ،‬اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻠﺠ ـﺄ اﱃ اﺛﺒــﺎت‬
‫واﻗﻌــﺔ اﺧــﺮى ﺑﺪﻳﻠــﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﺗﻜــﻮن ﳍــﺎ ﺻــﻠﺔ وﺛﻴﻘــﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻻﺗﺼــﺎل اﻟﻮﺛﻴــﻖ ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺬي ﳚﻌﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻟﻮ ﺛﺒﺘﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺘــﱪ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻ ــﻠﻴﺔ ‪ -‬ﳏــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﺎﺛﺑﺘ ــﺔ ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻻﺳــﺘﻨﺘﺎج واﻻﺳ ــﺘﻨﺒﺎط ) ‪ . (٣‬ﻛﻤــﺎ ﻫ ــﻮ‬

‫)‪ (١‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠــﻲ اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ٤٩‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ١٠‬ﻣﻜ ــﺮر ‪ ،‬ﺑﻴــﺪان وﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١١٤٦‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒ ــﲑ‬
‫واﲰﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٤١٥‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٥٤ – ٥٣‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ٦٢ – ٦١‬اﳉﻤﻴﻌـﻲ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٥٧‬ﻓﺘﺤـ ــﻲ واﱄ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌـ ــﺎت ‪ -‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٤‬اﻟﺼـ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٣٥ – ٣٤‬ﻧﺸـ ـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪، ١٥‬‬
‫ص‪ ، ١٧ – ١٦‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١‬ص‪ ٢١‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪. ٤٦ – ٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢‬اﺛﺒـﺎت ﻣﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٥‬اﺛﺒـﺎت ﺳــﻮداﱐ ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٣‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٤‬ﺑﻴﻨــﺎت اردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪٢‬‬
‫اﺛﺒــﺎت ﻛــﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٢٥٣‬اﺻــﻮل ﳏﺎﻛﻤــﺎت ﻟﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﳍــﺎ ﰲ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٤‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦ ، ٢١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٥٤‬واﳌﺮاﺟـﻊ اﻟـﱵ‬
‫اﺷ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﺑﻼﻧﻴ ــﻮل ورﻳﺒ ــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٤١٥‬ص‪ ، ٨٣٩‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ٧٤٩‬ﻫ ــﺎﻣﺶ‬
‫ﻣﻜﺮر ‪ ، ١٠‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪. ١٤٤‬‬

‫‪۱٦۲‬‬
‫اﳊـ ــﺎل ﰲ اﻟﻘ ـ ـﺮاﺋﻦ ﺑﻘﺴـ ــﻤﻴﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ واﻟﻘﻀـ ــﺎﺋﻴﺔ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴـ ــﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨـ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ ﻛﻤـ ــﺎ ﻟـ ــﻮ ادﻋـ ــﻰ‬
‫اﳌﺴــﺘﺎﺟﺮ اﻧــﻪ ﺳــﺪد اﻻﺟــﺮة اﳌﻄﺎﻟــﺐ ﻬﺑــﺎ ﻣﺴــﺘﺪﻻ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﺑﻮﺻــﻞ ﻣــﻦ اﳌــﺆﺟﺮ ﻳﻔﻴــﺪ اﻧــﻪ ﺳــﺪد‬
‫اﻟﻘﺴـﻂ اﻟﻼﺣــﻖ ﻟﻠﻤــﺪة اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘــﱪ ذﻟــﻚ ﻣﻨـﻪ اﺛﺒــﺎﺎﺗ ﻛــﺎﻣﻼ ﻟﻼﺟـﺮة اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ )ﻣــﺪﱐ م‬
‫‪. (١ ) (٧٦٩‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أ َﺷﺮ اﻟﺪاﺋﻦ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻨﺪ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺬي ﲝﻮزﺗـﻪ ﲟـﺎ ﻳﻔﻴـﺪ ﺑـﺮاءة ذﻣـﺔ اﳌـﺪﻳﻦ ﻛـﻼً او ﻗﺴـﻤﺎً ‪،‬‬
‫ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺎء ‪ .‬وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺷﲑ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻣـﺎ دام ﺳـﻨﺪ‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ ﱂ ﳜــﺮج ﻣــﻦ ﺣﻴﺎزﺗــﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ١/٣٣‬وﻣــﺪﱐ م ‪ . (١/٤٦٠‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻ اذا اﺛﺒــﺖ اﻟــﺪاﺋﻦ‬
‫ﲞﻄــﺔ وﻟــﻮ ﺑــﺪون ﺗﻮﻗﻴــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﺑﻴــﺪ اﳌــﺪﻳﻦ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻔﺎد ﻣﻨــﻪ ﺑ ـﺮاءة ذﻣــﺔ اﳌــﺪﻳﻦ‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ٢/٣٣‬و ﻣــﺪﱐ م ‪ . (٢/٤٦٠‬وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻟــﻮ وﺟــﺪ ﺳــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﲝﻴــﺎزة اﳌــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫ذﻟــﻚ ﻳﻌﺘــﱪ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻓــﺎء )اﺛﺒــﺎت م ‪ ٩٩‬وﻗﺒﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ﲡــﺎرة م ‪ . (١٠٧‬اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ ﺎﺑع اﳌـﺪﻳﻦ اﳌﻌﺴـﺮ اﻣﻮاﻟـﻪ اﱃ زوﺟـﻪ ‪ ،‬او اﺣـﺪ اوﻻدﻩ ‪ ،‬ﻓـﺎن ذﻟـﻚ ﻳﻌﺘـﱪ ﻗﺮﻳﻨـﺔ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﺻ ــﻮرﻳﺔ اﻟﺒﻴ ــﻊ ‪ .‬وﻛ ــﺬﻟﻚ اﳌﺜ ــﺎل اﻟ ــﺬي ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٩٩‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻧﻔ ــﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ وﺟﻮد ﺳـﻨﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑﻴـﺪ اﳌـﺪﻳﻦ ﻳﻌﺘـﱪ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻓـﺎء ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١/١١٢‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻴﺎن ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ـﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ‬
‫ﳍــﺎ ﺻــﻠﺔ وﺛﻴﻘــﺔ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻓﺼــﻞ رب اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﺴــﺘﺨﺪم ﻗﺒــﻞ �ﺎﻳــﺔ ﻣــﺪة اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﻮز ﻟ ـﺮب‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎد اﺧﻼق اﻟﻌﺎﻣﻞ او ﺳﻮء ﺗﺼﺮﻓﻪ ﳑﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﻓﺼﻠﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ان ﻧﺬﻛﺮ ان اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻻ أرﺗﺒﺎط ﻟﻪ ﺎﺑﳌﺴـﺆوﻟﻴﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﺮ� ‪ -‬ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫اﳌﻄﻠــﻮب اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻜــﻮن اﳌﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺘﻌﻬــﺪ ﺑﻌــﺪم ﻓﻌــﻞ ﺷــﻲء ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳــﺮوم اﳌﺘﻌﻬــﺪ ﻟــﻪ اﺛﺒــﺎت ﳐﺎﻟﻔــﺔ اﳌﺘﻌﻬــﺪ ‪ .‬وﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﻌﻬــﺪ اﳌﻤﺜــﻞ ﺑﻌــﺪم اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ ﻟــﺪى ﻏــﲑ اﳌﺘﻌﻬــﺪ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻣﺜــﺎل اﺧــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﰲ ﺗﻌﻬــﺪ اﶈــﺎﻣﻲ‬
‫اﳌﺘﻘﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻮﻛﻞ واﳌﺮاﺟﻌﺔ او اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻗﻀﺎ� اﻟﻐﲑ ) ‪. (٤‬‬
‫ﰒ ان ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى او ﻏﲑ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﳑـﺎ ﺗﺴـﺘﻘﻞ ﺑـﻪ ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻬﺑــﺔ ﲟــﺎ ﻳــﺪﱄ ﺑــﻪ اﻻﺧﺼــﺎم ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ اﺗﻔــﻖ اﳋﺼــﻮم ﻋﻠــﻰ ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻄﻠــﻮب‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﳍﺎ اﺗﺼﺎل ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﺮﻓﺾ ذﻟﻚ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻓـﺮض اﻟﻌﻜـﺲ ‪ ،‬واﺗﻔـﻖ اﻟﻄﺮﻓـﺎن ﻋﻠـﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٨٧‬ﻣ ــﺪﱐ ﻣﺼ ــﺮي ‪ ،‬واﳌ ــﺎدة ‪ ٥٥٥‬ﻣ ــﺪﱐ ﺳ ــﻮري ‪ ،‬واﳌ ــﺎدة ‪ ٥٨٦‬ﻣ ــﺪﱐ ﻟﻴ ــﱯ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ ﻟ ــﻪ ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ واف ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٤٧‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﻓﻴﻪ اﱃ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ‪. ١٩٥٠/٦/٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٥‬ص‪. ١٧‬‬

‫‪۱٦۳‬‬
‫ﻋ ــﺪم اﺗﺼ ــﺎل اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﺎﺑﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﺴ ــﻤﺢ ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ‪ ،‬ﻻن ﺣﻴ ــﺎء اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ ﻳﻘﺒﻞ دﻟﻴﻼ اﺗﻔﻖ اﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎدﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﻓﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺘﺼــﻠﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻣﺘﺼــﻠﺔ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ اﻳﻀــﺎ ﻟﻘﺎﺿــﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺑـﻼ ﻣﻌﻘـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او اﻟـﻨﻘﺾ‪ -‬ﻣـﺎ دام ﺗﺴـﺒﻴﺒﻪ‬
‫ﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺎ وﻳﺆدي ﻋﻘﻼ اﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ‪:‬‬

‫أي ﳚﺐ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت واﳌـﺎدة اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت‪-‬‬
‫ان ﻳﻜــﻮن اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻔﻴــﺪا وﻣﻨﺘﺠــﺎ وﻣﺜﻤ ـﺮا ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬أي ﻣــﻦ ﺷــﺎﻧﻪ ان ﻳــﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك ﻗــﺎﻧﻮن ﳚﻌــﻞ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺛﺒﻮﻬﺗــﺎ اﺳﺎﺳــﺎ ﳊــﻖ ﻣــﻦ‬
‫اﳊﻘﻮق ) ‪ . (٣‬وﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﺻﻠﻬﺎ روﻣﺎﱐ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻀﻲ اﻧﻪ ‪ ):‬ﻣـﻦ اﻟﻌﺒـﺚ اﺛﺒـﺎت ﻣـﺎﻻ ﻳﻔﻴـﺪ ﰲ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﻨﺰاع( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻟــﻴﺲ ﻣﻌــﲎ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ‪ ،‬ان ﺗﻜــﻮن دﻻﻟﺘﻬــﺎ ﺣﺎﲰــﺔ ﻟﻠﻨ ـﺰاع ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ ان ﺗــﺆﺛﺮ ﰲ‬
‫وﺟﻮدﻫ ــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﻦ ﻳﻄﺎﻟ ــﺐ اﻧﺘﻘ ــﺎل اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻟﻠﻜﺸ ــﻒ ‪-‬اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ‪ -‬ﻟﺘﺜﺒﻴ ــﺖ ﺣﺎﻟ ــﺔ او ﻣﻌ ــﺎﱂ ﳛﺘﻤ ــﻞ‬
‫ﺿــﻴﺎﻋﻬﺎ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (١٤٤‬او ﻟﺴــﻤﺎع ﺷــﻬﺎدة ﺷــﺎﻫﺪ ﳜﺸــﻰ ﻓ ـﻮات اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﺑﺸــﻬﺎدﺗﻪ ‪،‬‬
‫ﻻﺣﺘﻤــﺎل ﻣﻮﺗــﻪ ‪ ،‬او ﺳــﻔﺮﻩ اﱃ ﺑﻠــﺪ ﺑﻌﻴــﺪ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (١٤٦‬او دﻋــﻮة ﻣــﻦ ﻧﺴــﺐ اﻟﻴــﻪ ﺳــﻨﺪ‬
‫ﻋـ ــﺎدي ﻻﺛﺒـ ــﺎت ﺻـ ــﺪورﻩ ﻋﻨـ ــﻪ )ﻣﺮاﻓﻌـ ــﺎت م ‪ ، (١٤٥‬او ﻃﻠـ ــﺐ ﻧـ ــﺪب ﺧﺒـ ــﲑ ﰲ ﻣﺴـ ــﺎﻟﺔ ﺑـ ــﺪت‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ اﺑﺘـﺪاء ا�ـﺎ ﲝﺎﺟـﺔ اﱃ راي ﺧﺒــﲑ ) ‪) (٥‬اﺛﺒـﺎت م ‪ ، (١٣٣‬وﻫﻨـﺎ ﻳﻐﺮﺑـﻞ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١‬ص‪ ، ٥٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٣٥‬ﻣـ ـﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ -‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ٦٢‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﻮدود ﳛ ــﲕ ‪-‬‬
‫دروس ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٤‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪. ٥١‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻲ اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٨٨‬ﺑﻮدران وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٧‬ص‪ ، ٢٤٢‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﺑﻮﻻﳒﻴﻪ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٣١٦٩‬ﻟﻴﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٧٣‬ص‪ ، ٧٦‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٥‬ﻧﺸـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪، ٥‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ١٩‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٧‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٤٩ – ٤٨‬اﻟﺼــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٣‬ص‪ ، ٣٤‬ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢١‬ص‪ ، ٥٤‬اﻟﺴ ــﻨﻮﻫﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٦٣ – ٦٢‬ﻓﺘﺤ ــﻲ واﱄ – ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت‪-‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٥‬ﻫﺬا وﺗﻘﺎﺑـﻞ اﳌـﺎدة ‪ ١/٩٨‬اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﳌـﺎدة )‪ (٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺼـﺮي واﳌـﺎدة )‪ (٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬اﳌﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ ، ١٥‬رﻗﻢ ‪ ، ٨‬ص‪. ٤٠٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٦٣‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٣‬ص‪ ، ٣٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٧‬ادوار‬
‫ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪. ٤٨‬‬

‫‪۱٦٤‬‬
‫ﻏﺮﺑﻠـﺔ ﺎﺛﻧﻴــﺔ ﻟﻴﺴــﺘﺒﻘﻲ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣـﺎ ﻫــﻮ ﻣﻨــﺘﺞ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ .‬وﻳﺴــﺘﺒﻌﺪ ﻣـﺎ ﻻ اﺛــﺮ ﻟــﻪ ﰲ اﻟﻨـﺰاع ) ‪ . (١‬وﻗــﺪ‬
‫ﻳﻘﺎل ان ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى‪ -‬اذ ان ﻛـﻞ واﻗﻌـﺔ ﻣﻨﺘﺠـﺔ‬
‫ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ﺗﻜــﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى ﻓﻠــﻴﺲ ﻛــﻞ واﻗﻌــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (٢‬‬
‫ﻓﺎذا ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺪﻋﻲ ﲟﻠﻜﻴﺔ ﺳﻴﺎرة ﻻن اﳌﺒﻠﻎ اﻟـﺬي اﺷـﱰى ﺑـﻪ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻴﺎرة ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻫـﻮ ﻗـﺪ‬
‫اﻗﱰﺿﻪ ا�ﻩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳛﻜﻴﻪ اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وان ﻛﺎن ﻳﺮى ﻻول وﻫﻠـﺔ ا�ـﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫ﻏ ــﲑ ا� ــﺎ ﻏ ــﲑ ﻣﻨﺘﺠ ــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﻻن ﻣﻠﻜﻴ ــﺔ اﻟﺴ ــﻴﺎرة ﺗﻌ ــﻮد ﻟﻠﻤﺸ ــﱰي ‪ -‬اﳌ ــﺪﻳﻦ‪ -‬وﻻ ﺗﻌﻠ ــﻖ‬
‫ﻟﻠ ــﺪاﺋﻦ ﺑﻌﻘ ــﺪ اﻟﺸـ ـﺮاء ‪ ،‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻟ ــﻮ ﻃﻠ ــﺐ اﳋﺼ ــﻢ اﳊﻜ ــﻢ ﻟ ــﻪ ﲟﻠﻜﻴ ــﺔ ﻋﻘ ــﺎر ﻏ ــﲑ ﻣﺴ ــﺠﻞ ﺑ ــﺪاﺋﺮة‬
‫اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري ﳊﻴﺎزﺗــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺪة ﻋﺸــﺮ ﺳــﻨﻮات ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى اﻳﻀــﺎ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻏــﲑ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ .‬ﻻن اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻳﺸــﱰط ﻷﻛﺘﺴــﺎب اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﲟــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن اﺳــﺘﻤﺮار‬
‫اﳊﻴﺎزة ﻣـﺪة ﲬـﺲ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ . (١١٥٨‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ﻃﻠـﺐ اﳌـﺪﻋﻲ ﲰـﺎع ﺷـﻬﻮدﻩ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻧ ــﻪ اﻗ ــﺮض اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻣﺒﻠﻐ ــﺎ ﻳﺰﻳ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨﺼ ــﺎب ‪ ،‬ﻓﻬ ــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻮاﺿ ــﺢ ا� ــﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻻ ا�ــﺎ ﻏــﲑ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻ ﳚﻴــﺰ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘ ـﺰام‬
‫ﺗﻌﺎﻗﺪي ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب )اﺛﺒﺎت م ‪. (١/٧٧‬‬
‫و ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﻧ ــﺺ اﳌﺸ ــﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا اﻟﺸ ــﺮط ﰲ اﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٢٥٣‬و ‪ ٢٥٤‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳــﻨﺺ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺮط اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﻌﺘــﱪ ﻧــﺺ اﳌﺸــﺮع ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١٠‬اﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏــﻞ اﳌـﺎدة ‪ ١/٩٨‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻟﺸــﺮﻃﲔ ﻣﻌـﺎ ذا ﻓﺎﺋـﺪة ﻣﻠﺤﻮﻇـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ اﺛﺒﺎت واﻗﻌﺔ ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﳍﺎ ان ﳍﺎ ﺻﻠﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ﻓﺘﺴﻤﺢ ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬وﻋﻨـﺪ‬
‫اﻟﺴـﲑ ﰲ اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ﻳﺘﻀـﺢ ﳍـﺎ ا�ــﺎ ﻏـﲑ ﻣﻨﺘﺠـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﺘﻘــﺮر اﳘﺎﳍـﺎ ‪ ،‬او اﻟﺮﺟـﻮع ﻋـﻦ ﻗﺮارﻫــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬او ﻋﺪم اﻟﺴﲑ ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬او ﺗﻄﻠﺐ اﺛﺒﺎت وﻗﺎﺋﻊ اﺧﺮى ﻣﺆﻳﺪة ﳍﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﻼ ﻳﺸ ــﱰط ان ﻳﻜ ــﻮن اﻟﻜﺸ ــﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ‪ -‬او ﺷ ــﻬﺎدة اﻟﺸ ــﻬﻮد ‪ ،‬او ﺣ ــﱴ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ -‬رﻏﻢ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى‪ -‬ﻣﻨﺘﺠـﺎ وﻣـﺆﺛﺮا ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﻜـﻮن ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﻟﻜﺸـﻒ ﲞـﻼف‬
‫ﻣــﺎ زﻋــﻢ اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﺸــﻬﺎدات ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﻟﻠــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﳑــﺎ ﻻ ﳚﻴــﺰ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻗﺒﻮﳍــﺎ ﰲ اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺜﺒـﺖ ﻧﺴـﺒﺘﻪ اﱃ ﻣـﻦ ﻋُـﺰي اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬او ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن‬
‫ﻓﻴــﻪ ﺷــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳــﺮ او اﻟﺘﺼــﻨﻴﻊ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻟﺴــﺒﺐ اﻟــﺬي ﻣــﻦ اﺟﻠــﻪ ﻣــﻨﺢ اﳌﺸــﺮع اﶈﻜﻤــﺔ ﺣــﻖ‬
‫اﻟﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪول ﻋﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮرت او اﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮت ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاءات ‪ ،‬او ان ﻻ ﺎﺗﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺘﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ص‪ ، ٦٠ – ٥٩‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ واﻟﺼﺪة واﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪ ، ٦٦‬اوﺑـﺮي ورو وﺎﺑرﺎﺗن ‪ ،‬ج‪١٢‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٧٩‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤١٥‬ص‪. ٨٣٨‬‬
‫)‪ (١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢١‬ص‪ ، ٥٥‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٦٣‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ‪ -‬ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٢٧‬اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٦٠ – ٥٩‬‬

‫‪۱٦٥‬‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ١٧‬و ‪ ١٩‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي( ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻧ ــﺺ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٦٥‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت )ﺗﻘﺎﺑ ــﻞ اﳌ ــﺎدة ‪ ٩‬اﺛﺒ ــﺎت( اﻟ ــﱵ ﲡﻴ ــﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان‬
‫ﺗﻌﺪل ﻋﻤﺎ اﻣﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺸﺮط ان ﺗﺒﲔ اﺳﺒﺎب اﻟﻌـﺪول ﰲ اﶈﻀـﺮ ‪ ،‬ﻫـﻮ ﻋـﺪم‬
‫ﲪــﻞ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﺟـﺮاء اﺗﻀــﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﻧــﻪ ﻏــﲑ ﻣﻨــﺘﺞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ‬
‫اﳌﻄﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﻗﺪ ﻋﺪل ﻋـﻦ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﺣﻜـﻢ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب اﺳـﺘﻨﺎدا اﱃ ﻣـﺎ ﻗـﺮرﻩ ﻣـﻦ ان اﻟـﺪﻋﻮى ﺗﺴـﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﺑﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ اﺟـﺮاء اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻣـﺆدى ﻫـﺬا ان اﳍﻴﺌـﺔ اﻟـﱵ اﺻـﺪرت اﳊﻜـﻢ ﻗـﺪ رات ﰲ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬وﻳﻜﻔـﻲ ﻟﺘﻜـﻮﻳﻦ ﻋﻘﻴـﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺗﺴـﺘﻘﻞ ﺑـﻪ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع‬
‫ﺎﺑﻟﻄﺮﻳـﻖ اﻟــﺬي ﺗـﺮاﻩ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬـﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺗﺒــﺎع ﻃﺮﻳــﻖ اﻻﺛﺒـﺎت( ) ‪ . (١‬ﰒ ان ﻛــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺣﺘﻤﺎ ا�ﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻬﺑﺎ وﻻ ﻋﻜﺲ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺸـﺄن ﻛـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﻣﻨﺘﺠـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت أم ﻻ ‪ ،‬وﻫـﻞ ﻫـﻲ ﻣﺴـﺎﻟﺔ واﻗـﻊ ام ﻗـﺎﻧﻮن ‪،‬‬
‫ﺐ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻏــﲑ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻛــﻮن‬ ‫ﺼـ َ‬ ‫ﻓﻤ ـَﺮَدﻩُ اﻧــﻪ اذا أﻧْ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ام ﻏﲑ ﻣﻨﺘﺠـﺔ ﳑـﺎ ﺗﺴـﺘﻘﻞ ﺑـﻪ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ﺑـﻼ ﻣﻌﻘـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻣــﻦ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ او اﻟــﻨﻘﺾ ‪ -‬اﻻ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻗﺼــﻮر اﻟﺘﺴــﺒﻴﺐ ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ‬
‫ﺳﺎﺋﻐﺎ ‪ ،‬او ﻏﲑ ﻣـﺆد اﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻮﺻـﻠﺖ اﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي راﻳﻨـﺎﻩ ﰲ ﻗﻀـﺎء ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻧـﻒ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﻓﻴﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻣﻨﺘﺠـﺎ ﰲ اﺛﺒـﺎت اﻟﺘﺰوﻳـﺮ او ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻨﺘﺞ ‪.‬‬
‫ﺐ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺑﺼــﻮرة ﻣﺒﺎﺷــﺮة ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ ﻛــﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬ ‫ﺼـ ﱠ‬‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ أﻧْ َ‬
‫ﻣﻨﺘﺠـ ـ ــﺎ او ﻏـ ـ ــﲑ ﻣﻨـ ـ ــﺘﺞ ﻳﻌﺘـ ـ ــﱪ ﻣﺴـ ـ ــﺎﻟﺔ ﻗـ ـ ــﺎﻧﻮن ﲣﻀـ ـ ــﻊ ﻓﻴﻬـ ـ ــﺎ ﳏﻜﻤـ ـ ــﺔ اﳌﻮﺿـ ـ ــﻮع ﻟﺮﻗﺎﺑـ ـ ــﺔ ﳏﻜﻤـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ‪. (٢ ) -‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﲣﻀــﻊ ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﲟﺒــﺎديء‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت او ﺑﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻃﻠــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﺗﻘــﻴﻢ ﺳــﻨﺪ ﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﻳﺪﻋﻴــﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻠﺐ اﺿﺒﺎرة ‪-‬ﻣﻠﻒ ‪ -‬رﲰﻴـﺔ ‪ ،‬ﺗﺜﺒـﺖ ﺗﺴـﺪﻳﺪ اﳌـﺪﻳﻦ ﻟﻠـﺪﻳﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﻃﻠــﺐ ﺟﻠــﺐ اﺻــﻞ اﻟﺴــﺠﻞ ﻟﻠﺴــﻨﺪ اﻟﺮﲰــﻲ ‪ ،‬ﻻن ﺻــﻮرﺗﻪ اﳌــﱪزة ﲣــﺎﻟﻒ اﻻﺻــﻞ اﳌﺒﻠــﻎ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ‬
‫ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ رﻓــﺾ اﶈﻜﻤــﺔ ﻟﻄﻠــﺐ اﻻﺛﺒــﺎت ﺣﺮﻣــﺎ� ﻟﻠﺨﺼــﻢ ﻣــﻦ ﺣﻘــﻪ ﰲ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت او اﻟﺪﻓﺎع ‪ ،‬اﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﲣﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٦٢/١٢/١٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س ‪ ، ١٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٧٥‬ص‪. (١١٠٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﷴ ﺻــﺎدق ﻓﻬﻤــﻲ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٢٨٤‬اﳉﻤﻴﻌــﻲ ‪ ،‬ص‪ ٦١‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪ ٥٧‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪، ١‬‬
‫اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٣‬ص ‪، ٦٣‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٣‬ص‪ ، ٣٦‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٤٨‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٥٢ – ٥١‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ٧٩‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗـ ـﺮار ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪) ١٩٥٠/١/٢٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪. (٢١٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱٦٦‬‬
 ‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل ‪:‬‬
‫أي اﻧــﻪ ﻳﻜﻔــﻲ ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى وﻣﻨﺘﺠــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ام ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن ﳑــﺎ ﻻ ﳛــﺮم‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬أي ان ﺗﻜﻮن ﺟـﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒـﻮل اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٠‬اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪" :‬ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى وﻣﻨﺘﺠـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫وﺟﺎﺋﺰاً ﻗﺒﻮﳍﺎ ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ ان ﻣﻨ ــﻊ اﺛﺒ ــﺎت اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﻗ ــﺪ ﻳﻜ ــﻮن ﺑﺴ ــﺒﺐ ﻳﺘﺼ ــﻞ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم او اﻻداب ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن‬
‫اﳌﻄﻠ ـ ـ ـ ــﻮب اﺛﺒﺎﺗ ـ ـ ـ ــﻪ دﻳ ـ ـ ـ ــﻦ �ﺟ ـ ـ ـ ــﻢ ﻋ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗﻤ ـ ـ ـ ــﺎر او ﻋ ـ ـ ـ ــﻦ اﻻﲡ ـ ـ ـ ــﺎر ﺎﺑﻟﻔ ـ ـ ـ ـ ـﻮاﺣﺶ او اﳌﺨـ ـ ـ ـ ــﺪرات‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ ١٣٢‬وﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ (٢ ) (٣١٩‬او ﺑﻘﺼـﺪ اﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﻔﻮاﺋـﺪ ﻓﺎﺣﺸـﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (١٧٢‬او‬
‫ﻳ ـ ـ ـ ــﺆدي اﱃ اﻓﺸ ـ ـ ـ ــﺎء ﺳ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻮﻇﻴﻔ ـ ـ ـ ــﺔ او اﳌﻬﻨ ـ ـ ـ ــﺔ ﻛﺎﺳـ ـ ـ ـ ـﺮار ﻣ ـ ـ ـ ــﻮﻛﻠﻲ اﶈ ـ ـ ـ ــﺎﻣﲔ وزﺎﺑﺋ ـ ـ ـ ــﻦ اﻻﻃﺒ ـ ـ ـ ــﺎء‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ٨٩‬وﻋﻘــﻮﺎﺑت م ‪ ، (٤٣٧‬او اﺛﺒــﺎت اﻟﻘــﺎذف ﺻــﺤﺔ اﻟﻘــﺬف ﰲ ﻏــﲑ اﻋﻤــﺎل اﳌــﻮﻇﻔﲔ‬
‫)ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ ، (٤٣٣‬او اﺛﺒﺎت اﻟﻨﺴﺐ ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻲ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻊ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺼـﻴﻐﺔ اﻟﻔﻨﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ ﻋـﺪم ﺟـﻮاز اﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ‬
‫او ﳚــﺎوز اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬او ﻋﻜ ــﺲ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌ ــﺔ ‪ ،‬او اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ اﻛﺘﺴ ــﺒﺖ‬
‫ﺣﺠﻴ ــﺔ اﻻﻣ ــﺮ اﳌﻘﻀ ــﻲ ) ‪) (٤‬ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ٥٠٣‬واﺛﺒ ــﺎت م ‪ . (١٠٥‬وﻗ ــﺪ ﺗﻜ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ذاﻬﺗ ــﺎ ﺟ ــﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﻏـﲑ ان اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﳝﻨـﻊ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ اﻻ ﺑـﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌـﲔ ‪ ،‬او ﻳﺸـﱰط اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﺧـﺎص ‪ ،‬ﻓﻤـﺜﻼ ﻻ‬
‫ﳚﻴ ــﺰ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﺛﺒ ــﺎت ﺗﺼ ــﺮف ﻗ ــﺎﻧﻮﱐ ﺗﺰﻳ ــﺪ ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨﺼ ــﺎب ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدة )اﺛﺒ ــﺎت م‪ ٢/٧٧‬و‬
‫‪ . (٢/١٠٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎت أي ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘـﺎر ‪ ،‬او ﺗﺮﺗـﺐ ﺣـﻖ‬
‫او اﻣﺘﻴﺎز ﻟﻠﻐﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ اذا ﺟـﺮى ﲟﻌﺮﻓـﺔ داﺋـﺮة اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـﺎري )ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـﺎري م ‪٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪،‬‬
‫واﳌـﺎدة ‪ ٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﺴـﻮداﱐ ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٢/٢٠٣‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻـﻮل اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻜـﻮﻳﱵ ‪،‬‬
‫واﳌــﺎدة ‪ ٢٢٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٤٠٣‬ﻣﻐــﺮﰊ ‪ ،‬ﺗﻼﺣــﻆ اﳌــﺎدة ‪ ٦٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ﺑﺸــﺎن‬
‫اﻓﺸﺎء اﻻﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪.‬‬
‫)‪.(٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن أﻷﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت‬
‫أﻷردﱐ ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن أﻷﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٢/٢٠٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن أﻷﺻــﻮل أﻟﻠﺒﻨ ـﺎﱐ ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻜـﺰﻳﱵ ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٢٢٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن أﻷﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ و اﳌــﺎدة ‪ ٤٠٣‬ﻣﻐــﺮﰊ‪ ،‬ﺗﻼﺣــﻆ اﳌــﺎدة ‪ ٦٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن أﻟﺜﺒــﺎت‬
‫اﳌﺼﺮي ﺑﺸﺄـ أﻓﺸﺎء أﻷﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﲰـ ــﲑ ﺗﻨـ ــﺎﻏﻮ ‪ -‬اﺣﻜـ ــﺎم اﻻﺳـ ــﺮة ‪ -‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٦٣‬ص‪ - ٣٠٧‬ﻧﻈﺮﻳـ ــﺔ اﻻﺛﺒـ ــﺎت‪ -‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٦٩‬ﺑـ ــﻮدران وﺑـ ــﲑو ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ص‪٢٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ١٦‬ص‪ ، ١٨‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٤٤‬ص‪ ، ٦٤‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، ٥٥‬اﻟﺼـ ــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٣٧‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١١‬ص‪ ٢١‬وﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٥٣ – ٥٢‬اﳉﻤﻴﻌ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٥‬ﺑ ــﻮدران وﺑ ــﲑو ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٧١‬ص‪. ٢٤٤‬‬

‫‪۱٦۷‬‬
‫و م ‪ . (٢ /٣‬وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﺑﻴــﻊ اﳌﻜــﺎﺋﻦ او رﻫﻨﻬــﺎ ‪ ،‬او ﺗﺮﺗــﺐ اﻣﺘﻴــﺎز ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳــﺘﻢ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل اﳌﻮﺟﻮد ﻓﻴﻬﺎ )ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻜﺎﺋﻦ اﳌﻌﺪل م ‪. (١ ) (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻳﻀﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮاح ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺴﺘﺤﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﺮط اﻟﺜـﺎﱐ‬
‫اﻧ ــﻒ اﻟ ــﺬﻛﺮ ‪ .‬ﰒ ان ﻛ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﳑ ــﺎ ﳚﻴ ــﺰ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ام ﻻ‪ ،‬ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ ﲣﻀ ــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑ ــﺔ ﳏﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﺟ ـﻮاز اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ او ﻋــﺪم ﺟﻮازﻫــﺎ ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻳﺮﺟــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﱃ ﺣﻜــﻢ‬
‫ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺘﻪ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﳚﺎﺑﻴﺔ و اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻄﻠــﻮب اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬إﻣــﺎ أن ﺗﻜــﻮن واﻗﻌــﺔ اﳚﺎﺑﻴــﺔ ‪،‬و إﻣــﺎ أن ﺗﻜــﻮن واﻗﻌــﺔ ﺳــﻠﺒﻴﺔ‪ .‬وﻳﻘﺼــﺪ‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﳚﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻣﺮ ﻟﻪ وﺟﻮد ‪ ،‬ﻛﻌﻘﺪ ﺑﻴـﻊ ﻋﻘـﺎر ﻣﻌـﲔ ‪ ،‬او وﺟـﻮد دﻳـﻦ ﻋـﻦ‬
‫ﻗﺮض‪ ،‬او ﻋﻦ ﺑـﺪل اﺟـﺎرة ﺳـﻴﺎرة ‪ ،‬او ﻋـﻦ اﻟﺘـﺰام ﻻﻧﺸـﺎء دار او ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ ﳏـﺪدﻳﻦ ﻣﻜـﺎ�ً وزﻣـﺎ�ً‬
‫وﻣﻘﺪاراً واوﺻﺎﻓﺎً ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ اﻟـﱵ ﺗـﺮد ﻋﻠـﻰ ﻧﻔـﻲ اﻣـﺮ ﻟـﻪ وﺟـﻮد اﻳﻀـﺎ ‪ .‬ﻛﺎﺛﺒـﺎت ﻋـﺪم وﻗـﻮع اﻟﻘـﺮض‬
‫اﶈﺪد واﳌﻌﲔ ‪ ،‬او ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰام ﺎﺑﻟـﺬات ‪ ،‬او اﻻﺧـﻼل ﺑﺘﻌﻬـﺪ ﺗﻘـﺪﱘ ارزاق اﱃ ﺟﻨـﻮد ﻣﻌﻴﻨـﲔ‬
‫‪ ،‬او ﻟﻨﻔﻲ ﺗﻘﺼﲑ ﻃﺒﻴﺐ ﰲ ﻋﻼج ﻣﺮﻳﺾ ﻣﻌﲔ ) ‪ ، (٣‬وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺬا وﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ــﺎع ﻓﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺪى ﺑﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﺾ اﻟﻔﻘﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻣﺎ اﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء اﶈﺸـ ـ ـ ـ ـ ــﻮون‬
‫‪ Glass Ateurs‬ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ ﻓﻬــﻢ ﻧــﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣــﺎﱐ اﻟﻘﺎﺋــﻞ ‪) :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ‬
‫ادﻋﻰ( ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﱃ ان اﻟﻨﻔـﻲ ﻏـﲑ ﳑﻜـﻦ اﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬وﺗﺒﻌـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﻻ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ) ‪ . (٤‬ﻏﲑ ان ﻫـﺬا اﻟﺘﻔﺴـﲑ ﺧـﺎﻃﻲء ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻨﻀـﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔـﻲ‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤‬ص‪ ، ٢٩‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪. ٣٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪ -‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ١٣٤‬واﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪، ٢٧‬‬
‫ص‪ ، ٥٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٤‬ص‪ ، ٦٥ - ٦٤‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٣٨‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٧‬‬
‫ص‪ ، ٣١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٥٧‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮدود ﳛــﲕ ‪ -‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‪ -‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ١٥‬ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﺣﺴــﻦ ﻓــﺮج ‪ -‬ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٥١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪. ٣١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ -‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٤٩‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ٥٧‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ٢٤‬‬
‫ص‪ ، ٤٤ – ٤٣‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ٣٢ – ٣١‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٢٤ – ٢٣‬ﻓﺘﺤ ــﻲ واﱄ ‪-‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪-،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦‬ص‪ ، ١٤٤‬ﻟﻴﻤﺒﻤﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٧٣‬ص‪. ٧٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠــﻲ اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٧٤٩‬ﻛــﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘــﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٩٩ ، ١٠٨‬واﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ١‬ﺑــﻮدري وﺎﺑرد ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٠٦٦ – ٢٠٦٥‬ص‪ ، ٤٢٧‬دوراﻧﺜ ـﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١٣‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢‬ﺗﻮﻟﻴﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٦‬ﻟــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ١٩‬ﺑﻨــﺪ‪، ٩٥‬‬
‫دﳝﻮﻟﻮﻣ ــﺐ ج‪ ، ٢٩‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٩٣ – ٩٢‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ٥٨‬و ‪ ٥٩‬واﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٧‬ص‪٥٠‬‬

‫‪۱٦۸‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ او ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ .‬ﻓﻤﺜﺎل اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﻣﺒﺎﺷـﺮ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﺣـﺪ ان اﳊﺮﻳـﻖ اﻟـﺬي ﺣـﺪث ﰲ دارﻩ ﻗـﺪ ﺗﺴـﺮب ﻣـﻦ ﺗﻄـﺎﻳﺮ ﺷـﺮر ﻣـﻦ ﻣﻮﻗـﺪ اﳌﻨـﺰل‬
‫اﺠﻤﻟــﺎور ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺛﺒــﺖ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻟﻜﺸــﻒ واﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ﲟﻌﺮﻓــﺔ اﻫــﻞ اﳋــﱪة اﻧــﻪ ﱂ ﺗﻮﻗــﺪ اﻟﻨــﺎر ﰲ‬
‫ﻣﺪﻓﺄة اﳉﺎر اﺻﻼ ‪ .‬وﻣﺜﺎل اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﻏـﲑ ﻣﺒﺎﺷـﺮ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﶈﺎﻣـﺎة‬
‫)م ‪ ٣/٢٣‬وم ‪ (٣/١٤٤‬ﲟﻨــﻊ اﶈــﺎﻣﻲ اﳌﺘﻘﺎﻋــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺰاوﻟــﺔ اﳌﻬﻨــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ادﻋــﻰ ﻋﻠــﻰ اﺣــﺪ‬
‫اﶈﺎﻣﲔ اﳌﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺮاﻓﻊ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﳍـﺬا اﶈـﺎﻣﻲ اﳌﺘﻘﺎﻋـﺪ ان‬
‫ﻳﺜﺒﺖ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﺎﺑﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻦ ﺗﻠـﻚ اﶈﻜﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﱂ ﻳﱰاﻓـﻊ اﻣﺎﻣﻬـﺎ ﰲ ﻗﻀـﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ‬
‫أﻬﺗــﻢ ﺷــﺨﺺ ﺎﺑرﺗﻜــﺎب ﺟﺮﳝــﺔ ﰲ ﻣﻜــﺎن وزﻣــﺎن ﻣﻌﻴﻨــﲔ ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻣﻜــﺎن ﻫــﺬا اﳌــﺘﻬﻢ ﻧﻔــﻲ ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﻬﻤــﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﺛﺒـﺎت اﻧـﻪ ﻛـﺎن ﲟﻜـﺎن اﺧـﺮ ﺑﻌﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻮﻗـﻊ اﳉﺮﳝـﺔ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﺣـﺪﺛﺖ ﻓﻴـﻪ ‪ .‬وﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺗﺮد ﻋﺎدة ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪-‬ﺷﻬﺎدات اﻟﺪﻓﺎع ﰲ اﻟﻘﻀﺎ� اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﳏﺪدة وﻣﻨﻀـﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔـﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺼـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﳕــﺎ ﳝﺘﻨــﻊ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــﲑ ﳏــﺪدة‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻣﻨﻀــﺒﻄﺔ‪ ،‬او ﻣﺴــﺘﺤﻴﻠﺔ اﻟﺜﺒــﻮت ﰲ وﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ او ﰲ‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻫﺪ ان اﳌﺪﻋﻲ ﱂ ﻳﻘﺮض اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﺑـﺪا ‪ ،‬او ان اﳌـﺪﻋﻲ ﻻ ﳝﻠـﻚ ﻣـﺎﻻ‬
‫ﻗــﻂ ‪ ،‬او ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﱂ ﻳﻌﻤــﻞ اﺑــﺪا وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﳏــﺪودة ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻀﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﳏـﻼ ﺻـﺎﳊﺎ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ) ‪ ، (١‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﻟـﺪاﺋﻦ ان اﳊـﺎرس اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ‬
‫ﱂ ﻳﻘــﻢ ﲝﺮاﺳــﺔ اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﻋُـ ّﲔ ﳊﺮاﺳــﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻌــﺪم اﻟﻘﻴــﺎم ﺎﺑﳊﺮاﺳــﺔ واﻗﻌــﺔ ﺳــﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﻜﻨﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ‪ ،‬وﻣﻨﻀﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔـﻲ ﻓﻴﺠـﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ ،‬اذ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟـﺪاﺋﻦ اﻟﺘـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺛﺒﺎت واﻗﻌﺔ او ﻋﺪة وﻗﺎﺋﻊ اﳚﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺜﺒﺖ ان اﳊﺎرس ﻏﲑ اﻫـﻞ ﻟﻠﺤﺮاﺳـﺔ ‪ ،‬وﻳﺒـﺪد‬
‫اﻻﻣﻮال ‪ ،‬او ﻣ ّﻜﻦ اﳌﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬او اﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻜـﺎن اﺧـﺮ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﻳﻨﺒﻐـﻲ‬
‫ان ﻳﻜﻮن ﲜﺎﻧﺐ اﻟﺸﻲء اﳌﻜﻠﻒ ﲝﺮاﺳﺘﻪ ) ‪ . (٢‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ واﻗﻌﺔ اﳚﺎﺑﻴﺔ او ﳝﻜـﻦ ﲢﻮﻳﻠﻬـﺎ‬
‫اﱃ واﻗﻌﺔ اﳚﺎﺑﻴﺔ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﺷﻬﺎدات اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻛـﺎن وﻗـﺖ وﻗـﻮع اﳉﺮﳝـﺔ ﰲ ﳏـﻞ‬
‫ﺑﻌﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻣﻜــﺎن اﳉﺮﳝــﺔ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﳚــﻮز ﻟﻠﻄﺒﻴــﺐ ان ﻳــﺪﻓﻊ دﻋــﻮى اﻟﺘﻘﺼــﲑ ﰲ ﻋــﻼج ﻣﺮﻳﻀــﻪ ‪-‬‬
‫وﻫــﻲ واﻗﻌــﺔ ﺳــﻠﺒﻴﺔ ‪ -‬ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻧــﻪ ﻗــﺪ اﲣــﺬ ﲨﻴــﻊ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃــﺎت اﻟﻼزﻣــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺎم ﺑﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻔﺮﺿــﻪ‬

‫واﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ٣١‬واﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ٢‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ٨٣‬و ‪ ٨٤‬واﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ١‬ﲰ ــﲑ‬
‫ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢‬ص‪. ٦٤ – ٦٣‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﷴ ﺻﺎدق ﻓﻬﻤـﻲ )رﺳـﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒـﺎت( ‪ ،‬ص‪ ٢١١‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ٥٩ – ٥٨‬واﳍـﺎﻣﺶ‬
‫‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪، ١٧‬ص‪ ، ٥٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٨٥ – ٨٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠‬ص‪. ١٣‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ٨٣‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪ . ١١٧ – ١١٤‬وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﺛﺒـﺎت اﻟﻮﺻـﻴﺔ اﺻـﺒﺢ ﺧﺎﺿـﻌﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٦٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﻌﺪل رﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٥٩‬‬

‫‪۱٦۹‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاﺟﺐ ‪ ،‬وﻫﻜـﺬا اﳊـﺎل ﺑﺸـﺎن اﶈـﺎﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﺘﻌﻬـﺪ اﻟﺒﻨـﺎء ‪ ،‬واﳌﻤﺜـﻞ ﻓﻴﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻛـﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺆﻻء ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ دﻓـﻊ دﻋـﻮى اﻟﺘﻘﺼـﲑ ‪ ،‬ان ﻳﻘـﻴﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﱂ ﻳﻘﺼـﺮ ﺑﻮاﺟﺒـﻪ وﱂ ﳜـﻞ ﺗﻌﻬـﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ اﳚﺎﺑﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﳌـﺎ ذﻛـﺮ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻻﻋﺴــﺎر ﺣﺎﻟـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﺗﺴـﺘﻔﺎد ﻣــﻦ‬
‫ان اﻣﻮال اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﺪﻳﻮﻧـﻪ اﳌﺴـﺘﺤﻘﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻬﺑـﺬا اﳌﻔﻬـﻮم ﻻ ﻳﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻧﻔﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﻳﺘﻌﺬر اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ اﻣـﺮ واﻗـﻊ ﻟـﻪ ﻋﻼﻣﺎﺗـﻪ اﻟـﱵ ﺗﺸـﻬﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ ان اﳌﻘـﺮر‬
‫ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت اﻧــﻪ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌــﺪﻋﺎة ﺳــﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻨﻀــﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔــﻲ ‪ ،‬ﻛ ـﺎن ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻋﻴﻬﺎ‬
‫اﺛﺒ ــﺎت ﺧﻼﻓﻬ ــﺎ ﻣ ــﱴ أﻣﻜﻨ ــﻪ ﲢﻮﻳﻠﻬ ــﺎ اﱃ ﻗﻀ ــﻴﺔ ﻣﻮﺟﺒ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺎذا ﱂ ﻳﻜ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﳑﻜﻨ ــﺎ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧ ــﺖ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻨﻀــﺒﻄﺔ ﻓــﺎن ﻣــﺪﻋﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﻋــﺎﺟﺰا ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اذا اﻋﺘــﱪ اﳊﻜــﻢ اﳌﺸــﻔﻮع ﻋــﺎﺟﺰا ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت اﻋﺴــﺎر اﻟﺸــﻔﻴﻊ ﻻﻧــﻪ ﱂ ﻳﻘــﻢ دﻟــﻴﻼ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻋﺴﺎر ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ادرك اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻘــﺮر ان اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻤﻮﻣــﺎ ‪ ،‬ﻻ ﳚــﻮز ان ﺗــﺮد‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔــﻲ اﳌﻄﻠــﻖ ‪ ،‬وﰲ ذﻟــﻚ ﺗﻘــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١٦٩٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ) :‬اﳕــﺎ ﺟﻌﻠــﺖ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ‬
‫ﻻﻇﻬﺎر اﳊﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺸﻬﺎدة ﺎﺑﻟﻨﻔﻲ اﻟﺼﺮف )اﳌﻄﻠﻖ( ﻛـﺄن ﻳﻘـﻮل اﻟﺸـﺎﻫﺪ ﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ﻫــﺬا اﻻﻣــﺮ ‪ ،‬او ﻟــﻴﺲ اﻟﺸــﻲء اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ‪ ،‬او ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻣــﺪﻳﻮ�‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ( ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻗﺒﻠــﺖ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﺛﺒــﺎت ﺧــﻼف اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻨﻀــﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔــﻲ‬
‫واﻣﻜــﻦ ﲢﻮﻳﻠﻬــﺎ اﱃ واﻗﻌــﺔ اﳚﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﺼــﺖ اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٩٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻧﻔــﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ‪ ) :‬ﻟﻮ ادﻋﻰ اﺣﺪ ﺎﺑﱐ اﻗﺮﺿﺖ ﻓﻼ� ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻔﻼﱐ ﻣـﻦ اﶈـﻞ اﻟﻔـﻼﱐ ‪ ،‬ﻛـﺬا‬
‫ﻣﻘﺪارا ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ ‪ ،‬واﺛﺒﺖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ذﻟﻚ اﶈﻞ ﺑـﻞ‬
‫ﻛ ــﺎن ﰲ ﳏ ــﻞ اﺧ ــﺮ ﺗﻘﺒ ــﻞ ﺑﻴﻨ ــﺔ اﻟﺘـ ـﻮاﺗﺮ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴ ــﻤﻊ دﻋ ــﻮى اﳌ ــﺪﻋﻲ ( ‪ .‬وﻳﻜﻔ ــﻲ ﲟﻮﺟ ــﺐ اﻟﻔﻘ ــﻪ‬
‫اﳉﻌﻔﺮي ﰲ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺗﺮ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻗﺒﻠــﺖ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳ ـﻼﻣﻴﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔــﻲ اﳌﻄﻠــﻖ ‪ -‬اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ‪ -‬ﰲ‬
‫ﺣ ــﺎﻻت ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻟﻠﻀ ــﺮورة ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﺟـ ـﻮاز ﻗﺒ ــﻮل اﻟﺸ ــﻬﺎدة ﰲ ﺣﺼ ــﺮ اﻟﻮراﺛ ــﺔ ‪ .‬ﻓﺘ ــﺎﰐ ﺷ ــﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸــﻬﻮد ﻋﻠــﻰ ان ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﻤﻴــﺖ وارث ﻏــﲑ ﻣــﻦ ذﻛــﺮوا ﰲ ﺣــﲔ ان اﻟﻌﻘــﻞ ﳚــﻮز ان ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻤﻴــﺖ‬
‫ورﺛــﺔ اﺧــﺮون ‪ .‬وﻟﻜــﻦ اﻟﻀــﺮورة ﻗﻀــﺖ ﺑﻘﺒــﻮل ﺷــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ ‪ ،‬اذ ﻟــﻮ ﺗﺮﻛــﺖ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ ‪ ،‬اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﰲ اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٢٣ – ١١٢‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪-‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪-،‬ﻛﺘــﺎب‬
‫اﻟﺒﻴﻨــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٦١ – ٦٠‬ﻋﻠــﻰ اﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﻮرد ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٩٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﰲ اﳌــﱳ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ ‪ .‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪١٩٤٤/١/٣١‬‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ،٥‬ص‪ ، ٨٠‬ﺑﻨﺪ ‪. ٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٢٣ - ١٢٢‬‬

‫‪۱۷۰‬‬
‫ﻗﺴﻤﺔ اﻟﱰﻛﺔ ﻻﺣﺘﻤﺎل ان ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ورﺛﺔ ﻏـﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻻ ﺗﻘﺴـﻢ اﻟﱰﻛـﺔ اﺑـﺪا ‪ ،‬ﻟﻌـﺪم اﻣﻜـﺎن اﻧﺘﻔـﺎء‬
‫ﻫــﺬا اﻻﺣﺘﻤــﺎل ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﺟ ـﻮاز ﻗﺒــﻮل اﻟﺸــﻬﺎدة ﻋﻠــﻰ اﻻﻓــﻼس ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﺴــﺘﺒﻌﺪ ﻋﻘــﻼ ان ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜــﻮم ﺎﺑﻓﻼﺳــﻪ اﻣ ـﻮال ﳐﻔﻴــﺔ ﻏــﲑ اﻟــﱵ ﻇﻬــﺮت ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﻜﺘﻔــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻋﻠﻤــﻪ ﺎﺑﻻﻣ ـﻮال‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة ) ‪. (١‬‬
‫وﻳﻼﺣ ــﻆ ان اﻟﺸ ــﻬﺎدة ﻫﻨ ــﺎ ﺗ ــﺮد ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻻ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺒﺘ ــﺎت ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار‬
‫ﺠﻤﻟﻠــﺲ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ اﻟﺸــﺮﻋﻲ اﳉﻌﻔــﺮي ﻗﻮﻟ ـﻪ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﻘــﺎم اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔــﻲ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓــﻼ ﺗﻜﻠــﻒ اﳌﺪﻋﻴــﺔ‬
‫ﺎﺑﺛﺒﺎت ا�ﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻤﺘﻮﰱ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﻫﻨــﺎك ﺑﻌــﺾ اﻟﻨﺼــﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺗﻮﺟــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺿــﻤﻨﻴﺔ ان ﻳﺜﺒــﺖ‬
‫ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬رﻏــﻢ ان ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﲡﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻌﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳــﻖ اﺛﺒــﺎت واﻗﻌ ــﺔ اﳚﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﳌــﺪﻓﻮع دون وﺟــﻪ ﺣ ــﻖ اﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌ ــﺎدة‬
‫‪ ٢٣٣‬ﻣﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬اذ ﺗـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ان ﻳﺘﻌـﲔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﻄﺎﻟـﺐ ﺎﺑﻟﺮﺟـﻮع ﲟـﺎ دﻓـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ‬
‫ﻗ ــﺒﺾ ‪ ،‬ان ﻳﺜﺒ ــﺖ اﻧ ــﻪ ﱂ ﻳﻜ ــﻦ واﺟﺒ ــﺎ ﻋﻠﻴ ــﻪ دﻓﻌ ــﻪ ‪ .‬ﰒ ان ﻛ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ‪ ،‬ﳑﻜﻨ ــﺔ او‬
‫ﻣﺴــﺘﺤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻳﻌــﻮد ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﺑــﻼ ﻣﻌﻘــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘﺼــﻮر اﻟﺘﺴــﺒﻴﺐ ) ‪ . (٤‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ اﳌــﺎدة ‪ ٢٠٩‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺑﺼﻼﺣﻴﺎت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ‬

‫ﳛﺴـﻦ ﺑﻨـﺎ ﰲ ﺧﺘـﺎم ﻫـﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ان ﳕﻴـﺰ ﺑـﲔ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻨﺘﺠـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت وﺑـﲔ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻏـﲑ اﳉــﺎﺋﺰ‬
‫ﻗﺒﻮﳍـﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﲑ اﳌﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺗﻌـﲏ ان ﻫــﺬا اﳌﻨــﻊ ﻳﺮﺟــﻊ اﱃ ﺷــﻲء ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ‪ ،‬أي‬
‫ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﰲ ذاﻬﺗــﺎ ﻻ ﺗــﺆدي اﱃ اﺛﺒــﺎت اﳌﻄﻠــﻮب ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟﺴــﺒﺐ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻲ ﻛﺎﳊﻴــﺎزة اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﳌــﺪة‬

‫)‪ (١‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) اﻟﺸـﻬﺎدة ( ﻓﻴـﻪ ﲝـﺚ ﺗﻔﺼـﻴﻠﻲ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻬﺎدة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﻔـﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٧ – ١١٤‬اﲪـﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٨ – ٢١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻮﺿــﻮع ) اﻟﺒﺘــﺎت وﻋــﺪم اﻟﻌﻠــﻢ ( ورد ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ )م ‪ (١/٤٧٩‬وﺑﻌــﺪﻩ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ) م‪ (١١٧‬ﰲ ﲝــﺚ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻗﺎﻟــﺖ ﻣــﺎدة اﻻﺛﺒــﺎت " اذا ﺣﻠــﻒ ﺷــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌﻠــﻪ ﳛﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺘــﺎت ‪ ،‬واذا ﺣﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﳛﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ " واﻟــﻨﺺ ﻣـﺎﺧﻮذ ﰲ اﻻﺻــﻞ ﻋـﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٧٤٨‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ .‬وﻣـﺎ اورد�ﻩ ﻬﺑــﺬا اﻟﺸـﺎن ﲞﺼــﻮص اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻗﻴﺎﺳـﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬أي ان اﻟﺸﻬﺎدة اذا وردت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﻊ واﳉﺰم ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺘﺎت ‪ ،‬واذا وردت ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻐﲑ ﻣﺎ اﻓﺎدوا ﺑﻪ ﻓﺘﻜـﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤‬ص‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٢/٨٧‬ﰲ ‪) ١٩٤٢/٤/١٤‬اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪ ،‬اﲪﺪ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺗﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٩‬ص‪(٢٨٦ – ٢٨٥‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ‪ ،‬ﻫﻮ ان اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ اﻟﻨﻔﻲ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺮى اﻧﻪ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬

‫‪۱۷۱‬‬
‫ﺗﻘـﻞ ﻋـﻦ اﳌـﺪة اﻟـﱵ ﻗﺮرﻫــﺎ اﳌﺸـﺮع ﳍـﺎ ‪ ،‬واﻣـﺎ ﻟﺴـﺒﺐ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻛﻄﻠـﺐ اﻟﺘﻌـﻮﻳﺾ ﺑﺴـﺒﺐ ا�ـﺪام اﻟﺒﻨــﺎء‬
‫ﺑﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟﻜــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺴــﺒﺐ ﻣــﻦ ﺗﻘﺼــﲑ ﺣﺎرﺳــﻪ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻛــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﲑ ﺟــﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒــﻮل ‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫ذﻟــﻚ ﻳﻌــﲏ ان ﻫﻨــﺎك ﻋﺎرﺿــﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ﳝﻨــﻊ ﺟـﻮاز اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﻟــﻮ زال ﻫــﺬا اﳌﻨــﻊ ﻟﻜﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﻋﺪم ﺟﻮاز اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ او ﳚﺎوزﻫـﺎ ﺎﺑﻟﺸـﻬﺎدة‬
‫)ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت م‪/٧٧‬أ و م ‪ . (٢/١٠٢‬او اﻻﺛﺒ ــﺎت ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدة ﰲ ﺗﺼ ــﺮف ﻗ ــﺎﻧﻮﱐ ﻳﺰﻳ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﺎب )اﺛﺒﺎت م ‪. (٢/٧٧‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻟﻴﻞ و ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﻮى‬

‫وﻣـﻦ اﳌﻔﻴــﺪ ان ﳕﻴـﺰ ﺑــﲔ ﻋـﺪم ﺟـﻮاز ﻗﺒـﻮل اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺑـﲔ ﻋــﺪم ﺟـﻮاز ﻗﺒــﻮل اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ‪ ،‬وﺑــﲔ ﻋــﺪم‬
‫ﺟﻮاز ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻋﻮى ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ذي ﺻـﻔﺔ ‪ ،‬او ﻣـﻦ ﻏـﲑ‬
‫ذي اﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﺒﻮﻟــﺔ ‪ ،‬وﺗﻘــﺪم اﳋﺼــﻢ ﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﺎ ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ‪ ،‬او ﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻓـﺎذا‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺟــﺎﺋﺰة اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳﺘﻄﻠــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺷــﻜﻼ ﺧﺎﺻــﺎ ‪ ،‬او دﻟــﻴﻼ ﻛﺘﺎﺑﻴــﺎ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻏـﲑ ﻣﻘﺒﻮﻟـﺔ ‪ .‬واذا اوﺟـﺐ اﳌﺸـﺮع ﺷـﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻟﻘﻴـﺎم ﺗﺼـﺮف ﻣـﺎ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ اﺳﺘﻴﻔﺎء ذﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ ﻟﺜﺒﻮت ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻋﺮﺿﻨﺎﻩ اﻧﻔﺎ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ٦٥‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﳉﻤﻴﻌ ــﻲ ‪ ،‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺒﺎﺳــﻂ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٦ – ٦٥‬اﻧ ــﺲ ﻛ ــﻴﻼﱐ‪ -‬ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪. ٥٨‬‬

‫‪۱۷۲‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬

‫و ﻫﻨﺎ ﻳﺜﻮر ﺳﺆال ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻞ ان ﺗﻨـﺎزل اﳋﺼـﻢ ﺻـﺮاﺣﺔ او ﺿـﻤﻨﺎ ﻋـﻦ اﻟﺘﻤﺴـﻚ ﺑﺘﺨﻠـﻒ ﺷـﺮط او‬
‫اﻛﺜـﺮ ﻣــﻦ ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ‪ ،‬ﻳﻠــﺰم اﶈﻜﻤــﺔ اﻻذن ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ؟ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻫــﻞ ان ﺗـﻮاﻓﺮ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺸــﺮوط ﰲ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وان ﺗﻨــﺎزل اﳋﺼــﻢ ﻋــﻦ ﲣﻠــﻒ ﺷــﺮط او‬
‫اﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻋﱪة ﻟـﻪ ‪ ،‬ام ان ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﻣـﻦ ﺣﻘـﻮق اﻻﺧﺼـﺎم وﺣـﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﳍـﻢ ان ﻳﺘﻨـﺎزﻟﻮا ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫وﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﳍﺎ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ؟‬
‫ﺣﻴ ــﺚ ان ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ﰲ ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ -‬اﺳﺎﺳ ــﻬﺎ ﻣﺴ ــﺘﻤﺪ إﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻣﻮر ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺪو�ﺎ ‪ ،‬وإﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺎرع ﻗﺪ ﻗﺮرﻫﺎ ﻻﻣـﺮ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ وﺣﺴــﻦ ﺳــﲑ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ﲢﻘﻴﻘــﺎ ﳌﺼــﻠﺤﺔ ﻋﻠﻴــﺎ ﲤــﺲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن اﺗﻔــﺎق‬
‫اﻻﺧﺼ ــﺎم او ﺗﻨ ــﺎزﳍﻢ ﻋ ــﻦ اﻟﺘﻤﺴ ــﻚ ﻬﺑ ــﺬﻩ اﻟﺸ ــﺮوط ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ اﻟـ ـﺮاي اﻟـ ـﺮاﺟﺢ ‪ -‬ﻻ ﻳﻠ ــﺰم اﶈﻜﻤ ــﺔ‬
‫ﺑﺸﻲء ) ‪. (١‬‬
‫و اﺧـﲑا ﻻﺑــﺪ ان ﻧﺆﻛــﺪ ﻣــﺎ ﺳــﺒﻖ وذﻛــﺮ�ﻩ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻣــﻦ ان ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﻓﺼ ـ ــﻠﻨﺎ اﻟﻜ ـ ــﻼم ﻋﻨﻬ ـ ــﺎ ﻫﻨ ـ ــﺎك ‪ ،‬ﺗﻜ ـ ــﻮن ﻋ ـ ــﺎدة ﻣﺘ ـ ــﻮﻓﺮة ﰲ اﻟﻮﻗ ـ ــﺎﺋﻊ اﻟ ـ ــﱵ ﻳﻌﺮﺿ ـ ــﻬﺎ‬
‫اﳌﺘﺨﺎﺻﻤﻮن ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﳏﻼ ﻟﻠﻨﻘﺎش اﻻ �درا ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻻﺳﺘﺎذ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪. ٥٨ – ٥٧‬‬

‫‪۱۷۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺸﺄن ﺗﻮاﻓﺮ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬

‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﻮاﻓﺮ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺘﻀﺢ ﳑﺎ ذﻛﺮ�ﻩ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ان ﻛﻮن واﻗﻌﺔ ﻣﺎ‪ -‬ﺳﻮاء اﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬ام واﻗﻌﺔ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻮاﻓﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺼﺮح اﶈﻜﻤﺔ اﻻذن ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ام ﻻ ؟ ﻣﱰوك ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﻠﻬﺎ ان ﺄﺗذن ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗﺎ اذا رات ا�ﺎ ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺷﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان‬
‫ﺗﺮﻓﻀﻬﺎ اذا اﺗﻀﺢ ﳍﺎ ان ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻨﻬﺎ او اﻛﺜﺮ ﻗﺪ ﲣﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻣﻄﻠﻘﺔ‬
‫دون ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻣﺎ دام ﺗﺴﺒﻴﺒﻬﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ وﻣﻌﻘﻮﻻ ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬اذ ان ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﻻ ﻣﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮن ﻗﺮارﻫﺎ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن ﲢﺖ رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ام ﻻ ‪ ،‬ان ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻊ ادﻟﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻞ واﻗﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ‪ ،‬اذ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ -‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻋﺪﳝﺔ اﳉﺪوى اذا ﻧﻈﺮ� اﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ﰲ ﺣﲔ ا�ﺎ ﻣﻊ وﻗﺎﺋﻊ‬
‫اﺧﺮى ﺗﺆدي اﱃ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻳﻼﺣــﻆ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ﻳﻨﺼــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﺼــﺪر اﳊــﻖ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻓﺎﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻜــﻮن ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻻ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ‬
‫ﻛﺎن اﻻﺛﺒﺎت ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ واﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻓــﺎن ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻛــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ام ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻏــﲑ ﺧﺎﺿــﻌﺔ‬
‫ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺼﻮر اﻟﺘﺴﺒﻴﺐ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ، ٥٧‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٦٣‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺒﺎﺳ ــﻂ اﳉﻤﻴﻌ ــﻲ ‪ -‬ﻧﻈ ــﺎم‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٦١‬ﲨﻴ ــﻞ اﻟﺸـ ـﺮﻗﺎوي ‪ -‬ﻣ ــﺬﻛﺮات ﰲ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ -‬ص‪ ، ١٧‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪-‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ٢٦‬‬
‫ص‪ ، ٥٢ -٥١‬ﻋﺒ ــﺪ اﳌ ــﻨﻌﻢ اﻟﺸـ ـﺮﻗﺎوي ‪-‬ﺷ ــﺮح ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٩٦‬ص‪ ، ٤٣٥‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ٧٤٩‬‬
‫ص‪ ، ٨١ – ٧٩‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ -‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ - ٥٧-٥٦‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ – ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٣‬ص‪٧٢‬‬
‫‪ ،‬اﻟﺪ�ﺻﻮري وﻋﻜﺎز ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٥‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪.١١‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﳌﺎدة ‪ ٢٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ان ﺗﺘﺨﺬ أي اﺟﺮاء ﻳﻌﻴﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒـﺖ ﰲ اﻟﻘﻀـﻴﺔ ( ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﳝﻜﻦ ان ﻳﻔﺴﺮ ﺎﺑن ﳍﺎ ﺣﻖ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺎﺑﻟﻘﺮارات اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳌﻮﺿﻮع واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۷٤‬‬
‫وﻫﺬا اﳊﻖ ‪ -‬أي اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺘﺨﻠﻒ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﻣـﻦ ﺣﻘــﻮق اﻻﺧﺼــﺎم اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠــﻮز ﻻي ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﻌــﺪم ﺗـﻮاﻓﺮ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺸــﺮوط ﻛــﻼ او ﺑﻌﻀــﺎ ‪ ،‬وﻟــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﶈﻜﻤــﺔ ﻋــﺪم اﻟﺘﺼ ـﺮﻳﺢ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻌــﻮد اﱃ ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺳــﻠﻄﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺒــﺖ ﰲ اﻟﻄﻠــﺐ ‪ -‬ﺣﺴــﺐ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ‪ -‬ﺳــﻠﺒﺎ او‬
‫اﳚــﺎﺎﺑ ‪ .‬وﻳﻜــﻮن ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ﺣــﻖ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻃــﺮق اﻟﻄﻌــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻗـﺮار اﶈﻜﻤــﺔ ﺎﺑﻟــﺮﻓﺾ او اﻟﻘﺒــﻮل‬
‫ﺿﻤﻦ ﻃﻌﻨﻪ ﺎﺑﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اذا ﱂ ﻳﺘﻤﺴــﻚ اﳋﺼــﻢ ﺑﻌــﺪم ﺗـﻮاﻓﺮ ﺷــﺮط او اﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ او ﺗﻨــﺎزل ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫ﺻ ـﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺮاي اﻟ ـﺮاﺟﺢ ان ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻠــﺰم اﶈﻜﻤــﺔ ‪ .‬ﻻن ﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﺮوط ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ�‪ -‬اﻣــﺎ ان‬
‫ﻳﻜﻮن اﺳﺎﺳﻬﺎ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻣـﻮر ‪ ،‬واﻣـﺎ ﻣﻘـﺮرة ﻻﻣـﺮ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﲝﺴـﻦ ﺳـﲑ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ او اﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم او اﻻداب وﻫﺬﻩ اﻣﻮر ﻻ ﳝﻠﻜﻬﺎ اﳋﺼﻮم ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫــﺬا وﻧﺆﻛــﺪ ﻣــﺮة اﺧــﺮى ان ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ واﻟــﱵ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋﻨﻬــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ‬
‫ﺗﻜـﻮن ﻋــﺎدة ﻣﺘــﻮﻓﺮة ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻳﻌﺮﺿــﻬﺎ ﻃﺮﻓـﺎ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﺗﻜــﻮن ﳏــﻞ ﲝــﺚ‬
‫وﻧﻘﺎش اﻻ �درا ‪.‬‬

‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻮة اﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫ان ﺗﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻘﻮة اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻋﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن ﻳﻜﻔـﻲ‬
‫ﻟﺜﺒــﻮت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﲟﻔــﺮدﻩ ‪ ،‬ام اﻧــﻪ ﻳﻘﺘﻀــﻲ اﻛﻤﺎﻟــﻪ ﺎﺑدﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ام اﻧــﻪ ﻻ ﻳﻘــﻮم دﻟــﻴﻼ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻻ ﺗـﺪﺧﻞ ﲢـﺖ ﺳـﻠﻄﺎن ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪-‬‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ او اﻟــﻨﻘﺾ ‪ -‬اﻻ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻗﺼــﻮر اﻟﺘﺴــﺒﻴﺐ ‪ ،‬او ﰲ اﳊــﺎﻻت اﻟــﱵ اﻋﺘــﱪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺣﺠــﺔ ﻣﻠﺰﻣــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻻدﻟــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻘﺖ‬
‫ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ﺗﻘ ــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌـ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻻدﻟ ــﺔ اﳌﻄﺮوﺣ ــﺔ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى واﳉ ــﺎﺋﺰ ﻗﺒﻮﳍ ــﺎ ﻗ ــﺎﻧﻮ� ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨـﺎك ادﻟـﺔ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻃـﺮﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﻓﻌﻠﻴﻬـﺎ ان ﺗـﺬﻛﺮ اﺳـﺒﺎب ﺗـﺮﺟﻴﺢ اﺣـﺪاﳘﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬واﻻ ﻛــﺎن ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻣﺘﻌﻴﻨــﺎ ﻧﻘﻀــﻴﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) ان ﺗﻘ ــﺪﻳﺮ ﻛ ــﻮن اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻣﻨﺘﺠ ــﺎ او ﻏ ــﲑ ﻣﻨ ــﺘﺞ ﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻳﺴ ــﺘﻘﻞ ﺑ ــﻪ ﻗﺎﺿ ــﻲ اﳌﻮﺿ ــﻮع اﻻ ان ﻫ ــﺬا‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ٤٣‬و ‪ ، ٤٤‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٥٤ ، ٥١ ، ٤٥ ، ٤٢‬ﻋﺒــﺪ اﻟﺒﺎﺳــﻂ اﳉﻤﻴﻌــﻲ ‪ ،‬ص‪٦١‬‬
‫ﻫ ــﺎﻣﺶ ‪ ، ٢‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٩٨ – ٧٩‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪ ٥٧ – ٥٦‬واﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪة‬
‫اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪. ٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۷٥‬‬
‫ﻣﺸــﺮوط ﺎﺑن ﻳﻘــﻴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺒﺎب ﺳــﺎﺋﻐﺔ ( ) ‪ (١‬وﻗﻀــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ان اﺠﻤﻟﺎدﻟــﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ادﻟــﺔ‬
‫اﻟﺜﺒــﻮت ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﳑــﺎ ﻻ ﳚــﻮز اﺎﺛرﺗــﻪ اﻣــﺎم ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ( ) ‪ . (٢‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗﻀــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫ﲤﻴﻴ ــﺰ ﺑ ــﲑوت اﻳﻀ ــﺎ ) ‪ . (٣‬ﻣ ــﻊ ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ ان ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ﻋﻨ ــﺪ� ﲤﻠ ــﻚ اﻟﻨﻈ ــﺮ ﰲ اﻣ ــﻮر اﻟﻮاﻗ ــﻊ‬
‫وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ٢٠٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ( ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻻﺛﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﻟـﺬي ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺛﺒـﻮت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬أي ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺣﻜـﻢ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻬﻮ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲣﻀـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ﻟﺴـﻠﻄﺔ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ( ) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥٠/١/٢٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪. (٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٩/٣/١١‬ﳎﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ واﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٠٣‬ص‪ . (١٣٨‬ﻣـﻊ ﻣﻼﺣﻈـﺔ ﻣـﺎ ذﻛـﺮ�ﻩ اﻧﻔـﺎ‬
‫ﺑﺸﺎن اﳌﺎدة ‪ ١/٢٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﱵ ﲣﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺣﻖ اﲣﺎذ أي اﺟﺮاء ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٥/١٢/٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﲨﻴﻞ ﺎﺑز ﻟﻠﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬رﻗﻢ ‪ ، ١٢٥‬ص‪. (٢٢٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٦٤ – ٦٣‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ‪-‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٣‬ص‪. ٥٨‬‬

‫‪۱۷٦‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﺷﺮوط اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻟﻘــﺪ اﺷــﱰﻃﺖ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔــﻲ ﰲ اﳌ ـﻮاد ﻣــﻦ ‪ ١٦١٩‬اﱃ ‪ ١٦٢٧‬ان ﻳﻜــﻮن‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ) ‪ ، (١‬أي ﻣﻌﻴﻨﺎ وﳏﺪدا ﲢﺪﻳﺪا ﻛﺎﻓﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ اﻧـﻪ ﻻ ﺗﺼـﺢ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﺎﺑﺠﻤﻟﻬــﻮل )م ‪ . (١٦١٩‬وﺗﻌﻴــﲔ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻳﻜــﻮن ﺎﺑﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ او اﻻﺷــﺎرة او اﻟﻮﺻــﻒ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن‬
‫ﻣﻨﻘ ــﻮﻻ ) ‪ (٢‬ﺣﺎﺿ ـﺮا ﰲ ﳎﻠ ــﺲ اﻟﻘﻀ ــﺎء ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺷ ــﺎرة اﻟﻴ ــﻪ ﻛﺎﻓﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﱂ ﻳﻜ ــﻦ اﺣﻀ ــﺎرﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻜ ــﻮن‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ـﻪ ﺎﺑﻟﻮﺻ ــﻒ ‪ ،‬وﺑﻴ ــﺎن اﻟﻘﻴﻤ ــﺔ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ اﳌﻜ ــﻴﻼت او اﳌ ـﻮزو�ت او اﳌ ــﺬروﻋﺎت ام‬
‫اﻟﻌﺮوض ) ‪ ، (٣‬وان ﻛﺎن ﻋﻘﺎرا ﻓﻴﻠﺰم ذﻛـﺮ ﺑﻠـﺪﻩ وﻗﺮﻳﺘـﻪ او ﳏﻠﺘـﻪ وﺣـﺪودﻩ )م ‪ ١٦٢٠‬و ‪. (١٦٢٣‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ دﻋﻮى ﲦﻦ اﻟﻌﻘﺎر ﺑﻴﺎن ﺣﺪودﻩ )م ‪. (١٦٢٥‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ دﻳﻨــﺎ ﻓﻴﺠــﺐ ﺑﻴــﺎن ﺳــﺒﺒﻪ وﺟﻨﺴــﻪ وﻧﻮﻋــﻪ ووﺻــﻔﻪ وﻣﻘــﺪارﻩ )م ‪ ١٦٢٠‬و‬
‫‪ . (١٦٢٦‬ﻓﺎن ﻛﺎن اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ اﻋﻴـﺎ� ﻣﺘﺨﺎﻟﻔـﺔ اﳉـﻨﺲ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ذﻛـﺮ ﳎﻤـﻮع ﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻠــﺰم ﺗﻌﻴــﲔ ﻗﻴﻤــﺔ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪة )م ‪ ، (١٦٢٢‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌـﻮاد ‪ ٩١:‬و ‪ ٩٣‬و ‪ ٩٦‬ﻣــﻦ‬
‫ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ )اﳌﻠﻐﺎة( ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲬﺲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﻲ ) ‪: (٤‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى ﻏﺼﺐ اﺠﻤﻟﻬﻮل ‪.‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى رﻫﻦ اﺠﻤﻟﻬﻮل )م ‪. (١٦٢١‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى اﻻﻗﺮار ﺎﺑﺠﻤﻟﻬﻮل )م ‪. (١٥٧٩‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى اﻻﺑﺮاء ﺎﺑﺠﻤﻟﻬﻮل )م ‪. (١٥٦٧‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺎﺑﺠﻤﻟﻬﻮل ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻠــﺰم ﰲ دﻋــﻮى اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﺑﻴــﺎن ﺳــﺒﺒﻬﺎ اذا ﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻋﻴﻨــﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﺼــﺢ ﻓﻴﻬــﺎ دﻋــﻮى‬
‫اﳌﻠــﻚ اﳌﻄﻠــﻖ ‪ .‬ﺑﻌﻜــﺲ اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﺘﺠــﺐ ﰲ دﻋـﻮاﻩ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ﻓﻴﻤــﺎ ﻣﻀــﻰ ‪ -‬ﺑﻴـﺎن ﺳــﺒﺒﻪ وﺟﻨﺴــﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺮﻓﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٦١٤‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ :‬ﺎﺑﻧﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ادﻋﺎﻩ اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺮﻓﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٢٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﳌﻨﻘﻮل ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺸﻲء اﻟـﺬي ﳝﻜـﻦ ﻧﻘﻠـﻪ ﻣـﻦ ﳏـﻞ اﱃ اﺧـﺮ ﻓﻴﺸـﻤﻞ اﻟﻨﻘـﻮد واﻟﻌـﺮوض واﳊﻴـﻮا�ت‬
‫واﳌﻜﻴﻼت واﳌﻮزو�ت ‪.‬‬
‫ض ﺎﺑﻟﺘﺤﺮﻳﻚ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻨﻘﻮد واﳊﻴﻮا�ت واﳌﻜﻴﻼت واﳌـﻮزو�ت ﻛﺎﳌﺘـﺎع واﻟﻘﻤـﺎش ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ )م ‪(١٣١‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮوض ﲨﻊ َﻋَﺮ َ‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ :‬ﺣـﻮل اﳌـﺎدة ‪ : ١٦١٩‬ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ١٣‬وﺣـﻮل اﳌـﺎدة ‪ ، ١٥٦٧‬ص‪ ، ٦٣‬اﶈﺎﺳـﱵ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪، ٤٧‬‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ٨٥٣‬و ‪. ٩١١‬‬

‫‪۱۷۷‬‬
‫وﻧﻮﻋـﻪ ووﺻــﻔﻪ وﻣﻘـﺪارﻩ )م ‪ ١٦٢٠‬و ‪ . (١٦٢٦‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼـﺖ اﻳﻀــﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٩٦‬ﻣــﻦ ﻻﺋﺤــﺔ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ ﲟﻮﺟـﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔـﺮي ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻠــﺰم ﺑﻴـﺎن اﻟﺴـﺒﺐ ﰲ دﻋــﻮى اﻟﻌـﲔ او اﻟـﺪﻳﻦ ﺑــﻞ ﺗﺼـﺢ ﻋﻨـﺪﻫﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ دﻋﻮى اﳌﻠﻚ اﳌﻄﻠﻖ ) ‪. (١‬‬
‫ﻫ ــﺬا وﻗ ــﺪ ﺟ ــﺮى اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋﻤ ــﺎ اذا ﻛ ــﺎن ﳚ ــﻮز اﻟﱰدﻳ ــﺪ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ اﻻﺋﻤ ــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳ ــﺔ ان‬
‫اﻻﻗﻮى ﻫـﻮ ﺟـﻮاز اﻟﱰدﻳـﺪ ﰲ اﳌـﺪﻋﻲ واﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ واﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ .‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻴﺠـﻮز ﻋﻨـﺪﻫﻢ ان‬
‫ﻳــﺪﻋﻲ اﺛﻨــﺎن ان ﻻﺣــﺪﳘﺎ ﺣﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ان ﻳــﺪﻋﻲ واﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺛﻨــﲔ اﻧــﻪ ﻟــﻪ ﺣﻘــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﺣــﺪﳘﺎ ‪ ،‬او ان ﻳــﺪﻋﻲ ﺎﺑن اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺪ ﻏﺼــﺐ اﺣــﺪى ﻫــﺎﺗﲔ اﻟﻔﺮﺳــﲔ ) ‪ . (٢‬وﱂ ﳚــﻮز‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﱴ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﳎﻠﺲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺴﲏ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٨٩‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ -‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ص‪ ، ٤٤ – ٤٣‬وﻗﺮار ﳎﻠﺲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺴﲏ رﻗﻢ ‪ ٢/١٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٤٥‬‬
‫)ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ص‪. (٥٦٩‬‬

‫‪۱۷۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻋﺐء اﻹﺛﺒﺎت‬

‫ﲤﻬﻴﺪ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫ﻣ ـﻦ اﻻﻣــﻮر اﻟﺒﺪﻳﻬﻴــﺔ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﻜــﻮن ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺒــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻤﲔ ﻣﻌــﺎ وﰲ آن‬
‫واﺣ ــﺪ ‪ ،‬اذ ﻟ ــﻮ ﺟ ــﺎز ذﻟ ــﻚ ﻷﻣﻜ ــﻦ ﻟﻜ ــﻞ ﺧﺼ ــﻢ ان ﻳﻠﻘ ــﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻌ ــﺐء ﻋﻠ ــﻰ ﻋ ــﺎﺗﻖ ﺧﺼ ــﻤﻪ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﻌﺬر اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻳـﺔ ﺧﺼـﻮﻣﺔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﺎن ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ﻋﻠـﻰ اﻳـﺔ واﻗﻌـﺔ ﻳﻘـﻊ اﺑﺘـﺪاءا‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ اﺣــﺪﳘﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﲢﺪﻳــﺪ وﻣﻌﺮﻓــﺔ أي ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜﻠــﻒ وﳛﻤــﻞ ﻋــﺐء‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﺑــﺪاءة ‪ ،‬ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﳌﺴــﺎﻟﺔ اﻟﺼــﻌﺒﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐــﺔ اﻟﺪﻗــﺔ ‪ ،‬وذات اﻻﳘﻴــﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘــﺎء‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﺧﻄﺄ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﳌﻜﻠﻒ ﺑـﻪ ﻗـﺪ ﻳـﺆدي اﱃ ﻋﺠـﺰﻩ ﻋـﻦ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻻ ﻟﺴـﺒﺐ ان‬
‫اﳊــﻖ ﻟــﻴﺲ ﰲ ﺟﺎﻧﺒــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻن اداﺗــﻪ اﻟﺼــﺎﳊﺔ ﺗﻌ ـﻮزﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻬﺘــﺪي اﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬او ﻻ ﻳﻮﻓــﻖ ﰲ ﻛﻴﻔﻴّ ـﺔ‬
‫اداﺋﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳊﻖ ﻣﱰاوﺣﺎ ﺑﲔ اﳋﺼﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ أي ﻣﻨﻬﻤـﺎ ان ﻳﺜﺒﺘـﻪ او ﻳﻨﻔﻴـﻪ ‪ ،‬ﻟـﺬا‬
‫ﻓﺘﻜﻠﻴﻒ اﺣﺪﳘﺎ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﻣﻌﻨﺎﻩ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫و ﺑﻌﺒﺎرة اوﺿﺢ ان اﳊﻖ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻲء أﻻّ ﻷن اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻰ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺼـﻢ ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎن ﳚـﺐ ﺗﻜﻠﻴـﻒ اﳋﺼـﻢ اﻻﺧـﺮ ﺑـﻪ ‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ ﲰـﻲ واﺟـﺐ اﻻﺛﺒـﺎت ) ﻋﺒﺌـﺎً (‬
‫ﻻﻧــﻪ ﺗﻜﻠﻴــﻒ ﺛﻘﻴــﻞ وﻣﻬﻤــﺔ ﺻــﻌﺒﺔ اذ اﻟﺒــﺪء ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ﻣﻌﻨــﺎﻩ اﳌﺒــﺎداة ﺎﺑﳍﺠــﻮم ‪ ،‬واﳍﺠــﻮم ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﳌﻴــﺪان ﻣﻐــﺎﻣﺮة وﳐــﺎﻃﺮة ‪ ،‬واﻟﺒــﺎديء ﻓﻴــﻪ ﻛﺜ ـﲑا ﻣــﺎ ﳜﻮﻧــﻪ اﻟﺴــﻼح ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﺣﺎﺟــﺔ اﱃ ﻣﻘﺎوﻣــﺔ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ او دﻓﺎﻋــﻪ ‪ ،‬واذا ﻛــﺎن اﻟﻘــﺎء ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﻪ ﻫــﻮ ﺧــﲑ وﺳــﻴﻠﺔ ﻻﻇﻬــﺎر اﳊــﻖ ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﺷــﻚ ان اﳊ ــﻖ ﻗــﺪ ﻳﻠﺤﻘــﻪ ﺿ ــﺮر ﻛﺒــﲑ ‪ ،‬وﺧﻄ ــﺮ ﺷــﺪﻳﺪ ‪ ،‬اذا اﻟﻘــﻲ ﻋ ــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻏ ــﲑ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﳌــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻘﻀــﺎء ﻣﻴـﺰان ﻋــﺪل ﻳﻠﻘــﻲ ﻛــﻞ ﺧﺼــﻢ ﰲ اﺣــﺪى ﻛﻔﺘﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺛﻘــﻞ أدﻟﺘــﻪ ﻣــﺎ ﻳــﺮﺟﺢ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﻛﻔ ــﺔ ﺧﺼ ــﻤﻪ ‪ ،‬ﻟ ــﺬا ﻓ ـﺄن ﺟﻌ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘ ــﺔ و ردﻫ ــﺎ اﱃ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﺑ ــﺪون ﲢﺪﻳ ــﺪ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻ ــﻮل اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، ١٩‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٥‬ص‪ ، ٦٤ – ٦٣‬ﻓﺘﺤ ــﻲ واﱄ ‪ -‬ﺷ ــﺮح‬
‫اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ ‪ -‬ص‪ ، ٣٩٠‬اﲪـ ــﺪ ﻧﺸـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط وﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٣٦٠‬ص‪ ٣٢‬وﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٤٤‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌـ ــﻮﺟﺰ ‪-‬‬
‫ص‪ ، ٦٥١‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٤٦‬و ‪ ، ٤٧‬ص‪ ، ٦٨ - ٦٧‬ﺣﺴـﻦ ﺟـﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ -‬ص‪ ، ١٠ – ٩‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ٤٠‬و ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٤٥ - ٤٤‬ادوار ﻋﻴـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ٢٨‬و ‪ ، ٢٩‬ص‪ ، ٥٦ - ٥٥‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴـ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪، ٢٩‬‬
‫ص‪ ، ٣٣‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺎﺑﻻﺷﱰاك ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٧‬ص‪. ١٤٥‬‬

‫‪۱۷۹‬‬
‫ﻟﻴﺘﻮﻻﻫــﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬دون ان ﺗﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ ،‬أﻣــﺮ ﳜــﺎﻟﻒ ﻣﺒــﺪأ ﺣﻴــﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻘــﺪ اﺧــﺬت اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ اﻗﺎﻣــﺔ ﻋــﺪة ﻗﻮاﻋــﺪ ﺗُﻌـ ّـﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ) ‪ . (١‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﲝﻮﺛﻨﺎ اﻻﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۱۸۰‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻧﺰاع ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﺣﺪﳘﺎ اﳌﺪﻋﻲ واﻻﺧﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ؟ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮم ﺛﻼث ﻗﻮاﻋﺪ أﺳﺎﺳﻬﺎ روﻣﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻻوﱃ ‪ :‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ادﻋﻰ ﺧﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪:‬‬

‫ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة ﱂ ﺗﺘﻘ ــﺮر ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣ ــﺎﱐ اﻻ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ اﻟﻘ ــﻲ ﻋ ــﺐء اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺪﻋﻲ‬
‫ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ وﺿــﻌﺖ ﻟــﻪ ﻋــﺪة ﻗﻮاﻋــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ) :‬ﻣــﻦ ادﻋــﻰ وﻗــﻮع‬
‫ﺣــﺎدث ﻓﺠــﺎﺋﻲ ﻓﻌﻠﻴــﻪ اﺛﺒﺎﺗــﻪ( ) ‪ . (١‬و ) اذا ﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻇﻔــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وان ﱂ‬
‫ﻳﺪل ﺑﺸﻲء( و ) اذا ﻋﺠـﺰ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﺑـﺮأت ﺳـﺎﺣﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ( و ) اذا أﻗـﺮ اﳌـﺪﻋﻲ‬
‫ﺑﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳏـﻞ ﻻﻟـﺰام اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﺛﺒـﺎت اﻟﻌﻜـﺲ ﻻن ﳎـﺮد اﻧﻜـﺎرﻩ ﳚﻌـﻞ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل ﻫﺬا اﻻﻟﺰام ﻋﺒﺌﺎ ( ) ‪ . (٢‬وﻳﺮاد ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ﻫﻨﺎ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻣﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن اﳌــﺪﻋﻲ ﲞــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻠــﺰم وﺣــﺪﻩ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ﻟﺘﺄﻳﻴــﺪ ﺻــﺤﺔ دﻋـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ادﻋﻰ ان ﻟﻪ ﺑﺬﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ دﻳﻨﺎ ‪ ،‬وﺟـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﺛﺒـﺎت ﻣﺼـﺪر ﻫـﺬا اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻫـﻞ ﻫـﻮ ﻋـﻦ ﲦـﻦ‬
‫ﻣﺒﻴــﻊ ‪ ،‬او ﺑــﺪل اﺟــﺎرة ‪ ،‬او ﻫــﻮ ﺗﻌــﻮﻳﺾ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻞ ﻏــﲑ ﻣﺸــﺮوع ‪ ،‬اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر‬
‫اﻻﻟﺘﺰام ﻻﻧﻪ ﻳﺪﻋﻲ ﺧﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻧﺴﺎن اﻧﻪ ﺑﺮيء اﻟﺬﻣﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﺣﺪ ان اﻟﻌﲔ اﻟـﱵ ﺑﻴـﺪ ﺧﺼـﻤﻪ ﻫـﻲ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴـﻪ اﺛﺒـﺎت ﺳـﺒﺐ ﻣﻠﻜﻴﺘـﻪ ﳍـﺎ ‪ ،‬ﻫـﻞ‬
‫ﻫ ــﻲ �ﲨ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺷـ ـﺮاء ‪ ،‬او ﻣﻘﺎﺻ ــﺔ ‪ ،‬او وﺻ ــﻴﺔ ‪ ،‬او أرث اﱃ ﻏ ــﲑ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺒﺎب ﻛﺴ ــﺐ‬
‫اﳌﻠﻜﻴــﺔ ‪.‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮواﺑﻂ اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬واﳕــﺎ‬
‫ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺑﻣﺮ ﻣـﺎ اﻣـﺎم اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫‪ ،‬اﳕﺎ ﻳﻘﺼﺪ ان ﳛﻜﻢ ﻟﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺜﺒﺖ ﺻـﺤﺔ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ ‪ .‬ﻋﻠـﻰ اﻧﻨـﺎ ﺳـﻨﺒﺤﺚ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻧﻮاﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ -‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ -‬ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٣٦٥‬وﻗﺎﺋﻤـﺔ رﻗـﻢ ‪ ، ١٥‬ﺑﻨـﺪ‪٦‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٤٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦‬و ‪ ٧‬و ‪ ، ٨‬ص ‪.٤٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬أ ﻋـﻼم ااﳌـﻮﻗﻌﲔ ‪ -‬أﺑـﻦ ﻗـﻴﻢ اﳉﻮزﻳـﺔ ‪ -‬ج‪ ، ١‬ص ‪ – ٩٠‬اﻟﻄـﺮق اﳊﻜﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﻟـﻪ أﻳﻀـﺎ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٤‬أذ ﻳﻘـﻮل ‪ :‬اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﲔ اﳊﻖ و ﻳﻈﻬﺮﻩ‬

‫‪۱۸۱‬‬
‫ﻫــﺬا و ﻛــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﻘــﺪﱘ ﻳﻠﻘــﻲ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻻ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ‪،‬‬
‫وﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ذﻟـﻚ اﱃ اﻟﺼـﻴﻐﺔ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻟﻠـﺪﻋﻮى ﰲ اﻟﻘـﺪﱘ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ وان ﻫﻨـﺎك وﺎﺛﺋـﻖ ﺗﺮﺟـﻊ اﱃ ﻣـﺎ‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ ﺗﺜﺒــﺖ ان دﻋــﻮى اﻻﺳــﺘﺤﻘﺎق ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻓــﻊ ﺿــﺪ اﳊــﺎﺋﺰ ﺑﺴــﻮء ﻧﻴــﺔ ‪ ،‬اﻻﻣــﺮ‬
‫اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺆدي اﱃ ان اﳊ ــﺎﺋﺰ ﻫ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﻋﻠﻴ ــﻪ ان ﻳﺜﺒ ــﺖ ان ﺣﻴﺎزﺗ ــﻪ ﻣﺸ ــﺮوﻋﺔ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻓ ــﺎن‬
‫ﻗﺎﻋــﺪة ) اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ادﻋــﻰ( ﱂ ﺗﻈﻬــﺮ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﻘــﺪﱘ اﻻ‬
‫ﺑﺼ ــﻮرة ﺗﺪرﳚﻴ ــﺔ ﰲ ﻋﻬ ــﺪ اﺣﻴ ــﺎء اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣ ــﺎﱐ ‪ ،‬وﺑﻔﻀ ــﻞ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﻜﻨﺴ ــﻲ ‪ ،‬وﺑﻌ ــﺪ ان ﻧُﻈ ــﻢ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﻗﺮ اﻻﺳﻼم ﻫﺬا اﳌﺒﺪا ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ ‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ ﱂ ﺗﻜﻦ اوروﺎﺑ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪﻳﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟـﺎء ﰲ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ) :‬ﻟﻮ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻋﻮاﻫﻢ ‪ ،‬ﻻدﻋﻰ �س دﻣﺎء رﺟﺎل واﻣﻮاﳍﻢ وﻟﻜـﻦ اﻟﺒﻴﻨـﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ اﻧﻜــﺮ( ) ‪ .(٢‬وﻗــﺪ ﺟــﺎءت اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﲟﺒــﺎديء ﻣﻔﺼــﻠﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب‬
‫ﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳـﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺧـﺬ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﺎﺑﻟﻜﺜـﲑ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﻊ اﺧﺘﻼﻓـﺎت‬
‫ﻟﻔﻈﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﺟـﺎء ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﻓﺄﻗﺮﻫــﺎ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ ) :‬اﻻﺻــﻞ ﺑـﺮاءدة‬
‫اﻟﺬﻣ ــﺔ ‪ ،‬ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ، ٤٤٤‬اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ٦‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ (٨‬و ) اﻟﻴﻘ ــﲔ ﻻ ﻳ ــﺰول ﺎﺑﻟﺸ ــﻚ ‪ ،‬ﻣ ــﺪﱐ م‬
‫‪ ، ٤٤٥‬اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ م ‪ (٣ ) (٤‬و ) ﻳﻀـ ــﺎف اﳊـ ــﺎدث اﱃ اﻗـ ــﺮب اوﻗﺎﺗـ ــﻪ ‪ ،‬ﻣـ ــﺪﱐ م ‪ ، ٤٤٦‬اﺛﺒـ ــﺎت م‬
‫‪ ،١/٩٩‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ (١١‬و ) اﻻﺻــﻞ أﺑﻘــﺎء ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻛــﺎن واﻻﺻــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻔﺎت اﻟﻌﺎرﺿــﺔ‬
‫اﻟﻌــﺪم ‪ -‬ﻣــﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٤٧‬اﺛﺒــﺎت م ‪١/٩٩‬و‪ ، ٢‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ٥‬و ‪ (٩‬و ) ﻣــﺎ ﺛﺒــﺖ ﺑﺰﻣــﺎن‬
‫ﳛﻜــﻢ ﺑﺒﻘﺎﺋــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻮﺟــﺪ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺧﻼﻓــﻪ ‪ ،‬ﻣــﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٤٧‬اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ٣/٩٩‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‬
‫‪ . (١٠‬و ) اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ادﻋـﻰ واﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ اﻧﻜـﺮ ‪ ،‬ﻣـﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٤٨‬اﺛﺒـﺎت م ‪١/٧‬‬
‫‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ (٧٦‬و ) اﳌــﺪﻋﻲ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﲞــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ واﳌﻨﻜــﺮ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺒﻘــﺎء‬
‫اﻻﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٤٨‬اﺛﺒﺎت م ‪ ، ٢/٧‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (٧٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻴـﺪان وﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨـﺪ‪ ١١٥٩‬ﻫــﺎﻣﺶ ‪ ، ١١١‬ﺗﻔﻴﻨﻴـﻪ ‪ ، Thevenet‬ﻋــﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١١‬اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺼــﻴﺎﻏﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧٤‬ﻣﺎرﰐ ورﻳﻨﻮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٣٤٧‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٦٧‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٤٥ - ٤٤‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٠١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٧‬ص‪، ٦٧‬‬
‫ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨‬ص‪ ، ٧١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ٣٦ - ٣٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٣‬ص‪. ٥١‬‬
‫ﻫــﺬا وﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪/٢٨١‬أ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت اﻟﺒﻐــﺪادي )اﻟﻌﺮاﻗــﻲ( اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟــﺬي اﺻــﺪرﺗﻪ ﺳــﻠﻄﺎت اﻻﺣــﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎﱐ ﰲ‬
‫اﳊــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻻوﱃ ﺗﻠﻘــﻲ ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت ﺣــﺎﺋﺰ اﳌــﺎل اﳌﺴــﺮوق ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ اﻟﺸــﺨﺺ اﳊــﺎﺋﺰ ﺎﺑن ﺣﻴﺎزﺗــﻪ ﻛﺎﻧــﺖ ﲝﺴــﻦ ﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸـﺮاح ‪ ،‬رﺷـﻴﺪ اﻟﻜـﻴﻼﱐ ‪ -‬اﳌﺴـﺎﻟﻚ ‪ -‬ص‪ ، ٥٢٠‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﷴ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘـﻮﺎﺑت‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٢٩‬ﲨﻴﻞ اﻻرﻓﻪ ﱄ ‪ ،‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬ص‪. ٤٨١‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٢‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ص‪. ٧٧٨‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﱂ ﻳﺮد ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ‪.‬‬

‫‪۱۸۲‬‬
‫وﻟﻴﺲ اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﳌﺪﻋﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕﺎ ﻛﻞ ﺧﺼﻢ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﰲ اﻣـﺮ ﻣـﺎ ‪-‬‬
‫ﻻ ﻓﺮق ﺑﲔ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬وﺑﲔ ﻣﻦ رﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت‪.‬‬

‫اﻣــﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮرت اﺣﻜﺎﻣــﺎ ﳐﺘﺼــﺮة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﺗﺘﻔــﻖ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ‬
‫اﻻﺳﺎس واﳌﻌﲎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﺒﺪا ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺼـﺮي اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ‬
‫ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٣٨٩‬ﻣﺪﱐ ‪ ) :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺋﻦ اﺛﺒﺎت اﻻﻟﺘﺰام ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻦ اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ( ) ‪. (١‬‬

‫و ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘــﺔ ﺎﺗﻣــﺔ اﳌــﺎدة ‪ ٣٧٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻠﻴــﱯ واﳌــﺎدة اﻻوﱃ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧـﺺ اﳌﺸـﺮع اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٣٦٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒـﺎت واﻟﻌﻘـﻮد ‪) :‬ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ‬
‫ﻳــﺪﻋﻲ اﻧــﻪ داﺋــﻦ ﺗﻠﺰﻣــﻪ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد ﺣﻘــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ‬
‫ﺳﻘﻮط اﳌﻮﺟﺐ ان ﻳﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻟﻪ( ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴـﻲ ﰲ اﳌـﺎدﺗﲔ ‪ ٤٢٠‬و ‪ ، ٤٢١‬ﻓﻘـﺪ ﻧﺼـﺖ اوﻻﳘـﺎ‬
‫) اﺛﺒﺎت اﻻﻟﺘﺰام ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻪ( وﻧﺼﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ) :‬اذا اﺛﺒﺖ اﳌـﺪﻋﻲ وﺟـﻮد اﻻﻟﺘـﺰام ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺒﻴﻨـﺔ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺪﻋﻲ اﻧﻘﻀ ــﺎﺋﻪ او ﻋ ــﺪم ﻟﺰوﻣ ــﻪ( ‪ ،‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدﺎﺗن ‪ ٣٩٩‬و ‪ ٤٥٠‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﳌﻐﺮﰊ ) ‪ . (٢‬اﻣـﺎ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮداﱐ ﻓﻘـﺪ ﻗـﺮر ذات اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﰲ اﳌـﺎدة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪ ) :‬اﻻﺻـﻞ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣــﻦ ﻳـﺪﻋﻲ ﲞــﻼف اﻟﻈـﺎﻫﺮ( ‪ .‬واﻟـﻨﺺ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗــﻼﻩ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺼ ــﻮص اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻻﺧ ــﺮى ‪ -‬ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺒ ــﺪو ‪ -‬ﻣﺼ ــﺪرﳘﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٣١٥‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ ):‬ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﺘـﺰام ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ اﻟــﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻨــﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﻟﻮﻓــﺎء ‪ ،‬او اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ ادت اﱃ اﻧﻘﻀــﺎﺋﻪ( وﻳﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢٧١‬ﻣ ـﻦ اﳌﺸــﺮوع‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻻﻳﻄــﺎﱄ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان ﻫﻨــﺎك ﻗﺎﻋــﺪة اﻧﻜﻠﻴﺰﻳــﺔ ﺗﻘــﻮل ‪ ) :‬ان ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺣﻘــﺎ او ﻳﺪﻓﻌــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴــﻪ اﻻﺛﺒــﺎت( ‪ .‬وﻫــﺬﻩ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺷــﺮ� ‪ -‬ﻗﺎﻋــﺪة ﻣــﺎﺧﻮذة ﻋــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣــﺎﱐ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﻛــﻞ‬
‫ﺷ ــﺨﺺ ﻟ ــﻪ ذﻣ ــﺔ ﻣﺎﻟﻴ ــﺔ ﻣﺴ ــﺘﻘﻠﺔ ﻋ ــﻦ اﻻﺧ ـ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻳﺘﺒ ــﺎدر اﱃ اﻟ ــﺬﻫﻦ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬ان‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻋﻼﻩ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﳌﺴـﺎﺋﻞ اﳌﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ﺣـﲔ ا�ـﺎ ﺗﺸـﻤﻞ ﲨﻴـﻊ اﻟـﺮواﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﳌــﺬﻛﻮرة ‪ :‬اﳌــﺪﻋﻲ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﲞــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ واﳌﻨﻜــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻻﺻــﻞ ‪.‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﳚــﺐ ّاﻻ ﻳﻔﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻗﺎﻋــﺪة ‪) :‬ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ( اﻧــﻪ اذا ﻗــﺪم اﳋﺼــﻢ ﻏــﲑ‬
‫اﳌﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﲟﺤـﺾ اﺧﺘﻴـﺎرﻩ دﻟــﻴﻼ ﻟﺼــﺎﱀ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺎﺗﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣــﻆ ان اﳌﺸــﺮع اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن ﻗـﺪ وﺿــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﲨﻴﻌﻬــﺎ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ واﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﱂ ﻳـﻮرد اﻟـﻨﺺ اﳌﺸـﺎر اﻟﻴـﻪ ﰲ اﳌـﱳ ﺿـﻤﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ‪ ،‬واﳕـﺎ وﺿـﻌﻬﻪ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒـﺎت واﻟﻌﻘـﻮد ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻼﺣﻆ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري وﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ﻗﺪ ﺧﻼ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺺ ﳑﺎﺛﻞ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ ان ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻟﺒﻨﺎن واﳌﻐﺮب وﺗﻮﻧﺲ ﺗﻜﺎد ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﱰﲨﺔ اﳊﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴـﺔ‬
‫‪.‬‬

‫‪۱۸۳‬‬
‫ذﻟـﻚ ان واﺟــﺐ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺘﻀــﻰ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﻌـﺪل واﻟﻘــﺎﻧﻮن ) ‪ ، (١‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻼ ﳚﺐ اﳊﻜﻢ اذا اﺳﺘﻨﺪت اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻗﺪﻣﻪ اﳋﺼﻢ ﻏﲑ اﳌﻜﻠـﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت‬
‫‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟــﺪﻋﻮى اذا اﺻــﺒﺤﺖ ﺎﺛﺑﺘــﺔ اﻣﺎﻣﻬــﺎ ﺎﺑﻻدﻟــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻠﺘﻔــﺖ اﱃ ﻣــﻦ ﻗــﺪم‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ ﺻــﺪد ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ ذﻛــﺮ اﻧﻔــﺎ ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸــﺮوع اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ):‬وﻗــﺪ‬
‫اﺣﺘﺬى اﳌﺸﺮوع ﻣﺜﺎل اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬واﺧﺬ ﺑﻨﻈﺎم ﺗﻘﻴﻴﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺒﺪا ﺑﺘﻌﻴـﲔ ﻣـﻦ ﻳﻜﻠـﻒ‬
‫ﺎﺑﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬او اﺣﺘﻤــﺎل ﻋﺒﺌــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗﺼــﺪ اﻻﺧــﺬ ﻬﺑــﺬا اﻟﻨﻈــﺎم اﻧﻔــﺎ وﲢﻜــﻢ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻛﻔﺎﻟــﺔ‬
‫ﺣﺴـﻦ ﺳـﲑ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ‪ ،‬وﺎﺗﻣـﲔ اﺳـﺘﻘﺮار اﳌﻌـﺎﻣﻼت ‪ ،‬وﻛـﻞ اوﻟﺌـﻚ ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ اﻻﻋﺘﺒـﺎرات اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﺗـ ــﻨﻬﺾ ﻻ ﻟﺘﻮﺟﻴـ ــﻪ اﻟﺘﻘﻴﻴـ ــﺪ ﰲ ﻋﻤﻮﻣـ ــﻪ ﻓﺤﺴـ ــﺐ ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ وﻛـ ــﺬﻟﻚ ﻟﺘﻮﺟﻴـ ــﻪ اﻻﺣﻜـ ــﺎم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـ ــﺔ ﰲ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﻣﻦ ﻳﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺗُ ّﺮد اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﻬﺑـﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﻴــﲔ اﱃ ﻗﺎﻋــﺪة اﺣـﱰام اﻟﻮﺿــﻊ اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﺻــﻼ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺻــﻞ ﰲ اﻻﻧﺴــﺎن ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ ﻣــﻦ‬
‫ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺘﺰام ﻏﲑﻩ وﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﲟﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬا اﻻﺻﻞ ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻣﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟـﺬﻛﺮ ان ﻧﺸـﲑ ﻫﻨـﺎ اﱃ ﻧﻘﻄـﺔ ﻫﺎﻣـﺔ ﺟـﺪا ‪ ،‬وﻫـﻲ ان اﳌـﺪﻋﻲ ﻻ ﻳﻜﻠـﻒ ﺎﺑﺛﺒـﺎت‬
‫وﺟــﻮد اﳊــﻖ اﻟــﺬي ﻳﺪﻋﻴــﻪ اﱃ ﺣــﲔ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺣﺴــﺒﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ ﻧﺸــﻮء ﻫــﺬا اﳊــﻖ‬
‫ﻟﺼــﺎﳊﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا �زع اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﺑﻘــﺎء ﻫــﺬﻩ اﻟﺮاﺑﻄــﺔ اﻟــﱵ اﻗــﺎم اﳌــﺪﻋﻲ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﱃ‬
‫ﺣﲔ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻋﻮى " ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻛﻠﻔﻪ اﺛﺒﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ادت اﱃ اﻧﺘﻬﺎءﻫﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻻ ﻳﻠﺰم اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬اﳌﻨﻜﺮ ‪ -‬ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة اﻻوﱃ اﻟ ــﱵ ﺑﺴ ــﻄﻨﺎﻫﺎ اﻧﻔ ــﺎ واﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﻮل ‪ ) :‬اﻟﺒﻴﻨ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻦ ادﻋ ــﻰ ﺧ ــﻼف اﻟﻈ ــﺎﻫﺮ(‬
‫ﺗﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة اﺧﺮى ﻫﻲ روﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ اﻳﻀـﺎ وﺗﻘـﻮل ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻠـﺰم اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬اﳌﻨﻜـﺮ ‪-‬‬

‫)‪ (١‬ﺑـﻮدري ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٠٦‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ، ٣٢‬ﻓﺘﺤـﻲ زﻏﻠــﻮل ‪ ،‬ﺷـﺮح اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٩٠‬ﻫـﺎﻧﺰ ﺑــﺮي ‪،‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي – ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١٢‬ص‪ ، ٥٤٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٦‬ص‪ ٨٢‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺎر ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٩‬اﱃ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ، ١٩٤٦/١/٣‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ )ان ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻓﻊ ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﺛﺒـﺎت‬
‫دﻓﻌﻪ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﻋﺒ ـ ـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ـ ـ ــﻒ ‪ ،‬ﻗ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٣٩‬ص‪ ، ٤٤‬ﻬﺑـ ـ ــﺬا اﳌﻌـ ـ ــﲎ ﻗـ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـ ـﺮﻳﺔ ﰲ‬
‫‪) ، ١٩٤١/٣/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﻋﻤ ــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١١٨‬ص‪ (٣٦٥‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪ ١٩٥٣/٤/١٦‬ﻣﺸ ــﺎر اﻟﻴ ــﻪ ﰲ اﺑ ــﻮ اﻟﻮﻓ ــﺎ ‪،‬‬
‫ص‪ . ٢٩‬وﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٨١‬اﳍﺎﻣﺶ )‪ (٢‬وص‪. ٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٥٠‬واﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﰲ ‪)١٩٥٤/ ٤/٢٩‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٥‬رﻗﻢ ‪. (١٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗـ ـﺮار اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ــﺮي ﰲ ‪) ١٩٤٦/١/٣١‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﺣﻜ ــﺎم اﻟ ــﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳ ــﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ــﺎت ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٢٤‬‬
‫ص‪٢٩‬‬

‫‪۱۸٤‬‬
‫ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت( ‪ .‬أي ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ دام ﻣﻨﻜﺮا اﻧﻜﺎرا ﺻﺮﳛﺎ ﳎﺮدا ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺎﺑﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻧﻔﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ اﻧﻜﺮﻫﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺣﺴﺒﻪ ان ﻳﻘﻒ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﺐ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻻ ﻳﺒﺪي ﺣﺮاﻛﺎ ) ‪. (١‬‬

‫و ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة ‪ ،‬وان ﺑﻘ ــﻲ اﺳﺎﺳ ــﻬﺎ ﺳ ــﻠﻴﻤﺎ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ا� ــﺎ اﺧ ــﺬت ﺎﺑﻟ ــﺘﻘﻠﺺ واﻻﻧﻜﻤ ــﺎش ﻧﻈ ـ ـﺮا‬
‫ﻟﺘﺸﺎﺑﻚ اﳌﻌﺎﻣﻼت وﺗﻌﺪدﻫﺎ ‪ ،‬وﺗﻀﺎرب اﳌﺼﺎﱀ وﺗﻌﻘﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼـﺎدي واﻟﻌﻤـﺮاﱐ‬
‫اﳌﺪﱐ ﴰﻞ ﲨﻴﻊ اﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻻﺣـﻮال ﻻ ﺗﺘﻔـﻖ‬
‫ﻣ ــﻊ اﳊ ــﻖ واﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ‪ ،‬اذ ﱂ ﻳﻌ ــﺪ ﰲ ﳎ ــﺎل اﻟﻌﻤ ــﻞ واﻟﺘﻘﺎﺿ ــﻲ ان ﻳﺒﻘ ــﻰ اﳋﺼ ــﻢ اﳌﻨﻜ ــﺮ ﰲ ﻣﻮﻗ ــﻒ‬
‫اﻟﺴــﻠﺐ داﺋﻤ ـﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻳﺘﺼــﺪى ﻟﺘﻔﻨﻴــﺪ اﻗ ـﻮال ﺧﺼــﻤﻪ ﻛﻤــﺎ ﻻﺑــﺪ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻤﺎع‬
‫اﻗ ـﻮال اﳌﺘ ــﺪاﻋﻴﲔ ) ‪ ، (٢‬وﳍ ــﺬا ﻓﻘ ــﺪ ﺧﻮﻟﺘﻬ ــﺎ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت ﺎﺑن ﺗﻘ ــﻮم ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ ﺎﺑﺟ ـﺮاء اﻳ ــﺔ‬
‫ﲢﻘﻴﻘﺎت ﻣﺎدﻳﺔ ﺗﺮاﻫﺎ ﻻزﻣﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘـﺔ )اﺛﺒـﺎت م‪ ، (١/١٧‬ﻛﻤـﺎ اﺟـﺎزت ﳍـﺎ وﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻳﻀـﺎ اﺳـﺘﺠﻮاب اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬او اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ ﳋﺼـﻤﻪ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬ﺗﻮﺻـﻼ اﱃ اﻗـﺮار او ﻗﺮﻳﻨـﺔ‬
‫ﺗﺴــﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﻢ اﻟــﺪﻋﻮى )اﺛﺒــﺎت م‪ ١٧‬وم ‪ . (٣ ) (٧٥ – ٧١‬او ان ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ‬
‫ﻣـ ـ ــﻦ ﺗﻠﻘـ ـ ــﺎء ﻧﻔﺴـ ـ ــﻬﺎ اﱃ أي ﻣـ ـ ــﻦ اﳋﺼـ ـ ــﻤﲔ اﺳـ ـ ــﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟـ ـ ــﺪﻟﻴﻞ ﱂ ﺗـ ـ ــﺮﻩ ﻛﺎﻓﻴـ ـ ــﺎ ﻻﺛﺒـ ـ ــﺎت ﻣـ ـ ــﺪﻋﺎﻩ‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (١٢٠‬او ان ﺗﻘــﻮم ﺎﺑﺟــﺮاء اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬او ان ﺗﻘــﺮر اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ـﺮأي‬
‫ﺧﺒﲑ اذا رات ان ذﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى )اﺛﺒﺎت م ‪ ١٢٥‬و م ‪. (١٣٠‬‬
‫ﺑــﻞ ان اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﱂ ﻳﻜﺘــﻒ ﺑــﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺑــﻞ اﺟــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺄﺗﻣــﺮ ا� ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ﺑﺘﻘــﺪﱘ‬
‫دﻟﻴــﻞ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﺬي ﲝﻮزﺗــﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (٩‬ﻛﻤــﺎ ﺧﻮﳍــﺎ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ان ﺗﻜﻠــﻒ وﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ا� ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ﺑﺘﻘــﺪﱘ أي ﻣﺴــﺘﻨﺪ ﰲ ﺣﻮزﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﱂ ﻳﻘﺪﻣــﻪ ﰲ اﳌﻮﻋــﺪ اﻟــﺬي ﺣﺪدﺗــﻪ‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺟــﺎز ﳋﺼــﻤﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣﻀــﻤﻮن اﻟﺴــﻨﺪ ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت )اﺛﺒــﺎت م‪ ٥٣‬اﱃ م ‪. (٥٨‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎز ﳍـﺎ ادﺧـﺎل اﻟﻐـﲑ واﳉﻬـﺎت اﻻدارﻳـﺔ ‪ ،‬ﻻﻟـﺰام أي ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺎﺑن ﻳﻘـﺪم أي ﻣﺴـﺘﻨﺪ ﻟـﻪ ﻋﻼﻗـﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى او ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﺸﺎن )اﺛﺒﺎت م ‪. (٥٧‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﻟﻨﺼــﻮص ﻣﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ) م ‪ ، (٢٧ – ٢٠‬وﻗــﺪ اﺧــﺬت ﺎﺑﻟــﺒﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﺳﻮر� )ﺑﻴﻨﺎت م ‪ ، (٢٥ – ٢٠‬واﻻردن )ﺑﻴﻨـﺎت م ‪ ، (٢٥ – ٢٠‬واﺧـﲑا‬
‫اﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﻟﺴﻮدان )اﺛﺒﺎت م ‪ . (٤٤‬وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺟﻮﺳﺮان ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٨٨‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،١٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٤‬ذﻫـﲏ ـ ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٠١‬اﻟـﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻫـﺎﻣﺶ ص‪١٣٥‬‬
‫‪ ،‬اﻣـﺎ ﻗـﻮل اﳋﺼــﻢ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤـﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ -‬ﺎﺑن اﻟﺘﻮﻗﻴــﻊ اﳌﻨﺴـﻮب اﻟﻴـﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮرﻗـﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ﻣﻘـﺮوء ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻌـﺪ اﻧﻜــﺎرا‬
‫ﺻﺮﳛﺎ )اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ، ١٩٧٦/٦/٧‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬ص‪. (٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٥‬ذﻫﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدﺎﺗن ‪ ١٣٥٤‬و ‪ ١٣٥٧‬ﻣ ــﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴ ــﻲ ‪ ،‬واﳌ ـﻮاد ﻣ ــﻦ ‪ ١٠٥‬اﱃ ‪ ١١٣‬اﺛﺒ ــﺎت ﻣﺼ ــﺮي ‪ ،‬واﳌـ ـﻮاد ‪١١١ – ١٠٣‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪.‬‬

‫‪۱۸٥‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﺛﺒــﺖ ﻋﻤﻠﻴــﺎ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻻﻳﺒﻘــﻰ ﺳــﺎﻛﻨﺎ وﻣﻜﺘﻔﻴــﺎ‬
‫ﺎﺑﻻﻧﻜﺎر اﺠﻤﻟﺮد ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻨﺸﻂ ﺑﺪورﻩ ﻓﻴﺴﺎرع اﱃ اﻗﺎﻣﺔ اﻻدﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻟﻼﻣـﻮر‪،‬‬
‫ﳐﺎﻓــﺔ ان ﻳﻘﺘﻨــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﺒﻴﻨــﺔ اﳌــﺪﻋﻲ ﰲ ﻋﺠﻠــﺔ وﺳــﺮﻋﺔ ‪ ،‬ﻓــﻴﺤﻜﻢ ﻟﺼــﺎﳊﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎذا ادﱃ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺑــﺪﻓﻊ ﻟ ــﺪﻋﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻓﻘ ــﺪ اﺻــﺒﺢ ﻫ ــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻣ ــﺪﻋﻴﺎ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳ ــﻨﺮى ﰲ اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ -‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﺛﺒﺎﺗﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻟـﺬﻟﻚ ﻧــﺮى ان اﻟـﺪﻋﻮى ﻻ ﺗﺴــﺘﻘﻴﻢ اﻣـﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺿـﺢ ﻣﻌﺎﳌﻬــﺎ ‪ ،‬وﺗﻌﻠـﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ‪ ،‬وﻳﺒــﺖ‬
‫ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺑﺘ ــﺎ ﺻ ــﺤﻴﺤﺎ ﻣ ــﺎ ﱂ ﻳﺘﻨ ــﺎول اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻟﻄﺮﻓ ــﺎن ‪ ،‬وﳛﺼ ــﻞ اﻳﺮادﻫ ــﺎ ﰲ ﺳ ــﻠﺒﻬﺎ واﳚﺎﻬﺑ ــﺎ ‪،‬‬
‫وﺗﺴــﻤﻊ اﻗ ـﻮال اﳉــﺎﻧﺒﲔ ﻣﻌــﺎ ‪ .‬وﳍــﺬا ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﻋﻠــﻰ ان ﻳُﺮﻓِ ـﻖ اﳌــﺪﻋﻲ ﺑﻌﺮﻳﻀــﺔ‬
‫دﻋﻮاﻩ ﻧﺴﺨﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﺻـﻮرا ﻣـﻦ ﻣﺴـﺘﻨﺪاﺗﻪ ﺑﻘـﺪر ﻋـﺪد اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻢ )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م ‪ ، (٤٧‬وﺗﻘـﻮم‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﺻﻮرة ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى وﺻﻮر اﳌﺴﺘﻤﺴﻜﺎت واﻟﻠﻮاﺋﺢ اﱃ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻊ دﻋﻮﺗـﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌــﺔ ‪ ،‬وﻟﻠﻤــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ان ﳚﻴــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻋﺮﻳﻀــﺔ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ وﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﺴــﺘﻨﺪاﺗﻪ ﻗﺒــﻞ‬
‫ﺣﻠــﻮل اﳉﻠﺴــﺔ اﶈــﺪدة ﻟﻠﻨﻈــﺮ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى )م ‪ ٤٩‬ف ‪١‬و‪ . (٢‬وﳚــﺐ ان ﻳــﺘﻢ اﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ ﻗﺒــﻞ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫ا�م ﻣـﻦ اﻟﻴـﻮم اﳌﻌـﲔ ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌـﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن ﳏـﻞ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟﺸـﺨﺺ اﳌﻄﻠـﻮب ﺗﺒﻠﻴﻐـﻪ ﻳﻘـﻊ ﰲ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻟﺒﻠــﺪة )م ‪ ٢٢‬ف ‪ ، (١‬و اﻻّ ﻓﺘﻀــﺎف اﻟﻴﻬــﺎ ﻣﻮاﻋﻴــﺪ اﳌﺴــﺎﻓﺔ )م‪ ، (٢٣‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﺰﻳــﺪ ﰲ‬
‫ﻫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺪد او اﻧﻘﺎﺻ ــﻬﺎ ﺣﺴ ــﺐ اﻟﻈ ــﺮوف )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م‪ . (٢٤‬وﻋﻠ ــﻰ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬اذا ﻛ ــﺎن‬
‫اﳌﺪﻋﻲ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ ان ﻳﺮﻓﻖ ﻧﺴﺨﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاﺑﻪ وﺻﻮرا ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪاﺗﻪ ﺑﻘﺪر ﻋـﺪد اﳌـﺪﻋﲔ ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﺗﺼــﺪﻳﻪ ﻟــﺪﻓﻊ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻨﺮى ‪ ،‬واﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬
‫ﻫــﻮ ﲤﻜــﲔ ﻛــﻞ ﺧﺼــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻋﻴﺎت ﺧﺼــﻤﻪ اﻻﺧــﺮ واﻻﺟﺎﺑــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﺗﻘــﺪﱘ ﻣــﺎ‬
‫ﻟﺪﻳ ـﻪ ﻣــﻦ ادﻟــﺔ ﻟــﺪﻓﻌﻬﺎ وادﺣﺎﺿــﻬﺎ ‪ .‬ﺑــﻞ إن اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ أﺟــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﰲ اﳌــﺎدة )‪ (٩‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗـﺎﻧﻮن أﻷﺛﺒــﺎت أن ـﺎﻣﺮ أ�ً ﻣــﻦ اﳋﺼـﻮم ﺑﺘﻘــﺪﱘ دﻟﻴــﻞ أﻷﺛﺒـﺎت اﻟــﺬي ﲝﻮزﺗــﻪ ‪ ،‬و ﻓـﻮق ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺧﻮﳍـﺎ ﰲ اﳌـﻮاد ‪ ٥٣‬ال ‪ ٥٨‬ﻣﻨــﻪ أن ﺗﻜﻠـﻒ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ أ�ً ﻣـﻦ اﳋﺼــﻮم ﺑﺘﻘـﺪﱘ أي ﻣﺴــﺘﻨﺪ‬
‫ﰲ ﺣﻮزﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺄن ﱂ ﻳﻘﺪﻣـﻪ ﰲ اﳌﻮﻋـﺪ اﻟـﺬي ﺣﺪدﺗـﻪ ﻟـﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺟـﺎز ﳋﺼـﻤﻪ أﻷﺧـﺮ إﺛﺒـﺎت ﻣﻀـﻤﻮن‬
‫اﻟﺴــﻨﺪ ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﻃــﺮق أﻷﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﺟــﺎز ﳍــﺎ إدﺧــﺎل اﻟﻐــﲑ و اﳉﻬــﺎت أﻷدارﻳــﺔ ﻷﻟـﺰام أي ﻣﻨﻬﻤــﺎ‬
‫ﺄﺑت ﻳﻘﺪم ﳍﺎ أي ﻣﻴﺘﻨﺪ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﺑﻟﻌﻮى أو ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن أﻷﺛﺒﺎت اﳌﺼـﺮي )م ‪ (٢٧-٢٠‬و ﻗـﺪ أﺧـﺬت ﺎﺑﻟـﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺗﻘﻨﻴﻨــﺎت ﺳــﻮر� )ﺑﻴﻨــﺎت م ‪ ، (٢٥-٢٠‬و أﻷردن )ﺑﻴﻨــﺎت ‪ (٢٥-٢٠‬و أﺧـﲑاً أﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ‬
‫اﻟﺴﻮدان )إﺛﺒﺎت م‪ (٤٤‬و ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٢٧‬واﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪۱۸٦‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻳﻨﻘﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻓﻌﻪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ‪:‬‬
‫و ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻫــﻲ اﻻﺧــﺮى اﺻــﻠﻬﺎ روﻣــﺎﱐ وﻣﻘﺘﻀــﺎﻫﺎ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اذا دﻓــﻊ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫اﺻــﺒﺢ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ دﻓــﻊ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺪﻓﻊ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺎ ام‬
‫ﺷﻜﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺎ ام ﺟﺰﺋﻴﺎ أم ﻓﺮﻋﻴﺎ ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ اﻗﺎم اﻟـﺪاﺋﻦ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ اﻧﺸـﻐﺎل ذﻣـﺔ ﻣﺪﻳﻨـﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺰﻣـﺎن ‪ -‬اﻟﺘﻘـﺎدم ‪-‬‬ ‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬او ﺳﻘﻮط اﻟﻴﺪن ﲟﺮور‬
‫او ﺎﺑﺑـﺮاء اﻻﺳـﻘﺎط ‪ ،‬او ﻏــﲑ ذﻟـﻚ ﻣــﻦ اﺳـﺒﺎب اﻧﻘﻀــﺎء اﻻﻟﺘـﺰام ‪ ،‬وﺟــﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫دﻓﻌــﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬ﺎﺑﻧﻘﻀــﺎء اﻟــﺪﻳﻦ ) ‪ . (١‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة )‪ (٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪:‬‬
‫)اﻟـﺪﻓﻊ ﻫـﻮ اﻻﺗﻴـﺎن ﺑـﺪﻋﻮى ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗـﺪﻓﻊ دﻋـﻮى اﳌـﺪﻋﻲ وﺗﺴـﺘﻠﺰم ردﻫـﺎ ﻛــﻼ او‬
‫ﺑﻌﻀ ــﺎ ‪ .‬وﻳﺮاﻋ ــﻰ ﰲ اﻟ ــﺪﻓﻊ ﻣ ــﺎ ﻳﺮاﻋ ــﻰ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻣ ــﻦ اﺣﻜ ــﺎم ‪ ،‬وﻳﺸ ــﱰط ان ﻳﻜ ــﻮن ذا ﺻ ــﻠﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى اﻻﺻﻠﻴﺔ( ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ ﻣـﺎدة اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪-‬ان ﻳـﺮد دﻓـﻊ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟـﺪﻋﻮى اﳌـﺪﻋﻲ ﺑﺸـﻜﻞ‬
‫ﺎﺗم وﻛﺎﻣــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻗــﺪ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻗﺴــﻢ ﻣﻨﻬ ـﺎ او ﻋﻠــﻰ وﺻــﻒ ﻗــﺎﻧﻮﱐ‬
‫ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺒﻠﻎ ﻣﻌـﲔ ﻋـﻦ ﻗـﺮض ‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻊ ﻫـﺬا اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﺎﺑن ﻗﺴــﻤﺎ ﻣﻨــﻪ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ دﻳــﻦ ﻗﻤــﺎر ‪ ،‬او ان ﺑﻌﻀــﻪ ﻋــﻦ ارﺎﺑح رﺑﻮﻳــﺔ ﻓﺎﺣﺸــﺔ ‪ ،‬او ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ اﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻗﺮﺿــﺎ واﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻫﺒــﺔ ‪ ،‬او ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻲ ان اﻟــﺪﻳﻦ ﺣــﺎل ‪ ،‬ودﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑن‬
‫اﺟﻠـﻪ ﱂ ﻳـﻨﻘﺾ ﺑﻌــﺪ ‪ .‬ﻓﻔـﻲ ﲨﻴــﻊ ﻫـﺬﻩ اﳊــﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍـﺎ ﻳﺘﻮﺟـﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻳــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ ادﻋﺎﻫــﺎ او دﻓــﻊ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗﻀــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪):‬اذا أﺑــﺪى اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ دﻓﻮﻋــﺎ ﺧــﻼف اﳌﺴــﺘﻨﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮي ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠــﻰ ﻛﺎﻫــﻞ‬
‫اﳌـﺪﻋﻲ( ‪ .‬وﻗﻀــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑن ﻋﻘــﺪ اﻟﺒﻴــﻊ ﻳﺴــﱰ وﺻــﻴﻪ ﻫــﻮ اﻟﻄﻌــﻦ‬
‫ﺎﺑﻟﺼﻮرﻳﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﻦ ‪ -‬اﻟﻮارث ‪ -‬ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرﻳﺔ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻫــﺬﻩ اﳊﻘــﻮق اﳌﻘــﺮرة ﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟــﺜﻼث ‪ :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ادﻋــﻰ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠــﺰم اﳌﻨﻜــﺮ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫وﻳﻨﻘﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻓﻌﻪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻣـﻊ ا�ـﺎ ﻋـﺐء ﻋﻠـﻰ اﳌﱰاﻓﻌـﲔ ﻣﻌـﺎ ‪ ،‬ﻫـﻲ ﰲ ذات اﻟﻮﻗـﺖ‬
‫ﺣــﻖ ﻣﻘــﺮر ﳍــﻢ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺗﻘــﺪم اﳌــﺪﻋﻲ ﲟــﺎ ﻳﺜﺒــﺖ دﻋ ـﻮاﻩ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺣــﻖ ﺧﺼــﻤﻪ ان ﻳﻄﻌــﻦ ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وان ﻳﺜﺒــﺖ ﺧﻼﻓــﻪ ‪ ،‬أي ان ﻣﺒــﺎدرة اﺣــﺪ اﳋﺼــﻤﲔ اﱃ اﺛﺒــﺎت ﻧﻘــﻴﺾ ﻣــﺎ اﺛﺒﺘــﻪ ﺧﺼــﻤﻪ‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﻠـﻲ ﻋﺮﻓـﺔ ‪ ،‬ص‪ ٥٠٢‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ذﻫـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٠٣ – ١٠٢‬اﺑـﻮ اﻟﻮﻓـﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٥‬اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ص‪ ، ٣٣‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪٥‬و‪. ٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ‪/٣٤‬ص‪ ١٩٥٦/‬واﳌــﺆرخ ‪) ١٩٥٦/٢/١٨‬اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬س‪ ، ١٤‬ع‪ ، ٢‬ص‪ (٢٢٨‬ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ اﻳﻀــﺎ ﰲ اﳌﺒــﺎديء‬
‫اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻼم ‪ ،‬اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٧‬ص‪ . ١٩‬اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﰲ ‪) ١٩٧٥/٦/١٦‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪، ٢٦‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٠‬ص‪. (١٣١٤‬‬

‫‪۱۸۷‬‬
‫ﰲ ﻣﺴ ــﺎﻟﺔ ﻣ ــﺎ ‪ ،‬ﺣ ــﻖ ﻣﻘ ــﺮر ﻟ ــﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟ ــﺪﻓﺎع ﺣ ــﻖ ﻣﻘ ــﺪس ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز ان ﳛ ــﺮم ﻣﻨ ــﻪ اﺣ ــﺪ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ اﻻ ﺑﻨﺺ ﺧﺎص ‪ ،‬اذ اﻻﺻﻞ اﺎﺑﺣﺔ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬وﲢﺮﳝﻪ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ ان ﻣﺒﺪأ ﺣﻖ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺣﻖ أﺛﺒـﺎت اﻟﻨﻘـﻴﺾ ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺺ ‪ ،‬ﻣﺒـﺪأ ﻃﺒﻴﻌـﻲ وﺑـﺪﻳﻬﻲ ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻧـﻪ‬
‫ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻻﻫﻢ ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ ان اﻛﺜﺮ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﱂ ﲡﺪ ﺣﺎﺟـﺔ ﻟﻠـﻨﺺ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﺳﻮر� واﻻردن‪.‬‬
‫و ﻻﺑﺪ ان ﻧﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ان ﻳﻄـﺮح ﻋﻨـﻪ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺐء ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻋﺎﺗﻖ ﺧﺼﻤﻪ اﻻ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (٢‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ اذا ﺗﻄﻮع اﳋﺼﻢ ﻏﲑ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت ﺑﺘﻘـﺪﱘ دﻟﻴـﻞ ﻟﺼـﺎﱀ ﺧﺼـﻤﻪ ﻓﻴﺠـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ان ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ) اذا اﺳﺘﻨﺪت اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴـﻞ ﻗﺪﻣـﻪ‬
‫اﳋﺼﻢ ﻏﲑ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﺑ�ﺎ ﻗﻠﺒﺖ اﻻوﺿﺎع اﳌﻘـﺮرة ﻟﻼﺛﺒـﺎت ‪ ،‬اذ‬
‫ﺑﻌﺪ ان اﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺛﺑﺘﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ ﻣﻦ ﻗﺪم اﻟﺪﻟﻴﻞ( ) ‪. (٤‬‬

‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﻧــﺺ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٤٤‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪) :‬اﻻﺻــﻞ ﺑ ـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ( ‪ ،‬وﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٧‬ﻣﻨــﻪ واﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪٤٤٨‬‬
‫ﻣــﺪﱐ ‪) :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ادﻋــﻰ واﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ اﻧﻜــﺮ ‪ ،‬واﳌــﺪﻋﻲ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﲞــﻼف‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﳌﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺒﻘﺎء اﻻﺻﻞ( ‪.‬‬
‫و ﻛــﻼ اﻟﻨﺼــﲔ ﻣﺼــﺪرﳘﺎ اﳌـﻮاد ‪ ٧٧ ، ٧٦ ، ٨ :‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﳌﺒــﺎديء اﳌﻘــﺮرة ﰲ‬
‫ﲨﻴــﻊ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٨٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻗﺒﻠﻬــﺎ ﰲ اﳌ ـﺎدة‬
‫‪ ٤٩٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪) :‬اذا اﺣﻀـﺮ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ ﺷـﻬﻮدا ﻻﺛﺒـﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﺟـﺎز ﳋﺼـﻤﻪ ان‬
‫ﳛﻀﺮ ﺷﻬﻮدا ﻟﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى( ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴـﺔ اﳌﻠﻐـﻰ ﺗﺘﻀـﻤﻦ ﻧﺼـﺎ ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ ‪ ،‬وﻬﺑـﺬا اﳌـﺂل اﻳﻀـﺎ‬
‫اﳌـﺎدة اﻻوﱃ واﳌـﺎدة ‪ ١٩‬ﻣــﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴــﻮري ‪،‬‬
‫واﳌ ــﺎدة ‪ ٣١‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـ ـﺎت اﻻردﱐ واﳌ ــﺎدة ‪ ١٢‬اﺛﺒ ــﺎت ﻛ ــﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻫ ــﺬﻩ اﳌـ ـﻮاد وان وردت ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ -‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ -‬ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥‬ص‪ ، ٣٦٥‬وﻗﺎﺋﻤـﺔ رﻗـﻢ ‪ ، ١٥‬ﺑﻨـﺪ‪٦‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٤٠٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻ ــﻮل اﻻﺛﺒ ــﺎت واﺟﺮاءاﺗ ــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٨٨‬وﻗ ــﺪ اﺷ ــﺎر ﰲ اﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ٢٧‬اﱃ اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪، ١٢‬‬
‫ﺑﻨـﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ . ٩٥‬اﻧﻈــﺮ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٥٣‬اﺛﺒــﺎت ﻋﺮاﻗـﻲ وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ وﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌـﻮاد ‪ ٢٠‬اﺛﺒـﺎت ﻣﺼــﺮي وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ واﳌــﺎدة ‪٢٠‬‬
‫اﻳﻀﺎ ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري وﺑﻴﻨﺎت اردﱐ واﳌﺎدة ‪ ٤٢‬اﺛﺒﺎت ﺳﻮداﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٥‬ص‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٥٣/٤/١٦‬ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٣١‬ص‪. (٨٨٩‬‬

‫‪۱۸۸‬‬
‫اﻟﻔﺼــﻞ اﳋــﺎص ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﻗﺎﻋــﺪة ﻋﺎﻣــﺔ ﰲ اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻫــﻲ ‪ :‬ان ﻛــﻞ‬
‫دﻟﻴـﻞ ﳝﻜـﻦ ﻧﻘﻀــﻪ ﺑـﺪﻟﻴﻞ ﻳﻮازﻳــﻪ ﻗـﻮة او ﻳﻔﻮﻗﻬــﺎ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳـﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ ﺧــﻼف ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﺳـﻮاء‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ام اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ام اﳉﺰاﺋﻴﺔ وﻣﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ) ‪: (١‬‬
‫‪ ‬ان ﻛﻞ ادﻋﺎء ‪ -‬ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﳝﻜﻦ اﺛﺒﺎت ﻧﻘﻴﻀﻪ ‪.‬‬
‫‪ ‬ان ﻛﻞ اﻬﺗﺎم ‪ -‬ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ دﻓﺎﻋﺎ ‪.‬‬

‫ذﻟــﻚ ان اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ﺗﻮﺟــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺴــﻤﻊ ﻃــﺮﰲ اﻟـﺪﻋﻮى وﻳــﺰن ﻣــﺎ ادﱃ ﺑــﻪ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬ﳑــﺎ‬
‫ﳍ ـ ــﻢ او ﻋﻠ ـ ــﻴﻬﻢ ﲟﻴ ـ ـﺰان اﻟﻌ ـ ــﺪل واﻻﻧﺼ ـ ــﺎف ‪ ،‬وﺑ ـ ــﺮوح اﳊﻴ ـ ــﺎد ‪ ،‬وﻋ ـ ــﺪم اﻟﺘﺤﻴ ـ ــﺰ وﻃﺒﻘ ـ ــﺎ ﻟﻨﺼ ـ ــﻮص‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻲ ﻳﻜ ــﻮن ﺣﻜﻤ ــﻪ ﺻ ــﺎدرا ﻋ ــﻦ اﻋﺘﻘ ــﺎد ﺻ ــﺤﻴﺢ ‪ ،‬واﻗﺘﻨ ــﺎع راﺳ ــﺦ ‪ ،‬وﻣﻨﻄﺒﻘ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ .‬وﻫ ــﺬﻩ ﻫ ــﻲ ﻋﻠّ ـﺔ ﻓ ــﺮض اﳌﺸ ــﺮع ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﻀ ــﺎة اﻟﺘ ـﺰام اﻟﺘﺴ ــﺒﻴﺐ ﰲ اﺣﻜ ــﺎﻣﻬﻢ‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ، ١٥٩‬اﺻﻮل ﺟﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ، (٢٢٤‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺣﺴﺎﺎﺑ ﻟﻠﻤﺤـﺎﻛﻢ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ا� ــﻢ ﻃﺒﻘـ ـﻮا ﻧﺼ ــﻮص اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻓﺤﺼـ ـﻮا ﲨﻴ ــﻊ اﻻدﻟ ــﺔ واﻻﻗـ ـﻮال اﳌﺘﻌﺎرﺿ ــﺔ اﻟ ــﱵ ادﱃ ﻬﺑ ــﺎ ﻃﺮﻓ ــﺎ‬
‫اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﺧـﲑا ﻟﻜــﻲ ﻳﻌﻠــﻢ اﻟﻨــﺎس ﲨﻴﻌــﺎ وﰲ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﻢ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬ﳌــﺎذا ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﳌــﻦ رﺑــﺢ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﳌﺎذا ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺴﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﳌﻔ ــﺮوض ﰲ اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ وﻣ ــﻦ واﺟﺒ ــﻪ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬ان ﻳﻘ ــﻒ ﻣ ــﻦ اﳋﺼ ــﻤﲔ ﻣﻮﻗﻔ ــﺎ‬
‫ﺣﻴـﺎد� ﺑــﺪون ﲢﻴــﺰ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﻗﻀــﻰ ﻻﺣــﺪﻫﻢ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﻌــﲎ ذﻟــﻚ اﻧـﻪ اﳓــﺎز اﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻜــﻢ ﻟــﻪ ‪ .‬وﰲ ﺗﺴــﺒﻴﺒﻪ ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﺗﱪﻳــﺮ ﻣــﻦ اﻧــﻪ ﱂ ﳛﻜــﻢ اﻋﺘﺒﺎﻃــﺎ وﲢﻴـﺰا ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻛــﺎن اﻧﺼــﻴﺎﻋﺎ ﳊﻜــﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺸﺮع وﲢﻘﻴﻘﺎ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪.‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻤــﺎ دام اﳌــﺪﻋﻲ ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ اﺻــﻼ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪-‬ﺑﻮﺟــﻪ‬
‫ﻋــﺎم ‪ -‬اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ دام ﻣﻨﻜ ـﺮا وﻣﻠﺘﺰﻣــﺎ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺴــﻠﺐ ‪ ،‬ﺗﻮﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ان ﻧﻌــﺮف ﻣــﻦ ﻫــﻮ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫وﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ) ‪ . (٢‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﻌﺎﳉﻪ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٠٤‬‬

‫)‪ (٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪. ٥٧‬‬

‫‪۱۸۹‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ و اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﺣﻴﺚ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ�‪ -‬اﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻧـﺰاع ﻣـﻦ وﺟـﻮد ﻃـﺮﻓﲔ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻻﻗـﻞ اﺣـﺪﳘﺎ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ واﻻﺧــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ وﳌــﺎ ﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻲ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ راﻳﻨــﺎ ‪ -‬ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ .‬وﻋﻠــﻰ‬
‫ذﻟﻚ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﻌﺮف ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻲ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ؟‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻋﺮﻓــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٤٤٨‬ﻣــﺪﱐ ﺳــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻲ ‪ :‬ﻫ ــﻮ ﻣ ـﻦ ﻳﺘﻤﺴ ــﻚ ﲞ ــﻼف اﻟﻈ ــﺎﻫﺮ ‪ .‬واﳌﻨﻜ ــﺮ ‪ -‬اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ -‬ﻣ ــﻦ ﻳﺘﻤﺴ ــﻚ ﺑﺒﻘ ــﺎء‬
‫اﻻﺻــﻞ ‪ .‬وﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻣﺼــﺪرﻩ اﳌــﺎدة ‪ ٧٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﺠﻤﻟﻠــﺔ اوردت ﺗﻌﺮﻳﻔــﺎ اﺧــﺮ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ‬
‫واﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ، ١٦١٣‬ﻓﺒﻌ ــﺪ ان ﻋﺮﻓ ــﺖ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﺎﺑ� ــﺎ ﻃﻠ ــﺐ اﺣ ــﺪ ﺣﻘ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﺧ ــﺮ‬
‫ﲝﻀــﻮر اﳊــﺎﻛﻢ‪ ،‬أورﻓﺘﻬــﺎ ﺎﺑﻟﻌﺒــﺎرة اﻻﺗﻴــﺔ‪) :‬وﻳﻘــﺎل ﻟﻠﻄﺎﻟــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ واﳌﻄﻠــﻮب ﻣﻨــﻪ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ( ‪.‬‬
‫وﻋـ ّـﺮف ﺑﻌــﺾ اﻟﺸ ـﺮاح اﳌــﺪﻋﻲ ‪ :‬ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﻠــﺘﻤﺲ ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ او اﻻﻣــﺮ اﳊــﺎدث ‪ ،‬واﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ‪ :‬ﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻳﺘﻤﺴ ــﻚ ﺎﺑﻟﻈ ــﺎﻫﺮ ‪ ،‬وﻋ ــﺮف ﻏــﲑﻫﻢ اﳌ ــﺪﻋﻲ ‪ :‬ﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻻ ﻳﺴ ــﺘﺤﻖ اﻻّﺎﺑﻟﺒﻴﻨ ــﺔ ‪،‬‬
‫واﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‪ :‬ﻣـﻦ ﻳﺴــﺘﺤﻖ ﺑــﻼ ﺑﻴﻨـﺔ ‪ ،‬وﻋﺮﻓــﻪ اﺧــﺮون ﻫـﻮ‪ :‬ﻣــﻦ ﻳـﺮوم اﺛﺒــﺎت أﻣــﺮ ﺧﻔـﻲ ﻳﺮﻳــﺪ ازاﻟــﺔ‬
‫أﻣﺮ ﺟﻠـﻲ) ‪ . (١‬وﻫﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻋـﺮف اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑﻧـﻪ ﻣـﻦ اذا ﺗـﺮك دﻋـﻮاﻩ ﻻ ﳚـﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬واﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﳚﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ‪ -‬ﺑـﺮاي ﺻـﺎﺣﺐ ﺗﻜﻤﻠـﺔ اﺑـﻦ ﻋﺎﺑـﺪﻳﻦ ‪ -‬اﺣﺴـﻦ اﻟﺘﻌـﺎرﻳﻒ‬
‫واﺻﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺎرﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻨـﻮﻳﺮ وﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬وﻣﺆﻟـﻒ اﻻﺻـﻮل اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫و اﻻن ﺑﻌــﺪ اﻟــﺬي اورد�ﻩ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔــﺎت ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ واﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ان ﻧﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﳌﺪﻋﻲ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪..‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﻓــﺎن ﻣــﻦ ﻳﺮﻓــﻊ اﻟــﺪﻋﻮى وﻳﻄﻠــﺐ ﺣﻀــﻮر ﺧﺼــﻤﻪ اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻫــﻮ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ )م ‪ ، (٢‬اﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﺒــﲔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ووﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ وادﻟﺘﻬــﺎ وﻣﻄﺎﻟﻴﺒــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﺒــﺪي اﻗ ـﻮاﻻ اوﻻ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺗﺮﻓــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى ﻓﻬــﻮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺬي ﺗﺴــﻤﻊ اﻗﻮاﻟــﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ٣٢‬وﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ٣٤‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٧‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٦٨‬اﻟﺼـﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٤٥ - ٤٤‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٣٩‬ص‪ ، ٤٤‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٦٦‬اﳋﻮري ‪ ،‬ص‪ ١٣٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺴـﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﻛﺘـﺎب اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ص‪ ، ٦‬اﶈﺎﺳـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٠٨‬اﻻﺑﻴـﺎﱐ‬
‫‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬اﻟﻌــﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٣‬ﻣﻌــﲔ اﳊﻜــﺎم ‪ ،‬ص‪ ، ٥٢‬اﰊ اﻟــﺮم ‪ ،‬ادب اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ اﻟــﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٤٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ص‪ ٦‬وص‪ ، ٧‬اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﺎﻃﺒـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٣‬وﻗـﺪ اورد ﻟـﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔـﺎت اﻟـﻮاردة ﰲ‬
‫اﳌﱳ ‪.‬‬

‫‪۱۹۰‬‬
‫ﺑﻌﺪﺋــﺬ ‪ ،‬وﻫــﻮ اﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻳــﺘﻜﻠﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﺎ ﻳــﺪﻓﻊ ﺑــﻪ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﲟﺜﺎﺑــﺔ دﻋــﻮى ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ ‪،‬‬
‫ﻳﺮاﻋــﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﺣﻜــﺎم ﻣــﺎ ﻳﺮاﻋــﻰ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ٨‬و م ‪ ، (٦٠‬وﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣــﺎدة‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﺎ اوردﺗﻪ اﳌﺎدة ‪ ٢/٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٦١٣‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ‬
‫اﻧﻔ ــﺔ اﻟ ــﺬﻛﺮ ﻣ ــﻊ اﺧﺘﻼﻓ ــﺎت ﻟﻔﻈﻴ ــﺔ ﺑﺴ ــﻴﻄﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺎل ﰲ اﳌ ــﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﻪ ‪) :‬اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻃﻠ ــﺐ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ اﺧﺮ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء( ‪ .‬ﻫﺬا وﱂ ﻳﺮد ﰲ ﻗﺎﻧﻮﱐ اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ واﳌﺼـﺮي ﺗﻌﺮﻳـﻒ‬
‫ﻟﻠـﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻏــﲑ ان اﻟﻔﻘــﻪ ﻋﺮﻓﻬــﺎ ﺎﺑ�ــﺎ ‪" :‬اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟــﱵ ﻳﺘﻤﺘــﻊ ﻬﺑــﺎ اﻻﻓـﺮاد ﰲ اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ‪ ،‬او ﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬او اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻻﺿﺮار اﻟﱵ ﳊﻘﺖ ﻬﺑﺎ( ) ‪. (١‬‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﲔ اﳌﺪﻋﻲ و اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اذا رﻓﻌــﺖ اﻟ ـﺪﻋﻮى ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ‪ -‬ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪-‬‬
‫ﺗﻌﻴﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻲ وﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ وﺗﻌﻴﲔ ذﻟـﻚ ﻣﺴـﺎﻟﺔ ﰲ ﻏﺎﻳـﺔ اﻻﳘﻴـﺔ ‪ ،‬وﳍـﺎ‬
‫اﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﳌـﺎ ﺗـﺰل ﳏـﻞ ﻧﻘـﺎش ﻃﻮﻳـﻞ وﺧـﻼف ﻣﺘﺸـﻌﺐ ﻟـﺪى اﺋﻤـﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﻳﻘـﻮل اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺷـﺮﻳﺢ ‪) :‬وﻟﻴـﺖ اﻟﻘﻀـﺎء وﻋﻨـﺪي اﱐ ﻷﻋﺠـﺰ ﻋـﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬
‫ﱄ ﺧﺼــﻤﺎن أﺷــﻜﻞ ﻋﻠ ـ ّﻲ اﻣﺮﳘــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ وﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ‬ ‫ﱄ ﻓﻴــﻪ ﻓ ـﺄول ﻣــﺎ ارﺗﻔــﻊ ا ّ‬
‫ﻳﺘﺨﺎ‪(٢‬ﺻــﻢ ا ّ‬ ‫ﻣــﺎ‬
‫)‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ( ‪.‬اذ ﻣــﱴ ﺗﻌــﲔ اﳌــﺪﻋﻲ ﻛﻠّ ـﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت وﻟﺰﻣــﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﰲ ﺣــﲔ ﻻ ﻳﻠــﺰم اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻋـﺎدة ﺎﺑﺛﺒــﺎت ﻣـﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺣﺴــﺒﻪ ان ﻳﻘـﻒ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺴـﻠﺐ وﻳﻠﺘــﺰم ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺼـﻤﺖ ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘــﻰ ﺳــﺎﻛﺘﺎ‬
‫ﻻ ﻳﺒ ــﺪي ﺣﺮاﻛ ــﺎ ‪ ،‬ﻓ ــﺎذا ﲣﻄ ــﻰ اﳌﻮﻗ ــﻒ اﻟﺴ ــﻠﱯ ‪ ،‬وﺗﻘ ــﺪم ﺎﺑﻳـ ـﺮاد واﻗﻌ ــﺔ ﺗـ ـﺪﻓﻊ دﻋ ــﻮى ﺧﺼ ــﻤﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻘﻠﺐ اﱃ ﻣﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ ) ‪ . (٣‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ�ﻩ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻻﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻫــﻲ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺳــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ) :‬اﻻﺻــﻞ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ ( وﺗﻄﺒــﻖ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳊﻘـﻮق اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﺎذا أﺗﻠـﻒ اﺣـﺪ ﻣـﺎل اﻻﺧـﺮ‬
‫واﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ ﻣﻘﺪارﻩ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤﺘﻠﻒ واﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﳌـﺎل ﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﺰ�دة‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ‬
‫ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ ان ﻫـﺬا اﳌـﺎل ﱄ‪ ،‬ﻓﺎﺟـﺎب اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﺎﺑﻧـﻚ وﻫﺒﺘـﻪ ﱄ اﺻـﺒﺢ ﻫـﻮ اﻻﺧـﺮ ﻣـﺪﻋﻴﺎ ‪،‬‬
‫و وﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت اﳍﺒــﺔ ‪ ،‬وﻳﺴــﺘﺘﺒﻊ ذﻟــﻚ رد دﻋ ـﻮاﻩ اذا ﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ واﻟﺮﺟــﻮع اﱃ اﳊﺎﻟــﺔ‬
‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة أي اﱃ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻻﺧﺮى ‪ ،‬واﻟﱵ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ وﻫﻲ ‪ ) :‬اﻻﺻـﻞ ﺑﻘـﺎء ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠـﻰ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٤٣‬ص‪ ، ٥٥٤‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٤‬ص‪ ٩١‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ‪ ،‬اﲪﺪ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻداري ‪ ،‬ص‪. ٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم ‪ ،‬ص‪ ، ٥٣‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٧‬ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٧٠‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١٩‬ص‪. ٦٥١‬‬

‫‪۱۹۱‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺑﺰﻣﺎن ﳛﻜﻢ ﺑﺒﻘﺎﺋـﻪ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻮﺟـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺧﻼﻓـﻪ )اﺛﺒـﺎت م ‪ ، ٣٩٢/٩٩‬ﻣـﺪﱐ م‬
‫‪ ، ٤٤٧‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ ٥‬و م ‪ . (١٠‬ﻛ ــﺬﻟﻚ اﳊ ــﺎل ﻟ ــﻮ اﺛﺒ ــﺖ اﳌ ــﺪﻋﻲ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﻟ ــﺬي ﻳﺪﻋﻴ ــﻪ ﰲ ذﻣ ــﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ودﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬اﻧﻘﻠـﺐ ﻫـﻮ اﻻﺧـﺮ ﻣـﺪﻋﻴﺎ وﺗﺮﺗـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﻳﻀـﺎ‬
‫اﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﺪﻋﺎﻩ ﺎﺑﻟﻮﻓ ــﺎء وﻫﻜ ــﺬا ) ‪ . (١‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺻ ــﺮﺣﺖ ﺑ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬اﻟــﺪﻓﻊ ﻫــﻮ اﻻﺗﻴــﺎن ﺑــﺪﻋﻮى ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗــﺪﻓﻊ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ وﺗﺴــﺘﻠﺰم‬
‫ردﻫﺎ ﻛﻼ او ﺑﻌﻀﺎ ( ‪ .‬وﻣﺼﺪر ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٦٣١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫و ﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ اذا ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑﻩ ﺣﻘــﺎ او ﻗــﻮﻻ ﻣﻠﺰﻣــﺎ ﲝــﻖ ‪ ،‬او ﻓﻌــﻼ ﻳــﻨﺠﻢ ﻋــﻦ‬
‫ﺣﻖ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻣﻦ دﻓﻊ دﻋﻮى ﻏﲑﻩ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ دﻓـﻊ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻟ ــﻮ دﻓ ــﻊ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ دﻋ ــﻮى اﳌ ــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻧﻘﻀ ــﺎء اﻻﻟﺘ ـﺰام ‪ ،‬او ﺑﺴ ــﺒﺐ اﻧﻌ ــﺪام اﻻﻫﻠﻴ ــﺔ ‪ ،‬او‬
‫ﻓﻘــﺪان اﻟﱰاﺿــﻲ ‪ ،‬اﻧﻘﻠــﺐ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﻟﺰﻣــﻪ اﻻﺛﺒــﺎت وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ‬
‫اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬اذا ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧــﻪ اﻋﻄــﻰ اﻟﺴــﻨﺪ ﲢــﺖ ﺎﺗﺛــﲑ اﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﺑﺪﻓﻌــﻪ ﻫــﺬا‬
‫ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﳚــﺐ ﺗﻜﻠﻴﻔــﻪ ﺎﺑﺛﺒــﺎت ﻫــﺬا اﻟــﺪﻓﻊ ‪ ،‬وان ﺗﻜﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺮﺿــﺎء اﻟــﺬي ﻫــﻮ‬
‫اﻻﺻﻞ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬اذا ادﻋــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ان اﻻﺟــﺎرة ﻟﺸــﻬﺮ واﺣــﺪ ‪ ،‬وادﻋــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ا�ــﺎ ﻣﺸــﺎﻫﺮة وﳌــﺪة ﻏــﲑ ﳏــﺪودة ﻓــﺎن ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﳌﻨﻜﺮ اﳌﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻳﻨﻜـﺮ اﻟـﺪﻋﻮى اﻧﻜـﺎرا‬
‫ﳎﺮدا ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ اﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺟـﺎب ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪﻋﻮى ﺑـﺪﻓﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﻪ ﻳﺼـﲑ ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺎﺑن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ ﻳﻜـﻮن اﻟـﺪﻓﻊ ﺎﺑﻋﺴـﺎر اﻟﺸـﻔﻴﻊ ادﻋـﺎء‬
‫ﻣﻦ اﳌﺸﱰي ‪ ،‬وﻫـﻮ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﺎﺑن ﻳﻘـﻴﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ( ) ‪ . (٤‬وﻗﻀـﺖ اﻳﻀـﺎ ‪ ) :‬ان ﺻـﺎﺣﺐ اﻟـﺪﻓﻊ‬
‫ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﺛﺒﺎت دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ان اﳌﺪﻋﻲ ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ( ) ‪. (٥‬‬
‫واﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻨــﺎ ‪ ) :‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ (‪ ،‬ﻫــﻮ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻋﻤﻮﻣــﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة ادق اﻳــﺔ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٧٠‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١٩‬ص‪. ٦٥١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٥٢‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٢٧/٩/٢٤‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٥٧‬ص‪. (١٤١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/١٥٥٥‬ص‪ ١٩٥٦/‬واﳌــﺆرخ ‪) ١٩٥٦/٩/١٩‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٥٦‬ع‪ ، ٥‬ص‪ . (٦٩٠‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌ ــﲎ‬
‫اﻳﻀ ــﺎ اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ،١/٦‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٢٠‬ص‪ ، ١٥٥‬ﻛﺎﻣ ــﻞ ﻣﺮﺳ ــﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻘ ــﻮد اﳌﺴ ــﻤﺎة ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٦٩‬ص‪ ٧٠‬و‬
‫ص‪. ٧٩ - ٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٦/١/٣١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬رﻗﻢ‪ ، ٣٣‬ص‪. (٨٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٦/١/٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬رﻗﻢ‪ ، ٢٠‬ص‪. (٣٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٦٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٢‬ص‪ ٧٦‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١‬‬

‫‪۱۹۲‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻠﻴﺴـﺖ اﻟﻌـﱪة ﺎﺑﳌـﺪﻋﻲ واﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺻـﻮرة اﻟـﺪﻋﻮى وﺷـﻜﻠﻬﺎ او اﳌﻌـﲎ اﳌﻔﻬـﻮم ﻣـﻦ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻋــﺎدة ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜﻠــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﻛــﻞ اﻻﺣـﻮال ﺎﺑﻟﺘـﺰام ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺼــﻤﺖ ‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗــﻮف ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺴــﻠﺐ ‪ ،‬واﳕــﺎ اﻟﻌــﱪة ﺎﺑﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜــﻞ ﺧﺼــﻢ ﻳــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ ﺑﺸــﻲء‪ -‬ﻻ‬
‫ﻓــﺮق ﺑــﲔ ﻣــﻦ رﻓــﻊ اﻟــﺪﻋﻮى وﺑــﲔ ﻣــﻦ ُرﻓﻌــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬ﻳﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬أي ان ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻲ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ ادﻋـﺎءات اﳋﺼـﻮم ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ادﻋـﻰ اﺛﻨـﺎء‬
‫ﺟــﺮ�ن اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ادﻋــﺎءا ﳜــﺎﻟﻒ ﳎــﺮى اﻟﻌــﺎدة ‪ ،‬او ﻣﻘﺘﻀــﻰ اﻟﻈــﺎﻫﺮ ‪ ،‬او ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺷــﺎﻧﻪ اﺣــﺪاث‬
‫ﺗﻐﻴﲑ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﺎﺛﺑﺖ اﺻﻼ او ﻋﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫وﻣــﻦ ﻳﻘــﻒ ﻣﻮﻗــﻒ اﳌﻨﻜــﺮ ﻻدﻋــﺎءات ﺧﺼــﻤﻪ ﻓﺎﻧــﻪ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﺟــﺎب ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﺑﻘــﻮل ﺑـﺪﻓﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠــﺐ اﱃ ﻣــﺪع ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻋﺠــﺰ ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ‬
‫ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ اﺿﺎع ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮﻛﺰﻩ اﻻﺻـﻠﻲ ﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ ﲞﺮوﺟـﻪ ﻣـﻦ اﻻﻧﻜـﺎر واﻟـﺪﻓﺎع ‪،‬‬
‫اﱃ اﻻدﻋﺎء واﳍﺠﻮم) ‪. (١‬‬
‫اﺧﺘﻠــﻒ ﺑﺸــﺎن ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء‬ ‫و ﺳــﻨﺮى ﰲ ﻣﺒﺤــﺚ ﲡﺰﺋــﺔ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت وﻗــﺎﺋﻊ ﻋﺪﻳــﺪة ُ‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ .‬وﳑ ــﺎ ﲡ ــﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘـ ـﻪ ان ﻋﺠ ــﺰ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻋ ــﻦ اﻻﺛﺒ ــﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻴ ــﺪ اﳌ ــﺪﻋﻲ‬
‫اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﺷﻴﺌﺎ ﲡﺎﻩ اﻟﻐﲑ ‪ ،‬ﻓﻠـﻮ ادﻋـﻰ اﺣـﺪ ﻣﻠﻜﻴـﺔ ﻋـﲔ ﰲ ﺣﻴـﺎزة اﺧـﺮ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﲔ ﺣﱴ وان ﻋﺠﺰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت دﻓﻌـﻪ‬
‫ﲟﻠﻜﻴﺘ ــﻪ ﳍـ ـﺬﻩ اﻟﻌ ــﲔ ﲟ ــﺮور اﻟﺰﻣ ــﺎن )اﻟﺘﻘ ــﺎدم() ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ‪ ) :‬اذا ﱂ ﺗﺜﺒ ــﺖ اﳌﻠﻜﻴ ــﺔ ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﲔ ﺎﺑﻟﺴ ــﻨﺪ اﻟ ــﺬي اﺳﺴـ ـﻮا ﻋﻠﻴ ــﻪ دﻋـ ـﻮاﻫﻢ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻜ ــﻮن‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﺘﺨ ــﺬ ﻣ ــﻦ ﻋﺠ ــﺰ ﻣﻨ ــﺎزﻋﻴﻬﻢ ‪ -‬وﻫ ــﻢ ﻣ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻋ ــﻦ اﺛﺒ ــﺎت‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺛﺒـﻮت ﻣﻠﻜﻴـﺔ اﳌـﺪﻋﲔ وﻫـﻢ اﳌﻜﻠﻔـﻮن ﻗـﺎﻧﻮ� ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻣـﺪﻋﺎﻫﻢ (‬
‫‪ .‬وﻗ ــﺮرت اﻳﻀ ــﺎ ‪ ) :‬ان ﺗﻘﺮﻳ ــﺮ اﳊﻜ ــﻢ ان اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﱂ ﻳﻜﺴ ــﺐ ﻣﻠﻜﻴ ــﺔ اﻻﻃﻴ ــﺎن اﻟ ــﱵ ﻳﻄﻠ ــﺐ‬
‫اﳌــﺪﻋﻴﺎن ﺛﺒــﻮت ﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﺎ ﳍﻤــﺎ ﺎﺑي ﺳــﺒﺐ ﻣــﻦ اﺳــﺒﺎب ﻛﺴــﺐ اﳌﻠــﻚ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻴــﺪ ﺑﺬاﺗــﻪ وﺑﻄﺮﻳــﻖ‬
‫اﻟﻠﺰوم ﺛﺒﻮت ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﲔ ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٧٥٦‬ﺑــﻮدري ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٠٦‬ﻟــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ١٩‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩٤‬ﺟﻮﺳ ـﺮان ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٨٨‬ﺣﺎﻣــﺪ‬
‫ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٣٥‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٤١‬اﻟﻌــﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٣٣‬و ‪، ٣٤‬‬
‫ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٢/٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٦٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٤‬ص‪ ، ٥١‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤١‬ص‪. ٣٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٥/٦/١٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦٦‬ص‪. (٧٢٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﻘ ـ ــﺾ ﻣ ـ ــﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥١/٢/١٥‬ﳎﻤﻮﻋ ـ ــﺔ اﺣﻜ ـ ــﺎم اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٦٥‬ص‪ (٦٤١‬وﻬﺑ ـ ــﺬا اﳌـ ــﺂل اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌ ـ ــﺆرخ‬
‫‪) ١٩٥١/٤/٥‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، (٢٨‬واﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ ‪ ١٩٥٢/٤/١٧‬واﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪،‬س‪ ،٣‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٩٦‬ص‪(٥٦‬‬
‫‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار اﻻﺧﲑ ) ان ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﺛﺒﺎت دﻓﺎﻋﻪ ﻻ ﻳﱪر اﳊﻜﻢ ﺑﻄﻠﺒﺎت اﳌﺪﻋﻲ ﻃﺎﳌﺎ ان ﻫـﺬا اﻻﺧـﺮ ﱂ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ( ‪.‬‬

‫‪۱۹۳‬‬
‫ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻧـﺮى ان اﳋﺼـﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﺳﻨﻔﺼـﻞ ﰲ اﳌﺒﺤـﺚ اﻟﻘـﺎدم ‪ -‬ﻗـﺪ ﻳﺼـﺒﺢ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻣـﺪﻋﻴﺎ‬
‫وﻣــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻛــﻼ ﺑــﺪورﻩ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﻓﻴﺘﻨــﺎوﺎﺑن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬و رأس اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ان‬
‫ﻣﻦ ﻳـﺪﻋﻲ ﺧـﻼف اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻳﻜـﻮن ﻫـﻮ اﳌـﺪﻋﻲ وﻣـﻦ ﻳﻘـﻮل ﺑﺒﻘـﺎء اﻻﺻـﻞ ﻫـﻮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮ�ﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻠﻪ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫‪۱۹٤‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ و أﻧﻮاﻋﻪ‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪:‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻈــﺎﻫﺮة ﻟﻐــﺔ ‪ :‬ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎرز ﻟﻠﻌﻴــﺎن ‪ ،‬أي ﺧــﻼف اﻟﺒــﺎﻃﻦ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ‬
‫ﻣﻔﻬــﻮم أﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟــﺬي ﺳ ــﻨﺮاﻩ ‪ ،‬ﻫــﺬا وﻗ ــﺪ ورد ﻟﻔــﻆ اﻟﻈ ــﺎﻫﺮ ﺑﺼــﺪد ﺗﻌﺮﻳ ــﻒ اﳌ ــﺪﻋﻲ‬
‫واﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﰲ اﳌـ ـﺎدة ‪ ٢/٧‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟ ــﱵ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ اﻟﻴﻬ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/٤٤٨‬ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬وﻣﺼــﺪرﻫﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٧٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اﳌــﺪﻋﻲ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﲞــﻼف‬
‫اﻟﻈــﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﳌﻨﻜــﺮ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﺑﻘــﺎء اﻻﺻــﻞ( ‪ .‬اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺟــﺎء‬
‫ﺑﻜﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ اﻧﻮاع ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﻈﺎﻫﺮ اﺻﻼً ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺮﺿﺎً ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎً‬
‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻻﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ اﺻﻼً‬

‫ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻇــﺎﻫﺮا ﲝﺴــﺐ اﺻــﻠﻪ وﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﻣــﻮر ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘــﻮق اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻳﻌﺘــﱪ اﻻﺻــﻞ‬
‫ﺑﺮاءة اﻟﺬﻣﺔ ‪ ،‬أي ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻧﺴﺎن اﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺎﺑي اﻟﺘﺰام ﲡـﺎﻩ ﻏـﲑﻩ ‪ ،‬وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ‬
‫ان ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ اﳋــﻼف اﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻗﺮرﺗــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ‬
‫اﻟﻴﻬـﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٤٤‬ﻣــﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬اﻻﺻـﻞ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ ( وﻣﺼــﺪرﻫﺎ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠـﻮ ادﻋـﻰ اﺣـﺪ ان ﻟـﻪ ﺑﺬﻣـﺔ اﺧـﺮ دﻳﻨـﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ ادﻋـﻰ ﺧـﻼف اﻟﺜﺎﺑـﺖ‬
‫اﺻــﻼ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣــﺔ ‪ ،‬وﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺪر ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ ‪ .‬ﻫــﻞ ﻫــﻮ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻋﻘــﺪ ‪ ،‬او‬
‫ﻓﻌــﻞ ﺿــﺎر ‪ ،‬او اﺛـﺮاء ﺑــﻼ ﺳــﺒﺐ اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر اﻻﻟﺘـﺰام ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ط‪ ، ٦‬ص‪ ، ٥٢٨‬اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ص‪. ٥٠١‬‬

‫)‪ (٢‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٨٤‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ١١٢١‬و ‪ ، ١١٢٢‬ﺑــﻮدران وﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨــﺪ‪، ١١٦٠‬‬
‫ص‪ ، ٢٣٢‬ﺟــﲏ ‪ ،‬اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺼــﻴﺎﻏﺔ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٧١‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ‬
‫اﳋﻄﻴــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٧٠‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑــﻦ‪ ، ٣٩‬ص‪ ، ٤٥‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮدود ﳛــﲕ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ١٦‬اﻟﺼــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٤٥‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨‬ص‪ ، ٧٥ – ٧٤‬وﰲ اﻟﻔﻘـﻪ اﻻﺳـﻼﻣﻲ ‪ :‬اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ )ﻓﻘـﻪ ﺟﻌﻔـﺮي( ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ )ﻓﻘـﻪ‬
‫ﺣﻨﻔﻲ( م‪ ، ٨‬وﺷﺮﺣﻬﺎ ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ / ٣٦‬ﺳﻠﻴﻢ رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪. ٢٣‬‬

‫‪۱۹٥‬‬
‫ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ) اﻻﺻـﻞ ﺧﻠـﻮص اﻟﺬﻣـﺔ ‪ ،‬واﻧﺸـﻐﺎﳍﺎ ﻋـﺎرض وﻣـﻦ ﰒ ﻓﻜـﺎن اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺧﻼف اﻟﺜﺎﺑﺖ اﺻﻼ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺸـﺎن اﻻﺻـﻞ ﺑـﺮاءة اﻟﺬﻣـﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘـﻮق اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل ﺑﺸـﺎن اﳌﻮاﻧـﻊ واﻟﻈـﺮوف‬
‫اﻟــﱵ ﲢــﻮل ﺑــﲔ اﻟﺸــﺨﺺ وﺑــﲔ ﻛﺴــﺐ ﺣﻘــﻪ ‪ ،‬او ﻳﺴــﻘﻄﻪ ﰲ اﳌﻜﻨــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻳﺴــﺘﻨﺪ اﻟﻴﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻋﻨﺪ اﻻدﻋﺎء ﺑﻌﻮارض اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ‪ ،‬او ﻋﺘﻪ ‪ ،‬او ﻓﻘـﺪان اﻻرادة ﻣـﻦ اﻛـﺮاﻩ‪،‬‬
‫او ﻏﻠــﻂ ‪ ،‬او ﻏ ـﱭ وﺗﻐﺮﻳــﺮ ‪ ،‬او وﺟــﻮد ﺧﻠــﻞ ﰲ اﶈــﻞ او اﻟﺴــﺒﺐ ‪ :‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ دﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻧﻔــﺲ اﻟــﺪﻳﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﺳــﺒﻖ وان اﻗﻴﻤــﺖ ﺑــﻪ دﻋــﻮى وﺻــﺪر ﺣﻜــﻢ ﺎﺑت‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬او ﻗــﺎل ان ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ ﻗﻤــﺎر او ان ﺳــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ اﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ ،‬وﻣــﺎ اﱃ‬
‫ي ﻣـﻦ اوﻟﺌــﻚ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت) ‪ . (٢‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻓـﺎن اﻻﺻــﻞ ﰲ‬ ‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﱰﺗـﺐ ﻋﻠــﻰ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻳــﺪﻋﻲ أ ّ‬
‫اﻻﻧﺴــﺎن ﲤــﺎم اﳋﻠﻘــﺔ ‪ ،‬وﻛﻤــﺎل اﻟﻌﻘــﻞ ‪ ،‬وﺻــﺤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ،‬واﻧــﻪ ﻳﺴــﻤﻊ وﻳــﺮى وﻳــﺘﻜﻠﻢ وﻳﺘﺼــﺮف‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎدي ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺻــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ان ﺗﻜــﻮن ﺻــﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﺻــﺎدرة ﻋــﻦ‬
‫ﻃﻮع واﺧﺘﻴﺎر ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺧﻼف ذﻟﻚ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻤـﻦ ﻳـﺪﻋﻲ ان اﻟﺘﺰاﻣـﻪ‬
‫ﺻــﺪر ﰲ وﻗــﺖ ﻛــﺎن ﻫــﻮ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬او ﺧﺼــﻤﻪ ﻏــﲑ ﻛﺎﻣــﻞ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﺟــﺮى ﺎﺑﻻﻛـﺮاﻩ ‪ ،‬ﻓﺎدﻋــﺎؤﻩ‬
‫ﻫـﺬا ﺟـﺎء ﺧـﻼف اﻟﻈـﺎﻫﺮ اﺻـﻼ ‪ ،‬وﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺐء اﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﻳـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﻟﺮﺟـﻞ‬
‫ان زوﺟﺘﻪ رﺗﻘﺎء او ﻗﺮ�ء ‪ ،‬او ادﻋﺖ اﳌﺮاة ان زوﺟﻬـﺎ ﻋﻨﻴﻨـﺎ او ﺧﺼـﻴﺎ ) ‪ . (٣‬ﻓﻌﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻳﻘـﻊ‬
‫ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ادﻋﺎﻩ ‪ .‬ﻻن اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻧﺴﺎن ﲤﺎم اﳋﻠﻘﺔ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﻴﻮب ‪.‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ﻫ ــﺬا ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢١٩‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒ ــﺎت )اﻻﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت( اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﱐ ﺑﺼ ـﺮاﺣﺔ ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪:‬‬
‫) اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ وﺟﻮد اﻟﻌﻴﺐ ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻘﺪرة ‪ ،‬واﻫﻠﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻳﻀﺎ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘ ــﺾ ﻣـ ــﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٧/٣/٦‬ﳎﻤﻮﻋـ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳ ــﻨﺔ ‪ ،‬ﻣ ــﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪، ٣٠‬‬
‫وﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﻋﻤ ــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٦٥‬ص‪ ، (٢٧٥‬وﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﳌ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀ ــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸ ــﺮوع اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي )اﻻﻋﻤ ــﺎل‬
‫اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. (٣٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺸﺎن اﶈﻞ واﻟﺴﺒﺐ راﺟﻊ اﻳﻀﺎ اﳉـﺰء اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨـﺎ ﻫـﺬا ‪) :‬اﻟﻘـﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴـﺔ اﻻﺣﻜـﺎم ‪ ..‬ص‪، (٢١٩ – ١١٩‬‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬اﻟــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٣٧‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪،‬‬
‫وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ ﻗ ـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ١٩٤٦/١٠/٢٠‬اﻟــﺬي ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪" :‬ان دﻋــﻮى ﻋﻴــﻮب اﻟﺮﺿــﺎ اﻟــﱵ ﻳﺮﻓﻌﻬــﺎ‬
‫اﳌﺸــﱰي ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺎﺋﻊ ﻳﺸــﱰط ﻓﻴﻬــﺎ ان ﻳﻜــﻮن اﻟﻌﻴــﺐ ‪ -١ :‬ﻣــﺆﺛﺮا ‪ -٢ ،‬ﺧﻔﻴــﺎ ‪ -٣ ،‬ﻏــﲑ ﻣﻌﻠــﻮم ﻟﻠﻤﺸــﱰي ‪ ،‬وﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ‬
‫اﳌﺸــﱰي اﺛﺒــﺎت ﺗ ـﻮاﻓﺮ اﻟﺸــﺮﻃﲔ اﻻوﻟﻴــﲔ ﻓﻘــﻂ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟﺸــﺮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻫــﻮ ﻣﻔــﱰض وﻻ ﻳﻄﺎﻟــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒﺎﺗــﻪ )ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ‬
‫اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ص‪. (١٥٥٢‬‬
‫)‪ ( ٣‬اﻟﺮﺗﻘﺎء ﻫﻲ اﳌـﺮاة اﻟـﱵ ﱂ ﳝﻜـﻦ ﳍـﺎ ﺧـﺮق اﻻ اﻟﺒـﺎل ) اﺳـﺎس اﻟﺒﻼﻏـﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢٠‬اﳌﺼـﺒﺎح اﳌﻨـﲑ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٧٩‬واﻟﻘـﺮ�ء ﻫـﻲ‬
‫اﻟﱵ ﻳﻨﺒﺖ ﰲ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻋﻈﻢ ﻛﺎﻟﺴﻦ ﳝﻨﻊ اﻟﻮطء ‪ ،‬وﳜﺘﺺ اﺳﻢ اﻟﻔﻌـﻞ اﻟﻘـﺮن ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ )اﺳـﺎس اﻟﺒﻼﻏـﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٥‬واﻻﺳـﻼم ﺳـﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺴ ــﻌﺎدة ‪ ،‬اﻟﺸ ــﻴﺦ ﷴ اﳋﺎﻟﺼ ــﻲ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٧٩‬اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﶈ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ . (٢٥٨‬واﻟﻌﻨ ــﲔ ﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻻ �ﰐ اﻟﻨﺴ ــﺎء‬
‫ﻋﺠﺰا )اﶈﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، (٢٤٩‬واﳋﺼﻲ ﻣﻦ ﺳﻞ ﺧﺼﻴﺘﻪ )اﶈﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. (٣٢٤‬‬

‫‪۱۹٦‬‬
‫وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٤٤٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٩٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬اﻻﺻﻞ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﺪم (‪ .‬وﻣﺼﺪرﻫﺎ اﳌﺎدة ‪ ٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ اﻻﺻﻞ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﺗﻄﺒـﻖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ‪ ،‬اول ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟـﺬي ﻫـﻮ اﺳـﺎس اﳊﻘـﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴـﺔ ﲨﻴﻌـﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳊـﺎﺋﺰ ﻟﻠﻌـﲔ وﺑﻀـﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﻘـﺎر‬
‫‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ ﲝﺴــﺐ اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻫــﻮ اﳌﺎﻟــﻚ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﺳــﻠﻄﺔ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﺷــﺨﺺ ﻣﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻨﺎزﻋﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ .‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺤـﺎﺋﺰ اﻟﻌـﲔ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﻻن اﳊﻴﺎزة ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﳍـﺎ ) ‪ . (١‬وﺗـﻨﺺ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ١/١١٥٧‬ﻣ ــﺪﱐ ‪ ) :‬ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺎز ﺷ ــﻴﺌﺎ اﻋﺘ ــﱪ ﻣﺎﻟﻜ ــﻪ ‪ ،‬ﺣ ــﱴ ﻳﻘ ــﻮم اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻜ ــﺲ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٦٣‬ﻣﻨﻪ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﺣـﺎز وﻫـﻮ ﺣﺴـﻦ اﻟﻨﻴـﺔ ﻣﻨﻘـﻮﻻ او ﺳـﻨﺪا ﳊﺎﻣﻠـﻪ ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻨﺪا ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎزﺗﻪ اﱃ ﺳﺒﺐ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ دﻋﻮى اﳌﻠﻜﻴـﺔ ( ) ‪ . (٣‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻛـﺎن اﳉـﺎﺋﺰ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻫـﻮ‬
‫اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ دﻋـﻮى اﳌﻠﻜﻴــﺔ) ‪ . (٤‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٦٣٥‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ‪ ) :‬اﳋﺼـﻢ ﰲ دﻋــﻮى‬
‫اﻟﻌــﲔ ﻫــﻮ ذو اﻟﻴــﺪ ﻓﻘــﻂ ( وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪ ١٧٥٧‬او ‪ ١٧٥٨‬ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ) :‬ﺑﻴﻨــﺔ اﳋــﺎرج اوﱃ ﰲ‬
‫دﻋﻮى اﳌﻠﻚ اﳌﻄﻠـﻖ اﻟـﺬي ﱂ ﻳﺒـﲔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺎﺗرﻳـﺦ ‪ ،‬وﺗـﺮﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ اﳋـﺎرج اﻳﻀـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑﻴﻨـﺔ ذي اﻟﻴـﺪ ﰲ‬
‫دﻋﻮى اﳌﻠﻚ اﳌﻘﻴﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﺘﻜﺮار ( ‪ .‬وﰲ اﻟﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﻫﻮ ‪ ) :‬ﳌـﺎ ﻛـﺎن‬
‫اﳌﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﺪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻼﺻﻞ اﻛﺘﻔﻲ ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻻﺻﺢ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل‬
‫ﻣﺆﻟﻒ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻗﺒﻮل ﺑﻴﻨﺔ اﳌﻨﻜﺮ ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٨٣‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢٩‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٩‬ﺑــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٠٦٠‬‬
‫ص‪ ، ٤٢٢‬ﺟــﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪� ،‬رﰐ ورﻳﻨــﻮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢١٣‬ص‪ ، ٢٤٧‬ﻟــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩١‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٧‬‬
‫ص‪ ، ٧٣ – ٧٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٠‬ص‪. ٧٣ – ٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٩٦٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي واﳌﺎدة ‪ ١/٩٢٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري )ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻔﻬﻮم اﳌﺨﺎﻟﻒ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬـ ــﺎ اﳌـ ــﺎدة ‪ ١/٩٧٦‬ﻣـ ــﺪﱐ ﻣﺼـ ــﺮي و اﳌـ ــﺎدة ‪ ١/٩٢٧‬ﻣـ ــﺪﱐ ﺳـ ــﻮري ‪ ،‬ﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ ‪ :‬ﺑـ ــﻮدري ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨـ ــﺪ‪، ٢٠٦٠‬‬
‫دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢٩‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٩‬ﻟــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٠‬ص‪ ، ٧٢‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴـﲔ ﻛﺎﺷـﻒ اﻟﻐﻄـﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٥٥‬وﻳﻀـﻴﻒ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺼـﻔﺤﺔ ﻓﻴﻘـﻮل ‪" :‬اذا ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫اﻟﻌﲔ ﰲ ﻳﺪ رﺟﻞ ‪ ،‬وادﻋﺎﻫـﺎ اﺧـﺮ ‪ ،‬واﻗـﺎم ﻛـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ا�ـﺎ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺪ اﺧﺘﻠـﻒ ﻓﻘﻬـﺎؤ� ﰲ ﺗﻘـﺪﱘ أي اﻟﺒﻴﻨﺘـﲔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺮى‬
‫اﺷﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺣﱴ اﻧﺘﻬﺖ اﻻﻗﻮال اﱃ ﺗﺴﻌﺔ ‪. "..‬‬
‫)‪ (٥‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٥‬ص‪ ، ٥٢ – ٥١‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮدود ﳛــﲕ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٢‬ص‪ ، ١٧‬ﻣــﺮﻗﺲ‬
‫واﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬

‫‪۱۹۷‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ وﲝﺴﺐ اﻻﺻـﻞ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ان ﺣـﻖ اﳌﻠﻜﻴـﺔ ﺧـﺎل ﻣـﻦ ﺗﺮﺗـﺐ أي ﺣـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻠﻐـﲑ ﻓـﺎذا ادﻋـﻰ‬
‫اﺣﺪ ان ﻟﻪ ﺣﻖ ارﺗﻔﺎق ‪ ،‬او اﻧﺘﻔﺎع ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎر ﻏﲑﻩ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳊﻴﺎزة ﻳﻌﺘﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺴـﺒﺐ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﺣﺴـﻦ اﻟﻨﻴـﺔ ﻫـﻮ اﻻﺻـﻞ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳـﺪﻋﻲ‬
‫اﳋﻼف ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ) ‪ . (٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١١٦٣‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪:‬‬
‫)واﳊﻴﺎزة ﺑﺬاﻬﺗﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ‪ ،‬ووﺟـﻮد اﻟﺴـﺒﺐ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻘـﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ( ) ‪. (٣‬‬
‫و اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ان اﻟﻈــﺎﻫﺮ اﺻــﻼ ﰲ ﻛــﻞ ﻣﻮﺿــﻮع ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻ اﻣـﺮا واﺣــﺪا ‪ ،‬ﲞــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ‬
‫ﻋﺮﺿــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻴﻤﻜﻦ ان ﻳﻜــﻮن ﻋــﺪة اﻣــﻮر ﺗﺜﺒــﺖ ﺑﺼــﻮرة ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺔ اﺛﻨــﺎء ﺳــﲑ‪.‬دﻋــﻮى‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺘﻨــﺎوب‬
‫اﳋﺼﻤﺎن ﻛﻞ ﰲ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻟﻴﻨﻘﺾ ادﻋﺎء ﺧﺼﻤﻪ ) ‪.(٤‬‬

‫اﻻﺻﻞ اﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:‬‬

‫ﻳﺘﻔﺮع ﻋـﻦ ﻗﺎﻋـﺪة اﻟﻈـﺎﻫﺮ اﺻـﻼ ‪ ،‬ﻗﺎﻋـﺪة اﺧـﺮى ﻫـﻲ ان ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺎﺑﺣـﺪ اﳌﺒـﺎديء اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻠــﺰم ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓـﺎن ﻣــﻦ ﳛــﺘﺞ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ ﲟﺒــﺪأ ) ﻻ ﻣﺴــﺎغ ﻟﻼﺟﺘﻬــﺎد ﰲ‬
‫ﻣﻮرد اﻟﻨﺺ ﻣﺪﱐ ‪ ، ٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ( ١٤٢‬أو ﲟﺒﺪأ ) اﻟﻌﻘﺪ ﺷـﺮﻳﻌﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ ‪ /‬ﻣـﺪﱐ م ‪ ، ( ٧٣‬او‬
‫ﲟﺒﺪا ‪ ) :‬ﲨﻴﻊ اﻣﻮال اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎدي ﺿﻤﺎن ﻟﺪﻳﻮﻧـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺪﱐ م ‪ ( ١١٧١‬او ﲟﺒـﺪا ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻨﺴـﺐ‬
‫اﱃ ﺳﺎﻛﺖ ﻗﻮل ‪ ،‬او اﻟﺴـﻜﻮت ﰲ ﻣﻌـﺮض اﳊﺎﺟـﺔ اﱃ ﺑﻴـﺎن ﻳﻌﺘـﱪ ﻗﺒـﻮﻻ ‪ ،‬ﻣـﺪﱐ م ‪ ، ٨١‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ‬
‫م ‪ ، ( ٦٧‬اﱃ ﻏ ــﲑ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ اﳌﺒ ــﺎديء اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﳋﺼ ــﻢ اﳌﺘﻤﺴ ــﻚ ﻬﺑ ــﺬﻩ اﳌﺒ ــﺎديء ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳُﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬او ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﻳﻘـﻒ ﺣـﺎﺋﻼ دون اﻻﺧـﺬ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﲝﻜـﻢ‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬او ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎرﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺒﺎديء ‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺎذا ادﻋـﻰ اﳌﻘـﺎول‬
‫ﺎﺑن ﻫﻨﺎك ﻗﻮة ﻗﺎﻫﺮة اﺳـﺘﺤﺎل ﻋﻠﻴـﻪ ﲟﻮﺟﺒﻬـﺎ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻟﻌﻤـﻞ اﳌﻌﻘـﻮد ﻋﻠﻴـﻪ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٨٨٦‬ﻓﻴﻘـﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ﻋﻘـﺪ اﻻذﻋـﺎن ‪ ،‬ﻓﻌﻠـﻰ ﻣﺪﻋﻴـﻪ اﺛﺒـﺎت ان اﻟﻌﻘـﺪ اﳌـﱪم ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻫﻮ ﻋﻘﺪ اذﻋﺎن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﺮوط اﳌﺎدة ‪ ١٦٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪. (٥‬‬
‫ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳌــﺪﻳﻦ ان اﻻﻣـﻮال اﻟـﱵ وﺿــﻊ اﳊﺠـﺰ اﻻﺣﺘﻴـﺎﻃﻲ او اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﻲ ﻣــﻦ‬
‫اﻻدوات اﻟﻼزﻣـ ـ ــﺔ ﳌﻬﻨﺘ ـ ـ ــﻪ ‪ ،‬وﳑﺎرﺳـ ـ ــﺔ ﺻ ـ ـ ــﻨﻌﺘﻪ ‪ ،‬او ا�ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻻﺎﺛث اﻟﻀـ ـ ــﺮورﻳﺔ ﻟ ـ ـ ــﻪ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘ ـ ـ ــﻪ‬
‫)ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (٢٤٨‬ﻓﻴﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻻن ادﻋــﺎءﻩ ﻫــﺬا ﺟــﺎء اﺳــﺘﺜﻨﺎء وﻋﻠــﻰ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٦‬وﻗـﺪ اﺷـﺎر اﱃ ﻗـﺮار اﻟـﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ١٩٤٥/٥/١٤‬ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ‬
‫‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﺳﻨﻌﺮض اﺧﺘﻼف اﻻراء ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣/٩٧٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٣/٩٢٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩‬ص‪ ، ١٠٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٤‬و ﺑﻨﺪ‪. ٥٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪. ٧٩‬‬

‫‪۱۹۸‬‬
‫ﺧﻼف ﻣﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﳌﺒﺎديء اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ان ﲨﻴﻊ اﻣﻮال اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎدي ﺿـﻤﺎن ﳊﻘـﻮق داﺋﻨﻴـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺮد ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻋــﺪم ﺟ ـﻮاز اﳊﺠــﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ارض اﳌﺪﻳﻦ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺰراع ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ( ) ‪. (١‬‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺮﺿﺎً‬

‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻻﺻﻞ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﳌﺜﺎﻟﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اذا اﺛﺒـﺖ اﻟـﺪاﺋﻦ دﻳﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺮاءة ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻻﺻﻞ ﻗﺪ اﻧﺘﻔـﺖ ‪ ،‬وﻗـﺎم ﻣﻘﺎﻣﻬـﺎ اﻟﺜﺎﺑـﺖ ﻋﺮﺿـﺎ‬
‫‪ ،‬وﻫﻮ اﻧﺸﻐﺎل ذﻣﺘﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ اﺛﺒـﺖ ﻣـﺪﻋﻲ اﻻرﺗﻔـﺎق ﺣـﻖ ارﺗﻔﺎﻗـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻠـﻚ ﺟـﺎرﻩ ‪،‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﳊﻖ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻼﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﻦ ان اﳌﻠﻚ ﳏﺮر ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻠﻐـﲑ‬
‫و ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻓﻴﻘ ــﻊ ﻋﻠ ــﻰ اﳌ ــﺪﻳﻦ اﺛﺒ ــﺎت ﲣﻠﺼ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻊ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻦ ﻳـ ـﺪﻋﻲ زوال ﺣ ــﻖ‬
‫اﻻرﺗﻔ ــﺎق اﺛﺒ ــﺎت ذﻟ ــﻚ ‪ .‬وﻫ ــﺬﻩ ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻋﺮﻓﻬ ــﺎ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﻻﺳ ــﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻗﺮﻬﺗ ــﺎ اﻟﺸ ـ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳ ــﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻀ ــﻤﻨﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ اﳌ ــﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔ ــﻲ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺟـ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٩‬ﻣﻨﻬ ــﺎ اﻧﻔ ــﺔ اﻟـ ــﺬﻛﺮ ‪:‬‬
‫‪ ٠‬اﻻﺻﻞ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﺪم ( ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﻳﻀﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ، ٤٤٧‬ﰒ‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٢/٩٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﻀﺢ ان اﻟﺼﻔﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ ﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺻﻔﺎت أﺻﻠﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﳌﻮﺻﻮف اﺑﺘﺪاءاً ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻﻔﺎت ﻋﺎرﺿﺔ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ‪ .‬واﳕﺎ ﺟﺎءت ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮﺿﻲ ﻃﺎريء ‪.‬‬
‫ﻓﺼ ــﻔﺔ اﻟﻌﻘ ــﻞ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ﻗﻠﻨ ــﺎ ‪ -‬ﺻ ــﻔﺔ اﺻ ــﻠﻴﺔ ﻣﻼزﻣ ــﺔ ﻟﻼﻧﺴ ــﺎن اﻟﺮاﺷ ــﺪ ‪ ،‬وﻣﻔ ــﱰض وﺟﻮدﻫ ــﺎ ﻣﻌ ــﻪ‬
‫اﺑﺘــﺪاء‪ .‬اﻣــﺎ اﳉﻨــﻮن او اﻟﻌﺘــﻪ او اﻟﻌِﻨّـﺔ ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ‪ ،‬او اﻟﺮﺗــﻖ او اﻟﻘــﺮن ﰲ اﳌ ـﺮاة ﻓﻬــﻲ ﺻــﻔﺎت ﻏــﲑ‬
‫اﺻـ ــﻴﻠﺔ أي ا�ـ ــﺎ ﺻـ ــﻔﺎت ﻋﺎرﺿـ ــﺔ وﻃﺎرﺋـ ــﺔ وﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠـ ــﻰ ﻣـ ــﻦ ﻳـ ــﺪﻋﻲ ﻋﻜـ ــﺲ اﻟﺼـ ــﻔﺔ اﻻﺻـ ــﻠﻴﺔ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت) ‪ . (٣‬ﻛﺬﻟﻚ اﻧﺘﻘﺎل ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻳـﺪ اﻟـﺪاﺋﻦ اﱃ ﻳـﺪ اﳌـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻳﻌﺘـﱪ اﻻﺻـﻞ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻓﻴـﻪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٦/١/٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪. (٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘــﺪ اﺛـﺮ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴــﻨﻬﻮري اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔــﻆ ) ﻓﻌــﻼ ( ﺑــﺪﻻ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ ) ﻋﺮﺿــﺎ ( )اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٢‬ص‪. ٧٦‬‬
‫اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧‬ص‪ ، ٧١ – ٧٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٩‬ص‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪ ،‬اﺑﻦ ﳒﻴﻢ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٣‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٧٤ – ٢٧٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٨‬و ‪ ، ١٩‬ﻫﺬا وﻗﺪ ذﻛﺮ� ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ) ‪ ( ٢‬ﻣﻌﲎ اﻟﻌﻨﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﺮﺗﻖ واﻟﻘﺮن‬
‫ﰲ اﳌﺮاة ‪.‬‬

‫‪۱۹۹‬‬
‫اﻧـﻪ ﺟــﺎء ﻋـﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺑﻘﺼـﺪ اﻟﻮﻓــﺎء ‪ ،‬اﻣـﺎ ادﻋــﺎء اﻟــﺪاﺋﻦ ﺑﻮﺻـﻮﻟﻪ اﱃ ﻳــﺪ اﳌـﺪﻳﻦ ﻛــﺎن ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳋﻄﺄ ‪ ،‬او اﻟﻀﻴﺎع ‪ ،‬او اﻟﺴـﺮﻗﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺨـﺎﻟﻒ ﻟﻼﺻـﻞ وﺗﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﻠﻔـﺔ اﺛﺒﺎﺗـﻪ )اﺛﺒـﺎت م ‪١٩‬‬
‫‪ ،‬ﲡﺎرة م ‪ ١٠٧‬واﳌﺎدة ‪ ٢/١١٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺴﻨﺔ ‪. (١٩٥٦‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻌﻘﺎر اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻻﺻﻠﻴﺔ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ� ‪ -‬ﺧﻠـﻮﻩ ﻣـﻦ ﺣﻘـﻮق اﻻرﺗﻔـﺎق‬
‫او اﻻﻧﺘﻔﺎع ‪ ،‬ﻓﺎذا ادﻋﻰ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎرﻩ ﺎﺑن ﻟﻪ ﺣﻖ ارﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎرﻩ ﻣـﻦ ﳎـﺮى ‪ ،‬او ﻣﺴـﻴﻞ ‪،‬‬
‫ﻣﻄﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻴﺎزة اﻟﻌﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺻﻞ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ان ﺣﺎﺋﺰﻫـﺎ ﻫـﻮ‬ ‫او ّ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ ‪ ،‬وان ﺣﻴﺎزﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳـﺒﺐ ﺻـﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻧﻴـﺔ ﺣﺴـﻨﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻳـﺪﻋﻲ اﳋـﻼف ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﳌـﺎدﺎﺗن ‪ (٢ ) ١/١١٥٧‬و ‪ ٢/١١٦٣‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ‬
‫اﻧﻔﱵ اﻟﺬﻛﺮ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﱰض ﰲ ﻛﻞ اﻟﺘﺰام ان ﻟـﻪ ﺳـﺒﺒﺎ ﻣﺸـﺮوﻋﺎ وﻟـﻮ ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ اﻟﺴـﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﻘـﺪ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺧﻼف ذﻟﻚ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺛﺒﺎت واذا ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﻘـﺪ ﻓﻴﻌﺘـﱪ اﻧـﻪ ﺳـﺒﺒﻪ اﳊﻘﻴﻘـﻲ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺎزع ﰲ ذﻟﻚ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻔﺔ اﻻﺛﺒﺎت )ﻣﺪﱐ م ‪٢/١٣٢‬و‪. (٣‬‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎً – اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ اﻓﱰض اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺟﻮد اﻣﺮ ﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﺮﺿﺎ ﻛﺎﻟﺜﺎﺑﺖ اﺻﻼ ‪ ،‬وﻳﻠﺠﺎ اﻟﺸﺎرع ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﱃ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى ان‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻴﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﰲ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺎﺑﻟﻐﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺣﺪا ﻳﻌﺴﺮ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮر ﺑﻨﺺ ﺧﺎص ان ﺛﺒﻮت ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺘﺼﻠﺔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻳﻌﺘﱪ اﺛﺒﺎﺎﺗ ﻟﻪ ﲝﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ .‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة‬
‫‪٢/١٣٢‬و‪ ٣‬ﻣﺪﱐ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬ﻳﻔﱰض ﰲ ﻛﻞ اﻟﺘﺰام ان ﻟﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻧﻪ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺣﱴ ﻳﻘﻮم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ( ) ‪ . (٣‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﻘﻀﻲ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻲ ﻬﺑﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﺸﺮوع ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع راى ان ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒﺎت ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﳌﱪم ﻓﻴﻪ ارﻫﺎق وﺗﻌﺴﲑ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر ان‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻻرﺗﻔﺎق ﻫﻮ ﺣﻖ ﳛﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻋﻘﺎر ﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻘﺎر ﻏﲑﻩ ﳝﻠﻜﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﺧﺮ )ﻣﺪﱐ م ‪. (١٢٧١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٩٦٤‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي واﳌﺎدة ‪ ١/٩٢٧‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٦‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٩٩‬ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١/١٣٧‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٨‬ﻣﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪.‬‬

‫‪۲۰۰‬‬
‫ـﻮرﻳﺔ اﻟﺴــﺒﺐ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ان اراد ان ﻳــﺪﻓﻊ‬ ‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ اﻗــﺎم اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻـ ّ‬
‫) ‪(١‬‬
‫دﻋﻮة اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﻫﺬﻩ وﺎﺑن ﻟﻼﻟﺘﺰام ﺳﺒﺒﺎ اﺧـﺮ ﻣﺸـﺮوﻋﺎ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﻛﻠﻔـﺔ اﺛﺒـﺎت ذﻟـﻚ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ‬
‫ﰲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ وﻓــﺎء اﻗﺴــﺎط اﻻﺟــﺮة اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ وﻓــﺎء اﻟﻘﺴــﻂ اﻟﻼﺣــﻖ ﳍــﺎ ‪ ،‬اﳌﻘــﺮرة ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٧٦٩‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ) ‪ ، (٢‬ﻓﺎﻻﺻ ــﻞ ان اﺷ ــﻐﺎل اﳌﺴ ــﺘﺎﺟﺮ ﻟﻠﻤ ــﺎﺟﻮر ﻳﱰﺗ ــﺐ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻣﺸ ــﻐﻮﻟﻴﺔ‬
‫ذﻣﺘــﻪ ﻟﺒــﺪل اﻻﳚــﺎر ﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻣــﺪة اﻻﺷــﻐﺎل ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﳌﺸــﺮع راى ان اﻟ ـﺰام اﳌﺴــﺘﺎﺟﺮ ﲝﻔــﻆ ﲨﻴــﻊ‬
‫اﻳﺼﺎﻻت اﺟﺎرة اﻻﻗﺴﺎط اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ارﻫﺎق ﻟﻪ وﺗﻌﺴﲑ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ واﻧﻪ ﺟﺮ� ﻋﻠـﻰ ﻏﺎﻟـﺐ اﻻﺣـﻮال‬
‫ﻣﻦ ان اﳌﺆﺟﺮ ﻻ ﻳﻌﻄـﻲ ﻋـﺎدة اﻳﺼـﺎﻻ ﺎﺑﻟﻘﺴـﻂ اﳌﺘـﺎﺧﺮ ‪ ،‬اﻻ اذا اﺳـﺘﻮﰱ اﻟﻘﺴـﻂ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫اﻧﺸ ـﺄ اﳌﺸــﺮع‪ -‬ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﻣﺴــﺎﻋﺪة اﳌﺴــﺘﺎﺟﺮ ‪ -‬ﻗﺮﻳﻨــﺔ اﻓــﱰض ﻓﻴﻬــﺎ وﻓــﺎءﻩ ﻟﻼﻗﺴــﺎط اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﲟﺠﺮد اﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﻓﺎءﻩ ﻟﻠﻘﺴﻂ اﻟﻼﺣﻖ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻮم اﳌﺆﺟﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﰲ ﻧﻄ ــﺎق اﳊﻘ ــﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴ ــﺔ ﻗ ــﺮر اﳌﺸ ــﺮع ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ١١٥٩‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‪ ) :‬اذا ﺛﺒ ــﺖ ﻗﻴ ــﺎم‬
‫اﳊﻴﺎزة ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﲔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣـﺎﻻ ‪ ،‬ﻓـﺎن ذﻟـﻚ ﻳﻜـﻮن ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴﺎﻣﻬـﺎ ﰲ اﳌـﺪة‬
‫ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺰﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻜـﺲ( ) ‪ . (٣‬ﻓﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻧـﻪ ﻳﻠـﺰم ﻟﺜﺒـﻮت‬
‫ﺣﻴــﺎزة اﻟﻌــﲔ ان ﻳﻘــﻴﻢ اﳌــﺪﻋﻲ اﻟ ـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ان ﺣﻴﺎزﺗــﻪ ﻣﻨــﺬ وﺟﻮدﻫــﺎ ﺑﻘﻴــﺖ ﻗﺎﺋﻤــﺔ وﻣﺴــﺘﻤﺮة اﱃ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ اﳊﺎﺿــﺮ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﳌﺸــﺮع راى ان اﻟﻘــﺎء ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺎﺋﺰ ﳚﻌــﻞ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺮر ان ﺛﺒﻮت اﳊﻴﺎزة ﺳﺎﺑﻘﺎ وﻻﺣﻘﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻫـﺎ ﺑﺼـﻮرة‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﲔ اﻟﺰﻣﻨﲔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﳋﻼف اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ -‬ﺑﻞ اﻻدﻟﺔ ﻛﺎﻓـﺔ ‪ -‬اﻧـﻪ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت ﺧﻼﻓﻬـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﰲ اﻻﻣﺜﻠـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴــﻤﻰ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟــﱵ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓﻬــﺎ ﻗ ـﺮاﺋﻦ ﺑﺴــﻴﻄﺔ او ﻧﺴــﺒﻴﺔ ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻗﺎﻃﻌــﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﲣﻔﻴﻒ او ﺗﻴﺴﲑ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﺛﺒـﺎت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺒﺪﻟﻴـﺔ أﻳﺴـﺮ ﺑﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ) ‪ . (٤‬ﻏﲑ ان ﻫﻨـﺎك ﻗـﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻻ ﳚـﻮز أﺛﺒـﺎت ﺧﻼﻓﻬـﺎ ‪ ،‬وﺗﺴـﻤﻰ ﻗـﺮاﺋﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻌﻄﻲ ﳌﻦ ﺗﻘﺮرت ﻟﺼﺎﳊﻪ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺼﻮرة �ﺎﺋﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز دﺣﻀـﻬﺎ ﺎﺑي‬
‫دﻟﻴــﻞ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ اﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ ﺣــﺎزت اﻟﺪرﺟــﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎ�ــﺎ ﺗﻜــﻮن ﺣﺠــﺔ ﲟــﺎ‬
‫ﻓﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ وﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮل دﻟﻴﻞ ﻳﻨﻘﺾ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ ‪ ،‬وﳚـﻮز اﻟـﺪﻓﻊ ﻬﺑـﺎ ﰲ اﻳـﺔ ﺣﺎﻟـﺔ ﺗﻜـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪) ١٩٥٣/٤/٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪، ٢٩‬‬
‫ص‪. (٣٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٥٨٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٥٥٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ص‪ ٧٦‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨‬ص‪. ٧٦‬‬

‫‪۲۰۱‬‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺗﻘﻀــﻲ ﻬﺑــﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ )ﻣــﺪﱐ م ‪ ٥٠٣‬وﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ٨١‬واﺛﺒــﺎت م‬
‫‪ (١ ) ١٠٥‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ اورد�ﻩ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫و ﺣﻜﻤـﺔ اﻟﻘــﺎء ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ اﺻــﻼ او ﻋﺮﺿــﺎ او ﻓﺮﺿــﺎ ‪ ،‬ﻫــﻮ‬
‫ﺣﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﺣﱰام اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻼﻣﻮر ‪ ،‬واﺳـﺘﻘﺮار اﳌﻌـﺎﻣﻼت ‪ ،‬وادق ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‬
‫ان ﻳﻘــﺎل ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﱂ ﻳﺸ ـﺄ ان ﳛﻤــﻞ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﺻــﻼ او ﻋﺮﺿــﺎ او ﺣﻜﻤــﺎ ‪،‬‬
‫واذا ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺣــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﻨﻜــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﺎﺑب اوﱃ ﻟــﻪ ان ﻳﻨﻜــﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺮى اﻧﻜــﺎرﻩ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وان ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻮﺿﻊ اﻻﻣﻮر اﻟﺮاﻫﻨﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ واﻧﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺪل اﻳﻀـﺎ ان ﻳﺴـﻤﺢ ﻟﻠﺨﺼـﻢ ﺎﺑﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻼﻣﻮر ‪ ،‬او ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﺻـﻼ او ﻋﺮﺿـﺎ او‬
‫ﻓﺮﺿﺎ ) ‪ . (٢‬وﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ذات ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﲜﻮﻫﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻫﺪاﻓﻪ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ﻋﺎدل ورﺣﻴﻢ ‪ ،‬وﻳﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻌﻘﻠـﻲ واﳌﻨﻄﻘـﻲ وﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻻﻣـﻮر ‪،‬‬
‫ﻓــﺎن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻓﻴــﻪ ﺣــﻆ واﻓــﺮ ‪ ،‬وﻏــﻨﻢ ﻛﺒــﲑ ‪ ،‬اذ ﻳــﻮﻓﺮ اﺣـﱰام اﻟﻨــﺎس ﻟﻠﻮﺿــﻊ اﻟـﺮاﻫﻦ اﻻﺻــﻠﻲ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻈــﺎﻫﺮي ﻟﻼﺷــﻴﺎء ﻓﺘﺴــﺘﻘﺮ اﻻﻣــﻮر و�ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ ﺣﻘــﻮﻗﻬﻢ ﻣــﻦ ﻛﻴــﺪ اﻟﻜﺎﺋــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻋﺒــﺚ‬
‫اﻟﻌـﺎﺑﺜﲔ ‪ ،‬وﻋﻨــﺖ اﳌﻐﺘﺼــﺒﲔ ‪ ،‬اذ ان اﻟﻘـﺎء ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻣـﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ رادع‬
‫ﻟﻼدﻋــﺎءات اﻟﻜﺎذﺑــﺔ ‪ ،‬او اﺠﻤﻟــﺮدة ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺘﺼــﺪى اﺣــﺪ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒــﺔ ﲝــﻖ او ﺷــﺒﻬﺔ ‪ ،‬اﻻ ﻋــﻦ ﺟﺪﻳــﺔ‬
‫وﻋﻘﻴﺪة ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪاﻓﻊ ﻣﺪاﻓﻊ اﻻ ﻋﻦ اﳝﺎن ورﻏﺒﺔ اﻛﻴـﺪة ‪ ،‬اذ ﻟـﻮ ﺟـﺎز ﺗﻜﻠﻴـﻒ اﳌـﺪﻳﻦ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﺑـﺮاءة‬
‫ذﻣﺘﻪ اﺑﺘﺪاء ‪ ،‬او ﺗﻜﻠﻴﻒ واﺿﻊ اﻟﻴﺪ ‪ -‬اﳊﺎﺋﺰ ‪ -‬ﺎﺑﺛﺒﺎت ﲤﻠﻜﻪ ﳌـﺎ ﻫـﻮ ﲢـﺖ ﻳـﺪﻩ ﻷدى ذﻟـﻚ اﱃ‬
‫ﺣــﺮج ﺷــﺪﻳﺪ ‪ ،‬وﻣﻀــﻴﻌﺔ ﻟﻠﺤــﻖ ‪ ،‬ﻻن ﻫــﺬا اﻟﺘﻜﻠﻴــﻒ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﺛﺒــﺎت اﺷــﻖ‬
‫اﻻﻣــﻮر واﺻــﻌﺒﻬﺎ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻨﻔــﻲ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳﺼــﻞ اﺣﻴــﺎ� اﱃ درﺟــﺔ اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻨﻔﻲ اﻟﺼﺮف او اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬـﻲ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﺎﺑﻻﺧﻔـﺎق واﻟﻔﺸـﻞ ‪ ،‬وﻫـﺬا‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮى اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ان اﻟﻘﻮل ﺎﺑن اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺗﻨﻘﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺗﻌﻔﻲ ﻣﻨﻪ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪،‬‬
‫ﻗﻮل ﺗﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻗﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻ ﻧﻘﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﳏﻞ اﱃ اﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ان ﻳﺜﺒﺖ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬اﺟﺎز ﻟﻪ اﳌﺸﺮع اﺛﺒﺎت واﻗﻌﺔ اﺧﺮى ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﻋﺘﱪ اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﺛﺒﺎﺎﺗ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺎﳌﺸﺮع ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﻮى اﻧﻪ اﺑﺪل اﺛﺒﺎﺎﺗ ﺎﺑﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﺎﺑﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫)ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ١١٦٥‬وﺑﻨﺪ‪ ، ١٢٩١‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٧٥‬اﳍﺎﻣﺶ( ﻫﺬا ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﺑﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻌﺪم‬
‫وﺟﻮد ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻻﺣﻮال ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺎﺑﳌﻌﲎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ .‬وﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣‬ﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٤٣٨‬ﺑﻮدان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٦‬ص‪ ، ٢٣٢‬ﺟﲏ ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ص‪ ، ٢٧٤‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١٠٢‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ ،‬ص‪ ، ١١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٨‬ص‪ ، ٧١‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪، ٢٧‬‬
‫ص‪. ٧٤ – ٧٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻋﻦ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪۲۰۲‬‬
‫ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻬﺪد اﳊﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ �ﻣﻦ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬـﺪأ ﺎﺑل اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴـﺘﻘﻴﻢ‬
‫اﻻﻣﻮر ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى ان ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ﻻ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎﺗﻖ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ داﺋﻤـﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳـﻮزع ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻀﺎ ‪ :‬ﲡﺰءة ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﲝﺜﻨﺎ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫‪۲۰۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﲡﺰﺋﺔ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﻣــﱴ ﻋُـﺮف أي ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻓــﻖ اﳌﺒــﺎديء اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟــﱵ ذﻛﺮ�ﻫــﺎ اﻧﻔــﺎ ‪،‬‬
‫ﺗﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﳋﺼــﻢ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ دﻋـﻮاﻩ ﺎﺑﻟﻄــﺮق اﻟــﱵ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻗــﺪ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟـﱵ‬
‫اﻗﻴﻤــﺖ اﻟــﺪﻋﻮى اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﺳﺎﺳــﻬﺎ ‪ ،‬او ﲢﺪﻳــﺪ ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻢ راﻓــﻊ اﻟــﺪﻋﻮى اﺛﺒــﺎت‬
‫ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬او ﺗﻮزﻳﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﺟــﺮى اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ أﺗﺒــﺎع ﻗﻮاﻋــﺪ ﻋﺎﻣــﺔ ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺼﺪد ﳝﻜﻦ ﺿﺒﻄﻬﺎ وارﺟﺎﻋﻬﺎ اﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫أوﻻً ‪ :‬ﰲ ﻧﻄﺎق اﳊﻘﻮق اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﻠﻨﺎ ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻧﺴﺎن ‪ ،‬ان ﻳﻜـﻮن ﺑـﺮيء اﻟﺬﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟﺘـﺰام ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓـﺎن ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪاﺋﻦ‬
‫ان ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺼـﺪر دﻳﻨـﻪ اﻟـﺬي ﻳﺪﻋﻴـﻪ ‪ ،‬ا�ًﻛـﺎن ﻫـﺬا اﳌﺼـﺪر ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻫـﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ان ﻳﺜﺒـﺖ‬
‫ان ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎل ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﺳﺒﺎب اﻟﺒﻄﻼن ﻣـﻦ ﻋﻴـﻮب اﻟﺮﺿـﺎ ‪ ،‬وﻋـﻮارض اﻻﻫﻠﻴـﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺑﻌـﺪ‬
‫ذﻟﻚ ان ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺳﺒﺒﺎً ﺻﺤﻴﺤﺎً ‪ ،‬واﻧﻪ ﱂ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺄﺑي ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﺳـﺒﺎب اﻧﻘﻀـﺎء اﻻﻟﺘـﺰام ﻣـﻦ وﻓـﺎء‬
‫اوﲡﺪﻳﺪ او ﻣﻘﺎﺻﺔ ‪ ،‬او ﻏﲑ ذﻟﻚ ؟‬
‫ﻻ ﺷــﻚ اﻧــﻪ اذا أرد� اﻟﻘــﺎء ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ اﳌــﺪﻋﻲ ﻓﺎﻧــﻪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺴــﲑ ﺟــﺪا ان ﻳﻀــﻄﻠﻊ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻗــﺪ ﻳﺒﻠــﻎ ذﻟــﻚ درﺟــﺔ اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻠــﻢ ﻳﻜــﻦ ﺑُـﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﻛﺘﻔ ــﺎء ﲟ ــﺎ ﳚﻌ ــﻞ اﻻﻣ ــﺮ ﻗﺮﻳ ــﺐ اﻟﺘﺼ ــﺪﻳﻖ او راﺟ ــﺢ اﻻﺣﺘﻤ ــﺎل ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﺎﺑﻻﺳ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎﺑﳌﺒ ــﺎديء‬
‫اﻻﺧــﺮى اﻟــﱵ ذﻛﺮ�ﻫــﺎ آﻧﻔــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻲ ‪ :‬اﻻﺻــﻞ اﺿــﺎﻓﺔ اﳊــﺎدث اﱃ اﻗــﺮب اوﻗﺎﺗــﻪ ‪ ،‬واﻟﻴﻘــﲔ ﻻ ﻳــﺰول‬
‫ﺎﺑﻟﺸ ــﻚ ‪ ،‬واﻻﺻ ــﻞ ﰲ اﻟﺼ ــﻔﺎت اﻟﻌﺎرﺿ ــﺔ اﻟﻌـ ـﺪم ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻨ ــﺔ ﻻﺛﺒ ــﺎت ﺧ ــﻼف اﻟﻈ ــﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﻟﻴﻤ ــﲔ‬
‫ﻻﺑﻘــﺎء اﻻﺻــﻞ ‪ ،‬وﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺒــﺎديء اﻟــﱵ أورد�ﻫــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻈــﺎﻫﺮ اﺻ ـﻼً ‪ ،‬واﻟﻈــﺎﻫﺮ‬
‫ﻋﺮﺿﺎً واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎً ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﺎذا أﺛﺒـﺖ اﻟـﺪاﺋﻦ ﻣﺼـﺪر اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ وﰱ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬واﺻـﺒﺢ اﻟـﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑﺘـﺎ ﰲ‬
‫ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ﺣﻜﻤـﺎ ‪ ،‬واﻧـﻪ ﺧـﺎل ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟﺸـﻮاﺋﺐ واذا ادﻋـﻰ اﳌـﺪﻳﻦ ﺎﺑﻧﻘﻀـﺎء اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬او ﺑﻮﺟـﻮد‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﺳﺒﺎب اﻟﻔﺴﺎد او اﺳﺒﺎب اﻟﺒﻄﻼن ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ١٢٣‬و ‪ ، ١١٢٢‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ٤٦‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٥٤‬ص‪ ، ٧٨ – ٧٧‬ﷴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ٤٩ – ٤٧‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪. ٨٠ – ٧٨‬‬

‫‪۲۰٤‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟ ـﻮ اﺛﺒــﺖ اﳋﺼــﻢ ﺣﻴﺎزﺗــﻪ ﻟﻠﻌــﲔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻧــﻪ واﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺰﻣﻦ‬
‫اﳌﺎﺿﻲ واﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗـﺪ ﻗـﺎم ﺎﺑﻟﻮاﺟـﺐ اﳌﻔـﺮوض ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﻨﺎزﻋـﻪ ﰲ اﳌﻠﻜﻴـﺔ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻳﻘﻮم اﳌﺸﺮع ﺑﻨﻔﺴﻪ اﺣﻴـﺎ� ﺑﺘﺠﺰﺋـﺔ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬اذا راى‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻘﺎء ﻋﺒﺌﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻗـﺮرﻩ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢٦٥‬ﻣـﺪﱐ ) ‪ (١‬ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ اﱃ اﺛﺒـﺎت‬
‫اﻋﺴــﺎر اﳌــﺪﻳﻦ ﰲ دﻋــﻮى ﻋــﺪم ﻧﻔــﺎذ ﺗﺼــﺮف اﳌــﺪﻳﻦ ﰲ ﺣــﻖ اﻟــﺪاﺋﻦ ‪ -‬اﻟــﺪﻋﻮى اﻟﺒﻮﻟﻴﺼــﻴﺔ ‪ -‬ﻓﻘــﺪ‬
‫اﻛﺘﻔـﻰ ﻣــﻦ اﻟـﺪاﺋﻦ ﺎﺑن ﻳﺜﺒــﺖ ﻣﻘــﺪارﻫﺎ ﰲ ذﻣـﺔ ﻣﺪﻳﻨــﻪ ﻣـﻦ اﻟــﺪﻳﻮن ‪ ،‬واﻟﻘــﻰ ﻋﻠـﻰ اﳌــﺪﻳﻦ اﺛﺒــﺎت ان‬
‫ﻟﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﺴﺎوي او ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﺪﻳﻮن ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧـﺮى ان ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ﻻ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎﺗﻖ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ واﳕـﺎ ﻳـﻮزع او ﳚـﺰء ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ) ﲡﺰﺋـﺔ او ﺗﻮزﻳـﻊ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ( ‪ .‬وﻗـﺪ وﺿـﻊ اﻟﻔﻘﻴﻬـﺎن اوﺑـﺮي ورو ﻗﺎﻋـﺪة‬
‫ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺒ ــﺎب ) ‪ ، (٢‬ﻓﻘ ــﺎﻻ ﻣ ــﺎ ﻣﻀ ــﻤﻮﻧﻪ ‪ :‬ان ﻣ ــﻦ ﻳﻜ ــﻮن ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣﻬﻤ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻣﺮﻛ ــﺰﻩ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻜﻠﻒ ﺎﺑﺛﺒﺎت ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟـﱵ ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﺳﺎﺳـﺎ ﳊﻘـﻪ ‪ .‬اﻣـﺎ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮارض اﻟﱵ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻛﺴﺐ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺰم ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذ دﳝﻮج ﻓﻘﺪ ﺻﺎغ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﺒﺪأﻳﻦ ﳘﺎ ) ‪: (٣‬‬

‫اﳌﺒﺪأ اﻷول ‪:‬ان ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺎﺑﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﲨﻴـﻊ اﻟﺸـﺮوط اﻟﻮاﺟـﺐ‬
‫ﺗﻮاﻓﺮﻫــﺎ ﻟﻮﺟــﻮد ﻫــﺬا اﳊــﻖ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﻜﻔﻴــﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﻟﺸــﺮوط اﻟــﱵ ﲡﻌــﻞ ﻫــﺬا اﳊــﻖ ﻣﺮﺟﺤــﺎ ‪ ،‬دون‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻛﺮاﻩ وﺗﺪﻟﻴﺲ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫اﳌﺒﺪأ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﻌﺐء ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﳛﻤﻞ أﻳﺴﺮ ﻣﺸـﻘﺔ واﺑﺴـﻂ ﻣﻀـﺎﻳﻘﺔ ‪ ،‬واﻗـﻞ ﻧﻔﻌـﺔ ‪،‬‬
‫وﳝﻀــﻲ اﻻﺳــﺘﺎذ دﳝــﻮج ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻓﻴﻘــﻮل ﻻ داﻋــﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐــﺔ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻻن‬
‫اﳋﺼــﻮم ﻻﺑــﺪ ﳍــﻢ ‪ -‬ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‪ -‬ﻣــﻦ ان ﻳﻮزﻋــﻮﻩ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ‪ ،‬اذ ﻫــﻢ ﻳﺘﻌــﺎوﻧﻮن ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﺗﻌــﺎون اﻻﻋــﺪاء ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻳﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻟﺘﻌــﺎون ﺿــﺮور� وﻣﻨﺘﺠــﺎ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ‬
‫ﻗﺎﺻﺮا ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻮم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ :‬اﳌﺎدة ‪ ٢٤٠‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري و ‪ ٢٣٩‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي و ‪ ٢٤٢‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ٨٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬أﻧﻈـﺮ أﻳﻀـﺎ ﺣﺎﻣـﺪ ﻓﻬﻤـﻲ وﷴ ﺣﺎﻣـﺪ ﻓﻬﻤـﻲ ‪ ،‬ص‪) ١٣٧‬اﳍـﺎﻣﺶ(‬
‫‪ ،‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪، ١‬ص ‪ ،١٠٣‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ٣٣‬و ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ٦٤ – ٦٣‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٥٤‬ص‪– ٧٧‬‬
‫‪ ، ٧٨‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦‬ص‪ ، ٥٣‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ٤٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬دﳝﻮج ‪ ،‬اﻻﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳋﺎص ‪ ،‬ص‪ ٥٤٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۲۰٥‬‬
 ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻘﻀﺎ� اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اذا اﻧﺘﺤــﺮ اﳌـُ َﺆَﻣ ْﻦ ﻋﻠــﻰ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻋﻘــﺪ اﻟﺘــﺎﻣﲔ ﻳــﻨﺺ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻋﻔــﺎء ﺷــﺮﻛﺔ اﻟﺘــﺎﻣﲔ ﻣــﻦ دﻓــﻊ ﻣﺒﻠــﻎ اﻟﺘــﺎﻣﲔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ؟ ﻓﻬــﻞ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺮﻛﺔ‬
‫اﺛﺒﺎت ان اﳌﻨﺘﺤﺮ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻧﺘﺤﺎرﻩ ﻋﺎﻗﻼ ﻣﺪرﻛﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻓﻌﻠﺘﻪ ‪ ،‬أم ﻳﻘﻊ ﻋﻠـﻰ اﳌﺴـﺘﺤﻘﲔ ﻣـﻦ‬
‫ورﺛـﺔ وﻏــﲑﻫﻢ‪ ،‬وان ﻋﻠــﻴﻬﻢ ان ﻳﺜﺒﺘـﻮن ان ﻣــﻮرﺛﻬﻢ ﻛــﺎن ﺣــﲔ اﻧﺘﺤـﺎرﻩ ﳐﺘــﻞ اﻟﺸــﻌﻮر ؟ ﻓﺎﻟﻘﻀــﺎء‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻳﻠﻘــﻲ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺐء ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮﻛﺔ اﻟﺘــﺎﻣﲔ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر ان اﻣﺘﻨﺎﻋﻬــﺎ ﻋــﻦ دﻓــﻊ ﻣﺒﻠــﻎ‬
‫اﻟﺘـ ــﺎﻣﲔ ﻣﻌﻨـ ــﺎﻩ ﻧﺴـ ــﺒﺔ اﳋﻄ ـ ـﺄ اﱃ اﳌﻨﺘﺤـ ــﺮ ‪ ،‬ﰲ ﺣـ ــﲔ ان اﻻﻧﺘﺤـ ــﺎر ﻏـ ــﲑ اﻻرادي ﻣﻨـ ــﺪﻣﺞ ﰲ‬
‫اﻻﻧﺘﺤــﺎر ذاﺗــﻪ ‪ ،‬وان ادﻋــﺎء اﻟﺸــﺮﻛﺔ ﺎﺑن اﳌﻨﺘﺤــﺮ ﺣــﲔ اﻗــﺪم ﻋﻠــﻰ اﻻﻧﺘﺤــﺎر ﻛــﺎن ﺑﻜﺎﻣــﻞ ﻗـﻮاﻩ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻔﻘــﻪ وﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻗﻀــﻴﺔ اﻻﻗﻄــﺎر اﻻﺧــﺮى ﻓﻴــﻮزع ﻫــﺬا اﻟﻌــﺐء ﺑــﲔ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘــﻲ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘـﺎﻣﲔ ﻋـﺐء اﺛﺒـﺎت واﻗﻌـﺔ اﻻﻧﺘﺤـﺎر ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ اﻟﻮرﺛـﺔ اﺛﺒـﺎت ﺟﻨـﻮن ﻣـﻮرﺛﻬﻢ ‪ .‬وﺣﺠـﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ان واﻗﻌﺔ اﻻﻧﺘﺤـﺎر ﺎﺛﺑﺘـﺔ ﻻ ﻣﻨﺎزﻋـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وان اﻻﺻـﻞ ﰲ اﻻﻧﺴـﺎن ﻫـﻮ اﻟﻌﻘـﻞ ‪ ،‬اﻣـﺎ‬
‫اﳉﻨﻮن ﻓﺄﻣﺮ ﻃﺎريء ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻴﻪ ‪ -‬وﻫﻢ اﳌﺴﺘﺤﻘﻮن ‪ -‬ﺗﻘﻊ ﻛﻠﻔﺔ اﺛﺒﺎﺗﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻧﻈﺮا ﻻﲡﺎﻩ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﳌـﺬﻛﻮر ﻓﻘـﺪ اﺧـﺬت ﺷـﺮﻛﺎت اﻟﺘـﺎﻣﲔ ﺗﻀـﻊ ﺷـﺮﻃﺎ‬
‫ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﺎﻣﲔ ‪ ،‬ﲢﻤﻞ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ﺟﻨﻮن اﳌ َﺆَﻣ ْﻦ ‪ -‬اﳌﻨﺘﺤﺮ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﺛﺘﻪ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٩٩٢‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ -١) :‬ﺗــﱪأ ذﻣــﺔ ا اﳌ ـ َﺆِﻣ ْﻦ ﻣــﻦ اﻟﺘﺰاﻣــﻪ اذا‬
‫اﻧﺘﺤــﺮ اﻟﺸــﺨﺺ ا اﳌ ـ َﺆَﻣ ْﻦ ﻋﻠــﻰ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳﻠﺘــﺰم اﳌ ـ َﺆِﻣ ْﻦ ﺎﺑن ﻳــﺪﻓﻊ ﳌــﻦ ﻳــﺆول اﻟــﻴﻬﻢ‬
‫اﳊﻖ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺔ اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ اﻟﺘﺎﻣﲔ ‪ -٢ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻣﺮﺿﺎ ﻋﻘﻠﻴـﺎ اﻓﻘـﺪ‬
‫اﳌﺮﻳﺾ ارادﺗﻪ ﻳﺒﻘﻲ اﻟﺘﺰام اﳌ َﺆِﻣ ْﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺎﺑﻛﻤﻠﻪ() ‪. (٣‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎن اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى ‪ -‬ﺗﻀـﻊ ﻛﻠﻔـﺔ اﺛﺒـﺎت ان اﻻﻧﺘﺤـﺎر ﻛـﺎن‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﳌﻨﺘﺤﺮ ﻋﻘﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟـ ـ ـ ــﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴـ ـ ـ ــﻲ ﰲ ‪) ١٨٧٦/٨/٣‬داﻟـ ـ ـ ــﻮز ‪ ،‬ص‪ ، (٢٩ ، ٥ ، ٨٩‬اﺳـ ـ ــﺘﺌﻨﺎف ﺎﺑرﻳـ ـ ــﺲ ﰲ ‪) ١٨٩٢/٧/١٦‬داﻟـ ـ ــﻮز ‪،‬‬
‫س‪ (٢٣٣ ، ٢ ، ١٨٩٣‬واﺳﺘﻴﻨﺎف ﻟﻴﻮن ﰲ ‪) ١٨٩١/٢/١٧‬داﻟﻮز ‪ ،‬س‪. (٤٦ ، ٢ ، ١٨٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑــﻮدري ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬اﻟﺰاﻣــﺎت ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٠٦٣‬ص‪ – ٤٢٤‬ص‪ ، ٤‬ﻫﻴــﻚ ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٢٩‬اﻧﻈــﺮ ﺣﺎﻣــﺪ ﻓﻬﻤــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣــﺪ‬
‫ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬ص‪، ١٣٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٦٩‬اﳍﺎﻣﺶ وﺑﻨﺪ‪ ، ٥٦‬ص‪ ، ٨٢ – ٨١‬اﻻدﻟﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪ ١٠٥‬اﱃ ‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٧٥٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٧٢٢‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬ﺳــﻮى ان ﻫــﺬﻳﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮﻧﲔ‬
‫اﺿﺎﻓﺎ اﱃ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎرة اﻻﺗﻴﺔ "وﻋﻠﻰ اﳌـ َﺆِﻣ ْﻦ ان ﻳﺜﺒـﺖ ان اﳌـ َﺆَﻣ ْﻦ ﻋﻠـﻰ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﻣـﺎت ﻣﻨﺘﺤـﺮا ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ اﳌﺴـﺘﻔﻴﺪ ان ﻳﺜﺒـﺖ ان‬
‫اﳌ َﺆَﻣ ْﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻧﺘﺤﺎرﻩ ﻓﺎﻗﺪ اﻻرادة" ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة – ﻓﻴﻤﺎ ارى – زاﺋﺪة اذ ﺗﻐﲏ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳌﺎدة ‪.‬‬

‫‪۲۰٦‬‬
 ‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪،‬اذا اﻗﺮ اﳋﺼﻢ ﺑﺒﺼﻤﺔ اﳋﺘﻢ ‪ ،‬واﻧﻜﺮ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺨﺘﻴﻢ ‪:‬‬
‫أﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﶈــﺮر اﺛﺒــﺎت ﺣﺼــﻮل ﻓﻌــﻞ اﻟﺘﺨﺘــﻴﻢ ﻣ ـﻦ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ام ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ‬
‫أي ﺻﺎﺣﺐ اﳋﺘﻢ او ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﻣﲔ ‪ -‬اﻟﻮرﺛﺔ ‪ -‬اﺛﺒﺎت اﻧﻪ ﱂ ﻳﻀﻊ ﺧﺘﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﶈﺮر ؟‬
‫ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ وﺗﺸﻌﺒﺖ اراء اﻟﺸﺮاح ﰲ ﻣﺼﺮ اﱃ ﺛﻼﺛﺔ اﲡﺎﻫﺎت ‪:‬‬
‫اﻷﲡﺎﻩ اﻻول ‪:‬‬
‫وﻳﺮى ان اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﺑﺼﺤﺔ اﳋﺘﻢ ﻳﻌﺘﱪ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ اﳌﻨﻜـﺮ‪ -‬ﺻـﺎﺣﺐ اﳋـﺘﻢ‬
‫‪ -‬اﺛﺒــﺎت اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻮﻗــﻊ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺪﻋﺎﻩ ﻫــﺬا ﺑﻜــﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻻ ﳚــﱪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﺴــﻠﻚ‬
‫دﻋﻮى اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ) ‪. (١‬‬
‫اﻷﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬
‫وﻳ ــﺮى ان ﻋﻠ ــﻰ اﳌﺘﻤﺴ ــﻚ ﺎﺑﶈ ــﺮر ‪-‬ﰲ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻧﻜ ــﺎر ﺧﺼ ــﻤﻪ ﻓﻌ ــﻞ اﻟﺘﺨﺘ ــﻴﻢ‪ -‬ان ﻳﺜﺒ ــﺖ ان‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ ﻫــﻮ اﻟــﺬي وﻗ ـﻊ ﲞﺘﻤــﻪ ﻋﻠــﻰ اﶈــﺮر ‪ ،‬وﻬﺑــﺬا اﻟ ـﺮاي اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ اﺑــﻮ ﻫﻴــﻒ‬
‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ واﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺄت ) ‪. (٢‬‬
‫اﻷﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫وﻳــﺮى ان ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﺗﻮﻗﻴــﻊ ﺻــﺎﺣﺐ اﳋــﺘﻢ ﲞﺘﻤــﻪ ﻋﻠــﻰ اﶈــﺮر ﻗــﺪ اﺻــﺒﺤﺖ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰﺣﺰﺣﻬــﺎ‬
‫اﻻ اﻟﻄﻌــﻦ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﻜــﺮ ﻓﻌــﻞ اﻟﺘﺨﺘــﻴﻢ ان ﻳﻠﺠــﺎ اﱃ ﻃﺮﻳــﻖ‬
‫اﻻدﻋﺎء ﺑﺘﺰوﻳﺮ اﳋﺘﻢ اﻟﺬي اﻗﺮ ﺑﻪ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي ﺻﺎﺣﺐ ﳎﻠﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻛﺎﻧــﺖ اﶈــﺎﻛﻢ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻣــﺰودة ﺑــﲔ ﻫــﺬﻩ اﻻﲡﺎﻫــﺎت اﻟﺜﻼﺛــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف‬
‫ﻣﺼــﺮ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ‪ ) :‬اذا اﻋــﱰف اﻟﺸــﺨﺺ ﺑﺒﺼــﻤﺔ اﳋــﺘﻢ واﻧﻜــﺮ اﻧــﻪ وﻗــﻊ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ﻬﺑــﺬا اﳋــﺘﻢ او‬
‫ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وﺑﺮﺿﺎﺋﻪ ﻗﺎم ﻫﺬا اﻻﻧﻜﺎر ﻗﺎﻧﻮ� وﻋـﺪﻻ ﻣﻘـﺎم اﻧﻜـﺎر اﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ ﺎﺑﻻﻣﻀـﺎء وﺗﺮﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫ذﻟــﻚ اﻟ ـﺰام اﳌﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻟﻮرﻗــﺔ اﺛﺒــﺎت ﺻــﺤﺔ اﻟﺘﻮﻗﻴــﻊ () ‪ . (٤‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﻋــﺎدت ﺑﻌﺪﺋــﺬ ﻓﻘــﺮرت‬
‫ﺑﻌﻜﺴﻪ وﳑﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ‪ ) :‬اذا اﻋﱰف اﳋﺼـﻢ ﺑﺼـﺤﺔ اﳋـﺘﻢ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ دﻋـﻮى اﻻﻧﻜـﺎر‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻠﻮك اﻟﻄﻌــﻦ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ( ) ‪ . (٥‬ﰒ ﺟــﺎءت دواﺋــﺮ ﳏــﺎﻛﻢ اﻻﺳــﺘﻴﻨﺎف اﺠﻤﻟﺘﻤﻌــﺔ وﻫــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ص‪. ٢٢٢ – ٢١٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٥١ – ١٣٧‬واﻻﺳﺘﺎذ اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١١‬ص‪ ١٩٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﳎﻠﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ص‪ ٢٠ – ١٤‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٦٠ - ٨٥٥‬ص‪ ، ٦١٠ - ٦٠٤‬اﻟﺼﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٨‬ص‪ ٥٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١١١‬ص‪. ١٢٠ – ١١٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٦/٦/١٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨﺪج‪ ، ٣٣٤٢‬ص‪ ، (٧٣٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺆرخ‬
‫‪ ، ١٩٢٨/٤/٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٣٤٥‬ص‪. ٧٣٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٧/٥/٢٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٣٤٣‬ص‪ ، (٧٣٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺆرخ ‪١٩٢٢/١/٢٩‬‬
‫)اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، (٥٥ ، ٢٢ ، ٢٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٣٢/١/١٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤٤‬ص‪. (٣٧٢‬‬

‫‪۲۰۷‬‬
‫ﲟﺜﺎﺑــﺔ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ﻗﺒ ــﻞ ﺗﺸــﻜﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺟــﺎزت ﻟﻠﻤــﺪﻳﻦ اﻧﻜ ــﺎر ﺗﻮﻗﻴﻌــﻪ ﲞﺘﻤــﻪ ﻣــﻊ اﻋﱰاﻓ ــﻪ‬
‫ﺑﺼــﺤﺔ اﳋــﺘﻢ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ دﻋــﻮى اﻟﺘﺰوﻳــﺮ ‪ ،‬وان ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻟﻮرﻗــﺔ اﺛﺒــﺎت‬
‫ﺻﺤﺔ واﻗﻌﺔ اﻟﺘﺨﺘﻴﻢ) ‪. (١‬‬
‫وﻗـ ـ ــﺪ ﺑﻘـ ـ ــﻰ اﳊـ ـ ــﺎل ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻫـ ـ ــﺬا اﳌﻨ ـ ـ ـﻮال ﻣـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ــﱰدد اﱃ ان اﺻـ ـ ــﺪرت ﳏﻜﻤـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ــﻨﻘﺾ ﰲ‬
‫‪ ١٩٣٤/٤/٢٦‬ﻗـﺮارا ﻳﻘﻀــﻲ ان ﻣــﻦ اﻋــﱰف ﺎﺑﳋــﺘﻢ واﻧﻜــﺮ ﻓﻌــﻞ اﻟﺘﺨﺘــﻴﻢ ﻻ ﳝﻜﻨــﻪ اﻻ اﻟﻄﻌــﻦ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ اﺳــﺘﻘﺮ ﻗﻀــﺎء اﶈــﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﳑــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ‪:‬ﻣــﱴ أﻗــﺮ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮرﻗﺔ ﺎﺑن اﳋﺘﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﺴﻚ ﻬﺑـﺎ أي دﻟﻴـﻞ اﺧـﺮ ﻻﻋﺘﻤـﺎد‬
‫ﲔ ﻛﻴـﻒ وﺻـﻞ ﺧﺘﻤـﻪ اﱃ‬ ‫ﺻﺤﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬا اﳋﺼـﻢ اﻟﺘﻨﺼـﻞ ﳑـﺎ ﺗﺜﺒﺘـﻪ اﻻ اذا ﺑَـ ََ‬
‫اﻟﻮرﻗــﺔ ‪ ،‬واﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻓــﺎن ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ ﻣﻨــﻪ دﻋــﻮى ﺗﺰوﻳــﺮ ﲝﺘـﻪ ﳚــﺐ ان‬
‫ﻳﺴﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻌﺮف اﻧﻜﺎر اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺎﺑﳋﺘﻢ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻻ ﻳﻌـﺮف اﻻ‬
‫اﻧﻜﺎر اﳋﺘﻢ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﳜﻠﺺ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺼﺪة ﳑﺎ ﺳﺒﻖ اﱃ اﻟﻘﻮل ‪ ) :‬ان ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟـﺮأﻳﲔ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ أﺳـﺎﻧﻴﺪﻩ اﻟـﱵ‬
‫ﳝﻜﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص وﺣﺠﺠﻪ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ‪ ،‬اﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﳏﻜﻤـﱵ اﻻﺳـﺘﻴﻨﺎف‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﺗﱰددان ﺑـﲔ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟـﺮأﻳﲔ ﻣـﺮات ﻣﺘﻌـﺪدة ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ واﺿـﺢ ﻣـﻦ اﻻﺣﻜـﺎم‬
‫اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﺮﺟﺢ اﻟﺮأي اﻻﺧﲑ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ( ) ‪، (٣‬‬
‫وﺑﻌﻜﺴﻪ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺎت واﻟﻌﺸﻤﺎوي ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺪ ) ‪. (٤‬‬
‫اﻣـﺎ ﰲ اﻟﻌـﺮاق ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ﻳـﺮى ان اﳋﺼــﻢ اذا اﻗــﺮ ﲞﺘﻤــﻪ واﻧﻜــﺮ ﻓﻌــﻞ اﻟﺘﺨﺘــﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﳜﻠــﻮ اﻻﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻟﺘﲔ ‪ :‬اﻣــﺎ ان ﺗﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك ﺣــﺎﻻت وﻇــﺮوف ﺳــﻬﻠﺖ اﻟﻌﺒــﺚ ﲞــﺘﻢ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ او اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﺼــﻮرة ﻏــﲑ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ‪ .‬او ان ﲣﻠــﻮ اﻟــﺪﻋﻮى ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت ‪،‬‬
‫ﻓــﺎن ﻛﺎﻧــﺖ اﻻوﱃ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﶈـﺮر اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺪﻋﻲ ﳐﺘﻮﻣــﺎ ‪ ،‬ﲞــﺘﻢ أﺣــﺪ اﻗــﺎرب‬
‫اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ اﳋﺘﻢ او اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن ﺷـﺮﻳﻜﺎ ﻟـﻪ ‪ ،‬او ﺧﺎدﻣـﺎ او ﻣﺴـﺘﺨﺪﻣﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٢٩/٥/٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٣٤٧‬ص‪. (٧٣٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌـ ــﺆرخ ‪) ١٩٣٤/١/٢٦٢‬ﳎﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻋﻤـ ــﺮ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﻣـ ــﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٧٤‬ص‪ ، (٣٤٦‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ــﺆرخ ‪١٩٣٥/٤/٢٥‬‬
‫)ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪج‪ ، ٢٥٤‬ص‪ (٧٢١‬واﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ ‪) ١٩٣٧/٦/١٧‬ﻧﻔـﺲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٦٥‬ص‪ ، (١٣٧‬واﻟﻘـﺮار‬
‫اﳌﺆرخ ﰲ ‪) ١٩٣٩/٢/٣‬ﻧﻔﺲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩١‬ص‪ ، (٢٧٢‬واﻟﻘﺮار اﳌـﺆرخ ‪) ١٩٥٤/١٢/٢‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﺣﻜـﺎم اﻟـﻨﻘﺾ‬
‫‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦‬ص‪ ، (٢٢٢‬اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﳐــﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩٢٩/١٢/٣٠‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤٢‬ص‪ ، (١٣٣‬اﻧﻈــﺮ اﻳﻀــﺎ اﻻﺣﻜــﺎم‬
‫اﳌﺘﻌﺎرﺿـ ــﺔ ﰲ اﳉـ ــﺪول اﻟﻌﺸـ ــﺮي اﻻول ﻣـ ــﻦ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٣٣٣٤‬اﱃ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٣٣٤٧‬وﰲ ﳎﻤﻮﻋـ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋـ ــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﱵ ﻗﺮرﻬﺗـ ــﺎ ﳏﻜﻤـ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬ج‪) ١‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ( ﲢﺖ ﻛﻠﻤﺔ ) اﻧﻜﺎر ( ﻣﻦ ﺑﻨﺪ‪ ٣‬اﱃ ﺑﻨﺪ‪ ، ٨‬ص‪. ٣١٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١١‬ص‪. ١٢٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١١١‬ص‪ ، ٢١٢ - ١٩٨‬اﻟﻌﺸــﻤﺎوي ‪ ،‬ﻗﻮاﻋــﺪ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٨١‬ص‪، ٣٤٣‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٦٤‬ص‪ ، ٥٨٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٢‬ص‪. ٨٥‬‬

‫‪۲۰۸‬‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن اﻟﺴـﻨﺪ ﳐﺘﻮﻣـﺎ ﲞـﺘﻢ ﻣﺘـﻮﰱ ‪ ،‬وﻛـﺎن اﳌـﺪﻋﻲ اﺣـﺪ اﻟﻮرﺛـﺔ وﲜﺎﻧـﺐ ﻣﻮرﺛـﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍﺎ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺎﺑﶈﺮر ﲟﺠﺮد اﻗﺮار اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳋﺘﻢ واﻧﻜﺎرﻩ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺨﺘﻴﻢ‪ .‬واﳕﺎ ﻳﻜﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﶈﺘﺞ ﺑـﻪ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻓﻌـﻞ اﻟﺘﺨﺘـﻴﻢ ‪ ،‬أي‬
‫ﺎﺑن ﻳﺜﺒــﺖ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او اﳌــﻮرث ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﺧﺘﻤــﻪ ﺑﻨﻔﺴــﻪ وﺑﺮﺿــﺎﻩ ‪ ،‬او ﺎﺑﻣــﺮ ﻣﻨــﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن اﻻﻣ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻜ ــﺲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺧﻠ ــﺖ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻣ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻈ ــﺮوف ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ــﺬ ﻻ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ اﻧﻜﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺨﺘﻴﻢ ‪ ،‬اذ ﺑﻌﺪ ان اﻗـﺮ ﺎﺑﳋـﺘﻢ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ اﻟﺘﻨﺼـﻞ‬
‫ﲟــﺎ ﻳﻨﻄــﻖ ﺑــﻪ اﶈــﺮر اﻻ اذا اﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻨــﻪ اﻻ دﻋــﻮى‬
‫ﺗﺰوﻳــﺮ ﳚــﺐ ان ﻳﺴــﺎر ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬أي وﻓــﻖ اﳌــﺎدة ‪ ١١٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫)اﳌﻠﻐــﺎة( ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧ ــﺮى ) ‪ . (٢‬وﻗ ــﺪ اﻗ ــﺮ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ﻗﺒ ــﻞ‬
‫ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬا اﻟـﻨﻬﺞ ﻓﻘـﺪ ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٤‬ف‪) ٣‬اﳌﻠﻐـﺎة( ‪ ).‬اذا اﻗـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳋﺘﻢ واﻧﻜﺮ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺨﺘﻴﻢ ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف ﺳﻬﻠﺖ اﻟﻌﺒﺚ ﺎﺑﳋـﺘﻢ واﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬
‫‪ ،‬ﻳﻜﻠـ ــﻒ اﳌـ ــﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒـ ــﺎت ﻓﻌـ ــﻞ اﻟﺘﺨﺘـ ــﻴﻢ ( ‪ ،‬وﺑـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻀـ ــﻤﻮن اﳌ ـ ـﺎدة ‪ ١١٠‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ اﳌــﺮﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪. (٣ ) ١٩٥٦‬ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﺟــﺎء ﺑــﻨﺺ‬
‫ﺣﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺮر ﰲ اﳌﺎدة ‪ ) : ٢/٤٢‬ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪات اﻟﱵ ﺗﺬﻳﻞ ﺎﺑﻻﺧﺘﺎم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻠﺴﻨﺪات اﻟﱵ ﲢﻤﻞ اﻻﺧﺘﺎم ﻋﻨﺪ� اﻳﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺴﻨﺪات اﳌﻌﺮاة ﻋﻦ أﺳﺒﺎﻬﺑﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻟﻮﻓﺎء ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت ﺧﻠﻮ اﻻﻟﺘﺰام ﻣﻦ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻗﺎل اﺧﺮون ﺑﻞ ﻳﻠﺰم اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒﺎت ان اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺎﻧﻮ� ) ‪ ، (٤‬وﺎﺑﻟﺮأي اﻻول اﺧﺬت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬
‫اﳌﺪﱐ ﰲ اﳌﺎدة ‪٢/١٣٢‬و‪ ٣‬اﻟﱵ ادرﺟﻨﺎ ﻧﺼﻬﺎ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ٢‬ﻣﺎﻳﺲ ‪) ١٣٣١‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٣٢‬ص‪. (٢١٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ "اﶈﺮرات" او اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥١ - ٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اوﰱ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺨﺘﺺ ﺑـ "اﶈﺮرات" ص‪ ، ٤٨‬ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺎﺑﻟ ـ ـﺮاي اﻻول اﻻﺳـ ــﺘﺎذ ﻛﺎرﺳ ــﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٧٩ - ٣٧٧‬ﻛـ ـﻮﻟﲔ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ اﻟﺴ ــﺒﺐ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥١‬ﻛﺎﺑﻴﺘ ــﺎن ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﺴ ــﺒﺐ اﻳﻀ ــﺎ ‪ ،‬ص‪ ٣٦٦‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﺎﺑﻟـ ـﺮاي اﻟﺜ ــﺎﱐ اﻻﺳ ــﺘﺎذان اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٤٥‬ص‪ ، ٩٣‬اﻧﻈ ــﺮ اﻟﺼ ــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪. ٥٥‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ اﺧﺘﻠــﻒ اﻳﻀــﺎ ﺑﺸــﺎن اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﺿــﻨﺎ ‪ -‬وﺑﺸــﺎن اﻻﻃــﻼع ﻋﻠــﻰ دﻓــﺎﺗﺮ اﻟﺘــﺎﺟﺮ ﻋﻨــﺪ اﺧﺘﻼﻓــﻪ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻟﻪ ﻋﻤﻮﻟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻓﻮق ﻣﺮﺗﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬اﻟﺮاي اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﲜﻮاز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬

‫‪۲۰۹‬‬
 ‫‪ ‬ﰲ ﻧﻄﺎق اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺣﺼﻞ ﺧﻼف اﻳﻀﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺛﺒﺎت ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻤ ــﺎ اذا اﻃﻠ ــﻖ ﺻ ــﻴﺎدان اﻟﺮﺻ ــﺎص ﰲ ان واﺣ ــﺪ واﺻ ــﻴﺐ ﺷ ــﺨﺺ ﺑﺮﺻ ــﺎص ﻣ ــﻦ اﺣ ــﺪﳘﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ؟ ﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﻀـﺮور ان ﻳﺜﺒـﺖ ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺄ ﱡد َ‬
‫ان اﻟﺮﺻﺎﺻــﺔ اﻟــﱵ اﺻــﺎﺑﺘﻪ اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻣــﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴــﺔ اﺣــﺪﳘﺎ ﺎﺑﻟــﺬات ‪ ،‬أم ان ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺼ ــﻴﺎدﻳﻦ ان ﻳﺜﺒ ــﺖ ان اﻟﺮﺻﺎﺻ ــﺔ اﻟ ــﱵ اﺻ ــﺎﺑﺖ اﺠﻤﻟ ــﲏ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﱂ ﺗﻨﻄﻠ ــﻖ ﻣ ــﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘ ــﻪ ؟ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻋﺮﺿــﺖ ﻋﻠــﻰ ﳏــﺎﻛﻢ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻀــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺒــﺪاءة ﺑﺒــﺪل اﻟﻌﻄــﻞ واﻟﻀــﺮر ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺼ ــﻴﺎدﻳﻦ ﻣﻌ ــﺎ ﺎﺑﻟﺘﻜﺎﻓ ــﻞ واﻟﺘﻀ ــﺎﻣﻦ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﳏﻜﻤ ــﺔ اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف اورﻟﻴ ــﻮن ‪ ،‬ﻓﺴ ــﺨﺖ ﻫ ــﺬا‬
‫اﳊﻜﻢ ‪ ،‬وردت اﻟﺪﻋﻮى ﲝﺠﺔ ان اﳌـﺪﻋﻲ ‪ -‬اﳌﻀـﺮور ‪ -‬ﻫـﻮ اﳌﻜﻠـﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت ﻋﻠـﻰ ان أي‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺼــﻴﺎدﻳﻦ ﻫــﻮ اﻟــﺬي اﺻــﺎﺑﻪ ﺑﺮﺻﺎﺻــﺘﻪ ‪ ،‬واﻧــﻪ ﱂ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﻋﻠــﻖ اﻻﺳــﺘﺎذ رﻳﺒــﲑ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ﲟــﺎ ﻣﻀــﻤﻮﻧﻪ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﻄﺒــﻖ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻣﺒــﺪأ اﳌﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻨﺎﲨــﺔ ﻋــﻦ ﻓﻌــﻞ اﳉﻤــﺎد ‪ ،‬ﻻ ﻣﺒــﺪأ اﳌﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸــﻲء‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺴﺒﺐ ﻟﻠﻀﺮر ﻫﻮ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴـﺔ ﻻ اﻟﺮﺻـﺎص ‪ ،‬ﻣـﺎ داﻣـﺖ اﻟﺒﻨـﺪﻗﻴﺘﺎن ﻗـﺪ اﺳـﺘﻌﻤﻠﺘﺎ ﰲ‬
‫اﻃﻼق اﻟﺮﺻـﺎص ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﺼـﻴﺎدان ﳘـﺎ اﳊﺎرﺳـﺎن ﳍﻤـﺎ ‪ ،‬واﳌﺴـﺌﻮﻻن ﻋﻤـﺎ ﻧـﺘﺞ ﻋـﻦ ﻓﻌﻠﻬﻤـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺿﺮر) ‪ . (١‬وﳓﻦ ﻧﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاي ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ﰲ ﻧﻄﺎق اﳊﻘﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ‪:‬‬

‫ذﻛﺮ� ان اﻻﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺤـﺎﺋﺰ اﻟﻌـﲔ ‪ ،‬او واﺿـﻊ اﻟﻴـﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻌﺘـﱪ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ‪،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺜﺒــﺖ ﺧــﻼف ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻫــﻞ ﻋﻠــﻰ اﳌﺎﻟــﻚ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﻳﻀــﺎ ان ﻫــﺬا اﳌﻠــﻚ ﺎﺗم‬
‫وﳏــﺮر ﻣــﻦ ﲨﻴــﻊ اﻻﺛﻘــﺎل وان ﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﻖ ارﺗﻔــﺎق او اﻧﺘﻔــﺎع ؟ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﺋﻞ وﻣﺴــﺎﺋﻞ اﺧــﺮى‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف وﳏﻞ ﻧﻘﺎش ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲡﺐ ﻛﻠﻔﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻧﻔﻲ ﺣﻖ اﻻرﺗﻔﺎق ؟‬

‫ﻫﻞ ﻋﻠﻰ راﻓﻌﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻌﻘﺎر اﺛﺒﺎت ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻲ ‪ ،‬أم ﻳﻜﻠـﻒ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻫـﺬا اﳊـﻖ‬
‫؟ ﻟﻘــﺪ اﺧﺘﻠــﻒ ﰲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﻓﺮﻳــﻖ ﻻ ﳏــﻞ ﻟﺘﻜﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘــﺎر ﺑﻨﻔــﻲ ﻣــﺎ‬
‫ادﻋــﺎﻩ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺻــﻞ ﰲ اﳌﻠــﻚ اﻧــﻪ ﺎﺗم ﳏــﺮر ‪ ،‬ﻓﺤﺴــﺒﻪ اﻧــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ ﻟﻌﻘــﺎرﻩ ﻓﻴﺜﺒــﺖ ﻣــﺪﻋﺎﻩ ﰲ‬

‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻟﺮاي اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻮ ﻋﺪم اﳉﻮاز ﻻن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﰲ اﶈﻞ‬
‫ﻟﻌﺪم ﻣﺴﺎﳘﺘﻪ ﰲ اﳋﺴﺎرة )اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳍﺎﻣﺶ( ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٤٩/١/١٧‬داﻟــﻮز ‪ ، (٥٠٢ ، ١ ، ١٩٤٩‬وﺗﻌﻠﻴــﻖ اﻻﺳــﺘﺎذ )روﺑــﲑ( ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ ادور ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪. ٨١‬‬

‫‪۲۱۰‬‬
‫ﺿــﻤﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘــﺎر اﳌﺮﺗﻔــﻖ ﺑــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻣــﻦ ارﺗﻔــﺎق ‪ ،‬وﻗــﺎل اﺧــﺮون ‪:‬‬
‫ﳚـﺐ اﻻّ ﻳﺆﺧـﺬ ﻬﺑـﺬا اﻟﻘـﻮل ﻋﻠــﻰ اﻃﻼﻗـﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﳚـﺐ ان ﻳﻨﻈــﺮ ﰲ ﻣـﻦ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﺑﺘﺼــﺮﻓﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻖ ارﺗﻔﺎق ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻌﻘﺎر اﳌﺮﺗﻔـﻖ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻫـﻮ ﻣﺴﺘﺼـﺤﺒﺎ ﻟﻠﻮﺿـﻊ‬
‫اﻟﺮاﻫﻦ ‪ ،‬وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ اﺛﺒﺎت ان ﻣﻠﻜﻪ ﳏﺮر ﻣﻄﻠﻖ ﻻ ارﺗﻔـﺎق ﻷﺣـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬واذا ﻛـﺎن‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻛﺎن اﻟﻌﻘﺎر اﳌﺮﺗﻔـﻖ ﻻ أﺛـﺮ ﻻرﺗﻔـﺎق ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﺟـﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘــﺎر اﳌﺮﺗﻔــﻖ ﺑــﻪ اﺛﺒــﺎت ان ﳌﻠﻜــﻪ ﺣــﻖ ارﺗﻔــﺎق ‪ ،‬ﻻن اﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻣــﻊ ﺧﺼــﻤﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﳓﻦ ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺰاع ﰲ زوال ﺣﻖ اﻻرﺗﻔﺎق ﻟﻌﺪم اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻪ ؟‬
‫ﻫــﻞ ﻳﻜﻠــﻒ ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻌﻘــﺎر اﳌﺮﺗﻔــﻖ ﺑــﻪ ‪ ،‬أم ﻳﻘــﻊ ﻋﺒــﺆﻩ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘــﺎر اﳌﺮﺗﻔــﻖ ؟ اﳌﺴــﺎﻟﺔ‬
‫ﳐﺘﻠـﻒ ﻓﻴﻬــﺎ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻟــﺮأي اﻟـﺮاﺟﺢ ﻫــﻮ اﻟـﺬي ﻳﻠﻘــﻲ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ‬
‫ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﻳﻜﻠــﻒ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘــﺎر اﳌﺮﺗﻔــﻖ ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ ﺗﺼــﺮﻓﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻖ ارﺗﻔﺎق ‪ ،‬وﻳﻜﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘـﺎر اﳌﺮﺗﻔـﻖ ﺑـﻪ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻌﻜـﺲ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‬
‫) ‪ ، (٢‬أي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮارد ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫وﻗــﺪ ﻋﻤــﻢ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻓﺠﻌــﻞ ﻛﻠﻔــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﻛــﻞ ﻧـﺰاع ﻳﻘــﻮم ﺑــﲔ ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻌﻘــﺎر وﺑــﲔ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ان ﻟﻪ ﺣﻘﺎ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊـﻖ اﻟﻌﻴـﲏ ﰲ ﻳـﺪﻩ ‪ ،‬او ﲢـﺖ ﺗﺼـﺮﻓﻪ‬
‫‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ‪ ،‬ان ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ اﳋــﺎرج ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻠــﲔ ذﻟــﻚ ان اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺗﻘــﻊ‬
‫داﺋﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻲ ﺧــﻼف اﻟﻈــﺎﻫﺮ وﳛــﺎول ﺎﺑدﻋﺎﺋــﻪ ﺗﻐﻴــﲑ ﻣﺮﻛــﺰ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻓﻴــﻪ ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﲟﺰا�ﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ) ‪ . (٣‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮ�ﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻈـﺎﻫﺮ‬
‫اﺻﻼ او ﻋﺮﺿﺎ او ﺣﻜﻤﺎ وﳓﻦ ﳕﻴﻞ اﱃ اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﺻﺤﺎب ﻫﺬا اﻟﺮاي ﻛﻼﺳﻮن وﻧﻴﺴﻴﻪ )ﻣﺸﺎر اﻟﻴـﻪ ﰲ اﻟـﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ص‪ ١٣٦‬اﳍـﺎﻣﺶ( ‪ ،‬ﺑﻮﻧﻴـﻪ ‪ ،‬ﻣﺒـﺎديء اﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٤٧‬‬
‫)‪ (٢‬دﳝﻮﻟﻮﻣ ـ ــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ١٠١٥‬اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ١٥٣‬ﻣﺸـ ــﺎر اﻟﻴـ ــﻪ ﰲ اﻟـ ــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌ ـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬رﻳﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬داﻟﻮز ﲢﺖ ﻛﻠﻤﺔ "ﺗﻘﺎدم" ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٣١٥‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٣‬ﺎﺑرﺎﺗن ‪ ،‬ﻋﻠﻲ اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١٣‬‬

‫‪۲۱۱‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺗﻨﻘﻞ ﻋﺐء اﻹﺛﺒﺎت‬

‫ﺣﻴــﺚ ان واﺟــﺐ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﻛﻤــﺎ رأﻳﻨــﺎ ‪ -‬ﻋــﺐء ﺛﻘﻴــﻞ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓﻨــﺮى ان ﻣﻬﻤــﺔ ﻛــﻞ ﺧﺼــﻢ ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﻫــﻮ ان ﻳﻨﻘــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ ﻋــﺎﺗﻖ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻨﻘــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺮة اﱃ ﻋﺎﺗﻖ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ او ﻛﻼﳘﺎ ‪ ،‬ﻻن ﻋﺠﺰ اﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻣـﺮة اﺧـﺮى‬
‫اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬او ﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ﺧﺴــﺮ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ .‬ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﳛﺼــﻞ ان ﻳﺘﻜــﻮن ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﺪة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﺘﻘﺪم ﻬﺑﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺪاﻋﻴﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻠﺰم ﻛﻞ ﺑـﺪورﻩ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻧــﻪ اﻗــﺮض اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺒﻠﻐــﺎ ﻣﻌﻴﻨــﺎ ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ اﻟﻘـﺮض‬
‫ﻫﺬﻩ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وادﻋﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺑﺮاء ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻴـﻪ اﺛﺒـﺎت واﻗﻌـﺔ اﻻﺑـﺮاء ‪ ،‬ﻓـﺎذا‬
‫اﻗ ــﺎم اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜ ــﻮن دﻋ ــﻮى اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻣ ــﺮدودة ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﱂ ﻳﺘﺼ ــﺪ اﱃ اﻳ ـﺮاد واﻗﻌ ــﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة‬
‫ﺗﺪﺣﺾ دﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻗـﺎل اﳌـﺪﻋﻲ ان اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺪ رد ﻫـﺬا اﻻﺑـﺮاء ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ‬
‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﺮة اﺧﺮى وﻫﻜﺬا ) ‪.. (١‬‬
‫وﻣﺜــﺎل اﺧــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻃﺎﻟــﺐ اﳌــﻮدع ﺑــﺮد اﻟﻮدﻳﻌــﺔ ﻓﻴﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎذا دﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺎﺑ�ــﺎ ﻫﻠﻜــﺖ ﺑﻘــﻮة ﻗــﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت اﳍــﻼك ‪ ،‬ﻓــﺎذا ادﻋــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑن اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻘﺼﺮا ﰲ اﳊﻔﻆ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴـﻪ اﺛﺒـﺎت اﻟﺘﻘﺼـﲑ ‪ ،‬ﻓـﺎذا دﻓـﻊ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻧـﻪ ﺎﺑﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ‬
‫ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﻻﺑــﺪ ان ﻬﺗﻠــﻚ اﻟﻮدﻳﻌــﺔ ﺎﺑﻟﻘــﻮة اﻟﻘــﺎﻫﺮة ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﺳــﻠﻤﺖ اﱃ اﳌــﻮدع ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا ) ‪ . (٢‬وﻗ ـﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٨٢٣‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ) ﻟــﻮ ان‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﻣﻘــﺎم اﻻﻗـﺮار او اﻻﻧﻜــﺎر ﺑــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺎﻣــﻞ وﻓــﻖ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟــﱵ ذﻛــﺮت ﰲ ﻛﺘــﺎﰊ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى واﻟﺒﻴﻨــﺎت( ‪ ،‬أي ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﻮ اﺗــﻰ ﺑــﺪﻋﻮى ﺗــﺪﻓﻊ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻓﻌﻠﻴــﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﻄـﺮق اﻧﻔـﺔ اﻟــﺬﻛﺮ اﳉـﺎﺋﺰ ﻗﺒﻮﳍــﺎ ﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﺻـﻔﺔ اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﻴـﻪ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼــﺖ‬
‫اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٨‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫))‪ -١‬اﻟﺪﻓﻊ ﻫﻮ اﻻﺗﻴﺎن ﺑﺪﻋﻮى ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗـﺪﻓﻊ دﻋـﻮى اﳌـﺪﻋﻲ وﺗﺴـﺘﻠﺰم ردﻫـﺎ‬
‫ﻛﻼ او ﺑﻌﻀﺎ ‪ -٢ .‬ﻳﺮاﻋﻰ ﰲ اﻟﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺮاﻋﻰ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ اﺣﻜﺎم ‪.((..‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎن ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻳﻘﻊ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻣﺮا ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳌﺎ ﻫـ ـ ــﻮ‬
‫ﺎﺛﺑﺖ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﺻﻼ او ﻋﺮﺿـﺎ او ﺣﻜﻤـﺎ ‪ .‬وﻣـﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟـﺬﻛﺮ ان اﻻدﻟـﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ﻻ ﺗﺜﺒـﺖ‬

‫)‪ (١‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦‬ص‪ ، ٤٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٩‬ص‪ ، ٧٧ – ٧٦‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ٤٢‬‬
‫ص‪ ، ٤٦‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦‬ص‪. ٥٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٢٠٦٣‬‬

‫‪۲۱۲‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘــﺎﻃﻊ ﻳﺘﻌــﺬر وﺟــﻮدﻩ ﰲ ﻏﺎﻟــﺐ اﻻﺣﻴــﺎن ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺒﻘــﻰ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﳎــﺮد اﺣﺘﻤــﺎل راﺟــﺢ ‪ ،‬أي ا�ــﺎ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫ﻧﺰوﻻ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻀﺮورة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻻﺑﺪ وان ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﳚﻌﻞ دﻋـﻮاﻩ‬
‫ﻗﺮﻳﺒــﺔ اﻟﺘﺼــﺪﻳﻖ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻄــﺮف اﻻﺧــﺮ ان ﻳــﺪﺣﺾ ﻫــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺑ ـﺪﻟﻴﻞ اﺧــﺮ ﻻ ﻳﻘــﻞ‬
‫ﺼـﻞ ادﻟـﺔ اﻟﻄـﺮﻓﲔ ﻳُﻜ ّـﻮن اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﻮة ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﺘﻨﺎوب اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻄﺮﻓﺎن ‪ ،‬وﻣﻦ ُﳏ ِ‬
‫َ‬
‫‪ ،‬ﻓﻴﺼﺪر ﺣﻜﻤﻪ ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴــﻨﻬﻮري ﰲ وﺳــﻴﻄﻪ ‪ )):‬ان ﻣــﻦ ﳛﻤــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻟــﻴﺲ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒ ــﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗ ــﻊ ﻣ ــﻦ اﻻﻣ ــﺮ ﺎﺑﺛﺒ ــﺎت ﻛﺎﻣ ــﻞ ﻗ ــﺎﻃﻊ ‪ ،‬وﻻ ﻫ ــﻮ ﻳﻜﻠ ــﻒ ﺎﺑﺛﺒ ــﺎت ﻛ ــﻞ ﻋﻨﺼ ــﺮ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺼﺪر اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟـﱵ ﻳﺘـﻮﱃ‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﳊﻘﻴﻘﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻻ ﻳﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻟﺸﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻄﻠﺐ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﻜﺘﻔـﻲ‬
‫ﳑﻦ ﳛﻤﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ان ﻳﻘﻨـﻊ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺎﺑن اﻻﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳﺪﻋﻴـﻪ اﻣـﺮ ﻣـﺮﺟﺢ اﻟﻮﻗـﻮع ‪ ،‬ﲝﻴـﺚ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣـﻦ اﳌﻌﻘـﻮل اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺑﻮﻗﻮﻋـﻪ ﻓﻌـﻼ ‪ ،‬وﻳﻨﻘـﻲ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﻚ ﳛـﻮم ﺣـﻮل اﻻﻣـﺮ‬
‫ﺎﺑن ﻳﻨﻘــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻟﻴﺜﺒــﺖ اﻧــﻪ ﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻟﻈـﻮاﻫﺮ اﻟــﱵ ﺗــﺮﺟﺢ وﻗــﻮع‬
‫اﻻﻣــﺮ ‪ ،‬ﺗﻮﺟــﺪ ﻗ ـﺮاﺋﻦ اﺧــﺮى ﲡﻌــﻞ اﻟ ـﺮاﺟﺢ ﻣﺮﺟﻮﺣــﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻳــﺮد ﻫــﺬا ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﻻول ‪ ،‬ﻟﻴﻬ ــﺪم ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻘ ـ ـﺮاﺋﻦ ﺑﻘ ـ ـﺮاﺋﻦ اﺧ ــﺮى ﺗﻌﻴـ ــﺪ ﻟﻼﻣ ــﺮ ﻛﻔ ـ ـﺔ اﻟﺮﺟﺤـ ــﺎن ‪ ،‬وﻫﻜ ــﺬا ﻳﺘﻘـ ــﺎذف‬
‫اﳋﺼــﻤﺎن اﻟﻜــﺮة ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻳــﺪﻓﻌﻬﺎ اﱃ ﺻــﺎﺣﺒﻪ اﱃ ان ﻳﻌﺠــﺰ اﺣــﺪﳘﺎ ﻋــﻦ ردﻫــﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺴــﻘﻂ ﻣــﻦ‬
‫ﻳــﺪﻩ وﻳﺴــﺠﻞ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ اﳋﺴــﺎرة(( ) ‪ . (١‬و ﻗــﺎل ﰲ ﻣــﻮﺟﺰﻩ ‪ ) :‬ان ﻣﻬﻤــﺔ ﻛــﻞ ﺧﺼــﻢ ﻫــﻮ ان‬
‫ﻳﻨﻘﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻋﺠـﺰ اﳋﺼـﻢ ﻋـﻦ اﻻﺛﺒـﺎت ﺧﺴـﺮ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وان اﺳـﺘﻄﺎع‬
‫ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻧﻘــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻول ‪ ،‬وﻋﺠــﺰ اﳋﺼــﻢ اﻻول ﻋــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ﺧﺴــﺮ‬
‫ﻫــﺬا دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬اﻻّ اذا اﺳــﺘﻄﺎع ﻧﻘــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﱃ اﳋﺼــﻢ ﻣــﺮة ﺎﺛﻧﻴــﺔ( ) ‪ . (٢‬وﻫﻜــﺬا اﱃ ان‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ اﺣﺪﳘﺎ ﻓﻴﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﺨﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ‪.‬‬

‫و ﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ وﰲ ﲨﻴــﻊ اﻻﺣـﻮال ﻓــﺎن اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اوﻻ او اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻘــﻞ اﻟﻴــﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﺐء ﻋﺮﺿﺎ او ﺣﻜﻤﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣـﻦ اﻳﻬﻤـﺎ اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﻄﻠـﻖ ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻴﻘﲔ اﳌﻄﻠـﻖ ﻻ وﺟـﻮد‬
‫ﻟﻪ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻼ ﻫﻮ ﻣﻄﻠـﻮب ﻣـﻦ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬وﻻ ﻫـﻮ ﻣﻄﻠـﻮب ﻣـﻦ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﰲ اﳊﻜـﻢ‬
‫‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺪو ان ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻤﺎﻻ راﺟﺤﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻟﻴﻘﲔ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٦‬ص‪ ، ٨٥ – ٨٤‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٩/٦/٢٦‬ﰲ اﻟﻄﻌــﻦ‬
‫رﻗﻢ ‪) ١١١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٢٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٦٦‬ص‪ ، (١٠٧٥‬ﺑﺸﺎن اﻧﻜﺎر اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺬل ﻃﺒﻴﺒﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣــﻮﺟﺰ اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ص‪ . ٦٥١‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٠٧‬ص‪ ٩١‬وﺑﻨــﺪ ‪، ٣٠‬‬
‫ص‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻮدان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢١٤‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٣٤٩‬ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻜﺮر ‪. ١٠‬‬

‫‪۲۱۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺎﺗﻪ اﻻوﱃ ‪ ،‬وﰲ وﻗﺖ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ اورﺎﺑ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﲟﺒﺎديء‬
‫اﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ اﺷﺮ� اﻟﻴﻬﺎ اﻧﻔﺎ ) ‪ . (١‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ واﺧﺬ ﻬﺑﺎ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ﰒ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻻﺻﻞ ﺑﺮاءة اﻟﺬﻣﺔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٨‬ﻣﺪﱐ ‪ ، ٤٤٤‬اﺛﺒﺎت م ‪ . (٦‬اﻟﻴﻘﲔ ﻻ ﻳﺰول ﺎﺑﻟﺸﻚ )اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫م ‪ ، ٤‬ﻣﺪﱐ م ‪ . (٤٤٥‬اﻻﺻﻞ اﺿﺎﻓﺔ اﳊﺎدث اﱃ اﻗﺮب اوﻗﺎﺗﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪ ، ١١‬ﻣﺪﱐ م‬
‫‪ ، ٤٤٦‬اﺛﺒﺎت م ‪ . (١/٩٩‬اﻻﺻﻞ ﺑﻘﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ‪ ،‬واﻻﺻﻞ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫و ﻣﺎ ﺛﺒﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﺪم )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪٥‬و م‪ ، ٩‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٤٧‬اﺛﺒﺎت م ‪(٢/٩٩‬‬
‫ﺑﺰﻣﺎن ﳛﻜﻢ ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٠‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٤٧‬اﺛﺒﺎت‬
‫م ‪ . (٣/٩٩‬واﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ادﻋﻰ واﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻧﻜﺮ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٧٦‬ﻣﺪﱐ م ‪١/٤٤٨‬‬
‫م ‪ . (١/٧‬اﳌﺪﻋﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﲞﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﳌﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫‪ ،‬اﺛﺒﺎت‬
‫ﺑﺒﻘﺎء اﻻﺻﻞ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٧٧‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٤٨‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٢/٧‬‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺒﺎديء اﻟﱵ اوردﻬﺗﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬واﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﰒ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﺬي اﻗﻴﻤﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺴﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ وﺑﻀﻤﻨﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻜﻢ اﳌﺒﺎديء ‪ ،‬واﳕﺎ ﺟﺎء ﺎﺑﺣﻜﺎم‬
‫وﺿﻮاﺑﻂ اﺧﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اوردت اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺨﺘﺺ ﺑـ ) اﻟﺒﻴﻨﺎت ( ) ‪ (٢‬اﺣﻜﺎﻣﺎ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﲢﺖ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ‪ :‬ﺗﻨﺎزع اﻻﻳﺪي )م ‪ ، (١٧٥٥ - ١٧٥٤‬وﺗﺮﺟﺢ اﻟﺒﻴﻨﺎت )م ‪- ١٧٥٦‬‬
‫‪ ، (١٧٧٠‬واﻟﻘﻮل ﳌﻦ وﲢﻜﻴﻢ اﳊﺎل ) ‪) (٣‬م ‪. (١٧٨٣ - ١٧٧١‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٣‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٢‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٧٧٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻫﻲ اﳊﺠﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ) م ‪ (١٦٧٦‬وﻋﺮﻓﺖ ﲢﻜﻴﻢ اﳊﺎل ﺎﺑﻧﻪ ‪ :‬ﻳﻌﲏ ﺟﻌﻞ اﳊـﺎل اﳊﺎﺿـﺮ ﺣﻜﻤـﺎ‬
‫‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺼﺤﺎب ﻛﻤـﺎ ﻋﺮﻓﺘـﻪ اﻳﻀـﺎ ‪ :‬ﻫـﻮ اﳊﻜـﻢ ﺑﺒﻘـﺎء اﻣـﺮ ﳏﻘـﻖ ﻏـﲑ ﻣﻀـﻨﻮن ﻋﺪﻣـﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﲟﻌـﲎ‬
‫اﺑﻘﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ٤‬و م‪ ٥‬و م ‪ ١٠‬و م ‪. (١٦٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪۲۱٤‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧﻨــﺎ ﻧﺒــﺎدر اﱃ اﻟﻘــﻮل ان اﳌﻘﺼــﻮد ﰲ ﺗــﺮﺟﻴﺢ اﻟﺒﻴﻨــﺎت ﻫﻨــﺎ وﲟﻮﺟــﺐ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻟــﻴﺲ ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺿــﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ واﳕــﺎ ﻣــﻦ ﺗﺴــﻤﻊ ﺑﻴﻨﺘــﻪ اوﻻ ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﳋﺼــﻤﺎن ان ﻟﻜــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟـﱵ اوردﻬﺗـﺎ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼــﺪد ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﻠــﻲ ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻻﺷـﺎرة ‪ -‬ﻋﻨــﺪ اﻻﺧــﺘﻼف ‪ -‬اﱃ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪:‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫‪ -١‬ﺑﻴﻨـ ــﺔ اﻻﺳـ ــﺘﻘﻼل اوﱃ ﻣـ ــﻦ ﺑﻴﻨـ ــﺔ اﻻﺷ ـ ـﱰاك ‪،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ادﻋ ــﻰ اﺣ ــﺪ اﳋﺼ ــﻤﲔ اﳌﻠ ــﻚ‬
‫ﺎﺑﻻﺳ ــﺘﻘﻼل ‪ ،‬واﻻﺧ ــﺮ ﺎﺑﻻﺷ ـ ـﱰاك ‪ ،‬وﻛـ ــﺎن ﻛ ــﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻣﺘﺼـ ــﺮﻓﺎ ‪ ،‬أي ذو ﻳ ــﺪ ) ‪ (٢‬ﻓﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨـ ــﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﺮﺟﺤﺔ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ ﻛﻼﳘﺎ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻴﺤﻜﻢ ﳌﻦ اﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨـﺔ ‪ ،‬وان اﻗﺎﻣﻬـﺎ ﻛﻼﳘـﺎ‬
‫ﻓــﻴﺤﻜﻢ ﳍﻤــﺎ ﺎﺑﻻﺷ ـﱰاك ‪ ،‬وان ﻋﺠ ـﺰا ﻋــﻦ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ ،‬ﳛﻠــﻒ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﺑﻄﻠــﺐ اﻻﺧــﺮ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋــﺪم ﻛــﻮن ﺧﺼــﻤﻪ ذا ﻳ ــﺪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻧﻜــﻼ ﻋ ــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺜﺒــﺖ ﻛﻮ� ــﺎ ذوي ﻳــﺪ وﺷــﺮﻛﺎء ‪ ،‬وان ﻧﻜ ــﻞ‬
‫اﺣــﺪﳘﺎ وﺣﻠــﻒ اﻻﺧــﺮ ﳛﻜــﻢ ﻟﻠﺤــﺎﻟﻒ ﺎﺑﻻﺳــﺘﻘﻼل ‪ ،‬و ﻳﻌــﺪ اﻻﺧــﺮ ﺧﺎرﺟــﺎ ‪ ،‬وان ﺣﻠﻔــﺎ ﻳﻮﻗــﻒ‬
‫اﻟﻌﻘ ـ ــﺎر اﱃ ﻇﻬ ـ ــﻮر اﳊﻘﻴﻘ ـ ــﺔ )اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ م ‪ ١٧٥٥‬و م ‪ . (١٧٥٦‬وﻬﺑ ـ ــﺬا ﻗﺎﻟ ـ ــﺖ اﻻﺋﻤ ـ ــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳ ـ ــﺔ‬
‫اﻳﻀﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪" :‬اذا ﺗﺒــﲔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان اﻻراﺿــﻲ اﳌﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ‬
‫ﺟﺎرﻳــﺔ ﺑﺘﺼــﺮف اﺣــﺪ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ اﻋﻄــﺎء اﻟﻘ ـﺮار ﺑﱰﻛﻬــﺎ ﻗﻀــﺎءً واﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ ﰲ ﻳــﺪ واﺿ ـﻊ اﻟﻴــﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ اﱃ ان ﺗﻈﻬ ــﺮ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﻻﻣ ــﺮ ) ‪ . (٤‬وﻗﻀ ــﺖ اﻳﻀ ــﺎ ‪" :‬اذا ﱂ ﳛﻀ ــﺮ ﻣ ــﺪﻋﻲ اﻻﺳ ــﺘﻘﻼل اﱃ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﺳﺘﻤﺎع ﺑﻴﻨﺔ اﻟﻄﺮف اﳌﺮﺟﻮح ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن" ) ‪. (٥‬‬
‫ﰒ ان اﺳــﺘﻤﺎع اﻟﺒﻴﻨــﺔ اﳌﺮﺟﻮﺣــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻏﻴــﺎب ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﻨــﺔ اﻟﺮاﺟﺤــﺔ ﻻ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ دﻋــﻮى‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻻﺷﱰاك ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﻣﺒﺤﺚ ﺗﺮﺟﻴﺢ اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛــﺎن واﺿ ــﻊ اﻟﻴــﺪ ﻳ ــﺪﻋﻲ اﻻﺳــﺘﻘﻼل ‪ ،‬واﳋ ــﺎرج ﻳــﺪﻋﻲ اﻻﺷ ـﱰاك ﻓﺒﻴﻨــﺔ ذي اﻟﻴ ــﺪ اوﱃ ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬اذا ﺗﻨــﺎزع اﻫــﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺔ ﻣــﻊ اﻫــﻞ ﻗﺮﻳــﺔ اﺧــﺮى ﻋﻠــﻰ‬
‫ﳏﺘﻄــﺐ ‪ ،‬وﻛ ــﺎن اﻫ ــﻞ اﻟﻘﺮﻳ ــﺔ اﳌ ــﺪﻋﻮن ﻳ ـﺪﻋﻮن اﻟﺘﺼ ــﺮف ﺎﺑﻻﺷ ـﱰاك ‪ ،‬واﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ اﻻﺧ ــﺮون‬
‫ﻳﺪﻋﻮن اﻻﺳﺘﻘﻼل ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﲪﻼ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺎدة ‪ ١٧٥٦‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﻻن‬

‫)‪ (١‬اﳌﻠﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻪ اﻻﻧﺴﺎن ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﺎن اﻋﻴﺎ� ام ﻣﻨﺎﻓﻊ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ذو اﻟﻴﺪ ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺬي وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﲔ ﺎﺑﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬او اﻟﺬي ﺛﺒﺖ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺗﺼﺮف اﳌﻼك )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٥٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٣٢‬واﳌﺆرخ ﰲ ‪ ١٣٢٨/٨/٨‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٥٦‬ص‪. (١٤١ – ١٤٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٨٦‬واﳌﺆرخ ﰲ ‪ ١٣٢٧/١٢/١٧‬روﻣﻲ )اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٥٩‬ص‪. (١٤١‬‬

‫‪۲۱٥‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة اﳕـﺎ ﺗﻄﺒـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻻﺣـﻮال اﻟـﱵ ﻳﻜـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻄﺮﻓـﺎن واﺿـﻌﲔ اﻳـﺪﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﻠـﻚ ‪ ،‬اﻣـﺎ‬
‫ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ اﻋﻼﻩ ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﳋﺎرج( ) ‪. (١‬‬

‫‪ -٢‬ﺑﻴﻨــﺔ اﳋــﺎرج ) ‪ (٢‬ﰲ دﻋــﻮى اﳌﻠـﻚ اﳌﻄﻠــﻖ ) ‪ ، (٣‬اﻟــﺬي ﱂ ﻳﺒــﲔ ﻓﻴــﻪ ﺎﺗرﻳــﺦ اوﱃ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨــﺔ ذي‬
‫اﻟﻴــﺪ ‪ ،‬ﻣــﺜﻼ اذا ادﻋــﻰ اﺣــﺪ اﻟــﺪار اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﰲ ﻳــﺪ اﺧــﺮ ﺎﺑ�ــﺎ ﻣﻠﻜــﻲ ‪ ،‬وان ﻫــﺬا ﻗــﺪ وﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ‬
‫اﱄ ‪ ،‬وﻗﺎل ذو اﻟﻴﺪ ان ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪار ﻣﻠﻜـﻲ ‪ ،‬وﻟـﺬا وﺿـﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ‪ ،‬وا� اﻃﻠﺐ ان ﺗﺴﻠّﻢ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺪي ﲝﻖ ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﳋﺎرج )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٧٥٧‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫وﺧــﻼف ﻫــﺬا ﻋﻨــﺪ اﻻﻣــﺎﻣﲔ ﻣﺎﻟــﻚ واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬وﰲ اﺣــﺪ اﻟــﺮواﻳﺘﲔ ﻟﻼﻣــﺎم اﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ‪.‬‬
‫وﲞﻼف ﻫﺬا اﻟﺮاي اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي اﻳﻀﺎ ) ‪ ، (٥‬ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﺳﻴﺎﰐ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺑﻴﻨ ــﺔ اﳋ ــﺎرج ﻣﺮﺟﺤ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﺑﻴﻨ ــﺔ ذي اﻟﻴ ــﺪ ﰲ دﻋ ــﻮى اﳌﻠ ــﻚ اﳌﻘﻴ ــﺪ ) ‪ (٦‬ﺑﺴ ــﺒﺐ ﻗﺎﺑ ــﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﺮار‪- ،‬ﻛﺎﻟﺸﺮاء ‪ -‬اﻟﺬي ﱂ ﻳﺒﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺗرﻳﺦ ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ دﻋـﻮى اﳌﻠـﻚ اﳌﻄﻠـﻖ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ‬
‫ﺗﻨــﺎزع اﺛﻨــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺣﺼــﺎن ‪ ،‬ﺎﺑن ادﻋــﻰ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ اﻧــﻪ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺷــﱰاﻩ ﻣــﻦ ﺷــﺨﺺ ﻏــﲑ اﻟــﺬي‬
‫ﲰﺎﻩ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﳋﺎرج ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ ﻛﻼﳘﺎ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻴـﺎ اﳊﺼـﺎن ﻣـﻦ ﺷـﺨﺺ واﺣـﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ ذي اﻟﻴﺪ ) اﺠﻤﻟﻠﻪ م‪ . (١٧٥٨‬و ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ أﻷﺳـﺘﺎﻧﻪ‪ ):‬أذا أدﻋـﻰ ﻛـﻞ‬
‫) ‪.(٧‬‬
‫ﻣـﻦ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ﺄﺑﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺗﻠﻘـﻰ اﳌﻠــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﺨﺺ واﺣــﺪ ‪ ،‬و ﺑﺘـﺎرﻳﺦ واﺣــﺪ ﻓــﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨــﺔ ذي اﻟﻴــﺪ‬
‫أﻣﺎ ﻟﻮ أﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﱰﺟﺢ َﻣ ْﻦ ﺎﺗرﳜﻪ أﻗـﺪم و ﻬﺑـﺬا ﻗﻀـﺖ ﳏﻜﻤـﺔ ﲤﻴﻴـﺰ أﻷﺳـﺘﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺖ‪:‬أذا‬
‫أدﻋﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﺄﺑﻧﻪ ﻗﺪ أﺷـﱰى و ﲤﻠـﻚ اﻟﻌﻘـﺎر اﳉـﺎري ﲟﻠـﻚ ﺷـﺨﺺ أﺧـﺮ ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻬﻤـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻋﺎﻗــﺪا أول ﻛــﺎن ﺷ ـﺮاؤﻩ ﺻــﺤﻴﺤﺎً ‪ ،‬و ﺷ ـﺮاء اﻟﻄــﺮف أﻷﺧــﺮ ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﳚــﺐ أﺳ ـﺘﻤﺎع‬
‫اﻟﺒﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺪ ﰲ دﻋﻮاﻩ ﺎﺑﻟﺸﺮاء اﱃ ﺎﺗرﻳﺦ ﻣﺘﻘﺪم) ‪. (٨‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٣٩‬واﳌﺆرخ ‪ ١٣٣٠/١١/١٥‬روﻣﻲ )اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦٦‬ص‪. (١٤٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﳋﺎرج ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﱪيء ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻴﺪ و اﻟﺘﺼﺮف ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪.(١٦٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻠﻚ اﳌﻄﻠﻖ ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺬي ﱂ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺎﺑﺣﺪ اﺳﺒﺎب اﳌﻠﻚ ﻛﺎﻻرث واﻟﺸﺮاء )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺘﺎب رﲪﺔ اﻻﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٠٥‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬ص‪. ٥٧٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٥٩‬اﻟﺘﺒﺼﺮة ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ص‪. ٢٠٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﻠﻚ اﳌﻘﻴﺪ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﺪ ﺎﺑﺣﺪ اﺳﺒﺎب اﳌﻠﻚ ﻛﺎﻻرث واﻟﺸﺮاء ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ اﻳﻀﺎ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٧٨‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٣٠/١/٥‬روﻣﻲ ورﻗﻢ ‪) ١٧١‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﻪ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٦٨‬ص ‪. (١٤٤‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٧/٢/٢‬روﻣﻲ و رﻗﻢ ‪) ١٨٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٥٨‬ص‪١٤٤‬‬

‫‪۲۱٦‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﻴﻨ ــﺔ ذي اﻟﻴ ــﺪ أدﱃ ﻣ ــﻦ اﳋ ــﺎرج ﰲ دﻋ ــﻮى اﳌﻠ ــﻚ اﳌﻘﻴ ــﺪ ﺑﺴ ــﺒﺐ ﻏ ــﲑ ﻗﺎﺑ ــﻞ ﻟﻠﺘﻜـ ـﺮار‪،‬‬
‫‪-‬ﻛﺎﻟﻨﺘﺎج‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻨﺎزع اﳋﺎرج و ذو اﻟﻴﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻬـﺮة أ�ـﺎ ﻣﻮﻟـﻮدﻩ ﻣـﻦ ﻓﺮﺳـﻪ ‪ ،‬ﻓـﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ذي‬
‫اﻟﻴﺪ ) اﺠﻤﻟﻠﻪ م ‪.(١٧٥٩‬‬
‫و ﻗﺎﻟـ ــﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳـ ــﻪ‪ :‬أن ﺑﻴﻨـ ــﺔ ذي اﻟﻴـ ــﺪ أوﱃ و أﺣـ ــﻖ ﻣـ ــﻦ ﺑﻴﻨـ ــﺔ اﳋـ ــﺎرج ﰲ ﲨﻴـ ــﻊ أﻷﺣ ـ ـﻮال اﳌـ ــﺎرة‬
‫اﻟــﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋﻮى ﺎﺑﳌﻠــﻚ اﳌﻄﻠــﻖ‪ ،‬أم ﺎﺑﳌﻠــﻚ اﳌﻘﻴــﺪ ‪ ،‬و ﺳ ـﻮاء أﻛــﺎن اﻟﺘﻘﻴﻴــﺪ ﻗــﺎﺑﻼ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﺮار أم ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ‪ ،‬أي أن ﺳﺒﺐ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ذي اﻟﻴـﺪ أﻧـﻪ ذو اﻟﻴـﺪ‪ ،‬ﻻ ﻷن ﺑﻴﻨﺘـﻪ وردت ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬و ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻳﻀﻄﺮد ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ذي ﻳﺪ ﺳـﻮاء أ ﺟـﺎءت ﺑﻴﻨﺘـﻪ ﺎﺑﻟﺴـﺒﺐ أم ﻻ ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺜﻠ ــﻪ ﻟ ــﻮ ﺟ ــﺎءت ﺑﻴﻨ ــﺔ أﺣ ــﺪﳘﺎ ﺎﺑﳌﻠ ــﻚ اﳌﻄﻠ ــﻖ و أﻷﺧ ــﺮى ﻣﻘﻴ ــﺪﻩ ﺎﺑﻟﺴ ــﺒﺐ ‪ ،‬أﻻ أن ﺗﻜ ــﻮن ﺑﻴﻨ ــﺔ‬
‫اﳋﺎرج أﻗﻮى وﺎﺛﻗﻪ ‪ ،‬و أﻛﺜﺮ ﻋﺪدا ﻓﺄ�ﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم ﺑﻴﻨﺔ ذي اﻟﻴﺪ ) ‪.(١‬‬

‫‪ -٥‬ﺑﻴﻨﺔ َﻣﻦ ﺎﺗرﳜﻪ ﻣﻘﺪم أوﱃ ﰲ دﻋﻮى اﳌﻠﻚ اﳌﺆرخ ‪ ،‬ﻣـﺜﻼ اذا أدﻋـﻰ أﺣـﺪ اﻟﻔـﺮس اﻟـﱵ ﻫـﻲ‬
‫ﰲ ﻳــﺪ أﺧــﺮ ﺄﺑﱐ اﺷ ـﱰﻳﺘﻬﺎ ﻗﺒــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﺑﺴــﻨﻪ ﻣــﻦ ﻓــﻼن ‪ ،‬و ﻗــﺎل ذو اﻟﻴــﺪ أ�ــﺎ ﻣﻮروﺛــﻪ ﻣــﻦ‬
‫واﻟﺪي اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﲞﻤﺲ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ ذي اﻟﻴﺪ ‪ ،‬و أن ﻗـﺎل ﻫـﻲ ﻣﻮروﺛـﻪ‬
‫ﻣﻦ أﰊ اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﳋـﺎرج ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ أدﻋـﻰ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ أﻧـﻪ أﺷـﱰى‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺨﺺ ﻏـﲑ اﻟـﺬي أﺷـﱰى ﻣﻨـﻪ أﻷﺧـﺮ و ﺑﻴﻨـﺎ ﺎﺗرﻳـﺦ ﲤﻠـﻚ ﺎﺑﺋﻌﻬﻤـﺎ ‪ ،‬ﻓـﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ‬
‫َﻣﻦ ﺎﺗرﻳﺦ ﲤﻠﻜﻪ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ ‪).‬اﺠﻤﻟﻠﻪ م ‪. (١٧٦٠‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪﻩ ‪ -‬ﻗﺎﻋﺪة اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب‪ -‬اﻟـﱵ ﻫـﻲ ُﻣﺒـﲎ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدﻩ أﳕـﺎ ﺗﺼـﺢ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺒﻴﻨﺘـﲔ ﻣﻌـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﺘﻌـﺎرض ‪ ،‬و ﻫـﺬا أﳕـﺎ ﻳـﺘﻢ ﺣﻴـﺚ ﻻﻳـﺪ ﻷﺣـﺪﳘﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﻠـﻚ أﻣـﺎ‬
‫ﻣــﻊ اﻟﻴــﺪ ﻓــﻼ ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻸﺳﺘﺼــﺤﺎب ‪ ،‬اذ اﻻﺳﺘﺼــﺤﺎب ﻣﺮﺟــﻊ ﻻ ﻣــﺮﺟﺢ ‪ ،‬وﻷن ﻻ ﳚــﺮي ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻴﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺎ ﳍﺎ أو ﻣﻮاﺿﻌﺎ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻴﺪ أﻣﺎرﻩ ‪ ،‬و ﻻﳎﺮى ﻟﻸﺻﻞ ﻣﻊ أﻷﻣﺎرﻩ) ‪. (٢‬‬

‫‪ -٦‬ﻻﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ دﻋـﻮى اﻟﻨﺘـﺎج ‪ ،‬و ﺗـﺮﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ذي اﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي ذﻛـﺮ�ﻩ أﻧﻔـﺎً‬
‫ﰲ اﳌــﺎدﻩ ‪ ، ١٧٥٩‬أﻻ أﻧــﻪ اذا ﱂ ﺗﻮاﻓــﻖ ﺳــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﺎﺗرﻳــﺦ ذي اﻟﻴــﺪ ‪ ،‬و واﻓــﻖ ﺎﺗرﻳــﺦ اﳋــﺎرج‬
‫ﻓــﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨــﺔ اﳋــﺎرج ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻟــﻮ ﺧﺎﻟﻔــﺖ ﺎﺗرﻳــﺦ ﻛﻠﻴﻬﻤــﺎ ‪ ،‬أو ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻬــﺎﺗﺮ اﻟﺒﻴﻨﺘــﺎن و‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳ ـ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﻪ ج‪ ٤‬ص ‪ ، ١١٦-١١٥‬اﻟﻌ ـ ــﺮوة اﻟ ـ ــﻮﺛﻘﻰ –اﳌﻠﺤـ ــﻖ‪ -‬ج‪ ٣‬ص‪ . ١٤٨-١٣٧‬وﰲ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﺼـ ــﺤﺎﺋﻒ و ﺣـ ــﱴ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﻪ ‪ ١٧٦‬ﲝﺚ ﻃﺮﻳﻒ ﻋﻦ أﺧﺘﻼف وﺟﻬﺎت ﻓﻘﻬﺎء أﻷﲦﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳋﺼﻮص ‪ ،‬و ﺣﺠﺞ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ و ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨـﺎﻩ ﰲ‬
‫اﳌﱳ ﻫﻮ اﻟﻘﻮل أﻷﻗـﻮى ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ �ﺠﻨـﺎ ﰲ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺳـﺠﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻣـﻮارد ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺄﺑﺛﺒـﺎت أﻷﻗـﻮى ﻣـﻦ أﻗـﻮاﳍﻢ و ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫أﻗﻮال ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ أﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٦١-١٥٧‬اﻟﺘﺒﺼﺮﻩ ص ‪.٣٠٩‬‬
‫‪۲۱۷‬‬
‫ﺗﺘﺴــﺎﻗﻄﺎن ‪ ،‬و ﻳــﱰك اﳌ ــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﰲ ﻳ ــﺪ ذي اﻟﻴــﺪ ‪ ،‬و ﻳﺒﻘــﻰ ﻟ ــﻪ )اﺠﻤﻟﻠــﻪ م ‪ ، (١٧٦١‬اذ ﻻ ﻋ ــﱪﻩ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻻﻟﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ )اﺠﻤﻟﻠﻪ م ‪. (١٣‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫وأﻷﺣﻮط ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﲢﻠﻴﻒ ذي اﻟﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻬﺗﺎﺗﺮ اﻟﺒﻴﻨﺘﲔ و ﺗﺴﺎﻗﻄﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺰ�دة أوﱃ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒـﺎﺋﻊ و اﳌﺸـﱰي ﰲ ﻣﻘـﺪار اﻟـﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﻓـﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ادﻋﻰ اﻟﺰ�دة ﻣﻨﻬﻤﺎ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ .(١٧٦٢‬و ﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ أﻷﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫‪ -٨‬ﺑﻴﻨـﺔ اﳌﻠـﻚ ﻣﺮﺟﺤــﺔ ﻋﻠـﻰ ﺑﻴﻨــﺔ اﻟﻌﺎرﻳـﺔ ‪ ،‬ﻓﻠـﻮ ﻗــﺎل اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬أﻋﻄﻴـﺖ اﳌــﺎل) ‪ (٣‬اﻟـﺬي ﻫــﻮ ﰲ‬
‫ﻳﺪ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎرﻳﺔ ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ أﺳﱰدادﻩ ‪ ،‬و ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﱄ ﻷﻧـﻚ ﻛﻨـﺖ ﺑﻌﺘـﲏ‬
‫أ�ﻩ ‪ ،‬أو وﻫﺒﺘﻪ ﱄ ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺘﺔ اﻟﺒﻴﻊ أو اﳍﺒﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪. (١٧٦٣‬‬
‫أﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓﺤﻴــﺚ أن اﳌــﺪار ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﰲ ﺗــﺮﺟﻴﺢ اﻟﺒﻴﻨــﺎت ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ�‪ -‬ﻫــﻮ‬
‫ﻟِﺬي اﻟﻴﺪ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻣﺪﻋﻲ اﻟﺒﻴﻊ أو اﳍﺒـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﺪاﺧﻞ اي ذو اﻟﻴـﺪ ﻓﺘﻘـﺪم ﺑﻴﻨﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻷﺟﺘﻤﺎع أﻣﺎرﺗﲔ و ﳘﺎ ‪ :‬اﻟﺒﻴﻨﺔ و اﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﻣﺎرة واﺣﺪة ﻫﻲ اﻟﺒﻴﻨﺔ) ‪.(٤‬‬

‫‪ -٩‬ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺒﻴﻊ أَوﱃ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨـﺔ اﳍﺒـﺔ أو أﻟـﺮﻫﻦ أو أﻷﺟـﺎرة ‪ ،‬ﻓـﺄذا أدﻋـﻰ أﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ أﺧـﺮ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪:‬‬
‫ﻛﻨــﺖ ﺑﻌﺘ ــﻚ اﳌ ــﺎل اﻟﻔــﻼﱐ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻋﻄﲏ ﲦﻨ ــﻪ ‪ ،‬و ﻗــﺎل اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ .‬أﻧــﻚ ﻛﻨ ــﺖ ﻗ ــﺪ و ﻫﺒﺘ ــﻪ و‬
‫ﺳﻠﻤﺘﻪ ﱄ ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﺪﻋﻲ اﻟﺒﻴﻊ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪. (١٧٦٤‬‬
‫أﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓــﺎﻷﻣﺮ ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف ذﻟــﻚ ‪ ،‬أذ ﺗﻘــﺪم ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﺑﻴﻨــﺔ ﻣــﺪﻋﻲ اﳍﺒــﺔ و‬
‫اﻟﺮﻫﻦ و أﻷﺟﺎرة ﻟﻠﺴﺒﺒﲔ آﻧﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ و ﳘﺎ اﻟﻴﺪ و اﻟﺒﻴﻨﺔ) ‪. (٥‬‬

‫‪ -١٠‬ﺑﻴﻨﺔ أﻷﺟﺎرة ﺗﺮﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺮﻫﻦ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ ﻛﻨـﺖ ﻗـﺪ أﺟﺮﺗـﻚ اﳌـﺎل اﻟﻔـﻼﱐ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ رﻫﻨﺘﻪ ﻋﻨﺪي ‪ ،‬ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﺪﻋﻲ أﻷﺟﺎرة )اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ١٧٦٤‬ﻓﻘﺮة ‪. (٢‬‬

‫‪ -١١‬ﺑﻴﻨﺔ أﻷﻃﻼق ﰲ اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨـﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ أدﻋـﻰ اﳌﻌـﲑ ﻋﻠـﻰ اﳌﺴـﺘﻌﲑ‬
‫ﻗـﺎﺋﻼً‪ :‬أﻧـﲏ أﻋﺮﺗـﻚ ﺣﺼـﺎﱐ ﻋﻠـﻰ أن ﺗﺴـﺘﻌﻤﻠﻪ أرﺑﻌــﺔ أ�م ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬و أﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻫﻠ ُـﻚ ﻋﻨـﺪك ﰲُ اﻟﻴــﻮم‬
‫اﳋــﺎﻣﺲ ﻓﻌﻠﻴــﻚ ﺿــﻤﺎن ﻗﻴﻤﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺟــﺎب اﳌﺴــﺘﻌﲑ ﺑــﻞ أﻧــﻚ أﻋ ـﺮﺗﲏ أ�ﻩ ﻋﻠــﻰ أن أﺳــﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠــﻰ‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ ج‪ ، ٤‬ص‪١٦٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺎل ﻫﻮ ﻣﺎﳝﻴﻞ اﻟﻴﻪ ﻃﺒﻊ أﻷﻧﺴﺎن و ﳑﻜﻦ أدﺧﺎرﻩ ﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﻘﻮﻻ ﻛﺎن أو ﻏﲑ ﻣﻨﻘﻮل )اﺠﻤﻟﻠﻪ م‪(١٢١‬‬
‫)‪ (٤‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ ج‪ ، ٤‬ص ‪ ، ١٦٣-١٦٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ‪ -‬اﳌﻠﺤﻖ ‪ -‬ج ‪ ، ٣‬ص ‪. ١٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ ج‪ ، ٤‬ص ‪ ، ١٦٥-١٦٤‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ‪ -‬اﳌﻠﺤﻖ ‪ -‬ج ‪ ، ٣‬ص ‪. ١٣٤‬‬

‫‪۲۱۸‬‬
‫أﻷﻃــﻼق ﺑــﺪون ﺗﻘﻴﻴــﺪ ‪ ،‬ﻓــﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨــﺔ اﳌﺴــﺘﻌﲑ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ، (١٧٦٥‬و ﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ أﻷﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ) ‪.(١‬‬

‫‪ -١٢‬ﺑﻴﻨــﺔ اﻟﺼــﺤﺔ ﺗــﺮﺟﺢ ﻋﻠــﻰ ﺑﻴﻨــﺔ اﳌــﺮض ‪ ) ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ (١٧٦٦‬و ﺑﻴﻨــﺔ اﻟﻌﻘــﻞ ﻣﺮﺟﺤــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺑﻴﻨﺔ اﳉﻨﻮن ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٧٦٧‬وذﻟـﻚ أن اﳌـﺮض و اﳉﻨـﻮن ﺻـﻔﺎت ﻋﺎرﺿـﺔ أﻷﺻـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻌـﺪم‬
‫)اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (٩‬‬
‫اﳉﻨّـﺔ واﻟﻌﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺴـﺐ اﱃ اﳊـﺎل اﻟﻘﺮﻳـﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اذا وﻗﻊ اﻻﺧـﺘﻼف ﰲ زﻣـﻦ ﺣـﺪوث اﳌـﺮض او ِ‬
‫‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺜﺒــﺖ ﻧﺴــﺒﺘﻪ اﱃ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻜﻠﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى وﻫــﻲ ﻳﻀــﺎف اﳊــﺎدث اﱃ‬
‫اﻗﺮب اوﻗﺎﺗﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١١‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا وﻫــﺐ ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎﻻ ﻻﺣــﺪ ورﺛﺘــﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻣــﺎت ‪ ،‬وادﻋــﻰ ﺎﺑﻗــﻲ اﻟﻮرﺛــﺔ اﻧــﻪ وﻫﺒــﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ‪ ،‬وادﻋﻰ اﳌﻮﻫﻮب ﻟﻪ اﻧﻪ وﻫﺒﻪ ﰲ ﺣﺎل ﺻـﺤﺘﻪ ﻓـﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ اﳌﻮﻫـﻮب ﻟـﻪ ‪،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ‬
‫ادﻋــﻰ اﺣــﺪ اﳌﺘﺒــﺎﻳﻌﲔ ﺎﺑن اﻟﺒﻴ ـﻊ ﺟــﺮى ﰲ ﺣــﺎل ِﺟﻨَﺘِ ـ ِﻪ ‪ ،‬وﻗــﺎل اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺟــﺮى ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻛﻨــﺖ‬
‫ﺻ ــﺤﻴﺤﺎ ﺳ ــﻠﻴﻢ اﻻدارك ﻓ ــﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺘ ــﻪ ) ‪ ، (٢‬وﻬﺑ ــﺬا ﻗﺎﻟ ــﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳ ــﺔ ) ‪ ، (٣‬ﻛﻤ ــﺎ ﻗﻀ ــﺖ ﺑ ــﻪ ﳏﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫‪ -١٣‬ﺑﻴﻨــﺔ اﳊــﺪوث اوﱃ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨــﺔ اﻟﻘــﺪم ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺴــﻴﻞ ﺎﺑن ﻣﺴــﻴﻠﻪ ﻗــﺪﱘ‬
‫وادﻋﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟـﺪار اﳉـﺎري ﻓﻴـﻪ اﳌﺴـﻴﻞ ﺎﺑﻧـﻪ ﺣـﺎدث ‪ ،‬ﻓـﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟـﺪار ‪ ،‬اذ ‪-‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻳﻀﺎف اﳊﺎدث اﱃ اﻗﺮب اوﻗﺎﺗﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٧٦٨‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٥‬‬

‫‪ -١٤‬اﻟﻘ ــﻮل ﻟﻠ ــﺰوج او ورﺛﺘ ــﻪ ‪ ،‬وﺑﻴﻨ ــﺔ اﻟﺰوﺟ ــﺔ او ورﺛﺘﻬ ــﺎ اوﱃ ﰲ اﻻﺷ ــﻴﺎء اﻟ ــﱵ ﺗﺼ ــﻠﺢ ﻟﻠ ــﺰوج‬
‫ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬او اﻟــﱵ ﺗﺼــﻠﺢ ﻟﻜــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻋﺠــﺰ ﻛﻼﳘــﺎ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻟﻠــﺰوج ﻣــﻊ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻻﺷــﻴﺎء‬
‫اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻘﻂ ﻛﺎﳊﻠﻲ وأﻟﺒﺴﺔ اﻟﻨﺴـﺎء ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻘﻮل ﻟﻠﺰوﺟـﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻨـﺔ اﻟـﺰوج اوﱃ ‪ ،‬وان ﻋﺠـﺰ‬
‫ﻛﻼﳘــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻟﻠﺰوﺟــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬اﻻ ان ﻳﻜــﻮن اﺣــﺪﳘﺎ ﺻــﺎﻧﻊ اﻻﺷــﻴﺎء اﻟﺼــﺎﳊﺔ‬
‫ﻟﻼﺧــﺮ او ﺎﺑﺋﻌﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻣــﻊ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻣــﺜﻼ اﻻﻗ ـﺮاط ﺣﻠــﻲ ﺧــﺎص ﺎﺑﻟﻨﺴــﺎء ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اذا ﻛــﺎن‬
‫اﻟـ ــﺰوج ﺻـ ــﺎﺋﻐﺎ ﳍـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓـ ــﺎﻟﻘﻮل ﻟـ ــﻪ ﻣـ ــﻊ اﻟﻴﻤـ ــﲔ )اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ م ‪ ٧٧١‬اﻻﺣﻜـ ــﺎم اﻟﺸـ ــﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻻﺣ ـ ـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻋﻨــﺪ اﻻﺧــﺘﻼف ‪ ،‬واﻻﺣﻜــﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ م ‪ ، (١١٨‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ ج‪ ٤‬ص ‪١٦٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬ص‪. ١٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٧/٥٠٧‬وﺎﺗرﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺦ ‪ ١٩٤٧/١٢/١‬ورﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ‪ ١٩٤٧/١٢٩‬وﺎﺗرﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺦ ‪١٩٤٧/١٢/٣٠‬‬
‫)اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ٦‬ع‪ ، ٢‬ص‪ ١٢٧‬و‪ ، ١٩١‬واﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪. (٥٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٦٦ – ١٦٥‬‬

‫‪۲۱۹‬‬
‫ﻇــﻞ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ) اﻟﻘــﻮل ﻟﻠﺰوﺟــﺔ ﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة زوﺟﻬــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻜــﻮن اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻣــﻦ اﻻﺷــﻴﺎء ﻣﺸــﱰﻛﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ‬
‫واﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻲ اﳋﻼف ﺣﺴﺐ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٧٧١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ( ) ‪. (١‬‬
‫وﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ اﻗـﻮال ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻘــﺪﱘ ﺑﻴﻨــﺔ اﻟــﺪاﺧﻞ ﻻﻋﺘﻀــﺎدﻫﺎ ﺎﺑﻟﻴــﺪ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﱰﺟﺢ ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺰوج ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﳐﺘﺼـﺎت اﻟﺮﺟـﺎل ‪ ،‬وﺗـﺮﺟﺢ ﺑﻴﻨـﺔ اﻟﺰوﺟـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ‬
‫ﳐﺘﺼـﺎت اﻟﻨﺴـﺎء ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻻﺣـﺪﳘﺎ ﻳـﺪ وﻻ اﺧﺘﺼـﺎص ﲝﻜـﻢ اﻟﻌـﺮف واﻟﻌـﺎدة ‪ ،‬ﻓـﺎن ﱂ ﺗﻜــﻦ‬
‫ﻋــﺎدة او ﻋــﺮف ﻳﻌــﺮف ﻬﺑــﺎ اﻟــﺪاﺧﻞ ﻣــﻦ اﳋــﺎرج ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻻﺣــﺪى اﻟﺒﻴﻨﺘــﲔ ﻣــﺮﺟﺢ ﻟﻮﺎﺛﻗــﻪ ‪ ،‬او ﻛﺜــﺮة‬
‫ﻗـﺪﻣﺖ اﻟﺒﻴﻨـﺔ اﻟﺮاﺟﺤـﺔ وان ﺗﻜﺎﻓﺌﺘـﺎ ﻣـﻦ ﲨﻴـﻊ اﳉﻬـﺎت‪ ،‬ﺣﻠﻔـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﺣﻠـﻒ اﺣـﺪﳘﺎ ﻓﻘـﻂ ﺣﻜــﻢ‬
‫ﻬﺑــﺎ ﻟــﻪ ‪ ،‬وان ﺣﻠﻔــﺎ ﻣﻌــﺎ او ﻧﻜــﻼ ﻓﺘﻘﺴــﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﻣﻨﺎﺻــﻔﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻘــﻮل اﻟــﺬي ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ‬
‫اﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬

‫‪ -١٥‬اﻟﻘــﻮل ﻟﻠﻤﻮﻫــﻮب ﻟــﻪ ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻫــﺐ ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اراد اﻟﻮاﻫــﺐ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﳍﺒــﺔ ‪،‬‬
‫وادﻋﻰ اﳌﻮﻫﻮب ﻟﻪ ﺗﻠﻒ اﳌﻮﻫﻮب )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٧٧٣‬‬
‫وﻻ ﻳــﺮى ﻓﻘﻬــﺎء اﳌــﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔــﺮي وﺟﻬــﺎ ﻻﻋﻔــﺎء اﳌﻮﻫــﻮب ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﺘﺒــﻊ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﰲ‬
‫ذﻟــﻚ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ ) :‬ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻜــﻮن اﻟﻘــﻮل ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻣﻨــﺎص ﻋﻨــﺪ اﳊﻜــﻢ ﻟــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﲢﻠﻴﻔــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ( ‪ .‬ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓــﺎ�ﻢ ﻳــﺮون إن اﻟﻘــﻮل ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻟﻠﻮاﻫﺐ ‪ ،‬ﻻن ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻮاﻓﻖ اﻻﺻﻞ ‪ ،‬وﻫـﻮ اﺳﺘﺼـﺤﺎب ﺑﻘـﺎء اﻟﻌـﲔ وﻋـﺪم ﺗﻠﻔﻬـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ واﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ‬
‫ﺄﺑﻣﲔ ﻛﺎﻟﻮدﻳﻊ ﺣﱴ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻼ ﳝﲔ ‪ ،‬وان ﺧﺎﻟﻒ اﻻﺻﻞ ) ‪. (٣‬‬

‫‪ -١٦‬اﻟﻘــﻮل ﻟﻸﻣــﲔ ﻣ ـﻊ ﳝﻴﻨــﻪ ﰲ ﺑ ـﺮاءة ذﻣﺘــﻪ ‪ ،‬وﺑﻴﻨــﺔ اﳋﺼــﻢ اوﱃ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻟﻸﻣــﲔ ان ﻳﻘــﻴﻢ‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٧٧٤‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻣﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫‪ -١٧‬اﻟﻘــﻮل ﻟﻠﻤــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﺑﻴﻨــﺔ اﻟــﺪاﺋﻦ اوﱃ ﻓﻴﻤــﺎ اذا اﻋﻄــﻰ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ دﻳــﻮن ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﻣﻘــﺪارا ﻣــﻦ‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ ﻟﺪاﺋﻨﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ اﻋﻄــﺎﻩ ﳏﺴــﻮﺎﺑ ﻋﻠــﻰ دﻳﻨــﻪ اﻟﻔــﻼﱐ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٧٧٥‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/٣٩٣‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫ﻛــﻞ ذﻟــﻚ اذا ﻛــﺎن اﳌــﺪﻳﻦ ﻗــﺪ اﻋﻄــﺎﻩ ﺑــﺪون ﺗﻌﻴــﲔ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻋـ ّـﲔ ﺟﻬــﺔ اﻟﺘﺴــﺪﻳﺪات ﻓــﺎﻟﻌﱪة ﳍــﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﻴﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬ان ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳌﺪﻳﻮن ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﻘﺼـﻮد ﰲ اﳌـﺎدة‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٧٩‬ص‪ ١٩٤٨/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪) ١٩٤٨/١/٢٢‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ٦‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (١٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈـﺮ اﻻﻗـﻮال اﳌﺘﻌﺎرﺿـﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸـﺎن ﰲ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬واﻟــﺬي اﻧﺘﻬـﻰ ﻬﺑــﺎ اﳌﺆﻟـﻒ اﱃ اﻟـﺮاي اﻟـﺬي ﻋﺮﺿــﻨﺎﻩ ﰲ اﳌـﱳ ﻏــﲑ ﻣــﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ )ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ص‪ . (١٧٤ – ١٦٦‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﺘﺒﺼﺮة ‪ ،‬ص‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٧٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۲۲۰‬‬
‫‪ ١٧٧٥‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻳ ـﺮاد ﺑــﻪ اذا ﻗــﺎل اﻧــﻪ اﻋﻄــﺎﻩ ﺑــﺪون ﺗﻌﻴــﲔ ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﺛﺒــﺖ ان اﻟﺘﺴــﺪﻳﺪات ﻗــﺪ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻨﺪ ﻣﻌﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﱰد اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪﻳﻮن ذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤـﺪﻳﻦ ﺣـﻖ‬
‫ﰲ ان ﳚﺮي اﻟﺘﺴﺪﻳﺪات ﳏﺴﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺬي ﻳﺮﻳـﺪﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼـﺪق ﺑﻘﻮﻟـﻪ ( ) ‪ ، (١‬وﻬﺑـﺬا ﻗﺎﻟـﺖ‬
‫اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫‪ -١٨‬اﻟﻘــﻮل ﻟﻠﻤﺴــﺘﺎﺟﺮ ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺆﺟﺮ ﰲ ﻣﻘــﺪار اﻧﻘﻄــﺎع اﳌــﺎء ﻋــﻦ اﺟــﺎرة اﻟﺮﺣــﻰ ‪ ،‬او‬
‫اﳌﻀــﺨﺔ ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ اﻧﻘﻀــﺎء ﻣــﺪة اﻻﺟــﺎرة ﻟﻠﺤــﻂ ﻣــﻦ ﺑــﺪل اﻻﺟــﺎرة ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛــﺎن اﻻﺧــﺘﻼف واﻗﻌــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺻﻞ اﻻﻧﻘﻄﺎع ‪ ،‬ﻳﻌﲏ اذا اﻧﻜﺮ اﳌﺆﺟﺮ اﻧﻘﻄﺎع اﳌﺎء ﺎﺑﻟﻜﻠﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻴﺤﻜﻢ اﳊـﺎل اﳊﺎﺿـﺮ ‪ ،‬ﻓـﺎن‬
‫ﻛــﺎن اﳌــﺎء ﺟــﺎر� وﻗــﺖ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤــﺆﺟﺮ ﻣــﻊ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن اﳌــﺎء ﻣﻨﻘﻄﻌــﺎ ﻓــﺎﻟﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺎﺟﺮ ﻣﻊ اﻟﻴﻤﲔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٧٧٦‬اﺛﺒﺎت ﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ :‬اﻟﻴﻘﲔ ﻻ ﻳﺰول ﺎﺑﻟﺸﻚ ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. ٤‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﳛﻜﻢ اﳊﺎل ﻋﻨﺪ اﻻﺧـﺘﻼف ﰲ ﳎـﺮى اﳌـﺎء اﳌﺴـﻴﻞ ‪ ،‬ﺎﺑﻧـﻪ ﺣـﺎدث او ﻗـﺪﱘ ﻓـﺎذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء‬
‫وﻗـﺖ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﺟــﺎر� ‪ ،‬او ﻋﻠــﻢ ﲜﺮ�ﻧــﻪ ﻗﺒــﻞ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن اﻟﻘــﻮل ﻟﺼــﺎﺣﺐ اﺠﻤﻟــﺮى واﳌﺴــﻴﻞ ﻣــﻊ‬
‫ﳝﻴﻨــﻪ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن اﻟﻌﻜــﺲ ﻓــﻴﺤﻜﻢ ﻟﺼــﺎﺣﺐ اﻟــﺪار ﻣــﻊ ﳝﻴﻨــﻪ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٧٧٧‬وﻗﺎﻟــﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ‬
‫ان اﳌــﺮﺟﺢ اﱃ اﺻــﺎﻟﺔ ﺎﺗﺧــﺮ اﳊــﺎدث ‪ ،‬أي اﺳﺘﺼــﺤﺎب ﻋﺪﻣــﻪ اﱃ زﻣــﻦ اﻟﻴﻘــﲔ ﲝﺪوﺛــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ‬
‫ﻓﺮق ﺑﲔ وﺟﻮد اﳌﺎء ﰲ اﳌﺴﻴﻞ ﺣﺎل اﳋﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬او ﻋﺪم وﺟﻮدﻩ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﻮﺟـﻮدﻩ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﻗِﺪﻣﻪ وﺣﺪوﺛﻪ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن ﻟﻠﺤـﺪوث اﺛـﺮ ﺷـﺮﻋﻲ ﺑﻌﻨﻮاﻧـﻪ اﳋـﺎص ﺑﺸـﻜﻞ اﺛﺒـﺎت ذﻟـﻚ‬
‫اﻻﺛﺮ ﺎﺑﺳﺘﺼﺤﺎب ﻋﺪﻣﻪ ‪ ،‬اﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﺎﺑﻻﺻﻞ اﳌﺜﺒﺘﺔ ) ‪. (٣‬‬

‫ﻫﺬا وﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ ﺳﻮح اﻟﻘﻀﺎء اﺛﺮ ﻋﻠﻤـﻲ ﳍـﺬا اﳌﺒﺤـﺚ اﻟـﻮارد ﰲ اﻟﻔﺼـﻮل ‪ :‬اﻻول واﻟﺜـﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟـﺚ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب اﳋــﺎﻣﺲ ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬واﻟــﺬي اﺳــﻬﺒﺖ ﻓﻴــﻪ ﻛﺘــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﻻﺳــﻼﻣﻲ وذﻟــﻚ ﻣﻨــﺬ‬
‫ﺻــﺪور ﻧﻈــﺎم اﶈ ــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﺳ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩١٨‬اﻟــﺬي اﻋﻔــﻰ اﶈ ــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻣ ــﻦ اﻻﻟﺘ ـﺰام ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﻟـﻮاردة ﰲ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺑﺸــﺎن ﺗﻨــﺎزع اﻻﻳــﺪي وﺗــﺮﺟﻴﺢ اﻟﺒﻴﻨــﺎت واﻟﻘــﻮل ﳌــﻦ وﲢﻜــﻴﻢ اﳊــﺎل ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ‬
‫اﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻈﺮ� ﲝﺘﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٩/٤/١٦‬روﻣﻲ ورﻗﻢ ‪) ٢٩‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦١‬ص‪. (١٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٧٦ – ١٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻧﻈﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٤‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩١٨/٢/٢٢‬اﻟﺬي اﺻـﺪرﺗﻪ ﺳـﻠﻄﺎت اﻻﺣـﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄـﺎﱐ ﺑﻌـﺪ اﳊـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬
‫اﻻوﱃ واﳌﻌــﺪل ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٢١/٥/١٥‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺒﻴــﺎ�ت واﻟﻨﻈﺎﻣــﺎت ﻣــﻦ ‪ ١٩١٧/١٢/٢٨‬اﱃ ‪ . (١٩٢١/٦/٣٠‬ﻫــﺬا‬
‫وﺣﻴﺚ ان ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﻗﺪ اﻟﻐﻲ ﺑﺪورﻩ ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ وﺑﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﳍﺬا ﻓﺎﺛﺮ� اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻧﺼﻮﺻﻪ واﳋﻮض ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪۲۲۱‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫ﺪع ﳎﺒــﻮر ﻋﻠــﻰ اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻋــﺪة ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﺴــﺮي‬ ‫اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟــﱵ اﺛﺒﺘﻨﺎﻫــﺎ اﻧﻔ ـﺎً ‪ ،‬وﻫــﻲ ان ﻛــﻞ ُﻣ ـ ِ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻀــﺎ� اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﻣﻌــﺎ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻤــﺎ دام اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ -‬ﻫــﻮ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴــﻪ ﻳﻘــﻊ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻜﻤــﺎ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬اﻻﺻــﻞ ﺑ ـﺮاءة‬
‫اﻟﺬﻣــﺔ ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﰲ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ اﳌــﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺮﻳﺌــﺎ ﺣــﱴ ﻳﻘــﻮم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ أداﻧﺘــﻪ ‪،‬‬
‫وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳُﻜﻠــﻒ ﺑــﺪﺣﺾ ﻣــﺎ ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻬﺗــﺎم او اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺑـﺮاءة ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻻﺳﺎس ﻓﺎن اﻟﺸﻚ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﺼﺎﱀ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﲨﻴﻊ أدوار اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (١‬‬

‫و ﻟﻜ ــﻦ اذا دﻓ ــﻊ اﳌ ــﺘﻬﻢ ﺑﻮﺟ ــﻮد ﺳ ــﺒﺐ ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺒﺎب اﻻﺎﺑﺣ ــﺔ ‪ ،‬او اﻻﻋ ــﺬار اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ اﳌﺎﻧﻌ ــﺔ او‬
‫اﳌﺨﻔﻔــﺔ ﻟﻠﻌﻘــﺎب ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻳﻜــﻮن ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻟﻘﻀــﺎ�‬
‫اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﻘــﺪم اﻟــﺪﻓﻊ ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﺗﻘــﻊ ﻛﻠﻔــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ام ان اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﲨﻴــﻊ‬
‫اﳊـ ـ ــﺎﻻت ﻳﻘـ ـ ــﻊ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻋـ ـ ــﺎﺗﻖ اﻻدﻋـ ـ ــﺎء اﻟﻌـ ـ ــﺎم )اﻟﻨﻴﺎﺑـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣـ ـ ــﺔ( اذا ﻃﺒﻘﻨـ ـ ــﺎ اﻟﻘﺎﻋـ ـ ــﺪة اﳌﺪﻧﻴـ ـ ــﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠــﺐ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟــﺒﻌﺾ ‪ -‬ان اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ﻗــﺪ اﺛﺒــﺖ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ان اراد اﻟـﱪاءة‬
‫ﻣﻨﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟﺴـ ـ ـ ـ ــﺒﺐ ﻣـ ـ ـ ـ ــﻦ اﺳـ ـ ـ ـ ــﺒﺎب اﻻﺎﺑﺣـ ـ ـ ـ ــﺔ )ﻋﻘـ ـ ـ ـ ــﻮﺎﺑت م ‪ ، (٤٦ – ٣٩‬او ﻣﻮاﻧـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﻌﻘـ ـ ـ ـ ــﺎب‬
‫)ﻋﻘـ ــﻮﺎﺑت م ‪ ٦٠‬وﻣـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ( ‪ .‬ان ﻳﻘـ ــﺪم ﻫـ ــﻮ اﻟـ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـ ــﻰ وﺟـ ــﻮد ﻫـ ــﺬا اﻟﺴـ ــﺒﺐ ‪ .‬او ذﻟـ ــﻚ‬
‫اﳌــﺎﻧﻊ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻟــﺮأي اﻟـﺮاﺟﺢ اﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ اﳌﻌــﻮل ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل ‪ :‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن اﻻدﻋــﺎء‬
‫اﻟﻌــﺎم ﻫــﻮ اﳌﻜﻠــﻒ ﺎﺑن ﻳﻘــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ﺑﺮﻛﻨﻴﻬــﺎ اﳌــﺎدي واﻻدﰊ ) ‪ ، (٢‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜﻔــﻲ‬
‫اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ان ﻳﺜﺒﺖ اﻻرﻛﺎن اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺠﺮﳝﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻴـﻪ اﻳﻀـﺎ ان ﻳﻘـﻴﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺗـﻮاﻓﺮ‬
‫ﻛﻞ اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﳉﺮﳝﺔ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﻋﺬر وﻻ ﺳـﺒﺐ ﻟﻠﻤـﺘﻬﻢ ﻳﺒـﻴﺢ‬
‫ﻟﻪ ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓـﺎﳌﺘﻬﻢ‪ -‬ﺧﻼﻓـﺎ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬ﻻ ﻳﻄﺎﻟـﺐ ﺎﺑﺛﺒـﺎت‬
‫ﺳــﺒﺐ اﻻﺎﺑﺣــﺔ ‪ ،‬او اﻟﻌــﺬر اﺛﺒــﺎﺎﺗ ﻗﺎﻃﻌــﺎ ‪ ،‬ﻣــﺎ دام ان اﻟﺸــﻚ ﳚــﺐ ان ﻳﻔﺴــﺮ ﳌﺼــﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ان‬
‫ﳎــﺮد اﺣﺘﻤــﺎل وﺟــﻮد ﺳــﺒﺐ اﻻﺎﺑﺣــﺔ ‪ ،‬او ﻣــﺎﻧﻊ ﻟﻠﻌﻘــﺎب ﻳﻜﻔــﻲ ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﺑﱪاءﺗــﻪ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ وﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ‬
‫ﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺎﺑﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳉﺰاﺋـﻲ ﻣﻨﻮﻃـﺎ ﺑﺘﺤـﺮي اﳊﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻮﺳـ ـﻮﻋﺔ اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺟﻨ ــﺪي ﻋﺒ ــﺪ اﳌﻠ ــﻚ ‪،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٠٥‬زﻛ ــﻲ اﻟﻌـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟـ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴ ــﺔ ‪،‬ج‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ٣٠٨‬ص‪ ١٥٩ – ١٥٨‬واﳍﺎﻣﺶ ‪ .‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻداري ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺻﻔﺤﺔ " د‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺮاﳕﻮﻻن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪. ٤٧٩‬‬

‫‪۲۲۲‬‬
‫ان ﳛﻘ ــﻖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪﻓﻮع ‪ ،‬و�ﺧ ــﺬ ﻬﺑ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﱂ ﻳﻨﺘﺒ ــﻪ اﻟﻴﻬ ــﺎ اﳌ ــﺘﻬﻢ وﱂ ﻳﺘﻤﺴ ــﻚ‬
‫ﻬﺑﺎ ) ‪.(١‬‬
‫وﰲ اﻻﻗﻄــﺎر اﻟــﱵ اﺧــﺬت ﲟﺒــﺪا ﻣــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن )اﻟﺘﻘــﺎدم( ﰲ اﳌـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ -‬واﻟﻌـﺮاق ﻟــﻴﺲ واﺣــﺪا‬
‫ﻣﻨﻬــﺎ ‪ -‬ﻓﻴﺠــﺮي ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬أي ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ان ﻳﺜﺒــﺖ ان اﻟــﺪﻋﻮى ﱂ‬
‫ﲤـﺾ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳌـﺪة اﳌﻘــﺮرة ﻟﺴـﻘﻮط اﻟـﺪﻋﻮى اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ رﻓﻌـﺖ اﻟــﺪﻋﻮى ﺧـﻼل اﳌـﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ‬
‫اﶈﺪدة ﳍﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺎس اﻳﻀﺎ ﻳـُﱪأ اﳌـﺘﻬﻢ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻻدﻟـﺔ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﻏـﲑ ﻛﺎﻓﻴـﺔ ﳊﺼـﻮل ﻗﻨﺎﻋـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫ﺎﺑداﻧﺘ ــﻪ ‪ ،‬أي اﻧ ــﻪ ﻣ ــﺎ ﱂ ﻳﻘ ــﺪم اﻻدﻋ ــﺎء اﻟﻌ ــﺎم اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﻨ ــﻊ ﻋﻠ ــﻰ اداﻧ ــﺔ اﳌ ــﺘﻬﻢ ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز اﳊﻜ ــﻢ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ) ‪) (٣‬اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬م ‪/١٣‬ب و م ‪/٢٢٤‬أ( ‪ .‬وﻟﻜــﻦ اﻟﻮاﻗــﻊ ان ﻣــﻦ ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﳌــﺘﻬﻢ ان‬
‫ﻳﻘــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد ﺳــﺒﺐ ﻣــﻦ اﺳــﺒﺎب اﻻﺎﺑﺣــﺔ او ﻣﻮاﻧــﻊ اﻟﻌﻘــﺎب ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم‬
‫ﻳﻘﺼ ــﱰ ﻣﻮﻗﻔ ــﻪ ﻋ ــﺎدة ﻋﻠ ــﻰ ﺗﻘ ــﺪﱘ ادﻟ ــﺔ اﻻﻬﺗ ــﺎم وﻻ ﻳﺘﻌ ــﺮض ﻻﺳ ــﺒﺎب اﻻﺎﺑﺣ ــﺔ او ﻣﻮاﻧ ــﻊ اﻟﻌﻘ ــﺎب‬
‫وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﺗﻜــﻮن اﻻدﻟـﺔ اﻟــﱵ ﻗـﺪﻣﻬﺎ اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ﻟﻼداﻧـﺔ ﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﻻ ادﻋـﺎء ﻻ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ﻣ ـﱰدد ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮرت ﺑــﺮﻗﻢ ‪/٤٦‬ج‪ ) : ١٩٣٢/‬اﻣــﺎ‬
‫ﺗﺼﻮر وﺟﻮد اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪ ،‬واﳊﻜﻢ ﺑﻌﺪم اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻗـﻒ اﻻدﻋـﺎء ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎﺗﻖ اﳌـﺘﻬﻢ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﺘﻘﺪم اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻇﻞ ﻣﻨﻜـﺮا ﺻـﺪور اﳉﺮﳝـﺔ ﻣﻨـﻪ ﰲ ﻛـﻞ ادوار‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﶈﺎﻛﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺟــﺎﺋﺰا ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ واﻻﻣــﺮ ﻛــﺬﻟﻚ ان ﺗﻄــﺮق ﺎﺑب ﻋــﺪم اﳌﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫واﺳﺘﻔﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ( ) ‪ . (٥‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻗﺮرت ﰲ ﺣﻜﻢ ﻻﺣـﻖ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﳌﺮﻗﻤـﺔ‬
‫‪/١٢٩٢‬ج‪ ) : ١٩٤٧/‬اﻣ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــﺖ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻣﻘﺘﻨﻌ ــﺔ ﺑﻮﺟ ــﻮد ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟ ــﺪﻓﺎع اﻟﺸ ــﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻢ ﺗﺒ ــﻖ‬
‫واﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻳﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻻﻧﻜﺎر اﳌﺘﻬﻢ اﳊﺎدﺛﺔ ‪ ،‬وﻋﺪم ﲤﺴﻜﻪ ﺎﺑﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ () ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﳏﻤﻮد ﳏﻤﻮد ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٣‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩١٠‬ص‪ ، ٤٥٩‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٠٥ – ١٠٤‬ﻏﺎرو ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٣‬ﺑﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٧‬داﻟﻮز ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ١٣‬‬
‫وﻬﺑ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﻌ ـ ـ ـ ــﲎ اﻟ ـ ـ ـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـ ـ ـ ــﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٠/٤/١٠‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺮﲰﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ‪ ، (٢٠‬وﻧﻘـ ـ ـ ـﺾ ﰲ ‪١٩٠٨ /٣/٢٨‬‬
‫)اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ع‪ ، (٧٠‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪) ١٨٩٤/٣/٢١‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ، ٢٤٢‬ص‪. (٢٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥‬ص‪. ١٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦‬ص‪. ١٠٦ – ١٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻤ ـ ــﻮد ﻣﺼ ـ ــﻄﻔﻰ اﻟﻘﻠﻠ ـ ــﻲ ‪ ،‬اﻻﺟ ـ ـ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴ ـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ . ٣٥٥‬ﻳﻼﺣـ ــﻆ ﻣﻘـ ــﺎل ﻟﻠﺴ ـ ــﻴﺪ اﺑ ـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻄـ ــﻮف ﳎﻠـ ــﺔ اﳊﻘ ـ ــﻮق‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ١‬ص‪ ٣٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٨٩‬و ص‪) ٦٧‬ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻴﺎت( ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۲۲۳‬‬
‫و ﻻ ﺷــﻚ ان اﻟﻘ ـﺮار اﻟﺜــﺎﱐ ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻧــﻪ اﻗــﺮب ﻟــﺮوح اﻟﻌﺪاﻟــﺔ و أرأف ﲝــﺎل اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ‬
‫ﻳﺴـﺎﻳﺮ اﻟﻨﻈـﺮ�ت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ‪ ،‬وﻣـﺎ درﺟـﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺣﻜـﺎم اﶈـﺎﻛﻢ اﻻﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﺳﻴﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻨـﺎ ﻻﺑـﺪ ان ﻧﺸـﲑ اﱃ ان ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻘﺮ ﻗﻀـﺎؤﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻻﲡـﺎﻩ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮاراﻬﺗﺎ اﻟﱵ اﺻﺪرﻬﺗﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻳﻔــﱰض ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳊـﺎﻻت ﺳــﻮء ﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠـﻰ اﳌــﺘﻬﻢ اﺛﺒــﺎت ﻧﻔﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻘﺬف ﲝﻖ اﳌﻮﻇﻔﲔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺘﻬﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﺻـﺤﺔ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻧﺴـﺒﻬﺎ اﱃ اﳌﻮﻇـﻒ‬
‫واﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺘﻔﻲ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﻪ )ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت م ‪. (٤٣٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺰﻣـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٤٠‬ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌﻮﻇـﻒ اﻟـﺬي ﻗـﺎم ﺑﻔﻌـﻞ ﻳﻜـﻮن ﺟﺮﳝـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻣـﺮ‬
‫ﺻـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدر اﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ رﺋـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺲ ﲡـ ـ ـ ـ ـ ــﺐ ﻃﺎﻋﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ او ﺗﻨﻔﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا ﳌـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺮت ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاﻧﲔ ان‬
‫ﻳﺜﺒﺖ‪ -‬ﻻﻋﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪ -‬اﻧﻪ ﻗﺎم ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﻧﻴﻪ وان اﻋﺘﻘـﺎدﻩ ﲟﺸـﺮوﻋﻴﺔ ﻓﻌﻠـﻪ ﻛـﺎن ﻣﺒﻨﻴـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺒﺎب ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ واﻧﻪ اﲣﺬ اﳊﻴﻄﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻜــﺬا اﻻﻣــﺮ ﲞﺼــﻮص اﻻﻓﻌــﺎل اﻟ ـﻮاردة ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤١‬ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺑﺸــﺎن ﺄﺗدﻳــﺐ اﻟــﺰوج‬
‫ﻟﺰوﺟﺘ ــﻪ ‪ ،‬وﺄﺗدﻳ ــﺐ اﻻﺎﺑء واﳌﻌﻠﻤ ــﲔ وﻣ ــﻦ ﰲ ﺣﻜﻤﻬ ــﻢ ﻟ ــﻼوﻻد اﻟﻘﺎﺻـ ـﺮﻳﻦ ﺎﺑن ﻳﺜﺒﺘـ ـﻮا ان اﻓﻌ ــﺎﳍﻢ‬
‫اﻟﺘﺄدﻳﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺪود ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮﻋﺎ او ﻗﺎﻧﻮ� او ﻋﺮﻓﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﺼﺪق ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺎﺑﺟـﺮاء ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺟﺮاﺣﻴـﺔ ﰲ ﺣـﺎﻻت ﻋﺎﺟﻠـﺔ ‪ ،‬او اﻗﺘﻀـﺎﻫﺎ‬
‫اﺻــﻮل اﻟﻔــﻦ ا�ــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﺿــﺎ اﳌـﺮﻳﺾ ‪ ،‬او ﳑﺜﻠــﻪ اﻟﺸــﺮﻋﻲ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨــﻒ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﻻﻟﻌﺎب ‪ ،‬او اﳌﺒﺎر�ت اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ا�ﺎ روﻋﻴﺖ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﻘـﺮرة ﻬﺑـﺬا اﻟﺸـﺎن ‪،‬‬
‫وﻫﻜــﺬا اﻻﻣــﺮ ﺑﺸــﺎن اﻋﻤــﺎل اﻟﻌﻨــﻒ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻊ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺌﻮﻟﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ارﺗﻜــﺐ ﺟﻨﺎﻳــﺔ او ﺟﻨﺤــﺔ‬
‫ﻣﺸﻬﻮدة ا�ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺼﺪ ﺿﺒﻄﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈ ــﺮ اﻟﻘ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪/٨٠٨‬ﺟﻨ ــﺎ�ت‪ ١٩٤٤/‬واﳌ ــﺆرخ ‪) ١٩٦٤/٥/١٢‬ﻗﻀ ــﺎء ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ . (٤٥٨‬واﻟﻘ ـﺮار‬
‫اﳌـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪/٣٠‬ﺟﻨ ـ ــﺎ�ت‪ ١٩٦٥،‬واﳌ ـ ــﺆرخ ‪) ١٩٤٥/٣/١٥‬اﳌﺮﺟ ـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، (٤١٩‬واﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌـ ــﺮﻗﻢ ‪/٥٣٧‬ﺟﻨـ ــﺎ�ت‬
‫‪ ١٩٧٢/‬واﳌــﺆرخ ‪) ١٩٧٢/٤/٣‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪ ، ٢‬ص‪ ، (٢٣٨‬واﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺮﻗﻢ ‪/٣٢٧٤‬ﺟﻨــﺎ�ت‪ ١٩٧١/‬ﺑﺘــﺎرﻳﺦ‬
‫‪) ١/٣/ ٦٩٧٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪ ، ١‬ص‪. (٢٠٥‬‬
‫‪۲۲٤‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬

‫اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟــﱵ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋﻨﻬــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻌــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺘــﱪ ﰲ اﻻﺻــﻞ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﺳــﺲ اﻟــﱵ ﺗــﻨﻈﻢ اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ وﲢﻘﻴــﻖ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ واﻟﺼــﺎﱀ اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻳﻐﻠــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲢﺪﻳــﺪ ﻣﺮﻛــﺰ‬
‫اﻻﺧﺼــﺎم ﰲ ﻛــﻞ دﻋــﻮى ‪ ،‬وﺗﻌﻴــﲔ ﺣــﻖ ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ وواﺟﺒــﻪ ‪ .‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ‪ ،‬اﳕــﺎ وﺿــﻌﺖ‬
‫ﳊﻤﺎﻳــﺔ ﺣﻘــﻮﻗﻬﻢ اﳋﺎﺻــﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻟﺮأي اﻟﺴــﺎﺋﺪ ﻓﻘﻬــﺎ وﻗﻀــﺎء ا�ــﺎ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻮم ‪ -‬ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ .‬وﳚــﻮز ﻟﻠﻄــﺮﻓﲔ اﻻﺗﻔ ـﺎق ﻣﻘــﺪﻣﺎ ‪ ،‬او اﺛﻨــﺎء اﻟﻨ ـﺰاع ﻋﻠــﻰ ﺧﻼﻓﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻗــﺮر‬
‫اﳌﺸــﺮع ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻧـَ َﻘـﻞ ﲟﻮﺟﺒﻬــﺎ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ ﺧﺼــﻢ ﳊﻤﺎﻳــﺔ ﺣــﻖ ﺧﺼــﻢ اﺧــﺮ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮاﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺘﻠـﻚ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ‪ ،‬وﻳﻨــﺰل ﻋــﻦ ﺣﻘــﻪ ﰲ اﳊﻤﺎﻳــﺔ اﻟــﱵ ﻣﻨﺤﻬــﺎ ﻟــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓــﺎن اﺧﻔــﻖ ﰲ اﻗﻨــﺎع اﶈﻜﻤــﺔ ﲟــﺎ‬
‫ﺗﻄﻮع ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﺼﺮ ﰲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺧﺴـﺮان دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻠـﻮﻣ ﱠﻦ اﻻ‬
‫ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﻨﻌــﻰ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬــﺎ ﺗﻮزﻳــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اذا ﺗﻨــﺎزل ﻋﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺮﻋﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻟﺼــﺎﳊﻪ ) ‪ . (١‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا ﻗــﺪم اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ورﻗـﺔ ﺟـﺎز ﳋﺼـﻤﻪ ان ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﻬﺑـﺎ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ دﻟـﻴﻼ ﻟـﻪ ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء‬
‫ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ ان ﺗﺴ ــﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ ﻗﻀ ــﺎﺋﻬﺎ ‪ .‬وﻻ ﻳ ــﻨﺺ اﻟﻨﻌ ــﻲ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ا� ــﺎ ﻗﻠﺒـ ـﺖ اوﺿ ــﺎع اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﺎﺑﺳﺘﻨﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻗﺪﻣﻪ اﳋﺼﻢ ﻏﲑ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (٢‬‬
‫و�ﰐ ﲟﺜ ــﺎل اﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﺻ ــﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘ ــﺎر ﻫ ــﻮ اﳌﻜﻠ ــﻒ ﺑ ــﺪﻓﻊ ﺿـ ـﺮﻳﺒﺘﻪ )ﻗ ــﺎﻧﻮن ﺿـ ـﺮﻳﺒﺔ اﻟﻌﻘ ــﺎر م‬
‫‪ (١/١٠‬ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ﳚ ــﻮز اﻻﺗﻔ ــﺎق ﻋﻠ ــﻰ ان ﻳﻘ ــﻮم اﳌﺴ ــﺘﺎﺟﺮ ﺑ ــﺪﻓﻌﻬﺎ ‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ اﻻﺻ ــﻞ ان اﳌ ــﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻤﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰاﻣـﻪ ﻣـﻦ اﺿـﺮار ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﳚـﻮز اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﻠـﻰ اﻋﻔـﺎء اﳌـﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺘﺰاﻣـﻪ اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪي ‪ ،‬اﻻ اﻟـﱵ ﺗﻨﺸـﺎ ﻋـﻦ ﻏﺸـﻪ ‪ ،‬او ﺧﻄـﺎﻩ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴ ـ ـ ــﻮل ‪ ،‬اﳌﻄ ـ ـ ــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ‪ ، ١٤٢٢‬ص‪ ٧٥٧‬وﺑﻨ ـ ـ ــﺪ‪ ، ١٤٢٩‬ص‪ ، ٧٦٣‬ﺑ ـ ــﻮدان وﺑ ـ ــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪، ١١٦٠‬‬
‫ص‪ ، ٢٣٧‬ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣١‬ص‪ ، ٨٢ - ٨١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٥٧‬ص‪ ٨٧ – ٨٦‬وﺑﻨ ــﺪ ‪، ٥٩‬‬
‫ص‪ ، ٩٤‬ادوار ﻋﻴـ ـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ‪ ، ٤٧‬ص‪ ٩٦‬وﺑﻨـ ـ ــﺪ‪ ، ٥٦‬ص‪ ، ١١٤ – ١١٣‬ﻧﺸ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ٤٦‬ﻣﻜ ـ ــﺮر ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٤٦ – ٤٥‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٢‬ﲰـﲑ ﺗﻨـﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٣٥‬ص‪ ٩٠‬وﺑﻨـﺪ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٩٥ – ٩٤‬ﷴ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٠‬ص‪ ، ٥٧‬ﺧﻠﻴــﻞ ﺟ ـﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺒــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٤ – ٢٣‬ﺟــﻼل اﻟﻌــﺪوي ‪ ،‬ﻣﺒــﺎديء‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٥٣/٤/١٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜـﺎم اﻟـﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٣١‬ص‪ (٨٨١‬واﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ‬
‫‪) ١٩٧٣/٤/١٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢٤‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٠٩‬ص‪ ، (٦١٦‬ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻟﺼـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت واﺟﺮاءاﺗـﻪ ‪ ،‬ج‪١‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦‬ص‪. ٨٩‬‬

‫‪۲۲٥‬‬
‫اﳉﺴـﻴﻢ ‪ ،‬وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﳚـﻮز ﻟﻠﻤـﺪﻳﻦ ان ﻳﺸـﱰط ﻋــﺪم ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﻋـﻦ اﻟﻐـﺶ او اﳋﻄـﺎ اﳉﺴـﻴﻢ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻘﻊ ﻣﻦ اﺷﺨﺎص ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰاﻣﻪ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢٥٩‬ف‪. (٢‬‬
‫وﲢﻮﻳــﻞ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﻦ ﺧﺼــﻢ اﱃ اﺧــﺮ ‪ ،‬او ﺗﻌﺪﻳﻠــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ اﺗﻔــﺎﻗﻲ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ان ﳛﺼــﻞ‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ﳚــﻮز اﻻﺗﻔــﺎق ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﻨــﺎء ﻧﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺻـﺮاﺣﺔ او ﺿــﻤﻨﺎ ‪ ،‬اذ ﻟﻜــﻞ ﺧﺼــﻢ‬
‫ان ﻳﻨــﺰل ﻋــﻦ ﺣﻘــﻪ وﻳﺘﻄــﻮع ﻻﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ اﻻﺻــﻞ ﻣﻜﻠﻔــﺎ ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﺟﻴــﺐ اﱃ‬
‫ﻃﻠﺒــﻪ ‪ ،‬ﻓﻠــﻴﺲ ﻟــﻪ ان ﻳﻄﻌــﻦ ﰲ اﳊﻜــﻢ ﲝﺠــﺔ ﳐﺎﻟﻔﺘــﻪ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘﻮاﻋــﺪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫وﳏﻠــﻪ وﻃﺮﻗــﻪ ) ‪ . (١‬وﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻜﻠﻴــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪) :‬ﻣــﻦ ﺳــﻌﻰ ﰲ ﻧﻘــﺾ ﻣــﺎ ﰎ ﻣــﻦ ﺟﻬﺘــﻪ ﻓﺴــﻌﻴﻪ‬
‫ﻣ ـ ـ ــﺮدود ﻋﻠﻴ ـ ـ ــﻪ ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ــﺔ م ‪ ، ١٠٠‬واﻟﺴ ـ ـ ــﻜﻮت ﰲ ﻣﻌ ـ ـ ــﺮض اﳊﺎﺟ ـ ـ ــﺔ اﱃ ﺑﻴ ـ ـ ــﺎن ﻳﻌﺘ ـ ـ ــﱪ ﻗﺒ ـ ـ ــﻮﻻ(‪.‬‬
‫)اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٦٧‬ﻣﺪﱐ م ‪. (١/٨١‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻳﻼﺣــﻆ ﺑﺸــﺎن اﻻﺗﻔــﺎق اﻟﻮاﻗــﻊ ﻗﺒــﻞ ﻗﻴــﺎم اﻟﻨـﺰاع ﻟــﻪ ﺧﻄﻮرﺗــﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻌﻘــﻮد اﻻذﻋــﺎن ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﻟﻄﺮف اﻟﻘــﻮي ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﻔــﺮض ﺷــﺮوﻃﺎ ﺟــﺎﺋﺮة ﺗﻌــﺪل ﻣــﻦ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﳑــﺎ ﳚﻌــﻞ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﳌﺬﻋﻦ ان ﻳﻨﻬﺾ ﺑﻌﺒﺌﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﳊﻈﺮ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺼﺪة ‪ -‬ﳝﻜﻦ رﻓﻌﻪ ﺎﺑﺣﺪى وﺳﻴﻠﺘﲔ ‪:‬‬

‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻻوﱃ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻈﻢ اﳌﺸـﺮع ﻋﻘـﺪ اﻻذﻋـﺎن ﺗﻨﻈﻴﻤـﺎ آﻣـﺮاً ﻻﻋﺘﺒـﺎرات ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ ﻋﻘــﺪ اﻟﺘــﺎﻣﲔ )ﻣــﺪﱐ ﻋﺮاﻗــﻲ م ‪ - ٩٨٣‬م ‪ ، (٣ ) (١٠٠٦‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﳝﺘﻨــﻊ ﻣﺜــﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﺜــﺎﱐ ‪ :‬اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك ﺗﻨﻈــﻴﻢ ﻛﻬــﺬا ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﲪﺎﻳــﺔ اﻟﻄــﺮف اﳌــﺬﻋﻦ ﻣﻜﻔﻮﻟــﺔ ﺎﺑﻟــﻨﺺ‬
‫اﻟﻌــﺎم اﻟــﺬي ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬وﻧﻈﲑاﻬﺗــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬اﻟــﺬي‬
‫ﳚﻴﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺪل اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٥٧‬ص‪ ، ٨٨‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ـ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٥٠‬ص‪ ، ٥٨‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٣١‬ص‪، ٨١‬‬
‫ﻧﺸ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ‪ ٤٦‬ﻣﻜ ـ ــﺮر أ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٦ – ٤٥‬ﺑﻼﻧﻴ ـ ــﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ١٤٢٢‬ص‪ ، ٧٥٧‬واﺣﻜ ـ ــﺎم اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٥‬ص‪ ، ٩٠‬ﻫـﺬا وﺳـﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋـﻦ اﺗﻔـﺎق اﳋﺼـﻮم ﻋﻠـﻰ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﻃـﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ� ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﻗﺎدم ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٢٢‬وﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٦٧‬ﻣﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪ ١٤٩‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬و‪ ١٥٠‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ١٠٠٦ – ٨٩٣‬ﻣﺪﱐ ﻋﺮاﻗﻲ ‪ ،‬اﳌﻮاد ‪ ٧٧١ – ٧٥٤‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﻮاد ‪ ٧٣٧ – ٧١٣‬ﻣـﺪﱐ ﺳـﻮري‬
‫‪ .‬ﻫﺬا وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻄﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﻮاد وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻬﺎ ﱂ ﻧﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٧‬ﻣــﺪﱐ "اذا ﰎ اﻟﻌﻘــﺪ ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻻذﻋــﺎن وﻛــﺎن ﻗــﺪ ﺗﻀــﻤﻦ ﺷــﺮوﻃﺎ ﺗﻌﺴــﻔﻴﺔ ﺟــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻌــﺪل ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺸﺮوط ‪ ،‬او ﺗﻌﻔﻲ اﻟﻄﺮف اﳌﺪﻋﻰ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﺎﺑﻃﻼ ﻛﻞ اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ" ‪.‬‬

‫‪۲۲٦‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان اﻟﻨﺰول ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻲ ﺣﻖ اﳋﺼﻮم وﺣـﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﳌﻜﻠـﻒ ﺑـﻪ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫اﻻﺧــﺮ ) ‪ ، (١‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ ان ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ﻣــﺎ ﻗﺮرﺗــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟــﱵ ﺗﺒــﲔ ﻋﻠــﻰ أي ﺧﺼــﻢ ﻳﻘــﻊ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺼــﻞ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﺠــﻮز اﻻﺗﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬــﺎ ‪ ،‬واذن ﻓﻤــﱴ ﻛــﺎن اﻟﻄــﺎﻋﻦ ﻗــﺪ ﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ اﺣﺎﻟــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ )ﲰــﺎع اﻟﺸــﻬﺎدات( ﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﻓﻠــﻴﺲ ﻟــﻪ ان ﻳﻨﻌــﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﺟﺎﺑﺘﻪ اﱃ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ‪ ،‬ﺣـﱴ وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻓﻴﻤـﺎ ﻃﻠـﺐ ﻣﺘﻄﻮﻋـﺎ ﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻏﲑ ﻣﻠﺰم ﲝﻤﻞ ﻋﺒﺌﻪ( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا اﻧﻜﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻤﺔ اﳋﺘﻢ اﳌﻨﺴـﻮﺑﺔ اﻟﻴـﻪ ‪،‬‬
‫وﺗﻄـﻮع اﳌـﺪﻋﻲ ﻻﺛﺒـﺎت ﺻـﺤﺔ اﻟﺒﺼـﻤﺔ وﺗﻮﻗﻴـﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز ﻟـﻪ ان ﻳﻨﻌـﻰ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫــﺬا اﳊﻜــﻢ ﳐﺎﻟﻔﺘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻮزﻳــﻊ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻻن اﳊﻜــﻢ ﱂ ﻳﻜﻠﻔــﻪ ﺎﺑﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ اﻻ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻃﻠﺒـﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟـﱵ ﻣـﻦ ﺷـﺎ�ﺎ اﻟـﺰام اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻋـﺪم ﺗﻮﻗﻴﻌـﻪ‬
‫ﲞﺘﻤﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ان ﻋﺪم اﻋﱰاض اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻌﺐء اﻻﺛﺒﺎت وﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ا�ﻩ ﻣﺴﻘﻂ ﳊﻘـﻪ‬
‫ﻬﺑﺬا اﻟﺪﻓﻊ ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗ ــﺮرت ﻛ ــﺬﻟﻚ ‪ ) :‬ان اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟ ــﱵ ﺗﺒ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ أي ﺧﺼ ــﻢ ﻳﻘ ــﻊ ﻋ ــﺐء اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺼ ــﻞ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﻟــﺬي ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻜﻠﻔــﺎ ﰲ اﻻﺻــﻞ ﲝﻤــﻞ ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‬
‫ان ﻳﺘﻄﻮع ﻻﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺑﻄﻠﺐ اﺣﺎﻟﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ اﺟﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺟﺎﺑﺘﻪ اﶈﻜﻤـﺔ اﱃ ﻃﻠﺒـﻪ‪،‬‬
‫اﻣﺘﻨــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ان ﳛــﺘﺞ ﺎﺑﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻜﻠﻔــﺎ ﻗــﺎﻧﻮ� ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ ان ﺗﻘﺪﻣــﻪ ﻬﺑــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ‬
‫وﺳﻜﻮت ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﺗﻔﺎق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻴﻪ ( ) ‪. (٥‬‬
‫وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ) :‬ان اﻻﺗﻔــﺎق اﳊﺎﺻــﻞ ﺑــﲔ زوﺟــﲔ ﰲ ﻋﻘــﺪ زواﺟﻬﻤــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﺗﻜــﻮن ﲨﻴــﻊ اﻻﻣ ـﻮال اﳌﻨﻘﻮﻟــﺔ واﻟﻨﻘــﻮد اﻟــﱵ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ اﳌﻨــﺰل اﻟــﺬي ﻳﺴــﻜﻨﻪ اﻟﺰوﺟــﺎن ‪ ،‬او‬
‫ﻳﻘﻴﻤــﺎن ﻓﻴــﻪ ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﻠﻜــﺎ ﻟﻠﺰوﺟــﺔ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺜﺒــﺖ اﻟــﺰوج ﺧــﻼف ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﺑﺴــﻨﺪ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻫــﺬا‬
‫اﻻﺗﻔــﺎق ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ اﺧــﺮى ردت دﻋــﻮى اﻟﺰوﺟــﺔ ‪ ،‬واﻋﺘــﱪت‬

‫)‪ (١‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢٣٧‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـﺮار ﰲ ‪) ١٩٥٣/١١/٢٦‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﺣﻜـﺎم اﻟــﻨﻘﺾ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٨‬ص‪ ، (٢٠٣‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳــﻨﺔ ‪ ،‬ج‪١‬‬
‫‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٣٧‬ص‪. ٨٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘـﺮار ﰲ ‪) ١٩٥٣/٥/٢١‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﻋﻤــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٦٤‬ص‪ (١٠٧٤‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌـﺎدة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ . ٤٣٨‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦٤‬ص ‪ ،١٠٧٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ص‪. ٤٣٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪) ١٩٥٣/١/١٨‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٣‬ص‪ (٣٠٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪٤٣٩‬‬
‫ص‪. ٨٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪) ١٩٦٦/١١/٢٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤٩‬ص‪. (١٧٣٥‬‬

‫‪۲۲۷‬‬
‫اﻻﻣﻮال ﺗﻌﻮد ﻟﻠﺰوج ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻟﻮرﺛﺘﻪ ‪ ،‬اذ ﻗﺪ اﺗﻀـﺢ ان ﻣﻨـﺰل اﻟـﺰوج اﻟـﺬي وﺟـﺪت ﻓﻴـﻪ اﻻﻣـﻮال ﱂ‬
‫ﺗﺪﺧﻠــﻪ اﻟﺰوﺟـﺔ ﻗــﻂ ﰲ ﺣﻴــﺎة زوﺟﻬــﺎ ‪ ،‬وان اﻟﺒﻨــﺪ اﻟـﻮارد ﰲ ﻋﻘــﺪ اﻟــﺰواج ﻗــﺪ ﻗﺼــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﻻﺗﻔــﺎق‬
‫اﻻﻣﻮال اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﳌﺴﻜﻦ اﳌﺸﱰك ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ( ) ‪. (١‬‬
‫و ﻳﻌﻘﺐ اﻻﺳﺘﺎذ ادور ﻋﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ ) :‬ان اﻟـﺰوﺟﲔ ﻗـﺪ ﺧﻀـﻌﺎ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻌﻘـﺪ‬
‫اﱃ ﻧﻈﺎم اﻧﻔﺼﺎل اﻻﻣﻮال ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق َﻋ ّﺪل ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻻﻣـﻮال ﺎﺑن ﺟﻌﻠﻬـﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﺼـﺮ ﻋﻠــﻰ ﳎـﺮد واﻗﻌــﺔ ﻣﺎدﻳـﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ وﺟـﻮد ﺗﻠــﻚ اﻻﻣـﻮال ﰲ ﺳــﻜﻦ اﻟـﺰوﺟﲔ ‪ ،‬او ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳋﻄﻲ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ ﻋـﺎدة ﰲ ﻫـﺬا اﳊـﺎل ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ واﻧـﻪ اﻧﺸـﺎ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﳌﺼـﻠﺤﺔ اﻟﺰوﺟـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﻼﻣﻮال ‪ ،‬وﻧﻘﻠﺖ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺰوج( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻟﻜﻦ اذا اﺗﻔﻖ ﻃﺮﻓﺎ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻬﺎدة ﺷـﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﺗﺘﻘﻴـﺪ اﶈﻜﻤـﺔ واﳋﺼـﻮم ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺘﻀـﻰ‬
‫ﻣــﺎ ورد ﰲ ﺷــﻬﺎدﺗﻪ ؟ اﻟـﺬي ﻗﺮرﺗــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬ان اﺗﻔــﺎق ﻃــﺮﰲ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﻋﻠــﻰ ان‬
‫ﻳُﺸــﻬﺪا ﺷﺨﺼــﺎ ﻣﻌﻴﻨــﺎ ﺛﻘــﺔ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻓﻴــﻪ واﻃﻤﺌﻨــﺎ� اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻜــﻮن اﺗﻔﺎﻗــﺎ ﻋﻠ ـﻰ ﻗﺎﻋــﺪة‬
‫ﻟﻼﺛﺒ ــﺎت ﰲ اﻟـ ــﺪﻋﻮى ﺗﺘﻘﻴـ ــﺪ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻬﺑـ ــﺎ ‪ ،‬وﻳﺘﺤـ ــﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ اﻟﻔﺼـ ــﻞ ﻓﻴﻬـ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻘﺘﻀـ ــﻰ ﻫـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻮ ﻻ ﳝﻨــﻊ اﳋﺼــﻮم ﻣــﻦ ان ﻳُﺸــﻬﺪوا ﻏــﲑ ﻣــﻦ ﺗﺮاﺿ ـﻮا ﻋﻠــﻰ ﺷــﻬﺎدﺗﻪ ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺧــﺬ ﺑﺸــﻬﺎدة ﺳـﻮاﻩ ‪ .‬وﻫــﺬا اﻻﺗﻔــﺎق ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ ﲢﻜﻴﻤــﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ اﳋﺼــﻮﻣﺔ‬
‫ﳏﺼﻮر ﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻳﻌﻘـﺐ اﻻﺳــﺘﺎذ اﻟﺼــﺪة ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻘــﻮل ‪) :‬واﻟﻮاﻗــﻊ ان ﻣﺜـﻞ ﻫــﺬا اﻻﺗﻔــﺎق ﻟــﻴﺲ ﺗﺮاﺿــﻴﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫دﻟﻴــﻞ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻘــﺪﻳﺮ دﻟﻴــﻞ ﻳــﱰك اﻟﻘــﺎﻧﻮن أﻣــﺮ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻩ ﻟﻀــﻤﲑ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن‬
‫ﺿﻤﲑ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻻ ﳚﻮز ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ان ﻫﻨ ــﺎك رأ� ﻣﺮﺟﻮﺣ ــﺎ ﰲ ﻓﻘ ــﻪ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻳﻘ ــﻮل ‪ :‬ان اﺳ ــﺘﻼم اﻟﺪوﻟ ــﺔ ﻣﻬﻤ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﺟﻌ ــﻞ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺤﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ وﺗﻌﻴـﲔ اﳋﺼـﻢ اﻟـﺬي ﻳﺘﺤﻤـﻞ ﻋـﺐء‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ اﻻﻣ ــﻮر اﻟ ــﱵ ﲤ ــﺲ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز اﻻﺗﻔ ــﺎق ﻋﻠ ــﻰ ﺧ ــﻼف ﻣ ــﺎ ورد‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻫ ـﻮ اﻟــﺬي دﻓــﻊ اﳌﺸــﺮﻋﲔ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻻﻗﻄ ـﺎر اﱃ وﺿــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ‪) ١٩٠٣/٢/١٦‬ﺳﲑى ‪ (٥٧٦-١-١٩٠٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ اﻳﻀﺎ ﰲ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٩٦‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ص‪. ٩٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٨/٢/٤‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ٢٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦٨‬ص‪. (١٠٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻻﺳﺘﺎذ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٥‬ص‪. ٧٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ‪ ١١٥٣‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٥٤‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٤٢٨‬ﻟﻴﺒـﺎل ‪ ،‬اﻻﺗﻔﺎﻗـﺎت اﳋﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﻄ ـ ــﺮق اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ ٣٦‬وص‪ . ١٣٤‬اﻧﻈ ـ ــﺮ اﻳﻀ ـ ــﺎ اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ١٩٩‬ﺑ ـ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪، ٢٥١٧‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٩‬ص‪ ٩٤‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٥٩‬ص‪ ، ٩٤‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٤‬ص‪ ، ٩١‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٥٩‬ص‪. ٩٤‬‬

‫‪۲۲۸‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻳﻘﺼ ــﺪ ﺑﻄ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬اﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ واﻟﻀـ ـﻮاﺑﻂ اﻟ ــﱵ ﻳﻘﺮرﻫ ــﺎ اﳌﺸ ــﺮع ﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ ﲪﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق اﳌﺘﻘﺎﺿﲔ ‪.‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮق واردة ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﺼﺮ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ او اﳋﺼـﻮم ان‬
‫ﻳﺘﻌﺪوﻫﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ان ﻳﺜﺒﺘﻮا دﻋﺎواﻫﻢ اﻻ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻨﺼـﻮص ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎﻧﻮ�‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗ ّﻜﻮن ﻋﻘﻴﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﺗﺒﲏ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﱂ ﻳﺼﺮح ﺑﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﳚ ــﻮز اﻻﺛﺒ ــﺎت ﺑﺼ ــﻴﻐﺔ اﻟﻄ ــﻼق أو ﺑﻠﻌـ ـﻖ اﻟﺒﺸ ــﻌﺔ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻗ ــﺮرت ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ) ان‬
‫اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻗــﺪ ﻋــﲔ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﱂ ﻳــﺘﻢ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﺣــﺪى ﻫـﺬﻩ اﻟﻄــﺮق ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ ﺎﺗﺳــﻴﺲ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( ) ‪ . (٢‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) ان اﻻﺳــﺘﻨﺎد اﱃ اﻟﺒﺸــﻌﺔ ﻛﻮﺳــﻴﻠﺔ ﻻﺛﺒــﺎت اﳊــﻖ او ﻧﻔﻴــﻪ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻣــﺎﺄﺗﺎﺑﻩ ﺳــﻨﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤــﻊ ‪ ،‬وﲢﺮﻣــﻪ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﳌـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﺣﺘﻤـﺎل اﻳﻘـﺎع اﻻذى ﺎﺑﳌﺘﺨﺎﺻـﻤﲔ ‪ ،‬واذ اﻗـﺮ اﳌﻄﻌـﻮن ﻓﻴـﻪ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ‪ ،‬واﲣﺬ ﻣﻦ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﻄﺎﻋﻦ ﻋﻦ ﻟﻌﻖ اﻟﺒﺸﻌﺔ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﲟﻮﺟﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﻪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺘﻌﲔ ﻧﻘﻀﻪ( ) ‪. (٣‬‬
‫اﳌﺸﺮع ﻣﻦ ﺗﻌﲔ وﲢﺪﻳﺪ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻫﻮ ﲪﺎﻳـﺔ اﳌﺘﻘﺎﺿـﲔ ﻣـﻦ ﳐـﺎﻃﺮ ﲢ ّﻜـﻢ اﻟﻘﻀـﺎة‬ ‫و ﻫﺪف ّ‬
‫واﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬـﺎ اﱃ اﺻـﻮل اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ واﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﶈﺼـﻨﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻣﺮﺟﻌﻬـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٧‬ص‪ ، ٤٧ – ٤٦‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ، ٩٦‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٧‬ص‪ ، ٦٦‬ﷴ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ٩٦‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٤‬وﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﲰ ـﲑ ﺗﻨــﺎﻏﻮ ‪ :‬ﻫــﻲ اﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ اﻟــﱵ ﻳﻠﺠ ـﺄ اﻟﻴﻬ ــﺎ‬
‫اﳋﺼﻮم ﻻﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ )ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪. (٩١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٥٨٧‬ح‪ ١٩٥٤/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٤/٥/٣‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ١٩٥٤ ، ١٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪. (٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘ ـ ــﺾ ﻣ ـ ــﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥٥/٥/١٩‬ﳎﻤﻮﻋ ـ ــﺔ اﺣﻜ ـ ــﺎم اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ رﻗـ ــﻢ ‪ ، ١٥٤‬ص‪ ، ١١٥٩‬اﶈﺎﻣـ ــﺎة ‪ ،‬س‪ ، ٢٣‬ﺑﻨـ ــﺪ‪، ٤٩٥‬‬
‫ص‪ . (٣٤‬واﻟﺒﺸﻌﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻃﺎﺳﺔ ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ان ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺎﳉﻤﺮ ﻓﺎذا اﺣﺮﻗﺖ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ﻛﺎﻧـﺖ دﻋـﻮى ﺧﺼـﻤﻪ ﺻـﺤﻴﺤﺔ‬
‫‪ ،‬واﻻ ﻓﻼ )ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٢‬اﳍﺎﻣﺶ ‪. ( ٢‬‬

‫‪۲۲۹‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻻﻣﻮر ﺣﻴﻨـﺎ ‪ ،‬وﳝﻨـﻊ ﺑﻌـﺾ ﻃـﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎ اﺧﺮ ‪ ،‬وﳜﺼﺺ دﻟﻴﻼ واﺣﺪا ﻟﻐﲑﻫﺎ ﺎﺗرة اﺧﺮى ) ‪ . (١‬ﻣﺜـﺎل ذﻟـﻚ اﻧـﻪ اﺟـﺎز‬
‫اﺛﺒﺎت اﳊﻮادث اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎب ﻣﻌﲔ ﲜﻤﻴﻊ ﻃـﺮق‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻣﻨــﻊ ﻗﺒــﻮل اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺘﺠــﺎوز ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺼــﺎب ( اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ١/٧٧‬ﻣــﺪﱐ م ‪ ١/٤٤٨‬و م ‪ . (٤٤٩‬ﰲ ﺣــﲔ ﱂ ﻳﻘﺒــﻞ اﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻘــﻮد‬
‫اﳉﺎرﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ذات اﻟﻌﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺑﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ )ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﱐ م ‪ ، (٥٠٨‬او ﻫﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫)ﻣ ـ ـ ـﺪﱐ م ‪ ، (٦٠٢‬او ﻗﺴ ـ ـ ــﻤﺔ )ﻣ ـ ـ ــﺪﱐ م ‪ (٢/١٠٧‬وﻏﲑﻫ ـ ـ ــﺎ ) ‪ ،(٢‬اﻻ اذا ﺟ ـ ـ ــﺮت ﲟﻌﺮﻓ ـ ـ ــﺔ داﺋ ـ ـ ــﺮة‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري )ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـﺎري م ‪ ، (٣/٢‬وﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﺑﺸـﺎن ﻋﻘـﻮد ﺑﻴـﻊ اﳌﻜـﺎﺋﻦ‬
‫ﻓـﻼ ﻋـﱪة ﻟـﻪ اﻻ اذا ﺟـﺮى ﲟﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻌـﺪل اﻟـﺬي ﺗﻜــﻮن اﳌﻜـﺎﺋﻦ ﰲ ﺣـﺪود داﺋﺮﺗـﻪ ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا‬
‫اﻻﻣ ـ ــﺮ ﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﳜ ـ ــﺘﺺ ﺑﺒﻴ ـ ــﻊ اﻟﺴ ـ ــﻴﺎرات ‪ ،‬ﻓ ـ ــﻼ ﻳﻜ ـ ــﻮن �ﻓ ـ ــﺬا ﻣ ـ ــﺎ ﱂ ﳚ ـ ــﺮ ﺗﺴ ـ ــﺠﻴﻠﻪ ﺑ ـ ــﺪاﺋﺮة ﺷ ـ ــﺮﻃﺔ‬
‫اﳌـﺮور )ﻗـﺎﻧﻮن اﳌـﺮور م ‪ ، (٥/٥‬ﻓﻔـﻲ ﲨﻴــﻊ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻘـﻮد واﻣﺜﺎﳍـﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ان اﳊـﻖ ﻏـﲑ ﻣﻮﺟـﻮد اﺻــﻼ‬
‫ﺑﻐﲑ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬أي ان اﳌﺸﺮع اﻋﺘـﱪ ﺗـﻮاﻓﺮ اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻘـﻮد ﻣـﻦ ارﻛـﺎن‬
‫اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا ﲣﻠﻔﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﺑﻃﻠﺔ )ﻣﺪﱐ م ‪. (٩٠‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻊ اﳌﺸﺮﻋﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ واﳌﺼﺮي اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤـﲔ واﻟﺸـﻬﺎدات واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﰲ اﺛﺒـﺎت ﻫﺒـﺔ ﻏـﲑ‬
‫اﳌﻨﻘــﻮل ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻣﻨﻌــﺎ ﻗﺒــﻮل اﶈــﺮرات اﻟﻌﺎدﻳــﺔ ذات اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻏــﲑ اﻟﺜﺎﺑــﺖ ﰲ اﺛﺒــﺎت اﳊﻴــﺎزة ﰲ رﻫــﻦ‬
‫اﳌﻨﻘﻮل ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻘﺒـﻞ اﳌﺸـﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻟﺸـﻬﺎدة واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﰲ اﺛﺒـﺎت اﺟـﺎرة اﻟﻌﻘـﺎر ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺪل اﻻﺟﺎرة )ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ م ‪ ٩٣٨‬و م ‪ ١٧١٦‬و م ‪ ١٨١٥‬و م ‪. (٢١٢٧‬‬
‫وﻫـﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ واﻟﻀـﻮاﺑﻂ ﻫــﻲ ﻗﻴـﻮد اﳌﺘﺨﺎﺻـﻤﲔ واﶈﻜﻤـﺔ ﻣﻌــﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﲤﺴـﻚ ﻬﺑـﺎ اﻻﺧﺼــﺎم ‪،‬‬
‫ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﲢﻴ ــﺪ ﻋﻨﻬ ــﺎ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﻫ ــﻲ ﻣﻠﺰﻣ ــﺔ ﺎﺑﻻﺧ ــﺬ ﻬﺑ ــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ان ﺗﺘﺒ ــﻊ ﰲ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ اﻻﺟﺮاءات اﻟﻮاردة ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬

‫ﻋﻠـﻰ ان ﲢﺪﻳـﺪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻟﻄـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻟـﻪ اﳘﻴـﺔ ﻛﺒـﲑة ‪ ،‬اذ ﺗﻜـﻮن اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﻠﺘﺠﻲء اﻟﻴﻬﺎ اﻻﻓﺮاد ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺰودوا ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻣﻦ وﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﳚـﺐ ﻻﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻴﺎﻬﺗﻢ ودﻓﻮﻋﻬﻢ ‪ ،‬وان ﰲ ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺎﺋﻬﻢ اﱃ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ �ﻣﺮ ﻬﺑﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻳﱰﺗـﺐ‬

‫)‪ (١‬اﻟ ــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﻣ ــﺪ ﻓﻬﻤ ــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣ ــﺪ ﻓﻬﻤ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ١٣٩‬ﻫ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ )‪ ، (١‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪. ٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻓﻼ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ اﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻮﺻـﻲ ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﻛـﺎن اﳌﻮﺻـﻰ ﺑـﻪ ﻋﻘـﺎرا او ﻣـﺎﻻ ﻣﻨﻘـﻮﻻ ﻻ ﺗﺰﻳـﺪ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨـﺎر وﺟـﺐ ﺗﺼـﺪﻳﻘﻪ ﻣـﻦ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻌـﺪل ‪ ،‬او ﻣـﻦ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻮﺟـﺪ ﻣـﺎﻧﻊ ﻣـﺎدي ﳛـﻮل دون‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ )ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ ، ٦٤‬وﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻬﺑﻴﺌﺘﻬـﺎ اﳍﺎﻣـﺔ اﳌـﺮﻗﻢ ‪ / ١٤٠٤‬س ‪١٩٦٩ /‬‬
‫)اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (١٩‬‬

‫‪۲۳۰‬‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺪم ﻗﺒــﻮل اﶈﻜﻤــﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ ‪ .‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا اﻋــﱰض اﳋﺼــﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺻ ـﺮاﺣﺔ ‪-‬ﻋﻠــﻰ اﻟ ـﺮاي‬
‫اﻟـﺮاﺟﺢ ‪ -‬وﺑــﺪون اﻋ ـﱰاض اﳋﺼــﻢ اﻟﺼ ـﺮﻳﺢ ﻋﻠــﻰ رأي اﺧــﺮ ‪ .‬وﻳﻜــﻮن ﺑ ـﺬﻟﻚ ﻗــﺪ ﺧﺴــﺮ دﻋ ـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺎﰐ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫و اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﻟﺼﺎﺣﺐ اﳊﻖ ان ﻳﺜﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ﺎﺑي دﻟﻴـﻞ ﳚﻴـﺰﻩ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻻﺛﺒـﺎت ﺣﻘـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎذا‬
‫أﺎﺑح اﻟﺸﺎرع اﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻻﺛﺒﺎت اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺪﻋﻲ ﳐـﲑ ﰲ اﺛﺒـﺎت ﻣـﺪﻋﺎﻩ ﺎﺑي واﺣـﺪ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﻻدﻟ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ــﻪ ان ﻳﻌ ــﺪل ﻣ ــﻦ دﻟﻴ ــﻞ اﱃ اﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﺣ ــﱴ وﻟ ــﻮ ﺻ ــﺪر ﺑ ــﺬﻟﻚ ﻗـ ـﺮار اﻋ ــﺪادي‬
‫)ﲢﻀﲑي( او ﻗﺮار ﻗﺮﻳﻨﺔ )ﲤﻬﻴﺪي( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ اذا ﻣـﺎ اﺧﻔـﻖ ﰲ دﻟﻴـﻞ ان ﻳﻠﺠـﺄ اﱃ دﻟﻴـﻞ اﺧـﺮ ) ‪. (١‬‬
‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺪ ﰲ دﻋـﻮاﻩ ﻋﻠـﻰ دﻟﻴـﻞ ﻛﺘـﺎﰊ اﻧﻜـﺮﻩ اﳌـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﺴ ــﺘﻄﻊ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﺗﻘ ــﺪﱘ ﻣﻘﻴ ــﺎس ﳌﻀ ــﺎﻫﺎة ﺗﻮﻗﻴ ــﻊ ﻣﺪﻳﻨ ــﻪ او ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻧﺘﻴﺠ ــﺔ اﳌﻀ ــﺎﻫﺎة ﺳ ــﻠﺒﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻠﻤﺪﻋﻲ اﺛﺒﺎت دﻳﻨﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ اذا ﻛﺎن ﻣﻘﺪار اﻟـﺪﻳﻦ ﺿـﻤﻦ اﻟﻨﺼـﺎب اﻟـﺬي ﲡـﻮز ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬

‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﻣــﺎ دام ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﳝﻜــﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﺑﻄــﺮق‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪ ،‬اﻣﻜﻦ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪) :‬ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼـﻢ اﻟـﺬي رﺧـﺺ ﻟـﻪ ﰲ اﺛﺒـﺎت ﺣـﻖ ﻣﺘﻨـﺎزع ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﻌــﲔ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ان ﻳﻠﺠــﺎ اﱃ ﻃــﺮق اﺧــﺮى ﻻﺛﺒــﺎت ﺣﻘــﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛــﺎن ﻗــﺪ ﻋﺠــﺰ‬
‫ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ اﻟﱰﺧﺺ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ام ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﻋـﺪل ﻋـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺑﻌـﺪم اﳌﻀـﻲ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ( ) ‪ . (٣‬وﻗـﺮرت اﻳﻀـﺎ ‪) :‬اذا اﻗـﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﲣـﺎذ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺎن ذﻟـﻚ ﻻ ﳝﻨــﻊ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣـﻦ اﻻﻟﺘﺠـﺎء اﱃ ﻃـﺮق اﺧـﺮى ﻻﺛﺒـﺎت او ﻧﻔـﻲ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ اﳋﺼـﻮم(‬
‫‪.‬‬
‫ﰒ ان ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﻻ ﺗﺘﺨــﺬ داﺋﻤــﺎ ﺑﻘﺼــﺪ اﻻﻟﺘﺠــﺎء ﻬﺑــﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎﺻــﻤﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺎﺑب‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎط ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﶈﺮرات واﻟﺸﻬﺎدات ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻻ ﻳﺘﻌـﺮض ﳍـﺎ‬
‫اﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺜﻮر اﻟﻨﺰاع ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٩٤‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻫﺎﻣﺶ ص‪ ، ١٣٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ٩٣‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪.(١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٠٤/٩/٢٢‬و ‪) ١٩٠٨/٦/١٣‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﳌﺒـﺎديء اﻻﺳﺎﺳـﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪، ٨١١‬‬
‫ص‪. (٥٩٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩١٩/٢/٦‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣١‬ص‪. (١٥٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩٣١/١٢/٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤٤‬ص‪. (٥٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦‬ص‪ ، ٢٦‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٤٠٦‬ص‪. ٥٤٥‬‬

‫‪۲۳۱‬‬
‫و ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻫــﻲ ﻛﻤــﺎ وردت ﰲ اﻟﺒــﺎب اﻟﺜــﺎﱐ ﻣﻨــﻪ ﺳــﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﳊﺼــﺮ وﻳﺘﻌــﲔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ واﳋﺼــﻮم اﻻﻟﺘ ـﺰام ﻬﺑــﺎ وﺎﺑﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟــﱵ‬
‫رﲰﻬﺎ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ) اﻟﻜﺸﻒ ( ‪.‬‬
‫‪ ‬اﳋﱪة ‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺎﻻﺻﻞ ان اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮ ﻃﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺷﺮ� اﻟﻴـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻣﻀـﻰ‬
‫‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﺧﻀﻊ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﳌـﺪﱐ ) م‪ ، (١/١١‬اﻣـﺎ اﳌﺴـﺎﺋﻞ‬
‫اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻓﺎﻻﺛﺒـﺎت اﳊـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﻮ اﻻﺻـﻞ اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻗــﺮر ان‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ اﳕــﺎ ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ ﻟﻨــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ‪ :‬اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﺷــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد وﳏﺎﺿــﺮ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﶈﺎﺿــﺮ‬
‫واﻟﻜﺸــﻮف اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى وﺗﻘــﺎرﻳﺮ اﳋـﱪاء واﻟﻔﻨﻴــﲔ واﻟﻘـﺮاﺋﻦ واﻻدﻟــﺔ اﻻﺧــﺮى اﳌﻘــﺮرة ﻗــﺎﻧﻮ� ) م‬
‫‪(١/٢١٣‬‬
‫و ﺳ ــﻨﻠﻘﻲ ﻧﻈ ــﺮة ﺳـ ـﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻛ ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﻻدﻟ ــﺔ ﰲ اﳌﺒﺤ ــﺚ اﻟﻘ ــﺎدم ﺎﺗرﻛ ــﲔ اﻟﺘﻔﺼ ــﻴﻞ‬
‫واﻻﻓﺎﺿﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻨﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺼﺼﻨﺎ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﺸﻬﺎدة ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤـﺮرات ‪ ،‬واﻟﺮاﺑـﻊ ﻟﻠﻘـﺮاﺋﻦ‬
‫ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ ‪:‬اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﺸﻒ )اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ( واﳋﱪة ‪.‬‬
‫‪۲۳۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ :‬أي اﶈﺮرات‬

‫وﻫﻲ أﻫﻢ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت و أﻗﻮاﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺘﺼﺪرﻫﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ‪ ،‬وﻬﺑﺎ ﳝﻜﻦ اﺛﺒﺎت ﲨﻴﻊ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬ام ﻋﻤﻼ ﻣﺎد� ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻔﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺷﻜﻼ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﻨﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ إﻻ ﺎﺑﺳﺘﻴﻔﺎء ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، (٩٠‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ‬
‫ﲤﺘﺎز ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑ�ﺎ ﺗـُ ّﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ‪ ،‬أي ا�ﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻨﺬ ﺣﺪوث‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎدﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻏﻠﺐ اﻟﻌﻴﻮب‬
‫اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدات ﻣﻦ ﺎﺗﺛﲑ وﻛﺬب وﻧﺴﻴﺎن وﺗﻠﻔﻴﻖ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﻞ ﺟﺰﺋﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﻘﻮد واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬اﻟﱵ اﺧﺬت ﺗﺪق وﺗﻜﺜﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﺧﺮ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ان ﺗﻠﻢ ﻬﺑﺎ ذاﻛﺮة‬
‫اﻟﺸﻬﻮد وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ أوﺟﺒﺘﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻜﺒﲑ واﳌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺠﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ‪ ،‬أي ان ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﲔ واﻟﻐﲑ اﻳﻀﺎ ﰲ ﺣﺪود ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫) ‪ . (١‬وﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻷﺛﺒﺎت‪-‬‬
‫اﶈﺮرات أو أﻷدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ (‪.‬‬

‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد‬

‫ﻋﻤﺎ رؤﻩ ﺄﺑﻋﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﲰﻌﻮﻩ‬

‫اﻟﺼﺪق( ‪ ،‬واﳊﻴﺎد ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ّ‬ ‫وﻫﻲ أﻓﺎدات أﺷﺨﺎص ﻳﻔﱰض ﻓﻴﻬﻢ‬
‫)‪٢‬‬
‫ﺎﺑذا�ﻢ ‪ .‬ﰒ ا�ﺎ ﺗﺆدى ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ )اﺛﺒﺎت ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٩٤‬ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٩٣‬وﻣﺮاﻓﻌﺎﰎ‬
‫‪ ، (١١٩‬ﻏﲑ ان ﻗﻮﻬﺗﺎ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ اﺻﺒﺤﺖ ﳏﺪودة ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ اﻻ اﻻﻓﻌﺎل اﳌﺎدﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺣﺪود ﺿﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻻت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ )اﺛﺒﺎت م ‪ . (٩٧ – ٧٦‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ص‪٤٦‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﶈﺮرات ‪ -‬ص‪ ٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺸـﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪، ٤٧‬‬
‫‪ ، ٤٧ -‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ١١٠‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟ ــﺔ اﳋﻄﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤١‬ص‪ ، ١٠٠‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪، ٩٠‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٩‬ص‪. ٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﱂ ﺗﺸﱰط اﺠﻤﻟﻠﺔ ) م ‪ (١٦٨٤‬اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫‪ ،‬ص‪ ٢٨٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪۲۳۳‬‬
‫ﺣﺠﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ) ‪ . (١‬ﻫﺬا وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ اﺛﺒﺎت ﲨﻴﻊ اﳌﻮاد ‪،‬‬
‫وﺣﱴ اﻻن ﻻ زاﻟﺖ اﳘﻴﺘﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ) ‪ ، (٢‬وﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ‬
‫اﻋﺪاد دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ﻬﺑﺎ ‪.‬اﻣﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻓﺘﻈﻬﺮ اﳘﻴﺘﻬﺎ ﺑﺼﻮرة اﻛﺜﺮ اذ ﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻻﻋﺘﻴﺎدي‬
‫ﰲ اﺛﺒﺎت اﳉﺮاﺋﻢ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﺬر وﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ اﻋﻄﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻗﻮة ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎز اﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ‪ ،‬وﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ان ﻫﻨﺎك ﺷﺒﻪ أﲨﺎع ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫﺬا وﺗﺸﱰط ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ أﺷﺮ�‪ -‬ان ﻳﺘﺼﺪر اداء اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻴﻤـﲔ ‪ .‬اﻣـﺎ ﻓﻘـﻪ‬
‫اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﻔــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ان ﻳﻘــﻮل ‪ ) :‬اﺷــﻬﺪ ( ﻻن ﻫــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻳﺘﻀــﻤﻦ ﻣﻌــﲎ‬
‫ﻣﺸــﺎﻫﺪة وﻗﺴــﻢ وإﺧﺒــﺎر ﻟﻠﺤــﺎل ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻨﻬﻢ ﻗﺼــﺮ ﻟﻔــﻆ ‪ -‬اﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻬﺎدة‬
‫وﺟﻌﻠﻮﻫــﺎ ﻗﺴــﻴﻤﺎ ﻟﻼﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻤــﱴ ذﻛــﺮت اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻋــﲏ ﻬﺑــﺎ اﻟﺸــﻬﺎدة ) ‪ . (٤‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﺮ ﻗﺎﻧﻮ� وﻓﻘﻬﺎ وﻗﻀﺎء ﻗﺒـﻞ ﺗﺸـﺮﻳﻊ ﻗـﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ اﳉﺪﻳـﺪ ‪ ،‬ﻣـﻊ ان ﻟﻔـﻆ اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻟﻐـﺔ‬
‫‪ -‬وﻫﻲ ﻣﺆﻧﺚ اﻟﺒﲔ ‪ -‬اﻟﻮاﺿﺢ اﳉﻠﻲ ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﺒـﲔ اﳊـﻖ وﻳﻈﻬـﺮﻩ ‪ ،‬وﺟـﺎء ﰲ ﻣﺪوﻧـﺔ ﺟﺴـﺘﻨﻴﺎن‬
‫" ﻟﻔﻆ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت " ) ‪ . (٥‬وﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻷﺛﺒﺎت ) ‪. (٦‬‬

‫اﻹﻗﺮار‬

‫وﻫﻮ اﺧﺒﺎر أﺣﺪ ﲝﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺧﺮ ‪ ،‬واﻻﻗﺮار اذا ﺻﺪر ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻧﺰوﻻ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﰲ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى اﻋﻔﺎؤﻩ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اذ ﺑﻪ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎزﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﳏﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪﻩ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈــﺮ اﳉــﺰء اﻟﺜــﺎﱐ ﻣ ـﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪ ٣٩١‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒــﲑ وﺑﻮﻻﳒﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١٦٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٩‬ص‪ ، ٩٨‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮدود ﳛـﲕ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨‬ص‪٢٦‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ� ﻣﺮارا ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻨﺪ� اﺧﻀﻊ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ )اﺛﺒﺎت م ‪. (١/١١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬اﶈﺮرات ‪ ،‬ص‪ ٥٥١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪. ٢٩٢ – ٢٨٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪ ٢٠ – ١٠‬و ‪. ٢٥ – ٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ، ١٥‬ص‪. ٤٠٥‬‬
‫)‪ (٦‬اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـ ـ ـﺪ ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٩٦‬ﺑ ـ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٧٠١‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٠٠٧‬ﻧﺸ ـ ـﺄت ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪ ، ٩٢‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٩٦‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃــﺮق اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ص‪، ٧‬‬
‫اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٢‬ص‪ ، ٧٠‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪ ، ٩٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪. ٢٧‬‬

‫‪۲۳٤‬‬
‫اﻻ ﲡﻮزاً ) ‪ . (١‬ﻫﺬا وﳌﺎ ﻛﺎن أﻗﺮار اﳋﺼﻮم ﻗﻠﻤﺎ ﳛﺼﻞ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺟﺎزت‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺟﺎزت ﻟﻠﺨﺼﻮم اﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻠﺒﻌﺾ‬
‫اﻻﺧﺮ ‪ ،‬أﻣﻼً ﰲ اﺳﺘﺪراﺟﻬﻢ اﱃ اﻻﻗﺮار )اﺛﺒﺎت م ‪ ٧١‬و م ‪ . (٧٥‬و ﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ‬
‫ﺎﺛﻧﻴﺔ ذا ﻗﻮة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻋﺪا ﺗﻠﻚ اﻟﱵ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺸﻜﻞ اﳌﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻏـ ــﲑ اﻧـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ �ﺣﻴـ ــﺔ اﺧـ ــﺮى ﻳﻌﺘـ ــﱪ ﺣﺠـ ــﺔ ﻗﺎﺻـ ــﺮة ﻋﻠـ ــﻰ اﳌﻘـ ــﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌـ ــﺪى اﱃ ﻏـ ــﲑﻩ ‪ ،‬ذﻟـ ــﻚ‬
‫ان اﳌﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ وﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻩ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬي ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰل ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺣﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺧﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻪ ﺎﺑﻻﺛﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٦٩‬و م‪ ، ٤٧٠‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٦٧‬‬
‫ﻫــﺬا وﺳﻨﻔﺼــﻞ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬واﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬واﺳــﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺜــﺎﱐ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ) اﻻﻗﺮار ( ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻤﲔ‬

‫وﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ‪ -‬ﻛﺄﻷﻗﺮار ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ .‬وﳏﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﺗﻘﻮم اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﲢﻤﻼ ﻟﻠﺤﻖ ‪ ،‬وﲢﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮد دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ وﱂ ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن اﳌﺪﻋﻲ ﻗﺪ ﻛﺴﺐ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﺻﻄﻨﻌﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻻﺻﻞ ‪ -‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﺟﺮى ﲟﻮاﻓﻘﺔ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي وﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ردﻫﺎ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﳊﻜﻢ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬أي ان ﻣﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ) ‪) (٢‬ﻣﺪﱐ م‬
‫‪ ، ٤٨٠‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٢/١١٩‬‬
‫و ﺑﻌــﺪ ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛــﺎﻻﻗﺮار ‪ -‬ﳍــﺎ ﻗــﻮة ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬وﺗــﺮد ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳـﺮد ﻧـﺺ ﲞـﻼف ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وا�ـﺎ ﻛـﺎﻻﻗﺮار اﻳﻀـﺎ ﺣﺠـﺔ ﻗﺎﺻـﺮة ﻓـﻼ ﺗﺘﻌـﺪى اﱃ‬
‫ﻏــﲑ اﳊــﺎﻟﻒ او اﻟﻨﺎﻛــﻞ ‪ .‬و ﺗﻠﺘﻘــﻲ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ﰲ ان اﳌﺸــﺮع اﻋﺘــﱪ ُﻛ ـﻼً‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻬﻤﺎ اﳋﺼﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺠﺰﻩ ﻋﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬

‫)‪ (١‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬اﳍﺎﻣﺶ ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٩٦‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪ ، ٩٣‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٧‬ص‪، ٩٧‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ٢٨‬ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٢‬ص‪ ، ٧٠‬ﲰﲑ ﺗﻨﺎﻏﻮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦‬ص‪. ٩٣‬‬

‫‪۲۳٥‬‬
‫دﻋـ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﺳ ــﻮى ان اﻻﻗـ ـﺮار ﻳ ــﺮد ﰲ اوﱃ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﺘﺼـ ـﻮر ورود اﻟﻴﻤ ــﲔ اﻻ ﰲ‬
‫اواﺧﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك اﻧ ـﻮاع اﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻻﳝــﺎن ﻫــﻲ ‪ :‬اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ‪ ،‬ﳝــﲔ اﻻﺳــﺘﻴﺜﺎق ‪ ،‬ﳝــﲔ اﻟﺘﻘــﻮﱘ ‪ ،‬ﳝــﲔ‬
‫اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ ،‬وﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ اوﻟﺌﻚ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ " اﻟﻴﻤﲔ ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ‬

‫وﻫ ــﻲ أﺳ ــﺘﻨﺒﺎط أﻣ ــﺮ ﳎﻬ ــﻮل ﻣ ــﻦ أﻣ ــﺮ ﻣﻌﻠ ــﻮم ) ‪ . (١‬وﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻓﻬ ــﻲ ﻃﺮﻳ ــﻖ ﻣ ــﺎدي ﻏ ــﲑ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮ‬
‫ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻻن اﳋﺼــﻢ ﻻ ﻳﺜﺒــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﻘــﻮم ﺎﺑﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ او وﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﺧﺮى ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴـﺘﻨﺒﻂ اﶈﻜﻤـﺔ او اﳌﺸـﺮع ﺛﺒـﻮت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻوﱃ ‪ .‬واﻟﻘـﺮاﺋﻦ‬
‫ﻧﻮﻋﺎن ‪ :‬ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺮاﺋﻦ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﻼﳘﺎ ﺣﺠﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ :‬وﻫـﻲ اﻟــﱵ ﻳﻘﺮرﻫـﺎ اﻟﺸــﺎرع ﺑـﻨﺺ ﺧــﺎص ﻟﻜـﻞ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ‪ ،‬وﳍـﺎ ﻗــﻮة ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﰲ‬
‫ﺣﺪود ﻣﺎ أوردﻩ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬وﳘﺎ ﻗﺴﻤﺎن ‪:‬‬
‫• ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ )ﻣﺪﱐ م ‪ ،٥٠٣‬اﺛﺒﺎت م ‪.(٩٨‬‬
‫• ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٥٠٢‬اﺛﺒﺎت م ‪.(١٠٠‬‬
‫وﻛﻼ اﻟﻨﻮﻋﲔ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ﺎﺑﳌﻌـﲎ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺗﻌﻔـﻲ اﳋﺼـﻢ ﻣـﻦ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫�ﺎﺋﻴ ــﺎ‪ ،‬وﻻ ﳚ ــﻮز ﺧﻼﻓﻬ ــﺎ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﻨﻘ ــﻞ ﻋ ــﺐء اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﺧﺼ ــﻢ اﱃ اﺧ ــﺮ وﺗﻘﺒ ــﻞ اﺛﺒ ــﺎت‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ) ‪. (٢‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﺴـﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﳑـﺎ ﻳﻌـﺮض ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ وﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬـﺎ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ ﻻ ﺗﻘـﻊ ﲢـﺖ‬
‫ﺣﺼ ـ ــﺮ ‪ ،‬وﺗﻘ ـ ــﻮم ﰲ اﻟﻐﺎﻟ ـ ــﺐ ﻋﻠ ـ ــﻰ وﻗ ـ ــﺎﺋﻊ ﻣﻠﻤﻮﺳ ـ ــﺔ )اﺛﺒ ـ ــﺎت م ‪ ، ١٠٢‬ﻣ ـ ــﺪﱐ ‪ -‬ﻣﻠﻐ ـ ــﺎة ‪ -‬م‬
‫‪.(٥٠٥‬‬
‫وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬ ــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻌﺘ ــﱪ ﻣــﻦ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﳌﻌ ــﲎ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﺣﺠﻴﺘﻬــﺎ ﳏ ــﺪودة ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﺣﺮﻳــﺔ واﺳــﻌﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓﻬــﺎ ﲜﻤﻴــﻊ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮل‪-‬‬
‫و وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﺧﺮ) ‪ . (١‬وﺑﻌﺪ ﻓﻬﻲ ﺣﺠﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٢‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٣٤٩‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ص‪، ٤٢٢‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٨٦‬ﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر ‪ ،‬اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻋﻮى ـ ص‪. ٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٤٩‬ص‪ ، ٧٣٠‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪ ، ١٠٠ - ٩٩‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪، ٤٩‬‬
‫ص‪ ، ٤٧‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ص‪ . ٧١‬واﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﺘﱪ ان اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻌﺘﱪ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪۲۳٦‬‬
‫أﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺣﺘﺠـﺎج ﺎﺑﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﻣﻮﺿـﻊ ﺧـﻼف ﺷـﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻳﻘﺒـﻞ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﺻـﻼ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻠـﻢ ﻳﺘﻌـﺮض‬
‫ﳍــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺮﻳــﺐ او ﺑﻌﻴــﺪ ‪ ،‬وﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﳚﻌــﻞ ﳍــﺎ ﻗــﻮة ﳏــﺪودة ﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻌــﺾ اﳊﻘــﻮق دون اﻟــﺒﻌﺾ‬
‫اﻻﺧﺮ ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﺑﻜﺎﻓــﺔ اﻧﻮاﻋﻬــﺎ وﺻــﻮرﻫﺎ ﰲ اﳉــﺰء اﻟﺮاﺑــﻊ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ )ﻧﻈﺮﻳــﺔ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت( ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺸﻒ او اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬

‫ﻫــﻲ وﻗــﻮف اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸ ــﻲء ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨ ـﺰاع ﻟﻠﺘﺜﺒــﺖ ﻣــﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟ ــﻚ‬
‫ﻓﺎﳌﻌﺎﻳﻨﺔ دﻟﻴﻞ ﻣﺒﺎﺷـﺮ ﺗﻘـﻮم ﺑـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ﺑـﺬاﻬﺗﺎ او ﲟﺴـﺎﻋﺪة ﺧﺒـﲑ )اﺛﺒـﺎت م ‪ . (١٢٥‬وﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮم ﻬﺑــﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ﺑــﺬاﻬﺗﺎ )اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ( او )اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ( ‪ ،‬واذا اﺳــﺘﻌﺎﻧﺖ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲞﺒﲑ ﻓﺘﺴﻤﻰ )اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ( واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ او اﻟﻜﺸﻒ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺎل ﻣﻨﻘﻮل او ﻋﻘـﺎر ‪،‬‬
‫او ﺎﺑوراق وﻣﻠﻔــﺎت وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﺘﱪﻫـﺎ ﻣــﻦ اﻫــﻢ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﺗﻮﺻــﻞ اﱃ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻳــﺘﻠﻤﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻪ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﻻ ﺗﺘﻴﺴــﺮ اﻻ‬
‫ﰲ ﻇﺮوف ﳏﺪودة ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﺗﻨﺼﺐ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺎدﻳﺔ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﺪ ﻗﺪ ﻳﻄﻮل وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻠـﻴﺲ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻴﺴ ــﲑ اﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋﻠ ــﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬ان اﻣﻜ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬ﻓﻔ ــﻲ اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ﻳﺘﻄﻠ ــﺐ اﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬
‫واﻻﳌﺎم ﻬﺑﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﺼﻞ ﲟﻌﺎرف اﻟﻘﻀﺎة ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺠﺄ ﻓﻴﻬـﺎ اﱃ اﻫـﻞ اﳋـﱪة‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻻﺑﺪاء راﻳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬وﺗﻘﺪﱘ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ‪ -‬ﺷـﻔﺎﻫﻲ او ﲢﺮﻳـﺮي ‪ -‬ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬واﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻮﺻـﻠﻮا اﻟﻴﻬـﺎ‬
‫)اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (١٣٠‬ﺑــﻞ ان ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت ﺗﺸــﱰط ﻧــﺪب ﺧﺒــﲑ ﻋﻨــﺪ اﻧﺘﻘــﺎل اﶈﻜﻤــﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻨــﺔ‬
‫)ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري م ‪ (١٣٨‬واﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧــﺮ ﻳــﱰك ذﻟــﻚ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن‬
‫اﻻﻣ ــﺮ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ ﻣﱰوﻛ ــﺎ ﻟﺘﻘ ــﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤ ــﺔ )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م ‪ ، (١٢٥‬ﻏ ــﲑ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﺣﺘّﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻌﲔ ﲞﺒﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻌﺎﻳﻨﺔ اﻻﺷـﺨﺎص )اﺛﺒـﺎت م ‪، (٢/١٢٦‬‬
‫وﻓﻴﻤــﺎ ﻋــﺪا ذﻟــﻚ ﺗــﺮك اﻻﻣــﺮ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (١٣٠‬وﺑﻌــﺪ ﻓﺎﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ﺣﺠــﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳــﺔ ‪ ،‬ﺷ ـﺄ�ﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠‬ص‪. ١٠٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٩٨ – ٩٧‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٨‬ص‪. ٦٧ – ٦٦‬‬

‫‪۲۳۷‬‬
 ‫اﳋﱪة‬

‫ﻫﻲ أﺳﺘﺸـﺎرة ﻓﻨﻴـﺔ ﻳﺴـﺘﻌﲔ ﻬﺑـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﰲ ﳎـﺎل اﻻﺛﺒـﺎت ﺎﺑﺷـﺨﺎص ﻣﻌﻴﻨـﲔ ‪ ،‬واﳋـﱪة ﺷـﻜﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﺷﻜﺎل اﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﺸـﻒ اﻟﻔـﲏ ‪ ،‬ﻏـﲑ ا�ـﺎ ﻻ ﺗـﺘﻢ ﲟﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷـﺮ ‪ ،‬وأﳕـﺎ ﺗﻜـﻮن‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺷﺨﺎص ﳑﻦ ﳍـﻢ ﻋﻠـﻢ واﻃـﻼع ﺧـﺎص ﰲ اﳌﺴـﺎﺋﻞ اﻟـﱵ ﻧـﺪﺑﻮا اﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻻﻣـﺮ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻻﳌﺎم ﺑﻌﻠﻢ او ﻓﻦ ﻻ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﻋﺎدة ﻣﻌـﺎرف اﳊﻜـﺎم واﻟﻘﻀـﺎة ‪ ،‬ﻛﺎﳍﻨﺪﺳـﺔ واﻟﻄـﺐ واﻟﺒﻨـﺎء‬
‫وﲢﻘﻴﻘﺎت اﳋﻄﻮط ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺎت اﻻﺻﺎﺑﻊ ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﳌﺨﺘﱪﻳﺔ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬
‫و اﳌﻔﺮوض ﰲ اﳋﺒﲑ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﺪق واﻻﻣﺎﻧﺔ ﳏـﻞ ﺛﻘـﺔ وﻛﻔـﺎءة ﻳﻀـﺎف اﱃ ذﻟـﻚ ان‬
‫ﺗﺸــﻌﺐ اﳌﻌــﺎﻣﻼت ‪ ،‬وﺗﻌﻘــﺪ ﺿــﺮوب اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻻﻧﺸــﺎﺋﻴﺔ واﻻﺳــﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﺗﺘﻄﻠ ــﺐ ﺧـ ـﱪات واﺳ ــﻌﺔ ﰲ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺎﻬﺗﺎ ﻛﺎﺳ ــﺘﺜﻤﺎرات اﻟ ــﻨﻔﻂ واﻟﻜﱪﻳ ــﺖ واﻟﻨﺤ ــﺎس وﻏﲑﻫ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﻌــﺎدن ‪ ،‬واﻧﺸــﺎء اﻟﻄــﺮق واﳉﺴــﻮر واﻗﺎﻣــﺔ اﳌﻄــﺎرات واﳌﺴﺘﺸــﻔﻴﺎت واﺠﻤﻟﻤﻌــﺎت اﻟﺴــﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻓــﺔ‬
‫اﳌﺮاﻓﻖ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻀﺨﻤﺔ واﳌﻬﻤﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺰاع ﺑـﲔ اﻃﺮاﻓﻬـﺎ اﱃ‬
‫ان ﺗﻌﻬﺪ اﶈﻜﻤﺔ اﱃ ﺧﱪاء ﻟﻴﺒـﺪوا اراﺋﻬـﻢ ﰲ اﻟﻨـﺰاع اﳌﻄـﺮوح ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ .‬وﻫـﺬا ﳑـﺎ ﲪـﻞ اﻗﻄـﺎرا ﻋﺪﻳـﺪة‬
‫ﻋﻠــﻰ وﺿــﻊ ﺗﺸـﺮﻳﻌﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﳌﻮﺿــﻮع اﳋــﱪة واﳋـﱪاء ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﺻــﺪر‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﳋ ـﱪاء رﻗ ــﻢ ‪ ١٦٣‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬اﳌﻌ ــﺪل ﺎﺑﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺮﻗﻢ ‪ ٤٨‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٥‬ﻛﻤــﺎ ﺷ ــﺮع‬
‫اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳋﱪة رﻗﻢ ‪ ٤٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٨٠‬‬
‫وﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺳﻠﻄﺔ واﺳـﻌﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻗﺒـﻮل او رﻓـﺾ ﻃﻠـﺐ اﻻﻧﺘﻘـﺎل ﻟﻠﻜﺸـﻒ واﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ‪ ،‬او ﻧـﺪب‬
‫ﺧﺒــﲑ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ان ﺎﺗﺧــﺬ ﲟــﺎ ﻗــﺮرﻩ اﳋـﱪاء ‪ ،‬او ﺗــﺮﻓﺾ ﻣــﺎ ﺗﻮﺻــﻠﻮا اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻜــﻮن ﻣﻌﻠــﻼ‬
‫وﻣﺴﺘﺴــﺎﻏﺎ ‪ .‬وﻳــﺆدي اﱃ ﻣــﺎ اﻧﺘﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ١٣٢‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ( ‪ .‬وﺑﻌــﺪ ﻓــﺎﳋﱪة ﻛﺎﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ‬
‫ﺣﺠﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﻧﺘﻘـﺎل ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻨـﺔ واﳋـﱪة ﻗﺒـﻞ ﺣـﺪوث اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﰲ اﻻﻣـﻮر اﳌﺴـﺘﻌﺠﻠﺔ‬
‫اﻟــﱵ ﻗــﺪ ﺗﻀــﻴﻊ ﻣﻌﺎﳌﻬــﺎ ‪ ،‬او ﻛـﺎن اﻟﻨـﺰاع ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﲟـﻮاد ﳜﺸــﻰ ﺗﻠﻔﻬــﺎ اذا ﺗﺮﻛــﺖ وﺷــﺎ�ﺎ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‬
‫‪ ١٤١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ( ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﲝﺜﻨـﺎ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻜﺸـﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ واﳋـﱪة ‪ -‬وﺷـﺮﺣﻨﺎ ﻗـﺎﻧﻮن اﳋـﱪاء آﻧـﻒ اﻟـﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨـﺎ ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ -‬ﳛﺴـﻦ اﻟﺮﺟـﻮع اﻟﻴـﻪ ﳌـﻦ أراد‬
‫أﻷﺳﺘﺰادة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٩‬ص‪ ، ٦٧‬اﻣﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ ،‬اﳋﱪة ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪، ٩٤٨‬‬
‫ص‪. ٥٧١ – ٥٧٠‬‬

‫‪۲۳۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫أﻗﺴﺎم ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﺗﻘﺴﻢ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﻋﺪة ﻧﻮاﺣﻲ اﱃ أﻗﺴﺎم ﳐﺘﻠﻔﺔ ﳒﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻬﺑﺎ‬
‫وﺗﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ) ‪: (١‬‬

‫‪ ‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺒﺎﺷــﺮة ‪ :‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻨﺼــﺐ دﻻﻟﺘﻬــﺎ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪،‬‬
‫وﻳﻜ ــﻮن ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﻜ ـ ّـﻮن اﻟﻘﺎﺿ ــﻲ اﻋﺘﻘ ــﺎدﻩ ‪ ،‬ﻋ ــﻦ ﻃﺮﻳ ــﻖ ﻣﻼﻣﺴ ــﺘﻪ ﺷﺨﺼ ــﻴﺎ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ‬
‫اﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺎﺑﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬أي ﻣﻌﺎﻳﻨﺘــﻪ ﺷﺨﺼ ـﻴﺎ ﻟﻼﻋﻴــﺎن ﻣﻮﺿــﻮع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎل اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ اﱃ ﳏـﻞ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬أم ﺎﺑﺣﻀـﺎر اﻟﻌـﲔ‬
‫اﻟﻴﻬـﺎ ﰲ ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ .‬وﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ اﶈﻜﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻜﺸـﻒ واﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ‪ ،‬ان ﺗﻘــﻒ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﺑﻨﻔﺴ ــﻬﺎ ‪ .‬وﻫـ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻳﺴ ــﻤﻰ‪ -‬ﻛﻤـ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬ﺑ ـ ــﺎﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﳌﺎدﻳـ ــﺔ او اﳌﻌﺎﻳﻨـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﲤﻴﻴـ ـﺰا ﳍ ــﺎ ﻋ ــﻦ اﻟﻜﺸ ــﻒ أي اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻳﻘ ــﻮم ﻬﺑ ــﺎ اﳋـ ـﱪاء واﻟ ــﱵ ﻳﻄﻠ ــﻖ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬
‫اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮة ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻨﺼﺐ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﳏـﻞ اﻻﺛﺒـﺎت ﻣﺒﺎﺷـﺮة ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ‪ ،‬ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺧﺒﺎر ‪ ،‬اوﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳــﻖ اﻻﺳــﺘﻨﺘﺎج ‪ ،‬او اﻻﺳــﺘﻨﺒﺎط ‪ .‬وﻋــﺮف اﻻﺳــﺘﺎذ ﻋﺒــﺪ اﳉﻠﻴــﻞ ﺑﺮﺗــﻮ اﻻﺛﺒــﺎت ﻏــﲑ اﳌﺒﺎﺷــﺮ‬
‫ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟـﺬي ﻳﺘﻮﺻـﻞ ﻓﻴـﻪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﱃ ﺗﻜـﻮﻳﻦ اﻗﺘﻨﺎﻋـﻪ ‪،‬ﺑﻌـﺪ ﺑـﺬل ﺟﻬـﺪ ﻋﻘﻠـﻲ ﻳﺴـﺘﻨﺪ‬
‫اﱃ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﱃ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٢٠‬ص‪ ، ٥٥٦‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ٩٩ – ٩٨‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ ،‬ص‪، ٣٨٧‬‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٣٩‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٨٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٧‬ص‪ ، ٤٠ – ٣٩‬ﻧﺸﺄت ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٤٧‬وﻳﺮى اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺄت ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺸﻬﺎدة واﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻛﻠﻬﺎ ادﻟﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺗﺆدي‬
‫اﱃ اﳊﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﺧﺮى ﺗﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ داﺋﻤﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺎﺑﻟﻮاﺳﻄﺔ ‪ .‬وﻳﺮى اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺴﻨﻬﻮري‬
‫اﻳﻀﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺸﻬﺎدة ادﻟﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻓﻬﻮ وان ﺗﻨﺎول اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‬
‫‪ ،‬اﻻ ان ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎﺗﰐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط )اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. (١٠٠- ٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﳋﱪة واﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا – ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت –ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﰲ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﳉﺰء ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻔﺮد اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﲝﺚ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ‪ ،‬اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٥٧‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٢٠‬ص‪. ٤٨٦‬‬

‫‪۲۳۹‬‬
 ‫و اﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ ‪:‬‬
‫• ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ أﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ‪ .‬و ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﲔ ‪:‬‬
‫) ‪. (١‬‬
‫‪ ‬أن ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ :‬و ﻫﻲ اﻷدﻟﺔ أﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ أو أﶈﺮرات‬
‫‪ ‬أن ﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﺎً ‪ :‬و ﻫﻮ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ) ‪. (٢‬‬
‫• ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﺟﻨﱯ ‪:‬ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة واﺣﺪة ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻼم ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﲔ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺮ� اﱃ ذﻟﻚ آﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫‪ ‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻀﻴﻖ اﶈﺪود أي اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﳚﺮي اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﻬﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻜﺸﻒ ) اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻫﻞ اﳋﱪة ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺎﺑﻟﻜﺸﻒ اﻟﻔﲏ او ) اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ( ‪.‬‬
‫وﻋﻤﻞ اﳋﺒﲑ ﳚﺮي ﻋﺎدة ﲢﺖ اﺷﺮاف اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘﱪ اﺛﺒﺎﺎﺗ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻜﻮن اﻋﺘﻘﺎدﻩ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﲟﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ اﳋﺒﲑ ) ‪. (٤‬‬

‫اﻣﺎ ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮ ‪ ،‬أي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻓﻬﻲ‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻌﻠﻮم ﺗﻮﺻﻼ اﱃ ﺷﻲء ﳎﻬﻮل ‪.‬‬
‫وﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻫﻲ اﻻﻣﺎرة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺣﺪ اﻟﻴﻘﲔ ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻻ ﻳﻨﺼﺐ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﻞ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ اﺧﺮى‬
‫وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻓﻴﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﺛﺒﻮﺎﺗ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻗﺴﻤﺎن ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻘﻊ ﲢﺖ ﺣﺼﺮ ‪ ،‬وﻳﱰك‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺣﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ اﻻ ﰲ ﺣﺪود ﻣﺎ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬وﻫﺬﻩ‬
‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﲝﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ� ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﳋﱪة واﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا – ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت –ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﰲ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﳉﺰء ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻔﺮد اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﲝﺚ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ‪ ،‬أﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٥٧‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٢٠‬ص‪.٤٨٧ - ٤٨٦‬‬

‫‪۲٤۰‬‬
‫‪ ‬ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪:‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻘﺮرﻫﺎ اﳌﺸﺮع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﺺ ﺧﺎص ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﳏﺪودة ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﳚﻮز اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻠﺰم ﺎﺑﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﻗﺮرﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬وﻫﺬﻩ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪-‬‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ ‪:‬‬
‫• ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪.‬‬
‫• ﻗـﺮاﺋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪ :‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻘﺒــﻞ اﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻜــﺲ ‪ ،‬وﺗﺴــﻤﻰ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻨﺴــﺒﻴﺔ‬
‫اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻨﻮﻋﻴﻬـﺎ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ� ‪-‬ﻻ ﺗﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ﺎﺑﳌﻌـﲎ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻷن ﻛـﻼ‬
‫اﻟﻨــﻮﻋﲔ ﻳﻌﻔــﻲ اﳋﺼـﻢ ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺗﻌﻔــﻲ ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت �ﺎﺋﻴــﺎ ‪ ،‬واﻟﺒﺴــﻴﻄﺔ او‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ واﻗﻌﺔ اﱃ اﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬا و ﻗ ــﺪ اﻧﺘﻘ ــﺪ اﻟ ــﺒﻌﺾ ﻗﺒ ــﻮل اﻻدﻟ ــﺔ ﻏ ــﲑ اﳌﺒﺎﺷ ــﺮة ﰲ اﳌ ـ ـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ‪ ،‬و ﺧﺎﺻ ــﺔ ﰲ ﻗﻀ ــﺎ�‬
‫اﻟﻘﺘ ــﻞ ) ‪. (١‬ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ﻳُـ ـﺮد ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ان اﳉ ـ ـﺮاﺋﻢ ﻋﻤﻮﻣ ــﺎ ﻻ ﳝﻜ ــﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗ ــﺎ ﻋ ــﺎدة اﻻ ﻋ ــﻦ ﻃﺮﻳـ ــﻖ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ واﻻﻗـﺮار ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ اﺛﺒـﺎﺎﺗ ﻣﺒﺎﺷـﺮا ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ اﻋﻔـﺎء ﻣـﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻬﻲ اﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﺣﻠـﻒ ﻫـﺬا ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻧـﺰوﻻ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺘﻀـﻰ اﻻﺣﺘﻜـﺎم‬
‫‪ ،‬وان ﻧﻜــﻞ ﻓﻨﻜﻮﻟــﻪ اﻣــﺎ ﻓــﺪاء ﻟﻠﻴﻤــﲔ ‪ ،‬واﻣــﺎ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار ‪ ،‬واﻻﻗــﺮار ‪ -‬ﻛﻤــﺎ راﻳﻨــﺎ ‪ -‬اﻋﻔــﺎء ﻣ ــﻦ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ) ‪. (٢‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً ‪ :‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻗﻮﻬﺗﺎ‬

‫و ﺗﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ اﻳﻀﺎ‬

‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ذات اﻟﻘﻮة اﳌﻄﻠﻘﺔ ) ‪:(٣‬‬

‫وﻫﻲ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﻮاء أ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ام وﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ‪ ,‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و اﶈﺮرات ‪ ,‬و اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬
‫و اﻟﻜﺸﻒ و اﳋﱪة ‪ .‬ﻣﺎﱂ ﻳﺮد ﻧﺺ ﲞﻼف ذﻟﻚ ‪ .‬او ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺷﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ) ‪. ( ٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ١٠٠‬وﻳﻘﺼﺮ اﻻﺳﺘﺎذ ﻣﺮﻗﺲ اﻻدﻟﺔ ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻓﻘﻂ )اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺑﻨﺪ‪ (٣٢‬ص‪ ، ٣٥‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٢‬ص‪ ، ١٠١‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ دﻟﻴﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥‬ص ‪ ١٠٣‬و اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٧‬ص ‪ ٤٧ – ٤٦‬؟‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٢‬ص ‪١٠٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ص ‪٥ - ١‬‬
‫‪۲٤۱‬‬
‫• اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ :‬ﱂ ﺗﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪﳝﺎ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻻول ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺼﺪارة ﻟﻠﺸﻬﺎدة)‪ (٣‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﺧﺬت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﻘﺪم‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬و اﻟﻌﻠّﺔ ﰲ ذﻟﻚ واﺿﺤﺔ‪ .‬وﻫﻲ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻌﱰوﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻀﻌﻒ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺰ�دة واﻟﻨﻘﺺ واﻟﺰور‬
‫واﻟﻨﺴﻴﺎن وﻋﺪم اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﳌﻼﺣﻈﺔ او اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺬاﻛﺮة ﲨﻴﻊ ﺗﻔﺮﻋﺎت‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و دﻗﺎﺋﻖ اﻻﻣﻮر ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳝﻜﻦ ان ﺗﺘﺨﻄﻰ ﲨﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻻﻣﻮر ﻛﻤﺎ‬
‫و اﻧﻪ ﳝﻜﻦ اﻋﺪادﻫﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻣﻊ ﻧﺸﺄة اﳊﻖ ‪ ،‬دون اﻧﺘﻈﺎر اﱃ وﻗﺖ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﲰﻴﺖ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻬﻴﺄ و اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻌﺪ وﳍﺬا اﻳﻀﺎ ﺣﺘﻤﺖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﺟﻮدﻫﺎ ‪ -‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪-‬‬
‫ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﳝﻜﻦ اﻋﺪاد اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﺗﻮاﻓﻖ ادارﺗﲔ او ﻋﻦ ﻣﻨﻔﺮدة ‪ ،‬او ﻋﻦ ارادة ﻣﻨﻔﺮدة اذ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﳌﺘﻌﺎﻗﺪون اﻟﺘﺰود ﻬﺑﺎ واﻋﺪادﻫﺎ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ اﻻﻟﺘﺰام وﻳﻀﻌﻮن اﺳﺲ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲ اﲰﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻻ�ﺎ ﺗﻨﻔﺮد ﲟﺰا� ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﻓﻬﻲ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳋﺎﺻﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻬﺪ ﻛﻤﺎ ا�ﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﺛﺒﺎت دﻗﻴﻖ وﳏﺪد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠﻮب اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﻣﻌﻘﺪة ‪ ,‬ذﻟﻚ ان اﻟﺸﻬﺎدات‬
‫ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻ ﻻﺛﺒﺎت وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻮﺑﺴﻄﺔ ‪ ،‬ﻫﺬا ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺪة‬
‫وﻣﻬﻴﺌﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺰاع وﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﺰﻣﻦ ﻧﺸﻮء اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺘﺸﻜﻚ ﰲ‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﲟﻜﺎن اذ ﻫﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ‪ -‬ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﺰاع وﻗﺪ ﺣﺮرﻫﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن ﰲ رﺿﺎ و ﺗﻮاﻓﻖ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ان ﺧﻠﺖ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺎﺑﻟﺸﻬﻮد ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎن و ﻛﺬب و دﻗﺔ ﻻ ﲣﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺘﺰوﻳﺮ وﳍﺬا ﻓﻘﺪ رﲰﺖ ﳍﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺟﺮاءات اﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﻄﻌﻦ‬
‫ﺎﺑﶈﺮرات ﺎﺑﻻﻧﻜﺎر او اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ﺑـ )اﶈﺮرات( ) ‪. (١‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ اﲰﻰ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻻ ا�ﺎ ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺼﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲞﻼف ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫• اﻻﻗﺮار ‪ :‬وﻗﺪ ﻧﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺎﺑﻧﻪ ﺳﻴﺪ اﻻدﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﺘﺼﻮر ان‬
‫ﻳﻘﺮ اﳌﺮء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﻳﻀﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ و ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻇﻬﺮ ان‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﻳﻘﺮ ﺎﺑﻣﻮر ﱂ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻪ ﻟﻌﺪة اﺳﺒﺎب ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﺻﻮر� ﳌﻨﻔﻌﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻘﺮ او ﻟﻐﲑﻩ ‪ ،‬او ﻟﺴﱰ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ‪ ،‬او ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ‪,.‬‬

‫)‪(١‬ﻳﺮاﺟﻊ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ -‬اﶈﺮرات ‪ -‬ص‪١٩٦ - ١١٤‬‬

‫‪۲٤۲‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺴﺮع او ﺧﻄﺄ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺼﻞ ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم واﺣﻀﺎرﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء‬
‫وﳚﺮي اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻢ اﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﶈﻜﻤﺔ اذا رأت ان ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻳﻀﺎﺣﻪ‬
‫ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى وﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻦ ‪ -‬ﻳﺒﻠّﻎ ‪ -‬اﻟﺴﺆال اﱃ اﳋﺼﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬
‫ﻳﻨﺠﺮ ﻫﺬا اﱃ اﻻﻗﺮار اﻳﻀﺎ ) اﺛﺒﺎت م ‪.( ٧٥-٧١‬‬
‫اﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ّ‬
‫اب اﻻ ﰲ ان‬ ‫اﻣﺎ اﺣﻀﺎر اﳋﺼﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮ ِ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺄﺗﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻠّﻎ اﻟﺴﺆال اﱃ اﳋﺼﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ اﻟﻴﻪ ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻨﺠﺮ ﻫﺬا اﱃ اﻻﻗﺮار اﻳﻀﺎ ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﺎدة‬
‫)‪ (٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ ‪ .‬وﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء‬
‫• اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﻛﺎﻻﻗﺮار و اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳍﺎ ﻗﻮة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﺎﱂ‬
‫ﻳﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ ‪ .‬ﻓﻤﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ أو ردت ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺤﻠﻔﻬﺎ ﻛﺴﺐ اﻟﺪﻋﻮى وﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ‪ .‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﲞﻼف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻻﻗﺮار‬
‫ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺎﺗ ﻛﺬﻬﺑﺎ ‪.‬ﺗﻮﺻﻼ ﻷﺑﻄﺎل اﻻﺎﺛر اﻟﱵ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻔﻬﺎ )اﺛﺒﺎت ‪(٤/ ١١٩‬‬
‫• اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﳍﺎ ﺣﺠﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ وﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﺪود ﻣﺎ أوردﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﰲ اﻟﻨﺺ اﳋﺎص ﻬﺑﺎ ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ .‬وان ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪.‬‬
‫• اﻟﻜﺸﻒ – اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ – و اﳋﱪة ‪ :‬اﻟﻜﺸﻒ ‪ ،‬أي اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ و اﳋﱪة وان ﻛﺎن ﻳﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ‬
‫اﳌﺸﺮع ﺑﻌﺪة‬
‫ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ﻏﲑ ا�ﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ دﻟﻴﻼ ﻣﻠﺰﻣﺎً ن و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﺣﺎﻃﻬﺎ ّ‬
‫أﺟﺮاءات ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ‪ ،‬و اﶈﻜﻤﺔ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﲟﺎ ﺟﺎء ﰲ اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ وﻻ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻻﺟﺮاءات‪ ،‬ﻏﲑ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﱂ ﺗﺮ اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺎ أن ﺗﺬﻛﺮ اﺳﺒﺎب ذﻟﻚ )اﺛﺒﺎت م‬
‫‪.(١٤٠‬‬

‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ذات اﻟﻘﻮة اﶈﺪودة ‪:‬‬

‫وﻫﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻬﺑﺎ اﻻ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و اﻻﻋﻤﺎل اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ و اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﻄﺎق ﳏﺪود ﰲ اﻻﺣﻮال اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ و ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد و‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪.‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ان اﻻﻓﻌﺎل اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻊ اﻟﻄﺮﻓﲔ ان ﳛﺘﺎﻃﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﻻﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ,‬ﻟﻌﺪم اﻣﻜﺎن اﺧﺬ ﺳﻨﺪ ﻛﺘﺎﰊ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻬﺑﺎ ﻓﻬﻲ ا اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﺟﺮﳝﺔ او ﺷﺒﻪ ﺟﺮﳝﺔ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺪ اﻟﺴﻤﺎح ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات و اﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪.‬‬

‫‪۲٤۳‬‬
 ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫وﻧﻘﺴﻤﻬﺎ اﱃ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم‬

‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﲟﻔﺮدﻫﺎ وﺑﺬاﻬﺗﺎ دﻟﻴﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬دوﳕﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ‬
‫اﺧﺮى ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و اﻟﺸﻬﺎدة و اﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ -‬ﺑﻨﻮﻋﻴﻬﺎ ‪ -‬و اﻟﻜﺸﻒ اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ و‬
‫اﳋﱪة ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ أو اﻟﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ ‪ :‬وﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ دﻟﻴﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬و أﳕﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﻤﻠﺘﻬﺎ ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ‪ :‬ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )اﺛﺒﺎت م ‪ (٧٨‬وﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت و‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر و اﺧﻮاﻬﺗﺎ )اﺛﺒﺎت ‪ (١٢٤‬ﻓﻤﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫وﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻤﻠﺘﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ او ﻬﺑﻤﺎ وﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت‬
‫ﻳﻜﻤﻞ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ و اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ دﻟﻴﻞ آﺧﺮ وﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﺎر واﺧﻮاﻬﺗﺎ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ‬
‫ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ‪:‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻻﻗﺮار‬
‫و اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﺎﻻﻗﺮار ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﺎول اﳋﺼﻢ اﺳﺘﺠﻮاب ﺧﺼﻤﻪ ﺗﻮﺻﻼ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻗﺮار ﻣﻨﻪ ‪ ،‬او ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻟﻴﻪ ﳏﺘﻜﻤﺎ اﱃ ذﻣﺘﻪ و‬
‫ﺿﻤﲑﻩ وﻫﺬان اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن ﻟﻴﺴﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت واﳕﺎ ﳘﺎ اﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫راﺑﻌﺎً ‪ -‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﻟﺘﺰام ﻬﺑﺎ‬

‫وﺗﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ اﻳﻀﺎ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﳌﻠﺰﻣﺔ ) ‪:(١‬‬

‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﻋﲔ اﻟﺸﺮع ﻣﻘﺪار ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ أي اﻧﻪ ﱂ ﻳﱰﻛﻬﺎ أي اﻧﻪ ﱂ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ وﻫﺬﻩ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻫﺬﻩ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ اﻳﻀﺎ‬
‫• أدﻟﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ إﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ‪-‬ﻛﺤﺠﻴﺔ اﻟﺸﺊ اﶈﻜﻮم ﻓﻴﻪ )ﺣﺠﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم (‬
‫• أدﻟﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺗﻘﺒﻞ إﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و اﻹﻗﺮار و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳚﻮز إﻧﻜﺎرﻫﺎ و اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ و اﻹﻗﺮار ﳚﻮز إﺛﺒﺎت ﻛﺬﺑﻪ او ﻧﻘﻴﻀﻪ و‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﳚﻮز إﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٠‬ص ‪ ، ٤٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٣‬ص ‪ ١٠١‬و اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٤٢‬ص ‪ ١٠١‬و اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢‬ص ‪. ٣٥‬‬

‫‪۲٤٤‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد إن اﻹﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺼﺪران ﻣﻦ اﳋﺼﻮم و ﳛﺴﻤﺎن اﻟﺪﻋﻮى‬
‫ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﲞﻼف اﻷدﻟﺔ اﻷﺧﺮى ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻷدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ ﻏﲑ اﳌﻠﺰﻣﺔ ‪:‬‬

‫أي أ�ــﺎ أدﻟــﺔ ﻣﻘﻨﻌــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﺣﺠﻴﺘﻬــﺎ ﻣﱰوﻛــﺔ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ أﶈﻜﻤــﺔ ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﻳﺘﻀــﺢ ﳍــﺎ ﻣــﻦ ﻇــﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى و أﺣﻮاﳍﺎ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﺸﻬﺎدة و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ و اﻟﻜﺸﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨـﺔ ‪ -‬و اﳋـﱪة‬
‫‪ .‬و ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷدﻟﺔ ﺳــﻠﻄﺔ واﺳــﻌﺔ ﻓﻠﻬــﺎ أن ﺄﺗﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ إذا ﺣﻈﻴــﺖ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ و ﺗﻄﺮﺣﻬــﺎ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﺎ اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ اﻟﺸ ــﻚ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻛﻤ ــﺎ ﳍ ــﺎ ان ﲡﺰأﻫ ــﺎ ﻓﺘﺄﺧ ــﺬ ﺑﻘﺴ ــﻢ دون ﻗﺴ ــﻢ ﻏ ــﲑ ان‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﺬﻛﺮ اﺳﺒﺎﺎﺑ ﺗﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬اﻷدﻟﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻣﺪى ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ‬

‫) ‪(١‬‬
‫و ﺗﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺻﺮة ‪:‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ اﱃ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺻﺪرت ﻋﻨﻪ وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻷدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﳌﺘﻌﺪﻳﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺘﻌﺪى ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ إﱃ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺻﺪرت ﻋﻨﻪ أي أ�ﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﺣﺠﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﲑ أﻳﻀﺎ ‪ .‬ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوط و اﻟﻀﻮاﺑﻂ وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪،‬و اﻟﺸﻬﺎدة و اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ و اﻟﻜﺸﻒ و اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ و اﳋﱪة ‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎً ‪ :‬اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‬

‫) ‪(٢‬‬
‫وﺗﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﻳﻀﺎ‬

‫‪ ‬اﻷدﻟﺔ اﳌﻬﻴﺄة ‪:‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮ اﻟﺸﺄن ﺳﻠﻔﺎ ﻟﻺﺛﺒﺎت وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ‬
‫اﻟﺮﲰﻴﺔ و اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ‪ -‬وﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﳌﻬﻴﺄة أﻳﻀﺎ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻌﺪﻫﺎ ‪ -‬ﻋﺎدة ‪ -‬أﻟﻮ اﻟﺸﺄن ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻹﺛﺒﺎت ﺗﺼﺮف‬

‫)‪(١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و ﺑﻴﱪ و ﻛﺎﺑﻮﻟﻮ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤٢٣‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٦٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦١‬ص ‪ ١٠٠‬ﻣﺮﻗﺲ‬
‫‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٢‬ص ‪ ٣٥‬اﻻدﻟﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٢‬ص ‪. ١٠٢‬‬
‫)‪(٢‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٤٩‬ص ‪ ، ٩٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٢‬ص ‪ ، ١٠١-١٠٠‬ادوار ﻋﻴﺪ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت – ج‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠‬ص ‪١٢١-١٢٠‬‬

‫‪۲٤٥‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪.‬ﻛﻌﻘﻮد اﻟﺒﻴﻊ او اﻹﺟﺎرة و اﻟﻘﺮض و اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺮد‬
‫ﻹﺛﺒﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﻮﻻدة و اﻟﻮﻓﺎة وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ‬
‫اﳊﺎﻻت ) ﺳﻨﺪا( ‪..‬وﻳﻠﺤﻖ اﻟﺒﻌﺾ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻷدﻟﺔ اﳌﻬﻴﺄة – اﻟﻘﺮاﺋﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻫﺬﻩ ﻳﻘﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﻟﺸﻬﺎدة وان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻏﲑ أوﱄ اﻟﺸﺄن ﻏﲑ إن‬
‫ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﳛﻀﺮون ﺷﻬﻮدﻫﻢ ﻋﺎدة ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻷدﻟﺔ ﻏﲑ اﳌﻬﻴﺄة ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻷن ﺗﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻟﻺﺛﺒﺎت وإﳕﺎ ﺗﺘﻬﻴﺄ وﺗﻌﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻮب اﻟﻨﺰاع وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻃﺮق اﻹﺛﺒﺎت اﻷﺧﺮى ‪.‬وﻳﻼﺣﻆ ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ – وﻫﻲ ﰲ‬
‫اﻻﺻﻞ دﻟﻴﻞ ﻣﻬﻴﺄ ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻏﲑ ﻣﻬﻴﺄة اذا ﱂ ﺗﻌﺪ ﻟﺘﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻛﺎﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻌﺪة ﰲ اﻻﺻﻞ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎر ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﺨﺬ دﻟﻴﻼ‬
‫ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻫﺬا ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﶈﺮرات او اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ "‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻏﲑ اﳌﻬﻴﺄ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ دﻟﻴﻼ ﻣﻬﻴﺄ اذا اﻋﺪﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻟﻴﻜﻮن دﻟﻴﻼ‬
‫ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻓﻘﺪ ﻳﻌﺪ أوﻟﻮ اﻟﺸﺄن ﺳﻠﻔﺎ ﺷﻬﻮدا ﻟﻼﺛﺒﺎت وﻗﺖ ﻧﺸﻮء اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﳍﻢ ﺷﻬﺪاء‬
‫اذا اﺎﺛر اﻟﻨﺰاع ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻫﺬا و ﻗﺪ أﻋﺘﻤﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮاح اﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻻدﻟﺔ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﺧﺮﻳﻦ اﻳﻀﺎ ﳘﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و اﻟﺸﻬﺎدة و اﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ﻏﲑ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻬﻲ ‪ :‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح اﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻜﺸﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ -‬و اﳋﱪة ﻣﻦ اﺟﺮاءات اﻟﺪﻋﻮى‬
‫وﺗﻨﻈﻤﻬﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳊﺎل ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻞ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﳍﺎ ﻋﻨﺪ ﲝﺜﻬﻢ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﲔ ﺎﺑﻻﺷﺎرة اﻟﻴﻬﺎ ﺎﺗرﻛﲔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻟﺸﺮاح ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻣﻊ اﻋﱰاﻓﻬﻢ ﺎﺑ�ﺎ ﻣﻦ اﻫﻢ اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ اﺧﲑا ان اﻫﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت ﻫﻲ اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬و اﻟﺮاﺑﻊ ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮة‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ وﺣﺠﻴﺘﻪ اﳌﻠﺰﻣﺔ و ﻏﲑ اﳌﻠﺰﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ان ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﲔ ﻣﺘﻘﺎﺑﻼن ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﳌﻄﻠﻖ ﻫﻮ ﻋﲔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻠﺰم و اﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛِﻼ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﲔ ﻳﺮﺗﻜﺰ‬
‫ﻓﻠﻜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﻗﻮة ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻘﻮة ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻄﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫و ﲤﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﺎﺑﻗﻲ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى‬

‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺼﻔﺤﺎت ‪ ٤٣٩‬اﱃ ‪ ٥٠٢‬ﻣﻦ اﳉﺰء اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص ‪ . ٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٦٢‬و ‪ ٦٣‬ص ‪ ٧٠‬و ‪ ٧١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٥٧‬‬
‫ص‪ ، ٨٨ – ٨٧‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٧‬ص ‪. ٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢‬ص ‪ ٥٢ - ٥١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨‬و ‪ ٥٩‬ص ‪ ٦٦‬و ‪٦٧‬‬

‫‪۲٤٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬

‫ﻗﺪ ﳛﺼﻞ ان ﻳﺘﻔﻖ اﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ إﺣﻼل ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﻣﻜﺎن اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻛﺎﻻﺗﻔﺎق ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬او اﻟﻌﻜﺲ أي ان ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او‬
‫ﻛـﺄن ﻳﺘﻔﻖ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪون ﻋﻠﻰ إﻋﻤﺎل اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻣﺮ‬
‫او ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ او ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﺧﺬ ﲟﺎ‬
‫ﻳﻘﺮرﻩ اﳋﱪاء ‪ ،‬او ﻣﺎ اﺗﻀﺢ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻜﺸﻒ و اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ان‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻘﺒﻮل ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣﻮال ‪ ،‬ﺳﻮاء أ وﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺰاع أم ﺑﻌﺪﻩ ؟‬
‫وﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻼﺧﺬ ﺑﻪ ان ﻳﺘﻨﺎزال اﳋﺼﻢ ﻋﻨﻪ دﻻﻟﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ام ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫اﻟﺼﺮﻳﺢ ؟ وﻫﻞ ان ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم وان ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺮﻓﺾ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ أم ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ذﻟﻚ ؟ وﻫﻞ ﳚﻮز اﺎﺛرﺗﻪ ﻻول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬؟‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺳﻨﺤﺎول اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ان أﻫﻢ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳊﺎﻟﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬أي اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﺣﻴﺚ‬
‫ﲡﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ .‬و اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺷﻘﲔ ) ‪: (١‬‬

‫اﻟﺸﻖ اﻷول ‪ :‬ﻫﻮ اﺗﻔﺎق اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﻟﺘﺰام ﻏﲑ ﻣﻘﺪر اﻟﻘﻴﻤﺔ او ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب اﳌﺴﻤﻮح‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩‬ص ‪ ٩٦ - ٩٤‬و ﺑﻨﺪ ‪ ١٩‬ص ‪ ٣٥٩‬و ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪٥٦ - ٤٢‬‬
‫ص ‪ ، ١١٤-٨٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ﺑﻨﺪ ‪ ١٦‬ص ‪ ، ١٧‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠‬ص ‪ ٩٢‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص ‪ ٩٦‬و ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪-‬‬
‫اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٩‬ص ‪ ٣٧٣ - ٣٦٧‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧‬ص ‪ ١٨‬و ص ‪ ٢٢ -٢٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪-٦٢‬‬
‫‪ ٦٥‬ص ‪ ، ٧٤-٦٩‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ ٩ -٨‬ﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر ص ‪. ٢٥‬‬
‫)‪(٢‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺎب ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ١/٤٨٨‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ و اﺻﺒﺢ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ١/٧٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﲬﺴﲔ دﻳﻨﺎرا ﻛﺬﻟﻚ رﻓﻊ اﻟﻨﺼﺎب ﰲ ﻣﺼﺮ اﱃ ‪ ٢٠‬ﺟﻨﻴﻬﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت و ﰲ ﺳﻮر�‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﻟﲑة ) ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت م ‪ (٥٥‬وﰲ ﻟﺒﻨﺎن رﻓﻊ اﱃ ‪ ٢٧٥‬ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ٥٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪ ان ﻛﺎﻧﺖ ‪ ٥٥‬ﻟﲑة‬

‫‪۲٤۷‬‬
‫اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﺗﻔﺎق اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺒﻮل‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺷﱰط اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﺛﺒﺎت اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺴﻤﺢ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﲞﺼﻮص اﻟﺸﻖ اﻻول ‪:‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻻﻣﺮ ﺧﻼف ﻓﲑى ﻓﺮﻳﻖ ان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺎﺑﻃﻞ ﻻن ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﺗﺪﻋﻮ اﱃ اﻟﻘﻮل ﺎﺑ�ﺎ‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ‪ :‬ﻗﻀﺎة و اﺧﺼﺎم ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻴﺠﺐ اﻻﻟﺘﺰام ﻬﺑﺎ و اﻟﺮﺿﻮخ اﻟﻴﻬﺎ وﻳﻀﻴﻔﻮن‬
‫اﱃ ذﻟﻚ ان اﺳﺘﻼم اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﱂ ﻳﻜﻦ اﻻّ ﻷﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﲢﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎة وﻋﺪم وﺗﺮك ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻدﻟﺔ ﺠﻤﻟﺮد ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ‪ ،‬وذﻟﻚ ان ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎء ﳚﺐ ان‬
‫ﻳﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﱀ اﻻﻓﺮاد‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎﱀ ﻣﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬اذا ﱂ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ذا ﺻﺒﻐﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ﺑﲔ اﳋﺼﻮم وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي دﻓﻊ اﳌﺸﺮﻋﲔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﻄﺎر اﱃ‬
‫وﺿﻊ ﲨﻴﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﻣﻦ ﰒ ﻓﻼ ﳚﻮز ان ﻳﱰك اﳋﺼﻮم اﺣﺮار ﻳﺒﺪﻟﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﺮرة ﳍﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎؤون‪ ،‬اذ ﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﳝﺴﻮن ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان‬
‫اﳌﺸﺮع ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت وﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻳﻬﺪف اﱃ ﺣﺴﻦ ﺳﲑ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻓﻀﻞ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﱵ ﳚﺐ اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻓﺾ اﻟﻨﺰاع ‪،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻬﻲ ذات ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺎﺑﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ‪ .‬ان‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ -‬وﺟﻮب اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ‪ -‬اﳕﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻟﻴﺲ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق اﻻﻓﺮاد ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻫﻲ ﻋﺪم ﺗﻜﺜﲑ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺑﻐﲑ ﻣﻮﺟﺐ وﺻﻴﺎﻧﺔ ﻷﺧﻼق اﻟﻨﺎس‪ -‬اﺧﺼﺎم‬
‫وﺷﻬﻮد‪ -‬ﺎﺑﳊﺪ ﳑﺎ ﻳﻐﺮﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة زورا‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫ذات اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ اﻻﻣﻮر وﺗﻔﺮﻋﺎﻬﺗﺎ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻰ ذاﻛﺮة اﻟﺸﻬﻮد اﺳﺘﻴﻌﺎﻬﺑﺎ واﻻﳌﺎم‬
‫ﻬﺑﺎ ‪ .‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎن وذﻫﻮل وﻏﻠﻂ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ وﻗﺪ‬
‫ارﺗﻔﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﱃ اﳊﺪ اﻟﺬي ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫ﰒ ان اﻟﻨﺰاع ﺑﻌﺪ ان رﻓﻊ اﱃ اﻟﻘﻀﺎء و ﺗﻌﺬر اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﳋﺼﻮم ﱂ ﻳﻌﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻄﻠﻖ‬
‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﲢﺮي اﳊﻘﻴﻘﺔ و ﺣﻞ اﻟﻨﺰاع و اﳕﺎ ﺣﺪد ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ و‬
‫ﻋﲔ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﳚﻮز ﻟﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ اﻣﺮ ﺿﻤﺎ� ﻻﺳﺘﻘﺮار اﳌﻌﺎﻣﻼت ‪ ،‬و ﺣﺾ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪون‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام اﳊﻴﻄﺔ و اﳊﺬر ‪ ،‬ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﻬﺗﻢ ﻣﻨﺬ اﻻﺑﺘﺪاء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﺪاﺋﻦ اذا ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎ ان اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ واﺟﺐ ‪ ،‬ﺣﺮص ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﳎﺎل ﻻﻧﻜﺎر اﳌﺪﻳﻦ ‪،‬‬

‫)اﻻﺻﻮل م ‪ (٢٤١‬وﰲ اﻻردن ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ )ﺑﻴﻨﺎت م ‪ (٢٨‬وﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ٥٠٠‬دﻳﻨﺎر ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت م ‪ . ٣٩‬وﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ رﻓﻊ‬
‫اﱃ ‪ ٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ وﻛﺎن ‪ ١٥٠‬ﻓﺮﻧﻜﺎ ﰲ اﻻﺻﻞ وزﻳﺪ اﱃ ‪ ٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ ﰎ ﻫﺬا اﳊﺪ ﰲ ‪(١٩٤٩ / ٢ / ٢١‬‬

‫‪۲٤۸‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن أﻣﻞ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬي ﺗﻘﺎﻋﺲ ‪ ،‬او ﺗﻮاﱏ ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﰲ ﻛﺴﺐ دﻋﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎء اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوي اﻟﻜﻴﺪﻳﺔ و ﻻ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﳎﺎل ﻟﺘﻜﺜﲑ اﻟﻘﻀﺎ� و ازدﺣﺎﻣﻬﺎ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء وﻫﺬﻩ اﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ ﲤﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم و اﻵداب و‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ) ‪ (١‬ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻀﺎﻬﺗﻢ) ‪ ، (٢‬ﻳﻨﺎﺻﺮﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ وﳏﻜﻤﺔ ﻟﻜﺴﻤﺒﻮرغ) ‪ .(٣‬وﺗﺆﻳﺪﻩ ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻧﺰر ﻳﺴﲑ ﻣﻦ اﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﲔ اﻟﻘﺪﱘ ) ‪.(٤‬‬
‫ﺑﻞ وﻳﺬﻫﺐ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﱃ ﺑﻄﻼن ﲨﻴﻊ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ Bodry & Barde‬ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥١٧‬و ‪ ، ٢٥١٨‬اوﺑﺮي و رو ‪ Aubry & Rau‬ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٧٦١‬ص ‪ ٢٢٩‬ﻛﻮﻟﻦ ﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ‪ Colin & Capitant‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٧٣‬ﺟﻮﺳﺮان ‪ Josserand‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٣‬ص‬
‫‪ ١٢٠-١١٩‬ﺗﻮﻟﻴﻴﻪ ‪ Toullier‬ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦‬ﻣﺎرﻛﻮﻳﻪ ‪ – Marga De‬م ‪ – ١٣٤٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ‬
‫‪ Demolombe‬ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٧ – ١٢٣‬ﻟﻮران ‪ Laurent‬ج ‪ ١٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٩٧‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ ‪-Larombier‬‬
‫‪ – ١٣٤٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١‬و ‪ ٢‬ﺑﻴﺪان و ﺑﲑو ‪ Beudat & Beraunt‬ج ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ١١٥٤‬ص ‪. ٢٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻛﺎن ﻓﺮاﻧﺴﺎ ﰲ ‪ ) ١٨٦٠ / ٤ / ٣٠‬واﻟﻮز ‪ ( ٥٦ – ٢ – ١٨٦١‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﺑﻮدري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﱃ‬
‫اﺣﻜﺎم ﻋﺪﻳﺪة ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪.(١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﰲ ‪ ) ١٩٢٦/٧/١‬ﺎﺑري ﻛﲑﻳﺰي س ‪ ( ١٣٧- ١ – ١٩٢٧‬اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻟﻴﻴﺞ ‪ -‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ‪-‬‬
‫ﰲ ‪ ١٨٧٩ / ١٢ / ٣‬و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮدري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻘﻀﺎء اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ و ﳏﻜﻤﺔ ﻟﻜﺴﻤﺒﻮرغ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ) ﳎﻤﻮﻋﺔ اﳌﺬﻛﺮات رﻗﻢ ‪ ، ( ٣٤٨‬دي ﻫﻠﺶ ‪ -‬اﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد – ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪-‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٨‬ص ‪ ٢١ – ٢٠‬و ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٨‬ص ‪ ١١٣‬ﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر ‪ -‬اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻳﻮن ‪ -‬ص ‪ ، ٢٥‬ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪٣٦٣ ١‬‬
‫ﻧﺸﺄت ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ﻣﻦ ‪ ٩٧ – ٩٦‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٦٩‬ص ‪٣٧٠‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﺎﺗرﳜﻴﺔ ‪ :‬أول ﻣﺎ ﺑﺮزت ﻗﺎﻋﺪة " ﻻﳚﻮز اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﺑﻮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎب ﻣﻌﲔ اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻻ‬
‫ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻔﻬﺎ أو ﳚﺎوزﻫﺎ اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﻳﻀﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٥١٦‬ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺴﻤﻰ ب " أﻣﺮ ﻣﻮﻻن " ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٥٦‬ﻣﻨﻪ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺪون اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬و ﻛﺎﻧﺖ وﺣﺪﻩ اﻟﻌﻤﻠﺔ آﻧﺬاك ﻫﻲ‬
‫اﳉﻨﻴﻪ – ﲟﺤﺮر رﲰﻲ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ان ﳚﺮي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﲟﺤﺮر ﻋﺎدي ‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ ﳚﻮز ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات ﲟﺎ ﳚﺎوز ‪١٠٠‬‬
‫ﺟﻨﻴﻪ ‪ .‬وﰲ ﻋﻬﺪ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ‪ - ١٦٦٧‬ﻋﻬﺪ اﻻﺻﻼح اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﺻﺪر أﻣﺮا آﺧﺮ ﻳﻘﺎرب ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٣٤١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن �ﺑﻠﻴﻮن ‪ -‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﺆﻛﺪا ﻷﻣﺮ ﻣﻮﻻن ‪ ،‬و ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻮﺟﻮب ﺗﺴﺠﻴﻞ ااﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﻘﺪارﻫﺎ اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺬﻛﻮر ‪ ١٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ ﰲ ﳏﺮرات رﲰﻴﺔ ‪ ،‬أو ﻋﺎدﻳﺔ وأﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻔﻬﺎ أو ﳚﺎوزﻫﺎ ‪ -‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﳌﺒﻠﻎ ‪ -‬ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات و ذﻟﻚ ﰲ ﻏﲑ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳊﺎﱄ ﺳﻨﺔ ‪ ) ١٨٠٤‬ﻗﺎﻧﻮن‬
‫�ﺑﻠﻴﻮن ( أﺧﺬ ﺑﻨﺺ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ آﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺼﻮرة ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣّﺮ اﻋﻼﻩ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻧﺼﺎب‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ١٥٠‬ﻓﺮﻧﻜﺎ ‪ ،‬أي ﺑﺼﻮرة ﺗﻘﻞ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ أﻣﺮ ﻣﻮﻻن ﺑﺴﺖ ﻣﺮات ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﳌﺎ ﻫﺒﻄﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﻚ رﻓﻊ ﻧﺼﺎب اﻟﺸﻬﺎدة اﱃ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬ﰒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺒﻄﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬زﻳﺪ اﻟﻨﺼﺎب اﱃ‬
‫‪ ٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫‪۲٤۹‬‬
‫اﻻﺛﺒﺎت أم ﻣﻦ ﻃﺮﻗﻪ و ﻳﺮون ﺄﺑن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ أن ﲢﻜﻢ ﻬﺑﺬا اﻟﺒﻄﻼن ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬دون‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﺣﺪ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ‪ .‬ﺑﻞ و اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺰوﳍﻢ‬
‫وﻳﻀﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟﻚ ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و ان اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳕﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ اﻻﺻﻞ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻬﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ وﻟﻮ ﻷول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ‪ -‬ﻻ�ﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم) ‪. ( ١‬‬
‫وﻳﺮى ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ان ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت و ﻗﻮاﻋﺪﻩ وان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم اﻻ ان اﺳﺎﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺎﱀ اﻻﻓﺮاد ورﻋﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻼ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻀﻴﺎع ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺬب اﻟﺸﻬﻮد و ﺗﺰوﻳﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات وﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﳍﺎ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻻن اﻻﺛﺒﺎت اﳕﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق ﺧﺎﺻﺔ ﺎﺑﻻﻓﺮاد و‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻻﺧﺼﺎم اﺣﺮار ﰲ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺑﻌﺾ اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮ� دون اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ اذا‬
‫اﻋﺘﻘﺪوا ا�ﺎ اﻗﺮب ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺗﺆدي ﻬﺑﻢ اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ان ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ دام اﳊﻖ اﳌﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﳝﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﰒ ﳌﺎذا ﲢﺘّﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺼﺎم ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﺛﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﳚﻴﺪون ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺮﺿﺎﻫﻢ‪ ،‬وﳌﺎذا ﻻ ﻧﻌﻄﻴﻬﻢ اﳊﻖ ﰲ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺎﺑﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺎﺑﺣﱰاﻣﻬﺎ ﻣﺎداﻣﻮا ﻫﻢ اﺣﺮار ﰲ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر اﳊﻖ ذاﺗﻪ ‪ ،‬ﰒ ان ﺣﻴﺎد اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺗﺮك اﳋﺼﻮم ﻳﺪﻳﺮون‬
‫دﻓﺔ اﻟﺪﻋﻮى ﰲ اﳊﺪود اﳌﺸﺮوﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎؤون ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﳊﺎﱄ أي إن اﳋﺼﻮم ﻫﻢ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺘﻮا ﺑﻪ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺑﻞ وﻻ ﻟﻠﻤﺸﺮع ان ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا ﻛﺎن اﳊﻖ اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺑﻪ ‪ ،‬أو اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺟﺎز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﺣﻴﺚ ﲡﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ و ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ﳑﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻮ ﺗﻮﻃﻴﺪ‬
‫اﻷﻣﻦ واﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻏﲑ أن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ذاﻬﺗﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﲟﺼﺎﱀ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﺑﻞ ان‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳏﺼﻮر اﺛﺮﻫﺎ ﺑﲔ اﳋﺼﻮم اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺪاﻫﺎ اﱃ ﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او اﻟﻌﻜﺲ أي اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﺳﻮاء أ وﻗﻊ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﻨﺰاع ام‬

‫)‪ (١‬دي ﻫﻠﺶ ‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ -‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪ ١‬ص ‪ ٣٦٤‬أﲪﺪ ﻧﺸﺄت ‪-‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ط‪١‬ص ‪ ، ٩٥‬اﻟﻘﺎﺿﻲ واﻟﺘﻮن ج ‪ ١‬ص ‪ ، ١٤٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﻮﺟﺰﻩ ﺑﻨﺪ ‪ . ٦٧٠‬ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ‪-‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٢٨ / ٥ /٢٢‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٤‬ص ‪ ( ٤١٢‬اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٣٧ / ١ / ١٩‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ١١‬ص ‪. ( ٢٣‬‬

‫‪۲٥۰‬‬
‫اﺛﻨﺎء ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى وﺳﻮاء أﺟﺎء ﺻﺮاﺣﺔ ام دﻻﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪم ﲤﺴﻚ اﳋﺼﻢ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻋﺪم ﺟﻮاز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ّاﻻ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﲔ ‪:‬‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻻوﱃ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳊﻖ اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻻﻗﺮار ﺑﻪ ‪ ،‬او اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ اﻻ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻊ و‬
‫ﻫﺒﺔ و رﻫﻦ ‪.‬‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺎﺑﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﺣﺠﻴﺔ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم‪ ،‬وﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﺟﻮاز اﺛﺒﺎت ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﳌﻮﻇﻒ اﻟﺮﲰﻲ ﰲ ﺣﺪود ﻣﻬﻤﺘﻪ‪ .‬وﺳﻨﻌﻮد‬
‫اﱃ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ �ﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم) ‪ (١‬وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﺮاح) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ واذا ﱂ ﻳﺘﻤﺴﻚ اﳋﺼﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ أي ﻣﻦ اﳊﺎﻟﺘﲔ‪ -‬ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﺣﻴﺚ ﲡﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻓﻼ ﳚﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ أن ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺬﻟﻚ ﻷول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ او اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﱰدد ﺑﲔ اﳌﺬﻫﺒﲔ ‪،‬‬
‫وان ﻛﺎن اﻛﺜﺮ اﻟﺸﺮاح وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻻﻗﻀﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ اﱃ ﻣﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫أن اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻟﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻃﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳕﺎ ﻫﻮ اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﳊﻖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﳝﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮف و اﻟﻨﺰول ﻋﻦ‬
‫ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ان ﻳﺮﺳﻢ‪ ،‬أو ﻳﻨﻈﻢ ﻃﺮﻗﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻴﻪ ‪ ،‬او اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻜﺎد ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻻﲨﺎع ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ‪ ) ١٩٠٦ / ٨ /١‬داﻟﻮز ‪ ( ٣٩٨ – ١ – ١٩٠٩‬وﰲ ‪ ) ١٩١٩ / ٢ / ٢٦‬داﻟﻮز ‪– ١ – ١٩٢٣‬‬
‫‪ ( ٢١٥‬و ‪ ) ١٩٣٦ ١/٦‬داﻟﻮز اﻻﺳﺒﻮﻋﻲ ‪ ١٩٣٦‬ص ‪. ( ١١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻴﻚ ج ‪ ٨‬ص ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٠‬دوراﻧﺘﻮن ج ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٧‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٨‬ن ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج‪ ١‬ص ‪ ، ٧٧‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻰ اوﺑﺮي ورو‪،‬‬
‫ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦٢‬ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻜﺮر ‪ .‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ أﻳﻀﺎ ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪ ، ٧‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٧٤‬ص ‪،٦٢٢‬‬
‫آرﺛﺮ ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ٣٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪۲٥۱‬‬
‫ﺗﻠﺰم ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ) ‪ (١‬وﰲ ذﻟﻚ ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ) ان ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى اﻧﻪ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﺰم ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬اذا ﺣﺪث‬
‫اﺛﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻘﺪﻣﺎ وﻗﺒﻞ رﻓﻊ اﻟﻨﺰاع اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻐﲑ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﺪاﻋﻲ ان ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﳌﻀﺎرﺑﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ إن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬و‬
‫ﻗَﺒِ َﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع ﺳﻴﻨﺸﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺸﻬﻮد‪ ،‬و ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺸﻬﺪون ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻮن اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻬﺑﻢ‪،‬‬
‫وﻣﻌﲎ ذﻟﻚ ان ﻃﺎﻟﺐ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻳﻠﺘﺠﺄ اﱃ اﻟﻜﺬب و اﻟﺘﻠﻔﻴﻖ ‪ ،‬و اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﻬﻮد‬
‫اﻟﺰور وﻻ ﺷﻚ ان ﻫﺬﻩ ﲤﺲ ﺣﺴﻦ ﺳﲑ اﻟﻌﺪاﻟﺔ و اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ) ‪. (٣‬‬

‫ﻏﲑ أن اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮي ﺑﻌﺪ ان ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ١٩٣٨/٤/٧‬اﻋﺘﺒﺎرا اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﳚﻮز اﻟﺘﻨﺎزل ﻣﻨﻪ ﺻﺮاﺣﺔ او‬
‫ﺿﻤﻨﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ .‬واﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ) ‪ . (٤‬ﰒ ﺟﺎءت اﳌﺎدة ‪ ١/٤٠٠ .‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬و اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١/٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﺎﺑﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﲡﺎوز اﻟﻨﺼﺎب او ﻏﲑ ﻣﻘﺪرة اﻟﻘﻴﻤﺔ اذا وﺟﺪ‬
‫اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻫﺬا ﻣﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎءان اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ) ‪ (٥‬و اﻟﺴﻮري ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص ‪ ٩٩‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٩٣‬ﻣﻦ ‪ ، ١٠٠‬ذﻫﲎ ج‪ ١‬ص ‪ ، ٧٦٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ج‪ ٢‬ص ‪ ٩٦‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٥٩‬و اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٧٠‬ص‪ ، ٧٠٠‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٦‬ص ‪ ، ٥٦ -٥٥‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧‬ص ‪٢٠‬‬
‫‪ ،‬ﺟﻼل اﻟﻌﺪوى ‪ -‬ﻣﺒﺎدئ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠ – ٢٨‬ص ‪. ٣٧ – ٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٥ / ٢ /١٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٤١‬ص ‪ ٨٧‬و اﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺒﻨﻮد ‪– ٤٤٠‬‬
‫‪ ٤٤٢‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ (‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٩‬ص ‪ ٣٧٢ – ٣٧١‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢١٩‬ص ‪ ، ٤٠٤‬ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٧٣٥‬ص ‪ ٥٠‬و ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺬي اﺷﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٣‬ص ‪ ٤٦‬و ﺣﻜﻢ ﳏﻜﻤﺔ ﺑﲏ ﺳﻮﻳﻒ ﰲ‬
‫‪ ١٩٢٩ / ١٢ / ٣٠‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬ص ‪ ٤٨‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻛﻮﻟﲔ و ﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٤٧٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ س ‪ ١٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢‬وﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٦‬ص ‪ ٣٠٢‬و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﳌﺸﺎر‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ٤‬ﻫﺎﻣﺶ ص ‪. ٤٨ – ٤٧‬‬
‫)‪(٥‬ﲤﻴﻴﺰ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ‪ ) ١٩٦٩ / ٤/٢٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ٩٦٥‬ص ‪ ( ٤٠٨‬و اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ١٩٦٤ / ٢ / ٢١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س‬
‫‪ ٩٦٤‬ص ‪( ٢٨٠‬‬
‫)‪(٦‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮري ﰲ ‪ ) ١٩٦٩/١٠/٧‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ص ‪ ( ٨٣‬اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺣﻠﺐ ‪١٩٥٥ / ٥ / ١‬‬
‫)ﻧﻘﺎﺑﺔ اﶈﺎﻣﲔ ج‪١ ٩‬ص ‪( ١٨٩‬‬

‫‪۲٥۲‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ادﻋﻰ اﺣﺪ ﲟﺒﻠﻎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب وﻃﻠﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة وﱂ ﻳﺪﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺮاﺣﺔ او دﻻﻟﺔ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻮﻻ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ‬
‫وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ان ﺗﻌﱰض ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﺳﻜﻮت اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﰲ ﲰﺎﻋﻬﺎ ﻣﺴﻘﻂ‬
‫ﻟﻪ ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﳍﺎ " ذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم اﱃ اﳊﺎق ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ و اﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ اﻣﺜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﳊﺴﻢ اﳌﻨﺎزﻋﺎت‬
‫وﻣﺆدي رأي ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﳚﻮز اﺳﺘﺒﻌﺎدﳘﺎ او ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﲟﻘﺘﻀﻰ اﺗﻔﺎق ﺧﺎص‬
‫وذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ اﱃ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻻ ﺗﻜﻔﻞ اﻻ ﲪﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ و ﳚﻮز‬
‫‪ -‬ﰲ ﻣﻨﻄﻖ ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ -‬ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ان ﻳﻌﺪﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ ان اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﺻﺤﺔ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﳌﻌﺪﻟﺔ ﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﻻن ﻧﺼﺎب اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻫﻮ ‪ ١٥٠‬ﻓﺮﻧﻜﺎ أي ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻣﺼﺮ� ﻗﺪ اﺻﺒﺢ‬
‫ﺿﺌﻴﻼ ﺟﺪا ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﱰح ﻟﻌﻼج ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺣﻄﺮ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻻﺣﻜﺎم اﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻌﺐء اﻻﺛﺒﺎت ورﻓﻊ ﻧﺼﺎب اﻟﺸﻬﺎدة اﱃ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚ ) أﺻﺒﺢ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺆرخ‬
‫‪ ٥٠٠٠ ١٩٤٨/٢/٢١‬ﻓﺮﻧﻚ ( ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺮر واﺿﻌﻮا ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع ﺑﲔ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﻧﺼﺎب‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﺑﲔ أن ﳚﻴﺰ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻗﺎﻋﺪة وﺟﻮب اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﲜﻮاز ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق) ‪) .(١‬ﺣﻜﻢ ﰲ ‪ (١٩٣٨/٤/٧‬وﻗﺪ رؤي اﻟﺘﻤﺸﻲ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﻀﺎء) ‪. (٢‬‬

‫و ﻫﺬا ﻣﺎذﻫﺐ اﻟﻴﻪ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ�‪ -‬اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺴﻮري اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬أن‬
‫ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺬﻟﻚ اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﰲ ﲰﺎع ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد‪ ،‬ﻓﺎذا ﺳﻜﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋ ّﺪ‬
‫ﺳﻜﻮﺗﻪ ﺗﻨﺎزﻻ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي رﲰﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ‪ ٨٩‬ﻣﻦ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣﻨﻪ‬
‫) ﺗﻄﺎﺑﻖ اﳌﺎدة ‪ ١/٦٠‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ( ‪ ) :‬ان اﳌﺸﺮوع اﻋﺘﱪ ﻣﻨﻊ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﺣﻘﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٣٨/٤/٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٧‬ص ‪ ( ٣١٦‬وﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ -‬ﰲ ‪ ) ١٩٢٨ / ١١ /٨‬اﶈﺎﻣﺎة س‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ١‬ص ‪( ١٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪. ٣٩٨‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٧٦‬ﺷﺮﻋﻲ واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٦/٢/١٦‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن س ‪ ٢١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣‬ص ‪ ، ( ١٥‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ١٩٦٥/٥/١٧‬رﻗﻢ ‪ ) ١١٢٤‬اﶈﺎﻣﻮن ‪ ١٩٦٥‬ص ‪ ( ٢١٣‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٠٠‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٦/٣/٢‬اﶈﺎﻣﻮن‬
‫‪ ١٩٦٦‬ص ‪( ٧٥‬‬

‫‪۲٥۳‬‬
‫ﺎﺑﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺨﺼﻢ ذي اﻟﻌﻼﻗﺔ ان �ذن ﳋﺼﻤﻪ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺔ اوﺿﻤﻨﺎ ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﻨﺰاع‬
‫او اﺛﻨﺎء ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ﻛﻤﺎ ان ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﻪ اﳋﻄﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺘﻄﺎﺑﻖ او ﲤﺎﺛﻞ ﻧﺼﻮص ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ‪ :‬اﻟﻌﺮاق )ﻣﺪﱐ ‪ /٤٨٨‬اﺛﺒﺎت م‪، (٢/ ٧٧‬‬
‫اﻻردن )ﺑﻴﻨﺎت م ‪ ، (١/٢٨‬واﻟﻜﻮﻳﺖ )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (٣٩‬وﻟﻴﺒﻴﺎ )ﻣﺪﱐ ‪. (٣٨٧‬‬
‫اﳌﺼﺮي )اﺛﺒﺎت م ‪ (١/٦٠‬واﻟﺴﻮري )ﺑﻴﻨﺎت م‪ .(٥٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻻﺻﻮل‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ م )‪ (٢ ) (٢٤١‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺸﺎ�ﺎ ﻻﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻻﻗﻄﺎر اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ اﻻﺳﺒﻖ ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻘﺒﻮل وﻻﺗﻌﻠﻖ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ‪) :‬ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ واﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﲰﺎع اﻟﺒﻴﻨﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – اﻟﺸﻬﺎدة‪ -‬ﻻﺟﻞ اﺛﺒﺎت‬
‫دﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﻖ ﻣﻘﺮرا ﻗﺎﻧﻮ� ﶈﺎﻓﻈﺔ ﺣﻘﻮق اﻻﺷﺨﺎص ﻛﺎن ﳚﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﻤﻊ ﺷﻬﻮد اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب() ‪.(٣‬‬
‫ﰒ ﺟﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻓﺄﻗﺮ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١/٤٨٨‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫) اذا ﻛﺎن اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺘﻌﺎﻗﺪي ‪ -‬ﰲ ﻏﲑ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ او ﻛﺎن‬
‫ﻏﲑ ﳏﺪد اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒﺎت وﺟﻮد اﻻﻟﺘﺰام او اﻟﱪاءة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﺗﻔﺎق او‬
‫ﻧﺺ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ(‪ .‬وﻋﺒﺎرة‪) :‬ﻣﺎﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﺗﻔﺎق( ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﱃ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢/٧٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎرة‪) :‬ﰲ ﻏﲑ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ(‬
‫وﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ ان ﻣﺎدة اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻧﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻋﺒﺎرة ‪ ) :‬ﰲ ﻏﲑ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ(‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ اورد�ﻩ ﺑﺸﺎ�ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﺴﺮي‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻳﻀﺎ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﺑﻘﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪) :‬اذا واﻓﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺎﻧﻮ� ﳛﻮل دون ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﳑﺎ ﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ() ‪. (٤‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١/ ٤٨٨‬ﻣﺪﱐ اﳌﻨﺘﻘﻠﻪ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٢/٧٧‬اﺛﺒﺎت‬
‫واﺧﻮاﻬﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﺳﺎﻟﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ان ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﺟﺎزت اﺗﻔﺎق‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت رﻗﻢ ‪ ، ٩‬ﻧﺰار ﻋﺮاﰊ ‪ -‬اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ -‬ص ‪ ٥٢‬ﺑﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺮ�ل ﺎﺑﱃ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﳌﻨﺸﻮر ﰲ‬
‫اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٥٠‬ص ‪. ٤١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ‪ ١٩٦٤/٢/٢١‬ورﻗﻢ ‪ ) ٢٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٦٤‬ص ‪ (٢٨٠‬واﻟﻘﺮار‬
‫اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٩/٤/٢٢‬واﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ٤٠٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٣/ ٢٨٨‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٢٣/١٠/٢٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦‬ص ‪١٢٦- ١٢٥‬‬
‫‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٣/ ٢٨١‬واﳌﺆرخ ‪. ١٩٢٣/١٠/٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٢١٠٧‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٦/١ /٢٩‬اﻟﻘﻀﺎء س ‪ ١٤‬ﺳﻨﻪ ‪ ، ١٩٥٦‬ع ‪٣‬ص ‪.( ٤٠٢‬‬

‫‪۲٥٤‬‬
‫اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺟﺎء ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺻﺮﻳﺢ او ﺑﺼﻮرة ﺿﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻﻳﺰال ﻫﻨﺎك ﺧﻼف ﻗﺎﺋﻢ ﺑﲔ اﻟﺸﺮاح وﰲ اﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ ﺣﻮل‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﺳﻠﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ اوﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‪.‬‬
‫ﻓﲑى اﻟﺒﻌﺾ ان اﻟﻨﺺ‪) :‬ﻣﺎﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﺗﻔﺎق او ﻧﺺ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ(‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺸﺎرع‬
‫اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺪ وﻗﺖ اﺑﺮام اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا اﻟﻐﺮض �در اﳊﺪوث ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫وﻻن اﻟﺸﺎرع ﻳﺒﲏ اﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ اﻟﻨﺎدر‪ ،‬وﻻن اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﺬي اﲡﻪ اﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺎرع ﻋﻨﺪ‬
‫وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻫﻮ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻼﺣﻖ ﻻﺑﺮام اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬وﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻀﻤﲏ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﻮد ) ‪ ، (١‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي‬
‫اﺧﺬت ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ( ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬ﻻﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻳﺴﺘﻘﻞ اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ‬
‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ ‪ -‬وﳓﻦ ﻣﻌﻬﻢ‪ -‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫اذ ﺗﺮى اﻧﻪ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﺎب‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻣﺎﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او ﳚﺎوزﻫﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻗﺒﻞ رﻓﻊ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬ام‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬وﺳﻮاء اﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺻﺮاﺣﺔ ام دﻻﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪم ﲤﺴﻚ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻣﺘﻨﺎع‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺬي ﳉﺎ اﻟﻴﻪ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬او ﰲ اﺷﱰاﻛﻪ ﲟﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺸﻬﻮد او ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺒﻪ ﲰﺎع‬
‫ﺷﻬﻮدﻩ ﻟﻨﻔﻲ ﻣﺎ أدﱃ ﺑﻪ ﺷﻬﻮد ﺧﺼﻤﻪ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺘﺒﻊ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺮﻓﺾ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﻘﺎء ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات او ان ﻳﺜﺎر ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻮم ﻻول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او‬
‫اﻟﻨﻘﺾ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ﰲ اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٩‬ص ‪ ، ٢٧٠‬وﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٥‬ص ‪-٥٠‬‬
‫‪ ، ٥١‬اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳉﻤﻴﻌﻲ ‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص ‪. ١٦٠- ١٥٨‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺎت ﻓﺎﻧﻪ وان ﻛﺎن ﻳﺮى ان ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/ ٤٠٠‬ﻣﺪﱐ ) اﺛﺒﺎت م‪ (١/٦٠‬ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎوى ﺑﲔ‬
‫اﻻﻧﻔﺎق اﳊﺎﺻﻞ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ وﻗﺒﻞ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ وﻗﺒﻞ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏﲑ ان‬
‫ﻛﺎن ﳛﻦ ﺎﺑﻟﺸﺎرع ان ﻳﻔﺮق ﺑﲔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﺻﺮاﺣﺔ او دﻻﻟﺔ اﺛﻨﺎء ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ) رﺳﺎﻟﻪ اﻻﺛﺒﺎت ط‪ ٥‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص‬
‫‪. ١٠٠ - ٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ١٩٠‬م‪ ٩٧٣/ ٢‬ﰲ ‪ ١٩٣٤) /٢/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪ .( ١٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/٢٧٦‬ص‪ ١٩٦٤/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤/٣/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٢‬ص‪.( ٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ، ٣٦٨ -٣٦٧‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ‪ -‬دروس ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧‬ص ‪، ٢٦‬‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ادوارﻋﻴﺪ ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٧‬ص ‪ ٩٨ - ٩٧‬واﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ١٦٩‬ص ‪ ١٩٨‬وﻣﺎﺑﻌﺪﳘﺎ ‪.‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ – ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٢‬ص ‪ ٢٨٩‬ذﻫﲏ ج‪ ١‬ص ‪. ٣٦٤‬‬

‫‪۲٥٥‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺿﻤﻨﺎ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ او‬
‫اﻟﻌﻜﺲ) ‪. (١‬‬

‫أﻣﺎ ﲞﺼﻮص اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪:‬‬

‫وﻫﻮ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ� ان اﳌﺸﺮع اﳕﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة و أوﺟﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﺎوز ﻧﺼﺎﺎﺑ ﻣﻌﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر ا�ﺎ اﺿﻤﻦ ﰲ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﳊﻘﻮق واﺳﺘﻘﺮار اﳌﻌﺎﻣﻼت وﺗﻘﻠﻴﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬واﻧﻪ اﳕﺎ اﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ ﻻﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎب ﻣﻌﲔ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻴﺴﲑ‬
‫اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى اﻧﻪ اﳕﺎ اﺟﺎز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻫﻨﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ‬
‫اﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم دﺧﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا ﺗﻨﺎزل اﳌﺘﻌﺎﻗﺪون ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺮﺿﺎﻫﻢ واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ان اﻻﺛﺒﺎت ﻻﻳﻜﻮن اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﺻﺢ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ووﺟﺐ اﺣﱰاﻣﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬وﻻﺧﻼف ﰲ ذﻟﻚ) ‪ (٢‬اﻳﻀﺎ وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان‪:‬‬
‫)ان ﲰﺎع اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬وﻋﺪم ﲰﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم اذ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎﳜﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٨‬ﻣﺪﱐ() ‪ (٣‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻻﻗﺼﺮ )ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫) ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﺑﲔ اﻟﺪاﺋﻦ واﳌﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻﻋﱪة ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬وﻻﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﺪاد اﻻ‬
‫ﺎﺑﻳﺼﺎل او اﺳﺘﻼم ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺆﺷﺮا ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺴﺪاد ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻘﺒﻮل اذ ﻟﻴﺲ ﺟﻮاز ﲰﺎع ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸﻬﻮد ﰲ اﻟﺪﻳﻮن ﲝﺪود اﻟﻨﺼﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم) ‪ ، ((٤‬وﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮ‪:‬‬
‫) اذا ﻧﺺ ﰲ ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻﺗﱪأ ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺼﺮح ﺑﻪ ‪ -‬وﻟﻮﻗﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺎب‬
‫– اﻻ ﺎﺑﺳﺘﻼﻣﻪ ﻣﺆﺷﺮا ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺴﺪاد ‪ ،‬واﻧﻪ ﻻﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﳚﺐ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬وان اﻻﺛﺒﺎت ﻻﳝﻜﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠‬ص ‪ ٩٣ - ٩٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ٩٣‬ص‪ ، ١٠٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ٣٦٤‬واﳍﺎﻣﺶ ‪،‬‬
‫اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٣‬ص ‪ ، ٧٠٠ - ٦٩٩‬واﻟﺘﻮن ج‪ ١‬ص ‪ ، ٣١٩‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٨‬ص ‪ ، ١١٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ﺑﻨﺪ ‪ ٤٩‬ص‬
‫‪ ، ١٠١- ١٠٠‬و‪ ٥٤‬ص ‪ ، ١٠٩‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ١٨‬ص ‪ ، ٢٠ -١٩‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٩‬ص ‪ ٣٧١‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢١٩‬ص ‪ ، ٤٠٤‬ﰲ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٩٩‬ص ‪ ،١٢٦ -١٢٠‬ﻧﻘﺾ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﰲ ‪ ) ١٩٠١/٨/٨‬ﺳﲑي ‪- ١٩٠٤‬‬
‫‪ ( ٤٨ -١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٦٦/١/١٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ٢٨‬ص ‪ ١١٥‬اﺳﺘﺌﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ،١٩٢٧/١١/١٦‬ااﶈﺎﻣﺎة‬
‫س‪ ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٣‬ص ‪ ( ١٨٠‬ﳏﻜﻤﺔ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﰲ ‪ ١٩٣٨/٦/١٤‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥‬ص‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢٧٦‬ص‪ ١٩٦٤/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤/٣/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٢‬ص‪.( ٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ )١٩٢٠/٤/٤‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣‬ص ‪.( ٧‬‬
‫)‪ (٥‬أﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٢٧/١١/١٦‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮى اﻻول ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥‬ص ‪. (٩‬‬

‫‪۲٥٦‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﺷﱰﻃﺖ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻣﻦ ﺎﺑﻧﻪ ﻻﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اذ اﺣﱰق ﻣﺎل اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬اﻻ اذا اﺑﻠﻎ اﻟﺸﺮﻃﺔ وﺟﺮى اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺮﲰﻴﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ وﻛﻴﻞ اﻟﺸﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﻜﻲ ﳛﻀﺮ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺣﺼﻮل اﳊﺮﻳﻖ ) ‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ ﻟﻴﻮن )ﻓﺮاﻧﺴﺎ( واﻳﺪﻬﺗﺎ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ وﳑﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫) اذا اﺷﱰﻃﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﲡﺎرﻳﺔ ﺎﺑﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳ ّﺪﻋﻲ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﲝﻘﻮق ﲟﺪة‬
‫ﻋﻤﻠﺔ ﻟﺪى اﳌﺆﺳﺴﺔ اﺛﺒﺎت اﳌﺪة ﻫﺬﻩ اﻻﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻬﺬا اﻟﺸﺮط ﻣﻌﺘﱪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان‬
‫) ‪(٢‬‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻮﺟﻪ ﺿﺪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﲡﺎرﻳﺔ اﺟﺎز اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻬﺎدة ﺿﺪﻫﺎ (‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ٢/١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻗﻢ ‪ ١٥١‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٧٠‬ﲡﻴﺰ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم‬
‫وﺟﻮد ﻋﻘﺪ ﻣﻜﺘﻮب ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ وﺣﺪﻩ ان ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻘﺪ ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﻌﺮاق ان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻘﺒﻮل و�ﻓﺬ ﺑﲔ اﻻﺧﺼﺎم وﻟﻜﻦ‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎر اﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻣﺎﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا ﺗﺼﺪى اﺣﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﱃ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﱰط اﻟﻌﻘﺪ وﺟﻮد اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻﻧﻪ‬
‫ﻃﻠﺒﻪ ﻫﺬا ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت ﻣﺎﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة وﻫﺬا ﻣﺎﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ) ‪ ، (٣‬وﺟﺎء ﰲ‬
‫ﻗﺮار اﺧﺮ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ) :‬ﻟﺪى ﻣﻼﺣﻈﺔ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٤٨٩‬و‪ ٤٩١‬ﻣﺪﱐ وﺟﺪ ان اﳌﺎدة ‪٤٨٩‬‬
‫ﻣﻨﻌﺖ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ وﻟﻮﻛﺎن اﳌﻄﻠﻮب اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮة‬
‫) ‪(٤‬‬
‫د�ﻧﲑ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﺻﻞ اﻻﻟﺘﺰام ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ (‬
‫و ﻳﺴﺮي ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱵ اﻻﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﺎﺑﺣﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق‬
‫)ﲡﺎرة م‪ ، (١٠٣‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا اﺷﱰط ﺎﺗﺟﺮان ﻋﻠﻰ ان ﺑﺮاءة اﻟﺬﻣﺔ ﻻﺗﺜﺒﺖ اﻻ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﺳﻨﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬او ﺑﻮﺻﻞ ﻛﺘﺎﰊ‪ ،‬ﻓﺎن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ) ‪ (٥‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان‬
‫ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬اﺧﻀﻊ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ‬
‫)اﺛﺒﺎت م ‪. (١/١١‬‬

‫)‪ (١‬ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٩‬ص ‪ ، ١٠١‬ذﻫﲏ ج‪ ١‬ص ‪ ، ٣٦٤ - ٣٦٣‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ﻣﻦ ‪. ٢٢ - ٢١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ‪ ، ١٨٨٣/٤/٧‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪) ١٨٨٤/٧/٣٠‬ﺳﲑي ‪ ١٨٨٥‬ﻗﺴﻢ‪ ١‬ص‪. (٣٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬داود ﲰﺮة ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ٣٠٣‬واﻟﻘﺮار اﻟﺘﻤﻴﻴﺰي اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٦ / ١٩٩‬واﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٣٦/٧/٢٠‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ داود ﲰﺮة اﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ١٦١٧‬ح‪ ٥٤/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ٥٤/١٢/٨‬اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ ج‪ ١‬ص ‪ ، ٥٤٢‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪ ٩٥٥/ ٢١٧٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٨٨٤‬ص ‪ ٩٥٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ٩٥٤/١٢/١٩‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٩٥٥ / ٢١٧٤‬وﺎﺗرﻳﺦ‬
‫‪ ) ٩٥٦/٤/٢٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ( ٥٤٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ اﻧﻔﺎ وﻳﻼﺣﻆ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ اﺧﻀﻊ اﺛﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ‬
‫)م‪ (١/١١‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺮ ﻗﺎﻧﻮ� وﻓﻘﻬﺎ وﻗﻀﺎء ‪،‬ﻛﻤﺎ وان اﳌﺎدة ‪ ١٠٣‬ﲡﺎري اﺻﺒﺤﺖ ﲟﻮﺟﺒﻪ ﻣﻠﻐﺎة ) اﺛﺒﺎت م ‪. (٧/ ١٤٧‬‬

‫‪۲٥۷‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﱂ ﳛﱰم ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﻣﻦ وﺿﻊ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﺗﻨﺎزﻻ ﻋﻨﻪ وﺟﺎز ﳋﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ اﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق‪ .‬وﰲ اﳊﻖ ‪ ،‬ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﺎوﺿﻌﺖ اﻻّ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻻﻓﺮاد‬
‫وﲪﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ وﻻﺗﻌﻠﻖ ﳍﺎ ﺎﺑاﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ان ﳚﺮي اﻻﺗﻔﺎق ﺑﲔ‬
‫اﻃﺮاف اﻻﻟﺘﺰام ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﺛﺒﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺮﺗﻀﻮ�ﺎ ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﺎدام اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻏﲑ ﳏﺮم ﻗﺎﻧﻮ� ‪،‬‬
‫وﻻﳜﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اذ ﻣﺎ دام اﻻﺧﺼﺎم ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﳊﻖ ذاﺗﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﳍﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺎﺑب اوﱃ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ وﻻﺗﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻ اذا ﻧﺺ اﻟﺸﺎرح ﰲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﺸﺄن ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ﻓﻨﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻻﻗﺮار ‪:‬‬
‫ﳌﺎ ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪ -‬ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ )ﻣﺪﱐ م ‪ ،٤٦٩‬اﺛﺒﺎت م ‪، ( ٦٧‬‬
‫وﻻﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ) ﻣﺪﱐ ‪ ٢/ ٤٦٨‬اﺛﺒﺎت م ‪ (٢/ ٦٨‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼﳚﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ان ﺗﺘﻌﺪى ﺣﺠﻴﺘﻪ اﱃ اﻟﻐﲑ‪ ،‬أو ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ) ) ‪ ، (١‬او ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﲡﺰﺋﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻻﺗﺼﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻻﻗﺮار ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط‬
‫اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ )ﻣﺪﱐ م‪ ،(٩٠‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘﺎر او ﺑﻴﻊ اﳌﻜﺎﺋﻦ‬
‫واﳌﺮﻛﺒﺎت‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻨﺎزل ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬واﻻﺣﺘﻜﺎم‬
‫اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ )اﺛﺒﺎت م‪ ،(١/١١١‬ﻓﻤﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ‬
‫) اﺛﺒﺎت م ‪. ( ٣/١١٩‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻮم ان ﻳﻌ ّﺪﻟﻮا ﻫﺬﻩ اﳊﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﺎﻟﻒ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻨﺎﻛﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﻖ ﰲ ان ﻳﺜﺒﺖ اﳋﻼف ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬او ان ﻳﻌﻮد اﻟﻨﺎﻛﻞ اﱃ ﳐﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﳊﺎﻟﻒ ) ‪ ) .(٢‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٨١‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٣/ ١١٩‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎﻻﻗﺮار ﺣﺠﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﻒ او اﻟﻨﺎﻛﻞ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺪى اﱃ اﻟﻐﲑ ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻪ‬
‫ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬وﻋﺪم اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻴﺒﺎل ص ‪ ٥٦‬وﻣﺎﺗﻼﻫﺎ ‪ ،‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ا ﺑﻨﺪ ‪ ٤٦‬ص ‪. ٩٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٥٥‬ص‪ ١٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٥‬ص ‪ ، ٤٥‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ، -‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ح‪ ، ٢‬ص‪ ٩٦‬ﻫﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٤‬ص ‪ ٧٣‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٤‬ص ‪ ، ٢١٣‬اﺑﻮ‬
‫ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٠‬ص ‪. ٦٤٣‬‬

‫‪۲٥۸‬‬
‫) اذا اﺷﱰط اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان اﺑﻌﺎد اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻳﱰدد ﺑﻌﺾ اﻻﺷﺨﺎص ﰲ اﳊﻠﻒ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬او ﺄﺗﻧﻴﺐ اﻟﻀﻤﲑ‪ ،‬اذا ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ اﳊﻠﻒ ان اﳊﻖ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ () ‪ (١‬وﻗﻀﻰ اﻳﻀﺎ‪ ) :‬ان اﻻﺗﻔﺎق ﰲ ﺳﻨﺪ اﳌﺪاﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم‬
‫أﺣﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻦ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ داﺋﻨﻪ‪ ،‬ﻫﻮ اﺗﻔﺎق ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﻪ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم () ‪ . (٢‬ﻏﲑ ان ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﺗﺮى ان اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺰاع ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬ﻓﻤﺎء ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ‪ ) :‬ﻻﻗﻴﻤﺔ ﻟﺘﻌﻬﺪ اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﺑﻌﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻬﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﻗﺒﻞ وﺟﻮد اﻳﻪ ﺧﺼﻮﻣﺔ‪ ،‬وﰲ وﻗﺖ‬
‫ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺘﻌﻬﺪ ان ﻳﻘﺪر ﻣﺪى ﺗﻌﻬﺪﻩ () ‪ (٣‬وﳓﻦ ﻧﺆﻳﺪ اﻟﺮأي اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﳑﺎ ﻻﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻻﳚﻮز‬
‫اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪ ،‬واﺑﺮز ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﺣﺎزت درﺟﺔ اﻟﺜﺒﺎت أي‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ‪ .‬ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻻﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻗﺎﻣﺔ دﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﻨﻘﻀﻬﺎ او اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ )م‪.(١٠١‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ١٠١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﺟﺎزت ‪ -‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﺗﻮاﺿﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬
‫اﻻﺧﺮى ‪ -‬ﻗﺒﻮل اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻟﻨﻘﺾ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﰲ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻻﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ) ‪. (٤‬‬
‫أﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﳑﺎ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن اﻻﺗﻔﺎق ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺎم ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﻬﺑﺎ ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻘﺒﻮل ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﻻﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ) ‪ (٥‬ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻳﻀﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ٣/١٧٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻘﻮل ‪) :‬اذا ﺟﺎوز‬
‫اﻟﻀﺮر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﺪاﺋﻦ ان ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻ اذا‬
‫اﺛﺒﺖ ان اﳌﺪﻳﻦ ﻗﺪ ارﺗﻜﺐ ﻏﺸﺎ او ﺧﻄﺎ ﺟﺴﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ان ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻣﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﻋﺐ اﺛﺒﺎت اﻟﻐﺶ او اﳋﻄﺎ اﳉﺴﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪاﺋﻦ ان‬
‫ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اذا اﺛﺒﺖ اﳌﺪﻳﻦ ﺄﺑﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻏﺸﺎ او ﺧﻄﺎ ﺟﺴﻴﻤﺎ( ‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎل ﺎﺛن ﻓﺎﻻﺻﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ان اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﳛﺪث ﰲ اﳌﺎل‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ ﺑﲏ ﻣﺰار اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٣٩/٢/٢٧‬اﶈﺎﻣﺎة س‪ ١٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٩‬ص ‪(٨٨٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط اﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٤١/٤/١٤‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٢١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٣٧‬ص‪.( ١٠٤٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٣١/٤/٢٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ س ‪ ٤٣‬ص ‪ ، ٣٦٦‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٩٧‬ص ‪.( ٧٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﱂ اﺟﺪ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﻦ رﻛﺎﻛﺔ وﺗﻀﺎرب ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮدي ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧‬ص ‪ ٨٧‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩‬ص ‪ ، ٩٦‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٦‬ص‪.٩٤-٩٣‬‬

‫‪۲٥۹‬‬
‫اﺛﻨﺎء ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻣﻊ اﳌﺮﺳﻞ ﺎﺑن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺎﺑﺛﺒﺎت‬
‫اﳋﻄﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻨﺎﻗﻞ) ‪ ،(١‬وﻣﺜﺎل ﺎﺛﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺎدة ‪ ١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺗﺼﺮح ﺄﺑن وﺟﻮد ﺳﻨﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺪ اﳌﺪﻳﻦ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﺪاﺋﻦ ان ﻳﺸﱰط ان ﺑﺮاءة ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻻﺗﻜﻮن اﻻ ﺎﺑﻳﺼﺎل ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ او ﺳﻨﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ‪ ،‬وﻣﺜﺎل راﺑﻊ ﻓﺎﳌﺎدة‬
‫‪ ١/٥٨٤‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان اﳌﺴﺘﺎﺟﺮ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻖ اﻟﻌﲔ اﳌﺆﺟﺮة اﻻ اذا اﺛﺒﺖ ان‬
‫اﳊﺮﻳﻖ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻻ ﻳﺪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ اﻳﻀﺎ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﻋﺐء‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﺘﺎﺟﺮ ﻏﲑ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻖ اﻟﻌﲔ اﻻ اذا اﺛﺒﺘﺖ اﳌﺆﺟﺮ ﺻﺪور ﺧﻄﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺴﺘﺎﺟﺮ) ‪.(٢‬‬
‫اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫و ﻫﻲ اﻟﱵ ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة )اﺛﺒﺎت م‪ ،(٢/١٠٢‬واﻣﺮﻫﺎ ﻣﱰوك‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ودﻻﻟﺘﻬﺎ )اﺛﺒﺎت م‪ (١/١٠٢‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻼﺧﺼﺎم ﳎﺎل واﺳﻊ ﰲ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﺑﺸﺎ�ﺎ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻮم ان ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﲑ ﻣﺪى ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﻄﺔ او اﺳﺘﺨﻼص‬
‫دﻻﻟﺘﻬﺎ) ‪. (٣‬‬
‫اﳋﱪة و اﻟﻜﺸﻒ ) اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ( ‪:‬‬
‫ﺗﻘﻀﻲ اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت واﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٣٣‬اﺛﺒﺎت ان اﻻوﻟﻮﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺷﺎن ﺗﻌﻴﲔ اﳋﺒﲑ ﻣﱰوﻛﺔ ﻟﻠﺨﺼﻮم ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻻﻳﻌﲏ ان ﺗﻠﺘﺰم اﶈﻜﻤﺔ او ﻳﻠﺘﺰم‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن ﲟﺎﺟﺎء ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ‪ ،‬او ﲟﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ اراء واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪١٣٤‬واﺛﺒﺎت‬
‫م‪ ( ٢/١٤٠‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺬ ﺎﺑﻟﻨﺘﺠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ اﳋﱪاء ﰲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻﻳﻠﺰم ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﺟﺮاء اﻟﻜﺸﻒ واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﺎﺑﻧﻔﺎذة او اﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﻇﻬﺮ ﰲ‬
‫اﳋﱪة او اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪٤/ ١٤٤‬و م ‪(١٥٥‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ) :‬ﻻﻳﻌﺘﱪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت اﳊﺎﻟﺔ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺧﺒﲑ ﻣﻌﲔ ﻣﺎﻧﻌﺎ‬
‫ﻣﻦ رﻓﻊ دﻋﻮى اﺛﺒﺎت اﳊﺎﻟﺔ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺧﺒﲑ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﻣﻮر اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ( ) ‪. (٤‬‬
‫أﺣﻜﺎم ﻋﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﺳﻜﻮت اﳋﺼﻢ وﺣﺪﻩ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺘﻨﺎزﻻ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫وﺣﺪدﻫﺎ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ام ﻳﺸﱰط اﳌﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺼﺮﳛﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳚﺐ ان ﻻﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺷﺮط اذﻋﺎن اوﻻ ‪ ،‬وان اﺛﺒﺎت ﺧﻄﺎ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻫﻨﺎ اﳕﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻻ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺼﲑﻳﺔ ) اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧‬ص ‪. ( ٨٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬ﻋﻘﺪ اﻻﳚﺎر ‪ -‬ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٣‬ص ‪ ، ٤١٨-٤١٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧‬ص ‪ ٨٨‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٥٩‬ص ‪. ٩٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻴﺒﺎل ص ‪ ٥٦‬وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ١‬ص ‪ ٩٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٣٢/٨/١٠‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٢‬ص ‪. ( ١٥٥‬‬

‫‪۲٦۰‬‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻣﺼﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ وﻻﺣﻘﺎ ﻫﻮ ان اﻟﺘﻨﺎزل اﻟﻀﻤﲏ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫اﻟﺼﺮﻳﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪ ،‬وان ﻋﺪم اﻻﺣﺘﺠﺎج ﳑﻦ ﳝﻠﻚ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻳﻌﺘﱪ ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪ :‬اذا ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺷﺨﺺ ﲟﺒﻠﻎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﳊﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﻪ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬وﱂ ﻳﺪﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﱂ ﻳﺒﺪا اﻋﱰاﺿﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﺣﺎﻟﺔ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫‪ -‬ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات ‪ -‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻮﻻ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﻪ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﳝﺘﻨﻊ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﻪ ان ﺗﻌﱰض ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳍﺬا اﻻﻣﺮ ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪) :‬ﻳﻌﺘﱪ اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻨﺎزﻻ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اذا اﺷﱰك ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ -‬ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات‪ -‬اﻟﺬي ﻗﺮرﺗﻪ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬او اذا ﻃﻠﺐ اﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻀﺎد ﻟﻨﻔﻲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻول ( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀﻲ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا ﺣﻀﺮ اﳋﺼﻢ اﻣﺎم اﳋﺒﲑ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻣﺘﻨﺎزﻻ ﻋﻦ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ( ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﺎﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﺮاح واﻛﺜﺮﻳﺔ اﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ ان ﺳﻜﻮت اﳋﺼﻢ وﺣﺪﻩ‬
‫ﻻﻳﻜﻔﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺘﻨﺎزﻻ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬واﳕﺎ ﲡﺐ اﳌﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺼﺮﳛﺔ‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ان اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪-‬‬
‫ﻻﻳﻘﺒﻼن اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﻼف اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻ اذا واﻓﻖ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﺮاد‬
‫اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ ﺿﺪﻩ ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺼﻮرة ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ او ﲟﺬﻛﺮة ﺧﻄﻴﺔ‬
‫واﻻ ﻓﺎن اﶈﻜﻤﺔ ﺗﺮﻓﺾ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻐﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (٤‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺒﻴﻨﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﱵ واﻓﻖ اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻻﺣﻜﺎم اﳌﺎدة ‪ ١/٤٨٨‬ﻣﺪﱐ( ) ‪. (٥‬‬
‫و ﻳﻌﻘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ﺑﺸﺎن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺼﺮﻳﺢ واﻟﺮﺿﺎ اﻟﻀﻤﲏ ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬ﻻﻣﱪر‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﻣﺎﺑﲔ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺼﺮﻳﺢ واﻟﺮﺿﺎ اﻟﻀﻤﲏ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺟﺎز اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺼﺮﻳﺢ وﺟﺐ ان ﳚﻮز اﻟﺮﺿﺎ‬
‫اﻟﻀﻤﲏ واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ( ) ‪ . (٦‬وﳓﻦ ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص ‪ ، ٩٧‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﺎل اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٣٨/٤/٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٧‬ص ‪( ٣١٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤١/٥/٥‬ﺳﲑي ﺳﻨﻪ ‪( ١٧٤ -١- ١٩٤١‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ ﻛﻮﳌﺎر ﰲ ‪ ) ١٩٣٢/١١/٤‬ﻛﺎزﻳﺖ دي ﺎﺑﻟﻴﻪ ‪( ٢٣٢-١-١٩٣٣‬‬
‫)‪ (٤‬داود ﲰﺮﻩ ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ، ٥‬ص‪. ٣٠١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٢٣‬ص ‪ ١٩٦٣/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٣/١٢/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ – اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ ،‬ج‪ ١‬ص ‪. ٨١٤‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص ‪ ٣٦٢‬اﳍﺎﻣﺶ وﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﻪ ﺎﺑﻟﻔﻘﻴﻬﲔ اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٥‬‬

‫‪۲٦۱‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻻﺳﺒﻴﻞ اﱃ اﳉﺪل ﰲ ا�ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﱵ ﻻﳚﻮز ﻻي ﻣﻦ اﳌﱰاﻓﻌﲔ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ او اﳊﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻣﺜﻼ ﻃﻠﺐ اداء اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻰ او اﻟﻘﻴﻢ ‪ ،‬او اﺛﺒﺎت ﺧﻼف ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ) ﻣﺪﱐ م ‪١/ ٥٠٣‬‬
‫اﺛﺒﺎت م ‪ ( ١٠٥‬او ﺧﻼف ﻣﺎد ّون ﰲ اﻟﺴﻨﺪات اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻋﻦ اﻣﻮر ﻗﺎم ﻬﺑﺎ اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ﰲ‬
‫ﺣﺪود ﻣﻬﻤﺘﻪ ‪ ،‬او وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺄن ﰲ ﺣﻀﻮرﻩ ) ﻣﺪﱐ م‪ ، ٤٥١‬اﺛﺒﺎت م ‪ (١/٢٢‬او‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺪات اﳌﻨﻈﻤﺔ او اﳌﻮﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل اﳌﻘﺮرة ﰲ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺪول ) ‪ (١‬اﳉﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫او اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ) اﺛﺒﺎت م ‪ ، ،٢/ ٦٨‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٥٨٨‬او اﺛﺒﺎت‬
‫ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺑﻄﺎل اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ) اﺛﺒﺎت م‪ ، ٤/ ١١٩‬ﻣﺪﱐ‬
‫م‪ ٤٨١‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ (١/ ١٣٩‬او ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻪ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ) ﻣﺪﱐ م ‪( ٤٧٢‬‬
‫او اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﲡﺰﺋﻪ اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ ﻻﲡﻮز اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻐﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﳊﻖ اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﺴﺐ واﻟﺰوﺟﻴﺔ واﳌﲑاث وﺳﺎﺋﺮ ﻋﻼﻗﺎت اﻻﺳﺮة )اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ‬
‫م‪ ، (٢/١٣٠‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻻﺣﻮال واﻣﺜﺎﳍﺎ ﳝﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺼﺎم اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻐﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﳊﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻳﻘﺮر اﳌﺸﺮع ان اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎد اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ‪.‬‬
‫أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان اﳊﻖ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد اﺻﻼ ﺑﻐﲑ دﻟﻴﻠﻪ اﳋﺎص اﻟﺬي اﻧﺸﺄﻩ‬
‫)ﻣﺪﱐ م‪ ،(٩٠‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ اﳌﻨﺸﺎ ﻟﻠﺤﻖ ذاﺗﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮم اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻊ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، (٥٠٨‬او‬
‫ﻫﺒﺔ )ﻣﺪﱐ م ‪ ،(٦٠٣‬او رﻫﻦ )ﻣﺪﱐ م‪ ١٢٨٦‬و م ‪ ،(١٣٢٤‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﺎﺑﻃﻼ اذا ﱂ ﳚﺮ‬
‫ﲟﻌﺮﻓﺔ داﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ‪ -‬اﻟﻄﺎﺑﻮ‪) -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري م ‪ ٢‬و ‪ ٣‬رﻗﻢ ‪ ٤٣‬ﻟﺴﻨﻪ‬
‫‪ . (١٩٧١‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﻴﻊ اﳌﻜﺎﺋﻦ او ﻫﺒﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺎﱂ ﺗﺴﺠﻞ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ) ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻜﺎﺋﻦ م‪ ٢‬اﳌﻌﺪﻟﺔ() ‪ ،(٣‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﰲ ﺑﻴﻊ اﳌﺮﻛﺒﺎت‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻴﺎرات وﻣﺎﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﱪة ﻟﻪ ﻣﺎﱂ ﳚﺮ وﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن )ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮور م‬
‫‪(٥/٥‬‬
‫واﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ‪ ،‬واﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮ ﺳﺎﻟﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻫﻮ ان ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎر ‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪-‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻻوﺟﻮد ﻟﻪ اﺻﻼ ﺑﻨﻈﺮ اﳌﺸﺮع اذا وﻗﻊ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ‪ ،‬اﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺪول اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٢٧‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٧٧‬اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٦٥‬ﻟﺴﻨﻪ ‪. ١٩٣٨‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو‪ ،‬ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٥٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩‬ص ‪ ، ٩٤‬ﷴ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﻪ – ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ص ‪. ٥٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٣١‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٣٩‬اﳌﻌﺪل ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ ٥٦‬ﻟﺴﻨﻪ ‪. ١٩٥٢‬‬

‫‪۲٦۲‬‬
‫ﲢﺮﻳﺮ ﺳﻨﺪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﳚﺎوز اﻟﻨﺼﺎب ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ان اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد اﻻ ان اﺛﺮﻩ أي دﻟﻴﻠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬
‫ﻣﻌﺪوم ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬او ﻧﻜﻞ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺎﻧﻪ ؛ ﰲ ﺣﲔ ﻻﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎر او رﻫﻨﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﺗﻮﺻﻼ ﻟﻠﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (١‬‬
‫وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ ‪ ،‬اﳕﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﱵ ﲣﺘﺺ ﺎﺑﻻﺟﺮاءات ﻓﻼ ﺟﺪال ﰲ‬
‫ا�ﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻷﺗﺼﺎﳍﺎ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ او‬
‫اﳌﺘﺨﺎﺻﻤﲔ اﳊﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ وﺗﺴﺮي اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎﺳﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ) ‪ ، (٢‬ﻓﻤﺜﻼ ﻻﳚﻮز اﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻖ اﳋﻄﻮط ‪ ،‬او ﲰﺎع اﻟﺸﻬﻮد ﺑﻐﲑ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫او ﲞﻼف اﻻﺟﺮاءات اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻛﺬا اﻻﻣﺮ ﺑﺸﺎن اﻻﻗﺮار واﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم‪،‬‬
‫وﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ ـ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺟﺮاء اﻟﻜﺸﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ -‬واﳋﱪة ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫﺬ وﻗﺪ ﻳﺮد اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﻮد اﳌﺼﺮح ﻬﺑﺎ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺒﻠﻴﻐﺎت‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﻔﻖ اﳋﺼﻮم ﺻﺮاﺣﺔ او ﺿﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﺟﺮاء اﻟﺘﺒﻠﻴﻐﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮاي اﻟﺮاﺟﺢ ‪ -‬ﻣﻘﺒﻮل ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺎت ج‪ ١‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥‬ص ‪ ، ٢٦-٢٥‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﲏ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ص ‪١٣٩‬‬
‫اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩‬ص ‪. ٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٣٥‬ص ‪ ، ٤٦٢‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ط‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥‬ص ‪ ، ٢٢‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﺔ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪٤٥‬‬
‫‪ ،‬اوﺑﺮي ورو ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠‬ص ‪ ، ١٢٨- ١٢٧‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦‬ص ‪ ، ٥‬ﺟﻼل اﻟﻌﺪوى ‪-‬‬
‫ﻣﺒﺎدئ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥‬ص ‪ ، ٣١‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦‬ص ‪ ، ٥١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ – ﺑﻨﺪ ‪١٧‬‬
‫ص ‪. ٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻓﺮج ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت – ص‪. ٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬ذﻫﲏ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪ ١‬ص ‪ ، ٩٥‬وﻗﺪ اﺷﲑ اﱃ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ‪. ١٨٦٩/١١/٢٠‬‬

‫‪۲٦۳‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﳌ ــﺎ ﻛﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ اﺧ ــﺬ� ﻋﻠ ــﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨ ــﺎ ﲝ ــﺚ ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻣ ــﻦ �ﺣﻴﺘﻬ ــﺎ اﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ )اﻻﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ( و‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﳉـﺰء واﻻﺟـﺰاء اﻻﺧـﺮى ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﺴـﻨﻜﺘﻔﻲ اﻵن ﺎﺑﺳـﺘﻌﺮاض‬
‫اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻻﺟـﺮاءات اﻹﺛﺒــﺎت ﺎﺗرﻛــﲔ اﻟﺘﻔﺼــﻴﻞ واﻻﻓﺎﺿــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ‬
‫ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪.‬‬
‫واﺟ ـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت ﺗﺒــﺪأ ﺑﻌــﺪ ﺗﺴــﻠﻢ اﶈﻜﻤــﺔ ﻋﺮﻳﻀــﺔ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻣﺮﻓﻘــﺎ ﻬﺑــﺎ اﳌﺴﺘﻤﺴــﻜﺎت‬
‫‪ -‬ان وﺟــﺪت ‪ -‬وﺻــﻮرﻫﺎ ﺑﻘــﺪر ﻋــﺪد اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻣــﻊ ﻗﺎﺋﻤــﺔ اﳌﺴــﺘﻨﺪات )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ ٤٧‬و‬
‫‪ (٤٨‬و أول ﻣــﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬــﺎ ﻟﻘﺒــﻮل اﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺔ اﻟــﺪﻋﻮى واﻟﱰﺧـﻴﺺ ﺎﺑﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ ﺗـﻮاﻓﺮ اﻟﺸــﺮوط اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ ﳍــﺎ ‪ ،‬واﻟــﱵ أﺗﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺗﻔﺼــﻴﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ أي ﺄﺑن‬
‫ﺗﺘﺜﺒـﺖ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ ‪ :‬ﳏـﺪدة ‪ ،‬ﳑﻜﻨــﺔ ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎزﻋـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﺟــﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒــﻮل )اﺛﺒــﺎت م‪ (١/١٠‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ﺷــﺮﺣﻨﺎﻩ ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﻪ ‪ ،‬وﺗﻘــﻮم‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮوط ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺣـﱴ وان ﱂ ﻳﺘﺼـﺪر اﳋﺼـﻢ اﱃ اﺎﺛرﻬﺗـﺎ ﻻ�ـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫و ﻫـﺬﻩ اﻟﺸـﺮوط ﻣﺘـﻮﻓﺮة ﻋـﺎدة ﰲ اﻏﻠـﺐ اﻟـﺪﻋﺎوي‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﳚـﺮي ﲝﺜﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬
‫اﻻ �درا ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﺟــﺎزت اﶈﻜﻤــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻌــﺪ ان ﲢﻘﻘــﺖ ﻣــﻦ اﺳــﺘﻜﻤﺎل اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﺷــﺮوﻃﻬﺎ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﺗﻨﻈـﺮ ﰲ ﺟـﻮاب اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛـﺎن اﻗـﺮارا ﺑﺴـﻴﻄﺎ ﻛـﺎﻣﻼ وﺻــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﻳﻌﻔــﻰ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺛﺒﺎت‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ‬
‫ﻛﺎن اﻗﺮارا ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ او ﻣﺮﻛﺒﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﺮﻣﺘـﻪ ﰲ ﺳـﻠﺒﻪ واﳚﺎﺑـﻪ‪،‬‬
‫ﻣــﺎ ﱂ ﻳــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف ذﻟــﻚ‪ .‬أﻣــﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ﲜﺎﻧــﺐ اﻻﻗ ـﺮار ﻓﻴﺘﺒــﻊ‬
‫ﺑﺸــﺄ�ﺎ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻴﺠﺮى ﺗﻔﺼــﻴﻞ ذﻟــﻚ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ‬
‫آﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﳉـﺰء‪ .‬أﻣــﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﺟـﻮاب اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﻧﻜـﺎر ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﻳﻨﻈـﺮ ﰲ دﻟﻴـﻞ اﳌــﺪﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻓ ــﺎن ﻛ ــﺎن ﻛﺘﺎﺑ ــﺔ ﻋﺎدﻳ ــﺔ و اﻛﺘﻔ ــﻰ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺎﺑﻻﻧﻜ ــﺎر اﺠﻤﻟ ــﺮد ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ اﳌ ــﺪﻋﻲ اﺛﺒ ــﺎت‬
‫ﺻــﺪورﻫﺎ ﻋــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳌﻀــﺎﻫﺎة‪ ،‬أي ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺘﻮاﻗﻴــﻊ و اﳋﻄــﻮط )اﺛﺒــﺎت م‪٣٤‬‬
‫وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ(‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﲡــﺎوز اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﻧﻜــﺎر اﱃ اﻻدﻋــﺎء ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ ﻓﻌﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻮاد )‪ (٣٨ - ٣٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘـﺎﰊ رﲰﻴـﺎ‬

‫‪۲٦٤‬‬
‫ﻓ ــﻼ ﻳ ــﺮد ﺑﺸ ــﺄﻧﻪ اﻻﻧﻜ ــﺎر اﳕ ــﺎ ﳚ ــﻮز اﻟﻄﻌ ــﻦ ﻓﻴ ــﻪ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳ ــﺮ ﻛﻤ ــﺎ ﻓﺼ ــﻠﻨﺎ ذﻟ ــﻚ ﰲ اﳉ ــﺰء اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ب)اﶈﺮرات() ‪. (١‬‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ــﺎذا ﱂ ﻳﻜ ـ ـ ـ ــﻦ ﻟﻠﻤ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻲ دﻟﻴ ـ ـ ـ ــﻞ ﻛﺘ ـ ـ ـ ــﺎﰊ ﻛﺎﻣ ـ ـ ـ ــﻞ ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟ ـ ـ ـ ــﻮ ﻛ ـ ـ ـ ــﺎن ﻫﻨ ـ ـ ـ ــﺎك ﻣﺒ ـ ـ ـ ــﺪأ ﺛﺒ ـ ـ ـ ــﻮت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓﻴﺠ ـ ـ ـ ـ ــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ان ﺗﻮﺛﻘ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺎﺑﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدات و اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاﺋﻦ و ﺎﺑﻟﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ــﲔ اﳌﺘﻤﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫) ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٩٠‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت م ‪. (٢ ) ( ٧٨‬‬
‫وﻳﺘﺼﻞ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ﰲ اﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪ ١٠٢‬و ‪ ، ١٠٣‬ﻏ ــﲑ ان ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﺗﻀ ــﻤﻦ‬
‫ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻻﺣﻜــﺎم اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﳍــﺎ وﺑﻀــﻤﻨﻬﺎ اﺳــﺘﺠﻮاب‬
‫اﳋﺼ ــﻮم ‪ ،‬ﺣ ــﺎﻻ ﳏ ــﻞ اﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ ﳍ ــﺎ اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ .‬ﻓ ــﻨﺺ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٧١‬ال ‪ ٧٥‬ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﻋﻠـﻰ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ )م‪ .(٥٤‬وﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ اﻻﺳﺒﻖ )م‪ (٥١‬اﺟﺎزا ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ -‬ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ اﳋـﺎص ﲜﻤـﻊ اﻟﻄـﺮﻓﲔ‬
‫‪ -‬ان ﺄﺗﻣﺮ ﺎﺑﺣﻀﺎر اﳋﺼﻮم ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻﺳـﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ و اﻻﺳـﺘﻤﺎع اﱃ اﻓـﺎداﻬﺗﻢ ‪ ،‬و ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻄﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ )اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺼﻮم ( ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟـﺬات ﰲ ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء اﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء‬
‫ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬أو ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻃﻠــﺐ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬اذ ﻗــﺪ ﺗــﺆدي ﻫــﺬﻩ اﳌﻨﺎﻗﺸــﺔ ن وﳎﺎﻬﺑــﺔ اﳋﺼــﻢ ﺑــﺒﻌﺾ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﱵ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻧﻜﺎرﻫﺎ اﱃ اﻗﺮار ﺻﺮﻳﺢ او ﺿﻤﲏ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ﻃﺮف واﺣﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬و اﳕﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﳋﺼـﻤﲔ ﻣﻌـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺣﺪﳘﺎ ﺎﺑﻻﺧﺮ وﺟﻬـﺎ ﻟﻮﺟـﻪ ﺗﺘﻀـﺢ ﺑﻌـﺾ اﳊﻘـﺎﺋﻖ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﺎن ﺟﺤﻮدﻫـﺎ او اﻟﺘﻨﻜـﺮ‬
‫ﳍﺎ وﻫﺬا ﻳـﺆدي اﻳﻀـﺎ اﱃ اﻗـﺮار ﺻـﺮﻳﺢ او ﺿـﻤﲏ) ‪ . (٣‬ﻫـﺬا وﻗـﺪ ﲝﺜﻨـﺎ اﺳـﺘﺠﻮاب اﳋﺼـﻮم ﻣﻔﺼـﻼ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن دﻟﻴﻞ اﳌﺪﻋﻲ ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ان ﳛﺪد اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳﺮﻳـﺪ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ‪ .‬و‬
‫ﻳﺒﲔ ﻫـﻮ�ت ﺷـﻬﻮدﻩ ﺑﺼـﻮرة واﺿـﺤﺔ و ﳛﺼـﺮﻫﻢ و ﳛﻀـﺮﻫﻢ ‪ ،‬أو ﻳﻄﻠـﺐ ﻣـﻦ اﶈﻜﻤـﺔ اﺣﻀـﺎرﻫﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﻮدع ﰲ ﺻﻨﺪوق اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﳌﻘﺪرة ﻻﻧﺘﻘﺎﳍﻢ – اﺛﺒﺎت م ‪. -٩١‬‬
‫وﳚﺐ ان ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻗﺒﻞ ﻣﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﶈﺪد ﻟﺴﻤﺎع ﺷﻬﺎداﻬﺗﻢ )م‪ (٩٢‬ﻓﺎن ﲣﻠﻒ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر دون ﻋﺬر ﻣﺸﺮوع ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻐﺮاﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﲬﺴﺔ د�ﻧﲑ وﻻ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻼﺣﻆ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٣٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﺑﺪال اﻣﻮال اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﲟﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) اﻟﺸﻬﺎدة ( ص ‪. ٦٢٦ – ٥٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﺣﻜﺎم اﻻﺳﺘﺠﻮاب و اﺟﺮاءاﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ﳏﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬ﻫﺬا وﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻮاد‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم اﻟﻮاردة ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ) م ‪ ، ( ٧٥-٧١‬اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ١٠٥‬اﱃ ‪ ١١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪،‬‬
‫و اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ١١١-١٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬و اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٢٥١-٢١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬و اﳌﻮاد ﻣﻦ‬
‫‪ ٦٠-٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٧٤‬ﺑﻔﻘﺮاﻬﺗﺎ اﻻرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬

‫‪۲٦٥‬‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻳﻨﺎر ‪ ،‬وﺄﺗﻣﺮ ﺎﺑﺣﻀﺎرﻩ ﺟﱪا ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺮﻃﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﻔﻰ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﳌﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺮاﻣﺔ اذا ﺣﻀﺮ و ﻗﺪم ﻋﺬرا ﻣﺸﺮوﻋﺎ ‪ .‬و اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺑﻐﺮض اﻟﻐﺮاﻣﺔ او اﻻﻋﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﻏﲑ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﻷي ﻃﻌﻦ )اﺛﺒﺎت م‪ . (٩٣‬ﻓﺎذا ﺣﻀﺮ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺗﺪون اﶈﻜﻤﺔ اﲰﻪ ﻛﺎﻣﻼ وﻋﻤﺮﻩ و ﳏﻞ‬
‫اﻗﺎﻣﺘﻪ ‪ ،‬و ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﺑﳋﺼﻮم )اﺛﺒﺎت م‪ ، (١/٩٤‬ﰒ ﲢﻠﻔﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﺄﺑن ﻳﻘﻮل اﳊﻖ‬
‫وﺗﺴﺘﻤﻊ اﱃ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺷﻔﺎﻫﺎ‪ ، ،‬وﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد )م‪ (٣/٩٤‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﱰﺳﺎل دون ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (٢/٩٦‬ودون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﲟﻔﻜﺮة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ اﻻ اذا اذﻧﺖ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أو اﻗﺘﻀﺖ ذﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪﻋﻮى )اﺛﺒﺎت م‪ ,(١/٩٥‬وﻻ ﻳﺸﱰط ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﰲ اداء‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة وﻻ ﰲ ﻗﺒﻮﳍﺎ )اﺛﺒﺎت م‪ .(١/٩٦‬وﳚﻮز ﳌﻦ ﻻ ﻗﺪرة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ان ﻳﺪﱄ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ واﻻ ﻓﺒﺎﺷﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬﻮدة ان ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )اﺛﺒﺎت م ‪ .(٢/٩٥‬وأذا اﻣﺘﻨﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻋﻦ ادﻻء اﻟﻴﻤﲔ او اﻻدﻻء ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ دون ﻋﺬر ﻣﺸﺮوع ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﺮاﻣﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻳﻨﺎرا )اﺛﺒﺎت م ‪ ، (٢/٩٤‬وﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ‪ -‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﺧﺒﲑا ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ‬
‫ﺷﻬﺪ ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪ -‬أن ﻳﺪﱄ ﺄﺑي اﺳﺘﻨﺘﺎج ﺣﻮل ﻣﺎ ﺷﻬﺪ ﺑﻪ )اﺛﺒﺎت م‪. (٩٧‬‬
‫وﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ,‬وﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ان ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻣﻦ ﺗﺮى ﻟﺰوﻣﺎ ﻟﺴﻤﺎع ﺷﻬﺎدﺗﻪ ‪ .‬ﻣﱴ رأت أن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺆدي ﰲ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫)اﺛﺒﺎت م‪. (٨١‬‬
‫واذا أﺣﻀﺮ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﺷﻬﻮدا ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﺟﺎز ﳋﺼﻤﻪ ان ﳛﻀﺮ ﺷﻬﻮدا ﻟـﺮد ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫)اﺛﺒﺎت م ‪. (٨٠‬‬
‫وﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻮم ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺸـﺎﻫﺪ )اﺛﺒـﺎت م ‪ ، (٣/٩٤‬وان ﻳﻮﺟﻬـﻮا اﻟﻴـﻪ ‪ -‬ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﶈﻜﻤـﺔ ‪-‬‬
‫ﻣــﻦ اﻻﺳــﺌﻠﺔ ﻣــﺎ ﳚﻠ ـﻮا ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻐــﺎﻣﺾ ﻣﻨﻬــﺎ وﺗﻮﺿــﻴﺢ اﳌﻠﺘــﺒﺲ ﻓﻴﻬــﺎ و ﻳﺒــﺪأ ﻋــﺎدة ﺎﺑﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي‬
‫اﺳﺘﺸــﻬﺪ ﺑــﻪ )اﺛﺒــﺎت م ‪ ، (٤/٩٦‬وﺑﻌــﺪ ان ﻳﺴــﺘﻜﻤﻞ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ اﺳــﺌﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻢ‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ان ﻳﻌﺎود ﺳﺆاﻟﻪ ﰲ ﺣﺪود ﻣﺎ أﺎﺛرﻩ ﺧﺼـﻤﻪ ﻣـﻦ اﻣـﻮر ‪ ،‬وﻻ ﳚـﻮز اﻋـﺎدة ﺳـﺆال‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﺮة اﺧـﺮى اﻻ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤـﺔ ) اﺛﺒـﺎت م ‪ . (٥/٩٦‬وﳚـﺐ ان ﺗُﺜﺒـﺖ اﺟـﺎﺎﺑت اﻟﺸـﻬﻮد ﰲ‬
‫ﳏﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ و ﺗُﺘﻠﻰ ﻋﻠﻨﺎ اذا ﻃﻠﺐ اﻟﺸﺎﻫﺪ ذﻟﻚ او اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ) اﺛﺒﺎت ‪. ( ٧ /٩٦‬‬
‫و ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـ ـ ـ ــﺔ ان ﺗﻮﺟـ ـ ـ ــﻪ اﱃ اﻟﺸـ ـ ـ ــﺎﻫﺪ ﻣـ ـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ـ ـﺮاﻩ ﻣـ ـ ـ ــﻦ اﻻﺳـ ـ ـ ــﺌﻠﺔ ﻣﻔﻴـ ـ ـ ــﺪا ﰲ ﻛﺸـ ـ ـ ــﻒ اﳊﻘﻴﻘ ـ ـ ـ ـﺔ‬
‫) اﺛﺒــﺎت م‪ . ( ٣ /٩٦‬ﻛﻤ ــﺎ ﳍــﺎ ان ﲤﻨ ــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اي ﺳ ـﺆال اﻟﻴــﻪ ﻻ ﺗﻌﻠ ــﻖ ﻟــﻪ ﲟﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺪﻋﻮى‬
‫) اﺛﺒـ ـﺎت ‪ ، ( ٦/٩٦‬او ﻳ ــﻮﺣﻲ ﻟﻠﺸ ــﺎﻫﺪ ﺎﺑﺟﺎﺑ ــﻪ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ) اﺛﺒـ ـﺎت م ‪ . ( ٣ / ٩٤‬و ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ او ﺑﻨـﺎءا ﻋﻠـﻰ ﻃﻠـﺐ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ‪ -‬اذا رأت ان اﻟﻌـﲔ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻨـﺰاع‬
‫ﺗﺴــﺘﺪﻋﻲ ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬــﺎ و اﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬أن ﺄﺗﻣــﺮ ﺎﺑﺣﻀــﺎرﻫﺎ اﱃ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓــﺄن ﱂ ﳝﻜــﻦ‬
‫اﺣﻀﺎرﻫﺎ ﻓﺘﻘﺮر اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬او ﺗﻨﺪب اﺣـﺪ اﻋﻀـﺎﺋﻬﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ) اﺛﺒـﺎت م‪ ١٥‬و‪ .( ١٢٥‬ﻓـﺎن‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌــﲔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﺗﻘـﻊ ﺧــﺎرج داﺋـﺮة ﻗﻀــﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺗﻨﻴــﺐ ﳌﻌﺎﻳﻨﺘﻬـﺎ و اﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﻊ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻌ ــﲔ ﰲ داﺋﺮﻬﺗ ــﺎ )اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، (١/١٥‬وﻫ ــﺬا اﻻﺟـ ـﺮاء اﳕ ــﺎ ﻗ ــﺮرﻩ اﳌﺸ ــﺮع‬

‫‪۲٦٦‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﳌﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اذ اﻻﺻﻞ ان ﺗﻘﻮم اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻄﺮوح ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨـﺰاع ﺎﺑﺟﺮاءاﺗـﻪ و ﺗﺘﺒـﻊ ﻧﻔـﺲ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺸﺄن اﳋﺼﻢ او اﻟﺸـﺎﻫﺪ اذا ﻗـﺎم ﻟﺪﻳـﻪ ﻋـﺬر ﻣﻘﺒـﻮل ﳝﻨـﻊ اﳋﺼـﻢ ﻣـﻦ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ‬
‫او ﺣﻠﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﳝﻨﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اداء ﺷﻬﺎدﺗﻪ ) اﺛﺒﺎت م‪. ( ١٥‬‬
‫ﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ اذا اﻗﺘﻀـﻰ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟـﺪﻋﻮى اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑـﺮأي ﺧﺒـﲑ ‪ ،‬ﻓﺘﻘـﺮر اﶈﻜﻤـﺔ اﻣـﺎ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻃﻠﺐ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم او ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺪب ﺧﺒﲑا او اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺪول اﳋﱪاء او ﻣﻦ ﻏـﲑﻫﻢ ﻣـﺎ‬
‫ﱂ ﻳﺘﻔﻖ اﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ )اﺛﺒﺎت م ‪. (١٣٠‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ اﺧﻔــﻖ اﳌــﺪﻋﻲ ﰲ اﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ﺎﺑﻗـﺮار او ﻛﺘﺎﺑــﺔ او ﺷــﻬﺎدة او اﻳــﺔ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺛﺒــﺎت اﺧــﺮى ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻃﻠـﺐ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎ ﻓﻌﻠﻴــﻪ أن ﻳﺒــﲔ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﻟﺪﻗــﺔ‪ ،‬اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﺳــﺘﺤﻼﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﺘﻌــﲔ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ وﺿ ــﻊ ﺻ ــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ و ﺗﻜﻴﻴﻔﻬ ــﺎ و ﺗﻌ ــﺪﻳﻠﻬﺎ ﺎﺑﻟﺼ ــﻮرة اﻟ ــﱵ ﺗﻨﻄﺒ ــﻖ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ‬
‫اﳌﻄﻠــﻮب اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ أن ﺗﺘﺼــﺪرﻫﺎ ﻛﻠﻤــﺔ ) أﻗﺴــﻢ ( ) اﺛﺒــﺎت ‪. ( ١ / ١٠٨‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ أن‬
‫ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا رأت ان اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ) اﺛﺒــﺎت م‪ . ( ٢ / ١١٥‬و‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﻣـﺎ ان ﳛﻠﻔﻬـﺎ أو ﻳﺮدﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺧﺼـﻤﻪ ) اﳌـﺪﻋﻲ ( ‪ .‬اذا‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ اﻧﺼــﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻴﻤــﲔ ﳑـّـﺎ ﻳﺸــﱰك ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻄﺮﻓــﺎن ) اﺛﺒــﺎت ‪ .( ١١٩‬و اﻻ‬
‫اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ و ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ )اﺛﺒﺎت م‪. ( ٣/ ١١٩‬‬
‫وﻻ ﳝﻨــﻊ ﻏﻴ ــﺎب ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤ ــﲔ اداؤﻫ ــﺎ ‪ ،‬ﳑ ـﻦ وﺟﻬ ــﺖ اﻟﻴــﻪ ) اﺛﺒ ــﺎت ‪ . (٥ / ١١٩‬وﰲ ﲨﻴ ــﻊ‬
‫اﻻﺣ ـﻮال ﻻ ﳚــﻮز ارﺟــﺎء اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ﲤﻴﻴ ـﺰا )اﺛﺒــﺎت م‪ (٣/١١١‬او ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎ ﺑﺼــﻔﺔ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﻃﻠ ــﺐ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤـ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ﻳﺘﻀ ــﻤﻦ اﻟﻨـ ــﺰول ﻋ ـ ـﻦ ﲨﻴ ــﻊ ﻣﺎﻋـ ــﺪاﻫﺎ ﻣ ـ ـﻦ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒـ ــﺎت‬
‫)اﺛﺒــﺎت م‪ .(١/١١٩‬واﺟ ـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ﻓﻴﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ ‪ -‬اﳕــﺎ ﻳﺘﺤﻤــﻞ ﻋﺒﺆﻫــﺎ اﳋﺼــﻢ‬
‫ﻃﺎﻟــﺐ اﻻﺛﺒــﺎت ﻋــﺪا ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻄﻌــﻦ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳــﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ ﻣﺪﻋﻴــﻪ ﺗﻘــﻊ ﻛﻠﻔــﺔ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪..‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨـﺎك اﺟـﺮاءات ﳚـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺄﺗﻣـﺮ ﻬﺑـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺗﻘـﺮر ‪ -‬ﻣـﺜﻼ ‪-‬‬
‫اﺟـﺮاء اﻳــﺔ ﲢﻘﻴﻘــﺎت ﻣﺎدﻳــﺔ ﺗﺮاﻫــﺎ ﻻزﻣــﺔ )اﺛﺒــﺎت م‪. (١ ) (١/١٧‬أو ان ﺗﺴــﺘﺠﻮب اﳋﺼــﻮم )اﺛﺒــﺎت‬
‫م‪ ، (٧١‬او اﻻﻧﺘﻘ ــﺎل ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺸ ــﺊ اﳌﺘﻨ ــﺎزع ﻓﻴ ــﻪ اﻣ ــﺎ ﺑﻨﻔﺴ ــﻬﺎ او ﲟﻌﺮﻓ ــﺔ ﺧﺒ ــﲑ )اﺛﺒ ــﺎت‬
‫م‪ ، (١٣٣‬او ﺗﻨـﺪب ﻟـﺬﻟﻚ اﺣـﺪ اﻋﻀـﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬و ان ﺗﻨﻴـﺐ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﱵ ﻳﻜـﻮن اﳋﺼـﻢ او اﻟﺸــﺎﻫﺪ‬
‫او اﻟﻌ ــﲔ ﺑ ــﺪﺋﺮﻬﺗﺎ )اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، (١٥‬وﳍ ــﺎ اﻳﻀ ــﺎ ان ﺗﺴ ــﺘﺪﻋﻲ ﻟﻠﺸ ــﻬﺎدة ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺮى ﻟﺰوﻣ ــﺎ ﻟﺴ ــﻤﺎع‬
‫ﺷــﻬﺎدﺗﻪ )اﺛﺒــﺎت م‪ (٨١‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ان ﺗﺴــﺘﻌﲔ ﺑ ـﺮأي ﺧﺒــﲑ او اﻛﺜــﺮ اذا رأت ان ﻣﻮﺿ ـﻮع اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫ﻳﻘﺘﻀـﻲ ذﻟـﻚ )اﺛﺒـﺎت م‪ . (١٣٣‬وان ﺗﻘـﻮم ﺎﺑﺟـﺮاء اﳌﻀـﺎﻫﺎة ﻋﻠـﻰ اﳋﻄـﻮط واﻟﺘﻮاﻗﻴـﻊ ﺑﻨﻔﺴـﻬﺎ او‬

‫)‪ (١‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ أﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫‪۲٦۷‬‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺧﺒﲑ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﺘﻔـﻖ اﻟﻄﺮﻓـﺎن ﻋﻠـﻰ اﺷﺨﺎﺻـﻬﻢ )اﺛﺒـﺎت م‪ ٤٣‬و م‪ (١٣٣‬وأن ﺗﺴـﺘﺒﻌﺪ اﻟﺴـﻨﺪ‬
‫اذا رأت ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ أو اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪ ،‬و أن ﺗﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﺸـﻂ و اﶈـﻮ و اﻟﺸـﻄﺐ‬
‫واﻟﻌﻴ ــﻮب اﳌﺎدﻳ ــﺔ اﻻﺧ ــﺮى ﰲ اﶈ ــﺮر ﻣ ــﻦ اﺳ ــﻘﺎط ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ ﰲ اﻻﺛﺒ ــﺎت او اﻧﻘﺎﺻ ــﻬﺎ ‪ ،‬و ان ﺗ ــﺪﻋﻮ‬
‫اﳌﻮﻇــﻒ اﻟــﺬي ﺻــﺪر ﻋﻨــﻪ اﶈــﺮر اﻟﺮﲰــﻲ او اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻛﺘــﺐ اﶈــﺮر اﻟﻌــﺎدي ﻟﺴــﻤﺎع اﻗﻮاﳍﻤــﺎ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﻪ اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻚ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ )اﺛﺒﺎت م ‪. (٣٥‬‬
‫وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻨﺎء ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬او ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﲢﻜﻢ ﺑﻪ ان ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﻗـﺎم‬
‫ﻟ ــﺪﻳﻬﺎ ﻣ ــﻦ ادﻟ ــﺔ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﺎﺑن ﺗﻮﺟـ ـﻪ ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌﺘﻤﻤ ــﺔ ﻻي ﻣ ــﻦ اﳋﺼ ــﻤﲔ‬
‫)اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، (١٢٠‬و ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ﰲ ﲨﻴ ــﻊ اﻻﺣ ـ ـﻮال ان ﺗﻌ ــﺪل ﻋﻤ ــﺎ ﻗ ــﺮرت ‪ ،‬أو ان ﻻ ﺎﺗﺧ ــﺬ‬
‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻻﺟﺮاءات ﻋﻠﻰ ان ﺗﺒﲔ اﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ )اﺛﺒﺎت م‪ ٢/١٧‬و ‪. ( ٣‬‬
‫و ﺎﺑﻟﻄﺒــﻊ ان اﺟ ـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت اﳕــﺎ ﺗــﺘﻢ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻨﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ﻓﻬــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻘــﺪم اﻟﻴﻬــﺎ‬
‫اﳌﺴــﺘﻨﺪات و ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﺴــﻤﻊ ﺷــﻬﺎدات اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬و ﺗﻨــﺪب اﳋ ـﱪاء وﺗﻨــﺎﻗﺶ ﻫــﺆﻻء و اوﻟﺌــﻚ ‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﺮر ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﳚﺐ ان ﺗﺆدى اﻣﺎﻣﻬﺎ )اﺛﺒﺎت م‪.(٣/١٠١‬‬
‫اﻻ اذا ﻗﻀــﺖ اﻟﻀــﺮورة ﺑﻨــﺪب اﺣــﺪ اﻋﻀــﺎﺋﻬﺎ أو ا�ﺑــﺔ ﳏﻜﻤــﺔ اﺧــﺮى ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ذﻛــﺮ�ﻩ‬
‫آﻧﻔﺎ) ‪ . (١‬ﰒ أن ﻗﻴـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ ﺎﺑﺟـﺮاءات اﻻﺛﺒـﺎت ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن ﰲ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﳋﺼـﻮم اﳌﻤﺜﻠـﲔ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬و ﳚﻮز اﺟﺮاؤﻫﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻬﻢ اذا ﲤﺖ دﻋـﻮﻬﺗﻢ و ﲣﻠﻔـﻮا ﻋـﻦ اﳊﻀـﻮر ﺑﻐـﲑ ﻋـﺬر ﻣﺸـﺮوع‬
‫‪ .‬وان ﳐﺎﻟﻔﺔ ذﻟـﻚ ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺒﻄﻼن) ‪ (٢‬ﺣـﱴ وان ﱂ ﻳـﻨﺺ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ‪ .‬وﻣـﻦ اﳌﻬـﻢ ان‬
‫ﻧــﺬﻛﺮ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺄﺗﺧــﺬ ﺄﺑي دﻟﻴــﻞ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى وﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻼوﺿﺎع اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ�)‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺳﻊ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١/٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت و اﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٣‬ص ‪ ١٣٤‬و‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ و اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ‪.‬‬

‫‪۲٦۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺎﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت و ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ و ﻣﺎ ﺗﺼﺪرﻩ ﺑﺸﺄ�ﺎ ﻣﻦ ﻗﺮارات‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ اﻻﺳـﺒﻖ ﻳـﻨﺺ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٦٦‬اﳌﻌﺪﻟـﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮارات اﻟﱵ ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ارﺑﻌﺔ اﻧﻮاع ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟﻘﺮار اﻟﻘﻄﻌﻲ ‪ :‬ﻫﻮ اﳊﻜﻢ اﳊﺎﺳﻢ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆﻗﺖ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻻﻣﺮ ﺎﺑﲣﺎذ اﻟﺘﺪﺑﲑ اﻟﻼزم اﺟﺮاؤﻩ ﻣﺆﻗﺘﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘ ـﺮار اﻻﻋــﺪادي ‪ :‬ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻻﻣــﺮ ﺎﺑﲣ ـﺎذ ﺗــﺪﺑﲑ ﻳﺴــﻬﻞ اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى و‬
‫ﻳﻬﻴﺌﻬﺎ ﻷﺻﺪار اﳊﻜﻢ و ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺮار اﻟﺘﺤﻀﲑي‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﺮار اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ‪ :‬ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﺘﻀـﻤﻦ اﻻﻣـﺮ ﺎﺑﲣـﺎذ ﺗـﺪﺑﲑ ﻳﺴـﻬﻞ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى و ﻳﻬﻴﺌﻬـﺎ‬
‫ﻷﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬وﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳊﻜـﻢ ‪ ،‬و ﳚـﻮز أﺳـﺘﺌﻨﺎﻓﻪ ‪ ،‬وﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺑـ اﻟﻘﺮار اﻟﺘﻤﻬﻴﺪي ‪.‬‬
‫ﰒ ﺟــﺎء ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ اﻟــﺬي ﺣــﻞ ﳏــﻞ اﻻﺻــﻮل اﻻﺳــﺒﻖ ‪ ،‬ﻓﺄﺧــﺬ ﰲ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪ ١٢٥‬و‬
‫‪ ١٢٦‬ﻣﻨـ ــﻪ ﻬﺑـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻘﺴـ ــﻴﻤﺎت ﻣـ ــﻊ اﺧﺘﻼﻓـ ــﺎت ﺑﺴـ ــﻴﻄﺔ ﰲ اﻟﺴـ ــﺒﻚ و اﻟﻠﻔـ ــﻆ ‪ ،‬ﻏـ ــﲑ اﻧ ـ ـﻪ ﱂ ﳚـ ــﺰ‬
‫اﺳــﺘﻴﻨﺎف اي ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘـﺮارت اﻻّ ﻣــﻊ اﻟﻘـﺮار اﻟﻘﻄﻌــﻲ و ذﻟــﻚ ﺧﻼﻓــﺎ ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪٦٦‬‬
‫ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻻﺳﺒﻖ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ١٦٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺪﱘ ) ‪.(١‬‬
‫ﻫــﺬا و ﻛــﺎن اﻟﻘﻀــﺎء و ﺷ ـﺮاح اﻟﻘــﺎﻧﻮن آﻧــﺬاك ﻳﻔﺮﻗــﻮن ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻗــﻮة ﻫــﺬﻩ اﻟﻘ ـﺮارت ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻠــﻮن‬
‫ﻟﻘـﺮارت اﻟﻘﺮﻧﻴــﺔ ﻗــﻮة ﳝﺘﻨــﻊ ﻣﻌﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺮﺟــﻮع ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬او اﻟﻌــﺪول ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬و ﳚﻴــﺰون ذﻟــﻚ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮارت اﳌﺆﻗﺘﺔ و اﻻﻋﺪادﻳﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗـﺪ ﳒـﻢ ﻋــﻦ ذﻟـﻚ أن اﺻــﺒﺢ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﺑـﲔ ﻗـﺮارات اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ ‪ -‬و اﻻﻗـﺮارات اﻻﻋﺪادﻳــﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺤﻀـ ـﲑﻳﺔ ‪ -‬ﺻ ــﻌﺒﺎ و دﻗﻴﻘ ــﺎ ﺑﺪرﺟ ــﺔ ﻳﺴ ــﻬﻞ اﳋﻠ ــﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻤ ــﺜﻼ ﻗـ ـﺮار اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺎﺑﺟ ــﺎزة‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدة ﻫــﻞ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﻗ ـﺮار ﻗﺮﻳﻨ ــﻪ ام ﻫــﻮ ﻗ ـﺮار اﻋــﺪادي ‪ ،‬و ﻛ ــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﺑﺸ ــﺄن ﺗﻌﻴ ــﲔ‬
‫اﶈﻜﻤ ــﺔ اﳋـ ـﱪاء ‪ ،‬أو اﻻﻧﺘﻘ ــﺎل ﻟﻠﻜﺸ ــﻒ و اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﻻن ﻛ ــﻼ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﻻﻣ ــﻮر ﻳﺴ ــﻬﻞ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى و ﻳﻬﻴﺌﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜـﻢ ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﺟـﺮى اﳋـﻼف ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﳚـﻮز اﻟﻌـﺪول ﻋﻨـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮارات ‪ .‬وﺑﲔ ﻣـﺎ ﻻ ﳚـﻮز ‪ ،‬و ﺣـﺎر اﻟﻔﻘـﻪ و اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ وﺿـﻊ ﺣـﺪ ﻓﺎﺻـﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻓﻌﻤـﺪوا‬

‫)‪ (١‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٦٥‬ﲡﻴﺰ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻗﺮار اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﻟﻘﺮار اﻟﻌﻄﻔﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏﲑ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ اﻟﻐﻲ ﺎﺑﻻرادة اﻟﺴﻨﻴﺔ اﳌﺆرﺧﺔ ‪ ١٣١٢ / ٢ / ٢٦‬روﻣﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬داود ﲰﺮة ‪ -‬ﺷﺮح اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص ‪ ٢٧٦ – ٢٧٥‬ط ‪ ٥‬ن ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ -‬اﻻﺻﻮل ‪ -‬ص ‪ ، ٣٦٤ – ٣٦٣‬ﻓﺎرس‬
‫اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٦‬ص ‪. ٥٥٠‬‬

‫‪۲٦۹‬‬
‫اﱃ وﺿـﻊ ﻣﻌـﺎﻳﲑ ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺣﻠﻴﻔﻬـﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣــﺎ ﺣـﺪا ﺎﺑﻟﻜﺜـﲑ ﻣــﻦ اﻟﺸـﺮاح اﱃ اﻟﻘــﻮل‬
‫ﺄﺑن ﻳ ــﱰك ذﻟ ــﻚ ﻟﺘﻘـ ـﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺣﺴ ــﺒﻤﺎ ﲤﻠﻴﻬ ــﺎ ﺣ ــﺎل ﻛ ــﻞ دﻋ ــﻮى و ﻇﺮوﻓﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﺗﻘﻨ ــﲔ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼ ـﺮي اﻻﺳ ــﺒﻖ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪� -‬ﺧــﺬ ﻬﺑ ــﺬﻩ اﻟﺘﻘﺴ ــﻴﻤﺎت و ﳚﻴ ــﺰ اﺳ ــﺘﺌﻨﺎف اﻟﻘ ـﺮار‬
‫اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي ‪ -‬اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٦٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ‬
‫اﻻﺳﺒﻖ ‪ ،‬ﰒ ﺟﺎءت اﳌﺎدة ‪ ١٦٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ �ﺳـﺨﺔ ﳍـﺎ ‪ ،‬وﺟﻌﻠـﺖ ﲨﻴـﻊ ﺗﻠﻜـﻢ‬
‫اﻟﻘﺮارت ﺳﻮاﺳﻴﺔ ﰲ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎزت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻬﺎ او ﻋﺪم اﻻﺧﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ) ‪. ( ١‬‬

‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﻣــﺬﻛﺮة ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪) :‬اﻧــﻪ ﻟﺴــﺮف وﺟـﺰاف ان ﻳﺒــﺎح‬
‫اﻟﻄﻌــﻦ ﺎﺑﻻﺳــﺘﺌﻨﺎف او اﳌﻌﺎرﺿــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺎس ﳎــﺮد أﲡــﺎﻩ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻗﺒــﻞ ان ﻳﻨﻄــﻖ ﺑﻘﻀــﺎﺋﻪ و ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ‪ ،‬و ان ﺗﻌﻠﻖ اﳘﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻌﺘـﱪﻩ اﳋﺼـﻮم ارﻫﺎﺻـﺎ ﺎﺑﳊﻜـﻢ اﳌﻮﺿـﻮع ‪ ،‬وﳚﻌـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻫــﺬا اﻻرﻫــﺎص ﻓﻴﺼــﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــﲔ ﺑﻌــﺾ اﻻﺣﻜــﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ و ﺑﻌﻀــﻬﺎ اﻻﺧــﺮ‪ .‬ﻣــﻊ ا�ــﺎ‬
‫ﻛﻠﻬــﺎ ﻣﺘﻔﻘــﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ واﻟﻐﺎﻳــﺔ ‪ ،‬و ﰲ ا�ــﺎ ﻛﻠﻬــﺎ ﻻ ﺗﻘﻄــﻊ ﰲ ﻧ ـﺰاع ‪ ،‬وﻻ ﲢــﺪد ﻣﺮﻛــﺰ اﳋﺼــﻮم‬
‫ﲢﺪﻳـﺪا ﻣﺆﻗﺘــﺎ أو �ﺎﺋﻴــﺎ ‪ .‬ﺑـﻞ ﺗﺮﻣــﻲ اﱃ اﻋــﺪاد اﻟﻘﻀـﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﳍـﺬا ﺳـ ّـﻮى ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳉﺪﻳـﺪ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻩ اﻻﺣﻜـﺎم و ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﰲ ﻣﺮﺗﺒـﺔ واﺣـﺪة ‪ ،‬ﻻ ﳝﻨـﻊ ﺻـﺪورﻫﺎ ﻣـﻦ ان ﺗﻌـﺪل‬
‫ﻋﻨﻬﺎ اﶈﻜﻤـﺔ و ﺗﺼـﺮف اﻟﻨﻈـﺮ ﻋـﻦ ﺗﻨﻔﻴـﺬﻫﺎ ‪ ،‬اذ ﻟـﻴﺲ أﺑﻐـﺾ اﱃ ﻧﻔـﺲ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣـﻦ ﲪﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﺟﺮاء ﱂ ﻳﻌﺪ ﺿﺮورة ﻟﻪ ‪ .‬وﻣـﻦ اﻟﻌﺒـﺚ و ﺿـﻴﺎع اﻟﻮﻗـﺖ و اﳉﻬـﺪ اﻻﺻـﺮار ﻋﻠـﻰ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﺟـﺮاء‬
‫)‪( ٢‬‬
‫اﺗﻀﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻔﻴﺪ او ﻏﲑ ﻣﻨﺘﺞ‬
‫ﻫﺬا و ﻗﺪ أﺧـﺬ اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻬﺑـﺬا اﳌﺒـﺪأ ‪ .‬ﻓﻘـﺮر اﻟﻐـﺎء ﺗﻠـﻚ اﻟﻨﺼـﻮص‬
‫و ﺟﻌﻞ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮارات اﻟـﱵ ﺗﺼـﺪرﻫﺎ اﶈﻜﻤـﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﳑـﺎ ﳚـﻮز ﳍـﺎ اﻟﻌـﺪول ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫‪ ،‬أو أﻻّ ﺄﺗﺧــﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻻﺟـﺮاءات اﻟــﱵ ﻗﺎﻣــﺖ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬ﻓﻘــﺎل ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٥‬ﻣﻨــﻪ ) ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ‬
‫أن ﺗﺼﺪر ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﺰاع ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﻗﺮارت و ﳍﺎ ان ﺗﻌـﺪل ﻋـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘـﺮارت‬
‫أو ﻻ ﺄﺗﺧﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻻﺟﺮاءات ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أن ﺗﺒﲔ اﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ( ‪ ،‬و ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٥ / ١٢٦‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـ ـﺎت اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﻧﺘﻘ ــﻞ ﻫ ــﺬا اﻟ ــﻨﺺ اﱃ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٧‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫و ﳑ ـ ــﺎ ﳚ ـ ــﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘ ـ ــﻪ ﻫـ ـ ــﻮ أن اﳌ ـ ــﺎدة ‪ ١٧‬اﺛﺒ ـ ــﺎت و اﺧﺘﻬ ـ ــﺎ اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ٩‬ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـ ـ ــﺎت‬
‫اﳌﺼـ ــﺮي‪ ،‬وان اﺟـ ــﺎزﺎﺗ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـ ــﺔ أن ﺗﻌـ ــﺪل ﻋـ ــﻦ اﻟﻘ ـ ـﺮارات اﻟـ ــﱵ ﺗﺼـ ــﺪرﻫﺎ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳊـ ــﺎﻛﻢ‬
‫ﻟﻠــﺪﻋﻮى ‪ .‬أو ان ﻻ ﺄﺗﺧــﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻻﺟـﺮاءات اﻟــﱵ ﰎ ﺗﻨﻔﻴــﺬﻫﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ أ�ــﺎ أوﺟﺒــﺖ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﷴ ﻛﻤﺎل اﺑﻮ اﳋﲑ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ ٣‬ص ‪ ، ٣١٩‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٨‬ص‬
‫‪ ٤٨٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ط‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٢٧‬ص ‪. ٥١٢-٥١٠‬‬
‫) ‪ ( ٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۲۷۰‬‬
‫أن ﺗﺒــﲔ ﰲ ﳏﻀــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى اﺳــﺒﺎب ﻋــﺪوﳍﺎ ﻋﻤــﺎ ﻗــﺮرت أو ﻋــﻦ ﻋــﺪم ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﺗﻠﻜــﻢ اﻻﺟـﺮاءات ‪،‬و‬
‫اذا رأت اﻃـﺮاح ﻣــﺎ اﻧﺘﻬـﺖ اﻟﻴــﻪ ﺗﻠـﻚ اﻻﺟـﺮاءات ﻣـﻦ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ‪ ،‬ان ﺗـﺬﻛﺮ اﺳــﺒﺎب ذﻟـﻚ ﰲ اﶈﻀــﺮ‬
‫أو ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬و ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ واﺿﺢ ﻫﻮ ﻟﻜﻲ ﲤﻜﻦ اﳋﺼـﻮم ﻣـﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻫـﺬﻩ اﻻﺳـﺒﺎب‬
‫اذا ﻣ ــﺎ ﻃﻌﻨ ـﻮا ﰲ اﳊﻜ ــﻢ ﺎﺑﺣ ــﺪى اﻟﻄ ــﺮق اﳌﻘ ــﺮرة ﻗ ــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬و أﻳﻀ ــﺎ ﻟﻜ ــﻲ ﺗﻄﻠ ــﻊ و ﺗﻘ ــﺪر اﶈﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻻﻋﻠـﻰ ﻣــﻦ ان اﻟﻌــﺪول ﱂ ﻳﻜــﻦ ﲢﻜﻤﻴّـﺎً وأن ﻋــﺪم اﻋﺘــﺪاد ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ اﺟﺮاءاﻬﺗــﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ اﺳﺒﺎب وﺟﻴﻬﺔ وﺳﺎﺋﻐﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي اﻋﻔﻰ ﰲ اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن أﻹﺛﺒﺎت اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ‬‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ إن ّ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺐ أﻷﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﺄﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻀﺎءً ﻗﻄﻌﻴﺎً ‪ .‬و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺠﺞ‬
‫ﺗﻘﻮل ﻣﺬﻛﺮﯨﻪ اﻷﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ‪ )) :‬ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎاﺳﺘﺤﺪﺛﻪ اﳌﺸﺮوع ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻣﺎ أﺿﺎﻓﻪ ﰲ‬
‫اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ ‪ ....‬ﻣﻦ إﻋﻔﺎء ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﺎﺑﻻﻣﺮ ﺄﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺐ‬
‫ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً ﰲ ذﻟﻚ ﲟﻨﻄﻮق اﳊﻜﻢ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬إذ اﻻﻣﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻮﻛﻮل ﳌﻄﻠﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﳝﻠﻚ اﻟﻌﺪول ﳘﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ إﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺗﻠﻜﻢ‬
‫إﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ّأﻻ �ﺧﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺘﻪ )اﳌﺎدة ‪ . (٩‬و ﻣﻦ ﺟﻬﻪ أﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺄن ﻫﺬﻩ اﻷﺣﻜﺎم ﻻ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺬاﻬﺗﺎ اﻟﻄﻌﻦ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ اﳌﻨﻬﻲ ﻟﻠﻨﺰاع ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻣﻌﻪ اﳊﺎﺟﺔ اﱃ ﺗﺴﺒﻴﺐ‬
‫ﺗﻠﻜﻢ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ) ‪ .(١‬ﻻ ﺑﺪ ان ﻧﺬﻛﺮ ان ﺣﻖ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﺪول ﻋﻤﺎ‬
‫اﺻﺪرت ﻣﻦ ﻗﺮارات او ﻋﺪم اﻻﺧﺬ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺟﺮاءات ﻣﺸﺮوط اﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻗﻀﺎءا ﻗﻄﻌﻴﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﻘﻄﻊ‬
‫اﻻﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي (( ) ‪. (٢‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺮرت اﶈﻜﻤﺔ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات ﻻﺛﺒﺎت اﻟﺼﻮرﻳﺔ و ﺣﺴﻤﺖ اﻟﻨﺰاع ﺑﲔ ﻃـﺮﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ وﺳــﻴﻠﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﻓﻴﻜــﻮن ﻣــﺎ ﻗﺮرﺗــﻪ ﻗــﺪ ﺣــﺎز ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻣــﺮ اﳌﻘﻀــﻲ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﲜ ـﻮاز اﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﺼﻮرﻳﺔ اﻻﻣـﺮ اﻟـﺬي ﳝﺘﻨـﻊ ﺑﻌـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟﻌـﺪول ﻋﻤـﺎ ﻗﺮرﺗـﻪ ﻬﺑـﺬا اﻟﺸـﺄن ﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﻟـﻮ ﻗــﺮرت اﺟـﺮاء اﳌﻀـﺎﻫﺎة ﻋﻠــﻰ ﺗﻮﻗﻴــﻊ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ .‬ﲟﻌﺮﻓــﺔ ﺧـﱪاء ‪ ،‬او ﺣﺴــﻤﺖ اﻟﻨـﺰاع ﰲ ﺷــﺄن‬
‫ﺻﺪور اﶈـﺮر ﻣـﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬اﻣﺘﻨـﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻌـﺪول ﻋﻤـﺎ ﻗﺮرﺗـﻪ و اﺻـﺒﺢ اﳊﻜـﻢ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺄن‬
‫ﺣﺎﺋﺰا ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻲ وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌـﺬﻛﺮة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ )) :‬اﻧـﻪ ﳌـﺎ ﻛـﺎن اﳊﻜـﻢ ﺎﺑﻻﻣـﺮ‬
‫ﺎﺑﺟـﺮاء اﻻﺛﺒــﺎت ﻗــﺪ ﻳﻨﻄــﻮي ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺼــﻮر ﻋﻠــﻰ ﻗﻀــﺎء ﻗﻄﻌــﻲ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺗﻌﻠــﻖ ذﻟــﻚ ﺎﺑﳌﻨﺎزﻋــﺔ ﰲ‬
‫ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌـﲔ ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ .‬أو ﺑﻐـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﳌﻨﺎزﻋـﺎت اﻟـﱵ ﻗـﺪ ﺗﺜـﻮر ﻗﺒـﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥‬ص ‪. ٩١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﻠﺤﻖ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﻻﻗﺘﺼﺎد و ﻟﻠﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ و اﻻرﺑﻌﲔ ص ‪. ١٩٢‬‬

‫‪۲۷۱‬‬
‫اﻻﻣﺮ ﺎﺑﲣﺎذ اﺟﺮاء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﻣﻌﻪ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻘﺘﻀـﻲ ﺗﺴـﺒﻴﺐ اﻻﺣﻜـﺎم ﻓﻘـﺪ رأى‬
‫اﳌﺸـ ـ ـ ــﺮع أن ﻳﻌـ ـ ـ ــﻮد ﺎﺑﻻﺣﻜـ ـ ـ ــﺎم ﺎﺑﺟ ـ ـ ـ ـﺮاء اﻻﺛﺒـ ـ ـ ــﺎت اﻟـ ـ ـ ــﱵ ﺗﻨﻄـ ـ ـ ــﻮي ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ ﻣﺜـ ـ ـ ــﻞ ﻫـ ـ ـ ــﺬا اﻟﻘﻀـ ـ ـ ــﺎء‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻘﻄﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﱃ اﻻﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﳌﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮر ﰲ اﻻﺣﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰوم ﺗﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻴﺒﻬﺎ ((‬

‫)‪ (١‬ﻣﻠﺤﻖ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ آﻧﻔﺎ ‪.‬‬

‫‪۲۷۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم إن ﻗﺼــﺪ اﳌﺸــﺮع ﻣــﻦ وﺿــﻊ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺟﺮاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻮ ﲢﻘﻴــﻖ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ و اﳌﺴــﺎواة ﺑــﲔ‬
‫اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓـﺎن اﺟـﺮاءات اﻻﺛﺒـﺎت ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﺻــﻤﻴﻢ ﻧﻈـﺎم اﻟﺘﻘﺎﺿـﻲ اﻟـﺬي ﻳﻌﺘـﱪ ﻛﻤـﺎ ﺳـﺒﻖ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم ‪ ،‬و ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﺘﻠﺘ ــﺰم اﶈ ــﺎﻛﻢ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬ ــﺎ و اﻟﺴ ــﲑ ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺪاﻫﺎ ‪،‬ﻛﻤ ــﺎ و ﻳﺘﻌ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﳋﺼﻮم ﻣﺮاﻋﺎﻬﺗﺎ و ﻋﺪم اﳊﻴـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬أو اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﻠـﻰ ﺧﻼﻓﻬـﺎ ‪ .‬واﻻ ﻓﻤﺼـﲑ ﺗﻠﻜـﻢ اﻻﺟـﺮاءات‬
‫اﻟﺒﻄﻼن ‪.‬‬
‫وﺗﺴﺮي اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎوي اﺛﻨﺎء اﻟﺴـﲑ ﻬﺑـﺎ ﻣـﻦ وﻗـﺖ ﻧﻔﺎذﻫـﺎ و‬
‫اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬و ﻳﻨﺒــﲎ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ اﻟﺘﻨــﺎزل ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﻋــﻦ اﻻﺣﺘﺠــﺎج ﺎﺑوﺟــﻪ‬
‫اﻟ ــﺒﻄﻼن اﳌﻘ ــﺮرة ﻗ ــﺎﻧﻮ� ‪ .‬ﺣ ــﱴ و ان ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻻ ﺗﺘﻌﻠ ــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم ‪.‬ذﻟ ــﻚ ان ﺣ ــﻖ اﻻﺣﺘﺠ ــﺎج‬
‫ﺎﺑﻟــﺒﻄﻼن ﻻ ﻳﻈﻬــﺮ اﻻّ ﻋﻨــﺪ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺘﻠــﻚ اﻻﺟ ـﺮاءات ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜــﻮن اﻟﻨــﺰول ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻟﻨــﺰول ﻋــﻦ ﺣــﻖ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳــﺆﻣﻦ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺴــﻒ وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﳋﺼــﻢ وان ﻛــﺎن ﳝﻠــﻚ اﻟﻨــﺰول ﻋــﻦ ﺣﻘــﻪ وﻟﻜﻨــﻪ ﻻ ﳝﻠــﻚ اﻟﻨــﺰول ﻋــﻦ ﺣﻘــﻪ ﰲ اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‪ .‬وﳜﻠﺺ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ أن اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﺟـﺮاءات اﻻﺛﺒـﺎت ﺗﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم ﳑـﺎ ﻻ‬
‫ﳚﻮز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ او اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻣﺜﻠـﺔ ﻋﺪﻳـﺪة ﺣـﻮل ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺄﻟﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺒﺤﺜــﻲ ﺗﻨــﺎزع اﻟﻘـﻮاﻧﲔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺰﻣــﺎن ‪ ،‬وﰲ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت وﺳــﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫و ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ان ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ و اﳋﺼﻮم ان ﻳﺮاﻋﻮا اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ﻛﻤـﺎ رﲰﻬـﺎ‬
‫اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻧﻮن ﻻ� ـ ـ ــﺎ ‪ -‬ﻛﻤـ ـ ـ ــﺎ ذﻛ ـ ـ ــﺮ� ‪ -‬ﺗﻌﺘـ ـ ـ ــﱪ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﻨﻈـ ـ ـ ــﺎم اﻟﻌ ـ ـ ــﺎم ‪ .‬ﻟﺼـ ـ ـ ــﻠﺘﻬﺎ اﻟﻮﺛﻴﻘ ـ ـ ــﺔ ﺑﻨﻈـ ـ ـ ــﺎم‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﻠـﺰم اﺗﺒـﺎع اﻻوﺿـﺎع اﳌﻘـﺮرة ﰲ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﻘـﺪﱘ اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬و ﻃـﺮق اﻟﻄﻌـﻦ ﻬﺑـﺎ اﻣـﺎم‬
‫اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻮم اﻻﺗﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬ ـﺎ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﺮ اﻋﺎﻬﺗــﺎ‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ١٦٩‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬

‫) ‪ ( ١‬ﺟﻼل اﻟﻌﺪوي ‪ -‬ﻣﺒﺎدئ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥‬ص ‪ ٣١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻓﺮج ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪٢٦‬‬
‫ص ‪ . ٥٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦٢ / ٢ / ١٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤‬ص ‪ (٢٧٩‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ‬
‫ﰲ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ١‬ص‪ ١٦٥‬اﳍﺎﻣﺶ و اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٥/١ /١٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧‬ص ‪ ( ١٠‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ‬
‫ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ١‬ص‪ ٩١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬

‫‪۲۷۳‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
 ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻋﻘــﺪت ﲨﻴــﻊ اﻟﺸ ـﺮاﺋﻊ اﻟﺴــﻤﺎوﻳﺔ و اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ ﻟﻺﻗ ـﺮار اﻟﻔﺼــﻮل اﻟﻄ ـﻮال‪ ،‬وﻗــﺮرت ﻟــﻪ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻹﺣﻜﺎم ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﳌﺎ ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻣﻦ دور ﺧﻄﲑ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﻀﺎء و ﰲ ﳎـﺎل اﻹﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬
‫) ‪(۱‬‬
‫ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ � أﻳﻬـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ اﻣﻨـﻮا ﻛﻮﻧـﻮا ﻗـﻮاﻣﲔ ﺎﺑﻟﻘﺴـﻂ ﺷـﻬﺪاء ﻪﻠﻟ وﻟـﻮ ﻋﻠـﻰ أﻧﻔﺴــﻜﻢ ‪...‬‬
‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎ و ﻟﻴﻤﻠﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻖ ) ‪ . (۲‬وﻛﺎن اﻟﺮوﻣﺎن ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ » ﺳﻴﺪ اﻷدﻟﺔ «) ‪. (۳‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫و ﻳﺼﻔﻪ ﺷﺎرﺣﻮ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻘﺪﱘ ﺄﺑﻧﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮاﺟﺢ‬
‫و ﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﺼــﻔﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳــﺔ ﻟﻼﻗـﺮار ‪ ،‬اﳌﻌـﺮاة ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣﺼــﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم ﻣــﻦ‬
‫أن اﳌــﺮء ﻻ ﻳﻈﻠــﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﺎدة ‪ ،‬وان ﺟــﺎز إن ﻳﻈﻠــﻢ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﻻزﻟﻨــﺎ ‪ -‬ﺣــﱴ اﻟﻴــﻮم ‪ -‬ﻳﻐﻤــﺮ� ﺷــﻌﻮر‬
‫ﺟﺎرف ‪ ،‬ﻳﻜﺎد ﻻ ﻳﻘﺎوم ﲡﺎﻩ ﻣﻦ اﻗﺮ ﺎﺑن أﻗـﺮارﻩ ﻫـﺬا ﺻـﺤﻴﺢ ﻻ ﻏﺒـﺎر ﻋﻠﻴـﻪ ن ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر اﻧـﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺼﻮر إن ﻳﻘﺮ اﳌﺮء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺴﺎﺋﻠﺘﻪ و ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬أو ﲟﺎ ﻳﻨﺰع ﻋﻨـﻪ ﻣﺎﻟـﻪ‪.‬‬
‫واﳌــﺎل ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم ‪ -‬اﻋــﺰ ﻣــﺎ ﻳﺘﻤﻨــﺎﻩ اﻹﻧﺴــﺎن ﰲ دﻧﻴــﺎﻩ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻷﺳــﺎس ﻣــﻦ اﻟﺜﻘــﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻤ ـﻰ اﻟــﱵ اﻛﺘﺴــﺒﻬﺎ ‪ .‬ﻗــﺎم ﻣﺒــﺪأ اﻋﺘﺒــﺎر اﻹﻗ ـﺮار ﺳــﻴﺪ اﻷدﻟــﺔ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ‪ ،‬ﺑــﻞ و ﻳﻌﺘــﱪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺮﺎﺗح إﻟﻴﻪ ﺿﻤﲑ اﻟﻘﺎﺿﻲ و ﻳﺴـﺎﻋﺪﻩ ﰲ اﳊﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ‬
‫اﻟـﱵ ﻳﻔﺮﺿــﻬﺎ ﻋﻠﻴــﻪ أو اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﺰﻋــﻪ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻻ ﻳﺴــﺎورﻩ ﺷــﻚ ﰲ ذﻟــﻚ أو ﻳـﺮاودﻩ‬
‫ﻧ ــﺪم ‪ ،‬و ﳍ ــﺬا ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻣﺆﺳﺴ ــﺎت أورﺎﺑ اﳌﻮﻛ ــﻮل إﻟﻴﻬ ــﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﰲ اﳉ ـ ـﺮاﺋﻢ ‪ ،‬ﺗﻌﻤ ــﻞ ﺟﺎﻫ ــﺪة ﰲ‬
‫اﳊﺼ ـ ــﻮل ﻋﻠ ـ ــﻰ إﻗ ـ ـﺮار اﳌ ـ ــﺘﻬﻢ ﺑﻮﺳ ـ ــﺎﺋﻞ اﻟﺮﻓ ـ ــﻖ و اﻟﻠ ـ ــﲔ إن أﻣﻜ ـ ــﻦ ‪ ،‬و إﻻ ﻓﺒ ـ ــﺎﻟﻌﻨﻒ واﻹﻛـ ـ ـﺮاﻩ و‬
‫اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ‪ .‬وﻗــﺪ ﺑﻘﻴــﺖ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻌﻨــﻒ واﻹﻛـﺮاﻩ وإﺗﺒــﺎع ﺻــﻨﻮف اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ ﰲ أورﺎﺑ ﻋﺼــﻮرا ﻋﺪﻳــﺪة‬
‫ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ و اﻟﻀــﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻻﻋ ـﱰاف ‪ ،‬وﻻ ﺗ ـﺰال إﺟ ـﺮاءات ﳏــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﰲ اﻟﻌﺼـﻮر اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻻﻧﺘـﺰاع اﻻﻋـﱰاف ﻣـﻦ اﳌﻈﻠـﻮﻣﲔ ﻟﻜـﻲ ﺗﺒـﲏ ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺎﺛﻠـﺔ ﰲ‬
‫اﻷذﻫــﺎن ‪ .‬وﻻﺷــﻚ إن أﻟﻮﻓ ـﺎً ﻣــﻦ اﻷﺑــﺮ�ء ﲪﻠ ـﻮا ﻋﻠــﻰ ﻋ ـﻮاﺗﻘﻬﻢ ﺑــﻞ و أﻋﻨــﺎﻗﻬﻢ اﻋﱰاﻓــﺎت ﻛﺎذﺑــﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ أﻛﺮاﻩ وﺗﻌﺬﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺑﻞ و ﺣﱴ اﻹﻗﺮار اﳌﺪﱃ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻃﻮاﻋﻴﺔ و رﺿﺎ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﺪر ﻛﺎذﺎﺑ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ ﻗﺼﺪ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺒﻼﻫﺔ أو اﳌﻔﺎﺟﺌﺔ أو اﳋﻄﺄ أو اﻟﺘﺴﺮع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺪر ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻐﺶ و اﳋﺪاع أو‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء آﻳﺔ ‪. ١٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ . ٢٨٢‬وأﻣﻠﻴﺘﻪ إﻣﻼﻻ وإﻣﻼء ‪ :‬واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ ﻟﻐﺔ اﳊﺠﺎز و ﺑﲏ أﺳﺪ ‪ ,‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ و ﻗﻴﺲ‬
‫)اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ط ‪ ٦‬ص ‪ ,٧٩٧‬اﳌﻨﺠﺪ ط ‪ ١‬ص ‪ . ٨٣١‬واﻹﻣﻼل واﻹﻣﻼء ﻫﻮ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺮاﻋﺔ اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ص ‪. ٦٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ﻣﻠﺤﻖ ‪ ، ٢‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣‬ص ‪. ٣٦٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬اﳌﺪاﻳﻨﺎت ‪ ،‬اﻷدﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ج ‪ ١‬ص ‪. ٤٧٥‬‬

‫‪۲۷٥‬‬
‫اﻟﺘ ــﺪﻟﻴﺲ ﻟﻐ ــﺮض ﺗﻀ ــﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ﺑﺴ ــﺒﺐ اﻟﱰﻏﻴ ــﺐ أو اﻟﱰﻫﻴ ــﺐ أو اﻟﻌﺎﻃﻔ ــﺔ إﱃ ﻏ ــﲑ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟــﺪواﻓﻊ واﻷﺳــﺒﺎب ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﻴﻤــﺔ ﻟﻺﻗـﺮار‪ ,‬ﱂ ﺗﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﳊﺎﺿــﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﺣــﺪث رد ﻓﻌــﻞ ﺷــﺪﻳﺪ ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﻋﻠﻤــﺎء اﻟــﻨﻔﺲ واﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻃ ـﺮأت ﻋــﺪة ﻋﻮاﻣــﻞ‬
‫زﺣﺰﺣﺖ اﻻﻗﺮار ﻋﻦ ﺻﺮﺣﻪ اﻟﻌﺘﻴﺪ ‪ ,‬ذﻟﻚ اﻧﻨﺎ اﻟﻴﻮم أﺻـﺒﺤﻨﺎ اﻛﺜـﺮ ﺗﺸـﻜﻜﺎ و ارﺗﻴـﺎﺎﺑ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻠﻒ‬
‫ﰲ اﻻﺧــﺬ ﺎﺑﻹﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﻋﻼﺗــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ان ﻫﻨــﺎك اﻣــﻮرا ﳚــﺐ ان ﻳــﱰك اﳌــﺮء ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻠـﻰ ﺳــﺠﻴﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺎﺑﻹﻣﻜﺎن ان ﺗﻨﺰع اﻟﺜﻘﺔ واﳊﺐ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ‪ ،‬وﻻ ان ﺗﻔﺮض اﻟﺮﻳﺒﺔ واﻟـﺒﻐﺾ ﻓﺮﺿـﺎ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺎﺑﻟﻘﻮة واﻹﻛﺮاﻩ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻻﻗـﺮار ﺳـﺨﻒ وﺗـﺪﺟﻴﻞ ‪ ،‬ﺎﺑﻹﺿـﺎﻓﺔ اﱃ ان اﻻﻗـﺮار‬
‫‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻗــﺪ ﻳﺼــﺪر ﻋــﻦ ﻏــﲑ ﻗﺼــﺪ او ﻋــﻦ ﺑﻼﻫــﺔ او ﻋــﻦ ﻣﻔﺎﺟﺌــﺔ او ﻋــﻦ ﺧﻄــﺄ او‬
‫ﺗﺴﺮع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ﻏﺶ وﺗـﺪﻟﻴﺲ ﻟﻐـﺮض ﺗﻀــﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ‪ ،‬ﻓﻴـﺄﰐ ﳎﺎﻓﻴـﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘـﺔ وﳎﺎﻧﺒـﺎ‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﳍ ــﺬا ﻧ ــﺮى ان اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘـ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿ ــﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻗ ــﺪ ﻗﺒﻠ ــﺖ اﻻﻗ ـﺮار وﺳ ــﻴﻠﺔ ﻟﻺﺛﺒ ــﺎت وﻟﻜ ــﻦ ﺑﻘﻴ ــﻮد‬
‫وﺷ ــﺮوط ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘ ــﻪ ﻗ ــﺎﺑﻼ ﻟﻠﻄﻌ ــﻦ واﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺪ ورﻛﺰﺗ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ دﻋ ــﺎﺋﻢ ﻣﻨﻄﻘﻴ ــﺔ ﻟﻜ ــﻲ �ﺧ ــﺬ ﻗﻮﺗ ــﻪ ﰲ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺮرت ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﻨﺮى ‪ -‬ﺎﺑﺧﺘﻼﻓـﺎت ﺑﺴـﻴﻄﺔ اﻻﺳـﺲ اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮم ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﻴـﻮد‬
‫وﺣﺪودﻫﺎ وﻣﺪاﻫﺎ ‪.‬‬
‫و اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻗﺪ اﻓﺴﺤﺖ ﻟﻺﻗﺮار ﻣﻜﺎ�‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺎﺑ ﻣﺴﺘﻘﻼ اﺣﺘﻮى ﻋﻠﻰ ارﺑﻌﺔ اﺑﻮاب ﺿﻤﺖ اﺣﺪى وأرﺑﻌﲔ‬
‫ﻣﺎدة ‪ .‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٢‬اﱃ اﳌﺎدة ‪ .١٦١٢‬اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪ‬
‫ﻟﻪ ﻓﺼﻼ واﺣﺪا ‪ ،‬وﻗﺴﻤﻪ اﱃ ﻓﺮﻋﲔ ‪ .‬ﲝﺚ ﰲ اوﳍﻤﺎ ﺷﺮوﻃﻪ ﰲ ﺳﺒﻊ ﻣﻮاد ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٦١‬اﱃ‬
‫‪ . ٤٦٧‬وﺗﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻦ اﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺛﻼث ﻣﻮاد ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٦٨‬اﱃ ‪. ٤٧٠‬‬
‫وﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاد ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﳌﺎدة ‪ ٤٧٠‬اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺠﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻣﺴﺘﻘﺎﻩ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﺎﻧﻪ وان اﻓﺮد ﻟﻺﻗﺮار ﻣﺎدﺗﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﳘﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٠١‬و ‪ ١٠٢‬ﰲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻻول ﲢﺖ ﻋﻨﻮان )اﻻﻗﺮار واﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻢ ( ﻏﲑ ان‬
‫ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺎدﺗﲔ ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ن وإﳕﺎ ﺗﻜﻠﻤﺘﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤﻪ ﻟﻠﺨﺼﻮم ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬اﻟــﺬي ﺣــﻞ ﳏــﻞ اﻻﺣﻜــﺎم اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﺛﺒــﺎت اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬واﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎري واﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ اﳌﻨﺼــﻮص‬
‫ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ,‬ﻓﻘ ــﺪ ﻧ ــﺺ ﰲ اﻟﻔﺼ ــﻞ اﻟﺜ ــﺎﱐ ﻣﻨ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﺣﻜ ــﺎم اﻻﻗ ـﺮار اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﺸ ــﻜﻠﻴﺔ ﰲ اﺛ ــﲎ ﻋﺸ ــﺮة ﻣ ــﺎدة ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٩‬اﱃ ‪ . ٧٠‬وﻧ ــﺺ ﰲ اﻟﻔﺼ ــﻞ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﻣﻨ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ ﲬﺲ ﻣﻮاد ﻣـﻦ اﳌـﺎدة ‪ ٧١‬اﱃ ‪ ، ٧٥‬و ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﺑـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﺑﺸـﺎن اﻻﻗـﺮار‬
‫واﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻻ ﲣﺮج ﻋﻦ اﻻﺣﻜـﺎم اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ وﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﺳـﻮى‬
‫اﻧــﻪ ﲨﻌﻬــﺎ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﺑﻌــﺪ ان ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻮزﻋــﻪ ﰲ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻧﻔــﺎت اﻟــﺬﻛﺮ ‪.‬ﻫــﺬا وﻗــﺪ‬
‫ﺧﺺ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻻﻗـﺮار ﺑـﺜﻼث ﻣـﻮاد )م‪ , ( ١٥٣٦ -١٣٥٤‬ﻓﻨﺼـﺖ اﻻوﱃ ﻋﻠـﻰ‬

‫‪۲۷٦‬‬
‫ﻧﻮﻋﻲ اﻻﻗﺮار ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ و ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬و ﺟـﺎءت اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺄﺑﺣﻜـﺎم اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ .‬و‬
‫أوردت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﺑﻴﺎن اﺣﻜﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي رﻗــﻢ ‪ ٢٥‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬وﻫــﻮ اﻻﺧ ـﺮ ﺣــﻞ ﳏــﻞ اﻻﺣﻜــﺎم اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ‬
‫اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻻﺟﺮاﺋﻴــﺔ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﲨــﻊ اﻻﻗـﺮار واﺳــﺘﺠﻮاب‬
‫اﳋﺼﻮم ﰲ ﺎﺑب واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ و ﻗﺴﻤﻪ اﱃ ﻓﺼـﻠﲔ ‪ .‬ﺧـﺺ اﻟﻔﺼـﻞ اﻻول ﻣﻨـﻪ‬
‫ﲟـ ــﺎدﺗﲔ ‪١٠٣‬و ‪ ١٠٤‬ﻟﻺﻗ ـ ـﺮار ‪ .‬ﻓـ ــﺄوردت اوﳍﻤـ ــﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔـ ــﺎ ﻟﻺﻗ ـ ـﺮار و ﺟـ ــﺎء ﰲ ﺎﺛﻧﻴﺘﻬـ ــﺎ ﺑـ ــﺒﻌﺾ‬
‫اﺣﻜﺎﻣـ ـ ــﻪ ‪ .‬ﰲ اﻟﻔﺼـ ـ ــﻞ اﻟﺜـ ـ ــﺎﱐ ﲟ ـ ـ ـﻮادﻩ اﻟﺘﺴـ ـ ــﻊ ‪ :‬م ‪ ، ١١٣ - ١٠٥‬اﺟ ـ ـ ـﺮاءات اﺳـ ـ ــﺘﺠﻮاب‬
‫اﳋﺼﻮم‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻌﻞ اﳌﺸ ّـﺮع اﻟﺴـﻮري ﰲ اﳌـﻮاد اﻟﻌﺸـﺮة ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗـﻪ م ‪ -٩٣‬م ‪. ١٠٢‬‬
‫وﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮاﻟﻪ اﳌﺸﺮع اﻷردﱐ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺴﻊ ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗـﻪ ) ‪ . (۱‬اﻳﻀـﺎ م ‪ -٤٤‬م ‪. ٥٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻧــﺺ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬اﻟــﺬي‬
‫ﺗﻀ ـ ــﻤﻦ ﻓ ـ ــﺮﻋﲔ أﺛﻨ ـ ــﲔ ‪ ،‬ﲝ ـ ــﺚ ﰲ اﻟﻔ ـ ــﺮع اﻻول ﲟ ـ ـ ـﻮادﻩ اﻟ ـ ــﺜﻼث م ‪ -٧١‬م‪ ، ٧٣‬ﻋ ـ ــﻦ اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة واﺣﺪة ﻫﻲ اﳌﺎدة ‪ ٧٤‬ﺧﺼﻬﺎ ﺎﺑﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪.‬‬

‫أﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻜــﻮﻳﱵ اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ ‪ ٣٩‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٨٠‬ﻓﻘــﺪ وﺿــﻊ اﻻﻗ ـﺮار و اﺳــﺘﺠﻮاب‬
‫اﳋﺼــﻮم ﰲ اﻟﺒــﺎب اﳋــﺎﻣﺲ ﻣﻨــﻪ‪ .‬و ﺧــﺺ اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻔﺼــﻞ اﻻول ﻣﻨــﻪ اﻟــﺬي ﺗﻀــﻤﻦ ﺛــﻼث ﻣـﻮاد‬
‫ﻫــﻲ ‪ ٥٥‬و ‪ ٥٦‬و ‪ . ٥٧‬وﺗﻜﻠــﻢ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎﱐ ﻋــﻦ اﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻮم ﰲ ﺛــﻼث ﻣـﻮاد‬
‫اﻳﻀﺎ ﻫﻲ ‪ ٥٨ :‬و ‪ ٥٩‬و ‪. (۲ ) ٦٠‬‬
‫ﻫــﺬا وﻛــﺎن ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ اﻛﺜــﺮ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﻔﺼــﻴﻼ ﰲ ﻫــﺬا اﺠﻤﻟــﺎل‬
‫ﻓﻘــﺪ اورد ﻟ ــﻪ ﺳــﺒﻊ ﻋﺸ ــﺮة ﻣــﺎدة ﺗﻨ ــﺎول ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﻗ ـﺮار واﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼ ــﻮم ‪ .‬ﻫــﺬا وﺳ ــﻨﺄﰐ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫أﺣﻜﺎم ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺜﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻗﺘﺼﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺎن اﳌﺸﺮوع اﻟﻜﻮﻳﱵ ﻗﺪ وﺿﻊ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٦٠‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ ‪ :‬اﻻﺟﺮاﺋﻲ‬
‫واﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﺷﺮع ﻗﺎﻧﻮ� ﺧﺎﺻﺎ ﺎﺑﻹﺛﺒﺎت ﻫﻮ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳌﱳ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺧﺬت‬
‫ﺑﻪ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ‪ :‬ﺳﻮر� و ﻣﺼﺮ و اﻟﻌﺮاق و اﻟﺴﻮدان ‪.‬‬

‫‪۲۷۷‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻻول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ وﲤﻬﻴﺪ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻻﻗـ ـﺮار ﻟﻐ ــﺔ ‪ :‬ﻫ ــﻮ ﺗﺜﺒﻴ ــﺖ و إﻗ ـ ـﺮار اﻟﺸ ــﻲء اﳌﺘﺰﻟ ــﺰل او اﳌ ــﱰدد ﺑ ــﲔ اﻻﺛﺒ ــﺎت واﳉﺤ ــﻮد ) ‪ . (۱‬و‬
‫اﺻ ــﻄﻼﺣﺎ ﻛﻤ ــﺎ ﻋﺮﻓﺘ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٤‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻻردﱐ اﻧ ــﻪ ‪):‬اﺧﺒ ــﺎر اﻻﻧﺴ ــﺎن ﲝ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫ﻟﻸﺧﺮ( و ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺼﺪرﻩ اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٢‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ .‬و ﻬﺑـﺬا اﳌـﺂل ﻋﺮﻓﺘـﻪ اﻟﻔﻘـﺮة اﻻوﱃ ﻣـﻦ‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ ٢١٠‬ﻣـ ـﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻ ــﻮل اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﱐ ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ‪ ):‬اﻻﻗـ ـﺮار ﻫـ ـﻮ اﻋـ ـﱰاف ﻓﺮﻳ ــﻖ ﺄﺑﻣ ــﺮ ادﻋ ــﻲ ﺑ ــﻪ‬
‫ﻋﻠﻴــﺔ () ‪ . (۲‬وﻋﺮﻓــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣــﺮﻗﺲ ﺄﺑﻧــﻪ‪) :‬اﻋـﱰاف ﺷــﺨﺺ ﺄﺑﻣــﺮ ﻣــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑــﻪ ﻷﺧــﺮ‬
‫ﻗﺼــﺪ اﻋﺘﺒــﺎر ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺎﺛﺑﺘــﺎ ﺑﺬﻣﺘــﻪ) ‪ ،(۳‬وإﻋﻔــﺎء اﻻﺧــﺮ ﻣــﻦ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﻣــﺮ ﺣﻘــﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ او واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺸﻮء ﺣﻖ او اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ او ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ او اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ () ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ج ‪ ١‬ص ‪ , ١١٥‬اﳌﻨﺠﺪ ط ‪ ٥‬ص ‪ ،٦٥٠‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ط ‪ ٦‬ص ‪ ، ٦٨١‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ط ‪ ٤‬ص ‪. ٤١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ١٥٧٢‬ص ‪ , ٢٧٠‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ ، ٧٧‬اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ‬
‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬اﳌﻮﺟﺰ ﳎﻠﺔ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٠‬وﻋﺮﻓﻪ اﲪﺪ ﻧﺸﺄت ) ﻫﻮ‬
‫اﻋﱰاف ﺷﺨﺺ ﲝﻖ ﻷﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ ‪ ,‬واﻧﻪ ﻋﺎﱂ ﺄﺑﻧﻪ ﺳﻴﺘﺨﺬ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ( ‪ ،‬ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٦٨‬ص ‪ ٤٦٥‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٤٩٠‬ص ‪. ٤٦٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ورد ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف ﻓﻘﻬﺎ وﻗﻀﺎء ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ وإﺟﺮاءاﻬﺗﻤﺎ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص ‪ . ٤-٣‬وﻗﺪ ﻋﻘﺐ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٣‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ) :‬اﺧﺬ� ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺎﺑﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻘﻬﺎً وﻗﻀﺎءً ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﻮب اﲡﺎﻩ ﻗﺼﺪ اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﰲ‬
‫ذﻣﺘﻪ وإﻋﻔﺎء ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﺛﺒﺎﺗﻪ ( ‪ .‬وﻗﺪ دﻋﻢ رأﻳﻪ ﻫﺬا ﺎﺑﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ و أوردﻫﺎ ﺣﱴ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﻌﺎرﻳﻒ اﺧﺮى ﻟﻺﻗﺮار ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲎ و ﻫﻮ ‪ ) :‬ﻣﺎ ﻳﺼﺮح ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﰲ اﻣﺮ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﻧﻪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ( اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪ . ٤٧٥‬وﻋﺮﻓﻪ اﻻﺳﺘﺎذ ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ ) :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﺮح ﺑﻪ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺪﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ‬
‫‪ ,‬وﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻻﻋﱰاف اﻳﻀﺎ ( ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ص ‪ . ٤١٩‬وﻋﺮﻓﻪ اﻻﺳﺘﺎذ اﲪﺪ ﻧﺸﺄت ‪ ) :‬ﻫﻮ اﺑﺪاء ﻗﻮل‬
‫ﺻﺮﻳﺢ ﻳﻌﱰف اﻻﻧﺴﺎن ﲝﻖ ﻷﺧﺮ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻢ اﻧﻪ ﺳﻴﺘﺨﺬ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ( رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٩٠‬ص‬
‫‪ . ٤٦٨‬وﻋﺮﻓﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪﻩ ) ﻫﻮ اﻋﱰاف ﺷﺨﺺ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺎ�ﺎ ان ﺗﻨﺘﺞ ﺿﺪﻩ اﺎﺛر ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﺼﺪﻩ‬
‫ان ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺣﻘﻪ( اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥٩‬ص ‪ . ٣٧٨‬اﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري‬
‫ﻓﻘﺪ اورد ﻟﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎن ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎن ‪ :‬اﻻول ﺟﺎء ﰲ ﻣﻮﺟﺰﻩ ‪ .‬وﻫﻮ ) اﻧﻪ اﻋﱰاف ﺷﺨﺺ ﻷﺧﺮ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﺗﻜﺴﺐ ﺣﻘﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺪ اﳌﻘﺮ‬

‫‪۲۷۸‬‬
‫وﻫ ــﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ اﻟ ــﺬي اوردﻩ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺎ ﻓﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﺳ ــﻬﺎب ‪ -‬ﻳﻌﺘ ــﱪ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﲑة‬
‫اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻟﻺﻗﺮار‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﻧﺮى ان اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻردﱐ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ أﳚـﺎز ‪ -‬و اﳌﻨﺘﻘـﻞ اﻟﻴـﻪ‬
‫ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﻪ ﻳﻔــﻲ ﺎﺑﻟﻐــﺮض‪ .‬واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟــﺬي ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻟﻺﻗ ـﺮار‬
‫واﻟــﺬي أﻧﺘﻘــﻞ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١/٥٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻹﺛﺒــﺎت وﻧﺼــﻪ‪ ) :‬اﻹﻗـﺮار أﺧﺒــﺎر اﳋﺼــﻢ أﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ‬
‫ﲝﻖ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ( ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﳜﺺ اﻻﻗﺮار ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻹﻗﺮار ‪ -‬ﲞﻼف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﳛﺴـﻢ اﻟﻨـﺰاع ﰲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫اﳌﺪﻧﻴﻪ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﺼﻞ اﶈﻜﻤـﺔ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮة وﳍـﺬا أﻋﺘـﱪ دﻟـﻴﻼ ﻏـﲑ ﻋـﺎدل‪ ,‬ذﻟـﻚ ان ﻣـﻦ ﺷـﺮوط‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ -‬ﳏﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ان ﺗﻜﻮن ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺘﻨﺎزﻋـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈذا أﻗـﺮ اﳋﺼـﻢ‬
‫ﻬﺑ ــﺎ ﻓ ــﻼ ﻣﻌ ــﲎ ﻟﺘﻜﻠﻴ ــﻒ ﺧﺼ ــﻤﻪ اﻻﺧ ــﺮ ﺈﺑﻗﺎﻣ ــﺔ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ .‬وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﻧﻘ ــﻮل اﳌ ــﺬﻛﺮة‬
‫اﻹﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ) :‬واﻷﺻــﻞ وﺟــﻮب أﻗﺎﻣــﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ إذا‬
‫ﻧﻮزﻋﺖ أو أﻧﻜﺮت ‪ ،‬و ﳌﺎ ﻛـﺎن اﻹﻗـﺮار اﻋﱰاﻓـﺎ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻻ ﳚـﺐ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫إﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻷ�ــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺘﻨﺎزﻋــﺔ ‪ ،‬أو ﳎﺤــﻮدة ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﻣﺴــﻠﻤﻪ ﻣﻌــﱰف ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎﻹﻗﺮار ﻟــﻴﺲ دﻟــﻴﻼ‬
‫ﲟﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻞ ‪ ،‬ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﺗُِﻘْﻴﻞ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎء اﱃ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺷﺮﻋﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (۱‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗـﺮار وان ﻛــﺎن ﺗﺼــﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ إﺧﺒــﺎر� ﺻــﺎدرا ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ واﺣــﺪ وﻻ ﳛﺘــﺎج اﱃ ﻗﺒــﻮل ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﲝــﺪ ذاﺗــﻪ ﻋﻤــﻞ ﻣــﺎدي ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ واﻟﺸــﻬﺎدة واﻟﻴﻤــﲔ ﻳﻘــﻮم ﺑــﻪ اﳌﻘــﺮ و ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ ﺗﻨــﺎزل ﺑــﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﺈﺑﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻛﻼ أو ﻗﺴﻤﺎ) ‪.(۲‬‬
‫وﻗﻮل ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ١٥٧٢‬ﺑﺼـﺪد ﺗﻌﺮﻳـﻒ اﻻﻗـﺮار اﻧـﻪ ‪):‬أﺧﺒـﺎر ﻋـﻦ ﺣـﻖ ﻷﺧـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ( ﻗﻴـﺪ اﺣـﱰازي‬
‫ﲣﺮج ﺑﻪ اﻟﺪﻋﻮة و اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺪﻋﻮى ﻫـﻲ‪ :‬ﻃﻠـﺐ اﺣـﺪ ﺣﻘـﻪ ﻣـﻦ اﺧـﺮ اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء )اﳌﺮاﻓﻌـﺎت‬
‫م ‪ ,٢‬اﺠﻤﻟﻠـ ـ ــﺔ م ‪ .(١٦١٣‬واﻟﺸـ ـ ــﻬﺎدة ﻫـ ـ ــﻲ ‪ :‬اﺧﺒـ ـ ــﺎر ﺷـ ـ ــﺨﺺ ﻋـ ـ ــﻦ ﺣـ ـ ــﻖ ﻷﺣـ ـ ــﺪ ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﺧـ ـ ــﺮ‬

‫ان ﻳﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ ﻬﺑﺬا اﻻﻗﺮار ( ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥٤‬ص ‪ . ٦٨٢‬واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻﺧﺮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﰲ وﺳﻴﻄﻪ وﻫﻮ ) ﺄﺑﻧﻪ اﻋﱰاف ﺷﺨﺺ ﲝﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺧﺮ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻗﺼﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬا اﳊﻖ ﰲ ذﻣﺘﻪ او ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ( ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٤‬ص ‪ . ٤٧١‬ﰲ ﺣﲔ اﻛﺘﻔﻰ ﰲ وﺟﻴﺰة ﺈﺑﻳﺮاد‬
‫ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٠٨‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي اﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٠٣‬اﺛﺒﺎت ‪ .‬وﻧﺼﻬﺎ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳋﺼﻢ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻮاﻗﻌﺔ‬
‫ﻣﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﻪ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٢٨‬ص ‪ . ٦٧٨‬وﻫﺬا ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻺﻗﺮار‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬وﻋﺮﻓﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻓﻖ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ) :‬ﺎﺑﻧﻪ اﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺣﻖ ﺳﺎﺑﻖ ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﲤﻠﻴﻜﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺒﻘﻪ ( ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج ‪ ٤‬ص ‪ . ٤٧‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ﺎﺑﳌﺎدة )‪ (٥٥‬ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل ‪ ) :‬ﻫﻮ‬
‫اﻋﱰاف اﳋﺼﻢ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺪﻋﻲ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ,‬وذﻟﻚ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ( ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻺﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج ‪ ٣‬ص ‪.٤٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٨‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٩‬ص ‪ ، ٧‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ١٨٠‬و ‪ ١٨١‬ص ‪ , ٣٤٦ -٣٤٥‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺼﺪﻩ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٥‬ص ‪. ٣٨٦‬‬

‫‪۲۷۹‬‬
‫)ﳎﻠ ــﺔ م ‪ . (١٦٨٤‬وﻳﻘ ــﺎل ﻟﻠﺸ ــﺨﺺ اﻟ ــﺬي ﺻ ــﺪر ﻣﻨ ــﻪ اﻻﻗـ ـﺮار ‪ :‬اﳌﻘ ــﺮ ‪ ،‬وﳌ ــﻦ ﺻ ــﺪر اﻻﻗـ ـﺮار‬
‫ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ‪ :‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ و ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﻪ ‪ :‬اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ) .‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٧٢‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻺﻗﺮار ﺷﻜﻞ ﺧﺎص او ﺻﻴﻐﻪ ﻣﻌﻴﻨﻪ ‪ ،‬وإﳕـﺎ ﻛـﻞ ﻋﻤـﻞ او ﻗـﻮل ﻳﺴـﺘﺪل ﻣﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻋـﱰاف‬
‫اﳌﻘﺮ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ﻟـﻪ ‪ ،‬و ﻧﺰوﻟـﻪ ﻋـﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒـﺔ اﳌـﺪﻋﻲ ﻹﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ ﻳﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارا ‪ .‬وﻳﻄﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ‪ :‬اﻻﻋﱰاف اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻏﻠـﺐ اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻻﻗـﺮار ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﻪ و اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‪ .‬و‬
‫اﻻﻋﱰاف ﰲ اﻷﻣﻮر اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻻﻗﺮار و اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ‬

‫ﻳﺮاد ﺎﺑﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺸﺨﺺ ﲝﻖ ﻷﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ﻛﺎن ﺑﺼﻮرة‬
‫ﺷﻔﻮﻳﺔ ام ﲢﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬ام ﻛﺎن ﺣﲔ ﻧﺸﻮء اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ام ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬وﺳﻮاء اﺻﺪر ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺰاع‬
‫ام اﺛﻨﺎء ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ٦٩‬م ‪ ٧٥‬م ‪ ١٥٧٢‬م ‪ ١٦٠٦‬و ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ( ‪ .‬ﺑﻞ ان اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫اﻋﺘﱪت اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار و ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮرﻩ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻮﻧﺖ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﳌﺨﺼﺺ ﻟﻸدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺑ ـ ـ ـ ) اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ( ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺖ اﳌﺎدة اﻻوﱃ‬
‫ﻣﻨﻪ )‪ ( ١٦٠٦‬ﻋﻠﻰ ان‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻹﻗﺮار ﺎﺑﻟﻠﺴﺎن ( ‪ .‬ﺑﻞ ان اﺋﻤﺔ اﳌﺬاﻫﺐ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﱂ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ دﻟﻴﻼ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬
‫) اﶈﺮرات ( ) ‪ . (۱‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار ﲟﻔﻬﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻘﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎرض ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻮء اﳊﻖ و‬
‫اﳌﺘﻀﻤﻦ اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ او اﻣﺮ ﳛﻨﺢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ‪ ،‬أي اﻻﻋﱰاف ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬
‫واﻛﺘﻤﺎل ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺷﻒ ﳍﺎ ) ‪.(۲‬‬

‫)‪ (١‬أﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻟﻨﺎ ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧١‬ج ‪ ١‬و ‪ ٢‬ص ‪ ١٢٢‬وﳎﻠﺔ ) اﻟﻜﺘﺎب ( ﻻﲢﺎد اﳌﺆﻟﻔﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ , ١٩٧٥‬وﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﶈﺮرات ص ‪ ٢٥١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﺻﺎﱀ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري ‪ -‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٤‬ص ‪ ، ١٣٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٨١‬ص ‪ ، ٢١‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪١٨٣‬‬
‫ص ‪ ، ٣٥١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٤‬ص ‪ ٤٧٢- ٤٧١‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٩‬ص ‪ .٤٨٣‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٢‬ص ‪ ، ٣٨٣‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و‬
‫رﻳﱪ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٠٣‬ﺑﻮدرى ‪ ،‬ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ .٣٧٠٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي‪ .‬اﻧﻈﺮ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٤‬ص ‪. ٤٧‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤‬ﺻﻔﺤﺔ ‪. ٢٧٣‬‬

‫‪۲۸۰‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﺗﻘــﺮر‪ :‬اﻻﻗ ـﺮار ﺑــﺪﻳﻦ ﻣﱰﺗــﺐ ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ﺳــﺎﺑﻖ ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ﻳﻜﻔــﻲ ﻟﺜﺒــﻮت ﻫــﺬا‬
‫اﻟــﺪﻳﻦ دون ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﺘﻌﻬــﺪ ﺑﺪﻓﻌــﺔ او ﻟﺜﺒــﻮت اﻟــﺪﻳﻦ ﺑﺴــﻨﺪ او ﻏــﲑ اﻟﺴــﻨﺪ اﳌﺘﻀــﻤﻦ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﻟﺴــﻨﺪ اداة اﺛﺒــﺎت ﻳﻐــﲎ ﻋﻨﻬــﺎ اﻻﻗ ـﺮار ) ‪ .(۱‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻌــﺪ أﻗ ـﺮاراً ﺎﺑﳌﻌــﲎ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ اﶈــﺮر اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻨﻬﻀــﻪ اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪان ‪ -‬اﳌﺘﺒﺎﻳﻌــﺎن ‪ -‬ﺣــﲔ اﻧﻌﻘــﺎد اﻟﺒﻴــﻊ ‪ ,‬وﻳﻌــﲔ ﻓﻴــﻪ اﻟــﺜﻤﻦ ‪ ،‬وإﳕــﺎ ﻫــﻮ دﻟﻴــﻞ ﻛﺘــﺎﰊ‬
‫اﺑﺮم ﻹﺛﺒﺎت ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ وﻗﺖ ﻧﺸﻮﺋﻪ ‪.‬‬
‫و ﳛﺪث ﻫﺬا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺼـﺎب اﳌﺴـﻤﻮح اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺎﺑﻟﺸـﻬﺎدة ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ ﻟـﻮ ﻛــﺎن اﻟﺒﻴـﻊ ﻗــﺪ اﻧﻌﻘـﺪ ﺷــﻔﺎﻫﺎ ‪ ،‬و ﱂ ﻳـﺪﻓﻊ اﳌﺸـﱰي ﲦــﻦ اﳌﺒﻴـﻊ ﰲ ﺣﻴﻨــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﺋـﺬ اﻋــﱰف‬
‫اﳌﺸــﱰي ﺎﺑن ﲦــﻦ اﻟﺒﻴــﻊ ﻻ ﻳـﺰال ﰲ ذﻣﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰاﻓــﻪ ﻫــﺬا ﻳﻌــﺪ اﻗـﺮار) ‪ . (۲‬ذﻟــﻚ ان اﳌﺸــﱰي ﻫﻨــﺎ ﱂ‬
‫ﻳﻨﺸ ـﺄ ﺣﻘــﺎ ﺑﺬﻣﺘ ـﻪ ‪ ،‬وإﳕــﺎ أﻗــﺮ ﺑﻮﺟ ـﻮد ﻫــﺬا اﳊــﻖ ﺑﺬﻣﺘــﻪ ﺑﻌــﺪ ان ﰎ وﻧﺸ ـﺄ ‪ .‬ﻫــﺬا اذا ﻛــﺎن اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﺷ ــﻔﻮ�‪ . .‬اﻣ ــﺎ اﻻﻗـ ـﺮار اﻟﻜﺘ ــﺎﰊ ﻓﻴﺤ ــﺮر ﺑﻌ ــﺪ ﻣ ــﺪة ﻣ ــﻦ ﻧﺸ ــﻮء اﳊ ــﻖ اﻳﻀ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﺗﻄ ــﻮل او ﺗﻘﺼ ــﺮ‬
‫‪ -‬ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻋﺪﻳﺪة ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺼﺪ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻨﺰاع اﺳـﺘﻤﺮ اﻣـﺪا ﻏـﲑ ﻗﺼـﲑ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺎﰲ ﺣﺴﺎب ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ ان اﳌﻘﺮ ‪ -‬اﳌﺪﻳﻦ ‪ -‬ﻗـﺪ اﺳﺘﺸـﻌﺮ ﺑـﺪﻧﻮ‬
‫اﺟﻠﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻐﻔﺮ ذﻣﺘﻪ ‪ ,‬وﻷﺟـﻞ أن ﻳﺮﺿـﻰ ﺿـﻤﲑﻩ وﻳـﱪئ ذﻣﺘـﻪ ﳛـﺮر ﺳـﻨﺪا ﻳﻘـﺮ ﻓﻴـﻪ ﺑﺪﻳﻨـﻪ‬
‫ﻟﻐﺮﳝــﻪ اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪ ) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﺳﺒﺒﺎ ﳌﺪﻟﻮﻟـﻪ ‪ ،‬وإﳕـﺎ ﻫـﻮ دﻟﻴـﻞ ﺗﻘـﻮم اﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ زﻣـﻦ ﺳـﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤـﺔ ﻇﻬـﻮر ﻣـﺎ اﻗـﺮ ﺑـﻪ‬
‫اﳌﻘﺮ‪ ،‬ﻻ ﺛﺒﻮﺗﻪ اﺑﺘﺪاء ‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﺻﺤﻴﺤﺎً �ﻓﺬاً ‪ ،‬وﻟﻮ ﺧﻼ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ ﺳـﺒﺒﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ‪.‬‬
‫ﻓــﺈذا أﻗــﺮ اﻟﻮﻟــﺪ ﻟﻮاﻟــﺪﻩ ﰲ ورﻗــﻪ ﺣﺮرﻫــﺎ ﺄﺑﻧــﻪ ﳝﻠــﻚ ﻋﻘــﺎراً ﻣﻌﻴﻨـﺎً ﻧـَ َﻔـ َﺬ ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا اﻹﻗـﺮار وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﱂ‬
‫ﻳــﺬﻛﺮ ﻓﻴــﻪ ﺳــﺒﺐ اﳌﻠــﻚ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ( ) ‪ . (۳‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٢٨‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ :‬ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻤﻠﻚ ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ ‪ :‬اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﳌﻮﻗﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳋﺼـﻢ ﻻ ﺗﻌﺘـﱪ أﻗـﺮاراً وإﳕـﺎ ﻫـﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﰊ ) ‪.(٤‬‬
‫وﳑﺎ ﲡﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻫـﻮ ان ﻓﻘـﻪ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﳎﻤـﻊ ﻋﻠـﻰ أن اﻻﻗـﺮار أﺧﺒـﺎر ) اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪(١٥٧٢‬‬
‫ﺑﻞ أن اﳌﺎدة ‪ ١٦٢٨‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮل ‪ :‬أن ﺣﻜـﻢ اﻻﻗـﺮار ﻫـﻮ ﻇﻬـﻮر اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺣﺪوﺛـﻪ ﺑـﺪاءة ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻠﺘﻘﻲ ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣـﻊ ﻓﻘـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺄﺑن اﻻﻗـﺮار �ﰐ ﻣﺘـﺄﺧﺮاً ﻋـﻦ‬
‫ﻧﺸﻮء اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ‪ ١٩٥٥ / ١٠ / ١٣‬و رﻗﻢ ‪ ) , ٧٧‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﻲ س ‪ ٢١‬ع ‪ ١‬و ‪ ، ٢‬ص ‪. ( ٤٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٤‬ص ‪ ، ٤٧١‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٩‬ص ‪.٣٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٦ / ٢ /٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢٣‬ص ‪. (١٠٤٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /١١٠٧‬م ‪ ١٩٧٣ / ٣‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣ / ١٢ / ٢٧‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٤‬ص ‪( ٣٨‬‬

‫‪۲۸۱‬‬
 ‫وﻳﻼﺣﻆ أﻳﻀـﺎ أن اﻻﻗـﺮار اﻟﻜﺘـﺎﰊ ‪ -‬ﻛـﺎﻻﻗﺮار اﻟﺸـﻔﺎﻫﻲ ‪ -‬ﻳﺼـﺪر ﻋـﺎد ًة ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ واﺣـﺪ ﻫـﻮ‬
‫اﳌﺪﻳﻦ‬
‫و ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟـﺔ أﺧـﺮى ﻳﺘﺤـﺮر ﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﻨﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ أﻗـﺮاراً ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ُﻛﺘـﺐ ﺳـﻨﺪ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ وﻣﻀﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ و ﻷﺟﻞ ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺎدم ﳛﺮر اﻟﻄﺮﻓﺎن ﺳﻨﺪاً أﺧـﺮ ﺑـﺪﻳﻼً ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻳﺘﻀـﻤﻦ‬
‫ﺧﻼﺻــﺔ اﳊﺴــﺎب اﻟ ـﻮاردة ﰲ اﻟﺴــﻨﺪ اﻷﺻــﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﺴــﻨﺪ ﻻﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ﻛﺘﺎﺑﻴ ـﺎً وإﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺳــﻨﺪ‬
‫ﻣﺆﻳــﺪ ) ‪ . (۱‬و ﻫﻨــﺎك ﺻــﻮرة أﺧــﺮ ﻟﺴــﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﳛــﺮر اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪون ﺳــﻨﺪاً ﻟﺘﺄﻳﻴـﺪ ﻋــﺪول‬
‫اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ أو ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ ﺑﻄﻼن ﻧﺴﱯ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﻫـﻮ اﻵﺧـﺮ ﻻ ﻳﻌـﺪ أﻗـﺮاراً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴـﺎً ‪ ،‬وإﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺳــﻨﺪ ﺄﺗﻳﻴــﺪي ) ‪. (۲‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﻣــﺎ ﺗﻀــﻤﻨﻪ اﶈــﺮر ﻻﻳﺸــﻜﻞ أﻗـﺮاراً ﻟﻠﻤــﺪﻳﻦ ﺎﺑﳊــﻖ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺻﺮﳛﺔ أو ﺿﻤﻨﻴﻪ أﳕﺎ ﻳﻮﻣﻲء أﻟﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ أﻣﺎرة أو ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳊـﻖ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻳﻜـﻮن ﻣﺒـﺪأ‬
‫ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ) ‪. (۳‬‬
‫و ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﺎﶈﺮر ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن ﺳـﻨﺪاًﻛﺘﺎﺑﻴـﺎً و ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن أﻗـﺮاراًﻛﺘﺎﺑﻴـﺎً و ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن ﺳـﻨﺪاً ﻣﺆﻳــﺪاً‬
‫ﻟﺴــﻨﺪ اﻷﺻــﻠﻲ و ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﺳــﻨﺪ ﺄﺗﻳﻴ ـﺪ‪ .‬أو ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺘﺠــﺐ ﻣﻼﺣﻈــﺔ‬
‫ذﻟﻚ و ﻋﺪم اﳋﻠﻂ ﺑﲔ ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺆﻳﺪ و أﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ )اﶈﺮرات ( ص ‪. ٤٠٧ – ٤٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ) اﶈﺮرات ( ص ‪. ٤٠٨ – ٤٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) اﻟﺸﻬﺎدة ( ص ‪. ٦٢٩ -٥٩٥‬‬

‫‪۲۸۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻫﻞ اﻹﻗﺮار ﻋﻤﻞ ﻣﺎدي أم ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ أم ﻫﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻨﻬﺎ ؟ ‪ ،‬ﰒ ﻫﻞ اﻹﻗﺮار دﻟﻴﻞ ﺎﺑﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ؟ ‪ .‬وﻫﻞ ﻫﻮ أﺧﺒﺎر أم إﻧﺸﺎء ؟ ‪ .‬وﻫﻞ ﻫﻮ ﺗﺼﺮف ﻗﺼﺪي ‪ ،‬أم ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻏﲑ إرادي ‪،‬‬
‫وﻫﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻤﻼً اﻧﻔﺮاد� ؟ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎول ﻷﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ :‬ﻫﻞ اﻻﻗﺮار ﻋﻤﻞ ﻣﺎدي أم ﻫﻮ ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ؟‬

‫ﳌﺎ ﻛﺎن اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﰲ ذاﺗﻪ ﻻ ﳜﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮاً ﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻛﺎﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ﻟﻴﺲ أﻻ ﻋﻤﻼً ﻣﺎد�ً ) ‪ .(١‬ﻏﲑ أن اﻻﻗﺮار ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﺰول اﳌﻘﺮ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﳊﻠﻒ َ‬
‫ﻋﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬و إﻋﻔﺎءﻩ ﻣﻦ أﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺰول و اﻹﻋﻔﺎء أﳕﺎ ﻫﻮ ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ ﻫﻮ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﺎج اﱃ ﻗﺒﻮل اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن اﻻﻗﺮار ُﻣﻜﻮ�ً ﻣﻦ‬
‫واﻗﻌﺔ ﳐﺘﻠﻄﺔ ‪ :‬ﻣﺎدﻳﺔ ‪ :‬ﻷﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ وﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﻨﺰل ﺑﻪ اﳌﻘﺮ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺷﺎﻧﻪ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﻮﻓﺎء واﻟﻐﺼﺐ و اﻟﻨﻜﻮل‪ ،‬ﻓﻜﻞ واﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺘﻀﻤﻦ أرادﺗﲔ‬
‫ﻣﺘﻤﺎزﺟﺘﲔ ‪ :‬اﻟﻮﻓﺎء ﰲ ﺷﺄن إ�ﺎء اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬واﻟﻐﺼﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺎﺑﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﳌﺎل واﻟﻨﻜﻮل‬
‫ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﻴﱪ و ﺑﻮﻻﳒﻴﻪ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨٨‬ص ‪ ٧٢١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٤٩‬ص ‪ ٤٨٣‬ﻫﺎﻣﺶ )‪. (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٠‬ص‪ , ٧‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ A&B / ١٠٠٩‬ص ‪ ، ١٠٣٢ – ١٠٢٨‬ﻛﻮﻟﲔ و ﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ودي ﻻﻣﻮر‬
‫اﻧﺪﺑﲑج ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ , ٨٠٧‬اوﺑﺮي ورو ‪،‬ج ‪ ١٢‬ص ‪ , ١١٤ – ١١٣‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨١‬ص ‪٢٤٧ – ٢٤٦‬‬
‫واﱃ ﻫﺬا اﺷﺮ� ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ) :‬اﻻﻫﻠﻴﻪ ﰲ اﻻﻗﺮار ( ‪ .‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺴﻨﻬﻮري – اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ,‬واﻟﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٧٢٩‬ص‬
‫‪ .٦٧٩‬ﻫﺬا وﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪﻩ ‪ :‬ان اﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ اﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ واﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺰوﻻ ﻋﻦ ﺣﻖ ‪ ،‬وﻻ ﻫﻮ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﺮاد ﺑﻪ اﻧﺸﺎء ﺣﻖ او ا�ﺎؤﻩ ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬ﳓﻦ ﻻ ﻧﺮى ﰲ اﻻﻗﺮار اﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻻن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻌﱰف ﻬﺑﺎ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﰲ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ اﻻﺛﺒﺎت ) اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٠‬ص ‪ . ( ٣٨٠‬وﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻘﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮﻩ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻼ ﲟﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﻘﻴﻞ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎء اﱃ ﻃﺮق اﺛﺒﺎت اﳊﻖ ‪ .‬اﻟﻘﺮار ﰲ‬
‫‪ ١٩٥٢ / ٤ / ٢٩‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ، ٣٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٤‬ص ‪ . ( ١٢٢‬وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬وﻻ ﻧﺮى ﻓﻴﻪ ﻧﺰوﻻ ﻻن اﳌﻘﺮ ﻻ ﻳﻨﺰل ﻋﻦ‬
‫ﺣﻖ ﰲ ذﻣﺘﻪ وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻣﺮ ﻓﻌﻼ ‪ ,‬وﻫﻮ اﻋﱰاف اﳌﻘﺮ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻣﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ّاﻻ أﺧﺒﺎر‬
‫ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ّأﻻ أﺧﺒﺎر ﺑﻮاﻗﻌﺔ واﻹﺧﺒﺎر ﻻ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻧﺸﺎء او ا�ﺎء ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ واﻗﻌﺔ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺒﻞ ﺻﺪورﻩ ) واﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻘﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ) ان اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﳌﺪﻟﻮﻟﻪ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﺗﻘﺪم‬

‫‪۲۸۳‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻻﻗﺮار واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ أﻧﻪ ﻻ ﳛﺘﺎج ﻟﻨﻔﻮذﻩ اﱃ ﻗﺒﻮل اﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ , ٤٤٦‬أﺛﺒﺎت م ‪ , ٦٥‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٥٨٠‬وأﻧﻪُ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ , ٢ / ٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ , ١٥٨٨‬أﺛﺒﺎت م ‪. (١ ) ( ٢/٦٨‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻻﻗﺮار ﺗﺼﺮﻓﺎً ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎً ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ‪ :‬ﻫﻮ أﻧﻪ ﻳﺮﺗﺪ ﺎﺑﻟﺮد‬
‫)أﺛﺒﺎت م ‪ ، ( ٦٥‬وأﻧﻪ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﳌﻘﺮ ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻗﺪ أﻋﻔﻰ ﺧﺼﻤﻪ ) اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ( ﻣﻦ‬
‫اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﲝﺎﺟﻪ اﱃ أﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪراً ﻻﻟﺘﺰام‬
‫أﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺘﺒﻊ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﳚﺐ أن ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﰲ اﻻﻗﺮار وﰲ اﳌﻘﺮ اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ‬ ‫اﳌﻘﺮ ﲟﺎ َ‬
‫ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ .‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎل اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﳌﻘﺮ ) أﺛﺒﺎت م ‪ , ١ / ٦٠‬ﻣﺪﱐ م‬
‫‪ ٩٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ( ‪ ،‬و ّأﻻ ﻳﺸﻮب أرادﺗﻪ ﻋﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب اﻟﺮﺿﺎ ‪ .‬ﻣﻦ أﻛﺮاﻩ ) ﻣﺪﱐ ‪ ١١٢‬وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ( ‪ ،‬أو ﻏﻠﻂ ) ﻣﺪﱐ م ‪ ١١٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ( ‪ ،‬أو ﻏﱭ وﺗﻐﺮﻳﺮ ‪ -‬ﺗﺪﻟﻴﺲ ‪ ) -‬ﻣﺪﱐ م‬
‫‪ ١٢١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ () ‪ . (٢‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺐ ﺧﻼف ﰲ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ‪ :‬أﻧﻪ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺸﺄن اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻻن اﳌﻌﱰف ﺗﺘﺠﻪ أرادﺗﻪ اﱃ اﻵﺎﺛر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬أن‬
‫اﻻﻋﱰاف ﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﺎﺑﳌﻌﲎ اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ وﺣﺪﻩ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﺐ اﻵﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻻدارة اﳌﻌﱰف دﺧﻞ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ اﻵﺎﺛر ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وأن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬و َ‬
‫) ‪(٣‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻋﱰاف واﻟﺮأي اﻷﺧﲑ ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً‪ :‬ﻫﻞ اﻻﻗﺮار دﻟﻴﻞ ؟‬

‫ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ أن اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻌﺪ دﻟﻴﻼً أﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳝﻨﻊ اﻹﺛﺒﺎت ‪ ،‬و َﳛﻮل دوﻧﻪ‬
‫أﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬أي إن اﳌﻘﺮ ﻳﻌﻔﻲ ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ أﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬إذ ﻻ دﻟﻴﻞ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺮار‪ .‬وﻗ ـ ـ ــﻴﻞ‬
‫أﻳﻀﺎً ‪ :‬أن اﻻﻗﺮار أﳕﺎ ﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﻟﻌﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺻﻠﻴﻪ ﻫﻲ أن اﳌﺪﻋﻲ ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ‬
‫ﺎﺑﻹﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻏﲑ أن أﻗﺮار ﺧﺼﻤﻪ ﺑﺪﻋﻮاﻩ ‪ .‬ﻧﻘﻞ ﻋﺐء اﻹﺛﺒﺎت اﱃ اﳌﻘﺮ )اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬وﻬﺑﺬا‬

‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻋﻠﻴﻪ ﰲ زﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻇﻬﻮر ﻣﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻻ ﺛﺒﻮﺗﻪ اﺑﺘﺪاء ( اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ . ١٩٢٦ /٢ /٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢٣‬ص ‪ . ١٠٤٦‬وﳍﺬا اﻋﺘﱪ�ﻩ دﻟﻴﻼ ﻏﲑ ﻋﺎدي ) اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﻪ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢٦٠‬ص ‪. ( ٣٨١‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ , ١١٧‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒﻴﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج ‪ ٧‬ص ‪ , ٥٦٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٩‬ص‬
‫‪. ٤٨٤ – ٤٨٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﲪﺪ ﺳﺮور ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻄﻼن ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻨﺪ ‪ ١٠‬ص ‪. ١٦‬‬

‫‪۲۸٤‬‬
‫أﺻﺒﺢ اﳌﻘﺮ ﻫﻮ اﳌﻜﻠﻒ ﺈﺑﺛﺒﺎت أن اﻗﺮارﻩُ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬إذا أُدﻋﻰ ﺄﺑي ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﺑﻄﻼن اﻻﻗﺮار اﻟﱵ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ ﻛﺬﻟﻚ إن اﻹﻗﺮار دﻟﻴﻞ اﳚﺎﰊ ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﳌﻘﺮ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰول ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﺈﺑﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻳﻘ ّﺪم ﺈﺑﻗﺮارﻩ دﻟﻴﻼً اﳚﺎﺑﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎ أن اﻻﻗﺮار ﻣﻠﺰم ﺑﺬاﺗﻪ ن وﳚﻌﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻌﱰف ﻬﺑﺎ ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﲦﺔ ﻧﺰاع‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻹﺛﺒﺎت‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮأي ﳝﺎﺛﻞ اﻟﺮأي اﻷول‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ إن ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻨﺤﻰ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ‪ ) :‬أن اﻟﻘﺎﻧﻮن أﳕﺎ ﻳُﻜﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ أﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ أﻻ إذا‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﺧﺼﻤﻪ ﻬﺑﺎ أو ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻪ ﻳﻌﻔﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﱰف ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫أﻋﱰف ﺷﺨﺺ ﺄﺑن اﻷرض ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻼك اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﲤﻠﻜﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬ﰒ ﲝﺜﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻣﻠﻜﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﳍﺬﻩ اﻻرض ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﺑﻌﺪم‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﻹﺛﺒﺎت اﳌﻠﻜﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻔﺖ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺎﺑﻗﺘﻀﺎﺋﻬﺎ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﻌﱰف ﺑﻪ () ‪.(١‬‬

‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ اﻹﻗﺮار دﻟﻴﻼً ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻇﺮف ﺧﺎص ﻳﻐﲏ ﻋﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻳﻌﻔﻲ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫أﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎة ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﺟﺮى اﻹﻋﻔﺎء ﺑﻌﺪة ﺗﻌﻠﻴﻼت ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺘﺒﺎﻳﻦ‬
‫اﳌﺬاﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺷﺮوط ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ وﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ إن ﻫﺬا اﻻﻋﻔﺎء‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ذاﺗﻪ ‪ُ ,‬ﲤﺎﺛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﻨﻪ اﳌﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﺻﺪور‬
‫اﳊﻜﻢ ﰲ ﺣﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﺸﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ذﻛﺮ اﻻﻗﺮار ﻋﻨﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻷﻳﻀﺎﺣﻴﻪ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫) أن اﻷﺻﻞ وﺟﻮب اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﻗﻌﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ أذا ﻧﻮزﻋﺖ أو أﻧﻜﺮت ‪ .‬و ﳌﺎ ﻛﺎن‬
‫أﻷﻗﺮار أﻋﱰاﻓﺎً ﺑﻮاﻗﻌﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﻪ ﻻﳚﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻷ�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻨﺎزﻋﺔ أو‬
‫ﳎﺤﻮدﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ُﻣ َﺴﻠّ َﻤﺔ و ﻣﻌﱰف ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻼً ﲟﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻟﺘﺠﺎء اﱃ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺷﺮﻋﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪ . (٣‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي أﺧﺬت ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪-‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٣ /١١ /٢٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮى اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﻣﺪﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ١٠١‬ص ‪ ، ٢١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ١٤٣‬ص ‪. ٢٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص ‪ ٦ - ٤‬و ﻫﺎﻣﺶ ص ‪ ، ٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ص ‪ ٤٩١ - ٤٩٠‬اﳍﺎﻣﺶ وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢٥٦‬ص ‪ ، ٥٠٠ - ٤٩٩‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٠ - ٢٥٩‬ص ‪ ، ٣٨٠‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٨‬ص ‪.٨٨‬‬
‫ﻧﺸﺄت ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨١‬ص ‪ ، ٤٦٥‬ﺑﻼﻳﻨﻮل و رﺑﻴﲑ و ﺑﻮﻻﳒﻴﻪ ‪ ،‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ , ٢٢٨١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﺑﻴﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ , ١٥٦٢‬دي ﺎﺑج ‪،‬ج ‪ ٣‬ص ‪ , ١٠٣٧‬اوﺑﺮى ورو وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻴﻪ ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ١١٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١١‬ﻣﻜﺮر ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص‪. ٤٣٢‬‬

‫‪۲۸٥‬‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ -‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ):‬اذا ﻛﺎن اﳊﻖ ﻣﻘﺮا ﺑﻪ ﻓﺄن اﻟﻮاﻗﻌﻪ ﻻﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎزﻋﻪ و ﻻ ﳎﺤﻮدة ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫) ‪(۱‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ و ﻣﻌﱰف ﻬﺑﺎ و ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﳊﻖ ﳌﻦ أﻗﺮ ﻟﻪ ﺑﻪ (‬
‫و ﳑﺎ ﳚﺐ أن ﻳُﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪ ،‬أن اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻌﺘﱪ أن اﳊﻖ ﻳﺜﺒﺖ ﺎﺑﻹﻗﺮار ﺑﺪون‬
‫ﺣﻜﻢ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ) :‬أن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﲡﱪ اﻟﻘﻀﺎء واﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺎﺑﻹﻗﺮار أﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﺠﻤﻟﺎز ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﲟﺠﺮد ﺻﺪور اﻻﻗﺮار ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺎﺑﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻠﺰوم ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﺰام ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻰ وﺿﻌﻴﺔ اﻻﻗﺮار( ) ‪ .(۲‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ ‪ :‬ﻏﲑ ان اﻟﻘﻮل‬
‫اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻧﻪ اذا ﺻﺪر اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﳌﺪى ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻟﺸﺮوط اﻟﺰﻣﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ) ‪.(۳‬‬
‫و ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻼت ﺣﻮل ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻢ ﺧﻼف ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺆداﻩ ‪ :‬ﻫﻞ ﳚﺐ‬
‫ان ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻪ ﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ ام ﻻ ﻳﺸﱰط ذﻟﻚ ؟ ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ‪ :‬ان وﺟﻮد اﻟﻨﺰاع ﺷﺮط‬
‫ﻟﻘﻴﺎم اﻻﻗﺮار ) ‪ .(٤‬وﻗﺎل اﺧﺮون ان اﻻﻗﺮار ﺣﺎﺻﻞ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﻪ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ ام‬
‫ﻻ ‪ ،‬وﻳﺮى ﻓﺮﻳﻖ اﺧﺮ ان ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻼت واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﳕﺎ ﻫﻲ ﺳﻔﺴﻄﺔ ﻛﻼﻣﻴﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان‬
‫اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ وﻣﻌﻨﺎﻩ ﻻ ﻳﻌﺪو ان ﻳﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﻪ‬
‫اﻷدﻟﺔ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺎدرا ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ . -‬وﻻ ﳚﻮز ان ﺗﻐﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﰲ‬
‫ﻛﻮن اﻻﻗﺮار دﻟﻴﻼ ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة اﺳﺘﺜﻨﺎء ‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن وأﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ .‬وﻳﻀﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟﻚ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﲔ ﻳﻠﻘﻲ ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻻﺷﻚ اﻧﻪ ﳛﺴﻢ ﻧﺰاﻋﺎ رﲟﺎ ﻳﺜﻮر ﰲ وﻗﺖ ﻣﺎ ‪ ،‬ان ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻌﻼ ‪،‬وأﻻ‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺪاﻋﻲ ﻷﻗﺎﻣﻪ اﳌﺪﻋﻲ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺰاع ‪،‬‬
‫ﺑﻞ اﻟﺸﺎﻫﺪ ان اﳋﺼﻮﻣﻪ ﻗﺪ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻧﺰاع ﻋﻨﻴﻒ ﻗﺒﻞ ان ﻳﺼﺪر اﻻﻗﺮار‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧٣٩‬ح‪ ١٩٦٦/‬و اﳌﺆرخ ﰲ ‪ ) ١٩٦٦/١١/٦‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج ‪ ٤‬ص ‪ (٧٧‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫) اﻻﻗﺮار ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻤﻼ اﺧﺒﺎر� و اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻟﻪ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﻷﻟﺘﺠﺎء اﱃ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى‪ .‬و ﺗﻌﺘﱪ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﻻ ﳏﺠﻮرة ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺴﻠﻤﺔ و ﻣﻌﱰف ﻬﺑﺎ و ﻳﺘﻌﲔ اﳊﻜﻢ ﳌﻦ أﻗﺮ ﺑﻪ( ﻳﻼﺣﻆ أن ﺻﻴﻐﺔ اﻻﻗﺮار ﻣﺴﺘﻘﺎة‬
‫ﻣﻦ اﳌﺬﻛﺮﻩ اﳌﺼﺮﻳﺔ أﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ص ‪ ، ٢٠٩ - ٢٠٨‬اﻻﺑﻴﺎﱐ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ٧٧‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء‬
‫‪-‬ص‪.٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ )اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ( ﻋﻦ اﳌﺴﺎﻟﻚ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٤٦ -٤٥‬و ﻟﻠﺠﻌﻔﺮﻳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﻮﻻن ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺿﻴﺎء‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﰲ ‪ ، ٤٨‬ﺗﺒﺼﺮﻩ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ -‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ -‬ص ‪ ،١٤٢‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ج ‪ ٢‬ص ‪, ٢١١‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺮون ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﺮاﺟﺢ ‪ -‬ان اﻻﻗﺮار ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻻ ﻳﻠﺰم اّﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻲ اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ١١٦‬ﻫﺎﻣﺶ ‪ ١٨‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬ﺑﻼﻧﺒﻮل و رﻳﺒﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٥٦٢‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج ‪ ٣‬ص ‪. ١٠٣٧‬‬

‫‪۲۸٦‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺰع اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﲑون ان اﻻﻗﺮار‬
‫ﻳﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى) ‪.(١‬‬
‫و ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻗﺮار ﰲ ﻛﻨﻬﻪ وﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ .‬ﻻ ﻳُﻨﺸﺊ اﳊﻖ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﺼﺪرﻩ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻠﺤﻖ‬
‫وﻣﻈﻬﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﻪ‪ ):‬اﻻﻗﺮار ﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﺗﻘﺪم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ زﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻇﻬﻮر اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻻ ﺛﺒﻮﺗﻪ اﺑﺘﺪاء () ‪ . (٢‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ﻷﺧﺮ‬
‫ان ﱄ ﺑﺬﻣﺘﻚ ﻋﺸﺮون دﻳﻨﺎر ‪ ،‬ﻷﻧﻚ اﻗﺮرت ﱄ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ان ﱄ‬
‫ﺑﺬﻣﺘﻚ ﻋﺸﺮون دﻳﻨﺎرا واﻧﻚ اﻗﺮرﺗﻪ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴﻤﻊ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﻩ ‪١٦٢٨‬‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﻪ ‪ ,‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار ﻫﻮ ﻇﻬﻮر اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ .‬ﻻ ﺣﺪوﺛﻪ ﺑﺪاءة ‪ ،‬وﳍﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻻﻗﺮار ﺳﺒﺒﺎ ﳌﻠﻚ (‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل ﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ اﻳﻀﺎ ) ‪ ، (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ‪) :‬ان اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻨﺸﺊ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ﺗﻌﻬﺪا ﺟﺪﻳﺪا ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ان اﻟﺘﻌﻬﺪ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ( ) ‪ . (٤‬و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻒ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ‪) .‬اﻻﻗﺮار اﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺣﻖ‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﲤﻠﻴﻜﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﺒﻘﻪ(‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻫﻞ اﻻﻗﺮار إﺧﺒﺎر ام إﻧﺸﺎء ؟‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺮى اﻟﺒﺤﺚ ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار إﺧﺒﺎراً أم إﻧﺸﺎء ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﳉﻤﻬﻮر ﻫﻮ‬
‫إﺧﺒﺎر ﻷﻧﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون ﺑﻞ ﻫﻮ إﻧﺸﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﻟﻠﺤﻖ وﻗﺖ‬
‫ﺻﺪور اﻻﻗﺮار) ‪ .(٦‬و ﻫﻨﺎك رأي ﺎﺛﻟﺚ ﻳﻘﻮل ‪ :‬اﻧﻪ إﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ,‬وإﻧﺸﺎء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺧﺮى اﻻ‬
‫اﻻ أن ﺟﻬﺔ اﻻﺧﺒﺎر ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪.(٧‬‬
‫وﳑﺎ ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻻﻗﺮار إﺧﺒﺎراً ‪ ,‬اﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ أن ﻳﺴﻠﻢ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ اﱃ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﰲ اﳊﺼﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . ( ١٥٨٥‬وﻋﻠﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻲ اوﺑﺮى و رو ‪ ،‬ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ١١٦‬ﻫﺎﻣﺶ ‪ ١٨‬ﻣﻜﺮر ن ﺑﻼﻧﺒﻮل و رﻳﺒﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٥٦٢‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ص ‪.. ١٠٣٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٦/٢/٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠‬ص ‪( ٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ – ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر م ‪ ، ١٦٢٨‬ص ‪ ، ٣٢‬ﻋﻠﺮف اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺻﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر م ‪ ، ١٦٢٨‬ص ‪، ٣٢‬‬
‫ﻋﻠﺮف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٣٣‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٣٢٤‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٤‬ص ‪. . ٨٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٠٧ /٤ /٢١‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٤١‬ص ‪. ( ٦٤٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ج‪ ٤‬ص ‪. . ٤٧‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﺒﺴﻮط – اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ اﳊﻨﻔﻲ – ج‪ ١٧‬ص ‪ ، ١٨٥ - ١٨٤‬اﻟﺒﻬﺠﺔ ﺷﺮح اﻟﺘﺤﻔﺔ ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٩٩‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم –‬
‫اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ ص ‪ ، ١٢٥‬ﻣﻌﲎ اﶈﺘﺎج ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٣٨‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ج‪ ٤‬ص ‪ ، ٤٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢٧٥‬ص ‪ ، ٢٤١‬اﻻﻗﻨﺎع ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ‪ -‬ﺷﺎﻓﻌﻲ ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺤﺮ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ‪ -‬ﺷﺮح اﻟﺪر اﳌﺨﺘﺎر ج ‪ ٢‬ص ‪. ٢٢٠‬‬

‫‪۲۸۷‬‬
‫اﻟﺸﻲء ﻏﲑ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﻢ ﻛﺨﺸﺐ اﻟﺴﻘﻒ وأﺣﺠﺎر اﳉﺪار‪ ،‬وﻳﺼﺢ أﻳﻀﺎً ﰲ اﶈﺮﻣﺎت‬
‫ﻛﺎﳋﻤﺮ و ﳊﻢ اﳋﻨﺰﻳﺮ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﳌﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﳚﱪ اﳌﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻷول ‪ ،‬وﻋﲔ اﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫واﻧﻪ ﻳﺼﺢ ﺑﻴﻊ ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت وﻫﺒﺘﻪ وإﻗﺮارﻩ ﺄﺑﻣﻮاﻟﻪ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ٣٩٤‬و م ‪ ٨٧٩‬و م ‪ ١٥٩٨‬و‬
‫م ‪ ،١٦٠١‬ﻣﺪﱐ م‪ (١١١٢ ، ١١١١‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺢ اﻗﺮار اﻟﺼﻐﲑ اﳌﺄذون ﰲ ﻋﲔ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ‬
‫) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٥٧٣‬واﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻤﻠﻚ ) ‪ ) .(١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٦٢٨‬أﺛﺒﺎت م ‪. ( ٦١‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻻﻗﺮار إﻧﺸﺎء أﻧﻪ ﻳﺮﺗﺪ ﺎﺑﻟﺮد ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٥٨٠‬ﻣﺪﱐ م ‪،٤٤٦‬‬
‫أﻗﺮ أﺣﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻵﺧﺮ‬ ‫أﺛﺒﺎت م ‪ . ( ٦٥‬وﻻ ﻳﻈﻬﺮ )ﰲ‪ (٢‬زواﺋﺪ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺜﻤﺮ واﻟﻨﺘﺎج واﻟﻮﻟﺪ ‪ .‬ﻓﻠﻮ َ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺴﺮى إﻗﺮارﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﻫﺎ ‪ ) ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٠٧٤‬‬
‫ﻏﲑ أن اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ﻫﻮ أن اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻋﺘﱪت اﻻﻗﺮار أﺧﺒﺎراً ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪١٥٧٢‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﱵ ﻋﺮﻓﺖ اﻻﻗﺮار ﺄﺑﻧﻪ‪ :‬أﺧﺒﺎر ﻹﻧﺴﺎن ﲝﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺂﺑﺧﺮ ‪ ...‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﻷﺋﻤﺔ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎً ) ‪. (٣‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ ﻓﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓﺎﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ اﻹﲨــﺎع ‪ ،‬أ� اﻻﻗـﺮار إﺧﺒــﺎر ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن اﳌﻘــﺮ ﺣــﲔ ﻳـُـﺪﱄ‬
‫ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻳﻌﱰف ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟـﻪ ﲝـﻖ ﻛـﺎن ﻣﻮﺟـﻮد ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬا ﻳﺘﻔـﻖ ﻓﻘـﻪ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﰲ‬
‫أن اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻨﺸـﺄ اﳊـﻖ ‪ ،‬وإﳕـﺎ ﻳﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ ﺣـﺪوث واﻗﻌـﺔ ﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪورﻩ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺷـﺄ�ﺎ أن‬
‫ﺗﻨﺘﺞ آﺎﺛراً ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌﻘـﺮ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ وأن اﺣﺘﻤـﺎل ﻛـﺬب اﳌﻘـﺮ ﻏـﲑ ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪ ﻛﻠﻴّـﺎً ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬وأن ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺟﻬﺔ اﻟﺼﺪق ﻣﺮﺟﺤﻪ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺼﺪر اﻹﻗﺮار ﺻﻮر�ً ‪ .‬أو ﻋﻦ ﺗﺴﺮع ‪ .‬أو ﻟﺴﱰ ﻓﻀـﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴـﺔ‪.‬‬
‫أو ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﺰ أو ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻘﺮ أو ﻟﻐﲑﻩ ) ‪ .(٤‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺷـﺮط ‪ -‬او إﺿـﺎﻓﺘﻪ اﱃ أﺟـﻞ ‪ -‬ﻻن اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ او اﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ‬
‫أﺟﻞ اﳕﺎ ﻳﻜﻮ�ن ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ,‬واﻹﻗﺮار إﺧﺒﺎر ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻨﺎف ) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ﻛﺘﺎب اﻻﻗﺮار ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ص ‪ ، ٧٢ -٧١‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪, ٢٥٣‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬اﻻﻗﺮار ص ‪ ، ٦ -٥‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪ ، ٨٦٠ -٨٥٩‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ج ‪ ٢‬ص ‪ ٩٢-٩٠‬و ص ‪, ٢٠١‬‬
‫اﳌﺒﺴﻮط ‪ -‬اﻟﺴﺮﺧﻲ ج ‪ ١٧‬ص ‪ ، ١٩٨ -١٩٧‬ﳎﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ‪ -‬اﻻﻗﺮار ص ‪ .٤٧ -٣٦‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ص ‪ ، ٣١٤‬ﻣﻨﲑ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٣‬ص ‪.٣٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ص ‪ ، ٧٣٠‬اﶈﺎﺳﲏ ص ‪ ، ٢٥٥‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪ ، ٨-٧‬رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص ‪ , ٨٦٠‬ﰲ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ص ‪. ٥١-٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٤‬ص ‪ ٤٧ ،‬ﺗﺒﺼﺮﻩ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ -‬ص ‪. ١٤٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٠‬ص ‪ ٢٠ - ١٩‬وﺑﻨﺪ ‪ ١٨١‬ص ‪ , ٢٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٧٥‬‬
‫ص ‪ ٢٤٢- ٢٤١‬وﻣﺎ ذﻛﺮ� ﰲ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻛﺘﺎب اﻻﻗﺮار ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٢‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ص ‪ ١٢٥‬و ص ‪ ، ١٥٠‬اﲪﺪ ﻧﺸـﺄت ج ‪٢‬‬
‫ط ‪ ٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٤٨‬ﻣﻜﺮر ص ‪ ، ١٠‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨١‬ص ‪ ، ٢٢ -٢١‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٣‬ص‬
‫‪ ، ٣٥٢‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺢ ج ‪ ٣‬ص ‪. ٩٨‬‬

‫‪۲۸۸‬‬
‫‪ ‬اﻧ ــﻪ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﺻ ــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﱂ ﻳ ــﺬﻛﺮ ﻟﻺﻗـ ـﺮار ﺳ ــﺒﺐ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان ان اﻟﺴ ــﺒﺐ اﳕ ــﺎ ﻫ ــﻮ رﻛ ــﻦ‬
‫اﻟﺘﺼ ــﺮف اﻟﻘ ــﺎﻧﻮﱐ اﳊﺎﺻ ــﻞ ﺑﺸ ــﺄﻧﻪ اﻻﻗـ ـﺮار ‪ ,‬ﻻ اﻻﻗـ ـﺮار ذاﺗ ــﻪ ) ‪ .(١‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫اﳌ ــﺎدﺎﺗن ‪ ١٦٢٨‬و ‪ ١٥٨١‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ اﻧﻔ ــﱵ اﻟ ــﺬﻛﺮ ‪ .‬ﻓﺠ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺎدة اﻻوﱃ ‪: ١٦٢٨‬ﻻ‬
‫ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﺳــﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠــﻚ ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﻪ ‪ ١٥٨١‬واﻟــﱵ ﻧﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦٧‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﰒ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٦٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‪) :‬اذا اﺧﺘﻠــﻒ اﳌﻘــﺮ واﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﰲ ﺳــﺒﺐ‬
‫اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜـﻮن اﺧﺘﻼﻓﻬـﺎ ﻫـﺬا ﻣﺎﻧﻌـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﺤﺔ اﻻﻗـﺮار(‪ .‬وﻳﻄﺎﺑﻘﻬﻤـﺎ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪١٢٥‬‬
‫ﻣﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻘﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﳌﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪) :‬وﻗﺪ ﳜﻔﻰ‬
‫ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎة ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪون اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺧﺘﻼف اﳌﻘﺮ واﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ) ‪.(٢‬‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬اﻻﻗﺮار ﻋﻤﻞ اﻧﻔﺮادي ‪:‬‬

‫اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﺧﺒﺎر ﻻ اﻧﺸﺎء ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ�‪ -‬ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﳌﻘﺮ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻻن ارادﺗﻪ ﺗﺘﺠﻪ اﱃ اﺣﺪاث اﺛﺮ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﺈﺑﻟﺰام ذﻣﺘﻪ ﰲ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫‪،‬وإﻋﻔﺎءﻩ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ,‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳛﺘﺎج اﱃ ﻗﺒﻮل اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺻﺪر اﻻﻗﺮار ﻣﻦ‬
‫اﳌﻘﺮ اﻟﺰم ﺑﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﺮﺗﺪ ﺎﺑﻟﺮد ‪ ،‬ﻓﺈذا رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻻﻗﺮار ﻛﻼ او‬
‫ﺟﺰءا ‪ ،‬ﺑﻄﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ردﻩ وﺻﺢ ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻲ) ‪ ، (٣‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٤٦٦‬و ‪ ٤٦٨‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻻوﱃ م ‪ ) ٤٦٦‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ وﻟﻜﻦ ﻳﺮﺗﺪ‬
‫ﺑﺮدﻩ ‪ ،‬وإذا رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﻘﺪاراً ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﻘﺪار اﳌﺮدود ‪ ،‬وﻳﺼﺢ‬
‫اﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﻘﺪار اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٠‬ص ‪ , ٢٠-١٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٥‬ص ‪. ٢٤٢-٢٤١‬‬
‫)‪ (٢‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ -‬اﳌﺬﻛﻮر اﻧﻔﺎ ‪ -‬اﳌﺆرخ ‪ ١٩٣٦/ ٢/٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٣٢٣‬ص ‪ ،١٠٤٦‬واﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻴﻪ )اذا اﻗﺮ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻮاﻟﺪﻩ ﰲ ورﻗﺔ ﺣﺮرﻫﺎ ﺄﺑﻧﻪ ﳝﻠﻚ ﻋﻘﺎرا ﻣﻌﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻔﺬ اﻗﺮارﻩ وﻟﻮ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺳﺒﺐ اﳌﻠﻚ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ (‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل اﻳﻀﺎ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻴﻪ )اﻻﻗﺮار ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻻ ﻳﻨﺸﺊ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ‬
‫ﺗﻌﻬﺪا ﺟﺪﻳﺪا( و ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ إن اﻟﺘﻌﻬﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ،‬اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ) .١٩٧٠/٤/٢١‬اﳊﻘﻮق س‪ ،٢٢‬ص ‪ (٢٤٨‬ﷴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٥‬ص ‪ . ٢٤١‬أﻧﻈﺮ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﺆﻟﻒ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪) ١٦٢٨‬ج‪.(٨٩ ٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٢‬ص ‪ ، ٢٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٩‬ص ‪ ٤٨٤‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨١‬ص‬
‫‪ ، ٣٤٦‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪.١٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١/٢٨‬ﺑﻨﻴﺎت ﺳﻮري واﳌﺎدة ‪ ١/٤٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﻃﻠﺐ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫اﺛﺒﺎت اﻻﻗﺮار ﰲ ﳏﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻇﻬﺎرا ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﻟﻼاﻗﺮار‪ ،‬وإﳕﺎ ﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮل اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ )اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٩‬ص ‪ , ٤٨٤‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٥‬ص ‪.( ٣٨٦‬‬

‫‪۲۸۹‬‬
‫و ﻧﺼﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ) ٤٦٨‬ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺈﺑﻗﺮارﻩ إﻻ اذا ﻛﺬب ﲝﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ‬
‫اﻻﻗﺮار ( ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺺ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺎدﺗﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﱄ اﱃ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٦٥‬و ‪ ٦٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ‪ .‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﻮاد ‪ ١٥٨٠‬و ‪١٥٨٧‬و ‪ ١٥٨٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫و ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻻﻗﺮار ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﳌﻘﺮ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻧﻪ اذا ﺻﺪر ﻗﺒﻮل ﻣﻦ اﺣﺪ‬
‫اﳋﺼﻤﲔ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ اﳚﺎب ﺗﻘﺪم اﻟﻴﻪ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن اﻗﱰان ﻫﺬا اﻻﳚﺎب‬
‫ﺎﺑﻟﻘﺒﻮل ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻘﺪا ﰎ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻗﺮارا ﺻﺎدرا ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻪ‬
‫ﺣﺠﻴﺘﻪ اﳌﻠﺰﻣﻪ ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ ﰲ اﻳﺔ دﻋﻮى ﺗﻘﺎدم ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻗﺮار‬
‫ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺮأي اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى وﺧﻼل اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ) ‪ .(١‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ‬
‫ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ) :‬ﻣﱴ ﻛﺎن ﻳﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺮﲰﻴﺔ ﶈﻀﺮ ﺟﻠﺴﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻦ ﻗِﺒَ َﻞ اﳌﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ان ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺧﲑ ﱂ ﻳﻜﻦ اﻗﺮارا ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﻣﺘﻨﺎزﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺒﻮﻻ ﻷﳚﺎب ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻦ ‪ ,‬اﻧﻌﻘﺪ ﺑﻪ اﻻﺗﻔﺎق ﻓﻌﻼ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﳚﺎر اﻟﻔﺪان‬
‫ﲟﺒﻠﻎ ﻣﻌﲔ ﰲ اﻟﺴﻨﻪ اﻟﺰراﻋﻴﻪ ﻓﻨﺰل اﻟﻄﺎﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻟﺘﺰم ﲟﺼﺎرﻳﻔﻬﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬا ﻟﻼﺗﻔﺎق اﻟﺬي‬
‫اﻧﻌﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﶈﻜﻤﺔ اذ ﱂ ﺗﻌﻤﻞ اﺛﺮ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﰲ دﻋﻮى اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻷﺟﺮة ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻗﺎﻣﺖ ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻗﺮار ﺻﺎدر ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ,‬وﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﳊﺎﻟﻴﺔ ‪ ,‬ﻓﺄ�ﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﺖ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪.(٢‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار ‪:‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺮى ﻧﻘﺎش ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﳚﺐ ان ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻻﻗﺮار اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻮدﻫﺎ او اﻧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﺣﻖ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺑﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻋﻔﺎء ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﻣﻦ اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ,،‬ام ﻻ ﳚﺐ ذﻟﻚ ؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻌﺾ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار ان ﺗﺘﺠﻪ ارادة اﳌﻘﺮ اﱃ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺑﻵﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اي ا�ﻢ ﻳﺮون ان اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ إﺧﺒﺎر ﻓﻴﻜﻔﻲ ﻓﻴﻪ ان ﻳﻜﻮن ﺻﺎدرا ﻣﻦ اﳌﻘﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻃﻮع واﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺣﲔ ﻳﺪﱄ ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ‬
‫اﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ وﺣﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﺮأي ‪ ،‬ﻓﺎن اﳌﻘﺮ ﻳُﻠﺰم ﺎﺑﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ‪ ,‬وان ﱂ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﺎن ﳚﻬﻞ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤﺔ ﻷﺣﺪ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬ام ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ اﻷﺧﺮ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ اﻻﻣﺮ اﱃ اﻧﺘﺰاع اﻻﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٢‬ص ‪ ٢٢‬و اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬ص ‪ ٢٣-٢٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٥٣ /١١ /٢١‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٣٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٤٤‬ص ‪( ١٠٥٧‬‬

‫‪۲۹۰‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ) ،‬م ‪ , ١٠٢‬ﻣﺪﱐ ‪ , ( ١/٤٥٥‬او ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ) اﳌﻠﻐﺎت ( واﻟﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻴﺰ اﳊﻜﻢ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﲟﻀﻤﻮن اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎدي اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ اذا ﺑـُﻠِّﻎ ﺑﺼﻮرﺗﻪ وﱂ ﳛﻀﺮ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬اي ﻳﻌﺘﱪ ﲣﻠﻔﻪ ﰲ اﳊﻀﻮر ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮارﻩ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ وﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫اﲡﺎﻩ ﻗﺼﺪ اﳌﻘﺮ اﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ‪ -‬وﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻓﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ن وﻟﻮ ﻛﺎن ﳚﻬﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ ,‬او ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ان ﻳﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ او اﺎﺛر ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ وﺟﻮد اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻪ ) ‪.(١‬‬

‫اﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻔﻘﻪ و ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺼﺮ ‪ ،‬و ﻣﻦ ﳓﻰ ﳓﻮﳘﺎ ‪ ،‬ﻓﲑى اﻧﻪ‬
‫ﳚﺐ ان ﺗﺘﺠﻪ ﰲ اﻻﻗﺮار ارادة اﳌﻘﺮ اﱃ اﻻﺧﺒﺎر ﲝﻘﻴﻘﺔ اﻣﺮ ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﰲ ذﻣﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬اي ان ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻻﻗﺮار ﻗﺼﺪ اﳌﻘﺮ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺑﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬اﻧﻪ ﳌﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻻﻗﺮار إﺧﺒﺎر اﳌﻘﺮ ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﲤﺖ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻨﺼﺮ اﳋﻴﺎر ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬و ان ﺷﺎء اﻗّﺮ وان ﺷﺎء‬
‫ﱂ ﻳﻘﺮ ‪ .‬ﻓﺈذا اﲡﻪ اﱃ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﲏ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪر اراد� وﻋﻦ ﻗﺼﺪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان ﻛﻞ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﳊﻤﻞ اﳌﻘﺮ ﻋﻠﻰ اﻻدﻻء ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﺧﻼﻓﺎ ﻹرادﺗﻪ ﻻﻋﱪة ﻟﻪ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻗﺮار اذا ﻛﺎن اﳌﻘﺮ ﻫﺎزﻻ‪ ،‬اذ ﻳﻜﻮن ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺎﺑﻹﻗﺮار ﻣﻨﺘﻔﻴﺎ وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٤٣٢‬و ‪٤٠٩‬‬
‫اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ وﻣﻐﺮﰊ ) ‪ .(٢‬وﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﻳﻀﺎ ﱂ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲢﻠﻴﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﺮاد‬
‫اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ,‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﲢﺖ رﻫﺒﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪ ‪ .‬وﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﳌﺎ ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ -‬وان ﻫﺬا ﻳﻘﺘﻀﻲ ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻴﺠﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﺘﱪ اﻻﻗﻮال اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم اﻗﺮارا ان ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻌﺒﲑا واﻋﱰاﻓﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺑﻮﺟﻮد اﳊﻖ ﺳﻮاء اﺟﺎء ذﻟﻚ ﺷﻔﻮ� ﰲ اﳉﻠﺴﺔ ‪ ,‬ام ﲟﺬﻛﺮة ام ﺑﻼﺋﺤﺔ ) ‪ .(٣‬واﱃ ﻫﺬا‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﱪ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥٦١‬ص ‪ ، ١٠٧‬ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻰ اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥‬ص ‪١٠٧‬‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻜﺮر أ ‪ ،‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ١٠٣٢ - ١٠٢٨‬ﺑﻴﺪان وﻳﱪو ج ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٠٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٤‬ص‬
‫‪ ٤٧١‬و ص ‪ ٤٧٣‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ . (٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٥‬ص ‪ ٣٤٥‬ﰲ ‪، ١٩٠٢ / ٧ / ٢٣‬‬
‫)داﻟﻮز ‪ ( ٢٧٤ -١ – ١٩٠٣‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪) ١٩٣٣ / ٦/ ٢٨‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ١٤‬ع ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢‬ص ‪ .( ٢٤٨‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص ‪ ، ٢٥٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ص ‪ ٥‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘﺪ اﺷﱰﻃﺖ ﻫﺎﺎﺗن اﳌﺎدﺎﺗن وﻟﺼﺤﺔ اﻻﻗﺮار ان ﻳﻜﻮن ﺻﺎدرا ﻋﻦ ﺗﺒﺼﺮ واﺧﺘﻴﺎر ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻟﻮران ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٩‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ، ١٠٨ -١٠٧‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪-‬ج ‪٤‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ , ٢٠٧١‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٥٠‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ،‬ﻫﻴﻚ ج ‪ ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٤٦‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ ‪ -‬م ‪ ١٣٥٤‬ﺑﻨﺪ ‪٣‬‬
‫ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﺔ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨٩‬ص ‪ ، ٤٦٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥٤‬ص ‪، ٦٨٢‬‬
‫و اﻟﻮﺳﻴﻂ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٩‬ص ‪ ، ٤٨٤ -٤٨٣‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٣‬ص ‪ ، ٣٨٤‬ﻣﺮﻗﺲ ص ‪ - ٤‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ -‬وﺑﻨﺪ ‪ ١٨٠‬ص ‪٨‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ذﻫﲎ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٤٧٦‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص ‪ ، ٢٥٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ‬

‫‪۲۹۱‬‬
‫ذﻫﺒﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار ان ﻳﻜﻮن ﺻﺎدرا ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺼﺪ اﻻﻋﱰاف ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﳋﺼﻤﻪ وﰲ ﺻﻴﻐﻪ ﺗﻔﻴﺪ ﺛﺒﻮت اﳊﻖ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻴﻘﲔ‬
‫واﳉﺰم ( ) ‪ .(١‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎً‪ ) :‬اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻋﱰاف ﺧﺼﻢ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﳋﺼﻤﻪ ﰲ‬
‫ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﻗﺎﺻﺪا ﺑﺬﻟﻚ اﻋﻔﺎءﻩ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ( ) ‪ .(٢‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﳍﺎ ‪ ):‬وﻳﺸﱰط ان ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار اراد� ‪ ،‬وان‬
‫ﻳﺘﻮاﻓﺮ رﻛﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺪر اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ارادة ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻮﺟﻬﻪ اﱃ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬وﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ رﻛﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺪ ﻣﱴ ﻛﺎن اﳌﻘﺮ ﻳﻌﻠﻢ اﻧﻪ ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﻳﻘﻴﻞ ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ‬
‫ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ () ‪.(٣‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﲡﺮ� اﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ واﻹﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ‬

‫اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﺻﺮﳛﺎ ‪ ،‬و أﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﺿﻤﻨﻴﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻺﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻟﻔﻆ‬
‫ﻣﻌﲔ ﺎﺑﻟﺬات ‪ ،‬او ﺷﻜﻞ ﺧﺎص ‪ ،‬ﻓﺄي ﻟﻔﻆ ‪ ،‬وأﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺰام اﳋﺼﻢ ﻧﻔﺴﻪ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﲝﻖ ﳋﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ‪ .‬ﺳﻮاء اﺻﺪر ﻣﻨﻪ ﺷﻔﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌﺔ وﺟﺮى‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ﰲ اﶈﻀﺮ ‪ ،‬ام ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻮرود ﰲ ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻣﺬﻛﺮة ﻗﺪﻣﺖ اﱃ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺼﺪر اﺛﻨﺎء اﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤﺔ او اﳋﺼﻢ ﳋﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺄﻳﺔ ﻋﺒﺎرة او‬
‫ﺻﻴﻐﺔ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺗﻔﻴﺪ ﺛﺒﻮت اﳊﻖ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳉﺰم واﻟﻴﻘﲔ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻮردﻫﺎ اﳋﺼﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﱘ ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻗﻮال اﻟﱵ‬
‫ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﺑﻘﺼﺪ اﺠﻤﻟﺎدﻟﺔ ﰲ اﳊﻖ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ واﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻄﻠﺒﺎت ﺧﺼﻤﻪ ﰲ‬

‫‪ ،٩٠٤‬ص ‪ ، ٦٣٩ - ٦٣٨‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨١‬ص ‪ ، ٣٤٦‬ﻗﺮب ذﻟﻚ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٦‬ص ‪٢٤٢‬‬
‫وﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٨‬ص ‪.٢٤٤‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٥ / ٦/ ٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٦‬رﻗﻢ ‪ ١٣٤‬ص ‪. ( ٨٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٣ / ٣ / ٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ج ‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٦١‬ص ‪ ٣٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﺑﻨﺪ ‪ ٩٩‬ص ‪ . ( ٢١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ) ١٩٣٤ / ١٠ / ٢١‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ .‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٨٩‬ص ‪. ٩١‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٣٣ - ٤٣٢‬‬

‫‪۲۹۲‬‬
‫اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ) ‪ .(١‬او ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ دﻓﺎع ‪ ،‬او ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺟﺎء ذﻟﻚ ﻟﺪى‬
‫ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ام ﺟﺰاﺋﻴﺔ او ﻛﺎن ﻗﺪ ادﱃ ﺑﻪ اﺳﺘﻄﺮادا او اﺿﻄﺮارا ‪ .‬ﻓﻜﻞ اوﻟﺌﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ‪،‬‬
‫ﻷ�ﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻻﺧﺒﺎر اﻟﺼﺎدق ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪:‬‬
‫) ان اﻻﻗﻮال اﻟﱵ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ ﺷﺨﺺ اﺛﻨﺎء ﺄﺗدﻳﺔ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ان ﳚﻌﻞ ﻣﺎ ادﱄ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ( ‪ .‬وﲞﻼف ذﻟﻚ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار‬
‫ﳍﺎ‪):‬اذا ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﰲ دﻋﻮى ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻋﱰاﻓﺎ ﻣﻨﻪ ﲝﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﳋﺼﻤﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻮﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﺎﻛﻢ() ‪ .(٢‬ﻏﲑ ان‬
‫ﳍﺎ ﻗﺮار ﺳﺎﺑﻖ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ‪):‬ان ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ان ﻣﻦ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻛﺎن‬
‫) ‪.(٣‬‬
‫ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻳﻘﺪر اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪(..‬‬
‫) ‪،(٤‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻗﺮارا إﺑﺪاء اﳋﺼﻢ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﻨﺰاع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺧﺼﻤﻪ او ﻃﻠﺐ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺎﺑب اﻻﺣﺘﻴﺎط ﲣﻔﻴﺾ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ان ﻃﻠﺐ ﺑﺼﻔﺔ اﺻﻠﻴﺔ‬
‫رﻓﺾ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ) ‪ (٥‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻗﺮارا ﻗﻮل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﺪي ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬اذا ﺛﺒﺖ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ .‬ﻻن اﻟﺒﺎدي ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﺪم اﳌﻤﺎﻧﻌﺔ‬
‫ﰲ اﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت ﻫﺬا اﳊﻖ ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎرة ﺟﺪﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻄﻠﺒﺎت اﳋﺼﻢ ‪،‬‬
‫وﻻ اﻻﻗﺮار ﻟﻪ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ) ‪ .(٦‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻗﺮارا ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦٧ /٦ /٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻣﺪﱐ ‪ -‬س ‪ ، ١٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٨٠‬ص‬
‫‪ . ( ١٢٠٣‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎً ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص ‪ ) ٤-٣‬اﳍﺎﻣﺶ ( وﺑﻨﺪ ‪ ١٨٠‬ص ‪ ٨‬و ص ‪ ، ١٢‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٤٨٩‬ص ‪ ٤٦٧‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٣‬ص ‪ ٣٨٤‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ‪ . ٦-٤‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎً ‪ :‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح‬
‫اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ط ‪ ٢‬ص ‪ ، ٣٦٩‬ﻋﻠﻲ ذواﻟﻔﻘﺎر ص ‪ ، ٦٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٦‬ص ‪ ، ٢٤٢‬اوﺑﺮى ورو‬
‫ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ، ١٠٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪٢٤٤‬ص ‪ ، ٤٧٢‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ودى ﻣﻮر اﻧﺪﻳﲑ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٨٠٧‬‬
‫دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ . A&B / ١٠٠٩‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻳﻀﺎً اﳌﺎدة ‪ ٧١٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ واﳌﺎدة ‪ ١٥٥٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺎل‬
‫اﺣﺪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء اﻧﻪ ﻣﻌﺴﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ وان ﻟﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ ﲦﻦ ﻃﻌﺎم اﺷﱰاﻩ ﻟﻌﺎﺋﻠﱵ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻮل اﻗﺮاراً ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﺎﺑﻹﻗﺮار وإﳕﺎ ﻳﺮﻣﻰ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬‬
‫ص ‪ ٢٥٥‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤٦‬ص ‪. ١٨١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪ ١٩٧١ /٧ /١٥‬و اﳌﺮﻗﻢ ‪ )١٩٧١/٢/٧١١‬اﻟﻨﺸﺮة س ‪ ٢‬ع ‪ ٣‬ص ‪. ( ١٦‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ رﻗﻢ ‪ / ١٥٤٠‬ح ‪ ١٩٦٦ /‬ﰲ ‪) ١٩٦٦ / ١٢ / ١٣‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ج ‪ ٤‬ص ‪٢٩٧‬‬
‫ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﺿﻤﻦ ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺮﻗﻢ ‪ /١٥٢‬ح ‪. ١٩٦٧ /‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٦٧ / ١ / ١٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س ‪ , ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩‬ص ‪ .( ١٢٠‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٦٧ / ١ / ١٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س ‪ , ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩‬ص ‪.( ١٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎً اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٦٢ /٥ /٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٦‬ص ‪.(٥٧١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٥٢ /٦/٩‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦‬ص ‪. ( ٦٠٣‬‬

‫‪۲۹۳‬‬
‫اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻘﺪ ﻣﺰورا ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ وﺻﻴﺔ ﺎﺑﻃﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﺼﺪورﻩ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﻪ اﻻﺧﲑة‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻣﻮروﺛﺔ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻻ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﺰول ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﺈﺑﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ) ‪.(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ اﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﺧﺮ ﻣﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﺳﻜﺖ ﻫﺬا اﻻﺧﺮ واﺧﺬ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﳌﺎل ﻳﻜﻮن ﻏﺎﺻﺒﺎ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٨٠٥‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎً ) ‪ .(٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻗﺮارا‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ﲟﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻟﻠﺼﻠﺢ ﺑﻘﺼﺪ ﺣﺴﻢ اﻟﻨﺰاع اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ذﻛﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ان اﻧﻜﺮ ﺗﺮﺗﺐ اﳊﻖ ﺑﺬﻣﺘﻪ ‪ ،‬اﻧﻪ ﻳﻌﺮض ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺣﺴﻤﺎ ﻟﻠﻨﺰاع ‪ ،‬وﺗﻼﻓﻴﺎ ﳌﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﺠﻪ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﺼﺎﱀ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬اذ ان ﻫﺬﻩ‬
‫اﻻﻗﻮال ﻻ ﺗﻌﺪو ان ﺗﻜﻮن ﺻﻠﺤﺎ ﻋﻦ اﻧﻜﺎر وﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﺟﺪﻟﻴﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻗﺮارا‬
‫ﺻﺎدرا ﺑﻘﺼﺪ اﺣﺪاث اﺛﺮ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﺮﺗﺐ اﳊﻖ ﺑﺬﻣﺘﻪ ) ‪ .(٣‬وﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ‪,‬‬
‫ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪):‬ان ﻃﻠﺐ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻦ دﻋﻮى ﻣﺎل ﻻ ﻳﻜﻮن اﻗﺮارا ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺎل( ) ‪ .(٤‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺎﺑع‬
‫اﺣﺪ ﻣﺎﻻ ﻷﺧﺮ ﲝﻀﻮر ﺷﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﺳﻠّﻢ اﳌﺒﻴﻊ اﱃ اﳌﺸﱰي ‪ .‬ﻓﻴﻌﺪ ﺳﻜﻮت اﻟﻘﺮﻳﺐ‬
‫اﳊﺎﺿﺮ اﻗﺮارا ﺑﻜﻮن اﳌﺎل ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ رأي اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻛﺘﺐ أﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ .(٥ )(١٦٥٩‬اﻣﺎ‬
‫ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﺳﻜﻮت اﳊﺎﺿﺮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﲟﻠﻜﻴﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻟﻠﻤﺎل ‪ ،‬وﺳﻮاء‬
‫اﻛﺎن اﳊﺎﺿﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ام ﻛﺎن اﺟﻨﺒﻴﺎ ﻋﻨﻪ ) ‪.(٦‬‬

‫اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ‬

‫اﻻﺻﻞ ان ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار او ﺻﺮﳛﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺮد ﺿﻤﻨﻴﺎ‪ :‬واﻹﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬
‫او ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻻﻗﻮال أو اﻻﻓﻌﺎل اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﺑﺸﺎن واﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻣﺘﻨﺎزع‬
‫ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺑﺪ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﻪ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻗﺮار واﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻗﺮار ﺑﻌﺪم وﻓﺎء‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ ﺿﻤﻨﺎً ﻋﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم )ﻣﺪﱐ م ‪ . (١/٤٣٨‬واﻹﻗﺮار ﺎﺑﺳﺘﺌﺠﺎر‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٦٥ / ٦ / ٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س ‪ ١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٩‬ص ‪. ( ٧٦٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٩-٤٨‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ، ١٠٨‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٥٧‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٦٧ / ١ / ٢٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س ‪.( ١٢٠) ١٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٧١٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻦ اﻧﻜﺎر او ﺳﻜﻮت ﻫﻮ ﰲ ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻌﺎوﺿﺔ ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼص ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ,‬وﻗﻄﻊ اﳌﻨﺎزﻋﺔ ( وﻫﺬﻩ اﳌﺎدﻩ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٥٥٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬م ‪ - ١٦٥٩‬ﻋﻦ رد اﳌﺨﺘﺎر و اﻟﺒﻬﺠﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ١٠٧‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ . ٣٧٣‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬ﻋﺎرف ‪-‬‬
‫ص ‪ ، ٩٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ -‬ج ‪ ٤‬ص ‪. ١٠٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣ / ١٤‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬و ﻗﺒﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣ / ١٠‬ﺑﻨﻴﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٠٩‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬

‫‪۲۹٤‬‬
‫اﻟﺸﻲء او اﺳﺘﻌﺎرﺗﻪ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ ﺿﻤﻨﺎً ﺑﻌﺪم اﳌﻠﻜﻴﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﻲء )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ .(١٥٨٣‬وإذا ﱂ‬
‫ﻳﺘﺼﺪ اﳋﺼﻢ اﱃ اﻻﻧﻜﺎر اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻂ او ﺗﻮﻗﻴﻊ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎدي ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﺑﺼﺤﺔ ﺻﺪورﻩ ﻋﻨﻪ ) ﻣﺪﱐ م ‪ , ١/٤٥٥‬اﺛﺒﺎت م ‪، (١/٢٥‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻟﻮ �ﻗﺶ اﳋﺼﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻨﺪ او ﲝﺚ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ذﻟﻚ اﻗﺮارا ﻣﻨﻪ ﺑﺼﺤﺔ‬
‫اﻟﺴﻨﺪ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱘ دﻓﺎﺗﺮﻩ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮارا ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠﻮب اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‬
‫) ﲡﺎرة م ‪ . (١ ) ( ٤١‬ﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ اورد�ﻫﺎ اﻧﻔﺎ ﺑﺸﺎن اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﻜﻮت ﰲ ﻣﻌﺮض‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ‪ ،‬ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﻣﻦ اﻻﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل‬
‫اﳌﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي‪ ) :‬وﻟﻴﺲ ﺷﻚ ﰲ ان اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻗﺮار ان ﻳﻜﻮن‬
‫ﺻﺮﳛﺎ وان اﻻﻗﺘﻀﺎء ﻓﻴﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻫﺬا اﻻﺻﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻗﺒﻮل اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ‪،‬‬
‫واﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻢ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻴﲏ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻩ وﻣﺮﻣﺎﻩ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻌﲎ اﻟﺬي اﺳﺘﻈﻬﺮﻩ ﺗﻘﻨﲔ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٣٣٠‬اذ ﻓﺮع ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺟﻮاز اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﺎﺛﺑﺘﺔ( ) ‪ .(٢‬وﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ ‪ -‬ﻓﻜﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻜﻮت ‪ ،‬او اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ‬
‫او اﻟﻨﻄﻖ ﲟﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺸﻚ او اﻟﻈﻦ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻐﺔ او ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﺮف اﻗﺮارا ‪.‬ﻻن اﻻﻗﺮار‬
‫اﺧﺒﺎر ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺎن اﻟﺴﻜﻮت اﻻﺧﺒﺎر ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ اﱃ ﺳﺎﻛﺖ ﻗﻮل‬
‫) ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١/٨١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . ( ١/٦٧‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺣﺎﻻت اﻟﺴﻜﻮت ﰲ ﻣﻌﺮض ﺣﺎﺟﺔ اﻟﱵ اﺗﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ اﻧﻔﺎ وﻛﻤﺎ ﺳﻨﺒﺤﺜﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ اﻛﺜﺮ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ ﺳـﻜﻮت اﳋﺼـﻢ ﻋـﻦ اﻳـﺔ ﻧﻘﻄـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﻗـﺮاراً ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬وﺟـﺎء ﰲ‬
‫ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ان ﻳﻌــﺪ ﺳــﻜﻮت اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﰲ اﶈﻜﻤــﺔ ﲡــﺎﻩ اﻻدﻋــﺎء اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﺛﺒﻮﺗــﻪ وﲢﻘﻴﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻴﻨــﺔ اﻗـﺮار ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻘﺎﺋﻠــﺔ ‪ :‬ﻻ ﻳﻨﺴــﺐ اﱃ ﺳـﺎﻛﺖ‬
‫ﻗﻮل ( ) ‪ .(٣‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﺗﻌﺘـﱪ اﺠﻤﻟﻠـﺔ وﻛﺘـﺐ اﺋﻤـﺔ اﻻﺣﻨـﺎف ‪ .‬اﺷـﺎرة اﻟﻨـﺎﻃﻖ اﻗـﺮارا ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﺷـﺎرة‬
‫اﻻﺧــﺮس اﳌﻌﻬــﻮدة ﻣﻨــﻪ ﺗﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ) اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (٤ )( ١٥٨٦‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻠــﻮ ﻗــﺎل اﺣــﺪ ﻟﻠﻨــﺎﻃﻖ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺎدة ‪ ٤١‬ﲡﺎرة ﻣﻠﻐﺎة ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ٣ / ١٤٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﳚﻮز ان ﺗﻌﺘﱪ اﳌﺎدة )‪ (٩‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺧﲑ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٨٢‬واﳌﺆرخ ﰲ ‪ ١٣٣٠ / ١ / ٢٤‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﺰﻳﺔ ‪ ,‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٧‬ص ‪ . (١١٠‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ‬
‫ﻧﺸﺄت ج ‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨٧‬ص ‪ ، ٤٦٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٧٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٢٩‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٢‬ص ‪, ٣٨٢‬‬
‫اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص ‪. ٢٥٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٦‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ‪ ) :‬اﻗﺮار اﻻﺧﺮس ﺈﺑﺷﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬﻮدة ﻣﻌﺘﱪ وﻟﻜﻦ اﻗﺮار اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺈﺑﺷﺎرﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ‪ ,‬ﻣﺜﻼً ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﻗﺎل اﺣﺪ ﻟﻠﻨﺎﻃﻖ ﻫﻞ ﻟﻔﻼن ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬا دراﻫﻢ ﺣﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻗﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﳊﻖ اذا أﺧﻔﺾ رأﺳﻪٌ (‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎً ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‬
‫ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ص ‪ ٦٣‬وﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٦‬ص ‪ ٩٥‬اﺑﻦ ﳒﻴﻢ ص ‪. ٣٤٤‬‬

‫‪۲۹٥‬‬
‫ﻟﻔـﻼن ﻋﻠﻴـﻚ ﻛـﺬا درﳘــﺎ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ اﻗــﺮ ﺑـﺬﻟﻚ اذا ﺧﻔـﺾ رأﺳـﻪ وﻳﻌﺘــﱪ ذﻟـﻚ اﻗـﺮارا ﲟﻮﺟــﺐ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ) ‪. (١‬‬
‫اﻣـﺎ اﻗـﺮار ﻣﻌﺘﻘــﻞ اﻟﻠﺴـﺎن ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺼـﺎب ﲞــﺮس ﻋــﺎرض ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺮاي ﻋﻨــﺪ اﻻﺣﻨــﺎف ان اﺷــﺎرﺗﻪ‬
‫ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺨــﺬ ﺣﺠــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا داﻣــﺖ ﻣــﺪة ﻋﻘﻠــﺔ ﻟﺴــﺎﻧﻪ اﱃ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﻮﺗــﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﳌﺪة ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط اﻟﻘﺼــﺪ ﰲ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ان اﻗـﺮار اﺠﻤﻟﻨــﻮن واﳌﻐﻤــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬واﳍــﺎزل ‪ ،‬واﳌﺴــﺘﻬﺰي ﻻ‬
‫ﻳﻌﺘــﱪ وﻻ ﻗﻴﻤ ــﺔ ﻟ ــﻪ ‪ .‬وﻣﺜــﻞ ذﻟ ــﻚ اﻻﻗ ـﺮارات اﻟﺼــﺎدرة ﻋ ــﻦ ﻏﻠ ــﻂ ‪ ،‬او ﺧﻄــﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗ ــﻊ ‪ ،‬او ﻋ ــﻦ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ ‪ ،‬او ﺳﻬﻮ ‪ ،‬او اﻛﺮاﻩ ) ‪) (٤‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٦٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٧٣‬‬
‫وﻳﺮى اﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ اﻧﻪ ﻳﺼﺢ اﻻﻗﺮار ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﺎﺑﻟﻨﻜﺎح واﻟﻄـﻼق واﻟﺮﺟﻌـﺔ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺘــﺎق اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﳌــﺎ ﺻــﺢ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻋــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻟﻠﻨــﱯ ﻗﻮﻟــﻪ ‪ ) :‬ﺛــﻼث ﺟــﺪﻫﻢ ﺟــﺪ ‪ ،‬وﻫــﺰﳍﻦ ﺟــﺪ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﻜﺎح و اﻟﻄﻼق واﻟﻌﺘﺎق ‪ -‬وﻗﻴﻞ اﻟﺮﺟﻌﺔ ‪. (٥ ) ( -‬‬
‫اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓﺤﻴــﺚ ﱂ ﺗﺼــﺢ ﻧﺴــﺒﺔ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ اﱃ اﻟﻨــﱯ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻻﻗﺮار‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻜﺎح او اﻟﻄﻼق او اﻟﻌﺘﺎق او اﻟﺮﺟﻌـﺔ ﺷـﺎﻧﻪ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﺷـﺎن ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼـﺢ‬
‫اذا ﺷﺎﻬﺑﺎ أي ﻋﻴـﺐ ﻣـﻦ ﻋﻴـﻮب اﻟﺮﺿـﺎ ) ‪ . (٦‬اﻣـﺎ اﻗـﺮار اﻟﺴـﻜﺮان ﻓﻘـﺪ ﻓﺼـﻠﻨﺎ اﻟﻜـﻼم ﻋﻨـﻪ ﰲ ﻓﺼـﻞ‬
‫اﻻﻫﻠﻴـﺔ ﰲ اﻻﻗـﺮار ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺒﺸــﻜﻞ اﲨــﺎﱄ ﻧﻘــﻮل ﻫﻨــﺎ ‪ :‬ان اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف ﺗــﺮى اﻧــﻪ اذا ﻛــﺎن‬
‫ﺳــﻜﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﺒــﺎح ﻓــﻼ ﻳﻮاﺧــﺬ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﺳــﻜﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﳏﻈــﻮر ﻓﻴﺼــﺢ اﻗ ـﺮارﻩ وﺗﻠﺰﻣــﻪ‬
‫اﺣﻜﺎﻣــﻪ ﻛﻌﻘــﺎب ﻟــﻪ ‪ ،‬اﻻ ﰲ اﳊــﺪود ﻻن ﻓﻴﻬــﺎ ﺷــﺒﻬﺔ ﻋــﺪم اﻟﻘﺼــﺪ ﻓﺘــﺪرأ ﺎﺑﻟﺸــﺒﻬﺎت ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ‬
‫ﻟﻠﺤــﺪﻳﺚ اﻟﺸ ـﺮﻳﻒ‪ :‬ﺗــﺪرأ اﳊــﺪود ﺎﺑﻟﺸــﺒﻬﺎت ) ‪ . (٧‬وﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ اﻟﺸ ـﻮاﻓﻊ واﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ -‬ج ‪ ٤‬ص ‪. ٥٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م‪ ، ٧٠‬ص‪ ، ٦٣‬وم ‪ ، ١٥٨٦‬ص‪ ، ٩٥‬رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م ‪ ، ٧٠‬ص‪. ٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ ﳒﻴﻢ ‪ ،‬اﻻﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪ ،‬ص‪. ٣٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺮوﺿــﺔ ﺷــﺮح اﻟﻠﻤﻌــﺔ )ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي( ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٣٨٦‬ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﻜﺮاﻣــﺔ )ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي( ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢٢٨‬اﳌﻐــﲏ )ﻓﻘــﻪ‬
‫ﺣﻨﻔﻲ( ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪ ، ١٢٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م‪ ، ١٥٨٩‬ص‪ ، ١٩٠‬اﻟﺪر اﳌﺨﺘﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﺸﻒ اﻟﻘﻨﺎع ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٤٥٤‬ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام ‪ ،‬ص‪ ، ١٩٠‬ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ص‪ ٢١٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳊﻴﺎة ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٥٣‬‬
‫)‪ (٧‬رد اﶈﺘ ـ ــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٨٤ - ٢٨٣‬اﻟ ـ ــﺪر اﳌﺨﺘ ـ ــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٣٤‬ﺗﻜﻤﻠـ ــﺔ اﺑـ ــﻦ ﻋﺎﺑـ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪– ١٨١‬‬
‫‪. ١٨٢‬‬

‫‪۲۹٦‬‬
‫ﻟﻘﺪ ذﻫﺒﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﱃ ﺻﺤﺔ اﻗـﺮارﻩ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ) ‪ . (١‬وﻳـﺮى اﺋﻤـﺔ اﻟﻔﻘﻬـﲔ ‪ :‬اﳉﻌﻔـﺮي واﳌـﺎﻟﻜﻲ ﻋـﺪم‬
‫اﻋﺘﺒﺎر اﻗﺮارﻩ ﻣﻄﻠﻘﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و اﻣﺎ ﺳﻜﻮت اﳋﺼﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳚﺒـﻪ ﺑﻮﻗـﺎﺋﻊ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬وان ﻛـﺎن ﺳـﻜﻮﺗﻪ ﰲ ﻣﻌـﺮض ﺣﺎﺟـﺔ‬
‫ﻣﻨـﻪ اﱃ ﻗــﻮل ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﺳــﻜﻮﺗﻪ ﺑﻴـﺎ� واﻗـﺮار ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‪ ، ٢/٦٧‬ﻣــﺪﱐ م ‪ ، (٨١‬وﻫـﻮ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺴــﻤﻰ ﺑﻴــﺎن ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻟﻀــﺮورة ﰲ ﻋﻠــﻢ اﻻﺻــﻮل ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﺴــﻜﻮت اﻣــﺎ ان ﻳﻜــﻮن اﻟﺒﻴــﺎن ﻓﻴــﻪ ﺷــﺒﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﻴــﺎن اﻟﻨﻄــﻖ واﻟﺘﺼ ـﺮﻳﺢ ‪ ،‬واﻣــﺎ ان ﻳﻜــﻮن اﺳــﻠﻮب اﻟﻜــﻼم ﻣﻌﻴﻨــﺎ ﻟــﻪ‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﻤــﻞ ﺳ ـﻮاﻩ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ‬
‫ﺳــﻜﺖ اﻟﻮﻛﻴ ــﻞ ﺑﻌ ــﺪ اﳚ ــﺎب اﳌﻮﻛــﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘ ــﱪ ﺳ ــﻜﻮﺗﻪ اﻗ ـﺮارا وﻗﺒــﻮل)اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م‪ ،(٤٥١‬وﻗ ــﺪ ﻗ ــﺎل‬
‫ﺗﻌــﺎﱃ‪ :‬و ورﺛــﻪ أﺑــﻮاﻩ ﻓﻸﻣــﻪ اﻟﺜﻠــﺚ ) ‪ . (٣‬ﻓﻬــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة ﻋﻴﻨــﺖ ﺣﺼــﺔ اﻻب ‪ -‬وﻫــﻲ اﻟﺜﻠﺜــﺎن ‪-‬‬
‫ﻣــﻊ اﻧــﻪ ﻣﺴــﻜﻮت ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻻﻳــﺔ اﻟﻜﺮﳝــﺔ ) ‪ . (٤‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺟﻮﺑــﻪ اﳋﺼ ـﻢ ﺑ ـﻮاﻗﻌﺘﲔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀــﺘﲔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺧــﺬ ﰲ دﺣــﺾ اﺣــﺪاﳘﺎ وﺳــﻜﺖ ﻋــﻦ اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘــﱪ ﺳــﻜﻮﺗﻪ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار‬
‫ﻬﺑﺎ ) ‪ . (٥‬وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٨١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ) :‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻜﻮت ﻗﺒـﻮﻻ وﺑﻮﺟـﻪ ﺧـﺎص‬
‫ﺧ ــﺎص اذا ﻛ ــﺎن ﻫﻨ ــﺎك ﺗﻌﺎﻣ ــﻞ ﺳ ــﺎﺑﻖ ﺑ ــﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﺗﺼ ــﻞ اﻻﳚ ــﺎب ﻬﺑ ــﺬا اﻟﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ‪ ،‬او اذا‬

‫)‪ (١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺮﻣﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٨٤ - ٢٨٣‬ﻛﺸﻒ اﻟﻘﻨﺎع ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪. ٤٥٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷـﺮاﺋﻊ اﻻﺳــﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٥٢‬ﻋــﻦ ﺗﻜﻤﻠــﺔ اﺑــﻦ ﻋﺎﺑــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٨٣‬ﻳﺮاﺟــﻊ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎب اﻻول‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬آﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (١١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻋــﺪم ﳑﺎﻧﻌــﺔ اﻟﺒــﺎﺋﻊ ﰲ ﻗــﺒﺾ اﳌﺸــﱰي ﻟﻠﻤﺒﻴــﻊ ﻳﻌﺘــﱪ اذ� ﻟــﻪ ﺎﺑﻟﻘــﺒﺾ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (٢٧٦‬وﻛــﺬا ﻟــﻮ ﺗــﺮك ﺷــﺨﺺ ﻟــﺪى‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ اﻟــﺪﻛﺎن ﻣـﺎﻻ وﺳــﻜﺖ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟـﺪﻛﺎن ﻛــﺎن اﳌــﺎل ﻋﻨـﺪﻩ ودﻳﻌــﺔ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (٧٣٧٣‬وﻗﺒـﻞ ذﻟــﻚ ﻟــﻮ َوَﻛـ َﻞ اﺣــﺪ اﺧــﺮ ﰲ‬
‫ﺧﺼــﻮص ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬وﺗﺸــﺒﺚ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﺎﺑﺟ ـﺮاء ذﻟــﻚ اﳋﺼــﻮص ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘــﱪ ذﻟــﻚ ﻗﺒــﻮﻻ ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪ ، (١٤٥٢‬وﻛــﺬا ﻟــﻮ اﺧــﺮ‬
‫اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ واﻻﺷﻬﺎد ﻣﺪة ﳝﻜﻦ اﺟﺮاؤﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﻘﻂ ﺣﻖ ﺷﻔﻌﺘﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٠٣٣‬ﻫﺬا ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ وﻣﺎ‬
‫اﺧــﺬت ﺑــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﻠــﺰم اﻟﺸــﻔﻌﺔ اﳌﻄﺎﻟﻴــﺐ اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟ ـﻮاردة ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٢٨‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ وﻫــﻲ ‪:‬‬
‫اﳌﻮاﺛﺒﺔ واﻟﺘﻘﺮﻳﺮ واﻻﺷﻬﺎد )ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ . (١٨٧‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ اﺧﺬا ﺑﻔﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ اﺧﺮى ان ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔـﺮي واﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ واﳌـﺎﻟﻜﻲ ﺷـﻔﻌﺔ ﻟﻠﺠـﺎر ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ اﺧـﺬ ﺑـﻪ ﻣـﺆﺧﺮا اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﲟﻮﺟـﺐ ﻗـﺮار‬
‫ﳎﻠــﺲ ﻗﻴــﺎدة اﻟﺜــﻮرة رﻗــﻢ ‪ ٢١١‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ . ١٩٧٨‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ اﳓﺼــﺮ ﺣــﻖ اﻟﺸــﻔﻌﺔ ﺎﺑﻟﺸ ـﺮﻳﻚ ﰲ دار اﻟﺴــﻜﻦ واﻟﺸــﻔﻌﺔ اﻟﺸــﺎﺋﻌﺔ ﳌــﻦ ﻻ‬
‫ﳝﻠﻚ دارا وﺷﻘﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ‪ ،‬ﻗﺮار ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻴﺎدة ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٧٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٠٢/٥/١٤‬داﻟـﻮز ‪ ، (٢٢٤ - ١- ١٩٠٢‬وﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ‬
‫ﰲ ‪ ١٩٦٢/٥/٤‬اﻟــﺬي ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ "اذا ﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﻟــﺪﻋﻮى ﲨﻠــﺔ وﻗــﺎﺋﻊ ‪� ،‬زع اﳋﺼــﻢ ﰲ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨــﺎزع ﰲ اﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧــﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻋــﺪم اﳌﻨﺎزﻋــﺔ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ واﻻﻗ ـﺮار اﻟﻀــﻤﲏ )اﺣﻜــﺎم اﻟــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦٣‬ص‪. (٢٣٧‬‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٦/١١/٢٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٢٤٢‬ﻫـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪٣‬‬
‫وﻳﻨﻬﻰ ﰲ ص ‪ . ٢٤٣‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٣٧٦‬ﻫـﺎﻣﺶ )‪ ، (١‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ ص‪ ، ٣٥٣‬ﻣـﺮﻗﺲ‬
‫‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ، ٤٨٦ – ٤٨٥‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪. ١٠٩‬‬

‫‪۲۹۷‬‬
‫ﲤﺨﺾ اﻻﳚﺎب ﳌﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻪ ( ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜـﻮن ﺳـﻜﻮت اﳌﺸـﱰي ﺑﻌـﺪ ان ﺗﺴـﻠﻢ اﻟﺒﻀـﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﱵ اﺷﱰاﻫﺎ ﻗﺒﻮﻻ ﳌﺎ ورد ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﻣﻦ ﺷﺮوط ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اﳊﻀـﻮر ﻋﻨـﺪ دﻋـﻮة اﶈﻜﻤـﺔ ﻟـﻪ ﻻﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬او ﺣﻀـﺮ واﻣﺘﻨـﻊ ﻋـﻦ اﻻﺟﺎﺑـﺔ‬
‫او ﺗﻀﺎرب او راوغ ﰲ اﻗﻮاﻟﻪ ‪ ،‬واﲣـﺬت اﶈﻜﻤـﺔ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ دﻟـﻴﻼ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﻮﺿـﻮع اﻻﺳـﺘﺠﻮاب )اﺛﺒــﺎت م ‪ . (٧٤‬ﻓـﲑى ﻓﺮﻳـﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸـﺮاح ‪ ،‬ان ذﻟـﻚ ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ ﺣﺎﺻـﻼ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ) ‪. (١‬‬

‫و اﻟـﺬي اراﻩ اﻧـﻪ ﳚـﺐ اﻻ ﻧﺘﺸـﺪد ﻛﺜـﲑا ﺑﺸـﺄن ﺗـﻮاﻓﺮ اﻟﻘﺼـﺪ ﰲ اﻻﻗـﺮار ـ اذ ﻣـﺎ داﻣـﺖ ارادة‬
‫اﳌﻘــﺮ ﻗــﺪ اﲡﻬــﺖ اﱃ اﻻﺧﺒــﺎر ﲝﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨ ـﺰاع ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا ﻳﻜﻔــﻲ ﻻﻋﺘﺒــﺎر ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎﺛﺑﺘﺔ ﰲ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ﻋﻠﻢ ﺎﺑﻻﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ام ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ذﻫــﺐ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﺮاح اﱃ اﺷ ـﱰاط اﻟﻘﺼــﺪ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻮﺟﺒــﻮﻩ ﰲ ﰲ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر ان ﺻﺪورﻩ ﺧﺎرج ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬او ﰲ ﻏـﲑ اﻟـﺪﻋﻮى اﻟـﱵ ﺗﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌ ـ ــﺔ اﳌﻘ ـ ــﺮ ﻬﺑ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﳑ ـ ــﺎ ﳛﻤ ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻻﻋﺘﻘ ـ ــﺎد ﺎﺑن اﳌﻘ ـ ــﺮ ﻳﻜ ـ ــﻮن ﻏ ـ ــﲑ ﻣ ـ ــﺪرك ﲤﺎﻣ ـ ــﺎ ﻣﺮﻣ ـ ــﻰ‬
‫اﻗﺮارﻩ ) ‪ (٢‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﺬرا ﰲ ﺣـﲔ ﻳـﺮى اﺧـﺮون ان وﺟـﻮد اﻟﻘﺼـﺪ ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻣــﻦ ﺎﺑب اوﱃ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻠ ــﻮن ذﻟــﻚ ان اﻟﺸ ــﺨﺺ اﻟﻌ ــﺎدي ﺣــﲔ ﻳ ــﺪﱄ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤ ــﺔ ﲝ ــﻖ او‬
‫واﻗﻌ ــﺔ ‪ ،‬ﻳﻮﺟ ــﻪ ﻧﻈ ــﺮﻩ اﱃ اﻟﺘ ــﺪﻗﻴﻖ واﻟﺘﺎﻣ ــﻞ ‪ ،‬ﰲ ﺣ ــﲔ ﻻ ﺗﺘ ـ ـﻮاﻓﺮ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻈ ــﺮوف ﰲ اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻏ ــﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ) ‪ . (٣‬وﳓﻦ ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻻﺧﲑ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ٥‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻗُﺮب ذﻟﻚ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٣٦١‬وﺧﻠﻴـﻞ ﺟـﺮﻳﺞ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٣‬ص‪. ١١٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﻓﻠﲑﺟﻊ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٤٧٣‬ﰲ اﺧﺮ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة )‪ (٥٥‬ﻣﻦ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﳍﺎ " ان ُرﻛﻦ اﻟﻘﺼـﺪ ﻇـﺎﻫﺮ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻟﺼـﺪورﻩ‬
‫ﻋﻦ اﳌﻘـﺮ ﲝﻀـﻮر اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬اﻣـﺎ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻓـﺮﻛﻦ اﻟﻘﺼـﺪ ﻏـﲑ واﺿـﺢ ﲤﺎﻣـﺎ ﻟﺼـﺪورﻩ ﻋـﻦ اﳌﻘـﺮ ﰲ‬
‫ﻏﲑ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ‪ ،‬او ﰲ ﻏﲑ ﺣﻀﻮر اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝﻜﻦ اﳉﺰم ﺑﻨﻴﺔ اﳌﻘﺮ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ واﻗﻌﺔ اﺧﺮى " ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۲۹۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ و اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻻﻗ ـﺮار وان ﻛ ــﺎن ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘ ــﻪ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� ‪ -‬اﺧﺒ ــﺎر ﻻ اﻧﺸ ــﺎء وﻛ ــﺎن اﳌﻔ ــﺮوض ّاﻻ ﻳﺸ ــﱰط ان‬
‫ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ اﳌﻘﺮ اﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼـﺮف ﰲ اﳊـﻖ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ اﻋﺘـﱪ ﲟﻨﺰﻟـﺔ اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬اذ ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳌﻘــﺮ ﺣــﻖ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﺎﺛﺑﺘــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺎﻗﺘﻀــﻰ ان ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻧﻔــﺲ اﻻﻫﻠﻴــﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ) ‪ . (١‬وﳍ ـ ـ ـ ــﺬا ﻗﺎﻟ ـ ـ ـ ــﺖ اﳌ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١/٦٠‬ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ـ ـ ــﺎت اﳉﺪﻳ ـ ـ ـ ــﺪ ‪:‬‬
‫)ﻳﺸــﱰط ﰲ اﳌﻘــﺮ ان ﻳﺘﻤﺘــﻊ ﺎﺑﻻﻫﻠﻴــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ اﻗ ـﺮار اﻟﺼــﻐﲑ واﺠﻤﻟﻨــﻮن واﳌﻌﺘــﻮﻩ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺼﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻗﺮار اوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ او اوﺻﻴﺎﺋﻬﻢ او اﻟﻘﻮام ﻋﻠﻴﻬﻢ ( ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺼـ ـ ــﺪ ﺑﻌﺒـ ـ ــﺎرة ) اﻻﻫﻠﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠـ ـ ــﺔ ( ﻫـ ـ ــﻮ ﻣـ ـ ــﺎ ﻓﺼـ ـ ــﻠﺘﻪ اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ٤٦٢‬ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻘـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ـ ــﺪﱐ ‪،‬‬
‫اﻟـ ـ ــﱵ ﺣﻠـ ـ ــﺖ ﳏﻠﻬـ ـ ــﺎ اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ٦٠‬ﻫـ ـ ــﺬﻩ ﻓﻘﺎﻟـ ـ ــﺖ ‪):‬ﻳﺸـ ـ ــﱰط ان ﻳﻜـ ـ ــﻮن اﳌﻘـ ـ ــﺮ ﻋـ ـ ــﺎﻗﻼ ﺎﺑﻟﻐـ ـ ــﺎ) ‪، (٢‬‬
‫ﻏﲑ ﳏﺠﻮر ﻋﻠﻴﻪ) ‪ ، (٣‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻗﺮار اﻟﺼﻐﲑ) ‪ ، (٤‬واﺠﻤﻟﻨﻮن) ‪ ، (٥‬واﳌﻌﺘﻮﻩ) ‪، (١‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪ ، ٢٦‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٤٩‬ص‪ ، ٤٨٥ – ٤٨٤‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٦٧‬ص‪ ، ٣٣٨‬ﷴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨١‬ص‪ ، ٢٤٦‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨١‬ص‪. ٣٤٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺒﺪأ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﰲ اﻟﺮﺟﻞ اﺛﺘﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮاة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﲬـﺲ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،‬واذا اﻛﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ وﱂ ﻳﺒﻠـﻎ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ اﳌﺮاﻫـﻖ ‪ ،‬وان اﻛﻤﻠـﺖ اﳌـﺮاة ﺗﺴـﻌﺎ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺒﻠـﻎ ﻓﻴﻘـﺎل ﳍـﺎ اﳌﺮاﻫﻘـﺔ‬
‫اﱃ ان ﻳﺒﻠﻐــﺎ )م ‪ (٩٨٦‬وﻳﺜﺒ ــﺖ اﻟﺒﻠ ــﻮغ ﺎﺑﻻﺣــﺘﻼم واﻻﺣﺒ ــﺎل واﳊ ــﻴﺾ واﳊﺒــﻞ )اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ . (٩٨٥‬اﻣ ــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪ ﻓﻬ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﻳﺘﻘﻴ ــﺪ‬
‫ﲟﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬وﻳﺘــﻮﻗﻰ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻔﻪ واﻟﺘﺒــﺬﻳﺮ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (٩٤٧‬اﻣــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٦‬ﻋﻠــﻰ ان ‪ " :‬ﺳــﻦ‬
‫اﻟﺮﺷﺪ ﻫﻲ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ "‬
‫)‪ (٣‬اﶈﺠــﻮر ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﻓﺘــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ -‬ﻫــﻮ ﻣﻨــﻊ ﺷــﺨﺺ ﳐﺼــﻮص ﻋــﻦ ﺗﺼــﺮﻓﻪ اﻟﻘــﻮﱄ ‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﻟــﺬﻟﻚ اﻟﺸــﺨﺺ ﺑﻌــﺪ اﳊﺠــﺮ‬
‫ﳏﺠﻮر ‪) ،‬م‪. (٩٤١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺼﻐﲑ ﻏﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ‪ ،‬أي ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻮن اﻟﺒﻴﻊ ﺳﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ واﻟﺸﺮاء ﺟﺎﻟﺒﺎ ﻟـﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳝﻴـﺰ اﻟﻐـﱭ‬
‫اﻟﻔ ــﺎﺣﺶ ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ ان ﻳﻐ ــﺶ ﰲ اﻟﻌﺸ ــﺮة ﲞﻤﺴ ــﻪ ‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﻟﻐ ــﱭ اﻟﻴﺴ ــﲑ ‪ .‬واﻟﻄﻔ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﳝﻴ ــﺰ ﻫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺬﻛﻮرات ﻳﻘ ــﺎل ﻟ ــﻪ ﺻ ــﱯ ﳑﻴ ــﺰ‬
‫)اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، (٩٤٣‬وﺳــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻫــﻲ ﺳــﺒﻊ ﺳ ـﻨﻮات )ﻣــﺪﱐ م ‪ (٢/٩٧‬اﱃ ﻣــﺎ دون اﻟﺒﻠــﻮغ )اﶈﺎﺳــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ،٣٣٦‬ﺣــﻮل‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٩٤٣‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ( ‪ .‬وﺗﺼﺮﻓﺎت اﻟﺼﻐﲑ ﻏﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﺎﺑﻃﻠﺔ )ﻣﺪﱐ م ‪. (٩٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﺠﻤﻟﻨﻮن ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ ‪ :‬اﺣﺪﳘﺎ اﺠﻤﻟﻨﻮن اﳌﻄﺒﻖ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻨﻮﻧـﻪ ﻳﺴـﺘﻮﻋﺐ ﲨﻴـﻊ اوﻗﺎﺗـﻪ ‪ ،‬واﻟﺜـﺎﱐ ﻫـﻮ اﺠﻤﻟﻨـﻮن ﻏـﲑ اﳌﻄﺒـﻖ ‪،‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻوﻗﺎت ﳎﻨﻮ� وﻳﻔﻴﻖ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (٩٤٤‬وﺣﻜﻢ اﺠﻤﻟﻨﻮن اﳌﻄﺒﻖ ﻫـﻮ ﺣﻜـﻢ اﻟﺼـﻐﲑ ﻏـﲑ اﳌﻤﻴـﺰ‬
‫‪ .‬اﻣﺎ اﺠﻤﻟﻨﻮن ﻏﲑ اﳌﻄﺒﻖ ﻓﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﺎل اﻓﺎﻗﺘﻪ ﻛﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﺎﻗﻞ )ﻣﺪﱐ م ‪. (١٠٨‬‬

‫‪۲۹۹‬‬
‫واﻟﺴــﻔﻴﻪ) ‪ ، (٢‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳﺼــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺆﻻء اﻗ ـﺮار اوﻟﻴــﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬واوﺻــﻴﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﻘ ـﻮام ﻋﻠــﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ اﳌﺄذون ﻳﻜﻮن ﻻﻗـﺮارﻩ ﺣﻜـﻢ اﻗـﺮار اﻟﺒـﺎﻟﻎ ﰲ اﻻﻣـﻮر اﳌـﺎذون ﻓﻴﻬـﺎ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬـﺎ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٩٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٤٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٢٤‬ﻣــﻦ‬
‫ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ .‬واﳌﺼــﺪر ﳉﻤﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﺼــﻮص ﻫــﻮ اﳌـﻮاد ‪ ١٥٧٣ :‬و‬
‫‪ ١٥٧٦‬و ‪ ١٦٣٤‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٥٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ واﳌـﺎدة ‪ ٢٢٣‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬وﺣﻜﻢ ذي اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻛﺤﻜﻢ اﻟﺴﻔﻴﻪ )ﻣﺪﱐ م ‪. (٣ ) (١١٠‬‬

‫ﻫــﺬا وﱂ ﻳــﻨﺺ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻦ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻟﻠﺒﻠــﻮغ ‪ ،‬وإ ْن ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٦‬ﻋﻠــﻰ ان ﺳــﻦ‬
‫اﻟﺮﺷﺪ ﻫﻲ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳـﻨﺔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠـﺐ اﻟﺮﺟـﻮع ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺄن اﱃ ﻛﺘـﺐ اﻟﻔﻘـﻪ واﺠﻤﻟﻠـﺔ اﻟـﱵ‬
‫ﻋﻴﻨــﺖ ﻣﻨﺘﻬــﻰ ﺳــﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ ﲞﻤــﺲ ﻋﺸــﺮة ﺳــﻨﺔ وﺑﺪاﻳﺘــﻪ ﻟﻠﺮﺟــﺎل اﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﺳــﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﻠﻨﺴــﺎء ﺗﺴــﻊ‬
‫ﺳﻨﲔ ) ‪) (٤‬م ‪. (٩٨٦٢‬‬
‫وﳚ ـﺐ اﻻ ﻳﻜــﻮن اﳌﻘــﺮ ﳏﺠــﻮرا ﺑﺴــﺒﺐ اﻓــﻼس ﺳ ـﻮاء اﻛــﺎن اﻻﻓــﻼس ﻣــﺪﻧﻴﺎ )ﻣــﺪﱐ م ‪ (٢٧٠‬ام‬
‫ﲡﺎر� )ﲡﺎرة م ‪ (٥ ) (٥٦٦‬رﻗﻢ ‪ ١٤٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٧٠‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻌﺘــﻮﻩ ﻫــﻮ اﻟــﺬي اﺧﺘــﻞ ﺷــﻌﻮرﻩ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﻳﻜــﻮن ﻓﻬﻤــﻪ ﻗﻠــﻴﻼ وﻛﻼﻣــﻪ ﳐﺘﻠﻄــﺎ وﺗــﺪﺑﲑﻩ ﻓﺎﺳــﺪا )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ (٩٤٥‬وﺣﻜﻤــﻪ ﺣﻜــﻢ‬
‫اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، (١٠٧‬واﻟﺼﻐﲑ واﺠﻤﻟﻨﻮن واﳌﻌﺘﻮﻩ وﳏﺠﻮرون ﻟﺬاﻬﺗﻢ )ﻣﺪﱐ م ‪(٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻔﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼـﺮف ﻣﺎﻟـﻪ ﰲ ﻏـﲑ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ‪ ،‬وﻳﺒـﺬر ﰲ ﻣﺼـﺎرﻓﻪ ‪ ،‬وﻳﻀـﻴّﻊ اﻣﻮاﻟـﻪ وﻳﺘﻠﻔﻬـﺎ ﺎﺑﻻﺳـﺮاف ‪ ،‬واﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺰاﻟـﻮن‬
‫ﻳﻐﻔﻠﻮن ﰲ اﺧﺬﻫﻢ واﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻃﺮﻳﻖ ﲡﺎرﻬﺗﻢ وﲤﺘﻌﻬﻢ ﲝﺴﺐ ﺑﻼﻫﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﺧﻠﻮ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ ﻳﻌﺪون اﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺴـﻔﻬﺎء )اﺠﻤﻟﻠـﺔ‬
‫م ‪ (٩٤٦‬واﻟﺴﻔﻴﻪ اﶈﺠﻮر ﻫﻮ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﻛﺎﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ )ﻣﺪﱐ م ‪. (١٠٩‬‬
‫)‪ (٣‬ذو اﻟﻐﻔﻠـﺔ ﻫــﻮ اﻟـﺬي ﻳﺴــﻬﻞ اﻟﺘــﺎﺛﲑ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻋﻨــﺪﻩ ﻗـﻮة اﻻدراك واﻟﺘﺒﺼــﺮ ﻣــﺎ ﳝﻜـﻦ ﻣﻌــﻪ اﶈﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠـﻰ اﻣﻮاﻟــﻪ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﰲ‬
‫درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﻀﺮر ﲟﺼﻠﺤﺘﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳊﺴﱯ اﻟﻌﺎﱄ ﰲ ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ، ١٩٢٢/١٠/٢٩‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸـﺮي‬
‫اﻻول ‪ ،‬ﺣﺠﺮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢٢٨‬ص‪ . (٥٠٣‬وﻗﺮر اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ذو اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺪل ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ دﻻﻟﺔ اﻛﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﺎﺛﺮ ﺑﻐﲑﻩ ﰲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ وﻳﺴﻬﻞ ﺧﺪﻋﻪ ( اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٢٣/٦/٢٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ . ٢٢٣٠‬وﺣﺴﺐ ﻓﺘـﻮى ﺷـﺮﻋﻴﺔ ان‬
‫ذا اﻟﻐﻔﻠــﺔ ﻫــﻮ ‪) :‬ﺳــﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠــﺐ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻬﺘــﺪي اﱃ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﺮاﲝــﺔ ( ﰲ ‪ ، (١٩٢٠/٨/٣‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪. ، ٢٢٤٠‬‬
‫وﻬﺑـﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﺒﻨـﻮد ‪ ٢٢٢٨ :‬و ‪ ٢٢٣١‬و ‪ ٢٢٣٤‬و ‪ ٢٢٣٥‬و ‪ ٢٢٣٧‬و ‪ ٢٢٣٨‬و ‪ ٢٢٤٢‬ﻣــﻦ اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫واﻟﺴــﻔﻴﻪ وذو اﻟﻐﻔﻠــﺔ ‪ -‬ﲞــﻼف اﻟﺼــﻐﲑ واﺠﻤﻟﻨــﻮن واﳌﻌﺘــﻮﻩ ‪ -‬ﳚــﺐ ان ﻳﺼــﺪر ﻗ ـﺮار ﲝﺠــﺮﻫﻢ )ﻣــﺪﱐ م ‪ (٩٥‬و وﻳﻘــﺮب ﻣــﻦ ﻧــﺺ‬
‫اﳌــﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ١١٣‬و ‪ ١١٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي واﳌــﺎدة ‪ ٤٣٠‬اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺗﻮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٤٠٩‬اﻟﺘﺰاﻣــﺎت‬
‫ﻣﻐﺮﰊ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﺣﺪ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ﻟﻼ�ث ﺷﺮﻋﺎ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات )ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. (١٦٧ – ١٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﻔﻠﺲ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻜـﻮن دﻳﻨـﻪ اﳌﺴـﺘﺤﻖ اﻻداء ازﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻣﺎﻟـﻪ ‪ ،‬و ﲢﺠـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٢٧٠‬اﻣـﺎ اﳌﻔﻠـﺲ‬
‫ﲡﺎر� ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي وﻗﻒ ﻋﻦ دﻓﻊ دﻳﻨﻪ اﻟﺘﺠﺎري )ﲡـﺎرة م ‪ . (٥٦٦‬وﲟﺠـﺮد ﺻـﺪور ﺣﻜـﻢ اﻻﻓـﻼس ﳝﻨـﻊ اﳌﻔﻠـﺲ ﻣـﻦ ادارة‬

‫‪۳۰۰‬‬
 ‫اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﳚ ــﺐ ّاﻻ ﻳﻜ ــﻮن اﳌﻘ ــﺮ ﻣﻜﺮﻫ ــﺎ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء اﻛ ــﺎن اﻻﻛ ـﺮاﻩ ﻣﻠﺠﺌ ــﺎ ام ﻏ ــﲑ ﻣﻠﺠ ــﻲء )اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م‬
‫‪ ، (١٥٧٥‬ﺑﺸــﺮط ان ﻳﻜــﻮن اﻟُﻤﺠــﱪ ﻣﻘﺘــﺪرا ﻋﻠــﻰ اﻳﻘــﺎع ﻬﺗﺪﻳــﺪﻩ ‪ ،‬وان ﳜــﺎف اﳌﻜــﺮﻩ وﻗــﻮع ﻣــﺎ‬
‫ﺻ ـ ـ ــﺎر ﻬﺗﺪﻳ ـ ـ ــﺪﻩ ﺑ ـ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﲟ ـ ـ ــﺎ ﻳﻐﻠ ـ ـ ــﺐ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﻇﻨ ـ ـ ــﻪ وﻗ ـ ـ ــﻮع اﳌﻜ ـ ـ ـ َـﺮﻩ ﺑ ـ ـ ــﻪ وان ﻳﻔﻌ ـ ـ ــﻞ اﳌﻜ ـ ـ ــﺮﻩ ﻋﻠﻴ ـ ـ ــﻪ‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١١٣‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م ‪ ١٠٠٣‬و م ‪. (١٠٠٤‬‬
‫وﻟﻠﻤﻜـ َـﺮﻩ ﺑﻌــﺪ زوال اﻻﻛـﺮاﻩ ‪ ،‬وﻗﺒــﻞ ان ﺗﺒــﺪو ﻋﻼﺋــﻢ اﻟﺮﺿـﺎ واﻟﻘﺒــﻮل ﻣﻨــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ اﻻﻗـﺮار ﺻـﺮاﺣﺔ او‬
‫دﻻﻟﺔ‪ ،‬ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ﻻﺑﻄﺎل ﻣﺎ اﻛﺮﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺄن ﻛـﺎن واﻗﻌـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋـﲔ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘـﻰ دﻋـﻮى اﻟﻌـﲔ‬
‫اﳌﻜﺮﻩ ﲟﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﳌﻜ ِﺮﻩ) ‪ . (١‬وﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎة وﻗﺒﻞ ان ﻳﺘﺼﺮف َ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ‪ " :‬ﻻ ﳝﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺎﺑﻻﺟﺒــﺎر" ‪ .‬ﻫــﺬا ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻼﻛ ـﺮاﻩ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺘ ـﻮاﻓﺮ ﺷــﺮط اﻟﺮﺿــﺎ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﳌﻘﺮر ﻓﻘﻬ ـﺎً وﻗﻀــﺎءً ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻋــﺪم‬
‫اﻟﺘﻘﻴﺪ ‪ -‬ﺑﺸﺄن اﳌﻘـﺮ‪ -‬ﺑﺴـﻦ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ‪ ،‬او اﻟﺮﺷـﺪ ‪ ،‬او اﻟﺒﻠـﻮغ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان اﻻﻋـﱰاف اﳉﺰاﺋـﻲ‬
‫ﻳﻨـﺘﺞ اﺛـﺮﻩ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ�‪ -‬ﺑﺼـﺮف اﻟﻨﻈـﺮ ﻋﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن اﳌﻌـﱰف ﻳﻘﺼـﺪ ﲢﻘﻴـﻖ اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ اﳌﱰﺗﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻋﱰاﻓ ــﻪ ام ﻻ ؟ ﻳﻀ ــﺎف اﱃ ذﻟ ــﻚ ان ﲤﻴﻴ ــﺰ اﻟﺼ ــﻐﲑ ﻟﻠﺨ ــﲑ واﻟﺸ ــﺮ ﺳ ــﺎﺑﻖ ﻋﻠ ــﻰ اﻛﺘﺴ ــﺎﺑﻪ ﻟﻔﻬﻤ ــﻪ‬
‫وﻣﻌﺮﻓﺘ ــﻪ ﳌﺒﺎﺷ ــﺮة اﻻﻣ ــﻮر اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ) ‪ .(٣‬اﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻧﺘﺎﺋﺠ ــﻪ ﻓ ــﻼ ﻗﻴﻤ ــﺔ ﻟ ــﻪ ﻛﻤ ــﺎ ﺳ ـﻨﺮى ‪ .‬وﻋﻠﻴ ــﻪ‬
‫وﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﻤــﺎدة ‪ ٦٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت اﻟــﱵ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣــﻦ ﱂ ﻳــﺘﻢ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ‬

‫اﻣﻮاﻟــﻪ واﻟﺘﺼــﺮف ﻬﺑــﺎ )ﲡــﺎرة م ‪ . (٦٠٣‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ان اﺣﻜــﺎم اﻻﻓــﻼس ﱂ ﻳﺸــﻤﻠﻬﺎ ﺣﻜــﻢ اﻻﻟﻐــﺎء ﺑﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﳉﺪﻳــﺪ رﻗــﻢ‬
‫‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٨٤‬‬
‫)‪ (١‬اﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪١١٢‬م‪ ١‬ﻣــﺪﱐ ‪ :‬ﻫــﻮ اﺟﺒــﺎر اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻌﻤــﻞ ﻋﻤــﻼ ﺑﻐــﲑ ﺣــﻖ ﺑــﺪون رﺿــﺎﻩ ‪،‬‬
‫واﺿﺎﻓﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﱃ ذﻟﻚ ) م‪" (٩٤٨‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﻜﺮﻩ )ﺑﻔﺘﺢ اﻟـﺮاء( ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﳌـﻦ اﺟـﱪ ﳎـﱪ او ﻣﻜـﺮﻩ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤـﻞ‬
‫"ﻣﻜــﺮﻩ ﻋﻠﻴــﻪ" وﻟﻠﺸــﻲء اﳌﻮﺟــﺐ ﻟﻠﺨــﻮف "ﻣﻜــﺮﻩ ﺑــﻪ" ‪ ،‬واﻻﻛـﺮاﻩ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١١٢‬ﻣــﺪﱐ ‪ -‬ﻳﻜــﻮن ﻣﻠﺠﺌــﺎ اذا ﻛــﺎن‬
‫ﻬﺗﺪﻳــﺪا ﲞﻄــﺮ ﺟﺴــﻴﻢ ﳏــﺪق ‪ ،‬ﻛــﺎﺗﻼف ﻧﻔــﺲ ‪ ،‬او ﻋﻀــﻮ ‪ ،‬او ﺿــﺮب ﻣــﱪح ‪ ،‬او اﻳــﺬاء ﺷــﺪﻳﺪ ‪ ،‬او اﺗــﻼف ﺧﻄــﲑ ﰲ اﳌــﺎل ‪.‬‬
‫وﻳﻜــﻮن ﻏــﲑ ﻣﻠﺠــﻲء اذا ﻛــﺎن ﻬﺗﺪﻳــﺪا ﲟــﺎ ﻫــﻮ دون ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻛــﺎﳊﺒﺲ واﻟﻀــﺮب ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺐ اﻻﺣ ـﻮال ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ ﺎﺑﻳﻘــﺎع ﺿــﺮر‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬او اﻟﺰوج او ذي رﺣﻢ ‪ .‬واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﲞﻄﺮ ﳜﺪش اﻟﺸﺮف ﻳﻌﺘﱪ اﻛﺮاﻫﺎ ‪ .‬وﻳﻜﻮن ﻣﻠﺠﺌـﺎ او ﻏـﲑ ﻣﻠﺠـﺊ ﲝﺴـﺐ اﻻﺣـﻮال‬
‫‪ .‬وﻣﺼﺪر ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة )‪ ١١٢‬ﻣﺪﱐ( ﻫﻮ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٩٤٨‬و ‪ ٩٤٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اورد� ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ، ٩٤٨‬اﻣﺎ ﻧﺺ اﳌـﺎدة ‪٩٤٩‬‬
‫ﻓﻬﻮ ‪" :‬اﻻﻛﺮاﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ ‪ :‬اﻟﻘﺴﻢ اﻻول ﻫﻮ اﻻﻛـﺮاﻩ اﳌﻠﺠـﻲء اﻟـﺬي ﻳﻜـﻮن ﺎﺑﻟﻀـﺮب اﻟﺸـﺪﻳﺪ اﳌـﺆدي اﱃ اﺗـﻼف اﻟـﻨﻔﺲ ‪ ،‬او‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻀﻮ ‪ .‬واﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ اﻻﻛﺮاﻩ ﻏﲑ اﳌﻠﺠﻲء وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻐﻢ واﻻﱂ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻟﻀﺮب واﳊﺒﺲ" ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١١٢‬ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدﺗﲔ ‪ ٩٤٨‬و ‪ ٩٤٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻳﺮاﺟــﻊ ﻓــﺎرس اﳋــﻮري ‪ ،‬ﺷــﺮح اﻻﺻــﻮل‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ص‪. ٣٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٨/٢/٢٨‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤٤‬ص‪. (١٠٦‬‬

‫‪۳۰۱‬‬
‫ﻋﻤــﺮﻩ ) ‪ . (١‬ﻓــﻼ ﻳﻘﺒــﻞ اﻋ ـﱰاف ﻣــﻦ ﻬﺑــﺬﻩ اﻟﺴــﻦ او دو�ــﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻗﺮارﻩ أي اﺛﺮ ﻻﻧﻌﺪام اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻟﺪﻳﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻋﱰاف اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴـﺰ أي اﻟـﺬي ﲡـﺎوز ﺳـﻨﻪ اﻟﺴـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات ﺣـﱴ ﺳـﻦ اﻟﺒﻠـﻮغ ﻓﻤـﱰوك ﺗﻘـﺪﻳﺮ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻻﻓﻌـﺎل اﻟـﱵ اﻋـﱰف ﻬﺑـﺎ وﻋﻮاﻗﺒﻬـﺎ ﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳌﻮﺿـﻮع ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﻠﺼـﻪ ﻣـﻦ اﺣـﻮال اﻟﺼـﻐﲑ‬
‫‪ ،‬وﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻓﻠﻪ ان �ﺧﺬ ﺑﻪ اذا اﻗﺘﻨﻊ ﺎﺑﻧﻪ ﻳﻘﺪر ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻓﻌﺎﻟﻪ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬـﺎ ‪ ،‬وﻳﺴـﺘﺒﻌﺪﻩ اذا‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻛﺎن اﻻﻣﺮ ﲞﻼف ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻛـ ــﺬﻟﻚ اﳌﻜـ ــﺮﻩ ﻣـ ــﺎد� او ﻣﻌﻨـ ــﻮ� ‪ ،‬ﻓـ ــﻼ ﻳﺴـ ــﺎل ﺟﺰاﺋﻴـ ــﺎ )ﻋﻘـ ــﻮﺎﺑت م ‪ ، (٦٢‬وﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓـ ــﻼ ﻳﻌﺘـ ــﺪ‬
‫ﺎﺑﻋﱰاﻓ ـ ـ ـ ــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰﺗ ـ ـ ـ ــﺐ ﻋﻠﻴ ـ ـ ـ ــﻪ أي اﺛ ـ ـ ـ ــﺮ ‪ ،‬وﺟ ـ ـ ـ ــﺎء ﰲ اﳌ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ ٢١٨‬ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ اﻻﺻ ـ ـ ـ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ـ ـ ـ ــﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار اﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺻﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺮاﻩ ﻣﺎدي او ادﰊ ‪. ...‬‬

‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﻫﻠﻴﺔ و اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫ان اﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧ ــﺮى ‪ -‬ﻻ ﺿــﺮورة ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳝﻜــﻦ ﲪﻠــﻪ اﻻ ﻋﻠــﻰ اﻧ ــﻪ‬
‫ﺎﺗﻛﻴــﺪ ﳌــﺎ ﺗﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻﻗ ـﺮار ‪ -‬ﺷــﺎن اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻻﺧــﺮى ‪-‬‬
‫ﻻﺑــﺪ ﻟﺼــﺤﺘﻪ ﻣــﻦ ان ﻳﻜــﻮن ﺻــﺎدرا ﳑــﻦ ﻫــﻮ اﻫــﻞ ﻟــﻪ ‪ ،‬و ّاﻻ ﻳﺸــﻮﺑﻪ ﻋﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻋﻴــﻮب اﻻرادة ﻣــﻦ‬
‫اﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او ﻏﻠﻂ ‪ ،‬او ﻏﱭ وﺗﻐﺮﻳﺮ )ﻣﺪﱐ م ‪. (١٢٥ – ٩٣‬‬
‫وﻣـﻦ ﺷـﺮوط اﻻﻫﻠﻴـﺔ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻳﻀـﺎ ‪ّ ،‬ال ﻳﻜـﻮن اﳌﻘـﺮ ﻣﺮﻳﻀـﺎ ﻣـﺮض ﻣـﻮت ‪ ،‬اذ ﻷﻗﺮاراﺗـﻪ اﺣﻜـﺎم‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻼﻬﺗﺎ ﰲ ﲝﻮﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪.‬‬
‫اﻣ ــﺎ اﻗـ ـﺮارات اﻟﺼ ــﻐﲑ اﳌﻤﻴ ــﺰ ﰲ اﳋﺼﻮﺻ ــﺎت اﻟ ــﱵ ﺻ ــﺤﺖ ﻣﺄذوﻧﻴﺘ ــﻪ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻘ ــﻮد اﻟﺘﺠﺎرﻳ ــﺔ‬
‫واﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻗﺮارات اﶈﺠﻮر ﻟﺴﻔﻪ او ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ ﳏﺠﻮرا ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﺤﻴﺤﺔ وﻣﻌﺘـﱪة‬
‫ﻛــﺎﻟﺰواج واﻟﻄــﻼق وﳓــﻮﻩ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴــﻞ ذﻟــﻚ ان اﻟﺒﻴــﻊ واﻟﺸـﺮاء واﻟــﺪﻳﻦ واﻟﻮدﻳﻌــﺔ واﻟﻌﺎرﻳــﺔ ﻫــﻲ‬
‫ﻣـﻦ ﺿــﺮورات اﻟﺘﺠــﺎرة واﳊﻴـﺎة اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وان اﻋﻄــﺎء اﻻذن ﻟﻠﺼـﻐﲑ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﻣﻌﻨـﺎﻩ اﻧــﻪُ أُﳊِـ َﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺎﻗﻼ ‪ ،‬واذا ﱂ ُِﳒـﺰ اﻗـﺮارﻩ ﰲ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻳـﺆدي اﱃ اﺑﺘﻌـﺎد اﻟﻨـﺎس ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺳ ــﺎﻣﻲ اﳌ ــﻼ ‪ ،‬اﻋـ ـﱰاف اﳌﻬ ــﻢ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٣‬ص‪ ٤٦‬واﳌﺮاﺟـ ـﻊ اﻟ ــﱵ اﺷ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ٤‬اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤ ــﻮد ﳏﻤ ــﻮد‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪ ،‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤٤‬ص‪. ٤٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٩٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻻﻳﻄـﺎﱄ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣـﻦ ﱂ ﻳﺒﻠـﻎ ‪ ١٤‬ﺳـﻨﺔ ‪ .‬وﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﰲ اﳌﺎﻧﻴـﺎ واﻟﻨـﺮوﻳﺞ‬
‫وﺳﻮﻳﺴﺮا وﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ واﻟﱪازﻳﻞ واﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﱵ )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ . (١٠‬وﰲ اﻧﻜﻠﱰا ﻻ ﻳﺴﺎل ﺟﺰاﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺸـﺮ ﺳـﻨﻮات )ﻋـﻦ‬
‫ﺳﺎﻣﻲ اﳌﻼ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ٤٥‬واﳍﻮاﻣﺶ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ، ١٥٧٤‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬ص‪ ٧٥ – ٧٤‬ﻋــﻦ ﺑﻜﻤﻠــﺔ رد اﶈﺘــﺎر واﻟﺰﻳﻠﻌــﻲ ‪ ،‬ﻋــﺎرف اﻟﺴــﻮﻳﺪي ﻋــﻦ‬
‫ﳎﻤـﻊ اﻻ�ــﺮ ‪ ،‬ﻛﺘــﺎب اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ص‪ ، ٨‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﳐﺘﺼـﺮ ﻃــﺮف اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﳎﻠــﺔ اﳊﻘــﻮق ﰲ اﻻﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ ،‬س‪، ١‬‬

‫‪۳۰۲‬‬
‫ﻫــﺬا وﺗــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١/٩٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ) :‬ﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺼــﺮف اﻟﺼــﻐﲑ اﳌﻤﻴــﺰ اذا ﻛــﺎن ﰲ ﺣﻘــﻪ‬
‫ﻧﻔﻊ ﳏﺾ ‪ ،‬وان ﱂ �ذن ﺑﻪ اﻟﻮﱄ وﱂ ﳚﺰﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺗﺼﺮﻓﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﰲ ﺣﻘـﻪ ﺿـﺮر ﳏـﺾ‪ ،‬وان‬
‫اذﻧــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ وﻟﻴــﻪ واﺟــﺎزﻩ ‪ ،‬اﻣــﺎ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟــﺪاﺋﺮة ﺑــﲔ اﻟﻨﻔــﻊ واﻟﻀــﺮر‪ ،‬ﻓﺘﻨﻌﻘــﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺟــﺎزة‬
‫اﻟــﻮﱄ ﰲ اﳊــﺪود اﻟــﱵ ﳚــﻮز ﻓﻴﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺘﺼــﺮف اﺑﺘــﺪاء ( ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ١١١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌـ ــﺪﱐ اﳌﺼـ ــﺮي ‪ ،‬واﳌـ ــﺎدة ‪ ١١٢‬ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﻟﺴـ ــﻮري ‪ ،‬واﳌـ ــﺎدة ‪ ١/١٢٤‬ﻣـ ــﻦ اﻟﻼﺋﺤـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻣﺼــﺪر اﳉﻤﻴــﻊ ﻫــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ٩٦٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٧‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻨﺒﺬة )‪ (١‬ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة ز ﻣﻦ اﳌـﺎدة ‪ ٢٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ادارة اﻣـﻮال اﻟﻘﺎﺻـﺮﻳﻦ رﻗـﻢ ‪ ٤٧‬ﻟﺴـﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٦٩‬ﻧﺼﺖ ‪ )) :‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻼوﻟﻴﺎء واﻻوﺻـﻴﺎء اﳌﺨﺘـﺎرﻳﻦ ﳑﺎرﺳـﺔ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻻﺗﻴـﺔ اﻻ ﺎﺑذن ﻣـﻦ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺨﺘﺼـﺔ ‪ -١ :‬ﲨﻴـﻊ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟـﱵ ﻣـﻦ ﺷـﺎ�ﺎ اﻧﺸـﺎء ﺣـﻖ ﻣـﻦ اﳊﻘـﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴـﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳـﺔ‬
‫اﻻﺻــﻠﻴﺔ او اﻟﺘﺒﻌﻴــﺔ ‪ ،‬او ﻧﻘﻠــﻪ او ﺗﻐﻴــﲑﻩ ‪ ،‬او زواﻟــﻪ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﲨﻴــﻊ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﳌﻘــﺮرة ﳊــﻖ ﻣــﻦ‬
‫اﳊﻘﻮق اﳌﺬﻛﻮرة (( ) ‪. (١‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺢ اﻻوﻟﻴﺎء واﻻوﺻـﻴﺎء اﳌﺨﺘـﺎرون ‪ ،‬ﳑﻨـﻮﻋﲔ ﻣـﻦ اﺟـﺮاء ﻫـﺬﻩ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت ﻣـﺎ ﱂ‬
‫ﺎﺗذن ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ‪.‬‬
‫و ﻛﻤــﺎ ﻻ ﺗﺼــﺢ اﻗـﺮارات �ﻗﺼــﻲ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻧﻔﺴــﻬﻢ ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ‪ -‬وﻣــﻦ ﺎﺑب اوﱃ‪ -‬ﻻ ﺗﺼــﺢ‬
‫ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻗ ـﺮارات اوﻟﻴــﺎﺋﻬﻢ واوﺻــﻴﺎﺋﻬﻢ ) ‪ ، (٢‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١/٦٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ‬
‫ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٦٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻧﻈﲑاﻬﺗـﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻻﺧـﺮى ﺳـﺎﻟﻔﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٣٤‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ )‪ ..‬اذا ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎل اﻟﻮﻗــﻒ ‪،‬‬
‫ﺎﺑﻧــﻪ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﺮار اﻟــﻮﱄ او اﻟﻮﺻــﻲ ‪ ،‬او اﳌﺘــﻮﱄ ﺣﻜــﻢ ﻻﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓــﺬ ‪ ،‬واﻣــﺎ‬
‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ ﻓﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﺗﺴـﻤﻊ ﻋﻠﻴـﻪ دﻋـﻮى اﳌـﺪﻋﻲ وﺑﻴﻨﺘـﻪ وﻟﻜـﻦ ﻳﻌﺘـﱪ اﻗـﺮار اﻟﻮﺻـﻲ واﻟـﻮﱄ واﳌﺘـﻮﱄ‬
‫وﱄ اﻟﺼـﻐﲑ ﻣﺎﻟـﻪ ﲟﺴـﺎغ ﺷـﺮﻋﻲ ‪ ،‬ووﻗﻌـﺖ ﻣـﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﺻﺎدر ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻟـﻮ ﺎﺑع ّ‬
‫ﻗﺒﻞ اﳌﺸﱰي دﻋﻮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ( ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ أﻗﺮ اﻟﻮﺻﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ان اﳌﻮﺻﻲ )اﳌﺘﻮﰱ( ﻣـﺪﻳﻦ ﻟﻔـﻼن ﺑﻜـﺬا ﻣﺒﻠﻐـﺎ ‪ ،‬او ان اﳌﺘـﻮﰱ‬
‫‪ ،‬اوﺻﻰ ﺎﺑﻟﻌﲔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﻟﻔﻼن ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻻ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺎل اﳌﺘﻮﰱ ) ‪. (٣‬‬

‫ع‪ ، ١‬ص‪ ، ٢٢‬اﲪــﺪ ﻧﺸ ـﺎت ‪ ،‬رﺳــﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، . ٤١٦‬اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳊﻠــﻲ ‪ ،‬ﺗﺒﺼــﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤــﲔ ‪ ،‬ص‪. ٤٢‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﻟﻮارد ﰲ اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﺪ ‪. ٢٤٢٨‬‬
‫)‪ (١‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة )ز( ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ ﻧﺒـﺬ ﻋـﺪدت ﻓﻴﻬـﺎ اﳊـﺎﻻت اﻟـﱵ ﻻ ﳚـﻮز ﻟﻼوﻟﻴـﺎء واﻻﺻـﻴﺎء اﳌﺨﺘـﺎرﻳﻦ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﺎ‬
‫اﻻ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ‪ ،‬ﳛﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٤‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨١١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ، ١٥٧٣‬ص‪ ٧٤‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪۳۰۳‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟــﻮﱃ او اﻟﻮﺻــﻲ او اﳌﺘــﻮﱄ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﺎﺑﺷــﺮ اﻟﻌﻘــﺪ وﲟﺴــﺎغ ﺷــﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮارﻩ ﺻــﺤﻴﺢ‬
‫وﻣﻌﺘــﱪ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗـﺮارﻩ اﳌﺘــﻮﱄ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﻒ ﻓﻴﻤــﺎ ﻫــﻮ ﳐــﻮل ﺑــﻪ ‪ ،‬اذا ﺟــﺎء ﻣﻮاﻓﻘــﺎ وﻣﻄﺎﺑﻘــﺎ‬
‫ﻟﺸــﺮط اﻟﻮاﻗــﻒ وﻧــﺺ اﻟﺸــﺎرع ) ‪ . (١‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٣٤‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺳــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ .‬وﻣــﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﳛﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﱃ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ادارة اﻣﻮال اﻟﻘﺎﺻﺮﻳﻦ آﻧـﻒ اﻟـﺬﻛﺮ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻋـﲔ‬
‫اﳉﻬـ ــﺎت اﻟـ ــﱵ ﺗﺘـ ــﻮﱃ ادارة اﻣ ـ ـﻮال اﻟﻘﺎﺻ ـ ـﺮﻳﻦ وﺣـ ــﺪوث واﺟﺒـ ــﺎت اﳌﺘ ـ ـﻮﻟﲔ واﻻوﺻـ ــﻴﺎء اﳌﻨﺼـ ــﻮﺑﲔ‬
‫واﳌﺨﺘﺎرﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺎﺑﳋﺼـﻮﻣﺔ ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ اﻗـﺮارﻩ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﻛﻠـﻪ ﻣـﺎ ﱂ ﻳـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﰲ ﺳـﻨﺪ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ ‪ ،‬ذﻟـﻚ‬
‫ان وﻛﺎﻟﺘـﻪ ﻗﺎﺻـﺮة ﻋﻠـﻰ ﳑﺎرﺳــﺔ اﻻﻋﻤـﺎل واﻻﺟـﺮاءات اﻟـﱵ ﲢﻔــﻆ ﺣﻘـﻮق ﻣﻮﻛﻠـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى وﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ وﻣﺮاﺟﻌــﺔ اﻟﻄــﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺑﺸــﺎ�ﺎ ) ‪ . (٢‬ﺑــﻞ ان اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وﺣــﱴ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﻻ‬
‫ﲣـﻮل اﻟﻮﻛﻴــﻞ اﻟﻌــﺎم ﺑﻐــﲑ ﺗﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص اﻻﻗـﺮار ﲝـﻖ ‪ ،‬او اﻟﺘﻨــﺎزل ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٥٢‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪ -١)) :‬اﻟﻮﻛﺎﻟـ ــﺔ ﺎﺑﳋﺼ ــﻮﻣﺔ ﲣ ــﻮل اﻟﻮﻛﻴ ــﻞ ﳑﺎرﺳ ــﺔ اﻻﻋﻤـ ــﺎل‬
‫واﻻﺟ ـﺮاءات اﻟــﱵ ﲢﻔــﻆ ﺣــﻖ ﻣﻮﻛﻠــﻪ ‪ ،‬ورﻓــﻊ اﻟــﺪﻋﺎوي ‪ ،‬واﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ ﺧﺘﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬وﻣﺮاﺟﻌــﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺺ ﺳﻨﺪ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ ‪ ،‬او ﱂ ﻳﻮﺟـﺐ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻓﻴـﻪ ﺗﻔﻮﻳﻀـﺎ‬
‫ﺧﺎﺻــﺎ ‪ -٢ ،‬اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ﻻ ﲣــﻮل اﻟﻮﻛﻴــﻞ اﻟﻌــﺎم ﺑﻐــﲑ ﺗﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص اﻻﻗ ـﺮار ﲝــﻖ او‬
‫اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻻ اﻟﺼﻠﺢ ‪ ،‬وﻻ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ‪ ،‬وﻻ اﻟﺒﻴﻊ او اﻟﺮﻫﻦ او اﻻﺟـﺎرة او ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻋﻘـﻮد‬
‫اﳌﻌﺎوﺿ ــﻪ ‪ ،‬وﻻ اﻟﻘ ــﺒﺾ ‪ ،‬وﻻ اﻟﺘ ــﱪع ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ او ردﻫ ــﺎ او ﻗﺒﻮﳍ ــﺎ ‪ ،‬وﻻ رد اﳊﻜ ــﺎم او‬
‫اﻟﺘﺸــﻜﻲ ﻣــﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﳑﺎرﺳــﺔ اﳊﻘــﻮق اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ اﻟﺒﺤﺘــﺔ ‪ ،‬وﻻ أي ﺗﺼــﺮف ﻳﻮﺟــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓﻴــﻪ‬
‫ﺗﻔﻮﻳﻀﺎ ﺧﺎﺻﺎ(( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬ﺣﺴﻦ رﺿﺎ ‪ ،‬ص‪. ١٣٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٨٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻟﺴــﻨﺔ ‪ -١) : ١٩٥٦‬اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ﺎﺑﳋﺼــﻮﻣﺔ ﺗﺘﻀــﻤﻦ اﻟﺘﻔــﻮﻳﺾ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﻣــﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺴــﺘﺜﲎ اﻻﺻــﻴﻞ ذﻟــﻚ ‪ -٢ .‬اذا اﻗــﺮ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﺳــﺘﺜﻨﺎء اﻻﻗـﺮار ﰲ وﻛﺎﻟﺘــﻪ ‪ ،‬او ﻗــﺎم ﺎﺑﺟـﺮاء ﻟــﻴﺲ ﳐــﻮﻻ ﺑــﻪ ﲟﻮﺣــﺐ وﻛﺎﻟﺘــﻪ‬
‫ﺟﺎز ﻟﻼﺻﻴﻞ اﻟﺘﻨﺼـﻞ ﻣـﻦ اﻻﻗـﺮار وﻣـﻦ اﻻﺟـﺮاء ‪ -٣ ،‬ﻟﻠﻤﻮﻛـﻞ ان ﻳﻄﻠـﺐ اﻟﺘﻨﺼـﻞ ﻣـﻦ اﻗـﺮار او اﺟـﺮاء ﺟـﺎء ﺑـﻪ وﻛﻴﻠـﻪ ﰲ اﳋﺼـﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪﻋﻮى ﳊﲔ ﺻﺪور اﻟﻘﺮار ﻓﻴﻬﺎ ‪ -٤ ،‬اذا اﻛﺘﺴﺐ اﳊﻜﻢ درﺟﺔ اﻟﺒﺘﺎت وﻛﺎن اﳊﻜـﻢ ﻗـﺪ ﺑـﲏ ﻋﻠـﻰ اﻗـﺮار او اﺟـﺮاء‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺣﻴﺘﻪ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﻪ ﻓﻠﻠﻤﻮﻛــﻞ ان ﻳﻘــﻴﻢ دﻋــﻮى اﻟﺘﻨﺼــﻞ ﰲ اﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﱵ اﺻــﺪرﺗﻪ ‪ ،‬وﻳﻄﻠــﺐ اﺑﻄﺎﻟــﻪ وﻣــﺪة‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻨﺼﻞ ﻫﺬا ﺛﻼﺛﻮن ﻳﻮﻣـﺎ ﺗﺒـﺪا ﻣـﻦ ﺎﺗرﻳـﺦ اﻛﺘﺴـﺎب اﳊﻜـﻢ درﺟـﺔ اﻟﺒﺘـﺎت ‪ -٥ ،‬اذا ﻗﺒـﻞ اﻟﺘﻨﺼـﻞ اﻋﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ �ﻓـﺬ ﰲ‬
‫ﺣﻖ اﻻﺻﻴﻞ واﺑﻄﻞ ﻛﻞ اﺟﺮاء ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -٦ ،‬اذا ﻗﻀـﻲ ﺑـﺮﻓﺾ ﻃﻠـﺐ اﻟﺘﻨﺼـﻞ ﺟـﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ أن ﲢﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﺘﻨﺼـﻞ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ( ‪.‬‬

‫‪۳۰٤‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﺣﻮل ﻣـﺎدة اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻫـﺬﻩ ‪) :‬وﻳﻌﺘـﱪ ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﳐﺼﺼـﺎ ﻟﻼﻃـﻼق‬
‫اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﳌﺎدة ‪ ٩٣١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪ ، (١‬وﺗﻔﺼﻴﻼ ﻟﻼﲨـﺎل اﻟـﻮارد ﰲ اﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ‬
‫ﺗﻔﺎد� ﻟﻜﻞ ﺧﻼف ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻮاد اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ( ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ اذا ﻛــﺎن اﻻﻗ ـﺮار ﻳﺴــﱰ ﺗﺼــﺮﻓﺎ ﻏــﲑ اﻟﺘﺼــﺮف اﻟــﺬي ورد ذﻛــﺮﻩ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ ﻋﻨﺪﺋــﺬ ان‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻘﺮ اﻻﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﺼـﺮف اﳊﻘﻴﻘـﻲ اﻟـﺬي ﺟـﺮى ﺳـﱰﻩ ‪ .‬وذﻟـﻚ ان اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﺼـﻮري‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻻ ﻳﻌﻮل ﻋﻠﻴﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ اﻗ ـﺮار اﶈــﺎﻣﻲ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﺑــﻞ ﻳﻘﺘﻀــﻲ ‪ ،‬ان دﻋــﺖ اﳊﺎﺟــﺔ اﱃ ﺗﺴــﺠﻴﻞ اﻗ ـﺮار‬
‫ﻣﺆﺛﺮ ﰲ ﺣﻘﻮق اﳌﻮﻛﻞ ان ﳛﻀﺮ ﻫﻮ ﺎﺑﻟـﺬات ‪ ،‬او ان ﻳﺮﺳـﻞ ﲢﺮﻳـﺮا ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺟـﺮى اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ‬
‫ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻋﻠــﻰ ﻗﺒـﻮل اﶈــﺎﻣﻲ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﺑـﺪون ان ﻳــﻨﻈﻢ ﺻـﻜﺎ ﺎﺑﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﻜﻔـﻲ ﻗــﻮل اﶈــﺎﻣﻲ‬
‫اﻧﻪ وﻛﻴﻞ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ وﻣﻦ �ﻓﻠﺔ اﻟﻘﻮل ان اﻗﺮار اﻟﻮﻛﻴﻞ ﰲ اﳉﺮاﺋﻢ ‪ ،‬او ﻣﺎ ﻳﺴـﻤﻰ ﺷـﺮﻋﺎ ﺎﺑﶈـﺪود ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﻛﻠـﻪ ﻻ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ وﻳﻌﺘﱪ ﺎﺑﻃـﻼ ) ‪ . (٤‬ﰒ ان اﻗـﺮار اﻟﻮﻛﻴـﻞ ﰲ ﺣﻀـﺮة اﶈﻜﻤـﺔ ﰲ أي ﺧﺼـﻮص ﱂ ﻳﻮﻛـﻞ ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬
‫او ﱂ �ذن ﺑـﻪ اﳌﻮﻛـﻞ ‪ ،‬ﻓﻌﻠـﻰ راي اﺠﻤﻟﻠـﺔ وﻛﺘـﺐ اﺋﻤـﺔ اﻻﺣﻨـﺎف ﻻ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮارﻩ وﻳﻨﻌـﺰل ﻣـﻦ اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ‬
‫)اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٥ ) (١٥١٨‬وﻬﺑﺬا ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ) ‪ . (٦‬اﻣ ـ ــﺎ ﲟﻮﺟ ـ ــﺐ اﻟﻔﻘ ـ ــﻪ اﳉﻌﻔ ـ ــﺮي‬
‫ﻓﻴﻘـﻊ اﻻﻗـﺮار ﻟﻐـﻮا ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﻻ ﻳﻨﻌــﺰل ﻣــﻦ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ‪ ،‬اﻻ ﺑﻈﻬــﻮر اﳋﻴﺎﻧــﺔ اﳌﻮﺟﺒــﺔ ﻟﻠﻌــﺰل ) ‪، (٧‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻮﺿﻌﻲ واﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮار رؤﺳﺎء اﻟﺪواﺋﺮ اﳊﻜﻮﻣﻴـﺔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰲ ﺣﻜﻤﻬـﻢ ﻋﻠـﻰ دواﺋـﺮﻫﻢ ‪ ،‬اﻻ ﰲ اﻻﻣـﻮر‬
‫اﻟﱵ ﻗﺎﻣﻮا ﻬﺑﺎ ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﳐﻮﻟﻮن ﺑﻪ ‪ .‬وﻓﻴﻤـﺎ ﻋـﺪا ذﻟـﻚ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ اﻗـﺮارﻬﺗﻢ اﻻ اذا ﺟـﺎءت‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ وﻣﺆﻳﺪة ﻟﻠﺴﺠﻼت واﻟﻘﻴﻮد اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٩٣١‬ﻣﺪﱐ ‪) :‬ﻳﺼﺢ ﲣﺼﻴﺺ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ اﳌﻮﻛﻞ ﺑﻪ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬـﺎ ﺑﺘﻌﻤﻴﻤـﻪ ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ وﻛـﻞ ﻏـﲑﻩ ﺗـﻮﻛﻴﻼ ﻣﻄﻠﻘـﺎ‬
‫ﻣﻔﻮﺿﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﻖ وﺎﺑﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻖ ﻟﻪ ﺻﺤﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ وﻟﻮ ﱂ ﻳﻌﲔ اﳌﺨﺎﺻﻢ ﺑﻪ واﳌﺨﺎﺻﻢ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ٤٨٩‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ، ١١٠‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٩‬ص‪ ، ٣١٨‬اﺑ ــﻮ اﻟﻮﻓ ــﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٢٥٤‬ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت واﺟﺮاءاﺗــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ، ٤٩٠‬اﻻﻗـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪. ٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ذﻫـﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٧٨‬ﻓـﺎرس اﳋـﻮري ‪ ،‬ﺷـﺮح‬
‫اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ص‪. ٣٩٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٩١٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪) :‬اذا وﻛﻞ اﺣﺪ اﺧﺮ واﺳﺘﺜﲎ اﻗﺮارﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﳚـﻮز ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮار اﻟﻮﻛﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ اﳌﻮﻛـﻞ ﻬﺑـﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻮرة ‪ ،‬واذا اﻗﺮ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺎذون ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻨﻌﺰل ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ( ‪ ،‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١٩٧‬‬
‫)‪ (٥‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٥١٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .. :‬اذا اﻗﺮ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻏﲑ اﳌﺎذون ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻟﺪى اﶈﻜﻤﺔ ﻳﻌﺰل ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٨/١٢/١‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤٣‬ص‪. (١٠٦‬‬
‫)‪ (٧‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٣١‬‬
‫‪۳۰٥‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢/٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪) :‬ﻻ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮار اﳌﻮﻇـﻒ او اﳌﻜﻠـﻒ ﲞﺪﻣـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺎذو� ﺑﺬﻟﻚ( ) ‪ . (١‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠـﻮ اﻗـﺮ وزﻳـﺮ اﳌﺎﻟﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﺜﻼ ‪ -‬ﺑـﺪﻳﻦ ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ اﻗـﺮارﻩ‬
‫ﻫــﺬا اﻻ اذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ ﻗــﺪ اﺟ ـﺮاﻩ ﻫــﻮ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺴــﺠﻼت اﻟﺮﲰﻴــﺔ ﻣﺆﻳــﺪة ﻟــﻪ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ‪) :‬اﻗـﺮار ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻮﻻﻳـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ واردا ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﺑﺮﻣﻪ ﺑﺬاﺗﻪ( ) ‪ . (٢‬وﻗـﺮرت اﻳﻀـﺎ ‪) :‬ﻣـﺪﻳﺮ اﻟﻮﻗـﻒ ﲟﻨﺰﻟـﺔ اﳌﺘـﻮﱄ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ( ) ‪. (٣‬‬

‫اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ أو أﺧﺬ اﳌﺨﺪر‬

‫ﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠ ــﻮم ان اﻻﻧﺴ ــﺎن ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﺘﻨ ــﺎول اﳌﺴ ــﻜﺮ او �ﺧ ــﺬ اﳌﺨ ــﺪر ﻳﻔﻘ ــﺪ اﻟﺸ ــﻌﻮر واﻻدراك ‪ ،‬او‬
‫ﻳﻀــﻌﻒ ﻋﻨــﺪﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠــﻰ ﻣﻠﻜﺎﺗــﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ واﳊﺴــﻴّﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن اﻫــﻼ‬
‫ﻟﺼــﺪور اﻗ ـﺮار ﻣــﺪﱐ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬او اﻋ ـﱰاف ﺟﺰاﺋــﻲ ﻳﺪﻳﻨــﻪ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ ﻓــﺎذا اﻓﻘــﺪ او اﺿــﻌﻒ اﳌﺴــﻜﺮ او‬
‫اﳌﺨﺪر ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻻدراك واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺣﻜﻢ اﳌ َﻜـﺮﻩ ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬أي‬
‫ان ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺼﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻜﺮﻩ ‪ ،‬ان ﺷﺎء اﺟﺎزﻩ ‪ ،‬وان ﺷﺎء اﺑﻄﻠﻪ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻻﺣﻜــﺎم اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓــﲑى اﺋﻤــﺔ اﻟﻔﻘﻬــﲔ ‪ :‬اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ واﳌــﺎﻟﻜﻲ ﻋــﺪم اﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻣﻄﻠﻘــﺎ‬
‫) ‪ . (٤‬وﻳــﺮى اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف اذا ﻛــﺎن ﺳــﻜﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﳏﻈــﻮر ﻓﻴﺼــﺢ اﻗـﺮارﻩ وﺗﻠﺰﻣــﻪ اﺣﻜﺎﻣــﻪ ‪ ،‬اﻻ ﰲ‬
‫اﳊــﺪود ‪ ،‬ﻻن ﻓﻴﻬــﺎ ﺷــﺒﻬﺔ ﻋــﺪم اﻟﻘﺼــﺪ ﻓﺘــﺪرأ ﺎﺑﻟﺸــﺒﻬﺎت ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﺳــﻜﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﺒــﺎح ﻓــﻼ‬
‫ﻳﺆﺧــﺬ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ اﻟﺸ ـﻮاﻓﻊ واﳊﻨﺎﺑﻠ ـﺔ اﻳﻀــﺎ ) ‪ . (٥‬ﺑــﻞ ﻟﻘــﺪ ذﻫﺒــﺖ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔ اﱃ ﺻــﺤﺔ‬
‫اﻗﺮارﻩ ﻣﻄﻠﻘﺎ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻌﺒﺎرة ‪ :‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺎذو� ﺑﺬﻟﻚ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﻫﻮ ان ﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﰲ اﻻﻣـﻮر اﻟـﱵ ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﰲ ﺣـﺪود ﻣـﺎ‬
‫ﻫﻮ ﳐﻮل ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ او ﻗﺎﻧﻮ� ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٤٦‬ح‪ ١٩٥١/‬ﰲ ‪) ١٩٥١/٥/١١‬ﻋﻼم ج‪ ٢‬ص‪ . (٥١١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮارات ﻋﺪﻳﺪة ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٥٠‬ت‪ ١٩٤٩/‬ﰲ ‪) ١٩٤٩/٥/٢٩‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ١٩٤٩ ،٧‬ع‪٢‬و‪ ، ٣‬ص‪. (١١٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٥٢‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢٢٨‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﺑـﻦ ﻋﺎﺑـﺪﻳﻦ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ١٨٣‬و ج‪ ، ٨‬ص‪ ، ١٩٥ – ١٩٤‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ص‪. ٧٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻮدة ‪ ،‬اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﳉﻨـﺎﺋﻲ اﻻﺳـﻼﻣﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٠٦‬رد اﶈﺘـﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢٢٨ - ٢٢٧‬اﻟـﺪر اﳌﺨﺘـﺎر‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٣٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﺣﺎﺷــﻴﺔ اﻟﺮﻣﻠــﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٨٤ - ٢٨٣‬ﻛﺸــﻒ اﻟﻘﻨــﺎع ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٤٥٤‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر ﻋــﻮدة ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪- ٣٠٥‬‬
‫‪. ٣٠٦‬‬

‫‪۳۰٦‬‬
 ‫اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ أو أﺧﺬ اﳌﺨﺪر‬
‫ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ :‬ﻓﻬﻨــﺎك اﲨــﺎع ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻮﺿــﻌﻲ ﻋﻠــﻰ ان اﻟﺴــﻜﺮ اذا اﻓﻘــﺪ ﺻــﺎﺣﺒﻪ‬
‫اﻻدراك ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻻﻋﱰاﻓــﻪ ‪ .‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻣــﻊ اﳌــﺘﻬﻢ اﺳــﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﳌﺴ ــﻜﺮ او اﳌﺨ ــﺪر ﻟﻠﺤﺼ ــﻮل ﻋﻠ ــﻰ اﻋﱰاﻓ ــﻪ ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻜﻤ ــﺎ ﻳﺒﻄ ــﻞ اﻻﻋـ ـﱰاف اﳊﺎﺻ ــﻞ ﺑﻨﺘﻴﺠ ــﺔ‬
‫اﻻﻛﺮاﻩ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺒﻄﻞ اﻻﻋﱰاف ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻋﻄﺎء اﳋﻤـﺮ او اﳌﺨـﺪر ﻟﻠﻤـﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛـﺎن ﺗﻨﺎوﻟـﻪ‬
‫ا�ﻩ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ رﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ام ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺎﺑﺧﺘﻴﺎرﻩ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﻨﺎول اﺠﻤﻟﺮم اﳌﺎدة اﳌﺴﻜﺮة او اﳌﺨﺪرة ﻗﺒﻞ ارﺗﻜﺎﺑﻪ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎن ﻗﺪ اﺧـﺬﻫﺎ رﻏﻤـﺎ ﻋﻨـﻪ‬
‫او ﺑــﺪون ﻋﻠﻤــﻪ ‪ ،‬وادى ذﻟــﻚ اﱃ ﻓﻘــﺪان ﺷــﻌﻮرﻩ ﻓﻘــﺪا� ﻛــﺎﻣﻼ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﻻ ﺟﺮﳝــﺔ وﻻ ﻋﻘــﺎب ‪،‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠــﻰ ذﻟـﻚ اﳌــﺎدة ‪ ٦٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت) ‪ .(١‬اﻣـﺎ ﻟــﻮ ﻛـﺎن اﺠﻤﻟـﺮم ﻗــﺪ ﺗﻨـﺎول اﳌﺴــﻜﺮ‬
‫او اﳌﺨﺪر ﺎﺑﺧﺘﻴﺎرﻩ وﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻊ ﲢـﺖ ﻃﺎﺋﻠـﺔ اﻟﻌﻘـﺎب ‪ ،‬وﻟـﻮ ادى اﱃ ﻓﻘـﺪ ادراﻛـﻪ وارادﺗـﻪ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫وﻳﺴﺎل ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺮﳝﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗﺼﺪا ﺧﺎﺻﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﺠﻤﻟــﺮم ﻗــﺪ ﺗﻨـﺎول اﳋﻤــﺮة او اﳌﺨــﺪر ﻋﻤــﺪا ﺑﻘﺼــﺪ ارﺗﻜـﺎب اﳉﺮﳝــﺔ اﻟــﱵ وﻗﻌــﺖ ﻣﻨــﻪ ‪،‬‬
‫ﻋﺪ ذﻟﻚ ﻇﺮﻓﺎ ﻣﺸﺪدا ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪. (٢ ) (٦١‬‬

‫)‪ (١‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٦٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت ‪) :‬ﻻ ﻳﺴــﺎل ﺟﺰاﺋﻴــﺎ ﻣــﻦ ﻛــﺎن وﻗــﺖ ارﺗﻜﺎﺑــﻪ اﳉﺮﳝــﺔ ﻓﺎﻗــﺪ اﻻدراك او اﻻرادة‬
‫ﳉﻨﻮن او ﻋﺎﻫﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬او ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻜﺮ ‪ ،‬او ﲣـﺪﻳﺮ ﻧﺘﺠـﺖ ﻋـﻦ ﻣـﻮاد ﻣﺴـﻜﺮة او ﳐـﺪرة اﻋﻄﻴـﺖ ﻟـﻪ ﻗﺴـﺮا ‪ ،‬او‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬او ﻻي ﺳـﺒﺐ اﺧـﺮ ﻳﻘـﺮر اﻟﻌﻠـﻢ اﻧـﻪ ﻳﻔﻘـﺪ اﻻدراك او اﻻرادة ‪ .‬اﻣـﺎ اذا ﱂ ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺎﻫـﺔ ﰲ اﻟﻌﻘـﻞ او‬
‫اﳌﺎدة اﳌﺴﻜﺮة او اﳌﺨﺪر او ﻏﲑﻫﺎ ﺳﻮى ﻧﻘﺺ او ﺿﻌﻒ ﰲ اﻻدراك او اﻻرادة وﻗﺖ ارﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ ﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﺬرا ﳐﻔﻔﺎ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬و ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٦١‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ‪) :‬اذا ﻓﻘـﺪ اﻻدراك او اﻻرادة �ﲡـﺎ ﻋـﻦ ﻣـﻮاد ﻣﺴـﻜﺮة او اﳌﺨـﺪرة ﺗﻨﺎوﳍـﺎ اﺠﻤﻟـﺮم ﺎﺑﺧﺘﻴـﺎرﻩ‬
‫وﻋﻠﻤـﻪ ﻋﻮﻗــﺐ ﻋﻠـﻰ اﳉﺮﳝــﺔ اﻟـﱵ وﻗﻌــﺖ ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛﺎﻧــﺖ ذات ﻗﺼـﺪ ﺧــﺎص ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗــﺪ وﻗﻌـﺖ ﻣﻨــﻪ ﺑﻐـﲑ ﲣــﺪﻳﺮ او ﺳــﻜﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺎذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻨﺎول اﳌﺴﻜﺮ او اﳌﺨﺪر ﻋﻤﺪا ﺑﻐﻴﺔ ارﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﺪ ذﻟﻚ ﻇﺮﻓﺎ ﻣﺸﺪدا ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ( ‪.‬‬

‫‪۳۰۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺷﺮوط اﻻﻗﺮار‬
‫ﻟﻜــﻲ ﻳﻘــﻊ اﻻﻗـﺮار ﺻــﺤﻴﺤﺎ ﳚــﺐ ان ﻳﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴــﻪ ﻋــﺪة ﺷــﺮوط ﻣــﻦ ﻧـﻮاﺣﻲ ﳐﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺎﺑﳌﻘﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣـﺎ ﻳﻌـﻮد اﱃ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﰲ ارﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣـﺚ ‪ ،‬ﰒ ﻧﻘـﺮر ﲝﺜـﺎ ﺧﺎﻣﺴـﺎ ﻟﻼﺧـﺘﻼف ﰲ ﺳـﺒﺐ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﲝﺜـﺎ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ﻟﻼﻗﺮار ﺎﺑﻻﺳﻢ اﳌﺴﺘﻌﺎر‪ ،‬واﺿﺎﻓﺔ اﳌﻘﺮ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ اﱃ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫ﻟﻜــﻲ ﻳﻨــﺘﺞ اﻻﻗـﺮار اﺛــﺮﻩ ‪ ،‬وﻳﻘــﻊ ﺻــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬ﳚــﺐ ان ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴــﻪ ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻋﻤــﻼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ‪ ،‬اﻟﺸــﺮوط‬
‫اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻜﺬﺎﺑً ﺑﻈﺎﻫﺮ اﳊﺎل ‪:‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺮط ان ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﺪﱄ ﺑﻪ اﳌﻘﺮ ﳑﺎ ﻻ ﳚﻴﺰ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬او ﳜﺎﻟﻒ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻻﻣـﻮر‬
‫وﺟـﻮدﻩ ) ‪ . (١‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻳﺸــﱰط أﻻّ ﻳﻜــﺬب‬
‫ﻇﺎﻫﺮ اﳊـﺎل اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻓﻠـﻮ اﻗـﺮ ﺷـﺨﺺ ﺑﺒﻨـﻮة اﺧـﺮ اﻛـﱪ ﻣﻨـﻪ ﰲ اﻟﺴـﻦ ﻻ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮارﻩ ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬـﺎ‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ ٩٧‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮري ‪ ،‬واﳌ ــﺎدة ‪ ٤٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬اﻣ ــﺎ اﳌ ــﺎدة‬
‫‪ ١/٦٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ - ٤٦٥ -‬اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺟﺎءت ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﱘ وﺎﺗﺧﲑ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺎﻇﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺒﻌﺪت اﳌﺜـﺎل اﻟـﻮارد ﰲ اﳌـﺎدة ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻳﺸــﱰط ﰲ اﻻﻗـﺮار أﻻّ ﻳﻜﺬﺑــﻪ ﻇــﺎﻫﺮ اﳊــﺎل( ‪ .‬وﻣﺼــﺪر اﳉﻤﻴــﻊ ﻫــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٧٧‬ﻣــﻦ‬
‫اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﻗﻠ ــﺐ اﳌﺜ ــﺎل ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﺟ ــﺎء ﺑﻘ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪) :‬ان اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬
‫‪ -‬اﻟﺪاﺋﺮة ‪ -‬ﻗﺪ اﻗﺮت ﺎﺑن ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻣﺒﺎﻟﻎ اﺣﺘﺠﺰﻬﺗﺎ ﻻرﻏﺎﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ اﺻـﻼح اﻟﻨـﻮاﻗﺺ اﻟـﱵ ادﻋﺘﻬـﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎوﻟــﺔ اﺧــﺮى ﻓــﺎن ﻣــﺆدى ﻫــﺬا ان اﻻﻗ ـﺮار ﻣﻜــﺬب ﺑﻈــﺎﻫﺮ اﳊــﺎل‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﻜﻔــﻲ ﻻﻫــﺪار ﻗﻮﺗــﻪ‬
‫اﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ() ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١٥٧٧‬ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ :‬ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٧٨ – ٧٧‬ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ٨٧‬و ص‪، ٧٨‬‬
‫ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ١٦ - ١٥‬ﷴ ﺳﻌﻴﺪ اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٥٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ص‪ ٦٨١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘــﺪ ورد ﰲ وﺳــﻴﻂ اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬وﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ٢‬ﻣــﻦ اﻟﺼــﻔﺤﺔ ‪ ٤٩١‬ﻣــﺎ ﻳﻠــﻲ ‪) :‬واﳌــﺎدة ‪ ٩٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت‬
‫اﻟﺴﻮري ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٦٥‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ اورد ﻧﻔـﺲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﺒـﺎرة ﰲ اﳍـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ٢‬ﻣـﻦ اﻟﺼـﻔﺤﺔ ‪ ٤٨٢‬ﺑﺸـﺎن‬
‫اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٩٨‬و ‪ ٩٩‬اﻟﺴﻮرﻳﺘﲔ ‪ ،‬أي ا�ﻨﺎ ﻣﻨﻘﻮﻟﺘﺎن ﻋﻦ اﳌـﺎدﺗﲔ ‪ ٤٦٦‬و ‪ ٤٦٨‬ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻨـﲔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺣـﲔ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت‬
‫اﻟﺴــﻮري ﺷــﺮع ﰲ ‪ ١٩٤٧/٦/١٠‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﺻــﺪر اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ ‪ ، ١٩٥١/٩/٨‬أي ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ﺻــﺪر‬

‫‪۳۰۸‬‬
‫وﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ داﻋﻲ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ إﻻ اﺣﺪ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻓﺼـﻠﻨﺎ اﻟﻜـﻼم‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻻول ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬أﻻّ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻧﻔﺴﻪ ‪:‬‬

‫إن ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻻ ﻣــﻦ وﺟﺎﺋــﺐ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻓﻠﻮ اﻗﺮ اﳋﺼﻢ ﲝﻜﻢ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻪ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺰاع ) ‪ ، (١‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ ﻫـﺬا اﻻﻗـﺮار ﻣﻠﺰﻣـﺎ‬
‫ﻟﻪ او ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ وان واﻓﻘﻪ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻻن اﺳﺘﺨﻼص اﳊﻖ ﻣـﻦ ﻣﺼـﺪرﻩ‬
‫ﻣــﻦ ﺷــﺎن اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻠــﻖ ﻟﻼﺧﺼــﺎم ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ﺗﺼــﺎدق اﻟﻄﺮﻓــﺎن ﻋﻠــﻰ ان‬
‫اﻟﺘﺼ ــﺮف اﳌﻌﻘ ــﻮد ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻋﻘ ــﺪ ﺑﻴ ــﻊ ‪ -‬ﻣ ــﺜﻼ ‪ -‬ﻓ ــﻼ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﻫ ــﺬا اﻻﻗـ ـﺮار ﻣﻠﺰﻣ ــﺎ ﻟﻠﻄ ــﺮﻓﲔ او‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ‪ ،‬اذا رات ان اﻟﺘﺼـﺮف اﳉـﺎري ﺑـﲔ اﻟﻄـﺮﻓﲔ ﺗﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﺣﻜـﺎم اﻟـﺮﻫﻦ ﻻ اﻟﺒﻴـﻊ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ان ﻫﺬا ﻻ ﳝﻨﻊ اﳋﺼﻢ اﳌﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﻟﺬي ادﱃ ﺑـﻪ اوﻻ ‪ .‬واذا ﻛﻨـﺎ ﻧـﺮى‬
‫ان ﳏﺎﻣﻲ اﳋﺼﻮم ﻳﺒﺤﺜﻮن اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ذﻟـﻚ اﻻ ﻣـﻦ ﺎﺑب اﺳـﻨﺎد راﻳﻬـﻢ ‪،‬‬
‫وﲪـﻞ اﶈﻜﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺧــﺬ ﺑﻮﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮﻫﻢ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻻ ﻳﻌــﺪو ان ﻳﻜـﻮن ﳎـﺮد راي ﻻ ﻳﻠـﺰم اﶈﻜﻤــﺔ‬
‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬ذﻟﻚ إ�ـﺎ اﳕـﺎ ﺗﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻓﻬﻤﻬـﺎ اﻟـﺬاﰐ ﻻﺣﻜـﺎم اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤـﺎ ﻳـﺪﱄ ﺑـﻪ اﳋﺼـﻮم ‪،‬‬
‫وﻣــﻦ ﰒ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻔﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ واﻗــﻊ اﻟــﺪﻋﻮى) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ) :‬ﻟﻜـﻲ ﻳﻨـﺘﺞ اﻻﻗـﺮار اﺛـﺮﻩ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﳚـﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘـﺎ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻻ ﺎﺑﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ‬
‫‪ ،‬ﻻن ﺗﻔﺴ ــﲑ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺎن اﶈﻜﻤ ــﺔ وﺣ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺎن‬
‫اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬واذن ﻓ ــﺎن اﻗ ـﺮار اﳌﻄﻌ ــﻮن ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﺎﺑﻧﻄﺒــﺎق اﳌ ــﺎدة ‪ ٣٧‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺮﻗﻢ ‪ ٧١‬ﻟﺴ ـﻨﺔ‬

‫ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﲟــﺪة ﺗﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ارﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات‪ ،‬واﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ﰲ اﳌــﱳ ‪ -‬ان ﻛــﻼ اﻟﻨﺼــﲔ ‪ :‬اﻟﻌﺮاﻗــﻲ واﻟﺴــﻮري ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻨﺺ اﻻردﱐ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/١٧٤٢‬ح‪ ١٩٦٦/‬ﰲ ‪ ( ١٩٦٦/١٢/١٩‬ﻗﻀـﺎء ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ . ٧٥‬ﻛـﺬﻟﻚ ﱂ ﺎﺗﺧـﺬ ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ -‬ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣـﻦ اﳌﺘﻮﻓـﺎة ﺎﺑن ذﻣﺘﻬـﺎ ﻣﺸـﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ﻟـﻪ ﺑ ـ )‪ (١٥٠‬اﻟـﻒ دﻳﻨـﺎر ﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻟﻐــﲎ اﳌﻘــﺮة ‪ ،‬وﻓﻘــﺮ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ )اﻟﻘ ـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/٨٥٦‬ﻫﻴﺌــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ‪ ١٩٥٧ /‬ﰲ ‪ ١٩٥٧/٥/٢٣‬ﻋــﻦ اﻟﻘﻀــﺎء اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﺳــﻠﻤﺎن ﺑﻴــﺎت ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ص‪ ،٤٨٥‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٥٨/٢٦٢٢‬ﰲ ‪) ١٩٥٩/٢/٢٦‬اﺣﻜـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺳـﻬﻴﻞ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ . (١٥١‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٢٤٤‬م‪ ١٩٧٩/١‬ﰲ ‪) ١٩٨٠/٥/١٢‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١١‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (٦٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ اﳋـﺎص ﺑ ـ )ﳏـﻞ اﻻﺛﺒـﺎت( ﰲ اﻟﻘﺴـﻢ اﻻول ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﳉـﺰء ﻓﻴﺤﺴـﻦ‬
‫اﻟﺮﺟـ ــﻮع اﻟﻴـ ــﻪ ‪ .‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﺳ ــﻠﻴﻤﺎن ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـ ـﺮار واﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ، ١٩-١٧‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٧٧‬ص‪ ٤٧٢‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٧٣‬ص‪ ، ٦٨٠‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٧٧‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٨٥ ، ٥٦٤‬ﷴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٧٧‬ص‪ ، ٢٤٤‬ﺣﺴـﻦ ﺟـﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٩٠‬ﻓﺘﺤـﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫اﳌﺪﱐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٧١‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨٢‬ص‪ ، ٣٤٩‬ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ اﻳﻀـﺎ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ‪) ١٨٨١/٣/٧‬اﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ص‪. (٧٧‬‬
‫‪۳۰۹‬‬
‫‪ ١٩٤٦‬ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع ﻻ ﻳﻘﻴﺪ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺸﻲء() ‪ . (١‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ) :‬ان اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ﺎﺑﻧـﻪ ‪ -‬اﻟﻌﻘـﺪ ‪ -‬ﻋﻘـﺪ ﺑﻴـﻊ وﻓـﺎء ﻻ رﻫـﻦ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ‬
‫ﺣﺠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ اﻗـﺮار ﺑﺬﻣــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ اﻗـﺮار ﺑﻮﺻــﻒ ﻋﻘــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻮﺟﻬــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﱂ ﻳﻐﲑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺗﺘﻘﻴـﺪ اﶈﻜﻤـﺔ ﺑـﻪ ( ) ‪ . (٢‬وﻳﻘـﻮل اﻻﺳـﺘﺎذ اﺑـﻮ اﻟﻮﻓـﺎ‬
‫ﺑـ ـ )ﺟ ـﻮاز اﺗﻔــﺎق اﳋﺼــﻮم ﺻ ـﺮاﺣﺔ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﳚــﻮز ﳍــﻦ اﻻﺗﻔــﺎق ﻓﻴــﻪ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ﺗﻜﻴﻴــﻒ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻣﻌــﲔ‬
‫ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﳝﻠﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ) ‪. (٣‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار واﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳏﺎل ﻋﻘﻼً او ﺷﺮﻋﺎً او ﻋﺎدة ‪:‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫و ﻫــﺬا اﻟﺸــﺮط ‪ -‬ﻛﺴــﺎﺑﻘﻪ ‪ -‬ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻟــﻴﺲ اﻻ ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻻﺣــﺪ ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﺎﺑﻧﻪ اﺷﱰى ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ اﺧﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻧﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻌﺸـﺮة د�ﻧـﲑ ﲦﻨﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﰒ ﺗﺒﲔ ان ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎﺋﻊ ﻗـﺪ ﺗـﻮﰲ ﻗﺒـﻞ ﺳـﻨﺘﲔ ‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺮارﻩ ﻫـﺬا ﺎﺑﻃـﻞ ﻻﻧـﻪ ﳏـﺎل ﻓﻌـﻼ ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ اﻗـﺮ‬
‫اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ﻟﻮارث اﺧﺮ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺑﻊ ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﳌﻨﺎﺳـﺨﺔ ا�ـﺎ اﳋﻤـﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻋﱪة ﳍـﺬا اﻻﻗـﺮار ﳌﺨﺎﻟﻔﺘـﻪ ﻟﻠﺸـﺮع ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﳌﻌـﺪم اﻟﻔﻘـﲑ ﺎﺑﻧـﻪ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻘﺮض ﻣـﻦ ﻣﺜﻠـﻪ‬
‫اﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﳍــﺬا اﻻﻗـﺮار ﻻﻧــﻪ ﻣﺴــﺘﺤﻴﻞ ﻋــﺎدة ‪ ،‬و ﻷن اﳌﻤﺘﻨــﻊ ﻋــﺎدة ﻛــﺎﳌﻤﺘﻨﻊ ﺣﻘﻴﻘــﺔ‬
‫)اﺠﻤﻟﻠﺔ‪ ،‬م‪. (٥ )(٣٨‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﳚﺐ اﻟﺘﺤﻮط واﻻ�ة ﻛﺜﲑا ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺬ ﺎﺑﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﺎدة ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ ﻟﺼـﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻼءة اﳌﻘﺮ او اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬او ﻓﻘﺮﳘﺎ ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻨﺠﺰاً‪:‬‬
‫ـﺰر ‪،‬أي ﻏــﲑ‬‫ﻳﺸــﱰط ﻓﻘﻬــﺎء اﻻﺣﻨــﺎف ‪ ،‬وﻣﻌﻬــﻢ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٤‬ﺄﺑن ﻳﻜــﻮن اﻷﻗ ـﺮار ﻣﻨﺠـ ً‬
‫ﻣﻌﻠـﻖ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﻘـﻊ ﺎﺑﻃــﻼ ‪ ،‬ﻓﻠــﻮ ﻗـﺎل اﺣــﺪ ﻻﺧــﺮ ‪ :‬اذا وﺻـﻠﺖ اﱃ اﶈــﻞ اﻟﻔــﻼﱐ ‪ ،‬او‬
‫اذا ﻗﻀــﻴﺖ ﻣﺼــﻠﺤﱵ اﻟﻔﻼﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﱐ ﻣــﺪﻳﻦ ﻟــﻚ ﲞﻤﺴــﲔ دﻳﻨــﺎرا ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻳﻘــﻊ ﻋﻨــﺪﻫﻢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٣/١٠/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٨‬ص‪. (٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٣٤/٤/٣٠‬اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻟﺜــﺎﱐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣــﺎة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩٢‬ص‪ . (١٩‬وﻬﺑــﺬا اﳌــﺂل اﻳﻀــﺎ ﻗﺮارﻫــﺎ اﳌ ــﺆرخ‬
‫‪) ١٩٣٣/٦/٢٨‬اﶈﺎﻣــﺎة ‪ ،‬س‪ ،١٤‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٣٢٠‬ص‪ . (٢٤٨‬وﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ ‪ :‬اذا اﻗــﺮ اﳌﺼــﺎب ﰲ ﺣــﺎدث ﺗﺼــﺎدم‬
‫ﺎﺑﻧــﻪ اﳌﺨﻄــﻲء ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻘﻴــﺪ اﻗـﺮارﻩ اﶈﻜﻤــﺔ اذا رات ان ﻣﺴــﻠﻜﻪ ﻛــﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘــﺎ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌــﺮور‪) .‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪، ١٨٠‬‬
‫ص‪. (١٩ - ١٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟ ـ ــﺪﻛﺘﻮر اﲪـ ـ ــﺪ اﺑـ ـ ــﻮ اﻟﻮﻓـ ـ ــﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴـ ـ ــﻖ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻗـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـ ـ ــﺎت ‪ ،‬ص‪ ٢٦٥‬واﺷ ـ ــﺎر اﱃ اﳌ ـ ــﺎدة ‪ ١٢‬ﻣ ـ ـﻦ اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴ ـ ــﻲ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﰲ ‪. ١٩٧٥/١٢/٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻻول ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴـﺪر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٤٢‬و م ‪ ، ١٥٧٧‬ص‪ ، ٧٤‬ﺳـﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬م ‪ ، ٣٨‬ص‪ ، ٣٦‬اﶈﺎﺳـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬م ‪، ٣٨‬‬
‫ص‪. ٦٥‬‬

‫‪۳۱۰‬‬
‫ﺎﺑﻃﻼ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ اداء اﳌﺒﻠﻎ ‪ .‬اﻣـﺎ اذا ﻋﻠـﻖ اﻻﻗـﺮار ﻋﻠـﻰ زﻣـﻦ ﺻـﺎﱀ ﳊﻠـﻮل اﻻﺟـﻞ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ‬
‫ﻗﺎل اذا ﺣﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﺎدم ‪ ،‬أو أﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﻠﻲ ‪ ،‬ﻓـﺎﱐ ﻣـﺪﻳﻦ ﻟـﻚ ﲞﻤﺴـﲔ دﻳﻨـﺎرا‪،‬‬
‫ﻓﺤﻴــﺚ ان ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﳛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ اﳌﺆﺟــﻞ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓﻴﻠﺰﻣــﻪ اداء اﳌﺒﻠــﻎ ‪ ،‬ﻋﻨــﺪ‬
‫ﺣﻠ ــﻮل اﻟﻮﻗ ــﺖ ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋ ــﺪة اﻟﻜﻠﻴ ــﺔ اﳌﻨﺼ ــﻮص ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٥٦‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﻠﺔ "اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﱰك ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻌﺎدة" ) ‪. (١‬‬
‫وﻳﺮى اﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻬﲔ اﳉﻌﻔﺮي واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ان ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﺎﺑﻃﻞ ‪ ،‬ﻻن ﻣﺸـﻐﻮﻟﻴﺔ اﻟﺬﻣـﺔ ﻻ ﻣﻌـﲎ‬
‫ﻟﺘﺎﺟﻴﻠﻬﺎ اﱃ ﺣﻠﻮل اﻟﺸﻬﺮ ‪ ،‬او ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ اﳌﻌﻘﻮل ﻫﻮ ان ﺗﻜﻮن اﻟﺬﻣﺔ ﻣﺸـﻐﻮﻟﺔ ﻓﻌـﻼ ‪ ،‬وان‬
‫اﺳــﺘﺤﻘﺎق اﻟــﺪﻓﻊ ﻳﻜــﻮن ﰲ اول اﻟﺸــﻬﺮ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﳌﺜــﺎل اﻟــﺬي ﻳــﺮد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻋﻨــﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻫــﻮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﻟﻚ ﻋﻠﻲ اﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﰲ اول اﻟﺸﻬﺮ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﻳﺆاﺧـﺬ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ﻫـﺬا وﻳﻠﺰﻣـﻪ‬
‫اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﻻﺟﻞ ) ‪. (٢‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻜﺬﺎﺑً ﲝﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ‪:‬‬

‫ﻓﻠﻮ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻜﻮن اﳌﺎل اﻟﺬي اﺷﱰاﻩ اﺣﺪ ﻣـﻦ اﺧـﺮ ﻫـﻮ ﻟﺸـﺨﺺ ﺎﺛﻟـﺚ ادﻋـﻰ اﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺸﱰي ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ وﻳﺴﱰد اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬وﻻ ﻋـﱪة ﻻﻗـﺮارﻩ ﺑﻜـﻮن اﳌﺒﻴـﻊ ﻣـﺎل اﻟﺒـﺎﺋﻊ ‪،‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﳌﺸ ــﱰي اﻟﺜــﺎﱐ ﲟﻮاﺟﻬــﺔ اﳌﺸــﱰي اﻻول وﺛﺒ ــﺖ وﺟــﻮد ﻋﻴــﺐ ﰲ اﳌﺒﻴــﻊ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن‬
‫اﻧﻜــﺎر اﳌﺸــﱰي اﻻول وﺟــﻮد ﻋﻴــﺐ ﻓﻴــﻪ ﻻ ﳝﻨﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺮد ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺎﺋﻊ اﻻول ﺑﻌــﺪ ان ﺛﺒــﺖ ﺣﻜﻤــﺎ‬
‫وﺟﻮد اﻟﻌﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﱘ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/٦٨‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﻘﺎﻟـﺖ‪) :‬ﻳﻠـﺰم‬
‫اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ اﻻ اذا ﻛــﺬب ﲝﻜــﻢ( ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦٨‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ‬
‫ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٩٩‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٥٠‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﻣﺼــﺪر اﳉﻤﻴــﻊ ﻫــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ‬
‫ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪) :‬ﻇﻬــﺮ ان اﶈﻜﻤــﺔ ردت دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻴﲔ ‪ ،‬ﺑــﺪاﻋﻲ ا�ﻤــﺎ ﻛــﺎ� ﻣﻌﱰﻓــﲔ ﰲ‬
‫دﻋﻮاﳘــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﻘﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﳜــﺺ ﲢﺼــﻴﻞ ﺑــﺪل ﻣﺒﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻻﺳﻬﻢ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﳍﻤـﺎ ﻣـﻦ اﳌﻀـﺨﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤـﺚ ‪ ،‬واﻟـﱵ ﻛـﺎ� ﻗـﺪ ﺎﺑﻋﺎﻫـﺎ اﱃ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪،‬‬
‫وﱂ ﺗﻼﺣـﻆ ان ﺗﻠـﻚ اﻟـﺪﻋﻮى ﻗـﺪ ردت ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم ﺛﺒـﻮت ﻋﻘـﺪ اﻟﺒﻴـﻊ ‪ ،‬وﻬﺑـﺬا اﻻﻋﺘﺒـﺎر ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻋﱰاﺿﻬﻤﺎ ﻣﻜﺬﺎﺑ ﲝﻜﻢ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وان اﻻﻋﱰاﻓﺎت اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻣﺔ ( ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬م‪ ، ١٥٨٤‬ص‪ ، ٤٠‬ﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥ – ٨٤‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬ﻛﺘــﺎب اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ص‪، ٩٢‬‬
‫اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٥٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ ، ٥٧ - ٥٦‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٢١ - ١٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٢/٤/٢٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻬﻴﻞ ‪ ،‬اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ض‪. (١٥٢‬‬

‫‪۳۱۱‬‬
‫و ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ‪ -‬ﰲ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜـﺎم ‪ ،‬او ﺣﺠﻴـﺔ اﻻﻣـﺮ اﳌﻘﻀـﻰ‬
‫واﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ٥٠٣‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ .‬وﻗ ــﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺎﻟﺔ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻣﺴ ــﺘﻔﻴﺾ ﰲ اﳉ ــﺰء اﻟﺮاﺑ ــﻊ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ) ‪. (١‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬أﻻّ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻻﻗﺮار ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ‪:‬‬

‫و ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٦٤‬ﻧﺒــﺬة )أ( ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اذا �ﻗــﺾ اﳌﻘــﺮ ﻣــﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺮ ﺑﻪ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻌـﺎ ﻣـﻦ ﲰـﺎع دﻋـﻮاﻩ او دﻓﻌـﻪ( ‪ .‬وﻣﺼـﺪر ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ‬
‫ﻫـ ــﻮ اﳌـ ــﺎدﺎﺗن ‪ ١٥٨٣‬و ‪ ١٦٤٧‬ﻣـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ ‪ .‬وﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ ﻓﻠـ ــﻮ اﻗـ ــﺮ اﺣـ ــﺪ ﺎﺑﺳـ ــﺘﺌﺠﺎر ﻋـ ــﲔ او‬
‫اﺳﺘﻌﺎرﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮارﻩ ﻫـﺬا ﳝﻨـﻊ ادﻋـﺎؤﻩ ﲟﻠﻜﻴﺘﻬـﺎ ﻟﻠﺘﻨـﺎﻗﺾ ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ):‬ﺑﻌــﺪ اﻧﻜــﺎر اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﻠﺴـﻨﺪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟــﻪ اﻻدﻋــﺎء اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار ﻟﻠﺘﻨــﺎﻗﺾ( ) ‪، (٣‬‬
‫وﻗــﺮرت اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬اﻗ ـﺮار اﳌــﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟﺴــﻨﺪ واﻧﺸــﻐﺎل ذﻣﺘــﻪ ﲟــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ﳝﺘﻨــﻊ ﻣﻌــﻪ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ اﻟــﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻟﻜــﻦ اذا اﻣﻜ ـﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﺑــﲔ ﻛﻼﻣــﻲ اﳌﻘــﺮ ﺳ ـﻮاء أﺟــﺎء ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﻘــﺮ ذاﺗــﻪ‪ ،‬أم ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋــﺬ ﻳﺮﺗﻔــﻊ اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل اﳌﺴــﺘﺎﺟﺮ ﻟﻠﻌــﲔ اﻟــﱵ ادﻋــﻰ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣﺜﺎﻟﻨــﺎ‬
‫اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ :‬اﻧ ــﲏ ﻛﻨ ــﺖ ﻣﺴ ــﺘﺎﺟﺮا ﻟﺘﻠ ــﻚ اﻟﻌ ــﲔ ﰒ اﺷـ ـﱰﻳﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ــﺬ ﻳﺮﺗﻔ ــﻊ اﻟﺘﻨ ــﺎﻗﺾ‪ ،‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﰲ راﻳﻨــﺎ ان ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﲣــﺺ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻧــﺺ ﻣــﺎدة اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﻮاردة ﰲ اﳌــﱳ ‪ .‬ﻳﺮاﺟــﻊ‬
‫اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ‪ ١١٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٩‬اﳌﻠﻐــﺎة ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ -١ ) :‬اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﺳــﺒﻖ ﻛــﻼم ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ ﻣﻮﺟــﺐ ﻟــﺒﻄﻼن‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ -٢ .‬اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى او اﻟﺪﻓﻊ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ اﳋﺼـﻢ او اﻟﺘـﺪﻗﻴﻖ ﺑـﲔ اﻟﻜﻼﻣـﲔ ‪ ،‬او ﺑﺘﻜـﺬﻳﺐ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ‪ -٣ .‬ﳜﺘﻔﻲ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اذا ﻇﻬﺮت ﻣﻌﺬرة اﳌﺪﻋﻲ وﻛﺎن ﳏﻞ ﺧﻔﺎء ( ‪ .‬واﻟﻔﻘﺮﺎﺗن اﻻوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣـﺎدة اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﻠﻐـﺎة‬
‫ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٦١٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٤٠‬ح‪ ١٩٦٢/‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٢/١٢/١٣‬ﻋﻼم ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ( ٥١٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/٢٨٢‬م‪ ١٩٧١/١‬ﰲ ‪) ١٩٧١/١٢/٢‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪ . (١٤٠‬وﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻋــﺪة‬
‫ﻗـﺮارات ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ :‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/٦٣‬م‪ ١٩٥٣/٣‬ﰲ ‪ ١٩٥٣/٩/١٠‬وﳑــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪) :‬اﻗـﺮار اﻟﻮرﺛــﺔ ﰲ دﻋــﻮى ازاﻟــﺔ ﺷــﻴﻮع‬
‫اﳌﺼــﺎﻏﺎت ﺎﺑ�ــﺎ ﺗﻌــﻮد ﳌــﻮرﺛﻬﻢ ‪ ،‬ﳝﻨــﻊ ادﻋــﺎؤﻫﻢ ﺎﺑﺳــﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻟﻠﺘﻨــﺎﻗﺾ ‪ ،‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٣‬ص‪. ٢٦‬‬
‫واﻟﻘـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ . ٢٧٣‬واﳌ ـﺆرخ ‪ ، ١٩٤٩/٦/١١‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ اﻻدﻋــﺎء ﲟﻠﻜﻴــﺔ ارض ﳌــﻦ ﺳــﺒﻖ ان ﻃﻠــﺐ ﺗﻔﻮﻳﻀــﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻨـ ـ ـ ــﺎﻗﺾ( ‪ ،‬اﻟﻘﻀـ ـ ـ ــﺎء ‪ ،‬س‪ ، (١٩٤٩) ٧‬ع‪٢‬و‪ ، ٣‬ص‪ . ٩١‬وﻗ ـ ـ ـﺮار ﳏﻜﻤـ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ــﺪاءة اﳌﻮﺻـ ـ ــﻞ اﳌـ ـ ــﺮﻗﻢ ‪/٢٠‬ب‪ ١٩٤٦/‬ﰲ‬
‫‪ ١٩٤٦/٥/٢٢‬وﳑــﺎ ورد ﻓﻴــﻪ ‪) :‬اﻻدﻋــﺎء ﺎﺑﳌﻠﻜﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻻﺳــﺘﺌﺠﺎر ﻳﻌــﺪ ﺗﻨﺎﻗﻀــﺎ ﳝﻨــﻊ ادﻋــﺎؤﻫﻢ ﺎﺑﺳــﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ (‪ ،‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ١‬ص‪. ٦٧‬‬

‫‪۳۱۲‬‬
‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺣﺖ ﺑ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١/٦٤‬ﻧﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺬة ب ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﱵ ﺟ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻓﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪:‬‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺎﺑﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ اﻻﻗﺮارﻳﻦ ) ‪. (١‬‬
‫ﺳــﺎﺑﻌﺎ ‪ :‬ان ﻻ ﻳــﺮد اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﻋﻜــﺲ ﻣــﺎ ﺗﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻗﺎﻃﻌــﺔ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻨﻈــﺎم‬
‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﺎم‪ :‬وﻳﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ــﲏ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ذﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻚ اﻧ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻻ ﻳﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺢ اﻻﻗ ـ ـ ـ ـ ـﺮار ﲞ ـ ـ ـ ـ ــﻼف ﺣﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻻﺣﻜ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫)اﺛﺒﺎت ‪ ،‬م‪ ١٠٥‬و ‪ ١٠٦‬وﻣﺪﱐ م ‪. (١/٥٠٣‬‬

‫ﺎﺛﻣﻨﺎ ‪ :‬ان ﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻻ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ورد اﻻﻗﺮار ﻋﻠـﻰ ﺧـﻼف ﻣـﺎ دوﻧـﻪ اﳌﻮﻇـﻒ اﳌﺨـﺘﺺ ﻣـﻦ اﻣـﻮر ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ ﰲ ﺣـﺪود ﻣﻬﻤﺘـﻪ‪،‬‬
‫او وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺎن ﰲ ﺣﻀﻮرﻩ )اﺛﺒﺎت م ‪ ،١/٢٢‬ﻣﺪﱐ ‪. (٤٥١‬‬
‫) ‪: (٣‬‬
‫ﺎﺗﺳﻌﺎ ‪ :‬ان ﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻻﺛﺒﺎت ﻋﻘﺪ ﻳﻘﺮر اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻﻧﻌﻘﺎدﻩ ﺷﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ‬
‫)ﻣﺪﱐ م ‪ :(٩٠‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ )ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ‪ ،‬م‪. (٢/٣‬‬

‫ﻋﺎﺷﺮاً ‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰام ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪:‬‬
‫ﻛﺎﳌﺴــﺎﺋﻞ اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ‪ ،‬واﻻرث واﻟﻮﻗ ــﻒ وﻣﺴ ــﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺨ ــﺎﺎﺑت وﻣ ــﺎ ﺷ ــﺎﻛﻠﻬﺎ‬
‫)ﻣــﺪﱐ م ‪ . (١٣٠‬او ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ﺑــﺪﻳﻦ اﻟﻘﻤــﺎر واﳌﺮاﻫﻨــﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﳑﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﻬــﺮ ‪ ،‬او ﺑﻔﻮاﺋــﺪ‬
‫ﺗﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺪ اﳌﻘــﺮر ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﺮار اﺣــﺪ اﻟﻮرﺛــﺔ ﻟ ـﻮارث اﺧــﺮ ﲝﺼــﺔ ﺗﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺣﺼــﺘﻪ‬
‫اﻻرﺛﻴــﺔ ‪ ،‬او اﻗ ـﺮار ﻣﺮﺗــﺰق ﲝﺼــﺔ ارﺗﺰاﻗﻴــﺔ ﻻﺧــﺮ ﻻ ﺗﻘﺮﻫــﺎ وﻗﻔﻴــﺔ اﻟﻮاﻗــﻒ ‪ ،‬او اﻗ ـﺮار اﺣــﺪ اﻟﻨــﺎﺧﺒﲔ‬
‫ﲝﻖ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻻﻗﺮارات ﺗﻌﺘﱪ ﺎﺑﻃﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﻬﺑـﺎ ) ‪ (٤‬ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ ﻟﻠﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم‬
‫واﻻداب ‪.‬‬

‫ﺣــﺎدي ﻋﺸــﺮ ‪ :‬أﻻّ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺟﻬــﻞ اﳌﻘــﺮ او ﻏﻠــﻂ ﰲ وﻗــﺎﺋﻊ اﳊــﻖ او‬
‫ﺗﺪﻟﻴﺲ ﰲ اﺟﺮاءاﺗﻪ وﻟﻮ ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ :‬و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ اﻟﻮارث ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮرﺛﻪ وﻫﻮ ﳚﻬـﻞ‬

‫)‪ (١‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻨﺒــﺬة ﻫــﻲ اﻻﺧــﺮى ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى ‪ -‬ﲣــﺺ اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻻ ﲣــﺘﺺ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار وﺣــﺪﻩ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﳌـﺎدة ‪ ٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﻠﻐــﺎة واﻟــﱵ اورد� ﻧﺼــﻬﺎ ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ٢‬اﻧــﻒ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﲝﺜــﺖ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ‬
‫ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻻول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮى ﰲ اﳌﻮاد ‪. ١٦٥٩ – ١٦٤٧‬‬
‫)‪ (٢‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠١٥‬ص‪ ١٠٣٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٠‬ص‪ ٤٩٢‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٥٠‬ص‪ ٤٩١‬واﳍــﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ، ٣‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٧٣٠‬ص‪ ، ٦٨١‬اﺑــﻮ اﻟﻮﻓـﺎ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٢٦٥‬‬

‫‪۳۱۳‬‬
‫ان ﻫﻨـﺎك اﺑـﺮاء او ﳐﺎﻟﺼـﺔ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻠـﻪ ان ﻳﻄﻌــﻦ ﻬﺑــﺬا اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻐﻠــﻂ ) ‪ . (١‬اﻣـﺎ اﳉﻬــﻞ او اﻟﻐﻠــﻂ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬ﻓﻌﻠﻰ راﺟﺢ اﻻﻗﻮال ‪ -‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﰲ اﻻﻗﺮار ) ‪. (٢‬‬
‫وﰲ ﺻﺪد ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ذﻛﺮ�ﻩ اﻧﻔـﺎ ﺗﻘـﻮل اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ‪" :‬ﻳﻘﺒـﻞ اﻻﻗـﺮار‬
‫‪ -‬ﻛﻘﺎﻋــﺪة ﻋﺎﻣــﺔ ‪ -‬ﰲ ﲨﻴــﻊ اﳌ ـﻮاد ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻘــﺾ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺑﻐــﲑ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺎ ﺎﺑﻟﺒﻴ ــﺎ�ت اﻟ ــﱵ ﻳﻠﺤ ــﻖ ﻬﺑ ــﺎ وﺻ ــﻒ اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ ﰲ ﳏ ــﺮر رﲰ ــﻲ ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﺘﺼ ــﺮﻓﺎت اﻟ ــﱵ ﻳﺸ ــﱰط‬
‫ﻻﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ﺷﻜﻞ ﺧﺎص ‪ ،‬واﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم" ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـ ـﺮار واﻟﻴﻤـ ــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ، ١٥ - ١٤‬ادوار ﻋﻴـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٣٧٣‬ﻧﺸـ ـﺄت ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪ ، ٤٧٥‬اﳌﻘﺎر�ت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ وﻓﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ ،‬ﺳـﻴﺪ ﻋﺒـﺪﷲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٦٠‬دﳝﻮﻟﻮﻣـﺐ ‪ ،‬ج‪٣٠‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٩٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺒﻖ ان ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺗﻔﺼﻴﻼ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٣٢‬‬

‫‪۳۱٤‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ‬

‫اوﻻً ‪ :‬ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﳑﻦ ﳝﻠﻚ اﻻﻗﺮار ‪:‬‬

‫أي ﳚﺐ ان ﻳﻘﻊ اﻻﻗﺮار ﳑﻦ ﻟﻪ اﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﻟـﱵ اﺗﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺼـﻴﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺒﺤﺚ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﻋﺎﻗﻼ ﺎﺑﻟﻐﺎ ﻏـﲑ ﳏﺠـﻮر ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮار‬
‫اﻟﺼــﻐﲑ ‪ ،‬واﺠﻤﻟﻨـﻮن ‪ ،‬واﳌﻌﺘــﻮﻩ ‪ ،‬واﻟﺴــﻔﻴﻪ ‪ ،‬وذو اﻟﻐﻔﻠــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳﺼــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺆﻻء اﻗـﺮار اوﻟﻴــﺎﺋﻬﻢ‬
‫واوﺻــﻴﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﻘـ ّـﻮام ﻋﻠــﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ اﻗـﺮار اﻟــﻮﻛﻼء ﻋﻠــﻰ ﻣــﻮﻛﻠﻴﻬﻢ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﳐـﻮﻟﲔ ﺻـﺮاﺣﺔ ﺑــﻪ ‪.‬‬
‫ﻏـﲑ ان اﻟﺼـﻐﲑ اﳌـﺎذون ﻳﻜـﻮن ﻻﻗـﺮارﻩ ﺣﻜـﻢ اﻗـﺮار اﻟﺒـﺎﻟﻎ ﰲ اﻻﻣـﻮر اﳌـﺎذون ﻓﻴﻬـﺎ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٦١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦٢‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬وﻧﻈﲑاﻬﺗــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي ﺳـﺒﻖ ﺗﻔﺼـﻴﻠﻪ ﰲ ﻣﺒﺤـﺚ اﻻﻫﻠﻴـﺔ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء‬
‫ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اﻻﻫﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﱰط ﻟﺼـﺤﺔ اﻻﻗـﺎرﻳﺮ ﻫـﻲ اﻫﻠﻴـﺔ اﳌﻘـﺮ ﻟﻠﺘﺼـﺮف‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ ( ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﺑﺸــﺎن اﻗـﺮار اﳌﻔﻠــﺲ ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺴﺘﻌﺮﺿــﻬﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻔﻘﻬــﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اوﻻ ‪ ،‬ﰒ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري ‪.‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﻔﻠﺲ ﺷﺮﻋﺎً‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﳌﻔﻠﺲ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي اﺣﺎﻃﺖ ﺑـﻪ دﻳـﻮن ﻻ ﺗﻔـﻲ اﻣﻮاﻟـﻪ ﺑﺴـﺪادﻫﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﺮﻓﺘــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٩٩٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻮ ‪) :‬اﻟــﺬي دﻳﻨــﻪ ﻣﺴــﺎو ﳌﺎﻟــﻪ ‪ ،‬او أزﻳــﺪ ‪ ،‬اذا ﺧــﺎف ﻏﺮﻣــﺎؤﻩ‬
‫ﻳﻬﺮﺑـﻪ او ﳚﻌﻠـﻪ ﺎﺑﺳـﻢ ﻏـﲑﻩ و راﺟﻌـﻮا اﳊـﺎﻛﻢ ﰲ ﺣﺠـﺮﻩ ﻣـﻦ اﻟﺘﺼـﺮف‬ ‫ﺿﻴﺎع ﻣﺎﻟﻪ ﺎﺑﻟﺘﺠﺎرة ‪ ،‬ام ان ّ‬
‫ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬او اﻗﺮاﻩ ﺑﺪﻳﻦ ﻻﺧﺮ ‪َ ،‬ﺣ َﺠَﺮﻩُ اﳊﺎﻛﻢ ‪ .. (.‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﳍﺎ ﺻﻮرﺎﺗن ‪:‬‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻻوﱃ ‪ :‬اﻗﺮار اﳌﻔﻠﺲ ﺑﺪﻳﻦ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻐﲑ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺠﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬اﻗﺮار اﳌﻔﻠﺲ ﺑﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﳊﺠﺮ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪) ١٩٣٥/٥/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﺑﻨﺪ‪.(٣٢ ، ٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاﺋﻊ اﻻﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ‪ ،‬اﶈﻘ ـ ـ ـ ـ ــﻖ اﳊﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٩٠‬اﻟﺘﺒﺼـ ـ ـ ــﺮة ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣـ ـ ـ ــﺔ اﳊﻠـ ـ ـ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٣‬ﺑﺪاﻳـ ـ ـ ــﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬـ ـ ـ ــﺪ ‪،‬‬
‫اﺑـ ــﻦ رﺷـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٤٨٤‬اﳌﻐـ ــﲏ ‪ ،‬اﺑـ ــﻦ ﻗﺪاﻣـ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٢٩٣‬ﻣﻐـ ــﲏ اﶈﺘـ ــﺎج ‪ ،‬اﻟﻨـ ــﻮوي ‪ ،‬ﺷـ ــﺮح اﳋﻄﻴـ ــﺐ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ص‪. ١٤٨‬‬

‫‪۳۱٥‬‬
‫ﻓﻔــﻲ اﻟﺼــﻮرة اﻻوﱃ ‪ :‬ﻻ ﻳﺴــﺮي اﻗ ـﺮار اﳌــﺪﻳﻦ اﳌﻔﻠــﺲ ﰲ ﺣــﻖ ﻏﺮﻣﺎﺋــﻪ اﻟــﺬﻳﻦ ﺣﺠــﺮوا ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ‬
‫اﺟــﻞ دﻳــﻮ�ﻢ ‪ ،‬أي ان اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻻ ﻳﺸــﺎرك ﻫــﺆﻻء اﻟــﺪاﺋﻨﲔ ﰲ اﻣ ـﻮال اﳌــﺪﻳﻦ ﻋﻨ ـﺪ ﺣﺠــﺮﻩ ‪ ،‬واﳕــﺎ‬
‫ﺣﺠﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻻﻗـﺮار ﺗﻜــﻮن ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠــﻰ اﻣﻮاﻟــﻪ ﺑﻌــﺪ رﻓــﻊ اﳊﺠــﺮ ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬او ﻣــﺎ آل اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎل ‪-‬‬
‫ّ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻛﺎﻻرث ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﻟــﺪاﺋﻨﲔ اذا اﺟــﺎزوا اﻗـﺮار ﻣــﺪﻳﻨﻬﻢ ﻧﻔــﺬ ﰲ ﺣﻘﻬــﻢ ‪ ،‬ﻻن ﻋــﺪم ﻧﻔــﺎذ اﻗـﺮار اﳌــﺪﻳﻦ اﳕــﺎ ﺗﻘــﺮر‬
‫ﳌﺼ ــﻠﺤﺘﻬﻢ ﺧﺸ ــﻴﺔ ان ﻳﻜ ــﻮن ﺗﻠﺠﺌ ــﺔ )ﺻ ــﻮر�( ‪ ،‬وﲟﻌ ــﲎ اﺧ ــﺮ ان اﻗ ـﺮار اﳌ ــﺪﻳﻦ ﺑ ــﺪﻳﻦ ﻻﺧ ــﺮ ﺑﻌ ــﺪ‬
‫ﺣﺠﺮﻩ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة ﻏﺮﻣﺎءﻩ اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺻﺪﻗﻮﻩ ﻧﻔﺬ اﻗﺮارﻩ وﺷﺎرﻛﻬﻢ ﰲ اﻣـﻮال اﳌـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫وان ﻛــﺬﺑﻮﻩ ﱂ ﻳﻨﻔــﺬ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬وان ﻛﺬﺑــﻪ اﻟــﺒﻌﺾ وﺻــﺪﻗﻪ اﻻﺧــﺮون ‪ ،‬ﻧﻔــﺬ ﰲ ﺣــﻖ ﻣــﻦ ﺻــﺪﻗﻮﻩ دون‬
‫اﻟﺒﺎﻗﲔ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ اﺧﺬ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻌﺪ زوال ﺣﺠﺮﻩ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ :‬وﻫــﻲ اﻻﻗـﺮار ﺑــﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑــﺖ ﻗﺒــﻞ اﳊﺠــﺮ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻗــﺪ ﺗﺸــﻌﺒﺖ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫اراء اﺋﻤﺔ اﳌـﺬاﻫﺐ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳـﺔ ‪ :‬ان اﻗـﺮارﻩ ﻳﻌﺘـﱪ ﺻـﺤﻴﺤﺎ وﻳﺴـﺮي ﰲ ﺣـﻖ ﺑﻘﻴـﺔ‬
‫اﻟــﺪاﺋﻨﲔ وﻳﺸــﺎرﻛﻬﻢ ﰲ اﻣـﻮال اﳌــﺪﻳﻦ ) ‪ ، (٣‬وﲟﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻗﺎﻟــﺖ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔ ﰲ اﻇﻬــﺮ ﻗﻮﻟﻴﻬــﺎ ) ‪ . (٤‬وﰲ‬
‫ﻗــﻮل اﺧــﺮ اﻧــﻪ اذا اﺿــﺎف اﳌــﺪﻳﻦ اﶈﺠــﻮر اﻗـﺮارﻩ اﱃ زﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣﺠــﺮﻩ ﻓــﻼ ﻳﺴــﺮي اﻗـﺮارﻩ ﻋﻠــﻰ ﺑﻘﻴــﺔ‬
‫اﻟﺪاﺋﻨﲔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻬﻤﺔ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪ . (٥‬وذﻫﺐ اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﱃ ﻋـﺪم اﳊﺠـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﳊﻖ ادﻣﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺪاﻋﻲ ان اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻫﺪار ﳍﺎ وﻫﻮ ﺿﺮر ﻳﻔﻮق ﺿﺮر اﳌﺎل ) ‪. (٦‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﻔﻠﺲ ﺑﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫اﻣـﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﺧــﺬت ﲟﺒـﺪا اﳊﺠــﺮ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻳﻦ اﳌﻔﻠــﺲ ‪ ،‬وﻫـﻮ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﻓﺘـﻪ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٢٧٠‬ﻣــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨــﺎ اﳌــﺪﱐ ‪ ) : -‬اﳌــﺪﻳﻦ اﳌﻔﻠــﺲ اﻟــﺬي دﻳﻨــﻪ اﳌﺴــﺘﺤﻖ اﻻداء ازﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬اذا‬
‫ﺧــﺎف ﻏﺮﻣــﺎؤﻩ ﺿــﻴﺎع ﻣﺎﻟـﻪ ‪ ،‬او ﺧــﺎﻓﻮا ان ﳜﻔﻴــﻪ ‪ ،‬او ان ﳚﻌﻠــﻪ ﺎﺑﺳــﻢ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﺧــﻮﻓﻬﻢ ﻣﺒﻨﻴــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺒﺎب ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ‪ ،‬وراﺟﻌﻮا اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ اﻣﻮاﻟـﻪ ‪ ،‬او اﻗـﺮارﻩ ﺑـﺪﻳﻦ ﻻﺧـﺮ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﺣﺴــﻦ ﻓــﺮج ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻌﻘــﺪ اﳌﻮﻗــﻮف ‪ ،‬ص‪ ، ٣٤٦‬اﲪــﺪ ﻋﻠــﻲ اﳋﻄﻴــﺐ ‪ ،‬اﳊﺠــﺮ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻳﻦ ﳊــﻖ اﻟﻐﺮﻣــﺎء ‪،‬‬
‫ص‪ ٣٦٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬و ص‪ ٤٠٥‬و ص‪. ٦٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺪﻛﺘﻮر اﲪﺪ اﳋﻄﻴﺐ ‪ ،‬اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻦ اﳌﻔﻠﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٠٥‬ص‪. ٦٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬اﳌﻮﺳﻮي ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٢١٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﺒﺼﺮة ‪ ،‬اﳊﺎج ﻣﲑزا ﻓﺘﺢ ﷲ اﻟﻐﺮوي )ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ( ص‪. ٩٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٤٨‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪. ٢١٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﳍﺪاﻳﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ وﺗﻜﻤﻠـﺔ اﻟﻔـﺘﺢ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ٣٢٤‬و ص‪ ، ٣٢٧‬اﳌﻐـﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٣١٤‬ﺑﺪاﻳـﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬـﺪ و�ﺎﻳـﺔ اﳌﻘﺘﺼـﺪ ‪،‬‬
‫اﰊ رﺷﺪ ‪ ،‬ج ‪ ،‬ص‪. ٢٨٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ان اﻟﺒــﺎب اﳋــﺎﻣﺲ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة رﻗــﻢ ‪ ١٤٩‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬اﳋــﺎص ﺎﺑﺣﻜــﺎم اﻻﻓــﻼس ﱂ ﻳﺸــﻤﻠﻪ اﻻﻟﻐــﺎء‬
‫ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٩٨٤‬اﳌﺎدة ‪ ٣٣١‬ﻣﻨﻪ( ‪.‬‬
‫‪۳۱٦‬‬
‫ﺣﺠﺮﺗــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ( ‪ .‬وﻣﺼــﺪر ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻫــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ٩٩٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ وﲟــﺎ ﳝﺎﺛــﻞ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٤٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢٥٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫وﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢٧٤‬ﻣــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨــﺎ اﳌــﺪﱐ ‪ ) :‬اذا اﻗــﺮ اﳌــﺪﻳﻦ اﶈﺠــﻮر ﺑــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارﻩ واذ‬
‫دﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ دﻳﻨﺎ ﻻﺣﺪ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ ﻓﻠﺴﺎﺋﺮ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ اﺳﱰداد اﳌﺒﻠﻎ اﻟﺬي دﻓﻊ ( ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳌـﺎدة ﻣﺴـﺘﻘﺎة‬
‫ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٠٠٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤ ـﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﳌﻔﻠﺲ ﲡــﺎر� ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﻓﺘــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١/٥٦٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة‬
‫ﻫـﻮ ‪ ) :‬ﻛــﻞ ﺎﺗﺟـﺮ وﻗــﻒ ﻋــﻦ دﻓـﻊ دﻳﻨــﻪ اﻟﺘﺠــﺎري ‪ ،‬ﻳﻌﺘـﱪ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻓـﻼس وﻳﺸـﻬﺮ اﻓﻼﺳــﻪ ﲝﻜــﻢ‬
‫ﻳﺼ ــﺪر ﺑ ــﺬﻟﻚ ( ‪ .‬وﺗ ــﻨﺺ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٦٠٣‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ ) :‬ﳝﻨ ــﻊ اﳌﻔﻠ ــﺲ ﲟﺠ ــﺮد ﺻ ــﺪور ﺣﻜ ــﻢ اﺷ ــﻬﺎر‬
‫اﻻﻓ ـﻼس ﻣــﻦ ادارة اﻣﻮاﻟــﻪ واﻟﺘﺼــﺮف ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬وﺗﻌﺘــﱪ اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟــﱵ ﳚﺮﻳﻬــﺎ ﰲ ﻳــﻮم ﺻــﺪور ﺣﻜــﻢ‬
‫اﻻﻓــﻼس ﺣﺎﺻــﻠﺔ ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪورﻩ ( ‪ .‬وﺗــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٦٠٧‬ﻣﻨــﻪ ‪ ) :‬ﻳﺸــﻤﻞ ﻣﻨــﻊ اﳌﻔﻠــﺲ ﻣــﻦ اﻻدارة‬
‫واﻟﺘﺼ ــﺮف ‪ ،‬ﲨﻴ ــﻊ اﻻﻣـ ـﻮال اﻟ ــﱵ ﺗﻜ ــﻮن ﻣﻠﻜ ــﺎ ﻟﻠﻤﻔﻠ ــﺲ ﻳ ــﻮم ﺻ ــﺪور ﺣﻜ ــﻢ اﺷ ــﻬﺎر اﻻﻓ ــﻼس ‪،‬‬
‫واﻻﻣﻮال اﻟﱵ ﺗﺆول اﻟﻴﻪ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻓﻼس ( ‪.‬‬

‫و ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻓ ــﺎﳌﻔﻠﺲ ﻣ ــﺪﻧﻴﺎً ﻫ ــﻮ ﻣﻔﻠ ــﺲ ﰲ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ واﻟﻮاﻗ ــﻊ ‪ ،‬ﻻن دﻳﻮﻧ ــﻪ ﺗﺰﻳ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ اﻣﻮاﻟ ــﻪ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ اﳌﻔﻠــﺲ اﻟﺘﺠــﺎري ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻣﻔﻠــﺲ اﻋﺘﺒــﺎري ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﲟﺠــﺮد ﺗﻮﻗﻔــﻪ ﻋــﻦ دﻓــﻊ دﻳﻨــﻪ اﻟﺘﺠــﺎري ﻳﻌﺘــﱪ‬
‫ﻣﻔﻠﺴﺎ ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ اﻣﻮال اﺧﺮى ﻏﲑ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ دﻳﻮﻧﻪ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ان ﻳﻘﻊ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﻃﺮف اﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪:‬‬

‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﻜﻮن ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﻮب ﻋﻦ اﳌﻘﺮ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ او ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬او ﻗﻀـﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ اﻗ ـﺮار اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﳐــﻮﻻ ﺑﺘﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮار‬
‫اﻻوﺻــﻴﺎء واﻻوﻟﻴــﺎء وﻣــﻦ ﰲ ﺣﻜﻤﻬــﻢ ﻛــﺎﳌﻮﻇﻔﲔ ‪ ،‬وﻣــﺪراء اﻟﺸــﺮﻛﺎت ‪ ،‬ﲝـﻖ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻫــﻢ ﲢــﺖ‬
‫وﻻﻳﺘﻬﻢ ‪ ،‬او وﺻﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬او اﳉﻬﺔ اﻟـﱵ ﳝﺜﻠﻮ�ـﺎ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ اﻗـﺮار اﳌﺘـﻮﱄ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻗـﻒ اﻟـﺬي‬
‫ﻫﻮ ﲢﺖ وﻻﻳﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل اﻟﻘﺎﺻﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﲢﺖ وﺻﺎﻳﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸـﺮﻛﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣـﺎل ﻳﻌـﻮد ﻟﺸـﺮﻛﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ اﳌﻮﻇـﻒ ﻋﻠــﻰ اﻣـﻮال اﻟﺪوﻟـﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﳐـﻮﻟﲔ ﻣـﻦ اﶈﻜﻤـﺔ او اﳉﻬــﺔ‬
‫اﻟﱵ ﳝﺜﻠﻮ�ﺎ ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪود اﳉﺎﺋﺰ ﳍﻢ اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻬﺎ ) ‪) (١‬اﺛﺒﺎت م ‪ (٦٠‬ﻛﻤﺎ ذﻛـﺮ� ذﻟـﻚ ﰲ ﻣﺒﺤـﺚ‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار واﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٦٢ - ٢٦١‬وﻗﺮارات ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻮاردة ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ‪ .‬وﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲎ اﻳﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮارات ﳏﻜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﰲ ‪١٣‬م‪ ١٩٦٨/٤‬ورﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ‪/٤٢٢‬ح‪١٩٦٦/‬‬
‫)ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪ ، (١٠٢- ١٠١‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪١١‬م‪٥‬م‪) ١٩٦٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. (٩٢‬‬
‫‪۳۱۷‬‬
 ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﳐﺘﺎرا راﺿﻴﺎ ‪:‬‬
‫أي اﻻّ ﻳﺸــﻮب اﻻﻗ ـﺮار ﻋﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻋﻴــﻮب اﻟﺮﺿــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻨﻔــﺬ اﻗ ـﺮار اﳌﻜـ َـﺮﻩ ‪ ،‬واﺠﻤﻟـ َـﱪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ وﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﺟﺎزﺗﻪ ﺑﻌﺪ زوال اﻻﻛﺮاﻩ ) ‪ . (١‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٠٠٦‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ‬
‫اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺬي وﻗﻊ ﺎﺑﻛﺮاﻩ ‪ ...‬وﻻ اﻻﻗﺮار ‪ ( ..‬وﺟﺎء ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١٥٧٥‬ﻣﻨﻬـﺎ ‪) :‬ﻳﺸـﱰط ﰲ اﻻﻗـﺮار‬
‫رﺿــﺎ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻮاﻗــﻊ ﺎﺑﳉــﱪ واﻻﻛ ـﺮاﻩ( ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ١١٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ اﻟــﱵ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ‪َ ) :‬ﻣـ ْﻦ أُﻛـ ِﺮَﻩ اﻛﺮاﻫــﺎ ﻣﻌﺘـﱪا ﺎﺑي ﻧــﻮﻋﻲ اﻻﻛـﺮاﻩ ‪ -‬اﳌﻠﺠــﻲء وﻏــﲑ اﳌﻠﺠــﻲء‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﺑﺮام ﻋﻘﺪ ‪ ،‬ﻻ ﻳـُﻨَـ َﻔ ْﺬ ﻋﻘﺪﻩ ( ‪ .‬وﻬﺑـﺬا اﳌـﺂل اﳌـﺎدﺎﺗن ‪١٢٧‬م‪ ١‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي‬
‫و اﳌ ــﺎدة ‪ ١/١٢٨‬ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﻟﺴـ ــﻮري ‪ .‬و ﺗﻄﺒﻴﻘـ ــﺎ ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻗـ ــﺮرت ﳏﻜﻤـ ــﺔ اﻻﺳـ ــﺘﺎﻧﺔ ‪:‬‬
‫) اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﺎﺑﻻﺟﺒﺎر ‪ -‬اﻻﻛﺮاﻩ ‪ -‬ﻻ ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ( ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪. ٣٢٨ – ٣٢٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٢٨/١٢/١‬روﻣﻲ ﻋﻦ ﳎﻠﺔ اﳊﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻲ اﳊﺴﻴﲏ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ج‪ ، ٥‬ص‪١١‬‬

‫‪۳۱۸‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬

‫اوﻻ ‪ :‬ﻳﺸ ــﱰط ان ﻳﻜ ــﻮن اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎ او ﻗ ــﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴ ــﲔ و ّاﻻ ﻳﻜ ــﻮن ﳎﻬ ــﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟ ــﺔ‬
‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﻘﺮ ‪ :‬ان ﻫﺬا اﳌﺎل اﻟﺬي ﺑﻴﺪﻩ ﻻﺣﺪ اﻓـﺮاد ﺑﻠـﺪة ﻛﺒـﲑة ﻛﺒﻐـﺪاد او دﻣﺸـﻖ ‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺮارﻩ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻐﻮ ﻻ ﻋﱪة ﻟﻪ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻣــﺎ اﳉﻬﺎﻟــﺔ اﻟﻴﺴــﲑة ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﻜــﻮن ﻣﺎﻧﻌــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪١/٦٢‬‬
‫اﺛﺒــﺎت ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ :‬ﻳﺸــﱰط ان ﻳﻜــﻮن اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﺷﺨﺼــﺎ ﻣﻮﺟــﻮدا ﺣﻘﻴﻘــﺔ او ﺣﻜﻤــﺎ ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ وﻗــﺖ‬
‫ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١/٤٦٣‬ﻣــﺪﱐ اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ ﻣــﺎدة اﻻﺛﺒــﺎت اﳌــﺬﻛﻮرة‬
‫واﻟـﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ :‬ﻳﺸـﱰط ّاﻻ ﻳﻜــﻮن اﳌﻘــﺮ ﻟـﻪ ﳎﻬــﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟــﺔ ﻓﺎﺣﺸـﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ اﳉﻬﺎﻟــﺔ اﻟﻴﺴـﲑة ﻓــﻼ ﺗﻜــﻮن‬
‫ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﻨﻘﻮﻟـﺔ ﻋـﻦ اﳌـﺎدة ‪ ١٥٧٨‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻠـﻮ ﻗـﺎل اﺣـﺪ‬
‫ان ﻫــﺬا اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﰲ ﻳــﺪﻩ ﻫــﻮ ﻻﺣــﺪ ﻫــﺬﻳﻦ اﻟــﺮﺟﻠﲔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ راي اﺠﻤﻟﻠــﺔ وﻛﺘــﺐ اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف‬
‫ﻳﺼــﺢ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬وﳍﻤــﺎ اﺧــﺬ اﳌــﺎل ان اﺗﻔﻘــﺎ ‪ ،‬وﳝﻠﻜﺎﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻻﺧــﺬ ﺎﺑﻻﺷـﱰاك ‪ ،‬وان اﺧﺘﻠﻔــﺎ ﻓﻠﻜــﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪم ﻛﻮن اﳌﺎل ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻜﻞ اﳌﻘـﺮ ﻋـﻦ ﳝـﲔ اﻻﺛﻨـﲔ ن ﻳﻜـﻮن‬
‫اﳌــﺎل ﻛــﺬﻟﻚ ﻣﺸــﱰﻛﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ‪ ،‬وان ﻧﻜــﻞ ﻋــﻦ اﺣــﺪﳘﺎ ﻳﻜــﻮن اﳌــﺎل ﻣﺴــﺘﻘﻼ ﳌــﻦ ﻧﻜــﻞ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ ‪،‬‬
‫وان ﺣﻠﻒ اﻻﺛﻨﲔ ﻳﱪأ اﳌﻘﺮ ﻣﻦ دﻋﻮاﳘﺎ وﻳﺒﻘﻰ اﳌﺎل اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﰲ ﻳﺪﻩ ) ‪) (٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٧٨‬‬
‫وﰲ اﻟﻮﺟــﻪ اﻻﺧــﺮ‪ ،‬ﻳــﺮى ﻓﻘﻬــﺎء اﳌــﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔــﺮي ان ﻳﻘﺴــﻢ اﳌــﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻻ�ــﻢ ﻳــﺮون ان‬
‫ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻛ ــﺎن ﻟﺘﻌﻴ ــﲔ اﳌﺴ ــﺘﺤﻖ ﻣﻨﻬﻤ ــﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻹﺛﺒ ــﺎت اﳊ ــﻖ ‪ ،‬ﻻن ﺣ ــﻖ اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ ﻗ ــﺪ ﺛﺒ ــﺖ‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ اﳊﻖ اﻟﺜﺎﺑﺖ ) ‪. (٣‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻧﺴﺎ� ﳏﻘﻖ اﻟﻮﺟﻮد ﺣﻘﻴﻘﺔ او ﺣﻜﻤﺎ او ﺷﺮﻋﺎ ‪:‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١/٦٢‬اﺛﺒــﺎت اﳌـﺬﻛﻮرة ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﳚـﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻟــﻪ ﺣـﻖ اﻟﺘﻤﻠـﻚ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺼــﺢ‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻟﻠﺠﻨــﲔ ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻤﻴــﺖ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺴــﻨﺪ اﱃ ﺳــﺒﺐ ﺻــﺎﱀ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴــﻞ ‪ ،‬ﻛــﺎﻻرث ‪ ،‬او اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ ،‬او‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬ﻛﺘ ــﺎب اﻻﻗـ ـﺮار ‪ ،‬ص‪ ، ٨٣ - ٨٢‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗ ـﺮار اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ــﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٥/٥/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥١‬ص‪. (٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ١٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ع‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٥٧‬ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨٢ - ٨١‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٥٢‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬ص‪. ٤٤٤‬‬
‫‪۳۱۹‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺎ ﺷـﺎﻛﻞ ذﻟـﻚ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻠـﻮ ﻗـﺎل اﳌﻘـﺮ ان ﻟﻠﺠﻨـﲔ اﻟـﺬي ﰲ ﺑﻄـﻦ اﻣـﻪ اﻟﻔﻼﻧﻴـﺔ ﲦـﻦ‬
‫ﻣﺎل ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺑﻌﺘﻪ ا�ﻩ ‪ ،‬او ﺑﺪل ﻣـﺎﺟﻮر ﻛﻨـﺖ ﻗـﺪ اﺳـﺘﺎﺟﺮﺗﻪ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺮارﻩ ﻫـﺬا ﻻ ﻋـﱪة ﻟـﻪ ‪ ،‬اﻣـﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻗﺎل ان ﻫﺬا اﳌﺎل دﻳﻦ ﳌﻮرﺛﻪ ﺑﺬﻣﱵ ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ وﻧﻔﺬ) ‪.(١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻻﻗـﺮار ﻟﻠﺠﻨــﲔ ﺑــﺪون ذﻛــﺮ ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ ﻗــﻮل اﻧــﻪ ﻳﻘــﻊ ﺎﺑﻃــﻼ ‪ ،‬وﰲ ﻗــﻮل اﺧــﺮ اﻧــﻪ ﻳﻘــﻊ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ اذا ورد اﻻﻗﺮار ﲝﻤﻞ اﻣﺮاة ﻣﻌﻴﻨﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻟﻮ اﻗﺮ اﺣـﺪ ﲟـﺎل ﳉﻨـﲔ ﻳﻮﻟـﺪ ﻻﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﺘﺔ اﺷـﻬﺮ ﻣـﻦ وﻗـﺖ اﻻﻗـﺮار ﺻـﺢ‬
‫اﻗﺮارﻩ وﻧﻔﺬ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﺟﻮد اﳉﻨﲔ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻣﻪ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ وﻟﺪ اﳉﻨﲔ ﰲ اﳌﻌﺘـﺪة ﻣـﻦ ﻃـﻼق ﺎﺑﺋـﻦ‬
‫ﻻﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ ‪ ،‬واﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺘﲔ وﰲ اﳌﻌﺘـﺪة ﻣـﻦ ﻃـﻼق رﺟﻌـﻲ ﻻﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﺒﻌﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﻬﺮا ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬وﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻌﺸﺮة اﺷﻬﺮ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ‬
‫ﻟﺘﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﻘـﻮل اﳌﺸـﻬﻮر ‪ -‬ﻣـﻦ وﻗـﺖ اﻟـﻮﻃﻲء ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛـﺎن اﻟﻄـﻼق رﺟﻌﻴـﺎ ام ﺎﺑﺋﻨـﺎ‬
‫ﺻــﺢ اﻗـﺮارﻩ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺸــﺎرع ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﻮﺟــﻮد اﳉﻨــﲔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔــﱰة ‪ ،‬وﳛﻜـﻢ ﺑﻨﺴــﺒﺘﻪ اﱃ اﺑﻴــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜــﻮن ﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻣﻮﺟــﻮدا ﺣــﲔ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﺣﻜﻤــﺎ وﺷــﺮﻋﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ وﻟــﺪ ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺪة ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ‬
‫اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻻﺳﻨﺎدﻩ اﱃ اﻧﺴﺎن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ اﺻﻼ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ‪ -‬وﻣ ــﻦ ﺎﺑب اوﱃ ‪ -‬ﻻ ﻳﺸ ــﱰط ﰲ اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ اﻟﻌﻘ ــﻞ واﻟﺒﻠ ــﻮغ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪، ٢/٦٢‬‬
‫ﻣﺪﱐ م ‪ ، (٢/٤٦٣‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﲟﺎل ﻟﻠﺼﻐﲑ ﻏـﲑ اﳌﻤﻴـﺰ او ﻟﻠﻤﺠﻨـﻮن ﺻـﺢ اﻗـﺮارﻩ وﻧﻔـﺬ‬
‫‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ اﻧﻪ ﺎﺑع ﻟﻠﺮﺿﻴﻊ ﻣﺎﻻ وﻗﺒﺾ ﲦﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺮارﻩ ﻫـﺬا ﺻـﺤﻴﺢ وﻣﻌﺘـﱪ ‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺮﺿﻴﻊ ﻣﺎل ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻓــﺎرس اﳋــﻮري ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٩٤ - ٣٩٣‬اﶈﺎﺳــﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻗﺮاﻋــﺔ ‪ ،‬ص‪ . ٨٣‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﺸ ـ ــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٣٧‬ﺗﻜﻤﻠ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﺘﺢ اﻟﻘ ـ ــﺪﻳﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٣٠٤‬ﻣﻔﺘـ ــﺎح اﻟﻜﺮاﻣـ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﻌـ ــﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ٤٨‬وﻣـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬م‪ ، ١٥٧٤‬ص‪. ٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓ ــﺘﺢ اﻟﻘ ــﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﺿ ــﻲ زادة ‪ ،‬ﺣﻨﻔ ــﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٣٠٦‬ﻣﻔﺘ ــﺎح اﻟﻜﺮاﻣ ــﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺟـ ـﻮاد اﻟﻌ ــﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﻪ ﺟﻌﻔ ــﺮي ‪ ،‬ج‪، ٩‬‬
‫ص‪ ، ٢٤٦‬اﳌﻐ ــﲏ ‪ ،‬اﺑ ــﻦ ﻗﺪاﻣ ــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪ ، ١٢٨‬اﲪ ــﺪ اﺑـ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٣٨‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬م ‪، ١٥٧٤‬‬
‫ص‪. ٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻗــﻞ ﻣــﺪة اﳊﻤــﻞ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﺳــﺘﺔ اﺷــﻬﺮ ‪ ،‬و أﻛﺜﺮﻫــﺎ ﺳــﻨﺔ واﺣــﺪة ‪ ،‬واﳌﺸــﻬﻮر ﺗﺴــﻌﺔ اﺷــﻬﺮ ‪ .‬وﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫اﳊﻨﻔـﻲ اﻗﻠﻬـﺎ ﺳـﺘﺔ اﺷـﻬﺮ واﻛﺜﺮﻫــﺎ ﺳـﻨﺘﺎن )اﻻﺣﻜـﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳـﺔ واﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺬﻫﺐ اﻻﻣـﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ‪ ،‬م‪ ٣٣٢‬و م‬
‫‪ . (٣٤٧‬وﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻛﺜﺮﻫﺎ ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات )اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻐـﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، (٤٠‬وﰲ اﻟﻔﻘـﻪ اﳌـﺎﻟﻜﻲ‬
‫اﻛﺜﺮﻫﺎ ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﻗﻴﻞ ﲬﺲ ﺳﻨﻮات )اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ رﺷﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ . (٧٦‬وﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﻗﻮﻻن اﺣﺪﳘﺎ ﺳﻨﺘﺎن‬
‫‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات )اﺑﻮ زﻫﺮة ‪ ،‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. (٣٨٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر واﻟﻌ ـ ــﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ورﺳ ـ ــﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬واﶈﺎﺳ ـ ــﲏ ‪ ،‬واﻟﺴ ـ ــﻮﻳﺪي ﰲ ﻣ ـ ـﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬ﻬﺑ ـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ ﻗ ـ ـﺮار اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ ﰲ‬
‫‪) ١٩٣٥/٥/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥١‬ص‪. (٣٢‬‬

‫‪۳۲۰‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ‬

‫أوﻻً ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ -‬ﳏﻞ اﻻﻗﺮار‪ -‬واﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ) ‪ . (١‬ﻳﻜـﻮن ﳍـﺎ اﺛـﺮ ﲡـﺎﻩ اﳌﻘـﺮ ﰲ ﻋـﺎﱂ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٦٣‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪: :‬ﻳﺸـﱰط ﰲ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ان ﻳﻜـﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ‬
‫وﻣﻌﻴﻨ ـ ــﺎ او ﻗ ـ ــﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴ ـ ــﲔ ‪ ، "..‬وﻟ ـ ــﻴﺲ ﺷ ـ ــﺮﻃﺎ ان ﺗﻜ ـ ــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ـ ــﺔ ﺗﺼ ـ ــﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸ ـ ـﺮاء ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﺌﺠﺎر ‪ ،‬واﻟﻘﺮض ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﻮز ان ﺗﻜﻮن واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳـﺔ ﻛﺎﻟﻐﺼـﺐ واﻻﺗـﻼف ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﳚﻮز ان ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬دون ان ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺼﺪرﻩ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﺎﺑن ذﻣﺘﻪ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ) ‪ ، (٣‬وﻣﺜﺎل اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﻜـﻮن ﳍـﺎ اﺛـﺮ ﻗـﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻟــﻮ اﻗــﺮ اﳌﺸــﱰي ﻣــﻦ ﻣــﺪﻳﻦ اﻟــﺪاﺋﻦ ﺎﺑﻋﺴــﺎر ﻫــﺬا اﳌــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺎﺑن اﻓــﺎد ﺎﺑﻧــﻪ ﻳﻌﻠــﻢ ﺎﺑﻋﺴــﺎر ﺎﺑﺋﻌــﻪ ﻋﻨــﺪ‬
‫اﻟﺸـﺮاء ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٤٣١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت واﻟﻌﻘــﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪٤٠٨‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﻐﺮﰊ‪.‬‬

‫اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬وﻛﺘــﺐ اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻗﻀــﻰ ﺑــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌ ـﺪﱐ )م‪ (٤٦٤‬ﻓﻴﺠــﺐ ان‬
‫ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟـﱵ ﻻ ﺗﺼـﺢ ﻓﻴﻬـﺎ اﳉﻬﺎﻟـﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎﻟﺒﻴﻊ واﻻﺟـﺎرة ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺟﻬﺎﻟـﺔ اﳌﻘـﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟـﻚ ﻓـﻼ ﺎﺗﺛـﲑ ﳍـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﳚـﱪ اﳌﻘـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻴـﲔ ﻣـﺎ‬
‫اﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ﻋﻨـﺪي ﻟﻔـﻼن اﻣﺎﻧـﺔ ‪ ،‬او ﻏﺼـﺒﺖ ﻣـﺎﻻ ﻣـﻦ ﻓـﻼن‪ ،‬اﻟـﺰم ﺎﺑﻗـﺮارﻩ‬
‫واﺟﱪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﲔ اﻻﻣﺎﻧﺔ اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ ‪ ،‬او اﳌﺎل اﳌﻐﺼﻮب ‪ ،‬وان اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻌﻠـﻰ ﻣـﺪﻋﻲ اﻟـﺰ�دة اﻟﺒﻴﻨـﺔ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘ ـﺪ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ وﺷــﺮوﻃﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺴــﻢ اﻻول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳉــﺰء ‪ ،‬ﲟــﺎ ﻻ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ﳌــﻦ اراد‬
‫اﻻﺳﺘﺰادة ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٢٥٠‬ص‪ ، ٤٩٠‬اﻟﺼ ـ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٥٦٤‬ص‪ ، ٣٨٥‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴـ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪، ٢٧٧‬‬
‫ص‪ ، ٢٤٤‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٨٨‬ص‪ ، ٤٦٧‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٧٧‬ﺑﻼﻧﻴ ــﻮل ‪ ،‬اﳌ ــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ٢٢‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٠‬ص‪. ١٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ واﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴـﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٦٤‬ص‪ . ٣٨٥‬ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ ﻗـﺮار اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي اﻧـﻒ اﻟـﺬﻛﺮ‬
‫اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٤/٢/٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢٣‬ص‪ . (١٠٤٦‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ) اذا اﻗﺮ اﻟﻮﻟـﺪ ﻟﻮاﻟـﺪﻩ ﺎﺑﻧـﻪ ﳝﻠـﻚ ﻋﻘـﺎرا ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻧﻔـﺬ‬
‫ﻫﺬا اﻻﻗﺮار وﻟﻮ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﺒﺐ اﳌﻠﻚ ( ‪.‬‬

‫‪۳۲۱‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﳌﻨﻜــﺮ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ﺑﻌــﺖ ﻟﻔــﻼن ﺷــﻴﺌﺎ ‪ ،‬او اﺳــﺘﺎﺟﺮت ﻣــﻦ ﻓــﻼن ﺷــﻴﺌﺎ ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ‬
‫اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻻ ﳚﱪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻴﲔ ) ‪) (١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٧٩‬‬
‫وﻗﺎﻟــﺖ اﻻﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ‪ :‬ان ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺮ ﰲ ﲨﻴــﻊ ﺗﻠﻜــﻢ اﳊــﺎﻻت اﻟﺘﻌﻴــﲔ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳــﺮون ﺳــﺒﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳــﻖ ﰲ ﻋــﺪم اﻟـﺰام اﳌﻘــﺮ ﰲ ﺑﻴــﺎن ﻧــﻮع اﳌﺒﻴــﻊ واﳌــﺎﺟﻮر ‪ ،‬و اﻟﺰاﻣــﻪ ﺑﺒﻴــﺎن ﻣﻘــﺪار اﻻﻣﺎﻧــﺔ او اﳌــﺎل‬
‫اﳌﻐﺼﻮب او ﻧﻮﻋﻬﻤﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗـﺪ ﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٦٣‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ﻗﻮﳍـﺎ ‪) :‬ﻻ ﻳﺼـﺢ ان ﻳﻜـﻮن اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ‬
‫ﳎﻬﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ اﳉﻬﺎﻟﺔ اﻟﻴﺴﲑة ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار ( ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﻻ ﻣﻨﻘﻮﻻ ‪ ،‬او ﰲ ﺣﻜﻢ اﳌﺎل اﳌﺘﻘﺪم ‪:‬‬
‫أي ﳑــﺎ ﳚــﻮز ﻓﻴــﻪ اﻟﺘﻤــﺎﻧﻊ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻟﻼﻗـﺮار ﲝﺒّـﺔ ﺣﻨﻄــﺔ ‪ ،‬او ﺣﻔﻨــﺔ ﺗـﺮاب ‪ ،‬او ﲰﻜــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ ) ‪) (٣‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٢٧‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﺆﺛﺮا ﰲ ﺣﻘﻮق اﳋﺼﻢ ‪:‬‬

‫ﺳـﻮاء أﻛــﺎن اﻻﻗـﺮار واردا ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮل ﻛــﺎﻟﻄﻼق ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﻓﻌــﻞ ‪ ،‬ﻛﺎﺳــﺘﻴﻔﺎء ﻣﻨﻔﻌــﺔ اﳌــﺎﺟﻮر او ﻣــﺎل‬
‫ﻛﺎﻟـﺪﻳﻦ واﻟﻮدﻳﻌــﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﺑــﻪ ﺎﺗﺛــﲑ ﻋﻠـﻰ ﺣﻘــﻮق اﳋﺼــﻢ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻟــﻪ ‪،‬‬
‫وﻻ اﺛﺮ ﻻﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل واﺣﺪ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻟﻔﻼن ﺑﺬﻣﺔ اﺣﺪ� ﻣﺌﺔ دﻳﻨﺎر ) ‪. (٤‬‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ان ﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳏﺮم ﻗﺎﻧﻮ�ً او ﺷﺮﻋﺎً ‪:‬‬

‫ﻛﺪﻳﻦ اﻟﻘﻤﺎر ‪ ،‬او ﲦﻦ اﳌﻌﺎﺷﺮة ﻏﲑ اﳌﺸﺮوﻋﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪﻳﻦ اﳋﻤﺮة وﳊﻢ اﳋﻨﺰﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻠﺰم ﺷﺮﻋﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻣﻠـﺰم ﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻔﻘـﺮة اﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺷـﺮوط‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘـﺪﻳﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٢٨٨‬اﺑـﻦ ﻋﺎﺑـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪ ، ٨٠٥‬ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ‪ ،‬م‪ ، ١٥٧٩‬ص‪ ، ٨٥ - ٨٤‬واﻟﺴـﻮﻳﺪي‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٢٢ - ٢١‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٨‬وﻳﻼﺣ ــﻆ ان ﻣ ـﺎدة اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟ ــﱵ ﻧﻘﻠ ــﺖ ﻋ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ﻗ ــﺪ‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳـ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﺷـ ــﻒ اﻟﻐﻄ ـ ــﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٥٣‬وﺳـ ــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠـ ــﺎة ‪ ،‬اﻟﺴـ ــﻴﺪ اﺑ ـ ـﻮ اﳊﺴـ ــﻦ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٣‬اﻟﻌـ ــﺮوة اﻟـ ــﻮﺛﻘﻰ ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ص‪. ٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪر ﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١٥٨١‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧-٨٦‬ﻓـ ـ ـ ـ ــﺎرس اﳋـ ـ ـ ـ ــﻮري ‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ـ ـ ــﺪ‪ ، ٩١‬ص‪، ٣٩٣‬‬
‫اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٥٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ ،‬اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١‬ص‪ ، ٣٩٤‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٤٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﺮاﺟـﻊ ﺷـﺮوط اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘﺴـﻢ اﻻول ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﳉـﺰء ‪ .‬وﺧﺎﺻـﺔ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ﺎﺑن ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﺟــﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ‪.‬‬

‫‪۳۲۲‬‬
 ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻠﻤﻘﺮ ‪ ،‬او ﺣﻘﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺣﲔ اﻻﻗﺮار ‪:‬‬
‫وﻫـﺬا اﻣــﺮ ﺑـﺪﻳﻬﻲ ‪ ،‬اذ ﻻ وﻻﻳــﺔ ﻻﺣــﺪ ﻋﻠـﻰ اﻣـﻮال ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻓــﻼ ﻳﻨﻔــﺬ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻻ ﺣﻜــﻢ ﻟــﻪ‬
‫اذا ورد ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎل او ﺣــﻖ ﻟﻠﻐــﲑ ﺑــﺪون ﻣﺴــﺎغ ﺷــﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺘﺼــﺮف ﻓﻴــﻪ ﺎﺑﻃــﻞ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪، (٩٥‬‬
‫وﻻن اﳌﺮء ُﻣﺆاﺧﺬ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـﻪ ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬اﻣـﺎ اذا ﻛـﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘـﺎ ﺑﻐـﲑﻩ ﻓﻴﻜـﻮن ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ اﻟﺸـﻬﺎدة‬
‫‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻮ آل اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺮار ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻓﻴﻠﺰم ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﻤﻘﺮ ) ‪. (١‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺣﻘﺎ ‪ ،‬او اﻣﺮا ﳏﻘﻘﺎ ‪ ،‬او ﳏﺘﻤﻞ اﻟﻮﺟﻮد ‪:‬‬
‫اذ ﻻ ﳚﻮز اﻻﻗﺮار ﺎﺑﳌﻌﺪوم ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﲝﻤﻞ اﻟﻔـﺮس اﻟﻌﺎﺋـﺪ ﻟـﻪ ﺎﺑﻧـﻪ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺸ ــﺨﺺ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻗﺮارﻩ ﻫ ــﺬا �ﻓ ــﺬ وﻣﻌﺘ ــﱪ ‪ .‬اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻗ ــﺎل ان اﳊﻤ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﺳ ــﻴﻜﻮن ﻣ ــﻦ ﻓﺮﺳ ــﻪ ﻫ ــﻮ‬
‫ﻟﻠﺸــﺨﺺ اﻟﻔــﻼﱐ ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻻﻗـﺮار ﻻ ﻳُﺆﺑــﻪ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘــﺪ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ وارد ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ﻣﻌــﺪوم ‪ ،‬ﻻ‬
‫وﺟﻮد ﻟﻪ اﺻﻼً ﺣﲔ اﻻﻗﺮار ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر واﶈﺎﺳــﲏ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٦ -٥‬ﻓــﺎرس اﳋــﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٣٩٣‬‬
‫وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٤٤٣‬اﻧﻈﺮ اﳌﺎدة ‪ ٩٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴ ـ ــﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﻻﻗـ ـ ـﺮار ‪ ،‬ص‪ ، ٢٤ - ٢٣‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ـ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ . ٩٤ - ٩٣‬ﰒ إن أﻗـ ــﻞ ﻣـ ــﺪة اﳊﻤـ ــﻞ ﰲ‬
‫اﻷﻧﺴــﺎن )اﳌـﺮأة( ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻔﻴﻠــﺔ ‪ ١١‬ﺷــﻬﺮاً ‪ ،‬و ﰲ اﻷﺑــﻞ و اﳋﻴــﻞ و اﳊﻤــﲑ ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ‪ ،‬و ﰲ اﻟﺒﻘــﺮة ﺗﺴــﻌﺔ أﺷــﻬﺮ ‪،‬‬
‫وﰲ اﻻﻏﻨﺎم ﲬﺴﺔ أﺷﻬﺮ ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻜﻼب أرﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣﺎ ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻄﻴﻮر ‪ ٢١‬ﻳﻮﻣﺎ ) اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪.(٢٤-٢٣‬‬

‫‪۳۲۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﺳﺒﺐ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ‬

‫ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺮوط اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻫﻲ اﺧﺘﻼف اﳌﻘﺮ واﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﰲ ﺳـﺒﺐ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻓــﺎﳌﻘﺮر ﺷــﺮﻋﺎ وﻗــﺎﻧﻮ� ان اﻻﺧــﺘﻼف ﰲ ﺳــﺒﺐ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻣﺎﻧﻌــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﺤﺔ اﻻﻗ ـﺮار‬
‫)اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ٦٦‬ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ، ٤٦٧‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ (١٥٨١‬وﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻓﻠ ــﻮ ادﻋ ــﻰ اﺣ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ اﺧ ــﺮ‬
‫ﺎﺑﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﳌﻘــﺮض ‪ ،‬ﻓــﺄﻗﺮﻩ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺘﻤــﺎم اﻻﻟــﻒ وﻟﻜــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر أ�ــﺎ ﲦــﻦ‬
‫ﻣﺒﻴــﻊ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن اﺧﺘﻼﻓﻬﻤــﺎ ﻫــﺬا ﻣﺎﻧﻌــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﺻــﺤﺔ‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻻ ﲢﺘــﺎج اﱃ ﺑﻴــﺎن اﻟﺴــﺒﺐ ‪ ،‬واﳕــﺎ اﻟﺴــﺒﺐ ﺷــﺮط ﰲ ﻣﺼــﺪر اﻻﻟﺘـﺰام ‪ ،‬أي اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ‬
‫اﳌﻨﺸـﺊ ﻟﻼﻟﺘـﺰام ‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻋﻤــﻞ اﺧﺒــﺎري ﻋــﻦ واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﲤــﺖ ﰲ وﻗــﺖ ﺳــﺎﺑﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺮار ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺤـﻖ ﻻ ﻣﻨﺸـﺊ ﻟـﻪ ) ‪ . (٢‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﺼـﺢ اﻻﻗـﺮار ﺣـﱴ وان ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ ﺳـﺒﺒﻪ ‪،‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار ﻻ ﻳﻜـﻮن ﺳـﺒﺒﺎ ﳌﺪﻟﻮﻟـﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ‬
‫دﻟﻴ ــﻞ ﺗﻘ ــﺪم اﻻﺳ ــﺘﺤﻘﺎق ﻋﻠﻴ ــﻪ ﰲ زﻣ ــﻦ ﺳ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤ ــﻪ ﻇﻬ ــﻮر ﻣ ــﺎ اﻗ ــﺮ ﺑ ــﻪ ﻻ ﻇﻬ ــﻮرﻩ اﺑﺘ ــﺪاء ‪،‬‬
‫وﻳﻜ ــﻮن اﻻﻗ ـﺮار �ﻓ ــﺬا وﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن ﺧﺎﻟﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ذﻛ ــﺮ ﺳ ــﺒﺒﻪ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ ( ) ‪. (٣‬ﻛ ــﺬﻟﻚ اﳊ ــﺎل ﻟ ــﻮ‬
‫أﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﳉﻨﺲ ﺄﺑن ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ إﻧﻪ ﺧﺸﺐ ﺟﻮز ‪ ،‬وﻗﺎل اﳌﻘﺮ ) اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ( ﺑـﻞ أﻧـﻪ ﺧﺸـﺐ‬
‫ﺗﻮت ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا أﻷﺧﺘﻼف ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣـﻦ ﺻـﺤﺔ اﻷﻗـﺮار و ﻋـﺪم اﻷﺧـﺬ ﺑـﻪ ‪ ،‬اذا ﻛـﺎن اﳋﺸـﺐ‬
‫أو ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ و ﺣﺎﺿﺮا ﰲ اﺠﻤﻟﻠﺲ أو ﳝﻜﻦ اﻷﻧﺘﻘﺎل اﻟﻴﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ‬
‫ﻫﺎﻟﻜﺎ أو ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻪ أو ﻗﻴﻤﺘﻪ أدﱏ ﻣﻦ اﳉﻨﺲ اﻟﺬي أﻗﺮ ﺑﻪ أﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﻳﺘﺒـﻊ ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺪﻋﻴﻪ اﻟﺰ�دة اﻟﺒﻴﻨﺔ و ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻜﺮ اﻟﻴﻤﲔ) ‪. (٤‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠـﻒ اﳌﻘـﺮ‬
‫واﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﰲ ﻧﻮع اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘﻲ اﻻﻗﺮار ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﺻـﺎدق ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﻔـﺬ ‪ ،‬واﻻ‬
‫ﻓﻴﻌﺘــﱪ ردا ﻳﺒﻄــﻞ ﲟﻮﺟﺒــﻪ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ اﻗــﺮ اﺣــﺪ ﻻﺧــﺮ ﺑﺸــﺎة ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻟــﻴﺲ ﱄ‬
‫ﻋﻨﺪك ﺷﺎة ﺑﻞ ﺑﻘﺮة ‪ ،‬وﱂ ﻳﺼﺎدﻗﻪ اﳌﻘﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ﻻﻏﻴﺎ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م‪ ، ١٥٨١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧ - ٨٦‬ﻋﻦ ﺗﻜﻤﻠﺔ رد اﶈﺘﺎر واﳍﺪاﻳﺔ ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧٦‬اﶈﺎﺳﲏ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٢٧٤‬وﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ )‪ (١٥٨١‬اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪ ١١٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨١‬ص‪ . ٢١‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٦٢٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار ﻫﻮ ﻇﻬﻮر اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻻ ﺣﺪوﺛﻪ ﺑﺪاءة وﳍﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٦/٢/٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٣‬ص‪ ٣٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٠‬ص‪. (٣٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬م ‪ ، ١٥٨١‬ص ‪. ٨٧-٨٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪ ، ١٥٨١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٢٨ - ٢٧‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٦٣‬ذﻫﲏ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ص‪. ٤٨٦‬‬

‫‪۳۲٤‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ :‬ان اﳊﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﳜﺘﻠـﻒ ﺣﺴـﺐ ﻋﺒـﺎرة وﺑﻴـﺎن اﺳـﻠﻮب اﳌﻘـﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺎن ﻗﺎل ﻟﻚ ﻋﻠﻲ اﻟﻒ ﻋﻦ ﲦﻦ ﻣﺒﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎب اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫـﻲ ﻋـﻦ ﻗـﺮض ﻟﺰﻣـﻪ اﻻﻟـﻒ ‪ ،‬اﻣـﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻗﺎل ‪ :‬اﺑﺘﻌﺖ ﻣﻨﻚ ﻓﺮﺳﺎ وﰲ ذﻣﱵ ﻟﻚ اﻟﻒ ﲦﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎب اﳌﻘﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺑﻌﺘـﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ‪ ،‬وﻟﻜـﲏ‬
‫اﻗﺮﺿــﺘﻚ اﻟﻔــﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎ ﻻ ﺣــﻖ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻟــﻪ ﰲ اﻟ ـﺰام اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻻﻟــﻒ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻻﻟــﻒ اﻟــﱵ اﻗــﺮ ﻬﺑــﺎ اﳌﻘــﺮ‬
‫اﻧﻜﺮﻫﺎ وردﻫﺎ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﺮض ﺎﺑﻻﻟﻒ دﻋﻮى ﲢﺘﺎج اﱃ اﺛﺒﺎت ) ‪. (١‬‬
‫وﻫﺬا وان ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﺳﺒﺐ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ﲟﻮﺟـﺐ اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﻓﻘﻬـﻪ ﻳﺘﻔـﺮع ﻋـﻦ ﻣﺒﺤـﺚ ﲡﺰﺋـﺔ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﺳﻨﺘﻮﱃ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ﺑﺼﻮرة ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٥٥ - ٥٤‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ورد ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪) ١/٤٦٣‬اﳌﻠﻐﺎة( ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ اﻟـﱵ اﺻـﺪرﻬﺗﺎ وزارة اﻟﻌـﺪل )اﻟﻌﺪﻟﻴـﺔ ﺳـﺎﺑﻘﺎ(‬
‫اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪" :‬ﻳﺸﱰط اﻻ ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﳎﻬﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ‪ "...‬وﺣﻴﺚ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ٤٦٤ :‬ﻣﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼـﺢ اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﳌﻌﻠـﻮم ﻳﺼـﺢ اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﺠﻤﻟﻬـﻮل ‪ (...‬ﻛﻤـﺎ وﻳﺘﻌـﺎرض ﻣـﻊ‬
‫ﻟﺖ اﻟﺮﺟﻮع اﱃ ﻣﺼﺪر اﳌﺎدة ‪ ٤٦٣‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬وﻫـﻮ اﳌـﺎدة ‪ ١٥٧٩‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪت ا�ـﺎ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ َﻋ َﻮ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬ﻳﺸﱰط ّاﻻ ﻳﻜﻮن اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ﳎﻬـﻮﻻ ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﻓﺎﺣﺸـﺔ ‪ (...‬ﳍـﺬا ﻓﻘـﺪ اﺻـﺒﺤﺖ ﻟـﺪي اﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ اﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻧـﻪ ﻗـﺪ وﻗـﻊ‬
‫ﺧﻄﺄ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٦٣‬اﳌﺬﻛﻮرة ﺎﺑن ﻛﺘﺒﺖ ﻋﺒﺎرة " اﳌﻘﺮ ﺑﻪ " ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة " اﳌﻘﺮ ﻟـﻪ " ‪ ،‬وذﻟـﻚ اﻣـﺎ ﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﻞ او ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻊ ﻻول ﻣـﺮة ﺳـﻨﺔ ‪ ، ١٩٥١‬ﰒ ﺗﻮاﻟـﺖ اﻟﻄﺒﻌـﺎت اﻻﺧـﺮى ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﳌﻨـﻮال ﻣﻌﺘﻤـﺪة ﻋﻠـﻰ اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫اﻻوﱃ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﺑﻘــﻲ ﻫــﺬا اﳋﻄــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺎﻟــﻪ دون ان ﻳﻔﻄــﻦ اﻟﻴــﻪ اﺣــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻌﻨﻴــﲔ او اﳌﺴــﺌﻮﻟﲔ ﺧــﻼل ‪ ٢٧‬ﺳــﻨﺔ‬
‫اﳌﺎﺿــﻴﺎت ‪ .‬ﻫــﺬا وﻛﻨــﺖ ﻗــﺪ ﻧﺒﻬــﺖ اﱃ ذﻟــﻚ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻮﺳــﻊ ﰲ اﳌﻘــﺎل اﳌﻨﺸــﻮر ﰲ ﳎﻠــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء ﻟﺴــﻨﺔ ‪ (٩٧٨) ٣٣‬ﻋــﺪد‬
‫‪١‬و‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٦٨ - ٣٦٥‬اﳌﻮﺟــﻪ اﱃ وزارة اﻟﻌــﺪل ‪ .‬وﺎﺑﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻘــﺮة اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٦٣‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت رﻗﻢ ‪ ١٧٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٧٩‬‬

‫‪۳۲٥‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻻﺳﻢ اﳌﺴﺘﻌﺎر و ﻧﻔﻲ اﳌﻘﺮ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ و اﺿﺎﻓﺔ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ اﱃ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺮوط اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﺻـﻮرﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻼﻗـﺮار ﺎﺑﻻﺳـﻢ اﳌﺴـﺘﻌﺎر ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اﻗــﺮ ﺷــﺨﺺ ﺑﺴــﻨﺪ ﰲ ﺣــﻖ اﻟﻌــﲔ اﻟــﱵ ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ وﺑﺘﺼــﺮﻓﻪ ا�ــﺎ ﻣﻠــﻚ ﺷــﺨﺺ اﺧــﺮ ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺴــﺖ ﻟــﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬وان اﲰــﻪ ﰲ اﻟﺴــﻨﺪ ﻫــﻮ اﺳــﻢ ﻣﺴــﺘﻌﺎر ‪ ،‬او ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ان ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪار‬
‫ﻛﻨ ــﺖ ﻗـ ــﺪ اﺷ ـ ـﱰﻳﺘﻬﺎ ﻟـ ــﺬﻟﻚ اﻟﺸ ــﺨﺺ وان ﲦﻨﻬـ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﻣـ ــﻦ اﻣﻮاﻟ ــﻪ ‪ ،‬وان اﲰـ ــﻲ ﻗﻴ ــﺪ ﰲ اﻟﺴـ ــﻨﺪ‬
‫ﻣﺴــﺘﻌﺎرا ‪ ،‬ﻓﻜــﻞ ذﻟــﻚ اﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻪ ﺎﺑن اﻟﻌــﲔ او اﻟــﺪار اﳌــﺬﻛﻮرﻳﻦ ﳘــﺎ ﻣﻠــﻚ ذﻟــﻚ اﻟﺸــﺨﺺ ) ‪. (١‬‬
‫وﻛﺬا ﻟﻮ ﻗﺎل ان ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﱄ ﺑﺬﻣﺔ زﻳﺪ ‪ -‬وان ﻛﺎن ﻗـﺪ ﺣـﺮر ﺎﺑﲰـﻲ‪ -‬اﻻ اﻧـﻪ ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ‬
‫ﻳﻌــﻮد ﻟﻌﻤــﺮو ‪ ،‬و ان اﲰــﻲ ﻗــﺪ ﻛﺘــﺐ ﰲ اﻟﺴــﻨﺪ ﻣﺴــﺘﻌﺎرا ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ اﻗــﺮ ﺎﺑن اﻟــﺪﻳﻦ ﻫــﻮ ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٩٣‬‬
‫ﻏﲑ ان دﻋﻮى اﻻﺳﻢ اﳌﺴﺘﻌﺎر ﰲ اﻻﻣﻮال ﻏـﲑ اﳌﻨﻘﻮﻟـﺔ ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻣﻨـﻊ ﻗﺒﻮﳍـﺎ ﲟﻮﺟـﺐ اﳌـﺎدة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺼ ــﺮف ﺎﺑﻻﻣـ ـﻮال ﻏ ــﲑ اﳌﻨﻘﻮﻟ ــﺔ ) ‪ . (٢‬وﻗ ــﺪ ﺄﺗﻳﻴـ ـﺪ ﻫ ــﺬا اﳌﻨ ــﻊ ﺎﺑﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪٧‬و‪ ٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻻﻣﻮال ﻏﲑ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﺎﺑﺳﻢ اﻻﺷﺨﺎص اﳊﻜﻤﻴﺔ )اﳌﻌﺪل( رﻗﻢ ‪ ٣٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٢٩‬‬
‫اﻣــﺎ اﺿــﺎﻓﺔ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ اﱃ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﻌﺘــﱪ ‪ -‬ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﻔــﻲ ‪ -‬اﻗـﺮارا واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻫﺒــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﺗﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﺴﻠﻴﻢ وﺗﺴﻠّﻢ ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻔﻰ اﳌﻘﺮ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ اﻗـﺮ‬
‫ﺑﻜــﻮن اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ﻣﻠﻜــﺎ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﺆاﺧــﺬ اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﲟﺠــﺮد ﺻــﺪورﻩ وﻳﻠﺰﻣــﻪ‬
‫اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻠــﻮ ﻗــﺎل اﺣــﺪ ان اﻣ ـﻮاﱄ ﻫــﺬﻩ اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﲢــﺖ ﻳــﺪي ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻟﺰﻳــﺪ‬
‫وﻟﻴﺴــﺖ ﱄ ﻋﻼﻗــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ وﻫﺒﻬــﺎ ﻟــﻪ وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻳﻠــﺰم اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ واﻟﻘــﺒﺾ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ان‬
‫اﻻﻣﻮال اﻟﱵ ﻧﺴﺒﺖ ﱄ ﻫﻲ ﻟﺰﻳﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﻔﻰ اﳌﻠـﻚ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬واﻗـﺮ ﻬﺑـﺎ ﻟﺰﻳـﺪ وﻳﻠـﺰم ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ‪،‬‬
‫ﻓـﻼ ﻳﺸــﱰط ﻟﻨﻔــﺎذ اﻗـﺮارﻩ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ واﻟﻘــﺒﺾ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ١٥٩١‬و ‪ (١٥٩٢‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ‬
‫ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ) ‪. (٣‬‬
‫و ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻻﺿــﺎﻓﺔ اﳌﻘــﺮ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ اﱃ ﻧﻔﺴــﻪ ﻗــﻮﻻن ‪ ،‬اﻻول ‪ :‬وﻳﻘــﻮل ﺑﺒﻄﻼﻧــﻪ‬
‫ﻻﻣﺘﻨــﺎع اﺟﺘﻤــﺎع ﻣــﺎﻟﻜﲔ ﻣﺴــﺘﻮﻋﺒﲔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎل واﺣــﺪ ﰲ ان واﺣــﺪ ‪ ،‬وﻻن اﻻﻗ ـﺮار ﻳﻘﺘﻀــﻲ ﺳــﺒﻖ‬
‫ﻣﻠــﻚ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ وﻗــﺖ اﻻﻗــﺮار ﻓﻴﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻨﻘﻴﻀــﺎن ‪ .‬واﻟﺜــﺎﱐ ‪ - :‬وﻫــﻮ اﻟ ـﺮاﺟﺢ ‪ -‬وﻳﻘــﻮل ﺑﺼــﺤﺔ‬
‫اﻻﻗﺮار وﺣﺠﺘﻪ اﳕﺎ ﻳﺘﺤﻘـﻖ اﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ ﻣـﻊ ﺛﺒـﻮت اﳌﻠـﻚ ﳌـﺎﻟﻜﲔ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻻﻣـﺮ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺛﺒـﻮت ﻣﻠﻜﻴـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺷﺮح اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٣‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ص‪ ، ١١٤‬اﶈﺎﺳﲏ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪ ، ٢٨٢ - ٢٨١‬اﻟﺴﻮﻳﺪي‪ ،‬ص‪. ٦٨ - ٦٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٩/١/٣٠‬روﻣﻲ اﻟﺼﺎدر ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٨/٤/١١‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٤٨‬ص‪. (١٠٧‬‬

‫‪۳۲٦‬‬
‫اﺣﺪﳘﺎ ﻇﺎﻫﺮا ‪ ،‬واﻻﺧﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻼ ﺗﻨﺎﻗﺾ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان ﻧﺴـﺒﺔ اﳌﻘـﺮ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ اﱃ ﻧﻔﺴـﻪ ُﳛﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر ان اﳌﻘﺮ ﺑـﻪ ﲢـﺖ ﻳـﺪﻩ ﻳﻘﺘﻀـﻲ ﻇـﺎﻫﺮا ﻛﻮﻧـﻪ ﻣﻠﻜـﺎ ﻟـﻪ ‪ ،‬واﻻﺿـﺎﻓﺔ ﺗﻜﻔـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ادﱏ‬
‫ﻣﻼﺑﺴ ــﺔ ‪ ،‬اﻻ ﺗ ــﺮى ان ﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ ﻳﻘ ــﻮل ‪ :‬وﻻ ﲣﺮﺟ ــﻮﻫﻦ ﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﻮﻬﺗﻦ ‪ (١ ).‬ﻣ ــﻊ ان اﻟﺒﻴ ــﻮت ﰲ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﻻ ﺗﻌــﻮد ﳍــﻦ ‪ ،‬و ﻟــﺬا ﻓﻴﺤﻤــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻋﻠــﻰ اﻻﻗـﺮار اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻻ اﳍﺒــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل اﺠﻤﻟﻠﺔ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ‪ ،‬اﻻﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﻌـﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٢٥٧ – ٢٥٦‬ﲢﺮﻳـﺮ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴـﲔ ﻛﺎﺷـﻒ اﻟﻐﻄـﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪٦٢ - ٦١‬‬
‫‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ص‪. ١١٤‬‬

‫‪۳۲۷‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻗﺴﺎم اﻻﻗﺮار‬

‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﻋﺪة وﺟﻮﻩ اﱃ اﻗﺴﺎم ﳐﺘﻠﻔﺔ ‪:‬‬

‫أوﻻً ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻨﻮﻋﻪ ‪ :‬و ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺑﺪورﻩ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻗﺮار ﻛﺘﺎﰊ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﺷﻔﺎﻫﻲ ‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ اﺧـ ــﺬت اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ ﻬﺑـ ــﺬا اﻟﺘﻘﺴـ ــﻴﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﺼـ ــﺖ اﻟﻜﺘـ ــﺎب ﻛﺎﳋﻄـ ــﺎب ‪ ،‬اﳌـ ــﺎدة ‪ ، ٦٩‬واﻻﻗ ـ ـﺮار‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪. ١٦٠٦‬‬
‫وك ﻣﺎ ذﻛﺮ� ﺳﺎﺑﻘﺎ ان اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﻏﲑ اﻻﺛﺒﺎت ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺴﻨﺪات واﶈﺮرات اﻟـﱵ ﺗـﻨﻈﻢ‬
‫ﺣــﲔ ﻧﺸــﻮء اﻟﻌﻘــﺪ ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻳﻘﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ اﻻﺛﺒــﺎت دون اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬اﻣــﺎ اﻻﻗـﺮار ﻓﻴﻜــﻮن اﺧﺒــﺎراً ﺑﻌــﺪ ﻧﺸــﻮء‬
‫اﳊــﻖ ﲟــﺪة ﻗــﺪ ﺗﻄــﻮل وﻗــﺪ ﺗﻘﺼــﺮ ‪ ،‬وﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻋﱰاﻓــﺎ ﺑﻮاﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻓﺼــﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار ‪.‬‬
‫ﳍﺬا ﻓﻘﺪ أﻓﺮدت ﲨﻴﻊ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘـﺎﰊ‪ -‬اﶈـﺮرات‪ -‬ﲝﺜـﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀـﺎ وﻣﺴـﺘﻘﻼ ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﺘـﻪ دﻟـﻴﻼ ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﺑﺬاﺗـﻪ ﲜﺎﻧــﺐ اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤـﲔ وﺑﻘﻴـﺔ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤـﺎ ذﻫﺒــﺖ‬
‫اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻓﺮﻋــﺎ وﻗﺴــﻤﺎ ﻣــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﳍــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ اﻳﻀــﺎ ﻓﻘــﺪ ﺧﺼﺼــﻨﺎ اﳉــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻫــﺬا‬
‫اﳌﺆﻟـﻒ ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﻟﻠﻤﺤـﺮرات او اﻻدﻟــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـﺔ ‪ ،‬اﻟــﺬي اﺻـﺪر�ﻩ ﺳــﻨﺔ ‪١٩٧٥‬‬
‫ﰲ ﺳﺘﻤﺎﻳﺔ ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﺮاﺣﺘﻪ و وﺿﻮﺣﻪ ‪.‬‬

‫و ﻳﻨﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٢‬واﳌﺎدة ‪:(١٥٨٣‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﺻﺮﻳﺢ او ﻣﺒﺎﺷﺮ‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﺿﻤﲏ او ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺸﻤﻮﻟﻪ ‪.‬‬

‫و ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺴﻤﲔ ﻛﺬﻟﻚ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ اﳌﺎدة ‪: ( ١٥٩١‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﻛﻠﻲ او ﻋﺎم ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﺟﺰﺋﻲ او ﺧﺎص ‪.‬‬

‫‪۳۲۸‬‬
 ‫راﺑﻌﺎً ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﳌﻜﺎن ﺻﺪورﻩ ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺴﻤﲔ ﻛﺒﲑﻳﻦ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﻮرة إﻳﺮادﻩ و ﺷﻜﻠﻴﺔ ﺻﻴﻐﺘﻪ ‪.‬‬

‫و ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎ ﺑﺜﻼث أﻗﺴﺎم رﺋﻴﺴﻴﺔ ) اﳌﺎدة ﻣﺪﱐ ‪ ٤٧٠‬و اﳌﺎدة اﺛﺒﺎت ‪: ( ٦٩‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﺑﺴﻴﻂ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﻣﻮﺻﻮف ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﳊﺎل اﳌﻘﺮ‪.‬‬
‫و ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺴﻤﲔ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﰲ ﺣﺎل اﻟﺼﺤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻗﺮار ﰲ ﺣﺎل اﳌﺮض ‪.‬‬

‫وﺳﻨﻔﺼــﻞ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﻻﻗﺴــﺎم ﻛــﻞ ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﻪ ﻣﺸ ـﲑﻳﻦ اﱃ ان اﻟﺘﻘﺴــﻴﻤﺎت اﻟﺜﻼﺛــﺔ‬
‫اﻻﺧﲑة وﻫﻲ اﳘﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﱵ ﺳﻨﻌﲎ ﻬﺑﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬

‫‪۳۲۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫∗‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ و اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ‬

‫اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ‬

‫و ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﻗـﺮار اﳌﺒﺎﺷــﺮ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜﺸـﻒ ﺑــﻪ اﳌﻘــﺮ ﻋـﻦ ارادﺗــﻪ ﺎﺑﻟـﺰام ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﺘﻌﺒــﲑ‬
‫ﻣﺒﺎﺷــﺮ ﻋــﻦ اﻣــﺮ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬او ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ واﺿــﺢ ﻣــﻦ اﲰــﻪ ‪ -‬ﻣــﺎ ﻳﻨﺼــﺐ ﺑﺼــﻮرة ﺻــﺮﳛﺔ وواﺿــﺤﺔ‬
‫ﺑﺼــﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﻨﺴــﻮﺑﺔ اﻟﻴــﻪ ‪ .‬واﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼ ـﺮﻳﺢ ﻫــﺬا وان ﻛــﺎن ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﻟﻔــﻆ‬
‫ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬او ﺷــﻜﻞ ﺧــﺎص ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻛــﻞ ﻟﻔــﻆ ﻳﺼــﺪر ﻣــﻦ اﳌﻘــﺮ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﺛﺒــﻮت اﳊــﻖ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﺻﺮﳛﺎ ) ‪ . (١‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑن اﻟﻔـﺮس اﻟـﱵ ﺑﻴـﺪ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﻲ‬
‫ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺟــﺎب اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﺻــﺎدق اﳌـﺪﻋﻲ ﲟﻠﻜﻴﺘــﻪ ﳍــﺬﻩ اﻟﻔـﺮس ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻗـﺮار ﺻـﺮﻳﺢ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋــﻰ اﺣـﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧـﺮ ﲞﻤﺴــﲔ دﻳﻨـﺎرا ﻣــﻦ ﺟﻬـﺔ اﻟﻘــﺮض ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬او ﺑﻠﻰ ‪ ،‬او ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ او ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﺻﺮﻳﺢ وﻣﺒﺎﺷﺮ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ‬

‫و ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮ اﻳﻀﺎ ‪ .‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳﻔﻬـﻢ ﻣﻨـﻪ دﻻﻟـﺔ واﺳـﺘﻨﺘﺎﺟﺎ ﺑﻠﻔـﻆ ﻏـﲑ ﺻـﺮﻳﺢ ‪ّ ،‬اﻻ‬
‫اﻧﻪ ﻳﺴﺘﺪل ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎزل اﳌﻘﺮ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ﻟـﻪ ﺎﺑﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ﺑﺸـﻜﻞ ﻳـﺪل ﻋﻠﻴـﻪ وﻳﺴـﺘﻠﺰﻣﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى‬
‫ان اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻻﺳـﺘﻨﺒﺎط اﻣـﺎ ان ﻳﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺻـﻨﻊ اﻟﻔﻘـﻪ ‪ ،‬واﻣـﺎ‬
‫ان ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻴﻨﺒﻐــﻲ اﻟﺘﺤــﻮط ﻋﻨــﺪ اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪ .‬ﻓﻤــﺎ اﻋﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ﺿــﻤﻨﻴﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ اذا ﻗﺎم اﳌﺪﻳﻦ ﺑﺪﻓﻊ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻃﻠـﺐ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ اﳌـﺪﻋﻲ اﻟﺼـﻠﺢ ﻋـﻦ اﳌـﺎل‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ اﻗﺮ ﺿﻤﻨﺎ ﺑﻜﻮن ذﻟـﻚ اﳌـﺎل ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪ . (١/١٥٨٢‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ‬
‫اﺷــﱰى اﺣــﺪ اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﰲ ﻳــﺪ اﺧــﺮ ‪ ،‬او اﺳــﺘﺎﺟﺮﻩ او اﺳــﺘﻌﺎرﻩ ‪ ،‬او ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻫﺒــﲏ او اودﻋــﲏ‬
‫ا�ﻩ ‪ ،‬او ﻗ ــﺎل اﻻﺧ ــﺮ ﺧ ــﺬﻩ ودﻳﻌ ــﺔ وﻗَﺒِـ ـ َﻞ ذﻟ ــﻚ ﻓﻴﻜ ــﻮن ﻗ ــﺪ اﻗ ــﺮ ﺑﻌ ــﺪم ﻛ ــﻮن اﳌ ــﺎل ﻟ ــﻪ )اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م‬
‫‪ . (١٥٨٣‬اﻣـﺎ ﻃﻠـﺐ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﺼـﻠﺢ ﻋــﻦ اﻟـﺪﻋﻮى ‪-‬ﻻ اﳌـﺎل‪ -‬ﻓــﻼ ﻳﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارا‬

‫∗ ﺳﺒﻖ وﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ واﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻟﻪ ﻗﺒﻠﻲ )ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬م‪ ، ١٥٧٢‬ص‪. (٧٠‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻦ اﻻﻟﻔﺎظ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ او اﻟﻌﲔ ﻫﻲ ‪ّ :‬‬
‫وﻳﻘــﻮل ﺻــﺎﺣﺐ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﻳﻌــﺮف ﻣــﻦ ﺟــﺮ�ن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت وﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﻗﺎﻋــﺪة ﻛﻠﻴــﺔ او ﺣﻜــﻢ ﻣﻄــﺮد )ج‪ ، ٤‬ص‪، (١٠٤‬‬
‫وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪ ،‬ص‪. ٤٤١‬‬

‫‪۳۳۰‬‬
‫ﻣﻨ ـ ـﻪ ﺑـ ــﺬﻟﻚ اﳌـ ــﺎل ﻟﻠﻤـ ــﺪﻋﻲ ) ‪) (١‬اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ م ‪ . (٢/١٥٨٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘـ ــﺎ ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﺟـ ــﺎء ﰲ ﻗ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤـ ــﺔ‬
‫اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ ‪) :‬ان اﻻﻗـﺮار اﻟﻀــﻤﲏ ﲝــﻖ اﻟــﺪاﺋﻦ او اﳌﺎﻟــﻚ ﻳﻨﺸـﺄ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻋﻤــﻞ ﻣــﻦ‬
‫اﳌــﺪﻳﻦ ﻳﻔﻴــﺪ اﻋﱰاﻓــﻪ ﺑﻮﺟــﻮد اﳊــﻖ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻛــﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠــﻎ ﻋﻠــﻰ اﳊﺴــﺎب ‪ .‬او اﻻﻗﺴــﺎط او‬
‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ او ﻃﻠﺐ ﻣﻬﻠﺔ ﻟﻠﺴﺪاد ‪ ..‬اﱁ ‪ .‬اﻣﺎ ﳎـﺮد ﻋـﺮض اﻟﺼـﻠﺢ ﻣـﻊ اﻟـﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻛـﺎن ﳛﺘﻤـﻞ ان‬
‫ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮد دﻳــﻦ ﲢــﺖ اﻟﺘﺴــﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻋ ـﱰاف ﺎﺗم ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬اذ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻄﻠـ ــﺐ ﻣﻔـ ــﺮوض ﻓﻴـ ــﻪ ان اﳌـ ــﺪﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻰ اﶈﺎﺳـ ــﺒﺔ ‪ ،‬او اﻟﺘﻨـ ــﺎزل ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺪاﺋﻦ او ﺑﻌـ ــﺾ‬
‫ﺗﺴـ ــﻬﻴﻼت( ) ‪ . (٢‬ﻛـ ــﺬﻟﻚ ﻟـ ــﻮ ﺟﻮﺑ ـ ـﻪ اﳋﺼـ ــﻢ ﺑ ـ ـﻮاﻗﻌﺘﲔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀـ ــﺘﲔ ﻓﺎﺧـ ــﺬ ﰲ دﺣـ ــﺾ اﺣـ ــﺪاﳘﺎ‬
‫وﺳﻜﺖ ﻋﻦ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻬﺑﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أﺑﺘﺪر اﻟﻮارث ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﱰﻛﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ أﻗﺮ ﺿﻤﻨﺎ ﺑﻜـﻮن اﳌﻘﺴـﻮم ﻣﺸـﱰﻛﺎ ﺑـﲔ اﻟﻮرﺛـﺔ‬
‫)اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٦٥٦‬وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻟــﻮ ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺸــﺎن اﻟﺸــﻬﻮد اﻟــﺬﻳﻦ ﺷــﻬﺪوا ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑ�ــﻢ‬
‫ﺻــﺎدﻗﻮن او ﻋــﺪول ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘــﱪ ذﻟــﻚ اﻗ ـﺮار ﺎﺑﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٧١٦‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘــﱪ اﳋﺼــﻢ‬
‫ﻣﻘﺮا اﻗﺮارا ﺿﻤﻨﻴﺎ ﺑﺼﺪور اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎدي ﻣﻨﻪ اذا ﱂ ﻳﻨﻜﺮ ﺻﺮاﺣﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧـﻂ او‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻊ )ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٥٥‬و م ‪ ١/٢٥‬اﺛﺒﺎت( او �ﻗﺶ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻪ ) ‪ . (٤‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺒـﻞ ﳑـﻦ اﻗـﺮ ﺎﺑن‬
‫اﳌ ــﺎل اﳌ ــﺪﻋﻰ ﺑ ــﻪ ﻳﻌ ــﻮد ﻟﻐ ــﲑﻩ ان ﻳﺪﻋﻴ ــﻪ ﻟﻨﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﻮﻛﺎﻟ ــﺔ او ﺎﺑﻟﻮﺻ ــﺎﻳﺔ )اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ ١٦٤٨‬و‬
‫‪ ، (١٦٥٠‬ﻻن ذﻟــﻚ ﻳﻌﺘــﱪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗـﺮار ﺿــﻤﲏ ﺎﺑن اﳌــﺎل ﻻ ﻳﻌــﻮد ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻻن ﻣــﻦ ﺳــﻌﻰ ﰲ ﻧﻘــﺾ‬
‫ﻣﺎ ﰎ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻓﺴﻌﻴﻪ ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٠٠‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ اﻧﻪ ﳚﺐ ﻟﻘﺒﻮل اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ان ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴـﻞ ﻗـﺎﻃﻊ ﻣﻌـﲎ وﻗﺼـﺪا ‪ ،‬ذﻟـﻚ‬
‫ان اﻻﺻــﻞ ﰲ اﻻﻗـﺮار ان ﻳﻜــﻮن ﺻــﺮﳛﺎ ‪ ،‬وﻗﺒــﻮل اﻻﻗـﺮار اﻟﻀــﻤﲏ ﻫــﻮ اﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻻﺻــﻞ ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ﻟﺼﺤﺔ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ ان ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻴـﲏ ﻋﻠـﻰ ان اﳌﻘـﺮ ﻗﺼـﺪ اﻟـﺰام ﻧﻔﺴـﻪ واﻋﻔـﺎء‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺣــﻮل ﺷــﺮح اﳌ ـﻮاد ‪ ١٥٨٢‬و ‪ ١٥٨٣‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ :‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٩٢ - ٨٨‬ﺳــﻠﻴﻢ رﺳــﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪، ٨٧٢ - ٨٧٠‬‬
‫ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ . ٣٤ - ٣٢‬ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺴﺎوﻣﺔ ﺎﺑﻻﺳﺘﺌﺠﺎر او اﻟﺸﺮاء اﻗﺮار ﺎﺑﳌﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫رﺟــﺢ ﺻــﺎﺣﺐ رد اﶈﺘــﺎر ﻫــﺬا اﻟـﺮاي ‪ -‬اﻧﻈــﺮ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ -‬اﻣــﺎ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔـﺮي ﻓﻴﺎﺧــﺬ ﺎﺑﻟـﺮاي اﻟــﺬي ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ‬
‫)ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. (٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣١/١٢/١٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٥‬ص‪. (٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺮ� اﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﻜـﺲ ذﻟـﻚ اﺑـﻮ اﻟﻮﻓـﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪ . ٢٥٦‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي اﻻﰐ ذﻛﺮﻩ واﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ )‪ (٥‬ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ٩‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٦‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي م ‪ ، ٣/١٤‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬م‪ ٣/١٠‬اﺛﺒﺎت ﺳﻮداﱐ م‪، ٣/١٨‬‬
‫اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ م ‪. ١٨٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺷ ـ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ ‪ ،‬م‪ ، ١٦٥٠‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٩٤‬اﶈﺎﺳـ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٣٦٦‬ﺳـ ــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ، ٩٦٧‬اﻟﺴـ ــﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٨١‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٢٥٤‬‬

‫‪۳۳۱‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬ان ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﺑﻘــﺎء اﳋﺸــﺐ اﻟــﺬي‬
‫وﺻــﻔﻪ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺟــﺪارﻩ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ﺿــﻤﻨﻴﺎ ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﺷ ـﱰاﻛﻬﻤﺎ ﰲ اﳉــﺪار( ) ‪ . (١‬و ﻗــﺮرت‬
‫اﻳﻀﺎ ‪) :‬ان ﺗﺼﺮف او ﺳﻜﻦ اﳌﺸﱰي ﰲ اﻟﺪار اﳌﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﻄـﺎﺑﻮ ﻫـﻮ اﻗـﺮار ﺿـﻤﲏ ﻋﻠـﻰ‬
‫ان ﻫــﺬا اﻟﺘﺼــﺮف ﲟﻘﺎﺑــﻞ اﻟﺘﺼــﺮف ﺎﺑﻟــﺜﻤﻦ ( ) ‪ . (٢‬وﻗــﺮرت ‪) :‬ان اﻟﺘﻬــﻲء ﻻﻋــﺎدة اﻟــﺜﻤﻦ اﻋـﱰاف‬
‫ﺿــﻤﲏ ﺎﺑﻟﺒﻴــﻊ ( ) ‪ . (٣‬وﻗــﺮرت ‪) :‬ان ﺗﻮﻗﻴــﻊ ﳑﺜــﻞ اﻟﺸــﺮﻛﺔ اﻟﻨﺎﻗﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﳏﺎﺿــﺮ اﻟــﻨﻘﺺ اﳌﻮﺟــﻮد ﰲ‬
‫اﻟﺒﻀــﺎﻋﺔ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ﺿــﻤﻨﻴﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﻞ ﺎﺑﻟﺘﻠــﻒ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ وﺎﺑﻟﺘﻘﺼــﲑ ( ) ‪ . (٤‬وﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ‪) :‬ان اﻟ ــﺪﻋﻮى ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ ﲨﻠ ــﺔ وﻗ ــﺎﺋﻊ �زع اﻟﻄ ــﺎﻋﻦ ﰲ ﺑﻌﻀـ ـﻬﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨ ــﺎزع ﰲ‬
‫ﺑﻌﻀــﻬﺎ اﻻﺧﺮﻓﺎﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻋــﺪم ﻣﻨﺎزﻋﺘــﻪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ واﻻﻗـﺮار اﻟﻀــﻤﲏ ( ) ‪.(٥‬‬
‫ﻗﺮرت ‪ ):‬ﻳﻌﺘﱪ ﲤﺴﻚ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﳌﻘﺎﺻﺔ ﰲ دﻋﻮى اﻟﺪاﺋﻦ اﻗﺮارا ﺿﻤﻨﻴﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﻮﻓﺎء ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ( ) ‪.(٦‬‬
‫) ‪.(٦‬‬

‫ﻫ ــﺬا وﺗﻌﺘ ــﱪ ﻛﺜ ــﲑ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت ﺳ ــﻜﻮت اﳋﺼ ــﻢ ‪ ،‬او اﻣﺘﻨﺎﻋ ــﻪ ﻋ ــﻦ اﻻﺟﺎﺑ ــﺔ ‪ ،‬او ﲣﻠﻔ ــﻪ ﻋ ــﻦ‬
‫اﳊﻀــﻮر ﻻﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ وﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﺪﻋﻮى ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار ﺿــﻤﲏ ﺑﺼــﺤﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫﺬا ﻧﺺ اﳌﺸﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م ‪ ، (٣٣٠‬ﻛﻤـﺎ اﺧـﺬ ﺑـﻪ اﳌﺸـﺮع اﻟﺴـﻮري اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻧـﺺ‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻌﺮاق اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٨‬س‪ ١٩٤٢/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٢/٥/٥‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٤‬ص‪. (٤٢٦‬‬
‫ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﲟﻮﺟﺐ ﺑﻴﺎن اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺆرخ ‪ ١٩١٧/١٢/٢٨‬ﺗﺸﻜﻠﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف واﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻘﺮﻫـﺎ ﰲ ﺑﻐـﺪاد‬
‫‪ ،‬ﳍﺎ ﺻﻔﺘﺎن ‪ ،‬اﻻوﱃ ‪ :‬ﺻﻔﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﳏﻜﻤـﺔ ﲤﻴﻴـﺰ واﻻﺣﻜـﺎم اﻟـﱵ ﺗﺼـﺪرﻫﺎ ﺑﻮﺻـﻔﻬﺎ ﳏﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﲤﻴﻴﺰﻫ ــﺎ ‪ .‬وﺑﻘ ــﻰ ﻫ ــﺬا اﳊ ــﺎل ﻣﺴ ــﺘﻤﺮا اﱃ ان ﺻ ــﺪر ﰲ ‪ ١٩٤٥/١/١٣‬ﻗ ــﺎﻧﻮن ﺗﺸ ــﻜﻴﻞ اﶈ ـﺎﻛﻢ رﻗ ــﻢ ‪ ٣‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٥‬وﲟﻮﺟﺒ ــﻪ‬
‫ﺗﺸﻜﻠﺖ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌـﺮاق ‪ .‬وﺛـﻼث ﳏـﺎﻛﻢ اﺳـﺘﻴﻨﺎف ﰲ ﺑﻐـﺪاد واﻟﺒﺼـﺮة واﳌﻮﺻـﻞ ‪ ،‬وﺑﻌـﺪﻫﺎ وﲟﻮﺟـﺐ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ‬
‫رﻗـﻢ ‪ ٢٦‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬اﻟﻐــﻲ ﻗــﺎﻧﻮن ﺗﺸــﻜﻴﻞ اﶈـﺎﻛﻢ وﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ان ﺗﺸــﻜﻞ ﰲ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻫﻴﺌــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ وﻫﻴﺌــﺎت اﺧــﺮى ﻟﻠﻤـﻮاد‬
‫اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ وﻣـﻮاد اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ واﻟﻘﻀــﺎ� اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬وان ﺗﺸــﻜﻞ ﲬــﺲ ﻣﻨــﺎﻃﻖ اﺳــﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬واﺧـﲑا اﻟﻐــﻲ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻳﻀﺎ وﺣﻞ ﳏﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ رﻗﻢ ‪ ١٦٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬اﻟﺬي ﻗﺮر ان ﺗﺸﻜﻞ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻫﻲ ﻣﻮﺳﻌﺔ‬
‫وﻫﻴﺌﺎت اﺧﺮى ﻣﺪﻧﻴﺔ واﺣﻮال ﺷﺨﺼﻴﺔ وادارﻳﺔ وﺟﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وان ﺗﺸﻜﻞ ﺳﺒﻊ ﳏﺎﻛﻢ اﺳﺘﻴﻨﺎف وﳚﻮز اﺣﺪاث ﳏﺎﻛﻢ اﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ اﺧﺮى‬
‫او اﻟﻐﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٩٤٣/٣١٩‬و ‪) ٩٤٣/٨٢٧‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪ ، ٥‬ص‪ ٥٩٦‬و ص‪. (٥٩٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢١٢‬ص‪ ١٩٤٧/‬ﰲ ‪) ١٩٤٧/٤/١٠‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٧٢/١٣/٣‬ﰲ ‪) ١٩٧٢/٣/١٦‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، ٢٧‬ع‪٣‬و‪ ، ٤‬ص‪. (٢٣٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/٤٨‬س‪) ٩٤٢/‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﺣﻜــﺎم اﻟــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬رﻗــﻢ‪ ، ٦٣‬ص‪ ، (٤٣٧‬وﻬﺑــﺬا اﳌــﺂل اﻟــﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﰲ‬
‫‪) ١٩٠٢/٥/١٤‬داﻟﻮز ‪ ،‬س‪. (٢٢٤ - ١ - ١٩٠٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﻣﺪﱐ ﰲ ‪٢٢‬م‪١١‬م‪ ١٩٦٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٤٣ - ٢٤٢‬اﻧﻈـﺮ اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦٢‬ص‪ ، ٣٨٣ – ٣٨٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪. ١١٠‬‬

‫‪۳۳۲‬‬
‫ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١١١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗــﻪ ‪) :‬اذا ﲣﻠــﻒ اﳋﺼــﻢ ﺑﻐــﲑ ﻋــﺬر ﻣﻘﺒــﻮل ‪ ،‬او اﻣﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ اﻻﺟﺎﺑــﺔ‬
‫ﺑﻐﲑ ﻣﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ ﺟـﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﺘﺨـﺬ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨﻜـﻮل او اﻟﺘﺨﻠـﻒ ﻣﺴـﻮﻏﺎ ﻻﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻘﺮر اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ ‪ . (..‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺺ اﳌﺸـﺮع اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﰲ اﳌـﺎدﺗﲔ ‪ ٢١٨‬و ‪ ٢١٩‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗ ــﺎﻧﻮن اﺻ ــﻮل اﶈﺎﻛﻤ ــﺎت اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ‪) :‬اذا ﱂ ﳛﻀ ــﺮ اﺣ ــﺪ اﳌﺘ ــﺪاﻋﻴﲔ ‪ -‬ﻟﻼﺳ ــﺘﺠﻮاب ‪ -‬وﱂ ﻳﻘ ــﺪم‬
‫ﻣﻌــﺬرة ذات ﺷــﺎن ﻛــﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳛﺴــﺐ ﰲ ﺣﻜــﻢ اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﻻﻣــﻮر اﻟــﱵ ﺗﻜــﻮن اﺳﺎﺳــﺎ ﻟﻼﺳــﺌﻠﺔ‬
‫اﳌﻠﻘﺎة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ( ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢/١٠٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﻠﻐـﺎة ﺗﻘﻀـﻲ ﺎﺑﻧـﻪ ‪) :‬اذا ﱂ ﳛﻀـﺮ‬
‫اﳋﺼــﻢ ‪ -‬اﻟــﺬي دﻋﺘــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ ﻻﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ -‬وﱂ ﻳﻘــﺪم ﻣﻌــﺬرة ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى( ‪ .‬ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺟـﺎءت ﲝﻜـﻢ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺎزت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﲣﻠـﻒ اﳋﺼـﻢ اﳌـﺮاد اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋـﻦ اﳊﻀـﻮر او اﻣﺘﻨﺎﻋـﻪ ﻋـﻦ‬
‫اﻻﺟﺎﺑﺔ ان ﺗﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺿﻤﲏ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻣﻦ ﺻﻮر اﻻﻗـﺮار اﻟﻀـﻤﲏ أﻳﻀـﺎ ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ٢/٤٣٨‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟـﱵ ﻗﺎﻟـﺖ ‪:‬‬
‫) ﻳﻌﺘــﱪ اﳌــﺪﻳﻦ ﻗــﺪ اﻗــﺮ دﻻﻟــﺔ )ﺿــﻤﻨﺎ( ﲝــﻖ اﻟــﺪاﺋﻦ اذا ﺗــﺮك ﲢــﺖ ﻳـﺪﻩ ﻣــﺎﻻ ﻣﺮﻫــﻮ� ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ رﻫــﻦ‬
‫ﺣﻴﺎزة ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗـﺮار ﺑﻨﻮﻋﻴــﻪ اﻟﺼـﺮﻳﺢ واﻟﻀــﻤﲏ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻜــﻮن ﺷــﻔﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳﻜـﻮن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ورد ﰲ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ او ﺑﺮﻗﻴﺔ او ورﻗﺔ )ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ( ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳﺼـﺪر ﰲ ﻣﻌـﺮض اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳋﺼـﻢ‬
‫او ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﶈﻜﻤﺔ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ ﳏﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻮل اﺣﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﻇﻦ او ﻓﻴﻤﺎ اﻋﻠﻢ ‪ ،‬او ﻓﻴﻤﺎ ارى اﱐ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻔـﻼن‪ ،‬ا�ـﺎ ﻻ ﺗﻌﺘـﱪ ‪ -‬ﻋﻠـﻰ‬
‫راﺟــﺢ اﻻﻗـﻮال ‪ -‬اﻗ ـﺮارا ‪ ،‬ﻻن اﳌﻔﻬــﻮم ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرات ‪ -‬ﻋﺮﻓــﺎ وﻟﻐــﺔ ‪ -‬ا�ــﺎ ﺗﻔﻴــﺪ اﻟﺘﺸــﻜﻚ‬
‫واﻟﱰدد ‪ ،‬ﻻ اﻟﻘﻄﻊ او اﻟﻠﺰوم ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻨﺘﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻣﻮﺿـﻊ اﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﳉـﺰء ‪ ،‬واﳕـﺎ اﺷـﺮ� اﻟﻴـﻪ ﻫﻨـﺎ ﺑﻘـﺪر ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﲟﻮﺿـﻮع‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ اﳌﺎدة ‪ ١٣٢١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﺑﺸﺎن اﻟﺮﻫﻦ اﳊﻴﺎزي ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٤٥‬ص‪ ، ٤٧٢‬ﻧـﺰار اﻟﻜﻴــﺎﱄ ‪ ،‬اﺣﻜــﺎم اﻻﻗـﺮار ﰲ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻟﺴــﻮري )ﳎﻠــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪، ١٩٦٤ ،‬‬
‫ع‪ ، ٧‬ص‪. (٧٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﺑ ـ ــﻦ اﻟﺸ ـ ــﺤﻨﺔ ‪ -‬ﻟﺴ ـ ــﺎن اﳊﻜ ـ ــﺎم ﰲ ﻣﻌﺮﻓ ـ ــﺔ اﻻﺣﻜ ـ ــﺎم ‪ ،‬ص‪ ٢٦٨‬ﻓﻴﻤـ ــﺎ ﻧﺴـ ــﺒﻪ اﱃ اﰊ ﺣﻨﻴﻔـ ــﺔ وﷴ ‪ ،‬ﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ اﻳﻀـ ــﺎ‬
‫اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ١٨‬ص‪ ، ١٢١‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٨٦‬‬
‫ﺑﻌﻜــﺲ ذﻟــﻚ ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﻜﺮاﻣــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٣٤٤‬اﳌﻬــﺬب ‪ ،‬ﻓﻘــﻪ ﺷــﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٦٤‬ﻛﺸــﻒ اﻟﻘﻨــﺎع ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﻪ ﺣﻨﺒﻠــﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٤٦٦‬ﻓﻴﻤــﺎ ﳜــﺘﺺ ﺑﻠﻔــﻆ " أﻋﻠــﻢ " ﻻن ﻫــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﺗﻔﻴــﺪ ﻗﻄﻌﻴــﺔ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ‪ ،‬ووﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠــﺎة ‪ ،‬ﻓﻘــﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻮ اﳊﺴﻦ ‪ ،‬ص‪. ٤٤٢ – ٤٤١‬‬

‫‪۳۳۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻜﻠﻲ و اﻻﻗﺮار اﳉﺰﺋﻲ‬

‫اﻻﻗﺮار اﻟﻜﻠﻲ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻻدﻋﺎء ‪.‬‬

‫أَﻣﺎ‬
‫اﻻﻗﺮار اﳉﺰﺋﻲ ‪ :‬ﻓﻬﻮ ﻣﺎ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﻠــﻮ ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ ﺎﺑﻟــﻒ ‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻬﺑــﺬا اﳌﺒﻠــﻎ ‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮارﻩ ﻫــﺬا ﻗــﺪ ﴰــﻞ ﲨﻴــﻊ‬
‫اﻻدﻋﺎء ﻓﻬﻮ ﻛﻠﻲ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﺬﻣﱵ ﺳﻮى ﲬﺴﻤﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﺟﺰﺋﻴﺎ‪.‬‬

‫و ﻫﻨــﺎك ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﻟﻌــﺎم ﰲ ﻋــﺮف اﻟﻔﻘﻬــﺎء ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٩١‬ﻣــﻦ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﺎﺑن ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ﻫﻮ ﻟﻔﻼن ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟـﻪ ﻋﻼﻗـﺔ ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن‬
‫اﻗـﺮارﻩ ﻫــﺬا ﻛﻠﻴــﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻳﻠــﺰم ﺎﺑﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ واﻻﻗﺒـﺎض ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﻗـﺎل ان ﲨﻴــﻊ اﻻﻣـﻮال واﻻﺷــﻴﺎء‬
‫اﻟﱵ ﰲ دﻛﺎﱐ ﻫﻲ ﻻﺑﲏ اﻻﻛﱪ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﻠـﻚ ﺗﻠـﻚ اﻻﺷـﻴﺎء واﻻﻣـﻮال‬
‫واﺛﺒﺘﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ اﻻﻛﱪ ﰲ اﻗﺮارﻩ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٩١‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٦‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ص‪٨‬‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٥٩١‬ص‪ ، ٧٣‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٥٥‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ ‪ :‬اﻧﻈ ــﺮ ﺗﻌﻠﻴ ــﻖ ﺻ ــﺎﺣﺐ ﲢﺮﻳ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ وﻓ ــﻖ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳉﻌﻔ ــﺮي ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺎدة واﳌ ـﻮاد اﻻﺧ ــﺮى اﻟ ـﻮاردة ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﻔﺼ ــﻞ‬
‫)ج‪ ، ٤‬ص ‪. ( ٣٦٣ - ٣٥٩‬‬

‫‪۳۳٤‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ و اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ذﻛـ ــﺮ� ان اﻻﻗ ـ ـﺮار اﻣـ ــﺎ ان ﻳﻜـ ــﻮن ﻗﻀـ ــﺎﺋﻴﺎ او ﻏـ ــﲑ ﻗﻀـ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﺳـ ــﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺒﺤـ ــﺚ اﻻﻗ ـ ـﺮار‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬وﻧﺮﺟﻲء اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳌﺒﺤﺚ ﻗﺎدم ‪.‬‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ اﲰﻪ ‪ : -‬ﻫـﻮ اﻋـﱰاف اﳋﺼـﻢ او ﻣـﻦ ﳝﺜﻠـﻪ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺸﺎ�ﺎ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪا اﻋﻔـﺎء ﺧﺼـﻤﻪ ﻣـﻦ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ .‬وﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻻﻗـﺮار ﻫــﻢ اﳌﻬــﻢ ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻌﻨﻴﻨــﺎ ﰲ ﲝﺜﻨــﺎ ﻫــﺬا ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋﺮﻓﺘــﻪ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/٥٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻘﻮﳍـﺎ ‪) :‬ﻫــﻮ إﺧﺒــﺎر اﳋﺼــﻢ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ ﲝــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻵﺧــﺮ( ‪ .‬وﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻨﺘﻘﻞ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌـﺎدة ‪ ٤٦١‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺑـﺪورﻩ ﻣﻨﻘـﻮل ﻋـﻦ اﳌـﺎدة ‪١٥٧٢‬‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ اﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻳﻔﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻧـﺺ اﻟﻔﻘـﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺎدة اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ ﻫـﺬﻩ )‪ (٢/٥٩‬واﻟـﱵ ﺗﻘـﻮل ‪:‬‬
‫)اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬او اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﻏــﲑ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﱵ‬
‫اﻗﻴﻤﺖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ( ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ان اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳚﺐ ان ﻳﺼـﺪر اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ وﰲ ذات‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ اﻗﻴﻤﺖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮف اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٩٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗـﻪ ﻓﻘـﺎل ‪) :‬اﻻﻗـﺮار‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳋﺼﻢ او ﻣﻦ ﻳﻨﻮب ﻋﻨﻪ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ‪ ،‬ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣـﺪﻋﻰ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء اﺛﻨـﺎء ﺳـﲑ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﻬﺑـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٤٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت‬
‫اﻻردﱐ ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺗﻌﺮﻳـﻒ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟـﺬي اورد�ﻩ آﻧﻔـﺎ ‪،‬‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﺗﻘﻨﻴﻨــﺎت ‪ :‬ﻣﺼــﺮ وﻟﻴﺒﻴــﺎ ‪ ،‬واﻟﺴــﻮدان ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻳــﺖ ) ‪ . (١‬اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل‬

‫)‪ (١‬ﻋﺮﻓﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼـﺮي اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﲟـﺎ ﻳﻠـﻲ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار ﻫـﻮ اﻋـﱰاف اﳋﺼـﻢ اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء ﺑﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻣــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وذﻟــﻚ اﺛﻨــﺎء اﻟﺴــﲑ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﻬﺑــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٣٩٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ‬
‫‪۳۳٥‬‬
‫اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ان اورد ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٠‬ﺑﻘﻮﻟــﻪ ‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﻫــﻮ اﻋ ـﱰاف ﻓﺮﻳــﻖ ﺎﺑﻣــﺮ‬
‫ادﻋﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ( ‪ ،‬اردﻓﻪ ﻬﺑـﺬﻩ اﻟﻌﺒـﺎرة ‪ -١ :‬اﻻﻗـﺮار ﻳﻜـﻮن ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ وﻏـﲑ ﻗﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﱂ ﻳـﻮرد‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻟﻼﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﻻ ﻟﻸﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اورد ﻟـﻪ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣـﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧـﻪ اﳌـﺪﱐ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ اﻻﰐ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳋﺼﻢ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﻔﺴﻪ او ﲟﻦ ﻓﻮﺿﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻔﻮﻳﻀﺎ ﺧﺎﺻﺎ( ‪ .‬وﻳﻄﺎﺑﻘـﻪ‬
‫ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/٣٠٧‬ﻣـﻦ اﳌﺸـﺮوع اﻟـﺪوﱄ ‪ .‬ﻫـﺬا وﺣﻴـﺚ ان ﻟﻼﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ اﳘﻴـﺔ ﺎﺑﻟﻐـﺔ ﰲ ﳎـﺎل‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ وﺿﻌﺖ ﻟﻪ ﻋﺪة ﺷﺮوط ‪.‬‬

‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﲝﻮﺛﻨﺎ اﻻﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﺴـﻮداﱐ ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٥٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻜـﻮﻳﱵ ‪ .‬وﻳﻼﺣـﻆ ان ﲨﻴـﻊ ﻫـﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔـﺎت‬
‫ﺳـﻮاء اﻟـﻮاردة ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﳌـﱳ او اﻟــﱵ ﺟــﺎءت ﰲ ﻫـﺬا اﳍــﺎﻣﺶ ﻣﺂﳍــﺎ واﺣــﺪ ‪ .‬وﺑـﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ‬
‫‪) ١٩٣٣/٣/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦١‬ص‪. (٣٣‬‬
‫ﻫـ ـ ـ ــﺬا وﻗـ ـ ـ ــﺪ اﻃﻠـ ـ ـ ــﻖ اﳌﺸ ـ ـ ـ ــﺮع اﻟﺘﻮﻧﺴـ ـ ـ ــﻲ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ اﻻﻗ ـ ـ ـ ـﺮار اﻟﻘﻀـ ـ ـ ــﺎﺋﻲ ‪) :‬اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار اﳊﻜﻤـ ـ ــﻲ( وﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار ﻏـ ـ ــﲑ اﻟﻘﻀ ـ ـ ــﺎﺋﻲ ‪:‬‬
‫)اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﳊﻜﻤﻲ ‪ ،‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬م‪. (٤٣٠ – ٤٢٨‬‬

‫‪۳۳٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﺷﺮوط اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﻳﺘﻀــﺢ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟــﺬي اورد�ﻩ ﻟﻸﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١/٥٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦١‬ﻣــﺪﱐ وﻧﻈﲑاﻬﺗــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬اﻧــﻪ ﻳﺸــﱰط ﰲ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻗﺮار اﻟﱵ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ‪ -‬ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴـﻪ أﻣـﺮان‪:‬‬
‫‪ -١‬ان ﻳﺼﺪر اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ -٢ .‬ان ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ‪.‬‬

‫‪ ‬أن ﻳﺼﺪر أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪.‬‬

‫ﳚﺐ ﻷﻋﺘﺒﺎر اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻳﺪﱄ ﺑﻪ أﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ان ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻢ او ﻣﻦ ﳝﺜﻠـﻪ ﻗـﺎﻧﻮ� ﰲ‬
‫ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ن أي ان ﻳﻘﻊ اﻻﻗـﺮار اﻣـﺎم ﺟﻬـﺔ ﻗﻀـﺎﺋﻴﺔ ﻧﻈﻤﻬـﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻏـﲑ ﳐﺘﺼـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣ ــﺎدام اﻻﺧﺘﺼ ــﺎص ﻻ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺎ ﺎﺑﳌﻮﺿ ــﻮع ‪ ،‬او اﻟﻘﻴﻤ ــﺔ او‬
‫اﳌﻜــﺎن ‪ ،‬ﻻن اﻟــﺪﻓﻊ ﺑﻌــﺪم اﻻﺧﺘﺼــﺎص ﻳــﺰول ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ‪.‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪) :‬اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻋﱰاف ﺧﺼﻢ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء( ) ‪. (١‬‬
‫وﻳﻘﺼـﺪ ﲟﺠﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬او اﳍﻴﺌـﺔ اﳌﺨﺘﺼـﺔ ﺑﻨﻈـﺮ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛﺎﻧـﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اول‬
‫درﺟـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ -‬اﻟﺒـ ـ ـ ـ ــﺪاءة ‪ -‬او ﳏﻜﻤـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺎﺛﱐ درﺟـ ـ ـ ـ ــﺔ – اﻻﺳـ ـ ـ ـ ــﺘﻴﻨﺎف‪ . -‬وﻟـ ـ ـ ـ ــﻴﺲ اﻣـ ـ ـ ـ ــﺎم ﳏﻜﻤـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ان اﻻﻗـﺮار ﻳﻌﺘــﱪ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ اذا ﺻــﺪر اﻣــﺎم ﳏﻜﻤــﺔ ﻣﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬او اﻣــﺎم ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫ﺷ ــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬او اﻣ ــﺎم ﳏﻜﻤ ــﺔ اﳌـ ـﻮاد اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ‪ ،‬او اﻣ ــﺎم ﳏﻜﻤ ــﺔ ﲡﺎرﻳ ــﺔ ‪ -‬ان وﺟ ــﺪت‪ -‬او اﻣ ــﺎم‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻻداري ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗـﺮار ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ اﻳﻀـﺎ اذا ﺻـﺪر اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء اﳉﺰاﺋـﻲ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻛ ــﺪﻋﻮى اﳌﺴ ــﺌﻮﻟﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﻈﺮﻫ ــﺎ اﶈﻜﻤ ــﺔ اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ﺗﺒﻌ ــﺎ ﻟﻠ ــﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وﻳﻌﺘ ــﱪ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٣/٣/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳـﻨﺔ ﻣـﺪﱐ اﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ٢٣٣‬اﳉـﺪول اﻟﻌﺸـﺮي اﻟﺜـﺎﱐ ‪،‬‬
‫ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٩٩‬ص‪ . ٢‬اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١١٣ - ١١٢‬ﺑـ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٧٠٤‬ص‪، ٣٨٠‬‬
‫ﺑﻮﻧﻴﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٤٧‬ﻟــﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٢٠‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٦١‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩٣‬ﺑﻴــﺪان وﺑــﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨــﺪ‪، ١٣٠٦‬‬
‫ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٦‬ص‪ ، ٣٦ - ٣٤‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩٣‬ص‪ ، ٤٧٢ - ٤٧١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫اﳌــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦٥٧‬ص‪ ٦٨٤‬واﻟﻮﺳــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٥٢‬ص‪ ٤٩٥‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٧٣١‬ص‪ ، ٦٨١‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٧١‬‬
‫ص‪ ، ٣٩٣‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٧‬ص‪ ، ٣٥٦‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ٢٨٩‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ ‪ ،‬ﺣﺴــﻦ ﺟــﺎد ‪ ،‬ص‪، ٩٢‬‬
‫وﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ اﻳﻀـ ــﺎ اﻻﻗﻀـ ــﻴﺔ اﻟ ـ ـﻮاردة ﰲ ﻣﺮﺟـ ــﻊ اﻟﻘﻀـ ــﺎء ﺑﻨـ ــﺪ‪ ٢٦٣٠- ٢٦٢٩‬و ‪ ، ٢٦٣٤‬وﻗـ ـﺮار ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـ ــﺔ ﰲ‬
‫‪) ١٩٦٨/١٢/٢٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ س‪) ٢٥‬ﺷﺒﺎط ‪ ، (١٩٦٩‬ص‪. ٢٢٥‬‬

‫‪۳۳۷‬‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ اذا ﺻــﺪر اﻣــﺎم اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﳌﻨﺘــﺪب ﻻﺟ ـﺮاء اﻟﻜﺸــﻒ ‪ -‬اﳌﻌﺎﻳﻨــﺔ ‪ -‬او اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ اذا ﺻﺪر اﻣﺎم اﶈﻜﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺼــﺪ ﻬﺑــﺬا ان اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﳚــﺐ ان ﻳﺴــﺘﻤﻊ اﱃ اﻻﻗ ـﺮار ﺑﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﳚــﺐ ان ﻳﺼــﺪر اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻌﻪ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻨﻈﻮرة اﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ اذا ﺻـﺪر ﰲ‬
‫اﳉﻠﺴـ ــﺔ ﺷـ ــﻔﺎﻫﺎ ‪ ،‬او ورد ﲟـ ــﺬﻛﺮة ‪ ،‬او ﺑﻼﺋﺤـ ــﺔ رﺑﻄـ ــﺖ ﺎﺑوراق اﻟـ ــﺪﻋﻮى واﺑﻠﻐـ ــﺖ‪ -‬اﻋﻠﻨـ ــﺖ ‪-‬‬
‫ﻟﻠﺨﺼــﻢ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻤــﻮم ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ــﺐ ﻻﻛﺘﺴــﺎب اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﻔﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ان ﻳﻜــﻮن ﺻ ــﺎدرا اﻣ ــﺎم‬
‫ﳏﻜﻤﺔ ‪ ،‬او ﻫﻴﺌـﺔ ﳍـﺎ وﻻﻳـﺔ ‪ ،‬وﳐﺘﺼـﺔ اﺧﺘﺼﺎﺻـﺎ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻘـﺮ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬وﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ ﺗﻌﻠـﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ اﲨــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ﰲ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻓﺮاﻧﺴــﺎ وﻣﺼــﺮ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤٢٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮد واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٠٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﻐـﺮﰊ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ان اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر اﻣﺎم اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم او اﳉﻬﺎت اﻻدارﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮد ﺿﻤﻦ اﺟـﺮاءات اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارا ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ورد ﰲ‬
‫رﺳــﺎﻟﺔ وﺟﻬﻬــﺎ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻤﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ اﻻﺧــﺮ اﺛﻨــﺎء ﻧﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛ ـﺬﻟﻚ وﻻ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮار‬
‫ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ اﻳﻀــﺎ اﻻﻗ ـﺮار اﻟــﺬي ﻳــﺪﱄ ﺑــﻪ اﳋﺼــﻢ ﰲ ﺗﺼــﺮف ﻣــﺪﱐ اﻣــﺎم ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ‪ ،‬او ﻟــﺪى‬
‫اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻳﻘﻊ اﻣﺎم اﳋﺒﲑ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﺘﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻠـﻰ راﺟـﺢ اﻻﻗـﻮال ‪ ،‬او‬
‫اﻣـ ـ ــﺎم اﳋﺒـ ـ ــﲑ اﻟـ ـ ــﺬي اﺧﺘـ ـ ــﺎرﻩ اﻟﻄﺮﻓـ ـ ــﺎن ‪ ،‬او اﻣ ـ ـ ــﺎم اﳍﻴﺌـ ـ ــﺔ اﻟﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻳﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻜـ ـ ــﻞ ﻫـ ـ ــﺬﻩ اﻻﻗ ـ ـ ـﺮارات‬
‫ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﰲ اﻟﻌـ ـﺮاق ﻓﻘ ــﺪ ﻛ ــﺎن اﻟﻔﻘ ــﻪ واﻟﻘﻀ ــﺎء ﰲ ﻇ ــﻞ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ وﻗ ــﺎﻧﻮن اﺻ ــﻮل اﶈﺎﻛﻤ ــﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴ ــﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ‪ -‬اﻻﺳــﺒﻖ ‪ ،‬ﻛــﺎن �ﺧــﺬ ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﻟﻮاﻗــﻊ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ اﻣــﺎم اﻳــﺔ ﺟﻬــﺔ رﲰﻴــﺔ ﺳـﻮاء‬
‫اﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ام ادارﻳــﺔ ‪ ،‬ام ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ زراﻋــﻲ او ﲢﻘﻴــﻖ ﺟﺰاﺋــﻲ )ﺟﻨــﺎﺋﻲ( وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺑــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩٣ -٤٩٢٠‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻧﺸــﺎت ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ‪ ، ٤٩٣‬ص‪ ، ٤٧٢‬ﺑﻮﻧﻴﻴـ ـ ــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ‪ ، ٣٤٧‬اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١١٢‬وﺣﻜ ـ ــﻢ اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ ‪ ، ٢٠ -١- ٧٢‬اﻟﺼـﺪة اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٦‬ص‪ ، ٣٦‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌـﲎ اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﳐــﺘﻠﻂ‬
‫)ﻣﺼﺮ( ﰲ ‪) ١٩٤٨/٤/١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٦٠‬ص‪. (٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٧٠/٣٢٥/٣٨٠‬واﳌــﺆرخ ‪) ١٩٧٠/٥/١٢‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪ . (٢٢‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ان‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻋﺘﱪت ‪ -‬ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﺧﺮى ‪ -‬ان ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ اﻣﺎم ﺟﻬﺔ رﲰﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻪ ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﳚـﻮز‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﺑﻪ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١١٢‬ﺑﻮدري ‪ ،‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٧٠٦‬واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪،‬‬
‫دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٤٨١‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٦٣٧‬ﺑﻨﺪ‪ ٦٣٨‬و ‪ ، ٥٩٠٦‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪ ،‬ص‪. ٩٤‬‬

‫‪۳۳۸‬‬
‫ﻗﻀــﺖ ﺑــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف اﻟﻌ ـﺮاق ) ‪ ) : (١‬ﺑﻌــﺪ ان اﻋــﱰف ﻣــﻮرث اﳌﺴــﺘﺎﻧﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﰲ ﺳــﺠﻞ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ان ﺛﻠــﺚ اﻟــﺪﻛﺎن ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﲨﻠــﺔ اﻟﻮﻗــﻒ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳛــﻖ ﻟــﻪ وﻻ‬
‫ﻟﻮرﺛﺘــﻪ ان ﻳﺘﻤﺴــﻜﻮا ﺎﺑﻟﻘﻴــﺪ اﳋﺎﻗــﺎﱐ )اﻟﺴــﺠﻞ اﻟﻌﻘــﺎري( ﺎﺑن اﻟﺜﻠــﺚ اﳌــﺬﻛﻮر ﻫــﻮ ﻣﻠــﻚ ﳍﻤــﺎ () ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀـﺎ ‪ ) :‬ﳌـﺎ ﻛـﺎن اﳌﺴـﺘﺄﻧﻒ ﻗـﺪ اﻋـﱰف ﺑﻮﺻـﻮل اﳌﺒﻠـﻎ اﻟﻴـﻪ ﺎﺑﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ اﳌﻘﺪﻣـﺔ اﱃ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﰲ دﻋــﻮى وﺻــﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌــﻪ اﺧ ـﲑا ‪ -‬ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ -‬ﲟــﺎ ﳜــﺎﻟﻒ اﻋﱰاﻓــﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔــﺖ‬
‫اﻟﻴﻪ ( ) ‪ . (٣‬وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ‪ ) :‬ان اﳌﺴﺘﺎﻧﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﱰﻓـﺖ ﺑﻮرﻗـﺔ اﳌﺼـﺎﳊﺔ ﺎﺑﺳـﺘﻘﻼل اﳌـﺪﻋﻮ س‬
‫اﻟــﺬي ﻫــﻮ اخ ﻟﻠﻤﺴــﺘﺎﻧﻒ وﺷ ـﺮﻳﻜﻪ ﰲ اﻟــﺪار ﲟﻠﻜﻴــﺔ اﳉــﺪار ‪ ،‬وﳌــﺎ ﻛــﺎن اﳌــﺮء ﻣﺆاﺧــﺬ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ وﻓﻘــﺎ‬
‫ﻟﻠﻤ ــﺎدة ‪ ١٥٧٨‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜ ــﺎن ﳚ ــﺐ اﳊﻜ ــﻢ ﺎﺑﺳـ ـﺘﻘﻼل س واﺧﻴ ــﻪ ﲟﻠﻜﻴ ــﺔ اﳉ ــﺪار ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪) :‬ان اﳌﻤﻴﺰ ﻳﻌﱰف ﺑﻜﻮن ﻗﻄﻌﺔ اﻻرض ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻟـﺪﻋﻮى ﺗﻌـﻮد ﻟﻠﺨﺰﻳﻨـﺔ‬
‫‪ ،‬اذا ﻛــﺎن ﻗــﺪ اﻋﻄــﻰ ﺗﻌﻬــﺪا ﻟﻠﺤﻜﻮﻣــﺔ ﺑﻌــﺪم اﻟﺘﺠــﺎوز ﻋﻠﻴﻬــﺎ( ) ‪ . (٥‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫ﲤﻴﻴ ـ ــﺰ اﻻﺳ ـ ــﺘﺎﻧﺔ اﻳﻀ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ ﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﻗ ـ ـ ـﺮار ﳍ ـ ــﺎ ‪) :‬ان اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار اﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ ﰲ داﺋ ـ ــﺮة اﻻﺳ ـ ــﺘﻨﻄﺎق‬
‫) ‪(٦‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ -‬ﻫﻮ ﲝﻜﻢ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺮﲰﻲ وﻗﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ اﻧﻪ واﻗﻊ ﲝﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ (‬
‫اﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪور اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ووﺿــﻌﻪ ﻣﻮﺿــﻊ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ) ‪ . (٧‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺮى ﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‬
‫‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻮم ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ان اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﳚــﺐ ان ﻳﺼــﺪر اﻣــﺎم ﺟﻬــﺔ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ﳐﺘﺼــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻗﻀــﺖ ﺑــﻪ ‪ ) :‬اﻻﻗـﺮار اﳌﻌﻄــﻰ اﻣـﺎم اﳌﻔــﺘﺶ اﳌــﺎﱄ ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗـﺮارا ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ( ) ‪ . (٨‬وﻗﻀــﺖ‬
‫اﻳﻀ ـ ــﺎ ‪ ) :‬اﻻﻗـ ـ ـﺮار اﻟـ ـ ـﻮارد ﰲ ﳏﻀ ـ ــﺮ دﻋ ـ ــﻮى ﺟﺰاﺋﻴ ـ ــﺔ ﰲ ﻣﺮﻛ ـ ــﺰ اﻟﺸ ـ ــﺮﻃﺔ ﻻ ﻳﻌﺘـ ـ ـﺪ ﺑ ـ ــﻪ ﰲ دﻋ ـ ــﻮى‬
‫ﻣﺪﻧﻴﺔ ( ) ‪. (٩‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎﻧﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﰲ ﺑﻐﺪاد وﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ اﻟﻌﺮاق ﳍﺎ ﺻﻔﺘﺎن اﺻﻠﻴﺔ ‪ -‬اﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬وﲤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺸﻜﻴﻞ اﶈﺎﻛﻢ رﻗﻢ ‪ ٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬وﲟﻮﺟﺒﻪ ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﳏﺎﻛﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣١/١٢٤‬ﰲ ‪) ١٩٣٢/٤/٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠٨‬ص‪. (٨١ - ٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٠/٧٧‬ﰲ ‪) ١٩٣٠/١١/١٠‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٢‬ص‪. (٨٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٠/١٥٥‬ﰲ ‪) ١٩٢٠/٩/٢١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١١‬ص‪. (٨٣ -٨٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٠٤‬ﺗﺴﻮﻳﺔ‪ ١٩٤٦/‬ﰲ ‪) ١٩٤٧/٢/١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ١‬ص‪ . (٣٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار‬
‫اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٧٥‬ص‪) ١٩٤٦/‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ص‪. (١٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﻟﻮؤخ ‪ ١٣٣١/١٠/١٨‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻠﻄﺎن ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦٠‬ص‪(١١٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﺻﺪر اﻟﻘﺮار اﳌﺪﱐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ووﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﰲ ‪. ١٩٥٣‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٤٠‬ح‪ ١٩٦١/‬اﳌﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﰲ ‪ ١٩٦٧/٥/٢٥‬ورﻗﻢ ‪/١٥٢‬ح‪١٩٦٧/‬‬
‫)ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، (٢٩٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٥١٠ - ٥٠٩‬‬
‫)‪ (٩‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٩٧‬ص‪ ١٩٤٥/‬ﰲ ‪) ١٩٤٦/١/١٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪ ، (٧‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪ :‬اﻻﻗﺮار اﻣﺎم اﶈﻀﺮﻳﻦ )اﳌﺒﺎﺷﺮﻳﻦ( ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ )ﰲ ‪ ، ١٩٥٥/٣/١٣‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ‬

‫‪۳۳۹‬‬
‫وﻳﻜﻔــﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم ان ﺗﻜــﻮن اﶈﻜﻤــﺔ ﳐﺘﺼــﺔ ﺎﺑﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ اﻟــﱵ ﺻــﺪر ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﻗ ـﺮار وان‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ) ‪ ، (١‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘـﻮل ﳏﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) اﻧــﻪ وان ﻛــﺎن اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﳌــﺪﱐ ﳑﻨﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ ان ﻳﻀــﻊ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣﻮﺿــﻊ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺸــﺮﻋﻲ ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ‬
‫اﻟﻮﻓ ــﺎة واﻟﻮراﺛ ــﺔ ﺑﻄﺮﻳ ــﻖ اﻟﺘﺤ ــﺮ�ت وﲰ ــﺎع اﻟﺸ ــﻬﻮد واﺳ ــﺘﺪﻋﺎء اﻟﻮرﺛ ــﺔ ﻟﺴ ــﻤﺎع اﻗـ ـﻮاﳍﻢ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺘﻘﺮﻳ ــﺮ‬
‫ﺎﺑﻟﻮراﺛــﺔ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳﺜﺒــﺖ ﻟــﻪ ‪ ،‬و اﻧــﻪ وان ﻛــﺎن ﳑﻨﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻟــﻪ اﺑﺘﻐــﺎء اﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ ﺻــﻔﺔ‬
‫اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻟﻪ ان �ﺧﺬ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻮراﺛﺔ ﺎﺑﻗـﺮار اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ‬
‫ﰲ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أ ﻛــﺎن ذﻟــﻚ اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺼــﻞ اﻣﺎﻣــﻪ ‪ ،‬ام اﻣــﺎم ﻏــﲑﻩ ودون ورﻗــﺔ رﲰﻴــﺔ ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ دون ان ﻳﺮﺳﻞ اوﻟﺌﻚ اﳋﺼﻮم اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼـﻞ ﰲ اﻣـﺮ اﻟﻮراﺛـﺔ ‪ ،‬واﺧـﺬﻩ ﻬﺑـﺬا‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﻓﺘﻴــﺎت ﻓﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﺧﺘﺼــﺎص اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺸــﺮﻋﻲ ﻟﺪﺧﻮﻟــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﳊــﻖ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﲢﺖ ﻧﻈﺮﻩ ( ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺸﺎن اﻻﻗﺮار اﻟﻮاﻗﻊ اﻣﺎم اﳋﺒﲑ اﳌﻌﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓـﲑى اﻟـﺒﻌﺾ اﻧـﻪ ﻳﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارا ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ‬
‫ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر اﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﲟﻬﻤﺘﻪ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ وﺎﺑﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻳـﺮى اﺧـﺮون ان ﻟـﻴﺲ ﳍـﺬا اﻻﻗـﺮار‬
‫اﻻ ﻗﻴﻤــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر ان اﳋﺒــﲑ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﻣﻬﻤﺘــﻪ ﲟﺴــﺎﺋﻞ ﻓﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ) ‪ ، (٣‬وﳓﻦ ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻻﺧﲑ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ اﻻﻗـﺮار اﻟﺼـﺎدر ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ اﻣـﺎم اﳋﺒــﲑ اﻟــﺬي ﻧﺪﺑﺘـﻪ اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﻏــﲑ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨـﺰاع‬
‫ﻓــﻼ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗ ـﺮارا ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ):‬اﻻﻗ ـﻮال اﻟﺼــﺎدرة ﻣــﻦ اﺣــﺪ‬
‫اﳋﺼـ ــﻮم اﻣـ ــﺎم اﳋﺒـ ــﲑ اﳌﻨﺘـ ــﺪب ﰲ دﻋـ ــﻮى ﻏـ ــﲑ اﻟـ ــﺪﻋﻮى اﳌﻨﻈـ ــﻮرة ﻫـ ــﻲ ﻣـ ــﻦ ﻗﺒﻴـ ــﻞ اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻏـ ــﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ () ‪. (٤‬‬

‫‪ ، ٩٥٥‬ص‪ . (٢٧٤‬ﻏﲑ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻗﺮرت ‪ :‬اﻗﺮار اﻟﻮﻛﻴﻞ اﳌﺨﻮل ﻟﺪى داﺋﺮة اﻻﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻲ اﳌﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﳐﺘﺺ ﻳﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻼﺛﺒﺎت )اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٧٨‬ح‪ ، ١٩٦٩/‬ﻋﻦ ﻋﻼم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ( ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ٣٥‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ،٢٥٢‬ص‪ ، ٤٩٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٠‬ص‪. ٢٥٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٢/٥/٢٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩‬ص‪ . (١٠٨‬وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪" :‬اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر اﻣﺎم‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳊﺴﱯ ﻣﻦ اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ﺎﺑﺟﺎزة ﻋﻘﺪ ﻣﻄﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﺼﺪروﻩ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻌﺪم ﺻﺪورﻩ اﻣﺎم ﺟﻬﺔ‬
‫ﳐﺘﺼﺔ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﺪ اﳌﻄﻌﻮن ﻓﻴﻪ وﻟﻜﻦ ﻳﺼﺢ اﻋﺘﺒﺎر اﺟﺎزة ﳍﺬا اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﺠﻤﻟﻴﺰ اﻧﺘﻮى ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻘﺪ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﲟﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ‬
‫)اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٣٧/٥/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٧‬ص‪. (٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ﺑﺸﺎن اﻻﻗﻮال اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧١‬ص‪ ، ٣٩٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ،٢٥١‬ص‪ ، ٤٩٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪،‬‬
‫اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٦‬ص‪ ، ٣٥‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٠١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٣٥٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٨٩‬ص‪ ٢٥١‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٨/٤/١٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٠‬ص‪. (٣٤‬‬

‫‪۳٤۰‬‬
‫و اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛـﺮ� ‪ -‬ﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ ﺷـﻜﻞ ﺧـﺎص ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻳﻜـﻮن ﺷـﻔﻮ� ﻳـﺪﱄ ﺑـﻪ اﳋﺼـﻢ‬
‫اﺛﻨــﺎء اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬او ﻋﻨــﺪ اﺳــﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤــﺔ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﲢﺮﻳــﺮ� ﰲ ﻣــﺬﻛﺮة‬
‫ﻳﻘــﺪﻣﻬﺎ اﱃ اﶈﻜﻤــﺔ او ﰲ اﻟﻠـﻮاﺋﺢ اﻟــﱵ ﻳﺘﺒﺎدﳍــﺎ اﳋﺼــﻮم اﺛﻨــﺎء ﺳــﲑ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺎﺑﻟﻄــﺮق اﳌﻘــﺮرة ﰲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ) ‪. (١‬‬

‫‪ ‬ان ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ‪.‬‬

‫ﻟﻜــﻲ ﻳﻌﺘــﱪ اﻻﻗ ـﺮار اﻟــﺬي ﻳــﺪﱄ ﺑــﻪ اﳋﺼــﻢ اﻗ ـﺮارا ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ﳚــﺐ ان ﻳﻘــﻊ اﺛﻨــﺎء اﻟﺴــﲑ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻣﺬﻫﺒﺎن ‪:‬‬

‫اﳌﺬﻫﺐ اﻷول ‪:‬‬

‫و ﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﺑﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻓﻘﻬﺎء ﻓﺮاﻧﺴﺎ واﻛﺜﺮﻳﺔ ﻗﻀﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺄﺗﺳﻰ ﻬﺑﻢ ﰲ اﻻﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﺎﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬واﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﺧﲑا ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ‬
‫)م ‪١/ ٥٩‬و‪ (٢‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﻧﻪ ﻷﺟﻞ ان ﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ﳚﺐ ان ﻳﺼﺪر ﻣﻦ‬
‫اﳋﺼﻢ او ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮ� ﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻬﺑﺎ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬وﰲ ﺧﻼل‬
‫اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ‪ -‬ﺑﺮاي ﻫﺆﻻء ‪ -‬ان ﻳﻘﻊ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻣﺎم ﺟﻬﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻳﻠﺰم اﻳﻀﺎ ان ﻳَﺮد ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔﺎﺑﳊﻖ واﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ ﺳﻮاء أﺟﺎء ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اول درﺟﺔ ‪ -‬اﻟﺒﺪاءة ‪ -‬ام وﻗﻊ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ ﺎﺛﱐ درﺟﺔ ‪ -‬اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪، -‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﺮد ﻷول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬وﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء ادﱄ ﺑﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ أم ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ام ﲟﺬﻛﺮة‬
‫ﻗﺪﻣﺖ اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬أي ان اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳚﺐ ّأﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﳋﺼﻮﻣﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﱵ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻜﻮﻧﺔ ﺑﲔ ﻧﻔﺲ اﻻﺧﺼﺎم ‪ ،‬ﻻن اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﻫﻮ‬
‫اذﻋﺎن اﳋﺼﻢ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﳋﺼﻤﻪ ﺎﺑﳊﻖ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﺑﻪ ان ﻳﺘﻌﺪى اﺛﺮﻩ اﱃ ﻏﲑ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ،‬او ان ﻳﺆاﺧﺬ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ اذا رﻓﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ دﻋﻮى‬
‫ﺎﺛﻧﻴﺔ ‪ .‬وﳍﺬا ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻨﺪ اﳋﺼﻢ ﰲ دﻋﻮاﻩ ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ادﱃ ﺑﻪ ﺧﺼﻤﻪ ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻬﺎدة او ﰲ‬
‫دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ اﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ورد ذﻟﻚ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ام‬
‫ﺟﺰاﺋﻴﺔ ‪ .‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻻﻗﻮال واﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﱵ ﺗﺮد ﰲ ﻣﻘﺎم اﻻدﻋﺎء او اﻟﺪﻓﻊ ﰲ دﻋﻮى ﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارات ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٩١‬و ‪ ، ٢٩٢‬ص‪ ٢٥٢‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻻﺧﺮى اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٠٤‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ١٠٨ - ١٠٧‬و ص‪ ١١١‬و ‪ ١١٢‬و ‪١١٧‬‬
‫‪ ،‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٥٠‬و ‪ ، ٤٩٨‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٣٠٩‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،٢٠‬ﺑﻨﺪ‪ ،١٥٩‬ﻫﻴﻚ ‪ ،‬ج‪، ٨‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٤٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٢‬ص‪ ، ٤٩٥ - ٤٩٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ١٨٥‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٦‬ص‪ ٣٤‬و ص‪ ٣٧ - ٣٦‬و‬

‫‪۳٤۱‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪) :‬ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ -‬ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ -‬ودﻟﻴﻼ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﳚﺐ ان ﻳﺼﺪر اﺛﻨﺎء ﺳﲑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻨﺰاع() ‪ . (١‬وﻫﺬا اﻟﺬﻫﺎب ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﺄﺗﺻﻴﻞ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ‬
‫اﻧﻪ ﻧﺰول اﳌﻘﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ﰲ دﻋﻮى ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ان‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺰول ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى دون ﻏﲑﻫﺎ ) ‪ . (٢‬وﺑﻌﺪ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ان ﻳﺼﺪر اﻻﻗﺮار‬
‫ﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى واﳕﺎ ﳚﺐ ان ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﱂ ﳛﺼﻞ اﺛﻨﺎء ﺳﲑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﺣﺼﻞ ﺧﻼل اﺟﺮاءات ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺻﺪر ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﺧﺮى‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬او ﻛﻘﺮﻳﻨﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﺻﺪر ﺧﻼل اﺟﺮاءات اﻟﺪﻋﻮى اذا ورد ﰲ ﻋﺮﻳﻀﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﰲ اﻟﻠﻮاﺋﺢ‬
‫واﳌﺬﻛﺮات اﻟﱵ ﻳﺘﺒﺎدﳍﺎ اﳋﺼﻮم ﻓﻴﻬﺎ ‪ -‬ادﻋﺎء و دﻓﻌﺎ ‪ -‬او ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ و ﻟﻮ ﺟﺮى ذﻟﻚ‬
‫اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﺎﺑﺔ وﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ اذا ﺻﺪر ﰲ أﺣﺪى اﳉﻠﺴﺎت اﻟﱵ ﲡﺮي‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﰲ ﻛﻞ اوﻟﺌﻚ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺻﺪور‬
‫اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫واذا ﺟﺎء اﻻﻗﺮار ﺷﻔﻮ� ﰲ اﳉﻠﺴﺔ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﺜﺒﺖ ﰲ ﳏﻀﺮ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وان ﻳﻜﻮن ﺿﻤﻦ‬
‫اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ وﰲ أرواﻗﻬﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺼﺪورﻩ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﺧﻼل اﺟﺮاءاﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﺟﻮد ﰲ‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻼ ﻋﱪة ﺑﻪ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء اﻋﻼﻩ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻻﻗﻮال‬
‫اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم اﻣﺎم اﳋﺒﲑ اﳌﻨﺘﺪب ﰲ دﻋﻮى ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻨﻈﻮرة ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ( ) ‪ . (٥‬وﻗﺮرت ‪) :‬اذا اﺣﺘﺞ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﰲ ﺧﺼﻮص اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﺎﺗﺧﺬ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ان ﻳﻨﻌﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ا�ﺎ ﱂ ﺗﻌﺘﱪﻩ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬او ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﻫﻮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺻﺪورﻩ ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﺪر ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ وﱂ‬

‫ص‪ ، ٣٩‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٧٢‬ص ‪ ٣٩٤‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٤٨٩‬ص‪ ٤٦٧‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٥ – ٤٩٤‬ص‪ ، ٤٧٣ – ٤٧٢‬ذﻫﲏ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٨١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧١‬ص‪ ، ٣٩٤‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٣٥٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٤‬و ‪ ، ٢٩٥‬ص‪ ٢٥٣‬و ‪ ، ٢٥٤‬ﻋﺰﻳﺰ ﻛﺤﻴﻞ ص‪. ٥٣‬‬
‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻲ اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪ ١١١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪، ٤٩٤‬‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٣٢‬ص‪. ٦٨١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري وﻣﺮﻗﺲ وﻧﺸﺎت ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٩٤‬ﻣﺮﻗﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٢٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٦٢‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪. ٢٧٠٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٩/٤/١٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٠‬ص‪ . (٣٤‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‬
‫‪) ١٩٦٧/١٠/١٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٨‬ﺑﻨﺪ‪ ، (١٥٢٧‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٥٥/٢/٢٥‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﰊ اﻟﻮﻓﺎ ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٢١٩‬‬

‫‪۳٤۲‬‬
‫ﻳﺼﺎدف ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ( ) ‪ . (١‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ان ﻗﻮة اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﲤﺴﻚ اﳋﺼﻢ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬او اﻟﻐﲑ ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى‬
‫ﺎﺗﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى اﻻﺧﺮى اﻗﺮارا ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﻻﲡﺎﻩ ذﻫﺐ اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٩٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗﻪ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ‬
‫ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬او ﻣـﻦ ﻳﻨـﻮب ﻋﻨـﻪ ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣـﺪﻋﻰ ﻬﺑـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ وذﻟـﻚ اﻣـﺎم‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻬﺑـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ( ‪ .‬ﰒ ﺗﺒﻌـﻪ اﳌﺸـﺮع اﻻردﱐ ﻓـﺄورد ذات اﻟـﻨﺺ‬
‫ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗــﻪ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ٩٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻜــﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌــﺎدة‬
‫‪ ٣٩٦‬ﻣـﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻠﻴــﱯ ‪ .‬وﲟـﺎ ﳝﺎﺛــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي‬
‫اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٠٨‬ﻣــﺪﱐ ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻗﻮﳍــﺎ‪:‬‬
‫)و ﻳﺸ ــﱰط ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ان ﻳﻜ ــﻮن ﺻ ــﺎدرا ﻣ ــﻦ اﳋﺼ ــﻢ اﺛﻨ ــﺎء اﻟﺴ ــﲑ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﻬــﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ وﺣــﺪﻩ ﺗﺘ ـﻮاﻓﺮ ﻟــﻪ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗــﻪ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻔــﻲ وﺟــﻪ‬
‫اﳊﺎﺟــﺔ اﱃ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ( ) ‪ . (٣‬واﺧ ـﲑا اﺧــﺬ ﺑــﻪ اﻳﻀــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻋﺘﱪت اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة اﻻﻗـﺮار اﻟـﺬي ﻳﻘـﻊ ﰲ ﻏـﲑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ اﻗﺮارا ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻘــﺮر ﰲ ﻣﺼــﺮ ‪ ) :‬اﻻﻋ ـﱰاف اﳊﺎﺻــﻞ ﰲ ﻗﻀــﻴﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﳝﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎرﻩ‬
‫ﻛـ ــﺎﻻﻋﱰاف اﳊﺎﺻـ ــﻞ ﰲ ﻏـ ــﲑ ﳎﻠـ ــﺲ اﻟﻘﻀـ ــﺎء ‪ ،‬ﻗﺮﻳﻨـ ــﺔ ﺗُﻘ ـ ـ ّﺪر اﶈﻜﻤـ ــﺔ ﻗﻴﻤـ ــﺔ اﻻﺛﺒـ ــﺎت اﳌﱰﺗـ ــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ( ) ‪ . (٤‬وﺗﻘﺮر اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف اﻟﺼـﺎدر ﻣـﻦ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ﻟﻼﺧـﺮ اﻣـﺎم ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٣/١١/٢٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٣‬ص‪ (٣٤‬وﻳﻌﻘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ ٤٩٥‬ﻣﻦ وﺳﻴﻄﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﱵ وردت ﰲ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ واﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺪ ﺻﺪر ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ وﱂ ﻳﺼﺎدف‬
‫ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ( ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﺪ ان وﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ) ﻛﺬا ( ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺒﻮﻻ ‪ .‬وﻗﺪ راﻳﻨﺎ ان اﻟﻘﺒﻮل ‪ -‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﺿﺮور� ﻟﻘﻴﺎم اﻻﻗﺮار واﻟﺬي اراﻩ ﻫﻮ ان اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﱵ رد ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﻓﻀﻼ‬
‫ﻋﻦ ﺻﺪورﻩ )اﻻﻗﺮار( ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ( اﻣﺎ ﻋﺒﺎرة ‪) :‬ﱂ ﻳﺼﺎدف ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ( ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رد ﻬﺑﺎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺣﺘﺠﺎج اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ‪) :‬ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻗﻀﺎﺋﻲ( ‪ .‬وﻫﻲ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﱵ اﻏﻔﻠﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ‬
‫واﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ﻻﺳﺘﻘﺎم اﻟﻘﺮار وﳌﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٢/٦/٢٨‬ﻋﻦ اﲪﺪ ﲰﲑ اﺑﻮ ﺷﺎدي ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﰲ ‪) ١٩٠٨/٥/١٩‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪، ٢٦٣٨‬‬
‫ص‪ ، (٦٤٨‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﰲ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﱃ ﻗﺮار ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ‬
‫‪ ، ١٩٣٥/١/٢١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪) ١٩٦٦/٦/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠١‬ص‪، (١٤٤٢‬‬
‫واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٨/٤/١٨‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠٠‬ص‪ (٦٠٠‬واﻟﻘﺮار ﰲ ‪) ١٩٤٣/١١/٢٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪٤‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨١‬ص‪. (٢٢١‬‬

‫‪۳٤۳‬‬
‫دﻋ ــﻮى ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ ‪ ،‬وان ﻛ ــﺎن ﻻ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﰲ دﻋ ــﻮى ﺎﺛﻧﻴ ــﺔ ﺑ ــﲔ ﻧﻔ ــﺲ اﳋﺼ ــﻮم ﲟﺜﺎﺑ ــﺔ اﻋـ ـﱰاف‬
‫ﻗﻀــﺎﺋﻲ ﺎﺑﳌﻌــﲎ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ‪ ،‬اﻻ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ان ﺗﻌﺘــﱪﻩ ﻣــﻦ ﻗـﺮاﺋﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺎﺗﺧــﺬ ﺑــﻪ‬
‫ﻣ ـﺎ ﱂ ﻳﺜﺒــﺖ وﺟــﻮد ﺧﻄــﺎ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪،‬اﻻﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﺒــﻴﺢ اﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ اﻻﻋ ـﱰاف ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻛــﺎن‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻟــﻨﻔﺲ اﻟﺴــﺒﺐ ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﺎدر اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء اﳌﺴــﺘﻌﺠﻞ اﻗ ـﺮارا ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ﺑﺼــﺪد دﻋــﻮى‬
‫اﳌﻮﺿ ــﻮع اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﺻ ــﻞ اﳊ ــﻖ ‪ ،‬ﺣ ــﱴ وﻟ ــﻮ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺑ ــﲔ ﻧﻔ ــﺲ اﳋﺼ ــﻮم ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻋﺘﺒ ــﺎر ان اﺻ ــﻞ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮى ﳜﺘﻠ ــﻒ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺎ وﺳ ــﺒﺒﺎ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺪﻋﻮى اﳌﺴ ــﺘﻌﺠﻠﺔ ‪ ،‬وا� ــﺎ ﻻ ﲤﻠ ــﻚ اﻟﻔﺼ ــﻞ ﰲ اﺻ ــﻞ‬
‫اﻟﻨﺰاع ) ‪. (٢‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻬﺑﺬا اﻟﺸﻜﻞ وان ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارات ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧـ ـ ــﻪ ﳌـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ــﺎن‬
‫اﳌﻘﺮ ﻗﺪ ادﱃ ﻬﺑﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﰲ ﻧﻔﺲ اﳋﺼﻮص ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﳍﺎ ﻣـﻦ اﻻﻋﺘﺒـﺎر واﳉﺪﻳـﺔ ﻣـﺎ ﱂ ﺗﺒﻠﻐـﻪ‬
‫اﻻﻗﺮارات ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬

‫اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬

‫وﻳــﺮى ان اﻻﻗـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﺎﺑﻟﺸــﻲء ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻗﺎﺻـﺮا ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻮﻣﺔ اﻟﺼــﺎدر ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــﻞ ﻳﺘﻌــﺪاﻫﺎ اﱃ‬
‫ﻛــﻞ ﺧﺼــﻮﻣﺔ ﺑﺸــﺎﻧﻪ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﺼــﺢ اﻋﺘﺒــﺎر اﻣــﺮ ﻣــﺎ ﺻــﺤﻴﺤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ‪ ،‬وﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﺧــﺮى ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﻟ ـﺮاي ﻗﻠّ ـﺔ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء ﻓﺮاﻧﺴــﺎ وﻧــﺰر ﻳﺴــﲑ ﻣــﻦ اﻗﻀــﻴﺘﻬﺎ ) ‪ . (٣‬وﻬﺑــﺬا اﻟــﺮأي اﻳﻀــﺎ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ وﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻗ ـﺮارات ﺳــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ‬
‫اﻻﺳـﺘﺎﻧﺔ ﻗﻮﳍـﺎ ‪) :‬اﻗـﺮار اﻟﺸـﺨﺺ ﰲ داﺋـﺮة اﻻﺳـﺘﻨﻄﺎق )اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ( ﺎﺑن اﻟﻌﻘـﺎر اﳌﻨـﺎزع ﻓﻴـﻪ ﻣﺴــﺠﻞ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ اﲰـ ــﻪ ﻣﻮاﺿـ ــﻌﺔ )ﺻـ ــﻮر�( ﻫـ ــﻮ ﲝﻜـ ــﻢ اﻟﺴـ ــﻨﺪ اﻟﺮﲰـ ــﻲ وﻗﻮﺗـ ــﻪ ﺎﺑﻟﻨﻈـ ــﺮ اﱃ اﻧـ ــﻪ واﻗـ ــﻊ ﲝﻀـ ــﻮر‬
‫اﳊـﺎﻛﻢ( ) ‪ . (٤‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻟﻌـﺮاق ‪) :‬ان اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺪ اﺳـﺘﻨﺪ اﱃ اﻗـﺮار اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﰲ دﻋـﻮى ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻟـﺬا ﻛــﺎن ﻋﻠـﻰ اﶈﻜﻤــﺔ اﻻ ﻬﺗﻤـﻞ ﻫــﺬا اﻻﻗـﺮار( ) ‪ . (٥‬ﺑــﻞ ان ﲤﻴﻴـﺰ اﻟﻌـﺮاق ذﻫﺒــﺖ‬
‫اﱃ اﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﱪت اﻻﻗﻮال اﻟﱵ ادﱄ ﻬﺑﺎ ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ دﻋـﻮى اﺧـﺮى ‪ ،‬ﺗﻌﺘـﱪ‬
‫اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﳍـﺎ ‪ ) :‬ﺣﻴـﺚ ان اﳌﻤﻴـﺰ ‪ -‬اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬ﻛـﺎن ﻗـﺪ ادﱃ ﺑﺸـﻬﺎدة‬
‫ﺗﺘﻀــﻤﻦ اﻗــﺮرا ﲝــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ واﻗــﻊ اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء وﻣﻮﺛــﻖ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺣــﺎﻛﻢ ﻓﻜــﺎن ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ..‬اﻟﺰاﻣــﻪ‬
‫ﺎﺑﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﺼﺔ اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻲ ‪.(٦ )( -‬ﻛﻤﺎ اﻋﺘﱪت اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻋـﻮى ﺟﺰاﺋﻴـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻴﻨﺎ ﰲ ‪) ١٩٣٠/١/٢٠‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬اﳌﻠﺤﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٩٠٦‬ص‪. (١٥١٩‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٣٢‬ص‪ ، ٦٨٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٠‬ص‪. ٢٥١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺎرﻛﺪﻳﻴﻪ ‪ ،‬م‪ ، ١٣٥١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٥٠‬ﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر ‪ ،‬ص‪ ، ٦٧‬داود ﲰﺮة ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ص‪. ٢٨٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٣١/١٠/١٨‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦٠‬ص‪. (١١٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢١‬م‪ ١٩٧٣/٤‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٣/١/١١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ١‬ص‪. (٢٨‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧١١‬م‪ ١٩٧١/١‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧١/٧/١٥‬اﻟﻨﺸﺮة ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (١٦‬‬

‫‪۳٤٤‬‬
‫ﺟﺰاﺋﻴــﺔ ﻳﺼــﻠﺢ ﺳــﻨﺪا ﻟﻼﺛﺒــﺎت ﰲ دﻋــﻮى ﻣﺪﻧﻴــﺔ ) ‪ . (١‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻘــﺮرات ﺻــﺎدرة ﻗﺒــﻞ ﺗﺸ ـﺮﻳﻊ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺬي ﳛﻜﻢ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﻨﻪ ﺑﻔﻘﺮﻳﺘﻬﺎ اﻧﻔﱵ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮارات ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺒﻄﻠﺔ‬

‫و ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻻﻗـﺮارات اﻟﺼـﺎدرة ﰲ دﻋـﺎوى اﺑﻄﻠـﺖ ﻋﺮﻳﻀـﺘﻬﺎ وﻓـﻖ اﳌـﻮاد ‪:‬‬
‫‪١/٥٤ ، ٥٠‬و‪ ٨٨ ، ٨٧ ، ٢/٨٣ ، ٢/٨٢ ، ٢/٥٦ ، ٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ؟‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٤/٨٨‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ :‬ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ اﺑﻄـﺎل ﻋﺮﻳﻀـﺔ اﻟـﺪﻋﻮى اﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ‬
‫ﻛﺄن ﱂ ﺗﻜﻦ ‪.‬‬
‫وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﺣــﻮل ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻗﻮﳍــﺎ ‪ ) :‬ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﺑﻄــﺎل‬
‫ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻌﺮﻳﻀــﺔ ﻛـﺄن ﱂ ﺗﻜــﻦ ‪ ،‬اﻋﺘﺒــﺎر ان اﻟﻐــﺎء اﻻﺟـﺮاءات اﳕــﺎ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﻌﺮﻳﻀــﺔ‬
‫واﺎﺛرﻫــﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ..‬وﻻ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺒﻴﻨــﺎت واﻻﻗ ـﺮارات اﻟــﱵ اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﱵ‬
‫اﺑﻄﻠﺖ ﻋﺮﻳﻀﺘﻬﺎ ‪ ..‬وﻏﲏ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ان ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﲨﻴـﻊ اﳊـﺎﻻت اﻟـﱵ ﻗـﺮر اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻄﺎل ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى( ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺎﺗﺛﲑ ﻟﻼﻗﺮارات واﻟﺸـﻬﺎدات وﻛﺎﻓـﺔ اﻟﺒﻴـﺎ�ت اﻻﺧـﺮى اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕـﺎ‬
‫ﺗﺒﻘــﻰ ﳏﺘﻔﻈــﺔ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬــﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ذات اﳌﺎدة ‪ ٣٠٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺣﻴـﺚ ﻗﺎﻟـﺖ ‪ ) :‬ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ اﳊﻜـﻢ ﺑﺴـﻘﻮط‬
‫اﳋﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﺳﻘﻮط اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﺎﺑﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬واﻟﻐـﺎء ﲨﻴـﻊ اﺟـﺮاءات اﳋﺼـﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﲟـﺎ‬
‫ﰲ ذﻟـ ــﻚ رﻓـ ــﻊ اﻟـ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻦ ﻻ ﻳﺴـ ــﻘﻂ اﳊـ ــﻖ ﰲ اﺻـ ــﻞ اﻟـ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻻ اﻻﺣﻜـ ــﺎم اﻟﻘﻄﻴﻌـ ــﺔ‬
‫اﻟﺼـﺎدرة ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻻﺟـﺮاءات اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻻﺣﻜـﺎم واﻻﻗـﺮارات اﻟﺼـﺎدرة ﰲ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ‪ ،‬او‬
‫اﻻﳝـ ــﺎن اﻟـ ــﱵ ﺣﻠﻔﻮﻫـ ــﺎ ( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘـ ــﺎ ﻟ ـ ـﺬﻟﻚ ﺟـ ــﺎء ﰲ ﻗ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤـ ــﺔ اﻟـ ــﻨﻘﺾ ‪) :‬اﳊﻜـ ــﻢ ﺑﺴـ ــﻘﻮط‬
‫اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻘﻮط اﻻﻗﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﳋﺼﻮم ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدﺎﺗن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫـﻮ اﻻ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻋﺎﻣـﺔ ﺗﻘﻀـﻲ ﺎﺑن اﻻﻗـﺮارات‬
‫ﻻ ﺗﺴــﻘﻂ اﻻ ﲟــﺎ ﺗﺴــﻘﻂ ﺑــﻪ اﳊﻘــﻮق اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓــﺎن ﺳــﻘﻮط اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﻻ ﺎﺗﺛــﲑ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ‬
‫ذات اﻻﻗ ـﺮار ﻣــﱴ ﺻــﺪر ﺻــﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺒﻘــﻰ ﻟﻼﻗ ـﺮار ﺣﻜﻤــﻪ ﰲ ﲨﻴــﻊ اﳊــﺎﻻت اﻟــﱵ ﺗﺒﻄــﻞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨١١‬م‪ ١٩٧٤/٤‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٤/٩/١٢‬اﻟﻨﺸﺮة ‪ ،‬س‪ ، ٥‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (١٧‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار واﻟــﺬي ﻗﺒﻠــﻪ ﳏــﻞ ﻧﻈــﺮ ‪ ،‬ﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬﻤــﺎ ﻻﲨــﺎع اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ذﻛــﺮ�ﻩ ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﳌﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ــﺆرخ ‪) ١٩٧٦/٣/٩‬ﳎﻤﻮﻋ ـ ــﺔ اﺣﻜ ـ ــﺎم اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٨‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٩٤‬ص‪ . (٥٩٩٠‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـ ــﻮل اﻻﺛﺒـ ــﺎت‬
‫واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٦‬ص‪ ٥١٩‬واﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ٢٦‬ﻣﻜﺮر و ‪. ٢٧‬‬

‫‪۳٤٥‬‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ اﳋﺼــﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻣــﺎدام ﱂ ﻳﺼــﺪر ﺣﻜــﻢ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻟــﻮ رﻓﻌــﺖ دﻋــﻮى‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪﺋﺬ ﺑﺬات اﳌﻮﺿﻮع ﺑﲔ ﻧﻔﺲ اﳋﺼﻮم ﺟﺎز اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺘﻠﻚ اﻻﻗﺮارات ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺸﺮوط واﻻرﻛﺎن اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻻﻗﻮال اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻗﺮارا ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ او‬
‫ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮن ام ﻣﻮﺿﻮع ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣـﺎ ﺳـﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨـﻪ ﰲ ﻣﺒﺤـﺚ ﺳـﻠﻄﺔ ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪى رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ان ﻓﺼﻠﻨﺎ ﲝﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻟﺔ ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘـﺎدم ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﳌﺒﻄﻠـﺔ ﻋﺮﻳﻀـﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻨـﺎ اﳌﻨﺸـﻮر ﲟﺠﻠـﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬س‪ ، (١٩٧٦) ٣١‬ع‪ ، ٤‬ص‪ . ١٠٣ - ٥٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﲪـﺪ اﺑـﻮ اﻟﻮﻓـﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻧﺼـﻮص‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٢٧٢ – ٢٧١‬‬

‫‪۳٤٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﻗﺪ ﻳﻜـﻮن اﻻﻗـﺮار ﻫـﻮ اول اﳊﺠـﺞ ﰲ اﻟﺘﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﻓﻤـﱴ ﺳـﺎل اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﻓــﺎذا اﺟــﺎب ﻣﻘـﺮاً ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ �ﺧــﺬ اﻻﻗـﺮار ﺣﻜﻤــﻪ ‪ ،‬أي ﻳﻠــﺰم اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ )اﺛﺒــﺎت م‪، ١/٨٦‬‬
‫ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬م‪ ، ٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٥٨٧‬ﻏــﲑ ان اﳌﻼﺣ ــﻆ ان اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﻳﺼــﺪر اﻻ ﺑﻌــﺪ ان ﺗﻘﻄ ــﻊ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺳـﲑﻫﺎ ‪ .‬وﻗـﺪ ﻻ ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ اﻻ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ‪ ،‬وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺻﺪور اﻻﻗﺮار اﻻﻣﻮر اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻧﻪ ﳎﺮد ﺻﺪور اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻳﻠـﺰم ﺑـﻪ وﻳﻌﻔـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺜﺒ ــﻮت اﻻﺧ ــﺮى ‪ ،‬وﻳﻘﻀ ــﻲ ﻟ ــﻪ ﺑ ــﻪ ‪ ،‬وﻟ ــﻴﺲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ دﻟﻴ ــﻞ اﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﻻﺻــﻞ ﰲ اﻟﻜــﻼم اﳊﻘﻴﻘــﺔ )ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬م ‪ ٢/١٥٥‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٢‬وﻻن اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻣﻠﺰﻣــﺔ‬
‫وﻗﺎﻃﻌﺔ ( اﺛﺒﺎت م ‪ ٦٧‬و م ‪ ، ٦٨‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬م ‪ ٧٩٢‬و م‪. (١٥٨٧‬‬

‫‪ ‬وﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور اﻻﻗـﺮار اﻳﻀــﺎ ان ﻳﻠــﺰم اﳌﻘــﺮ ﺑﺘﺴــﻠﻴﻢ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ اﱃ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻗــﺎل‬
‫اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ان اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ﻻ ﻳﻌــﻮد ﱄ )ﻣــﺪﱐ م‪ ، ١/٤٦٦‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪ ، (١٥٨‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻟــﻮ ﺳــﻠﻢ اﳌﻘــﺮ‬
‫اﳌﻘ ــﺮ ﺑ ــﻪ ﻟﻠﻤﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ اﻟﺜ ــﺎﱐ ﺑﺮﺿ ــﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﺘـ ـﱪا ذﻣﺘ ــﻪ ‪ ،‬وﻟ ــﻴﺲ ﻟﻠﻤﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ اﻻول ان ﻳﻄﺎﻟﺒ ــﻪ ‪ ،‬واذا‬
‫ﺣﺼ ــﻠﺖ ﺧﺼ ــﻮﻣﺔ ﻓﻴﺠ ــﺐ ان ﳛﻀ ــﺮ اﻻﺛﻨ ــﺎن ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى )اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ . (١٥٩٠‬وﻟﻜ ــﻦ ﻟ ــﻮ‬
‫ﻛﺬب اﻻﻗﺮار ﲝﻜﻢ – ﻓﻜﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ – ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻼﻗﺮار ﺣﻜـﻢ وﻳـﺰول اﺛـﺮﻩ )ﻣـﺪﱐ م‪٢/٤٦٨‬‬
‫‪ ،‬اﺛﺒــﺎت م ‪ ، ١/٨٦‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١ ) (١٥٨٧‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ ﺎﺑن اﻟﻔــﺮس‬
‫اﻟــﱵ ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ ﺗﻌــﻮد ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ذو اﻟﻴــﺪ ا�ــﺎ ﻣــﺎل ﻓــﻼن ‪ ،‬وﻛﻨــﺖ ﻗــﺪ اﺷـﱰﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﱪة ﻻﻗﺮارﻩ ﻫﺬا اذا اﺛﺒﺖ اﳌـﺪﻋﻲ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وﺣﻜـﻢ ﻟـﻪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻠﻤـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ذي اﻟﻴﺪ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ واﺳﱰداد اﻟـﺜﻤﻦ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻋـﱪة ﻻﻗـﺮارﻩ ﻳﻜـﻮن اﻟﻔـﺮس ﺗﻌـﻮد‬
‫ﻟﻠﺒــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ اﻧﻜــﺮ اﳌﺸــﱰي اﻻول دﻋــﻮى اﳌﺸــﱰي اﻟﺜــﺎﱐ ﺎﺑﻟﻌﻴــﺐ اﻟﻘــﺪﱘ ‪ ،‬ﻓﻠــﻼول –‬
‫ان ﺣﻜــﻢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻮﺟــﻮد اﻟﻌﻴــﺐ – رد اﳌﺒﻴــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺎﺋﻊ اﻻﺻــﻠﻲ واﺳــﱰداد اﻟــﺜﻤﻦ ﻣﻨــﻪ ‪.‬‬
‫وﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﻟــﻮ اﻧﻜــﺮ اﻟﻜﻔﻴــﻞ دﻋــﻮى اﻟــﺪاﺋﻦ ﺎﺑﻟﻜﻔﺎﻟــﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻜﻔﻴــﻞ ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪور اﳊﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﻜﻔﺎﻟـ ــﺔ اﻟﺮﺟـ ــﻮع ﻋﻠـ ــﻰ اﳌـ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻻ ﻋـ ــﱪة ﻻﻧﻜـ ــﺎر اﳌﺸـ ــﱰي اﻻول ‪ ،‬وﻻ ﻻﻧﻜـ ــﺎر اﻟﻜﻔﻴـ ــﻞ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٨٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ١/٦٨‬اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﻮاد ‪ ٩٩ :‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري و‪ ٥٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﺑـﻨﻔﺲ اﳌﻌـﲎ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ١٠٣‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و‪ ٣٩٧‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪.‬‬

‫‪۳٤۷‬‬
‫‪ ‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻛـﺬﻟﻚ ان ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺸـﻲء اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﰲ ﺣﻜـﻢ ﺟـﺰء ﻣﻨـﻪ ‪،‬‬
‫وﻣــﻦ ﻣﺸــﺘﻤﻼﺗﻪ وﻣــﺎ ﺟــﺮى اﻟﻌــﺮف واﻟﻌــﺎدة ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻠﺤﻘﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺗﻮاﺑﻌــﻪ‬
‫اﳌﺘﺼـ ــﻠﺔ واﳌﺴـ ــﺘﻘﺮة ‪ .‬وﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ ﻓﻴـ ــﺪﺧﻞ ﰲ ﺑﻴـ ــﻊ اﻟـ ــﺪار اﺑﻮاﻬﺑـ ــﺎ وﺷـ ــﺒﺎﺑﻴﻜﻬﺎ وﺎﺗﺳﻴﺴـ ــﺎﻬﺗﺎ‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺎﺑﺋﻴﺔ واﳌﺎﺋﻴﺔ وﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺴﻴﻒ ﻏﻤﺪﻩ وﲪﺎﺋﻠﻪ وﰲ اﻟﻔﺮس ﲪﻠﻬﺎ ) ‪. (١‬‬

‫‪ ‬وﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ان ﻧﻔــﺎذﻩ ﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻗﺒــﻮل اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻟﻼﻗ ـﺮار ‪ ،‬أي اﻧــﻪ‬
‫ﲟﺠــﺮد ﺻــﺪورﻩ ﻳﺼــﺒﺢ اﳌــﺎل ﻣﻠﻜــﺎ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اذا ورد اﻻﻗ ـﺮار ﻋﻠــﻰ ﲤﻠــﻚ‬
‫ﻣﺎل ﻓﻴﻌﺘﱪ ﲤﻠﻜﺎ ﻣﺒﺘـﺪا وﻻ ﳛﺘـﺎج اﱃ ﻗﺒـﻮل ‪ .‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻳﺮﺗـﺪ ﺎﺑﻟـﺮد ‪ ،‬أي ان اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ اذا رﻓـﺾ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺑﻄﻞ ﺣﻜﻤﻪ ) ‪ . (٢‬واذا ﺟﺎء اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺒﻘـﻰ ﻟﻼﻗـﺮار ﺣﻜـﻢ ﰲ‬
‫اﳉ ــﺰء اﳌ ــﺮدود وﻳﺼ ــﺢ ﰲ اﻟﺒ ــﺎﻗﻲ )اﺛﺒ ــﺎت م ‪ ، ٦٥‬ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ، ٤٦٦‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪. (٣ ) (١٥٨٠‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫‪ ‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺪور اﻻﻗـﺮار ﻣـﻦ اﳌﻘـﺮ اﻧـﻪ ﻻ ﻳﺼـﺢ ﻟـﻪ اﻟﺮﺟـﻮع ﻓﻴـﻪ )اﺛﺒـﺎت م ‪ ، ٢/٦٨‬ﻣـﺪﱐ‬
‫م ‪ ، ٢/٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٥٨٨‬وﺳﻨﻌﻮد ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﰲ ﲝﺚ ﻣﺴﺘﻘﻞ ‪.‬‬

‫‪ ‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور اﻻﻗـﺮار اﻳﻀــﺎ اﻧــﻪ ﻻ ﳛﺘــﺎج اﱃ ﺑﻴــﺎن اﻟﺴــﺒﺐ ‪ ،‬وان اﻻﺧــﺘﻼف ﰲ ﺳــﺒﺐ‬
‫اﳌﻘﺮ ﺑـﻪ او ﰲ ﺟﻨﺴـﻪ ﻻ ﺎﺗﺛـﲑ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻴﻜـﻮن اﻻﻗـﺮار ﺻـﺤﻴﺤﺎ‬
‫واﻟﺴﺒﺐ ﺎﺑﻃﻼ وﺑﻼ ﺣﻜﻢ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦٥٨‬ص‪ ، ٦٨٥‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٥٥‬ص‪ ، ٤٩٩‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩٧‬ص‪، ٤٧٥‬‬
‫ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٤٣‬ﻋﻠــﻲ ذو اﻟﻔﻘــﺎر ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٧‬اﳌﻘــﺎر�ت واﳌﻘــﺎﺑﻼت ‪ ،‬ﻋﺒــﺪﷲ ﺣﺴــﲔ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠‬ص‪ ، ٢٨ - ٢٧‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ١٥٨٧‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٩٨‬اﶈﺎﺳــﲏ ‪ ،‬ح‪ ، ٢٧١‬ﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪٨٧٥‬‬
‫‪ ،‬ﻋــﺎرف اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ . ٤٣ - ٤٢‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪) :‬ان اﳌﺴــﺘﺎﻧﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺗﻌــﱰف ﺎﺑﺳــﺘﻘﻼل )س( وﺷ ـﺮﻳﻜﻪ‬
‫اﺧﻲ اﳌﺴﺘﺎﻧﻒ ﲟﻠﻜﻴﺔ اﳉﺪار ‪ ،‬وان اﳌﺮء ﻣﺆاﺧﺬ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٥٧٨‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻜﻢ ﺎﺑﺳﺘﻘﻼل )س( واﺧﻴـﻪ‬
‫ﲟﻠﻜﻴ ــﺔ اﳉ ــﺪار‪ ،‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٢٨/٩١‬اﳌ ــﺆرخ ﰲ ‪ ، ١٩٢٨/٦/٢٥‬ﻗﻀ ــﺎء ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ ،‬ﺣﺴ ــﲔ ﲨﻴ ــﻞ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ١١١‬‬
‫ص‪ ، ٨٢‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٦ - ٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ١/٦٥‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﳌﻮاد ‪ ١/٩٨‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و ‪ ١/٤٩‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ ، ١٥٨٠‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥‬وﺗﻘﺎﺑ ــﻞ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/٦٨‬اﺛﺒ ــﺎت ﻋﺮاﻗﻴ ــﺔ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/٩٩‬ﺑﻴﻨ ــﺎت ﺳ ــﻮري ‪ ،‬و ‪٢/٥٠‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ١٥٨١‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧ - ٨٦‬اﶈﺎﺳــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٦٤ - ٢٦٣‬ﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪٨٦٩ - ٨٦٨‬‬
‫‪ ،‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪. ٢٧‬‬

‫‪۳٤۸‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺳﺒﻖ وﲝﺜﻨﺎ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﺳﺒﺐ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻜـﻼم ﻋـﻦ ﺷـﺮوط اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻠﺘﻜـﺮار ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان اﻻﺧــﺘﻼف ﰲ ﺳــﺒﺐ اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ﻳﻨــﺪرج اﻳﻀــﺎ ﰲ ﻣﺒﺤــﺚ ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻨﻌﺎود اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎك وﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻛﺜﺮ ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﺣﻜــﻢ اﻻﻗـﺮار ﻫــﻮ ﻇﻬــﻮر اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﺣﺪوﺛــﻪ ﺑــﺪاءة ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن ﺑﺬاﺗــﻪ ﺳــﺒﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻚ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (١٦٢٨‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ادﻋـﻰ اﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺮ ﻗـﺎﺋﻼ ﻟـﻪ ‪ :‬ان ﻫـﺬا اﳌـﺎل اﻟـﺬي ﺑﻴـﺪك‬
‫ﻫﻮ ﱄ ‪ ،‬ﻻﻧﻚ ﻗﺪ اﻋﱰﻓﺖ ﺎﺑﻧﻪ ﻣﺎﱄ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟـﻮ أدﻋـﻰ ﺎﺑن ﻫـﺬا اﳌـﺎل ﱄ واﻧـﻚ‬
‫ﻗﺪ اﻋﱰﻓﺖ ﺎﺑﻧﻪ ﻣﺎﱄ ﻓﺘﺴﻤﻊ دﻋـﻮاﻩ ‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑن ﻟـﻪ ﺑﺬﻣـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺒﻠﻐـﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻴﻨــﺎ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻗــﺪ اﻗــﺮ ﺎﺑن ﱄ اﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﺴــﻤﻊ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل ان ﱄ ﺑﺬﻣــﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺮ ﺎﺑﻧﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﱄ ﻬﺑﺬا اﳌﺒﻠـﻎ ﻓﺘﺴـﻤﻊ دﻋـﻮاﻩ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‬
‫‪ . (١٦٢٨‬وﻬﺑﺬا ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ) ‪ (١‬وﻗﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﻳﻀﺎ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٦/٢/٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٣‬ص‪ ٣١‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٦٠‬ص‪. (٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٨٩‬‬
‫‪۳٤۹‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻋﺪة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٨٦‬اﺛﺒﺎت م ‪. (١/٦٨‬‬

‫‪ ‬رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻟﻼﻗﺮار )اﺛﺒﺎت م ‪ ، ٦٥‬ﻣﺪﱐ م ‪. (٤٤٦‬‬
‫‪ ‬اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٦٦‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٦٥‬‬
‫‪ ‬اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٢/٤٦٨‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٢/٦٨‬‬
‫‪ ‬دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ، ١٠٦‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٨٩‬‬
‫‪ ‬ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار )ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٧٠‬اﺛﺒﺎت م ‪. (٦٨‬‬
‫و ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ اﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻨﺬ اﻟﻘـﺪم ﻫﺎﻟـﺔ اﳊﺠﻴـﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎﻋﺘﱪ ﺳـﻴﺪ اﻻدﻟـﺔ‬
‫‪ ،‬واﻗــﻮى ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت وأﺻــﺤﻬﺎ ‪ .‬وﻛــﺎن ﻳﺼــﻔﻪ اﻟﺮوﻣــﺎن ﺎﺑﻧــﻪ اﻻﻛﺜــﺮ اﻗﻨﺎﻋــﺎ ‪ ،‬واﻻوﻓــﺮ اﺛ ـﺮا ﰲ‬
‫اﻟـﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﺑــﺪاﻋﻲ ان اﻻﻧﺴـﺎن اﻟﻌﺎﻗــﻞ ﻟـﻪ اﻟﻮﻻﻳــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ .‬ﻓﺘﺼـﺮﻓﻪ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻮم ‪-‬‬
‫ﺧــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺸـﻮاﺋﺐ واﻧــﻪ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺒﻌﺪ ان ﻳﻘــﺮ اﳌــﺮء اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ﻃﻮﻋــﺎ ﺑﻐــﲑ ﺣــﻖ ﲟــﺎ‬
‫ﻳﻀــﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻻن ﻧﻈــﺎم اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﰲ اﻻﺳــﺎس ﻋﻠــﻰ ان ﻛــﻞ ﻃــﺮف ﻓﻴﻬــﺎ ﻳــﺪاﻓﻊ ﻋــﻦ ﻣﺼــﺎﳊﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار اﻧﻪ ﺧﱪ ﺻﺪق او ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ‪ -‬ﻳـﺮﺟﺢ ﺻـﺪﻗﻪ ﻋﻠـﻰ ﻛﺬﺑـﻪ ‪،‬‬
‫وﻻن اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ‪ -‬ﻳﺴﺘﻨﺪ اﱃ ﻋﻠﻢ وﻳﻘﲔ ﰲ ﺣﲔ ﻳﺴﺘﻨﺪ اﻟﻘﻀـﺎء ﺎﺑﻻدﻟـﺔ اﻻﺧـﺮى‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻇــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻨ ـﺮاﻩ ﻳﻄﻐــﻲ وﻳﻨﺴــﺦ ﻛــﻞ دﻟﻴــﻞ ﺳ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻳﻠــﺰم اﳌــﺮء ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ )اﺛﺒــﺎت م‬
‫‪ ، ١/٦٨‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ١/٤٦٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، (١٥٨٧‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﱪ ﺣﺠـﺔ ﺑﺬاﺗـﻪ ‪ ،‬ﺣـﱴ ان ﻓﺮﻳﻘـﺎ‬

‫‪۳٥۰‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺮى اﻧـﻪ ﺣﺠـﺔ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻻ ﳛﺘـﺎج اﱃ ﻗﻀـﺎء ‪ ،‬وان اﳊـﻖ ﻳﺜﺒـﺖ ﺑـﻪ ﺑـﺪون ﺣﻜـﻢ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫وان اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻆ )اﻟﻘﻀﺎء( ﰲ اﻻﻗﺮار ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﺑب اﻟﺘﻮﺳﻊ واﺠﻤﻟﺎز ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗﺮار ﻳﺼﺢ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻻ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﺑﺸـﻬﺎدة اﻟﺸـﻬﻮد واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى‬
‫اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﺑــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ﻳﺘﻄﻠــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬اﻻ ﻣــﺎ اوﺟــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺒﻄــﻞ ﺑـﻪ ﻣﻔﻌـﻮل ﻣــﺎ ﺛﺒـﺖ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد واﶈـﺮرات اﻟﺮﲰﻴـﺔ واﻟﻌﺎدﻳــﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮﻓﻴـﺔ ‪ -‬ﻣــﺎ ﱂ‬
‫ﻋﲔ ﺷـﻜﻼ ﺧﺎﺻـﺎ ﻻﻧﻌﻘـﺎد اﻟﻌﻘـﺪ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٩٠‬او‬ ‫ﻳﺼﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲞﻼف ذﻟﻚ ‪ ،‬او ﻛﺎن ﻗﺪ ّ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ورد ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺻﺪر اﻻﻗﺮار ﳑﻦ ﻫﻮ اﻫﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬وﺟـﺎء ﻣﺴـﺘﻮﻓﻴﺎ ﻟﺸـﺮوﻃﻪ ‪ ،‬ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻪ اﳊﺠﻴـﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ وﻳﺼــﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣــﺎ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﲟــﺎ اﻗــﺮ ﺑــﻪ وﺣﺠــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ ﺧﻠﻔﺎﺋــﻪ اﻟﻌــﺎﻣﲔ ﲟــﺎ اﻗــﺮ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻳُﻌﻔــﻰ‬
‫اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻘﻴــﺪ ﺑــﻪ ‪ ،‬واﳊﻜــﻢ ﲟﻮﺟﺒــﻪ ‪ ،‬دون ان ﻳﻜــﻮن ﳍــﺎ‬
‫اﳋﻴــﺎر ﰲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬او ﺣــﻖ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻩ ) ‪ ، (٣‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﺼــﺒﺢ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻘــﺮ ﻬﺑــﺎ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﺣﺎﺟــﺔ اﱃ‬
‫اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺣﱴ وﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ ﳝﻨـﻊ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﺑـﻪ ‪ ،‬او ﻻ ﳚـﻮز اﻟﺘﻨـﺎزل ﻋﻨـﻪ او ﳏﺮﻣـﺎ ﺷـﺮﻋﺎ ‪ .‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ‬
‫اﳌﻘﺼــﻮد ﻣــﻦ ﻗــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١/١٠٤‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ١/٤٠٩‬ﻣــﺪﱐ واﻟــﱵ‬
‫ﺗﻘ ــﻮل‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺠ ــﺔ ﻗﺎﻃﻌ ــﺔ( ‪ ،‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٣٩٧‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻠﻴ ــﱯ ‪ ،‬وﻬﺑ ــﺬا‬
‫اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٤٣٤‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ‬
‫واﳌــﺎدة ‪ ١/٥٧‬اﺛﺒــﺎت ﻛــﻮﻳﱵ ‪ .‬واﳌــﺎدة ‪ ٤١٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﻐــﺮﰊ ‪ .‬واﺧـﲑا ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪٦٧‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻨﺎ اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ وﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٤٥‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ص‪، ٧‬‬
‫ﺗﻜﻤﻠﺔ رد اﶈﺘﺎر ‪ ،‬اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٠‬اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺋﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢٠٢‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪، ٧٥١‬‬
‫ص‪ ، ١١٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٥‬ص‪ ، ٤٩٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٨٠‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪،‬‬
‫ص‪ ٨٩‬و ‪ ، ٩٢‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٧‬ص‪ ، ٤٧٥ -٤٧٤‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٠٨‬ص‪ ، ٣٧٧‬ﻣﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٢٦٣٦ - ٢٦٣١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٥‬ص‪ ، ٣٩٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٤٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٨‬ص‪ ، ٢٥٦ - ٢٥٥‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٥١‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٢٧٨ - ٢٧٧‬واﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪) ١٩٦٢/٤/١٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، (٤٥٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٥‬ص‪. ٤٩٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﰲ راﻳﻨﺎ ان اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ان ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻧﻪ )ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ( ‪.‬‬

‫‪۳٥۱‬‬
‫ﰒ ان ﺻﺪور اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﳎﻠﺲ اﳊﻜﻢ ﻣـﻦ ﺷـﺎﻧﻪ ان ﻳﻀـﻔﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌﻘـﺮ ﻣـﻦ ﻫﻴﺒـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫وﺟــﻼل اﳌﻮﻗــﻒ ﻣــﺎ ﳛﻤﻠــﻪ ‪ -‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ اﻻدﻻء ﺎﺑﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣــﻦ اﻻﻗـﻮال ‪ ،‬وﺎﺑﳊﻘﻴﻘــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﻓﻌــﺎل‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﻳﻌﺘــﱪ ﻋﻤــﻼ اﺧﺒــﺎر� ‪ ،‬واﻋﱰاﻓــﺎ ﺑﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻋﻨﻪ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎء اﱃ ﻃﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬وﺗﻌﺘـﱪ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻘـﺮ‬
‫ﻬﺑﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﳎﺤﻮدة ﺑﻞ ُﻣ َﺴﻠَ ْﻢ وﻣﻌﱰف ﻬﺑﺎ وﻳﺘﻌﲔ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﳊﻖ ﳌﻦ اﻗﺮ ﻟﻪ ﺑﻪ( ) ‪.(١‬‬

‫و ﺗﺒﻘــﻰ ﻟﻼﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﺣﺠﻴﺘــﻪ اﳌﻠﺰﻣــﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻃﻌ ــﺔ ‪ -‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ُﺣﻜ ــﻢ ﺑﺴــﻘﻮط اﳋﺼ ــﻮﻣﺔ ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﱵ ﺻــﺪر ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬او ﺗﻘﺮﻳــﺮ اﺑﻄﺎﳍــﺎ ‪ ،‬ﻻن ﺳــﻘﻮط اﳋﺼــﻮﻣﺔ او اﳊﻜــﻢ ﺎﺑﺑﻄــﺎل‬
‫ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ﻻ ﻳﻨﻔــﻲ اﻟﻮاﻗــﻊ اﳌــﺎدي ﻣــﻦ ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء وﺗﺒﻘــﻰ ﻟﻼﻗ ـﺮار ﺣﺠﻴﺘــﻪ‬
‫اﳌﻠﺰﻣــﺔ ﻣﻬﻤــﺎ ﻃــﺎل اﻟــﺰﻣﻦ وﻃﺎﳌــﺎ ﺑﻘــﻰ اﻟﻌﻘــﺪ اﳌـﺮﺗﺒﻂ ﺑــﻪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﳊﻜــﻢ ﺑﺴــﻘﻮط اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻘﻮط اﻻﻗـﺮارات اﻟﺼــﺎدرة ﻣــﻦ‬
‫اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬وﻣــﻦ ﰒ ﻓﺎﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻣــﺎ ﳝﻨــﻊ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺧــﺬ ﺎﺑﻗ ـﺮار ﺻــﺪر ﰲ دﻋــﻮى اﺧــﺮى ﻗُﻀــﻲ‬
‫ﺑﺴــﻘﻮط اﳋﺼــﻮﻣﺔ ﻓﻴﻬــﺎ( ) ‪ . (٣‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﺑﺼــﺪد اﳌــﺎدة ‪٨٨‬‬
‫ﻣﻨﻪ واﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮى اﻟﱵ ﳚـﺮي ﻓﻴﻬـﺎ اﺑﻄـﺎل ﻋﺮﻳﻀـﺔ اﻟـﺪﻋﻮى ﻗﻮﳍـﺎ ‪) :‬وﻗـﺪ ﻋـﲏ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺎﺑﻟـﻨﺺ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ اﺑﻄــﺎل ﻋﺮﻳﻀــﺔ اﻟــﺪﻋﻮى اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻌﺮﻳﻀــﺔ ﻛ ـﺄن ﱂ ﺗﻜــﻦ ‪ ،‬اﻋﺘﺒــﺎرا ﺎﺑن اﻟﻐــﺎء‬
‫اﻻﺟـﺮاءات اﳕــﺎ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﻌﺮﻳﻀــﺔ واﺎﺛرﻫــﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺒﻴﻨــﺎت واﻻﻗـﺮارات اﻟــﱵ‬
‫اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟــﱵ اﺑﻄﻠــﺖ ﻋﺮﻳﻀــﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻏــﲏ ﻋــﻦ اﻟﺒﻴــﺎن ان ﻫــﺬا اﳊﻜــﻢ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ‬
‫ﲨﻴﻊ اﳊـﺎﻻت اﻟـﱵ ﻗـﺮر اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻓﻴﻬـﺎ اﺑﻄـﺎل ﻋﺮﻳﻀـﺔ اﻟـﺪﻋﻮى( ) ‪ . (٤‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪) :‬ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺮ اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ﺑـﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻴـﺔ ‪ ،‬واﻳـﺪ ﺎﺑﻧـﻪ ﺳـﺒﻖ ان‬
‫ﻃﻠﻘﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ ارﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات ‪ ،‬ﻓﻜــﺎن ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﻜﺘﻔــﻲ ﻬﺑــﺬا اﻻﻗـﺮار وﺗﺼــﺪر ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﺑﻮﻗــﻮع‬
‫اﻟﻄﻼق‪. (٥ )(..‬‬
‫اﻣــﺎ ﻗــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ٢/١٠٤‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ٤٠٩‬ﻣــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧــﻪ اﳌــﺪﱐ ﺑﺸــﺎن‬
‫ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﻃﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ( ‪ .‬و ﺟــﺎراﻩ ﰲ ذﻟــﻚ اﳌﺸــﺮع اﻟﻠﻴــﱯ ﰲ اﳌــﺎدة‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧٣٩‬ح‪ ١٩٦٦/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٦/١٢/٦‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. (٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ٤٩ - ٤٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ٤٨‬وج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٥٢٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٨‬ص‪. ٢٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٧/٣/٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٨‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٤‬ص‪. (٥٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻧﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻄﺎل ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى واردة ﰲ اﳌﻮاد ‪ ٥٠ :‬و ‪ ١/٥٤‬و ‪ ٢/٥٦‬و ‪ ٢/٨٢‬و ‪٢/٨٣‬‬
‫و ‪ ٨٧‬و ‪ ٨٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٦٦٩‬ش‪ ١٩٧٢/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٢/٧/٢٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (٨١‬‬

‫‪۳٥۲‬‬
‫‪ ،٢/٣٩٧‬ﻣ ــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧ ــﻪ اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬واﺧ ـ ـﲑا ﺗ ــﺒﻌﻬﻢ ﰲ ذﻟ ــﻚ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪٦٧‬‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﺗﻌﺒﲑ ﻏﲑ دﻗﻴﻖ ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﳌﻘﺼﻮد ﻬﺑﺬا اﻟﻨﺺ ﻫﻮ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻼﻗـﺮار ‪ :‬اﳊﺠﻴـﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ‪ .‬أي اﳊﺠﻴـﺔ اﳌﻠﺰﻣـﺔ ﺷـﺎﻧﻪ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺎن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﱵ ﻻ ﳚـﻮز ﺳـﺤﺒﻬﺎ ‪ ،‬او‬
‫ادﺣﺎﺿــﻬﺎ ‪ ،‬او اﺛﺒــﺎت ﺧﻼﻓﻬــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻﻗـﺮار ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻨﺮى ‪ -‬ﳚــﻮز اﻟﻄﻌــﻦ ﺑــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ ﺻــﺪر‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﻠـﻂ او ﺗـﺪﻟﻴﺲ او اﻛـﺮاﻩ وﻣـﺎ اﱃ ذﻟـﻚ ‪ .‬وﻣـﺎ ﻧﻘـﻮل ﺑـﻪ ﻓﺴـﺮﺗﻪ اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻳﺼــﺪر ﲢــﺖ اﺷ ـﺮاف ﻗﺎﺿــﻲ ﻳﻨﻈــﺮ ﰲ اﻟﻨ ـﺰاع اﳋــﺎص‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬وﻳﻘﺼــﺪ ﻣﻨــﻪ اﱃ ﺗــﻮﻓﲑ دﻟﻴــﻞ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﺘ ـﻮاﻓﺮ ﻓﻴــﻪ رﻛــﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺪ داﺋﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ـ أي اﻧﻪ ﻳﻠﺰم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺬاﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘﻘﻴـﺪ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫واﳊﻜــﻢ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻘﺒــﻮل دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﺳﺎﺳــﻪ( ) ‪ . (١‬وﺗﻘــﻮل ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ اﺧــﺮ ‪:‬‬
‫ﻟﻼﻗ ـﺮار ﺧﺼﻴﺼــﺔ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﻫــﻲ اﻟﻠــﺰوم ) ‪ . (٢‬وﻳﺆﻳــﺪ ذﻟــﻚ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ -‬وﻫــﻲ اﳌــﺎدة اﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﻤــﺎدة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ -‬اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ :‬اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﺣﺠــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان ﻣــﺎ ﻗﻠﻨــﺎﻩ اﻧﻔــﺎ ﻣــﻦ اﺣﺘﻤــﺎل اﻟﺼــﺪق ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻣــﺮﺟﺢ ﻋﻠــﻰ ﻛﺬﺑــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﳝﻨــﻊ ﻣــﻦ ان ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻻﻗﺮار ﻗﺪ ﺻﺪر ﻛﺎذﺎﺑ ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺳـﻠﻴﻤﺎ ﻣﺴـﺘﻮﻓﻴﺎ ﻟﺸـﺮوط ﺻـﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬واﻫﻠﻴـﺔ اﳌﻘـﺮ‬
‫‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ واﻗﻊ اﻻﻣﺮ ﻗﺪ ﺻﺪر ﻣﺰورا ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻘﺼـﺪ رﻓـﻊ ﺿـﺮر ﻋـﻦ ﻧﻔـﺲ اﳌﻘـﺮ ‪ ،‬او ﻋـﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮاﻩ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ اﺷـﺪ ﺿـﺮرا ﻣـﻦ اﻟﻀـﺮر اﻟـﺬي ﻳﺼـﻴﺒﻪ ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﻻﻗـﺮار‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻻﻗﺮار اﻟﻜﺎذب ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺗﺮﺑـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻔﻮﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺿـﺮر ﲟـﺎ اﻗـﺮ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ‬
‫ﻳﺼــﺪر اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻜــﺎذب ﻟﺴــﺒﺐ ادﰊ ﻳﺘﺤﻤــﻞ ﻣــﻦ اﺟﻠــﻪ اﻻذى اﻟــﺬي ﻳﻠﺤــﻖ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛ ـﺎن‬
‫ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﺴﱰ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ‪ ،‬او ﻟﺘﻔﺎدي ﺧﺴﺎرة ﻣﺎﻟﻴـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن ﺑﻘﺼـﺪ ﻏﻤـﻂ ﺣﻘـﻮق‬
‫اﻻﺧﺮﻳﻦ وﺗﻀﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ ﺷـﺨﺺ ﺑـﺪﻳﻦ ﺻـﻮري اﺿـﺮارا ﺑﺪاﺋﻨﻴـﻪ ‪ ،‬او اﻗـﺮ ﻛـﺬﺎﺑ ﺑﻌـﲔ‬
‫ﻻﺧﺮ ﻟﻴﺘﻔﺎدى وﻗـﻮع اﳊﺠـﺰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﻘـﺮ اﶈﺘﺠـﺰ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ دﻋـﻮى اﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق ‪ -‬اﻻﺳـﱰداد‬
‫‪ -‬ﺎﺑن اﳌ ـﺎل اﳌﻨﻘــﻮل اﶈﺠــﻮز ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺷــﺨﺺ اﺧــﺮ ‪ ،‬ﻳﻌــﻮد ﳌــﺪﻋﻲ اﻻﺳــﺘﺤﻘﺎق ‪ .‬وﻗــﺪ ﳛــﺪث‬
‫اﻟﻌﻜـﺲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳـﻨﻈﻢ ﺷﺨﺼــﺎن ﺳـﻨﺪا ﺻــﻮر� ‪ ،‬ﻳﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ اﺣــﺪﳘﺎ ﺎﺑﺋﻌـﺎ واﻻﺧــﺮ ﻣﺸـﱰ� ‪ ،‬وﳛﺠــﺰ‬
‫ﻫﺬا اﳌﺸﱰي ﻋﻠﻰ اﻣﻮال ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮ ﻫﺬا ﺎﺑ�ﺎ ﺗﻌـﻮد ﻟﻠﻤﺸـﱰي ‪ .‬اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻻﻗـﺮارات‬
‫اﻟﺼﻮرﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻘﻊ ﺻﻮرﻫﺎ ﲢﺖ ﺣﺼﺮ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌــﺪل ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٤٣٦‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪، ٢٥٥‬‬
‫ص‪. ٤٩٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٥‬أي ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻣـﺮﻗﺲ ‪ :‬ﻻ ﳚـﻮز اﻟﺮﺟـﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار )اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤـﲔ( ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ١٨٤‬‬
‫ص‪ ، ٤٨‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻮاﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﰲ ﻣﻄﻠﺐ ﻗﺎدم ‪.‬‬

‫‪۳٥۳‬‬
‫ﻫــﺬا وﲢﺘــﻞ اﻻﻗـﺮارات اﻟﻜﺎذﺑــﺔ ﻣﻜــﺎ� ﺎﺑرزا ﰲ ﳎــﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠــﺐ اﻟﺘﺤــﻮط ﻛﺜـﲑا ﰲ‬
‫اﻻﺧـ ـ ــﺬ ﺎﺑﻻﻗ ـ ـ ـﺮارات ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻋﻼﻬﺗـ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻻن ﻛﺜ ـ ـ ـﲑا ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻘﻀـ ـ ــﺎ� ﺗﺮﻓـ ـ ــﻊ ﻧﺘﻴﺠـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻮاﻃـ ـ ــﺆ ﺗﻀـ ـ ــﻠﻴﻼ‬
‫ﻟﻠﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬واﺿ ـﺮارا ﺎﺑﳉﺎﻧــﺐ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﻀــﺎ� واﻣﺜﺎﳍــﺎ ﺣــﻖ ﺗﻘــﺪﻳﺮ‬
‫اﻻﻗـﺮار و وزﻧــﻪ ‪ ،‬وﻋﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘــﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬او ﳎﺎﻧﺒــﺎ ﳍــﺎ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﺿــﻮء ﻣــﺎ ﻳﺘﻀــﺢ‬
‫ﳍــﺎ ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ اﳌﻌﺮوﺿــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ اوراق اﻟــﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬــﺎ ‪ ،‬اﻣــﺎ ان ﺗﻘــﺮر اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﺗﻄﺮﺣ ــﻪ ﺟﺎﻧﺒ ــﺎ ‪ ،‬ﺷ ــﺎ�ﺎ ﰲ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻊ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘ ــﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺧ ــﺬ ﺑ ــﻪ اذا ﻇﻬ ــﺮ ﳍ ــﺎ اﻧ ــﻪ ﺳ ـ ـﻠﻴﻢ ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﺒﻌﺪﻩ اذا اﺗﻀﺢ ﳍﺎ اﻧﻪ ﻏـﲑ ﺧـﺎل ﻣـﻦ ﺷـﺒﻬﺔ اﻟﺘﺰوﻳـﺮ واﻟﺘﺼـﻨﻴﻊ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻃﺮاﺣﻬـﺎ‬
‫ﻟﻼﻗ ـﺮار ان ﺗــﺬﻛﺮ اﺳــﺒﺎﺎﺑ ﺳــﺎﺋﻐﺔ وﻣﻘﻨﻌــﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼــﺔ ﻣــﻦ اوراق اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺗــﺆدي اﱃ ﻣــﺎ اﻧﺘﻬــﺖ‬
‫اﻟﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﺼﺪر اﻻﻗﺮار ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻮاﻃﺆ او اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬او اﻟﻮﻋﺪ او اﻟﻮﻋﻴـﺪ او اﻻﻏـﺮاء ﺎﺑﳌـﺎل او ﺑﻐـﲑﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻐﻠﻂ او اﻻﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻓﺎﻗﺪ اﻻﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي ذﻛـﺮ�ﻩ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎذا‬
‫ﻗﺎﻣﺖ اﻻدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ أي ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻻﻏﻴﺎ وﻳﻘﻊ ﺎﺑﻃﻼ ) ‪. (٣ ) (٢‬‬
‫و ﻣ ــﻦ اﳉ ــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟ ــﺬﻛﺮ ان اﻻﻗـ ـﺮار ﳛ ــﺘﻔﻆ ﲝﺠﻴﺘ ــﻪ اﱃ ان ﻳﺜﺒ ــﺖ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ﻛﺬﺑ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا‬
‫ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٦٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠ ــﺔ اﻟﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ١/٤٦٨‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ اﻻ اذا ﻛـﺬب ﲝﻜـﻢ ( ‪ .‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﻳﻀـﺎ اﳌـﺎدﺎﺗن ‪ ١/٩٩‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ١/٥٠ ،‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴـﻊ ﻫـﻮ اﳌـﺎدة ‪١٥٨٧‬‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﻣــﻦ اﳌ ـُـ َﻘ ْﺮ ﰲ ﻣﺼــﺮ ﰲ ﻇــﻞ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ان اﳊﻜــﻢ اﻟﺼــﺎدر ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﺮار‬
‫اﳋﺼﻢ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼـﺮ ‪) :‬اذا ﺻـﺪر‬
‫اﳊﻜ ــﻢ اﻟﺒ ــﺪاﺋﻲ ﺑﻨ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ اﻋ ـ ـﱰاف اﳋﺼ ــﻢ ﺎﺑﳌﺒﻠ ــﻎ اﶈﻜ ــﻮم ﺑ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻜ ــﻮن اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻏ ــﲑ ﻗﺎﺑﻠ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺼﻮرﻳﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ص‪ ٥١٢‬اﱃ ‪. ٥٤٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١/١١٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ذﻫـﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤١٩‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨـﺪ‪ ، ١١٣‬ص‪ ، ١٧١‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٤٦‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٥٥‬ص‪ ، ٤٩٩‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪٢٧٥‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٣٩٧‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٩٩‬ص‪ ٤٧٧‬وﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٠٢‬ص‪ ، ٤٧٨‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٩٩‬ص‪٢٥٨‬‬
‫‪ ،‬ﺣﻠﻴﻢ ﺳﻔﲔ ‪ ،‬ﻓﻦ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ص‪. ١٦٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري وﻣ ـﺮﻗﺲ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻤــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٠٢‬ص‪ ، ٤٧٨‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪١٢٠‬‬
‫واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ . ٢٥‬اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٢/٥/١٩‬ﻗﺼـﺪ اﻟﺴـﺒﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻋﻤـﺮ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٨٢‬ص‪ ، (٤٤‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ‬
‫‪) ١٩٣٣/٣/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٧‬ص‪. (٢٠٣‬‬
‫‪۳٥٤‬‬
‫ﻟﻼﺳــﺘﻴﻨﺎف ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟﻠﻤــﺎدة ‪) ٣٤٧‬ﻗــﺪﱘ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت( ) ‪ . (١‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﺣﻜــﺎم ﻋﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻘﻀــﺎء‬
‫اﳌﺼﺮي ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٤/١/١٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ ، ٢٦٢٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١‬ص‪ . (٣٧‬وﺗﻘﻮل اﳌﺎدة ‪ ٣٩٢/٣٤٧‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺳـﺎﺑﻖ " ﲢـﺬف‬
‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﳊﺎﺻﻞ ﻻﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻮاز اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﱵ ﱂ ﳛﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎزع ‪"..‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،‬ص‪ ٤٧‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (٣‬واﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٨١٧ - ٨٧٩٩‬ص‪ ، ٢٢٢٠ – ٢٢١٦‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ‪ ،‬ص‪. ١١١‬‬

‫‪۳٥٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻟﻼﻗﺮار‬

‫ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻣﺘﻔــﺮع ﻋــﻦ اﳌﻄﻠــﺐ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎن ﻣــﺎ ذﻛــﺮ�ﻩ اﻧﻔــﺎ ﻣــﻦ ان اﳌﻘــﺮ ﻳﻠــﺰم ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ‪،‬‬
‫ﺣﱴ وﻟﻮ ﱂ ﻳﺼﺪﻗﻪ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬او اﻟﺘﺰام ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻤﺖ ‪ ،‬ﳏﻠـﻪ أّﻻ ﻳﻜـﻮن اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ ﻗـﺪ ﻛـ ّﺬب اﳌﻘـﺮ‬
‫او ان ﻳﻜﻮن ﻗﺪ رد اﻻﻗﺮار ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻻﻗـﺮار ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﺗﻜـﻮن ﻛﻔـﺔ اﻟﺼـﺪق ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻗـﺪ‬
‫ﺧﻔﺖ ‪ ،‬ورﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ اﻟﻜﺬب ﻓﻴﻪ وﻟﻮ ﻇﺎﻫﺮا ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﺎﺑﻻﻗﺮار ) ‪. (١‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ورد اﳌﺪﻋﻲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ذﻣﺔ اﳌﻘﺮ ﻗﺪ ﺑـﺮأت ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦّ ﻗِﺒَﻞ اﳌﻘﺮ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن ﻣـﺎﻻ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻠـﻰ اﻟﻘـﻮل اﻟـﺮاﺟﺢ ﻳـﱰك ﺑﻴـﺪ اﳌﻘـﺮ ﺎﺑﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻳﺪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﳌﺮﺟﻮح ﳛﻔﻈﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻩ اﱃ ﺣﲔ ﺣﻀﻮر ﻣﺎﻟﻜﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺟــﺎء اﻟــﺮد ﺑﻌــﺪ اﻟﻘﺒــﻮل ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﻟﻠــﺮد ‪ ،‬ﻻن اﳌﻘــﺮ ﺑــﻪ ﲟﺠــﺮد ﻗﺒــﻮل اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻟﻼﻗ ـﺮار‬
‫اﺻــﺒﺢ ﻣﻠﻜــﺎ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻔﻴــﺪ اﻟــﺮد ﺷــﻴﺌﺎ ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ‬
‫اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ‪ :‬اذا رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻻﻗﺮار ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮد اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫رد اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻗﺴــﻤﺎً ﻣــﻦ اﳌﻘ ـﺮ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺒﻘــﻰ ﻟﻼﻗ ـﺮار ﺣﻜــﻢ ﰲ اﻟﻘﺴــﻢ اﳌــﺮدود وﻳﺼــﺢ ﰲ‬ ‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ) ‪ّ(٥‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪) .‬اﺛﺒﺎت م ‪ ، ٦٥‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٦٦‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪ ، (٥٨٠‬ﻏـﲑ ان اﻻﻗـﺮار اذا ورد ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻻﺳﻘﺎط ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﻘﺎ ﳎﺮدا ﻛﺎﻻﺑﺮاء واﻟﺸـﻔﻌﺔ واﻟﻄـﻼق ‪ ،‬ﻓﺎﻧـﻪ ﻻ ﻳﺮﺗـﺪ‬
‫ﺎﺑﻟﺮد ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻘﻂ ﲟﺠﺮد ﺻﺪور اﻻﻗﺮار ) ‪. (٦‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﻳﺮﺗــﺪ ﺎﺑﻟــﺮد اﻻ اذا ﻛــﺎن ﺣﻘــﺎ ﺧﺎﻟﺼــﺎ ﻟﻠﻤﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻣﺸــﱰﻛﺎ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ‬
‫اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺸﺮاء ‪ ،‬او اﻻﺟﺎرة او اﻟﻨﺴﺐ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﺎح ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ رد ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٢٥٢‬اﳌﻐﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪ ، ١٣٨‬اﻟﺪر اﳌﺨﺘﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٣٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ص‪ ، ١٩٩‬وﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ( اﺣﱰاز ﻣﻦ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎل اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻛﺄن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ وﺻﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻرث وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ‪ ،‬او ﻛﺎن ردﻩ ﻋﻦ ﺗﺴﺮع وﻋﺪم ﺗﺮو )ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٥١‬اﳌﻐﲏ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٣٧١‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٠٣‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪. ١٠٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٣٢‬ﰲ ‪ ١٣٣٢/٥/٥‬روﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦٣‬ص‪ . ١١١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٦/١١/٢٢‬ﻣﺸﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص ‪. ٢٤٣ - ٢٤٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٨٥٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٦٣‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٢٦‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪،‬‬
‫ص‪. ٨٦٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ٧٠‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۳٥٦‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟـﺮى اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن رد اﻻﻗـﺮار ﻳﻌﺘـﱪ ﻓﺴـﺨﺎ ﻟﻼﻗـﺮار ‪ ،‬ام ﻫـﻮ إﺑﻄـﺎل ﻟـﻪ ؟ اﻟـﺬي‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ان اﻟﺮد ﻟﻴﺲ ﻓﺴﺨﺎ ﻟﻼﻗﺮار ‪ ،‬ﻻن اﻟﻔﺴﺦ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رﻓﻊ اﻣـﺮ ﺑﻌـﺪ ﺛﺒﻮﺗـﻪ ‪ ،‬و رد‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ﻫــﻮ ‪ -‬ﲝﺴــﺐ اﻻﺻــﻞ ‪ -‬ﻋــﺪم ﺛﺒــﻮت اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ رﻓﻌــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺛﺒــﻮت ‪ ،‬ﰒ ان اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ اﺧﺒﺎر ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ‪ ،‬ﻓﺎذا ردﻩ اﳌﻘﺮ ﻟـﻪ ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ ﻛـﺬب اﳌﻘـﺮ وﺑـﺬﻟﻚ ﺛﺒـﺖ‬
‫اﻟﻜﺬب ﰲ ﺣﻘﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺴﺎﻟﺔ وﻫﻲ ﻟﻮ رﺟﻊ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ )ردﻩ( ‪ ،‬وﺻـﺪق اﳌﻘـﺮ ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ذﻟـﻚ ؟‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻻ ﻳﺼـﺢ ذﻟـﻚ اﻻ ﺎﺑﻗـﺮار اﺧـﺮ ﻟـﺒﻄﻼن اﻻﻗـﺮار اﻻول ‪ .‬وﻗﻴـﻞ اﻳﻀـﺎ ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﻻﻗـﺮار ﺎﺛن‬
‫ﻻن ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ )اﻟﺮد( ﻗـﺪ زال ﺑﺘﺼـﺪﻳﻖ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘـﻰ اﻻﻗـﺮار ﻗﺎﺋﻤـﺎ ‪ ،‬اذ ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن اﳌﻘـﺮ‬
‫ﻟﻪ �ﺳﻴﺎ ﺎﺑن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬او رﲟﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ورﺛﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣــﺎ ذﻛــﺮ�ﻩ اﻧﻔــﺎ ﻗﺮرﺗــﻪ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺷــﺮ�‪ -‬اﳌــﺎدة ‪ ٦٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت واﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٤٦٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ وﻧﺼــﻬﺎ ‪) :‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﻗﺒــﻮل اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻳﺮﺗــﺪ ﺑــﺮدﻩ ‪،‬‬
‫واذا رد اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ ﺟ ــﺰء ﻣ ــﻦ اﳌﻘ ــﺮ ﺑ ــﻪ ﻓ ــﻼ ﻳﺒﻘ ــﻰ ﺣﻜ ــﻢ ﻟﻼﻗـ ـﺮار ﰲ اﳉ ــﺰء اﳌ ــﺮدود وﻳﺼ ــﺢ اﻻﻗـ ـﺮار‬
‫ﰲ اﳉــﺰء اﻟﺒــﺎﻗﻲ( ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٩٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري واﳌــﺎدة ‪ ٤٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﻣﺼــﺪر اﳉﻤﻴــﻊ اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٠‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ وﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٤٣٩‬ﻣ ـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ ﰲ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻣﺼﺮ وﻟﺒﻨﺎن واﻟﺴﻮدان ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٢٢‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٣٧١‬ﺧﻠﻴـﻞ ﺟـﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺒـﺎت ن ج‪٣‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ١٠٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪. ٥٠٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ، ١٥٨٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ٩٤‬ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٤٢‬‬

‫‪۳٥۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة‬

‫ﳌﺎ ﻛﺎن اﻻﻗﺮار‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻣﻦ اﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﺮف ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻳﻘـﻮل ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺎﺑﻧــﻪ ﻓــﺮع ﻣــﻦ اﻟﻮﻻﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟــﻨﻔﺲ ‪ ،‬اذ ﺑــﻪ ﻳﻨــﺰل اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﳌﻄﺎﻟﺒــﺔ ﺎﺑﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﺘــﱪ ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺻــﺪر ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬أي ان اﺛــﺮﻩ ﻳﻘﺘﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺴــﺮي ‪ -‬اذا ﱂ‬
‫ﻳﻜـﻦ ﺻـﻮر� ‪ -‬ﻋﻠـﻰ ورﺛﺘــﻪ ‪ .‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﻳﺘﻌــﺪى ﲝـﺎل اﱃ ﻏـﲑ ﻫــﺆﻻء ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﻟﺸـﺨﺺ ﳝﻠــﻚ‬
‫ﺣﻘﻮﻗــﻪ واﻣﻮاﻟــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﺳــﻠﻄﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﻘــﻮق واﻣ ـﻮال اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﳐــﻮﻻ ﺑﺘﻔــﻮﻳﺾ‬
‫ﺧﺎص ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٦٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬واﻟـﱵ اﻧﺘﻘـﻞ ﻧﺼـﻬﺎ اﱃ اﳌـﺎدة ‪١/٦٨‬‬
‫ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ( وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪١٠٠‬‬
‫ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴــﻮري واﳌـﺎدة ‪ ٥١‬ﻣــﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﺑـﻨﻔﺲ اﳌــﺂل اﳌــﺎدة ‪١/٧٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ واﱃ ﻫﺬا اﺷﺎرت اﳌﺎدة ‪ ٥٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻜـﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻣﺼـﺪر‬
‫اﳉﻤﻴﻊ اﳌﺎدة ‪ ٧٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ ﻗﺎﻋﺪة روﻣﺎﻧﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ان ﺗﻘﻨﻴﻨــﺎت اﺧــﺮى ﻋﺮﺑﻴــﺔ وﻏــﲑ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﱂ ﺎﺗت ﺑــﻨﺺ ﳑﺎﺛــﻞ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪأ‬
‫ُﻣ َﺴـﻠَ ْﻢ ﺑـﻪ ﻓﻘﻬــﺎ وﻗﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ‪) :‬اﻻﻗـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌﻘـﺮ و ورﺛﺘـﻪ ﻣــﻦ ﺑﻌـﺪﻩ ‪ ،‬وﻻ ﳚــﻮز إﻋﻤـﺎل اﺛـﺮﻩ ﻋﻠــﻰ ﻣـﻦ ﻋــﺪاﻫﻢ() ‪ ، (٢‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻠــﻮ اﻗـﺮ اﺣــﺪ‬
‫اﻟﻮرﺛــﺔ ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﱰﻛــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮارﻩ ﻳﻌﺘــﱪ ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻟﻮرﺛــﺔ اﻻﺧـﺮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸـﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺘﻌـﺪى اﻗـﺮارﻩ‪ -‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣﻔﻮﺿـﺎ‪ -‬ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺸــﺮﻛﺎء ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬اﻗ ـﺮار اﺣــﺪ اﻟﻮرﺛــﺔ ﻻ ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻮرﺛــﺔ اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ( ) ‪ . (٤‬وﻗــﺮرت اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﻗــﺎم وارث اﻟــﺪﻋﻮى ﻋﻠــﻰ‬
‫وارث اﺧـﺮ‪ ،‬واﻋـﱰف ﻫـﺬا ﲝـﻖ اﳌـﺪﻋﻲ‪ -‬ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﱰﻛـﺔ ‪ -‬اﻟـﺰم ﺎﺑﻋﱰاﻓـﻪ ‪ ،‬وﺣﻜـﻢ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢١‬ص‪. ٣٦٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪) ١٩٥٢/١/٣‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳ ــﻨﺔ ‪ ،‬ﻣ ــﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒ ــﺖ ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٥٦‬ص‪ (٣٣‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار ﰲ‬
‫‪ ١٩٥٠ /٤/٢٠‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ ﺑﻨﺪ‪. ٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬رد اﶈﺘ ــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٢٧٠‬اﻟـ ـﺪر اﳌﺨﺘ ــﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٩٥‬اﻟﻌﻨﺎﻳ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﳍﺪاﻳ ــﺔ ﺗﻜﻤﻠ ــﺔ اﻟﻔ ــﺘﺢ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪، ١٥١‬‬
‫ﲢﺮﻳ ـ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﻪ ﺟﻌﻔ ـ ــﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٠٠‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٥٨‬ص‪ ، ٥٠٢ - ٥٠١‬اﻟـ ــﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨـ ــﺪ‪، ٧٣٥‬‬
‫ص‪ ، ٦٨٣‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٤‬ص‪ ٣٢‬وﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٨‬ص‪ ، ٤٨‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦٦‬ص‪، ٣٨٧‬‬
‫ﻧﺸـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٥٠٤‬ص‪ ، ٤٧٨‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴـ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٠٠‬ص‪ ، ٢٥٩ - ٢٥٨‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ‪،‬‬
‫اﻻﺻﻮل اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١١٢ - ١١٠‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟﻮاد ﻣﻐﻨﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٤٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٧‬م‪ ١٩٧١/٣‬ﰲ ‪) ١٩٧١/٧/٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ،٢‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (١٥‬‬

‫‪۳٥۸‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﲑاث اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ( ) ‪ . (١‬وﺗﻘـﺮر ﰲ ﻣﺼـﺮ اﻳﻀـﺎ ‪ ) :‬اذا اﻗـﺮ اﺣـﺪ اﻟﻮرﺛـﺔ ﺑـﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳌﺘ ــﻮﰱ ‪ ،‬ﺻ ــﺢ اﻗ ـﺮارﻩ ﰲ ﺣﺼ ــﺘﻪ ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﺣﺼ ــﺔ ﻏــﲑﻩ ﻣ ــﻦ ﺎﺑﻗ ــﻲ اﻟﻮرﺛ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ و إن اﻗ ـﺮار‬
‫اﻟﻮارث ﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺎدم ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻮرﺛﺔ اﻻﺧﺮﻳﻦ ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ﺗﻔﻮﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻠـﺒﻌﺾ اﻻﺧـﺮ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻠـﻮ اﻗـﺮ اﺣـﺪ‬
‫اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﺎﺑﻟـ َـﺪﻳﻦ ﻓــﻼ ﻳﺴــﺮي ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﺣــﻖ اﻟﺒــﺎﻗﲔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﺻــﺮﺣﺖ ﺑــﻪ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/٣٣٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﺑﲔ اﺋﻤﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺸﺎن اﻗـﺮار اﺣـﺪ اﻟﻮرﺛـﺔ ﺑـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮرﺛـﻪ ‪،‬‬
‫واﻧﻜــﺎر اﻟﺒــﺎﻗﲔ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬي ﻋﻠﻴــﻪ اﺑــﻮ ﺣﻨﻴﻔــﺔ واﺻــﺤﺎﺑﻪ اﻧـﻪ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ دﻓــﻊ ﲨﻴــﻊ اﻟــﺪﻳﻦ إن‬
‫وﰱ ﻧﺼـ ـ ـ ــﻴﺒﻪ ﻣـ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ـ ـﲑاث ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﻘـ ـ ـ ــﺪر ﻣـ ـ ـ ــﺎ اﺧـ ـ ـ ــﺬﻩ ‪ .‬وﻗﺎﻟـ ـ ـ ــﺖ اﻻﺋﻤـ ـ ـ ــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳـ ـ ـ ــﺔ واﺧﺘـ ـ ـ ــﺎرﻩ‬
‫ّ‬
‫اﺑــﻮ اﻟﻴـﺖ ‪ ،‬وواﻓﻘــﻪ اﻟﺸــﻌﱯ واﳊﺴــﻦ اﻟﺒﺼــﺮي ‪ ،‬واﺑــﻦ اﰊ ﻟﻴﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﻠــﺰم اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ اﺻــﺎب‬
‫ﺣﺼــﺘﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴــﻞ ﻫــﺬا اﻟ ـﺮاي اﻧــﻪ اﻋــﺪل واﺑﻌــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺮر ) ‪ . (٤‬وﻬﺑــﺬا اﻟــﺮأي‬
‫اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﺑﻪ اﺧـﺬت اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ) ١٦٤٢‬ﻟـﻮ اراد اﺣـﺪ ان ﻳـﺪﻋﻲ‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﺪﻋﻲ ﲝﻀﻮر واﺣﺪ ﻣـﻦ اﻟﻮرﺛـﺔ ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬ﺳـﻮاء وﺟـﺪ ﰲ ﻳـﺪ ذﻟـﻚ اﻟـﻮارث‬
‫ﻣــﻦ اﻟﱰﻛــﺔ ﻣــﺎل او ﱂ ﻳﻮﺟــﺪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ادﻋــﻰ ﻫﻜــﺬا ﰲ ﺣﻀــﻮر واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻮرﺛــﺔ دﻳﻨــﺎ واﻗــﺮ ﺑــﻪ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟ ـﻮارث ‪ ،‬ﻓﻴــﺆﻣﺮ ﺎﺑﻋﻄــﺎء ﻣــﺎ اﺻــﺎب ﺣﺼــﺘﻪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴــﺮي اﻗ ـﺮارﻩ اﱃ ﺳــﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٢/٦٩٧‬ﰲ ‪) ١٩٤٢/٦/١٤‬ﳎﻠـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻀ ـ ــﺎء ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ . (٥٦١ ، ٥‬وﺑ ـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ـ ــﲎ اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌ ـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪/١٣٥‬م‪ ١٩٦٣/٣‬ﰲ ‪) ١٩٦٣/٣/٢٦‬اﻟﻨﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮة ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ١‬ص‪ ، (٢٩‬واﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗﻢ ‪/١٠٥١‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ‬
‫‪) ١٩٧٣/١٠/٢١‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، (٣٩‬واﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/١٥٩٧‬ص‪ ١٩٤٥/‬ﰲ ‪) ١٩٤٦/١/٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ‪ ،‬س‪، ١‬‬
‫ع‪ ، ٢‬ص‪. (٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﺑــﲏ ﺳــﻮﻳﻒ ﰲ ‪) ١٨٩٤/٥/٨‬ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ �ﺻــﺮ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٦٤٥‬ص‪ ، (٦٤٩‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪. ٥١١‬‬
‫)‪ ( ٣‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ :‬اذا اﻗــﺮ اﺣــﺪ اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﺮي ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﺣــﻖ اﻟﺒــﺎﻗﲔ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢٩٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﳌﺎدة ‪ -٢٩٥ -‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟـﺪر اﳌﺨﺘـﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٢٥‬ﺗﻜﻤﻠـﺔ رد اﶈﺘـﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٢٩ - ١٢٨‬اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳍﺪاﻳــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪١٥١‬‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ١١٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٤٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﷴ ﺟﻮاد‬
‫ﻣﻐﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻋــﻦ اﳌﺴــﺎﻟﻚ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٠‬ﷴ زﻳــﺪ اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٨٥‬اﲪــﺪ اﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ص‪. ٣٢٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻫﺬﻩ )‪ (١٦٤٢‬اﻟﱵ ﲡﻴﺰ ان ﻳﻜﻮن اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ﺧﺼﻤﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﺗﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ اﺧﺬ ﻬﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﳌﺎدة )‪ (٥‬ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﳌﺎدة )‪ (٤‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪۳٥۹‬‬
‫وﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن اﻻﻗـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﺻــﺮة ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻗـﺮار اﻟﻮرﺛــﺔ اﳌﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﱰﻛﺔ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ اﳊﻜﻢ ﲝﻖ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻘﺮوا ( ) ‪. (١‬‬
‫و ﻣﺴﺎﻟﺔ اﺧﺮى ﺑﺸﺄن اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك دﻋﻮى ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺨﺺ ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻗـﺮارﻩ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ‬
‫وﻗﺒــﻞ ﺻــﺪور اﳊﻜــﻢ ﻣــﺎت اﳌﻘــﺮ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻳﻜـﻮن اﻻﻗـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮرﺛــﺔ ؟ واﳉـﻮاب ﻳﻜــﻮن ﺣﺠــﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻ ان ﳍﻢ اﺛﺒﺎت ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸـﻬﺎدات واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋـﻮا ﺎﺑن اﻻﻗـﺮار ﻳﻨﻄـﻮي ﻋﻠـﻰ اﻟﻐـﺶ ﺄﺑن ﻛـﺎن اﻻﻗـﺮار ﺻـﻮر� ‪ ،‬ﺑﻘﺼـﺪ اﻻﺿـﺮار ﻬﺑـﻢ‪ ،‬او‬
‫ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ وارث ﻋﻠـﻰ ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﻮرﺛـﺔ) ‪ .(٢‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ ﺻـﺪر اﳊﻜـﻢ ﲝﻀـﻮر اﳌـﻮرث ‪ ،‬أي ﻗﺒـﻞ ﻣﻮﺗـﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠـﻰ‬
‫راي اﻟﺪﻛﺘﻮرﻳﻦ ‪ :‬اﻟﺴﻨﻬﻮري و ﻣﺮﻗﺲ ان اﳊﻜﻢ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﺛـﺔ ‪ ،‬وﻟـﻴﺲ ﳍـﻢ ﺣـﻖ اﻻﻋـﱰاض‬
‫‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳊﻜﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻻن ‪ -‬ﺻﺪر ﺿـﺪ ﻣـﻮرﺛﻬﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺴـﺮي ﰲ ﺣﻘﻬـﻢ ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ ﻣﻮرﺛﻬﻢ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺧﻠﻔﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟـﻪ ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺗﻘـﻮل ﳏﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫)ورﺛﺔ اﳌﻘﺮ ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﺧﻠﻔﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺼﺢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻗﺒﻠﻬﻢ ﲟﺎ ﺣﻮاﻩ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪون ﻣـﻦ اﻟﻐـﲑ‬
‫اﻻ ان ﳍــﻢ ان ﻳﺜﺒﺘـﻮا ﺎﺑي ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ان ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻻﻗـﺮار وﺻــﻴﺔ ﻗﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ اﻳﺜــﺎر اﺣــﺪ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ اﺿﺮارا ﻬﺑﻢ( ) ‪ . (٤‬اﻣﺎ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻓﲑى اﻧﻪ ﻳﺼﺢ ﻟﻠﻮارث ان ﻳﻄﻌﻦ ﰲ اﻗـﺮار‬
‫ﻣﻮرﺛــﻪ ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﺻــﺪر ﻬﺑــﺬا اﻻﻗـﺮار ﺣﻜــﻢ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗــﻪ اذ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﻮرﺛــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻐــﲑ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ‬
‫ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ اﺣﻜﺎم اﻻرث ) ‪. (٥‬‬

‫اﻣ ــﺎ ﳓ ــﻦ ﻓﻨ ــﺮى اﻧ ــﻪ اذا ﺻ ــﺪر اﳊﻜ ــﻢ اﺳ ــﺘﻨﺎدا اﱃ اﻻﻗـ ـﺮار ﰲ ﺣ ــﺎل ﺻ ــﺤﺔ اﳌﻘ ــﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻜ ــﻮن‬
‫ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﺣﺠﻴﺘــﻪ وﻳﻜــﻮن �ﻓــﺬا وان اﺳــﺘﻐﺮق ﲨﻴــﻊ اﻟﱰﻛــﺔ ) ‪ ، (٦‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﺻــﺪر ﰲ ﻣــﺮض ﻣــﻮت‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ( ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻻﻳﻮﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻠﻄﺎن ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٣٦٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٥٨‬ص‪ ، ٥٠٣‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ٥٣ - ٥٢‬وﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٨٩‬ص‪٥٢‬‬
‫‪ ، ٥٣ -‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩٣‬ص‪. ٣٦٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ١٩٥٣/١/٣‬و ‪) ١٩٥١/٤/١٩‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳــﻨﺔ ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ٥٦‬و‬
‫‪ ، ٥٧‬ص‪. (٣٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٠٠‬ص‪ . ٢٥٩‬ﻏـﲑ اﻧﻨـﺎ ﻻ ﻧﺘﻔـﻖ واﻻﺳﺴـﺘﺎذ اﳌﺴﺘﺸـﺎر ﻣـﻦ ان اﻟﻮرﺛـﺔ ﻫﻨـﺎ ﻳﻌﺘـﱪون ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻐﲑ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳚﻮز ﳍﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻮرﺛﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻻﺣﻮال ﻳﻌﺘﱪون ﺧﻠﻔﺎ ﻋﺎﻣـﺎ ﳌـﻮرﺛﻬﻢ ‪ ،‬واﳕـﺎ اﻟﺴـﺒﺐ ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﻮ ‪ -‬ﻻن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ اﺣﻜﺎم اﻻرث ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬اﻟـﺬي‬
‫ﳚﻴﺰ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ ( ٦‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة ‪ ١/١١٠٩‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ وﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١/٩١٦‬ﻣــﺪﱐ ﻣﺼــﺮي واﳌــﺎدة ‪ ١/٨٧٧‬ﻣــﺪﱐ ﺳــﻮري ‪،‬‬
‫وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ اﳌﺎدة ‪ ١٦٠١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪۳٦۰‬‬
‫اﳌﻘــﺮ ﻓﻴﻄﺒــﻖ ﺑﺸــﺎﻧﻪ اﺣﻜــﺎم اﻗـﺮار ﻣـﺮﻳﺾ اﳌــﻮت ﻛﻤــﺎ ﺳــﻴﺠﺮي ﺗﻔﺼــﻴﻞ ذﻟــﻚ ﰲ ﻣﻮﺿــﻊ اﺧــﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺪاﺋﻨﻮن اﻟﻌﺎدﻳﻮن ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ وان ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻻﻗـﺮارات ﺗﺴـﺮي ﰲ ﺣﻘﻬـﻢ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﳍـﻢ ﻣـﻊ‬
‫ذﻟﻚ اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ -‬إن أﺿـﺮت ﻬﺑـﻢ ‪ -‬وﳍـﻢ اﺛﺒـﺎت ذﻟـﻚ ﲜﻤﻴـﻊ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ) ‪، (١‬‬
‫ﺳــﻮاء ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟــﺪﺧﻮل ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﺷﺨﺎﺻــﺎ ﺎﺛﻟﺜــﺔ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (١/٦٩‬ان ﱂ ﺗﻜــﻦ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻓﻴﻬــﺎ ﺣﻜــﻢ �ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬واﻻ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻋ ـﱰاض اﻟﻐــﲑ إذا اﻧﺘﻬــﺖ ﲨﻴــﻊ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻃﺮق اﻟﻄﻌﻦ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ٢٢٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ(‪.‬‬

‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ اﱃ اﳋﻠــﻒ اﳋــﺎص ﻛﺎﳌﺸــﱰي ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ اﱃ اﻟﺒــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ان اﳋﻠــﻒ‬
‫اﳋﺎص ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﺳﻠﻔﻪ ﻗﺒﻞ ان ﻳﺘﻠﻘـﻰ اﳊـﻖ ﻣﻨـﻪ ‪ .‬اﻣـﺎ اﻻﻗـﺮار اﻟﺼـﺎدر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺣﺠﻴﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻒ ‪ ،‬ﺑﺸﺮط اﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨـﺎك ﻏـﺶ او ﺗـﺪﻟﻴﺲ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠـﻮ ﻛـﺎن ﺗﺼـﺮف اﻟﺴـﻠﻒ )اﻟﺒـﺎﺋﻊ( ﻗـﺪ ﺟـﺮى ﺑﻘﺼـﺪ اﻻﺿـﺮار ﺎﺑﳋﻠـﻒ )اﳌﺸـﱰي( ‪..‬‬
‫ﻓﻴﺠــﻮز ﳍــﺬا ان ﻳﺜﺒــﺖ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﲜﻤﻴــﻊ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﲟــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﺸــﻬﺎدات‬
‫واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻻن اﻻﻗ ـﺮار واﻗﻌــﺔ ﻣﺎدﻳــﺔ ‪ ،‬وان اﻟﻐــﺶ ﻳﻔﺴــﺪ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ‬
‫ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﻠــﻒ ان ﻳﻄﻌــﻦ ﰲ اﻻﻗـﺮار ﺑــﺪﻋﻮى اﻟﺼــﻮرﻳﺔ )ﻣــﺪﱐ م ‪ (١٤٧‬او دﻋــﻮى ﻋــﺪم ﻧﻔــﺎد‬
‫اﻟﺘﺼﺮﰲ‪ -‬اﻟﺒﻮﻟﻴﺼﻴﺔ )ﻣـﺪﱐ م‪ ،(٢٦٤ – ٢٦٣‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻪ اﻟـﺪﺧﻮل ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﺷﺨﺼـﺎ ﺎﺛﻟﺜـﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اذا ﱂ ﻳﺼﺪر ﺣﻜﻢ ﺎﺑت ﰲ اﻟﺪﻋﻮى )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ، (١/٦٩‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﺣﻜــﻢ ﻗﻄﻌــﻲ ﻓﻠــﻪ ان ﻳﻌــﱰض ﻋﻠــﻰ اﳊﻜــﻢ ﺑــﺪﻋﻮى اﻋ ـﱰاض اﻟﻐــﲑ) ‪) (٢‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‬
‫‪ ٢٢٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ(‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻻ ﻋﻠـﻰ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اذا ﻫــﻲ اﺧــﺬت ﺎﺑﻗ ـﺮار زوﺟــﺔ اﶈﺠــﻮر ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻀــﺖ ﺑﺼــﻮرﻳﺔ ﻋﻘــﺪ اﻟﺒﻴــﻊ اﻟﺼــﺎدر اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫زوﺟﻬﺎ ‪ ،‬دون ان ﻳﺘﻌﺪى اﺛﺮ ذﻟﻚ اﱃ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﳊـﻖ ﻋﻨﻬـﺎ(‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٤ -٥٣‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪. ٢٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣ ـ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار واﻟﻴﻤ ـ ـ ــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٥٤‬ادوار ﻋﻴ ـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ١٨١‬ص‪ ، ٣٤٨‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٥٨‬ص‪ ، ٥٠٢‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ –اﳉﺰء اﻷول‪ ، -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ص‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٦/١٠/٢٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺻﻮرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨‬ص‪. (٤٧٠‬‬

‫‪۳٦۱‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺷﻘﲔ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ� ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ�‬

‫ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٤٦٨‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٦٨‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ :‬ﻻ ﻳﺼ ــﺢ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ) ‪. (١‬‬
‫ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻣﱴ ﺻﺪر اﻻﻗﺮار ﺻـﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬اﺻـﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣـﺎ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز اﻟﺮﺟـﻮع ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬او اﻟﻌـﺪول‬
‫ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ْﻗﺒـﻞ ﻗﺒــﻮل اﳌﻘــﺮ ﻟﻼﻗـﺮار ‪ ،‬اذ ﻳﻜــﻮن ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻗــﺪ ﺗﻌﻠــﻖ ﺑــﻪ ﺣــﻖ اﻟﻐــﲑ ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬وﻻن اﻻﻗ ـﺮار اﺧﺒ ــﺎر ﺑﻮاﻗﻌــﺔ ﲤــﺖ ﻗﺒــﻞ ﺻ ــﺪورﻩ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﻘ ــﺮ ان‬
‫ﳛﺠﺐ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪ ان ﻇﻬﺮت واﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان اﻻﻗـﺮار ﺗﺼـﺮف ﻗـﺎﻧﻮﱐ ﻳـﺘﻢ ﺎﺑرادة ﻣﻨﻔـﺮدة‬
‫‪ ،‬ﻫـﻲ ارادة اﳌﻘـﺮ ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻓﺒﻤﺠـﺮد ﺻـﺪورﻩ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻳﻨـﺘﺞ اﺛـﺮﻩ ‪ ،‬وﻳﺼـﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣـﺎ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﺷـﺎن أي ﻋﻤــﻞ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻣﻠــﺰم ‪ ،‬اذ اﻻﻗ ـﺮار ﻳﺆﻳــﺪ وﺟــﻮد اﳊ ــﻖ وﻳﻈﻬــﺮﻩ ‪ ،‬واذا ﻇﻬــﺮ اﳊ ــﻖ ﻓــﻼ ﻳﻌــﻮد اﱃ اﳋﻔ ــﺎء ّاﻻ‬
‫ﺎﺑﻻﺑ ـﺮاء او اﻻﺳــﺘﻴﻔﺎء ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﲨــﻊ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘــﺎﻧﻮن ) ‪ . (٢‬وﻫــﺬا ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل‬
‫اﻻﺳﺘﺎذ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬ﻫﻮ اﳌﻌﲎ اﳊﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠـﻨﺺ اﻟﻘﺎﺋـﻞ ‪) :‬اﻻﻗـﺮار ﺣﺠـﺔ ﻗﺎﻃﻌـﺔ( ) ‪ . (٣‬وﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﻟﻼﻗ ـﺮار ﺧﺼﻴﺼــﺔ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﻠــﺰوم ‪ ...‬وﻫــﻲ ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻻﻗﺮار ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺎﺑرادة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻻ ﺿﺮورة ﻟﻠﻘﺒﻮل ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﻜﻤﻬﺎ ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/٩٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري واﳌﺎدة ‪ ٢/٥٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻫـﺎﺗﲔ اﳌـﺎدﺗﲔ اﺿـﺎﻓﺘﺎ‬
‫اﱃ اﻟﻨﺺ ﲢﻔﻈﺎ ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪ .‬وﻣﺼﺪر ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٤٨‬ذﻫ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٨٣‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪ ، ٤٧٦‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٢٧٠‬ﷴ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴـ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٩٩‬ص‪ ، ٢٥٦‬اﻟﺼـ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٧٦‬ص‪ ، ٣٩٨‬ﻓﺘﺤـ ــﻲ واﱄ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٧٨‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٤٨‬وﻳﺸــﲑ ﺑــﺬﻟﻚ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١/١٠٤‬اﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/٤٠٩‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٤٠‬‬

‫‪۳٦۲‬‬
‫وﻫــﺬا اﳊﻜــﻢ ‪ -‬ﻋــﺪم ﺟ ـﻮاز اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ‪ -‬ﻣﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬وﰲ ذﻟــﻚ ﻳﻘــﻮل‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ) Planiol‬اﻻﻗﺮار ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻗﻮﺗﻪ اﻻﺛﺒﺎﺗﻴـﺔ ﻣـﻦ ذاﺗـﻪ ‪ ،‬وﻣـﻦ ذاﺗـﻪ ﻓﻘـﻂ‬
‫‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮار اﳌﻘــﺮ ﺑﻮاﻗﻌــﺔ ﻣــﺎ ‪ُ ،‬ﳛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﺧــﱪ ﺻــﺪق ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌﺴــﺘﻤﺪ ﻣﻨــﻪ �ﺧــﺬ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ﺣﺎل ﺻﺪورﻩ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴـﻪ ( ) ‪ . (١‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ان اﳊﻜﻢ اﳌﻤﻴﺰ ﺻﺪر اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﻗﺮار اﳌﻤﻴﺰ اﻣﺎم اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟـﻮع‬
‫ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ‪ .‬ﻟﺬا ﻗﺮر رد اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ( ) ‪ . (٢‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬اذا اﻗﺮ وﻛﻴـﻞ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬
‫ﺎﺑن ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺎﺛث اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﻫﻲ ﲝﻮزة ﻣﻮﻛﻠﻴﻪ اﻻرﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻮﻋـﻪ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وادﻋـﺎؤﻩ‬
‫ﺎﺑن اﻻﺎﺛث ﻫﻲ ﲝﻮزة اﺣﺪ ﻣﻮﻛﻠﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﻌﺘﱪ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫﺬا و ﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻﺧﲑة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻻ ﺑﺴــﺒﺐ ﻏﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن ﺳــﺒﺒﺎ ﻟــﺒﻄﻼن‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٩٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٢/٥٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ):‬ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار اﻻ ﻟﻐﻠـﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ ان ﻳﺜﺒـﺖ اﳌﻘـﺮ ذﻟـﻚ( ‪.‬‬
‫ﺼﺮا اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻐﻠـﻂ ﰲ‬ ‫و ﻗﻮل اﳌﺎدﺗﲔ‪ّ ) :‬أﻻ ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ( ‪ .‬ﻳﻔﻬﻢ ان اﳌﺸﺮﻋﲔ َﺣ َ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬دون اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫و ﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﺣﻖ اﳌﻘـﺮ ﰲ اﻟﻌـﺪول ﻋـﻦ اﻗـﺮارﻩ ﳋﻄـﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ ‪ ،‬ﻫـﻮ ان اﻻﻗـﺮار ﺑﻄﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻳﺘﻀـﻤﻦ‬
‫اﻻﺧﺒﺎر ﻋﻦ واﻗﻌـﺔ ﲤـﺖ ‪ ،‬وﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ اﳌﻘﺒـﻮل ّاﻻ ﻳﺴـﻤﺢ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ان ﻳﺮﺟـﻊ ﻋـﻦ اﻗـﺮارﻩ اذا ﺗﻜﺸـﻔﺖ‬
‫ﻟﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ اﳊـﺎل ﺑﺸـﺎن اﻗـﺮار اﳌـﻮرث ﺑﻮﺻـﻴﺔ ﳌﻮرﺛـﻪ ‪ ،‬او ﺑـﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﳚﻬﻞ ان ﻣﻮرﺛﻪ ﻗﺪ رﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬او ان ﻫﻨﺎك ﳐﺎﻟﺼﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫و اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﻻ ﳚــﻮز اﻟﺮﺟــﻮع ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﺗﱰﺗ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻗـ ـﺮار ) ‪ . (٤‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺻ ــﺮﺣﺖ ﺑ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٢٤‬ﻣ ــﻦ اﻻﺻ ــﻮل اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ‪:‬‬
‫)ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻗـﺮارﻩ ﲝﺠـﺔ اﻧـﻪ ﱂ ﻳﻔﻘـﻪ ﻧﺘﺎﺋﺠـﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ( ‪ .‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻠـﻮ اﻗـﺮ اﻟـﻮارث‬
‫ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮرﺛــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻘﺒــﻞ ﻣﻨــﻪ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﻗـﺮارﻩ ﺑــﺪاﻋﻲ اﻧــﻪ ﳚﻬــﻞ ان ﺻــﻔﺘﻪ ﻛـﻮارث ﻳﱰﺗــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰاﻣﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻮرﺛﻪ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪)١٧‬ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ( ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪) ١٩٥٦/٤/٢٥‬اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١‬ص‪. (٤٩٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٧٥‬ح‪ ١٩٧٠/‬ﰲ ‪) ١٩٧٠/٣/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ١‬ص‪. (٤٦‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑـﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١١٩‬ﻛــﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘـﺎن وﻣــﻮر اﻧـﺪﻳﲑ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٨١٢‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل و ﻳـﱪ وﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٩١٠‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﺑﻮﻻﳒﻴﻪ ‪ ،‬ج‪، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢٨٩‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪ ، ٤٧٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪، ١٨٩‬‬
‫ص‪ ، ٤٩‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٠٢٣‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٢٣‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪. ١٨٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٦‬ص‪ ، ٣٩٩‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨١٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ،١٩٤‬ص‪٣٧٢‬‬

‫‪۳٦۳‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺟﻮاز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻻ ﺗﺰال ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﻈـﺮ ﻟﻔﻘـﺪان اﻟـﻨﺺ ﰲ اﻟﺘﻘﻨـﲔ اﳌﺼـﺮي ‪-‬‬
‫ﻣﻮﺿــﻊ ﺧــﻼف ﻟــﺪى اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟﺼــﺪة ‪) :‬ﻓــﺎﻻﻗﺮار ﻻ ﳚــﻮز‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻨﻪ اﻻ اذا ﺟﺎء ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻐﻂ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ .‬وﻫﺬا اﻣـﺮ ﻣﻌﻘـﻮل ‪ ،‬ﻻن ﻗـﻮة اﻻﻗـﺮار ﺗﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻛﻮﻧــﻪ ﺧ ـﱪا ﻳﺴــﻮﻗﻪ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ﻗـﺪ ﲤﺜﻠـﺖ ﰲ اﻋﺘﻘـﺎد اﳌﻘـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻏـﲑ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ﺟـﺎز ﻟـﻪ ان ﻳﺮﺟـﻊ ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ‪ .‬ﻣﺜـﻞ ذﻟــﻚ‬
‫ان ﻳﻘــﺮ وارث ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮرﺛــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﳚﻬــﻞ ان ﻫﻨــﺎك ﳐﺎﻟﺼــﺔ ﻬﺑــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻌﺜــﺮ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﳌﺨﺎﻟﺼــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺣﻴﻨﺌــﺬ ان ﻳﺮﺟــﻊ ﻋــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ ﺑﺴــﺒﺐ ﻫــﺬا اﻟﻐﻠــﻂ ‪ ،‬او ان ﻳﻘــﺮ‬
‫وارث ﺑﻮﺻﻴﺔ ﰒ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻗﺪ رﺟﻊ ﻋﻨﻬـﺎ اﳌﻮﺻـﻲ ﺑﻮﺻـﻴﺔ ﻻﺣﻘـﺔ ( ‪ .‬و‬
‫ﳝﻀﻲ ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬وﻳﺴﺘﻮي ﻟﺴﺮ�ن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ان ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻠﻂ ﻣﻨﺼـﺒﺎ ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮد اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﰲ اﳌﺜﻠﲔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ‪ ،‬او ان ﻳﻜﻮن واردا ﻋﻠـﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻟـﱵ ذﻛـﺮت ﻬﺑـﺎ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻠﻬﺎ ‪ .‬وﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ اﻻﺧـﲑة ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻟﻠﻤﻘـﺮ ان ﻳﺮﺟـﻊ ﻋـﻦ اﻗـﺮارﻩ‬
‫ﻛﻠﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﻮز ﻟﻪ ﻓﻘﻂ ان ﻳﺼﺤﺢ ﻣﺎ ورد ﰲ اﻗﺮارﻩ ﻣﻦ ﻇﺮوف ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ( ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬اﻣﺎ اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻼ ﻳﺼﻠﺢ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ‬
‫ان اﻻﻗـﺮار ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘــﻪ اﺧﺒــﺎر ﺑﻮاﻗﻌــﺔ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻳﻌﻘــﻞ ان ﳒﻌـﻞ ﻟﻠﻤﻘــﺮ اﳊــﻖ ﰲ ان ﻳﺮﺟــﻊ ﻋــﻦ اﺧﺒــﺎرﻩ‬
‫ﲝﺠﺔ اﻧﻪ ﳚﻬﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ ﺗﱰﺗـﺐ ﰲ ﺣﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻻﺧﺒـﺎر ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا اﳉﻬـﻞ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺎﻧﻪ ان ﻳﻨﺎل ﻣﻦ ﺻـﺪق اﻻﻗـﺮار ودﻻﻟﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻘـﺮ ﻬﺑـﺎ ‪ .‬وﰲ ﻫـﺬا ﳜﺘﻠـﻒ اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻋـﻦ اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬اذ اﻟﻐﻠـﻂ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻛــﺎﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ ﳚﻌـﻞ اﻟﺘﺼــﺮف ﻗـﺎﺑﻼ ﻟﻼﺑﻄــﺎل ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ان ﻗﻠﻨﺎ ان اﻻﻗﺮار ﻻ �ﺧﺬ ﻣﻦ اﺣﻜﺎم ﻫـﺬا اﻟﺘﺼـﺮف اﻻ ﺎﺑﻟﻘـﺪر اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺘﻌـﺎرض ﻣـﻊ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﺧﺒﺎرا ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﲤﺖ ﻗﺒﻞ ﺻﺪورﻩ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻗـﺮ وارث ﺑـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮرﺛـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز ﻟـﻪ‬
‫ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ ﲝﺠﺔ اﻧﻪ ﳚﻬﻞ ان اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ( ) ‪. (١‬‬
‫ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ اﻻﻣﺜﻠــﺔ اﻟــﱵ ﺳــﺎﻗﻬﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺼــﺪة ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻐﻠــﻂ ‪ ،‬ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻓﺎﻧﻨــﺎ‬
‫ﺑﺪور� ﻧﻮرد اﻣﺜﻠﺔ اﺧﺮى ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ ﺷﺨﺺ ﲝﻖ ﺗﻌـﻮﻳﺾ اﻟﻀـﺮر اﻟـﺬي اﺻـﺎب ﺳـﻴﺎرة ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان ﺳـﻴﺎرﺗﻪ ﻫـﻲ اﻟـﱵ ﺻـﺪﻣﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻳﺒـﲔ ان ﺳـﻴﺎرﺗﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﳍـﺎ دﺧـﻞ ﰲ اﳊــﺎدث ‪،‬‬
‫او ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اﻗــﺮ ﺷــﺨﺺ ان ﻛﻠﺒــﻪ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻋــﺾ ﺟــﺎرﻩ ‪ ،‬ﰒ اﺗﻀــﺢ ان اﻟــﺬي ﻋــﺾ ﺟــﺎرﻩ ﻛﻠــﺐ‬
‫اﺧﺮ ) ‪. (٢‬‬
‫و اﻟﻈــﺎﻫﺮ ان ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻳ ـﺮاﻩ واﺿــﻌﻮا ﻣﺸــﺮوع اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﺬﻛﺮﺗــﻪ‬
‫اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻗﻮﳍـﺎ ‪ ) :‬ﻟﻼﻗـﺮار ﺧﺼﻴﺼـﺔ ﺎﺛﺑﺘـﺔ وﻫـﻲ اﻟﻠـﺰوم ‪ ..‬وﻫـﻲ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻻﻋﺘﺒـﺎر‬

‫)‪ (١‬اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﳌــﻨﻌﻢ ﻓـﺮج اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٢٧٦‬ص‪ . ٤٠٠ - ٣٩٨‬وﻗـﺪ اﺷــﺎر‬
‫ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﱃ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮرس ﻛﻼﺳﺮ ‪ Juris Classeur‬ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎت ﻋﻠـﻰ اﳌـﺎدة ‪ ، ١٣٥٦‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٩٨‬ص‪ ١٥‬واﳌﺮاﺟـﻊ اﻟﻌﺪدﻳـﺔ‬
‫ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ص‪. ٤٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪ ٤٧٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ص‪. ٧٧٩‬‬

‫‪۳٦٤‬‬
‫اﻻﻗـﺮار ﺗﺼــﺮﻓﺎ ﻳﻨﻌﻘــﺪ ﺎﺑرادة واﺣــﺪة ‪ ،‬ﻻ ﺿــﺮورة ﻟﻠﻘﺒــﻮل ﰲ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﺣﻜﻤﻬــﺎ ‪ .‬وﻣــﺆدى ﻫــﺬا اﻧــﻪ ﻻ‬
‫ﳚﻮز اﻟﻌﺪول ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار اﻻ ﺑﺴـﺒﺐ ﻏﻠـﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ ‪ ،‬وﻓﻘـﺎ ﳌـﺎ ﻗـﺮرﻩ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬ﻻن اﻻﻗـﺮار ﳜﻀـﻊ‬
‫ﻟﻼﺣﻜ ــﺎم اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﰲ ﻋﻴ ــﻮب اﻟﺮﺿ ــﺎ ﺎﺑﻋﺘﺒ ــﺎرﻩ ﺗﻌﺒـ ـﲑا ﻋ ــﻦ ارادة اﳌﻘ ــﺮ( ) ‪ . (١‬وﻬﺑ ــﺬا ﺻ ــﺮﺣﺖ اﳌ ــﺎدة‬
‫‪ ١/٢٢٥‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﻓﻘـﺪ ﺟـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ ) ﻳﺼـﺢ اﻟﺮﺟـﻮع ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﳋﻄـﺄ اﳌـﺎدي‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ‪. (..‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫وﻬﺑـﺬا اﻟـﺮاي ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﻟﻔﻘــﻪ اﳌﺼـﺮي ‪ .‬واﻛﺜــﺮ اﻗﻀــﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﰲ ﻇـﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ام ﲢـﺖ ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﰒ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ‪ .‬ﻓﻤﻤـﺎ ﻗﻀــﻲ ﺑــﻪ ‪ ):‬ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺼــﺮي ﱂ �ت ﻋﻠــﻰ ﻧــﺺ ﺻ ـﺮﻳﺢ ﻛﺎﻟــﺬي ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﻟﻔﻘــﺮة اﻻﺧــﲑة ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣــﺪﱐ‬
‫ﻓﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﺗﻘــﺮر اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﻻ اذا ﺛﺒــﺖ اﻧــﻪ �ﺷــﻲء ﻋــﻦ ﺧﻄــﺎ ﰲ اﻻﻣــﺮ‬
‫اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ .‬اﻻ ان اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺗﻮﺟــﺐ اﻟﻌﻤــﻞ ﻬﺑــﺬا اﳌﺒ ـﺪأ ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﻻي اﻧﺴــﺎن ﺎﺑن‬
‫ﻳﺜﺮي ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺎب ﻏـﲑﻩ ﺑـﺪون وﺟـﻪ ﺣـﻖ ‪ ،‬وﺗﺴـﻤﺢ ﻓﻀـﻼ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﺑﺘﺼـﺤﻴﺢ اﻻﺧﻄـﺎء اﳌﺎدﻳـﺔ‬
‫ﰲ اﳊﺴ ـ ــﺎب اﻟﻨﺎﺷ ـ ــﺌﺔ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺴ ـ ــﻬﻮ واﻟﻨﺴ ـ ــﻴﺎن( ) ‪ . (٣‬وﻗﻀ ـ ــﺖ ﳏﻜﻤ ـ ــﺔ اﻻﺳ ـ ــﺘﻴﻨﺎف اﳌﺨﺘﻠﻄ ـ ــﺔ ‪:‬‬
‫) ان اﻋـﱰاف اﳋﺼــﻢ ﻫــﻮ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﺗﻐــﲏ ﺧﺼــﻤﻪ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ﺑﻄــﺮق‬
‫اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ـﻪ اذا ﻛ ــﺎن اﻻﻋ ـﱰاف ﻣﺒﻨﻴ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺧﻄ ـﺄ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻜ ــﻮن ﻣﻨﺸ ــﺎ ﻟﺘﻌﻬ ــﺪ ﻟﺼ ــﺎﱀ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎدام اﳋﻄـﺎ اﻟـﺬي ﺷـﺎب اﻻﻋـﱰاف ﻗـﺪ اﻛﺘﺸـﻒ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜـﻮن ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﻻﻋـﱰاف ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻻ ﺟﻌﻞ ِﲪْﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻌﱰف( ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ دﻣﻴﺎط ‪ ) :‬ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار وﻋﺪم ﺟﻮاز اﻟﻌـﺪول ﻋﻨـﻪ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣـﺎ اذا ﺑـﲎ‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﺧﻄـﺄ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﻘــﺮ ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮرﺛــﻪ ﰒ ﻳﻌﺜـﺮ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ ﳐﺎﻟﺼــﺔ ﺑــﲔ‬
‫اوراق اﳌ ــﻮرث ‪ ،‬ﻓﻔ ــﻲ ﻫ ــﺬﻩ اﳊﺎﻟ ــﺔ ﳚ ــﻮز ﻟﻠﻤﻘ ــﺮ اﻟﻌ ــﺪول ﻋ ــﻦ اﻗـ ـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻻن اﻋﱰاﻓ ــﻪ ﺎﺑﻣ ــﺮ ﱂ ﻳﻜ ــﻦ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ( ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٤٨٩ - ٤٨٨‬ﲨـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻠﺒـﺎن ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ ﻗﻀـﺎ� اﳊﻜﻮﻣـﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪٤‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٦٧‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٩٩‬ص‪ . ٢٥٧ - ٢٥٦‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٥٥‬ص‪ ، ٤٩٩‬اﻟﺼــﺪة ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٦‬ص‪. ٣٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف اﻟﻘــﺎﻫﺮة ﰲ ‪) ١٩٣٥/٢/٣‬اﶈﺎﻣــﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٥‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٢٣‬ص‪ ، (٣٨٤‬اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻟﺜــﺎﱐ ﻣــﺪﱐ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٧‬ص‪. ١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪) ١٩٠٧/١/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻟﺘﺸـ ـﺮﻳﻊ واﻟﻘﻀ ــﺎء اﳌﺨ ــﺘﻠﻂ ‪ ،‬س‪ ، ١٩‬ص‪ ، ٩٦‬اﶈﺎﻣ ــﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪، ٢٨٧‬‬
‫ص‪ . (٥٥٧‬وﺑـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌـ ــﲎ اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌـ ــﺆرخ ‪) ١٩٠٧/٣/٧‬ﻧﻔـ ــﺲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄـ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ . (١٤٠‬و ‪ )١٩٣١/٣/٢٤‬ﻧﻔـ ــﺲ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤٣‬ص‪. (٣٠٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٠/١٠/٢٣‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٤٧‬ص‪. (٩٠١‬‬

‫‪۳٦٥‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﳌﺎدة ‪ ٤٢٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣـﺎت واﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴـﻲ ﺗـﻨﺺ ‪ ) :‬اﻟﻐﻠـﻂ ﰲ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ ﻟﻠﺴــﻤﺎح ﺎﺑﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﳑــﺎ ﻳﻘﺒــﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﻌــﺬر ‪ ،‬او ﻧــﺘﺞ ﻋــﻦ‬
‫ﺗــﺪﻟﻴﺲ اﻟﻄــﺮف اﻻﺧــﺮ ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٤١٤‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﻐــﺮﰊ اﳌﻮﺳــﻮم ﺑــﻨﻔﺲ اﻻﺳــﻢ ‪،‬‬
‫أي ان ﻫـ ــﺬﻳﻦ اﻟﻘ ـ ـﺎﻧﻮﻧﲔ وان ﺟﻌـ ــﻼ ﻋـ ــﺪم اﻟﺮﺟـ ــﻮع ﰲ اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻟﻐﻠـ ــﻂ ﰲ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن ﻫـ ــﻮ اﻟﻘﺎﻋـ ــﺪة‬
‫اﻻﺳﺎﺳــﻴﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ﻤــﺎ اﺟــﺎزا اﻟﺮﺟــﻮع ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬اذا ﻛــﺎن ﳑــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم واﻻداب ‪ ،‬او ﻛــﺎن‬
‫ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗــﺪﻟﻴﺲ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬وﻫــﺬا وان ﱂ ﻳــﻨﺺ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت ﺳــﺎﻟﻔﺎت اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳑــﺎ‬
‫ﺗﻘﻀــﻲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻻﻗـﺮار واردا ﻋﻠــﻰ اﻣــﻮر ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬او‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺎﺑت ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ اﻣﻮال اﻟﻮﻗﻒ او اﶈﺠﻮرﻳﻦ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ دﻳﻦ �ﺟـﻢ‬
‫ﻋــﻦ ﻗﻤــﺎر ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﳑﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﻬــﺮ ‪ ،‬او ﻛــﺎن ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺧــﺪاع اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ وﺗﺪﻟﻴﺴــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل‬
‫ﰲ اﻻﻗـﺮارات اﻟﺼــﻮرﻳﺔ ﻓﻔـﻲ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍــﺎ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﻘــﺮ ان ﻳﺮﺟــﻊ ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬وﰲ رأﻳﻨــﺎ ان‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﳑﺎ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ واﻟﺸـﺮوط ﻟﺼـﺤﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬اﻟـﱵ اﺗﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪.‬‬
‫و ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬واﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺗﺮﺟــﻊ ﰲ اﺻــﻮﳍﺎ اﱃ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣــﺎﱐ‬
‫) ‪ . (١‬ﰒ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﻘــﺪﱘ ‪ ،‬واﺧ ـﲑا ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻟﻘــﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻠــﻮن ﺳــﺒﺐ‬
‫ﻋﺪم ﺟﻮاز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﱃ ان اﻻﻗـﺮار ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘـﻪ اﺧﺒـﺎر ﻋـﻦ واﻗﻌـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‬
‫ﲤﺖ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ ان ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻘﺮ ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻤﺎ اﺧﱪ ﺑﻪ ﻋـﻦ واﻗﻌـﺔ ﺣـﺪﺛﺖ ‪ ،‬ﺑـﺪاﻋﻲ اﻧـﻪ‬
‫ﳚﻬﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ او اﻻﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣـﻦ اﳌﻘـﺮ ان ﻳﺮﺟـﻊ ﻋـﻦ‬
‫اﻗﺮارﻩ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪاﻋﻲ اﻧﻪ ﳚﻬﻞ ان اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺎﺑداء اﻟﺪﻳﻦ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﻴﻞ ان اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ اﻻﻗـﺮارات اﻟﺼـﺎدرة ﺑﺸـﺎن اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻻﻧﺸـﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﳚـﻮز اﺑﻄﺎﳍـﺎ‬
‫‪ ،‬ﻻن اﻻﻗﺮار او اﻟﺘﺼﺮف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳـﺘﻢ ﻟـﻮ ﻋﻠـﻢ اﳌﻘـﺮ او اﳌﺘﺼـﺮف ﻫـﺬا اﻟﻐﻠـﻂ ﻗﺒـﻞ ﺻـﺪور اﻗـﺮارﻩ ‪،‬‬
‫او ﻗﺒﻞ اﺑﺮاﻣﻪ ﻟﻠﺘﺼﺮف ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺪوﻧــﺔ ﺟﺴــﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻓﻬﻤــﻲ ‪ ،‬ﻣﻠﺤــﻖ رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬ﻗﺎﺋﻤــﺔ رﻗــﻢ ‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣١‬ص‪ ، ٣٧٨‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪، ١٨٩‬‬
‫ص‪. ٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸ ـ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪ ، ٤٧٦ - ٤٧٥‬اﻟﺼـ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٢٧٦‬ص‪ ، ٣٩٩ - ٣٩٨‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـ ـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٤٩‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٣٧٣ - ٣٧٢‬ﻗـﺮب ذﻟـﻚ اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨـﺪ‪٢٤٩‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٤٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٤‬ص‪ ، ١٧٣‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨١‬ص‪. ٤٩‬‬
‫ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﺑﺮاء اﻻﺳﻘﺎط ﻳﻌﺘﱪ ‪ -‬ﺎﺑﲨﺎع اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻻﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻣـﻦ اﳌﻘـﺮر اﻳﻀـﺎ ﻓﻘﻬـﺎ وﻗﻀـﺎء‬
‫وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٢٠‬ﻣﺪﱐ ‪" :‬اذا اﺑﺮا اﻟﺪاﺋﻦ اﳌﺪﻳﻦ ﺳﻘﻂ اﻟﺪﻳﻦ" ‪ ،‬واﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒـﻮل اﳌـﺪﻳﻦ )ﻣـﺪﱐ م ‪.(١/٤٢٢‬‬
‫وﻣﺼــﺪر ﻫــﺎﺗﲔ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪ ،‬ﻫــﻮ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ١٥٦٢‬و ‪ ١٥٦٨‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ,‬وﻣﻌــﲎ ذﻟــﻚ ان اﺑـﺮاء اﻻﺳــﻘﺎط ﻛــﺎﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﺼــﺢ اﻟﺮﺟــﻮع‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪۳٦٦‬‬
‫و ﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ان اﳌﻘــﺮ ﰲ ﲨﻴــﻊ ﺣــﺎﻻت اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﻳﻜــﻮن ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت اﻟﻐﻠــﻂ وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﰲ أي ﺳــﺒﺐ ﻣــﻦ اﺳــﺒﺎب ﺑﻄــﻼن اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻛــﺎﻻﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬او ﻧﻘــﺺ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻻ ﻳﻌــﺪ رﺟﻮﻋــﺎ ﻋــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬او ﻋــﺪوﻻ‬
‫ﻋﻨ ــﻪ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻧﺘﻴﺠ ــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﻟﻈﻬ ــﻮر ﺑﻄ ــﻼن اﻻﻗـ ـﺮار ‪ ،‬وﻳﻜ ــﻮن ذﻟ ــﻚ وﻓ ــﻖ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ ) ‪ . (١‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ٢٢٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ) :‬ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﻘــﺮ‬
‫اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ ﲝﺠــﺔ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻔﻘــﻪ ﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻳﺸــﱰط ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﺮﻳــﺪ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ‬
‫اﻗ ـ ـﺮارﻩ ان ﻳﺜﺒ ــﺖ ﻫ ــﺬا اﳋﻄ ــﺎ ( ‪ .‬وﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٢/٩٩ :‬ﺑﻴﻨ ــﺎت ﺳ ــﻮري و‪ ٢/٥٠‬ﺑﻴﻨ ــﺎت‬
‫اردﱐ‪ ):‬ان ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ اﺛﺒﺎت اﳋﻄﺎ ﰲ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف‬
‫ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ ‪ ) :‬اذا ﻛــﺎن اﻻﻋــﱰاف ﻣﺒﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻏﻠــﻂ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن ﻣﻨﺸ ـﺄ ﻟﺘﻌﻬــﺪ ﻟﺼــﺎﱀ ﻣــﻦ‬
‫ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ﻣــﺎ دام اﻟﻐﻠــﻂ اﻟــﺬي ﺷــﺎب اﻻﻋـﱰاف ﻗــﺪ اﻛﺘﺸــﻒ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜــﻮن ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻻﻋـﱰاف ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻻ ﺟﻌﻞ ﲪﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻌﱰف ( ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ﻓﺒــﺎﻟﻨﻈﺮ ﻻﻃــﻼق اﻟــﻨﺺ اﻟ ـﻮارد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٤٨٦‬ﻣ ـﺪﱐ واﺛﺒــﺎت م ‪ ٢/٦٨‬واﻟــﺬي‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫ﻓــﻴﻤﻜﻦ ان ﻳﻘــﺎل‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻗﻴــﻞ ﰲ ﻣﺼــﺮ ‪ -‬ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣﻨــﻊ اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻄﻠــﻖ ‪،‬‬
‫اي ﺳ ـﻮاء أ ﻛــﺎن ﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ام ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﺑــﺪاﻋﻲ ان اﳌﻄﻠــﻖ ﳚــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻃﻼﻗــﻪ )ﻣــﺪﱐ م‬
‫‪ ، ١٦٠‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٦٤‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟـﺬﻫﺎب ﻳﺘﻌـﺎرض ﻣـﻊ اﳌﺒـﺎديء اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟـﱵ ﺗﺴـﻤﺢ‬
‫ﻻﺣــﺪ ان ﻳﺜــﺮي ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺎب ﻏــﲑﻩ ﺑــﺪون وﺟــﻪ ﺣــﻖ ‪ ،‬ﺑــﻞ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻧﻔﺴــﻪ ﻳﺴــﻤﺢ ﺑﺘﺼــﺤﻴﺢ‬
‫اﻻﺧﻄﺎء اﳌﺎدﻳـﺔ اﻟﻨﺎﲨـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺴـﻬﻮ واﻟﻨﺴـﻴﺎن )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م ‪ ، (١٦٧‬ﻓﻀـﻼ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓـﺎن اﳋﻄـﺄ‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺸﺄً ﻟﺘﻌﻬﺪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺬي اراﻩ ان ﻟﻠﻤﻘﺮ ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻗـﺮارﻩ اذا ﻛـﺎن ﻣﺒﻨﻴـﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺧﻄـﺄ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻗﺎﺻـﺮا ﻋﻠــﻰ ﺣﻈــﺮ اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار اذا ﻛــﺎن‬
‫ﻣﻘﺼ ــﻮدا ﺑ ــﻪ اﻟﺮﺟ ــﻮع ﻋ ــﻦ اﻟﻨﺘ ــﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﱰﺗ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ‬
‫رﻓﻀــﺖ اﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ اﻻﻗـﺮار وﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ) ‪ . (٣‬ﻛﻤــﺎ راﻳﻨــﺎ ﻣــﻊ ان ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌــﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ وﻻ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﻧــﺺ ﻳﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٢‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي اﻟــﱵ‬
‫ﺗﺴــﺎوي ﺑــﲔ اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ واﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﱵ اﺳــﺘﻨﺪ اﻟﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ و اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري و أدوارد ﻋﻴـ ــﺪ ﰲ ﻣ ـ ـﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺗﻼﺣـ ــﻆ ﰲ ﻫـ ــﺬا اﻟﺸـ ــﺄن اﳌـ ــﺎدﺎﺗن ‪ ٤٣٨‬و ‪ ٤١٤‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ و اﳌﻐﺮﰊ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ١‬ط‪ ٥‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٦‬ص ‪ ٤٧٥‬و ﻳﻨﺘﻬﻲ ﰲ ص ‪.٢٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪٢٧٥‬ظ‪ ١٩٧٠‬و اﳌــﺆرخ ‪ ) ١٩٧٠/٣/٢‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ س‪ ١‬ع‪ ١‬ص‪ . (٤٦‬ﻫــﺬا و ﻗــﺪ أدرﺟﻨــﺎ ﻧﺼــﻪ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ و أﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤‬ص ‪. ٣٦٢‬‬
‫‪۳٦۷‬‬
‫اﻣــﺎ اﻻﺳــﺘﺎذ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣــﺮﻗﺲ ﻓــﲑى‪ :‬اﻧــﻪ ﳌــﺎ ﱂ ﻳــﺮد ﰲ اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ﰒ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ‬
‫ﻧــﺺ ﳚﻴــﺰ اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻋــﻦ ﻏﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ دون اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﳌــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻗــﺪ‬
‫ﺳ ـ ــﺎوى ﺑ ـ ــﲔ اﻟﻐﻠ ـ ــﻂ ﰲ اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن واﻟﻐﻠ ـ ــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ )ﻣ ـ ــﺪﱐ ﻣﺼ ـ ــﺮي م ‪ ، (١ ) (١٢٢‬وﳌ ـ ــﺎ ﻛ ـ ــﺎن‬
‫اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻻ ﻳﻜــﻮن ﺑﻐــﲑ ﻧــﺺ واﺿــﺢ ‪ ،‬ﻓﻴﺒــﺪو ﻟﻨــﺎ ازاء ﻋــﺪم اﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﰲ ﺎﺑب‬
‫اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﰒ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬اﻧـﻪ ﻻ ﳝﻜـﻦ اﻻﺧـﺬ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻨـﺮى‬
‫اﻧــﻪ ﳚــﻮز اﺑﻄــﺎل اﻻﻗ ـﺮار ﺳ ـﻮاء ﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن او ﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل ﰲ ﻣﻌــﺮض ﺷــﺮﺣﻪ ﻟﺸــﺮوط ﺻــﺤﺔ اﻻﻗـﺮار‪ ) :‬وﳚــﺐ ّاﻻ ﻳﻜــﻮن – اﳌﻘــﺮ‪ -‬ﻗــﺪ‬
‫وﻗــﻊ ﰲ ﻏﻠــﻂ ﺟــﻮﻫﺮي ﻻ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ وﻻ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن( ) ‪ . (٣‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻳﻌﻘــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣــﺎدة‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ)م ‪ (١٣٥٦‬وﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣــﺎدة اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨ ـﺎﱐ)م ‪ ،(٢٢٤‬اﻟــﱵ ﺗﻘﻀــﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ – ) اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار اﻻ ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ( ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‪ ) :‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل اﻳﻀﺎ ان اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻻ ﻳـﺆﺛﺮ ﰲ اﻻﻗـﺮار ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺼﺮي‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮار اﻟﻮارث ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺻﺪرت ﻟﻮارث اﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﻴﺒﻪ ان ﻳﻜﻮن اﻟﻮارث اﳌﻘـﺮ ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﻣﻨـﻪ‬
‫اﻻﻗﺮار وﻫﻮ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺧﻄﺄً ان اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻮارث ﻻ ﺗﺰال ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰة ‪ ،‬ﻓـﺎذا ﲤﺴـﻚ اﳌﻘـﺮ ﻬﺑـﺬا اﻟﻐﻠـﻂ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﳚﺎب اﱃ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ ( ‪.‬‬
‫و ﻳﺴ ــﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘ ــﻮل ) اﻣ ــﺎ اﻟﻐﻠ ــﻂ ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟ ــﺬي ﻳﻌﺘ ــﺪ ﺑ ــﻪ ﰲ اﻻﻗـ ـﺮار ﰲ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌﺼ ــﺮي ‪-‬‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬اذا اﺧــﺬ� ﺎﺑﻟﺘﻔﺴــﲑ اﻟ ــﺬي ﺳــﺒﻘﺖ اﻻﺷــﺎرة اﻟﻴــﻪ ‪ -‬ﻓﻬــﻮ اﻟﻐﻠ ــﻂ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﻻ ﰲ اﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻟﻼﻗ ـﺮار‪ ،‬ﺑــﻞ ﰲ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻳﻘــﻮم ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬وذﻟــﻚ‬
‫ﻛــﺎﻟﻐﻠﻂ ﰲ ﺣﻜــﻢ ﻣــﻦ اﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﱵ اﺑﺘــﲎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﻗــﺮ وارث ﲟﻠﻜﻴــﺔ‬
‫اﳌﻮﺻــﻰ ﻟــﻪ ﻟﻠﻌــﲔ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺛﻠــﺚ اﻟﱰﻛــﺔ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻳﻌﺘﻘــﺪ وﻗــﺖ ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار ان‬
‫اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﲡــﻮز ﺣــﱴ ﻟــﻮ ﺟــﺎوز اﳌﻮﺻــﻰ ﺑــﻪ ﺛﻠــﺚ اﻟﱰﻛــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻟــﻪ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ اذا ﺛﺒــﺖ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ( ) ‪. (٤‬‬
‫و ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪ ) :‬اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻨﺎﺷــﻲء ﻋــﻦ ﺧﻄــﺎ ﰲ‬
‫ﻓﻬﻢ ﺷﺮط اﻟﻮاﻗﻒ ﻻ ﻋـﱪة ﻟـﻪ وﻻ ﻳﻌـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬واذا ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ‪ ،‬وﻛـﺎن اﳊﻜـﻢ اﳌﻄﻌـﻮن ﻗـﺪ ﺟـﺮى‬
‫ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ان ﻋﺪم اﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺎﺑﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق ﻻ ﻳﻌﺘـﱪ ردا ﻟـﻪ ‪ ،‬وان اﳌﻄﻌـﻮن ﻋﻠﻴـﻪ ﻛـﺎن ﳚﻬـﻞ ﻣـﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻨﺺ اﳌﺼﺮي ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻲ و ﺗﻄﺎﺑﻘﻬـﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ ﺎﺗﻣـﺔ اﳌـﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﺴـﻮري ‪ .‬وﻫـﺬا‬
‫ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪" :‬ﻳﻜــﻮن اﻟﻌﻘــﺪ ﻗــﺎﺑﻼ ﻟﻼﺑﻄــﺎل ﻟﻐﻠ ــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اذا ﺗ ـﻮاﻓﺮت ﻓﻴــﻪ ﺷــﺮوط اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻃﺒﻘــﺎ ﻟﻠﻤ ــﺎدﺗﲔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﲔ ﻫﺬا ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﺾ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻐﲑﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٥١ - ٥٠‬واﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١١٤‬ص‪ ، ١٧٤ - ١٧٣‬واﺻﻮل اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ٥٣١ - ٥٣٠‬ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﺎذ اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٩٨‬ص‪. ٤٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﻴﻂ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤٩‬ص‪. ٤٨٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﺎﻣﺶ ص‪ ٤٨٥‬رﻗﻢ )‪ (٢‬ﻣﻦ وﺳﻴﻂ اﻟﺴﻨﻬﻮري اﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒﻂ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٩‬ص‪. ٢٥٧‬‬

‫‪۳٦۸‬‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻒ ﰲ ﺷﺎن ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻌﻘﻴﻢ ‪ ،‬وﳌﺎ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ وﺟﻪ اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﺎﺑدر ﻟﻼﺳـﺘﺤﻘﺎق ‪،‬‬
‫واذا ﻛــﺎن ﻗــﺪ واﻓــﻖ ﻋﻠــﻰ أﻳﻠﻮﻟــﺔ اﻟﻨﺼــﻴﺐ اﱃ اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﺟﻬﻠــﻪ ‪ ،‬ﲟــﺎ ﻳﻘﻀــﻲ ﺑــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﰲ‬
‫ﺷﺄن ﻣﺎ ورد ﲝﺠﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻳﻌﺘﱪ ﺧﻄﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن اﳊﻜـﻢ اﳌﻄﻌـﻮن ﻓﻴـﻪ ﻻ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﺧﻄﺎ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ( ) ‪. (١‬‬

‫اﻟﺮﺟﻮع ) اﻟﻌﺪول ( ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺧﻼف ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺸﺎن ﻣﺎ ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﺪول ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬اﻟـﺬي ﲝﺜﻨـﺎﻩ اﻧﻔـﺎ‬
‫‪ ،‬ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬وﻫـﻲ ﻣﺼـﺪر‬
‫ﻣــﺎدة اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ٢/٤٦٨‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٦٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪) :‬ﻻ ﻳﺼــﺢ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد ‪ . (..‬وﻳﻌﻠﻠﻮن ذﻟﻚ ‪ ،‬اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻟﻠﻤﻘـﺮ ‪ ،‬وﺑـﻪ‬
‫ﺗﻌ ـ ّـﲔ ﺣ ــﻖ اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ ﺎﺑﳌﻘ ــﺮ ﺑ ــﻪ ‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜ ــﻮن رﺟ ــﻮع اﳌﻘ ــﺮ ﰲ اﻗـ ـﺮارﻩ ﻣﻨ ــﺎﻗﺾ ﻟﻘﻮﻟ ــﻪ اﻻول ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى ) ‪) (٢‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٤٧‬‬
‫وﻗــﻮل اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺼــﺢ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﺣﻘــﻮق اﻟﻌﺒــﺎد ‪ . (..‬ﻗﻴــﺪ اﺣـﱰازي ﻳﺴــﺘﺜﲎ ﻣﻨــﻪ‬
‫ﺣﻘﻮق ﷲ ‪ -‬اﳊﺪود ‪ -‬ﻻن ﻫﺬﻩ ﳑﺎ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺗﺪرأ ﺎﺑﻟﺸﺒﻬﺎت ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس اﳌﺎﻟﻴﺔ وﻏـﲑ اﳌﺎﻟﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ اﻟﺮﺟـﻮع ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ﻓﻴﻬـﺎ ‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﻘﺮ ادﻋﺎؤﻩ اﳋﻄﺎ او اﻟﻨﺴـﻴﺎن ﰲ اﻗـﺮارﻩ ) ‪ . (٣‬وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻳﻘـﻮل ﺻـﺎﺣﺐ اﺻـﻮل اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳉﻌﻔ ــﺮي ‪ ) :‬اذا ادﻋ ــﻰ اﳌﻘ ــﺮ اﻧ ــﻪ ﻛ ــﺎن ﻫ ــﺎزﻻ ‪ ،‬او ﺳ ــﻜﺮا� ‪ ،‬او ﻣﻜﺮﻫ ــﺎ ‪ ،‬او ﺻ ــﻐﲑا ‪ ،‬او‬
‫ﻣﺘــﺎوﻻ ‪ ،‬او ﺟــﺎﻫﻼ ﲟﻌﻨــﺎﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﻤﻊ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺻ ـﻞ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ان ﳛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ ‪،‬‬
‫وان ﺗﱰﺗ ــﺐ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﲨﻴ ــﻊ اﺎﺛرﻩ ﺣ ــﱴ ﻳﺜﺒ ــﺖ اﻟﻌﻜ ــﺲ ‪ ،‬ﻓ ــﺎن اﻗ ــﺎم اﻟﺒﻴﻨ ــﺔ اﻟﻌﺎدﻟ ــﺔ اﺧ ــﺬ ﻬﺑ ــﺎ ( ) ‪، (٤‬‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ وﺟﻴﺰ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) ‪ ، (٥‬واﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ رﺷﺪ اﳊﻔﻴﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦١/٣/٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٧‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٢‬ص‪. (٥١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ ﺳﻌﻴﺪ اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٥٨٨‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﺣـﻮل اﳌـﺎدة ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٢‬اﻟﺴـﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪. ٤٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋــﺎرف اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﺣــﻮل ﻣــﺎدة اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٧‬وﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ٨٧٦‬ﻋــﻦ اﻟﺘﻨــﻮﻳﺮ واﻟــﺪرر وﳎﻤــﻊ اﻻ�ــﺮ ‪،‬‬
‫ﻣﻌــﲔ اﳊﻜــﺎم ص‪ ، ١٢٣ - ١٢٢‬اﳌﺒﺴــﻮط ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٩٤‬ﺑﺪاﻳــﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬــﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٤٣٩‬ﳎﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ص‪٥١٣‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﷴ ﺟﻮاد ﻣﻐﻨﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٣٧ – ٣٦‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﱃ اﻟﻠﻤﻌﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٥٩٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ١٢١ -١٢٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﺪاﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ ‪ ،‬اﺑﻦ رﺷﺪ اﳊﻔﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٣٩٠‬‬

‫‪۳٦۹‬‬
‫وﻳﺮى اﻫﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﺳﻮاء ﰲ ﺣﻘـﻮق ﷲ ام ﰲ ﺣﻘـﻮق اﻟﻌﺒـﺎد ) ‪. (١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ اﻣﻮر ﺗﻄﺮق اﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫‪ ‬ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‪ -‬ﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺎً ﰲ اﻟﻔﺮع اﻟﺘﺎﱄ ) اﳋﺎﻣﺲ ( ‪.‬‬
‫و ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اﻻﺳﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻻﺳ ـ ــﺘﺪراك ﻟﻐ ـ ــﺔ ‪ :‬اﻟﻠﺤ ـ ــﺎق ﺎﺑﻟﺸ ـ ــﻲء ‪ ،‬واﺳ ـ ــﺘﺪراك اﻟﺸ ـ ــﻲء ﺎﺑﻟﺸ ـ ــﻲء ﺣ ـ ــﺎول ادراﻛ ـ ــﻪ واﻟﻠﺤ ـ ــﺎق‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﺪرك ﻣﺎ ﻓﺎت أي ﺗﺪارﻛﻪ ‪ ،‬واﺻﻞ اﻟﺘﺪارك ‪ :‬اﻟﻠﺤﻮق ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﺣﻜ ــﻢ اﻻﺳ ــﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗـ ـﺮار ﺷ ــﺮﻋﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ــﺬي ﻗ ــﺎل ﺑ ــﻪ اﺋﻤ ــﺔ اﻻﺣﻨ ــﺎف‪ ،‬وﰲ أﻗ ــﻴﺲ اﻟﻘـ ـﻮﻟﲔ‬
‫ﻟﻠﺸــﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ان اﻻﺳــﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻳﻌﺘــﱪ ﻋــﺪوﻻ ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﺒﻠــﻮﻩ ‪ ،‬ﺑــﻞ اوﺟﺒـﻮا ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ‬
‫ﺎﺗدﻳﺔ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﲔ او اﻛﺜﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻰ اﻻﺳﺘﺪراك‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﺣـﺪ ﻻﺧـﺮ ﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻒ درﻫـﻢ ‪ ،‬ﻻ ﺑـﻞ ﻟﻔـﻼن ‪ ،‬ﻟﺰﻣـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻒ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﻟﻔﺎن‪ ،‬ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻔﺎن ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ﻟﻔﻼن ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻜــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ اﻟـﻒ ‪ .‬ﻳﻌﻠﻠــﻮن ذﻟــﻚ ان اﻻﺻــﻞ ﰲ " ﻻ ﺑــﻞ " ﻣــﱴ ﲣﻠﻠــﺖ ﺑــﲔ ﻣــﺎﻟﲔ ﻣــﻦ ﺟﻨﺴــﲔ‬
‫ﻟﺰﻣﺖ اﳌﻘﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اذا ﲣﻠﻠﺖ ﺑﲔ ﻣـﺎﻟﲔ ﻣـﻦ ﺟـﻨﺲ واﺣـﺪ ﻛـﺎن اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ اﺛﻨـﲔ ﻓﻴﻠـﺰم اﳌﻘـﺮ ﻬﺑﻤـﺎ‬
‫اﻳﻀ ــﺎ ‪ ،‬اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ واﺣ ــﺪا واﳉ ــﻨﺲ واﺣ ــﺪ ﻟﺰﻣ ــﻪ اﻛﺜ ــﺮ اﳌ ــﺎﻟﲔ) ‪ . (٣‬وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻗ ــﺎل ﺑ ــﻪ‬
‫اﳌﺘﻘــﺪﻣﻮن ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﺎء اﻻﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ‪ ،‬واﻛﺜﺮﻳــﺔ اﳌﺘــﺎﺧﺮﻳﻦ ﻣــﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﻳﻠﺰﻣــﻪ اﻟﻔــﺎن ﻓﻘــﻂ ﻻﻧــﻪ‬
‫ﻣﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻘﺼﺎن) ‪. (٤‬‬
‫وﰲ ﻗ ــﻮل اﺧ ــﺮ ﻟﻔﻘﻬ ــﺎء اﻟﺸ ــﺎﻓﻌﻴﺔ وﺑﻌ ــﺾ ﻣ ــﻦ ﻓﻘﻬ ــﺎء اﳌ ــﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔ ــﺮي اﻧ ــﻪ اذا ﻛ ــﺎن اﻻﺳ ــﺘﺪراك‬
‫ﻣﺘﺼﻼ ﱂ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺑﻘﻮل او ﻓﻌﻞ اﻋﺘﱪ ﻛﻼﻣـﺎ واﺣـﺪا ‪ ،‬ﻓﺎﻣـﺎ ان ﻳﻘﺒـﻞ ﺑﺮﻣﺘـﻪ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳـﺮد ﺑﻜﺎﻣﻠـﻪ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﺣﺰم ‪ ،‬اﶈﻠﻰ ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪ ٢٥٠‬ﻣﺴﺎﻟﺔ رﻗﻢ ‪. ١٣٧٨‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ط‪ ، ٦‬ص‪ ، ٢٦٢‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻘﺎﻣﻮس ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٦٢‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎح ‪ ،‬ص‪ ، ١٦٠‬اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ط‪٥‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ٢١٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋ ــﻦ اﳌﻠﺘﻘ ــﻰ وﺷ ــﺮﺣﻪ ﻋ ــﻦ ﳎﻤ ــﻊ اﻻ� ــﺮ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٨‬ﺳ ــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧٦‬ﺑ ــﺪاﺋﻊ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢١٢‬ﲢﻔـﺔ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ، ٢٧٣‬اﻟـﺪر اﳌﺨﺘـﺎر‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ،٢٢٨‬ﻋﻠـﻲ ﻗﺮاﻋـﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٣٣‬اﻧﻈﺮ ﳎﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٥٠٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٤٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٧٨ – ٧٧‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٣٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪۳۷۰‬‬
‫وﻳﺮون ان ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻪ اﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف واﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﻣﻦ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﲡﺰﺋـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻮﺣـ ـ ـ ــﺪة ﻛﻼﻣﻴـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ) ‪. (١‬‬
‫وﺎﺑﳉﻤﻠﺔ ﻓﺎن اﻻﺳﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ اﻻ ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ وﳍﺬا ﻓﻘﺪ درج ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲝﺜﻪ ﺿﻤﻦ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺎس ﺗﻨﺎوﻟ ـ ـ ــﻪ ﺷ ـ ـ ـﺮاح‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺑﺼﺪد اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٨‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟـﱵ اوردت ﻣﺴـﺎﻟﺔ اﻟﺮﺟـﻮع ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار) ‪ . (٢‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻻﺳـﺎس‬
‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺿﻤﻦ ﲝﺚ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻻﻗﺮار‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻣــﺎ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻌــﺪ رﺟﻮﻋــﺎ ﻋــﻦ اﻻﻗـﺮار) ‪ ، (٣‬ﻏــﲑ ان اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﺸــﺮﻋﻲ ﺟــﺮى ﻋﻠــﻰ‬
‫ﲝﺜﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺷﺮاح اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻳﻀﺎ) ‪. (٤‬‬
‫واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻫﻮ ‪ :‬اﻻﺧﺮاج ﺑـ ) إّﻻ ( او اﺣﺪى اﺧﻮاﻬﺗﺎ ‪ .‬واﳌﺮاد ﺎﺑﻻﺧـﺮاج ﻫـﻮ ﺑﻴـﺎن ان اﳌﺴـﺘﺜﲎ ﱂ‬
‫ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﻜــﻢ اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ﻫــﻮ ﺗﻜﻠــﻢ ﺎﺑﻟﺒــﺎﻗﻲ ﺑﻌــﺪ اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎر اﳊﺎﺻــﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﳎﻤــﻮع اﻟﱰﻛﻴــﺐ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ان اﻟﺼــﺪر ﱂ ﻳﺘﻨــﺎول اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﰲ اﳊﻜــﻢ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎل‬
‫اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﻟﻚ ﻋﻠﻲ اﻟﻒ إّﻻ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ) ‪ (٥‬ﻟﺰﻣﻪ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﺼــﺢ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻜــﻮن اﺗﺼــﺎل‬
‫اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﺎﺑﳌﺴــﺘﺜﲎ ﻣﻨــﻪ ﺎﺗﻣــﺎ ‪ ،‬وان ﻻ ﻳﻜــﻮن اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﻣﺴــﺘﻔﺮﻗﺎ ﻟﻠﻤﺴــﺘﺜﲎ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان ﻫ ــﺬا‬
‫اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ان اﻻﻟــﻒ ﱂ ﺗﺘﻨــﺎول اﳌﺎﺋــﺔ ﰲ اﳊﻜــﻢ ﺎﺑﻟﻠــﺰوم ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﻘ ـﺮا ﻣــﻦ اول‬
‫اﻻﻣﺮ ﺑﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ‪ ،‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ١٢١ - ١٢٠‬ﰒ ان ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﲝﺘﺔ وﳌﻦ اراد اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺘﺎب " ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻓﺮاد ﰲ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ " ‪ ،‬ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٥٠٧ - ٥٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺮح اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٣ - ١٠٢‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧٧ ، ٨٧٦‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪ ٤٧‬و ‪ ، ٤٨‬ﷴ ﺳﻌﻴﺪ اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٢٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٣‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٤٩‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧٤‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٦‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ١٢٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻷﺑﻴﺎﱐ و ﻗﺮاﻋﺔ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر – اﻻﻗﺮار – ص ‪. ٧٣‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٣‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١٧٤‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٥٧ - ٥٦‬ﻗﺮاﻋﺔ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٢٧- ١٢٦‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٥٠‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢٠٩‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪، ٩‬‬
‫ص‪ ، ٣٠١‬اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪ ،‬اﰊ ﺟﺰى ‪ ،‬ص‪. ٣٤٤‬‬

‫‪۳۷۱‬‬
‫اﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﻨﻪ ﻓﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪ اﳉﻌﻔﺮﻳـﺔ واﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔ واﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ‪ ،‬وﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻨـﺪ‬
‫اﰊ ﻳﻮﺳﻒ واﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ ) ‪. (١‬‬
‫وﳚﺐ اﻳﻀﺎ ان ﻳﻜـﻮن اﳌﺴـﺘﺜﲎ ﻣﻨـﻪ ﻣﺘﻨـﺎوﻻ ﻟﻠﻤﺴـﺘﺜﲎ ﻟﻔﻈـﺎ وﻣﻌـﲎ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎء اﻣـﺮ ﻟﻔﻈـﻲ ﻻ‬
‫ﻳﻌﻤ ــﻞ ﻋﻤﻠ ــﻪ اﻻ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟ ــﻪ اﻟﻠﻔ ــﻆ ‪ ،‬اﻣ ــﺎ اذا ﻛ ــﺎن اﳌﺴ ــﺘﺜﲎ وﺻ ــﻔﺎ ﻟﻠﻤﺴ ــﺘﺜﲎ ﻣﻨ ــﻪ ﻓ ــﻼ ﻳﺼ ــﺢ‬
‫اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ اﺳــﺘﺜﲎ اﳌﻘــﺮ اﻟﺒﻨــﺎء ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﺖ او اﺳــﺘﺜﲎ اﻟــﺪار ﱂ ﻳﺼــﺢ اﺳــﺘﺜﻨﺎؤﻩ ‪ ،‬ﻻن‬
‫ﻟﻔــﻆ اﻟــﺪار واﻟﺒﻴــﺖ ﻻ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺒﻨــﺎء ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳــﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﻤــﺎ ﺗﺒﻌــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ اﺳــﺘﺜﲎ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﻐﺮﻓــﺔ او اﻟﻄﺎرﻣــﺔ ﻓﺼــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻻن ﻟﻔــﻆ اﻟــﺪار ﻳﺘﻨﺎوﻟــﻪ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن اﳌﺴــﺘﺜﲎ ﻣــﻦ‬
‫ﺟـﻨﺲ اﳌﺴـﺘﺜﲎ ﻣﻨــﻪ ﺻـﻮرة او ﻣﻌـﲎ ‪ ،‬وﳍــﺬا ﻳﺼـﺢ اﺳـﺘﺜﻨﺎء اﳌﻜﻴﻠــﻲ واﻟـﻮزﱐ واﻟﻌـﺪدي) ‪ (٢‬اﻟــﺬي ﻻ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻒ دﻳﻨـﺎر اﻻ ﲬﺴـﲔ درﳘـﺎ ‪ ،‬او‬ ‫اﻻﺧﺮ ‪ ،(٣‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ّ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﺑﲔ آﺣﺎدﻩ اﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫)‬
‫ﻋﻠ ـ ّـﻰ اﻟ ــﻒ درﻫ ــﻢ اﻻ اردب ﺣﻨﻄ ــﺔ ‪ .‬ﺻ ــﺢ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﰲ اﳊ ــﺎﻟﺘﲔ ‪ ،‬اﻣ ــﺎ ﺻ ــﺤﺘﻪ ﰲ اﳊ ــﺎﱃ اﻻوﱃ‬
‫ﻓﻮاﺿــﺤﺔ ‪،‬اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﺼــﺤﻴﺤﺔ ﻻﻧــﻪ ﳛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻗﻴﻤــﺔ اﻻردب ‪ ،‬ﻻن اﻟــﺪراﻫﻢ‬
‫واﻟﻘﻤــﺢ ﻣــﻦ ﺻــﻨﻒ اﳌﻘــﺪرات ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺟــﻨﺲ واﺣــﺪ ﻣﻌــﲎ ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧــﺖ اﺟﻨﺎﺳــﺎ ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﺻــﻮرة‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﺜﻤﻦ ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ ﺷﺎة ‪ ،‬او ﺛﻮﺎﺑ ﺑﻄﻞ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻻن ذﻟﻚ اﻟﻘ ـ ــﺪر ﻻ‬
‫ﻳﻔﻴﺪ اﲢﺎد اﳉﻨﺲ وﻟﻮ ﻣﻌﲎ ) ‪. (٤‬‬
‫ﻌﻠﻲ اﻟــﻒ‬
‫وﻟــﻮ اﺳــﺘﺜﲎ ﻋــﺪدﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﺣــﺮف اﻟﺸــﻚ ﻛــﺎن اﻻﻗ ـﻞ ﳐﺮﺟــﺎ ﻫــﻮ اﳌﻌﺘــﱪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎﻟ ّ‬
‫درﻫﻢ اﻻ ﻣﺎﺋﺔ او ﲬﺴﲔ ‪ ،‬ﻟﺰﻣﻪ ﺗﺴـﻌﻤﺎﺋﺔ وﲬﺴـﻮن ‪ ،‬ﻻن اﳋﻤﺴـﲔ ﻣﺘﺤﻘﻘـﺔ اﳋـﺮوج واﻻﺳـﺘﺜﻨﺎء‬
‫‪ ،‬وﲤــﺎم اﳌﺎﺋــﺔ ﻣﺸــﻜﻮك ﰲ ﺧﺮوﺟــﻪ واﳌﺘــﻴﻘﻦ ﺛﺒﻮﺗــﻪ ﻻ ﻳﺒﻄــﻞ ﰲ اﳌﺸــﻜﻮك ﲞﺮوﺟــﻪ ) ‪ . (٥‬وﺟــﺎء ﰲ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬اﻟﻴﻘﲔ ﻻ ﻳﺰول ﺎﺑﻟﺸﻚ م ‪. ٤‬‬
‫وﻗــﺎل اﺋﻤــﺔ اﻟﻔﻘﻬــﲔ ‪ :‬اﳉﻌﻔــﺮي واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ان ﻟﻼﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺻــﻮرﺗﲔ اﻻوﱃ اﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻣــﻦ اﳉــﻨﺲ ‪،‬‬
‫واﻻﺧﺮى ﻣﻦ ﻏﲑ اﳉﻨﺲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺻﻮرﺗﻴﻪ ان ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﺑَﻄُﻞ ‪ ،‬واﻻ ﻓﻬـﻮ ﺻـﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢٠٩‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٥٤‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٧٦ - ٢٧٥‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٣٠١‬ﻣﻐﲏ اﶈﺘﺎج ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺷﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻜﻴﻠﻲ ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻜﺎل )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٣٣‬واﻟﻮزﱐ ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻮزن )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، (١٣٤‬واﻟﻌﺪدي ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻌﺪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪(١٣٥‬‬
‫واﻟﺬرﻋﻲ ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎس ﺎﺑﻟﺬراع )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٣٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻردب ‪ :‬ﻣﻜﻴﺎل ﺿﺨﻢ ﻳﺴﺎوي ‪ ٢٤‬ﺻﺎﻋﺎ )اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ص‪ (٧‬واﻟﺼﺎع ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻨﺠﺪ )ص‪ (٤٥٥‬واﳌﺼﺒﺎح‬
‫اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ص‪ (٤٧٩‬ﻫﻮ اﳌﻜﻴﺎل ‪ .‬وﻳﻀﻴﻒ ﻫﺬا ‪ :‬وﺻﺎع اﻟﺒﲏ ﻫﻮ ‪ ٤‬اﻣﺪاد وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي ﲬﺴﺔ ارﻃﺎل وﺛﻠﺚ ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫ﻫﻮ ‪ ٨‬ارﻃﺎل ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ ،‬اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٠٣‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٨‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٥٣‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ص‪. ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪ ، ٥٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ . ١٠٦ - ١٠٥‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ان ﻫﻨﺎك اﻗﻮاﻻ ﳐﺘﻠﻔﺔ رﺟﺢ ﻗﺎﺿﻲ ﺣﺎن اﻧﻪ ﻳﻠﺰم‬
‫ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﳌﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﺬﻫﺐ ‪.‬‬

‫‪۳۷۲‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻻﻗﻞ ‪ .‬واﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﺳﺘﺜﻨﺎء اﳉﻨﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻲ ان اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻣــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ﻧﻔــﻲ ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻨﻔﻲ اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻋﺸﺮة اﻻ ﲬﺴﺔ اﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﺰﻣﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ ّاﻻ ﺛﻮﺎﺑ ‪ ،‬ﻓﺼـﺤﻴﺢ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ اﳉﻨﺲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﺣﺪ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻗﻮل اﳌﻘﺮ ﻋﻠ ّـﻰ ﻋﺸـﺮة د�ﻧـﲑ ّاﻻ‬
‫ﺛﻮﺎﺑ ‪ ،‬ﻛﻼم ﳝﻜﻦ ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ‪ ،‬وﻣﺎدام ﳝﻜﻦ اﻋﻤﺎل اﻟﻜـﻼم ﻓـﻼ ﳏـﻞ ﻻﳘﺎﻟـﻪ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م ‪(٦٠‬‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان اﻟﻐﺎء ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ ﺠﻤﻟـﺮد ان اﳌﺴـﺘﺜﲎ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺟـﻨﺲ اﳌﺴـﺘﺜﲎ ﻣﻨـﻪ ﻓﻴـﻪ ﺗﻌﺴـﻒ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺒﺤﺚ ﺧﺎص ﳌﻮﺿﻮع اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬او اﻻﺳﺘﺪراك ﻓﻴﻪ ﻷﻧ ــﻪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﳜﺮج اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻔﺮﻋﺎ ﻋﻦ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬او ﻋﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٧٤‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٧‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬ص‪. ١٢١‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳـ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـ ــﻪ ﺟﻌﻔـ ــﺮي ‪ ،‬ﻛﺎﺷـ ــﻒ اﻟﻐﻄـ ــﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٧٥ - ٧٤‬اﻟ ــﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﻟﺸ ــﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻐـ ـﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪. ١٢١‬‬

‫‪۳۷۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﳋﺎﻣﺲ‬
‫دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻫ ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘ ــﻪ ﻣﺘﻔ ــﺮع ﻋ ــﻦ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟﺮﺟ ــﻮع ﰲ اﻻﻗـ ـﺮار اﻳﻀ ــﺎ ‪ .‬ودﻋ ــﻮى اﻟﻜ ــﺬب ﰲ‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻫــﺬﻩ ﺗﻔــﱰض ﺻــﺪور اﻗـﺮار ﺷــﻔﻬﻴﺎ ﻛــﺎن ام ﻛﺘﺎﺑﻴــﺎ ﻣــﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ان‬
‫ﺟﻮﺑـﻪ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ﻫــﺬا ادﻋــﻰ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻛــﺎذﺎﺑ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬وﺻــﻮرﺗﻪ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺪم اﳌــﺪﻋﻲ ﺳــﻨﺪا ﻳﺘﻀــﻤﻦ ان ﻟــﻪ‬
‫ﺑﺬﻣﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﺪرﻩ ﲬﺴﻮن دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﻗﺮض او ﻋﻦ ﲦـﻦ ﻣﺒﻴـﻊ او ﺑـﺪل اﺟـﺎرة ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤـﺎ‬
‫ﻋــﺮض اﻟﺴــﻨﺪ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﺟــﺎب اﻧــﲏ و ان ﻛﻨــﺖ ﻗــﺪ اﻋﻄﻴــﺖ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻨﺪ ﻏــﲑ اﻧــﲏ ﰲ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ و واﻗــﻊ اﳊــﺎل ﱂ اﻗــﺒﺾ ﻫــﺬا اﳌﺒﻠــﻎ ‪ .‬وﻫﻨــﺎك ﺻــﻮر اﺧــﺮى ﻟــﺪﻋﻮى اﻟﻜــﺬب ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ان ﻳﺘـ ّﺄول اﳌﻘـﺮ اﻟﻜـﺬب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﻘـﻮل ﺎﺑﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺗﻠﺠﺌـﺔ أي ﺻـﻮر� وﻣﻮاﺿـﻌﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻟ ــﻮ ﻗ ــﺎل ان ﺳ ــﻨﺪ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻟ ــﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﻴ ــﺎ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ اﻋﻄﻴﺘ ــﻪ ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﻲ ﺑﻘﺼ ــﺪ ﻣﺴ ــﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻠﺨ ــﺮوج ﻣ ــﻦ‬
‫ﺿﺎﺋﻘﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اورد اﳌﻘـﺮ وﺻـﻔﺎ ﻟﻼﻟﺘـﺰام ﻏـﲑ اﻟﻮﺻـﻒ اﻟـﺬي ﻳﻨﻄـﻖ ﺑـﻪ اﻟﺴـﻨﺪ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ‬
‫ﻗﺎل ان اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻌﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻨﺪ ‪ -‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﻫﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻫـﺬﻩ اﻟﺼـﻮر واﻣﺜﺎﳍـﺎ ‪ ،‬ﻫـﻞ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ‪ -‬اﳌـﺪﻳﻦ‪ -‬وﺗﺒﻌـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﻫـﻞ ﻟـﻪ ان ﻳﻄﻠـﺐ ﲢﻠﻴـﻒ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ ‪ -‬اﻟـﺪاﺋﻦ‬
‫‪-‬ﻋﻠﻰ ان اﳌﻘﺮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ؟‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻄﺮﻓﺎن ‪ -‬اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﷴ ‪ -‬ان ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻣﻦ اﳌﻘـﺮ ﻳﻌﺘـﱪ ﲟﺜﺎﺑـﺔ رﺟـﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار‬
‫‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﻪ ﻳﺸـﻜﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀـﺎ ﺑـﲔ اﻻﻗـﺮار ودﻋـﻮى اﻟﻜـﺬب ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤـﲔ ﺗـﺮد ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ‬
‫‪ ،‬ودﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﻫﺬﻩ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻼ ﺗﺮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﺆاﺧﺬ اﳌﻘـﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﰲ ﲨﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﺑﻪ اﺋﻤﺔ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﻘﻮل ‪ -‬اﺳﺘﺤﺴﺎ� ‪ -‬ان ﻟﻠﻤﻘﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻛــﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗ ـﺮارﻩ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴــﻞ ذﻟــﻚ ان ﻫــﺬا اﻻﺟ ـﺮاء اﲣــﺬ ﺑﺴــﺒﺐ ﺳــﻮء اﺣ ـﻮال‬
‫اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﳊﺎﺿــﺮ ‪ .‬وﻛﺜــﺮة اﳋــﺪاع وﺗﻔﺸــﻲ اﳋﻴﺎﻧــﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وان ﻋــﺪم اﻻﺧــﺬ ﻬﺑــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ ان ﻳﺴﺒﺐ ﺿﺮرا ﻟﻠﻤﻘﺮ ﰲ ﺣﲔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮر ﻟﻠﻤﻘـﺮ ﻟـﻪ ان ﻛـﺎن ﺻـﺎدﻗﺎ ‪ .‬وﻫـﺬا‬
‫اﻟﻘــﻮل ﻫــﻮ اﳌﻔــﱴ ﺑــﻪ ﻋﻨــﺪ اﻻﺣﻨــﺎف ) ‪ . (١‬وﺑــﻪ اﺧــﺬت اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ، ١٥٨٩‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اذا‬
‫ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﺑﻜﻮﻧــﻪ ﻛــﺎذﺎﺑ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ اﻟــﺬي وﻗــﻊ ﻓﻴﺤﻠــﻒ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﻛــﻮن اﳌﻘــﺮ ﻛــﺎذﺎﺑ ‪، (..‬‬
‫وﻗــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪا اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١١١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٥٦‬ﻛﻤــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ ، ١٥٨٩‬ص‪ ، ١٠٦‬واﺻــﻮل اﺳــﺘﻤﺎع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ص‪ ، ٢٠٧‬ﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٩١‬اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٥٥‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٨١‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ . ، ١٢٣‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫‪۳۷٤‬‬
‫ﺗﻘـﺮر اﻳﻀـﺎ ﰲ اﳌـﺎدة ‪) ١٠٦‬اﳌﻠﻐـﺎة( ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳉﺪﻳــﺪ‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺧــﺬت ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٧‬ﺎﺑﻟـﺮاي اﳌﻌــﺎﻛﺲ وﻫــﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎل ﺑـﻪ اﺑـﻮ ﺣﻨﻴﻔـﺔ وﺻـﺎﺣﺒﻪ ﷴ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻀـﺎﻩ ان اﳌﻘـﺮ ﻣﺆاﺧـﺬ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ‪،‬‬
‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﻣــﺬﻛﺮﻬﺗﺎ اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ‪ ) :‬وﺿــﻌﺖ اﳌــﺎدة ‪. (١ ) ١٢٧‬ﻻن ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﻀــﺎة‬
‫ﺟﺮى ﻋﻠﻰ ان ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻌﺪ اﻗﺮارﻩ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻳﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﻘﻴـﺔ اﻟـﺪﻋﺎوى ‪،‬‬
‫ﻓــﺎذا اﻧﻜﺮﻫــﺎ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ وﻋﺠــﺰ اﳌﻘــﺮ ﻋــﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﳛﻠــﻒ اﳌﻘــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﻛــﻮن اﳌﻘــﺮ ﻛــﺎذﺎﺑ ‪ .‬ﰒ ﳛﻜـﻢ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻫﻨـﺎك ﻗـﻮل‬
‫ﺷــﺮﻋﻲ اﺧــﺮ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋــﺪم ﻗﺒــﻮل ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﺎوي ﺎﺑﻟﻜﻠﻴــﺔ ‪ ،‬وﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ اﳌﻘــﺮ‬
‫ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ ‪ ،‬وﳌ ــﺎ ﻛ ــﺎن اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪﻋﺎوى اﻟﻜ ــﺬب واﻟﻘﺼ ــﺪ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﳎ ــﺮد اﻟﺘﺤﺎﻟﻴ ــﻞ ‪ ،‬رؤي ﰲ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺪﻳﺪ ان ﺗﺴﲑ اﶈﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬و وﺿﻌﺖ اﳌﺎدة اﳌـﺬﻛﻮرة ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﻬﺑـﺎ () ‪. (٢‬‬
‫وﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ اﻻﺋﻤــﺔ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﰲ ﻗــﻮل ﻟﻼﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻻ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺪا اﻟﺬي اﺧﺬت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺮرت ﳏﻜﻤـﺔ ﲤﻴﻴـﺰ اﻻﺳـﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬اذا ﻗـﺎل اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﺛﻨﺎء اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﺒﻌـﺪ ان ﺗﺘﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ‪ ،‬ﺎﺑن اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻏـﲑ‬
‫ﻛــﺎذب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ﻳﻘﺘﻀــﻲ اﻋﻄــﺎء اﻟﻘـﺮار ﲝﺴــﺐ ﻣــﺎ ﻳﺘﺒــﲔ ( ) ‪ . (٤‬وﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻟﻌـﺮاق ﰲ‬
‫ﻇــﻞ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ) :‬ان اﳌــﺪﻋﻲ ﻳــﺪﻋﻲ اﻧــﻪ ﻛــﺎذب ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣﻨــﻪ ﻳﻘﺒﻀــﻪ ﺧــﺎرج داﺋــﺮة اﻟﻄــﺎﺑﻮ ‪-‬‬
‫اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري ‪ -‬ﺣﺼــﺘﻪ ﻣــﻦ ﲦــﻦ اﻟــﺪار اﳌﺒﻴﻌــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜــﺎن ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺎﺑن اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻏ ــﲑ ﻛ ــﺎذب ﺎﺑﻗـ ـﺮارﻩ ( ) ‪ . (٥‬وﻗ ــﺮرت ﲢ ــﺖ ﺳ ــﻠﻄﺎن ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ) :‬اذا اﻧﻜـﺮ اﳋﺼـﻢ ﺻـﺤﺔ ﺟـﺮ�ن اﶈﺎﺳـﺒﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳـﺔ ‪ ،‬وﻃﻠـﺐ ﲢﻠﻴـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪،‬‬
‫ﺻــﺮﻓﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ادﻋــﺎء اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ( ) ‪ . (٦‬وﻫﻜــﺬا ﺟــﺮى ﻗﻀــﺎؤﻫﺎ ﲢــﺖ ﺳــﻠﻄﺎن‬
‫اﳌــﺎدة ‪) ١٠٦‬اﳌﻠﻐــﺎة( ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻤــﺎ ﻗﻀــﺖ ﺑــﻪ ‪ ) :‬اذا ﱂ ﻳُﺼــﺮح ﰲ ﺣﺠــﺔ‬
‫اﻟــﺰواج ﺑﻘــﺒﺾ اﻟﺰوﺟــﺔ ﻣﻬﺮﻫــﺎ اﳌﻌﺠــﻞ اﻣــﺎم اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬ﻓﺎدﻋــﺎء اﻟﺰوﺟــﺔ ﰲ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﺎﺑ�ــﺎ ﱂ ﺗﻘــﺒﺾ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٢٧‬ﻫﺬﻩ ‪:‬اذا ادﻋﻰ اﳌﻘﺮ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ وﻳﻌﺎﻣﻞ ﺎﺑﻗﺮارﻩ اﻻ اذا ﻗﺪم دﻟﻴﻼ ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ﻻ ُﺷﺒﻪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻠﺸﻴﺦ اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ص‪. ١٦١‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪) ٦٠ – ٥٩‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٧/٣/٣٠‬روﻣﻲ ورﻗﻢ ‪) ٢٦‬ﻋﻦ ﳎﻠﺔ اﳊﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٥‬ص‪. (٨٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٣٧/٢/٢٧‬رﻗﻢ ‪) ٩٣٧/١٠٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٢٧‬ص‪. (٣٥٧ – ٣٥٦‬‬
‫)‪ ( (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢١٤٣‬ح‪ ١٩٥٦/‬و ﺎﺗرﻳﺦ ‪) ٩٥٧/١/١٢‬اﳌﺒﺎديء اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻼم ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪، ١٢٤١‬‬
‫ص‪. (٣٨٤ - ٣٨٢‬‬

‫‪۳۷٥‬‬
‫اﳌﻬﺮ ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻮ ادﻋﺎء ﺎﺑﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ( ) ‪ . (١‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ):‬ادﻋـﺎء اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺎﺑن اﻗـﺮارﻩ ﰲ اﻟﻮرﻗــﺔ ﺎﺑن اﻟﻌﻘــﺪ اﻟﺒﻴــﻊ ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬وان ﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ رﻫــﻦ ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻫــﻮ ادﻋــﺎء ﺎﺑﻟﻜــﺬب‬
‫ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﲤﻨﺤــﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤــﲔ( ) ‪ . (٢‬وﻗــﺮرت ‪ ) :‬اﻟــﺪﻓﻊ‬
‫ﺎﺑن ﻣﺪة ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟﻘﺴﻂ ﻣﻦ ﺑﺪل اﻻﳚﺎر ﺧﻼف ﻣﺎ ذﻛﺮ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻻﳚﺎر ﺑﺸـﻜﻞ دﻓﻌـﺎ ﺎﺑﻟﻜـﺬب‬
‫ﰲ اﻻﻗ ـﺮار ﻳﻠــﺰم ﻣﻌــﻪ ﻣــﻨﺢ اﶈﻜﻤــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ( ) ‪ . (٣‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ‬
‫ﻗﻮل اﺧﺮ ﻟﻼﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﲢﻠﻴـﻒ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ان اﳌﻘـﺮ ﻏـﲑ ﻛـﺎذب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬اﳕـﺎ ﳚـﺮي ﻓﻴﻤـﺎ اذا‬
‫ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﻠﻤﻘــﺮ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ادﻋﺎﺋــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ ﻛــﺎذب ﰲ اﻗ ـﺮارﻩ ﺳــﻮى ﻗﻮﻟــﻪ اﺠﻤﻟــﺮد ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ وﺟــﺪ ﻫــﺬا‬
‫اﻟــﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻓــﻼ داﻋــﻲ ﳍــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اﻗــﺮ اﺣــﺪ ﺑﺴــﻨﺪ ﻻﺧــﺮ ﺑــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻋــﺮض اﻟﺴــﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اﺟـﺎب ﺎﺑﻧـﻪ اﻋﻄـﻰ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻫـﺬا اﻟﺴـﻨﺪ ﺗﻠﺠﺌـﺔ ‪ -‬ﺻـﻮر� ‪ -‬واﺑـﺮز ﺳـﻨﺪا ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻊ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫وﳝ ــﲔ اﻟﻜ ــﺬب ﺎﺑﻻﻗـ ـﺮار ﻫ ــﺬﻩ ‪ ،‬ﻫ ــﻲ ﺻ ــﻮرة ﻣ ــﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﻼ ﲤﻠ ــﻚ اﶈﻜﻤ ــﺔ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻃﻠـﺐ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬اﳌﻘــﺮ ‪ -‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬ان ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺣﻠﻔــﺖ‬
‫اﳌﻤﻴ ــﺰ ﻋﻠﻴـ ــﻪ‪ -‬اﳌﻘـ ــﺮ ﻟ ــﻪ ‪ -‬اﻟﻴﻤـ ــﲔ ﺑﻌـ ــﺪم ﻛـ ــﺬب اﳌﻤﻴ ــﺰ ‪ -‬اﳌﻘـ ــﺮ ‪ -‬ﰲ اﻗ ـ ـﺮارﻩ ‪ ،‬دون ان ﻳﻄﻠـ ــﺐ‬
‫اﳌﻤﻴﺰ‪ -‬اﳌﻘﺮ – ﲢﻠﻴﻔﻪ ( ) ‪. (٥‬‬
‫و ﰲ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ان ﳝــﲔ ﻋــﺪم اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻻﲣــﺮج ﻋــﻦ ا�ــﺎ ﺻــﻮرة اﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻮﺟــﻪ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي ﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت ادﻋﺎﺋــﻪ او دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺎﺑن ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻄﻠﺒــﻪ‬
‫اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ دﻋ ـﻮاﻩ او دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ دﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﲟﺒﻠــﻎ‬
‫اﻟﻘﺮض اﳌﻮﺛـﻖ ﺑﺴـﻨﺪ ‪ ،‬ﺎﺑﻧـﻪ ﻗـﺪ ﲣﻠـﺺ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟﻮﻓـﺎء وﻣـﺎ اﱃ ذﻟـﻚ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫دﻓﻌ ــﻪ ﻫ ــﺬا ‪ ،‬ﻓﺒﻄﻠ ــﺐ ﻣﻨ ــﻪ ﺗﻮﺟ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻋﻠ ــﻰ ان ﺧﺼ ــﻤﻪ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﱂ ﻳ ــﻒ وﱂ‬
‫ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٤٧‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ١٩٧١ /‬و ﺎﺗرﻳﺦ ‪) ٩٧١/١٢/٢٧‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪. (١٣٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٤‬م‪ ١٩٧٢/٣‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪) ٩٧٢/٧/١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٣‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (١٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧٣٥‬م‪ ١٩٧٣ /٤‬و ﺎﺗرﻳﺦ ‪) ١٩٧٣/٦/١٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (٣١٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢١٩‬وﻳﺮى ﻣﺆﻟﻒ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻧﻪ ﳚﺐ ان ﳛﻠﻒ اﳌﻘﺮ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻧﻜﺮ )ج‪ ، ٤‬ص‪. (٦٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٢٠‬ح‪ ١٩٧١/٣‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧١/١/٢٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﻼم ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪(٥٣٧‬‬

‫‪۳۷٦‬‬
 ‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٠٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﻠﻐﺎة ﻋﻠـﻰ ﻗﺴـﻢ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﳌﻮاﺿـﻊ‬
‫ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪) :‬ﻻ ﻳﺴ ــﻤﻊ ﻫ ــﺬا اﻻدﻋ ــﺎء ‪ -‬اﻟﻜ ــﺬب ﰲ اﻻﻗ ـ ـﺮار ‪-‬ﺎﺑﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻠﺴ ــﻨﺪات اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻟﻌــﺪل ‪ ،‬او اﻻﻗ ـﺮارات اﳊﺎﺻــﻠﺔ اﻣــﺎم اﳉﻬــﺎت اﻟﺮﲰﻴــﺔ ذات اﻻﺧﺘﺼــﺎص اذا ﺻــﺮح ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﲝﺼﻮل اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲟﺸﺎﻫﺪة ﻣﻦ اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ( ‪.‬‬
‫و ﻳﺼ ــﺪق ﻫ ــﺬا ﻋﻠ ــﻰ ﻛﺎﻓ ــﺔ اﻟﺴ ــﻨﺪات اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ ﲟ ــﺎ دون ﻓﻴﻬ ـﺎ ﻣ ــﻦ اﻓﻌ ــﺎل ﻣﺎدﻳ ــﺔ ﻗ ــﺎم ﻬﺑ ــﺎ اﳌﻮﻇ ــﻒ‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ﰲ ﺣﺪود ﻣﻬﻤﺘﻪ ‪ ،‬او وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸـﺎن ﰲ ﺣﻀـﻮرﻩ ‪ ،‬ﻛﺎﺳـﺘﻼم اﳌﻮﻇـﻒ اﳌﺨـﺘﺺ‬
‫اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻊ ‪ ،‬او اﺳﺘﻼﻣﻪ ﺑﺪل اﻻﳚﺎر ﻣﻦ اﳌﺴـﺘﺎﺟﺮ ‪ ،‬او اﺳـﺘﻼﻣﻪ ﲦـﻦ اﳌﺒﻴـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎﺋﻊ ‪،‬‬
‫او اﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﻟــﺪاﺋﻦ ‪ ،‬وﺗﺜﺒﻴﺘــﻪ ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﺴــﻨﺪ او اﶈﻀــﺮ او اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت‬
‫واﻣﺜﺎﳍ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﻘﺒ ــﻞ ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻻﻧﻜ ــﺎر ‪ ،‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚ ــﻮز اﻳﻀ ــﺎ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺒﻴــﺎ�ت او اﻻﻗ ـﺮارت اﻟﺼــﺎدرة ﻣــﻦ ذوي اﻟﺸــﺎن ﰲ ﺣﻀــﻮرﻩ ‪ ،‬ﻛــﺎﻗﺮار اﻟﺒــﺎﺋﻊ اﺳــﺘﻼﻣﻪ اﻟــﺜﻤﻦ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺸــﱰي ‪ ،‬او اﻟــﺪاﺋﻦ اﺳــﺘﻼﻣﻪ اﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻣــﺎ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻛــﻮن اﻗ ـﺮارات ﻫــﺆﻻء ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ ﺻ ــﺤﻴﺤﺔ ام ﺻ ــﻮرﻳﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺬﻟﻚ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺘﺤﻘﻘ ــﻪ اﳌﻮﻇ ــﻒ اﻟﺮﲰ ــﻲ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻟ ــﻴﺲ ﻣ ــﻦ واﺟﺒ ــﻪ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬اذ ان ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻗﺎﺻـﺮة ﻋﻠـﻰ ﺗـﺪوﻳﻨﻬﺎ ﺗﺒﻌـﺎ ﻻﻗـﺮارات اﺻـﺤﺎﻬﺑﺎ وﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‬
‫‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺠـﺰﻩ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت ﺧـﻼف ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ اﻗـﺮارﻩ ان ﻳﻄﻠـﺐ ﲢﻠﻴـﻒ اﳌﻘـﺮ‬
‫ﻟﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻣﺜـﺎل ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﻟﺒـﺎﺋﻊ اﻣـﺎم اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻌـﺪل ﺎﺑﻧـﻪ ﻗـﺒﺾ ﲦـﻦ‬
‫اﳌﺒﻴﻊ ﻣﻦ اﳌﺸﱰي) ‪ ، (١‬واﺛﺒﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌـﺪل واﻗﻌـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻫـﺬﻩ ﰲ ﺑﻴﺎ�ﺗـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز ﻟﻠﺒـﺎﺋﻊ ان‬
‫ﻳﻨﻜﺮ ﺻﺪور اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ‪ ،‬واﳕﺎ ﻟﻪ ان ﻳﺪﻋﻲ اﻧﻪ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﱂ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﺜﻤﻦ ‪ .‬اﻣﺎ ﻛﻮن ﳏﺘـﻮى ﻫـﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ﺻﺤﻴﺤﺎ ام ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬أي ﻫﻞ ان اﻟﺒﺎﺋﻊ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗـﺒﺾ اﻟـﺜﻤﻦ ﻣـﻦ اﳌﺸـﱰي ام ﻻ ‪.‬‬
‫ﻓﻠــﺬﻟﻚ ﻣــﺎ ﻻ ﺷــﺎن ﻟﻠﻜﺎﺗــﺐ اﻟﻌــﺪل ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وﱂ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ ﺻــﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ واﺟﺒــﻪ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﺒﺎﺋﻊ ان ادﻋﻰ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ﺑﻘﺒﺾ اﻟـﺜﻤﻦ ام ﻳﺜﺒـﺖ ذﻟـﻚ وﻓـﻖ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑن ﻣﺎ ﺛﺒـﺖ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻻ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت ﺧﻼﻓـﺔ اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ‪،‬‬
‫او ﺎﺑﻗﺮار ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺧﻔﻖ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻪ ان ﳛﻠﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬اﳌﺸﱰي ‪ -‬ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ‬
‫ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣـﻦ ﻣﺆﻟﻔﻨـﺎ ‪ ،‬اﶈـﺮرات ‪ ،‬ص‪ ، ٢٣٥ - ٢٤٥‬واﻟﻘـﺮار اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰي اﳌـﺮﻗﻢ ‪/١٧٥٠‬ص‪) ١٩٤٦/‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺔ‬
‫اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (١٥‬‬

‫‪۳۷۷‬‬
‫و ﻻ ﺗﺴــﻤﻊ دﻋــﻮى اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار اذا اﻧﻜــﺮ اﳌﻘــﺮ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﻌﺰو اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﺛﺒﺘﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻀـﺎﻫﺎة ‪ ،‬ﻓـﻼ ﳚـﻮز ﻟـﻪ ﺑﻌﺪﺋـﺬ ان ﻳـﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬اذا ﺗﻨﺎﻗﺾ اﳌﻘﺮ ﰲ اﻗﻮاﻟﻪ ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟـﺬﻟﻚ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﻟــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﻣــﺎﻧﻊ ﻣــﻦ ﲰــﺎع اﻟــﺪﻋﻮى ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼـﺤﺔ ﺗﻮﻗﻴﻌـﻪ ﰲ اﻟﺴـﻨﺪ وﺎﺑﻧﺸـﻐﺎل ذﻣﺘـﻪ ﺎﺑﳊـﻖ اﳌﻘـﺮ ﺑـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﺎﺑﻧـﻪ ﻛـﺎذب ﰲ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻻن ذﻟـﻚ ﻳﺸـﻜﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀـﺎ ﳌـﺎ ﺳـﺒﻖ ان اﻗـﺮ‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲰﺎع دﻓﻌﻪ ( ) ‪. (٣‬‬

‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﻗﺮر اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓـﻼ ﺗﺘﻮﺟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﺣﻠﻔﻬــﺎ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺘــﱪ ﻻﻏﻴــﺔ ﻻ ﺣﻜــﻢ ﳍــﺎ ‪ .‬وﻫــﺬﻩ‬
‫ﻫــﻲ ﻋﻘــﻮد اﻻﺑـﺮاء واﻟﻜﻔﺎﻟــﺔ واﻟﻌﻘــﻮد اﻻﻧﺸــﺎﺋﻴﺔ اﻻﺧــﺮى ) ‪ . (٤‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ‬
‫اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬ﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﻻدﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﰲ اﻻﺑﺮاء اﻻﺳﻘﺎﻃﻲ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ اﻻﻧﺸـﺎء ﻻ‬
‫اﻻﺧﺒﺎر ‪ ،‬أي ﻻ ﻳﺼﺢ ﳑﻦ أﺑﺮأ ذﻣﺔ اﺧﺮ ان ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﱐ ﻛﺎذب ﺎﺑﺑﺮاﺋﻲ( ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗــﺮرت اﻳﻀ ــﺎ ‪) :‬اﻻﺑ ـﺮاء اﻻﺳ ــﻘﺎﻃﻲ اﻧﺸــﺎء ﻓ ــﻼ ﻳﺴــﻤﻊ ﻓﻴ ــﻪ ادﻋــﺎء اﻟﻜ ــﺬب ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﺣ ــﱴ ﻟ ــﻮ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜـﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار ﻓـﺎن ﻫـﺬﻩ اﻟﻴﻤـﲔ ﺗﻜـﻮن ﻟﻐـﻮا ﻻ ﺗﻔﻴـﺪ ﺣﻜﻤـﺎ ( ) ‪ . (٦‬وﺟـﺎء‬
‫ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ ﲤﻴﻴـﺰ اﻟﻌـﺮاق ‪) :‬ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ادﻋـﻰ اﻻﺟـﺎرة ﻣــﻦ اﻟﺸـﺨﺺ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟـﺬي اﻗــﺮ‬
‫ﻬﺑﺎ ﻣﻊ ادﻋﺎﺋﻪ اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﻻﻧﺸـﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﻼ ﺗﺘﻮﺟـﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ رﻗﻢ ‪/٥٦٩‬ح‪ ١٩٦٧/‬ﰲ ‪) ١٩٦٧/١١/٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. (٥٣٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٦‬رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪ ، ٨٨١‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ص‪) ٥٩ – ٥٨‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﻟﺘﻤﻴﻴﺰي ‪/١٤٧‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ١٩٧١/‬ﰲ ‪) ١٩٧١/١٢/٢٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ (٥٣٦‬وﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﳌﺂل اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٨٢‬م‪ ١٩٧١/١‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧١/١٢/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪. (١٤٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٦/١٠/١٠‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٢‬ص‪. (٤‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٧/٩/١٩‬روﻣﻲ )اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤‬ص‪. (٥‬‬

‫‪۳۷۸‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸـﺎﻧﻪ( ) ‪ . (١‬اﻣـﺎ اﺑـﺮاء اﻻﺳـﺘﻴﻔﺎء ﻓﻬـﻮ اﻗـﺮار ‪ ،‬أي اﺧﺒـﺎر ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠـﻮز ادﻋـﺎء اﻟﻜـﺬب‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﱂ ﺎﺗﺧـﺬ ﺗﺸـﺮﻳﻌﺎت ﻣﺼـﺮ وﺳـﻮر� وﻟﺒﻨـﺎن ﲟﺒـﺪأ ادﻋـﺎء اﻟﻜـﺬب ﰲ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﲢﻠﻴـﻒ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪم اﻟﻜـﺬب ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﲟﻮﺟـﺐ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ ،‬ﳚـﻮز ﻟﻠﻤﻘـﺮ ان ﻳـﺪﻋﻲ‬
‫ان اﻗـﺮارﻩ ﻛــﺎن ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣﻮاﺿــﻌﺔ ‪ -‬ﺻــﻮر�‪ -‬او اﻧــﻪ ﺻــﺪر ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫ﺧﻄﺎ او ﺗﺴﺮع ‪ ،‬او ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟـﻪ ﳏـﻞ ‪ ،‬او ﻛـﺎن ﺑـﺪون ﺳـﺒﺐ ‪ ،‬اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻓﻮع اﻻﺧـﺮى‬
‫‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻪ ان ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔـﻲ ﻣـﺎ ادﻋـﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ‪ -‬ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﻃﻠﺒـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﻮز ﶈﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ان ﺗـﺮﻓﺾ ﻃﻠﺒـﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻳﻌﻮد ﳍﺎ ﺑﺪون ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ وﺎﺑﻟﻄﺒـﻊ ان ﻫـﺬا اﳊـﻖ ﻣﻘﻴـﺪ‬
‫ﺎﺑﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫــﺬا و ﺣﻴــﺚ ان ﻣﻮﺿــﻮع دﻋــﻮى اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﻳﺴــﺘﺘﺒﻊ ﺣﺘﻤــﺎ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﳝــﲔ اﻟﻜــﺬب ﰲ‬
‫اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺴــﻨﻌﻮد اﱃ ﲝــﺚ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻣــﺮة اﺧــﺮى ﺑﺘﻔﺼــﻴﻞ اﻛﺜــﺮ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﳝﲔ اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘـﺮار اﳌــﺆرخ ‪/١٦٤٥‬ص‪) ١٩٤٥/‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ ‪ ،‬س‪ ، ١‬ع‪ ، ٢‬ص‪ . (٢٠٩‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟﻘـﺮار اﳌــﺮﻗﻢ ‪٩٥٠/١٨٥٢‬‬
‫واﳌﺆرخ ‪ ٩٥١/٢/١٩‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﻻﺳﺘﺎذ ﺷﻴﺖ ﺧﻄﺎب ‪ ،‬ص‪ ٢٢٦‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٩ ،‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٠٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ٦١‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ‪ ،‬ص‪. ٢٠٣‬‬

‫‪۳۷۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺴﺎدس‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻹﻗﺮار‬

‫ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺷﻘﲔ‬

‫‪ ‬ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ� ‪.‬‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ‬

‫ﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻗﻮﻻن ‪:‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻮل اﻷول ‪:‬‬

‫ﻷﺑــﻮ ﺣﻨﻴﻔــﺔ وﻣﻌــﻪ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬واﻻﻣــﺎم ﻣﺎﻟــﻚ ‪ ،‬وﻓﻘﻬــﺎء اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ اﳌﺘﻘــﺪﻣﻮن وﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﳌﺘــﺎﺧﺮﻳﻦ ﻣــﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫وﻇﺎﻫﺮ اﺣﺪ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ وﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻓﻬﺆﻻء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺎﺑﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬اذ ﻫﻢ ﻳﻌﺘـﱪون ان‬
‫ﻗــﻮل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻛﻨــﺖ ﻣــﺪﻳﻮ� ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﰒ اوﻓﻴﺘــﻪ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻳﻨﻄــﻮي ﻋﻠــﻰ اﻣـﺮﻳﻦ ‪:‬‬
‫اﺣــﺪﳘﺎ اﻗـﺮار ﻣﻨــﻪ ﺑــﺪﻋﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻟﺜــﺎﱐ دﻋــﻮى ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﻟﻮﻓــﺎء ) ‪ ، (١‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﺑﺴـﻄﻪ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﻠـﻲ ﻓﻘـﺎل ‪) :‬ان ﻫـﺬا �ﺷـﻲء ﻋـﻦ ﻋـﺪم اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺎﺑﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ ﺑــﲔ‬
‫اﻻﻗﺮار واﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺮار ﻫﻮ اﺧﺒﺎر اﺣﺪ ﲝﻖ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬واﻟـﺪﻋﻮى ﻫـﻲ اﺧﺒـﺎر ﲝـﻖ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﻮل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻟـﻚ ﻋﻠ ّـﻲ دﻳـﻦ ﻗـﺪرﻩ ﻋﺸـﺮة د�ﻧـﲑ ﻓﺎوﻓﻴﺘﻬـﺎ ﻟـﻚ ‪ ،‬ﻫـﻮ ﰲ ﲨﻠﺘـﻪ‬
‫اﻻوﱃ ﻣﻘﺮ ‪ ،‬وﰲ ﲨﻠﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻻﻧـﻪ اﻗـﺮ اوﻻ اﻧـﻪ ﻣـﺪﻳﻦ ﺑﻌﺸـﺮة د�ﻧـﲑ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ‪ ،‬وان ﰲ‬
‫ذﻣﺘــﻪ ﺣﻘــﺎ ﺎﺛﺑﺘــﺎ ‪ ،‬ﰒ ادﻋــﻰ ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻧــﻪ اﻋﻄــﻰ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ ﻓﻮﻗــﻊ اﻟﺘﻘــﺎص‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪ .‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧـﺮى اﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﺑﻌــﺪ ان اﻗـﺮ ﻟــﻪ ﺑﻌﺸــﺮة د�ﻧـﲑ ‪ ،‬وا� اﻳﻀــﺎ ﱄ ﰲ ذﻣﺘــﻚ‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ .‬ﻓﺎﳉﻤﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟﻮﺟـﻪ ﻻ ﺗﻜـﻮن اﻗـﺮارا‬ ‫ﻋﺸﺮة د�ﻧﲑ ﻓﺠﺮى ﺣﺴﺎﻬﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﻟﻚ ّ‬
‫)‪ (١‬ﻣﻔﺘ ــﺎح اﻟﻜﺮاﻣ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﻌ ــﺎﻣﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ص‪ ، ٣٢٥ - ٣٢٤‬اﳌﺨﺘﺼ ــﺮ اﻟﻨ ــﺎﻓﻊ ‪ ،‬اﶈﻘ ــﻖ اﳊﻠ ــﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٤٢‬وﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠ ــﺎة ‪،‬‬
‫ﻛــﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤٥‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟـﻮاد ﻣﻐﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٧ - ٤٦‬اﳌﻐــﲏ ‪ ،‬اﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٥‬ص‪ ١٣٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻻﻓﺼـﺎح ‪ ،‬اﺑـﻦ ﻫﺒـﲑة ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٦٦‬ﻃـﺮق اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﲪـﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٣٧- ١٣٥‬ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺻــﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼــﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٨٠‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻛﺘــﺎب اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ص‪، ٤٦ - ٤٥‬‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ٢٥٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻘﻮد ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٣‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ ‪ :‬اﻟــﺬي اﺧﺘــﺎرﻩ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ ﻫــﻮ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﻨﺮى‪ -‬ا�ــﻢ ﻳــﺮون ان ﻫــﺬا ﻟــﻴﺲ اﻗـﺮارا ﻓــﻼ ﻳﻠــﺰم اﳌﻘــﺮ ﺑﺸــﻲء )اﳌﻐــﲏ‬
‫واﻻﻓﺼ ــﺎح ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤ ــﺎ اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻛﺸ ــﻒ اﻟﻘﻨ ــﺎع ‪ ،‬اﻟﺒﻬ ــﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٤٦٧‬ﻏ ــﲑ ان اﰊ اﻟﻮﻓ ــﺎ واﺑ ــﻦ اﰊ ﻣﻮﺳ ــﻰ ‪ ،‬واﰊ‬
‫اﳋﻄﺎب ذﻫﺒﻮا اﱃ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ اورد�ﻩ ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬اﻻﻧﺼﺎف ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ص‪. ١٦٩‬‬

‫‪۳۸۰‬‬
‫ﺑـﻞ دﻋــﻮى ‪ ،‬وﻳﻔﻬـﻢ ﻣــﻦ ﻫـﺬا ان اﻓــﺎدة اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﲡـﺰأت ﻻن ﻗﺴــﻤﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛــﺎن اﻗـﺮارا ‪ ،‬وﻗﺴــﻤﺎ‬
‫اﺧﺮ ﻛﺎن دﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﲡﺰﺋـﺔ ﻟﻼﻗـﺮار ( ) ‪ . (١‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﺟـﺮى اﻟﻘﻀـﺎء ﰲ ﻇـﻞ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ام ﰲ ﻇﻞ اﳊﻜﻢ اﻟﻮﻃﲏ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬إن ﻗ ـﻮل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟــﺪﻓﻊ ‪ :‬ان اﻟــﺪﻳﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻗــﺪ‬
‫أوﰲ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻗﺮار ﺄﺑﺳﺎس اﻟﺪﻳﻦ ( ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ ) إن‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻋﱰاﻓﻪ ﺄﺑن اﳌﺪﻋﻴﺔ ﻗﺪ وﻫﺒﺘﻪ اﳌﻠﻮي اﻟﺬﻫﱯ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠـﻰ اﳍﺒـﺔ ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﲢﻜــﻢ ﲟــﺎ ﻳﺜﺒــﺖ ﳍــﺎ ) ‪ ( (٣‬وﻗــﺮرت ‪ ) :‬اذا اﻋــﱰف وﻛﻴــﻞ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻟــﺪى ﻣﻮﻛﻠﺘــﻪ ‪ ،‬ودﻓــﻊ ﺄﺑﻧــﻪ‬
‫وﻫــﺐ ﳍــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﻮروث اﳌــﺪﻋﲔ ‪ ،‬اﻟﺰﻣــﺖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺄﺑﻗـﺮار وﻛﻴﻠﻬــﺎ ‪ ،‬وﻃﻠﺒــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫وﻗﻮع اﳍﺒﺔ ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻳﻔﻬﻢ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺒـﻪ اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ وﻳـﺪﻋﻲ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ و ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺄزق ‪ ،‬ﻛﺎن ّ‬
‫اﻟﻮﻓــﺎء أن ﳚﻴــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺣﺎﺻــﻞ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﺄﺑن ﻳﻘــﻮل أن ذﻣﺘــﻪ ﻏــﲑ ﻣﺸــﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﺛﺒﺎت دﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا أﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻄﺎﻟـﺐ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺎﺑﺛﺒﺎت اﻟﻮﻓﺎء ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﺻـﺤﺎب ﻫـﺬا اﻟـﺮأي ‪ ،‬وﻣﻌﻬـﻢ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ﻗـﺎﻟﻮا ﺑﻌـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣـﺎ اذا اﻋﻄـﻰ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ دﻳــﻮن ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﻟﺪاﺋﻨــﻪ ﻣﻘــﺪارا ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ -‬دون ﺗﻌﻴــﲔ ﺟﻬــﺔ اﻟﻮﻓــﺎء ﻣــﻦ دﻳﻮﻧــﻪ ‪ -‬ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻟــﻪ‬
‫ﻓﻴﻤــﺎ اذا ادﻋــﻰ اﻧــﻪ اﻋﻄــﺎﻩ ﳏﺴــﻮﺎﺑ ﻋﻠــﻰ دﻳﻨــﻪ اﻟﻔــﻼﱐ) ‪). (٥‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ (١٧٧٥‬وﻗــﺪ اﺧــﺬ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨــﺎ‬
‫اﳌﺪﱐ ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ أﻳﻀﺎ ﰲ اﳌﺎدة ‪. ٣٩٣‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ ‪:‬‬

‫وﻫــﻮ اﳌــﺮوي ﻋــﻦ اﻻﻣــﺎم أﲪــﺪ وﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ ﻓﻘﻬــﺎ اﳌــﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠــﻲ و أﻫــﻞ اﻟﻈــﺎﻫﺮ وﺑﻌــﺾ ﻣﺘــﺄﺧﺮي‬
‫ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔـﺮي و ﻣﻘﺘﻀـﺎﻩ إن ﻗـﻮل اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛـﺎن ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻋﻠ ّـﻲ اﳌﺒﻠـﻎ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ و‬
‫ﻗــﺪ ﻗﻀــﻴﺘﻪ ‪ ،‬إن ﻫــﺬا ﻟ ـﻴﺲ اﻗ ـﺮار ﻓــﻼ ﻳﻠﺰﻣــﻪ ﺷــﺊ وﻗﻴــﻞ ﺗﻠﺰﻣــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﺧﺘﻴــﺎر ﻋﺎﻣــﺔ‬

‫)‪ (١‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻓﺎﺋﺰ اﳋﻮري ‪ ،‬ص‪. ٢٠٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣‬واﳌﺆرخ ﰲ ‪ ١٣٧٠/٢/٣‬روﻣﻲ) ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٨‬ص ‪. (١١٠‬‬
‫‪ ( ٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٠/٨٧٢‬و اﳌﺆرخ ﰲ ‪ ) ١٩٤١ / ٢ / ٢٥‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ص ‪.( ٧٩‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﻟﻐﻴﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﺣﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ رﻗﻢ ‪ ٤٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬اﻟﺬي وﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ‪. ١٩٧٣/٩/٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٢ /٣٤١‬و اﳌـ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٤٢ / ٣ / ١٩‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ص ‪ .( ٤٦٧‬وﺑـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌـ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪ ١٩٤٠ / ١٨٧٢ / ٦١‬و اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤١/٢/١٦‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ص ‪.(٨٢-٨١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م‪ - ١٧٧٥‬ص ‪ ، ٢١٥ - ٢١٤‬اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ‪ -‬اﻻﻗـ ـﺮار ‪ -‬ص ‪ ، ١٧٥ – ١٧٤‬ﲢﺮﻳ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪-‬‬
‫ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ج‪ ٤‬ص ‪. ١٧٥ - ١٧٤‬‬

‫‪۳۸۱‬‬
‫ﻣﺸﺎﻳﺦ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ) ‪ (١‬وﻫﻮ اﳌﺮوي ﻋـﻦ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺜـﺎﱐ) ‪ (٢‬وﻳﻌﻠﻠـﻮن ذﻟـﻚ إن اﻟﺘﺨـﺮﻳﺞ اﻟـﺬي‬
‫اوردﻩ أﺻــﺤﺎب اﻟ ـﺮأي اﻻول ﻣــﻦ أن ﻗــﻮل اﳌــﺪﻋﻲ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ ﻓﺄوﻓﻴﺘﻬــﺎ ﻫــﻮ إﻗ ـﺮار ﰲ‬
‫ﺟﺰﺋ ــﻪ اﻻول و دﻋ ــﻮى ﰲ ﺟﺰﺋ ــﻪ اﻟﺜ ــﺎﱐ ‪ ،‬ﻟ ــﻴﺲ إﻻ ﻣﻐﺎﻟﻄ ــﺔ ﻛﻼﻣﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟ ــﻪ ﻫ ــﺬا ُﻣﻨﺼ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع وﺟﻮﻫﺮﻩ ‪ ،‬وﻫﻮ وﺣﺪة ﻛﻼﻣﻴـﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳـﻜﺔ اﻻﺟـﺰاء و ﻣﺘﺤـﺪة اﳌﻮﺿـﻮع ‪ ،‬وان اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ اﻋﺘ ــﱪت دﻋ ــﻮى ﺟﺪﻳ ــﺪة ‪ -‬ﺣﺴ ــﺐ اﻟ ـﺮأي اﻻول ‪ -‬ﻳﺴ ــﺘﻠﺰم وﺟﻮدﻫ ــﺎ ﺣﺘﻤ ــﺎ وﺟ ــﻮد‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﺑــﻞ ا�ــﺎ ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺘﻜــﻮن ﻟــﻮﻻ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﰒ اﻧﻨــﺎ ﺑﺸــﻄﺮ� إﻗ ـﺮارﻩ ﻫــﺬا اﱃ‬
‫ﺷﻄﺮﻳﻦ واﺧﺬ� ﺎﺑﻟﻘﺴﻢ اﻟﻀﺎر ﺑﻪ وﺗﺮﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ دﻋﻮة اﻟﻨﺎس اﱃ اﻟﻜﺬب واﳋﺪاع ‪.‬‬
‫و ﻫــﺬا ﻣ ــﺎ ﻻ ﳚــﻮز أن ﻳﺴ ــﻤﺢ ﺑــﻪ اﻟﺸ ــﺎرع ‪ ,‬وﻋﻠــﻰ ذﻟ ــﻚ ﻓﺘﺠﺰﺋــﺔ ﻗ ــﻮل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﱃ اﻗ ـﺮار‬
‫ودﻋﻮى ﻣﺎﻫﻮ إﻻ ﳑﺎﺣﻜﺔ و ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ﻛﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ أﻣﺎ أن ﻳﻘﺒـﻞ ﻛـﻼم اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﲜﻤﻴﻊ اﺟﺰاﺋﻪ و اﻣـﺎ أن ﻳﺮﻓﻀـﻪ ﻛﻠـﻪ و ﻳﺜﺒـﺖ ﻣـﺪﻋﺎة ﺄﺑدﻟـﺔ أﺧـﺮى ) ‪ (٣‬و ﻬﺑـﺬا ﺣﻜـﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أ�س‬
‫ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ أﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫و ﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ أن ﻓﻘــﻪ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣﺘﻔﻘــﺎن ﻋﻠــﻰ أن اﳌﻘــﺮ ﻻ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣــﻦ ﻣﻴــﺰة‬
‫ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار إذا ﺎﺑن ﻛﺬﺑــﻪ أو ﻇﻬــﺮ اﻟﺘﻨــﺎﻗﺾ ﰲ أﻗﻮاﻟــﻪ ﲝﻴــﺚ اﺻــﺒﺢ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺘﻌــﺬرا ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ أدﻋــﻰ أﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ آﺧــﺮ ﲟﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻟﻘــﺮض ‪ ،‬وأﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ذﻟــﻚ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻣــﺎ‬
‫أﺧــﺬت ﻣﻨــﻚ دﻳﻨــﺎ وﱂ ﲡــﺮ ﺑﻴﻨﻨــﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ أﺻــﻼ ‪ .‬ﻓــﺈذا أﻗــﺎم اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﰒ ﻗــﺎل‬
‫اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻛﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ أوﻓﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺖ اﳌﺒﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻎ اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻛﻮر ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ﺗﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻊ دﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاﻩ ﻟﻠﺘﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗﺾ‬
‫) اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪ ، ١٦٥٧‬اﺛﺒﺎت ﻋﺮاﻗﻲ م ‪.(٢/٦٤‬‬
‫ﻫــﺬا و أﺧــﺬت ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺎﺑﻟﻘــﻮل اﻟﺜــﺎﱐ ﻫــﺬا ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٦‬ﻣﻨﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﲟﺠﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻓــﻼ ﻳﺆﺧــﺬ اﻟﻀــﺎر ﺑــﻪ و‬

‫)‪ (١‬اﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ – اﳌﻐــﲎ ‪ -‬ج‪ ٥‬ص ‪ ، ١٣٦ - ١٣٤‬اﺑــﻦ ﻫﺒــﲑة ‪ -‬اﻻﻓﺼــﺎح‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪ ٢٦٦‬اﻻﻧﺼــﺎف ‪ -‬ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫اﳌــﺮدادي ج‪ ١٢‬ص ‪ ، ١٦٩ - ١٦٨‬ﻛﺸــﻒ اﻟﻘﻨــﺎع ‪ -‬ااﻟﺒﻬــﻮﰐ‪ -‬ج ‪ ٦‬ص ‪ ، ٤٦٧‬اﺑــﻦ ﺣــﺰم اﻟﻈــﺎﻫﺮي ‪ -‬اﶈﻠــﻰ ‪ -‬ج ‪ ٨‬ص‬
‫‪ ، ٢٥٦‬ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ اﻻﺳــﻼﻣﻲ ص‪ ، ٢٨١‬ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ‪ -‬ﳎﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ . ٥٣٢ - ٥٣١‬وﻳﻘــﻮل‬
‫ﺻــﺎﺣﺐ اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﷴ ﺟـﻮاد ﻣﻐﻨﻴــﺔ ‪ :‬ﻓﻠــﻮ اﻓــﱰض أن ﻓﻘﻴﻬــﺎ‪ -‬ﳎﺘﻬــﺪا ‪ -‬رأى أن اﻟﻌــﺮف ﻳﻔــﺮق ﺑـﲔ‬
‫اﳌﻮردﻳﻦ ‪ -‬اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف او اﳌﺮﻛﺐ وﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻋﻤﻞ ﺑﺮأﻳﻪ و اﳘﻞ اﻻﲨﺎع )ص‪(٤٨ -٤٧‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب اﳌﻘﺎر�ت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ و ﻓﻘﻪ اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬واﻻﻋﱰاف‬
‫وﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﲟﺎ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠‬ص ‪. ٢٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ -‬ج‪ ١‬ص ‪ ، ١٢٠‬اﻻﻧﺼﺎح ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٦٦‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻘﻮد ج‪ ١‬ص‪ ، ٢٣‬اﳌﻐﲎ‬
‫ج ‪ ٥‬ص ‪ ، ١٣٤‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ص ‪ ) ٢٨٠‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ (‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ‪ -‬اﳌﻐﲏ ج‪ ٥‬ص ‪.١٣٤‬‬

‫‪۳۸۲‬‬
‫ﻳﱰك اﻟﺼﺎﱀ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺆﺧﺬ ﲨﻠﺔ واﺣﺪة وﻳﻌﺘﱪ اﻧﻜـﺎرا ﻟﻠـﺪﻋﻮى ‪ .‬ذﻟـﻚ اذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ وﻻ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ) ‪.((١‬‬
‫ﻫ ــﺬا وﻧﺼ ــﺖ اﻟﻔﻘ ـ ـﺮﺎﺗن ‪ ٢ :‬و ‪ ٣‬ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة‪ ١١‬ﻣـ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ أن ﺗﺴـ ــﺮى‬
‫اﺣﻜﺎﻣﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﺴـﺎﺋﻞ اﳌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ و اﳌﺴـﺎﺋﻞ ﻏـﲑ اﳌﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ اذا ﱂ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴـﻞ ﺷـﺮﻋﻲ ﺧـﺎص أو ﻧـﺺ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻳﻘﻀـﻲ ﲞـﻼف ﻣـﺎ ورد ﰲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠﻴـ ــﻪ ‪ -‬وﻓﻴﻤـ ــﺎ ﻧـ ــﺮى ‪ -‬أن ﻣﺴـ ــﺄﻟﺔ ﲡﺰﺋـ ــﺔ اﻻﻗ ـ ـﺮار اﺻـ ــﺒﺤﺖ ﺧﺎﺿـ ــﻌﺔ ﰲ ﻣـ ــﻮاد اﻻﺣـ ــﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ و ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳌﺎل ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻘﺪ أﻟﻐﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺼﺮي اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٤٦٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٥‬اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬و اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٥‬و ‪ ٦‬ﻣﻨﻪ و‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻫﺬﻩ أن اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻓﺮق ﺑﺸﺄن اﻻﺛﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﺪﻟﻴﻞ و ﺑﲔ اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻼﺋﺤﺔ و اﻟﻐﻰ اﻻﺟﺮاءات ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬و ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٦٣/١/٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢‬ص ‪ ( ٣٢‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺄن ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٢٦‬ﺎﺑق ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٧٩‬‬

‫‪۳۸۳‬‬
 ‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ�‬

‫أي اذا ﺗﻀﻤﻦ اﻻﻗﺮار ﻋﺪة وﻗﺎﺋﻊ ﻓﻬﻞ ﳚﻮز أن ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻀﺎر ﺎﺑﳌﻘﺮر و ﻳﱰك‬
‫ﻣﺎﻫﻮ ﰲ ﺻﺎﳊﻪ ‪ ،‬أم ﳚﺐ أﺧﺬﻫﺎ ﲨﻠﺔ واﺣﺪة ؟ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار‬
‫اﻟﺬي ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﱂ ﺗﻘﺒﻞ ‪-‬ﻛﻤﺒﺪأ ﻋﺎم ‪ -‬ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪:‬‬
‫ﻻﻳﺘﺠﺰأ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻻ اذا أﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌﺪدة وﻛﺎن وﺟﻮد واﻗﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤﺎ وﺟﻮد اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺧﺮى وﻳﺴﺮي ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )اﺛﺒﺎت م‪. (٢/١١‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻻﻗﻄﺎر‬
‫اﻻﺧﺮى ) ‪ .(١‬وﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار وإن ﺑﺪت ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻏﲑ أ�ﺎ ﰲ ﳎﺎﻻت اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻋﱰﺿﺘﻬﻤﺎ ﺻﻌﻮﺎﺑت ﻛﺜﲑة ‪،‬ﻛﻤﺎ أﺎﺛرت ﺣﻮﳍﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﺮاح ﺄﺑ�ﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤﺎ ﲪﻞ اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻬﺎﲨﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﺳﺎﺳﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﺴﲎ ﻟﻨﺎ اﳋﻮض ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺘﺸﻌﺐ اﻟﻄﻮﻳﻞ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ و ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن إﻻ ﺄﺑن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﺄﺑﻗﺴﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ أورد اﻟﺸﺮاح وﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﻟﺒﺴﻴﻂ ‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ٢/ ١٠٤ :‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و ‪ ١٠١‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و ‪ ٢/٧٢‬اﺛﺒﺎت ﺳﻮداﱐ و اﳌﺎدة ‪ ٢/٥٧‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ و‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﳌﻮاد ‪ ١٢٦ :‬اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬و ‪ ٣٩٧‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ و ‪ ٤٣٨‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ و‬
‫‪ ٤١٢‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣﻐﺮﰊ و ‪ ٣٠٧‬اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ و ‪ ٢٢٦‬و ‪ ٢٢٧‬أﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ و ﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣﺪﱐ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮل اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ -‬اﺛﺒﺎت ‪ - ٦٩‬واﳌﻮاد اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﳍﺎ ﺳﻨﻌﺮض ﳍﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮدرى ﻻﻛﻨﺘﺰي ج ‪ ١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧١١‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﺑﻴﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج ‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٥٧٠‬‬
‫)‪ (٣‬دى ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٢٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬أﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪.٥٦‬‬

‫‪۳۸٤‬‬
 ‫اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف‬

‫ﻫﻮ إﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺻﻒ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬و ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺼﻼ ﻬﺑﺬﻩ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﺗﺼﺎﻻ ﻛﻠﻴﺎ أو ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ‪ .‬وﻋﺮﻓﺘﻪ اﳌﺎدة ‪ ١ / ٢٢٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن أﺻﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ ‪ ) :‬ﻳﺴﻤﻰ اﻻﻗﺮار ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺻﺮح ﺑﻪ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ إﻻ أﻧﻪ ﻳﻔﺴﺪ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲟﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻻﺿﺎﻓﻴﺔ ( ) ‪.(١‬أي‬
‫اﻧﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﻳﻀﺎف اﱃ اﻻﻗﺮار ﺷﻖ ﻳﻜﻤﻞ اﻻﻋﱰاف‬
‫ﻳﺸﻞ دﻻﻟﺔ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف وﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﻣﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺬ ﺻﺪورﻩ ) ‪. ( (٢‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬ ‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ أو ّ‬
‫أو أﻗﺮ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أدﻋﻰ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﺑﺪﻳﻦ و ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻓﺄﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ دون اﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺄﺗﺟﻴﻠﻪ أو ﺗﻘﺴﻴﻄﻪ أو َدﻓَ َﻊ ﺄﺑﻧﻪ �ﺟﻢ ﻋﻦ ﻗﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت و أﻣﺜﺎﳍﺎ‬
‫أذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ﺳﻮى اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ إﻣﺎ أن ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﺮار ﲜﻤﻴﻊ‬
‫اﺟﺰاﺋﻪ ‪ ،‬و إﻣﺎ أن ﻳﺮﻓﻀﻪ ﻛﻠﻴﺔ ‪ ,‬وﻳﺜﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ﺄﺑدﻟﺔ أﺧﺮى) ‪ (٣‬ﻛﺬﻟﻚ وﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ أن ﻳﺆﺧﺬ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ اذا اﺧﺘﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ و اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ إﻧﻪ‬
‫) اﺛﺒﺎت م ‪ ٦٦‬وﻣﺪﱐ م ‪ ٤٦٧‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺮض ‪ ،‬وﻗﺎل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻪ ﻋﻦ ﻗﻤﺎر‬
‫‪.( ١٥٨١‬ﻫﺬا وﻗﺪ أﻋﻄﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬اﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٠‬ﻣﺪﱐ وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺸﺄن ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ):‬ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﺰأ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻻ اذا اﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌﺪدة وﻛﺎن وﺟﻮد واﻗﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﺣﺘﻤﺎ وﺟﻮد اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺧﺮى ( ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻻﻣﺜﻠﺔ اﻟﱵ ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﺣﱴ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻗﻴﺎم اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬أو ﺗﻨﺠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ‪ ،‬و ﻛﺬا ﻗﻴﻞ ﺑﺸﺄن وﺟﻮد اﻟﻌﲔ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﺒﺔ ‪ ،‬أو وﺟﻮد‬
‫اﻟﺘﻌﻬﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﻟﺸﺮط اﳉﺰاﺋﻲ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ‪ ....‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اذا ﻛﺎن‬
‫اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى أن ﳚﺰئ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﳉﺰء اﻟﺼﺎﱀ ﻟﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻗﺒﺾ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺪﻳﻦ أو وﺻﻮل اﻟﻌﲔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﱰك اﻟﻀﺎر ﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻔﺎﺋﺪة‬

‫)‪ (١‬ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻨﺺ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻻﺻﻞ ‪ -‬ﻟﻠﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﻮ ‪ ) :‬وﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﻌ ّﺪ ﺑﻴﻨﺔ ﺎﺗﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻻﺻﻠﻲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺣﱴ ﺛﺒﻮت اﻟﻌﻜﺲ ﲟﺎ زاد ﻋﻨﻪ (‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ص ‪ , ٢٧١٤‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١١‬و ‪ , ٥١٢‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ ‪ -‬م ‪ -١٣٥٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٦‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﱪ‬
‫وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٧٠‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ،٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣١٥‬ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ص‪ .٤٨٤‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪٥٠٨‬‬
‫ص ‪ ، ٤٨٠‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ، ٥٨ -٥٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦١‬ص ‪ ، ٥٠٦-٥٠٥‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥٩‬ص ‪، ٦٨٦‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٥‬ص ‪ ٣٦٣-٣٦٢‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٩‬ص ‪ ، ٤٠٣ - ٤٠٢‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٧‬ص ‪٣٧٤‬‬
‫و‪. ٣٧٧‬‬

‫‪۳۸٥‬‬
‫أو ﻋﺪم ﺣﻠﻮل اﻷﺟﻞ أو ﻛﻮن اﻟﻌﲔ ﻫﺒﺔ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ اﻻﺧﲑ ﻣﻦ أﻷﻗﺮار ﺎﺗﺑﻊ ﻟﻼﺻﻞ‬
‫وﻣﻜﻤﻞ ﻟﻪ او ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ اﻣﺎ ان ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﺮار ﺑﺮﻣﺘﻪ ‪ ،‬واﻣﺎ أن ﻳﺮﻓﻀﻪ ﲨﻠﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﺜﺒﺖ ﻣﺪﻋﺎﻩ ﺄﺑدﻟﺔ أﺧﺮى ن أو ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻻوﺻﺎف واﻟﺒﻴﺎ�ت‬
‫اﻻﺿﺎﻓﻴﺔ اﻻﺧﺮى وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬و ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ذﻟﻚ أن اﳌﻘﺮ ﻻ ﳜﻠﻮ اﻣﺎ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺬ ﲜﻤﻴﻊ اﺟﺰاء اﻗﺮارﻩ واﺿﺤﺎ ﻻ ﳛﺘﺎج اﱃ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‪ .‬و اﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺎذﺎﺑ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻌﲎ ﻷن ﻧﺸﻄﺮ ﻗﻮﻟﻪ اﱃ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻓﻨﺄﺧﺬ ﲟﺎ ﻳﻀﺮﻩ ‪ ،‬و ﻧﱰك‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺑﺪون ﻋﻠّﺔ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻛﻤﺎ واﻧﻨﺎ ﺄﺑﺧﺬ� ﻬﺑﺬﻩ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻨﺎ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪-‬‬
‫ﺑﺪون ﻣﺴﻮغ ﻇﺎﻫﺮ ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺎﺑﺛﺒﺎت اي ﺟﺰء ﻣﻦ دﻋﻮاﻩ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اذ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﰲ ﺷﺊ أن ﻳﻨﻘﻠﺐ اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻼ ﻳﻘﻴﻤﻪ ﺿﺪﻩ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫اﻻﻋﺰل ‪ .‬ﻣﻊ أن اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ‪ ،‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ اﻧﻨﺎ ﻟﻮ اﺧﺬ� ﲟﺎ‬
‫ﻫﻮ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ﻟﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ّأﻻ ﳚﺮأ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻻدﻻء‬
‫ﺎﺑﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﻧﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺳﻘﻨﺎ اﻟﻨﺎس اﱃ اﻟﻜﺬب واﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﻬﺪف اﻟﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫وﳜﺎﻟﻒ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎرع ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺪل ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� آﻧﻔﺎ ‪-‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ أﻣﺎ أن ﻳﻘﺒﻞ ﲟﺎ أﻗﺮ ﺑﻪ اﳌﻘﺮ‪ ،‬واﻣﺎ أن ﻳﺮﻓﻀﻪ و ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﺼﺎﳊﻪ وﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻏﲑ ﺻﺎﳊﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ان اﳌﻤﺘﻨﻊ ﻗﺎﻧﻮ� ﻫﻮ أن ﻳﺴﺘﺒﻘﻲ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﺼﺎﳊﻪ وﻳﻄﺮح ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻏﲑ‬
‫ﺻﺎﳊﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪) :‬إن ﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺪﻋﻲ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة و ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻌﺪم دﻓﻊ ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ ﻫﻮ اﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ() ‪ .(٢‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬اذا ﻛﺎن ﻣﻔﻬﻮم اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﺎء ‪-‬‬
‫اﻧﻪ اﺷﱰط ﻋﺪم دﻓﻊ اﺟﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﻬﺑﺎ اﳌﺪﻋﻲ ‪ -‬اﳌﻬﻨﺪس ‪ -‬اﻻ اذا ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫واﺟﺮى اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﺎﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻻﻗﺮارات اﳌﻮﺻﻮﻓﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻣﺘﻌﻴﻨﺎ‬
‫اﻻﺧﺬ ﺑﻪ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬أو ﺗﺮﻛﻪ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻲ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺎﺑﻟﻘﻴﺪ اﻟﻮارد ﰲ اﻻﻗﺮار‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ‬
‫أن ﻳﺴﺘﻨﺪ اﱃ اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺜﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻻن‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ٤٠٩‬ﻣﻨــﻪ اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت )ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ج ‪ ٣‬ص‪ ، (٤٣٧‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ – اﻻﻗ ـﺮار و‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ٥٧‬و اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻳﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٢٢٩‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ١٩٧٢ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣ / ٨/٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪.( ٢٧‬‬
‫و اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ﻫﻮ أن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻫﻮ اﻗﺮار ﻣﻮﺻﻮف ﻻ ﻣﺮﻛﺐ ‪ ،‬اذ ﻟﻴﺴﺖ واﻗﻌﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﺪ و اﳕﺎ ﺻﺎﺣﺒﺖ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ذاﻬﺗﺎ و اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف ﻫﻮ اﻳﻀﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪.‬‬

‫‪۳۸٦‬‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار واﻻﺧﺬ ﺑﺸﻖ ﻣﻨﻪ و اﻟﺰام اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻓﻊ اﻻﺧﺮ ﻣﻊ اﻃﺮاح اﻟﻘﻴﺪ اﻟﻮارد ﻓﻴﻪ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت (‬
‫وﻗــﺮرت اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺼــﺢ اﻻﻋـﱰاض ﲟﺨﺎﻟﻔــﺔ ﻋــﺪم ﺟـﻮاز ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻄﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻏﲑ اﻻﻗﺮار ( ) ‪ (٢‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ) إذا اﻗﺮ اﻟﺪاﺋﻦ ﺑﻌﺪم ﺻـﺤﺔ اﻟﺴـﺒﺐ اﻟـﻮارد‬
‫ﰲ ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ و ذﻛﺮ ﺳﺒﺒﺎ آﺧﺮ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ اﻟﺴـﺒﺐ اﳊﻘﻴﻘـﻲ ‪ ،‬ﻛـﺎن اﻗـﺮارﻩ ﻫـﺬا ﻏـﲑ ﻗﺎﺑـﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺰﺋ ـ ــﺔ ‪ ،‬و ﻛ ـ ــﺎن اﻻﻟﺘـ ـ ـﺰام ﻗﺎﺋﻤ ـ ــﺎ و ﺻ ـ ــﺤﻴﺤﺎ ﻣ ـ ــﺎ ﱂ ﻳﺜﺒ ـ ــﺖ اﳌ ـ ــﺪﻳﻦ أن اﻟﺴ ـ ــﺒﺐ اﻻﺧ ـ ــﺮ ﻏ ـ ــﲑ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻻ ﺑـﺪ أن ﻧﺆﻛــﺪ ﻣـﺮة أﺧــﺮى ﺑﺸـﺄن اﻹﻗـﺮار اﳌﻮﺻـﻮف ﻫــﻮ أن اﻟﻮﺻـﻒ ﳚــﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻣﻘــﱰ�‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻣــﻦ وﻗــﺖ ﻧﺸــﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺣــﺎدﺎﺛ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟــﻞ أو اﻟﺸــﺮط أو أي وﺻــﻒ آﺧــﺮ‬
‫ﳚــﺐ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻌﺎﺻ ـﺮا ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ ‪ ،‬وﻏــﲑ ﻣﻨﻔــﻚ ﻋﻨﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬و ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﻻﺗﻔــﺎق‬
‫اﻟﻼﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺘﻘﺴـﻴﻄﻪ أو ﲢﺪﻳـﺪ أﺟﻠـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺸـﻤﻠﻪ ﻗﺎﻋـﺪة ﻋـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ‬
‫ﺟﺎء اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻼﺣﻖ ﺑﻌﺪ ﺻﺪورﻩ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻻﺧﺮ ﻻ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺎﻋـﺪة ﻋـﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ ) ‪.(٤‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ) أن واﻗﻌــﺔ اﻻﺎﺑﺣــﺔ ﻣـﻊ اﺷــﻐﺎل اﻟــﺪار ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ اﻗـﺮارا‬
‫ﻏﲑ ﻗﺎﺑـﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋـﺔ ‪ .‬اذا ﱂ ﺗﻜـﻦ اﻻﺎﺑﺣـﺔ اﺛﻨـﺎء اﻧﻌﻘـﺎد اﻟﺒﻴـﻊ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺧـﺎرج داﺋـﺮة اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘـﺎري‬
‫‪ -‬اﻟﻄ ــﺎﺑﻮ ‪ . (٥ ) ( -‬ﻋﻠ ــﻰ أن ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻋ ــﺪم ﲡﺰﺋ ــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﻣﻮﺻ ــﻮﻓﺎ ﻛ ــﺎن أم ﻣﺮﻛﺒ ــﺎ ﻻ ﳛـ ـﻮل دون‬
‫اﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﳚــﻮز ﺗﻌﺰﻳــﺰﻩ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدات و اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﺗﻘــﻒ ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ) ‪ (٦‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ) إن ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗــﺮار ﻻ ﲢــﻮل دون اﻋﺘﺒــﺎرﻩ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ إﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ( ) ‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٠ / ٥ / ٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٦٤‬ص ‪( ٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٠ / ١٢ / ٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥‬ص ‪ ٣٣‬وﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٨‬ص ‪. ( ٢٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٧ /٤/١٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٣‬ص ‪ ٣٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢‬ص ‪. (١٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ٥٩-٥٧‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬ﰲ ص ‪ ، ٥٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦١‬ص‪ ٥٠٥‬و ‪٧٠٥‬‬
‫‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥٩‬ص ‪ ٦٨٦‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٩‬ص ‪ ٣٧٤‬و ‪ ٣٧٧‬ذﻫﲏ ج‪ ١‬ص ‪ ٤٨٤‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ص ‪٩٥ -٩٤‬‬
‫‪ ،‬ﺑﻴﺪان و ﺑﲑو ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣١٥‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﺒﻴﲑ و ﻛﺒﻮﻟﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥٧٠‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧١‬ص ‪ ، ١٢٢‬ﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ) ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج ‪ ٢‬ص ‪. ( ٤٣٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٠٩‬م‪ ١٩٧٣ / ٢‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤ / ٣ / ١٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع ‪ ١‬ص ‪.( ١١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ، ٧٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص ‪ ٥٠٧‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٥‬ص ‪ ٣٧٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪٢‬‬
‫ص ‪ ٦١‬و اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٤٩/ ٦ / ٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ج‪ ،١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٦٦‬ص‪ , ٣٣‬وﻗﺪ أﺷﲑ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ‬
‫اﱃ ﻗﺮار ﳑﺎﺛﻞ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ‪ ١٩٤٣/٦/ ٢١‬و ﻛﺬﻟﻚ اﱃ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٤٥/٢/٥‬و ﳑﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪ :‬ان اﻟﻘﻮل‬

‫‪۳۸۷‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﲤﻨــﻊ ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار ﻣــﻦ ﳑﺎرﺳــﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ﺳــﻠﻄﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻔﺴــﲑ اﻻﻗـﺮارات‬
‫اﻟــﱵ ﺗﺼــﺪر ﻣــﻦ اﻻﺧﺼــﺎم ‪ ،‬وﺗﻮﺿــﻴﺢ ﻣــﺎ ﻳﻜﺘﻨﻔﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻏﻤــﻮض أو اﻬﺑــﺎم ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ أﻗــﺮ اﳌــﺪﻳﻦ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ وﻟﻜﻨﻪ ادﻋﻰ أن اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ أن ﺗﻔﺴـﺮ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺮط ﳑـﺎ ﳚﻌـﻞ‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﺟﻮد اﻻﻟﺘﺰام ﳏﻘﻘﺎ دون أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﻘـﺎﻧﻮن إﻻ ﻣـﻦ �ﺣﻴـﺔ ﻗﺼـﻮر اﻟﺘﺴـﺒﺐ‬
‫‪ .‬وﺗﺮى ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﻟﺒﻨﺎن ان ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﳕﺎ ﺗﻄﺒـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ دون اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ) ‪.(٢‬‬
‫ﻫــﺬا وﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ أن ﺄﺗﺧــﺬ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﻣــﺎ ﺗﻘﺘﻨــﻊ ﺑﺼــﺤﺘﻪ ﻣــﻦ ﺗﺼــﺮﳛﺎت اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻬﺗﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﳍﺎ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻳﻌﺘـﱪ ﺗﻜﻴﻴـﻒ اﻻﻗـﺮار ﺄﺑﻧـﻪ ﻣﻮﺻـﻮف ﻻﲡـﻮز ﲡﺰﺋﺘـﻪ أم‬
‫ﻻ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲣﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ أو اﻟﻨﻘﺺ ) ‪. (٣‬‬

‫ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻻ ﳝﻨﻊ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﰲ �ﺣﻴﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻴﻪ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﻨﺎﺋﻲ ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦‬ص ‪. ٤٦‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٠٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٢‬ص ‪ ٢٦١‬و اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺪﻧﻴﺔ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﱵ اﺷﺎرو اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٠‬ص‪ ، ٧١-٧٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ص ‪ ٥٧٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮرس ﻛﻼﺳﲑ‪-‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد ‪ ، ١٣٥٦ -١٣٥٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٢‬أوﺑﺮي ورو ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥‬ص ‪ (١٣٠‬ﺑﻮرورى و ﺎﺑرد ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت – ج‪٤‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ . ٢٧٢١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨١‬ص ‪ ، ٤٨‬اﳌﻘﻔﺺ اﳌﺼﺮي ‪ ١٩٥٢/١/٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﳌﻘﻔﺺ اﳌﺼﺮي س‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥‬ص‪.٣١٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ٧‬و ﺎﺗرﻳﺦ ‪ ١٩٧٠ / ١ / ٢‬ﳎﻠﺔ اﻟﻌﺪل اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ س‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪ ٤٧٦‬اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ﻫﻮ ان‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ) اﺟﺮاءاﺗﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ٥٣٨‬و ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٣٢ /١٢ / ٢٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٥‬ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﺪﱐ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٦٢‬ص ‪.(٣٣‬‬

‫‪۳۸۸‬‬
 ‫اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ‬

‫ﻫﻮ اﻗﺮار ﺎﺑﻻﻣﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻣﺼـﺤﻮﺎﺑ ﺎﺑﺿـﺎﻓﺔ واﻗﻌـﺔ اﺧـﺮى ﻣﺘـﺄﺧﺮة ﻋـﻦ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻوﱃ و ﻣﻨﻔﺼـﻠﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ أن ﻣﻦ ﺷﺄ�ﺎ اﻣﺎ اﺿﻌﺎف اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﳌﱰﺗﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻوﱃ أو ا�ﺎﺋﻬـﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﱵ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٦٩‬اﺛﺒـﺎت و ﻣـﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻻﺧـﺮى‬
‫‪ ،‬و اﻟﱵ اورد� اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف ‪ ،‬ﺗﺴـﺮي ﻋﻠـﻰ اﻻﻗـﺮارات اﳌﺮﻛﺒـﺔ أﻳﻀـﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﻠﻮ أﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬و دﻓـﻊ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ ذاﺗـﻪ أﻧـﻪ أوﻓـﺎﻩ ‪ ،‬ﻓـﺎﻻﻗﺮار ﻫﻨـﺎ ﻣﺮﻛـﺐ‬
‫ﻣــﻦ واﻗﻌﺘــﲔ ‪ :‬اﻻوﱃ‪ -:‬واﻗﻌــﺔ اﳌﺪاﻳﻨــﺔ و اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ -:‬واﻗﻌــﺔ وﻓﺎﺋﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻻ ﻳﺘﺠـﺰأ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻳﻀﺎ ‪ ،‬اذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ دﻋـﻮاﻩ ﺳـﻮى اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬و ﻋﻨﺪﺋـﺬ ﺗﻌﺘـﱪ‬
‫واﻗﻌـﺔ اﻟﻘـﺮض ﺎﺗﻣـﺔ اﻟﺜﺒـﻮت ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وأن واﻗﻌـﺔ اﻟﻮﻓــﺎء ﺎﺛﺑﺘـﺔ اﻳﻀـﺎ ﺣـﱴ ﻳﻘـﺎم اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺧﻼﻓﻬــﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﳌﻮدع ﺑﺮد اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮدﻳـﻊ ﻓـﺄدﻋﻰ ﻫـﺬا ﺑﺴـﺒﺐ اﺳـﱰدادﻫﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳌـﻮدع ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ ،‬اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮدع دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ اﻻﻳـﺪاع ﺳـﻮى اﻗـﺮار اﻟﻮدﻳـﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارﻩ‬
‫ﻫﺬا وﺣﺪﻩ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ واﻗﻌﺘﺎ اﻳـﺪاع اﻟﻮدﻳﻌـﺔ وردﻫـﺎ ‪ ،‬وﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻻﻗـﺮار ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ وأﻣﺜﺎﳍﺎ‪ :‬اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ اﳌﺮﺗﺒﻂ) ‪.(١‬‬
‫ﻋﻠـﻰ أﻧــﻪ ﻳﻼﺣـﻆ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛـﺐ إن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺼـﺎﺣﺒﺔ أو ﻣﻌﺎﺻــﺮة ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ اﻻوﱃ‬
‫‪-‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳊﺎل ﰲ اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف‪ -‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻨﻔﻜﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﻔـﺮق‬
‫ﺑــﲔ اﻻﻗـﺮار اﳌﻮﺻــﻮف و اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ‪ ،‬ﻓﻤــﻊ أن ﻛـﻼ ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺸـﻤﻞ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌﺘــﲔ اﺛﻨــﲔ‪ :‬واﻗﻌــﺔ‬
‫اﺻــﻠﻴﺔ و واﻗﻌــﺔ أﺧــﺮى ﻣﻀــﺎﻓﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ أن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﳌﻮﺻــﻮف ﺗﻘــﱰن‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻔﺎﺋﺪة و اﻻﺟﻞ واﻟﺸﺮط ‪.‬‬

‫أﻣــﺎ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ﻓﺎﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ – اﳌﻀــﺎﻓﺔ‪ -‬ﻻ ﺗﻘــﱰن ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻋﻨــﺪ ﻧﺸــﻮﺋﻬﺎ ‪ ،‬و‬
‫اﳕﺎ ﲢﺪث و ﲡ ّﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊـﺎل ﰲ واﻗﻌـﱵ اﻟـﺪﻳﻦ ووﻓﺎﺋـﻪ‪ ،‬واﻟﻮدﻳﻌـﺔ و ردﻫـﺎ ) ‪ . (٢‬وﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﻔــﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻋﻨــﺪﻣﺎ أﻗــﺮ اﳌــﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ووﻓﺎﺋــﻪ ‪ ،‬ﻓﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻮﻓــﺎء وان ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــﲑ ﻣﻌﺎﺻــﺮة‬
‫ﻟــﺬات واﻗﻌــﺔ اﻟــﺪﻳﻦ اﻻﺻــﻠﻴﺔ و ﻣﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄ ـﺔ ﻬﺑــﺎ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ دﻗﻴﻘــﺎ ‪ ،‬و ﺑﻌﺒــﺎرة‬
‫أﺧﺮى أن واﻗﻌﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﻳﺴﺘﻠﺰم وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﺼﻮرة ﺣﺘﻤﻴﺔ وﺟﻮد واﻗﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻫـﺬا اﻻﻗـﺮار ﻗـﺪ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻮردى ﻻﻛﻨﺘﻴﺰي ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ -‬ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧١٦‬أوﺑﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪ ١٢٤‬ﺗﻮﻟﻴﻴﻪ ج‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪، ٣٣٩‬‬
‫دوراﻧﺘﻮن ج‪ ١٣‬ﺑﻨﺪﻩ ‪ ، ٥٥٥‬ﻻروﻣﺒﲑ ‪ -‬م ‪ - ١٣٥٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥‬ﻛﻮﻧﻴﻴﻪ ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٨٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪٢٦٢‬‬
‫ص ‪ ٧٠٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪. ٥٩‬و اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١٥‬ص ‪ ، ١٧٨ – ١٧٧‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدودﳛﲕ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٨‬ص ‪ ، ١٥٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٦‬ص ‪ ٢٦٤‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ ١٠٤‬و ‪ ١٠٥‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪٢٧٩‬‬
‫ص ‪ ، ٤٠٤ - ٤٠٣‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ﺑﻨﺪ ‪ ٨٦‬ص‪٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۳۸۹‬‬
‫أﺛﺒﺖ أن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا وﻟﻜـﻦ اﳌـﺪﻳﻦ ﻗـﺪ وﻓـﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ أﻳﻀـﺎ ﻳﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار وﺣـﺪة‬
‫ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬اذا ﻟــﻮ ﻗﺒﻠﻨــﺎ ﺎﺑﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﻫﻨــﺎ ‪ ،‬وأﺧــﺬ� ﺑﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﺪﻳﻦ وﺣــﺪﻫﺎ واﺳــﺘﺒﻌﺪ�‬
‫واﻗﻌﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﺴﻼح ﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﻋـﺰل وﻣـﻦ اﻟﻈﻠـﻢ أن ﻳﻄﻌـﻦ اﳌﻘـﺮ ﲟـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﺪاﻓﻊ ﺑـﻪ‬
‫ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬اذ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ – اﳌــﺪﻋﻲ ‪ -‬ﱂ ﻳــﻨﻬﺾ ﺄﺑي ﻋــﺐء ﻻﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬و إﳕــﺎ أﰉ اﳌﻘــﺮ أن‬
‫ﳜﻔــﺮ ذﻣﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺄﻗﺮ ﲝﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﲜﻤﻴــﻊ ﻇﺮوﻓﻬــﺎ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ‪ ،‬اي ﺑﱰﺗﻴــﺐ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑﺬﻣﺘــﻪ اوﻻ‪ ،‬ووﻓﺎﺋــﻪ‬
‫ﺎﺛﻧﻴــﺎ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﲟﺆاﺧﺬﺗــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻴﻔــﻪ ﺎﺑﺛﺒــﺎت اﻟﻮﻓــﺎء ﻳــﺆدي ﺑﻨــﺎ ‪-‬ﻛﻤــﺎ أﺳــﻠﻔﻨﺎ‬
‫ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف ‪ -‬اﱃ ﺧﺮق ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﻫـﻲ رﻓـﻊ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ﻋـﻦ‬
‫ﻋﺎﺗﻖ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﻢ ﺎﺑﺛﺒﺎت ﻣﺎ واﻟﻘﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪون ﺳﺒﺐ واﺿﺢ ‪.‬‬
‫وﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻠــﻴﺲ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ أن ﳜﺘــﺎر ﻣــﻦ اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺎ ﻳﺮﻳــﺪ ‪ ،‬وﻳــﺮد ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ‪ ،‬و اﳕــﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ ان ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺑﺮﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻜﻮن ذﻣﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﺪ ﺑـﺮأت ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ و اﻣـﺎ أن ﻳﻄﺮﺣـﻪ‬
‫ﻛﻠــﻪ ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻌــﻮد اﻟــﺪﻋﻮى اﱃ ﺣﺎﻟﺘﻬــﺎ اﻻوﱃ ‪ ،‬و ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻲ اﺛﺒــﺎت اﻟــﺪﻳﻦ وﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﺒــﺎت اﻟﻮﻓــﺎء ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ‪ -‬اﳌﻘــﺮ ‪ -‬ﻣــﺎ دﻓﻌــﻪ اﱃ اﻻﻗ ـﺮار اﻻ اﻣﺎﻧﺘــﻪ و‬
‫ﻳﻘﻈـﺔ ﺿــﻤﲑﻩ ‪ ،‬واذا ﻗﺒﻠﻨـﺎ ﲞــﻼف ذﻟـﻚ ﻓﻨﻜــﻮن ﻗــﺪ اﺟـﱪ� اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻠــﻰ اﻻﻳﻔـﺎء ﻣــﺮة ﺎﺛﻧﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ﻣــﻊ أﻧــﻪ ﻟــﻮ ﻛــﺬب وأﻧﻜــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ )رﻓﻀــﺖ( دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ﻻﻓﺘﻘــﺎرﻩ اﱃ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬و ﳌــﺎ‬
‫أرﻫﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺑﺬا اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ اﳌﻀـﺎﻋﻒ ‪،‬ﻛﻤـﺎ وان ﻗﺒﻮﻟﻨـﺎ ﻣﺒـﺪأ ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻫﻨـﺎ ﺗﻌـﲏ ﻣﻜﺎﻓـﺄة‬
‫اﻟﻜـﺎذﺑﲔ ‪ ،‬وﻋﻘـﺎب اﻟﺼـﺎدﻗﲔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـﻮغ ﻟﻠﺸــﺎرع أن ﳚﻌـﻞ اﻻﻣﺎﻧـﺔ ﺷـﺮا ﻋﻠـﻰ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ و وﺎﺑﻻ‬
‫ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ أن اﳌﻄﻠ ــﻮب ﻣﻨ ــﻪ أن ﳛ ــﺎﻓﻆ ﻋﻠ ــﻰ ﺣﻘ ــﻮق أﻷﻣ ــﲔ ﻟﻴﺴ ــﻠﻚ اﻟﻨ ــﺎس ﺳ ــﺒﻴﻞ اﻟﺼ ــﺪق و‬
‫اﻻﻣﺎﻧــﺔ ) ‪ (١‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ أن اﳌــﺪﻋﻲ ﺣﻴﻨﻤــﺎ أﻗــﺮض اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﱂ �ﺧــﺬ ﺳــﻨﺪا ﺑﺪﻳﻨــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ‬
‫ﳚﻮز أن ﻧﻜﻠﻒ اﳌﺪﻳﻦ ﺑﺴﻨﺪ ﻻﺛﺒﺎت وﻓﺎﺋﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) اﻗﺮار ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨـﺎء ﺎﺑﺗﻔﺎﻗـﻪ ﻣـﻊ اﳌﻘـﺎول ﻋﻠـﻰ اﻧﺸـﺎء دارﻩ‬
‫و اﻧــﻪ ﺳــﺪد اﺟــﻮرﻩ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗـﺮارا ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ( ) ‪ . (٣‬وﻗــﺮرت ) اﻗـﺮار اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ‬
‫وﺎﺑﻟﺘﺴﺪﻳﺪ أﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ( ) ‪ . (٤‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٢٧‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﻗﻮﳍـﺎ‬
‫) ﻳﺴﻤﻰ اﻻﻗﺮار ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن واﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻻﺻﻠﻲ و ﻓﻌﻞ آﺧﺮ ﻣﻌﺎ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٢‬ص ‪ ٣٩٨‬ذﻫﲏ ج‪ ١‬ص ‪ ٤٨٧ - ٤٦٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ص‪. ٩٦ - ٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١‬ص ‪ ٤٨٢‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬ص ‪. ١٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٦٠٥‬م‪ ١٩٧٣ / ٢‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣ / ١٢ / ١٣‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٤‬ص ‪(٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٨٤٠‬م‪ ١٩٧٢/٤‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٢/٨/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٣‬ع ‪ ٣‬ص ‪ ( ٢١‬و ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪ / ٥٢١‬م‪ ١٩٧٢ / ١‬ﰲ ‪ )١٩٧٣/٢/٧‬اﻟﻨﺸﺮة س‪ ٤‬ع ‪ ١‬ص ‪ ( ٢٧‬و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ان اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺪﻋﻲ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة و ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻌﺪم دﻓﻊ ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻗﺮار ﻣﺮب ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ) اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٢٢٩‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪/‬‬
‫‪ ١٩٧٢‬ﰲ ‪ )١٩٧٣ / ٨/٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪. ( ٢٧‬‬

‫‪۳۹۰‬‬
‫و ﳚ ــﺐ أن ﻳﺼ ــﺪر اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻟ ـﻮاﻗﻌﺘﲔ اﻻﺻ ــﻠﻴﺔ واﳌﻀ ــﺎﻓﺔ ﻣﻌ ــﺎ ﻟﻜ ــﻲ ﲤﺘﻨ ــﻊ اﻟﺘﺠﺰﺋ ــﺔ ﻓﻴ ــﻪ ‪ ،‬اي أن‬
‫ﳛﺼــﻞ اﻻﻗ ـﺮار ﻬﺑــﺎ ﰲ آن واﺣــﺪ ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻟــﻮ ﺣﺼــﻞ ﰲ وﻗﺘــﲔ ﻣﺘﻌــﺎﻗﺒﲔ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك‬
‫اﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻜﻮن اﻗﺮار ﺑﺴﻴﻂ و دﻋﻮة ﺟﺪﻳﺪة) ‪. (١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﳚــﺐ أن ﺗﻜــﻮن اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﻀــﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﺻــﺮﳛﺔ وواﺿــﺤﺔ ﻟﻜــﻲ ﻳﺼــﺢ اﻋﺘﺒــﺎر‬
‫اﻻﻗﺮار ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻀـﻤﻨﻪ اﳌﻘـﺮ ﻣـﻦ ﲢﻔﻈـﺎت ﻏﺎﻣﻀـﺔ و ﻏـﲑ ﳏـﺪدة ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺳﻴﻤﺎ اذا ﺟﺎءت ﰲ ﻣﺬﻛﺮة أو ﰲ ورﻗﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﱃ اوراق اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﲡﻌﻞ اﻻﻗﺮار ﻣﺮﻛﺒـﺎ وﻣـﻦ‬
‫ﰒ ﻓﻼ ﺗﻄﺒﻖ ﺑﺸﺄ�ﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ) ‪.(٢‬‬
‫وﻣـﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ أﻧـﻪ اذا ﻛـﺎن ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ أدﻟـﺔ أﺧـﺮى ﻻﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ﻏـﲑ اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻠــﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ وﻣﻦ ﰒ ﲡـﻮز اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻳﺘﻌـﲔ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎت اﻟﺸﻖ اﻻﺧﺮ اﻟﺬي ﰲ ﺻﺎﳊﺔ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫و ﰲ ﺻـﺪد ﻣــﺎ ذﻛـﺮ�ﻩ ﺑﺸــﺄن ﺣــﺎﻻت ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻣـﻦ ﻋــﺪﻣﻬﺎ ﺗﻘــﻮل اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸــﺮوع‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي " أن اﻻﻗـﺮار ﻻ ﻳﻐــﲏ و ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ دﻟــﻴﻼ اﻻ اذا اﻋــﻮز اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣــﻦ‬
‫ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وإﻋﺘــﺰم أن ﻳﻨﺘﻔــﻊ ﻣــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﺣــﲔ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬و ﻳﺘﻌﲔ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﻪ ﺄﺑﺳﺮﻩ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻬﺑــﺎ ‪ .‬وﻳﺮاﻋــﻰ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى إن اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﻳﻜــﻮن ﺣﺠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺻــﺪر ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻌﺘــﱪ‬
‫ﺣﺠــﺔ ﻟﺼــﺎﳊﻪ ﻗــﻂ ‪ ،‬ﻻن اﻻﻧﺴــﺎن ﻻ ﻳﺼــﻄﻨﻊ دﻟــﻴﻼ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﳌــﻦ أﻗــﺮ أن ﻳﻨﺘﻔــﻊ ﻣــﻦ‬
‫اﻗﺮارﻩ ﻟﻴﻌﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ وﻳﻘﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺿـﺎﻓﻴﺔ اﻟـﱵ اﳊﻘـﺖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋـﺔ‬
‫وﻳﺘﻔﺮع ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫أﻧــﻪ ﳚــﻮز ﳌــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت اﻻ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ‪،‬ﻻﻧﺘﻔــﺎء اﳊﺎﺟــﺔ اﻟﻴــﻪ اذا‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺪﻳــﻪ ﻃــﺮق اﺧــﺮى ﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋــﺔ ‪ ،‬و ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﻃﺮﻳﻘــﺎ‬
‫ﻟﻼﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰﺗــﺐ أي أﺛــﺮ ﻣـﻦ اﻻﺎﺛر اﻟــﱵ ﺗﺘﻔــﺮع ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻋﺼــﻴﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬و ﳌﺎ ﻛﺎن اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻄﺮق اﺧـﺮى ﻓـﻼ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻣـﻦ ﻳـﺪﱄ ﺎﺑﻻﻗـﺮار‬
‫اﳌﺮﻛﺐ أن ﻳﺼﻄﻨﻊ دﻟﻴﻼ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻖ اﳌﻀﺎف ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌـﲔ ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻳﻘـﻮم ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻫـﺬا اﻟﺸـﻖ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪١‬ﺑﻨﺪ ‪١٩٨‬ص‪ ٣٧٨‬ﻫﺬا و ﺳﻨﻌﻮد ﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺷﺮوط ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي و رو ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪ ١٢٧‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٩‬ص ‪ ٤٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫ﰲ ‪) ١٨٩٣/١١/ ٢٧‬ﺳﲑى ‪ ( ١٦٧ – ١٨٩٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪١٩٠‬ص ‪٦٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻈﺎﻫﺮ ان اﳌﺬﻛﺮة ﺗﻌﲏ ب ) اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ( ﻫﻨﺎ ﲟﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﻌﺎم او اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬اي ﺑﺼﻮرﺗﻴﻪ ﰲ اﻻﺻﻼح اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ‪ -‬اﳌﻮﺻﻮف‬
‫و اﳌﺮﻛﺐ ‪ -‬ﻟﺬا ﻟﺰم اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ج‪ ٣‬ص ‪. ٤٣٩ -‬‬

‫‪۳۹۱‬‬
‫و ﻳﻌﺘــﱪ ﺗﻜﻴﻴــﻒ اﻻﻗ ـﺮار ﺄﺑﻧــﻪ ﻣﻮﺻــﻮف أو ﻣﺮﻛــﺐ ﻻ ﲡــﻮز ﲡﺰﺋﺘــﻪ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﲣﻀــﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ أو اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣـﺎ اﻧﺘﻬـﻰ اﻟﻴـﻪ ﺣﻜـﻢ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ﻻ ﺄﺗﺛـﲑ‬
‫ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻋﺘﱪت ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع أن اﻻﻗﺮار اﻟﺼـﺎدر ﻣـﻦ اﳋﺼـﻢ ﳋﺼـﻤﻪ إﻗـﺮارا‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ اﻧﻪ اﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬أﻳﻀﺎ ﻓﻼ ﻳﻘﺒـﻞ اﻟﻄﻌـﻦ‬
‫ﰲ اﳊﻜــﻢ ‪ ،‬اذ ﻻ ﺄﺗﺛــﲑ ﳍــﺬا اﳋﻄــﺄ ﰲ ﺗﻜﻴﻴــﻒ اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﳊﻜــﻢ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻟﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻟـﱵ اﻧﺘﻘـﻞ اﻟﻴﻬـﺎ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪٤٧٠‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ذﻟــﻚ أ�ــﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى ‪ -‬ﱂ ﺗﻌــﱪ ﺑﺪﻗــﺔ ﻋﻤــﺎ ﻗﺼــﺪﻩ اﳌﺸــﺮع ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﺄﺑن اﻻﻗـﺮار ﻳﺘﺠ ـﺰأ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬اذا ﺗﻀــﻤﻨﺖ ﻋــﺪة وﻗــﺎﺋﻊ و ﻛﺎﻧــﺖ اﺣــﺪاﻫﺎ ﻻ ﻳﺴــﺘﻠﺰم‬
‫ﺣﺘﻤـﺎ وﺟــﻮد اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻳﺴـﻤﺢ ﺎﺑﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﺳـﻮاء ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻣــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺴــﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤــﺎ وﺟــﻮد اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﻻﻣــﺮ ﰲ واﻗﻌــﱵ اﻟــﺪﻳﻦ ووﻓﺎﺋــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﻮد اﻟﺪﻳﻦ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ( ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤـﺎ وﺟـﻮد واﻗﻌـﺔ اﻟﻮﻓـﺎء )اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ( ‪ .‬وﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻀﺎﻓﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤﺎ وﺟـﻮد اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﻹﻗـﺮار‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ و وﺎﺑﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻘﺎﺻﺔ ﺗﻌﲏ وﺟﻮد دﻳﻦ اﺧﺮ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ واﻗﻌـﺔ‬
‫ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ ﻋــﻦ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺎﺑﻟﻄﺒــﻊ ان ﻣﺎﺟــﺎء ﺑــﻪ اﻟــﻨﺺ ﱂ ﻳﻬــﺪف اﻟﻴــﻪ اﳌﺸــﺮع ‪ ،‬واﳕــﺎ اﻟــﺬي‬
‫ﻗﺼ ــﺪﻩ ﻫ ــﻮ ﻣﺎذﻫ ــﺐ اﻟﻴ ــﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺔ ﻓﻘﻬ ــﺎء اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن واﺿ ــﻄﺮدت ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﻜﺜ ــﺮة اﻟﻜ ــﺎﺛﺮة ﻣ ــﻦ اﺣﻜ ــﺎم‬
‫اﻟﻘﻀــﺎء‪ .‬وﻫــﻮ ان اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﺗﺼــﺢ ﻓﻘــﻂ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﻻﺗﺴــﺘﻠﺰم ﺣﺘﻤــﺎ وﺟــﻮد اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﻻﺻــﻠﻴﺔ ‪ ،‬أي اﳊﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬دون اﳊﺎﻟــﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٢٢٧‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل‬
‫اﻟﻠﺒﻨ ــﺎﺋﻲ اﻧﻔ ــﺔ اﻟ ــﺬﻛﺮ ) ‪ (٢‬اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﻮل ‪) :‬ﻳﺴ ــﻤﻰ اﻻﻗـ ـﺮار ﻣﺮﻛﺒ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﻜ ــﻮن واﻗﻌـ ـﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻔﻌ ــﻞ‬
‫اﻻﺻـﻠﻲ وﻋﻠـﻰ ﻓﻌــﻞ اﺧـﺮ ﻣﻌـﺎ ‪ .‬وﻳﻜــﻮن ﻏـﲑ ﻗﺎﺑـﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ واﺣـﺪة وﻫــﻲ اذا ﻛـﺎن اﻟﻔﻌــﻞ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﻳﻘﺪر ﻣﻌﻪ وﺟﻮد اﻟﻔﻌﻞ اﻻﺻﻠﻲ‪. (٣ ) (...‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ :‬اذا اﻗ ــﺮ اﳋﺼ ــﻢ )اﳌﺸ ــﱰي( ﲝﺼ ــﻮل ﻋﻘ ــﺪ اﻟﺒﻴ ــﻊ‬
‫وادﻋــﻰ اﻗﺎﻟﺘــﻪ ﻓﻬــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬ﻻن وﺟــﻮد ﻋﻘــﺪ اﻟﺒﻴــﻊ ﻻﻳﺴــﺘﻠﺰم اﻗﺎﻟﺘــﻪ ) ‪ (٤‬وﺟــﺎء ﰲ‬
‫ﻗﺮار اﶈﻜﻤـﺔ ﻣﺼـﺮ ‪ ) :‬اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬اﻣـﺎ ان ﻳﻜـﻮن ﺑﺴـﻴﻄﺎ او ﺎﺗﻣـﺎ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﻜـﻮن ﻣﻮﺻـﻮﻓﺎ ﻣﻌـﺪﻻ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬أﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت و اﺟﺮاءاﺗﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٠‬ص ‪ ٥٣٨‬و ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪١٩٣٢/١٢/٢٢‬‬
‫) ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٥‬ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﻣﺪﱐ ج‪ ١‬أﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٦٢‬ص ‪( ٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣ ـ ـ ـ ـﺮﻗﺲ ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ،٦٦-٦٥‬اﻟﺼ ـ ـ ـ ـﺪة ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٢٧٩‬ص‪ ، ٤٠٥ - ٤٠٤‬ﻋﻴـ ـ ــﺪ ج‪ ، ١‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪ ،١٩٨‬ص‪، ٣٧٧‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ص‪. ٥٠٩ -٥٠٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻔﻘﺮة ‪ ١٦٣‬ﻣﻦ اﳌﺬﻛﻮرة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٠١‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢١٤‬م‪ ٩٨٠/٤‬واﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٨٠/٢/٢١‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ س‪ ،١١‬ع‪ ١‬ص‪ . ٩‬ﻳﻼﺣﻆ ان اﻗﺎﻟـﺔ ﻋﻘـﺪ اﻟﺒﻴـﻊ‬
‫ﻳﺴﺘﻠﺰم وﺣﺘﻤﺎ وﺟﻮدﻩ ‪.‬‬

‫‪۳۹۲‬‬
‫‪ ،‬واﻣــﺎ ان ﻳﻜــﻮن ﻣﺮﻛﺒــﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺴــﻴﻂ ﻫــﻮ اﻻﻋ ـﱰاف ﺎﺑﳊــﻖ ﻛــﺎﻣﻼ ‪ ،‬واﻻﻗ ـﺮار اﳌﻮﺻــﻮف ﻫــﻮ ﻋــﺪم‬
‫اﻻﻋﱰاف ﺎﺑﻻﻣﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ اذا ادﻋـﻰ ﺷـﺨﺺ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺮ ﺑـﺪﻳﻦ ﻓـﺎﻋﱰف ﺑـﻪ اﻻﺧـﲑ‬
‫اﳕــﺎ ﻗــﺎل اﻧــﻪ دﻳــﻦ ﻗﻤــﺎر ‪ ،‬وﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ﻓﻬــﻮ اﻻﻗـﺮار‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻏــﲑ ﻣﻌﺪﻟــﺔ وﻻ ﻣﻮﺻــﻮﻓﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻣﺼــﺤﻮﺑﺔ ﺑﻮاﻗﻌــﺔ اﺧــﺮى ﻣﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻋﻨﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺼــﺢ ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻧﻔﻴــﺎ ﳍــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌ ـﺔ اﻻﺧــﺮى ﻏــﲑ ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﲝﻴــﺚ ان‬
‫ﺣﺼــﻮﳍﺎ ﻻﻳﺘﺤــﺘﻢ ﻣﻌــﻪ وﺟــﻮد اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻓﻠــﻴﺲ ﻫﻨــﺎك ﻣــﺎﳝﻨﻊ ﻣــﻦ ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اذا ادﻋــﻰ‬
‫ﺷــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ دﻳﻨــﺎ ﻓــﺎﻋﱰف اﻻﺧــﺮ ﺑــﻪ واﳕــﺎ ادﻋــﻰ ﺎﺑﳌﻘﺎﺻــﺔ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻳﻠــﺰم‬
‫اﳌﻘﺮ ﺎﺑﺛﺒﺎت اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻟﻪ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﳌﻌﺘﺎدة () ‪.(١‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪) :‬اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﺳـﺘﻼم اﻟﺸـﻲء ﳌﺼـﻠﺤﺔ اﻟﻐـﲑ ﻫـﻮ‬
‫اﻗ ـﺮار ﻣﺮﻛــﺐ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻔﻌــﻞ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻛــﻮن ﺗﺴــﻠﻢ اﻟﺸــﻲء ﳌﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻐــﲑ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻳﻘﺪر ﻣﻌﻪ وﺟﻮد اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻻﺻﻠﻲ‪ .‬وﻫﻮ ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ(‪.‬‬
‫و ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﺄﺑن اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻦ ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﺋﻦ ﻳﻌﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﱪ‬
‫اﻗﺮارا ﺑﻮاﻗﻌﺔ واﺣﺪة ﻻﳚﻮز ﲡﺰﺋﺘﻬﺎ ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﺎﻻﺻــﻞ ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻻﻗ ـﺮار اﳌﻮﺻــﻮف ‪ -‬ان ﺗﺴــﺮي‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن واﻗﻀــﻴﺔ اﶈــﺎﻛﻢ اﺗﻔﻘـﻮا ﻋﻠــﻰ ان ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺗﺴﺮي ﻋﻠـﻰ ﻗﺴـﻢ ﻣـﻦ ﺻـﻮر اﻻﻗـﺮارات اﳌﺮﻛﺒـﺔ واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﰲ اﻧﺴـﺤﺎﻬﺑﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻮر اﺧـﺮى ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺎول ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ وﺿﻊ ﻣﻌﻴﺎر ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ اﻟﺬي ﻻﻳﺘﺠﺰأ وﺑـﲔ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛـﺐ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ) ‪ ،(٤‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ان اﻻﻗـﺮار ﻳﺘﺠـﺰأ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﺣﺒﻪ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ ﻻﻳﺴـﺘﻠﺰم‬
‫وﺟﻮدﻫــﺎ ﺣﺘﻤــﺎ وﺟــﻮد اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ رﻣــﻰ اﻟﻴــﻪ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ .‬وﻗﺒﻠــﻪ اﳌﺸــﺮﻋﺎن‬
‫اﻟﺴﻮري واﳌﺼﺮي ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻩ اﳌﺸﺮع اﻟﺴـﻮداﱐ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﻟـﻨﺺ ﺟـﺎء ﻏـﲑ واﰲ ﺎﺑﻟﻐـﺮض ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ‬
‫اﻟــﺬي ﻋﺮﺿــﻨﺎﻩ آﻧﻔــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻨﻄﻠــﻖ ﻓﻘــﺪ اﺗﻔﻘ ـﻮا ﻋﻠــﻰ ان اﻻﻗ ـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ﻻﻳﺘﺠ ـﺰأ اذا ﻛﺎﻧــﺖ‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٣/١/٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٦‬ص‪. (٩٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ﰲ ‪) ١٩٦٤/٣/٦‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ -١٩٦٤ - ٢٠‬ص‪. (٥٥٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٤/١٢/٥‬ﳎﻠﺔ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﶈﺎﻣﲔ ‪ -‬دﻣﺸﻖ ﳎﻠﺪ ‪ ، ٢٠‬رﻗﻢ ‪ ، ١٦٤‬ص‪.(١٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ص‪ ، ٥١٠‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ، ٦٥-٦٤‬ﻧﺸﺄت ﺑﻨﺪ ‪، ٥١٠‬‬
‫وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎن اوﺑﺮى و رو ﻣﻌﻴﺎرا اﺧﺮ ﻟﻌﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ ﻫـﻮ ‪ :‬ان اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛـﺐ ﻻﻳﺘﺠـﺰأ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺎدﻳﺔ او ﻋﺮﺿـﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧﻪ ان ﻳﻔﻘـﺪ اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ اﺎﺛرﻫـﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ او ﻳﻀـﻌﻒ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻻﺎﺛر‬
‫)ط‪ ،٥‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٧٥١‬ص‪ . (١٢٥‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﺗﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ ﻣﱴ ﻛﺎﻧﺖ اﺟـﺰاؤﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ارﺗﺒﺎﻃـﺎ ﺟـﻮﻫﺮ� وﺛﻴﻘـﺎ ﲝﻴـﺚ ﺗﻜـﻮن ﳎﻤﻮﻋـﺎ ﻣﺘﺼـﻼ اﺗﺼـﺎﻻ ﻛـﺎﻣﻼ ﻻ ﻳﺸـﻮﺑﻪ ﺗﻨـﺎﻗﺾ وﻻ‬
‫ﻳﻜﺬﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﳌﻌﻘﻮل ‪ ،‬او ﺎﺑﻗﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪات اﻟﺪﻋﻮى وادﻟﺘﻬﺎ( )اﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ ‪ -١٩٤٩/٣/٢٥‬اﳉـﺪول اﻟﻌﺸـﺮي اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣـﺎة‬
‫ﻣﺪﱐ اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٦‬ص‪. (٨‬‬

‫‪۳۹۳‬‬
‫اﺟﺰاؤﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎ وﺟﻮﻫﺮ� ‪ .‬ﲝﻴـﺚ ﺗﻜـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ ﻣـﻊ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ ‪ ،‬أي ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﲤﺎﻣــﺎ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ واﳌﺜــﺎل اﻻﻋﺘﻴــﺎدي اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻮردوﻧﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻫﻮ اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮﻓﺎء ﻣﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻻﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻮﻓـﺎء ﻳﻘﺎﺑـﻞ ﲤﺎﻣـﺎ وﺟـﻮد اﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬وان ﳏﻠـﻪ ﻫـﻮ ﳏـﻞ اﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ذاﺗــﻪ) ‪ .(١‬ﻏــﲑ ا�ــﻢ اﺧﺘﻠﻔ ـﻮا ﺑﺸــﺄن اﻧﺴــﺤﺎب اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﻋﻠــﻰ ﲡﺪﻳــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ واﻻﺑ ـﺮاء ﻣﻨــﻪ ‪ .‬ﻓــﺎﻟﻜﺜﺮة‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒـﺔ ﺗــﺮى اﻧــﻪ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴــﺖ اﻻ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻋﺎدﻳــﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ أي ﻳﺴــﺘﻠﺰم وﺟﻮدﻫــﺎ‬
‫ﺣﺘﻤﺎ وﺟﻮد اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ .‬ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ اﻗـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ‬
‫واﺿــﺎف اﱃ اﻗ ـﺮارﻩ اﻧــﻪ اﻧﻘﻀــﻰ ﺎﺑﻟﻮﻓــﺎء او اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ او اﻻﺑ ـﺮاء ‪ ،‬ﻓﻬــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت اﻟــﺜﻼث ﻳﺴــﺘﻠﺰم‬
‫وﺟﻮدﻫﺎ ﺣﺘﻤﺎ وﺟﻮد اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬اذ ﻻﻳﺘﺼﻮر وﻓﺎء اﻟﺪﻳﻦ او ﲡﺪﻳﺪة او اﻻﺑﺮاء ﻣﻨﻪ ﺑﺪون وﺟـﻮد دﻳـﻦ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻻﻗﺮار ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮر اﻟﺜﻼث ﻻﻳﺘﺠﺰأ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ ﲤــﺎم اﻻﺳــﺘﻘﻼل ﻋــﻦ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﺜــﺎل اﻻﻋﺘﻴــﺎدي‬
‫اﻟﺬي ﻳﻮردﻩ اﻟﺸﺮاح ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻫـﻮ اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ واﺟـﺮاء اﻟﺘﻘـﺎص ﺑـﻪ ﻟﻮﺟـﻮد دﻳـﻦ اﺧـﺮ ﻟـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﲑى ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﺮاح وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ اﻗﻀـﻴﺔ اﶈـﺎﻛﻢ ان اﻻﻗـﺮار ﻫﻨـﺎ ﻳﺘﺠـﺰأ ‪ ،‬اذ‬
‫ﻻﺗﺮاﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺘﲔ ‪ ،‬ﻻن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺪﻳﻨﲔ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬وﻟﻪ وﺟـﻮد ذاﰐ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ وان اﻻﺧﺬ ﲜﻤﻴﻊ اﺟﺰاء ﻫﺬا اﻻﻗﺮار اﺧﻼل ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬اذ ﺑﻌـﺪ ان ﺛﺒﺘـﺖ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻴﺔ‬
‫ذﻣـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﻳﻘـﻴﻢ ﻫـﻮ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻴﺔ ذﻣـﺔ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ اﻻﺧــﺮ اﻟــﺬي ﻳﺪﻋﻴــﻪ ‪ :‬اذ ﻟــﻮ ﻗﺒﻠﻨــﺎ ﲞــﻼف ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻓﻨﻜــﻮن ﻗــﺪ ﺣﻜﻤﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺑﺪون دﻟﻴﻞ وﺑﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠـﻰ دﻳـﻦ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻟﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ ﳎـﺮد اﻗـﻮال اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻜـﻢ ﻟـﻪ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻔﺎوت اﳊﺎﺻﻞ ﺑـﲔ اﻟـﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻻ�ﺗﻠـﻒ ﻣـﻊ اﺻـﻮل اﻟﻘـﺎﻧﻮن وﻻ ﻳﺴـﺘﻘﻴﻢ ﻣـﻊ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ‬
‫‪.‬‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ان ﻳﻘﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻌﻤﻞ ﻏﲑ اﳌﺸﺮوع اﻟـﺬي ﺻـﺪر ﻣﻨـﻪ ﻛﺎﻟﻘﺘـﻞ او اﳉـﺮح ‪ .‬وﻟﻜﻨـﻪ‬
‫ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻋﻲ اﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن دﻓﺎﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻔﺲ او اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮض ‪ ،‬ﻓﻬﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻌﻠﻴﻘ ــﺎت ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠ ــﻰ اوﺑ ــﺮى و رو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ص‪ ، ١٢١‬ﻫ ــﺎﻣﺶ ‪ ٢٥‬ﻣﻜ ــﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٤‬ﻫ ــﺎﻣﺶ ‪ ٢٦‬ﻣﻜ ــﺮر ‪ ،‬ﺑﻼﻧﺒ ــﻮل‬
‫ورﻳﱪ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٥٧٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑـ ـ ـﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج ‪ ،٤‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪، ٢٧١٦‬ﻟ ـ ــﻮران ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ١٢٣‬اوﺑـ ــﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٢٣‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ‬
‫واﻟﺴﻨﻬﻮري واﻟﺼﺪة وﻧﺸﺎت ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧١٦‬و‪ ، ٢٧١٧‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣١٦‬وﳝﻮ ﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪، ٥١١‬‬
‫ص‪ ،٥١٣‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ – م‪ ، ١٣٥٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥‬أوﺑﺮي و رو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٢٥ - ١٢٣‬ﺗﻮﻟﻴﺒﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١٠‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٣٣٩‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٣‬ﻣﺎرﻛﺎدﻳﻪ ‪ ،‬م‪ ، ١٣٥٦ -١٣٥٤‬ﺑﻨﺪ‪ ،٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪، ٦٢‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ .١١‬ﻫﺎﻣﺶ ‪ ، ٨‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٩‬ص‪ ، ٤٠٥‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ط‪ ،٥‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١١‬ص‪٤٨٣-٤٨٢‬‬
‫‪ ،‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠٦‬ص‪ ،٢٦٤‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ، ٤٤٨‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد – ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت – ص‪. ٩٧-٩٦‬‬
‫‪۳۹٤‬‬
‫‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴــﺆوﻟﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ -‬ﻳﺘﺠـﺰأ اﻻﻗـﺮار اﻳﻀـﺎ ‪ .‬اذ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫دﻓ ــﺎع ﺷ ــﺮﻋﻲ ﺗﺴ ــﺘﻮﺟﺐ ﻋ ــﺪم ﻣﺴ ــﺆوﻟﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ) ‪ . (١‬وﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺼ ــﺪد ﺗﻘ ــﻮل اﻟﻔﻘ ــﺮة ‪ ١٦٣‬ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪) :‬واﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳍﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ اﳌﺸﺮوع ﻗﺒﻮل ﻣﺒـﺪأ‬
‫ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻛﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻳﺘﻀـﻤﻦ ﻋـﺪة وﻗـﺎﺋﻊ ﻟـﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ارﺗﺒـﺎط ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻴ ــﺚ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﺴ ــﺘﺪﻋﻲ وﺟ ــﻮد اﺣ ــﺪاﻫﺎ وﺟ ــﻮد اﻻﺧ ــﺮى ‪ .‬ﻓ ــﺎﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟ ــﺪﻳﻦ واﻳﻔﺎﺋ ــﻪ‪ ،‬او‬
‫اﻻﻗـﺮار ﺑــﻪ ﻣﻌﻠﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط‪ ،‬او ﻣﻀــﺎﻓﺎ اﱃ اﺟــﻞ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﻀــﻤﻦ واﻗﻌﺘــﲔ ﻣـﺮﺗﺒﻄﺘﲔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻤــﺎ ‪ ،‬ﻻن وﻓــﺎء اﻟــﺪﻳﻦ او ﺗﻌﻠﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط‪ ،‬او اﺿــﺎﻓﺘﻪ اﱃ اﺟ ـﻞ ﳑــﺎ ﻳﺘﺼــﻞ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻃﺒﻴﻌﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓﻮﺟــﻮدﻩ ﻳﻘﺘﻀــﻰ وﺟــﻮد اﻟﺸــﺮط واﻻﺟــﻞ واﻟﻮﻓــﺎء ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ أﻗــﺮ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ وادﻋــﻰ‬
‫اﻟﺘﻘــﺎص‪ ،‬ﻓــﺎﻻﻗﺮار ﻳﺘﺠ ـﺰأ‪ ،‬ﻻن اﻟﺘﻘــﺎص واﻗﻌــﺔ ﻻﺗ ـﺮﺗﺒﻂ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﳉــﻮﻫﺮ‪ ،‬وﻻ ﻫــﻲ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﻻﻳﻘﺘﻀﻲ وﺟﻮد اﻟﺘﻘﺎص() ‪.(٢‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼـﺪد ﺗﻘـﻮل ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪) :‬اﻗـﺮار وﻛﻴـﻞ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻻول ﺄﺑن ﻣﻮﻛﻠـﻪ اﺳـﺘﻠﻢ اﳌﺒﻠـﻎ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﳌﺪﻋﻴــﺔ ‪ ،‬واﻗﻌــﺔ ﻣﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻋــﻦ واﻗﻌــﺔ ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻟﺴــﻴﺎرة اﱃ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ‪ .‬ﻻن‬
‫واﻗﻌــﺔ ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻟﺴــﻴﺎرة ﻻﺗﺴــﺘﻠﺰم وﺟــﻮد اﺳــﺘﻼم اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻول اﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓــﺎﻻﻗﺮار‬
‫ﻫﻨﺎ ﻳﺘﺠﺰأ( ) ‪ . (٣‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪) :‬اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ وادﻋﺎء وﻓﺎﺋـﻪ ﻫـﻮ اﻗـﺮار‬
‫ﻻﲡ ــﻮز ﲡﺰﺋﺘ ــﻪ ‪ ،‬ﻻرﺗﺒ ــﺎط اﻟﻮﻓ ــﺎء ﺎﺑﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة ‪ ،‬ﺑﻌﻜ ــﺲ ادﻋ ــﺎء اﻟﺘﻘ ــﺎص‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﻳﺸ ــﻜﻞ واﻗﻌ ــﺔ‬
‫ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ ﻏــﲑ ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﺠــﻮز ﲡﺰﺋــﺔ ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار( ) ‪ . (٤‬وﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻧ ــﻪ وان ﻛ ــﺎن اﻻﺻ ــﻞ ان اﻻﻗ ـﺮار اﳌﺮﻛ ــﺐ ﻻﲡ ــﻮز ﲡﺰﺋﺘ ــﻪ ‪ ،‬اﻻ ان اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣ ــﻊ‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻮﻗﻮع اﳌﻘﺎﺻﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠـﻰ واﻗﻌﺘـﲔ ﻻ ارﺗﺒـﺎط ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـﺘﻠﺰم اﺣـﺪاﳘﺎ وﺟـﻮد‬
‫اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﺎن ﻟﻠﺪاﺋﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ان ﳚﺰئ اﻻﻗـﺮار ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار ﻗﺎﺋﻤـﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺼﺎﳊﻪ ﻓﻘﻂ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻠـﻒ اﻟـﺪاﺋﻦ ﻋـﺐء اﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ .‬اﻣـﺎ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻻﻗﺮار ﻓﻼ ﻳﻠﺰم اﻻﺧﺬ ﺑﻪ( ) ‪. (٥‬‬
‫و ﻳــﺮى اﻻﺳــﺘﺎذ اﲪــﺪ ﻧﺸــﺄت اﻧــﻪ اذا ﻛــﺎن دﻳــﻦ اﳌﻘﺎﺻــﺔ ﻻﺣﻘــﺎ ﻟﻠــﺪﻳﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺆﺧــﺬ ﺑــﻪ‬
‫ﺳــﻨﺪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻌــﺪ ﻣﻘــﺪارﻩ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﲡـﻮز ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ .‬ﻣﻌﻠــﻼ ذﻟــﻚ ان ﻣﺮﻛــﺰ اﳌــﺪﻳﻦ‬
‫ﻻﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻄﻠﺐ ﺳﻨﺪا ﺑﺪﻳﻨﻪ ‪ ،‬وﻻن ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﻌـﱰف ﺑﻮﻓـﺎء اﻟـﺪﻳﻦ او ﲜـﺰء‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻳﻀﺎ ﲝﺚ ﲡﺮﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﺬي ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﲝﺜﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺒﻴﺎ�ت )اﻟﺴﻮرﻳﺔ( ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻲ ﻧﺰار ﻋﺮاﰊ ‪ ،‬ص‪ ، ٨٩‬ﻧﻼﺣﻆ اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﱵ اورد�ﻫﺎ آﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/٦٦٣‬م‪ ١٩٧١/٣‬ﰲ ‪) ١٩٧١/٧/٥‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻔﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ،٢‬ع‪ ،٣‬ص‪ . (١٤‬ﻛﻤــﺎ اﺧــﺬت ﺑﻌــﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺒﻴﻊ واﻟﺪﻓﻊ ﺎﺑﻻﻗﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ )اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪/٣١٤‬م‪ (١٩٨٠/٤‬اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻋﺪد ‪ ،٢٠‬ص‪. (٣٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٨/٩/٢٢‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪ ،‬ص‪ ٩٦‬اﳍﺎﻣﺶ( ‪.‬‬
‫)‪(٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٣/٥/٢٥‬اﺑﻮ ﺷﺎدي ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣‬ﻣﻦ ‪. (٢٩‬‬
‫‪۳۹٥‬‬
‫ﻣﻨــﻪ ) ‪ . (١‬وﳓــﻦ ﻧﻮاﻓــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟـﺮأي ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻧــﺮى ان ﻳﺸــﻤﻞ ﺣﺎﻟــﺔ ﲡــﺎوز دﻳــﻦ اﳌﻘﺎﺻــﺔ ﻟﻠــﺪﻳﻦ‬
‫اﻻﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻟﺘﻘﺎص ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ وﻣﺎ ﺟﺎوزﻩ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﻏــﲑ ان ﻫﻨــﺎك ﻗﻠــﺔ ﺗــﺮى ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻧﻮﻫﻨــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ‪ -‬اﳕــﺎ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬اذا‬
‫ﻛــﺎن اﻟﺘﻘﺎﺑــﻞ ﺎﺗﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟـﻮاﻗﻌﺘﲔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ واﳌﻀــﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ واﻗﻌــﺔ اﻟﻮﻓــﺎء اﻟــﱵ ﺗﻘﺎﺑــﻞ‬
‫وﺟــﻮد اﻟــﺪﻳﻦ ﲤﺎﻣــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ اﻟﺘﻘﺎﺑــﻞ ﺎﺗﻣــﺎ ﻓﺘﺠـﺰأ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﺒــﻞ اﻻﻗـﺮار ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻘﺎﺻـﺔ ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﲡﺪﻳـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ او اﻟـﱪاءة ﻣﻨـﻪ‪ .‬او ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻔﺴـﺦ او‬
‫اﻻﻗﺎﻟﺔ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻫﻨﺎك رأي اﺧﺮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ان اﻻﻗـﺮار ﻋﻤـﻞ ﻗـﺎﻧﻮﱐ ﺗﺘﺠـﻪ ارادة اﳌﻘـﺮ ﻓﻴـﻪ اﱃ اﻋﺘﺒـﺎر اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻏـﲑ‬
‫ﺎﺛﺑﺖ ﰲ ذﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ اﶈﻘﻖ ان اﳌﺪﻳﻦ اﻟـﺬي اﻗـﺮ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ وﺎﺑﳌﻘﺎﺻـﺔ‪ .‬او ﺑـﻪ وﺎﺑﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ او اﻻﺑـﺮاء‬
‫ﱂ ﺗﺘﺠﻪ ارادﺗﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﱃ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﰲ ذﻣﺘـﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ اﻧﻜـﺎر ﳌﺸـﻐﻮﻟﻴﺔ ذﻣﺘـﻪ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ان ﻧﺸــﻄﺮ اﻻﻗـﺮار اﱃ ﺷــﻄﺮﻳﻦ ﻓﻨﺄﺧــﺬ اﻟﻀــﺎر ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﳌﻘــﺮ ‪،‬‬
‫وﻧﻄــﺮح اﳉﺎﻧــﺐ اﻻﺧــﺮ اﻟــﺬي ﰲ ﺻــﺎﳊﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اوﺟــﺰ ‪ ،‬ان ﻫــﺬا اﻟﻔﺮﻳــﻖ ﻳــﺬﻫﺐ اﱃ ان اﻻﻗـﺮار‬
‫ﲜﻤﻴــﻊ ﺻــﻮرة ‪ :‬اﻟﺒﺴــﻴﻂ واﳌﻮﺻــﻮف واﳌﺮﻛــﺐ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ﺑــﺪون اﺳــﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻣﺎداﻣــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﺗــﺆﺛﺮ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ) ‪ . (٣‬وﻬﺑــﺬا اﻟـﺮأي اﺧــﺬت ﳏﻜﻤــﺔ اﳍــﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ :‬ﻻﻳﺼ ـﺢ ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ ﺷــﺨﺺ وﻓﻴــﻪ ﻳﻌــﱰف ﺎﺑﻋﻤــﺎل ﻗــﺎم ﻬﺑــﺎ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﻳﻌﻘــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻋﱰاﻓــﻪ ﻫــﺬا ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪ :‬اﻧــﻪ ﱂ ﻳَﻌِ ـﺪ وﱂ ﻳﺘﻌﻬــﺪ ﺑــﺪﻓﻊ أي ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﳍــﺬﻩ‬
‫اﻻﻋﻤﺎل ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ا�ﺎ اﻋﻤﺎل ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺎﺑب اﻻﻋﱰاف ﲜﻤﻴﻞ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻪ‪ ،‬وان ﻋﻤﻠـﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬
‫وﻋﻤﻞ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻼﺣﻖ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﺗﻘﺎﺻﺎ) ‪.(٤‬‬
‫و اﻟﻈـﺎﻫﺮ ان ﻣﺸـﺮوع اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ﻛـﺎن ﰲ ﻣﺒــﺪأ اﻋـﺪادﻩ ﻬﺑـﺬا اﻻﲡــﺎﻩ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﺧـﺬت ﺑــﻪ‬
‫‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى ‪ -‬ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٦‬ﻣﻨﻬــﺎ واﻟــﱵ ﺗﻜﻠﻤﻨــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ﲡﺰﺋ ــﺔ اﻹﻗـ ـﺮار ﺷ ــﺮﻋﺎ ﻛﻤ ــﺎ ﺳ ــﺎر ﻬﺑ ــﺬا اﻻﲡ ــﺎﻩ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮ�ن‪ :‬اﳌﻐ ــﺮﰊ‬
‫)اﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت م‪ (٤١٤‬واﻟﺘﻮﻧﺴ ــﻲ )اﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت م‪ .(٥ ) (٤٣٨‬ﻓﻘ ــﺪ ﺟ ــﺎء اﻟ ــﻨﺺ ﻓﻴﻬﻤ ــﺎ ﻣﻄﻠﻘ ــﺎ ﺑﺸ ــﺄن‬

‫)‪ (١‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢١‬ص‪. ٤٨٣-٤٩٢‬‬

‫)‪ (٢‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ١٠٤٧‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻼﻧﺒ ــﻮل ورﺑ ــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟ ــﺪ ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻘ ــﺎت ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠ ــﻰ اوﺑ ــﺮى و رو ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤ ــﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ – ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ، ٦٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص‪.٥١١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻴﺒﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٣٩‬ﺑﻮردى ﻻﻛﻨﺘﻴﻨﺮى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧١٦‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٢/٥/٢٠ ،‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٥‬ص‪.(٢٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٣٨‬ﺗﻮﻧﺴﻲ واﻟﱵ ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٤١٤‬ﻣﻐﺮﰊ ‪) :‬ﻻﳚﻮز ﺗﻔﺴﲑ اﻻﻗﺮار ﺎﺑن ﻳﺆاﺧﺬ اﳌﻘﺮ ﺑﺒﻌﻀﻪ دون اﻟﻜـﻞ اذا‬
‫اذا ﻛﺎن ﻫﻮ اﳊﺠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﻮز ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ ﰲ اﻟﺼﻮر اﻵﺗﻴﺔ ‪ .١ :‬اذا ﺛﺒﺖ ﲝﺠﺔ اﺧﺮى اﻻﻣﻮر اﻟـﱵ ﺗﻌﻠـﻖ ﻬﺑـﺎ اﻻﻗـﺮار ‪.٢ .‬‬

‫‪۳۹٦‬‬
‫ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ‪ .‬واذا ﻛــﺎن ﻳﺒــﺪو ﻣــﻦ ﻧﺼﻮﺻــﻬﻤﺎ اﻟﻈــﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪٣٩‬‬
‫ﻣــﻦ ﻣﺸــﺮوع اﻟﻘﺎﺿــﻲ إﺳــﺘﻨﻮت ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑﻌــﺾ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎءات ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ‪ ،‬ﻏــﲑ‬
‫اﻧﻪ ﺎﺑﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺒﲔ ا�ﺎ ﺣﺎﻻت ﻻﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮوط ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻠﻴــﱯ ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٣٧٩‬ﻣــﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧــﻪ اﳌــﺪﱐ‪ -١) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺠــﺔ ﻗﺎﻃﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌﻘــﺮ ‪ -٢ .‬اذا اﻗــﱰن اﻻﻗـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ اﺣــﺪ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ﻋﻠــﻰ وﻗــﺎﺋﻊ ﻟﻴﺴــﺖ ﻟﺼــﺎﳊﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﺘﺼـﺮﻳﺢ‬
‫ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ اﺧﺮى‪ ،‬او ﺑﻈﺮوف ﻳﺮاد ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪ ﻣﻦ اﺛﺮ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ‪ .‬او ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ ‪ ،‬او ازاﻟـﺔ اﺎﺛرﻫـﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻜﺎﻣــﻞ اﻻﻗـﺮار‪ .‬ﻣــﺎ اﻗــﱰن ﺑــﻪ ﻗــﻮة اﻟﺒﻴﻨــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ اذا ﱂ ﻳﻄﻌــﻦ ﰲ ﺻــﺤﺔ ﻣــﺎ اﺿــﻴﻒ ﻣــﻦ وﻗــﺎﺋﻊ او‬
‫ﻇﺮوف ‪ ،‬وﻳﱰك ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻮة اﻻﻗﺮار ﻛﺒﻴﻨﺔ(‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﺸـﺎرع اﻟﻠﻴـﱯ ﻋﻨـﺪ اﳌﻨﺎزﻋـﺔ ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻗـﺪ ﺗـﺮك اﻣـﺮ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻣـﺎ اذا ﻛـﺎن اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻳ ّﻜﻮن ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺠﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﻳﺔ ‪ ،‬ام ﲡﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ ن ﻛﻞ اوﻟﺌﻚ ﺗﺮك اﻣﺮ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ اذا ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك ﻣﻨﺎزﻋــﺔ ﻓﻴــﻪ ﻓــﻼ ﳏــﻞ ﺎﺑﻟﺒﺪاﻫــﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ ﰲ ﺣﺠﺘــﻪ او ﻋــﺪم‬
‫ﲡﺰﺋﺘﻪ) ‪.(٢‬‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ان ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻋ ــﺪم ﲡﺰﺋ ــﺔ اﻻﻗـ ـﺮار ﻣﻮﺻ ــﻮﻓﺎ ﻛ ــﺎن ام ﻣﺮﻛﺒ ــﺎ‪ .‬ﻻﲢ ــﻮل دون اﻋﺘﺒ ــﺎرﻩ ﻣﺒ ــﺪأ ﺛﺒ ــﻮت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﳚــﻮز ﻣﻌــﻪ ﺗﻌﺰﻳــﺰﻩ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﺗﻘــﻒ ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺳﻨﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫اذا ﺗﻌﻠﻖ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻣﻮر ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﳑﺘﺎزة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀـﺎ ‪ .٣ .‬اذا ﺗﺒـﲔ ان ﺑﻌـﺾ اﻻﻗـﺮار ﳐـﺎﻟﻒ ‪ ..‬وواﺿـﺢ ان ﻫـﺬﻩ اﳊـﺎﻻت ﻫـﻲ‬
‫ذات اﳊﺎﻻت اﻟﱵ وردت ﰲ ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺳﺘﻨﻮت اﻻﰐ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣٨‬ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺳﺘﻨﻮت ‪) :‬اﻻﻗﺮار ﻻﻳﺘﺠﺰأ ﻋﻠﻰ ﺻـﺎﺣﺒﺔ( وﺗـﻨﺺ اﳌـﺎدة ‪ ٣٩‬ﻣﻨـﻪ‪) :‬ﻻﳏـﻞ ﻟﻌـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ‪ :‬أ‪ .‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺘﻨــﺎزع ﻓﻴﻬــﺎ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﺑــﺪﻟﻴﻞ اﺧــﺮ ﻏــﲑ اﻻﻗ ـﺮار‪ .‬ب‪ .‬اذا وﺟــﺪ اﻻﻗ ـﺮاران ﻣﺘﻤﻴ ـﺰان ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎن ﺑ ـﻮاﻗﻌﺘﲔ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ‪ .‬ج‪ .‬اذا ﺛﺒﺖ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻜـﺲ اﺣـﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ اﻟـﱵ ﻳﺘﻜـﻮن ﻣﻨﻬـﺎ اﻻﻗـﺮار( ‪ .‬اﻧﻈـﺮ اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٣٧‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ان اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ اﳌﻐﺮﰊ واﻟﺘﻮﻧﺴﻲ وﻣﺸـﺮوع اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﺳـﺘﻨﻮت واﺣـﺪة وﻛﻠﻬـﺎ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ذﻛــﺮ� ﰲ اﳌــﱳ – ﻻﺗﻜــﻮن اﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﺣــﺎﻻت ﻻﺗﺘ ـﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﺷــﺮوط ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺛﺒﺖ اﻟﺪاﺋﻦ دﻳﻨﻪ ﱂ ﻳﻌﺪ ﲝﺎﺟﺔ اﱃ اﻗـﺮار اﳌـﺪﻳﻦ ‪ .‬وﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎك اﻗـﺮار واﺣـﺪ‬
‫واﳕــﺎ اﻗـﺮارات ﻣﺘﻌــﺪدة ﻻﺗـﺮاﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﺑﺸــﺎن اﳊﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓﺎﺛﺒــﺎت ﻋﻜــﺲ ﻣﺎﺟــﺎء ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻛـﻼً او ﺑﻌﻀـﺎً ﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧﻘــﺾ‬
‫ﻣﺎﺗﻀــﻤﻨﻪ اﻻﻗ ـﺮار ﻬﺑــﺬا اﻟﺸــﺄن ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ ﰲ ﺗﻠﻜــﻢ اﳊــﺎﻻت ﻣــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﲡﺰﺋــﺔ ﻟﻼﻗ ـﺮار )ﻬﺑ ـﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣــﺮﻗﺲ‪-‬‬
‫اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ص‪.(٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﺳ ــﻠﻴﻤﺎن ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٩٨‬ص ‪ . ٣٧٩ -٣٧٨‬ﻗ ــﺮب ذﻟ ــﻚ ﺧﻠﻴ ــﻞ ﺟـ ـﺮﻳﺢ ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ص‪.٣٥٨‬‬

‫‪۳۹۷‬‬
 ‫اﻻﻗﺮار اﻟﺒﺴﻴﻂ‬

‫ﻫﻮ اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ دون ز�دة أو ﻧﻘﺺ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ‪ .‬أي ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﺑﺪون أي ﲢﻔﻆ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ واﻗﻌﻪ واﺣﺪة أو ﻋﺪة وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ أو‬
‫وﺻﻔﻬﺎ ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ إن اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺪان ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﳌﺪة ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﺑﻔﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﻘﺪارﻫﺎ ‪ %٦‬وﻗﺪ ﺣﻞ اﻷﺟﻞ و ﱂ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ أﻧﻪ أودع ﻟﺪى اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋُ ُﺮوﺿﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ) ‪ ، (١‬ﻓﺄﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺑﺎﺗﲔ اﻟﺪﻋﻮﻳﲔ ﲜﻤﻴﻊ أوﺻﺎﻓﻬﻤﺎ و ﻇﺮوﻓﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﻘﺎل ﻟﻪ إﻗﺮار ﺑﺴﻴﻂ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺮض أﻳﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺸﺄﻧﻪ وﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪ ،‬وﻻ ﳏﻞ‬
‫أﺻﻼ ﻟﻠﺨﻮض ﰲ ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﳑﺘﻨﻌﺔ ﻓﻴﻪ وﻏﲑ ﻣﺘﺼﻮرة ﻓﻴﻪ ‪ ,‬وﻷﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﰲ ﺻﺎﱀ اﳌﻘﺮ‬
‫ﻟﻪ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻲ‪ ، (٢ ) -‬وﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﰲ ﳎﺎل اﻟﻌﻤﻞ �در اﳊﺪوث ‪.‬‬

‫ﺮض وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻨﻘﻮد واﳊﻴﻮا�ت و اﳌﻜﻴﻼت واﳌﻮزو�ت ﻛﺎﳌﺘﺎع واﳌﻼﺑﺲ واﳊﺎﺟﻴﺎت اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫اﻟﻌـ ُـﺮوض ‪ :‬ﲨﻊ َﻋـ َ‬
‫)‪ُ (١‬‬
‫م‪ ،١٣١‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ط ‪ ،٦‬ص‪ ، ٥٥٢‬اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ط ‪ ، ٥‬ص‪(٥١٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت‪ ،‬ط ‪ ،٥‬ج ‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٠٧‬ص ‪ ،٤٨٠ - ٤٧٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٦٠‬ص‪ ٥٠٤‬اﳌﻮﺟﺰ ص‪ ، ٦٨٦‬ذﻫﲏ‬
‫‪ ،‬ج‪،١‬ـ ص‪ ، ٤٨٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩٠‬ص ‪ ، ٥٦‬ﺣﺴﻦ ﺟﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٦‬ص ‪ ، ٩٤‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪، ٢٧١‬‬
‫ص‪ ،٤٠٢‬ﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر ص ‪ ، ٩٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٤‬ص ‪ ٢٦٢‬اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٣٧‬‬

‫‪۳۹۸‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻻول‬
‫ﺷﺮوط ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار‬

‫اﻻﺻﻞ ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ‪ -‬ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻛﺎن ام ﻣﺮﻛﺒﺎ ‪ ،‬اﻧﻪ ﻻﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ) ‪ . (١‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻬﻨﺎك ﺷﺮوط ﻟﻼﺧﺬ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﺷﺮ� اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ آﻧﻔﺎ وﺄﺗﰐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ان ﻳـﺮد اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ ﻣﻌــﺎ وﰲ آن واﺣـﺪ دون وﺟــﻮد ﻓﺎﺻـﻞ زﻣــﲏ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪ .‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ ورد اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﰒ اﺿـﺎف اﻟﻴﻬـﺎ اﳌﻘـﺮ ﺑﻌﺪﺋـﺬ واﻗﻌـﺔ اﺧـﺮى‬
‫ﺗﻌﺪل ﰲ اﺛﺮ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن اﻻﻗـﺮار اﻻول ﺑﺴـﻴﻄﺎ وﺎﺗﻣـﺎ ‪ .‬واﻣـﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﻓــﻼ ﻳﻌﺘــﱪ اﻻ دﻓﻌــﺎ ﳛﺘــﺎج اﱃ اﺛﺒــﺎت ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﻗﻀــﻲ ‪) :‬ﻻﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار‬
‫ﻣﺮﻛﺒـﺎ اﻻ اذا ﺗﻨـﺎول وﻗــﺎﺋﻊ ﺣﺼـﻠﺖ ﺑﺘـﺎرﻳﺦ واﺣــﺪ ‪ ،‬او ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﺑــﺒﻌﺾ وﴰﻠﻬـﺎ اﻻﻗـﺮار‬
‫اﳊﺎﺻﻞ ﺑﺴﻨﺪ واﺣﺪ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ( ) ‪. (٣‬‬
‫‪ ‬ﳚ ــﺐ ان ﺗﻜ ــﻮن اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﳌﻀ ــﺎﻓﺔ ﺻ ــﺮﳛﺔ وواﺿ ــﺤﺔ ‪ .‬ﻟﻜ ــﻲ ﳝﻜ ــﻦ اﻋﺘﺒ ــﺎر اﻻﻗـ ـﺮار ﻣﺮﻛﺒ ــﺎ او‬
‫ﻣﻮﺻــﻮﻓﺎ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ .‬اﻣــﺎ اﻟﺘﺤﻔﻈــﺎت اﻟﻐﺎﻣﻀــﺔ او اﳌﺒﻬﻤــﺔ ‪ ،‬او ﻏــﲑ اﶈــﺪدة ‪ ،‬واﻟــﱵ‬
‫ﺗﺮد ﻋﺎدة ﰲ اﻟﻠﻮاﺋﺢ واﳌﺬﻛﺮات ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارات ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ او ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻻﲡﻮز ﲡﺰﺋﺘﻬﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫‪ ‬ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن أﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ واﻟﺒﻴــﺎ�ت واﻻﺿــﺎﻓﻴﺔ اﻟ ـﱵ ﻳﻠﺤﻘﻬــﺎ‬
‫اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﳌﻮﺻـﻮف ام ﰲ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛـﺐ ‪ -‬اذا ﱂ ﻳﺸـﺄ اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٠‬ص‪ ، ٥٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ص‪ ،٥٠٧‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪،١٩٨‬‬
‫ص‪ ، ٣٧٩-٣٧٨‬ﻧﺸ ـ ــﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٥١٠‬ص‪ ، ٤٨٢‬اوﺑ ـ ـﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٢٧‬اﻟـ ــﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ‪ ) ١٨٩٣/١١/٢٧‬ﺳﲑى‪. (١٦٧-١-٨٥ ،‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸــﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٥١٥‬ص‪ ،٤٩٥‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬او ﺑــﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٧٥١‬ص‪ ،١٢٧‬ﻟــﻮران ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٦‬ﺑﻮدري ﻻﻛﻨﺘﲑي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٢١‬دﲟﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ، ٣:‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢٩‬واﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻫﻴـﻚ ‪ ،‬ج‪، ٩‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪. ٣٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن رﻗﻢ ‪ ٥٧٧‬ﰲ ‪) ١٩٥٥/١٠/١٣‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢١‬ع‪١‬و‪ ،٢‬ص‪. (٤٧‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑﺮى ورو ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻼﻧﻴـﻮل ورﺑـﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨـﺪ ‪ ،١٥٧٠‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٧٦‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬ص‪٤٠٦‬‬
‫‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪. ٦٨‬‬

‫‪۳۹۹‬‬
‫اﻻﺧﺬ ﺎﺑﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺮﻣﺘـﻪ ‪ -‬ان ﺗﺘﺒـﻊ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻻﺛﺒـﺎت ﺧـﻼف اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﻀـﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻛﺎن ﳝﻜﻦ ﻬﺑﺎ اﺛﺒﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻗﺮار ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸ ــﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ،٥‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٥١٩‬ص‪ ، ٤٨٧‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ، ٦٧‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ٥٠٧‬اﳍ ــﺎﻣﺶ ‪،‬‬
‫ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٩٨‬ص‪ . ٣٧٦‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف ﳐ ــﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ١٩٢٧/١/١٨‬وﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎء ﻓﻴ ــﻪ‪) :‬اﻻﻗـ ـﺮار اﻟـ ـﻮارد‬
‫ﺎﺑﳌـﺬﻛﺮة ﻛــﺎﻻﻗﺮار اﳊﺎﺻــﻞ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ اﺿـﺮار ﺎﺑﳌﻘــﺮ( )اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣــﺎة ‪ ،‬ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٩٦‬ص‪ . (٢٠‬واﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﻣــﻦ ‪ ١٩٥٧/١١/١٤‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ‪) :‬ﻣـﱴ ﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ ﱂ ﻳﻘــﻢ ﻗﻀــﺎء ﺑﺼــﺤﺔ ورﻗــﺔ اﻟﺒﻴــﻊ‬
‫اﳌﻄﻠﻮب ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻗـﺮار اﻟﺒـﺎﺋﻊ ﲝﺼـﻮل اﻟﺒﻴـﻊ ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ ﺗﻌﻴﻴـﺐ اﳊﻜـﻢ ﺎﺑﻟﻘـﻮل ﺑﻮﺟـﻮد اﻗـﺮار ﻣﺮﻛـﺐ ﻻﲡـﻮز ﲡﺰﺋﺘـﻪ‬
‫)ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠‬ص‪. (٢٠‬‬

‫‪٤۰۰‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﶈﺮرات و ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار‬

‫ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﶈﺮرات اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﳏﺮر ﳛﺘﺞ‬
‫ﻬﺑﺎﺣﺪ اﻻﺧﺼﺎم ﻳﻌﺘﱪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺻﺎدر ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ و وﺣﺪة‬
‫ﻛﻼﻣﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﺴﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ) ‪ .(١‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ ‪:‬‬
‫)اذا ﻗﺪم اﳋﺼﻢ ورﻗﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﺎﲣﺬﻫﺎ ﺧﺼﻤﻪ ﺳﻨﺪا ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﺟﺐ ان ﻳﺘﻤﺸﻰ‬
‫دون ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬وان‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﲟﻌﲎ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺘﻤﺴﻚ ﲟﺎ ّ‬
‫ﻳﻨﺒﺬ اﳉﺰء اﻟﺬي ﰲ ﻏﲑ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮرﻗﺔ ﻛﻼً ﻻﻳﺘﺠﺰء‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻘﻴﻢ اﳋﺼﻢ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ان اﳉﺰء اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ أﺻﻼ ‪.(٢ )(..‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف او اﳌﺮﻛﺐ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ‪:‬‬
‫ان ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ او اﳌﻮﺻــﻮف ﻻﲤﻨــﻊ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ أﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﲡﺰﺋــﺔ‬
‫اﻻﻗـ ـﺮار‪ ،‬واﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﰲ ﺻ ــﺎﳊﻪ ﻣﺒ ــﺪأ ﺛﺒ ــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﺗﺒ ــﻴﺢ ﻣﻌ ــﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰﻫ ــﺎ ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدات‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ ،‬او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﳚﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﱴ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷـﺄﻧﻪ ان ﳚﻌـﻞ اﻻﻣـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ اﻻﺣﺘﻤﺎل وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﻒ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ) ‪. (٣‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘـﻮل اﳌـﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﳌﺼـﺮﻳﺔ‪) :‬وﻻ ﻳﻠــﺰم ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬وﻟــﻮ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﺪﻳــﻪ ﻃــﺮق اﺧــﺮى ﺎﺑﻻﺛﺒــﺎت ان‬
‫ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻫﺬا ( ‪.‬‬
‫أي ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻟﻺﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ان ﻳﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﻻﻗـﺮار ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻳﺒــﻴﺢ ﻣﻌــﻪ‬
‫اﻹﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﳚﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤـﺔ ‪ ،‬وﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻬﺑﺎ اﳌﺪﻋﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩٢٣/١١/٢٢‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٩٤‬ص‪ . (٢٠‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺆرخ‬
‫‪ ١٩٢٧/١/١٨‬اﳌﺸ ـ ــﺎر اﻟﻴ ـ ــﻪ ﰲ اﳍ ـ ــﺎﻣﺶ اﻟﺴ ـ ــﺎﺑﻖ ‪.‬ﻣ ـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ . ٦٧‬ادوار ﻋﻴـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪، ١٩٨‬‬
‫ص‪ ، ٣٧٨‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥١٩‬ص‪. ٤٨٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮردى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧١٩‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٦‬ص‪.٤٨٦-٤٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ،٢٥٧‬ص‪ ،٥٠١‬وص‪ ٥ ٧ :‬اﳍـ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ،١٩٠‬ص‪ ، ٧١-٦٩‬اﻟﻌـ ــﺪة ﺑﻨـ ــﺪ ‪،٢٨٢‬‬
‫ص‪ ،٤٠٨‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٢٠٣‬ص‪ ٢٦١‬واﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ٢‬دى ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ،١٠٠٦:‬ﺑ ــﻮدري وﺎﺑرد ‪،‬‬
‫ج‪ ،٤‬ص‪ ،٣٩٠‬ﻫـ ــﺎﻣﺶ‪ ،١‬ادوارد ﻋﻴـ ــﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٩٥‬ص‪ ،٣٧٣‬اوﺑـ ـﺮى ورو ‪ :‬ح‪ ،١٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٧٥‬ص‪ ، ١٣٠‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ‬
‫ﺟﻮرس ﻛﻼﺳﲑ‪ -‬م‪ -١٣٥٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٢‬ص‪.١٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٤٣٩‬‬

‫‪٤۰۱‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻟﻘــﻮل ﺑﻌــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻋ ـﱰاف ﰲ‬
‫اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻻﳝﻨــﻊ ﻣــﻦ اﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻣﺒــﺪا ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﻣﺎﺗﻀــﻤﻨﻪ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﺔ او اﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻧﻮاﺣﻴـ ــﻪ () ‪ . (١‬وﻗـ ــﺮرت اﻳﻀ ـ ــﺎ‪ ) :‬ان ﻋـ ــﺪم ﲡﺰﺋ ـ ــﺔ اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻻﲢـ ــﻮل دون اﻋﺘﺒ ـ ــﺎرﻩ ﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ اﺛﺒ ـ ــﺎت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ () ‪ . (٢‬ﻫﺬا و�ﰐ اﻟﻔﻘﻴﻬﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎن اوﺑﺮي و رو ﻣﺜﺎﻻ ﳍـﺬﻩ اﳌﺴـﺄﻟﺔ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﻟـﺰوج‬
‫ﺑﺘﻮﻛﻴﻞ زوﺟﺘﻪ ﺑﻘـﺒﺾ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺮارﻩ ﻫـﺬﻩ ﻳﻌﺘـﱪ ﺣﺠـﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟﺘﻮﻛﻴـﻞ ﺑﻘـﺒﺾ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ‪:‬‬
‫وﻳﺸــﻜﻞ ﰲ ذات اﻟﻮﻗــﺖ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺘﻮﻛﻴــﻞ ﺑﻘــﺒﺾ رأس اﳌــﺎل ‪ .‬ﳚــﻮز‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰﻩ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات ) ‪. (٣‬‬
‫وﻻﺑﺪ ان ﻧﺆﻛﺪ ﻣﺮة اﺧﺮى ان ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻻﻳﺆﺧـﺬ ﻬﺑـﺎ اﻻ اذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻋﻠــﻰ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ .‬وﻻ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﺎﺻــﺪر ﻋﻨــﻪ ﻣــﻦ دﻓــﻮع ﺳــﻮى اﻻﻗ ـﺮار ‪ .‬ذﻟــﻚ ان‬
‫اﻻﻗﺮار ﻻﻳﻌﺘﱪ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ اﻻ اذا ﻛﺎن ﻫـﻮ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬اذ ﻟـﻮ ﺟـﺎز اﻋﺘﺒـﺎر‬
‫ﻣﻄﻠــﻖ اﻗ ـﺮار اﳋﺼــﻢ اﻧــﻪ ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ ﻟــﻮ ﺛﺒــﺖ اﳊــﻖ او ﻗﺴــﻢ ﻣﻨــﻪ ﺄﺑدﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪،‬‬
‫ﻷﻣﻜــﻦ ﻟﻜــﻞ ﺧﺼــﻢ ﺎﺛﺑــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳊــﻖ ان ﻳﻘـ ّـﺮ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻳــﺪﻋﻲ اﻟﻮﻓــﺎء ﺑــﻼ ﻣﺴــﺘﻨﺪ ‪ ،‬وﻳﺒﻄــﻞ ادﻟــﺔ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت اﳊﻖ‪ ،‬ﳏﺘﺠﺎ ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار‪ .‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻴﺘﺠـﺰأ اﻻﻗـﺮار‪ .‬اذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬اذ اﳌـﺪﻋﻲ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﱂ ﻳﻌـﺪ ﲝﺎﺟـﺔ ﳍـﺬا‬
‫اﻻﻗـﺮار‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻓــﺎذا اﺛﺒــﺖ اﳌــﺪﻋﻲ دﻋـﻮاﻩ ﺎﺑﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ او اﻟﺸــﻬﺎدات‪ -‬ﺣﺴــﺐ ﻣﻘﺘﻀــﻰ‬
‫اﳊﺎل‪ -‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻓﺎﺋﻪ وﻓﻖ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺺ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﻗﻮﳍــﺎ ‪ ) :‬ﻣــﱴ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻌــﱰف ﻬﺑــﺎ‬
‫ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﻣــﻦ دﻟﻴــﻞ اﺧــﺮ‪ ،‬ﻓــﺎن ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار ﺗﻜــﻮن ﺟــﺎﺋﺰة ( ‪ .‬وﰲ ﺻــﺪد اﳊــﺎﻻت اﻟــﱵ اﺳــﺘﺜﻨﻴﺖ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ‪ ) :‬اذا ﻛـﺎن اﺣـﺪ ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻗﺪ اﻗﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ) ‪... (٥‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ان اﻻﻗـﺮار ﻳﻔـﱰض اﻋﱰاﻓـﺎ ﺻـﺎدﻗﺎ ‪ ،‬وﻳﺘﻔـﺮع ذﻟـﻚ ان ﺻـﺪق ﻣﺎﻳـﺪﱃ ﺑـﻪ‬
‫ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﳏــﻼ ﻟﻼﺳــﺘﻴﺜﺎق ‪ .‬واﻻ اﻣﻜــﻦ اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺎﺑﻻدﻻء ﺎﺑﻗ ـﺮار ﻣﺮﻛــﺐ ﻛــﺎذب ﰲ ﺻــﻮرة اﻗ ـﺮار‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘﺾ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﰲ ‪) ١٩٤٥/٢/٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ،١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٧٦‬ص‪.(٤٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٩/٦/٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ،١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٦‬ص‪ . (٣٣‬وﻗﺪ اﺷﲑ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﱃ‬
‫ﻋﺪة ﻗﺮارات ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻪ ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﺑﺪاﺋﺮﻬﺗﺎ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ص‪ ، ١٢٨‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٥١‬ص‪ ،١٢١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬ﺑﻮدري ‪ ،‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧١٩‬ﻧﺸﺎت ‪،‬‬
‫ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥١١‬ص ‪ ،٤٨٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٦٢‬ص‪ ،٥٠٧‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٠‬ص‪ ،٥٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪،٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠٦‬ص‪ ،٢٦٥‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٩‬ص‪ ،٤٠٣-٤٠٢‬ادوار ﻋﺒﺪ ‪ ،‬ج‪ ،٢٩٧ ،١‬ص‪ ،٣٧٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٨‬ص‪.٣٧٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٠/١٢/٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة‪ :‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٣‬ص‪ ، ٢٢٠‬وﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٥‬ص‪. (٣٣‬‬

‫‪٤۰۲‬‬
‫ﻗﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻟﻼﻟـﺰام ﺑﻘﺒﻮﻟــﻪ ﺑﻮﺻــﻔﻪ وﺣــﺪة ﻻﺗﺘﺠـﺰأ ‪ .‬وﻫــﻮ اﻣــﺮ ﻏــﲑ ﻣﻘﺒــﻮل ﺎﺑﻟﺒﺪاﻫــﺔ ‪ ،‬ﰒ ان اﻻﻗـﺮار‬
‫دﻟﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ‪ ،‬وﲨﻴــﻊ اﻻدﻟــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻋــﺪا اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌــﺔ ‪ ،‬ﳚــﻮز ﻧﻘﻀــﻬﺎ ﺎﺑﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻌﻜﺲ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ان ﺷـﻘﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬او ﻣﺘﻨــﺎﻗﺾ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻗﺮﻳــﺐ اﻻﺣﺘﻤــﺎل رﻏــﻢ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ ﺑﻮﺣــﺪة ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار‪،‬‬
‫ﻓــﺎذا وﻓــﻖ اﱃ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺳــﻘﻄﺖ ﺣﺠﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻖ‪ .‬وﻇــﻞ اﻟﺸــﻖ اﻻﺧــﺮ ﻗﺎﺋﻤــﺎ‪ .‬ﺑﻮﺻــﻔﻪ اﻗـﺮارا‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻗﺎﻃﻊ اﳊﺠﻴﺔ () ‪.(١‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪ ) :‬اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ ﻫــﻮ اﻗ ـﺮار ﻣﺮﻛــﺐ‬
‫ﺎﺑﻟﻮﻗﻔﻴﺔ وﺎﺑﳌﻠﻜﻴـﺔ ﻟﻠﻮاﻗـﻒ ﻣـﻮرث اﻟﻄـﺮﻓﲔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻛـﺬب ﻣﻨـﻪ اﳉـﺰء اﳌﺘﻀـﻤﻦ اﻟﻮﻗﻔﻴـﺔ‪ ،‬وﺑﻘـﻲ اﳉـﺰء‬
‫اﳌﺘﻀﻤﻦ اﳌﻠﻜﻴﺔ () ‪. (٢‬‬
‫ﰒ ان اﻻﻗ ـﺮار ﻣﻮﺻ ــﻮﻓﺎ ﻛ ــﺎن ام ﻣﺮﻛﺒ ــﺎ ‪ ،‬ﺷ ــﻔﻮ� ﻛ ــﺎن ام ﲢﺮﻳ ــﺮ� ﻳﻘﻴ ــﻞ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻣ ــﻦ اﺛﺒ ــﺎت دﻋـ ـﻮاﻩ‬
‫اﻷﺻــﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻘــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت ﻧﻔــﻲ اﻟﻮﺻــﻒ ‪ ،‬او اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ اﺿــﺎﻓﻬﺎ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫رأى ان ﻫﺬا اﻟﻌﺐء اﺛﻘـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﺐء اﺛﺒـﺎت اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺬي ﻳﺪﻋﻴـﻪ ‪،‬ﻛـﺎن ﻟـﻪ ان ﻳﻄـﺮح اﻻﻗـﺮار‬
‫ﲜﻤﻴﻊ اﺟﺰاﺋﻪ وﻳﺜﺒﺖ ﻣـﺪﻋﺎﻩ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ وﻓـﻖ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ) :‬ان اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﳏﻠﺔ اﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ادﻟـﺔ‬
‫ﻏــﲑ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﶈﻜﻤــﺔ ﻳﻜــﻮن ﳍـﺎ ان ﺗﻘﻀــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻨــﺎء‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻻدﻟــﺔ‪ .‬ﻣــﱴ اﻗﺘﻨﻌــﺖ ﻬﺑــﺎ ‪ .‬وﻻ ﳝﻜــﻦ ﺑﺪاﻫــﺔ ان ﳝﻨﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣﺎﻳﺼــﺪر ﻣـﻦ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻗﻮال ﻣﺮﻛﺒـﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﺎﺑﺷـﺘﻐﺎل ذﻣـﺔ ﻣﺼـﺤﻮب ﰲ ذات اﻟﻮﻗـﺖ ﺑﺘﻘﺮﻳـﺮ ﺑﱪاءﻬﺗـﺎ ‪ ،‬ﻻن‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار ﺑﻮﺻـﻔﻬﺎ اﻗـﺮارا‪ .‬ﻻﲡـﻮز اﻻ اذا ﻛـﺎن ﻃﺎﻟـﺐ اﳊـﻖ ﻟـﻴﺲ ﻟﺪﻳـﻪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﻳﺴــﻮغ ان ﻳﺘﺨــﺬ ﻣــﻦ اﻗ ـﻮال ﺧﺼــﻤﻪ دﻟــﻴﻼ ﻋﻠــﻰ ﺛﺒــﻮت ﺣﻘــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻗــﺪ ﺗــﱪع ﻟــﻪ ﻬﺑــﺬا‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ() ‪. (٤‬‬
‫وﻗ ــﺮرت اﻳﻀ ــﺎ‪) :‬ان ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻋ ــﺪم ﲡﺰﺋ ــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﻻﲤﻨ ــﻊ اﳌﻘ ــﺮ ﻟ ــﻪ ﻣ ــﻦ اﺛﺒ ــﺎت ﻋ ــﺪم ﺻ ــﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ‬
‫اﻻﺧــﺮى اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ اﳌﻌــﱰف ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬واذن ﻓﻤــﱴ ﻛــﺎن ﺷ ـﺮﻳﻚ ﰲ ﺷــﺮﻛﺔ ﻗــﺪ اﻗــﺮ‬
‫ﺎﺑﺳﺘﻼﻣﻪ ﺧﺎﲤﺎ ‪ ،‬وادﻋـﻰ اﻟﺘﺨـﺎﻟﺺ ﺑﺸـﺄﻧﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎن اﳊﻜـﻢ ﻻﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ اﺧﻄـﺄ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اذا اﺟـﺎز‬
‫اﺛﺒــﺎت ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ واﻗﻌــﺔ اﻟﺘﺨــﺎﻟﺺ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ -‬اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ -‬ﻣــﱴ ﻛــﺎن ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت واﻗﻌــﺔ ‪-‬وﻫــﻲ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪٤٣٨‬و ‪. ٤٤٠-٤٣٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪ /٤٨‬اﺳ ــﺘﺌﻨﺎف‪ ١٩٧١ /‬ﰲ ‪) ١٩٧١/٥/١٣‬اﻟﻨﺸ ــﺮة اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ‪،‬س‪ ٢‬ع‪ ٢‬ص‪ .(٩٢‬واﻟـــﺬي اراﻩ ان ﻫـ ــﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻛﺒﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ اﻗﺮار ﻣﻮﺻﻮف وﻫﻮ ان ﻣﻠﻚ اﳌﻮروث ﻣﻮﺿـﻮع اﻟـﺪﻋﻮى اﺻـﺒﺢ‬
‫وﻗﻔﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٢‬ص‪ ٥٠٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ،٢٦٣‬ص‪ ، ٥٠٧‬ﻧﺸـﺄت ﺑﻨـﺪ ‪ ٥١٩‬ﻣﻜـﺮر‪ ،‬ادوار ﻋﻴـﺪ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٧‬ص‪ ،٣٧٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٠‬ص‪ ٦٩‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ‪ ٢‬ص ‪.٣٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﻘﺾ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﰲ ‪) ١٩٤٣/٦/٢١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٥‬ص‪. (٨‬‬

‫‪٤۰۳‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ‪ -‬ﺎﺑﻟﺒﻴﻨــﺔ ( ) ‪ . (١‬وﻗﻀــﺖ‪ :‬ﻣــﱴ ﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ ﱂ ﻳﻘــﻢ ﻗﻀــﺎءﻩ ﺑﺼــﺤﺔ ورﻗــﺔ اﻟﺒﻴــﻊ‬
‫اﳌﻄﻠــﻮب ﺻ ــﺤﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗ ــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻗ ـﺮار اﻟﺒــﺎﺋﻊ ﲝﺼ ــﻮل اﻟﺒﻴ ــﻊ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼ ــﺢ ﺗﻌﻴﻴ ــﺐ اﳊﻜ ــﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﻘﻮل ﺑﻮﺟﻮد اﻗﺮار ﻣﺮﻛﺐ ﻻﲡﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ ‪ ) :‬ﻻﳝﻜــﻦ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﻌــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار ﺣــﲔ‬
‫ﺗﻜــﻮن اﳌﺴــﺘﻨﺪات اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﻔﺼــﻞ ﰲ اﳌﺴ ـﺎﺋﻞ اﳌﻌﺮوﺿــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳏــﻞ ﻟﻼﺧــﺬ ﺑﻨﻈﺮﻳــﺔ ﻋــﺪم‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ .‬اذا ﻛـﺎن اﻻﻋـﱰاف اﳚﺎﺑﻴـﺎ ﰲ اﳌﺴـﺎﺋﻞ اﳋﺎﻟﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬وﺳـﻠﺒﻴﺎ أي ﳏـﻞ ﺷـﺒﻬﺔ ‪ .‬ﰲ‬
‫اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ () ‪ . (٣‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎن اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﳋﻴﺎر ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﻳﻘﺒـﻞ اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﻳﻄﺮح اﻻﻗﺮار ﺑﺮﻣﺘﻪ وﻳﺜﺒﺖ دﻋﻮاﻩ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻪ ان‬
‫ﻳﺴﺘﺒﻘﻰ اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ .‬وﻳﺜﺒﺖ ﻧﻔـﻲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟـﱵ اﺿـﺎﻓﻬﺎ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﻟﻮﻓـﺎء ‪ .‬وﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬وﻳﺘﻔـﺮع ﻋـﻦ ذﻟـﻚ اﻧـﻪ ﳚـﻮز ﳌـﻦ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺐء‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت اﻻ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺎﺑﻻﻗـﺮار اﳌﺮﻛـﺐ ﻻﻧﺘﻔـﺎء اﳊﺎﺟــﺔ اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻟﺪﻳـﻪ ﻃـﺮق اﺧـﺮى ﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋــﺔ ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ ،‬ﻻﻳﻜــﻮن اﻻﻗ ـﺮار ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰﺗــﺐ أي اﺛــﺮ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﺎﺛر اﻟــﱵ ﺗﺘﻔــﺮع ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻻﻳﻜــﻮن ﻋﺼــﻴﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ‪ ،‬وﳌــﺎ ﻛــﺎن اﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋــﺔ ﻳــﺘﻢ ﺑﻄ ــﺮق اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣ ــﻦ ادﱃ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ان ﻳﺼــﻄﻨﻊ دﻟ ــﻴﻼ‬
‫ﻟﻨﻔﺴـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ اﻟﺸـ ــﻲء اﳌﻀـ ــﺎف ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ﻳﺘﻌـ ــﲔ ﻋﻠﻴـ ــﻪ ان ﻳﻘـ ــﻮم ﺎﺑﺛﺒـ ــﺎت ﻫـ ــﺬا اﻟﺸـ ــﻖ وﻓﻘـ ــﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـ ــﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥٩/١/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٥‬ص‪(٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٥٧/١١/١٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠‬ص‪. (٢١‬‬
‫)‪ (٣‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٣٨/٣/٣١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻨﺪ ‪٩‬ص‪. (٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ -‬ج‪ ،٣‬ص‪. ٤٣٩-٤٣٨‬‬

‫‪٤۰٤‬‬
 ‫اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻳﺒﺪو ان اﻻﻗﺮار ﻳﺘﺠﺰأ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻫﻨﺎك اﺣﻮال ﻳﺘﺠـﺰأ اﻻﻗـﺮار ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﻼﻓـﺎ ﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻋـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﺳـﺎﻟﻔﺔ اﻟـﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ اﳊـﺎﻻت‬
‫ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻻﺗﺸﻜﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻋـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺳـﺒﺒﻬﺎ ﲣﻠـﻒ ﺷـﺮط او اﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺮوط اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮ� ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت اﺳﺘﻄﺮادا ‪ ،‬و�ﰐ اﻻن ﻋﻠـﻰ ذﻛﺮﻫـﺎ ﺗﻔﺼـﻴﻼ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اوﻻ‪:‬‬
‫اذا وﺟــﺪ ﺗﻨــﺎﻗﺾ ﰲ اﻗـﻮال اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ ﺑــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺎﺟــﺎب اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺎﺑﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﺒـﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻋـﺎد ﻓـﺎﻗﺮ ﺑـﻪ واﺿـﺎف اﻧـﻪ ﻗـﺪ وﻓـﺎﻩ ) ‪ ، (١‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺼـﺮاﺣﺔ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٢/٦٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اذا �ﻗﺾ اﳌﻘﺮ ﻣﺎﻛـﺎن ﻗـﺪ اﻗـﺮ ﺑـﻪ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﻛـﺎن ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ ﲰﺎع دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ () ‪. (٢‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﻗﻀــﻲ ﰲ ﻣﺼــﺮ ‪ ):‬ان اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﲡــﻮز ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻋﻨــﺪ وﻗــﻮع ﺗﻨــﺎﻗﺾ ﰲ اﻗـﻮال‬
‫اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬او اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﻻﺧــﺮى اﻟ ــﱵ اﺿ ــﺎﻓﻬﺎ اﱃ اﻻﻗ ـﺮار ﻇ ــﺎﻫﺮة اﻟﻐ ــﺶ او اﻟﻜ ــﺬب( ) ‪.(٣‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬اذا ﺗﻨﺎﻗﻀـﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ ﻣـﻊ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ‪ ،‬اذ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﺪﺋﺬ اﻟﺘﻼزم ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺘﲔ () ‪. (٤‬‬
‫وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻋ ــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﺗﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻗ ـﺮار‬
‫اﳌﺮﻛﺐ ﻣﱴ ﻛﺎﻧﺖ اﺟﺰاؤﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﺟـﻮﻫﺮ� ﲝﻴـﺚ ﻳﻜـﻮن ﳎﻤﻮﻋـﺎ واﺣـﺪا ﻻﻳﺸـﻮﺑﻪ ﺗﻨـﺎﻗﺾ ‪.‬‬
‫وﻻ ﻟﻜﺬﺑﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﻌﻘﻮل ( ) ‪. (٥‬‬
‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪:‬‬
‫اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌﻀ ــﺎﻓﺔ ﻣﺴ ــﺘﺤﻴﻠﺔ او ﻇ ــﺎﻫﺮة اﻟﻜ ــﺬب او ﺗﻨﻄ ــﻮي ﻋﻠ ــﻰ ﻏ ــﺶ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ اﻗ ــﺮ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬وادﻋــﻰ ﺎﺑﻧــﻪ ﺳــﺪدﻩ اﱃ اﳌــﺪﻋﻲ ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ﻣﻌــﲔ ﲝﻀــﻮر ﺷــﺨﺺ ﺎﺑﻟــﺬات ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اوﺑ ـ ــﺮي و رو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٢٨‬ﺑ ـ ــﻮدري و ﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٢٧٢٠‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ،١٩١‬ص‪.٧٤‬‬
‫ﻧﺸ ـﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٥١٣‬ص‪ ، ٤٨٤‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٥١٠‬اﳍ ــﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٢٨٣‬ص‪ ،٤٠٠‬ادوارد ﻋﻴ ــﺪ‪،‬‬
‫ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٩‬ص‪ ، ٣٨٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٩‬ص‪. ٢٦٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮى وﻟﻴﺲ ﺎﺑﻻﻗﺮار وﺣﺪﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ،١٤٧‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ اﱃ اﳌﺎدة )‪ (٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﰒ اﱃ اﳌﺎدة )‪ (٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ اﱃ ان‬
‫اﻟﻐﻴﺖ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي رأى واﺿﻌﻮﻩ ادﺧﺎﳍﺎ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻻﻗﺮار وﳓﻦ ﻻﻧﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺎب ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﻠﻮى اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٣٢/١٢/٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة )ﻣﺼﺮ( ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٩‬ص‪.(٩٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﲤﻴﻴﺰ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ‪) ١٩٤٠/٣/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎدات اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. (٥٤٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٤٨/٣/٢٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٦‬ص‪. (٨‬‬

‫‪٤۰٥‬‬
‫وﺗﺒﲔ ان ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﺗﻮﰱ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬او ادﻋﻰ اﻧﻪ وﻓﺎﻩ ﺎﺑﻟﻌﻤﻠـﺔ اﳉﺪﻳـﺪة ‪ ،‬وﻇﻬـﺮ‬
‫ان ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﱂ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺘﺪاول اﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﺗﻨﻄﺒـﻖ ﻣـﱴ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﺟـﺰاؤﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ارﺗﺒﺎﻃـﺎ ﺟـﻮﻫﺮ� وﺛﻴﻘـﺎ وﻻ ﻳﻜﺬﺑـﻪ اﻟﻈـﺎﻫﺮ اﳌﻌﻘـﻮل ( ) ‪ . (٢‬وﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻗﻮﳍـﺎ ‪ ) :‬ﳌـﻦ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺐء اﻻﺛﺒـﺎت ان ﻳﻘـﻴﻢ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫ان ﺷﻘﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ ﺻـﺤﻴﺢ او ﻣﻨـﺎﻗﺾ ‪ ،‬او ﻏـﲑ ﻗﺮﻳـﺐ اﻻﺣﺘﻤـﺎل رﻏـﻢ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺑﻮﺣـﺪة ﻫـﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪:‬‬
‫اذا ﲤﺴﻚ اﳌﺪﻋﻲ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬ﺎﺑﻗﻮال اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬اﳌﻘـﺮ‪ -‬اﻟـﱵ ادﱃ ﻬﺑـﺎ ﰲ ﳏﻀـﺮ اﳉﻠﺴـﺔ ﻻ‬
‫ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ اﻗـﺮارا ﻣﺮﻛﺒــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬او ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ‪ ،‬أي ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر‬
‫ا�ــﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ان ﻳﻌــﺰز ﻣﺎﻳﻔﻴــﺪﻩ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻻﻗ ـﻮال ‪ .‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ذﻛــﺮ� ﺳــﺎﺑﻘﺎ ‪ -‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ -‬ﻻ�ــﺎ دوﻧــﺖ ﰲ ﳏﻀــﺮ اﳉﻠﺴــﺔ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدات‬
‫واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬او ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﳑــﺎ ﳚــﻮز ﻣﻌــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ﺣﺴــﺐ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ ) ‪ . (٤‬وﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ‪) :‬وﻻﻳﻠــﺰم ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺐء‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬وﻟــﻮ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻟﺪﻳــﻪ ﻃــﺮق اﺧــﺮى ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﺎﺑن ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻫــﺬا‪ ،‬أي‬
‫ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻟﻼﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ان ﻳﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار اﳌﺮﻛــﺐ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻳﺘــﻴﺢ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬او ﻣﺒـﺪأ ﺛﺒـﻮت ﳚﻴـﺰ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﺘﻤﻤـﺔ وﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﻛــﻞ اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻟﻈــﺮوف اﻟــﱵ ﻳﺘﻤﺴــﻚ ﻬﺑــﺎ اﳌــﺪﻋﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن(‬
‫) ‪ . (٥‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻋـﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻻﲢـﻮل دون‬
‫دون اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ( ) ‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮى و رو ‪ ،‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١٣‬و ‪ ،٥١٤‬ص‪،٤٨٤‬‬
‫اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٩‬ص‪ ، ٤٠٢‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ١٠٤٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ٤‬اﻋﻼﻩ ‪ .‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﻟﻮارد ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ٤٤٠‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑﺮى و رو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٢٨‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٢٠‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩١‬ص‪ ،٧٤‬ﻧﺸﺎت ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢‬ط‪ ،٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١٤‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ٥١٠‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ادوارد ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٩‬ص‪ ،٣٨٠‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٨٢‬ص‪ ، ٤١١ -٤١٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٢‬ص‪ ،٢٦١‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ١٠٠٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٤٣٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٩/٦/٩‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٧‬ص‪ ، ٢٠‬وﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٦‬ص‪ . (٣٣‬وﻗﺪ اﺷﲑ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﱃ ﻋﺪة ﻗﺮارات ﳑﺎﺛﻠﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫‪٤۰٦‬‬
 ‫راﺑﻌﺎ‪:‬‬
‫اذا اﻗــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌــﺪة وﻗــﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ اﺣــﺪاﻫﺎ ﻋــﻦ اﻻﺧــﺮ�ت ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﻟﺒــﺪﻳﻬﻲ اﻻ‬
‫ﻳﺆﺧــﺬ ﺑﺸــﺄ�ﺎ ﺑﻘﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬــﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺗﻘــﻮم ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻜــﻞ اﻗ ـﺮار‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺗﻪ ‪ ،‬اذ ﻳﻌﺘﱪ ﻛﻞ اﻗﺮار ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻪ وﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻻﻗـﺮارات ‪ ،‬وﳛـﺪث ﻫـﺬا ﰲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ اﺛﻨﺎء اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﳚـﻮز ﻟﻠﻤﻘـﺮ ﻟـﻪ ان ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺎﺑﺣـﺪ ﻫـﺬﻩ اﻻﻗـﺎرﻳﺮ دون‬
‫اﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧ ــﺮ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ﳝﺘﻨ ــﻊ ﻋﻠﻴ ــﻪ ان ﳚ ــﺰء اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻮاﺣ ــﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧ ــﺬ ﻣﻨ ــﻪ ﻣ ــﺎﻫﻮ ﻣﺼ ــﻠﺤﺘﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﻄﺮح ﻣﺎﻫﻮ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ) ‪.(١‬‬
‫و ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎن اﻻﻗـﺮار ﺎﺑﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﺘﻌـﺪدة اﳌﺴــﺘﻘﻠﺔ اﺣـﺪاﻫﺎ ﻋـﻦ اﻻﺧــﺮى ﳑـﺎ ﺗﻘﺒـﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻗﺪم اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻛﺸﻔﺎ ﲝﺴﺎب ﻋﻦ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻛـﻞ ﻓﻘـﺮة ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﳊﺴـﺎب ﺗﻌﺘـﱪ‬
‫اﻗـ ـﺮارا ﻣﺴ ــﺘﻘﻼ وﻗﺎﺋﻤ ــﺎ ﺑﺬاﺗ ــﻪ ﻋ ــﻦ اﻟﻔﻘـ ـﺮات اﻻﺧ ــﺮى ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﻤﻮﻛ ــﻞ ان ﻳﻘ ــﺮ ﺑ ــﺒﻌﺾ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻔﻘﺮات ‪ .‬وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻟﻔﻘﺮات اﻻﺧﺮى ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك وﻗــﺎﺋﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﳐﺘﻠﻔــﺔ‬
‫ﺻـ ــﺪر ﺑﺸـ ــﺎ�ﺎ اﻗ ـ ـﺮار ﰲ ﺧـ ــﻼل اﺳـ ــﺘﺠﻮاب ﻣﻌـ ــﲔ ‪ ،‬ﻣﺘﻌـ ــﺪد اﻟﻮﻗـ ــﺎﺋﻊ ﻳﺴـ ــﺘﺘﺒﻊ ﺗﻌـ ــﺪدا ﻣﻘـ ــﺎﺑﻼ ﰲ‬
‫اﻻﻗـﺮارات ‪ ،‬ﺣــﱴ ان ﻛــﻼ ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ اﻗـﺮارا ﻣﺴــﺘﻘﻼ ‪ ،‬وﻳﻠــﺰم ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻋﺘﺒــﺎر ﻛــﻞ اﻗـﺮار ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻻﻗ ـﺮارات وﺣــﺪة ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺑــﺬاﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻻﺗﻘﺒــﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ ﲟﻔﺮدﻫــﺎ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن ﳎﻤــﻮع اﻻﻗ ـﺮارات ﳎــﺰءا ﰲ‬
‫ﺟ ــﻮﻫﺮﻩ ‪ ،‬وﻳﻌﺘ ــﱪ اﻻﻗـ ـﺮار ﻣ ــﱴ ورد ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋ ــﺔ اﻗ ـﺮارا ﻛ ــﺎﻣﻼ ﻻﻳﺘ ــﺄﺛﺮ ﺑﺴ ــﺎﺋﺮ اﻻﻗـ ـﺮارات‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ اﺧﺮى() ‪. (٣‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﳊــﺎرس اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﳌﻠــﺰم ﺑﺘﻘــﺪﱘ ﺣﺴــﺎب‬
‫ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ اﺷـﻬﺮ ﲟـﺎ ﻳﺆﻳـﺪﻩ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﺗﻘﺪﳝـﻪ ﻫـﺬا اﳊﺴـﺎب وﻓـﺎء ﺎﺑﻟﺘـﺰام ﻗـﺎﻧﻮﱐ ﲟﻮﺟـﺐ ﻛﻮﻧـﻪ ﺣﺎرﺳـﺎ‬
‫ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ‪ .‬وﻛــﺎن اﻋﺘﺒــﺎر اﳊﻜــﻢ اﳌﻄﻌــﻮن ﻓﻴــﻪ ﻛﺸــﻒ اﳊﺴــﺎب ﳎــﺮدا ﻋــﻦ اﳌﺴــﺘﻨﺪات اﻗـﺮارا ﻻﻳﺘﺠـﺰأ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرا ﺧﺎﻃﺌﺎً ﻗﺎﻧﻮ� ( ) ‪.(٤‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪:‬‬
‫اذا ﻗﺎم اﳌﻘـﺮ ﻟـﻪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺧـﻼف اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻀـﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑـﺪﻳﻦ اﳌـﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫واﺿﺎف اﻧﻪ ﻗﺪ وﻓّﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻗﺪم اﳌﺪﻋﻲ ورﻗﺔ ﻳﻌﱰف ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻘﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺬﻣﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻳﺘﺠﺰأ اﻻﻗـﺮار اﻳﻀـﺎ‪ ،‬اذ ﻟـﻮ ﻗﺒﻠﻨـﺎ ﲞـﻼف ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻻﻣﻜـﻦ ﻟﻜـﻞ ﳏﺘـﺎل‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮى و رو ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٢‬ص‪، ٤٨٤-٤٨٣‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٨‬ص‪ ، ٢٦٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٤‬ص ‪ ،٤١٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ٥١١‬اﳍﺎﻣﺶ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻﻮري وﺣﺎﻣﺪ ﻋﻜﺎز ‪ ،‬ص‪.١٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ٤٣٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٨/٣/٢٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٦‬ص‪. ٨‬‬

‫‪٤۰۷‬‬
‫ان ﻳﺪﱄ ﺎﺑﻗـﺮار ﻣﺮﻛـﺐ ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑﻌـﺪم ﲡﺰﺋﺘـﻪ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻬـﺪف اﻟﻴـﻪ اﳌﺸـﺮع ‪ ،‬وﻻ ﳑـﺎ ﻳﻘﺒـﻞ‬
‫ﺑـﻪ اﻟﻌﻘــﻞ ‪ .‬وﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ان اﳌﻘــﺮ ﻟـﻪ ﱂ ﳚــﺰء اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬واﳕـﺎ أﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺣﻘـﻪ ﰲ اﺛﺒــﺎت اﻟﻌﻜــﺲ) ‪. (١‬‬
‫وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻻﻗـﺮار دﻟﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻻدﻟـﺔ ‪ ،‬وﲨﻴــﻊ اﻻدﻟــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻋــﺪا‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌـﺔ ﳚـﻮز ﻧﻘﻀـﻬﺎ ﺎﺑﺛﺒـﺎت اﻟﻌﻜـﺲ ‪ ،‬وﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﻦ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻋــﺐء اﻻﺛﺒــﺎت ان ﻳﻘــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ان ﺷــﻘﺎً ﻣــﻦ اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬او ﻣﺘﻨــﺎﻗﺾ ‪ ،‬او ﻏــﲑ‬
‫ﻗﺮﻳــﺐ اﻻﺣﺘﻤــﺎل رﻏــﻢ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ ﺑﻮﺣــﺪة ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار‪ .‬ﻓــﺎذا وﻓــﻖ اﱃ اﻗﺎﻣــﺔ ذﻟــﻚ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺳــﻘﻄﺖ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻖ ‪ ،‬وﻇﻞ اﻟﺸﻖ اﻻﺧﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻗﺮارا ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻗﺎﻃﻊ اﳊﺠﻴﺔ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﰒ ان اﻗﺎﻣﺔ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻀـﺎرة ﺑـﻪ اﳕـﺎ ﻳﻜـﻮن وﻓـﻖ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ ) ‪ . (٣‬وﰲ ﻫـﺬا ﺗﻘــﻮل اﳌـﺬﻛﺮة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬اﻣــﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻜــﺲ ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺿﺎﻓﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﺘﺒﻊ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺮي اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﻟـﱵ ﳝﻜـﻦ اﺛﺒـﺎت اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻻﺻـﻠﻴﺔ ﲟﻘﺘﻀـﺎﻫﺎ ‪ .‬وﻏـﲏ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ان‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ ﺗﻨﺘﻔـﻲ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ‪ .‬ﻻن اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻗـﻴﻢ ﻋﻠـﻰ ان اﻻﻗـﺮار ﻛـﺎن ﺑﺴـﻴﻄﺎ ﻏـﲑ ﻣﺮﻛـﺐ‬
‫ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ) ‪. (٤‬‬

‫و ﻣــﻦ اﳉ ـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ اﻧــﻪ ﻣــﱴ ﻛــﺎن اﻻﻗ ـﺮار ‪ -‬ﻣﻮﺻــﻮﻓﺎ ام ﻣﺮﻛﺒــﺎ ‪ -‬ﻏــﲑ ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ ﲝﺴــﺐ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت ﲡﺰﺋﺘــﻪ ﺄﺑﻳ ـﺔ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﺣــﱴ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار او ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ‪ .‬ﻻن‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت ﻫﻨــﺎ ﻳــﺮد ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف ﺣﻜــﻢ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ‪ -‬ﻗﺎﻋــﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ -‬ﻻ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻻن ﺗﻜﻮن ﳏﻼ ﻟﻼﺛﺒﺎت ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺑـﻮدري ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٧١٩‬و‪ ، ٢٧٢٠‬اوﺑـﺮى و رو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧٥١‬ﺑﻼﻧﻴـﻮل ورﻳـﱪ وﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ‪ ،‬ج‪ ،٧‬ﺑﻨــﺪ ‪، ١٥٧٠‬‬
‫ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﻳﺒﺘﺎن ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨١١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ،٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٦‬ص‪ ،٤٨٦ -٤٨٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٩١‬ص‪، ٧٤-٧٣‬‬
‫ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١١٩‬ص‪ ، ٣٨٤‬ﺧﻠﻴــﻞ ﺟـﺮﻳﺢ ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٧‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٠٨‬ص‪ ، ٢٦٦‬اﻟﺼــﺪة‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٠‬ص ‪ ، ٤٠٧‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ١٠٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻻﻋﻤ ــﺎل اﻟﺘﺤﻀ ــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ، ٤٤٠‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﰲ‬
‫‪) ١٩٤٣/٦/٢١‬اﳉـ ــﺪول اﻟﻌﺸـ ــﺮي اﻟﺜﺎﻟـ ــﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣـ ــﺎة ‪ ،‬ﻣـ ــﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒـ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٣٥‬ص‪ . ٨‬واﶈﺎﻣـ ــﺎة س‪ ، ٢٦‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪، ٨٣‬‬
‫س‪. (٢٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩١‬ص‪ ، ٧٤-٧٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥١٦‬ص‪ ، ٤٨٦- ٤٨٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٣١٠‬ص‪. ٢٦٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ط‪ ،٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١٩‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬ص‪. ٥٥-٥٤‬‬

‫‪٤۰۸‬‬
‫و اﺧﲑا ﻧﻘﻮل ان اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اورد�ﻫـﺎ ﺑﺸـﺄن اﳊـﺎﻻت اﻟـﱵ ﻳﺘﺠـﺰأ ﻓﻴﻬـﺎ اﻻﻗـﺮار واﻟـﱵ ﲤﺘﻨـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﲡﺰﺋﺘــﻪ ﺗﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﳌــﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺗــﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ اﻳﻀـﺎ ﻏـﲑ ان ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠـﺎرة اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﱂ ﻳـﺮى ﺣﺎﺟـﺔ ﳍـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻣﻜﺘﻔﻴـﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى ‪-‬‬
‫ﺑــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﻠﻐــﺎة واﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٦٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳉﺪﻳﺪ) ‪ .(١‬ﻫﺬا ﻣﻊ اﻟﻌﺮض ان اﳌﺎدة ‪ ١١‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺪ ﻗﻄﻌـﺖ ﻛـﻞ ﺗـﺮدد ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ‪،‬‬
‫اذ ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‪ ) :‬ان ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎ� اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪.(...‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٧٩‬‬

‫‪٤۰۹‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )اﻟﻘﺎﻧﻮن( ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫اﳌﺴﻠّﻢ ﺑﺼﺪورﻫﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء‪.‬‬ ‫ان ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻮاﻓﺮ اﻷرﻛﺎن اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻷﻗﻮال َ‬
‫أي ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ وﻗﻮع ﻫﺬﻩ اﻻرﻛﺎن ﻣﺎد�‪ .‬واﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺪﻳﺘﻬﺎ و دﻻﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻞ‬
‫ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ام ﻻ؟ ﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﱰوك ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬
‫دون رﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ( ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ﱂ ﺗﻌﺘﱪ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﻘﻮل اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﳏﺎﻣﻲ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﰲ ﳎﻠﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻋﱰاﻓﺎ ﻟﻪ ﺣﺠﻴﺘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪﺗﻪ ﳎﺮد ﻗﻮل ﻏﲑ ﻣﻌﱪ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﰲ‬
‫ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﻟﻼﻗﻮال ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﺗﻌﻠﻴﻠﻬﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎً وﻳﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اذا ﻛﺎﻧﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﱂ ﳜﺮج ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻌﺒﺎرﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻﻳﻜﻮن ﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ () ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻜﻴﻴﻒ اﻻﻗﻮال اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺘﺘﻬﺎ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ -‬ﻋﻤﺎ اذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬أي ﺻﺎدرا ﻋﻨﻪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ام ﻻ ؟ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪ . (٣‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻻﺳﺘﺎذ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ‪ ) :‬وﺑﻌﺒﺎرة ادق ان اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ اﺛﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ‪ ،‬واﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﱪﻫﺎ‬
‫ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار‪ .‬ام ﱂ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﲣﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٠‬ص‪ ، ٢٠‬وﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٢‬ص‪ ، ٧٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ،٤٨٣‬اﳍﺎﻣﺶ وﺑﻨﺪ ‪ ،٢٦٣‬ص‪،٥١٣‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣١١‬ص‪ ، ٢٦٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٨‬ص‪ . ٣٧٩‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ‬
‫‪.١٩٣٢/١٢/١٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٦٥/١/٢٨‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ،١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩‬ص‪ (١١٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪، ٢٠‬‬
‫ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٢‬ص‪ ، ٣٤‬ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﻤﺮ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،٨٢ ،‬ص‪ . (٤٤‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٢/٥/١٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧١‬ص‪ ، (٣٤‬وﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺆرخ‬
‫‪) ١٩٥٢/١/٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٤‬ص‪ ، (٣٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٩/٦/١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٠٢‬ص‪ ، ٢٢‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٣/١٢/٢٨‬واﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٠‬ص‪. (٢١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ . (٢‬وﻧﺸﺄت ‪،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥١٩‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬ص‪ ، ٥٥‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ ، ٦‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬ص‪.٢٥٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ، ١٠٣‬ص‪ . ٢٥٩‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪. ٥٥١‬‬

‫‪٤۱۰‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ) :‬ان اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳋﺼﻢ ﺎﺑﳊﻖ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﳋﺼﻤﻪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪا ﺑﺬﻟﻚ اﻋﻔﺎءﻩ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﻮن‬
‫اﻻﻗﻮال اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﱃ اﳋﺼﻢ ﺗﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﻣﻨﻪ ‪ ،‬او ﻻﺗﻌﺘﱪ ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﲢﺖ رﻗﺎﺑﺔ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ( ) ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﺪﻓﻮع اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻻن ﻗﻮة اﻻﻗﺮار واﺎﺛرﻩ ﻻﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز اﺎﺛرﻬﺗﺎ ﻻول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ اﺛﲑ اﻣﺎم‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻﺄﺗﺛﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن) ‪ (٢‬ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺎﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اذ اﻋﺘﱪت ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ‬
‫ﺧﺼﻢ ﳋﺼﻤﻪ اﻗﺮارا ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ورات ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻧﻪ وان ﻛﺎن اﻗﺮارا ﻣﺮﻛﺒﺎ‪،‬‬
‫اﻻ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻣﻊ ذﻟﻚ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ان ﺗﺮﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﻦ ‪ ،‬اذ ﻻ اﳘﻴﺔ‬
‫ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﳋﻄﺄ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﻻﺳﺒﺎب ﻣﺎدام ﻻ أﺳﺎس ﻟﻪ ﺎﺑﳊﻜﻢ ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ( ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٣/٣/٣٠ ،‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ٣٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ﻣﺪﱐ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٩‬ص‪ (٢١‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٥/٦/٣٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ،١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٤‬ص‪ (٨٤٩‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‬
‫‪) ١٩٦٧/١/١٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ س‪ ١٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٥‬ص‪. (١٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٣‬ص‪ ، ٥١٣‬واﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ . (٢‬ﻣﺮﻗﺲ وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٩٦‬ص‪ ، ٤٧٢-٤٧١‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٠١‬ﺑﻮدرى‬
‫وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٠٤‬وﲟﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ٤٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٢/١٢/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٢‬ص‪. ٣٣‬‬

‫‪٤۱۱‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬

‫ﱂ ﻳﺮد ﻟﻼﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬اﻻ ﻋﺮﺿﺎ ﰲ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٦٧٤‬ﻋﻨﺪ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﺎن ‪ -‬اﻟﺘﻘﺎدم ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ ..) :‬واﻣﺎ اذا ﱂ ﻳﻘﺮ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳊﻖ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وادﻋﻰ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻗﺪ اﻗﺮ ﰲ ﳏﻞ آﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻻﺗﺴﻤﻊ‬
‫دﻋﻮاﻩ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺗﺴﻤﺢ دﻋﻮاﻩ ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ (...‬ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ٢/٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺟﺎءت ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻪ ﻳﺘﻔﻖ وﻣﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ ‪ .‬او اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ اﻗﻴﻤﺖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ (‪.‬‬
‫وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﺔ ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ وﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ( ‪ .‬ﻫﺬا وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ ﺗﻨﺺ‪ ) :‬اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ او وﻛﻴﻠﻪ ﻟﺪى‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻌﺘﱪ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﳊﺎﻛﻢ ‪ .‬واﻗﺎﻣﺔ ﺷﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻏﲑ ﻣﺴﻤﻮع اﻻ اذا ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار ‪ .‬اﻣﺎ اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻗﺮار اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻓﻼ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻄﻠﻘﺎ ( ) ‪. (١‬‬
‫و اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳌﺎدة اﻻﺻﻮﻟﻴﺔ ﻫﺬﻩ ‪ ،‬ﻫﻮ ان اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻻﳚﻮز ﲰﺎﻋﻪ اﻻ اذا وﺟﺪت ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ‪ .‬واﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﲰﺎع‬
‫دﻋﻮى اﻻﻗﺮار ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻧﻪ اذا اراد اﳌﺪﻋﻲ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﺑﺸﻬﺎدة‬
‫اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﳑﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ام ﻻ ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫اذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﳌﻌﺘﱪة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺸﺄﻧﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻻﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ او ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﺮأي اﶈﻜﻤﺔ ؛ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ وﺟﺪت‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﲞﻂ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ او ﰲ دﻓﱰ ﲝﻮزة اﳌﺪﻋﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ﺑﻮﺟﻮد دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﱂ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻘﺪارﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ان ﻳﻌﺰز ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ) اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ( ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬وﻫﺬا‬

‫)‪ (١‬ﺻﺪرت اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ ‪/٢٦‬ﺷﻌﺒﺎن‪ ١٢٩٣‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ‪ ٢‬رﺟﺐ ‪ ١٢٩٦‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪٤۱۲‬‬
‫ﻣﺎﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ .‬اﻟﻮارد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٩٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪،‬‬
‫واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٧٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫و ﻣﺜﺎل اﺧﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﻨﺎء اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺑﻌﺒﺎرات ﻏﺎﻣﻀﺔ او ﻣﺒﻬﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻻﻓﺎدة ﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ‪ -‬ﳑﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﺻﺎدرا ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺬات ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﺻﺎدرا‬
‫ﻣﻦ وﻛﻴﻞ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﻪ ‪:‬‬
‫) ﻻﳚﻮز اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﻬﻮد ﻻﺛﺒﺎت اﻻﻗﺮار اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻏﲑ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ ( ) ‪ . (٢‬وﻫﺬا ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫اﻳﻀﺎ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻻﺳﺒﻖ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ‪) :‬ان‬
‫ﻓﻬﻲ ﻏﲑ‬‫اﻟﺸﻬﺎدات اﳌﺴﺘﻤﻌﺔ ﻗﺪ اﺑﺘﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ) ‪(٣‬اﺛﺒﺎت اﻗﺮار اﳌﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ َ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل ( ‪ .‬وﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ آﻧﻔﺎ ﳜﺘﺺ ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ اﻻﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٨٧‬ﻣﻨﻪ ‪ ) :‬ﻻﻳﺴﻤﺢ اﻻدﻋﺎء‬
‫ﲝﺼﻮل اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ او وﻛﻴﻠﻪ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ( ‪ ،‬أي ان ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﱂ ﳚﺰ ﲰﺎع‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺻﺪر ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺬات ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫وﻛﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ورد ﻋﻠﻰ ﻣﺎﲡﻮزﻩ ﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪:‬‬
‫)ﻻﻳﺴﻤﻊ اﻻدﻋﺎء ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل اﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ وﻓﻖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٨٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت( ) ‪. (٤‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻌﺮض ﺗﻘﻨﻴﻨﺎﻬﺗﺎ ﻻﺳﺎﺑﻘﺎ وﻻ ﻻﺣﻘﺎ ﳌﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻳﻌﲏ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﲨﻊ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﻠﻰ ان اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻗﺪ ﺗﺮك اﻣﺮﻩ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد واﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻘﻀﻲ ﲜﻮاز ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ) ‪ . (٥‬وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدات ﻳﻌﻮد ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢٢٢‬ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬أي اﻻﻗﺮار ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ -‬ط‪ ،٢‬ص‪ ، ٢٧٣-٢٧٢‬و داود ﲰﺮة ‪ ،‬ط‪ ،٥‬ص‪.٢٨١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٦/٣/٧‬روﻣﻲ ‪ -‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻻﻳﻮﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻠﻄﺎن ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪،٣٤٢‬‬
‫ص‪. ١٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٥/٢٧‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٥/٤/٢٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٠٧‬ص‪. (٨٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٩‬ص‪ ١٩٦٥/‬ﰲ ‪) ١٩٦٥/٧/١٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ -‬ج‪ ،٣‬ص‪. (٢٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺄت ‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢١‬ص‪ ، ٤٨٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ -٢‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪،٤٧٦‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٣‬ص‪ ، ٧٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٢‬ص‪٢٧٠‬‬
‫‪.‬‬

‫‪٤۱۳‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ( ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬
‫)م‪ . (٤٣٠-٤٢٨‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﺑﺬات اﻟﻨﺺ اﳌﻮاد ‪ ٤٠٧-٥٠٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﻐﺮﰊ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اورد ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻟﻼﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٩٥‬ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫) اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬او ﻳﻘﻊ ﰲ ﳎﻠﺲ اﳊﻜﻢ ﰲ ﻏﲑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ اﻗﻴﻤﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ( ‪ .‬وﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺣﺠﻴﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﺔ ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﳚﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ( ‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ ان ﻧﺺ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ١٠٢ ، ٥٩‬اﻟﺴﻮرﻳﺘﲔ ﺗﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻟﻨﺺ اﳌﺎدﺗﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺘﲔ ‪ ٢ /٥٩‬و ‪ ٧٠‬ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻻردﱐ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﻰ ﻧﺼﻮﺻﻪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺟﺎءت اﳌﺎدة ‪ ٤٦‬ﻣﻨﻪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٩٥‬اﻟﺴﻮرﻳﺔ آﻧﻔﺎ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫واﻟﱵ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٠٢‬اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪ ،‬ﺟﺎء ﺑﻨﺺ ﳐﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪) :‬اﻻﻗﺮار ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﳊﻜﻢ‬
‫ﻻﻳﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ وﻗﻮﻋﻪ( ‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ ان ﻣﺼﺪر‬
‫اﳌﺎدة اﻻردﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬واﻟﱵ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ) : ١٣٥٥‬اﻻدﻋﺎء ﺑﺼﺪور اﻗﺮار ﺷﻔﻮي‬
‫ﳏﺾ ﺧﺎرج اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻻﳚﺪي ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻻﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ( ‪.‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻌﺮض ﻻﺣﻜﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٦‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ان ‪ ):‬اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫ﺣﺠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﻻﻳﺼﺢ ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ اﻻ ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ (‪ .‬وﻫﺬا ﳑﺎ‬
‫ﲪﻞ ﲨﻬﺮة اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ان اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ‪،‬‬
‫وﳚﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ او اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﰲ ﻏﲑ ﺣﺎﻻت وﺟﻮد ﻏﻠﻂ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬وان ﺣﺠﻴﺘﻪ ﻗﺎﺻﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬وان اﻣﺮﻩ ﻣﱰوك ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى و ﻣﻼﺑﺴﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﺑﻼ ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﲡﺎوز ذﻟﻚ ‪ ،‬اذ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٣٩٨‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻼﻗﺮار‬
‫ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪ .‬اذ ﺻﺪر اﻣﺎم اﳋﺼﻢ او ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮ�‪ .‬اﻣﺎ ﰲ اﳊﺎﻻت‬
‫اﻻﺧﺮى ﻓﻴﱰك ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﺠﻴﺘﻪ ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻪ اﺳﺘﺪرك ﰲ �ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫) ﻻﳚﻮز اﺛﺒﺎت اﻻﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﻬﻮد ‪ .‬اذا ﻛﺎن ﻣﻨﺼﺒﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻻﻳﺴﻤﺢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺸﻬﻮد ( ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ذﻟﻚ ان اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻳﺪﱄ ﺑﻪ‬

‫)‪ (١‬اوﺑــﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٧٥٢‬ص‪ ، ١٣٣ -١٣١‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ‪ ،‬ج‪ ،٣٠‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٥٥ - ٥٤٤‬دوراﻧﺘــﻮن ‪ ،‬ج‪ ،١٣‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ،٥٤٠‬ﻻروﻣﺒــﲑ ‪ ،‬م‪ -١٣٥٥‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٦‬وﺑﻨــﺪ ‪ ٣١‬وﺑﻨــﺪ ‪ ، ٦٥‬ﺗﻮﻟﻴﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪ ،١٠‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٤٠‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر اﱃ اﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ اوردﻫــﺎ‬
‫اوﺑﺮى ورو ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻬﻤﺎ آﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ٤٩٠‬‬

‫‪٤۱٤‬‬
‫اﳌﻘﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﳋﺼﻤﻪ او ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ ان اﳋﺼﻢ ﻻﻳﻘﺮ ﻋﺎدة ﳋﺼﻤﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﲝﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ اذا‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﻖ ﰲ ذﻣﺘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻪ اﳌﻘﺮ ﻟﺸﺨﺺ ﺎﺛﻟﺚ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻳﺮد ﰲ وﺻﻴﺔ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻳﺪاﺧﻠﻪ اﳌﻈﻨّﺔ‪ ،‬ﻻﺣﺘﻤﺎل ان ﻳﻜﻮن ﺟﺰء ﻣﻨﻪ وﺻﻴﺔ اﺿﻔﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻘﺮ ﺻﻴﻐﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان اﻻﻗﺮار ﻟﻐﲑ اﳋﺼﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻻﺗﻜﺘﻨﻔﻪ اﳊﻴﻄﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﻗﺮار ﻟﻠﺨﺼﻢ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﳌﺸﺮع اﻟﻠﻴﱯ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ) ‪ . (١‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ اﻻ ﰲ‬
‫ﺣﺪود ﻣﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذﻛﺮ�ﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن‬
‫‪ ،‬اﻧﻪ ﻻﳝﻜﻦ وﺿﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻼﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬
‫‪ -‬ﻛﺎﳌﺼﺮي واﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ -‬ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﻤﺎ ذﻛﺮ ﻟﻼﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ اﻻﺧﺮ ﻛﺎﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫وﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻲ واﻟﺴﻮري واﻟﻠﺒﻨﺎﱐ واﻻردﱐ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﱰوك‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﳜﻀﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ .‬و ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻖ ﺎﺛﻟﺚ‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻟﻠﻴﱯ ‪ -‬اﺿﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺪورﻩ اﻣﺎم اﳋﺼﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮةً‬
‫واﺧﻀﻌﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮى وﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻳﻀﺎف اﱃ‬
‫ذﻟﻚ ان ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء وﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬ﺗﺸﺎﻳﻌﻬﻢ اﶈﺎﻛﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﻄﺎر ‪-‬‬
‫ﻻﻳﻔﺮق ﰲ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﳛﺼﻞ ﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬او ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى‪،‬‬
‫او ﺣﱴ اﻣﺎم ﺟﻬﺔ رﲰﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدام اﻻﻗﺮار ﻗﺪ ﺻﺪر ﺻﺤﻴﺤﺎ وﻛﺎن ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﻣﺎﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻞ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻮاﺿﻊ ﲨﻬﺮة ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺷﺮاﺣﻪ ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ ﰲ ﻓﺮاﻧﺴﺎ واﻗﻄﺎر‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬واﻟﻌﺮاق ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٢/٥٩‬و ‪ ٧٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ان اﻻﻗﺮار ﻏﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬او ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻜﻦ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﱵ اﻗﻴﻤﺖ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ‪ ،‬و ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﺳﻮر�‬
‫وﻟﺒﻨﺎن واﻻردن) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٤٨٠‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ . (٥‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٣‬ص‪ ٧٩‬واﳍﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ ‪. ١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﺜﺎل ﻋﺮﻓﺘﻪ اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻨﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﳌﺎدة ‪ ٩٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢٢٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ – ﺑﻨﺪ ‪،١٩٤‬‬
‫ﻋﺮﻓﻪ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء اﺻﻼ ‪ ،‬او اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﻏﲑ ﳐﺘﺼﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ص‪ ، ٨٠‬وﻗﺪ ّ‬
‫اﻻﻗﺮار اﺧﺘﺼﺎﺻﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ . ،‬ﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨٦‬ص‪ .٤١٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ٤٧٦‬ﻫﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ ‪ ، ٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢٠‬ص ‪ . ٤٨٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣١٢‬ص‪ ، ٢٧٠‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪،‬‬

‫‪٤۱٥‬‬
‫و ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻛﺎﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻻﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ﺷﻜﻞ ﺧﺎص ‪ ،‬او ﻋﺒﺎرات‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺮد ﺷﻔﻮ� ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﲢﺮﻳﺮ� ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬او‬
‫ﻟﺪى ﺟﻬﺔ ادارﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺮد ﰲ رﺳﺎﻟﺔ او ﻣﺬﻛﺮة ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ) ‪ . (١‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل‬
‫اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪) :‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ان ﻳﺼﺪر اﻣﺎم ﻗﺎض ﻻﻳﺘﻮﱃ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻨﺰاع اﳌﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﳚﻮز ان ﻳﺼﺪر ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وان ﳛﺼﻞ‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪ .‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻨﺰاع ﰲ دﻻﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫ﺗﻘﻴﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﲝﺠﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ واﺟﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ دﻻﻟﺔ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬وان‬
‫ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن اﻗﺮارا اراد� ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ رﻛﻦ اﻟﻘﺼﺪ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺪود ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻوﱄ ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﺔ ﺗﱰك ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ .‬ﺑﻴﺪ ان ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳚﺐ ان ﺗﺮاﻋﻰ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻣﱴ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻوﱃ ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﱃ ان اﻻﻗﺮار ﻗﺪ‬
‫ﺻﺪر ﻓﻌﻼ ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﺤﺔ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪،‬‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﲤﺎﻣﺎ() ‪. (٢‬‬
‫و ﺑﺸﺄن اﻋﺘﺒﺎر ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﺔ واﳉﺪﻳﺔ ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﳊﺠﻴﺔ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺎذ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٣‬‬

‫ج‪ ،١‬ص‪ ، ٤٨٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ،٣٦٢‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٤٢‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ -‬دروس ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦‬ص‪. ١٥٦‬‬
‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ٤٣٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٦‬ص‪ ٨٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺮب ذﻟﻚ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪،٢٠٠‬‬
‫ص‪. ٣٨٦-٣٨٥‬‬

‫‪٤۱٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻹﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ذﻛﺮ� ان اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻛﺎﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺷﻔﻮ� ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﲢﺮﻳﺮا ‪.‬‬
‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺒﺤﺚ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪.‬و ﺳﻮف ﻧﺘﻄﺮق‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ �ﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺒﺤﺚ اﱃ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ‪.‬‬

‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺸﻔﻮي‬

‫اذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﺷـﻔﻮ� ‪ ،‬ﰲ ﻏـﲑ ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ .‬ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﲟﺜﺎﺑـﺔ اﻟﺘﺼـﺮف‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ‪ .‬ﻓﺎذا اﻧﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﻧﺴـﺐ اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻀـﻲ اﳌﺒـﺎدئ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻧـﻪ ﻳﺘﻮﺟـﺐ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑـﻪ‬
‫ان ﻳﺜﺒــﺖ ﺻــﺪورﻩ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ :‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن ﻧﺘﺒــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا‬
‫ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪ ) :‬اﻻﻗـ ـﺮار ﻏ ــﲑ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ واﻗﻌ ــﺔ ﻳﻌ ــﻮد‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ وﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ اﻻﺛﺒـﺎت( ‪ .‬وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻧـﻪ اذا ﻛـﺎن‬
‫اﳌﻘ ــﺮ ﺑ ــﻪ ﻻﺗﺰﻳ ــﺪ ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨﺼ ــﺎب ‪ ،‬ﺟ ــﺎز اﺛﺒ ــﺎت ﺻ ــﺪورﻩ ﺎﺑﻟﺸ ــﻬﺎدات واﻟﻘـ ـﺮاﺋﻦ ‪ .‬اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ‬
‫ﺟ ــﺎوزت ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ ﻫ ــﺬا اﳌﻘ ــﺪار ‪ ،‬وﺟﺒ ــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﰲ اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ) ‪ . (١‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا ﻧﺼ ــﺖ اﻳﻀ ــﺎ اﳌ ــﺎدة‬
‫‪ ١٣٥٥‬آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪ ) :‬اﻟﺘﻤﺴـﻚ ﺎﺑﻗـﺮار ﺷـﻔﻮي ﻏـﲑ ﻗﻀـﺎﺋﻲ‬
‫ﻻﳚﺪي اذا ﺗﻌﻠﻖ ﺄﺑﻣﺮ ﻻﺗﻘﺒﻞ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﺛﺒﺎﺗﻪ( ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻳﻀﺎ اﳌـﺎدﺎﺗن ‪ ٢٢٢ :‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ و ‪ ١٠٢‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﳘﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺠ ــﺎء ﰲ اﻻوﱃ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ــﺔ‪ :‬اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻏ ــﲑ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﳚـ ــﺐ اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ وﻓﻘ ــﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـ ــﺪ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ اﳌﺨﺘﺼـ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت‪.‬‬
‫و ﺟـﺎء ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ ‪ :‬اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬أي اﻻﻗـﺮار ﰲ ﻏـﲑ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬واﻗﻌــﺔ‬
‫ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﳚﺐ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ،٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢٢‬ص‪ ، ٤٨٩‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٠‬ص‪ ، ١٩٠‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ١٩٥‬ص‪ ، ٨٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪ ، ٤٧٧‬اﳌﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٦١‬ص‪ ،٦٨٨‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ،٣٦٤-٣٦٣‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٩‬ﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١/٢٧٢٥‬ص‪ ،٣٩٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪،‬‬
‫ج‪ ،١‬ص‪ ، ٤٩٠‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣١٥‬ص‪.٢٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٤٣٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤١٣‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﻐﺮﰊ ‪.‬‬

‫‪٤۱۷‬‬
‫و ﻫﺬا ﻣﺎ اﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻣﺼﺮ ﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻮ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﻲ ﺑـﻪ ‪ ) :‬اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻳﻜــﻮن ﻛﺒــﺎﻗﻲ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻻﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺑﺸــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد اﻻ اذا وﺟــﺪ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ() ‪ .(١‬وﻗﻀﻲ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ﻣﱴ اﺎﺑح اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﺛﺒـﺎت ﺣـﻖ اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﺎﺑح ﺿـﻤﻨﺎ اﺛﺒـﺎت‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان �ﺧﺬ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اذا اﻗﺘﻨﻊ ﺑﺼﺤﺘﻪ( ) ‪. (٢‬‬

‫اﻣ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﺷ ــﱰﻃﺖ ﰲ اﺛﺒ ــﺎت اﻻﻗـ ـﺮار ﻏ ــﲑ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ‬
‫ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدة ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ان ﺗﻌــﺰز اﻟﺸــﻬﺎدات ﺑﻘ ـﺮاﺋﻦ ﻗﻮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪) :‬اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﻏــﲑ ﳎﻠــﺲ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻻﻳﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴـﺒﻘﻪ ﻗـﺮاﺋﻦ ﻗﻮﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ وﻗﻮﻋـﻪ( ‪ .‬واﻟﻈـﺎﻫﺮ ان ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳌﺎدة ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ) ‪. (٣‬‬

‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣٩٨‬ﻣﻨﻪ واﻟـﱵ ﻣـﺮ ذﻛﺮﻫـﺎ ‪ ) :‬اﻻﻗـﺮار اﻟـﺬي ﻳﻘﻀـﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻟﻠﺨﺼﻢ او ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ﺧﺎرج ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ﻳﻌـﺪ اﻗـﺮارا ﻗﻀـﺎﺋﻴﺎ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺪرﺟـﺔ واﳌﻔﻌـﻮل‪ .‬واذا‬
‫اﻓﻀــﻰ ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﻟﺸــﺨﺺ ﺎﺛﻟــﺚ ‪ ،‬او وﺟــﺪ اﻻﻗ ـﺮار ﰲ وﺻــﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘ ـﱰك ﺣﺮﻳــﺔ اﻟﺒــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ ،‬وﻻﳚــﻮز اﺛﺒــﺎت اﻻﻗـﺮار اﳌــﺪﱃ ﺑــﻪ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﻬﻮد ‪ ،‬اذا ﻛــﺎن‬
‫ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻻﻳﺴﻤﺢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺸﻬﻮد ( ‪ .‬وﻫﺬا اﻟـﻨﺺ ﻳﻄـﺎﺑﻖ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ اﳌـﺎدة ‪٢٧٣٥‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻻﻳﻄﺎﱄ ‪.‬‬

‫اﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌ ـﺮاق ‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴــﺔ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ‬
‫اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ آﻧﻔــﺎ ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ‪ ) :‬ان اﻻدﻋــﺎء ﺎﺑﻗ ـﺮار اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﳊﻜــﻢ واﻗﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟﺸﻬﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﺴﻤﻮع ‪ ،‬اﻻ اذا وﺟﺪت ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﺪل ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺘﻪ ‪ :‬اﻣـﺎ اﻻدﻋـﺎء ﺎﺑﻗـﺮار اﻟﻮﻛﻴـﻞ‬
‫ﰲ ﻏ ــﲑ ﳎﻠ ــﺲ اﳊﻜ ــﻢ ﻓ ــﻼ ﻳﺴ ــﻤﺢ ﻣﻄﻠﻘ ــﺎ (‪ .‬وﻗ ــﺪ ﺟ ــﺮى ﻗﻀ ــﺎء ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ﰲ ﻇ ــﻞ ذﻟ ــﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺟﻮاز اﺛﺒﺎت اﻻﻗﺮار اﻟﻐﲑ ﻗﻀـﺎﺋﻲ ﺑﺸـﻬﺎدات ﺣـﱴ وان ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﻴﻤـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ‬
‫ﳑﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬اﻻ اذا وﺟﺪت ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﻌﺰز اﻟﺸﻬﺎدة وﺗـﺪل ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺘﻪ‪ .‬ﻓﻤﻤـﺎ ﻗﻀـﺖ ﺑـﻪ‬
‫) ان ﻋــﺪم اﺳــﺘﻤﺎع اﻟﺸــﻬﺎدة ﻋﻠــﻰ اﻻﻗ ـﺮار اﻟﻮاﻗــﻊ ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﺑﺼــﻮرة ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ‬
‫ﺗﺴ ــﻤﻊ وﻳﻜ ــﻮن ﺳ ــﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜ ــﻢ اذا وﺟ ــﺪت ﻗـ ـﺮاﺋﻦ ﻗﻮﻳ ــﺔ ﺗﺆﻳ ــﺪﻩ () ‪ . (٤‬وﻗﻀ ــﺖ اﻳﻀ ــﺎ ) ﻻﺗﺴ ــﻤﻊ‬

‫)‪ (١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ‪) ١٨٩٥/٢/٧‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، (٦٤٩ ، ٢٦٤٠‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬اﱃ ﺣﻜﻢ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ ،١٨٩١/١٢/٢٣‬واﺧﺮ ﰲ ‪. ١٨٩٤/٥/٣٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﻨﻮف اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٢٨/١٢/٢٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٩٠‬ص‪. (١٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٤/١/٢٣‬اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ ‪ -‬ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻴﺎن ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ،١‬ص‪ . (٤٧٦‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‬
‫‪) ١٩٥٤/٧/٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ،٢‬ص‪. (٤٧٧-٤٧٦‬‬

‫‪٤۱۸‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات ﻋﻠـﻰ اﻻﻗـﺮار اﻟﻮاﻗـﻊ ﺧـﺎرج اﶈﻜﻤـﺔ وان ﻛـﺎن واردا ﻋﻠـﻰ ﻣﺒﻠـﻎ ‪ ٦٫٢٠٠‬دﻳﻨـﺎرا أي دون‬
‫اﻟﻨﺼــﺎب اﻟــﺬي ﲡــﻮز ﻓﻴــﻪ اﻟﺸــﻬﺎدة () ‪. (١‬وﻫــﺬا ﻣﺎﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ اﻳﻀــﺎ‬
‫) ‪ .(٢‬و ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺷــﺮع ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ رﻗــﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٥٦‬اﺑﻘــﻰ ﻋﻠــﻰ اﳊﻜــﻢ اﳌﻘــﺮر‬
‫ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٦٩‬آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ‪ .‬ﺑﻌــﺪ ان رﻓــﻊ ﻣﻨــﻪ ﻋﺒــﺎرة ) ﺗﻌﺰﻳــﺰﻩ ﺎﺑﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ( ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪٨٧‬‬
‫ﻣﻨـﻪ ‪ ) :‬ﻻﻳﺴــﻤﻊ اﻻدﻋــﺎء ﲝﺼــﻮل اﻗـﺮار اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬او وﻛﻴﻠــﻪ ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ( ‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺟﺮى اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم ﻗﺒـﻮل ﲰـﺎع اﻟﺸـﻬﺎدات ﻋﻠـﻰ اﻻﻗـﺮار‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ‪ ) :‬ﻻﻳﺴـﻤﻊ اﻻدﻋـﺎء ﲝﺼـﻮل‪ .‬اﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤﺔ اﺳـﺘﻨﺪت اﱃ ﺷـﻬﺎدات اﻟﺸـﻬﻮد اﳉﺎرﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ اﶈﺎﺳـﺒﺔ ﺧـﺎرج ﳎﻠـﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء وذﻟﻚ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎﻻ ﳚﻴﺰﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (٤‬‬
‫اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ رﻗــﻢ ‪ ٨٣‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪١٩٦٩‬م وﻗﺒﻠــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻓﻌﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ا�ﻤــﺎ‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺪا اﻟﻨﺺ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ اﺳـﺘﻤﺮ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻻﻋﺘـﺪاد ﺎﺑﻗـﺮار اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺎدر ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻬﺎدة ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀـﺖ ﺑـﻪ ﰲ‬
‫ﻇ ــﻞ ﻧﺼ ــﻮص ﻫ ــﺬﻳﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮﻧﲔ ‪ ،‬وﻗﺒ ــﻞ ﺗﺸـ ـﺮﻳﻊ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤ ــﺔ رﻛﻨ ــﺖ‬
‫ﺎﺑﺻــﺪار ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻬﺎدات اﻟﺸــﻬﻮد‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﻨﺼــﺒﺔ ﻋﻠــﻰ اﻗ ـﺮار اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ‪٢١٧‬‬
‫دﻳﻨــﺎرا ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬وﻣﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﻬﺎدات ﻻﳝﻜــﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ .‬ﻻن اﻻﻗ ـﺮار اﳋــﺎرﺟﻲ‬
‫ﻻﻳﻌﺘــﱪ دﻟــﻴﻼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ﳝﻜــﻦ اﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠﻴــﻪ ( ) ‪ . (٥‬ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﻧــﺺ ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٧٠‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ) اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﺔ ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗـﻪ وﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت (‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻻ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ،١٢٦‬ص‪ .١٩٤٧‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪) ١٩٤٧/٣/١٠‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ -١٩٤٧ -١‬ع‪ /١‬ص‪. (١٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٦/٣/٧‬روﻣﻲ ‪ ،‬ص‪) ٥٦٧‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻻﻳﻮﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻠﻄﺎن ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٤٢‬ص‪. (١٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٣‬ص‪ ، ١٩٦٥/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٥/٧/١٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.(٢٦٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٥٢‬ح‪ ١٩٥٥/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٦/١/٥‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س‪ -١٩٥٦ -١٤‬ع‪ ،٢‬ص‪. (٢٧٤-٢٧٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧٣٦‬م‪ ١٩٧٤/٣‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٤/٨/١٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪،‬س‪ ،٥‬ع‪ ،٣‬ص‪ . (١٨‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار‬
‫اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٤٨‬م‪ ١٩٧٣/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٣/١١/١٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ،٤‬ع‪ ، ٤‬ص‪ : (٣٩‬وﻛﺎن اﳌﺒﻠﻎ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ١٥٠‬دﻳﻨﺎرا ‪.‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﰲ ﻗﺮاري ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺪﻋﻮﺗﲔ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻓﻮق اﻟﻨﺼﺎب اﳌﺴﻤﻮح اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﺬي اوردﺗﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻛﻼ اﻟﻘﺮارﻳﻦ ﱂ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳉﻬﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺟﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ان اﻻﻗﺮار‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺪارﻩ ‪ -‬ﻻﻳﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ ،‬او اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪.‬‬

‫‪٤۱۹‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﳛــﺪث ان ﻳــﺪﻋﻲ اﳌــﺪﻋﻲ ﺻــﺪور اﻗـﺮار ﺷــﻔﻮي ﻣــﻦ ﺧﺼــﻤﻪ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﻓﻴﻘــﺮ‬
‫ﻫﺬا ﺑﻪ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﰲ ذات اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑـﺎ ﺑﺼـﺪور اﻻﻗـﺮار اﳋـﺎرﺟﻲ ﻋﻨـﻪ وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻳﺼـﺒﺢ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺎﺑﻗﺮار ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬وﺣـﻮل ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺄﻟﺔ ﺗﺒﺎﻳﻨـﺖ آراء اﻟﺸـﺮاح ‪ ،‬ﻓـﲑى ﻓﺮﻳـﻖ‬
‫ان ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻗـﺮارا ﻏـﲑ ﻗﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان ﻫـﺬا اﻻﻗـﺮار ﻟـﻴﺲ اﻗـﺮارا ﻣﺒﺘـﺪأ‬
‫ﺑﺬات اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ اﻗﺮار ﺎﺑﻗﺮار ﺻﺎدر ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜـﻮن اﺛـﺮﻩ ﳏﺼـﻮرا‬
‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻨﻄــﺎق ) ‪ . (١‬وﻳــﺮى آﺧــﺮون ان ﺛﺒــﻮت اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﺎﺑﻗ ـﺮار ﻗﻀــﺎﺋﻲ ﳚﻌﻠــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻴــﺚ اﻟﺜﺒــﻮت واﳉﺪﻳــﺔ ﻻﳜﺘﻠــﻒ ﰲ ﺷــﻲء ﻋﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻗــﺪ ﺻــﺪر اﺻــﻼ ﰲ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻜﻮن ﲨﻴﻊ اﺎﺛر اﻹﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﻟﻪ ) ‪ . (٢‬وﳓﻦ ﻧﺮﺟﺢ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻷﺧﲑ ‪.‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒ ـﻊ ان ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﻟــﺬي اﻗــﻴﻢ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺸــﻔﻮي ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻋﻨــﻪ‪ .‬ان‬
‫ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻜﺲ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (٣‬‬
‫ﺑﻘﻴــﺖ ﻣﺴــﺄﻟﺔ وﻫــﻲ ‪ :‬ﻟــﻮ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧﻜــﺮ ﺻــﺪور اﻹﻗـﺮار اﳌﻨﺴــﻮب اﻟﻴــﻪ ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻟــﻪ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﻘــﺮ‬
‫ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﺔ ؟ ﻟﻘﺪ اﺟـﺎب اﻻﺳـﺘﺎذ اﻟﻜﺒـﲑ ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﺎﺑﻟﻨﻔـﻲ ‪ ،‬ﺑـﺪاﻋﻲ ان اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻻﻳﻜــﻮن ﺳــﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠــﻚ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪ ، (٢٦٢٨‬وﻻن اﻻﻗ ـﺮار ﻫــﻮ ﻣــﻦ وﺟــﻪ اﺧﺒــﺎر ‪ ،‬وﲟــﺎ ان اﻻﺧﺒــﺎر‬
‫ﳛﺘﻤــﻞ اﻟﺼــﺪق واﻟﻜــﺬب ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن ﺳــﺒﺒﺎ ﻟﻮﺟــﻮد اﳌــﺎل ‪ ،‬ﻻﺧــﺘﻼف ﻣﺪﻟﻮﻟــﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ) ‪. .(٤‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄﻧﻪ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﳓــﻦ ﻓﻨــﺮى ان ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﺗﻔﺼــﻴﻞ ‪ .‬ﻓــﺎذا ﻗــﺎل اﳌــﺪﻋﻲ ان ﱄ ﺑﺬﻣــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻋﺸــﺮة د�ﻧــﲑ ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻗــﺪ اﻗــﺮ ﱄ ﺑــﺬﻟﻚ ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻻﺗﺴــﻤﻊ‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨـﻪ ﻃﻠـﺐ ﳝـﲔ ﺧﺼـﻤﻪ ﻻن اﻻﻗـﺮار ﻻﻳﻜـﻮن ﺳـﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻠـﻚ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ ﻗـﺎل‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺪﻳﻦ ﱄ ﺑﻌﺸــﺮة د�ﻧــﲑ ﻛــﺎن ﻗــﺪ اﻗﱰﺿــﻬﺎ ﻣــﲏ ‪ ،‬واﻧ ـﻪ ﻗــﺪ اﻗــﺮ ﱄ‬
‫ﺑــﺬﻟﻚ ﺧــﺎرج اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﺗﺴــﻤﻊ دﻋــﻮاﻩ ‪ ،‬وﳚــﻮز ﻟــﻪ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻜﺎر واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري )اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪ ، (٤٧٧‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ادوار ﻋﻴﺪ‪ - ،‬ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٠‬ص‪. ٣٨٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٥‬ص‪ ، ٨٤‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٦‬ص‪ . ٤١٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٣١٦‬‬
‫ص‪ ، ٢٧٣-٢٧٢‬اﲪﺪ ﻧﺸﺄت ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت ط‪ ، ٥‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢٥‬ﻣﻜﺮر‪ ،‬ص‪ ، ٤٩٠‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ص‪. ٢١١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪ ، ٤٨٠‬ﻣﺮﻗﺲ ص‪ - ٤٨٠‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٩٥‬ص‪ ، ٨٣‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٠‬ص‪. ٣٨٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ص‪. ٢١١‬‬
‫‪٤۲۰‬‬
 ‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻜﺘﺎﰊ‬

‫اذا ﺣﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﻮة اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﺎن رﲰﻴﺎ ام‬
‫ﻋﺎد� ‪ -‬ﻋﺮﻓﻴﺎ ‪ -‬أي اﻧﻪ ﳜﻀﻊ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲝﺠﻴﺔ اﶈﺮرات اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎن ﺟﺎء اﻻﻗﺮار ﺑﺼﻮرة رﲰﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ورد ﰲ ﳏﻀﺮ ﺟﻠﺴﺔ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﳌﻘﺮ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺠﺔ ﺑﺼﺪور اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﳌﻘﺮ‪ ،‬ﻣﺎﱂ ﻳﺪع ﺗﺰوﻳﺮﻩ ) ‪ .(١‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء‬
‫ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اذا ورد ﰲ ورﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻫﻮ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻﺛﺒﺎت اﻟﺪﻋﻮى ذاﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻮارد ﰲ ورﻗﺔ رﲰﻴﺔ ﺣﺠﻴﺔ‬
‫اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺻﺪورﻩ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺣﺠﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﱴ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪،‬‬
‫وﺣﻴﺚ ان ﳏﺎﺿﺮ اﳌﺮاﻓﻌﺔ اﳉﺎرﻳﺔ ﰲ اﶈﺎﻛﻢ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻻوراق اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻗﺮارات ﳍﺎ ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﺣﱴ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬وﻻ ﳝﻜﻦ اﻫﺪارﻩ ﲝﺠﺔ اﻧﻪ اﻗﺮار ﻏﲑ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻲ () ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﺟﺎء ﺑﻮرﻗﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﳌﻦ ﻧﺴﺐ اﻟﻴﻪ اﻻﻗﺮار ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﶈﺮرات‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪ -‬ان ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ان ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺎﺑﻧﻜﺎرﻩ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﳑﺎ ﲡﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻫﻮ ان اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﱵ ﻳَﺮد ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ا�ﺎ ﱂ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳَﺮد اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺟﺎء ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬او ﺻﺪر ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ وﻛﻴﻞ ﰲ ﳏﻀﺮ وﺿﻊ اﻟﻴﺪ او ﰲ ﳏﻀﺮ رﻓﻌﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﳌﻦ ﻧﺴﺐ اﻟﻴﻪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﳌﻜﺘﻮب ان ﻳﺜﺒﺖ ﺧﻼﻓﻪ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫وﻫﺬﻩ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻧﻪ ﻻﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او ﳚﺎوزﻫﺎ اﻻ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻟﻪ ان ﻳﻄﻌﻦ‬
‫ﰲ ﺻﺤﺔ ﺻﺪور اﻻﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ‪ ،‬او ان ﻳﺪﻋﻲ ﺎﺑن اﻗﺮارﻩ ﻛﺎن ﺻﻮر� ‪ ،‬او ﻣﺎﺷﺎﺑﻪ ﻋﻴﺐ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻴﻮب اﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬او ﻓﻘﺪ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺎن ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٤‬ص‪. ٤٧٨-٤٧٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٨٠‬ح‪ ١٩٧٠/٣‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٠/٥/١٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ١‬ع ‪ ٢‬ص‪. (٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٥‬ص‪ ، ٨٣-٨٢‬وص‪ ، ٩٠‬وﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ )ان ﺛﺒﻮت اﻻﻗﺮار ﻏﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺑﻮرﻗﺔ ﻋﺮﻓﻴﺔ ‪ -‬ﻋﺎدﻳﺔ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﳚﻌﻠﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪرت ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ وﻻ ﳚﻮز ﳍﺬا اﻻﺧﲑ ان‬
‫ﻳﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﲟﺤﺾ ارادﺗﻪ )اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ - (١٩٦٤/٢/٢٠ ،‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﲰﲑ اﺑﻮ ﺷﺎدي ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨‬ص‪.٣١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ ‪ . ٢٧٠٣‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﻟﻴﻪ واﱃ ﺑﻮﻧﻴﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ، ٤٨١‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻻول ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑـ)اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار( ‪.‬‬

‫‪٤۲۱‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ان ﺛﺒﻮت اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺑﻮرﻗﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﻴﺔ ‪ -‬ﻋﺎدﻳﺔ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﳚﻌﻠﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪرت ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﳚﻮز ﳍﺬا اﻻﺧﲑ ان ﻳﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار اﻟﻮارد ﻓﻴﻬﺎ ﲟﺤﺾ ارادﺗﻪ اﻻ ﲟﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ( ) ‪. (١‬‬

‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ‬

‫ﻟﻘﺪ ادى ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠﻢ اﱃ اﺳﺘﺤﺪاث وﺳﺎﺋﻞ اﺧﺮى ﻟﻼﺛﺒﺎت ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻛﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺪم وﻓﺤﺺ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻼﻣﺎت اﻻﺿﺎﻓﺮ ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬وان ﻛﺎن‬
‫ﻳﺮﻛﻦ اﻟﻴﻬﺎ ﻋﺎدة ﰲ اﻟﻘﻀﺎ� اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬اذ ﻫﻲ �درة اﳊﺪوث ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻫﻢ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺴﻬﻢ اﱃ ﺣﺪ‬
‫ﻣﺎ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻗﺘﻨﺎع اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻗﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻞ ا�ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻀﺎف اﱃ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺧﺮى ﻟﻼﺛﺒﺎت اذا‬
‫اﻃﻤﺄﻧﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﱃ ان اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ واﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻌﻠﻢ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮت ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى ا�ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف دﳚﻮن ‪ -‬ﻓﺮاﻧﺴﺎ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ‪) :‬ان اﻟﻜﻼم اﳌﺴﺠﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻂ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ () ‪. (٣‬‬
‫و ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى ان اﻻﻗﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻻﻗﺮارات ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا اﻧﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﺘﺒﻊ ﰲ اﺛﺒﺎت ﺻﺪورﻫﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫و ﻫﺬﻩ ﺗﻮﺟﺐ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ) ‪ . (٤‬و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ﻳﻌﺪ وﻻ رﻳﺐ اﻗﺮارا ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬و ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻨﺔ ﺗﺴﻠﻢ ﰲ اﺳﺒﺎب ﻃﻌﻨﻬﺎ ان اﳌﻄﻌﻮن ﺿﺪﻩ ﻗﺪ اﻧﻜﺮ ان ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺧﺎص ﺑﻪ ‪ .‬ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﻨﺔ ان ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺪورﻩ ﻣﻨﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪،‬‬
‫واذ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﻮﺟﺐ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ،‬ﻓﺎن ﻗﻀﺎء اﳊﻜﻢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٦٤/٢/٢٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ،١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٤٦‬ص‪.(٢٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ادوارد ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ١٢١‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬وﻣﺎ اورد ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ ‪ .‬وﺑﻨﺪ ‪ ،٣٥٥‬ص‪ ،٣٣٢‬ﺳﺎﻣﻲ اﳌﻼ ‪ -‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪-‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٧‬ص‪ ١٢٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٥٥/٦/٢٩‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺣﺠﺎزي ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬ص‪ ١٠١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺴﻦ اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٨‬ص‪ . ٦٣٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪، ٦٦‬‬
‫ص‪. ٧٥ -٧٤‬‬

‫‪٤۲۲‬‬
‫اﳌﻄﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺮد‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﻻﻳﻌﺪ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ اﺑﺪى اﳊﻜﻢ رأﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ( ) ‪. (١‬‬

‫و ﳓﻦ ﳕﻴﻞ اﱃ اﻋﺘﺒﺎر اﻻﻗﺮار اﻟﻮارد ﰲ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫ﳚﺐ اﺛﺒﺎﺗﻪ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺿﻤﻦ اﻟﻨﺼﺎب ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﻣﺎ زاد ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﺠﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٧٠/٢/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٢١‬ﺑﻨﺪ ‪. (٦٧‬‬

‫‪٤۲۳‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻹﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﱂ ﺄﺗت اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﱵ ورﺛﻬﺎ اﻟﻌﺮاق ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ -‬وﻫﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬
‫اﳌﺪﱐ ‪ -‬ﺑﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ واﻟﱵ ﻣﺮ ذﻛﺮﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ ﳐﻠﻔﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻘﻮل ‪ ...) :‬اﻣﺎ‬
‫اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﳊﺎﻛﻢ ‪ .‬واﻗﺎﻣﺔ ﺷﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﻏﲑ ﻣﺴﻤﻮع‬
‫اﻻ اذا وﺟﺪت اﻣﺎرات ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬اﻣﺎ اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻗﺮار اﻟﻮﻛﻴﻞ ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻄﻠﻘﺎ( ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺑﻘﻲ اﳊﺎل ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺣﱴ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﱵ اﻋﻘﺒﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .‬واﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻻﻣﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ﻛﻤﺎ وان اﻟﺸﺎرع‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬ﻋﺪا ﻣﺎورد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٥‬ﻣﺪﱐ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ﻗﺪ ﺳﻜﺖ ﻋﻦ ﺣﺠﻴﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﻠﺺ اﻟﺸﺮاح واﶈﺎﻛﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺮاﻧﺴﺎ وﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬا اﻻﻗﺮار‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﺣﺠﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ‪ ،‬وان ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ وزﻧﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ‪ .‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ‬
‫ﺑﻪ اذا اﻗﺘﻨﻌﺖ ﲜﺪﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻄﺮﺣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ اذا ﺎﺑن ﳍﺎ ﺧﻼف ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫رﺗﺒﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ان ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ ‪ -‬ﲝﺴﺐ اﻻﺻﻞ ‪ -‬ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ‬
‫ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﲡﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺼﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﺮح اﻟﻘﺴﻢ اﻻﺧﺮ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ ﻟﻠﻤﻘﺮ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺣﺴﺐ‪ ،‬واﳕﺎ ﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻳﻀﺎ ‪،‬‬
‫وﺧﻠﺼﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﱃ اﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻﺳﻠﻄﺎن ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ) ‪. (١‬‬
‫و ﻋﻠﻠﻮا ذﻟﻚ ‪ :‬ان اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺻﺎدرا ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻫﺬا‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﺳﻠﻄﺔ واﺳﻌﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ .‬وذﻟﻚ ان اﳌﻘﺮ‬
‫ﻻﻳﺪرك ﻓﻴﻪ ﲤﺎﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻮاﻗﺒﻪ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻗﻞ ﲢﻮﻃﺎ ﻋﻨﺪ اﻻدﻻء ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ -‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﳌﺸﻬﻮر ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﳚﻮز ﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ان ﳚﺰء ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻻﺣﻴﺎن ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻟﻮ اﻗﺮ اﳌﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﺎﺑﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻘﺎﺻﺔ ‪ :‬و زادوا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠﲔ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ . ١٨‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ ‪ .‬م‪ - ١٣٥٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٥‬ص‪ ، ٢٢٨‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ،٣٠‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٥٤٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪ ، ١٨٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪ ٤٧٩‬و‪ ، ٤٨٠‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫‪٤٨٠‬و‪ ، ٤٩٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٤‬ص‪ ، ٢٧١‬ﺑﻴﺪان و ﺑﲑو ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣١٨‬و ‪ ، ١٣١٩‬ﻟﻮران‬
‫ج‪ ، ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٩‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت داﻟﻮز ‪ .‬م‪ ،١٣٥٦‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٨٧‬‬
‫‪٤۲٤‬‬
‫وﻋﲔ ﺣﺠﻴﺘﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻼﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ان ﻳﱰك ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻮة ﻫﺬا اﻻﻗﺮار واﺎﺛرﻩ وﻣﺪى ﺣﺠﻴﺘﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣﻨﻪ آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﰲ ﻇﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺪﱐ ) اﺛﺒﺎت اﻻﻟﺘﺰام ( ‪ ،‬واﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻣـﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ) اﺟ ـﺮاءات اﻻﺛﺒــﺎت ( ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻓﺴــﺮت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺳــﻜﻮت اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ‬
‫ﺑﻌﺪم اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻴـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻧـﻪ ﻻﻳـﺮى اﻻﻋﺘـﺪاد ﺑـﻪ ) ‪ ، (٢‬ﺟـﺮ� ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ٧٨‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮل‪ ) :‬اﻻﻗـﺮار اﻟﻮاﻗـﻊ ﺧـﺎرج‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻏﲑ ﻣﻌﺘﱪ ( ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎذﻫﺐ اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮاح ) ‪. (٣‬‬
‫و اﻟـﺬي ﻧـﺮاﻩ ان اﳌﺸــﺮع ﻗﺼـﺪ ﺑﺴــﻜﻮﺗﻪ ﻫــﺬا ‪ ،‬ان ﻳـﱰك ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﺟ ّﺪﻳــﺔ اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ‬
‫وﺣﺠﻴﺘﻪ اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﺑﻨﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺄن‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ) :٧٠‬اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ واﻗﻌـﺔ ﻳﻌــﻮد ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ( ‪ .‬وﻬﺑـﺬا ﻗﻄــﻊ‬
‫ﻛﻞ ﺗﺮدد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪.‬‬

‫اﻣــﺎ ﲞﺼــﻮص اﻟﺮﺟــﻮع ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ .‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﱂ ﻳﻮﺟــﺪ ﻏﻠــﻂ او ﺗــﺪﻟﻴﺲ او اﻛـﺮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻔــﻲ ذﻟــﻚ ﺧــﻼف‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﺮاح ‪ ،‬واﻟﻜﺜــﺮة واﻟﻜــﺎﺛﺮة ﻣــﻦ اﻗﻀــﻴﺔ اﶈــﺎﻛﻢ ﺗــﺮى اﻧــﻪ ﳚــﻮز‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬وان ﱂ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ اﺣﺪى ﺗﻠﻜﻢ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟـﻮع‬
‫ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ) ‪ ، (٤‬ﻟﻼﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ اورد�ﻫــﺎ آﻧﻔــﺎ ‪ .‬وﻫﻨــﺎك ﻗﻠــﺔ ﺗــﺮى اﻧــﻪ ﻻﳚــﻮز اﻟﺮﺟــﻮع‬
‫ﻓﻴﻪ اﻻ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ) ‪ . (٥‬وﳓﻦ ﻬﺑﺬا اﻟـﺮأي اﻻﺧـﲑ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ،٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢٢‬ص‪ ، ٤٨٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤٦‬ص‪ ، ٤٧٧-٤٧٦‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ص‪ ، ٤٩٠‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ص‪ . ٢٧٠‬ﺑﻼﻧﺒﻮل ورﻳﱪ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٦٨‬ص‪ ، ١٤٠٧‬اوﺑﺮى ورو ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢‬ص‪ ، ١٧٣ -١٣٢‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٤٤‬دوراﻧﺘﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ . ٤٥٠‬ﻫﺬا وﻗﺪ ادرﺟﻨﺎ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪٧٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٤٨‬م‪ ١٩٧٣/٣‬ﰲ ‪)١٩٧٣ /١١ /١٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٤‬ص‪ ، ٣٩‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/٧٣٦‬م‪ ٩٧٤/٣‬ﰲ ‪) ٩٧٤/٨/١٨‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬س‪ ، ٥‬ع‪ ،٣‬ص‪. (١٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻼم ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٠٣‬ﺳﻌﺪون اﻟﻘﺸﻄﻴﲏ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ج‪ ،١‬ص‪. ٢٨٦‬‬
‫)‪ (٤‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٥٥‬ﻻروﻣﺒﲑ ‪ -‬م‪ ، ١٣٥٦‬ج‪ ،٧‬ص‪. ٣١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﻮردى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٧٢٥‬‬

‫‪٤۲٥‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﺬي ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻛﺜﺮ اﻟﺸﺮاح ﰲ ﻓﺮاﻧﺴﺎ وﻣﺼﺮ ان اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ�‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ‪ :‬واﳕﺎ ﳜﻀﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﲟﻮﺟﺐ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻟﻪ‬
‫ان �ﺧﺬ ﺑﻪ ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ‪ ،‬او ان ﻳﻄﺮﺣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻳﱰأى ﻟﻪ ﻣﻦ دﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫﺬا ﻣﺎ اﻃﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ‪ ) :‬ان اﻻﻗﺮار اﻟﻮارد ﰲ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ دﻋﻮى ﻏﲑ دﻋﻮى اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻻﻳﻌﺪ اﻗﺮارا ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺣﺘﻤﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻗﺮار ﻣﻜﺘﻮب ‪،‬‬
‫ﺻﺪر ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﱰك ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﻠﻬﺎ ‪ -‬ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ واﻻﻏﺮاض اﻟﱵ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﺟﻠﻬﺎ‪ -‬ان ﺗﻌﺘﱪﻩ دﻟﻴﻼ ﻣﻜﺘﻮﺎﺑ او ﻣﺒﺪأ‬
‫ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﳎﺮد ﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ّاﻻ ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ اﺻﻼ ‪ .‬ﻓﺎذا ﻫﻲ اﻋﺘﱪﺗﻪ دﻟﻴﻼ ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻻﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀﺖ‪:‬‬
‫)ﻻﺗﺜﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اذا ﻫﻲ اﻋﺘﻤﺪت ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻗﻮال وردت ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن وﻛﻴﻞ اﺣﺪ‬
‫اﳋﺼﻮم ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬اذ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻟﻪ ان �ﺧﺬ ﻣﻨﻪ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﳎﺮد ﻗﺮاﺋﻦ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﰲ ﻫﺬا ﻣﱴ ﻛﺎن‬
‫ﺳﺎﺋﻐﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﺳﻨﺪ ﻣﻦ ذات اﻻﻗﻮال () ‪ (٣‬وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ‪) :‬ان اﻻﻗﻮال اﻟﱵ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم‬
‫اﻣﺎم اﳋﺒﲑ ﰲ دﻋﺎوي اﺧﺮى ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪ ،‬واﻻﺧﺬ‬
‫ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ دون اﻟﺒﻌﺾ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬أوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥١‬ص‪ ، ١٣٢‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﲟﺪ ‪ ، ٥٤٨‬ﻻروﻣﺒﲑ ‪ ،‬م‪ -١٣٥٥‬ﺑﻨﺪ ‪٢‬و ‪ ، ٦٥‬ﻟﻮران‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٩‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢٣‬ص‪ ، ٢١٠‬ط‪ ، ٥‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ، ٤٩٠‬ﺑﻼﻧﺒﻮل و رﻳﱪ وﺑﻮﻻﳒﻴﻪ ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٢٨٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٥/١٢/٢٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ج‪،٥‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٤‬ص‪. (٣٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٨/٤/٨‬اﳉﺪول اﳌﺬﻛﻮر ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩‬ص‪ .(٦‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٣/٢/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻘﺾ س‪ ١٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧١‬ص(‪. ١١٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٨/٤/١٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠‬ص‪ . (٦‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮارات واﳌﺆرﺧﺎت ‪١٩٦٦/٦/١٣ :‬‬
‫وﰲ ‪ ١٩٦٧/١/٢٤‬وﰲ ‪ ١٩٦٧/٣/٩‬و‪ ١٩٦٦/٦/٢٣‬و‪ ١٩٦٤/٢/٢٠‬و ‪) ١٩٦٣/٢/١٩‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺪ�ﺻﻮري وﺣﺎﻣﺪ ﻋﻜﺎز ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ، -‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ﰲ ‪١٩١٩/٥/١٩‬‬
‫)ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٦٣٨‬ص‪. (٦٤٨‬‬

‫‪٤۲٦‬‬
‫و ﺑﺸﺄن اﻋﺘﺒﺎر اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳎﺮد ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻻﳚﻮز ﻟﻐﲑ اﳋﺼﻮم اﻻﻓﺎدة ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﲟﺼﺮ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬اﳊﺎﺻﻞ ﺑﺪﻋﻮى ﻻﻳﺼﺢ ﻟﻠﻐﲑ اﻻﻓﺎدة ﻣﻨﻪ اذا ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﺧﺼﻤﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ( ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫﺬا ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم اﳌﺎدﻩ ‪ ٧٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﰲ ﻗﺒﻮل ﲡﺰﺋﻪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اذا ﲢﺪت اﻻﺳﺒﺎب‬
‫واﻟﻌﻠﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻫﺬا ﻣﺎ اﺧﺬ ﺑﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪١٤٠‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﻪ‪...‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ واﻗﻌﻪ ‪ -‬اﻻﻗﺮار‪ -‬ﺧﺎرج اﶈﻜﻤﻪ او ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ ‪.‬‬

‫ﻋﻤـﺎ اﻗﺮﺑـﻪ ﰲ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪،‬‬ ‫و ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻳﻀﺎ ﰲ ﺟﻮاز ﻋـﺪول اﳌﻘـﺮ ّ‬
‫اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﻻﻗﺮار ﻋﻤﻞ اﻧﻔﺮادي ﻳـﺘﻢ ﺎﺑرادﻩ اﳌﻘـﺮ وﺣـﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓــﺎذا ﺻــﺪر ﺻــﺤﻴﺤﺎ اﺻــﺒﺢ اﳌﻘــﺮ ﻣﻠﺰﻣــﺎ ﺑــﻪ ‪ ,‬وﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﺼــﻞ ﻣﻨــﻪ او اﻟﻌــﺪول ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﳋﺼﻢ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬وﳜﻀﻊ ﻟـﺬات اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﱵ ﳜﻀـﻊ ﳍـﺎ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ او اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﳌﻜﺘــﻮب ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻔــﺎرق ﺑــﲔ ﻫــﺬﻳﻦ اﻻﻗ ـﺮارﻳﻦ ‪ -‬اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ وﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ‪-‬‬
‫ﻳﻨﺤﺼﺮ ﰲ اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﻳﺼﺪر ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان اﻻول ﻳﺼـﺪر ﰲ ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫وﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘﻪ ﲟﻮﺿﻮﻋﻪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮاي اﻟﺮاﺟﺢ ‪ -‬وﻳﺼﺪر اﻟﺜﺎﱐ ﺧﺎرج ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫او اﻣـﺎم ﳏﻜﻤــﻪ ﻻﺗﻨﻈـﺮ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘــﻪ ﺑـﻪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻣـﻦ ﺷــﺎن ﻫــﺬا اﻟﻔـﺎرق ان ﳝــﺲ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ان ﻛـﻼ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻳﻦ اﻻﻗـﺮارﻳﻦ ﻳﻨﺒـﻊ ﻣـﻦ ﺣﻘﻴﻘـﻪ واﺣـﺪﻩ ﻫـﻲ‪ :‬اﻻﺧﺒـﺎر ﻋـﻦ واﻗﻌـﺔ ﺣـﺪﺛﺖ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺻـﺪورﻩ ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﻪ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋــﻦ ﺻــﺤﻪ اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ وﺟﺪﻳﺘــﻪ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺘــﻮﻓﺮ ﻓﻴــﻪ‬
‫اﻟﻀــﻤﺎ�ت واﳉﺪﻳــﻪ اﻟــﱵ ﻟﻼﻗـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﺑﺼــﺪورﻩ اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑــﻪ ‪،‬‬
‫ﳜﻀﻊ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠـﻪ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤـﻪ اﳌﻮﺿـﻮع ﺎﺑن ﺗﻌﺘـﱪﻩ دﻟـﻴﻼ ﻛـﺎﻣﻼ ‪ ،‬او‬
‫ﻣﺒ ــﺪا ﺛﺒ ــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ــﻪ او ﳎ ــﺮد ﻗﺮﻳﻨ ــﻪ ﻗﻀ ــﺎﺋﻴﻪ ‪ ،‬او ﻻ ﻳﻌﺘ ــﺪ ﺑ ــﻪ ﺎﺑﳌ ــﺮﻩ ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ــﻪ ﻓ ــﺎذا وﺿ ــﺤﺖ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ﺟ ّﺪﻳﺔ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﺗﻮاﻓﺮت ﺷـﺮوط ﺻـﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺎﺗﺧـﺬ ﲟﻀـﻤﻮﻧﻪ وﺗﻌﺘـﱪﻩ‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪) ١٩١٥/١/٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ٤٩٠‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ج ‪ ١‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‪٥٢٤‬و‪ ٥٢٥‬ص ‪ ، ٤٩٠‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٩٧‬ص ‪ ، ٨٩‬اﻟﺼﺪﻩ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﻪ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٧‬ص ‪ ، ٤١٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٦‬ص‪ ٤٨٠‬ن ادوار ﻋﻲ د‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج ‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٢٠٠‬ص ‪ ، ٣٨٥ -٣٨٤‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪-‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦٠‬ص‪ ، ٧٧٥‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻﻮري وﺣﺎﻣﺪ‬
‫اﻟﻌﻜﺎز‪ -‬ص‪ ، ١٦٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ص ‪ ، ١٦٣-١٦٢‬ﲨﻴﻞ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ﺑﻨﺪ ‪ ٦٥‬ص ‪ ١٤٩‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﱪ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪٧‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٦٦‬ﺑﻮدري و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦٠‬ص‪ ٧٧٥‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ذﻫﲏ ج ‪١‬ص‪ .٤٩١‬اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٧‬ص ‪٤١٥‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ واﱄ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪٣٦٠‬ص‪٧٧٥‬‬
‫‪٤۲۷‬‬
‫ﺣﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﺷﺎﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺎن اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ اﻟﺮﺟـﻮع ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻻ ﲞﻄﺄ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﲡﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺰﺋﻪ) ‪. (١‬‬
‫و ﻫﺬا ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﻣﻨﻄﻖ ﺳﻠﻴﻢ ﻧﺒﺪي ﻣﻮاﻓﻘﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ و ﺎﺗﻳﻴﺪ� ﻟﻪ ‪.‬‬

‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﻪ ﻟﻠﻤﺸــﺮوع اﻻوﱃ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ) :‬ﻳﻌﺘــﱪ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﻪ ﺗﱰك ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻳﺒﺪ ان ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳚﺐ ان ﺗﺮاﻋﻰ ﻓﻴـﻪ ﻗﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ﻣــﱴ اﻧﺘﻬــﺖ ﻣﺮﺣﻠــﻪ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻻوﱄ ‪ ،‬واﻧﺘﻬــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻣﻨﻬــﺎ اﱃ ان اﻻﻗ ـﺮار ﻗــﺪ ﺻــﺪر‬
‫ﻓﻌﻼ واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﻪ ﺷﺮوط اﻟﺼﺤﻪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﺣﺠـﻪ ﻗﺎﻃﻌـﻪ وﻟـﻮ اﻧـﻪ ﻏـﲑ ﻗﻀـﺎﺋﻲ ‪ .‬ﺷـﺎﻧﻪ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴﻪ ﺷﺎن اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﲤﺎﻣﺎ( ) ‪.(٢‬‬
‫و ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﻪ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﻪ ‪ ):‬اﻧــﻪ وان ﻛــﺎن اﻻﻗ ـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﰲ ﻗﻀــﻴﺔ اﺧــﺮى ﻻﻳﻌــﺪ‬
‫اﻗ ـﺮارا ﻗﻀــﺎﺋﻴﺎ ﻣﻠﺰﻣــﺎ ‪ ،‬اﻻ أﻧــﻪ ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ .‬وﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﻳــﱰك‬
‫ﺗﻘــﺪﻳﺮﻩ ﶈﻜﻤــﻪ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻓــﺎذا رأت ﻋــﺪم اﻻﺧــﺬ ﺑــﻪ وﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ان ﺗﺒــﲔ اﻻﺳــﺒﺎب اﻟــﱵ دﻋﺘﻬــﺎ‬
‫اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﳏﻜﻤــﻪ اﻻﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻗــﺪ اﻃﺮﺣــﺖ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﻟــﱵ ﺗﻀــﻤﻨﻪ دﻓــﺎع‬
‫اﳌﻄﻌ ـﻮن ﺿــﺪﻩ دون ان ﺗﺒــﲔ ﺳــﺒﺐ اﻃﺮاﺣﻬــﺎ ﳍــﺬا اﻟﻘ ـﺮار واﻻﻋﺘﺒــﺎرات اﻟــﱵ ﺗﺴــﻮغ ﳍــﺎ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن‬
‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﻮﺎﺑ ﺎﺑﻟﻘﺼﻮر( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ﻳـﺮى اﻧـﻪ وان ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻌـﺾ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﻪ وﻏـﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴـﻪ ‪ ،‬ﻗـﺪ ﺗﻄﺮﻗـﺖ‬
‫اﱃ اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﻜــﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ وﻓﻘــﺎ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺎﻣــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﲏ ﲡﺮﻳﺪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺠﻴـﺔ ﻣـﱴ ﺛﺒـﺖ ﺻـﺪورﻩ وﺟﺪﻳﺘـﻪ ‪ .‬واﳕـﺎ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺠﻴﺔ واﻻﺎﺛر اﻟﱵ ﻟﻼﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪ .‬ﺑـﻞ وﻳـﺬﻫﺐ ﻫـﺆﻻء اﱃ ان اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻟـﱵ ﱂ ﺗﺘﻌـﺮض‬
‫ﻟﻼﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﺻــﻼ ﻛﺎﳌﺼــﺮي‪ -‬ﳝﻜــﻦ ﺗﻔﺴــﲑ ذﻟــﻚ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ‪ -‬اﱃ ا�ــﺎ‬
‫ﻗﺼﺪت اﻳﺮاد اﻻﺎﺛر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻗﺮار ﰲ ذاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻣـﱴ ﺛﺒـﺖ اﲡـﺎﻩ‬
‫ﻗﺼﺪ اﳌﻘﺮ اﱃ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺑﺬﻣﺘﺔ ‪ ،‬واﻋﻔﺎء ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص‪. ٤٣٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪" ١٩٦٦/٦/٢٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٧‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٠١‬ص‪ . " ١٤٤‬وﺑﻔﺲ اﳌﺂل اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‬
‫‪" ١٩٤٥/١٢/٢٧‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٨‬ص‪" ٣٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪"١٩٧٧/٢/١٩‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ وﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ٨‬اﻧﻔﺎ"‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ١٩٦‬ص‪ ٨٨ -٨٧‬و اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١١٨‬ص‪ .١٨٨-١٨٧‬اﻟﺼﺪﻩ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪٢٦٠‬ص‪ ، ٧٧٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ﺑﻨﺪ‪ ١١٠‬ص ‪ , ١٦٣٠-١٦٢٠‬رﻣﺰي‬
‫ﺳﻴﻒ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﻪ واﻟﺘﺠﺎرﻳﻪ اﻟﻜﻮﻳﱵ‪ -‬ص‪ ، ٣٧٧‬ﲰﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺘﺎﻏﻮ‪:‬ج‪ ٣‬ص ‪ ,١٠٢٤‬ﺳﻴﻜﺎر ﺑﻨﺪ ‪٢٥٣‬‬
‫ص‪ ، ١٩٢‬ﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٢٥‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ذﻫﲏ ج‪ ١‬ص‪ ٤٩١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١‬‬

‫‪٤۲۸‬‬
‫و ﳛﻤــﻞ ﻫــﻮﻻء ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺮى ان اﻻﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻟﻴﺴــﺖ ﻟــﻪ ﺣﺠﻴــﺔ ﻣﻠﺰﻣــﻪ ‪ ،‬وان ﻟﻘﺎﺿــﻲ‬
‫اﳌﻮﺿـﻮع ﻓﻴـﻪ ﺳـﻠﻄﻪ ﻣﻄﻠﻘـﻪ ‪ ،‬ان ﺷـﺎء اﺧــﺬ ﺑـﻪ وان ﺷـﺎء اﻃﺮﺣـﻪ ﺟﺎﻧﺒـﺎ ‪ ،‬او ان ﳚﺰﺋـﻪ ﰲ اﻻﺣـﻮال‬
‫اﻟــﱵ ﻻ ﲡــﻮز ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋــﻪ ‪ .‬او ان ﻳﻌــﺪل ﻋﻨــﻪ اذ ان ﻫــﺬا اﻟـﺮأي ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ‪ -‬ﻳﻨﻄـﻮي ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋــﺪم ﺗﻔﻬــﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮﻫــﺎ ﻋــﻦ ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ‬
‫اﳕﺎ ﻫﻲ اﺣﻜﺎم ﻣﺴﺘﻤﺪﻩ ﻣـﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺎﳕـﺎ ﻳﻘﻀـﻲ ﺑـﻪ اﳌﻨﻄـﻖ واﻟﻌﻘـﻞ ﻫـﻮ ان ﺗﻄﺒـﻖ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻻﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻣـﱴ ﺗـﻮاﻓﺮت ﰲ اﻻﻗـﺮار ﺧﺼﺎﺋﺼـﻪ اﻻﺳﺎﺳـﻴﻪ ‪-‬‬
‫اﻟﻘﺼﺪ واﳉﺪﻳـﻪ ‪ -‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎذا ﺗﺒـﲔ ان اﻟﺒﻴـﺎ�ت اﻟـﱵ ادﱃ ﻬﺑـﺎ اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬اﳕـﺎ ﻫـﻲ اﻗـﺮار ﺻـﺤﻴﺢ ‪،‬‬
‫ﺳ ـﻮاء أ وردت اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء وﰲ ذات اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ام ﺟــﺎءت ﺧــﺎرج ﻫــﺬا اﻟﻨﻄــﺎق وﺟــﺐ اﻻﺧــﺬ‬
‫ﻬﺑﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬اذا ﻣﺎ ﲢﻘﻖ ان اﳌﻘﺮ ﻗﺪ ﻗﺼﺪ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ‪.‬‬
‫و ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ اﻟﻌﺪول ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﺗﺼـﺢ ﻓﻴـﻪ اﻟﺘﺠﺰﺋـﻪ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﻟـﺰام‬
‫اﳌﻘــﺮ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ اﻧــﻪ ﻋﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ذو ارادﻩ ﻣﻨﻔــﺮدﻩ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴــﺒﺐ ﺻــﺪورﻩ ﰲ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫ﻛﻤﺎ وان ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﻪ ﺳﺒﺒﻬﺎ ارادة اﳌﻘﺮ‪ ،‬ﻻ ﺑﺼﺪور اﻻﻗـﺮار اﻣـﺎم اﻟﻘﻀـﺎء) ‪ .(١‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ‬
‫اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ١٣٦٠‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻻﻳﻄـ ــﺎﱄ ‪ ،‬وﻬﺑ ــﺬا اﻟـ ــﺮأي اﺧ ــﺬت ﳏﻜﻤـ ــﻪ ﻣﺼ ــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄـ ــﻪ‬
‫ﻓﻘﺮرت‪ :‬ﻣﱴ ﺛﺒﺘﺖ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺟﺪﻳﻪ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓﺎﻧ ــﻪ ﳑ ــﺎ ﻻ ﺷ ــﻚ ﻓﻴ ــﻪ ان ﺻ ــﺪور اﻻﻗـ ـﺮار ﻏ ــﲑ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﺧ ــﺎرج ﳎﻠ ــﺲ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﰎ‬
‫اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﺑﻌﺪﺋﺬ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ اﳉﺪﻳﻪ واﻟﻀـﻤﺎ�ت اﻟـﱵ ﻟﻼﻗـﺮار اﻟـﺬي ﻳﺼـﺪر اﻣـﺎم اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ ذات اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻳﻜـﻮن اﳌﻘـﺮ ﻏـﲑ ﺟـﺎد ﰲ اﻗـﺮارﻩ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻣﻜﺮﻫـﺎ ‪ ،‬او ﻋـﻦ‬
‫ﻏــﲑ ﻗﺼــﺪ‪ .‬وﻻ ﺷــﻚ اﻧــﻪ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠــﻪ ﳜﻀــﻊ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻗﺎﺿــﻲ اﳌﻮﺿــﻮع ‪.‬ﺄﺑن �ﺧــﺬ ﺑــﻪ ﻛــﻼ او‬
‫ﻗﺴﻤﺎً ‪ ،‬او ﻳﻄﺮﺣـﻪ �ﺎﺋﻴـﺎ ﺣﺴـﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈـﺎﻫﺮ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻇـﺮوف اﻟـﺪﻋﻮى وﻣﻼﺑﺴـﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﻔـﺮق‬
‫ﺑﲔ اﻻﻗﺮارﻳﻦ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘـﻮل اﳌـﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀـﺎﺣﻴﻪ اﳌﺼـﺮﻳﺔ )) ﱂ ﻳﻌـﺮض اﻟﺘﻘﻨـﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﳊﺠﻴـﺔ اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻏـ ــﲑ اﻟﻘﻀـ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺣـ ــﲔ ان اﻟﺘﻘﻨـ ــﲔ اﻻﻳﻄـ ــﺎﱄ ﻳـ ــﻨﺺ ﰲ اﳌـ ــﺎدﻩ ‪١٣٦٠‬ﻋﻠـ ــﻰ ان اﻻﻗ ـ ـﺮار ﻏـ ــﲑ‬
‫اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ﻳﻜــﻮن ﲟﺜﺎﺑــﻪ دﻟﻴــﻞ ﻛﺎﻣــﻞ ‪ ،‬ﻣــﱴ ﺻــﺪر ﻟﻠﺨﺼــﻢ ﻣﺒﺎﺷــﺮة‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋــﺮض اﳌﺸــﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ‬
‫اﻻﻳﻄﺎﱄ ﳊﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اوﻻ ‪ ،‬وذﻛﺮ ﰲ اﳌـﺎدﻩ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺳـﺎﺋﺮ اﺎﺛر اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟﻠـﺰوم‬
‫وﻋــﺪم اﻟﻘﺎﺑﻠﻴــﻪ ﻟﻼﻧﻘﺴــﺎم ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳــﻮﺣﻰ ذﻟــﻚ ﺧﻄـﺄ ﺄﺑن اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ وﻟــﻮ اﻧــﻪ ﻳﺘﺤــﺪ ﻣــﻊ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻻﻳﺮﺗﺐ اﻻﺎﺛر ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠـﻰ اﳊﺠﻴـﻪ ذاﻬﺗـﺎ ﺑﻴـﺪ ان اﺧـﺘﻼف‬
‫ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ ‪ ،‬ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﻳﺼﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ‪٢٨٧‬ص‪٤١٥‬و‪ ، ٤١٦‬ﻣﺮﻗﺲ‪.‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ‪١١٩‬ص ‪ - ١٨٨‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪١٩٧‬ص ‪ ، ٨٩ – ٨٨‬ﺑﻮدري و ﺎﺑرد ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ‪ ١٠٢٤‬ﻧﺸﺄت اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‬
‫‪ ) ١٩١٤/٥/٢٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ٢٦‬ص ‪. ٣٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٥/٥/١٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ ‪ ٧‬ص‪ . ( ٣٣٧‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‪ ) ١٩٢٧/١/١٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ٣٩‬ص ‪( ١٧١‬‬

‫‪٤۲۹‬‬
‫أ‪ -‬ﻓﺎﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻳﺼﺪر ﲢﺖ اﺷﺮاف ﻗﺎﺿﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻨﺰاع اﳋﺎص ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﻪ اﳌـﺪﻋﻲ ﻬﺑـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ وﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ اﱃ ﺗﻮﻓﲑ دﻟﻴﻞ ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻰ رﻛـﻦ اﻟﻘﺼـﺪ داﺋﻤـﺎ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻣﺎ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻓﻴﺠﻮز ان ﻳﺼﺪر اﻣﺎم ﻗﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻨﻈـﺮ ﰲ اﻟﻨـﺰاع اﳌﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﲟﻮﺿــﻮع اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﳚــﻮز ان ﻳﺼــﺪر ﰲ ﻏــﲑ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وان ﳛﺼــﻞ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻨﺰاع ﰲ دﻻﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬وﻋـﺪم ﺗﻘﻴـﺪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﲝﺠﻴﺘـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓﻤﻦ واﺟﺐ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳﺒـﺪأ ﺑﺘﺤﺪﻳـﺪ دﻻﻟـﺔ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬وان ﻳﺒﺤـﺚ ﻓﻴﻤـﺎ اذا‬
‫ﻛـﺎن اﻗـﺮاراً اراد� ﻳﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴـﻪ رﻛـﻦ اﻟﻘﺼــﺪ‪ .‬وﰲ ﺣـﺪود ﻫـﺬا اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻻوﱄ ﻳﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻗﻌﻪ ﺗﱰك ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ((‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪٤٣٦‬‬

‫‪٤۳۰‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫رﻗﺎﺑﻪ ﳏﻜﻤﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﻣﱴ ﲤﺴﻚ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﻪ ﺎﺑﻗﺮار ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ان ﺗﺜﺒـﺖ ﻣـﻦ‬
‫اﻧﻪ ﺻﺪر ﻋﻦ ﻗﺼﺪ وﺟﺎء ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺎً ﻟﺸﺮوط اﻻﻗﺮار اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺗﻀـﺢ ﳍـﺎ ذﻟـﻚ ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﺗﺒﺤـﺚ‬
‫ﰲ دﻻﻟﺘﻪ واﻟﻈـﺮوف اﻟـﱵ ﺻـﺪر ﻓﻴﻬـﺎ واﻻﻏـﺮاض اﻟـﱵ ﺣﺼـﻞ ﻣـﻦ اﺟﻠﻬـﺎ ‪ ،‬و ﳍـﺎ ﺣﻴﻨـﺬاك ﲟﻘﺘﻀـﻰ‬
‫ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﻪ ‪ -‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣـﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗـﻊ ‪ -‬ان ﺗﻌﺘـﱪﻩ اﻗـﺮاراًﻛـﺎﻣﻼ او دﻟـﻴﻼ ﻛﺘﺎﺑﻴـﺎ او ﻣﺒـﺪأ‬
‫ﺛﺒ ــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ــﻪ ‪ ،‬او ﳎ ــﺮد ﻗﺮﻳﻨ ــﻪ او ان ﻻ ﺗﻌﺘ ــﺪ ﺑ ــﻪ اﺻ ــﻼ ‪ ،‬ﺣﺴ ــﺒﻤﺎ ﻳﺘﻀ ــﺢ ﳍ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻇ ـﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﺧﺎﺿﻌﻪ ﻟﺮﻗﺎﺑـﻪ ﳏﻜﻤـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴـﺰ او اﻟـﻨﻘﺺ ‪ -‬ﻣـﺎ‬
‫دام ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴـﺎ او اﺳﺘﺨﻼﺻـﻬﺎ ﺳـﺎﺋﻐﺎ ‪ ،‬وﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺲ اﻻﻗـﻮال ﻣﺎﻳﺆﻳـﺪﻩ ) ‪ . (١‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﺎذا‬
‫اﻏﻔ ــﻞ اﳊﻜ ــﻢ اﻻﺳ ــﺒﺎب اﳌﺴ ــﻮﻏﻪ ﻻﻃ ـﺮاح اﻻﻗ ـﺮار ﻏ ــﲑ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﻋ ـ ّﺪ ذﻟ ــﻚ ﻗﺼ ــﻮراً ﰲ اﻟﺘﺴ ــﺒﻴﺐ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ ﻧﻘﻀﻪ ) ‪. (٢‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﶈﻜﻤـﻪ اﳌﻮﺿـﻮع ﲟﻘﺘﻀـﻰ ﺳـﻠﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳـﻪ ‪ -‬وﻋﻠـﻰ اﻟـﺮاي اﻟـﺮاﺟﺢ ‪ -‬ان ﲡـﺰيء اﻻﻗـﺮار‬
‫ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺣﱴ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋـﻪ ﰲ اﻻﻗـﺮار اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﺎﺗﺧـﺬ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف او اﳌﺮﻛﺐ ﻣﺎ ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻄـﺮح اﻟﺒـﺎﻗﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﳍـﺎ ان ﺗﻘﺒـﻞ‬
‫اﻟﺮﺟــﻮع ﻓﻴــﻪ ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﲟﻨــﺄى ﻋــﻦ رﻗﺎﺑــﻪ ﳏﻜﻤــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻗﺎﺋﻤــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﺳــﺒﺎب ﺳــﺎﺋﻐﻪ ‪ ،‬وﺗــﺆدي ﺑﺼــﻮرﻩ ﻣﻨﻄﻘﻴــﻪ اﱃ ﻣــﺎ اﻧﺘﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬و ّاﻻ ﻛــﺎن ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻣﺸــﻮﺎﺑً‬
‫ﺎﺑﻟﻘﺼﻮر ﰲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺐ وﻳﺘﻌﲔ ﻧﻘﻀﻪ ) ‪.(٣‬‬

‫ﻏ ــﲑ ان ﻫﻨ ـﺎك ﻣ ــﻦ اﻟﺸ ـﺮاح ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ اﺷ ــﺮ� ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ ‪ -‬ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺮى ان اﻟﻔ ــﺮق ﺑ ــﲔ ﻧ ــﻮﻋﻲ اﻻﻗ ـﺮار‪-‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻻ ﺗَﻌﻠﻖ ﻟﻪ ﺑﻄﺒﻴﻌﻪ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﳕﺎ ﳜﺘﺺ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﻣﻨـﻪ ﺑﻈـﺮف ﺻـﺪورﻩ‬
‫ﰲ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء وﰲ ذات اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘــﻪ ﲟﻮﺿــﻮﻋﻪ‪ .‬وﻫــﺬﻩ اﻣــﻮر ﺧﺎرﺟــﻪ ﻋــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﻗـﺮار‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﻪ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﻪ ﰲ ‪- ١٩٤٨/٤/٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﺪ‪ ٦٩‬ص‪ - ٣٤‬واﻟﻘﺮار‬
‫اﳌﺆرخ‪ - ١٩٤٥/١٢/٢٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪١٧‬ص‪ - ٦‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻳﻀﺎ ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‪، ٢٧٢٥‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ﺑﻨﺪ‪٢٤٦‬ص‪.٤٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا ﻗﺮار ﻟﻠﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ - ١٩٧٣/٢/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻨﻘﺾ س‪٢٣‬ﺑﻨﺪ‪.٥٧٥‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮي ورو ج ‪ ٨‬ص‪١٨٠‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ص ‪ ، ٨٥‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٥٤‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٥٥٥‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ص‪ ٢٨٣‬و ﻗﺮار"اﻟﻨﻘﺾ ‪" ١٩٦٦/٦/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻨﻔﺾ س ‪١٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠١‬ص‪ "٤٤٢‬واﻟﻘﺮار‬
‫ﰲ ‪)٠ ١٩٤٥ /٢/٢٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﻨﺪ‪٦٨‬ص‪. (٣٤‬‬

‫‪٤۳۱‬‬
‫وﳜﻠﺼﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ اﱃ اﻋﺘﺒـﺎر اﻻﺎﺛر اﳌﱰﺗﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ﺧـﺎرج ﻣـﻦ ﳎﻠـﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﺬات اﳊﻖ ‪ ،‬ا�ﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻻ ﻗﻀﻴﻪ داﻓـﻊ وﰲ ذﻟـﻚ ﻳﻜـﻮن ﺷـﺄﻧﻪ‬
‫ﺷﺄن اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ .‬ﻣﻦ ﻟﺰوﻣﻪ وﻋﺪم اﳉـﻮاز ﰲ اﻟﺮﺟـﻮع ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬وﻋـﺪم ﲡﺰﺋﺘـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻻ ﲡـﻮز ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﻪ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ج‪٢‬ﺑﻨﺪ‪١٩٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ١٩٨‬ص‪٩٢-٨٨‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل ﻟﻪ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺄت ﺑﺸﺎن ﲡﺰﺋﻪ اﻻﻗﺮار ج ‪ ١‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‪٥٢٤‬‬
‫وﻗﺪ أﺧﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻻﻳﻄﺎﱄ ﺎﺑﳌﺴﺎواﻩ ﺑﲔ ﻧﻮﻋﻲ اﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﺎدة ‪. ٢٧٣٥‬ﻳﻼﺣﻆ ﻣﺎ ذﻛﺮ�ﻩ اﻧﻔﺎ ﺑﺸﺎن اﳌﺎدة ‪٣٩٨‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ‪ .‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺒﻠﺠﻜﻲ دي ﺎﺑج ‪،‬ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٣٤‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ‪ ١٩١٤/٥/٢٣‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ‬
‫ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ﲟﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٢٧/١/١٨‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ"اﺑﻮ"اﻟﻮﻓﺎﱐ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ اورد�ﳘﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ﻣﻦ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ٤٢٣‬وﻛﺬﻟﻚ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ص ‪ ٤٢٤‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪٤۳۲‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻼﻗﺮار‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫ﻫﺬا اﻻﺻﻄﻼح ‪ -‬اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ -‬او ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﺻﻴﻼ ‪ ،‬وﻻ ﻋﺮﻳﻘﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﺟﻮد ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ ‪ ،‬و‬
‫ﻻ ﰲ ذﻳﻮﻟﻪ اﻟﺼﺎدرة ﰲ اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ واﻟﻮﻃﲏ ) ‪. (١‬ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪٨٨‬‬
‫ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٥٦‬واﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪ ٥٤‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻗﺮﻩ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪١٠٢‬و‪ ، ١٠٣‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﲨﻊ ﺷﻘﻲ ﻧﻈﺮﻳﻪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﻪ و اﻻﺟﺮاﺋﻴﻪ ‪ -‬ﺑﲔ‬
‫ﺼ َﻞ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪،‬و اﺳﺘﺒﻌﺪ اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻻﺟﺮاﺋﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫دﻓﺘﻴﻪ ‪ ،‬ﺄﺑن ﻓَ َ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‪ ،‬وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎدﰐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب آﻧﻔﱵ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ اورد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ‬
‫ﲬﺲ ﻣﻮاد ﻷﺣﻜﺎم اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻫﻲ اﳌﻮاد ﻣﻦ‪ ٧١‬اﱃ‪ ٧٥‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬

‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ :‬ﻫﻮ اﺣﺪ ﻃﺮق اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﱵ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﻪ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﳌﻨﺎﻗﺸﻪ أي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ‬
‫ﺎﺑﻟﺬات‪ ،‬اﻣﺎ ﻻﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﻴﺎت اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬و اﻣﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ دﻓﻮع اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ )اﺛﺒﺎت م ‪.(٢ ) ( ٧١‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺼﺎدر ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٢٩٥/٦/٩‬روﻣﻲ ‪ ،‬اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٢‬رﺟﺐ ‪ ١٢٩٦‬ﻫﺠﺮي ‪ ،‬واﺻﺪر ﻟﻪ اﻳﻀﺎ‬
‫ذﻳﻼ ﰲ ‪ ١٣٢٧/٣/٢٦‬روﻣﻲ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٨‬رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ ‪١٣٣٩‬ﺗﻀﻤﻦ ‪٤٩‬ﻣﺎدة ‪.‬ﻛﻤﺎ اﺻﺪرت ﻟﻪ اﳊﻜﻮﻣﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ذﻳﻠﲔ ‪ :‬اﻻول‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٢٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٢‬واﻟﺜﺎﱐ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٥٤‬ﻟﺴﻨﻪ‪١٩٤٣‬و ﻫﻮ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻀﻤﺎ�ت ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺻﻠﻲ‬
‫وذﻳﻮﻟﻪ اﱃ ان ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬ﻛﻤﺎ اﻟﻐﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻀﻤﺎ�ت ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ �ﻓﺬاً ﰲ‬
‫‪ . ١٩٥٣-٩-٩‬ﰒ اﻟﻐﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻫﺬا وﺣﻞ ﳏﻠﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺋﻢ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٦٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ اﻟﻌﺸﻤﺎوي وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻌﺸﻤﺎوي ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠١٢‬ص ‪ ، ٦١٠ -٦٠٩‬اﲪﺪ ﻧﺸﺎت ‪-‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ج‪ ١‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٢٦‬ص ‪ ، ٤٩٢‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﺑﻮ ﻫﻴﻒ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩٤‬ص‪. ٨٣٥ -٦٣٤‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ – ﺑﻨﺪ ‪١٩٩ ،‬ص‪ ، ٩٣ -٩٢‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ – ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ط‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٢٨‬ص ‪.٥١٣‬‬

‫‪٤۳۳‬‬
‫واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻫﻮ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﳌﺮاد اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﻪ اﻟﻮارد‬
‫ﺑﺸﺎ�ﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻪ ﳍﺎ اﺗﺼﺎل ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ وﺻﻒ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬او ﻟﺘﺘﻠﻤﺲ‬
‫اﶈﻜﻤﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳌﺆدﻳﻪ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ان اﳋﺼﻢ ﻳﻨﺪر ان ﻳﻘﺮ ﲟﺎ ادﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ّ ،‬اﻻ اذا اﺣﺮج ‪ ،‬او اﺳﺘﺪرج ‪ ،‬ﻛﻤﺎ و ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ اذا ﺟﻮﺑﻪ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮ اﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺘﻼﺣﻘﻪ اﱃ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻻﻧﻜﺎر ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﺮ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻨﺰاع ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ‪ ،‬او ﺑﻮاﻗﻌﻪ ﻣﺘﺼﻠﻪ ﻬﺑﺎ او ﺑﻮﺻﻒ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ) ‪ .(١‬او‬
‫ﻳﻠﻘﻲ ﺿﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺎدﻩ‪ ٢٢١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ :‬ان اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﳝﻜﻦ ان ﻳﺆدي اﱃ اﻗﺮار ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﺒﻮت اﻟﺘﺎم‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدﻩ ‪ ٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﻪ اﻻﺳﺒﻖ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ .‬ﲡﻴﺰ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ دﻋﻮة اﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ او ﻛﻼﳘﺎ ﺎﺑﻟﺬات ﻻﺟﻞ اﺳﺘﻤﺎع اﻓﺎدﺗﻴﻬﻤﺎ ‪ .‬اي ان ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﻗَﺒِ َﻞ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺼﻮم ﻟﻼدﻻء ﺎﺑﻓﺎداﻬﺗﻢ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺮر اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﺑﲔ اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ‪ -‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﻘﺮرﻩ اﻟﺸﺮاح وﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪-‬‬
‫ﻓﺴﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وك ان ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻗﺪ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪ ٥٤‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﻮاب‬
‫اﳋﺼﻮم ﻓﻘﺎل ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ان ﺄﺗﻣﺮ ﲝﻈﻮر اﳋﺼﻮم ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻻﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ﻣﱴ رات‬
‫ﺿﺮورة ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬واذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬أو ﱂ ﻳﻘﺪم ﻋﺬراً ﻣﺸﺮوﻋﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ان ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬

‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣١٩‬ص ‪ ٢٧٥‬أدورد ﻋﻴﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪، ١٨٩‬‬
‫ص ‪ ٣٥٨‬و‪. ٣٥٩‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮدود ﳛﲕ ‪ -‬دروس ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪١١١‬ص‪ ، ١٦٤‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻﻮري و ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ﻋﻜﺎز ص‪ ، ٢٠٧‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻼم ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٠٥‬ﺳﻌﺪون اﻟﻘﺸﻄﻴﲏ – ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٨٨‬وﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻌﲎ اﳌﺎدﻩ ‪ ٢١١‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬ﻫﺬا وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻮاد ص‪ ١٢٢ -١١٥‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﻪ اﳌﺼﺮﻳﻪ ﻗﺪ رﲰﺖ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ﻻﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﳌﻮاد ﻗﺪ ﺗﻨﺎوﳍﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻐﺎء اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﻪ رﻗﻢ ‪ ٤٦٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٥‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ اﺻﺒﺢ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت رﻗﻢ ‪ ٢٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ اﺣﻜﺎم اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻓﻴﻪ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدﻩ ‪ ٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ) ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ان ﺗﺴﺘﺠﻮب ﻣﻦ ﺗﺮى‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻷﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻣﻦ اﻃﺮاف اﻟﺪﻋﻮى ( ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﻩ ‪ ٥١‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ ) :‬ﳝﻜﻦ ﺟﻠﺐ اﳌﺪﻋﻲ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺬات اﱃ اﶈﻜﻤﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺰوم ‪ ،‬اذا ﻗﺮرت اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﻻﺟﻞ اﺳﺘﻤﺎع اﻓﺎدﺗﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎم ﳍﻤﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﻲ ﳝﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﳊﻀﻮر ﻓﺘﻌﲔ اﶈﻜﻤﻪ اﺣﺪ اﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺬﻫﺐ اﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺴﺘﺼﺤﺒﺎ اﺣﺪ ﻛﺘﺒﺔ اﶈﻜﻤﺔ وﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ و�ﺧﺬ اﻓﺎدات اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم اﺧﺬ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﳝﻀﻴﻬﺎ وﳜﺘﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪان ( ‪.‬‬

‫‪٤۳٤‬‬
‫وﻛﻼ اﻟﻨﺼﲔ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻻﺳﺒﻖ وردا ﰲ ﻓﺼﻞ اﶈﺎﻛﻤﺎت و ﺣﻀﻮر و ﲨﻊ اﻟﻄﺮﻓﲔ و ﻛﻴﻔﻴﺔ رؤﻳﻪ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﺎﺑب اﺟﺮءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ ﺎﺑب اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﰲ ﻓﺼﻞ ) اﻻﻗﺮار واﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻢ ( ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ اﻗﺘﺼﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎدﺗﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﳘﺎ اﳌﺎدﺎﺗن‪١٠٢:‬و ‪ .١٠٣‬وﻳﻼﺣﻆ ان ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‬
‫وان ﺟﺎء ﺎﺑﻟﻌﻨﻮان اﳌﺬﻛﻮر ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﱂ ﺗﺮد ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﻪ واﺣﺪﻩ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﳕﺎ اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك داع ﳊﺸﺮ ﻛﻠﻤﻪ ) اﻻﻗﺮار ( ﻓﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ وﻗﺒﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ واﳊﺎﱄ و ان ﻗﺮرت‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﱂ ﺗﻔﺮق ﺑﲔ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺼﻮم وﺑﲔ اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫اﳋﺼﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺄﺗﻣﺮ ﺑﻪ اﶈﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻣﺎ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮرﻩ‬
‫اﶈﻜﻤﻪ ﻋﺎدﻩ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗﻪ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻳﺆﺑﻪ ﻬﺑﺎ ) ‪. (٢‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﻜﻮ�ن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ واﺣﺪاً‪ .‬وﻳﻬﺪﻓﺎن اﱃ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ان اﻻول وﺳﻴﻠﺔ ‪ ،‬و اﻟﺜﺎﱐ ﻏﺎﻳﺔ ‪ ،‬وﻛﻼﳘﺎ ّ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ واﺣﺪة وﻫﻲ‪ :‬ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ اﳋﺼﻮم واﻻﺳﺘﻴﻀﺎح ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ورﲟﺎ ادت اﱃ اﻻﻗﺮار) ‪.(٣‬‬
‫ﻫﺬا وﲡﻨﺢ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﻪ اﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﺟﺮاءات اﺳﺘﺤﻈﺎر اﳋﺼﻮم ﺎﺗرﻛﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﳌﺎ‬
‫وﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻ�ﺑﻪ ‪ .‬اذ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ان ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﱂ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﻻ ﻣﻦ اﶈﺎﻇﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺴﲎ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫اﳌﺴﺘﺠﻮب ﻣﻦ ﺗﺮدد ‪ ،‬او ﺗﻠﻌﺜﻢ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻣﺼﺮ وﺳﻮر� وﻟﺒﻨﺎن واﻟﻜﻮﻳﺖ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﻧﺼﻮﺻﻪ ﺎﺑﺣﻜﺎم ﻣﻔﺼﻠﻪ ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺿﻤﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ﰲ‬
‫ﺗﺴﻊ ﻣﻮاد م‪ ١٠٥‬اﱃ م ‪. ١١٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈﻪ ﱂ ﺗﻌﺪ ﳍﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ان اﻟﻐﻴﺖ ﻫﺎﺎﺗن اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ،‬و وﺿﻌﺖ اﺣﻜﺎم اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ ﲬﺲ ﻣﻮاد‬
‫ﺿﻤﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ و ذﻛﺮ� و ﻧﺪرج ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺎدﺗﲔ ‪١٠٢‬و‪ ١٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‪:‬‬
‫اﳌﺎدﻩ‪ -١ ) ١٠٢‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ان ﺗﺴﺘﺠﻮب ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮاً ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻻﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ﻣﱴ رأت ﻣﻮﺟﺒﺎً ﻟﺬﻟﻚ ‪ -٢‬اذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﳋﺼﻢ وﱂ ﻳﻘﺪم ﻣﻌﺬرﻩ ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ان ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﻨﻪ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ( ‪.‬وﲟﺎ ﳝﺎﺛﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﳌﺎدﻩ ‪ ٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ‪.‬‬
‫اﳌﺎدﻩ ‪ -١) ١٠٣‬ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ اﺳﺘﺠﻮاب اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺄذون ﻓﻴﻬﺎ ‪ -٢‬ﺗﺴﺘﺠﻮب اﶈﻜﻤﻪ اﻻﺷﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮ� ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ﺑﻨﺪ‪٨٩٤‬ص‪ ٦٣٥‬وﺑﻨﺪ ‪ ٩٠٥‬و ‪ ٩٠٦‬ص‪ ٦٤٠-٦٣٩‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠٨‬ص‪ ،٦٤٢ -٦٤١‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ج ‪٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪١٠١٣‬ص‪٦١١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪.٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ و اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ – ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٩‬ص ‪٤٨٢ -٤٨٠‬‬
‫‪,‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ ، ١١٢‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ – ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ط‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٠٠‬ص‪. ٧٠١‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌﺎت ﻣﻨﺬ ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﱂ ﻧﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫‪٤۳٥‬‬
‫وﲨﻌﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﰲ ﺗﺴﻊ ﻣﻮاد اﻳﻀﺎ م‪ ١٠٣‬اﱃ م ‪ . ١١١‬ﰲ ﺣﲔ اوردﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﺿﻤﻦ اﺣﻜﺎم اﻻﻗﺮار و ﺧﺼﻬﺎ ﺎﺑﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻣﺎدة م ‪ ٢١١‬اﱃ ‪ .٢٢١‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻗﺼﺮﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﻣﻮاد م ‪ ٥٨‬اﱃ م ‪ . ٦٣‬اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﻔﻀﻬﺎ اﱃ ﺛﻼث ﻫﻲ اﳌﻮاد م ‪ ، ٥٨‬م ‪ ،٥٩‬م ‪. ٦٠‬‬
‫و ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻳﻨﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٤٤‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم‪.‬‬

‫اﻻول ‪:‬اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﻴﻨﻪ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪:‬‬

‫‪interogature sur faits et articles‬‬
‫و اﻟﺜﺎﱐ اﺣﻀﺎرﻫﻢ ﺎﺑﻟﺬات اﻣﺎم اﶈﻜﻤﻪ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫‪Comprution personnel‬‬

‫و ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ اﳊﺎﻟﻪ اﻻوﱃ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﻌﲔ اﻻﺳﺌﻠﻪ اﻟﱵ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻋﻤﻞ اﶈﻜﻤﻪ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻳﻀﺎﺣﺎت ﺑﺸﺎن ﻣﺎ ﻳﺪﱄ‬
‫ﺑﻪ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ ﺣﻖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‪ .‬اﻣﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم ﺑﻪ اﶈﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﻳﱰك ﳍﺎ ﺣﺮﻳﻪ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم وﰲ اﻳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى‪ .‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﻪ‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳋﺼﻮم اﻟﱵ اﺷﺮ� اﻟﻴﻬﺎ اﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻗﺪ ﻋﺪل ﰲ ‪ . ١٩٤٢/٥/٢٣‬ﻓﺎﺳﺘﺒﻌﺪت ﻣﻨﻪ اﳊﺎﻟﻪ اﻻوﱃ واﻗﺘﺼﺮ اﻻﻣﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻬﺑﺬا اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻻﳌﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢٦٨‬ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ان‬
‫ﺎﺗﻣﺮ ﺎﺑﺣﻀﺎر اﳋﺼﻮم ﰲ أي دور ﻣﻦ ادوار اﻟﺪﻋﻮى ﻟﻼﺳﺘﻴﻀﺎح ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﺟﺎزت اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢١١‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﰲ اﻳﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﰲ أي ﻣﻮﺿﻮع ‪ ،‬ان‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ أي ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﺎﺑﻟﺬات ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳚﻮز‪ -‬ﲟﻘﺘﻀﻰ اﳌﺎدﻩ ‪٢١٧‬ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﺣﻈﻮر اﳌﺘﺪاﻋﻴﲔ اﺳﺘﺠﻮاب ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻠﻘﺎﺿﻲ وﺣﺪﻩ ﻃﺮح اﻻﺳﺌﻠﻪ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ‪ -‬ﺑﻮاﺳﻄﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ -‬ان ﻳﻮﺟﻪ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﻪ ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﺄن اﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤﻪ ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻻ ﻳﻌﲏ اﻫﺪارﻫﺎ ﻟﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻻﺧﺮى ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺺ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠٠‬ص ‪ ٥٧٦‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﰲ‪ ١٩٧٩/٢/١٤‬اﻟﺬي اﺷﺎر اﻟﻴﻪ‬
‫اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ "‪"٥‬ﰲ ذات اﻟﺼﻔﺤﻪ ‪.‬‬

‫‪٤۳٦‬‬
 ‫ﻣﻦ ﳝﻠﻚ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬

‫ﺣـﻖ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻣﻘــﺮر ﻻي ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أ ﻛــﺎن ﻣــﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬ام ﻣــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ام ﺷﺨﺼــﺎ‬
‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ -‬ﻣﺘﺪﺧﻼ ام ﻣﺪاﺧﻼ ‪ -‬وﻳﻜﻮن ذﻟـﻚ ﺑﻘـﺮار ﺗﺼـﺪرﻩ اﶈﻜﻤـﺔ اﱃ اﳋﺼـﻢ اﳌـﺮاد اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ‬
‫‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ان ﺗﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ ﻓﺎﺋﺪﺗــﻪ وﻣﺸــﺮوﻋﻴﺘﻪ ‪.‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺴــﺘﻮﺟﺐ أي ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ ﻣــﱴ رأت ﻟﺰوﻣــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ‪).‬اﺛﺒــﺎت م‪ ٧١‬و ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪. (١ ) (١٠٢‬‬
‫و ﻻ ﻣــﺎﻧﻊ ﻣــﻦ ان ﳚــﺮي اﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻤﲔ اﺣــﺪﳘﺎ اﻻﺧــﺮ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ذﻟــﻚ‬
‫ﻻﻳﻌﲏ ان اﺳﺘﺠﻮاب اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﻳﺆدي ﺣﺘﻤﺎ اﱃ اﺳﺘﺠﻮاب ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺣـﻖ اﺳـﺘﺠﻮاب اﳋﺼـﻮم ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻟﻠـﺒﻌﺾ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬ﻣﻘﺼـﻮر ﻋﻠـﻰ اﻻﺧﺼـﺎم ﺑـﺬاﻬﺗﻢ اﻟﻮاﺣـﺪ ﲡـﺎﻩ‬
‫اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﻟﺘﻮﻛﻴــﻞ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬او ان ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﺣــﺪ اﳌــﺪﻋﲔ اﳌــﺪﻋﻲ اﻻﺧــﺮ ﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ﻣــﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬او اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ زﻣﻴﻠــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ ‪ ،‬ﻟﻐــﺮض اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﻪ ﺿــﺪ اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻻن ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ﻫــﺆﻻء ﻻﻳﻌﺘــﱪ ﺧﺼــﻤﺎ ﻟﻼﺧــﺮ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻﳚــﻮز ﻟﻠﻜﻔﻴــﻞ ان ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﳌــﺪﻳﻦ اﻻﺻــﻠﻲ ﺗﻮﺻــﻼ‬
‫ﻻﺛﺒــﺎت ﺧﺮوﺟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻜﻔﺎﻟــﺔ ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﻜﻔﻴــﻞ ان ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻟــﺪاﺋﻦ او اﳌــﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﺼــﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺧﲑ ﺎﺑﻧﻪ وﰱ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣﺎ ﻏﲑ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ‪ ،‬واﳕﺎ اذا اﻗﺘﻀﻰ ﲰﺎع اﻗﻮاﳍﻢ ﻓﻴـﺪﻋﻮن ﺑﻮﺻـﻔﻬﻢ ﺷـﻬﻮدا‪،‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ) ‪. (٤‬‬
‫ﻫـﺬا وﳌـﺎ ﻛــﺎن ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺼــﺮي ﳚﻴـﺰ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪ -‬اﻻدﻋـﺎء اﻟﻌــﺎم‪ -‬ان ﻳﻘـﻴﻢ ‪ -‬ﻳﺮﻓــﻊ ‪-‬‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﰲ ﺣــﺎﻻت ﺧﺎﺻــﺔ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ . (٨٧‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜــﻮن ﻟﻼدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت‬
‫ﻣﺎﻳﻜﻮن ﻟﻠﺨﺼﻮم ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬وﺑﻀﻤﻦ ذﻟﻚ ﺣﻖ اﺳـﺘﺠﻮاب ﺧﺼـﻮﻣﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻜـﻮن اﳋﺼـﻮﻣﺔ‬
‫ﺣﻖ اﺳﺘﺠﻮاب ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ﺑﻮﺻﻔﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ) ‪.(٥‬‬
‫و ﻻ ﺷﻚ ان اﶈﻜﻤﺔ ﲤﻠﻚ اﺳﺘﺠﻮاب أي ﻣـﻦ اﳋﺼـﻮم ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ اذا رأت ﻣﻮﺟﺒـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫)اﺛﺒﺎت م‪. (٧١‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ :‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ١٠٥‬و ‪ ، ١٠٦‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري م‪ ١٠٣‬و ‪ . ١٠٤‬اﺻﻮل‬
‫ﳏﺎﻛﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎﱐ م‪ . ٢١١‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻟﻴﱯ م‪ ، ١٥٦‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ م ‪. ٥٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٠‬ص‪ ، ٩٥‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٣‬ص‪ ، ٦١٠‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪٣‬‬
‫‪ ،‬ص‪. ١١١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠١٣‬ص‪ ٦١٠‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٤‬ص‪ ، ٦١٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٠١‬‬
‫ص‪ ، ٩٦-٩٥‬ﻋﻼم ج‪ ،٢‬ص‪. ٥٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺎرﺳﻮن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٦‬ص‪ ، ٤٧١‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٤‬ص‪ ،٦١٣‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٢٨٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ، ١٩٦٥-١٢-٢‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬ص‪.١١٨٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٠‬ص ‪ ، ٩٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢٠‬ص‪. ٢٧٥‬‬

‫‪٤۳۷‬‬
 ‫ﻣﻦ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ‬

‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﳏﺼﻮر ﻧﻄﺎﻗﺔ ﺑﲔ اﳋﺼﻮم ﺑﺬاﻬﺗﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﲡﺎﻩ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬واﻻﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﺳﻮاء أوردت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ .‬ام ﺟﺎءت ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﳚﺐ ان ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اﳌﻄﻠﻮب اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺎﺑﻟﺬات‬
‫‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ان اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻻ ﻳﻜﻮن اﻻ ﻋﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﳋﺼﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﺬات ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻻﺣﺪ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺮ ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺛﺒﺎت‬
‫دﻓﺎﻋﻪ ﺿﺪ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬او ان ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﺣﺪ اﳌﺪﻋﲔ اﳌﺪﻋﻲ اﻻﺧﺮ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻﳚﻮز ﻟﻠﻜﻔﻴﻞ ان‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ ﻻﺟﻞ اﳊﺼﻮل ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﺑﻮﺟﻮد اﺗﻔﺎق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺪاﺋﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺧﺮاج اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﳌﺮاد اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ان‬
‫ﻳﻮﻛﻞ اﺣﺪا ﰲ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮاﺣﺔ اﳌﺎدة ‪ ١/١٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ان ﺗﺴﺘﺠﻮب ﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮا ﻣﻦ اﳋﺼﻮم او ﺎﺗﻣﺮ ﲝﻀﻮرﻫﻢ ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ‪ . (١ ) (...‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻻﳚﻮز ان ﻳﻮﻛﻞ اﳋﺼﻢ ﺷﺨﺼﺎ اﺧﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﺠﻮاب( ) ‪. (٢‬‬

‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬

‫اﻣﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ اﻟﺸﺨﺺ اﳌﻄﻠﻮب اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ ‪ .‬ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ -‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺻﻞ اﱃ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻻﻳﻘﺒﻞ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻻﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ اﻫﻼ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﰲ ذات اﳊﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪.‬‬
‫اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ م‪ ٢٢٣‬و اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي م‪ ، ٢/١٠٧‬أي ان ﻳﻜﻮن ﻋﺎﻗﻼ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻐﺎ ) ‪ ، (٣‬ﻏﲑ‬

‫)‪ (١‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻳﻀﺎ اﳌﻮاد اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﱵ اﺷﺮ� اﻟﻴﻬﺎ ‪ :‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ -‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٠١‬ص‪. ٥٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٥/١٢/٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س ‪ ١٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٥‬ص‪ ١١٨٤‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﻣﻦ‬
‫‪) ١٨٨٧/١٠/١١‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ -‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٨٥‬ص‪. (٢٠٤٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺒـﺪأ ﺳـﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻫــﻮ ﻧـﺺ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ -‬ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ اﺛﻨﺘـﺎ ﻋﺸــﺮة ﺳـﻨﺔ ‪ ،‬وﰲ اﳌـﺮأة ﺗﺴــﻊ ﺳـﻨﲔ ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻬــﺎﻩ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤـﺎ ﲬــﺲ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬واذا اﻛﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ وﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻳﻘﺎل ﻟـﻪ اﳌﺮاﻫـﻖ ‪ ،‬واذا اﻛﻤﻠـﺖ اﳌـﺮأة ﺗﺴـﻌﺎ وﱂ ﺗﺒﻠـﻎ ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ اﳌﺮاﻫﻘـﺔ اﱃ‬
‫ان ﻳﺒﻠﻐﺎ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ . (٩٨٦‬وﻳﺜﺒﺖ اﻟﺒﻠﻮغ ﺎﺑﻻﺣﺘﻼم واﻻﺣﺒﺎل واﳊﻴﺾ واﳊﺒﻞ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪. (٩٨٥‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻘﻴﺪ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﻟـﻪ وﻳﺘـﻮﻗﻰ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻔﻪ واﻟﺘﺒـﺬﻳﺮ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‪ . (٩٤٧‬وﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٦‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ‬
‫ﻋﻠﻰ ان )ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻫﻲ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ( ‪.‬‬

‫‪٤۳۸‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﳏﺠﻮر ﻋﻠﻴﻪ) ‪ ، (١‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاب اﻟﺼﻐﲑ) ‪ (٢‬و اﶈﺠﻮر ﳉُﻨﺔ ) ‪ (٣‬او ﺳﻔﻪ ) ‪ (٤‬او ﻋُﺘﻪ‬
‫او ﻏﻔﻠﺔ ) ‪ ، (٦‬و ّاﻻ ﻛﺎن اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺎﺑﻃﻼ) ‪ . (٧‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاب ﻫﺆﻻء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ و اﻟﻘﻮام ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﰲ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﺻﺤﺖ ﻣﺎذوﻧﻴﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﱵ‬
‫ﻗﺎﻣﻮا ﻬﺑﺎ ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ وﰲ ﺣﺪود وﻻﻳﺘﻬﻢ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ اﻋﻤﺎل‬
‫اﻻدارة ) ‪ . (٨‬او ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ ﻏﲑﻫﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﻄﻠﺐ اذن اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﻻﺑﺮاﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ﻋﻨﻬﺎ اﻻ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ‪. (٩‬‬

‫)‪ (١‬اﳊﺠـﺮ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻋﺮﻓﺘـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ٩٤١‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪) :‬ﻫـﻮ ﻣﻨـﻊ ﺷـﺨﺺ ﳐﺼـﻮص ﻋــﻦ اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻘـﻮﱄ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﻟـﺬﻟﻚ اﻟﺸــﺨﺺ‬
‫ﺑﻌﺪ اﳊﺠﺮ ﳏﺠﻮر ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺮﻓــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٩٤٣‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﺼــﻐﲑ ﻏــﲑ اﳌﻤﻴــﺰ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻻﻳﻔﻬــﻢ اﻟﺒﻴــﻊ واﻟﺸ ـﺮاء ‪ ...‬وﻻ ﳝﻴــﺰ اﻟﻐــﱭ اﻟﻔــﺎﺣﺶ ﻣــﻦ اﻟﻐــﱭ‬
‫اﻟﻴﺴــﲑ ‪ ،‬واﻟﻄﻔــﻞ اﻟــﺬي ﳝﻴــﺰ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺬﻛﻮرات ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺻــﱯ ﳑﻴــﺰ‪ ،‬وﺳــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٩٧‬ﻣــﺪﱐ ‪ -‬ﺳــﺒﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات ‪ .‬وﺗﺼﺮﻓﺎت اﻟﺼﻐﲑ ﻏﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﺎﺑﻃﻠﺔ )ﻣﺪﱐ م‪. (٩٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﺠﻤﻟﻨﻮن ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ ‪ :‬اﺣﺪﳘﺎ اﺠﻤﻟﻨﻮن اﳌﻄﺒﻖ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻨﻮﻧـﻪ ﻳﺴـﺘﻮﻋﺐ ﲨﻴـﻊ اوﻗﺎﺗـﻪ ‪ .‬واﻟﺜـﺎﱐ ﻫـﻮ ‪ :‬اﺠﻤﻟﻨـﻮن ﻏـﲑ اﳌﻄﺒـﻖ‬
‫‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻻوﻗــﺎت ﳎﻨــﻮ� وﻳﻔﻴــﻖ ﰲ ﺑﻌﻀــﻬﺎ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ . (٩٤٤‬وﺣﻜــﻢ اﺠﻤﻟﻨــﻮن اﳌﻄﺒــﻖ ﻫــﻮ ﺣﻜــﻢ اﻟﺼــﻐﲑ ﻏــﲑ‬
‫اﳌﻤﻴﺰ ‪ .‬اﻣﺎ اﺠﻤﻟﻨﻮن ﻏﲑ اﳌﻄﺒﻖ ﻓﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﺎل اﻓﺎﻗﺘﻪ ﻛﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪) .‬ﻣﺪﱐ م‪. (١٠٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴـﻔﻴﻪ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺼـﺮف ﻣﺎﻟــﻪ ﰲ ﻏــﲑ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ‪ ،‬وﻳﺒــﺬر ﰲ ﻣﺼــﺎرﻓﻪ ‪ ،‬وﻳﻀـﻴﻊ اﻣﻮاﻟــﻪ وﻳﺘﻠﻔﻬــﺎ ﺎﺑﻻﺳـﺮاف ‪ ،‬واﻟــﺬﻳﻦ ﻻﻳﺰاﻟــﻮن‬
‫ﻳﻐﻔﻠــﻮن ﰲ اﺧــﺬﻫﻢ واﻋﻄــﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺮﻓـﻮا ﻃﺮﻳــﻖ ﲡــﺎرﻬﺗﻢ وﲤــﺘﻌﻬﻢ ﲝﺴــﺐ ﺑﻼﻫــﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﺧﻠــﻮ ﻗﻠــﻮﻬﺑﻢ ‪ ،‬ﻳﻌــﺪون اﻳﻀــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻔﻬﺎء‬
‫) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٩٤٦‬واﻟﺴﻔﻴﻪ اﶈﺠﻮر ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﻛﺎﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ) ﻣﺪﱐ م‪.( ١٠٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﻌﺘــﻮﻩ ﻫــﻮ اﻟــﺬي اﺧﺘــﻞ ﺷــﻌﻮرﻩ ﲝﻴــﺚ ﻳﻜــﻮن ﻓﻬﻤــﻪ ﻗﻠــﻴﻼ وﻛﻼﻣــﻪ ﳐﺘﻠﻄــﺎ وﺗــﺪﺑﲑﻩ ﻓﺎﺳــﺪا )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪ . (٩٤٥‬وﺣﻜﻤــﻪ ﺣﻜــﻢ‬
‫اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ) ﻣﺪﱐ ‪ . (١٠٧‬واﻟﺼﻐﲑ واﺠﻤﻟﻨﻮن واﳌﻌﺘﻮﻩ ﳏﺠﻮرﻳﻦ ﻟﺬاﻬﺗﻢ )ﻣﺪﱐ م‪. (٩٤‬‬
‫)‪ (٦‬اﻣﺎ ذو اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ اﻟﺘﺎﺛﲑ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮة اﻻدراك واﻟﺘﺒﺼﺮ ‪ ،‬ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﻮاﻟﻪ ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬ﻻﻳﺆﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﻀﺮر ﲟﺼﻠﺤﺘﻪ ) اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳊﺴﱯ اﻟﻌﺎﱄ ﲟﺼﺮ ﰲ ‪ ، ١٩٢٢-١٠-٢٩‬اﳉﺪول‬
‫اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﺣﺠﺮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٢٨‬ص‪ . ٥٠٣‬وﻗﺮر اﻳﻀﺎ )ذو اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺪل ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ دﻻﻟﺔ ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﲎ اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻐﲑﻩ ﰲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ وﻳﺴﻬﻞ ﺧﺪﻋﻪ )اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٢٣-٦-٢٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪٢٢٣٠‬‬
‫ص‪ . (٥٠٣‬وﺣﺴﺐ ﻓﺘﻮى ﺷﺮﻋﻴﺔ ان ذا اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻫﻮ )ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻻﻳﻬﺘﺪي اﱃ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺮاﲝﺔ ﰲ ‪ ، ١٩٢٠-٨-٣‬اﳌﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٤٠‬ص‪ . ( ٥٠٥‬وﻬﺑﺬا ﻣﺎﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ٩٤٦‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ .‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺒﻨﻮد ‪ ٢٢٢٨) .‬و‬
‫‪ ٢٢٣١‬و ‪ ٢٢٣٤‬و ‪ ٢٢٣٥‬و ‪ ٢٢٣٧‬و ‪ ٢٢٣٨‬و ‪ ٢٢٤٢‬ﻣﻦ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ .‬واﻟﺴﻔﻴﻪ وذو اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ -‬ﲞﻼف اﻟﺼﻐﲑ‬
‫واﳌﻌﺘﻮﻩ ‪ -‬ﳚﺐ ان ﻳﺼﺪر ﺣﻜﻢ ﲜﺮﳘﺎ )ﻣﺪﱐ م‪. (٩٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة )‪ (٢٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬واﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٠٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠١‬ص‪ ، ٩٧‬ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٨٥‬ص‪ ، ٣٥٩‬ﺗﻼﺣﻆ اﳌﺎدة ‪ ٦٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت‬
‫ﻛﻮﻳﱵ ﰒ اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١/١٠٧‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪.‬‬

‫‪٤۳۹‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﳚﻮز اﻗﺮارﻩ ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﺄذون ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪١/١٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاب‬
‫اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺄذون ﻓﻴﻬﺎ ( وﻗﺪ اﺗﻨﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١/٧٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ١/١٠٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬و‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٦٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ) ‪ (١‬ﰒ اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬اﺛﺒﺎت ﻋﺮاﻗﻲ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﺷﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ -‬اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﺳﺘﺠﻮاﻬﺑﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ‬
‫ﳝﺜﻠﻬﻢ ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪود اﳌﺨﻮﻟﲔ ﻬﺑﺎ‪) .‬اﺛﺒﺎت م‪ ، ٢/٧٥‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪ . (٢ ) (٢/١٠٣‬ﺷﺄ�ﻢ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻻوﻟﻴﺎء واﻻوﺻﻴﺎء ‪ ،‬وﻣﻦ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻛﺎﳌﻮﻇﻔﲔ اﻟﺮﲰﻴﲔ وﻏﲑ اﻟﺮﲰﻴﲔ ‪،‬‬
‫وﻣﺪﻳﺮي اﻟﺸﺮﻛﺎت ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺮوﻛﺴﻞ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ‪) :‬اذا ﻗﺮرت اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب ﺷﺮﻛﺔ ﲡﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﳎﻠﺲ ادارﻬﺗﺎ ان ﻳﺘﺪاول ﰲ‬
‫اﻻﺟﻮﺑﺔ اﻟﱵ ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وان ﻳﻜﻠﻒ �ﺋﺒﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ ذﻟﻚ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان ﻣﺎﻳﻠﺰم ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ اﳌﻌﻨﻮي ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻫﻮ ﻣﺎ ورد ﰲ ﺣﺪود ﻣﺎ ﺧﻮل ﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻻﻣﺮ وان ﻛﺎن ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ وان اﻟﻔﻘﻪ‬
‫واﻟﻘﻀﺎء ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪. (٤‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ) ١٧٤‬اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٠٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ( ﻗﻮﳍﺎ ‪ ) :‬اﺳﺘﺤﺪث اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﻜﻤﺎ اﻗﺘﺒﺴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﱰﻛﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺬي ادﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻻﳌﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٣‬ﳚﻴﺰ ‪-‬‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳋﺼﻢ �ﻗﺺ اﻷﻫﻠﻴﺔ او ﻣﻦ اﻻﺷﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ -‬اﺳﺘﺠﻮاب اﻟﻮﱄ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻮﺻﻲ او اﻟﻘﻴﻢ او ﻣﻦ ﳝﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻻﻋﺘﺒﺎري ‪ ،‬وﳚﻴﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ �ﻗﺺ اﻻﻫﻠﻴﺔ اذا‬
‫ﻛﺎن ﳑﻴﺰا ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺟﺪا ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ وﻟﻠﺨﺼﻮم ‪ ،‬ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﻮﻗﺎﺋﻊ اﳊﻴﺎزة ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮض ‪ ،‬واﻻﻓﻌﺎل اﳌﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ‬
‫ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﻘﺮاﺋﻦ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﱂ ﻳﺮد ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -١ ) :‬ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﺳﺘﺠﻮاب اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻤﻴﺰ ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺎذون ﻓﻴﻬﺎ ‪ .٢ .‬ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺷﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ) ‪ ٢/١٠٧‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢/٦٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ ﰒ ‪ ٢/٥٩‬اﺛﺒﺎت وﱂ ﻳﺮد ﳍﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺴﻮري ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٤-١-١٦‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٦١‬ص‪ ، (١٩٧‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.١١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠١‬ص‪ ، ٩٧‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٨‬ص‪ ، ٦١٦‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪-‬‬
‫ط‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٢٩‬ص‪ ، ٥١٤‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢١‬ص‪ ، ٢٧٦‬ﻣﻮرﻳﻞ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٥٠٨‬‬

‫‪٤٤۰‬‬
‫و ﻻ ﻳﺮاد ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻻﺧﻼل ﺎﺑﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﻣﱴ ﺗﻌﺘﱪ وﳑﻦ‬
‫ﺗﻌﺘﱪ ‪ .‬وﻫﺬا اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﺪﺛﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺮأي اﳌﺘﺒﻊ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ -‬ﻣﻊ‬
‫ﺧﻼف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻪ ‪ -‬وﻗﺪ اﻗﺮ اﳌﺸﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪٣٤٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ﲟﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻧﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ) ‪ (١‬ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻳﺔ ﳏﻜﻤﺔ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬

‫ﳚﻮز اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﻣﺎم ﲨﻴﻊ اﶈﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف اﻧﻮاﻋﻬﺎ ودرﺟﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬أي ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ‬
‫‪ ،‬او اﻟﺒﺪاءة ‪ ،‬او اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ‪ ،‬وﰲ اﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى أي اﱃ ﻣﺎﻗﺒﻞ ﺧﺘﺎم ‪ -‬ﻗﻔﻞ‬
‫ﺎﺑب ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﺟﺎء ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ام ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺘﺢ ﺎﺑب اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﳎﺪدا ﻟﻄﺮح اﻻﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اﳌﺮاد‬
‫اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬اذا رأت ان اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬وان اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻗﺪ ﻳﻠﻘﻲ‬
‫ﺿﻮءا ﻋﻠﻰ اﻻدﻟﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻓﻴﻬﺎ ) ‪ . (٣‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ‬
‫‪ .‬وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﺑﻄﺮﻳﻖ ا�ﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﳏﻜﻤﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬اذا ﻗﺎم ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر اﳋﺼﻢ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﳋﺼﻢ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﳏﻞ ﺑﻌﻴﺪ ‪ ،‬او ﻻﺗﺴﻤﺢ ﺣﺎﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺔ اﳊﻀﻮر اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ .‬او ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ﺑﺴﻴﻄﺎ او ﺎﺗﻓﻬﺎ ﻻﻳﺘﺤﻤﻞ ﻧﻔﻘﺎت اﺣﻀﺎر‬
‫اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ )اﺛﺒﺎت م‪. (١/١٥‬‬

‫و ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﲔ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ؟ واﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﺎﺑﻻﳚﺎب‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﶈﻜﻤﲔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻮا اﻻ ﻗﻀﺎة ﻋﻬﺪ اﻟﻴﻬﻢ اﳋﺼﻮم اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺑﺸﺄﻧﻪ‬
‫وﺗﻨﺎزﻋﻮا ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎة ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت وﺑﻀﻤﻦ ذﻟﻚ اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺼﺪ اﳌﺬﻛﺮة ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳉﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻦ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪ ، ٢٨٦‬وﻋﻦ اﻟﻌﺸﻤﺎوﻳﲔ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٤‬ص‪. ٦١٤ - ٦١٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩٨‬ص‪ ، ٦٣٦‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٥‬ص‪ ، ٦١٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٠٢‬‬
‫ص‪ ، ١٠٠-٩٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٩‬ص‪ ، ٣٥٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢٢‬ص‪. ٢٧٧ - ٢٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/٢٦٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺄﺑن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﲔ اﺗﺒﺎع اﻻوﺿﺎع واﻻﺟﺮاءات اﳌﻘﺮرة ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٥٠٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي ‪.‬‬

‫‪٤٤۱‬‬
 ‫ﺷﺮوط واﻗﻌﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬

‫ﻳﺸﱰط ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻨﺎوﳍﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اوﻻ‪:‬‬
‫ان ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ -‬ﺷــﺄن ﻛــﻞ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ -‬ﺷــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ .‬أي ﺄﺑن ﺗﻜــﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠـﺔ ﰲ اﻹﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﺟـﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒـﻮل ‪ ،‬وﻏـﲑ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم و اﻻداب ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢١٣‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻـﻮل اﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ‪ ) :‬ﻻﳚـﻮز ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﺣﻀـﻮر اﳌﺘـﺪاﻋﻴﲔ ﺎﺑﻟـﺬات‬
‫‪ -‬اﻻﺳ ــﺘﺠﻮاب ‪ : -‬اوﻻ ‪ :‬ﰲ اﳌـ ـﻮاد اﻟ ــﱵ ﻻﻳﻘﺒ ــﻞ ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻟﻌ ــﺪول ‪ ،‬وﻻ اﻟﺼ ــﻠﺢ ﻻﺳ ــﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠ ــﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ .‬ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ﰲ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﳝﻨﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻗﺎﻣﺔ اﻟﱪﻫﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫وﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮري ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ــﻪ ‪ ) :‬اذا رأت اﶈﻜﻤ ــﺔ ان اﻟ ــﺪﻋﻮى‬
‫ﻟﻴﺴـﺖ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ اﱃ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب او ان اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳـﺮاد اﺳـﺘﺠﻮاب اﳋﺼـﻢ ﻋﻨﻬـﺎ ﻏـﲑ ﻣﻨﺘﺠـﺔ ‪،‬‬
‫او ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰة اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬رﻓﻀﺖ ﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ( ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٠٨‬ﻣﻨﻪ ) ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤـﺔ ﻣﻨـﻊ ﻛـﻞ ﺳـﺆال ﻏـﲑ ﻣﻨـﺘﺞ او ﻏـﲑ ﺟـﺎﺋﺰ ( ‪ .‬أي ﳚـﺐ‬
‫ان ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻄﻠـﻮب اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ﻋﻨﻬـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﲟﻮﺿـﻮع اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬وﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻗـﺮار اﳋﺼـﻢ‬
‫ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬او اﻧﻜــﺎرﻩ ﺎﺗﺛــﲑ ﰲ ذات اﳊﻜــﻢ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻔــﻲ دﻋــﻮى ﻣﻮﺿــﻮﻋﻬﺎ ﺳــﻘﻮط ﺣــﻖ ﺎﺑﻟﺘﻘــﺎدم ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﳚــﻮز اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻋــﻦ وﻗــﺎﺋﻊ ﺗــﺆدي اﱃ اﺛﺒــﺎت وﺟــﻮد اﳊــﻖ ﻗﺒــﻞ اﻧﻘﻀــﺎء ﻣــﺪة اﻟﺘﻘــﺎدم اﳌﺴــﻘﻂ ‪،‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﺆدي اﱃ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻘﺎدم او وﻗﻔﻪ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣــﺎ ﺑﺸــﺄن اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻋــﻦ وﻗــﺎﺋﻊ ﻟــﻮ ﺻــﺤﺖ ﻟﻜﺎﻧــﺖ ﺟﺮﳝــﺔ ﻳﻌﺎﻗــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬او ﳐﺎﻟﻔــﺔ‬
‫ﻟ ــﻼداب ‪ ،‬ﻓ ــﺄﻗﻮال اﻟﺸ ـ ـﺮاح ﻣﺘﻀ ــﺎرﺑﺔ ﺑﺸ ــﺄ�ﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻨ ــﺎك رأي ﳚﻴ ــﺰ اﻻﺳ ــﺘﺠﻮاب ﻋﻠ ــﻰ اﻳ ــﺔ واﻗﻌ ــﺔ‬
‫ﺷﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ اوﺟﺒــﺖ ﻋﻘــﺎب ﻓﺎﻋﻠﻬــﺎ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧــﺖ ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﻟــﻼداب ‪ .‬وﻧﻘــﻴﺾ ﻫــﺬا اﻟ ـﺮأي‬
‫اﺧﺮون ‪ ،‬وﺣﺠﺔ اﻟﻘـﺎﺋﻠﲔ ﺎﺑﳉـﻮاز ‪ ،‬ﻫـﻮ اﻧﻨـﺎ ﻫﻨـﺎ ﺑﺼـﺪد ﻣﻮﺿـﻮع ﻣـﺪﱐ ﻻﺟﺰاﺋـﻲ) ‪ . (٣‬اﻣـﺎ اﳌـﺎﻧﻌﻮن‬
‫‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺨﺺ ان ﻳــﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴــﻪ) ‪ ، (٤‬وﻫﻨــﺎك رأي ﺎﺛﻟــﺚ ﻳﻘــﻮل‬

‫)‪ (١‬اﺑــﻮ ﻫﻴــﻒ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٩٠٢‬ص‪ ، ٦٣٨‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠٥‬ص‪ ، ١٠٨‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٢٣‬ص‪٢٧٧‬‬
‫و‪ ، ٢٧٨‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﺑﺸﺄن ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻻول ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺸــﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ١٠١٧‬ص‪ ، ٦١٥‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٣٢٣‬ص‪ ، ٢٧٧‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪، ٢٠٣‬‬
‫ص‪ . ١٠٠‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﺘﻘﺎدم ﻫﻮ اﻧﻪ اذا ﻗﺎم ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﻘﺎدم ‪ -‬ﻛﺎﻟﺼﻐﺮ واﳊﺠﺮ ﻟﻌﺘﻪ او ﺟﻨﻮن ‪ -‬ﻓﺎن اﳌـﺪة‬
‫اﻟﱵ ﲤﻀﻲ ﻣﻊ ﻗﻴﺎم اﻟﻌﺬر ﻻ ﺗﻌﺘﱪ )ﻣﺪﱐ ‪ . (٤٣٥‬اﻣﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺎدم ﻓﻴﻘﺼﺪ ﺑﻪ ‪ :‬ان اﳌﺪة اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﺘﻘـﺎدم ‪ ،‬اذا ﱂ ﺗﻜﺘﻤـﻞ ﺑﺴـﺒﺐ‬
‫ان اﻋﻤﺎﻻ اﻋﱰﺿﺖ ﺳﺮ��ﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺗﺼﺒﺢ اﳌﺪة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺄن ﱂ ﺗﻜﻦ ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﺗﻘﺎدم ﺟﺪﻳﺪ )ﻣﺪﱐ ‪. (٤٩٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٦‬ص‪ ، ٤٠٧‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ‪ ، ١‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٥٣٤‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻳﻀﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﺼﺪة ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺮار اﻟﺬي ﻫﻮ اﳍﺪف ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ) اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٩‬ص‪. ( ٤٣٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺎﺑﻟﺮأي اﳌﻌﺎﻛﺲ ﻛﺎرﻳﻪ وﺷﻮﻓﻮ ﺑﻨﺪ ‪ ،١٢٢٥‬ص‪. ١٥٤‬‬

‫‪٤٤۲‬‬
‫ﺑﱰك ﻫﺬا اﻻﻣـﺮ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤـﺔ ) ‪ . (١‬واﻟـﺬي اراﻩ ‪ ،‬اﻧـﻪ ﻻﳚـﻮز اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊـﺎﻻت‬
‫ﻻن ذﻟﻚ ﻳﻌﲏ وﺿﻊ اﳌﺴﺘﻮﺟﺐ ﺑﲔ ﺷﻘﻲ اﻟﻜﻤﺎﺷﺔ ﻓﻬﻮ ان اﻗـﺮ وﻗـﺎل اﳊﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺴـﻠﻘﻪ‬
‫اﻟﻨــﺎس ﺎﺑﻷﻟﺴــﻨﺔ ﺣ ـﺪاد ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻌــﺮض ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﻌﻘــﺎب ‪ .‬وان اﻧﻜــﺮ وﻛــﺬب ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ آذى‬
‫ﺿﻤﲑﻩ وارﺗﻜﺐ ﺟﺮﳝﺔ ﺿﺪ اﻟﺪﻳﻦ واﻻﺧﻼق ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪:‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﳌﻄﻠــﻮب اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ .‬اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻼﺷــﺨﺎص‬
‫اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﻜﻮن واﻗﻌﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺸﺨﺺ اﳌﻌﻨﻮي ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻫﻴﺌـﺔ ‪ ،‬او ﺷـﺮﻛﺔ‬
‫‪ ،‬او ﻣﺼﻠﺤﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌـﻦ ﳝﺜﻠﻬـﺎ ‪ ،‬اﻻ اذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﺟﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ) ‪ (٣‬او ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ او ﲝﻀﻮرﻩ ‪.‬‬
‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪:‬‬
‫ﳚﺐ ان ﻻﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌـﺮاد اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﺎﺛﺑﺘـﺔ ﺛﺒـﻮﺎﺗ ﺎﺗﻣـﺎ وﻻ ﻳﻮﺟـﺪ أي ﻇـﺮف ﻳﺴـﻤﺢ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺸﻜﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻮت ) ‪ (٤‬اذ ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻏﲑ ﳏﺘﺎﺟﺔ ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﺠﻮاب و ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز‬

‫ﻣﱴ ﺗﻮاﻓﺮت ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺎوﳍﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻧﻪ ﳚﻮز اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬
‫ﺎﺑﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﺮوح ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ام ﳑﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻻن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻫﻮ اﳊﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﻻﻗﺮار ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﺛﺒﺎت ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﲎ ﺑﻨﺺ ﺧﺎص ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻜﻞ واﻗﻌﺔ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻛﻼﺳﻮن ج‪ ، ٢‬ط‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٨٩‬ص‪ ، ٨٧٢‬واﻟﻮز اﻟﻌﻤﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٣‬ص‪. ٣٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺸﻤﺎوي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٧‬ص‪ . ٦١٤‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٩‬ص‪ . ٧٦٠‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ‬
‫‪) ، ١٨٨٢/١٠/١١‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٨٥‬ص‪. (٢٠٤٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٦٥/١٢/٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ،١٦‬ﺑﻨﺪ ‪، ١٨٥‬‬
‫ص‪. (١١٨٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩١٣/١٠/٢٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٨٤‬ص‪. (٢٠٤٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٦‬ص‪ ٦١٤‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩٦‬ص‪ ، ١٣٥‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٣‬ص‪ ،١٠١‬ادوار‬
‫ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٥‬ص‪ ، ٣٥٩‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٧‬ص‪ ، ٤٩٣‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢٣‬ص‪، ٢٧٨‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١١١‬‬

‫‪٤٤۳‬‬
 ‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﻘﺪم اﻧﻪ ﻻﳚﻮز اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻻﺛﺒــﺎت ﺧــﻼف ﺣﺠﻴــﺔ اﻻﺣﻜــﺎم ‪ -‬اﻻﻣــﺮ اﳌﻘﻀــﻲ ‪ -‬ﻻن ﻫــﺬﻩ اﻻﺣﻜــﺎم ﺗﻜــﻮن ﺣﺠــﺔ ﲟــﺎ‬
‫ﻓﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز ﻗﺒـﻮل أي دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻧﻘﻴﻀـﻬﺎ ) اﺛﺒـﺎت م‪ ، ١٠٥‬ﻣـﺪﱐ م ‪. (٥٠٣‬‬
‫وﻳﺴ ــﺮي ذﻟ ــﻚ ﻋﻠ ــﻰ ﲨﻴ ــﻊ اﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌ ــﺔ وﻓ ــﻖ اﳌ ــﺬﻫﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪي اﻟ ــﺬي ﻳﻘ ــﻮل‬
‫ﺑﻮﺟــﻮد ﻗ ـﺮاﺋﻦ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ( ‪ .‬واﻟــﱵ ﻫــﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ وﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﻔﻘــﻪ اﳊــﺪﻳﺚ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫‪ ‬اذا ورد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘـﻮد اﻟـﱵ ﺗﻌﺘـﱪ اﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﻣـﻦ ارﻛﺎ�ـﺎ ) ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٩٠‬ﻛـﺎﳊﻘﻮق اﳌﱰﺗﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ذات اﻟﻌﻘــﺎر )ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري م‪ (٢/٣‬ﻛــﺎﻟﺒﻴﻊ ) ﻣــﺪﱐ م‪ ، ( ٥٠٨‬واﳍﺒــﺔ ) ﻣــﺪﱐ‬
‫م‪ ، ( ٦٠٢‬واﻟﺮﻫﻦ ) ﻣﺪﱐ م‪ ١٢٨٦‬و م ‪ (١٣٢٤‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف ﻣــﺎ اﺛﺒﺘــﻪ ﻣﻮﻇــﻒ ﻋــﺎم ﰲ ﳏــﺮر رﲰــﻲ ﰲ ﺣــﺪود وﻇﻴﻔﺘــﻪ ‪ ،‬او ﺟــﺮى ﻣــﻦ ذوي‬
‫اﻟﺸﺄن ﰲ ﺣﻀﻮرﻩ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻﳚﻮز اﻟﻄﻌـﻦ ﻬﺑـﺎ اﻻ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻻدﻋـﺎء ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳـﺮ‬
‫)اﺛﺒ ــﺎت م‪ ٢٢‬و ﻣ ــﺪﱐ ‪ . (٢ ) (٤٥١‬اﻣ ــﺎ ﺳ ــﻮى ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﺗﺘﻀ ــﻤﻨﻬﺎ اﶈ ــﺮرات‬
‫اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬اذا ورد اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊﻠـﻒ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜـﻮل‬
‫‪ ،‬اذ ان ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨــﺰول ﻋﻤــﺎ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﺗﻔــﻮﻳﺾ اﻻﻣــﺮ اﱃ‬
‫ذﻣـﺔ اﳋﺼـﻢ ) اﺛﺒــﺎت م‪ ١١١‬وﻣﺮاﻓﻌـﺎت م‪ ، ( ١/١٣٩‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﳚـﻮز اﺛﺒــﺎت ﻛـﺬب ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ اداﺋﻬﺎ ﻻﺑﻄﺎل اﺎﺛرﻫﺎ ‪) .‬اﺛﺒﺎت م‪ ٤/١١٩‬وﻣﺪﱐ م‪. (١/٤٨١‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ ﲤــﺲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم واﻻداب ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ‪ -‬ﻣــﺜﻼ ‪ -‬اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف‬
‫اﻻﺣﻜ ـ ـ ــﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘ ـ ـ ــﺔ ﺎﺑﻻﺣ ـ ـ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ـ ـ ــﻴﺔ ‪ ،‬ﻛ ـ ـ ــﺎﻻرث ‪ ،‬واﻟﻨﺴ ـ ـ ــﺐ واﳉﻨﺴ ـ ـ ــﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺴ ـ ـ ــﺎﺋﻞ‬
‫اﻻﻧﺘﺨــﺎﺎﺑت ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ دﻳــﻦ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ ﻗﻤــﺎر ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﳑﺎرﺳــﺔ اﻟﻌﻬــﺮ ‪ .‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/٢١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﲞﺼــﻮص اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻋﻠــﻰ اﻓﻌــﺎل ﻟــﻮ ﺻــﺤﺖ ﻷوﺟﺒــﺖ ﻋﻘــﺎب ﻓﺎﻋﻠﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ�‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﺸﺄ�ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻻﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻋـﻦ اﻻﻗـﺮار ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬او اﻟـﱵ ﻻﻳﻘﺒـﻞ اﻟﺼـﻠﺢ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬أي ﺗﻠـﻚ‬
‫اﳊﻘﻮق اﻟﱵ ﺗﺴﻘﻂ ﺎﺑﻻﺳﻘﺎط ‪ ،‬ﻻن اﻟﺴﺎﻗﻂ ﻻﻳﻌﻮد ) ﻣـﺪﱐ م‪ ،٢/٤‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‪ . (٥١‬وﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﺠــﺎر اﻟــﺬي ﳌﻠﻜــﻪ ﺣــﻖ ﻣــﺮور ﻋﻠــﻰ ﻣﻠــﻚ ﺟــﺎرﻩ اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﲝﻘــﻪ ﰲ اﳌــﺮور ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ‬
‫ان اذن ﳉ ــﺎرﻩ ﺎﺑﻗﺎﻣ ــﺔ ﺑﻨ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا اﳌﻤ ــﺮ ‪ ،‬ﳑ ــﺎ ﻳﻌﺘ ــﱪ اﺳ ــﻘﺎﻃﺎ ﻣﻨ ــﻪ ﳍ ــﺬا اﳊ ــﻖ ‪ ) .‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﺺ ﺎﺑﻟﻘﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم ‪ ،‬ص‪ ٧٦‬اﱃ ‪.٩١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﻮاد ‪ ١٠٥ :‬و‪ ١٠٦‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و‪ ١٠٣‬و ‪ ١٠٤‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و‪ ٢١١‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ و ‪ ٧‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ و‪١٥٦‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ ﰒ اﺛﺒﺎت م‪ . ٩‬اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﶈﺮرات ص‪ ٢٤٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٤٤٤‬‬
‫م‪ ، ١٢٢٧‬اﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ م ‪ . (٢١٣‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز اﺳــﺘﺠﻮاب اﻟــﺪاﺋﻦ ﳌﺪﻳﻨــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ رﺟــﻊ‬
‫ﻋــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ ﺎﺑﺑ ـﺮاءﻩ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ) ‪ (١‬ﻻﻧــﻪ ﺎﺑﺑــﺮاءﻩ ﻗــﺪ اﺳــﻘﻂ ﺣﻘــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ) اﺠﻤﻟﻠــﺔ م‪. (١٥٦٤‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺗﺼــﺎﱀ اﻟــﺪاﺋﻦ ﻣــﻊ ﻣﺪﻳﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻋﻄــﺎء ﺑــﺪل ﻟﻠﺨــﻼص ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﻗــﺪ‬
‫اﺳﻘﻂ ﺣﻘﻪ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪. (٢ ) ( ١٥٥٩‬‬

‫اﺟﺮاءات اﻻﺳﺘﺠﻮاب و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ‬

‫ﳚﺮي اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻢ اﺛﻨﺎء ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻨـﺎ‪ ،‬ﻣـﺎ ﱂ ﺗﻜـﻦ اﳉﻠﺴـﺔ ﺳـﺮﻳﺔ ) ‪ .(٣‬وﺗﻜـﻮن اﻻﺟﺎﺑـﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻋــﺪم ﺣﻀــﻮر ﻫــﺬا اﳋﺼــﻢ ﻻﻳﻮﻗــﻒ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳ ــﺆﺛﺮ ﰲ ﺻ ــﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺻ ــﺮﺣﺖ ﺑ ــﺬﻟﻚ اﳌ ــﺎدة ‪ ١١٠‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳌﺼ ــﺮي ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ١٠٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻷﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺟــﺎز ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٧‬ﻣﻨــﻪ اﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻮم ﻛــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﲡﺮي ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳋﺼﻮم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ ان ﻫـ ـ ــﺬﻩ ﻫـ ـ ــﻲ‬
‫ﺣﺎﻟ ـ ــﺔ اﺳﺘﺤﻀ ـ ــﺎر اﳋﺼ ـ ــﻮم ‪ .‬وﻋﻠ ـ ــﻰ ﻃﺎﻟ ـ ــﺐ اﻻﺳ ـ ــﺘﺠﻮاب ان ﻳﻮﺿ ـ ــﺢ ﰲ ﻃﻠﺒ ـ ــﻪ اﻟﻮﻗ ـ ــﺎﺋﻊ اﳌـ ـ ـﺮاد‬
‫اﺳــﺘﺠﻮاب ﺧﺼــﻤﻪ ﻋﻨﻬــﺎ ﺗﻮﺿــﻴﺤﺎ ﺎﺗﻣــﺎ ) اﺛﺒــﺎت م‪ . (٤ )( ٢/٧٢‬ﻛﻤــﺎ وﳚــﺐ ان ﺗــﺪون اﺟﻮﺑــﺔ‬
‫اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﲟﺤﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﻼوﻬﺗـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﳚـﺐ ان ﻳﻮﻗـﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ او‬
‫رﺋــﻴﺲ اﶈﻜﻤــﺔ ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﻳﻜــﻮن اﳊــﺎل ‪ ،‬وﻛﺎﺗــﺐ اﳉﻠﺴــﺔ واﳌﺴــﺘﻮﺟﺐ ‪ .‬واذا اﻣﺘﻨــﻊ اﳋﺼــﻢ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺎر اﱃ ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ ) ‪. (٥‬‬
‫ﰒ ان ﻋﺪم ﺗﺪوﻳﻦ اﻻﺳـﺌﻠﺔ واﻻﺟﻮﺑـﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻـﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﻋـﺪم ﺗﻮﻗﻴـﻊ اﶈﻀـﺮ ﻣـﻦ رﺋـﻴﺲ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫او اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻛﺎﺗـﺐ اﳉﻠﺴـﺔ ﻳـﺆدي اﱃ ﺑﻄـﻼن اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻋـﺪم ﺗـﻼوة اﻻﺳـﺌﻠﺔ واﻻﺟﻮﺑـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓـ ــﻼ ﻳﻘﻀـ ــﻲ اﱃ اﻟ ـ ــﺒﻄﻼن اﻻ اذا ﺛﺒـ ــﺖ ان اﳋﺼ ـ ــﻢ ﻃﻠـ ــﺐ ﺗﻼوﻬﺗ ـ ــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺴـ ــﺘﺠﺐ اﶈﻜﻤ ـ ــﺔ اﱃ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﳌﻮاد ‪ ١٥٦٢‬و ‪ ١٥٦٤‬و ‪ ١٥٦٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﺷﺮوح ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ص‪ ٥٦‬و‪ ٦١-٦٠‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ -‬ج‪ ، ٤‬ص‪ . ٤٤‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/٢١٣‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٨‬ص‪ ، ٦١٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٣‬ص‪ ، ١٠٠‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٤‬ص‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺪرج ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -١ ) :‬ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ان ﻳﻮﺿﺢ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺮاد‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﺎﺗﻣﺎ ‪ .٢‬ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻴﺎن اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻨﺪ اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ اﺳﺘﺠﻮاب اﺣﺪ اﳋﺼﻮم‬
‫وﺗﺜﺒﻴﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﳏﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدة ‪ ١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٠٢‬ص‪ ، ٦٣٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥‬ص ‪. ١٠٨‬‬

‫‪٤٤٥‬‬
‫و ﻳﻘـﺮر اﻟﺸـﺮاح اﻧـﻪ ﻻﳚــﻮز اﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ اﳋﺼــﻢ ﻋﻨــﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ﲟــﺬﻛﺮات ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ‪ ،‬او ان ﳚــﺮي ذﻟــﻚ‬
‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﳏﺎم ) ‪ . (١‬وﻛﺎﻧـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٨٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺨـﺘﻠﻂ اﳌﺼـﺮي )اﳌﻠﻐـﻰ( ﺗـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﱂ ﻳﻌــﻂ اﻟﺸـﺮاح اﻟــﺬﻳﻦ ﻗــﺮروا ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪأ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﱂ ﻳــﺮد ﻓﻴﻬــﺎ ﻧــﺺ‬
‫ﻬﺑــﺬا اﻟﺸــﺄن ‪ ،‬ﺗﻌﻠــﻴﻼ او ﺗﺴــﺒﻴﺒﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﺘﺒــﺎدر اﱃ اﻟــﺬﻫﻦ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ‪ ،‬ان اﻟﻘﺼــﺪ‬
‫ﻣﻨــﻪ ﻣﻨــﻊ اﻟﺘﺤــﻮﻳﺮ واﻟﺘﻠﻔﻴــﻖ ‪ ،‬او اﻋﻄــﺎء ﺗﱪﻳـﺮات ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ ﺗــﺪون ﻣﺴــﺒﻘﺎ ‪ ،‬اﻻ اﻧﻨــﺎ ﻧــﺮى اﻧــﻪ‬
‫اذا ﻛــﺎن ﻣﻮﺿــﻮع اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻋﻤــﺎل ﲡﺎرﻳــﺔ ‪ ،‬او ﻳﺘﻀــﻤﻦ وﻗــﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌــﺪدة ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜــﻦ ان‬
‫ﺗﻠﻢ اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ اﳌﺮاد اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺎﺗﺟﺮا‪ ،‬وﻟﺪﻳـﻪ دﻓـﺎﺗﺮ ﲡﺎرﻳـﺔ ‪ -‬ان‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﺮﺟﻮع اﱃ اوراﻗﻪ ودﻓﺎﺗﺮﻩ ﻻﺳﺘﺬﻛﺎرﻫﺎ ‪.‬‬
‫و ﲟﻘﺘﻀﻰ اﳌﺎدة ‪ ٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﺳـﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬او ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻃﻠــﺐ اﳋﺼــﻢ ان ﺗﺴــﺘﺠﻮب ﻣــﻦ ﺗــﺮى‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻓﺎذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﺣﺎﺿﺮا ﰲ ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬او ﰲ ﺎﺑﺣـﺔ اﶈﻜﻤـﺔ ﻗـﺮرت دﻋﻮﺗـﻪ ﻻﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﻗﻴ ــﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬اﻧ ــﻪ ﻻﻣﻌ ــﲎ ﻻن ﻳﻜ ــﻮن اﳋﺼ ــﻢ ﺣﺎﺿـ ـﺮا ﺑﻨﻔﺴ ــﻪ ‪ ،‬وﰲ ذات اﳌﻜ ــﺎن ‪،‬‬
‫وﳚ ــﺮي اﻟﺘﺨﻠ ــﻒ ﻋ ــﻦ اﺳ ــﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋ ــﺬ ﳛ ــﺮم ﺧﺼ ــﻤﻪ ﻣ ــﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸ ــﺘﻪ وﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎء ﺿ ــﻮء ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى اذ ان اﻟﱰاﺧــﻲ ﺑﻴــﺎ�ت ﰲ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻳﻬﻴــﺊ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﺤﻀــﲑ ﺟ ـﻮاب وﻓــﻖ ﻣﺎﲤﻠﻴــﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻔﻮت اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﺮﺟﻮة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ) ‪. (٣‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﻋﻄــﺎء ﻣﻬﻠــﺔ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ﻟﻼﺟﺎﺑــﺔ ‪ .‬اذا رأت ﻣﺎﻳــﺪﻋﻮ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻳﺘﺤﻘــﻖ‬
‫ذﻟــﻚ ﺑﻮﺟــﻪ ﺧــﺎص ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﺳــﺘﺠﻮاب اوﻟﻴــﺎء ﻓﺎﻗــﺪي او �ﻗﺼــﻲ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬اذا ﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك ﻣــﺎ‬
‫ﻳـﺪﻋﻮ ﻟﻠﺮﺟــﻮع اﱃ اوراق او ﺳــﺠﻼت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ‪ .‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﺑﺸــﺄن اﻻﺷــﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻟــﻨﻔﺲ‬
‫اﻻﺳﺒﺎب وﻟﻐﺮض اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﳉﻬﺎت اﻟﱵ ﳝﺜﻠﻮ�ﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ص‪ ، ١٠٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢٦‬ص‪ . ٢٨٠‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٠٠ ،‬ص‪ . ٦٣٧‬وﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺎدة ‪ ١٨٠‬اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ﻓﻴﻘﻮل ) ان ﻫﺬا اﻣﺘﺤﺎن ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻌﻪ‬
‫ﻟﺬاﻛﺮﻩ اﻟﺸﺨﺺ اﳌﺴﺘﺠﻮب( ص‪ ، ٦٣٧‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﻮاد ‪ ١٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﻠﻐﺎة و‪ ١٠٥‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و‪ ١٠٣‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و‪ ٥٨‬اﺛﺒﺎت‬
‫وﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ و‪ ١٥٦‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻟﻴﱯ و‪ ٢١١‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ و‪ ٣٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ و‪ ١٧٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻣﻐﺮﰊ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٨‬ص‪ . ٦١٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‬
‫اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٧٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٩٤٩‬ﷴ ﻛﻤﺎل اﺑﻮ اﳋﲑ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ط‪ ، ٣‬ص‪.(٣٢١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٠٦‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ واﳌﺎدة ‪ ٦٠‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪٤٤٦‬‬
‫اﻣــﺎ اذا ﱂ ﻳﻜــﻦ اﳋﺼــﻢ ﺣﺎﺿ ـﺮا ‪ ،‬و رأت اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺣﻀــﻮرﻩ ﻗــﺪ ﻳﻠﻘــﻲ ﺿــﻮءا ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫ﻓﺘــﺄﻣﺮ ﲝﻀــﻮرﻩ ﺷﺨﺼــﻴﺎ) ‪ . (١‬ﻓــﺎذا ﲣﻠــﻒ ﻋــﻦ اﳊﻀــﻮر ﻟﻌــﺬر ﻣﻘﺒــﻮل ‪ ،‬ﻛــﺎﳌﺮض ‪ ،‬او اﻟﺴــﻔﺮ ‪ ،‬او‬
‫ﻛــﺎن ﰲ ﺑﻠــﺪة ﺑﻌﻴــﺪة ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺌــﺬ ﺗﻘــﺮر اﶈﻜﻤــﺔ ‪ -‬ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﻳﻜــﻮن اﳊــﺎل ‪ -‬اﻣــﺎ ارﺟــﺎء اﻻﺳــﺘﺠﻮاب‬
‫ﻟﻮﻗﺖ اﺧـﺮ‪ ،‬او اﻻﻧﺘﻘـﺎل اﱃ ﳏـﻞ اﳋﺼـﻢ ﻻﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬او ان ﺗﻨﻴـﺐ اﶈﻜﻤـﺔ اﻟـﱵ ﻳﻘـﻴﻢ اﳋﺼـﻢ ﰲ‬
‫داﺋﺮﻬﺗﺎ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﺎﺑﺣﻜﺎم اﳌﺎدة ‪ ١٠٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﻗﻄﺮ اﺧـﺮ ﺧـﺎرج اﻟﻌـﺮاق ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﻄﻠـﺐ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ وزارة‬
‫اﻟﻌﺪل ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬او ﳑﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣـﻪ ‪ ،‬اﺳـﺘﺠﻮاب ذﻟـﻚ اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ‬
‫ان ﲢﺪد اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻴﻪ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫واذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ﻗﻨﺼﻞ ﻋﺮاﻗﻲ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻳﻨﻮب ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺮي اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫ﳏﻞ اﻗﺎﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻼﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠـﻰ اﺳـﺎس اﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺎﺑﳌﺜـﻞ )اﺛﺒـﺎت م‪ ١٦‬اﻟـﱵ‬
‫ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٠١‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت( ﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻴﺎن اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﺗﺴـﺘﻨﺪ اﻟﻴﻬـﺎ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺐ اﺳﺘﺠﻮاب اﺣﺪ اﳋﺼﻮم وﺗﺜﺒﻴﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﳏﻀﺮ اﳉﻠﺴﺔ ) اﺛﺒﺎت م‪. ( ٢/٧٢‬‬
‫وﻻ ﳚــﺮى ﻋــﺎدة اﺣﺎﻃــﺔ اﳋﺼــﻢ اﳌـﺮاد اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻠﻤــﺎ ﺎﺑﻻﺳــﺌﻠﺔ اﻟــﱵ ﺳــﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴــﻪ‪ .‬اذ ﻳﻜــﻮن ﻟﺪﻳــﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻜـﺎﻓﻴﲔ ﻻﻋﻄـﺎء ردود ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﰲ ﺣـﲔ ان اﻟﺸـﺎرع ﻗﺼـﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﻘﺘﻀــﻲ ﲰﺎﻋــﻪ ﺑﻐــﲑ ﲢﻔــﻆ ‪ ،‬وﻻ ﺷــﻚ ان‬
‫ﻋــﺪم اﺑﻼﻏــﻪ ﺎﺑﻻﺳــﺌﻠﺔ اﻟــﱵ ﺳــﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﻮﺣﻴــﻪ ﺟــﻮ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻫﻴﺒــﺔ ورﻫﺒــﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ اذا‬
‫ﻛ ــﺎن اﻟﻘﺎﺿـ ــﻲ ﻳﺘﻤﺘـ ــﻊ ﺑﻜﻔ ــﺎءات وﺧ ـ ـﱪات ﰲ ﺳـ ــﺒﻴﻞ اﺳـ ــﺘﺪراج اﳋﺼ ــﻢ اﱃ ﺑﻴـ ــﺎن اﻟﻮﻗـ ــﺎﺋﻊ ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ دون ﺗﻠﻔﻴﻖ او ﺗﺰوﻳﻖ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻧﻈــﺎم اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي اﻻﺳــﺒﻖ ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﺘﺒﻠﻴــﻎ اﳋﺼــﻢ ﺎﺑﻻﺳــﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬اﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳉﻠﺴﺔ ‪ ،‬او ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﺧﻄﻲ ‪ ،‬وﺗﻘﻀـﻲ ﻣـﺎدة اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺨﺘﻠﻄـﺔ ﻣﻨـﻪ‬
‫) م ‪ ، (١٧٠‬ﺎﺑن ﻳﻌﻠـﻦ ذﻟـﻚ اﱃ اﳋﺼـﻢ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﲟـﺪﻩ ﻻﺗﻘـﻞ ﻋـﻦ ارﺑــﻊ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳـﺎﻋﺔ ﻋـﻦ اﳌﻮﻋــﺪ‬
‫اﶈﺪد ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب ) ‪ .(٤‬وﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳚﺮي اﺑﻼغ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﳊﻀﻮر ﺎﺑﻟﻄﺮق اﳌﻌﺘﺎدة واﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ� ‪ .‬ان ﱂ ﻳﺒﺪ وﻛﻴﻠﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻻﺣﻀﺎرﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﻮاد ‪ ١٠٩ :‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و ‪ ، ١١٠‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري واﺛﺒﺎت ‪ ٦٠‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ ﰒ ‪ ٥٨‬اﺛﺒﺎت و‪٢١٤‬‬
‫و‪ ٢١٥‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٩٠٥‬ص‪ ، ٦٣٩‬اﻟﻌﺸـﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٦١٨‬ﻫـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ، ١‬ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ﺑﻨـﺪ ‪،٢٠٥‬‬
‫ص‪ ، ١٠٤‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٣٥٩‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ .‬واﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ آﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﺑـ ـ ـ ـ ــﻮ ﻫﻴـ ـ ـ ـ ــﻒ ‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٨٩٩‬ص‪ ، ٦٣٧- ٦٣٦‬ﻓﺘﺤـ ـ ـ ـ ــﻲ واﱄ ‪ -‬ﻣﺒـ ـ ـ ــﺎدئ ﻗـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻘﻀـ ـ ـ ــﺎء اﳌـ ـ ـ ــﺪﱐ ‪ -‬ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪، ٢٩٨‬‬
‫ص‪ .٤٨١- ٤٨٠‬ﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪون اﻟﻘﺸـﻄﻴﲏ ﻓﻴﻘـﻮل ‪ ) :‬ان ﻋﻠـﻰ اﶈﻜﻤـﺔ اذا رأت ﺿـﺮورة ﻻﺣﻀـﺎر اﳋﺼـﻢ‬
‫ﻻﺳ ــﺘﺠﻮاﺑﻪ ان ﺗ ــﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎﺑ ــﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺬي ﺗﺮﻏ ــﺐ ﰲ اﺳ ــﺘﺠﻮاﺑﻪ )اﺣﻜ ــﺎم اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، (٢٩١‬وﻻ ﻧﺘﻔ ــﻖ واﻟ ــﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﻘﺸـﻄﻴﲏ ﻓﻴﻤـﺎ ذﻫـﺐ اﻟﻴـﻪ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان ﻫـﺬا اﻻﺟـﺮاء – اﺑـﻼغ اﳋﺼــﻢ ﺳـﻠﻔﺎ ﺎﺑﻻﺳـﺌﻠﺔ اﻟـﱵ ﺳـﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴـﻪ – ﱂ ﻳﻌـﺪ ﻣﻘﺒـﻮﻻ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ‬

‫‪٤٤۷‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﻋــﺪم اﺑــﻼغ اﳋﺼــﻢ اﳌﺴــﺘﻮﺟﺐ ﺳــﻠﻔﺎ ﺎﺑﻻﺳــﺌﻠﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﺎة اﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠﻮب اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻣـﺔ اﱃ اﶈﻜﻤـﺔ‪ .‬اذ‬
‫ان ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺎن ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﳝﻜﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ ﻛــﻮن اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﳎــﺪ� ﰲ اﻟﻨ ـﺰاع وﻣﻨﺘﺠــﺎ ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ام ﻻ ؟ ﻟﻜــﻲ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺣﻘﻬــﺎ اﳌﻘــﺮر ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٧١‬اﻹﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ١/١٠٢‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل‪) :‬اذا رأت ‪ -‬اﶈﻜﻤــﺔ ‪ -‬ﻣﻮﺟﺒــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ(‪ .‬أي ﺣﻘﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻻﺳﺘﺠﻮاب او رﻓﻀﻪ) ‪. (١‬‬
‫و ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﳌ ـﺮاد اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ان ﻳﻨــﺎزع ﰲ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ ﺄﺑن اﻷﺳــﺌﻠﺔ ﻏــﲑ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻹﺛﺒــﺎت ‪ ،‬او ﻟﻴﺴــﺖ ﺟــﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒــﻮل ‪ ،‬أو ان اﻟــﺪﻋﻮى ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟ ــﺔ إﱃ اﺳ ــﺘﺠﻮاب )إﺛﺒ ــﺎت م‪ ، (١/٧٣‬واﶈﻜﻤ ــﺔ ﰲ ﺣ ــﺪود ﺳ ــﻠﻄﺘﻬﺎ ﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ ﺗﻘ ــﺪر ذﻟ ــﻚ‬
‫وﺗﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﺒﺎ او إﳚﺎﺎﺑ ‪ ،‬ﺑﺪون ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ او اﻟـﻨﻘﺾ ‪ -‬ﺳـﻮاء‬
‫أﻛﺎن اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻗﺪ أﻣﺮت ﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ام ﺟﺎء ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻻ ﻳﺸــﱰط ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ان ﻳﻜــﻮن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﳚــﻮز اﺑــﺪاؤﻩ ﺷــﻔﺎﻫﺎ ﰲ ﳏﻀــﺮ اﺣــﺪى‬
‫اﳉﻠﺴــﺎت ‪ .‬ﻏــﲑ ان ذﻟــﻚ ﻻﻳﻌــﲏ ان اﶈﻜﻤــﺔ ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﺎﺑﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻄﻠــﺐ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎذا ﺗﺒــﲔ ﳍــﺎ‬
‫ان اﻟــﺪﻋﻮى واﺿــﺤﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺴــﺖ ﰲ ﺣﺎﺟــﺔ اﱃ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ‪ ،‬او ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب‬
‫ﻋﻨﻬ ــﺎ ﻻﺗﺘ ـﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺷ ــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ‪ ،‬او ا� ــﺎ ﺎﺛﺑﺘ ــﺔ ﺎﺑﻻدﻟ ــﺔ اﳌﻘﺪﻣ ــﺔ ﻓ ــﱰﻓﺾ اﻟﻄﻠ ــﺐ ‪.‬‬
‫)أﺛﺒﺎت م‪. (٣ ) (١/٧٣‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ رأت اﶈﻜﻤ ــﺔ ان اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠ ــﻮب ﻻﺳ ــﺘﺠﻮاب ﻋﻨﻬ ــﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺎﺑﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺠ ــﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وان اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻗـﺪ ﻳﻠﻘــﻲ ﺿـﻮء ﻋﻠــﻰ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻳـﺔ واﻗﻌــﺔ ﻣﺘﺼـﻠﺔ ﻣﻌﻬــﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺘ ــﺄﻣﺮ ﺑـ ــﻪ ‪ ،‬وﺳـ ــﻠﻄﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﻠﺘـ ــﺎ اﳊـ ــﺎﻟﺘﲔ ﻣﻄﻠﻘـ ــﺔ‪ ،‬ﺑـ ــﻼ ﻣﻌﻘـ ــﺐ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ‪ ،‬ﻣـ ــﺎدام ﺗﺴـ ــﺒﻴﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴـ ــﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺎ وﻣﺆد� اﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟـﱵ اﻧﺘﻬـﺖ اﻟﻴﻬـﺎ ) ‪ . (٤‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬

‫اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬اذ ﻫﻮ ﻳﻌﻄﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ اﳌﱳ ‪ -‬ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻟﺘﺤﻀﲑ اﳉﻮاب وﺗﻜﻴﻴﻔﻪ ﺑﺼﻮرة ﺗﺘﻔﻖ وﻣﺼﻠﺤﺘﻪ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﻔـﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﺮﺟﻮة ﻣﻨﻪ‪. .‬‬
‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ اﳌ ـﻮاد ‪ ١٠٦ :‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي‪ .‬و‪ ١٠٤‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري و‪ ٥٨‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ﻛــﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﺗﻘﻀــﻲ اﳌــﺎدة ‪٢١٢‬‬
‫اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ﺄﺑن ﳚﺮي ﺗﺒﻠﻴﻎ اﳋﺼﻢ ﲟﻮﻋﺪ ﻻﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ا�م ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥‬ص‪.. ١٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٠٨‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ .‬ﻳﻼﺣﻆ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٤‬ص‪ ١٠٣ -١٠٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٥‬ص‪ ، ١٠٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ .‬ﻓﺘﺤﻲ واﱄ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٩‬ص‪. ٢٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/٧٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ) :‬اذ رأت اﶈﻜﻤﺔ ان اﻟﺪﻋﻮى ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ اﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬او ان‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮاد اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﲑ ﻣﻨﺘﺠﺔ او ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰة اﱃ اﻻﺛﺒﺎت رﻓﻀﺖ ﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب (‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨٥‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٠١٧‬ص‪ . ١٦١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٠٤‬ص‪ ، ١٠٣ -١٠٢‬ﷴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٢٣‬ص‪ ،٢٧٧‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻﻮري وﺣﺎﻣﺪ ﻋﻜﺎز ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪.٢١٠‬‬
‫‪٤٤۸‬‬
‫اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮري ) ‪ . (١‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤ ــﺔ‬
‫ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﺎﺑﺟﺎﺑــﺔ ﻃﻠــﺐ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ‪ ،‬اذ اﻻﻣــﺮ ﻣــﱰوك ﻟﺴــﻠﻄﺘﻬﺎ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ﰲ اﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ‪ .‬ﻓــﺎذا‬
‫رﻓــﺾ اﳊﻜــﻢ اﺟﺎﺑــﺔ اﻟﻄﻠــﺐ ﻟﻌــﺪم ﺗﻌﻠــﻖ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠــﻮب اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻋﻨﻬــﺎ ﺎﺑﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻛــﺎن‬
‫ﺗﺴــﺒﻴﺒﻪ ﻛﺎﻓﻴــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﺎﺛرة اﳉــﺪل ﰲ ﺷــﺄﻧﻪ ) ‪ . (٢‬وﻗﻀــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬اﺳــﺘﺠﻮاب اﺣــﺪ اﳋﺼــﻮم‬
‫ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟـ ُـﺮﺧﺺ اﳌﺨﻮﻟــﺔ ﻟﻘﺎﺿــﻲ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻻدﻟــﺔ اﳌﻄﺮوﺣــﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬دون ان ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ اﲣﺎذ ﺧﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﺬﻟﻚ( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻻ ﻳﺸ ــﱰط ان ﻳﻜ ــﻮن رﻓ ــﺾ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻟﻼﺳ ــﺘﺠﻮاب ﺻ ــﺮﳛﺎ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﻳﻜﻔ ــﻲ ان ﻳﻜ ــﻮن ﺿ ــﻤﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻐــﲏ ﻋﻨــﻪ ﻣﺎﺳــﺎﻗﺘﻪ ﻣــﻦ ادﻟــﺔ ﰲ ﺣﻜﻤﻬــﺎ ) ‪ . (٤‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ‬
‫اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪) :‬ﻣــﱴ ﻛﺎﻧــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ ﻗــﺪ اﻗﺎﻣــﺖ ﻗﻀــﺎءﻫﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺒﺎب اﻟﺴــﺎﺋﻐﺔ اﻟــﱵ اوردﻬﺗــﺎ ‪ ،‬ﻓﺎ�ــﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﺿﻤﻨﺎ ﺑﺮﻓﺾ ﻃﻠـﺐ اﻟﻄـﺎﻋﻦ اﺳـﺘﺠﻮاب اﳌﻄﻌـﻮن ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻟﺘـﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ‬
‫ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ رأﻳﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن( ) ‪. (٥‬‬
‫و ﻓ ــﻮق ﻫ ــﺬا ﻓ ــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﻌ ــﺪل ﻋ ــﻦ اﻻﺳ ــﺘﺠﻮاب ﺑﻌ ــﺪ ان رﺧﺼ ــﺖ ﺑ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ ان ﺗ ــﺪون‬
‫اﺳــﺒﺎب ذﻟــﻚ ﰲ اﶈﻀــﺮ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﺗﺒــﲔ ﳍــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﻨﺪات اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى و اﻻوراق اﻟــﱵ‬
‫ﺿــﻤﺖ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﺎﻳﻜﻔﻲ ﻟﺜﺒﻮﻬﺗــﺎ ‪ ،‬وﻳﻐــﲏ ﻋــﻦ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب واﻧــﻪ ﱂ ﻳﻌــﺪ ﻣــﱪرا ﻟــﻪ او ﻻﺟــﺪوى ﻣﻨــﻪ‪.‬‬
‫)اﺛﺒﺎت م‪ ٢/٣٣‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪. (٦ ) (١٥٥‬‬

‫)‪ (١‬أﻧﻈﺮ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬أﻋﻼﻩ‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٥-٥-٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ‪،‬ج‪ ،١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٩٤‬ص ‪. (٨١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٧-٦-٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٩٦‬ص ‪ . (٨١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪١٩٥٢-١٢-١١‬‬
‫)اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٩٥‬ص‪ . (٨١‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٦-٣-٢٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪ�ﺻﻮري وﺣﺎﻣﺪ ﻋﻜﺎز‬
‫ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ . (٢١٠‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ‪ ، ١٩١٣-١٠-٢٨‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ‬
‫) ﻻﲡﻴﺐ اﶈﻜﻤﺔ ﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ ﺛﺒﻮﺎﺗ ﺎﺗﻣﺎ ‪ ،‬وﻻﻳﻮﺟﺪ أي ﻇﺮف ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻳﺴﻤﺢ ﺎﺑﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻮت ( )ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٨٤‬ص‪. (٢٠٤٣‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ط‪ ،٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٢٧‬ص‪ ، ٤٩٢‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ،١٠١٧‬ص‪، ٦١٥-٦١٤‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٣‬و ‪ ، ٢٠٤‬ص‪ ١٠٠‬و‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٥٢-١٢-١١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ س‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩‬ص‪ . (١٨٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار‬
‫اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٦-٣-٢٤‬ﻧﻔﺲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س‪ ١٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٧‬ص‪. (٧٠٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ .‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪) ١٩٦٦-٣-٢٩‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪، ١٧‬‬
‫ص‪ . (٧٥٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢/٧٣‬اﺛﺒﺎت ) ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺪل ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻌﺪ ان اﻣﺮت ﺑﻪ او واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اذا‬
‫اﺗﻀﺢ ﳍﺎ ان ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻨﻪ اوﻻ ﻣﱪر ﻟﻪ( ‪.‬‬

‫‪٤٤۹‬‬
 ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬

‫ﺗﺘﺤﺪد ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺗﺒﻌﺎ ﳌﻮﻗﻒ اﳋﺼﻢ اﳌﺴﺘﺠﻮب ‪ .‬وﻳﺘﺼﻮر ذﻟﻚ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫اوﻻ‪ :‬ان ﳛﻀﺮ اﳋﺼﻢ و ﻳﻘﺮ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻜﻮن ﻹﺟﺎﺑﺘﻪ ﻗﻮة‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻼﻗﺮار ‪ .‬اﻟﱵ ﺳﺒﻖ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ واﳘﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ) اﺛﺒﺎت م‪،٦٩‬‬
‫وﻣﺪﱐ م‪ ، (٤٧٠‬واﻧﻪ ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ) ‪) (١‬اﺛﺒﺎت م ‪ ،١/٦٨‬ﻣﺪﱐ ‪ . (٤٦٨‬وان ﺣﺠﻴﺘﻪ ﻗﺎﺻﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ )اﺛﺒﺎت م‪ ٦٧‬و ﻣﺪﱐ م‪. (٤٩٩‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻗﻮال اﻟﱵ ادﱃ ﻬﺑﺎ اﳌﺴﺘﺠﻮب ﱂ ﺗﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻻﻗﺮار اﻟﻜﺎﻣﻞ او اﻟﺼﺮﻳﺢ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﺗﻜﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ -‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﳏﻀﺮ رﲰﻲ او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت‬
‫او ﺠﻤﻟﺮد اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻴﺠﺮي ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ :‬ان ﻳﻨﻜﺮ اﳋﺼﻢ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ اﺳﺘﺠﻮب ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻘﺪم ﺧﻄﻮة واﺣﺪة ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫أي اﺛﺮ ‪ .‬ﻏﲑ ان ذﻟﻚ ﻻﳝﻨﻊ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ ان ﻳﻘﺪم أي دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ اﺧﺮ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘﺮاﺋﻦ ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﳚﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ذﻟﻚ ‪ ،‬او ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ان ﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻻﳝﻨﻊ ﺳﻠﻮك ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﻄﻠﺐ اﺳﺘﺠﻮاب ﺧﺼﻤﻪ ﻣﺮة اﺧﺮى ‪ ،‬ﺑﺸﺮط ان ﻳﺘﻨﺎول اﻻﺳﺘﺠﻮاب وﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻏﲑ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﻻول ) ‪. (٣‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ :‬ان ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺄﺑﺟﺎﺎﺑت ﻏﺎﻣﻀﺔ ‪ ،‬او �ﻗﺼﺔ ‪ .‬او ان ﻳﻨﻜﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻌﱰف‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺎﺑﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ او اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﺤﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻻﺟﺎﺎﺑت ﻗﺪ ﺟﺮى‬

‫)‪ (١‬ﻋﱪ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻋﻦ اﳊﺠﻴﺔ اﳌﻠﺰﻣﺔ ﺎﺑﳊﺠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ )اﺛﺒﺎت م‪ (١٠٤‬ﺗﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٦٣‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻓﺼﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﺰء اﻻول – اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ص ‪ ١٤٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ و‪ ١٥٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ و ‪ ١٦٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٠٤‬ص‪ ، ٦٣٨‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٩‬ص‪ ، ٦١٩‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪٣٢٨‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٢١٨‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ،١١٣‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٦‬ص‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩٩‬ص‪ ، ٨٣٥‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ١١٢‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪،‬‬
‫ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٤٤-٢-٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٦‬ص‪ ( ٢٥٦‬واﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩١٨-٢-٢١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪،‬‬
‫س‪ ، ٣٠‬ص‪. (٢٤٣‬‬

‫‪٤٥۰‬‬
‫ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ وﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﳏﻀﺮ اﻟﺪﻋﻮى وﺑﺸﻜﻞ رﲰﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ�‬
‫‪ -‬ان ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﳜﻮﳍﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﻨﺎﻗﺺ ‪ ،‬او ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺒﻬﻢ واﻟﻐﺎﻣﺾ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬او ان ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ ﳎﺮد ﻗﺮاﺋﻦ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﳍﺎ ‪ -‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ان ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ اﻧﻜﺎرا ﲟﻮﺿﻮع اﻻﺳﺘﺠﻮاب ) ‪ ، (١‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﳍﺎ ان ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ ﲟﺜﺎﺑﺔ‬
‫اﻗﺮار ﺑﺪﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ) اﺛﺒﺎت م‪ ، ٧٤‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ م‪ ٢١٨‬و م ‪ . (٢ ) (٢١٩‬او ان ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻌﺰزﻫﺎ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ) اﺛﺒﺎت م‪ ٧٨‬وﻣﺪﱐ م‪.( ٤٩٠‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻜﺎرﻩ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬واﻗﺮارﻩ ﺎﺑﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻚ ان ﻣﺎﺣﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺑﻪ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻗﺮارا ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﺼﻞ اﻧﻜﺎرﻩ ﻳﻌﺘﱪ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﻢ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺬﻛﻮرة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻌﱰف ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﲣﻀﻊ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﻒ ذﻛﺮﻩ واﳌﻘﺮر ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٠‬ﻣﺪﱐ واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺘﺬرع اﳋﺼﻢ ﺎﺑﳉﻬﻞ او اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬ﳏﺎوﻻ اﻟﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ دون ان ﻳﻠﺠﺄ اﱃ اﻻﻧﻜﺎر‬
‫اﻟﺼﺮﻳﺢ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎذا ﻳﻜﻮن اﳌﻮﻗﻒ ؟ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﰿ اﳌﺸﺮع اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢٢٠‬ﻣﻦ اﺻﻮﻟﻪ ‪) :‬اذا اﻗﺘﺼﺮ اﺣﺪ اﳌﺘﺪاﻋﻴﲔ ﻋﻠﻰ ادﻋﺎء اﳉﻬﻞ او اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬وﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ اﻧﻪ اﲣﺬ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻓﺾ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻬﻮد واﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻻﺛﺒﺎت اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﻜﻮن‬
‫اﺳﺎﺳﺎ ﻟﻼﺳﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻻﳚﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻼﺛﺒﺎت( ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ ) اﺛﺒﺎت م‪. (٧٤‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ان ﻳﺘﺨﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻣﺸﺮوع ‪ ،‬او ان ﳛﻀﺮ واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺪون ﻣﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ او ادﻋﻰ اﳉﻬﻞ او اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﺳﻨﻌﺎﳉﻬﺎ ﰲ ﺻﻮرﺗﲔ ‪:‬‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻻوﱃ ‪ :‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٠٢‬اﳌﻠﻐﺎة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪:‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ) ‪. (٣‬و اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ ﻣﺎدة‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻫﺬﻩ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠١٩‬ص‪ ، ٦١٩‬ص‪ ، ٦١٩‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ص‪ ، ٢١٨‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٦‬ص‪ ، ١٠٩‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٢-١٢-٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ‪-‬ﻣﺪﱐ ‪ -‬ج‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪. (١٥١‬‬
‫)‪ (٢‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٢١٨‬و‪ ) : ٢١٩‬اذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﺣﺪ اﳌﺘﺪاﻋﻴﲔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺪم ﻣﻌﺬرة ذات ﺷﺄن ﻛﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان‬
‫ﳛﺴﺐ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﻜﻮن اﺳﺎﺳﺎ ﻟﻼﺳﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ اذا رﻓﺾ اﺣﺪ اﳌﺘﺪاﻋﻴﲔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺻﺮﻳﺢ‬
‫او ﻣﻠﺘﺒﺲ اﻋﻄﺎء اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﳌﻠﻘﺎة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬داود ﲰﺮة ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ، ٥‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ص‪ . ٢٠٢ – ٢٠١‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان اﻟﻨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﺳﻘﺎط دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻮﻗﺘﺎ ﻟﻌﺪم ﺣﻀﻮر اﳉﻠﺴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻴﻆ ﻋﻨﻪ ﺎﺑﺑﻄﺎل‬
‫ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪. (٥٤‬‬

‫‪٤٥۱‬‬
 ‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮرة اﻻوﱃ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳌﺎدة اﳌﺮاﻓﻌﺎت )‪ ١٠٢‬اﳌﻠﻐﺎة(‪:‬‬
‫ﻓﺎن ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻫﻲ اﻟﱵ ﺧﺼﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﺎﺑﻟﻨﺺ ‪ .‬اﻣﺎ اﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺘﻄﺮق اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻨﺤﺎول اﺳﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻪ ‪،‬‬
‫وﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻷﺧﺮى ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺼﺮي‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺼﺪر ﻟﻠﻨﺺ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪ -‬اﻻﺳﺒﻖ ‪،‬‬
‫واﻟﱵ اﺷﺮ� اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﲣﻮل اﶈﻜﻤﺔ دﻋﻮة أي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻻﺳﺘﻤﺎع‬
‫اﻓﺎدﺗﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻘﺮر ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻣﺘﻨﻊ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﱂ‬
‫ﻳﻠﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺪون ﻣﻌﺬرة ﻣﺸﺮوﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻗﺮرﻩ اﻻﺳﺘﺎذ ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ) :‬ان ﻋﺪم‬
‫اﻣﺘﺜﺎل اﳌﻄﻠﻮب ‪ ،‬وﲤﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﺎﺑﻟﺬات اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ان ﻳﻮﺟﺐ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﺮﺟﺢ ﰲ وﺟﺪان اﳊﻜﺎم ﺻﺤﺔ دﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﲡﺎﻩ ﺧﺼﻤﻪ ﺣﺠﺔ‬
‫ادﺑﻴﺔ ‪ ،‬رﲟﺎ ﺗﻔﻀﻲ اﱃ ﺧﺴﺎرة اﻟﺪﻋﻮى ) ‪ . ( (١‬اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذ داود ﲰﺮة ‪ ،‬ﻓﲑى اﻧﻪ ) اذا رأت‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺣﻀﻮر اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﺬات ﺿﺮور� ﻓﺎن ﻛﺎن ﻣﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮر اﺳﻘﺎط دﻋﻮاﻩ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺑﻄﻠﺐ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮر ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﻏﻴﺎﺎﺑً وﻟﻮ ﻛﺎن وﻛﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮا ( ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/٥٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻻﺳﺒﻖ اﻟﱵ اورد�‬
‫ﻧﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻀﻲ‪ :‬ﺎﺑن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ﺑﺸﺄن ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة اﱃ‬
‫ﺗﺪوﻳﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺳﻄﺮﻩ اﻻﺳﺘﺎذ ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ﺎﺑﳊﺮف ‪ ،‬ﺑﺸﺄن اﳌﺎدة ‪ ٥١‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻻﺳﺒﻖ ﺑﺪون‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ او ﺗﺒﺪﻳﻞ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذ ﻣﻨﲑ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﺑﺼﺪد ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٥٤‬آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ) :‬اذا ﱂ ﳛﻀﺮ‬
‫اﳌﺴﺘﻮﺟﺐ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﺑﺪى ﻋﺬرا ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻀﺮ وﻛﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﱰوى ﰲ‬
‫اﻻﻣﺮ ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳊﺎﻟﺔ واﻗﻊ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺴﱰﺷﺪ ﻬﺑﺎ ﰲ ﻛﻮن ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻛﺎن ﻋﻦ ﲤﺮد ﻓﺘﻌﺎﻣﻠﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ -‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٣‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٥١‬آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ص‪. ١٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬داود ﲰﺮة ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ، ٥‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ص‪ . ٢٠٢ – ٢٠١‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان اﻟﻨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑﺳﻘﺎط دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻮﻗﺘﺎ ﻟﻌﺪم ﺣﻀﻮر اﳉﻠﺴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻴﻆ ﻋﻨﻪ ﺎﺑﺑﻄﺎل‬
‫ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻋﻮى )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪. (٥٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻘﺪ ﻧﻘـﻞ اﻻﺳـﺘﺎذ ﺑﺮﺗـﻮ ﺣﺮﻓﻴـﺎ ﻣـﺎ اوردﻩ اﻻﺳـﺘﺎذ ﺳـﻠﻴﻢ ﺎﺑز ﰲ اﻟﺼـﻔﺤﺘﲔ ‪ ١٩٨ -١٩٧‬ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ‪ ،‬ﺑﺼـﺪد ﺷـﺮﺣﻪ ﻟﻠﻤـﺎدة‬
‫‪ ، ٥١‬اﱃ ﻣﺆﻟﻔــﻪ ‪ -‬ﺷــﺮح ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ رﻗــﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪ - ٩٥٦‬ﲞﺼــﻮص ﺷــﺮح اﳌــﺎدة ‪ ٤٥‬ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ‬
‫اﻟﺼــﺪف ان ﻫــﺬا اﻟﻨﻘــﻞ ﺟــﺎء اﻳﻀــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻔﺤﺘﲔ ‪ ١٩٨ -١٩٧‬ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب اﻻﺳــﺘﺎذ ﺑﺮﺗـﻮ ‪ ،‬ﺣــﱴ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﺸــﺮ اﱃ ﻣﺼــﺪر ﻣﺎﻧﻘــﻞ‬
‫ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪٤٥۲‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬او ﻛﺎن ﲝﺴﻦ ﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﻔﻲ ﺑﻮﻛﻴﻠﻪ ‪ ،‬واذا ﱂ ﳛﻀﺮ ﻻ ﻫﻮ‬
‫وﻻ وﻛﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ان ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻐﺎﺋﺐ ) ‪. ( (١‬‬
‫ﻏﲑ ان واﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺮاح ﱂ ﻳﺘﻄﺮق اﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻀﻮر اﳌﺴﺘﺠﻮب واﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫او ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﻏﺎﻣﻀﺔ او �ﻗﺼﺔ وﻗﺪ ﺑﻴﻨّﺎ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ� ﺑﺸﺄ�ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‬
‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار ﻧﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت )اﳌﻠﻐﺎة( ‪ ،‬واﻟﱵ اﺛﺒﺘﻨﺎ ﻧﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ واﻟﱵ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻧﺺ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢/٥٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ) ‪ (٢‬ﺎﺑﺧﺘﻼف ﻟﻔﻆ ﺑﺴﻴﻂ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻀﻲ ﺎﺑن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ان ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺣﻀﻮر اﳋﺼﻢ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ اﻳﺔ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺷــﺮﺣﻪ ﻟﻘــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت ‪ ،‬ص‪ . ١١٢‬اﻣــﺎ ﻗــﻮل اﻻﺳــﺘﺎذ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ) ان ﺗﻜﺘﻔــﻲ اﶈﻜﻤــﺔ ﺑﻮﻛﻴﻠــﻪ ( ﻓﻐـﲑ وارد ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﻧ ــﺮى ‪ -‬ذﻟ ــﻚ ان اﻻﺳ ــﺘﺠﻮاب ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺮوﻃﻪ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ� وﺑ ــﻨﺺ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ -‬ان ﻳﻜ ــﻮن ﻣ ــﻊ اﳋﺼ ــﻢ ﺑﺬاﺗ ــﻪ ‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز‬
‫اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺑﻮﻛﻴﻠــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا ﻛــﺎن ﲣﻠــﻒ اﳋﺼـﻢ ﻗــﺪ ﺟــﺮى ﲝﺴــﻦ ﻧﻴــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻻﺳــﺘﺎذ ‪ -‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﺆﺟــﻞ اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫وﺗﺪﻋﻮﻩ ﺎﺛﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٣/٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪون اﻟﻘﺸﻄﻴﲏ ‪) :‬ﺎﺑن اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر‪ ،‬ﳝﻜﻦ ان ﺗﻄﺒﻖ ﲝﻘﻪ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٩‬ﻣﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت )ﺷــﺮح اﺣﻜــﺎم اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ص‪ . (٢٣٨‬أي ان ﲢﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﳊــﺒﺲ ﳌــﺪة ﻻ ﺗﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺘﺔ اﺷــﻬﺮ وﺑﻐﺮاﻣــﺔ ﻻﺗﺰﻳــﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر او ﺎﺑﺣﺪى ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺘﲔ ‪ .‬وﳓﻦ ﻻﻧﺘﻔﻖ ﻣـﻊ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻓﻴﻤـﺎ ذﻫـﺐ اﻟﻴـﻪ ‪ .‬ذﻟـﻚ ان اﳌﺸـﺮع ﻗـﺪ ﺣـﺪد اﻻﺛـﺮ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ ﲣﻠــﻒ اﳋﺼــﻢ اﳌ ـﺮاد اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋــﻦ اﳊﻀــﻮر وﻫــﻮ ان ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺪم ﺣﻀــﻮر اﻳــﺔ ﻗﺮﻳﻨ ـﺔ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي اﺛﺒﺘﻨـﺎﻩ ﰲ اﳌـﱳ ‪ .‬ﻳﻀـﺎف اﱃ ذﻟـﻚ ان ﻫـﺬا اﳌـﺬﻫﺐ ﱂ ﻳﻘـﻞ ﺑـﻪ اﺣـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺸـﺮاح او ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻛﻤــﺎ ﱂ ﳚــﺮ ﺑــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻳﺆﻳــﺪ ذﻟــﻚ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺼــﺮي اﻻﺳــﺒﻖ اﻻﻫﻠــﻲ‬
‫واﳌﺨﺘﻠﻂ )م‪ . (١٨٢ /١٦١‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ )م‪ . (٣٣٠‬وﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻜـﻮﻳﱵ اﻟﺴـﺎﺑﻖ )م‪(٦١‬‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﻌﲎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻞ اﺣﺪ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﻟﻘﻀﺎء ﲟﺎ اوردﻩ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻘﺸﻄﻴﲏ‪ .‬ﰒ اﻧﻪ ﻻﳎﺎل ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌـﻮاد‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺑﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﲣﻠــﻒ اﳋﺼــﻮم ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﺒﻠــﻎ ﻋــﻦ اﳊﻀــﻮر ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوى اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻﻧﺘﻔـﻖ واﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋــﻦ ﻣﻘﻮﻟﺘــﻪ ‪) :‬ان‬
‫اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﱵ اﺷـﺎرت اﻟﻴﻬـﺎ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ‪ .‬اﻣـﺎ ان ﺗﻜـﻮن ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ ﻻﲢﺘـﺎج اﱃ اﺛﺒـﺎت )ﻣـﺪﱐ م‪ . (٥٠٢‬واﻣـﺎ ان‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ وﻫﺬﻩ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة )ﻣﺪﱐ م‪ .(٢/٥٠٥‬وﺧﻠـﺺ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﱃ ان اﻟﻘﺮﻳﻨـﺔ‬
‫اﻟﻮارد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢/١٠٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﳕﺎ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة( ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻫﻮ‬
‫ﻧﻔـﺲ ﻣﺎذﻫـﺐ اﻟﻴـﻪ اﻻﺳــﺘﺎذ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋــﻼم ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ ج‪ ، ٢‬ص‪ . ٥٠٨‬ﻫـﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟـﺔ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧـﺮى ‪ -‬ﻻﺗﺴـﺘﻘﻴﻢ ﻣــﻊ‬
‫ﻧـﺺ ﻫــﺬﻩ اﳌـﺎدة ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻫﻨـﺎ ﻫــﻲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻧــﻮع ﺧـﺎص ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﳌﺸــﺮع اوردﻫـﺎ ﺎﺑﻟــﻨﺺ ‪ .‬وﻻن ﻫــﺬا‬
‫اﻟــﻨﺺ ﻫــﻮ اﻟﻌﻨﺼــﺮ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ) ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ . (٧٣ -٧٢‬ﰒ وان اﳌﺸــﺮع ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ اﻻﺛــﺮ‬
‫اﳌﺪﱐ اﻟﺬي ﳛﺪﺛﻪ ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ -‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﻠﺼﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺘﺨﻠــﻒ ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﺮﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ اﻟﺘﺨﻠــﻒ اﺛـﺮا ﳏــﺪدا ﺎﺑﻟــﺬات واﳕــﺎ ﺗــﺮك ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬
‫ﻣـﺎﺗﺮاﻩ ﻳﺴـﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺣﺴــﻢ اﻟـﺪﻋﻮى‪ .‬ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﳌـﺪﱐ اورد�ﻩ ﰲ اﳌـﱳ ‪ .‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟـﻚ اﻧـﻪ ﻣــﻦ اﳌﺘﻔـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗــﺎﻧﻮ�‬
‫‪٤٥۳‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ واﳌﺒﻬﻤﺔ ﲤ ّﻜﻦ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﻣﻦ ان ﺗﻔﺴﺮ ﺳﻠﻮك اﳋﺼﻢ ﻣﻦ‬
‫ﲣﻠﻔﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﺑﺪون ﻣﻌﺬرة ﻣﺸﺮوﻋﺔ ‪ ،‬او ان اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﳉﻮاب ﻛﺎن دون ﻣﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪-‬‬
‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﱰأى ﳍﺎ ﻣﻦ ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ‪ -‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﻌﺘﱪ ﲣﻠﻔﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ‪ -‬ان ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ﺎﺑﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ -‬ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﺴﻠﻴﻢ واﻗﺮار ﻬﺑﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﱂ ﳚﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬واﳕﺎ اﻗﺘﺼﺮ‬
‫اﺑﻼﻏﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ‪. .‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻻﺻﻞ ﳑﺎ ﻻﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﻀﻲ اﳌﺎدة ‪ (١ )٢١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﺎﺑﻧﻪ إذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﳋﺼﻢ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻦ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺪون ﻣﻌﺬرة ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ‪ .‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺘﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ‪.‬‬

‫‪ ‬أﻣﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ‪:‬‬

‫و اﻟﱵ اﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻗﺒﻠﻪ اﳌﺸﺮﻋﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ) اﻷﺻﻮل م‪ ٢١٨‬و م‪، ( ٢١٩‬‬
‫واﻟﺴﻮري ) ﺑﻴﻨﺎت م ‪ ، (١١١‬ﰒ اﳌﺸﺮع اﻟﻜﻮﻳﱵ )اﺛﺒﺎت م‪ (١ ) (٤/٦٠‬ﲟﺒﺪأ اﻟﺘﺪرج ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬

‫وﻓﻘﻬــﺎ وﻗﻀــﺎء ان اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� آﻧﻔــﺎ ‪ -‬ﻳﻘﺒــﻞ ﺑــﻪ اﻻﺛﺒــﺎت ﰲ ﲨﻴــﻊ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻻن اﳍــﺪف ﻓﻴــﻪ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﻣﻌﻠﻮم ‪ -‬ﻫﻮ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻮارد ﺑﺸﺄ�ﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ اﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﰲ اﻻﻗﺮار اﺛﺒﺎت‬
‫ﲨﻴـﻊ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬أي ﻓﻴﻤــﺎ ﲡــﻮز ﻓﻴــﻪ اﻟﺸــﻬﺎدة وﻓﻴﻤــﺎ ﲡــﺐ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ان اﻟﻘﺮﻳﻨــﺔ ﻫﻨــﺎ ﻫــﻲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﳏﺼﻮر ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﰲ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﳛﺪ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق اﻻﺳﺘﺠﻮاب ‪ ،‬ﺑﻞ وﳚﻌﻠﻪ ﻋﺪﱘ اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻫﺪف‬
‫اﳌﺸﺮع وﻧﺼﻮص اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﳜﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﺗﻘﻨﻴﺎت ﻣﺼﺮ ﰲ ﲨﻴـﻊ ﻣﺮاﺣﻠﻬـﺎ ‪ :‬ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻻﺳـﺒﻖ م‪ ، ١٨١/١٦١‬وﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ م‪، ١٧٣‬‬
‫وﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ م‪ ، ١١٣‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري م‪ ، ١١١‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ م‪ ، ٢١٨‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﺴــﻮداﱐ م‪ ، ٣/٧٤‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠٦‬ص‪ ، ١٠٩‬اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎء ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٤٢٨‬ص‪ ٢٨١‬واﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ اﺷــﺎر‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺮاح ﰲ ﻫﻮاﻣﺸﻬﻢ‬
‫ﰒ ان ﻗﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ‪ ) :‬ان اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻻﲢﺘـﺎج اﱃ اﺛﺒـﺎت ( ﺗﻌﺒـﲑ ﻏـﲑ دﻗﻴـﻖ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ان ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻚ ﺑﻘﺮﻳﻨـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻻوﱃ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮم ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺔ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺛﺒﺘــﺖ اﻋﺘــﱪت اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻠﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻮﺿــﻮع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺛﺑﺘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺸﺮع ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٧٦٩‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬واﻟـﱵ ﺗﻘـﻮل ‪:‬‬
‫)اﻟﻮﻓــﺎء ﺑﻘﺴــﻂ ﻣــﻦ اﻻﺟــﺮة ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻓــﺎء ﺎﺑﻻﻗﺴــﺎط اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻘﺴــﻂ‪ (...‬ﻓﺎﳌﺴــﺘﺄﺟﺮ ﻫﻨــﺎ اذا ادﻋــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺑﻘﺴﻂ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻴﻜﻴﻔﻪ ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺋـﻪ ﻟﻘﺴـﻂ ﻻﺣـﻖ ‪ ،‬ﻓـﺎذا وﻓـﻖ اﱃ ذﻟـﻚ ﻓﻴﻜـﻮن‬
‫ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﻓﺎء اﻟﻘﺴﻂ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻓﺼـﻠﻨﺎ ذﻟـﻚ ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ ‪ ،‬ص‪ ١٠٦‬اﱃ ‪. ١١٢‬وﻫﻨـﺎ اﻳﻀـﺎ‬
‫‪ -‬ﲟﻮﺟـﺐ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٢‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ -‬ﻓﺒﻌـﺪ ان ﻳﺜﺒـﺖ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ﲣﻠـﻒ اﳋﺼـﻢ ﺑﻌـﺪ ﺗﺒﻠﻴﻐـﻪ ﻋـﻦ اﳊﻀـﻮر ﻻﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ .‬ﺑﻐـﲑ‬
‫ﻋــﺬر ﻣﻘﺒــﻮل او ﺣﻀــﺮ واﻣﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ اﻻﺟﺎﺑــﺔ ﺑــﺪون ﻣــﱪر ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎﺗﺮاﻩ ﻳﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻣــﻊ ﻇــﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ذﻛﺮ�ﻩ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﺛﺒﺘﻨﺎ ﻧﺺ اﳌﺎدﺗﲔ )‪ ٢١٨‬و ‪ (٢١٩‬ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ص ‪. ٤٥٠‬‬

‫‪٤٥٤‬‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﻨﺪ ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ .‬او ﻻﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻮل‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺘﱪ ﲣﻠﻔﻪ ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ‪ ،‬او اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﺑﺪون ﻣﱪر‬
‫ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﳑﺎ ﳚﻮز ﳍﺎ ان ﺗﻘﺒﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﰲ اﻻﺻﻞ‬
‫ﳑﺎ ﻻﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ‪ .‬او ان ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺎﺗﻣﺔ اﻟﺜﺒﻮت ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ وﻫﺬا ﻣﺎﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻀﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي اﻻﺳﺒﻖ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ اﻻﻫﻠﻲ‬
‫واﳌﺨﺘﻠﻂ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪ ١٨١/١٦١‬و‪. (٢ ) (١٨٢/١٦٢‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻗﺪ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأي ‪ .‬و اورد ﺣﻜﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪاً ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧٣‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﱪ ﲣﻠﻒ‬
‫اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ‪ ،‬او اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ دون ﻣﱪر‪ .‬ﳑﺎ ﳚﻮز ﻣﻌﻪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﰲ اﻻﺻﻞ ﳑﺎ ﻻﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺪول ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻫﻮ ان اﳌﺸﺮع رأى‬
‫ّاﻻ ﳚﺎزي اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻻﳛﻀﺮ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﺄﺑن ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎﺛﺑﺘﺔ ﰲ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻻن اﳌﻔﺮوض اﻧﻪ‬
‫ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎﺳﻴﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ ﺣﱴ ﻳﻘﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم ﺣﻀﻮرﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺳﺎس ‪ .‬وﳍﺬا رأى اﻧﻪ ﻣﻦ اﻻوﻓﻖ ان ﻳﻜﻮن اﳉﺰاء ﻋﻠﻰ ﲣﻠﻔﻪ ﻫﻮ ﻓﺘﺢ ﺎﺑب اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﺣﻘﻪ‬
‫ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ .‬ﻛﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺪﻩ ﺎﺑب اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻻﺳﺘﺠﻮاب ) ‪ (٣‬أي ان اﳌﺸﺮع‬
‫اﳌﺼﺮي اﻋﺘﱪ واﻗﻌﺔ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر او اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳑﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻣﻌﻪ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪) :‬اذا ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ دون ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ‪ ،‬او ﺣﻀﺮ‬
‫واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﻐﲑ ﺳﺒﺐ او ﻣﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬او ادﻋﻰ اﳉﻬﻞ او اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺴﻮﻏﺎ‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﺗﻘﺮر اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ او ان ﺗﻘﺒﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻣﺎﻛﺎن ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ(‬
‫وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺴﻮري ‪) :‬اذات ﲣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻟﻼﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ‪ ،‬او اﻣﺘﻨﻊ‬
‫ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﺑﻐﲑ ﻣﱪر ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل او اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻣﺴﻮﻏﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﺗﻘﺮر‬
‫اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ ‪ ،‬او ان ﺗﻘﺒﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻣﺎﻛﺎن ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪٤/٦٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٦١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي اﻻﻫﻠﻲ ‪ ) :‬اذا اﻣﺘﻨﻊ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى‬
‫وﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬او ﲣﻠﻒ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﳛﺘﻤﻠﻪ ذﻟﻚ( ‪ .‬وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٦٢‬ﻣﻨﻪ ‪) :‬ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻣﺘﻨﺎع اﳋﺼﻢ اﳌﻘﺘﻀﻲ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻳﺴﻮغ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﲢﻜﻢ ﺎﺑن ﻫﺬا اﻻﻣﺘﻨﺎع ﳑﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺎﺑﺛﺒﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻻﺳﺌﻠﺔ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎﻟﺔ ﳑﺎ ﻻﲡﻮز اﻟﻘﻮاﻧﲔ ‪ ،‬اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٩٦‬ص‪ ، ٦٣٥‬اﻟﻌﺸﻤﺎو�ن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٠١٩‬ص ‪ ، ٦١٩‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﺼﺪرﻩ اﳌﺎدة ‪٣٦٦‬‬
‫اﳌﻌﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬

‫‪٤٥٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﳋﺼﻢ اﻹﻗﺮار ﲟﺴﺘﻨﺪ او ﺑﻮاﻗﻌﻪ‬

‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٤٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬اﻟﻮاردة ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﳚﻮز ﳌﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﺳﻨﺪ ﻋﺎدي ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ دﻋﻮة ﻣﻦ ﻧﺴﺐ اﻟﻴﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻨﺪ ﻟﻴﻘﺮ اﻧﻪ ﲞﻄﺔ ‪ .‬او ﺎﺑﻣﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬او ﲞﺘﻤﻪ ‪ ،‬او ﺑﺼﻤﺔ اﻬﺑﺎﻣﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻪ ﻏﲑ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻻداء ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳋﻂ ‪ .‬او اﻻﻣﻀﺎء ‪ .‬او اﳋﺘﻢ ‪ ،‬او اﻟﺒﺼﻤﺔ ‪ ،‬ﺗﺜّﺒﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﻗﺮارﻩ ‪،‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﺗﻜﻮن اﳌﺼﺎرﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬واذا اﻧﻜﺮ ﳚﺮى اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻘﺎ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺑﲔ ﰲ اﳌﺎدة ‪١٠٨‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻘﺮا ﺑﻪ اذا ﺳﻜﺖ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ او ﱂ ﻳﻨﻜﺮﻩ ‪ ،‬او ﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ اﱃ ﺳﻮاﻩ (( ‪.‬‬

‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٤٥‬و ‪ ٤٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٣٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٧٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٧٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ اﻟﱵ ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻜﺎن اﳌﻨﺎﺳﺐ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺿﻌﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫‪ -‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻻول ﻣﻦ ﺎﺑب اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ واﻻواﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﺋﺾ ‪ ،‬ﺑﺪاﻋﻲ ‪-‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ان ﺻﻔﺔ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﻇﺎﻫﺮة ﻓﻴﻪ ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻓﻘﺪ اوردﻩ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎص‬
‫ﺑـ) اﺛﺒﺎت ﺻﺤﺔ اﶈﺮرات ( ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﳌﺸﺮع اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﱰاءئ ﻟﻨﺎ ‪ -‬ان ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﻣﺎﻫﻮ اﻻ ﻧﻮع ﻣﻦ ﲢﻘﻖ اﳋﻄﻮط‬
‫واﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ ‪ ،‬ﺳﻮى اﻧﻪ ﻻﳚﺮي ﺑﺪﻋﻮى ﻓﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬أي ﺿﻤﻦ دﻋﻮى ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎدي اﳌﻨﺴﻮب اﱃ ﻣﺪﻳﻨﻪ ) اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ( واﻟﺬي اﻧﻜﺮ ﺻﺪورﻩ‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ .‬واﳕﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻪ اﳌﺪﻋﻲ دﻋﻮى اﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬أي دﻋﻮى ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﻬﺗﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ دﻋﻮة اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻘﺮ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ اﻟﺬي ﺑﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻋﺮﺿﻨﺎﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﶈﺮرات ) ‪. (٢‬‬
‫و اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻫﻮ ﲤﻜﲔ َﻣ ْﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﺳﻨﺪ ﻋﺎدي ‪ -‬ﻋﺮﰲ ‪ -‬ﱂ ﳛﻞ ﻣﻴﻌﺎد دﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫وﳜﺸﻰ اذا ﻫﻮ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﻠﻮل اﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ ان ﻳﺘﻮﰱ اﳌﺪﻳﻦ او اﻟﺸﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ رؤا اﳌﺪﻳﻦ و ﻫﻮ ﻳﻮﻗﻊ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٠٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪:.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬اﶈﺮرات ‪ ،‬ص‪. ٣٨ - ٣٧‬‬

‫‪٤٥٦‬‬
‫ﺎﺑﻣﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬او ﻳﻀﻊ ﺧﺘﻤﻪ او ﺑﺼﻤﺔ اﺻﺒﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬او ان ﻳﻜﻮن اﻟﺪاﺋﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﺗﻘﻠﺐ ﺣﺎل اﳌﺪﻳﻦ ﲡﺎﻫﻪ ‪ .‬واﻧﻪ ﳛﺎول ﻧﻜﺮان اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻫﻮ أي اﳌﺪﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺴﻦ‬
‫ﳜﺸﻰ وﻓﺎﺗﻪ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺪاﺋﻦ ان ﻟﻠﻤﺪﻳﻦ اوراﻗﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻀﺎﻫﺎة ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﻌﺬر اﺳﺘﻜﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬اذا‬
‫اﻧﻜﺮ ورﺛﺘﻪ ﺻﺪور اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﻣﻮرﺛﻬﻢ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت وأﻣﺜﺎﳍﺎ ﳚﻮز ﻟﻠﺪاﺋﻦ ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ ‪ ،‬أي ان ﻳﺮﻓﻊ دﻋﻮى اﺻﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮة‬
‫اﳌﺪﻳﻦ ﻟﻴﻘﺮ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﺼﻮر اﳊﺎﻻت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫اوﻻ‪ :‬ان ﻳﻘﺮ اﳌﺪﻳﻦ ﺑﺼﺪور اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﺗﻜـﻮن ﲨﻴـﻊ ﻣﺼـﺎرﻳﻒ اﻟـﺪﻋﻮى ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪاﺋﻦ ‪،‬‬
‫ﻻن اﳌــﺪﻳﻦ ﱂ ﻳﺼ ــﺪر ﻋﻨــﻪ ﺧﻄ ــﺄ او ﺗﻘﺼــﲑ ﻳﻮﺟ ــﺐ ﲢﻤﻴﻠ ـﻪ ﻫ ــﺬا اﻟﻌــﺐء ‪ .‬وﻬﺑ ــﺬا ﺗﺼــﺒﺢ ﻟﻠﺴ ــﻨﺪ‬
‫اﻟﻌــﺎدي ﻗــﻮة اﻟﺴــﻨﺪ اﻟﺮﲰــﻲ ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ان ﺗﺜﺒــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ اﻗ ـﺮار اﳌــﺪﻳﻦ ﰲ ﳏﻀــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ﰲ ﻣﻨﻄــﻮق‬
‫ﻗﺮارﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴــﺎ‪ :‬ان ﻳﻨﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌــﺪﻳﻦ ﺻ ـﺮاﺣﺔ ﺻــﺪور اﻟﺴــﻨﺪ ﻋﻨــﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻌﻤــﺪ اﶈﻜﻤــﺔ اﱃ‬
‫اﺟﺮاءات اﳌﻀﺎﻫﺎة اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٨‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت واﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ‬
‫ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٤٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت وﻣــﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻓﺼــﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﶈﺮرات ) ‪. (١‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜـﺎ‪ :‬ان ﻳﺴـﻜﺖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓــﻼ ﻳﻘـﺮ ﺎﺑﻟﺴـﻨﺪ وﻻ ﻳﻨﻜــﺮ ﺻـﺮاﺣﺔ ﺻــﺪورﻩ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬او ان ﻳﺴــﻜﺖ‬
‫او ان ﻳﻌﻤــﺪ اﱃ اﳌﺮاوﻏــﺔ ﰲ ﺟﻮاﺑــﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻌﺘــﱪ ذﻟــﻚ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻪ ﺎﺑﻟﺴــﻨﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ‬
‫اﻟــﺬي ﻓﺼــﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ اﶈــﺮرات ) ‪ . (٢‬وﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٣/١٤٥‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت واﳌــﺎدة ‪٢٥‬‬
‫اﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻧﻔﺎ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ان ﻳﺘﺨﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﺒﻠﻐـﻪ ﺑﺼـﻮرة اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﺗﻘـﺮر‬
‫اﶈﻜﻤ ــﺔ اﺟ ـﺮاء اﳌﻀ ــﺎﻫﺎة وﻓ ــﻖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٠‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪.‬وﰲ ﲨﻴ ــﻊ اﳊ ــﺎﻻت‬
‫اﻟﺜﻼث اﻻﺧﲑة ‪ ،‬أي ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﳊﺎﻟﺔ اﻻوﱃ ‪.‬ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﲜﻤﻴـﻊ ﻣﺼـﺎرﻳﻒ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﻏﲑ ان ﻟﻪ ان ﻳﻌﱰض ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﲣﻠﻔﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺸﺮوع ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ٥٨ - ٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٣٦-٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٤٢‬و ‪ ، ٨٤٣‬ص‪ . ٥٩٧‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٤٦ -٤٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١١٢٦ - ١١٢٥‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪-‬‬
‫ص‪ ، ٢٤٧‬ﷴ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت –‪-‬ص‪ ، ٥٦٦‬ﻋﻼم ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪.٥٧ - ٥٤‬‬

‫‪٤٥۷‬‬
‫ﻫــﺬا وﱂ ﻳﻘــﺮر اﳌﺸــﺮع اﻟﺴــﻮداﱐ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٧٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ آﻧﻔــﺎ ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻨﺎع اﳋﺼﻢ او اﳘﺎﻟﻪ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ ‪ ،‬او ﲣﻠﻔﻪ ﻋﻦ اﳊﻀـﻮر ﰲ اﳌﻴﻌـﺎد‬
‫اﻟــﺬي ﺣﺪدﺗــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗــﺮك ﳍــﺎ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﺳــﺘﺠﻮاب اﳋﺼــﻮم ‪ -‬ان ﺗﺴــﺘﺨﻠﺺ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻗﺮﻳﻨــﻪ ﺗﺴــﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﻢ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬أي ان ﳍــﺎ ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﻮﻗﻔــﻪ ﻫــﺬا ﲟﺜﺎﺑــﺔ‬
‫اﻗـﺮار ﲟﺤﺘــﻮ�ت اﻟﺴــﻨﺪ ‪ ،‬او ان ﺗﻌﺘــﱪﻩ ﻣﺒــﺪأ ﺛﺒــﻮت ﳑــﺎ ﻳﺴــﻤﺢ ﳍــﺎ ﺗﻌﺰﻳــﺰﻩ ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘـﺮاﺋﻦ او‬
‫ﳝــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ‪ ،‬او ان ﻬﺗﻤــﻞ ﻣﺎﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ اذا رأت ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﻮاﺋﺐ واﻟﻌﻠــﻞ ﻣــﺎﻻ ﳛﻈــﻰ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ‬
‫وﻳﺒﻌﺚ اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺗﻠﻜﻢ اﳊﺎﻻت ان ﺗﺬﻛﺮ اﺳـﺒﺎﺎﺑ ﻣﻘﻨﻌـﺔ وﺳـﺎﺋﻐﺔ ﺗـﺆدي‬
‫اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻴﻪ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺪرج ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪ ) :‬ﳚﻮز ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﰲ اﳋﺼﻮﻣﺔ ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻋﻼن ﺧﺼﻤﻪ ﻟﻼﻗﺮار ﲟﺴﺘﻨﺪ او ﺑﻮاﻗﻌﺔ او ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ ﻣﻴﻌﺎد ﲢﺪدﻩ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا رﻓﺾ اﳋﺼﻢ او اﳘﻞ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻋﻼن دون ﻣﻘﺘﻀﻰ ﰲ اﳌﻴﻌﺎد اﶈﺪد ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺰاﻣﻪ ا ﻣﺼﺮوﻓﺎت اﺛﺒﺎت اﳌﺴﺘﻨﺪ او اﻟﻮاﻗﻌﺔ أو اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠﻮب اﻻﻗﺮار ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ا� ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ( ‪.‬‬

‫‪٤٥۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﻗﺮار اﻟﺸﺨﺺ ﺎﺑﻻﻟﺘﺰام ﻋﻦ اﻟﻐﲑ‬

‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٥١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﳉﻼﺋﻬﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻳﺮاد اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻳﻀﺎ وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٥١ ،‬ﻣﺪﱐ ﺑﻔﻘﺮﺗﻴﻬﺎ ) ‪: (٢‬‬
‫))‪ -١‬اذا وﻋ ــﺪ ﺷ ــﺨﺺ ﺄﺑن ﳚﻌ ــﻞ اﻟﻐ ــﲑ ﻳﻠﺘ ــﺰم ﺄﺑﻣ ــﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﻧ ــﻪ ﻻﻳﻠ ــﺰم اﻟﻐ ــﲑ ﺑﻮﻋ ــﺪﻩ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﻳﻠ ــﺰم‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬و ﳚﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﻳﻌـﻮض ﻣـﻦ ﺗﻌﺎﻗـﺪ ﻣﻌـﻪ اذا رﻓـﺾ اﻟﻐـﲑ ان ﻳﻠﺘـﺰم ‪ ،‬وﳚـﻮز ﻟـﻪ ﻣـﻊ ذﻟـﻚ ان‬
‫ﻳ ــﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻌ ــﻮﻳﺾ ﺎﺑن ﻳﻘ ــﻮم ﻫ ــﻮ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﺑﺘﻨﻔﻴ ــﺬ اﻻﻟﺘـ ـﺰام اﻟ ــﺬي وﻋ ــﺪ ﺑ ــﻪ اذا ﻛ ــﺎن ذﻟ ــﻚ ﰲ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ان ﻳﻀﺮ اﻟﺪاﺋﻦ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻣﺎ اذا اﻗﺮ اﻟﻐﲑ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﺪ ﻓﺎن اﻗﺮارﻩ ﻻﻳﻨﺘﺞ اﺛﺮا اﻻ ﻣـﻦ وﻗـﺖ ﺻـﺪورﻩ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﺘﺒـﲔ اﻧـﻪ ﻗﺼـﺪ‬
‫ﺻﺮاﺣﺔ او دﻻﻟﺔ ان ﻳﺴﻨﺪ اﻻﻗﺮار اﱃ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺻﺪر ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻋﺪ (( ‪.‬‬

‫وﺻﻮرة ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ وﻋﺪ ﺷﺨﺺ اﺧﺮ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﺘﺰم ﻫـﺬا اﻻﺧـﺮ ﺑـﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷــﻚ ان ﻫ ــﺬا اﻟﻮﻋ ــﺪ ﻏ ــﲑ ﻣﻠ ــﺰم ﳍ ــﺬا اﻟﻐ ــﲑ ‪ ،‬اذ ﻫ ــﻮ اﺟﻨ ــﱯ ﻋﻨ ــﻪ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻨﺼ ــﺮف اﻟﻴ ــﻪ اﺛ ــﺮﻩ ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﺮ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ وﻋﺪﻩ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻪ ‪ .‬أي ﻗﺒﻮل اﻻﻟﺘﺰام او رﻓﻀﻪ ‪.‬‬
‫اﻣـﺎ ﻟـﻮ اﻗـﺮ ﻫــﺬا اﻟﻐـﲑ ﺎﺑﻻﻟﺘـﺰام ‪ ،‬او ﻗﺒـﻞ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑـﻪ ﲟﻮاﻓﻘـﺔ اﳌﻠﺘـﺰم ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﻳﻘـﻒ اﻟﺘـﺰام اﳌﺘﻌﻬــﺪ‬
‫اﻻﺻﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ وﺗﱪأ ﻣﻨﻪ ذﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻻﻟﺘﺰام اﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫـﺬا اﻟﻐـﲑ ‪ .‬وﻻ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻌﻬﺪ او اﳌﻠﺘﺰم اﻻول ﺳﻮى اﳚﺎد اﻻﻟﺘﺰام ﰲ ذﻣﺔ اﻟﻐﲑ ‪ ،‬دون ان ﻳﻜﻔﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‪. .‬‬

‫ﻏﲑ ان اﻗﺮار اﻟﻐﲑ ﻬﺑﺬا اﻟﻮﻋﺪ او ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ اﺛـﺮ رﺟﻌـﻲ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﻨـﺘﺞ اﺛـﺮﻩ ﻣـﻦ وﻗـﺖ ﺻـﺪورﻩ ﻣـﺎ‬
‫ﱂ ﻳﻈﻬــﺮ ان اﻟﻐــﲑ ﻗﺼــﺪ ‪ -‬ﺻـﺮاﺣﺔ او ﺿــﻤﻨﺎ ‪ -‬ان ﻳﺴــﻨﺪ اﻗـﺮارﻩ او ﻗﺒﻮﻟــﻪ اﱃ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺻــﺪر‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻋﺪ او اﻟﺘﻌﻬﺪ ‪.‬‬

‫واﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﳏﻠﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﺪ ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﳌﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ اﺧﺬ� ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ ﲝﺚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ او‬
‫ﺑﻌﻴﺪ ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ان �ﰐ ﺑﻨﺒﺬة وﺟﻴﺰة ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ان ﻳﺮﺟﻊ ﺎﺑﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﱃ اﻟﺴﻨﻬﻮري اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٧‬وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٥٣‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ، ١٥٤ ،‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬

‫‪٤٥۹‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ و اﻟﺰوﺟﻴﺔ و اﻟﻮﻗﻒ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ‬

‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ ‪ :‬ﻫﻮ ان ﻳﻘﺮ اﺣﺪ ﻷﺧﺮ ﺑﺼﻠﺔ ﻧﺴﺒﻴﻪ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻷﺑﻮة او اﻟﺒﻨﻮة واﻹﺧﻮة واﻟﻌﻤﻮﻣﺔ‬
‫وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻧﺒﺪأ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻷﺑﻮة واﻟﺒﻨﻮة ﰒ ﻧﺘﺒﻌﻪ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻹﺧﻮة واﻟﻌﻤﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻷﺑﻮة و اﻟﺒﻨﻮة‬

‫و ﻫﻮ ان ﻳﻘﺮ اﺣﺪ ﻷﺧﺮ ﺄﺑﻧﻪ اﺑﻮﻩ ‪ ،‬او ان ﻳﻘﺮ ﺷﺨﺺ ﻷﺧﺮ ﺄﺑﻧﻪ اﺑﻨﻪ ‪ ،‬وﻳﺸﱰط ﰲ ذﻟﻚ اّﻻ‬
‫ﻳﻜﺬب اﳌﻘﺮ اﻟﺸﺮع او اﳊﺲ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻗﺮ رﺟﻞ ﻟﻐﻼم اﻧﻪ اﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻏﲑ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻨﺴﺐ ‪ ،‬اي ان ﻳﻜﻮن ﻧﺴﺒﻪ ﳎﻬﻮﻻً ﰲ ﺑﻠﺪ ﻣﻮﻟﺪﻩ ‪ ،‬او ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ وان‬
‫ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ واﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﰲ ﺳﻦ ﺗﺼﻠﺢ ان ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺪاً و وﻟﺪاً ‪ ،‬اي ﺄﺑن ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ اﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻼم ﲟﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ اﻟﺴﻨﺔ ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ‪ ،‬وﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‬
‫وﻧﺼﻒ ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻻ�ث ‪ ،‬وان ﻳﺼﺎدق اﻟﻐﻼم ‪ -‬ان ﻛﺎن ﳑﻴﺰاً ‪ -‬اﳌﻘﺮ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﻬﺑﺬﻩ اﻟﺸﺮوط ﻳﺼﺢ اﻳﻀﺎً اﻗﺮار اﻟﺮﺟﻞ ﺎﺑﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وإن ﻋﻠﻴﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٣٥٠ :‬و ‪ ٣٥٢‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣـﺬﻫﺐ اﻻﻣـﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ‪-‬ﺗﺼـﻨﻴﻒ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻗـﺪري ﺎﺑﺷـﺎ ‪-‬‬
‫وﻛﺘﺎب اﻻﺣﻜـﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳـﺔ ﰲ اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺄﺗﻟﻴـﻒ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ اﳊﻠـﻲ ‪ ،‬وﻗـﺪ وﺻـﻔﻪ ﺑـﻨﻔﺲ اﻟﺸـﻜﻞ واﻟﱰﺗﻴـﺐ‬
‫اﻟـﺬي ﺟــﺎء ﰲ ﻛﺘــﺎب ﻗــﺪري ﺎﺑﺷــﺎ ‪ ،‬اﻧــﻪ وﺿـﻊ ﲡــﺎﻩ ﻛــﻞ ﻣــﺎدة ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﻔـﻲ ﻣــﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ .‬اﻧﻈــﺮ اﻳﻀـﺎً‬
‫اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ‪ -‬اﻻﻗـ ـﺮار ‪ -‬ص ‪ ٩٨‬و ‪ ، ٣٩‬اﶈﺎﺳ ــﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٦٩‬ﺗﻜﻤﻠ ــﺔ اﻟﻔ ــﺘﺢ ‪ ،‬ج ‪ ٧‬ص ‪ ،١٥‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋـ ـﺔ ص ‪- ١٠١‬‬
‫‪ ، ١٠٢‬ﺑــﺪاﺋﻊ اﻟﺼــﻨﺎﺋﻊ ‪ -‬اﻟﻜﺎﺳــﺎﱐ ‪ -‬ج ‪ ٧‬ص ‪ ، ٢٢٨‬وﺟــﺎء ﰲ ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﻜﺮاﻣــﺔ ج ‪ ٩‬ص ‪ . ٢٣٩‬ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي‪ .‬وﺗﺜﺒﻴــﺖ‬
‫اﻻﺑــﻮة وﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻧ ـﻮاع اﻟﻘﺮاﺑــﺔ ‪ -‬ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ -‬ﺑﺸــﻬﺎدة رﺟﻠــﲔ او رﺟــﻞ واﻣ ـﺮأﺗﲔ ‪ .‬وﰲ اﻟﻔﻘــﻪ اﳊﻨﻔــﻲ ﻻ ﺗﺼــﺢ‬
‫دﻋﻮى اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ اﳌﻴﺖ إﻻ ﺿﻤﻦ دﻋﻮى ﲟﺎل ) اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ ، ( ٣٥٥‬وﺗﺜﺒﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔـﺮي‬
‫ﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻠـﲔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺼـﺢ اﺛﺒـﺎت دﻋـﻮى اﻟﻨﺴـﺐ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻣﻘﺼـﻮرة ﺑـﺪون ان ﺗﻜـﻮن ﺿـﻤﻦ ﻣـﺎل او ﺣـﻖ ) اﻻﺣﻜـﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳـﺔ م‬

‫‪٤٦۰‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺴﲏ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﻟﻪ ) ‪..‬ﻛﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻛﻮن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﳌﻨﺎزع ﰲ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﳑﻴﺰﻩ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮت ﻛﻮ�ﺎ ﳑﻴﺰﻩ ‪ ،‬ﻳﺴﺄل ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄذا‬
‫ﺻﺪﻗﺖ اﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ‪ ،‬ﻓﻬﻴﻪ اﺑﻨﺘﻪ ‪ ،‬إﻻ اذا اﺛﺒﺖ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺧﺮ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ () ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺒﻨﻮة ‪ -‬وﻟﻮ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ‪ -‬ﺠﻤﻟﻬﻮل اﻟﻨﺴﺐ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﺴﺐ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن‬
‫ﻳﻮﻟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﳌﺜﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اذا ﻛﺎن اﳌﻘﺮ اﻣﺮاة ﻣﺘﺰوﺟﺔ او ﻣﻌﺘﺪة ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ اﻻ ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻪ او‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥٣‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻗﺮار ﳎﻬﻮل اﻟﻨﺴﺐ ﺎﺑﻻﺑﻮة او اﻻﻣﻮﻣﺔ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺐ اذا ﺻﺪق اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮﻟﺪ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﳌﺜﻠﻪ ‪.‬‬
‫وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥٤‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺒﻨﻮة واﻻﺑﻮة واﻻﻣﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﳌﻘﺮ اﻻ ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻪ ‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﻗﺮار او ادﻋﺎء اﳌﺮاة اﳌﺘﺰوﺟﺔ اﳌﻨﻜﻮﺣﺔ اﻟﻮﻻدة ‪ ،‬او ﺗﻌﲔ اﻟﻮﻟﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ‪ -‬ان ﺟﺤﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺰوج ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﺸﻬﺎدة اﻣﺮاة ﻋﺎدﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ )اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م‬
‫‪. .(٣٤٨‬‬
‫وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي اﻻ ﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻠﲔ ‪ ،‬او رﺟﻞ واﻣﺮاﺗﲔ ‪ ،‬او ارﺑﻊ ﻧﺴﻮة‬
‫)اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪ ، (٣٤٨‬ﻫﺬا اذا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮاة ﲢﺖ اﻟﻨﻜﺎح ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ رﺟﻌﻴﺎ‬
‫او ﺎﺑﺋﻨﺎ او ﻣﺘﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ ﰲ ﻣﺪة ﲢﺘﻤﻠﻪ ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻻﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺖ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻻﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪ -‬ﻓﺒﻤﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﻻﺑﻴﻪ )اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ م ‪. (٣٤٥‬‬

‫‪ . (٣٥٥‬اﻧﻀﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﳌﻮﺿـﻮع ﰲ ﻛﺘـﺎب اﻻﻗـﺮار ﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﳎﻴـﺪ ﲪﻴـﺪ اﻟﺴـﻤﺎﻛﻴﺔ ص ‪ ٤١٠ - ٣٨٠‬و اﻟـﻮﺟﻴﺰ‬
‫ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ج ‪ ١‬ص ‪ ، ١٢٦‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ -‬ص ‪. ٦٨٧ - ٦٨٤‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ، ١٩٤١ / ١١ / ٣٠‬ﳎﻠــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎء س ‪ ( ١٩٤٤ ) ٣‬ع ‪ ١‬ص ‪ . ١٠٢‬وﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ان ﳎﻠﺴ ــﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﻴــﺰ اﻟﺸــﺮﻋﻴﲔ ‪ -‬اﻟﺴــﲏ و اﳉﻌﻔــﺮي ‪ -‬ﱂ ﻳﺒــﻖ ﳍﻤــﺎ وﺟــﻮد ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﳊﺎﺿــﺮ و اﺻــﺒﺢ اﻟﻨﻈــﺮ ﲤﻴﻴـﺰاً ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوي اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﺧﺘﺼﺎص ﻫﻴﺌﺔ اﳌﻮاد اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﲟﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ اﳌـﺮﻗﻢ ‪ ٢٦‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ) ١٩٦٣‬اﳌـﺎدة ‪ ٢١‬واﳌـﺎدة‬
‫‪ . ( ٧٢‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻻﺳﺒﺎب اﳌﻮﺟﺒﺔ ﳍﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ :‬ا�ﺎ اﻟﻐﺖ ﳎﻠﺴـﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ اﻟﺸـﺮﻋﻲ اﻟﺴـﲏ و اﳉﻌﻔـﺮي ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎﺿـﺖ ﻋﻨﻬـﺎ‬
‫ﻬﺑﻴﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﺳﺘﺤﺪﺛﺖ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اذ ﺗﺒﲔ ان ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳍﻴﺌﺔ ﻫﻮ اﻛﺜﺮ ﲤﺸﻴﺎً ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟـﺬي ﺗﺴـﲑ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﻟﺒﻼد ‪.‬‬

‫‪٤٦۱‬‬
‫و ﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﳌﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﺑﻴﻪ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻬﲔ ‪ :‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ ،‬اذا وﻟﺪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ أرﺑﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ ) ‪ .(١‬ﲤﺘﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة اﱃ ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ) ‪ .(٢‬وﻗﻴﻞ‬
‫اﻻرﺑﻊ ﺳﻨﻮات اﻳﻀﺎً ) ‪ .(٣‬وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﳌﻮﻟﻮد ﻷﺑﻴﻪ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬إﻻ اذا وﻟﺪ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺪة اﻗﺼﺎﻫﺎ ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﳌﺸﻬﻮر ‪ -‬وﻗﻴﻞ ﻟﻌﺸﺮة اﺷﻬﺮ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺖ اﻟﻮﻃﺊ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﻮل اﻻﻗﻮى) ‪ .(٤‬وﻻ ﻳﻨﺘﻔﻲ إﻻ ﺎﺑﻟﻠﻌﺎن ) اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ﰲ اﻻﺣﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ ٣٤٤‬و م ‪. ( ٣٤٥‬‬
‫وﺗﻘﻮل اﳌﺎدة ‪ ٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻗﻢ ‪ ٥٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬اﳌﻌﺪل ‪:‬‬
‫ﻳﻨﺴﺐ وﻟﺪ ﻛﻞ زوﺟﺔ اﱃ زوﺟﻬﺎ ﺎﺑﻟﺸﺮﻃﲔ اﻻﺗﻴﲔ ‪:‬‬
‫‪ ‬ان ﳝﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج اﻗﻞ ﻣﺪة اﳊﻤﻞ ) ‪. (٥‬‬
‫‪ ‬ان ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻼﻗﻲ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ﳑﻜﻨﺎً ‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ) ‪ (٦‬اﳌﻄﻠﻘﺔ اﳌﺪﺧﻮل ﻬﺑﺎ ‪ ،‬اﻟﱵ ﱂ ﺗﺪع ﺣﺒﻼ وﻗﺖ اﻟﻄﻼق او اﻟﻮﻓﺎة ‪ ،‬وﱂ ﺗﻘﺮ ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء‬
‫ﻋﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ ﻣﻮﻟﻮدﻫﺎ ‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ -‬اذا وﻟﺪﺗﻪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺖ اﻟﻄﻼق ‪ ،‬وﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة اﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮة ا�م ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎة ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﺟﺎءت ﺑﻪ ﻟﺘﻤﺎم ﺗﺴﻌﺔ‬
‫اﺷﻬﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻄﻼق ‪ ،‬وﻟﺘﻤﺎم ﻋﺸﺮة اﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮة ا�م ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎة ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ ) اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ م ‪ ١٤٦‬و م ‪ - ١٤٧‬ﻟﻘﺪري ﺎﺑﺷﺎ ( ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺮت ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ وﻗﺖ اﻟﻄﻼق ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ وﻟﺪﻫﺎ اذا ﺟﺎءت ﺑﻪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ‬
‫اﺷﻬﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻄﻼق‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ادﻋﺖ ﺣﺒﻼً وﻗﺖ‬
‫اﻟﻄﻼق ‪ ،‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ وﻟﺪﻫﺎ اذا ﺟﺎءت ﺑﻪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ اذا ﻛﺎن اﻟﻄﻼق ﺎﺑﺋﻨﺎً وﻷﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮاً اذا ﻛﺎن اﻟﻄﻼق رﺟﻌﻴﺎً ) اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ -‬ﻗﺪري ﺎﺑﺷﺎ ‪. ( ٣٤٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳉﺰﻳﺮي ‪ -‬ج ‪ ٤‬ص ‪ . ٥٢٧ - ٥٢٥‬أﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻛﺘﺎب‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻹﻗﺮار ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ ٣٨٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪاء اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ و�ﺎﻳﺔ اﳌﻘﺘﺼﺪ ‪ -‬اﺑﻦ رﺷﺪ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪. ٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪. ٥٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻗﻞ ﻣﺪة اﳊﻤﻞ ‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ -‬ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ ‪ ،‬و ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ‪ ،‬و اﻛﺜﺮﻫﺎ ﺳﻨﺘﺎن ) اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ م ‪ . ( ٣٣٢‬و ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي اﻗﻠﻬﺎ ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ وﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ‪ .‬و اﻛﺜﺮﻫﺎ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة وﻗﻴﻞ‬
‫ﻋﺸﺮة اﺷﻬﺮ ) اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ ( ٣٣٢‬اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ اﳌﱳ اﻗﻠﻬﺎ ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ و اﻛﺜﺮﻫﺎ‬
‫ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﺘﺪ اﱃ ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ )اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻرﺑﻌﺔ ج ‪ ٢‬ص ‪ ٥٢٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬و اﳌﺮاﻫﻘﺔ اﻟﱵ اﻛﻤﻠﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات وﱂ ﺗﺒﻠﻎ ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. ( ٩٨٦‬‬

‫‪٤٦۲‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ .‬ﻓﻴﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﳌﻮﻟﻮد ﻷﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺮاﻫﻘﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ او اﳌﺘﻮﰱ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫زوﺟﻬﺎ ‪ ،‬اذا وﻟﺪﺗﻪ ﻟﺘﺴﻌﺔ اﺷﻬﺮ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﳌﺸﻬﻮر ‪ -‬وﻗﻴﻞ ﻟﻌﺸﺮة اﺷﻬﺮ وﻗﻴﻞ ﻟﺴﺘﺔ اﻳﻀﺎً ‪-‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﻘﻮل اﻻﻗﻮى ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﲔ اﻟﻮطء ) اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪ ٣٤٤‬و ‪ . ( ٣٤٧‬ﻓﺄن ﻛﺎن‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻣﺘﻮﰱ وﱂ ﺗﺪع اﳌﺮاﻫﻘﺔ اﳊﺒﻞ وﻗﺖ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻘﺮ ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻟﺜﺒﻮت ﻧﺴﺐ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ان ﺄﺗﰐ ﺑﻪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة اﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮة ا�م ‪ ،‬ﻓﺎن ادﻋﺖ ﺣﺒﻼ‬
‫وﻗﺖ اﻟﻮﻓﺎة وﱂ ﺗﻘﺮ ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺒﲑة ‪ ،‬اي ان ﻧﺴﺐ وﻟﺪﻫﺎ ﻳﺜﺒﺖ‬
‫اذا ﺟﺎءت ﺑﻪ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺮت ﺎﺑﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪ إﻻ اذا‬
‫وﺿﻌﺘﻪ ﺄﺑﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻻﻗﺮار) ‪) (١‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻓﻖ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ‬
‫م‪.(٣٤٧‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮاﻫﻘﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﺳﻮاء ﻓﻼ ﻳﻠﺤﻖ اﻟﻮﻟﺪ ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ إﻻ اذا وﻟﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﲔ اﻟﻮطء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻌﺸﺮة اﺷﻬﺮ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﺘﺴﻌﺔ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﻘﻮل اﳌﺸﻬﻮر ‪ -‬ﺳﻮاء ادﻋﺖ‬
‫ﺣﺒﻼ وﻗﺖ اﻟﻄﻼق او اﳌﻮت ام ﱂ ﺗﺪع ‪ ،‬وﺳﻮاء اﻛﺎن اﻟﻄﻼق رﺟﻌﻴﺎ ام ﺎﺑﺋﻨﺎً ‪ .‬وﺎﺑﳉﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﺎﳌﺮاﻫﻘﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﺳﻮاء ﰲ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﳊﻮق اﳌﻮﻟﻮد ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ واﻻﺣﺘﺠﺎج‬
‫ﺎﺑﻟﻠﻌﺎن ) ‪) (٢‬اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪.(٣٤٧‬‬

‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻹﺧﻮة و اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ و ﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ‬

‫اي اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﲢﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﲑ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﳌﻘﺮ‪ .‬وﻳﺸﺎرﻛﻪ‬
‫‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ -‬ﺑﻨﺼﻒ ﻧﺼﻴﺒﻪ )اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪.(٣٥٣‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮأي اﻻﻗﻮى ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻮ اﻧﻪ �ﺧﺬ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺼﺔ اﳌﻘﺮ ﻣﺎ‬
‫زاد ﻋﻦ ﺣﺼﺘﻪ ﲟﻘﺘﻀﻰ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﺑﻨﺼﻒ ﻧﺼﻴﺒﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻟﻠﻤﻴﺖ وﻟﺪان ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮ اﺣﺪﳘﺎ ﺑﺜﺎﻟﺚ و اﻧﻜﺮ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬اﺧﺬ اﳌﻨﻜﺮ اﻟﻨﺼﻒ واﳌﻘﺮ اﻟﺜﻠﺚ واﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺴﺪس ) اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪ . (٣٥٣‬و�ﺧﺬ اﳌﻨﻜﺮ ‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ -‬اﻟﻨﺼﻒ‬
‫واﻟﻨﺼﻒ اﻻﺧﺮ ﻳﻘﺴﻢ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﲔ اﳌﻘﺮ واﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻨﺴﺐ‬
‫وﻻ اﳌﲑاث ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ اﳌﺎدة ‪ ٥٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ):‬اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺒﻨﻮة و اﻻﺑﻮة و‬
‫اﻻﻣﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﳌﻘﺮ إﻻ ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻪ ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﻪ ‪ -‬اﻻﺻﻮل اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ ١٠٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬ﻛﺘﺎب اﻻﻗﺮار ‪ -‬ص ‪.٤١ - ٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﳐﺘﺼﺮ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ اﻟﻨﺎﺋﻴﲏ ‪ -‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬ص ‪ ٢٥٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪. ١٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ -‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪ .٣٤ -٣٣‬وﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﺰادة ‪.‬‬

‫‪٤٦۳‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﱂ ﻳﻮرد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻧﺼﺎً ﺑﺸﺄن ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﳌﲑاث ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ان ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻻﺣﻜﺎم اﳌﻘﺮرة ﳌﺬﻫﺐ اﳌﺘﻮﰱ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺮد ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮﱐ‬
‫ﲞﻼﻓﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻳﺜﺒﺖ اﻻﺑﻮة واﻟﺒﻨﻮة وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻧﻮاع اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻠﲔ او رﺟﻞ‬
‫و اﻣﺮأﺗﲔ ) اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ . ( ٣٥٥‬اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﻓﻴﺜﺒﺖ ﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻠﲔ‬
‫وﺎﺑﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ) اﻟﺘﻮاﺗﺮ ( ) ‪ .(١‬و ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻞ واﻣﺮأﺗﲔ ) اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪. (٣٥٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ و اﻟﺸﻴﺎع و اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ‪ ،‬ﲟﻌﲎ واﺣﺪ وﻫﻮ ان ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺗﻮاﻃـﺆﻫﻢ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜـﺬب ‪ .‬وﻫـﻮ ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى‬
‫ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧٣٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺑﺸﺄن ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﺣﻴـﺚ ﻗﺎﻟـﺖ ﺑﺸـﺄن ﺗﻌﺮﻳـﻒ اﻟﺘـﻮاﺗﺮ ‪ ) :‬ﻳﻠـﺰم ان ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﲨﻌـﺎً ﻏﻔـﲑاً‬
‫ﻻ ﳚﻮز اﻟﻌﻘﻞ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب (( ‪.‬‬

‫‪٤٦٤‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺰوﺟﻴﺔ‬

‫و ﺻﻮرﻬﺗﺎ ان ﻳﻘﺮ رﺟﻞ ﻻﻣﺮأة ا�ﺎ زوﺟﺘﻪ ‪ ،‬او ان ﺗﻘﺮ اﻣﺮأة ﻟﺮﺟﻞ اﻧﻪ زوﺟﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ﺻﺤﻴﺤﺎً اذا ﱂ ﺗﻜﻦ اﳌﺮأة ﲢﺖ ﻧﻜﺎح زوج اﺧﺮ ‪ ،‬او ﰲ ﻋﺪﺗﻪ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﺔ ارﺑﻊ ﻧﺴﻮة‬
‫‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﲢﺖ ﻧﻜﺎﺣﻪ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻞ ﲨﻌﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ‪ -‬ﻛﺎﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﲔ ‪ -‬وﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﶈﺎرم او‬
‫ﳑﻦ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻨﻜﺎح ﻬﺑﺎ ﺷﺮﻋﺎً ﻛﺎﻟﻮﺛﻨﻴﺔ وان ﺻﺪﻗﺘﻪ او ﺻﺪﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺜﺒﺖ زوﺟﻴﺘﻪ‬
‫ﳍﺎ‪ ،‬وزوﺟﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ وﻳﺘﻮارﺎﺛن ) ‪.(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أﻗﺮت اﳌﺮأة ﰲ ﺣﺎﻟﱵ اﻟﺼﺤﺔ واﳌﺮض ا�ﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻼ�ً ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫ان ﺻﺪﻗﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﻬﺗﺎ ﺛﺒﺖ اﻟﻨﻜﺎح و ورﺛﻬﺎ‪ ،‬وان ﺻﺪﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻨﻜﺎح وﻻ‬
‫ﻳﺮﺛﻬﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﺄن ﺻﺪﻗﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﻬﺗﺎ ﺛﺒﺖ اﻟﻨﻜﺎح و ورﺛﻬﺎ‪ .‬اﻣﺎ ان ﺻﺪﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻨﻜﺎح وﻻ ﻳﺮﺛﻬﺎ ان ﻛﺬﻬﺑﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬إﻻ ان ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺑﻴﻨﻪ ‪ ،‬وان ﱂ ﻳﻜﺬﻬﺑﺎ‬
‫ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﲑﺛﻬﺎ اﻳﻀﺎً ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺘﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١ /١١‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫))‪ - ١‬اذا اﻗﺮ اﺣﺪ ﻻﻣﺮأة ا�ﺎ زوﺟﺘﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﻲ او ﻗﺎﻧﻮﱐ وﺻﺪﻗﺘﻪ ﺛﺒﺘﺖ‬
‫زوﺟﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺈﺑﻗﺮارﻩ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اذا اﻗﺮت اﳌﺮأة ا�ﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻼ�ً وﺻﺪﻗﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺎﻧﻮﱐ او ﺷﺮﻋﻲ‬
‫ﺛﺒﺖ اﻟﺰواج ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وان ﺻﺪﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺰواج (( ‪.‬‬

‫و ﺗﺸﱰط اﳌﺎدة )‪ (١٢‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺰواج ان ﺗﻜﻮن اﳌﺮأة ﻏﲑ ﳏﺮﻣﺔ ﺷﺮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺰوج ﻬﺑﺎ ‪ .‬وأﺳﺒﺎب اﻟﺘﺤﺮﱘ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٣‬ﻣﻨﻪ ‪ -‬اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻣﺆﺑﺪة او‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺆﺑﺪة ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ ‪ ،‬و اﳌﺼﺎﻫﺮة ‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎع ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺆﻗﺘﺔ ﻓﻬﻲ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ زوﺟﺎت‬

‫)‪ (١‬اﻻﺣـ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔ ــﺔ ‪ -‬ﻗ ــﺪري ﺎﺑﺷ ــﺎ ‪ -‬م ‪ ، ١٤٨‬اﻻﺣﻜ ــﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳ ــﺔ ‪ -‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻜ ــﺮﱘ اﳊﻠ ــﻲ ‪-‬‬
‫م ‪ ، ١٤٧‬اﻟﻄﻮﺳ ــﻲ ‪ ،‬اﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ص ‪ ، ٦٨٥ -٦٨٤‬اﻻﺣ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ‪ -‬اﻷﺑﻴ ــﺎﱐ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪ ، ٢٢٠ -٢١٩‬ﺗﻜﻤﻠ ــﺔ ﻓ ــﺘﺢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺮ ج ‪ ٧‬ص ‪ ، ١٤‬ﳎﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ص ‪ ٤٠٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ -‬ﻗﺪري ﺎﺑﺷﺎ ‪ -‬م ‪. ١٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ ‪ -‬م ‪ ، ١٤٩‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ -‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ -‬ص ‪ ) ٦٨٥-٦٨٤‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي (‬

‫‪٤٦٥‬‬
‫ﻳﺰدن ﻋﻠﻰ ارﺑﻊ ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻤﺎوي ‪ ،‬واﻟﺘﻄﻠﻴﻖ ﺛﻼﺎﺛً ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻖ اﻟﻐﲑ ﺑﻨﻜﺎح او ﻋﺪة ‪،‬‬
‫وزواج اﺣﺪى اﶈﺮﻣﲔ ﻣﻊ ﻗﻴﺎم اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺎﺑﻷﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٩٩ ،٩٨‬ﻣﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ):‬ﻻ ﺗﺴﻤﻊ دﻋﻮى‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ او اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﺑﻪ ‪ ،‬او اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﳌﻮﺻﻰ او اﳌﻮرث ‪،‬‬
‫او اﺣﺪ اﻟﺰوﺟﲔ ‪ ،‬إﻻ اذا وﺟﺪت اوراق رﲰﻴﺔ او ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﲞﻂ اﳌﺘﻮﰱ وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻣﻀﺎؤﻩ(‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻮﻗﻒ اﳌﺼﺮي ‪ ) :‬ان اﻗﺮار اﻟﻮاﻗﻒ او ﻏﲑﻩ ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﱃ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﱴ دﻟﺖ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﻬﺑﺬا اﻹﻗﺮار ( ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﻘﺎل ﺑﻪ اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺋﺪة ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﲝﺚ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺸﺄن اﻗﺮارا اﻟﺮﺟﻞ او اﳌﺮأة ﺎﺑﻟﻮﻻء ‪ ،‬واﻟﻮﻻء ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ ‪ .‬وﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﻬﺑﺎ ﺷﺮﻋﺎً ‪ ،‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ ‪ .‬وﻫﻲ ﻧﻮﻋﺎن ‪ :‬وﻻء اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ ‪ ،‬ووﻻء اﳌﻮاﻻة ‪.‬‬
‫وﻻء اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ ‪ :‬اي اﻟﻨﻌﻤﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ اذا اﻋﺘﻖ ﺷﺨﺺ ﻋﺒﺪﻩ وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺳﻴﺪﻩ ﻣﻨﺎﺻﺮة ‪ ،‬اي اذا‬
‫ارﺗﻜﺐ اﳌﻌﺘﻖ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻷرش) ‪ (١‬ﻓﻴﺘﻜﻔﻞ ﻬﺑﺎ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ان ﻳﺮﺛﻪ اذا ﻣﺎت ‪.‬‬

‫وﻻء اﳌﻮاﻻت ‪ :‬وﻫﻮ ان ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﻌﺘﻖ ﺳﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ان ارﺗﻜﺐ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻌﻘﻠﻪ ‪،‬‬
‫وﻟﺴﻴﺪﻩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ان ﻳﺮﺛﻪ ‪ .‬ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ان اﻟﺮق ﱂ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ اﺛﺮ ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻨﻜﺘﻔﻲ ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺮار ﺎﺑﳌﻮاﻻة واﻟﻌﺘﺎﻗﺔ ﻬﺑﺬا اﻟﻘﺪر ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻷرش ﻫﻮ دﻳّﺔ اﳉﺮاﺣﺔ ) اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ط ‪ ٦‬ص ‪( ١٦‬‬

‫)‪ (٢‬أﻧﻈﺮ ﰲ ﲝﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻛﺜﺮ ﳎﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ‪ -‬اﻻﻗﺮار ‪ -‬ص ‪ ٤٠٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٤٦٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ‬

‫ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﺎﺑﻹﻗﺮار ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ أﺣﺪ ﺑﻮﻗﻔﻴﺔ‬
‫اﻻرض اﻟﱵ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎزع ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ وﻧﻔﺬ ‪ ،‬ﻓﺄن ﱂ ﻳﻌﲔ واﻗﻔﺎ وﻻ ﻣﺴﺘﺤﻘﲔ‬
‫ﺗﺼﲑ وﻗﻔﺎً ﻟﻠﻔﻘﺮاء ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻒ ﳍﺎ ‪ ،‬إﻻ اذا اﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ان اﻻرض ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻪ ﺣﲔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﺮاﺟﺢ ﺗﱰك ﰲ ﻳﺪﻩ وﺗﻘﺴﻢ ﻏﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ا�ﺎ وﻗﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺑﻴﻪ اﳌﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﺧﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺼﺔ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺻ ّﺪﻗﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ وﻓﻘﺎً ‪ ،‬وﺣﺼﺔ اﳌﻨﻜﺮ ﻣﻠﻜﺎً ‪ ،‬وﳚﻮز ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اذا اﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ان اﻻرض ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻪ ﺣﲔ اﻻﻗﺮار) ‪.(٢‬‬
‫و ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺎﺻﺪاً ﻬﺑﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻮﻗﻒ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﺣﺼﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل اﺻﻼً ) ‪.(٣‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﲔ اﳌﻘﺮ ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﻢ واﻗﻔﺎً ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ اﻳﻀﺎً ‪ ،‬وﺻﺮف اﻟﺮﻳﻊ اﱃ اﳉﻬﺔ اﻟﱵ اﻗﺮ ﻬﺑﺎ ‪،‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻮ اﻗﺮ ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ وﺳﻜﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﳉﻬﺔ ﻗُﺒِ َﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﺳﺘﺤﺴﺎ�ً ‪ -‬ﻗﻴﺎﺳﺎ ‪-‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ‬
‫ﻋﲔ ﺟﻬﺔ وذﻛﺮ واﻗﻔﺎً ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ ) ‪. (٤‬‬
‫ّ‬
‫اﻣﺎ اﻗﺮار ﺷﺨﺺ ﺑﻮﻗﻒ ارض ﲢﺖ ﻳﺪ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺮى اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ‬
‫اﻻرض ﻟﻮ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻴﻪ ﺑﺒﻴﻊ او ارث ﺻﺎرت وﻗﻔﺎً ﻻن اﻗﺮار اﳌﻘﺮ ﻣﺆاﺧﺬ ﺈﺑﻗﺮارﻩ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (٧٩‬‬
‫وﻻ ﻳﻠﺰم ﻟﺼﺤﺔ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ان ﻛﺎن ﻣﻌﻴﻨﺎً ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﻔﺬ ﲟﺠﺮد ﺻﺪورﻩ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ‬
‫‪ ،‬ﻓﺄن ﺻﺪﻗﻪ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﺳﺘﺤﻖ ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ و ان ﻛﺬﺑﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻘﺮاء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳌﻮﻗﻮف اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﺪور اﻻﻗﺮار ﻣﻦ اﳌﻘﺮ وﺗﻜﺬﻳﺐ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺼﲑ ﻣﻠﻜﺎً ﻷﺣﺪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄذا ﻋﺎد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫وﺻﺪق اﳌﻘﺮ ‪ ،‬ﺻﺢ رﺟﻮﻋﻪ وﻋﺎد اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ ﻳﺘﺠﺪد اﻻﻗﺮار‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺢ اﻗﺮارﻩ‬
‫ان ﱂ ﻳﻌﲔ واﻗﻔﺎً ‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﺘﺤﻘﲔ ﺣﲔ اﻻﻗﺮار وﻳﺼﲑ اﳌﻮﻗﻮف وﻗﻔﺎً ﻟﻠﻔﻘﺮاء ) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﻗﻒ ﺣﺴﲔ اﻻﻋﻈﻤﻲ ص ‪. ٢٢٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻮﻗﻒ‪ -‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ص ‪ ، ١٣٠‬اﻟﻮﻗﻒ ‪ -‬ﺣﺴﻦ رﺿﺎ ‪ -‬ص ‪ ،١٣١‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص ‪.٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ -‬اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻮ اﳊﺴﻦ ص ‪ ، ٤٧٣‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ) اﶈﻠﻲ ( ج ‪ ٣‬ص ‪. ٢٦٠ -٢٥٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺴﲔ اﻻﻋﻈﻤﻲ ‪ -‬اﻟﻮﻗﻒ ص ‪. ٢٢٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻮﻗﻒ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٦٥ -٢٦٣‬ﺣﺴﻦ رﺻﺎص ‪.١٣٢ -١٣١‬‬

‫‪٤٦۷‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻻﻗﻮى ﻋﺪم اﺷﱰاط اﻟﻘﺒﻮل اذا ﻛﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ او‬
‫اﳋﲑﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻔﻘﺮاء ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﻒ اﳋﺎص اﻷﺣﻮط وﺟﻮد اﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬ﺑﻞ اﻻﺣﻮط رﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﰲ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎم اﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻪ او اﳌﻨﺼﻮب ﻋﻠﻴﻪ) ‪.(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺢ اﻻﻗﺮار ﺑﺮﻳﻊ اﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎل أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ان اﻟﺮﻳﻊ اﳌﺸﺮوط ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ‪ ،‬وإﳕﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي اﻗﺮ ﻟﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ وﻧﻔﺬ ﰲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ورﺛﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ) ‪. (٢‬‬
‫و إذا ﻋﲔ اﳌﻘﺮ ﺟﻬﺎت اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﰲ اﻟﻮﻗﻒ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ان ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ او ﻳﻨﻘﺺ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬إﻻ اذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﺘﺼﻼً ﺎﺑﻹﻗﺮار‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﻻراﺿﻲ اﻷﻣﲑﻳﺔ ﻻ ﳚﻮز وﻗﻔﻬﺎ او اﻷﻳﺼﺎء ﻬﺑﺎ ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪١١٧٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‪):‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺘﺼﺮف ﰲ اﻻرض اﻻﻣﲑﻳﺔ ان ﻳﻘﻔﻬﺎ او ان ﻳﻮﺻﻲ ﻬﺑﺎ (‪.‬‬

‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻮﻗﻒ اﳌﺼﺮي ‪:‬‬

‫)) ﻻ ﻳﺸﱰط اﻟﻘﻮل ﰲ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق إﻻ اذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮ�ً ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻪ ﻳﺸﱰط ﰲ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬ﻓﺄن ﱂ ﻳﻘﺒﻞ اﻧﺘﻘﻞ ﳌﻦ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﱴ‬
‫وﺟﺪ ‪ ،‬ﻓﺄن ﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﺧﺬ اﳌﻮﻗﻮف ﺣﻜﻢ اﻟﻮﻗﻒ اﳌﻨﺘﻬﻲ ((‪.‬‬
‫وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫)) ﻳﺒﻄﻞ اﻗﺮار اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻐﲑﻩ ﻟﻜﻞ او ﺑﻌﺾ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻄﻞ ﺗﻨﺎزﻟﻪ (( ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﳌﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻣﻦ ان ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﺻﺎروا ﻳﺒﻴﻌﻮن اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ﺄﺑﲦﺎن ﲞﺴﻪ ﻟﻘﻀﺎء‬
‫دﻳﻮن اﻛﺜﺮﻫﺎ رﺎﺑ ﻓﺎﺣﺸﺎً ‪ ،‬وﺻﺮف ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮال ﰲ ﻏﲑ ﻣﺎ ارادﻩ اﻟﻮاﻗﻒ ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺬﻫﺎب ﻳﻮاﻓﻖ‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة ) اﳌﻠﺤﻖ ( ج ‪ ٣‬ص ‪ ،١٧٧ -١٧٦‬اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ص ‪ ) .٤٥٤‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ( ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺪ ص ‪.٩٩-٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﷴ اﻟﻐﺮﻳﺐ ‪ -‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮاﻧﲔ اﻟﻮﻗﻒ ‪ -‬ص ‪. ٣٥‬‬

‫‪٤٦۸‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ‬
‫إﻗﺮارات ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺷﺮﻋﺎً و ﻗﺎﻧﻮ�ً‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﳌــﺮض اﳌــﻮت ‪ .‬أﻣــﺎ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ ﻓﻘــﺪ ﻋــﲎ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب‬
‫ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓــﻪ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣﻨــﻪ ﺄﺑﻧــﻪ اﻟــﺬي ﻳﻐﻠــﺐ ﻓﻴــﻪ ﺣــﺎل اﳌ ـﺮﻳﺾ ﻋﻠــﻰ اﳍــﻼك ‪ .‬ﺳ ـﻮاء أﻛــﺎن‬
‫ﺳــﺒﺐ اﳍــﻼك اﳌــﺮض ام ﻛــﺎن ﻏــﲑﻩ ) ‪ . (١‬وﻋﺮﻓــﻪ ﺻــﺎﺣﺐ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ وﻓــﻖ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﺄﺑﻧــﻪ ‪:‬‬
‫اﳌــﺮض اﻟــﺬي ﻣــﺎت ﻓﻴــﻪ اﳌﻘــﺮ أو اﻟﻮﺻــﻲ ﻣﻄﻠﻘــﺎً ‪ .‬وﻋﺮﻓــﻪ ﺻــﺎﺣﺐ ﺷـﺮاﺋﻊ اﻻﺳــﻼم وﻓــﻖ اﳌــﺬﻫﺐ‬
‫اﳉﻌﻔــﺮي اﻳﻀ ـﺎً ﻫــﻮ ‪ :‬اﳌــﺮض اﻟــﺬي ﻻ ﻳــﺆﻣﻦ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﻏﺎﻟﺒ ـﺎً وﻓﻴــﻪ ﳝــﻮت اﳌ ـﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﻛﺤﻤــﻰ‬
‫اﻟ ــﺪق واﻟﺴ ــﻞ وﻗ ــﺬف اﻟ ــﺪم وﻣ ــﺎ اﱃ ذﻟ ــﻚ ) ‪ . (٢‬وﻳﻘ ــﻮل ﻣﺆﻟ ــﻒ اﻻﺣﻜ ــﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳ ــﺔ ﰲ اﻻﺣـ ـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ :‬اذا ﺗﻄﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻠﺔ ﳌﺪة ﺳـﻨﺔ وﱂ ﳛﺼـﻞ ازد�د ﰲ اﺣـﻮال اﳌـﺮﻳﺾ ﻓﺘﺼـﺮﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﺴـﻨﺔ‬
‫ﻛﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫اﻣ ــﺎ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﳌ ــﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔ ــﻲ ‪ ،‬ﻓ ــﺄوردت ﻟ ــﻪ ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٥٩٥‬اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ اﻻﰐ ‪ :‬ﻫ ــﻮ‬
‫اﳌــﺮض اﻟــﺬي ﻳﻌﺠــﺰ اﳌـﺮﻳﺾ ﻋــﻦ رؤﻳــﺔ ﻣﺼــﺎﳊﻪ اﳋﺎرﺟـﺔ ﻋــﻦ دارﻩ ‪ ،‬ان ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟــﺬﻛﻮر ‪ .‬وﻳﻌﺠــﺰ‬
‫ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﺪاﺧﻠـﺔ ﰲ دارﻩ ان ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻻ�ث ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬا اﳌـﺮض ﺧـﻮف اﳌـﻮت ﰲ اﻻﻛﺜـﺮ‬
‫‪ ،‬وﳝــﻮت ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﳊــﺎل ﻗﺒــﻞ ﻣــﺮور ﺳــﻨﺔ ‪ ،‬ﺻــﺎﺣﺐ ﻓ ـﺮاش ﻛــﺎن او ﱂ ﻳﻜــﻦ ‪ ،‬وان اﻣﺘــﺪ ﻣﺮﺿــﻪ‬
‫داﺋﻤ ـﺎً ﻋﻠ ــﻰ ﺣ ــﺎل وﻣﻀ ــﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺳ ــﻨﺔ ﻳﻜ ــﻮن ﰲ ﺣﻜ ــﻢ اﻟﺼ ــﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﺗﻜ ــﻮن ﺗﺼ ــﺮﻓﺎﺗﻪ ﻛﺘﺼ ــﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﺼــﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺸــﺘﺪ ﻣﺮﺿــﻪ و ﻳﺘﻐــﲑ ﺣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻟــﻮ اﺷــﺘﺪ ﻣﺮﺿــﻪ وﺗﻐــﲑ ﺣﺎﻟــﻪ وﻣــﺎت‪ .‬ﻳﻌــﺪ‬
‫ﺣﺎﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎراً ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﺘﻐﲑ اﱃ اﻟﻮﻓﺎة ﻣﺮض ﻣﻮت) ‪) . (٣‬اﻧﻈﺮ اﳌﺎدة‪.(٧٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺷ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ م ‪ ،١٥٩٥‬ﻋﻠـ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ص ‪ ، ١١٨‬اﻟﺴـ ــﻮﻳﺪي م ‪ ، ٧٢‬اﶈﺎﺳ ــﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٢٨٤‬ﺳ ــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪، ٨٨٧‬‬
‫وﻋﺮﻓــﻪ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘــﺎوى اﳍﻨﺪﻳ ـﺔ ) ﻓﻘــﻪ ﺣﻨﻔــﻲ ‪ -‬ﺄﺑﻧــﻪ‬
‫ﻛﺎﻣــﻞ ﻣﺮﺳــﻰ‪ -‬اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٩٧‬ص ‪ ، ٢٣٠‬اﻻﺑﻴــﺎﱐ ص ‪ّ ، ٩٢‬‬
‫اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﻻ ﳜﺮج ﳊﻮاﺋﺞ ﻧﻔﺴﻪ ) ج ‪ ٤‬ص ‪ ، ( ٧٠٧‬وﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ إداء اﻟﺼﻼة ﻗﺎﺋﻤـﺎً ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ان‬
‫ﳜﻄﻮ ﺛﻼث ﺧﻄﻮات ﺑﺪون ان ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﻐﲑﻩ ) ﻣﺮﺳﻲ اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ( وﻫﻨـﺎك ﺗﻌﺮﻳﻔـﺎت ﻟـﻪ ﻛﺜـﲑة ‪ .‬ﻳﺮاﺟـﻊ ﻣﺮﺟـﻊ اﻟﻘﻀـﺎء ﺑﺸـﺄن‬
‫اﻗﻮال اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮي ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٩٩‬اﱃ ‪ ٢٧٠٢‬ص ‪. ٦٦٣ -٦٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ج ‪ ٤‬ص ‪ ، ٦٢‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳـﻼم ‪ -‬اﶈﻘـﻖ اﳊﻠـﻲ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪ ٢٧٦‬ﻃﺒﻌـﺔ دار اﳊﻴـﺎة‬
‫‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ م ‪ ٢٦٨‬ص ‪. ١٠١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟ ـ ـ ـ ــﻊ ﰲ اﳍ ـ ـ ـ ــﺎﻣﺶ رﻗ ـ ـ ـ ــﻢ ‪ ،١‬واﺑ ـ ـ ـ ــﻦ ﻋﺎﺑ ـ ـ ـ ــﺪﻳﻦ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٣٥ -٥٣٤‬اﳌﻐ ـ ـ ــﲏ ج ‪ ٦‬ص ‪ ، ٥١١ – ٥٠٩‬ﻓ ـ ـ ــﺎرس‬
‫اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﻪ ‪ -‬ط ‪ ٢‬ص ‪ . ٤١٠‬اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ م ‪٢٦٨‬‬

‫‪٤٦۹‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻛﺘﺐ اﻻﺣﻨﺎف ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺷﺮوط ‪:‬‬
‫‪ ‬ان ﻳﻌﺠﺰ اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻦ رؤﻳﺔ ﻣﺼﺎﳊﻪ ‪.‬‬
‫‪ ‬ان ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺧﺸﻴﺔ اﳌﻮت ‪.‬‬
‫‪ ‬ان ﻳﻨﺘﻬﻲ اﳌﺮض ﺎﺑﳌﻮت ﻓﻌﻼً ﰲ ﻣﺪة اﻗﺼﺎﻫﺎ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ اﺷﺘﺪ اﳌﺮض ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺘﱪ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ اﺷﺘﺪاد‬
‫اﳌﺮض اﱃ ﺣﲔ اﻟﻮﻓﺎة ﻫﻲ ﻣﺪة ﻣﺮض اﳌﻮت ) اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ١٥٩٥‬اﳌﻘﻄﻊ اﻻﺧﲑ ( ‪.‬‬

‫و ﻳﻌﺘﱪ ﰲ ﺣﻜﻢ ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﻼﻛﻪ ﻣﺘﻴﻘﻨﺎً ﻛﺎﶈﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻹﻋﺪام وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺸﺮﻓﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﳍﻼك ﺑﻌﺎرض ﻏﲑ اﳌﺮض ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﰲ ﳉﺔ اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻔﱰﺳﻪ اﻟﺴﺒﻊ ) ‪.(١‬‬
‫وﻗﺪ أُ ْﳊِ َﻖ ﲟﺮض اﳌﻮت ‪ ،‬اﳌﺮأة اﳊﺎﻣﻞ ﻣﻦ وﻗﺖ ﲢﺮك اﻟﻄﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪ ،‬وﻣﻨﺬ اﻟﺸﻬﺮ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﻨﺪ اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ‪ .‬وﻻ ﻳﻠﺤﻖ اﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﺣﺎﻻت ﻫﺆﻻء ﲟﺮﻳﺾ اﳌﻮت ) ‪.(٢‬‬

‫ﻏﲑ ان اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﰲ ﺣﺪ ذاﻬﺗﺎ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺮض ﻣﻮت ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺮض ﻣﻮت اﻟﺴﻞ واﻟﺒﻮل‬
‫اﻟﺴﻜﺮي ‪ ،‬وﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﲔ ‪ ،‬واﻟﻔﺎﰿ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﻣﺮاض اﳌﺰﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺒﻂء ﺳﲑﻫﺎ وﻋﺪم‬
‫اﺣﺴﺎس اﳌﺮﻳﺾ ﲞﻄﻮرﻬﺗﺎ ‪ ،‬إﻻ اذا ﺛﺒﺖ ان اﳌﺮض ﻗﺪ دﺧﻞ ﰲ دور ﺟﺪﻳﺪ واﺷﺘﺪت وﻃﺄﺗﻪ ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﳝﻬﻞ اﳌﺮﻳﺾ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ) ‪ .(٣‬وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻞ وﻗﺬف اﻟﺪم وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺮرﻩ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم وﻓﻖ اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺮض ﻣﻮت ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ) :‬ﻣﺮض اﳌﻮت ﻫﻮ اﳌﺮض اﻟﺬي ﲡﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺘﺎن ‪ :‬ان ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﳍﻼك ﻋﺎدة ‪ ،‬وان‬
‫ﻳﻌﻘﺒﻪ اﳌﻮت ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺸﱰط ان ﻳﻜﻮن اﳌﺮﻳﺾ ﻓﻴﻪ ﻃﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش ( ) ‪ .(٤‬وﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮ ‪ ) :‬اﻟﻌﱪة ﲟﺮض اﳌﻮت ﻫﻲ ﺑﻐﻠﺒﺔ اﳍﻼك ‪ :‬ﻓﺈذا ﻓﺎﺟﺄ اﻟﺸﺨﺺ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻘﺘﺒﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ اودى ﲝﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان اﺷﺘﺪ ﲟﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ اﳋﻄﺮة ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟـ ــﻊ ﰲ اﳍـ ــﺎﻣﺶ ‪ ١‬و ‪ ٣‬ﻣـ ــﻦ اﻟﺼـ ــﻔﺤﺔ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﺻـ ــﺒﺤﻲ ﷴ ﺻـ ــﺎﱐ ‪ -‬اﳌﻮﺟﺒـ ــﺎت واﻟﻌﻘـ ــﻮد ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪، ١٣٦‬‬
‫وﻻ ﻳﺮى ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ﰲ اﻟﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﺮأة وﺗﺰاﺣﻢ اﻻﻣﻮاج ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﳑﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻬﺑﺎ ﻟﺘﺠﺮدﻫﺎ ﻣﻦ اﻃﻼق اﺳﻢ اﳌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫) ص ‪ ،٢٦٧‬اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ( ‪ .‬وﻟــﻴﺲ ﻛﻠﻤــﺔ ﺣﻜــﻢ اﳌـﺮﻳﺾ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳍــﻼك ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ -‬اﻻﺣﻜـﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ م ‪ ٢٦٧‬ص ‪. ١٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺎﻣ ــﻞ ﻣﺮﺳ ــﻰ ‪ -‬اﻟﻮﺻ ــﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٩٧‬ص ‪ ٢٣٠‬و اﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟ ــﱵ اﺷ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ ﻫ ــﺎﻣﺶ ص ‪ . ٢٣٥ - ٢٣٤‬واﳌﺮاﺟ ــﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩١٩ / ٢ / ٢٠‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧١١‬ص ‪. (٦٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٧ /١٨‬واﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٢١٤٠‬ح ‪ ) ١٩٦٦ /‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ج ‪ ٤‬ص ‪. ( ٤١٩‬‬

‫‪٤۷۰‬‬
‫اﻋﺘﱪ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻣﺮض ﻣﻮت ) ‪ .(١‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎً ) اﳌﺼﺎب ﺎﺑﻟﺒﻮل اﻟﺴﻜﺮي اﺻﺎﺑﺔ ﻏﲑ ﺧﻄﲑة ﻻ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻮت ( ) ‪.(٢‬‬

‫اﻣﺎ اذا ﱂ ﻳﻼزم اﳌﺮض اﳌﺮﻳﺾ رﻏﻢ ﺷﺪﺗﻪ ﺣﱴ اﳌﻮت ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﻗﻀﺎء ﻣﺼﺎﳊﻪ ﰲ اﳋﺎرج‬
‫‪ -‬ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ‪ -‬ﻛﺬﻫﺎب اﳌﻌﻠﻢ اﱃ اﳌﺪرﺳﺔ او اﻟﺒﻘﺎل اﱃ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ ‪ .‬او ﰲ داﺧﻞ اﻟﺪار‬
‫‪ -‬ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ‪ -‬ﻛﻄﺒﺦ اﻟﻄﻌﺎم وﻏﺴﻞ اﻟﺜﻴﺎب ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺮض ﻣﻮت ‪ ،‬إﻻ اذا اﺷﺘﺪ‬
‫ﻓﺠﺄة ‪ ،‬وﺷﻌﺮ اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺘﻔﺎﻗﻢ ﺧﻄﻮرﺗﻪ ‪ ،‬و ﻣﺎت ﻣﻦ اﺟﻠﻪ ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﰲ ﻇﻞ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬اذا اﻗﺘﺼﺮ ﺧﺮوج اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺰﻩ‪،‬ﻻ ﻟﻘﻀﺎء اﻣﻮرﻩ‪ ،‬وﻣﺎت ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻮت( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﺒﺼﺮة ‪ ) :‬اذا ﻗﺎم اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺰ�رات وﺧﺮج ﻣﻦ دارﻩ وﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﻛﻼﺋﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺮﺿﻪ ﻫﺬا ﻣﺮض ﻣﻮت ( ) ‪.(٤‬‬

‫ﻳﻌﺮف ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺮض اﳌﻮت ‪ :‬ﺄﺑﻧﻪ اﳌﺮض اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎً ‪ ،‬واﱃ‬ ‫و ّ‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﻫﺬا ذﻫﺒﺖ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪.‬‬
‫و ﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻰ ان اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﺮض اﳌﻮت ﻫﻮ اﻟﺬي ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ وﺻﻔﺎن ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ان ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﳍﻼك ﻋﺎد ًة ‪ (٢) .‬ان ﻳﻌﻘﺒﻪ اﳌﻮت ﻣﺒﺎﺷﺮًة ) ‪.(٦‬‬
‫واﻟﺬي أراﻩ ان ﻣﺮض اﳌﻮت ﻫﻮ ذﻟﻚ اﳌﺮض اﻟﺬي ﻳﻴﺄس ﻓﻴﻪ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة وﻳﻌﻘﺒﻪ‬
‫اﳌﻮت ‪.‬‬
‫و ﻻ ﻳﺘﻌﲔ اﳌﺮض ان ﻛﺎن ﻣﺮض ﻣﻮت ‪ ،‬او ﻣﺮض ﺷﻔﺎء ‪ .‬إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎة وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻋﻘﻮد‬
‫اﳌﺮﻳﺾ وإﻗﺮاراﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻣﻌﺘﱪﻩ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﺣﻴﺎً ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺎﺑﳌﺮض ﻷﺑﻄﺎل إﻗﺮاراﺗﻪ‬
‫وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ اﻻﺧﺮى إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ) ‪ .(٧‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ) ان‬
‫)ان ﺣﻖ اﻟﻮارث ﰲ ﻣﺎل ﻣﻮرﺛﻪ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﺛﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﳌﻮرث ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٢٣ /١ /١٤‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٠‬ص ‪. ( ٥٥٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٦ / ١ / ١٢‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧١٢‬ص ‪. ( ٦٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ ) ١٩١٦ / ١٣٦‬ﳎﻠــﺔ اﻟﻘﻀ ـﺎء ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ص ‪ ، ٣٤٤‬ﺣﺴــﲔ ﲨﻴــﻞ ‪ -‬ﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻨــﺪ ‪١٠٩‬‬
‫ص ‪. ٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ) ١٩٤٦ / ١٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س ‪ ١‬ع ‪ ٢‬ص ‪. ( ٢٤٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪-‬ج ‪ ٤‬ص ‪ ، ٦٢‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪. ١٦٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻮﺻــﻴﺔ وﺗﺼـﺮﻓﺎت ﻣـﺮﻳﺾ اﳌــﻮت ﺑﻨــﺪ ‪ ١٩٧‬ص ‪ ٢٣٢‬اﻧﻈــﺮ اﻳﻀـﺎً اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ ﰲ ‪) ١٩٢٩ / ١ / ١٠‬ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٥٥‬ص ‪. (١٥٣٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٢٢ / ٥ / ٢٤‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٧١‬ص ‪. ( ١٥٣٨‬‬

‫‪٤۷۱‬‬
‫ان اﳌﺮض ﻻ ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺮض ﻣﻮت إﻻ اذا اﻧﺘﻬﻰ ﲟﻮت ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻ ﻳﺘﺄدى ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ان‬
‫اﳌﺮض ﻣﻦ اﻣﺮاض اﳌﻮت إﻻ ﺑﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻤﺎ دام اﳌﺘﺼﺮف ﻣﺎ ﻳﺰال ﺣﻴﺎً ﻓﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻮارث اﻳﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﳌﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻫﺎ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت‬
‫او ﻋﻠﻰ ا�ﺎ ﲣﻔﻰ وﺻﺎ� ( ) ‪.(١‬‬
‫و ﻋﺐء اﺛﺒﺎت ان اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺎدر ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ‬
‫وﻏﲑﻫﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات و‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ ) ‪ .(٢‬وﻋﻠﻰ ذا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٢ / ٩١٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٨٧٧‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ورﺛﺔ َﻣﻦ ﺗﺼﺮف ان ﻳﺜﺒﺘﻮا ان اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻗﺪ‬
‫ﺻﺪر ﻣﻦ ﻣﻮرﺛﻬﻢ وﻫﻮ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ‪ ،‬وﳍﻢ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﲜﻤﻴﻊ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﺛﺔ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻨﺪ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺎﺛﺑﺘﺎً ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫داﻣﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺪ اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﱵ اﺟﺮﻳﺖ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى وﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺘﲔ ﻋﻦ ﻣﺮض اﳌﻮت اﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺴﻞ اﻟﺮﺋﻮي ‪ ،‬وان ﻫﺬا اﳌﺮض ﻗﺪ اﺷﺘﺪ‬
‫وﻗﺖ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻌﻘﺪ اﳌﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻓﻘﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻌﻮن اﳌﻮﺟﻬﺔ اﱃ اﻟﺸﻬﺎدات اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺎدر ﻟﻪ اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻓﺄ�ﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اوردت ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻻﺳﺒﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﳊﻤﻞ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎً ‪ :‬ان ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻗﻮال اﻟﺸﻬﻮد ان اﻟﺒﺎﺋﻌﺔ اﺻﻴﺒﺖ ﲟﺮض‬
‫ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﳍﻼك وﻫﺬا ﻳﻜﻒ ) ‪.(٤‬‬
‫و إذا �ﺾ اﻟﻮرﺛﺔ ﻬﺑﺬا اﻟﻌﺐء ‪ ،‬واﺛﺒﺘﻮا ان اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺎدر ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﺘﱪع ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮف ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت‬
‫اﳋﻼف ‪ ،‬اي اﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺼﺮﻓﺎً ﺑﻌﻮض ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻳﻀﺎً اﳌﺎدة ‪ ٣ / ٩١٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٣ / ٨٧٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪ ،‬اﻟﱵ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬اذا اﺛﺒﺖ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ان اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺪر ﻣﻦ ﻣﻮرﺛﻬﻢ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت اﻋﺘﱪ اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﱪع ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ َﻣﻦ ﺻﺪر ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ( ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﺄل اﳌﺎدة ‪ ١ /١١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬
‫اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎ�ﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻗﺎﻧﻮ�ً وﺗﻨﻔﺘﺢ اﻣﺎﻣﻪ‪ -‬ﺷﺄن‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ‪ -‬ﻛﺎﻓﺔ ﻃﺮق اﻹﺛﺒﺎت ) ‪.(٥‬‬
‫و اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻛﻤﺎ ا�ﺎ ﱂ ﺄﺗت ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﳌﺮض اﳌﻮت ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺧﻠﺖ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ‬
‫اﺣﻜﺎم ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﺿﻰ اﳌﻮت ‪ .‬اﻣﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺪ زﺧﺮت اﺎﺛرﻫﻢ وﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﲝﺚ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٦٤ /٣ / ٢٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٦‬ص ‪( ٣٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٢‬ص ‪. ٢٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٠ / ٣ /٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص ‪. ( ٣٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٢ / ٥ / ١٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥٨‬ص ‪. ( ٤٨‬‬
‫)‪(٥‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ‪ -‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ج ‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٣‬ص ‪ ، ٢٢٥‬واﳌﺎدة ‪ ٩١٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪.‬‬

‫‪٤۷۲‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ وﺟﻮﻫﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﱪوا ان ﺣﻘﻮق اﻟﻮرﺛﺔ واﻟﻐﺮﻣﺎء ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﱰﻛﺔ اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺬي‬
‫اﺗﺼﻞ ﻣﺮﺿﻪ ﺎﺑﳌﻮت ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﺗﺼﺮﻓﺎت اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﳍﻼك ﺗﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻟﺮﻳﺒﺔ ‪ ،‬وﲣﺎﻣﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﺸﺒﻬﺎت ﳌﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺆﻻء ﻋﺎدة ‪ .‬وﻫﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻣﻦ اﻟﻴﺄس وﻗﻄﻊ اﻟﺮﺟﺎء ﰲ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ‬
‫ﺿﻌﻒ ﰲ اﻟﻘﻮى وﻓﻘﺪان اﻟﺘﺪﺑﲑ وﺧﻮر اﻟﻌﺰﳝﺔ ‪ ،‬وﻋﺪم اﳊﺮص ﻋﻠﻰ اﳌﺎل ﻓﻴﻌﻤﺪون ﳊﺮﻣﺎن ﺑﻌﺾ‬
‫ورﺛﺘﻬﻢ او ﳜﺼﻮن ﻬﺑﺎ ذوي اﳋﻄﻮة و اﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ وﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺮروا ﺣﺠﺮ وﺗﻘﻴﺪ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﺿﻰ اﳌﻮت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﺎﺎﺑة ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻫﺬا‬
‫اﳌﺮض ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﳌﺮض ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺆدي اﱃ‬
‫اﳌﻮت ‪ ،‬واﳌﻮت ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺠﺰاً ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺮروا ان ﻫﺬا اﳌﺮض ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫اﺳﺒﺎب اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﳊﻘﻮق ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﺣﻔﻈﺎً ﳌﺎل ورﺛﺘﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ‪،‬ﻛﻴﻼ ﻳﱰﻛﻬﻢ ﻋﺎﻟﺔ ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬وﳌﻨﻊ اﳌﻮرث ﻣﻦ اﻳﺜﺎر ﺑﻌﺾ ورﺛﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻻﺧﺮ ﺑﺪاﻋﻲ اﺳﺘﺒﻘﺎءً ﻟﻸﻟﻔﺔ واﻟﺼﻔﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ .‬وﻫﺬا اﳊﺠﺮ ﻳﺜﺒﺖ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﳌﻮت ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎداً اﱃ اول اﳌﺮض ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺼﺢ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎة اﳌﻮرث ﻛﻞ ﺗﺼﺮف ﻣﻨﻪ ﳛﺘﻤﻞ‬
‫اﻟﻔﺴﺦ او اﻟﺒﻄﻼن ‪ ،‬ﻛﺎﳍﺒﺔ وﺑﻴﻊ اﶈﺎﺎﺑة ‪ .‬ﰒ ﻳﻔﺴﺦ او ﻳﺒﻄﻞ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت ‪ ،‬اذا اﺣﺘﺞ اﻟﻴﻪ ) ‪.(١‬‬
‫و اﻹﻗﺮار ﻫﻮ ﻋﻨﻮان ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت وﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﳌﻤﻬﺪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاﻫﻢ ﻗﺪ ﻋﻘﺪوا ﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ‪،‬‬
‫وﻹﻗﺮاراﺗﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻄﻮال ‪،‬و رﺗﺒﻮا ﳍﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻹﺣﻜﺎم ‪ ،‬وﻫﻢ وان ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻔﻘﲔ‬
‫‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻴﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت واﳊﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﻢ ﳐﺘﻠﻔﻮن ﰲ ﺣﺪود ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻮد‬
‫وأﺳﺒﺎﻬﺑﺎ وﻣﺪاﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ﻗﺪ ﻋﻘﺪت‬
‫ﻹﻗﺮارات ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻓﺼﻼ ﻣﺴﺘﻘﻼً اﺣﺘﻮى اﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻣﺎدة ) ﻣﻦ ‪، ( ١٦٠٥ -١٥٩٥‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ١١٠٨‬اﱃ ‪ ،١١١٢‬ﻛﻤﺎ و‬
‫أﻗﺮت ذﻟﻚ اﳌﺎدة ‪ ٧٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﺳﻮر� ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﺑﺪورﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺗﻘﻨﻴﻨﺎﻬﺗﺎ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻮاردة ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻌﻢ ﺗﻘﻨﻴﻨﻨﺎ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت‬
‫ﺂﺑراء ﺑﻌﺾ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻨﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﺼﻮرة‬
‫رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎر�ً ﲟﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻣﺼﺮ وﺳﻮر� وﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ،‬وأﻗﻮال اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺧﺮى وﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻻن ﻟﻪ وﺿﻌﺎً ﺧﺎﺻﺎً ‪-‬ﻛﺎﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ‪ -‬ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ١٤٩‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١١٧‬رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ص ‪، ٨٨٦‬‬
‫‪ ، ٨٨٧‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٢٨٣‬اﻟﺴﻮﻳﺪي م ‪ ١٥٩٥‬ص ‪ ، ٧١‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪. ١١٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٧٣‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ﻋﻠﻰ ان ‪ ) :‬ﺗﺮاﻋﻲ ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﺣﻜﺎم اﳌﻮاد ‪ ١١٠٨‬اﱃ ‪١١١٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ (‬
‫‪ .‬وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ )) ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬واﳌﻌﺪل ﺎﺑﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ(( ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٦٣‬‬

‫‪٤۷۳‬‬
‫ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ان اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺻﺤﺔ او ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ‬
‫اﳌﻮت ﻟﻮارﺛﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﻘﺴﻢ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا اﱃ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﰲ اوﳍﻤﺎ إﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻟﻮارث‪ .‬و ﰲ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻗﺮارﻩ ﻟﻸﺟﻨﱯ و ﺳﻨﺘﻌﺮض ﳍﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮع و اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارث ﺷﺮﻋﺎً‬

‫اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻛﺘﺐ اﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف ‪ ،‬واﻹﻣﺎﻣﲔ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ اﺿﻌﻒ ﻗﻮﻟﻴﻪ‪ :‬ان‬
‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻷﺣﺪ ورﺛﺘﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﺄن اﺟﺎزوﻩ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﱪاً ‪ .‬وأﻻ‬
‫ﻓﻼ ﻋﱪة ﻟﻪ ) ‪ .(١‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل ﺷﺮﻳﺢ واﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ واﻟﻨﺨﻌﻴﻲ وﳛﲕ اﻻﻧﺼﺎري ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﱪ اﻹﺟﺎزة ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺢ ‪� -‬ﻓﺬة وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدرة ﰲ ﺣﻴﺎة اﳌﻮرث ‪ ،‬اي ان ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﺮار ﻳﻌﺘﱪ ﻛﺎﻟﻮﺻﻴﺔ وﻫﻲ ﻻ ﲡﻮز ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻮارث ﳌﺎ ﺻﺢ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﻮل اﻟﻨﱯ ‪ ) :‬ان ﷲ اﻋﻄﻰ‬
‫ﻟﻜﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ إﻻ ﻻ وﺻﻴﺔ ﻟﻮارث ( ‪ .‬وﻳﺮون ان ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎء �ﺳﺨﺎً ﻟﻶﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ‪:‬‬
‫) ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اذا ﺣﻀﺮ اﺣﺪﻛﻢ اﳌﻮت ان ﺗﺮك ﺧﲑاً اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷﻗﺮﺑﲔ ﺎﺑﳌﻌﺮوف ﺣﻘﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻘﲔ () ‪ . (٢‬وﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬اذا اﻗﺮ اﺣﺪ ﰲ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﲔ او دﻳﻦ ﻷﺣﺪ ورﺛﺘﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻣﺎت ﻓﻴﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة ﺎﺑﻗﻲ اﻟﻮرﺛﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺄن اﺟﺎزوﻩ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﱪاً وأﻻ ﻓﻼ ‪ .‬وﻟﻜﻦ اذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﺎﺑﻗﻲ اﻟﻮرﺛﺔ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎة اﳌﻘﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﳍﻢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ ‪. (..‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٥٦٤‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻻﻣﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪:‬‬
‫) اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارﺛﻪ ﺎﺑﻃﻞ إﻻ ان ﻳﺼﺪﻗﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻗﺮاراً ﺑﻌﲔ او ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﻮارث او ﺑﻘﺒﺾ دﻳﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮارث ( ‪ .‬وﻳﻌﻠﻠﻮن ذﻟﻚ ان ﺣﻖ اﻟﻮرﺛﺔ ﲝﺎل ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ‪،‬‬
‫ﻳﺆدي اﱃ اﺑﻄﺎل ﺣﻖ اﻟﻮرﺛﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺐ ﺣﺼﻮل اﻟﻮﺣﺸﺔ واﻟﻌﺪاوة ﺑﻴﻨﻬﻢ وﳌﺎ ﻛﺎن اﳌﻘﺮ‬
‫ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻳﺼﺎل اﻟﻨﻔﻊ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻴﺔ ) اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ ، (٥٣٦‬ﻓﺄﺻﺒﺢ‬
‫اﳌﻘﺮ ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ﻣﺘﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺼﺎدق ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارﻩ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻐـ ــﲏ ج ‪ ٥‬ص ‪ ١٧٧‬و ‪ ، ٣٤٤‬ﻋﻠـ ــﻲ ﺣﻴـ ــﺪر م ‪ ١٥٩٨‬ص ‪ ، ١٢١‬ﻣﺮﺷـ ــﺪ اﳊـ ـﲑان م ‪ ، ٥٦٤‬ﻻﺋﺤـ ــﺔ ﺗﺮﺗﻴـ ــﺐ اﶈـ ــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ م ‪ ، ٥٣٨‬اﻟﺴﻮﻳﺪي – ﻋﺎرف ‪ -‬ص ‪ ، ٧٩‬اﻟﻮﺻﻴﺎت واﻟﻌﻘـﻮد ‪ -‬ﺻـﺒﺤﻲ ﳏﺼـﺎﱐ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ١٤٤‬اﻟـﻨﻘﺾ‬
‫ﰲ اﻟﻔﺘﺎوى ‪ -‬اﻟﺴﻔﺮي ﲢﻘﻴﻖ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﻫﻲ ص ‪،. ٨٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻳﺔ رﻗﻢ ‪. ١٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻀﺎﺋﻊ ج ‪ ٧‬ص ‪ ٢٢٤‬رﲪﺔ اﻻﻣﺔ ص ‪ ، ١٦٢‬اﳍﺪاﻳﺔ ج ‪ ٧‬ص ‪ ، ٨‬ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻰ ‪ -‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٤‬ص‬
‫‪ ، ٣٢٨‬ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﳎﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ‪ -‬ص ‪ ٢٩٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬ﻣﻴﺘﻨﺪﻳﻦ اﱃ ﻣﺎ روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬اذا اﻗﺮ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻏﲑ وارث ﻓﺄﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ وان اﺣﺎط ذﻟﻚ ﲟﺎﻟﻪ ‪ ،‬وان اﻗﺮ ﻟﻮارث ﻓﻬﻮ ﺎﺑﻃﻞ ) وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ ( إﻻ ان ﻳﺼﺪﻗﻪ‬

‫‪٤۷٤‬‬
‫و ﻗﻮل ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) - ١٥٩٨ -‬ﻷﺣﺪ ورﺛﺘﻪ ( اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ان ﻳﻜﻮن ﳌﺮﻳﺾ اﳌﻮت وارث اﺧﺮ‬
‫ﻏﲑ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﻮﰱ وارث اﺧﺮ ﻏﲑ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻗﺮارﻩ �ﻓﺬاً ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺿﺤﻪ ﻧﻔﺲ اﳌﺎدة ﺑﻘﻮﳍﺎ ) وﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة ﺎﺑﻗﻲ اﻟﻮرﺛﺔ ( ‪ .‬اي ﻳﺸﱰط ﻟﻌﺪم‬
‫ﺻﺤﺔ اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارﺛﻪ ‪ ،‬ان ﻳﻜﻮن ﲜﺎﻧﺐ اﻟﻮارث اﳌﻘﺮ ﻟﻪ وارث او ورﺛﺔ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻢ‬
‫اﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﺎدة اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻻﻣﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ -‬م ‪ ) -٥٦٤‬اﻻ ان‬
‫ﻳﺼﺪﻗﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ( ‪ .‬ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ان ﻋﺪم ﻧﻔﺎذ اﻗﺮار اﳌﻮرث ﻟﻮارﺛﻪ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻴﺖ وارﺛﻮن‬
‫اﺧﺮون ﻏﲑ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و ﳍﺬا اﻳﻀﺎً ﻗﺮرت اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٦‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬اﻗﺮار ﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وارث ﺳﻮى زوﺟﺘﻪ او اﳌﺮأة‬
‫اﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ وارث ﺳﻮى زوﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻴﺔ(‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ ﺧﺺ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ﺎﺑﻟﻨﺺ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ ا�ﻤﺎ وﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮد‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﺣﻨﺎف وﻣﻦ ﻋﻠﻰ رأﻳﻬﻢ وﻋﻨﺪ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺮاد اﺣﺪ اﻟﺰوﺟﲔ ﺎﺑﻟﱰﻛﺔ ‪،‬‬
‫ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج دون اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ راﺟﺢ اﻻﻗﻮال وﻗﻴﻞ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ اﻳﻀﺎً ) ‪ (٢‬اﻣﺎ ﺎﺑﻗﻲ اﻟﻮرﺛﺔ ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء اﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ ام ﻣﻦ ذوي اﻻرﺣﺎم ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ اذا اﻧﻔﺮد ﳛﻮز‬
‫ﲨﻴﻊ اﻟﱰﻛﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﺻﻴﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﺮﻳﺾ اﳌﻮت وارث اﺻﻼً ‪ ،‬واﻗﺮ ﻷﺟﻨﱯ ﻓﺈﻗﺮارﻩ ﻣﻌﺘﱪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻻﻣﲔ‬
‫ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ‪ -‬اﳋﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻌﺮض ﻟﱰﻛﺘﻪ ‪) .‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٥٩٦‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻷﺣﺪ ورﺛﺘﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎً اذا ﻓﺎق اي ﺻﺤﻰ ﺑﻌﺪ اﻗﺮارﻩ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﺮض ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .‬وﻳﻌﻠﻠﻮن ذﻟﻚ ان اﻓﺎﻗﺘﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﺮض ‪ ،‬ﰒ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﺧﺮ ‪ ،‬او ﲟﺮض ﳑﺎﺛﻞ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﺎﺑن اﳌﺮض اﻻول اﻟﺬي ﺻﺪر ﻓﻴﻪ‬
‫اﻻﻗﺮار ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺮض ﻣﻮت ) ‪.(٣‬‬
‫و اﻟﻨﺺ ﰲ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ) اﻻﻗﺮار ( ﳛﱰز ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬ﻻن اﳌﺮﻳﺾ ﰲ ﻓﻘﻪ اﳌﺬاﻫﺐ‬
‫اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﰲ اﺿﻌﻒ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اذا اوﺻﻰ ﻷﺣﺪ ورﺛﺘﻪ وﻓﺎق ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﰒ‬
‫ﺗﻮﰲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺎﺑﻃﻠﻪ ) ‪.(٤‬‬

‫اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬وﻳﻘﻮل اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻻن ﻗﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ� ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎس ) ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ ٣٢٩‬وﳎﻴﺪ ﲰﺎﻛﻴﻪ ص ‪ ٢٩٤‬اﳍﺎﻣﺶ ﻋﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻊ ج ‪ ٧‬ص ‪ ٢٢٤‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ج ‪ ٢‬ص ‪. ٣٢٨‬‬
‫)‪ (١‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ص ‪ ، ١٢٢ - ١٢١‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٢٨٥‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪، ٨٨٩‬‬
‫ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪. ٧٧ -٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ص ‪ ، ٦٤٢‬اﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻮﺻﺎ� واﳌﻮارﻳﺚ ‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ص‪.١٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪ ، ١٢١-١٢٠‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ﻋﻦ اﳋﺎﻧﺒﺔ ورد اﳌﺨﺘﺎر ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎً اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٨‬ص ‪ ، ٨٢ - ٨٠‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر م ‪ ١٥٩٨‬ص ‪. ١٢٤- ١٢٢‬‬

‫‪٤۷٥‬‬
 ‫وﻳﺴﺘﺜﲏ ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف وﻣﻦ ﻋﻠﻰ رأﻳﻬﻢ ارﺑﻌﺔ اﻧﻮاع ﻣﻦ اﻗﺮارات ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻟﻮارﺛﻪ ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ذﻛﺮت ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻠﺖ ﺎﺑﻻﺛﻨﲔ اﻻﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ) ‪ (١‬وﻫﺬﻩ‬
‫اﻻﻗﺮارات ﻫﻲ‪ :‬اذا ﺻﺪﻗﻪ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪-‬اﻟﻮرﺛﺔ اﻻﺧﺮون ﰲ ﺣﻴﺎة اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﻗﺮاراً ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻴﺲ اﺟﺎزة وﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ١٥٩٨‬ﺑﻘﻮﳍﺎ‪):‬اذا ﺻﺪﻗﻪ ﺎﺑﻗﻲ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﳍﻢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻻﻗﺮار ﻣﻌﺘﱪاً (‪.‬‬
‫اﻻﻗﺮار ﻟﻠﻮارث ﺎﺑﻷﻣﺎﻧﺔ ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻌﺘﱪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﻘﺒﻀﻪ اﻻﻣﺎﻧﺔ اﻟﱵ اودﻋﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻨﺪﻩ وارﺛﻪ او ﺎﺑﺳﺘﻬﻼﻛﻪ اﻻﻣﺎﻧﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻮارﺛﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ذﻟﻚ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٥٩٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﻘﻮﳍﺎ ‪ ) :‬و اﻳﻀﺎً اﻻﻗﺮار ﻟﻠﻮارث ﺎﺑﻷﻣﺎﻧﺔ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪ ،‬واﻧﻪ اذا اﻗﺮ اﺣﺪ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﺒﺾ اﻣﺎﻧﺘﻪ اﻟﱵ ﻋﻨﺪ وارﺛﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻬﻠﻚ اﻣﺎﻧﺔ وارﺛﻪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ اودﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺼﺢ اﻗﺮارﻩ ( ‪ .‬ﻣﺜﻼً ﻟﻮ أﻗﺮ ﰲ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﺧﺬت وﻗﺒﻀﺖ اﻣﺎﻧﱵ اﻟﱵ اودﻋﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﲏ ﻓﻼن ‪ ،‬ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ وﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻌﺘﱪاً ‪ .‬وﻛﺬا ﻟﻮ ﻗﺎل ان اﺑﲏ ﻓﻼ�ً اﺧﺬ ﻃﻠﱯ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻓﻼن ﺎﺑﻟﻮﻛﺎﻟﺔ وﺳﻠﻤﻪ إﱄ ‪،‬‬
‫ﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻣﻌﺘﱪاً ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻌﺚ ﺧﺎﰎ اﳌﺎس اﻟﺬي ﻛﺎن ودﻳﻌﺔ او ﻋﺎرﻳﻪ ﻋﻨﺪي‬
‫ﻻﺑﲏ ﻓﻼن وﻗﻴﻤﺘﻪ ﲬﺴﺔ أﻻف ﻗﺮش وﺻﺮﻓﺖ ﲦﻨﻪ ﰲ اﻣﻮري واﺳﺘﻬﻠﻜﺘﻪ ﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻣﻌﺘﱪاً‬
‫وﻳﻠﺰم ﺗﻀﻤﲔ ﻗﻴﻤﺔ ذﻟﻚ اﳋﺎﰎ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ‪.‬‬
‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻟﻮارﺛﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻻﻗﺮار ﻳﺼﺢ ﻗﻀﺎءً ﻻ د�ﻧﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺎل ﻻ ﺣﻖ ﱄ ﻋﻠﻰ وارﺛﻲ اﻟﻔﻼﱐ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ان ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮارث ﲝﻖ‬
‫ﻟﻠﻤﻮرث ) ‪.(٢‬‬
‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﺼﺪاق زوﺟﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻗﺮارﻩ ﲟﻬﺮ اﳌﺜﻞ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ ﳍﺎ ﲟﻬﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻬﺮ اﳌﺜﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻗﺮارﻩ ﺎﺑﻟﺰ�دة ﻻ ﻋﱪة ﻟﻪ ) ‪ . (٣‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﱂ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫و ﻗﺎل اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺼﺢ اﻗﺮارﻩ اذا ﱂ ﻳﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﺒﻄﻞ اذا اﻬﺗﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻟﻪ ﺑﻨﺖ واﺑﻦ ﻋﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮ‬
‫ﻻﺑﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ‪ ،‬وان اﻗﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻬﻢ اﻧﻪ ﻳﺰوي اﺑﻨﺘﻪ وﻳﻮﺻﻞ اﳌﺎل اﱃ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻋﻠﺔ ﻣﻨﻊ اﻻﻗﺮار اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﺄﺧﺘﺺ اﳌﻨﻊ ﲟﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ) ‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﻋﻦ ﺗﻜﻤﻠﺔ رد اﶈﺘـﺎر ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪ ، ١٢٤‬اﻟﺴـﻮﻳﺪي ‪ -‬م ‪ ١٥٦٩‬ص ‪ ، ٨٤‬م ‪ ١٥٩٨‬ص ‪٨٢‬‬
‫وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٥٧٠‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬اذا اﺑﺮأ اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ اﺣﺪ ورﺛﺘﻪ ﻣﻦ دﻳﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎً و�ﻓﺬاً ‪ ،‬وأﻣﺎ اذا‬
‫اﺑﺮأ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ وارﺛﻪ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟـﻪ (‪ .‬وﻳﻘـﻮل اﻻﺳـﺘﺎذان ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ص ‪ ٦٦‬واﻟﺴـﻮﻳﺪي ص ‪ ٨٢‬ﺑﺼـﺪد ﺷـﺮﺣﻬﺎ ﻟﻠﻤـﺎدة‬
‫‪ :١٥٧٠‬واﳊﻴﻠﺔ ﰲ ﺻﺤﺔ اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت وﻧﻔﺎذﻩ ﳌﻦ ﻟﻪ وارث اﺧﺮ ‪ ،‬ﻫﻮ ان ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ‪ :‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻋﻠﻴﻚ اي ﺷﻲء ‪ .‬واﺷـﺎر‬
‫اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر اﱃ ) اﻟﺒﺤﺮ( واﻟﺴﻮﻳﺪي اﱃ ﺻﺮة اﻟﻔﺘﺎوي ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ أﻋﻼﻩ ‪.‬‬

‫‪٤۷٦‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﲡﻮز اﻟﻮﺻﻴﺔ واﻹﻗﺮار ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻷﺟﻨﱯ ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ‬
‫ﺟﺎﺋﺰان ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ﻟﻠﻮارث ‪ ،‬ﻻن اﻻﻗﺮﺑﲔ اوﱃ ﺎﺑﳌﻌﺮوف ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﰲ ﻗﻮﳍﻢ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ) :‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اذا ﺣﻀﺮ اﺣﺪﻛﻢ اﳌﻮت ان ﺗﺮك ﺧﲑاً اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫واﻷﻗﺮﺑﲔ ﺎﺑﳌﻌﺮوف ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻘﲔ (‪ .‬وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﻨﺴﻮب اﱃ اﻟﻨﱯ ﺳﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻠﺰم ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ﺎﺑﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪ ،‬إﻻ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﻔﺬ ﰲ اﻟﺜﻠﺚ‬
‫وﻻ ﳛﺘﺎج اﱃ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮر اﻻﻗﺮار ‪ .‬وﰲ ﻗﻮل اﺧﺮ ﳍﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ اﻻﻗﺮار‬
‫ﻟﻠﻮارث ﺄﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻤﻪ او ﺑﺪو�ﺎ ) ‪ .(٢‬واﱃ ﻫﺬا ذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ‪،‬‬
‫واﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ اﺻﺢ ﻗﻮﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ‪ ،‬واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وأﺑﻮ‬
‫ﺛﻮر) ‪. (٣‬وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي اﻳﻀﺎً ) ‪ .(٤‬ورﺟﺤﻪ ﻣﺆﺧﺮاً اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﳋﻔﻴﻒ ) ‪.(٥‬‬
‫وﺣﺠﺔ ﻫﺆﻻء ﻫﻮ ان اﳌﻘﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت اﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺼ ّﺪق ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎذب ‪ ،‬وﻳﻨﻮب‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺎﺟﺮ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺣﺎل ﻳﺘﺪارك ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮﻳﺾ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ان ﻳﺜﺒﺖ اﳊﺠﺮ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﻬﺑﺎ‬
‫) ‪ .(٦‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ وﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ‪ :‬ﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﺳﻮر� ‪،‬وﻟﻴﺒﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪.‬‬

‫و اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﻟﻮارث ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲟﻮﺟﺐ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻛﺘﺐ اﻻﺣﻨﺎف وﻣﻦ ﻋﻠﻰ رأﻳﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺎن‬
‫وارﺎﺛً ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ وﻗﺖ وﻓﺎﺗﻪ) ‪) ،(٧‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٥٩٩‬اي ان ﻣﻦ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻻرث ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻋﻨﺪﻩ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻔــﱵ ج ‪ ٥‬ص ‪ ، ١٧٧‬اﻻﻓﺼــﺎح ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٦٥‬اﻟﺪﺳــﻮﻗﻲ ‪ -‬ﺷــﺮح اﻟﻜﺒــﲑ ج ‪ ٣‬ص ‪ ٣٥٠‬ﺑﻠﻐــﺔ اﻟﺴــﺎﻟﻚ ج ‪ ٢‬ص‬
‫‪ ، ١٧٧ - ١٧٦‬ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻰ ‪ -‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ ، ٣٢٨‬اﻟﺴﻤﺎﻛﻴﻪ ‪ -‬اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎً ص ‪. ٢٩٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ج ‪ ٤‬ص ‪ ، ٦٥-٦٣‬ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﻜﺮاﻣــﺔ ج ‪ ٩‬ص ‪ ٢٣١‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻻﺣﻜــﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ) م ‪، ( ٥٦٥- ٥٦٤‬‬
‫وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠــﺎة ‪ -‬اﻟﺴــﻴﺪ اﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ‪ -‬ص ‪ ، ٤٩٥‬ﺗــﺬﻛﺮة اﻟﻔﻘﻬــﺎء ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ١٤٨‬ﲢﺮﻳــﺮ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ١٧٣‬ﺷ ـﺮاﺋﻊ‬
‫اﻻﺳـ ــﻼم ‪ -‬اﶈﻘ ـ ـﻖ اﳊﻠـ ــﻲ ‪ -‬ج ‪ ١‬ص ‪ ،٢٦٢‬اﻟﻨﻬﺎﻳـ ــﺔ اﻟﻄﻮﺳـ ــﻲ ص ‪ ، ٦١٠‬ر�ض اﳌﺴ ــﺎﺋﻞ ‪ -‬ﷴ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒ ــﺎﺋﻲ ‪ -‬ص ‪. ٤٨‬‬
‫اﻟﺮوﺿــﺔ ﺷــﺮح اﻟﻠﻤﻌــﺔ ج ‪ ٦‬ص ‪ ، ٣٨٨- ٣٨٧‬اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﻠــﻲ اﳋﻔﻴــﻒ ‪ -‬ص ‪ : ١٦٥‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ‪-‬‬
‫اﻟﻐﺰاﱄ ج ‪ ١‬ص ‪. ١١٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻐ ــﲎ اﶈﺘ ــﺎج ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٤٠‬اﳌﻬ ــﺬب ج ‪ ١‬ص ‪ ، ٣٦٣‬رﲪ ــﺔ اﻻﻣ ــﺔ ص ‪ ، ١٦٣‬اﻟ ــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘ ــﻪ اﻟﺸ ــﺎﻓﻌﻲ ج ‪ ١‬ص‬
‫‪ ، ١١٧‬اﳌﻐــﲏ ج ‪ ٥‬ص ‪ ، ١٨٧‬ﺗﻜﻤﻠــﺔ ﻓــﺘﺢ اﻟﻘــﺪﻳﺮ ج ‪ ٧‬ص ‪ ، ٨‬ﻛﺎﻣــﻞ ﻣﺮﺳــﻲ ‪ -‬اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ -‬ص ‪ . ٣٢٨‬اﳌﻮﺟﺒــﺎت واﻟﻌﻘــﻮد‬
‫‪ -‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪. ١٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﶈﻠّـ ـﻰ ج ‪ ٨‬ص ‪ ٣٤٣‬وﻣـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ وﻓﻴﻬـ ــﺎ ﻳـ ــﺮد ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻘـ ــﺎﺋﻠﲔ ﲝﺠ ــﺮ ﺗﺼ ــﺮﻓﺎت ﻣـ ـﺮﻳﺾ اﳌ ــﻮت ﰲ ﲝ ــﺚ ﻣﻄ ــﻮل ﰲ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﳋﻔﻴﻒ ‪ -‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ -‬ص ‪. ١٦٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﻐﲏ ج ‪ ٥‬ص ‪ ١٧٧‬و ص ‪ ، ٣٤٢‬اﳍﺪاﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﺗﻜﻤﻠﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ج ‪ ٧‬ص ‪ ، ٩‬ﻣﻐﲎ اﶈﺘﺎج ج ‪ ٢‬ص ‪. ٢٤٠‬‬
‫)‪ (٧‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ م ‪ ٥٦٥‬ن ﻋﻠﻰ ﻗﺮاﻋﺔ ص ‪ ١٢٣ -١٢١‬ﺣﻮل ﺷﺮح اﳌﺎدة ‪ ١٥٩٩‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ص ‪ ، ١٢٥ - ١٢٤‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪ ، ٨٤- ٨٣‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﻌﻘﻮد ج ‪ ٢‬ص ‪. ١٤٤‬‬
‫‪٤۷۷‬‬
‫وﻗﺖ اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ �ﻓﺬاً ‪.‬اﻣﺎ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺳﺒﺐ اﻻرث ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻋﻨﺪ اﳌﺮﻳﺾ وﻗﺖ اﻻﻗﺮار‪،‬‬
‫وإﳕﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺄﺗﺛﲑ ﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻄﺎرئ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ اﻗﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ اﺑﻦ‬
‫ﻷﺣﺪ اﺧﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن اﻗﺮارﻩ ﻫﺬا �ﻓﺬاً ‪ ،‬ﻻن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي اوﺟﺐ‬
‫وراﺛﺔ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻟﻠﻤﻘﺮ وﻫﻮ اﻻﺧﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ وﻣﻮﺟﻮدة وﻗﺖ اﻻﻗﺮار ‪ .‬اﻻ ان اﻻﺑﻦ ﻛﺎن ﺣﺎﺟﺒﺎً‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ ﻻﻣﺮأة اﺟﻨﺒﻴﺔ ﰒ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ان ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺻﺢ اﻗﺮارﻩ وﻧﻔﺬ ) ‪)، (١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٥٩٩‬ﻻن‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ وارﺛﺔ ﺣﲔ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺚ ان ﻋﺪم ﻧﻔﻮذ اﻻﻗﺮار ﻟﻠﻮارث اﻻ ﺄﺑﺟﺎزة ﺎﺑﻗﻲ اﻟﻮرﺛﺔ ﺳﺎﻗﻂ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﳏﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﻢ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﻪ اﻟﺴﲏ ‪ -‬ﻟﻮ اﻗﺮ ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﺪﻳﻦ او اوﺻﻰ ﲟﺎل ﳌﻦ‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﺋﻨﺎً وﻣﺎت ﰲ ﻋﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎن اﻟﻄﻼق ﺑﻄﻠﺒﻬﺎ ﻓﻠﻬﺎ اﻻﻗﻞ ﻣﻦ اﻻرث او اﻟﺪﻳﻦ او‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬وان ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺑﺪون ﻃﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ اﳌﲑاث ﺎﺑﻟﻐﺎً ﻣﺎ ﺑﻠﻎ) ‪ .(٣‬وﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ :‬إﻗﺮار‬
‫اﳌﺮﻳﺾ او إﻳﺼﺎؤﻩ ﺎﺑﳌﺎل ﳌﻦ ﻃﻠﻘﻬﺎ رﺟﻌﻴﺎً او ﺎﺑﺋﻨﺎً ‪ ،‬ﻛﺎﻹﻗﺮار واﻻﻳﺼﺎء ﻟﻸﺟﻨﱯ ﻳﻨﻔﺬ ﰲ ﲨﻴﻊ‬
‫اﻟﱰﻛﺔ ‪ ،‬أﻻ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ ) ‪ .(٤‬واﳋﻼﺻﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪-‬‬
‫‪ ) :-‬اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻸﺟﻨﱯ وﻟﻠﻮارث اذا ﻛﺎن ﻣﻮﺛﻮﻗﺎً ﺑﻌﺪاﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن إﻗﺮارﻩ ﻣﻦ اﺻﻞ‬
‫اﳌﺎل‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎن ﻏﲑ ﻣﻮﺛﻮق ﺑﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﻬﻤﺎً ﻃﻮﻟﺐ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ أﻋﻄﻲ ﻣﻦ‬
‫اﺻﻞ اﳌﺎل وان ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻴﻨﺔ أﻋﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ ان ﺑﻠﻎ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺄن ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻛﺜﺮ ) ‪.(٥‬‬
‫) ‪.(٥‬‬

‫و ﻳﻠﺨﺺ اﺣﺪ ﳎﺘﻬﺪي اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬ﻣﺒﺤﺚ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت‬
‫ﲟﺎ ﻳﻠﻲ ‪ ) :‬ان ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺠﺰة او ﻣﻌﻠﻘﺔ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻮت ﻫﻲ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﲤﻠﻴﻚ ﳎﺎﱐ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻔﺬ إﻻ ﺎﺑﻟﺜﻠﺚ وﻣﺎ زاد‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﻨﺠﺰة ﻓﻬﻲ ﻧﻮﻋﺎن ‪ (١) :‬ﻋﻘﻮد اﳌﻌﺎوﺿﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﻊ واﻹﺟﺎرة اذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻤﻦ او ﺑﺪل اﳌﺜﻞ ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻳﻀﺎً �ﻓﺬة ﺑﻼ ﺧﻼف ‪ (٢) .‬اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﶈﺎﺎﺑﺗﻴﻪ ﻛﺎﳍﺒﺔ‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬او اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻐﱭ او اﻻﺟﺎرة ﺎﺑﻗﻞ ﻣﻦ ﺑﺪل اﳌﺜﻞ ﻓﻘﺎل اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن اﻧﻪ ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ وﻣﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ م ‪ ٥٦٦‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج ‪ ٤‬ص ‪. ٦٦-٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻣﺎدﻬﺗﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )‪. (٥٦٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ﻧﻔﺲ اﳌﺎدة ) ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻲ ( م ‪. ٥٦٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳﻲ ص ‪ ، ٦١٨ - ٦١٧‬اﻻﺣﻜﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ م ‪. ٥٦٥‬‬

‫‪٤۷۸‬‬
‫زاد ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ .‬وﻗﺎل اﳌﺘﺄﺧﺮون ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻦ اﻻﺻﻞ ‪،‬‬
‫وﳜﺮج اﻟﺜﻠﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ‪. (١‬‬
‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارث ﻗﺎﻧﻮ�ً‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬اﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ووﺻﻴﺘﻪ ﻟﻮارث او اﺟﻨﱯ ﰲ‬
‫ﺛﻠﺚ اﻟﱰﻛﺔ ﺎﺑﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﻗﺮرﻬﺗﺎ اﳌﻮاد ‪ ١١١١-١١٠٨‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪: ٢ / ١١٢٨‬‬
‫) ﲡﻮز اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮارث وﻏﲑ اﻟﻮارث ﰲ ﺛﻠﺚ اﻟﱰﻛﺔ وﻻ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎوز اﻟﺜﻠﺚ إﻻ ﺄﺑﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ (‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة )‪ ) : ( ١ /١١١١‬اذا اﻗﺮ ﺷﺨﺺ ﲟﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻟﻮارث او ﻏﲑ وارث ‪ ،‬ﻓﺄن‬
‫ﺟﺎء اﻗﺮارﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ﻛﺎن ﲝﻜﻢ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬وان ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر أو ﻛﺎن اﻗﺮارﻩ‬
‫ﺑﻘﺒﺾ اﻣﺎﻧﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬او اﺳﺘﻬﻼك اﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻐﲑ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻧﻔﺬ اﻻﻗﺮار ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ‬
‫ﲡﺰ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬وﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﻮرﺛﺔ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻴﺎة اﳌﻮرث ﻣﻠﺰم ﳍﻢ (‪.‬‬
‫اي ان ﻋﻘﻮد اﻟﺘﱪع ‪ -‬اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ‪ .‬او اﻟﻌﻘﻮد اﻻﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﻛﺎﻹﺑﺮاء ‪ -‬ﻻ ﺗﻨﻔﺬ إﻻ ﰲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد ‪ ،‬اي اﻟﻮاردة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر ‪ ،‬ﻓﺄن ﻛﺎن دﻟﻴﻠﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻻﻗﺮار ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻨﻔﺬ ﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻳﻀﺎً ‪ .‬وﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺒﺄﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﺛﺒﺖ ﺑﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ اﺧﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺮي ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺗﺮﻛﺘﻪ وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻟﻮ ﺻﺎدق اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ﻣﻮرﺛﻬﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﺎﻗﺮارﻩ ﻳﻨﻔﺬ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﳌﺎ ﺳﺒﻖ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ‪ ) :‬اﻻﻗﺮار ﰲ ﻣﺮض‬
‫اﳌﻮت اﻟﺬي ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ﻻﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ .‬ﳜﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﻠﺚ اﻟﱰﻛﺔ ( ) ‪.(٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١١٠٩‬ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﻛﻞ ﺗﺼﺮف �ﻗﻞ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﺘﱪع او اﶈﺎﺎﺑة‬
‫‪ .‬ﻳﻌﺘﱪ ﻛﻠﻪ او ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﳏﺎﺎﺑة ﺗﺼﺮﻓﺎً ﻣﻀﺎﻓﺎً اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت ‪ .‬وﺗﺴﺮي ﻋﻠﻴﻪ اﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ا� ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﻳﻌﺘﱪ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﺑﺮاء اﳌﺮﻳﺾ ﻣﺪﻳﻨﻪ وارﺎﺛً ﻛﺎن او ﻏﲑ وارث و وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﺑﺸﺄن‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ((‪.‬‬
‫أي ان ﲨﻴﻊ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻻ ﺗﻨﻔﺬ‪ -‬ﺑﻐﲑ اﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ ‪ -‬اﻻ ﰲ ﺛﻠﺚ اﻟﱰﻛﺔ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ‬
‫ﺟﺎء اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر ‪ ،‬اي اذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ -‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻔﺬ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺟﺎزﺗﻪ اﻟﻮرﺛﺔ ام ﱂ ﲡﺰﻩ ‪) ،‬ﻣﺪﱐ م ‪.(١/١١١١‬‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ٤‬ص ‪) ٦٣‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء( ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /٧٩‬ﻋﺎﻣـﺔ ‪ ١٩٧٣ /١‬وﺎﺗرﻳـﺦ ‪ ) ١٩٧٣ /٤ /٢١‬ﳎﻠـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء س ‪ (١٩٧٣) ٢٨‬ع ‪ ٣‬ص ‪١١٢ - ١١٠‬‬
‫‪ .‬وﻓﻴــﻪ اﺷــﺎرة اﱃ ﻗﺮارﻫــﺎ اﳌـﺮﻗﻢ ‪ / ١٠٤٧‬ﻋﺎﻣــﺔ ‪ ١٩٦٧ /‬واﳌــﺆرخ ‪ . ١٩٦٨ / ١ /٢٧‬وﻗﺮارﻫــﺎ اﳌــﺮﻗﻢ ‪ /٩٦‬ﻋﺎﻣــﺔ ‪ ١٩٧٢ /١‬ﰲ‬
‫‪. ١٩٧٢ / ٦ / ١٠‬‬

‫‪٤۷۹‬‬
‫وﻳـُ ْﻌَﺮف اﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن إﻧﺸﺎﺋﻴﺎً )ﲤﻠﻴﻜﺎً ( ام اﺧﺒﺎر�ً ) ﺣﻜﺎﻳﺔ ( ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق واﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ .‬اي‬
‫ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى وﻣﻼﺑﺴﺎﻬﺗﺎ ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ) :‬ﺗﺒﲔ ان ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺳﻨﺪي اﻟﻜﻤﺒﻴﺎل ﻣﻦ اﻗﺮار اﻟﺰوج ﺑﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ ‪ ،‬وان ﻛﺎن واﻗﻌﺎً ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت اﻻ اﻧﻪ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر وﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ �ﻓﺬ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ وﻟﻮ ﱂ ﲡﺰﻩ اﻟﻮرﺛﺔ ( ) ‪.(١‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﺧﺮ ‪ ) :‬ان اﻻﻗﺮار ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺒﺎر ﳌﺎ ﺗﺒﲔ ان اﳌﻘﺮة‬
‫ﻫﻲ اﺧﺖ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وان زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺮﻳﻀﻪ ﺑﻼ ﻧﻔﻘﺔ وﻗﺪ اﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﻮﻫﺎ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬
‫ﻣﺪاواﻬﺗﺎ وﻣﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ ا�م ﻣﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬اﱃ وﻓﺎﻬﺗﺎ ﰲ ‪ ١٩٦٥ / ٨ / ٢٦‬ﻓﺄﻗﺮت‬
‫ﻟﻪ ﲟﺎ ﺻﺮﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﺄﺗﻳﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺎﺑﻟﻮﺻﻮﻻت اﻟﱵ اﺑﺮزﻫﺎ وﺎﺑﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﳌﺮﻗﻤﺔ ‪.(٢ ) (...١٩٦٣ /٣٨٥‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ ):‬اﻻﻗﺮار ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻮ اﻗﺮار ﲤﻠﻴﻚ ﳌﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺎﻫﺮ ﺣﺎل‬
‫اﳌﻘﺮة ‪ ،‬و اﳌﻘﺮ ﳍﺎ ‪ ،‬واﻟﻈﺮوف اﳌﺮﺿﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺮة ‪ ،‬وﺻﺪور اﻻﻗﺮار ﺑﲔ ﻓﱰة دﺧﻮﳍﺎ‬
‫اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ووﻓﺎﻬﺗﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻗﺼﲑة ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻗﺮار اﺑﺘﺪاءً ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺻﺪورﻩ ‪.(٣ ) (....‬‬

‫إﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﻘﺒﺾ أﻣﺎﻧﺔ ﻟﻪ أو اﺳﺘﻬﻼﻛﻪ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻩ ‪.‬‬

‫و ﲝﻜﻢ اﻻﻗﺮار اﻻﺧﺒﺎري ) اﳊﻜﺎﻳﺔ ( ﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬إﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﻘﺒﻀﻪ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎن وارﺎﺛ أم ﻏﲑ وراث ‪ ،‬أو اﺳﺘﻬﻼﻛﻪ أﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻐﲑﻩ ‪ ،‬أي أ�ﺎ ﺗﻨﻔﺬ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ و‬
‫ﻟﻮ ﱂ ﲡﺰ اﻟﻮرﺛﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط ان ﺗﺜﺒﺖ اﻻﻣﺎﻧﺔ ﺑﻐﲑ إﻗﺮارﻩ ) اﳌﺪﱐ م ‪ ، ١/١١١١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪. (١٥٩٨‬‬
‫وﻣــﻦ اﳉ ــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟ ــﺬﻛﺮ اﻧ ــﻪ ﰲ ﲨﻴــﻊ اﳊ ــﺎﻻت اﻟ ــﱵ ﻳﺘﻄﻠ ــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ اﺟ ــﺎزة اﻟﻮرﺛ ــﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘ ــﱪ ﺗﺼ ــﺪﻳﻘﻬﻢ‬
‫ﻻﻗﺮارات ﻣﻮرﺛﻬﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﳍﻢ )ﻣﺪﱐ م ‪ ١/١١١١‬ﻓﻘﺮة اﺧﲑة(‪.‬‬
‫و ﻗــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١/١١١١‬ﻫــﺬ) ﲝﻜــﻢ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ( ﻣﻌﻄــﻮف ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢/١١٠٨‬ﻣﻨــﻪ‬
‫اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ) ﲡــﻮز اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﻟﻠــﻮارث وﻏــﲑ اﻟ ـﻮارث ﰲ ﺛﻠــﺚ اﻟﱰﻛــﺔ وﻻ ﺗﻨﻔــﺬ ﻓﻴﻤــﺎ ﺟــﺎوز اﻟﺜﻠــﺚ اﻻ‬
‫ﺎﺑﺟﺎز اﻟﻮرﺛﺔ (‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑـ ــﻞ اﳌـ ــﺎدة ‪ ١/١١٠٩‬ﻣـ ــﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻴـ ــﺔ ‪ ،‬اﳌـ ــﺎدة ‪ ١/٩١٦‬ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﳌﺼـ ــﺮي واﻟـ ــﱵ‬
‫ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١/٨٧٧‬ﻣــﺪﱐ ﺳــﻮري وﻧﺼــﻬﺎ ‪ -١) :‬ﻛــﻞ ﻋﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻳﺼــﺪر ﻣــﻦ ﺷــﺨﺺ ﰲ‬
‫ﻣﺮض اﳌﻮت وﻳﻜﻮن ﻣﻘﺼﻮدا ﺑﻪ اﻟﺘﱪع ﻳﻌﺘﱪ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /١٤٧٧‬ح ‪ ١٩٦٥ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٥ / ١١ /٢٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ج ‪ ٣‬ص ‪.(١٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳊﻜﻢ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳊﻜﻢ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ﰲ اﻟﺼﻔﺤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪٤۸۰‬‬
‫وﻫﻨـ ــﺎك ﻓﻘ ـ ـﺮﺎﺗن اﺧـ ــﺮ�ن ﻟﻠﻤـ ــﺎدﺗﲔ ‪ ٩١٦‬اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﺔ و ‪ ٨٧٧‬اﻟﺴـ ــﻮرﻳﺔ ﻋﻠـ ــﻰ ﺟﺎﻧـ ــﺐ ﻣـ ــﻦ اﻻﳘﻴـ ــﺔ‬
‫ﻧــﺪرﺟﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻠــﻲ‪ -٢) :‬وﻋﻠــﻰ ورﺛــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺼــﺮف ان ﻳﺜﺒﺘ ـﻮا ان اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻮرﻳﺜﻬﻢ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت ‪ ،‬وﳍﻢ اﺛﺒـﺎت ذﻟـﻚ ﲜﻤﻴـﻊ اﻟﻄـﺮق ‪ ،‬وﻻ ُﳛـﺘﺞ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮرﺛـﺔ ﺑﺘـﺎرﻳﺢ اﻟﺴـﻨﺪ‬
‫اذا ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺎﺛﺑﺘﺎ ‪ -٣ ،‬واذا اﺛﺒﺖ اﻟﻮرﺛﺔ ان اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺪر ﻣﻦ ﻣﻮرﺛﻬﻢ ﰲ ﻣـﺮض اﳌـﻮت ‪،‬‬
‫اﻋﺘﱪ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﱪع ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳُﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻛﻞ ﻫـﺬا ﻣـﺎ‬
‫ﱂ ﺗﻮﺟﺪ اﺣﻜﺎم ﲣﺎﻟﻔﻪ( ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﻣﺼ ــﺪر ﲨﻴ ــﻊ اﻟﻔﻘ ــﺮة اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻫ ــﻮ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٦٠٣‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻔ ــﺎرق واﺣ ــﺪ ﻫ ــﻮ ان اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ‬
‫اﺟــﺎزت اﻻﻗـﺮار واﻟﻮﺻــﻴﺔ ﻟﻼﺟﻨــﱯ وﺣﺮﻣﺘﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟـﻮارث اﺧــﺬاً ﺎﺑﻗـﻮال اﺋﻤــﺔ اﻻﺣﻨــﺎف وﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ‬
‫رأﻳﻬــﻢ ‪ .‬ﰲ ﺣــﲔ اﺟــﺎزت اﳌــﺎدة ‪ ١١٠٨‬ﻣــﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ‪ ،‬ﺳــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﻟﻠـﻮارث واﻻﺟﻨــﱯ‬
‫ﻣﺘﻤﺸﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ واﻫﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫اﻣ ــﺎ اﳌﺸ ــﺮع اﳌﺼ ــﺮي ﻓﻘ ــﺪ اﺟ ــﺎز ﰲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٣٧‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﻮﺻ ــﻴﺔ رﻗ ــﻢ ‪ ٧١‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪١٩٤٦‬‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮارث واﻻﺟﻨﱯ وﻻ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎوز اﻟﺜﻠﺚ اﻻ ﺎﺑﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻼﺟﻨﱯ ﺷﺮﻋﺎ‬

‫اﻟﺬي ﻗﺎل ﺑﻪ ﲨﻬﻮر اﻻﺋﻤﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻻرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻨﻔﻴﺔ وﺷﺎﻓﻌﻴﺔ وﻣﺎﻟﻜﻴﺔ وﺣﻨﺒﻠﻴﺔ ‪ ،‬اﻧﻪ ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮار‬
‫ﻣـ ـﺮﻳﺾ اﳌ ــﻮت ﺎﺑﻟﻌ ــﲔ او اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻟﻼﺟﻨ ــﱯ ‪ ،‬وان اﺳ ــﺘﻐﺮق ﲨﻴ ــﻊ ﻣﺎﻟ ــﻪ اﺳﺘﺤﺴ ــﺎ� ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﻴ ــﺎس‬
‫ﻋﻨـﺪﻫﻢ ان اﻗـﺮارﻩ ﻻ ﳚـﻮز اﻻ ﰲ اﻟﺜﻠــﺚ ) ‪ . (٣‬وﻋﻠـﻰ ﻫــﺬا ﻣـﺎ ﻗﺮرﺗــﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٦٠١‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ‬
‫ﻗﻀــﺖ ‪ :‬اﻗ ـﺮار اﳌ ـﺮﻳﺾ ﺑﻌ ــﲔ او دﻳــﻦ ﻻﺟﻨ ــﱯ ‪ -‬أي ﳌــﻦ ﱂ ﻳﻜ ــﻦ وارﺛــﻪ ‪ -‬ﺻ ــﺤﻴﺢ وان اﺣ ــﺎط‬
‫ﲜﻤﻴــﻊ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻇﻬــﺮ ﻛــﺬب اﳌﻘــﺮ ﻓﻴﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ ﺛﻠــﺚ ﻣﺎﻟــﻪ ﻓﻘــﻂ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻗﻀــﺖ اﻳﻀــﺎ ﺑــﻪ‬
‫اﳌـﺎدة ‪ ٥٦٣‬ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣـﺬﻫﺐ اﻻﻣــﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ اﻟـﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬اﻗـﺮار‬
‫اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺪﻳﻦ ﻟﻐﲑ وارﺛـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻳﻨﻔـﺬ ﰲ ﲨﻴـﻊ ﻣﺎﻟـﻪ وان اﺳـﺘﻐﺮﻗﻪ ‪ ،‬وﻛـﺬا اﻗـﺮارﻩ ﺑﻌـﲔ ‪ ،‬اﻻ اذا‬
‫ﻋﻠــﻢ ﲤﻠﻜــﻪ ﳍــﺎ ﰲ ﻣﺮﺿــﻪ( ‪ .‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ‪ :‬ﻟــﻴﺲ ﻻﺣــﺪ ان ﻳــﺆدي دﻳــﻦ اﺣــﺪ ﻏﺮﻣﺎﺋــﻪ ‪،‬‬

‫)‪ ( ١‬ﺳـﻨﺄﰐ ﻋﻠـﻰ ﻧــﺺ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ .‬ﻳﺮاﺟـﻊ ﻋﻠــﻲ ﺣﻴـﺪر ﺣـﻮل ﻫــﺬﻩ اﳌـﺎدة ‪ ،‬ص‪ ، ١٣٤ - ١٣١‬ﻋـﺎرف اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٩٤ - ٩٣‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٢٩٢ - ٢٩١‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ ،‬ص‪. ٨٩٨ - ٨٩٧‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٩‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٧٨‬ص‪ ٢١٢‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻧﻈ ــﺮ ﲝﺜ ــﺎ ﻣﻔﺼ ــﻼ وﻣﺴﺘﻔﻴﻀ ــﺎ ﰲ ﻛﺘ ــﺎب اﻻﺳ ــﺘﺎذ ﻋﻠ ــﻲ اﳊﻔﻴ ــﻒ‬
‫اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ ) اﻟﻮﺻﻴﺔ ( ‪.‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﺑـ ــﺪاﺋﻊ اﻟﺼـ ــﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ٢٢٤‬اﳍﺪاﻳـ ــﺔ وﺗﻜﻤﻠـ ــﺔ اﻟﻔـ ــﺘﺢ ‪ ،‬ج‪ ، ٧‬ص‪ ، ١١‬ﻋﻠـ ــﻲ ﺣﻴـ ــﺪر ‪ ،‬م‪ ، ١٦٠١‬ص‪، ١٢٧‬‬
‫اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٢٨‬اﳌﻐﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ص‪ ، ١٧٧ - ١٧٦‬اﳌﻬﺬب ‪ ،‬اﻟﺸﲑازي ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٦٢‬ﻣﻐـﲏ اﶈﺘـﺎج ‪ ،‬ج‪٢‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٢٤٠‬اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ٣٤٢‬‬

‫‪٤۸۱‬‬
‫وﻳﺒﻄــﻞ ﺣﻘــﻮق ﺎﺑﻗــﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻟــﻪ ان ﻳــﺆدي ﲦــﻦ اﳌــﺎل اﻟــﺬي اﺷ ـﱰاﻩ او اﻟﻘــﺮض اﻟــﺬي اﺳﺘﻘﺮﺿــﻪ‬
‫ﺣــﺎل ﻛﻮﻧــﻪ ﻣﺮﻳﻀــﺎ )اﺠﻤﻟﻠــﺔ م ‪ . (١٦٠٤‬وﻗــﺪ اﻗــﺮ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪا ﰲ اﳌــﺎدﺗﲔ ‪ ٣٧٨‬و‬
‫‪ . ١١١٠‬وﻫﺬا ﻫـﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ) : ٣٧٨‬ﻻ ﻳﺼـﺢ ﻟﻠﻤـﺪﻳﻦ ان ﻳـﻮﰱ دﻳـﻦ اﺣـﺪ ﻏﺮﻣﺎﺋـﻪ ﰲ ﻣـﺮض‬
‫ﻣﻮﺗـﻪ اذا ادى ﻫـﺬا اﻟﻮﻓـﺎء اﱃ اﻻﺿـﺮار ﺑﺒﻘﻴـﺔ اﻟـﺪاﺋﻨﲔ( ‪ .‬وﺗـﻨﺺ اﳌـﺎدة ‪) : ١١١٠‬ﻟـﻴﺲ ﻻﺣـﺪ ان‬
‫ﻳﺆدي دﻳﻦ اﺣﺪ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ وﻳﺒﻄﻞ ﺣﻘﻮق ﺎﺑﻗﻴﻬﻢ وﻟﻜـﻦ ﻟـﻪ ان ﻳـﺆدي ﲦـﻦ اﳌـﺎل اﻟـﺬي‬
‫اﺷﱰاﻩ او اﻟﻘﺮض اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮﺿﻪ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮﻳﻀﺎ( ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ اﻻﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﺑﺼــﺤﺔ اﻗـﺮارﻩ ﻣــﻊ ﻋــﺪم اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬وان اﺣــﺎط ﲜﻤﻴــﻊ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬اﻻ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﻔﺬ اﻻ ﺎﺑﻟﺜﻠﺚ ) ‪. (١‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻼﺟﻨﱯ ﻗﺎﻧﻮ�‬

‫اﻟـﻮارث واﻻﺟﻨــﱯ ﺳﻮاﺳــﻴﺔ اﻣــﺎم اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺑﺸــﺎن اﻗـﺮار ﻣــﺮﻳﺾ اﳌــﻮت ‪ ،‬ﻓﻜﻤـﺎ ﲡــﻮز اﻗﺮاراﺗــﻪ ﻟﻠـﻮارث‬
‫ﻓﻬﻲ ﺟﺎﺋﺰة اﻳﻀﺎ ﻟﻼﺟﻨﱯ ‪ ،‬وﻳﻌﺘـﱪ ﰲ ﺣﻜـﻢ اﻟﻮﺻـﻴﺔ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٢/١١٠٨‬أي ﳜـﺮج ﻣـﻦ ﺛﻠـﺚ‬
‫اﻟﱰﻛــﺔ ‪ .‬اﻻ اذا ﺛﺒــﺖ ﻣــﺎ اﻗــﺮ ﺑــﻪ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ اﺧــﺮ ﻏــﲑ اﻻﻗ ـﺮار او اﺟــﺎزة اﻟﻮرﺛــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﻳﻨﻔــﺬ ﰲ‬
‫ﲨﻴﻊ اﻟﱰﻛﺔ وان اﺣﺎط ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١/١١١١‬ﻣـﺪﱐ اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ .‬وﺎﺑﻟﻄﺒـﻊ ﻳﺘﺒـﻊ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت واﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮاردة ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺑﺸـﺎن اﺛﺒـﺎت اﻟﻮﺻـﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وﳚ ــﺐ ان ﻳﻜ ــﻮن اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘ ــﺎﰊ اﻟ ــﺬي ﳛ ــﺘﺞ ﺑ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮرﺛ ــﺔ ﺎﺛﺑ ــﺖ اﻟﺘ ــﺎرﻳﺦ )اﺛﺒ ــﺎت م‬
‫‪ . (٢ )(١/١٢٦‬وﻬﺑــﺬا ﺻــﺮﺣﺖ اﳌ ـﻮاد ‪ ٢/٩١٦ :‬ﻣــﺪﱐ ﻣﺼــﺮي ) ‪ (٣‬و ‪ ٢/٨٧٧‬ﻣــﺪﱐ ﺳــﻮري ‪ ،‬و‬
‫‪ ٢/٩٢٠‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٣٧٨‬و ‪ ١١١٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌـﺪﱐ اﳌﺸـﺎر اﻟﻴـﻪ اﻧﻔـﺎ ﻓﻘـﺪ اورد�‬
‫ﻧﺼﻬﻤﺎ اﻧﻔﺎ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻜﺮار ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﱘ اﻗﺮارات اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارات اﳌﺮض ‪:‬‬

‫اﳊﻜــﻢ اﻟــﺬي اوردﺗــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٢/١١١١‬ﻣــﺪﱐ ﻳﻘﻀــﻲ ﺑﺘﻘــﺪﱘ اﻗ ـﺮارات ﻣ ـﺮﻳﺾ اﳌــﻮت اﻟﺼــﺎدرة ﰲ‬
‫ﺣﺎل ﺻﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻣﻨﻪ ﺣﺎل ﻣﺮﺿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ اﻗـﺮ ﺑـﻪ‬
‫اﳌـﺮﻳﺾ وﻓﻘــﺎ ﻻﺣﻜــﺎم اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ )‪ (١/١١١١‬اﻻ ﺑﻌــﺪ ان ﺗــﺆدي دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﺘــﱪ ﰲ‬

‫)‪ ( ١‬اﻟﺮوﺿــﺔ ﺷــﺮح اﻟﻠﻤﻌــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪ ، ٣٨٨ - ٣٨٧‬اﳌــﺎدة ‪ ٥٦٣‬ﻣــﻦ اﻻﺣﻜــﺎم اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ )ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ اﳊﻠــﻲ( ‪ ،‬اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٦١٨ - ٦١٧‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٦٦‬و ‪. ٦٩‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺛﺒﻮت اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺴـﻨﺪ اﻟﻌـﺎدي وﻓـﻖ اﳌـﺎدة ‪ ٤٥٦‬ﻣـﺪﱐ اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬـﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٢٦‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ,‬ﻓﲑﺟﻰ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬اﶈﺮرات ‪ ،‬ص‪. ٣٩٧ - ٣٨٥‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢/٩١٦‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ) وﻻ ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﺛﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻨﺪ اذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﺎﺛﺑﺘـﺎ ( ‪ .‬وﻳﻄﺎﺑﻘـﻪ ﻧـﺺ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢/٨٧٧‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢/٩٢٠‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪.‬‬

‫‪٤۸۲‬‬
‫ﺣﻜــﻢ دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ اﻟــﺪﻳﻮن اﻟــﱵ ﺛﺒﺘــﺖ ﰲ ذﻣــﺔ اﳌ ـﺮﻳﺾ وﻗــﺖ اﳌــﺮض ﺑﻐــﲑ اﻗ ـﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﺘ ـﺆدي ﻫــﻲ‬
‫اﻳﻀﺎ ﻣﻊ دﻳﻮن اﻟﺼﺤﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﱵ ﺛﺒﺘﺖ ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ وﻗﺖ ﻣﺮﺿﻪ( ‪.‬‬
‫و ﻣﺼﺪر ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٦٠٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻫـﺬﻩ ﻗـﺪ ﲡـﺎوز ﺣـﺪود‬
‫اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﱃ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﺮح اﳌﺴــﻬﺐ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫دﻳﻮن اﳌﺮض ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﺗﻘـﺪم اﻟـﺪﻳﻮن اﻟـﱵ ﺗﻌﻠﻘـﺖ ﺑﺬﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺮﻛـﺔ ﻏﺮﳝـﻪ ﰲ ﺣـﺎل ﺻـﺤﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟ ــﺪﻳﻮن اﻟ ــﱵ ﺗﻌﻠﻘ ــﺖ ﺑﺬﻣﺘ ــﻪ ﰲ ﻣ ــﺮض ﻣﻮﺗ ــﻪ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ان ﺗﺴ ــﺘﻮﰱ دﻳ ــﻮن اﻟﺼ ــﺤﺔ ﻣ ــﻦ ﺗﺮﻛ ــﺔ‬
‫اﳌـ ـﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﰒ ﺗ ــﺆدى دﻳ ــﻮن اﳌ ــﺮض ان ﺑﻘﻴ ــﺖ ﻓﻀ ــﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ اﻟ ــﺪﻳﻮن اﻟ ــﱵ ﺗﻌﻠﻘ ــﺖ ﺑﺬﻣ ــﺔ اﳌـ ـﺮﻳﺾ‬
‫ﺎﺑﺳ ـ ــﺒﺎب ﻣﻌﺮوﻓ ـ ــﺔ ‪ ،‬أي اﺳ ـ ــﺒﺎب ﻣﺸ ـ ــﺎﻫﺪة وﻣﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺔ ﻋﻨ ـ ــﺪ اﻟﻨ ـ ــﺎس ﻏ ـ ــﲑ اﻻﻗ ـ ـ ـﺮار ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸ ـ ـ ـﺮاء ‪،‬‬
‫واﻻﺳ ــﺘﻘﺮاض ‪ ،‬واﺗ ــﻼف اﳌ ــﺎل ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻲ ﰲ ﺣﻜ ــﻢ دﻳ ــﻮن اﻟﺼ ــﺤﺔ ‪ ،‬واذا ﻛ ــﺎن اﳌﻘ ــﺮ ﺑ ــﻪ ﺷ ــﻴﺌﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻻﻋﻴــﺎن ﻓﺤﻜﻤــﻪ ﻋﻠـﻰ ﻫــﺬا اﳌﻨـﻮال اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻳﻌــﲏ اذا اﻗـﺮ اﺣــﺪ ﻻﺟﻨــﱯ ﺎﺑي ﺷــﻲء ﻛــﺎن ﰲ ﻣــﺮض‬
‫ﻣﻮﺗــﻪ ﻓــﻼ ﻳﺴــﺘﺤﻘﻪ اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻞ ﱂ ﺗــﺆد دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ ‪ ،‬او اﻟــﺪﻳﻮن اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﰲ ﺣﻜــﻢ دﻳــﻮن‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﱵ ﻟﺰﻣﺖ ﺎﺑﺳﺒﺎب ﻣﻌﺮوﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ اﻧﻔـﺎ " ‪ .‬اذ ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ٧٣‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪:‬‬
‫) ﻻ ﺣﺠﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﻨﺎﺷﻲء ﻋﻦ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻗـﺮ اﺣـﺪ ﻻﺣـﺪ ورﺛﺘـﻪ ﺑـﺪﻳﻦ ﻓـﺄن ﻛـﺎن ﰲ‬
‫ﻣــﺮض ﻣﻮﺗــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼــﺢ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺼــﺪﻗﻪ ﺎﺑﻗــﻲ اﻟﻮرﺛــﺔ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻻن اﺣﺘﻤــﺎل ﻛــﻮن اﳌـﺮﻳﺾ ﻗﺼــﺪ ﻬﺑــﺬا‬
‫اﻻﻗ ـﺮار ﺣﺮﻣ ــﺎن ﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻮرﺛ ــﺔ ﻣﺴ ــﺘﻨﺪا اﱃ دﻟﻴ ــﻞ ﻛﻮﻧ ــﻪ ﰲ اﳌ ــﺮض ‪ .‬اﻣ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن اﻻﻗ ـﺮار ﰲ ﺣ ــﺎل‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ﺟﺎز ‪ ،‬واﺣﺘﻤـﺎل ارادة ﺣﺮﻣـﺎن ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻮرﺛـﺔ ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻧـﻪ اﺣﺘﻤـﺎل ﳎـﺮد وﻧـﻮع ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻫﻢ ﻻ ﳝﻨﻊ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺮار ( ‪.‬‬
‫و ﻫــﺬا اﻻﺳــﻬﺎب واﻻﻃﻨــﺎب ﰲ ﻣــﺎدﰐ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ ،‬اﻗــﺮب اﱃ اﻟﺸــﺮح ﻣﻨــﻪ اﱃ اﻟﺘﻘﻨــﲔ ‪،‬‬
‫وﻟــﻴﺲ ﻟﻨــﺎ ﻣــﺎ ﻧﻀــﻴﻔﻪ اﻻ ان ﺗﻜــﻮن اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟــﱵ ﻳــﺪﻋﻲ ﺎﺑ�ــﺎ ﲤــﺖ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﺼــﺤﺔ ﳚــﺐ ان‬
‫ﺗﻜﻮن ﺎﺛﺑﺘـﺔ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ وﻓﻘـﺎ ﻟﻠﻤـﺎدة ‪ ٤٥٦‬ﻣـﺪﱐ واﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬـﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٢٦‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ وان اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارﺛﻪ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﺻـﺒﺢ ﺟـﺎﺋﺰا ﲟﻮﺟـﺐ اﳌـﺎدة ‪ ١/١١١١‬ﻣـﺪﱐ اﻧﻔـﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻓﻖ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻪ اﻻﻣﺎم اﲪﺪ ﰲ رواﻳﺔ ﻏـﲑ ﻣﺸـﻬﻮرة ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻣﺎﻣﺎن ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬واﻻﻣﺎم اﲪﺪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﻋﺘـﱪوا اﻻﻗـﺮار ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫اﳌﺮض ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺔ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ان ﺗﻘﺪﱘ دﻳﻮن اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ دﻳﻮن اﳌﺮض ﻫـﻮ ﻣﻮﺿـﻊ اﺳﺘﺤﺴـﺎن ﳏـﺾ‪،‬‬
‫واﻟﺮاي ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻻﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪ -‬ﻣﺎﻟـﻚ واﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ واﲪـﺪ ‪ ،‬ان اﻟـﺪﻳﻮن اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ ﻛﻠﻬـﺎ ﰲ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺔ واﺣﺪة وﲣﺮج ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﱰﻛﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﻬﻤﺔ‬

‫)‪ ( ١‬اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﻌﻘﻮد ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٤٣‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ﰲ اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٢١ - ١١٨‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٦٧ - ٦٦‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ص‪. ٦٢٠‬‬

‫‪٤۸۳‬‬
 ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١١١٢‬ﻣﺪﱐ‬
‫))‪ -١‬اذا اﻗــﺮ ﺷــﺨﺺ ﰲ ﻣــﺮض ﻣﻮﺗــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ اﺳــﺘﻮﰱ دﻳﻨــﺎ ﻟــﻪ ﰲ ذﻣــﺔ اﺣــﺪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻛــﺎن اﻟــﺪﻳﻦ ﻗــﺪ‬
‫ـﺪاﺋﻦ ﻧﻔـﺬ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﺣـﻖ ﻏﺮﻣـﺎء اﻟﺼـﺤﺔ ‪ .‬اﻣـﺎ اذا ﻛـﺎن اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ ﰲ ذﻣﺔ اﳌـﺪﻳﻦ ﺣـﺎل ﺻـﺤﺔ اﻟ ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﰲ ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ﺣﺎل ﻣﺮض اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻔﺬ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻖ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﺮﻣﺎء‬
‫‪ -٢‬واذا اﻗـﺮ ﺎﺑﻧــﻪ ﻛﻔـﻞ ﺣــﺎل ﺻـﺤﺘﻪ دﻳﻨــﺎ ﻻﺣـﺪ ﻧﻔــﺬ اﻗـﺮارﻩ ﰲ ﲨﻴــﻊ ﻣﺎﻟـﻪ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺑﻌـﺪ ان ﺗــﻮﰱ‬
‫‪.‬‬ ‫دﻳﻮن اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮن‬

‫و ﻣﺼــﺪر اﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﻫـ (ـﺬﻩ( ﻫـ‪.‬ـﻮ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٠٣‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻣﺼــﺪر اﻟﻔﻘــﺮة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻬــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٠٥‬ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﻔــﺎرق واﺣــﺪ وﻫــﻮ ان اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻗﺼــﺮت ﺻــﺤﺔ اﻗـﺮار ﻣـﺮﻳﺾ اﳌــﻮت‬
‫او ﻛﻔﺎﻟﺘـﻪ ﻋﻠــﻰ اﻻﺟﻨـﱯ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬ﰲ ﺣـﲔ اﺟــﺎزت اﳌـﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻗـﺮارﻩ وﻛﻔﺎﻟﺘــﻪ ﻟﻠـﻮارث وﻟﻼﺟﻨــﱯ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺎﺑﳊﺪود اﻟﱵ رﲰﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٦٠٣‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫اذا اﻗﺮ اﺣﺪ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﰱ ﻃﻠﺒﻪ اﻟﺬي ﰲ ذﻣﺔ اﺟﻨﱯ ﻓﻴﻨﻈﺮ ان ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟـﺪﻳﻦ ﻗـﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺬﻣﺔ اﻻﺟﻨﱯ ﺣﺎل اﳌﺮض ﻳﺼـﺢ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﻨﻔـﺬ ﰲ ﺣـﻖ‪:‬ﻏﺮﻣـﺎء اﻟﺼـﺤﺔ ‪ ،‬وان ﻛـﺎن‬
‫)ﺗﻌﻠﻖ ﰲ ﺣﺎل اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪ .‬ﻳﻌﲏ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ دﻳـﻮن ﺻـﺤﺔ او ﱂ ﺗﻜـﻦ‬
‫ﻣــﺜﻼ ﻟــﻮ اﻗــﺮ اﳌـﺮﻳﺾ ﺣــﺎل ﻣﺮﺿــﻪ ﺎﺑﻧــﻪ ﻗــﺒﺾ ﲦــﻦ اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﺎﺑﻋــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ اﳊــﺎل ﻳﺼــﺢ اﻗـﺮارﻩ‬
‫وﻟﻜــﻦ ان ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﻏﺮﻣــﺎء ﺻــﺤﺔ ﻓﻠﻬــﻢ ان ﻻ ﻳﻌﺘــﱪوا ﻫــﺬا اﻻﻗـﺮار ‪ .‬وان ﺎﺑع ﻣــﺎﻻ ﰲ ﺣــﺎل ﺻــﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫واﻗﺮ ﺑﻘﺒﺾ ﲦﻨﻪ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺼﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻟﻪ ﻏﺮﻣـﺎء ﻓﻠـﻴﺲ ﳍـﻢ ان ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﻻ‪،‬‬
‫ﻧﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار(‬
‫وﻗﺎﻟــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٦٠٥‬ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ):‬اﻟﻜﻔﺎﻟــﺔ ﺎﺑﳌــﺎل ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺒﺤــﺚ ﻫــﻲ ﰲ ﺣﻜــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ اﻻﺻــﻠﻲ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮ ﺗﻜﻔـﻞ ا‪.‬ﺣـﺪ دﻳـﻦ وارﺛـﻪ او ﻃﻠﺒـﻪ ﰲ ﻣـﺮض ﻣﻮﺗـﻪ ﻻ ﻳﻜـﻮن �ﻓـﺬا ‪ ،‬واذا ﻛﻔـﻞ ﻟﻼﺟﻨـﱯ‬
‫ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ‪ .‬واﻣﺎ اذا اﻗﺮ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﻔﻞ ﰲ ﺣﺎل ﺻـﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘـﱪ اﻗـﺮارﻩ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﳎﻤﻮع ﻣﺎﻟﻪ وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺪم دﻳﻮن اﻟﺼﺤﺔ ان وﺟﺪ ( ) ‪. (١‬‬
‫و ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻫـﺎﺗﲔ اﳌـﺎدﺗﲔ ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ اﳕـﺎ ﻫـﻮ اﻳﻀـﺎ اﺳـﻠﻮب ﺷـﺮح ﻻ ﺗﻘﻨـﲔ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻬـﻮ ﻳﻐـﲏ‬
‫ﻋــﻦ ﺷــﺮح ﻣــﺎدة اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟــﱵ ﳓــﻦ ﺑﺼــﺪدﻫﺎ )‪ ، (١١١٢‬وﻳﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺲ اﻻﺳــﺲ اﻟــﱵ‬
‫اورد�ﻫــﺎ اﻧﻔــﺎ ‪ .‬وﻻ ﳜــﺮج ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻮى ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻌــﺪم ﺻــﺤﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﻟﻠ ـﻮارث ‪ ،‬اﻣــﺎ ﺳــﻮى ذﻟــﻚ‬
‫ﻓﻴﻄﺒــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ ﻗﻠﻨــﺎﻩ اﻧﻔــﺎ ‪ ،‬وﻳﻀــﻤﻦ ذﻟــﻚ ﺛﺒــﻮت ﺻــﺤﺔ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ وﻓــﻖ اﳌــﺎدة ‪ ٤٥٦‬ﻣــﺪﱐ‬
‫واﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ ( ١‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٩٠ - ٨٩‬واﳌﻮاد ‪ ٩٠‬و ‪ ٣٦٠‬و ‪ ٣٦٢‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺮﺷﺪ اﳊﲑان ﻟﻘﺪري ﺎﺑﺷﺎ ‪.‬‬

‫‪٤۸٤‬‬
‫و اﻟﻘﻮل اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ وذﻛـﺮﻩ اﺋﻤـﺔ اﻻﺣﻨـﺎف ﰲ ﺗﻘـﺪﱘ دﻳـﻮن اﻟﺼـﺤﺔ ﻋﻠـﻰ دﻳـﻮن اﳌـﺮض‬
‫‪ ،‬ﻗ ــﺎل ﺑ ــﻪ اﻟﻨﺨﻌ ــﻲ واﻟﺜ ــﻮري ‪ ،‬وﰲ ﻗ ــﻮل ﺿ ــﻌﻴﻒ اﱃ اﻻﻣ ــﺎم اﲪ ــﺪ ‪ .‬اﻣ ــﺎ اﻻﺋﻤـ ـﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳ ــﺔ واﻫ ــﻞ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ واﳌـﺬاﻫﺐ اﻟﺴـﻨﻴﺔ اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺘـﱪ اﻻﻗـﺮار ﰲ زﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﺔ وﺣـﺎل اﳌـﺮض ﺳـﻮاء ‪ ،‬وﺗﻘـﺪﱘ‬
‫دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ ﻋﻠــﻰ دﻳــﻮن اﳌــﺮض ﻫــﻮ ﻣﻮﺿــﻊ اﺳﺘﺤﺴــﺎن ﻻ ﺗﻘــﺪﱘ ‪ ،‬وﺧﻼﺻــﺔ ﻣــﺎ ﻗــﺎﻟﻮﻩ ﰲ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻫــﻮ ان اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت ﻻ ﲣﻠــﻮ ‪ ،‬اﻣــﺎ ان ﺗﻜــﻮن ﻣﻨﺠــﺰة ‪ ،‬واﻣــﺎ ان ﺗﻜــﻮن ﻣﻌﻠﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌ ـﻮت‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠـﻰ اﳌـﻮت ﻫـﻲ اﻟﻮﺻـﻴﺔ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﲤﻠﻴـﻚ ﳎـﺎﱐ ﺑﻌـﺪ اﳌـﻮت ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻔـﺬ اﻻ ﰲ ﺛﻠـﺚ اﻟﱰﻛـﺔ ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮارث ام ﻻﺟﻨـﱯ ‪ ،‬وﻣـﺎ زاد ﻣﺘﻮﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ اﺟـﺎزة اﻟﻮرﺛـﺔ ‪ ،‬اذ ﻳـﺮون اﻧـﻪ ﻻ ﻣﻌـﲎ ﻟﻨﻔـﻮذ‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ واﻻﻗﺮار ﲝﻖ اﻻﺟﻨﱯ ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺎن ‪ ،‬أي ﻋﺪم ﻧﻔﻮذ ذﻟﻚ ﲝﻖ اﻟـﻮارث ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ اﻻﻗﺮﺑـﻮن اوﱃ‬
‫ﺎﺑﳌﻌﺮوف ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﻨﺠﺰة ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮد ﻣﻌﺎوﺿﺔ ﺑﺜﻤﻦ او ﺑـﺪل اﳌﺜـﻞ ‪ ،‬ﻛـﺎﻟﺒﻴﻊ واﻻﺟـﺎرة ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ ﻻ‬
‫ﺷــﻚ ﰲ ﺻــﺤﺘﻬﺎ ‪ .‬واﻣــﺎ ان ﺗﻜــﻮن ﻋﻘــﻮد ﺗــﱪع او ﳏــﺎﺎﺑة ﻛﺎﳍﺒــﺔ واﻟﺒﻴــﻊ ﺑﻐــﱭ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﻋﻨــﺪ ﻋــﺪم‬
‫وﺟﻮد اﻟﺘﻬﻤﺔ �ﻓﺬة اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ا�ﺎ ﺗﻨﻔـﺬ ﻣـﻦ اﻟﺜﻠـﺚ وﻣـﺎ‬
‫زاد ﻣﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ اﺟــﺎزة ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻮرﺛــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﺑﻌــﺾ اﳌﺘــﺎﺧﺮﻳﻦ ﺗــﺮى‬
‫ا�ﺎ ﺗﻨﻔﺬ ﻣﻦ اﺻﻞ اﻟﱰﻛﺔ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎ ﻟﻠﻤﺒﺪا اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬ان اﻻﻧﺴﺎن اﺣﻖ ﲟﺎﻟﻪ ﻣﺎ دام ﺣﻴﺎ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﺑﺸــﺎن ﺗﻘــﺪﱘ دﻳــﻮن اﻟﺼــﺤﺔ ﻋﻠــﻰ دﻳــﻮن اﳌــﺮض اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ اﻻﺋﻤــﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳــﺔ ‪ ،‬ان ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﻘــﺪﱘ اﺳﺘﺤﺴــﺎن ﳏــﺾ ﻻ دﻟﻴــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء اﻛــﺎن اﻟﺜﺒــﻮت ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار اﳋــﺎﱄ ﻣــﻦ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬ام‬
‫ﺑﺴــﺒﺐ اﺧــﺮ ‪ ،‬وﺳ ـﻮاء اﻛــﺎن اﻻﻗ ـﺮار ﰲ زﻣ ــﻦ اﻟﺼــﺤﺔ ام ﰲ ﺣــﺎل ﻣ ــﺮض اﳌــﻮت ‪ ،‬وﺳ ـﻮاء اﻛ ــﺎن‬
‫اﻻﻗـﺮار ﺑﻌــﲔ او دﻳــﻦ ‪ ،‬وﺎﺑﳉﻤﻠــﺔ ﻓﺎﻟــﺪﻳﻮن اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻛﻠﻬــﺎ ﺳـﻮاء وﰲ ﻣﺮﺗﺒــﺔ واﺣــﺪة ‪ ،‬ﻻ ﻓــﺮق‬
‫ﺑــﲔ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﺼــﺤﺔ او ﺣــﺎل اﳌــﺮض ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬــﺎ ﲣــﺮج ﻣــﻦ اﻟﱰﻛــﺔ ان وﻓّ ـﺖ ‪ ،‬وإﻻ‬
‫وزﻋﺖ ﺗﻮزﻳﻊ ﻏﺮﻣﺎء ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﱰﻛﺔ ) ‪. (٢‬‬

‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ و ﻓﻜﺮة اﺳﺘﺒﻘﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﻟﻠﻮارث ‪:‬‬

‫ان ﻓﻜـﺮة اﺳــﺘﺒﻘﺎء ﻧﺼــﻴﺐ ﻣـﻦ اﻟﱰﻛــﺔ ﻟﻠـﻮارث ﻻ ﳚـﻮز ﻟﻠﻤــﻮرث ان ﻳﺘﺼــﺮف ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻟﻮﺣﻈــﺖ ﰲ‬
‫ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮر اﳌﺸــﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤــﻮرث اﻟﺘــﱪع او اﻻﻳﺼــﺎء‬
‫ﺎﺑﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻧﺼــﻒ اﳌــﺎل اذا ﺗــﺮك وارﺎﺛ واﺣــﺪا ‪ ،‬وﻻ ﺎﺑﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺜﻠــﺚ اذا ﺗــﺮك وارﺛــﲔ اﺛﻨــﲔ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺎﺑﻛﺜ ــﺮ ﻣ ــﻦ ارﺑﻌ ــﺔ اﲬ ــﺎس اذا ﺗ ــﺮك ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻓﻤ ــﺎ ﻓ ــﻮق )ﻣ ــﺪﱐ م ‪ . (٩١٥ - ٩١٣‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻧ ــﺺ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﳌﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻮرث اﻻﻳﺼﺎء ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻧﺼـﻴﺐ اﻟـﻮارث ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺣﻈـﺮ‬

‫)‪ ( ١‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٦٢٠‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ، ٦٧‬وﺳـﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠـﺎة ‪ ،‬اﻟﺴـﻴﺪ اﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ‪ ،‬ص‪، ٤٩٦ - ٤٩٥‬‬
‫اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﻌﻘﻮد ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٤٤ - ١٤٣‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪. ٢٦٧‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٦٧‬‬

‫‪٤۸٥‬‬
‫اﳌﺸـﺮع اﻟﺒﻠﺠﻴﻜـﻲ اﻻﻳﺼــﺎء اﳌﻄﻠـﻖ ) ‪ . (١‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻧــﺺ اﳌﺸـﺮع اﻻﺳـﺒﺎﱐ ﻋﻠــﻰ اﺳـﺘﺒﻘﺎء ﺛﻠﺜـﻲ اﻣـﻮال‬
‫اﻻب واﻻم ﻻوﻻدﳘﺎ وﻓﺮوﻋﻬﻤـﺎ )ﻣـﺪﱐ م ‪ ، (٨٠٨‬وﻫﻜـﺬا اﳊـﺎل ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠـﺰوﺟﲔ )م ‪، (٨٣٤‬‬
‫وان ﺗﺴﺘﺒﻘﻲ ﻧﺼﻒ اﻣﻮال اﻻوﻻد واﻟﻔﺮوع ﻟﻼﺑﻮﻳﻦ )م ‪ ، (٨٠٩‬واذا اﻧﻔﺮد اﻟﺰوج ﻛﺎن ﻟـﻪ اﻟﻨﺼـﻒ‬
‫)م ‪ ، (٨٣٧‬وﻫﻜ ـ ــﺬا اﳊ ـ ــﺎل ﺎﺑﻟﻨﺴ ـ ــﺒﺔ ﻻﻛﺜﺮﻳ ـ ــﺔ اورﺎﺑ اﻟﻐﺮﺑﻴ ـ ــﺔ ‪ .‬وﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ـ ــﺔ اﻧﻐ ـ ــﺮس‬
‫اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ‪ ) :‬ان ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﻟﻘﺴﻴﺲ ﻛﺎن ﻳﻌﻮدﻩ اﺛﻨﺎء ﻣﺮﺿﻪ ﺎﺑﻃﻠﺔ ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺣﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﱰﻛﻲ اﳌﻘﺘﺒﺴﺔ ﻧﺼﻮﺻﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي )ﻣﺪﱐ ﺳﻮﻳﺴـﺮي م ‪٤٧٠‬‬
‫وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ( ﺣــﺬو ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﳚــﺰ اﻻﻳﺼــﺎء ﲟــﺎ ﻳﺮﺑــﻮ ﻋﻠــﻰ اﳊﺼــﺔ اﳌﻘــﺮرة ارﺎﺛ ﻟﻠـﻮارﺛﲔ‬
‫وﻫــﻲ ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛــﺔ ارﺎﺑع ﻟﻠﻔــﺮوع ‪ ،‬واﻟﻨﺼــﻒ ﻟﻼﺑــﻮﻳﻦ ‪ ،‬واﻟﺮﺑــﻊ ﻟﻼﺧــﻮة واﻻﺧ ـﻮات ‪ ،‬وﲨﻴــﻊ اﳊﺼــﺔ‬
‫اﻻرﺛﻴﺔ ﻻﺣﺪ اﻟﺰوﺟﲔ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﻮارﺛﲔ ) ‪) (٣‬ﻣﺪﱐ ﺗﺮﻛﻲ م ‪. (٤٥٣ - ٥٤٢‬‬

‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻧ ــﺺ ﻋﻠ ــﻰ ان ﺗﱪﻋ ــﺎت واﻗ ـﺮارات اﻟﺸ ــﺨﺺ اﳌﻌﻠﻘ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻮﺗ ــﻪ ‪ ،‬ﺗﻌﺘ ــﱪ ﻛﺎﻟﻮﺻ ــﻴﺔ ‪ ،‬اﻣ ــﺎ‬
‫ﻋﻘﻮدﻩ اﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻮت ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺴﺐ اﲦﺎ�ﺎ ﺑﻴﻮم اﻟﻮﻓﺎة )ﻣﺪﱐ م ‪. (٤٥٦ - ٤٥٥‬‬
‫اﻣـ ــﺎ اﻟﺸ ـ ـﺮاﺋﻊ ‪ :‬اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳـ ــﺔ واﻻﻣﺮﻳﻜﻴـ ــﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺪﻳـ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـ ــﺪ ﺗﺮﻛـ ــﺖ ﻟﻠﺸـ ــﺨﺺ اﳊﺮﻳـ ــﺔ اﳌﻄﻠﻘـ ــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﺎﺑﻣﻮاﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻮﺻﻲ ﻬﺑﺎ ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ﳌﻦ ﻳﻬﻮى ﺑﺪون ﻗﻴﺪ وﻻ ﺷﺮط) ‪.(٤‬‬

‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﺎﺑﻻﻳﻔﺎء او اﻻﺑﺮاء ‪:‬‬

‫اﺑ ـﺮاء ﻣ ـﺮﻳﺾ اﳌــﻮت ﻣﺪﻳﻨــﻪ ‪ -‬وارﺎﺛ ﻛــﺎن ام ﻏــﲑ وارث ‪ -‬ﻳﻌﺘــﱪ ﰲ ﺣﻜــﻢ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﰲ ﺣــﺪود ﺛﻠــﺚ‬
‫اﻟﱰﻛﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ زاد ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﺟﺎرة اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬وﲝﻜﻢ اﻻﺑﺮاء ﻛﻔﺎﻟﺘﻪ )ﻣﺪﱐ م ‪. (٢/١١٠٩‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟـﺐ اﺠﻤﻟﻠـﺔ وﻓﻘـﻪ اﺋﻤـﺔ اﻻﺣﻨـﺎف وﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ راﻳﻬـﻢ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ اﺑـﺮاء ﻣـﺮﻳﺾ اﳌـﻮت ﻟﻮارﺛـﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘﱪ ﰲ ﺣﺪود ﺛﻠﺚ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻼﺟﻨﱯ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٠٥‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬واﻫﻞ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ راﻳﻬـﻢ ﻓـﺎﻟﻮارث واﻻﺟﻨـﱯ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ‬
‫ﺳ ـﻮاء أي ﻳﻌﺘــﱪ اﺑ ـﺮاؤﻩ ﰲ ﺣﻜــﻢ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻨﻔــﺬ ﰲ ﺛﻠــﺚ اﻟﱰﻛــﺔ ) ‪ . (٥‬واﻟﻈــﺎﻫﺮ ان ﻗﺎﻧﻮﻧﻨــﺎ اﳌــﺪﱐ‬
‫اﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي )ﻣﺪﱐ م ‪. (٢/١١٠٩‬‬

‫)‪ ( ١‬ﺣﻠﻤﻲ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻊ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٤‬ﷴ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٩‬ص‪. ٣٣٢‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٠/٧/٦‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٣١٧‬ص‪. (٣٠٠‬‬
‫)‪ ( ٣‬وﺣﺼﺔ اﺣﺪ اﻟﺰوﺟﲔ اﻻرﺛﻴﺔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﱰﻛـﻲ ﻫـﻲ ‪ :‬اﻟﺮﺑـﻊ او ﻧﺼـﻒ ﺣـﻖ اﻻﻧﺘﻔـﺎع ﻋﻨـﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋـﻪ ﻣـﻊ ﻓـﺮوع اﳌﺘـﻮﰱ ‪،‬‬
‫ورﺑــﻊ اﻟﱰﻛــﺔ وﻧﺼــﻒ ﺣــﻖ اﻻﻧﺘﻔــﺎع ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋــﻪ ﻣــﻊ اﻻﺑــﻮﻳﻦ او ﻓﺮوﻋﻬﻤــﺎ وﻧﺼ ـﻒ اﻟﱰﻛــﺔ ورﺑــﻊ ﺣــﻖ اﻻﻧﺘﻔــﺎع ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ اﻻﺟﺪاد واﳉﺪات وﻓﺮوﻋﻬﻢ ‪ ،‬وﲨﻴﻊ اﻟﱰﻛﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد اﺣﺪ ﳑﻦ ذﻛﺮ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٤‬ﺣﻠﻤﻲ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٥٣‬ص‪ ، ٤٠٣‬ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ،‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٤‬ص‪. ٣٢٨‬‬
‫)‪ ( ٥‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٥‬ص‪. ٧٠ - ٦٩‬‬

‫‪٤۸٦‬‬
‫اﻣــﺎ اﻳﻔــﺎء اﳌ ـﺮﻳﺾ ﻟــﺪﻳﻦ اﺣــﺪ ﻏﺮﻣﺎﺋــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ اذا ﻛــﺎن ﻣﻀ ـﺮا ﲝﻘــﻮق ﺑﻘﻴــﺔ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ ‪ ،‬اﻻ اذا‬
‫اﺟﺎزﻩ ﻫﺆﻻء )ﻣﺪﱐ م ‪ ٣٧٨‬و م ‪ ، ١١١٠‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. (١٦٠٤‬‬

‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ ‪:‬‬

‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ ﲝﻜﻢ اﻗﺮار اﻟﺼﺤﻴﺢ اذا ﱂ ﻳﻌﲔ اﳌﻘـﺮ اﳌﻮﻗـﻮف ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪ ،‬أي اﻧـﻪ ﻳﻨﻔـﺬ‬
‫ﰲ ﺛﻠـﺚ ﻣﺎﻟـﻪ ان ﻛـﺎن ﻟـﻪ ورﺛـﺔ ‪ ،‬وﱂ ﳚﻴـﺰوا اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ﻓـﺎن ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟـﻪ ورﺛـﺔ او ﻛـﺎﻧﻮا واﺟـﺎزوﻩ ‪ ،‬ﻧﻔـﺬ‬
‫ﰲ اﻟﻜــﻞ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻋــﲔ اﳌﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻧﻔــﺬ اﻻﻗـﺮار ﰲ ﻛــﻞ ﻣﺎﻟــﻪ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻻ دﺧــﻞ ﻟﻠﻤــﺮض ﻫﻨــﺎ‬
‫) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﳌـﺮﻳﺾ ﻣـﺪﻳﻮ� ﲟـﺎ ﳛـﻴﻂ ﲟﺎﻟـﻪ ﻓﻴُﺒﻄـﻞ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﻮﻗـﻒ وﻳﺒـﺎع اﳌـﺎل ﻟﺘﻌﻠـﻖ ﺣـﻖ اﻟﻐﺮﻣـﺎء‬
‫ﻓﻴﻪ ) ‪ . (٢‬وﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻟﻠﻮرﺛﺔ وﻏﲑﻫﻢ ‪ .‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﻨـﺪ اﻻﺣﻨـﺎف ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ راﻳﻬـﻢ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﻻ ﲡﻮز ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻮارث‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻـﻴﺔ ﻟﻠـﻮارث وﻏـﲑﻩ ‪ ،‬وﻟـﻮ اﺣﺎﻃـﺖ ﲜﻤﻴـﻊ ﻣﺎﻟـﻪ ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺎ ﲟﺎ ﻳﻮازي اﻟﺪﻳﻦ ) ‪ (٣‬ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﻬﻤﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺸـﻮب ‪ ،‬اﻟﻮﻗـﻒ ‪ ،‬ص‪ ٢٦٧‬و ‪ ، ٢٦٨‬ﺷـﻔﻴﻖ اﻟﻌـﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﻮﻗـﻒ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٩‬ﺣﺴـﻦ رﺿـﺎ ‪ ،‬اﻟﻮﻗـﻒ‬
‫‪ ،‬ص‪. ١٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ‪ ،‬ص‪ ٥٩٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٤۸۷‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ و اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫ﻟﻘــﺪ ﻋﻘــﺪت ﲨﻴــﻊ اﻟﺸ ـﺮاﺋﻊ اﻟﺴــﻤﺎوﻳﺔ واﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ ﻟﻼﻋ ـﱰاف اﻟﻔﺼــﻮل اﻟﻄ ـﻮال وﻗــﺮرت ﻟــﻪ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻻﺣﻜﺎم ﻧﻈﺮا ﻟﻠﺪور اﳋﻄﲑ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺒـﻪ ﰲ ﺳـﻮح اﻟﻘﻀـﺎء ‪ .‬وﰲ ﳎـﺎل اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬ﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮاﻣﲔ ﺎﺑﻟﻘﺴﻂ ﺷﻬﺪاء ﻪﻠﻟ و ﻟﻮ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺴﻜﻢ ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺎل اﻳﻀﺎ ‪ :‬و ﻟﻴﻤﻠﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻖ ) ‪ ، (٢‬وﻗﻮﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ‪:‬و اﺧﺮون اﻋﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧﺒﻬﻢ ) ‪. (٣‬‬

‫وﻛـﺎن اﻟﺮوﻣـﺎن ﻳﺴــﻤﻮﻧﻪ ﺳـﻴﺪ اﻻدﻟـﺔ ) ‪ . (٤‬وﻋﺮﻓــﻪ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻗـﺪﳝﺎ ﺎﺑﻧـﻪ ‪ ) :‬ﺷــﻬﺎدة اﳌـﺮء ﺎﺑﳊــﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ( ‪ ،‬وﻳﺼﻔﻪ ﺷﺎرﺣﻮ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻘﺪﱘ ‪ :‬اﻧﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮاﺟﺢ ) ‪ . . (٥‬اﻣﺎ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺪ وﺿﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻﰐ ‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻜﻞ او ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺴﺐ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬او ﺑﻈﺮوﻓﻬـﺎ ‪ .‬او ﻫـﻮ ﺷـﻬﺎدة‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﻳﻀﺮﻫﺎ ) ‪. (٦‬‬
‫و ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ان اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻗﺮب اﱃ اﻟﺼﺪق ﻣﻨـﻪ اﱃ اﻟﻜـﺬب ‪ ،‬أي‬
‫ان اﺣﺘﻤــﺎل ﺻــﺪﻗﻪ ﻣــﺮﺟﺢ ﻋﻠــﻰ ﻛﺬﺑــﻪ ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ﻣــﻦ ان اﻻﻧﺴــﺎن ﻻ ﻳﻈﻠــﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﺎدة ‪،‬‬
‫وان ﺟﺎز ان ﻳﻈﻠﻢ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬اذ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺒﻌﺪ ﺟـﺪا ان ﻳﻌـﱰف اﳌـﺮء ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻪ ﲜﺮﳝـﺔ ﱂ ﻳﻘﺎرﻓﻬـﺎ ‪ ،‬او‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺨﻠــﻲ ﻋﻤــﺎ ﳝﻠــﻚ ﺑــﺪون ﺣــﻖ ‪ .‬وﺣــﱴ اﻟﻴــﻮم ﻻ زﻟﻨــﺎ ﻳﻐﻤــﺮ� ﺷــﻌﻮر ﺟــﺎرف ‪ ،‬ﻳﻜــﺎد ﻻ ﻳﻘــﺎوم ‪،‬‬

‫)‪ ( ١‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ )‪ ، (١٣٥‬وﻗﺪ ﻓﺴﺮت ﻋﺒﺎرة " ﺷﻬﺎدة اﳌﺮء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑـ )اﻻﻗﺮار( ‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﺳـﻮرة اﻟﺒﻘــﺮة ‪ ،‬اﻳـﺔ رﻗــﻢ )‪ ، (٢١٢‬وﻟﻐـﺔ ‪ :‬اﻣﻠﻴﺘــﻪ اﻣـﻼﻻ واﻣــﻼء ‪ :‬اﻻوﱃ ﻟﻐـﺔ اﳊﺠــﺎز وﺑـﲏ اﺳــﺪ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻐــﺔ ﲤـﻴﻢ وﻗــﻴﺲ ‪،‬‬
‫واﻻﻣﻼل او اﻻﻣﻼء ﲟﻌﲎ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﻣﻠﻴﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬اﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ )اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ص‪ ، ٧٩٧‬اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ص‪. (٩٣١‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ )‪. (١٠٢‬‬
‫)‪ ( ٤‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﻣﻠﺨﺺ ‪ ، ٢‬ﻗﺎﺋﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٣‬ص‪. ٣٦٨‬‬
‫)‪ ( ٥‬ﺟﺎن ﺷﻔﺎﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ١٤٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٦‬ﻋﻠـﻲ زﻛـﻲ اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ٩٣٠‬ص‪ ، ٤٦٠‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴـﺔ ‪ ،‬ﺟﻨــﺪي ﻋﺒـﺪ اﳌﻠــﻚ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪ ، ١١٣‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٨٥‬‬

‫‪٤۸۸‬‬
‫ﲡــﺎﻩ ﻣــﻦ اﻋــﱰف ﺎﺑن اﻋﱰاﻓــﻪ ﻫــﺬا ﺻــﺤﻴﺢ ﻻ ﻏﺒــﺎر ﻋﻠﻴــﻪ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒــﺎر اﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﺼــﻮر ان ﻳﻌــﱰف‬
‫اﳌــﺮء ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ﲟــﺎ ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ ﻣﺴــﺎﺋﻠﺘﻪ ﺟﺰاﺋﻴــﺎ وﺗﻮﻗﻴــﻊ اﻟﻌﻘــﺎب ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او ﲟــﺎ ﻳﻨــﺰع ﻋﻨــﻪ ﻣﻠﻜــﻪ ‪،‬‬
‫واﳌﻠﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ‪ -‬اﻋﺰ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ اﻻﻧﺴﺎن ﰲ دﻧﻴﺎﻩ ‪.‬‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ وﺎﺑﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﺼــﻔﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳــﺔ ﻟﻼﻋــﱰاف اﳌﻌـﺮاة ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣﺼــﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻗــﺎم ﻣﻨــﺬ اﻗــﺪم‬
‫اﻟﻌﺼــﻮر ﻣﺒــﺪأ اﻋﺘﺒــﺎر اﻻﻋـﱰاف ﺳــﻴﺪ اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻳﻌﺘــﱪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي ﻳـﺮﺎﺗح اﻟﻴــﻪ ﺿــﻤﲑ‬
‫اﻟﻘﺎﺿــﻲ وﻳﺴــﺎﻋﺪﻩ ﰲ اﳊﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻌﻘﻮﺑــﺔ اﻟــﱵ ﻳﻔﺮﺿــﻬﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏــﲑ ان‬
‫ﻳﺴــﺎورﻩ ﺷــﻚ ‪ ،‬او ﻳ ـﺮاودﻩ ﻧــﺪم ‪ .‬وﳍــﺬا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺆﺳﺴــﺎت اورﺎﺑ اﳌﻮﻛــﻮل اﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﰲ اﳉ ـﺮاﺋﻢ‬
‫ﺗﻌﻤــﻞ ﺟﺎﻫــﺪة ﰲ اﳊﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻋـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ ﲜﻤﻴــﻊ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ ‪ :‬ﺎﺑﻟﺮﻓــﻖ واﻟﻠــﲔ ان اﻣﻜــﻦ ‪ ،‬واﻻ‬
‫ﺎﺑﻻﻛﺮاﻩ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴـﺖ ﻃﺮﻳﻘـﺔ اﻟﻌﻨـﻒ واﺗﺒـﺎع ﺻـﻨﻮف ﺗﻌـﺬﻳﺐ اﳌﺘﻬﻤـﲔ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ اورﺎﺑ‬
‫ﻋﺼــﻮرا ﻋﺪﻳــﺪة ‪ ،‬ﺣــﱴ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋﺸــﺮ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻ زاﻟــﺖ ‪ ،‬ﺣــﱴ اﻟﻴــﻮم ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﰲ اﻟــﺒﻼد‬
‫اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف اﳌـﺘﻬﻢ وﻻ ﺗـﺰال اﺟـﺮاءات‬
‫ﳏﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻻﻧﺘﺰاع اﻻﻋﱰاﻓـﺎت )∗( ﻣـﻦ اﳌﻈﻨـﻮﻧﲔ ﻻدﱏ ﺷـﺒﻬﺔ ‪ ،‬وﳌـﻦ ﻛـﺎﻧﻮا‬
‫ﺿ ــﺤﻴﺔ اﻟﻮﺷ ــﺎ�ت اﻟﻜﺎذﺑ ــﺔ ﻣﺎﺛﻠ ــﺔ ﰲ اﻻذﻫ ــﺎن ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ان ارﺳ ــﻄﻮ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﻳ ــﺮى ان اﻟﺘﻌ ــﺬﻳﺐ ﻳﻌﺘ ــﱪ‬
‫اﺣﺴﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف ) ‪. (١‬‬
‫و ﻻ ﺷﻚ ان اﻻﻓﺎً ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻻﺑﺮ�ء ﲪﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻋـﻮاﺗﻘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑـﻞ واﻋﻨـﺎﻗﻬﻢ اﻋﱰاﻓـﺎت ﻛﺎذﺑـﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺮاﻩ وﺗﻌﺬﻳﺐ ‪.‬‬
‫ﺑــﻞ ﺣــﱴ اﻻﻋـﱰاف اﻟﺼــﺎدر ﻋــﻦ ﻃﻮاﻋﻴــﺔ و رﺿــﺎ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳﺼــﺪر ﻛــﺎذﺎﺑ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻋــﻦ ﻏــﲑ ﻗﺼــﺪ ﺑﺴــﺒﺐ‬
‫اﻟﺒﻼﻫــﺔ ‪ ،‬او اﳌﻔﺎﺟﺌــﺔ ‪ ،‬او اﳋﻄــﺎ ‪ ،‬او اﻟﺘﺴــﺮع ‪،‬او اﻻﻏـﺮاء ‪ ،‬او اﻟﻔــﺪاء ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻗــﺪ ﻳﺼــﺪر ﺑﻘﺼــﺪ‬
‫اﻟﻐﺶ واﳋﺪاع واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻟﻐـﺮض ﺗﻀـﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺪواﻓﻊ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ واﻻﺳـﺒﺎب‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬

‫∗ ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﺎن اﻻﻗﺮار او اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﻣﻌﺎ ) اﻻﻗﺮار‬
‫واﻻﻋﱰاف ( وﻫﺬا ﻋﻴﺐ ﻳﺆاﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺸﺮع ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬ﳚﺐ ان‬
‫ﺗﻜﻮن واﺣﺪة ‪ ،‬واﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻗﺪ اﻋﺘﱪ ﻟﻔﻆ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻫﻮ اﻻﺻﻞ ‪ ،‬ﻓﺎوردﻩ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻓﺼﻞ اﺳﺒﺎب اﳊﻜﻢ )م ‪ ٢١٢‬و م ‪ ٢١٧‬و م ‪ (٢١٩‬وﰲ ﻓﺼﻞ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ )م ‪ ١١٧‬و م ‪ . (١١٨‬ﻏﲑ اﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ‬
‫) اﻻﻋﱰاف ( ﰲ ﻓﺼﻞ ) اﶈﺎﻛﻤﺎت ﻏﲑ اﳌﻮﺟﺰة ‪ ،‬م ‪ . (٢/١٨١‬وﻳﻼﺣﻆ ان ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻆ‬
‫) اﻻﻋﱰاف ( ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻔﻆ ) اﻻﻗﺮار ( ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻛﺎدت ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﲣﺘﺺ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪،‬‬
‫اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩١٣‬ص‪ ، ٤٦٠‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺪي ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨‬ص‪، ١١٣‬‬
‫رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ ،‬اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١٩‬اﺣﺴﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮي ‪ ،‬ص‪ ، ١١٦‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻀﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٣٢‬‬
‫)‪ ( ١‬ﻋﻦ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢‬ص‪ . ١‬وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﲝﺚ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﻋﻦ‬
‫ﺎﺗرﻳﺦ اﺳﺘﺤﺼﺎل اورﺎﺑ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻﻛﺮاﻩ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ ﻣﺆﻟﻒ اﳌﻼ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥١‬ص‪ ٦٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٤۸۹‬‬
‫وﺣﱴ اﻟﻴﻮم واﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﺣﺮة ﻃﻠﻴﻘﺔ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ) اﺻـﻮل ﺟﺰاﺋﻴـﺔ م ‪ ٢١٣‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ (‬
‫ﻧﺮاﻫــﺎ ﺗﺘــﺎﺛﺮ ﺎﺑﻻﻋ ـﱰاف اﱃ ﺣــﺪ ﺑﻌﻴــﺪ ‪ ،‬وﺗﻘــﻴﻢ ﻟــﻪ ‪ -‬ﲝﻜــﻢ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﺷــﻴﺎء ‪ -‬وز� و اﳘﻴــﺔ اﻛﺜــﺮ‬
‫ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻼﻋﱰاف اﻟﱵ ﻻ �ﺗﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﻃﻞ اﺑﺪا ‪ ،‬ﱂ ﻳﻌﺪ ﳍﺎ اﻟﻴﻮم ذﻟـﻚ اﻻﻋﺘﺒـﺎر‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻃـﺮات ﻋــﺪة ﻋﻮاﻣــﻞ زﺣﺰﺣــﺖ اﻻﻋـﱰاف ﻋــﻦ ﺻــﺮﺣﻪ اﻟﻌﺘﻴــﺪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ اﻧﻨــﺎ اﺻــﺒﺤﻨﺎ اﻟﻴــﻮم اﻛﺜــﺮ‬
‫ﺗﺸــﻜﻜﺎ وارﺗﻴــﺎﺎﺑ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻒ ﰲ اﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ اﻻﻋ ـﱰاف ‪ .‬دون اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﺳــﺒﺎﺑﻪ ودواﻓﻌــﻪ ‪،‬‬
‫وﻣــﺎ ﻳﻌﺘﻤــﻞ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﳌﻘــﺮ ﻣــﻦ ﺗﻴــﺎرات ودواﻓــﻊ ﻧﻔﺴــﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻮاﻣــﻞ واﲡﺎﻫــﺎت ﺷﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان‬
‫ﻫﻨﺎك اﻣﻮرا ﳚﺐ ان ﻳـﱰك اﳌـﺮء ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺠﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﻤـﺎ ﻟـﻴﺲ ﺎﺑﻻﻣﻜـﺎن ان ﺗﻨﺘـﺰع اﻟﺜﻘـﺔ واﳊـﺐ‬
‫اﻧﺘﺰاﻋــﺎ ‪ ،‬وﻻ ان ﺗﻔــﺮض اﻟﺮﻳﺒــﺔ واﻟــﺒﻐﺾ ﻓﺮﺿــﺎ ‪،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺘﻮﺳــﻞ ﺎﺑﻟﻘــﻮة واﻻﻛ ـﺮاﻩ ﻟﻠﺤﺼــﻮل‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻋـ ـﱰاف ﺳ ــﺨﻒ وﺗ ــﺪﺟﻴﻞ ‪ ،‬ﻫ ــﺬا ﺎﺑﻻﺿ ــﺎﻓﺔ اﱃ ان اﻻﻋـ ـﱰاف ﻟﻼﺳ ــﺒﺎب اﻟﻌﺪﻳ ــﺪة اﻟ ــﱵ‬
‫ذﻛﺮ�ﻫﺎ اﻧﻔـﺎ ﻗـﺪ ﻳﺼـﺪر ﳎﺎﻧﺒـﺎ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﺨـﺮج ﰲ ﻇـﺎﻫﺮﻩ ﺳـﻠﻴﻤﺎ ﻣﺴـﺘﻮﻓﻴﺎ ﻟﺸـﺮوط اﻟﺼـﺤﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ‬
‫اﻧﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ و واﻗﻌﻪ ﻣﺰورا ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻴﻔﺪي اﳌﻘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺷﺨﺼـﺎ ﻋﺰﻳـﺰا ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬او ﻟﻴـﺪﻓﻊ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴـﻪ‬
‫ﺿــﺮراً ﻫــﻮ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻩ اﺷــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻀــﺮر اﻟــﺬي ﻳﻠﺤﻘــﻪ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻋﱰاﻓــﻪ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﺳــﺒﺐ اﻻﻋـﱰاف‬
‫ادﺑﻴﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﺟﻠﻪ اﳌﻘﺮ اﻻذى اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺒﻪ ﲟﺎ اﻋﱰف ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن ﺑﻘﺼـﺪ اﻟﺘﺴـﱰ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻓﻀــﻴﺤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑــﻪ اﻟﺘﻔــﺎﺧﺮ واﻟﺘﺒــﺎﻫﻲ ‪ ،‬او ﺑﻘﺼــﺪ اﻻﺿـﺮار ﺎﺑﻟﻐــﲑ ‪ ،‬او اﻻﺳــﺎءة اﱃ‬
‫ﲰﻌــﺔ اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬او ﻻﻧــﻪ ﻳﻔﻀــﻞ اﻟﺴــﺠﻦ او اﳌــﻮت ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻻﻗــﺎﻩ او ﻣــﺎ ﺳــﻴﻼﻗﻴﻪ ﻣــﻦ ﺻــﻨﻮف‬
‫اﻻﺳــﺎءة واﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺪ ﻳﺼــﺪر ﻋــﻦ اﻏـﺮاء ‪ ،‬او وﻋــﺪ ‪ ،‬او وﻋﻴــﺪ ‪ ،‬او ﺗﻐﺮﻳــﺮ ‪ ،‬اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﺪواﻓﻊ واﻻﺳــﺒﺎب اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ اﻟــﱵ ﻻ ﺗﻘــﻊ ﲢــﺖ ﺣﺼــﺮ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ اﺻــﺒﺢ اﻻﻋ ـﱰاف اﻟﻴــﻮم‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ﺧﺎﺿﻌﺎ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﻀﺎء ) ‪. (١‬‬

‫ﰒ ان ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻋﱰاف ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﺻﺪورﻩ ﺑﺼﺪق وﻋﻦ ﻃﻮع واﺧﺘﻴﺎر ‪ ،‬ﳑﻦ ﻳﻘﺪر ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺒﻄــﻞ ﺣﻜــﻢ اﻻﻋ ـﱰاف ﺎﺑﻻﻛ ـﺮاﻩ ) ‪ (٢‬ﲜﻤﻴــﻊ اﺷــﻜﺎﻟﻪ وﺻــﻮرﻩ ‪ :‬اﻟﺒﺪﻧﻴــﺔ واﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ واﻻدﺑﻴــﺔ اﳌــﺆﺛﺮة‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٧‬و ‪ ٢١٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺟـﺎد ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٨٧‬اﺻـﻮل اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ‪،‬‬
‫اﺣﺴﺎن اﻟﻨﺎﺻـﺮي ‪ ،‬ص‪ ، ١١٦‬ﻋﻠـﻲ ﺣﻴـﺪر ‪ ،‬ﻛﺘـﺎب اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬ص‪ ، ٦٩‬ﷴ ﻋﻄﻴـﺔ راﻏـﺐ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻼﺛﺒـﺎت ﰲ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ‬
‫اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ص‪. ٢١٦ - ٢١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻘﺪ ﻧﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎص ﺑـ ) اﻟﻌﻘـﺪ ( ﻋﻠـﻰ ان اﻻﻛـﺮاﻩ ﺑﻨﻮﻋﻴـﻪ ‪ :‬اﳌﻠﺠـﻲء وﻏـﲑ اﳌﻠﺠـﻲء ﻳﻔﺴـﺪ اﻟﻌﻘـﺪ ﻓـﻼ‬
‫ﻳﻨﻔﺬ )ﻣﺪﱐ م ‪ ١١٢‬و م ‪ ، (١١٥‬وﻋﺮف اﻻﻛﺮاﻩ ﺎﺑﻧﻪ اﺟﺒﺎر اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ان ﻳﻌﻤﻞ دون رﺿـﺎﻩ )ﻣـﺪﱐ م ‪(١/١١٢‬‬
‫وﻋﺮف اﻻﻛﺮاﻩ اﳌﻠﺠﻲء ﺎﺑﻧـﻪ اذا ﻛـﺎن ﻬﺗﺪﻳـﺪا ﲞﻄـﺮ ﺟﺴـﻴﻢ ﳏـﺪق ﻛـﺎﺗﻼف ﻧﻔـﺶ او ﻋﻀـﻮ ‪ ،‬او ﺿـﺮب ﻣـﱪح ‪ ،‬او اﻳـﺬاء ﺷـﺪﻳﺪ ‪،‬‬
‫او اﺗــﻼف ﺧﻄــﲑ ﺎﺑﳌــﺎل ‪ ،‬واﻻﻛ ـﺮاﻩ ﻏــﲑ اﳌﻠﺠــﻲء اذا ﻛــﺎن ﻬﺗﺪﻳــﺪا ﲟــﺎ ﻫــﻮ دون ذﻟــﻚ ﻛــﺎﳊﺒﺲ واﻟﻀــﺮب ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺐ اﻻﺣ ـﻮال‬
‫)ﻣﺪﱐ ‪ ، (٢/١١٢‬وﻣﺼﺪر ﻣﺎدﰐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ٩٤٨‬و ‪ ٩٤٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪٤۹۰‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﳌــﺎدة ‪ ) :١٢٧‬ﻻ ﳚـﻮز اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻳـﺔ وﺳــﻴﻠﺔ ﻏـﲑ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ﻟﻠﺘـﺎﺛﲑ ﻋﻠــﻰ اﳌـﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﺼــﻮل‬
‫ﻋﻠـﻰ اﻗـﺮارﻩ ‪ ،‬وﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻏـﲑ اﳌﺸـﺮوﻋﺔ اﺳـﺎءة اﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺪﻳـﺪ ﺎﺑﻻﻳـﺬاء ‪ ،‬واﻻﻏـﺮاء ‪،‬‬
‫واﻟﻮﻋــﺪ واﻟﻮﻋﻴــﺪ ‪ ،‬واﻟﺘــﺎﺛﲑ اﻟﻨﻔﺴــﻲ ‪ ،‬واﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌﺨــﺪرات ﻛﺎﳌﺴــﻜﺮات واﻟﻌﻘــﺎﻗﲑ ( ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ) ٢١٨‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار ّاﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺻﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺮاﻩ ﻣﺎدي ‪ ،‬او وﻋﺪ او وﻋﻴﺪ ( ‪.‬‬

‫و ﻳﻌﺘ ــﱪ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ اﳌ ــﺘﻬﻢ اﺣ ــﺪى ﺻ ــﻮر اﻻﻛ ـﺮاﻩ اﻻدﰊ ﻳ ــﻨﺠﻢ ﻋﻨ ــﻪ ﺑﻄ ــﻼن اﻻﻋ ـﱰاف ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/١٢٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺬﻛﻮر ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻴﻤـﲔ ﺑـﻞ وان‬
‫اﻻﲡﺎﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻧﻜﻠﱰا واﻣﺮﻳﻜﺎ وﻛﻨﺪا ﻋﻠﻰ ان اﻻﻋـﱰاف اﳊﺎﺻـﻞ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻗـﻮل اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ‪ ) :‬اﻻﻓﻀﻞ ﻟﻚ ان ﺗﻘﻮل اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ اﻟﻜـﺬب ( ﻣﻔﺴـﺪ ﻟﻼﻋـﱰاف ‪ ،‬ﻻ�ـﺎ ﺗﺘﻀـﻤﻦ‬
‫ﻬﺗﺪﻳـﺪا او وﻋــﺪا ‪ ،‬ﺑــﻞ ان اﺣــﺪ اﻟﻘﻀــﺎة اﻻﻧﻜﻠﻴــﺰ ﻳــﺮى ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة ﺗــﺆدي اﱃ ﻣﻌــﲎ ‪ :‬اﻻﻓﻀــﻞ‬
‫ﻟﻦ ان ﺗﻘﻮل اﻧﻚ ارﺗﻜﺒﺖ اﳉﺮﳝﺔ اﳌﺴﻨﺪة اﻟﻴﻚ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﻨﺖ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ او ﱂ ﺗﻜﻦ ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ ان اﻟ ــﺪﻓﻊ اﻟ ــﺬي ﻳﺒﺪﻳ ــﻪ اﳌ ــﺘﻬﻢ ﺑ ــﺒﻄﻼن اﻋﱰاﻓ ــﻪ ﻟﺼ ــﺪورﻩ ﲢ ــﺖ ﺎﺗﺛ ــﲑ اﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ ،‬او اﻟﻮﻋ ــﺪ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻮﻋﻴ ــﺪ وﻣ ــﺎ اﱃ ذﻟ ــﻚ ‪ .‬اﳕ ــﺎ ﻫ ــﻮ دﻓ ــﻊ اﺳﺎﺳ ــﻲ وﺟ ــﻮﻫﺮي ﻳﺘﻌ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻓﻴ ــﻪ‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ واﻟﺮد ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﱴ ﻗﻀﺖ ﺎﺑداﻧﺘﻪ اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ) ‪. (٢‬‬

‫و ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ﺑﻄــﻼن اﻻﻋـﱰاف اﻟﺼــﺎدر ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻻﻛـﺮاﻩ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﳌﺸــﺮع ﻗــﺪ ﻓــﺮض ﻋﻘﻮﺑــﺔ ﺻــﺎرﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻇﻒ او ﻣﻜﻠﻒ ﲞﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﺬب او اﻣﺮ ﺑﺘﻌـﺬﻳﺐ ﻣـﺘﻬﻢ ﳊﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻻﻋـﱰاف ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣٣٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ) ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺎﺑﻟﺴﺠﻦ او اﳊـﺒﺲ ) ‪ (٣‬ﻛـﻞ ﻣﻮﻇـﻒ ‪ ،‬او‬
‫ﻣﻜﻠﻒ ﲞﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺬب او اﻣﺮ ﺑﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﺘﻬﻢ او ﺷﺎﻫﺪ او ﺧﺒـﲑ ﳊﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻻﻋـﱰاف ﲜﺮﳝـﺔ‬
‫‪ ،‬او اﻻدﻻء ﺎﺑﻗﻮال او ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺑﺸـﺎ�ﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﺘﻤـﺎن اﻣـﺮ ﻣـﻦ اﻻﻣـﻮر ‪ ،‬او ﻻﻋﻄـﺎء رأي ﺑﺸـﺎ�ﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن ﲝﻜﻢ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻮة او اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎﻣﻲ اﳌﻼ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٥‬ص‪ ، ٩١ - ٩٠‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﻮاﻣﺶ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻦ ﺻﺎدق اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬اﺻﻮل اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٨‬ص‪ ٦٣٧‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي اﻟﺬي اﺷﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ‬
‫اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢٠٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﺠﻦ ﻫﻮ اﻳﺪاع اﶈﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﺣﺪ اﳌﻨﺸﺎت اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻗﺎﻧﻮ� ﳍﺬا اﻟﻐﺮض ﳌﺪة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ان ﻛﺎن ﻣﺆﺑﺪا ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻤﺪة اﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳊﻜﻢ ان ﻛﺎن ﻣﺆﻗﺘﺎ وﻣﺪﺗﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٥‬ﺳﻨﻮات اﱃ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ ، (٨٧‬واﳊﺒﺲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻻ ﺗﻘﻞ‬
‫ﻣﺪﺗﻪ ﻋﻦ ‪ ٣‬ﺷﻬﻮر وﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ‪ ،‬واﻟﺒﺴﻴﻂ ﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ اﱃ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ ٨٨‬و ‪. (٨٩‬‬

‫‪٤۹۱‬‬
 ‫ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺴﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﻞ ﳚﻮز اﺳﺘﻌﻤﺎل اﳊﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ؟‬
‫واﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ ﺑﺸـﻜﻞ اﲨـﺎﱄ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﳊﻴﻠـﺔ واﳋـﺪاع ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ اﻋـﱰاف‬
‫اﳌ ــﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺣ ــﱴ وﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن اﻟﻮﺻ ــﻮل اﱃ اﳊﻘﻴﻘ ــﺔ ﻣﺘﻌ ــﺬرا ﺑﻐﲑﻫ ــﺎ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان اﳊﻴﻠ ــﺔ ﺗﻨﻄ ــﻮي ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻮﻗﻊ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﻏﻠﻂ ﻳﻌﻴﺐ ارادﺗﻪ ﰲ اﻻﻣﺮ اﻟﺬي اﻋﱰف ﺑﻪ ) ‪. (١‬‬

‫ﰒ ان ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ﳚـﺮ� اﱃ ﻣﻮﺿــﻮع اﻻﺳـﺘﻤﺎع ﺧﻠﺴـﺔ اﱃ ﻣﻜﺎﳌــﺎت اﳌـﺘﻬﻢ اﳍﺎﺗﻔﻴـﺔ ‪-‬اﻟﺘﻠﻔﻮﻧﻴــﺔ ‪-‬‬
‫او ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻗﻮاﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‪.‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﺑﺸ ــﺎن اﺳـ ـﱰاق اﻟﺴ ــﻤﻊ اﱃ اﶈ ــﺎدﺎﺛت اﳍﺎﺗﻔﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘ ــﱪ ﻣ ــﻦ اﻟﻄ ــﺮق اﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻴ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﳛﺮﻣﻬ ــﺎ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻛﻔﻠﻬــﺎ اﻟﺪﺳــﺘﻮر ‪ ،‬ﻻن ﻓﻴﻬــﺎ اﻧﺘﻬﺎﻛــﺎ ﳊﻘــﻮق اﻻﻧﺴــﺎن ‪ ،‬واﻋﺘــﺪاء ﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻳــﺔ ﳏﺎدﺎﺛﺗــﻪ‬
‫وﻣﺮاﺳ ــﻼﺗﻪ ) ‪ . (٢‬وﻗ ــﺪ ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢٣‬ﻣ ــﻦ اﻟﺪﺳ ــﺘﻮر اﳌﺆﻗ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ ان ‪ ) :‬ﺳ ـ ـﺮﻳﺔ اﳌﺮاﺳ ــﻼت‬
‫اﻟﱪﻳﺪﻳ ــﺔ واﻟﱪﻗﻴ ــﺔ واﳍﺎﺗﻔﻴ ــﺔ ﻣﻜﻔﻮﻟ ــﺔ ﻻ ﳚ ــﻮز ﻛﺸ ــﻔﻬﺎ اﻻ ﻟﻀ ــﺮورات اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ واﻻﻣ ــﻦ وﻓ ــﻖ اﳊ ــﺪود‬
‫واﻻﺻﻮل اﻟﱵ ﻳﻘﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳـﺮى ان ﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻻﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺘﻠﻔﻮﻧﻴـﺔ ﻻ ﻳﻌـﺪ اﻋﺘـﺪاء ﻋﻠـﻰ) ﺣـﻖ اﳋﻠـﻮة ( ﻻن‬
‫ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﺗﻠﻔﻮﻧﻴﺎ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺘﺼﻮر وﺟﻮد ﻣﺴﱰق ﻟﻠﺴﻤﻊ ) ‪ . (٣‬و ﳓﻦ ﻻ ﻧﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺎب‪.‬‬

‫اﻣـﺎ ﺑﺸـﺎن ﺗﺴــﺠﻴﻞ اﻋﱰاﻓـﺎت واﻗـﻮال اﳌـﺘﻬﻢ ﺧﻠﺴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ذﻟــﻚ ﺧـﻼف ‪ ،‬ﻓــﲑى ﻓﺮﻳـﻖ ‪ ،‬ان ﻟــﻴﺲ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ اﱃ ﺑﻄﻼن ﺗﻠﻚ اﻻﻋﱰاﻓﺎت ‪ ،‬ﻣﺎداﻣﺖ ﻗﺪ ﺻﺪرت ﻋـﻦ ﻃـﻮع واﺧﺘﻴـﺎر‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺪ ﰎ ﺑﺼﻮرة ﲣﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل ﻣﻨـﺰل ﺑـﺪون‬
‫وﺟﻪ ﺣﻖ ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻫﻨــﺎك ﻓﺮﻳــﻖ ﺎﺛن ‪ ،‬ﻳــﺮى ان اﻻﻋـﱰاف اﻟﺼــﺎدر ﻬﺑــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﳚــﺎﰲ اﳋﻠــﻖ اﻟﻜــﺮﱘ ‪ ،‬وﺄﺗﺎﺑﻩ اﳊﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻛﻔﻠﺘﻬـﺎ ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﺪﺳـﺎﺗﲑ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻻ ﻳﻌـﺪو ان ﻳﻜـﻮن ﺗﻠﺼﺼـﺎ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘـﱪ ﺎﺑﻃـﻼ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ‬

‫)‪ ( ١‬ﳏﻤ ــﻮد ﳏﻤ ــﻮد ﻣﺼ ــﻄﻔﻰ ‪ ،‬ﻋﻘ ــﻮﺎﺑت ‪ ،‬ﻗﺴ ــﻢ ﺧ ــﺎص ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٤٦٣‬ص‪ ، ٥٠٨‬واﺟ ـﺮاءات ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢١٩‬ص‪ ٣٠١‬ﻫ ــﺎﻣﺶ‬
‫رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٧٠/٣/٢٢‬اﺣﻜــﺎم اﻟــﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ٢١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٠٦‬ص‪ ، (٤٣١‬ﺳــﺎﻣﻲ‬
‫اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٤‬ص‪. ١١٥‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٥‬ص‪. ١١٧‬‬
‫)‪ ( ٣‬اﻟﺪﻛﺘﻮر اﲪﺪ ﷴ ﺧﻠﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮت ‪) ،‬ﻣﻘﺎل ﰲ ﳎﻠﺔ اﻻﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ع‪ ، ١‬ص‪. (٢٨‬‬
‫)‪ ( ٤‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٨‬ص‪ ١٢٣‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ﻣﻦ ‪ ٢‬اﱃ ‪ ٥‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪٤۹۲‬‬
‫ﻫﻨ ــﺎك ﺗ ــﺮﺧﻴﺺ ﻣﺴ ــﺒﻖ ﺻ ــﺎدر ﻣ ــﻦ ﺟﻬ ــﺔ ﻗﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ﳐﺘﺼ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﺛ ــﺮ وﻗ ــﻮع ﺟﺮﳝ ــﺔ وﲢﻘﻴ ــﻖ ﻗ ــﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﺸﺎ�ﺎ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻔﺮﻳــﻖ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ‪ ،‬ﻓــﲑى ان اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﳌﺨــﺘﻠﺲ ﻓﻴــﻪ اﻧﺘﻬــﺎك ﳊﻘــﻮق اﻻﻧﺴــﺎن اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ‬
‫)ﺣــﻖ اﳋﻠــﻮة( اﻟــﱵ ﻳﻄﻤــﺌﻦ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺘﺤــﺪث اﱃ ان اﻗﻮاﻟــﻪ ﻻ ﺗﺼــﻞ اﱃ ﻏـﲑ ﻣﺘﺤﺪﺛــﻪ واﻧــﻪ ﰲ ﻣـﺄﻣﻦ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻔﻀ ــﻮل واﺳـ ـﱰاق اﻟﺴ ــﻤﻊ ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘ ــﱪ اﻟﺘﺴ ــﺠﻴﻞ ﺧﻠﺴ ــﺔ ﺎﺑﻃ ــﻼ وﻟ ــﻮ اذن ﺑ ــﻪ ﺣ ــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ) ‪ . (٢‬و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮاي اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ ﻧﻈﺮ� ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﺣﻴــﺚ ان ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎدر ‪ ،‬ان ﻳﻌــﱰف اﳌــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ ﲜﺮﳝﺘــﻪ ‪ ،‬ﳍــﺬا ﻓﻘــﺪ ﻋﻨﻴــﺖ ﻛﺎﻓــﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻄﺮق اﳌﺆدﻳﺔ اﱃ اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬واﻗﺮت ﻣﺒﺪا اﳊﺼـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻄﺮﻳـﻖ اﻻﺳـﺘﺠﻮاب ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻓﺼﻞ ات ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻫــﺬا ﻣ ــﺎ ذﻫﺒ ــﺖ اﻟﻴ ــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف ﺎﺑرﻳ ــﺲ ﰲ ﻗﺮارﻫ ــﺎ اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٥٠/٨/٤‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌﻘ ــﺎرن ‪، ١٩٥١‬‬
‫ص‪ (٥١٦‬وﳏﻜﻤ ــﺔ ﺑ ــﺮن )ﺳﻮﻳﺴـ ـﺮا( اﻟﻌﻠﻴ ــﺎ )ﳎﻠ ــﺔ ﻋﻠ ــﻢ اﻻﺟـ ـﺮام اﻟﺪوﻟﻴ ــﺔ ‪ ، ١٩٤٩‬ص‪ (٢٢٤‬ﻣﺸ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ص‪ ١٢٤‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٨‬ص‪. ١٢٦ - ١٢٥‬‬

‫‪٤۹۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻧﻮاع اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ‪:‬‬

‫ﻫــﻮ ‪ -‬ﻛــﺎﻻﻗﺮار اﳌــﺪﱐ ‪ -‬اﻣــﺎ ان ﻳﻜــﻮن ﺻــﺮﳛﺎ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻻﻋ ـﱰاف ﲟﻌــﲎ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ‪ ،‬واﻣــﺎ ان‬
‫ﻳﻜـ ــﻮن ﺿـ ــﻤﻨﻴﺎ ‪ ،‬أي ﻣﺴـ ــﺘﻨﺒﻄﺎ ﻣـ ــﻦ ﺑﻌـ ــﺾ اﻟﻈـ ــﺮوف واﻻﺣ ـ ـﻮال اﳌﺘﻌﻠﻘـ ــﺔ ﺎﺑﳉﺮﳝـ ــﺔ وﻓﺎﻋﻠﻬـ ــﺎ ‪ ،‬او‬
‫ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻇﺮوﻓﻬﺎ وﻣﻼﺑﺴﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻳُﺪﺧﻠﻪ ﻓﺮﻳﻖ ﻣـﻦ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺿـﻤﻦ ﻧﻄـﺎق‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ ) ‪. (١‬‬
‫واﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ‪ -‬اﻳﻀﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻨﻮﻋﲔ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪.‬‬

‫و ﻫﺬان اﻟﻨﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻻﻋﱰاف ﳘﺎ اﳌﻬﻤﺎن ‪ ،‬وﳘﺎ اﻟﻠﺬان ﺳﻨﺘﻨﺎوﳍﻤﺎ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫـﺬا ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻨﻌﺮﺿﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﺒﺘﺪﺋﲔ ﺎﺑﻻﻋﱰاف ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌ ـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٨٣٨‬ص‪ ، ٤٧٣‬اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ١١٨‬ﷴ ﻋﻄﻴ ــﺔ راﻏ ــﺐ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩١‬ص‪ ، ٢١٦‬وﻳﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي اﻻﻋـﱰاف اﻟﻀـﻤﲏ او اﻟﺴـﻠﱯ‬
‫‪confession made by silence conduct or demeanour‬‬

‫‪٤۹٤‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫و ﻫﻮ ‪ -‬ﻛﺎﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ورد ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ او ﻣﺬﻛﺮة ‪ ،‬او اوراق ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺷﻔﻬﻴﺎ وﺣﻴﻨﺌﺬ ﳝﻜﻦ اﺛﺒـﺎت ﺻـﺪورﻩ‬
‫ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ) ‪. (١‬‬
‫و اﻻﻋـﱰاف اﳉﺰاﺋــﻲ ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛــﺎن ﺷــﻔﻬﻴﺎ ام ﺧﻄﻴــﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺿــﻊ ﻟــﻨﻔﺲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟــﱵ‬
‫ﺗﺘﺒﻊ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳﻨﺼـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻻﻋـﱰاف اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى اﻧـﻪ ﳜﻀـﻊ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ وﳚﻮز ﳍﺎ ان ﺗﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﻗﻀـﺎءﻫﺎ ﻣـﱴ اﻗﺘﻨﻌـﺖ ﺑﺼـﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻛـﺎن ﰲ ﻇـﺮوف اﳊﺎدﺛـﺔ و‬
‫وﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺆﻳــﺪ ﺻــﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ اذا ﺟــﺎء اﻻﻗ ـﺮار ﻛﺘﺎﺑﻴــﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﻜ ـﺮﻩ اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬او اﻧﻜــﺮﻩ وﺛﺒــﺖ‬
‫ﺻﺪورﻩ ﻋﻨﻪ ﺎﺑﻟﻄـﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻻﻧـﻒ ذﻛﺮﻫـﺎ ‪ ،‬أي ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳌﻀـﺎﻫﺎة ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﺗﻜـﻮن ﻟـﻪ ذات‬
‫اﳊﺠﻴــﺔ اﻟــﱵ ﻟﻼﻗ ـﺮار ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ اﳌــﺪﱐ أي اﻧــﻪ ﳜﻀــﻊ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤــﺔ وﻗﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ اﺧــﺬا ﺑــﻪ او‬
‫اﻃﺮاﺣ ــﺎ ﻟ ــﻪ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑ ــﺬا اﻟـ ـﺮاي اﺧ ــﺬت ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻗﻀ ــﺖ ﺑ ــﻪ ‪ ) :‬ان ﻗﺎﺿ ــﻲ‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع ﺣــﺮ ﰲ اﺳــﺘﻘﺎء ادﻟﺘــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻣــﻦ اﻻﻋـﱰاف اﻟــﺬي ﱂ ﳛﺼــﻞ ﲟﺠﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻣــﺎم‬
‫اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻳﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ اﻻﻋـﱰاف اﳌﻜﺘـﻮب اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ ﻓﻠـﻴﺲ‬ ‫ﻏﲑ ان ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺮى ان اﳌﺘﻬﻢ اذا ﱂ ّ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿـ ــﻲ ان ﻳﻘـ ــﻴﻢ ﻟـ ــﻪ وز� ‪ ،‬ﻻن اﻗﺘﻨـ ــﺎع اﻟﻘﺎﺿـ ــﻲ ﻻ ﻳﺴـ ــﺘﻤﺪ ﻣـ ــﻦ اﶈﺎﺿـ ــﺮ ‪ ،‬واﳕـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ اﳌﺮاﻓﻌـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸــﻔﺎﻫﻴﺔ اﺛﻨــﺎء اﶈﺎﻛﻤــﺔ ) ‪ ، (٤‬وﻗــﺪ ﻳﻔﻬــﻢ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣــﻦ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣــﻦ اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل )ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻨﺪ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﱂ ﻳﻄﺮح ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ( ‪.‬‬
‫و ﻳــﺮى ﻓﺮﻳــﻖ اﺧــﺮ ان ﻫــﺬا اﻟـﺮاي ﻳﻨﻄــﻮي ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﺴــﻒ وﺗﻄــﺮف ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻻدﻟــﺔ اﳉﺰاﺋﻴــﺔ‬
‫اﻗﺘﻨﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳏﻞ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٣٦‬ص‪ ، ٤٧٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪. ١١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻏــﺎرو ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٧٠‬ﻟﲑاﺗﻔــﺎن ‪ ،‬م‪ ، ١٥٤‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٤٠‬ﺑﻮﻧﻴﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٥٩ - ٣٥٨‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒــﺎت‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪، ٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٣٠/١٢/٤‬اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻟﺜــﺎﱐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣــﺎة ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٦٧‬ص‪ . ١٤‬واﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ‬
‫‪ ١٩٣٢ /١/٥‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ ﺑﻨﺪ‪. ٦٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺎن ﻓﻨﺴﺎن ﻫﻴﻠﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٩٣٥‬ﻟﻴﻮاﻧﻔﺎن ‪ ،‬م‪ ، ١٨٩‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٣٦‬ص‪٤٧٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑــﺬا اﻟـﺮاي ﺑﻮﻧﻴﻴــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٥٨‬اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩٣٧‬ص‪ ٤٧٣‬وﻗـﺮارات ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﻟﻌﺪﻳــﺪة اﻟــﱵ اﺷــﺎر‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٢‬‬

‫‪٤۹٥‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻋﻄـﻰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢١٧‬ﻣـﻦ اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ﺳـﻠﻄﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬واﻻﺧﺬ ﺑـﻪ ﺳـﻮاء ﺻـﺪر اﻣﺎﻣﻬـﺎ او اﻣـﺎم ﺣـﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ او ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﺧﺮى وﺳﻮاء اﺟﺎء ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ذاﻬﺗﺎ ام ﰲ دﻋـﻮى اﺧـﺮى ﺣـﱴ ﻟـﻮ ﻋـﺪل ﻋﻨـﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﺑـﻞ اﻧـﻪ‬
‫ﺧﻮﳍﺎ ﰲ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ اﻣﺎم اﶈﻘﻖ اذا ﺛﺒﺖ ﳍﺎ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﻨﻊ اﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟﻠﻤﺤﻘـﻖ وﻗـﺖ‬
‫ﻛﺎف ﻻﺣﻀﺎرﻩ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﻟﺘﺪوﻳﻨﻪ ‪.‬‬
‫و ﻣــﻊ ﲨــﻊ اﻻﺣﻜــﺎم اﻟـﻮاردة ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ‪ ،‬واﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٢١٢‬اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ‪ .‬أرى‬
‫ان اﻻﻋﱰاف اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﻟﺪى ﻏﲑ اﳉﻬﺎت اﻟﱵ ذﻛﺮﻬﺗﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢١٧‬اﻻﺻـﻮﻟﻴﺔ وﺑﻐـﲑ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣﻨﻪ ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﻜﻮن اﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻬﻢ ‪.‬‬

‫و ﳜﻠــﺺ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ أرى ‪ -‬ان اﻻﻋ ـﱰاف ﻏــﲑ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻲ وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺸــﻔﺎﻫﻲ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ‬
‫اﳌﺴﺘﻮﰱ ﻟﻠﺸﺮوط اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ اﻻﺻﻮﻟﻴﺘﲔ اﻧﻔﱵ اﻟـﺬﻛﺮ )‪ ٢١٢‬و ‪ (٢١٧‬ﻻ ﳚـﻮز ان ﻳﻜـﻮن‬
‫ﻣﺴ ــﺘﻨﺪا ﻟﻠﺤﻜ ــﻢ اذا اﻧﻜ ــﺮﻩ اﳌ ــﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺼ ــﺮ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﰲ اﳉﻠﺴ ــﺔ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻗ ــﺮرت ﳏﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن اﶈﻘــﻖ ﱂ �ﺧــﺬ اﳌﺘﻬﻤــﲔ اﱃ ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻻﺳــﺘﻤﺎع اﻋﱰاﻓﻬﻤـﺎ اﳌــﺪون ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒﻠــﻪ ﻓــﻼ ﳝﻜــﻦ اﻻﻋﺘــﺪاد ﺑــﻪ ﻃﺎﳌــﺎ ﱂ ﻳﻈﻬــﺮ ﺎﺑﻧــﻪ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻟﺪﻳــﻪ ﻓﺮﺻــﺔ ﻻﺧــﺬﳘﺎ اﱃ ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‬
‫ﻟﺘﺎﻳﻴـﺪ اﻋﱰاﻓﻬﻤــﺎ( ) ‪ . (١‬وﻗــﺮرت اﻳﻀـﺎ ‪) :‬ﺗﺒــﲔ ّاﻻ دﻟﻴــﻞ ﺿـﺪ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ﺳــﻮى اﻋـﱰاف اﳌﺘﻬﻤــﲔ اﻣــﺎم‬
‫ﻗﺎﺋﻤﻘﺎم ﳐﻤﻮر اﳌﺨﻮل ﺳﻠﻄﺔ ﺟﺰاﺋﻴﺔ ﳏﺪودة ﻓﻬﺬا اﻻﻋﱰاف ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻗﺮرت ‪) :‬ﺣﻴﺚ ان ﻬﺗﻤﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﻻﻋﱰاف اﳌﻨﺴﻮب اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﺪوﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻇﻒ ﻏﲑ ﳐﺘﺺ ﲡﺎوز ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺘﻪ ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓـﻼ ﻳﻌـﻮل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ( ) ‪ . (٣‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ان ﳎﺮد وﺟﻮد اﻋﱰاف ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ﰲ ﳏﻔﻈﺔ اﻟﺸـﺮﻃﺔ ﻻ ﻳﻌـﺪ دﻟـﻴﻼ ﳚـﻮز‬
‫ان ﺗﻌﺘــﺪ ﺑــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ( ) ‪ . (٤‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ اﻋﺘــﱪت اﻻﻋ ـﱰاف اﻣــﺎم ﺣــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﳑــﺎ ﳚــﻮز اﻟﺘﻌﻮﻳــﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ) ‪ . (٥‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ﻳﺆﺧﺬ ﺎﺑﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ اذا اﻳﺪﺗﻪ اﻟﻘﺮاﺋﻦ( ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٠٥٩‬ج‪ ٩٤١/‬ﺑﻐﺪاد )اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. (٣٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٩٥٤‬ج‪ ) ٩٤٤/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٣٥‬ج‪ ) ٩٤٣/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٦٧‬ج‪ ) ٩٣٢/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪. (٣٥٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٥٦‬ﲤﻴﻴﺰﻳﺔ‪ ١٩٦٥/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ٩٦٥/٩/٢٢‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪. (٥٨٤‬‬
‫)‪ ( ٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٨٩‬ﺟﻨﺎ�ت‪ ١٩٦٥/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٥/٦/٢٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ( ٦١٠‬‬

‫‪٤۹٦‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺻــﺪر ﻣــﻦ اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء وﰲ ذات اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺎﺑﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬وﻻ ﺷــﻚ ان‬
‫ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف اﻟﺼﺎدر ﰲ ﺣﻀﺮة اﶈﻜﻤﺔ ﻳﻔﻮق ﰲ ﻗﻮﺗﻪ وﺟﺪﻳﺘﻪ اﻻﻋﱰاف ﻏﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻲ اﻟﺼـﺎدر‬
‫ﺧــﺎرج ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﳌــﺘﻬﻢ ﺣــﲔ ﻳــﺪﱄ ﺎﺑﻋﱰاﻓــﻪ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ ﻳﻌﻠــﻢ ﺟﻴــﺪا ﻣــﺎ ﻳﱰﺗــﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ‪ .‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﳏﻮط ﺎﺑﻟﻀﻤﺎ�ت اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻘـﺎﻧﻮن و وﻓﺮﻬﺗـﺎ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫ﰲ ﻧﻄﺎق اﳊﺪود اﻟﱵ ﺳﻨﺒﺤﺜﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬وﺳـﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤـﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ ‪،‬‬
‫و رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪ ،‬وﻫﻞ ﲡﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ او اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫وﻧﺒﺪأ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ) ‪. (١‬‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺸﺄن ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬او اﻻﻋـﱰاف اﳉﻨـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻌـﱪ ﻋﻨـﻪ ﰲ ﻣﺼـﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎك ﻧﻈﺮﻳﺘﺎن‪:‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻوﱃ‬

‫و ﻫــﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ،‬اﻟــﱵ اﺧــﺬت ﻬﺑــﺎ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟــﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ واﻗﺮﻬﺗــﺎ ﻣﺼــﺮ وﺳــﻮر�‬
‫وﻟﺒﻨﺎن ﻗﺎﻧﻮ� وﻓﻘﻬﺎ وﻗﻀﺎء ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻘﻮل ان اﻻﻋﱰاف ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻛﻐﲑﻩ ﻣـﻦ ادﻟـﺔ اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ﻟــﻴﺲ ﺣﺠــﺔ ﰲ ذاﺗــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺳــﺘﺪﻻل اﻟــﱵ ﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﺣــﻖ ﺗﻘــﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻞ اﳊﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻄـﺮح ﻣـﺎ ﻳﺘﻄـﺮق اﱃ ﻧﻔﺴـﻬﺎ اﻟﺸـﻚ ﻓﻴـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻔﺤﺼﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﺟﺰاﺋـﻪ وﲨﻴـﻊ ﺟﻮاﻧﺒـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺎﺗﺧـﺬ ﻣﻨـﻪ اﻻ ﲟـﺎ ﻳﻘﻨﻌﻬـﺎ ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻓﻠﻬـﺎ‬
‫ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺑﻌﻀــﻪ ‪ ،‬وﺎﺗﺧــﺬ ﺑﺒﻌﻀــﻪ اذا اﻗﺘﻨﻌــﺖ ﺑﺼــﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ان ﺗﺮﻓﻀــﻪ ﲨﻠــﺔ ‪ ،‬اذ ﻟﻴﺴــﺖ‬
‫اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺐ ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ اﻻﻋـﱰاف اﳉﺰاﺋـﻲ ‪ ،‬ﻓـﺎﻻﻗﺮار‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٣٦‬ص‪ ، ٤٧٢‬ﻏﺎرو ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٧٠‬ﺑﻮﻧﻴﻴـﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨـﺪ‪ ٣٥٨‬و ‪ ٣٥٩‬و ‪ ، ٣٦٥‬اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ج‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣١‬ص‪ ، ١١٨‬ﻟﱪاﻧﻔﺎن ‪ ، ١٥٤٢ ،‬ﺑﻨﺪ‪. ٤٠‬‬

‫‪٤۹۷‬‬
‫اﳌــﺪﱐ ﺣﺠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻘــﺮ ودﻟﻴــﻞ ﻗ ـﺎﻧﻮﱐ ﻻ ﲤﻠــﻚ اﶈﻜﻤــﺔ ﺣــﻖ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ان ﺎﺗﺧــﺬ ﺑــﻪ‬
‫وﲢﻜﻢ ﲟﻘﺘﻀﺎﻩ ﻻن اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻠﻚ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣـﺎ ﰲ اﳌﺴـﺎﺋﻞ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻓﺎﻗﺘﻨـﺎع اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺎﺑﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺷــﺮط اﺳﺎﺳـﻲ ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻓـﺎﻋﱰاف اﳌـﺘﻬﻢ ﻛﻐـﲑﻩ ﻣــﻦ‬
‫اﻻدﻟــﺔ ﺧﺎﺿــﻊ ﰲ ﲨﻠﺘــﻪ وﺗﻔﺼــﻴﻠﻪ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ وﻗﻨﺎﻋﺘــﻪ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﻔﺼــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ �ﺎﺋﻴــﺎ ﻗﺎﺿــﻲ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ .‬وﻻ رﻗﺎﺑــﺔ ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ او اﻟــﻨﻘﺾ ‪ -‬ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ‬
‫ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻣــﺎ دام ﺗﺴــﺒﻴﺒﻪ ﻛﺎﻓﻴــﺎ وﻣﻘﻨﻌــﺎ وﻣــﺆد� اﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻟــﱵ اﻧﺘﻬــﺖ اﻟﻴﻬــﺎ ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟ ـﺬﻟﻚ‬
‫ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗ ـﺮار ﻻ ﳏــﻞ ﻟﻠﻘــﻮل ﺑــﻪ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﻴـﺚ ﻻ ﻳﻔـﺮض ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ان ﻳﺘﺒـﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﻘــﺮرة ﻟﻠﻤـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻟـﻪ ان ﻳ ّﻜـﻮن‬
‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻣﻦ أي دﻟﻴﻞ او ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﻘﺪم اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻣﻘﺘﻀﺎﻩ ان ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮ اﻗـﻮال‬
‫اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬واﻻﺧــﺬ ﲟــﺎ ﻳـﺮاﻩ ﺻــﺤﻴﺤﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬واﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ اﳌــﺪﻟﻮل اﻟﻈــﺎﻫﺮ ﳍــﺬﻩ اﻻﻗـﻮال اﱃ ﻣــﺎ ﻳـﺮاﻩ‬
‫ﻫﻮ اﳌﺪﻟﻮل اﳊﻘﻴﻘﻲ اﳌﻘﺒﻮل ﻋﻘﻼ ‪ ،‬او اﳌﺘﻔﻖ ﻣﻊ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺳـﺘﺪﻻل اﻟـﱵ ﻟﻘﺎﺿـﻲ اﳌﻮﺿـﻮع ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﻜﺎﻣــﻞ ﺣﺮﻳﺘــﻪ ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳚــﺰئ ﻫــﺬا اﻻﻋـﱰاف ‪ ،‬ﻓﻴﺎﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ ﻣـﺎ ﻳـﺮاﻩ ﻣﻄﺎﺑﻘــﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘــﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﻄﺮح ﻣﺎ �رﻩ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳍﺎ ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ان ﲡﺰيء اﻋﱰاف اﳌـﺘﻬﻢ ﻓﺘﺎﺧـﺬ ﺑﺒﻌﻀـﻪ ‪ ،‬وﻬﺗـﺪر ﺑﻌﻀـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎذا‬
‫اﺧــﺬت ﻣﺘﻬﻤــﺎ ﺎﺑﻋﱰاﻓــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﺒﻖ اﻻﺻ ـﺮار ‪ ،‬وﱂ ﺎﺗﺧــﺬ ﲟــﺎ ﻗــﺮرﻩ ﻋــﻦ اﺷ ـﱰاك ﻏــﲑﻩ ﻣﻌــﻪ ﰲ اﻟﻘﺘــﻞ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻴﺐ ﺣﻜﻤﻬﺎ اذا ﻛﺎن ﺳﺒﻖ اﻻﺻﺮار ﻣﺪﻟﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮﻩ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ اﺧﺮى ذﻛﺮﻫﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٤٠‬ص‪ ، ٤٧٤‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨـﺎ�ت ‪ ،‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ اﻟﻘﻠﻠـﻲ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٦٠‬اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ٤٠‬ص‪، ١٢٣‬‬
‫ﺣﺴــﻦ ﺻــﺎدق اﳌﺮﺻـﻔﺎوي ‪ ،‬اﺻــﻮل اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٩٨‬ص‪ ، ٦٣٧‬وﻗـﺮار اﻟــﻨﻘﺾ اﻟــﺬي اﺷــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ‬
‫‪ . ٢٠٢‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٣٩٨‬ص‪ ، ٣٧٩‬ﻓﺴــﺘﺎن ﻫﻴﻠــﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٩٣٨‬ﻟﱪاﻧﻔــﺎن ‪ ١٥٤٢ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٥٠‬ﻏــﺎرو ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٧٧‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٦٨‬وﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي ﰲ ‪ ١٩٤٨/١/٦‬اﳉـﺪول اﻟﻌﺸـﺮي اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣـﺎة ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ٢٨‬ص‪ ، ٧ - ٦‬واﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ، ١٩١٨/١٢/٢١‬ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ �ﺻــﺮ ﺑﻨــﺪ ‪٢٦٥١‬‬
‫واﻟﻘـﺮار اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٣٤/٦/٤‬اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻟﺜــﺎﱐ ﺑﻨــﺪ‪ ٧١‬ص‪ ، (١٥‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ‪ ،‬ﻋﻤﻠــﻲ ‪ ،‬اﲪــﺪ ﻓـﺆاد ﻋﺒــﺪ اﺠﻤﻟﻴ ـﺪ ‪،‬‬
‫ص‪ ٢٩٩‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ، ١٩٠‬ص‪ ، ٧١‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٥١٠‬اﳍـﺎﻣﺶ ‪ ،‬اوﺑـﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨـﺪ ‪١٢٢‬‬
‫واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬ﻣﻜﺮر ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ١٩٤٣/٥/٣‬ﺟﻨــﺎﺋﻲ )اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻟﺜﺎﻟــﺚ ‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ ﺟﻨــﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ١٧‬ص‪ ، ٥‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﻟﻘ ـﺮار‬
‫اﳌ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٤٢/٤/٢٥‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ١٥‬ص ‪ ، (٤‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٤٢/١٢/٢٧‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ﺑﻨ ــﺪ‪، ٢٠‬‬
‫ص‪. (٦ - ٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺆرخ ‪) ١٩٤٧/١٠/١٨‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٩‬ص‪ ، (٥‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار ﰲ ‪) ١٩٤٣/١/٢٧‬اﳌﺮﺟ ــﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٠‬ص‪ ، (٦ - ٥‬واﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺒﻨﻮد ‪ ٢٤‬و ‪ ٢٧‬و ‪ ٢٨‬و ‪ ، ٣٠‬ص) ‪. ( ٦ – ٥‬‬

‫‪٤۹۸‬‬
 ‫اﳊﻜﻢ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ ) :‬ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ان اﻻﻋﱰاف ﰲ اﳌﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﺳﻮاء اﻛﺎن ﺎﺗﻣـﺎ ام ﺟﺰﺋﻴـﺎ ﻣﻠﺘـﻮ� ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﳜـﺮج ﻋــﻦ ﻛﻮﻧـﻪ ﻣــﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟـﱵ ﲤﻠــﻚ ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ﻛﺎﻣـﻞ اﳊﺮﻳــﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﺣﺠﻴﺘﻬــﺎ‬
‫وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺪﻟﻴﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳌﻌـﱰف ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻏـﲑﻩ ن ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺎﺗﺧـﺬ ﻣـﻦ اﻻﻋـﱰاف ﻣـﺎ ﺗﻄﻤـﺌﻦ‬
‫اﱃ ﺻﺪﻗﻪ ‪ ،‬وﺗﱰك ﻣﺎ ﻻ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗــﺮرت ‪ ) :‬ﻣﺒــﺪا ﻋــﺪم ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻋ ـﱰاف ﻻ ﳝﻜــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ‬
‫اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﲟﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻋـﱰاف ان ﺎﺗﺧـﺬ ﲟـﺎ ﺗـﺮاﻩ ﻣﻨـﻪ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬وﺗﻨﺒـﺬ ﻣـﺎ ﻳﺜﺒـﺖ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﺬﺑﻪ ( ) ‪. (٣‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫و ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ وان ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻻﺻﻞ ﺗﻌﺘﱪ اﻻﻋـﱰاف اﳉﺰاﺋـﻲ ﳑـﺎ ﳚـﻮز ﲡﺰﺋﺘـﻪ ‪،‬‬
‫ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋــﺔ اذا ﻛــﺎن ﻫــﻮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬أي ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ﺗﺴــﺘﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ اورد�ﻫﺎ ﺑﺸﺎن ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗـﺮار ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻧـﻪ ﺣﻴـﺚ ﻻ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ﺳــﻮى اﻋﱰاﻓــﻪ ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺲ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪل ان ﲡﺰﺋــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺧـﺬ ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺿـﺪﻩ وﺗــﱰك ﻣــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﻟﺼﺎﳊﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ ان ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻣﱴ ﻗﺒﻠﺘﻪ اﶈﻜﻤﺔ دﻟﻴﻼ ﲟﻔﺮدﻩ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (٤‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻋـﱰاف اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳊﻘــﺎﺋﻖ اﳌﻜﺘﺸــﻔﺔ واﻻدﻟــﺔ واﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺗﺆﻳــﺪ ﺑﻌﻀــﻪ‬
‫وﺗﻨﻔــﻲ اﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ﻟﻼدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ‪ ،‬وﻟﻠﺨﺼــﻮم اﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﺑﺼــﺎﱀ اﳌــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫اﻋﱰاﻓـ ــﻪ ‪ ،‬ام أي ﺟـ ــﺰء ﻣـ ــﻦ وﻗـ ــﺎﺋﻊ اﻟـ ــﺪﻋﻮى ﺑﻜﺎﻓـ ــﺔ وﺳـ ــﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒـ ــﺎت اﻻﺧـ ــﺮى اﻟـ ــﱵ ﺗﻘﺘﻨـ ــﻊ ﻬﺑـ ــﺎ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣٦/٦/٨‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺟﻨﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٧٩‬ص‪. (١٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٧/٣/٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٨٠‬ص ‪. (١٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٨/١٢/٢١‬ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٦٥١‬ص ‪. (٦٥١‬‬
‫)‪ (٤‬روﺳــﻠﻮ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٨‬ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ اﻟﻌـﺮاﰊ ﻫــﺎﻣﺶ ص‪ ، ٤٧٤‬ﺷــﺮح اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺧﻀــﺮ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ط‪، ٤‬‬
‫ص‪. ٢٣٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻏــﺎرو ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٤٧٧‬ﺑﻮﻧﻴﻴــﻪ ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٦٨‬ﻧﺸــﺎت ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٤٨‬اﻟﻌ ـﺮاﰊ ج‪ ، ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٩٤١‬ص‪، ٤٧٥‬‬
‫اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ٣٤‬ص‪ ، ١٢٠‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ، ١٩٨‬ص‪ ، ٣٧٩‬اوﺑ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﻫ ــﺎﻣﺶ ‪٢٥‬‬
‫ﻣﻜﺮر ‪. ٤‬‬

‫‪٤۹۹‬‬
‫و ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﺧﺬ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﰲ ﻇـﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻟﺴـﺎﺑﻖ )ذﻳـﻞ اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻟﺴـﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣١‬ﻣﺎدة ‪ ، (١ ) (٢٢‬ام ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗﺎﻟـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢١٩‬ﻣﻨـﻪ‬
‫) ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﺗﺮاﻩ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬واﻃﺮاح ﻣﺎ ﻋـﺪاﻩ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﺎﺗوﻳﻠﻪ او ﲡﺰﺋﺘﻪ اذا ﻛﺎن ﻫـﻮ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﳉﻤﻴـﻊ ﻣـﺎ اورد�ﻩ ﺣـﻮل ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ ﻗـﺮرت ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ :‬ﺣﻴــﺚ ان اﻗـﺮار اﳌـﺘﻬﻢ ﺎﺑن واﻗﻌـﺔ اﻟﻘﺘـﻞ اﻟــﱵ ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ دﻓﺎﻋــﺎ‬
‫ﺷــﺮﻋﻴﺎ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬وﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﻫــﻮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى وﱂ ﻳﻮﺟــﺪ ﰲ اﻻدﻟــﺔ‬
‫اﳌﺘﺤﺼﻠﺔ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻔﻪ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﺮﻣﺘﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑن واﻗﻌﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﳋﻄﺎ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻻﻗـﺮار ﻫـﻮ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﺘﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﳜﺎﻟﻔﻪ ‪ ،‬وﻗـﺪ اﻃﻤﺎﻧـﺖ اﻟﻴـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ﻓﻴﺆﺧـﺬ‬
‫ﲟﺠﻤﻮﻋﻪ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻗــﺮرت ‪ ) :‬ان اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻫــﻮ اﻋ ـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬اذ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﺷــﻬﺎدة ﻋﻴﺎﻧﻴــﺔ‬
‫واﺣــﺪة ﺻــﺤﻴﺤﺔ ﳝﻜــﻦ اﻟﺮﻛــﻮن اﻟﻴﻬــﺎ واﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻗـﺮار او‬
‫ﺎﺗوﻳﻠــﻪ ‪ . (٤ ) ( ..‬ﻳﺆﺧــﺬ ﺎﺑﻗـﺮار اﳌــﺘﻬﻢ دون ﺎﺗوﻳــﻞ ‪ ،‬ﻣــﺎ دام ﻫــﻮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﻳﻜﺬﺑﻪ ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗــﺮرت اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﺳــﻮى اﻋـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ ﺎﺑﻧــﻪ اﻣﺴــﻚ ﺎﺑﳌﺴــﺪس اﻟــﺬي‬
‫اﻧﺘﺰﻋــﻪ اﻟﻘﺘﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻴﺒــﻪ ‪ ،‬وﻛــﺎن اﻟﻘﺘﻴــﻞ واﺿــﻌﺎ اﺻــﺒﻌﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺰ�د ﻓــﺎﻧﻔﺠﺮت ﻣــﻦ ﺛــﻼث او ارﺑــﻊ‬
‫ﻃﻠﻘـﺖ ‪ ،‬اﺻـﺎﺑﺖ اﻟﻘﺘﻴــﻞ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛــﺎن اﻻﻗـﺮار ﻏــﲑ ﻗﺎﺑـﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋـﺔ ‪ ،‬وﺟــﺎء اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﻄــﱯ ﻣﺆﻳـﺪا ﻟــﻪ ‪،‬‬
‫ﻟﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺑﺘﺠﺰﺋﺘﻪ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن( ) ‪. (٦‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺳﻮى اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻧﻪ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻮت اﺳـﺘﻐﺎﺛﺔ‬
‫اﻣﻪ ﲟﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﺘﻴﻞ اﻏﺘﺼﺎﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻃﻌﻨﻪ ارﺑﻊ ﻃﻌﻨـﺎت ادت اﱃ وﻓﺎﺗـﻪ ‪ .‬ﻳﻀـﺎف اﱃ ذﻟـﻚ وﺟـﻮد‬

‫)‪ (١‬ﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢٢‬ﻣــﻦ اﻟـﺬﻳﻞ ‪" :‬ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤـﺔ ان ﺗﻘﺒــﻞ اﻻﻗـﺮار ﺑﺮﻣﺘــﻪ ‪ ،‬ﻻ اﻻﻗﺴـﺎم اﻟــﱵ ﺿـﺪ اﳌــﺘﻬﻢ ﻣﻨـﻪ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬ﻣـﱴ ﻗﺒﻠﺘــﻪ‬
‫ﻛﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻘﺪر ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻗﺴﺎم اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻪ ‪. " ..‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٠٦٤‬ﺟﻨﺎ�ت‪ ١٩٧١/‬ﰲ ‪) ١٩٧١/١٠/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ (١٩٧٣) ٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪. (١٥٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/٢٠٧٩‬ﺟﻨــﺎ�ت‪ ١٩٧٢/‬ﰲ ‪) ١٩٧٢/١٠/١٧‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ س‪ (١٩٧٤) ٣‬ع‪ ٤‬ص‪ (٢١٩‬وﺑــﻨﻔﺲ‬
‫اﳌﻌـ ـ ـ ــﲎ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪/٤٥‬ﺟﻨـ ـ ـ ــﺎ�ت‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٤/٤‬اﻟﻨﺸـ ـ ــﺮة ‪ ،‬س‪ (١٩٧٥) ٤‬ع‪ ٢‬ص‪ ، ٣٧٠‬واﻟﻘ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪/١١٩٣‬ﺟﻨﺎ�ت‪) ١٩٧٣/‬اﻟﻨﺸﺮة س‪ ٤‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (٣٣١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٨٧‬و ‪/١٩٢‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ١٩٧٧/‬ﰲ ‪) ١٩٧٧/٩/٣‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ (١٩٧٧) ٢‬ع‪ ٣‬و‪ ، ٤‬ص‪. (٣١٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٧٢/٢٠/٣٢٣٨‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٤/١٤‬اﻟﻨﺸﺮة ـ س‪ ، (١٩٧٥) ٤‬ع‪، ٢‬ص‪. (٣٧٣‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٧٤٩‬ج‪ ١٩٦٨/‬ﰲ ‪) ١٩٦٨/٨/٢٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٥‬ص‪. (٥٩٥‬‬

‫‪٥۰۰‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة واﻟﺪﺗﻪ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﻜﻮن اﳌﺘﻬﻢ ﻗﺪ ارﺗﻜﺐ اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻀـﺮورة وﻗﺎﻳـﺔ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﺪم ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ واﺧﺬ اﻗﺮارﻩ ﺑﺮﻣﺘﻪ ) ‪. (١‬‬

‫ﻣﱴ ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف ﲟﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ )اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‬

‫وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻴﺠــﻮز ﲡﺰﺋــﺔ اﻻﻋ ـﱰاف ﲟﻮﺟــﺐ ﻫــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ) اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ( ‪-‬ﻛﻤــﺎ اﺷــﺮ� اﻧﻔــﺎ ‪ -‬اذا‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﳊﻘــﺎﺋﻖ اﳌﻜﺘﺸــﻔﺔ واﻻدﻟــﺔ واﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ﺗﺆﻳــﺪ ﺑﻌﻀــﻪ دون اﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬او ﺗﺘﻨــﺎﻓﺮ ﻣــﻊ ﺟــﺰء‬
‫دون اﳉﺰء اﻻﺧﺮ ﳑﺎ ﻳﺰرع اﻟﺸﻚ ﺑﺼﺪﻗﻪ ﰲ ﻧﻔﻮس ﻗﻀﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﳛﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﻨـﺎع ﺑﻌـﺪم ﺻـﺤﺘﻪ‬
‫‪ .‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﳚــﺰء اﻻﻋ ـﱰاف ‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ اﳉــﺰء اﻟــﺬي ﱂ ﺗﻘــﻢ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺧﻼﻓــﻪ ‪ ،‬وﻳﺴــﺘﺒﻌﺪ اﳉــﺰء‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺴﻪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻋﱰف اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺴﺮﻗﺔ ‪ ،‬واﻧﻜﺮ اﻧـﻪ اﻃﻠـﻖ اﻟﺮﺻـﺎص ﻋﻠـﻰ‬
‫اﺠﻤﻟــﲏ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﺷــﻬﺪت اﻟﺸــﻬﻮد ﺑﻮﺟــﻮد اﳌﺴــﺪس ﲝــﻮزة اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬واﺛﺒــﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ان اﳉــﺮح‬
‫اﻟــﺬي اﺻــﺎب اﺠﻤﻟــﲏ ﻋﻠﻴــﻪ اﻧﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ ﻣﺴﺪﺳــﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﺗﺜﺒــﺖ اﻟﺴــﺮﻗﺔ ﺎﺑﻋ ـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ واﺻــﺎﺑﺔ‬
‫اﺠﻤﻟﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎري ﺎﺑﻻدﻟﺔ اﳌﺘﺤﺼﻠﺔ اﻻﺧﺮى ) ‪. (٢‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن ﻗﺎﻋــﺪة ﻋــﺪم ﲡﺰﺋ ـﺔ اﻻﻋ ـﱰاف ﰲ اﳌ ـﻮاد اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل ﰲ اﳌﺴــﺎﺋﻞ‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬اﳕﺎ ﺗﺴﺮي اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ اﺧﺮ ﺳﻮى اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬اﻣـﺎ اذا وﺟـﺪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ‬
‫ﻋﻠﻰ اداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﳉﺮﳝـﺔ ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ ﺗﻌـﺪ ﻫﻨـﺎك ﺣﺎﺟـﺔ ﻻﻗـﺮار اﳌـﺘﻬﻢ ‪ ،‬اذ ﺗﻌﺘـﱪ اﻟﻘﻀـﻴﺔ ﻗـﺪ ﺛﺒﺘـﺖ ﺑﻐـﲑ‬
‫اﻻﻋـﱰاف ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻧﻘــﻴﺾ اﺣــﺪ اﺟـﺰاء اﻻﻗـﺮار ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ أي وﺻــﻒ ﻣﻨــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌــﺬ ﺗﻜــﻮن اﳉﺮﳝــﺔ اﻻﺻــﻠﻴﺔ ﻗــﺪ ﺛﺒﺘــﺖ ﺎﺑﻋـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬اﻣــﺎ اﳉــﺰء اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬او اﻟﻮﺻــﻒ اﻟــﺬي‬
‫اﺿﺎﻓﻪ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﻘﺾ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺧﻼﻓـﻪ ﻓﻴﺘﻌـﲔ اﻃﺮاﺣـﻪ ) ‪ . (٣‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺻـﺮﺣﺖ ﺑـﻪ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٢١٩‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار واﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﺗﺮاﻩ اﶈﻜﻤﺔ ﺻﺤﻴﺤﺎ واﻃﺮاح ﻣﺎ ﻋﺪاﻩ ‪. (..‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ :‬ان اﻋـﱰاف اﳌــﺘﻬﻢ اﳌﻘــﺮون ﺎﺑﻟــﺪﻓﺎع اﻟﺸــﺮﻋﻲ ﻋــﻦ ﺷــﺮف‬
‫ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﱂ ﻳﺆﻳــﺪ ﺑﻮﺟــﻪ ﻣــﺎ ‪ ،‬اذ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﺴــﺮودة ﰲ ﺷــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد وﳏﻀــﺮ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋﻠــﻰ ﳏــﻞ‬
‫اﳊﺎدث ‪ ،‬وﻛﺸﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺗﻜﺬﺑﻪ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٩٤‬ج‪ ١٩٦٤/‬ﰲ ‪) ١٩٦٤/٥/٢٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٢‬ص‪. (٥٠٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ ﻗ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤـ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـ ــﺰ ﺑ ـ ـﺮﻗﻢ ‪/١٩١‬ح‪) ٩٣٦/‬اﻟﻘﻀـ ــﺎء اﳉﻨـ ــﺎﺋﻲ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٣٧٣ - ٣٧٢‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪/٦٤٩‬ح‪) ٩٣٧/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. (٣٧٧ – ٣٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪/٣٤٥‬ح‪) ٤٣/‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ (٣٧١‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺮﻗﻢ ‪/٥٩٥‬ح‪) . ١٩٣٨/‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ‬
‫ص‪ ، (٣٧٢ – ٣٧١‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٦٩‬ج‪) ٤٠/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. (٣٨١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٢٣‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪) ١٩٧١/‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٤‬ص‪ (١٥٧‬ﰲ ‪. ١٩٧١/١١/١٦‬‬

‫‪٥۰۱‬‬
‫وﻗــﺮرت ‪ :‬اذا ﻛــﺬب اﻟﻮﺻــﻒ اﻟــﺬي ﺗﻀــﻤﻨﻪ اﻻﻗ ـﺮار ﺎﺑﻻدﻟــﺔ واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧــﺬ ﺑــﻪ ﺑﻌــﺪ اﺳــﺘﺒﻌﺎد‬
‫ذﻟــﻚ اﻟﻮﺻــﻒ ‪ ،‬ﻓﻘــﻮل اﳌــﺘﻬﻢ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻬﺮﻳﻦ اﻧــﻪ ﻗﺘــﻞ ﺷــﻘﻴﻘﺘﻪ ﺑﻌــﺪ ﻣﺸــﺎﻫﺪﻬﺗﺎ ﰲ ﻓ ـﺮاش واﺣــﺪ ﻣــﻊ‬
‫ﺷ ــﺨﺺ ﻏﺮﻳ ــﺐ ‪ ،‬ﳜ ــﺎﻟﻒ ﳏﻀ ــﺮ اﻟﻜﺸ ــﻒ اﻻول واﻟﻌﺜ ــﻮر ﻋﻠ ــﻰ اﳉﺜ ــﺔ ﺎﺑﻟﻘ ــﺮب ﻣ ــﻦ � ــﺮ ﺷ ــﻄﻴﻂ‬
‫اﳉﺎري ﺑﺪﻻﻟﺘﻪ ) ‪. (١‬‬
‫ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ وان ﻛ ــﺎن ﲝﺴ ــﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻴﺔ ‪ ،‬ﳚ ــﻮز ﲡﺰﺋ ــﺔ اﻻﻋـ ـﱰاف ‪ ،‬اﻻ ان ﻣ ــﻦ اﳌﻘ ــﺮر ﻓﻘﻬ ــﺎ‬
‫وﻗﻀــﺎء ‪ ،‬اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز اﻟﺘﻮﺳــﻊ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬اﻛﺜــﺮ ﳑــﺎ ﻳﺘﺤﻤــﻞ ‪ ،‬او اﺿــﺎﻓﺔ ﺷــﻲء اﻟﻴــﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﳚــﻮز‬
‫اﳊﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﻘﺘــﻞ ﻣــﻊ ﺳــﺒﻖ اﻻﺻ ـﺮار اذا ﱂ ﻳﻌــﱰف اﻻ ﺎﺑﻟﻘﺘــﻞ اﺠﻤﻟــﺮد ﻛﻤــﺎ ﻻ ﳚــﻮز اداﻧــﺔ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺰ� ‪ -‬اﻻﻏﺘﺼﺎب ‪ -‬اذا ﻛﺎن اﻋﱰاﻓﻪ ﻗﺎﺻﺮا ﻋﻠﻰ اﳌﻼﻣﺴﺔ ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ او اداﻧﺘـﻪ ﺎﺑﳊﻴـﺎزة‬
‫واﻟﺘﺒﺪﻳــﺪ اذا ﱂ ﻳﻌــﱰف ﺑﺴــﻮى اﳊﻴــﺎزة ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍــﺎ ‪ ،‬ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻻﻬﺗــﺎم‬
‫اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ اﻻﻋﱰاف ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢١٥٤‬ج‪ ٧٢/‬واﳌﺆرخ ‪) ٧٢/١٠/٢‬اﻟﻨﺸﺮة ‪ ،‬س‪ ، ١٩٧٤ ، ٣‬ص‪. (٢٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮﻧﻴﻴ ـ ــﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‪ ، ٣٦٨‬اوﺑ ـ ــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﻫ ـ ــﺎﻣﺶ ‪ ٢٥‬ﻣﻜـ ــﺮر ‪ ، ٤‬ﻏـ ــﺎرو ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٤٧٧‬اﻟﻌ ـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ، ٩٤١‬ص‪ ، ٤٧٥‬ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ‪. ١٩٨‬‬

‫‪٥۰۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻗﺮار ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳉﺮاﺋﻢ‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم اﻧـﻪ اذا ﺗﻮﻗـﻒ اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ اﺛﺒـﺎت ﻣﺴـﺄﻟﻪ ﻣﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﺟـﺐ اﻟﺮﺟـﻮع‬
‫ﰲ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ اﱃ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﻈﻤﻬ ــﺎ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑﻨ ــﻮع‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺮﻓـﻮع اﻟﻴﻬـﺎ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬واﳕـﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﺎذا اﻋـﱰف اﳌـﺘﻬﻢ‬
‫ﲞﻴﺎﻧﺔ اﻣﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻋﺎد اﻟﺸﻲء اﻟﺬي اﺋﺘﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻋﱰاﻓﻪ ﻫﻮ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﰲ اﻟﻘﻀـﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺮﳝﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس ﻋﻘـﺪ ﻣـﺪﱐ ﻛﺎﻟﺘﺒﺪﻳـﺪ ‪،‬‬
‫ﻓـﺎﻻﻗﺮار اﻟﺼـﺎدر ﻬﺑــﺬا اﻟﺸـﺎن ﻳﻼﺣـﻆ ﰲ ﲡﺰﺋﺘــﻪ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟـﱵ ﻓﺼـﻠﻨﺎﻫﺎ اﻧﻔــﺎ ‪ .‬وﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻫــﺬا‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺮض ﺑﻔﺎﺋــﺪة ﻓﺎﺣﺸــﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﲢﺮﻳــﺮ ﺻــﻚ ﺑــﺪون رﺻــﻴﺪ ) ‪ (١‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١٧٧‬ﻣﻦ اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫) اذا ﻛـﺎن وﺟـﻮد اﳉﺮﳝـﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺎ ﺑﻮﺟـﻮد ﺣـﻖ ﺷﺨﺼــﻲ وﺟـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﺗﺒـﺎع ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳋﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ( ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ان ﺗﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﻻﻗ ـﺮار ﻣﺒــﺪا ﺛﺒــﻮت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﳛﻖ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺗﻜﻤﻠﺘﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ) ‪. (٢‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋـﺔ اﻻﻗـﺮار ﳏﻠـﻪ اﻻ ﻳﻜـﻮن ﰲ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ادﻟــﺔ ﻏــﲑ اﻻﻗ ـﺮار ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﶈﻜﻤــﺔ ﻳﻜــﻮن ﳍــﺎ ان‬
‫ﺗﻘﻀــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻻدﻟــﺔ ﻣــﱴ اﻗﺘﻨﻌــﺖ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳝﻜــﻦ ﺑﺪاﻫــﺔ ان ﳝﻨﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺼــﺪر ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻗـﻮال ﻣﺮﻛﺒــﺔ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﺎﺑﺷــﺘﻐﺎل ذﻣــﺔ ﻣﺼــﺤﻮب ﰲ ذات اﻟﻮﻗــﺖ‬
‫ﺑﺘﻘﺮﻳــﺮ ﺑﱪاﺋﺘﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻻدﻟــﺔ اﻻﺧــﺮى ﻫــﻲ اﻟﺒﻴﻨــﺔ ‪ -‬اﻟﺸــﻬﺎدة ‪ -‬وﻛــﺎن اﳊــﻖ اﳌﺘﻨــﺎزع‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﳑــﺎ ﻻ ﳚــﻮز اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺑﻐــﲑ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﶈﻜﻤــﺔ ﻳﻜــﻮن ﳍــﺎ ان ﺗﻌﺘــﱪ اﻗـﻮال اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺒــﺪأ‬
‫ﺛﺒـﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ‪ ،‬ﲡـﻮز ﻣﻌـﻪ اﻟﺒﻴﻨـﺔ ‪ -‬اﻟﺸـﻬﺎدة ‪ -‬ﻣـﱴ رات ا�ـﺎ ﲡﻌـﻞ اﳊـﻖ اﳌﻄﻠـﻮب اﺛﺒﺎﺗـﻪ ﻗﺮﻳــﺐ‬
‫اﻻﺣﺘﻤ ــﺎل ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻫ ــﺬﻩ اﻻﻗـ ـﻮال ‪ -‬ﺑﻮﺻ ــﻒ ﻛﻮ� ــﺎ اﻗـ ـﺮارا ‪ -‬ﻻ ﺗﺼ ــﺢ ﲡﺰﺋﺘﻬ ــﺎ ﻻن ﻋ ــﺪم‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻻ ﳚﻮز اﻻ اذا ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺐ اﳊﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﺴـﻮغ ان ﻳﺘﺨـﺬ ﻣـﻦ اﻗـﻮال‬
‫ﺧﺼﻤﻪ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﱪع ﻟﻪ ﻬﺑﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ﺎﺑﳊﻖ اﻗـﺮارا ﺧﺎﻟﺼـﺎ ﻻ‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ وﻻ ﻣﺮﻛﺒﺎ( ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ٥١٠‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ﺑﻨــﺪ‪ ١٩٠‬ص‪ ٧٢ – ٧١‬واﻟﻘ ـﺮارات اﻟــﱵ اﺷــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ )‪ ، (١‬اﲪﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ ٢٩٩‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ‪ ،‬اﳌﻄﻮل ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٧٠‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ٥١٣‬ص‪. ٤٨٥ - ٤٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﰲ ‪) ١٩٤٣/٦/٢١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺟﻨﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٣٥‬ص‪. (١٨‬‬

‫‪٥۰۳‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬اﻧﻪ وان ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ان اﻻﻗﺮار ﻻ ﻳﺘﺠﺰا ‪ ،‬ﲟﻌﲎ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﺧـﺬ ﻣﻨـﻪ ﲟـﺎ‬
‫ﻳﻀــﺮ ﺎﺑﳌﻘــﺮ ‪ ،‬وﻳــﱰك ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻟﺼــﺎﳊﻪ ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣﻘــﺮرا ان ﻫــﺬا ﻳﺴــﺮي ﻋﻠــﻰ اﻻﻋ ـﱰاف اﻟﺼــﺎدر ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﺻﺪر اﺛﺒﺎت اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴـﻪ اﳉﺮﳝـﺔ ‪ ،‬اﻻ اﻧـﻪ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻗـﻮال اﳌـﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ اﻳــﺔ ﺻــﻮرة اﺑــﺪﻳﺖ ﺗﺸــﻌﺮ ﰲ ذاﻬﺗــﺎ ﺎﺑن اﻟــﺪﻳﻦ اﳌــﺬﻛﻮر ﺻــﺎر ﻗﺮﻳــﺐ اﻻﺣﺘﻤــﺎل ‪،‬‬
‫ﻓــﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﻌــﺪﻫﺎ ﻣﺒــﺪا ﺛﺒــﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وﻳﻜﻤﻠﻬــﺎ ﺑﺸــﻬﺎدة اﻟﺸــﻬﻮد واﻟﻘـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼــﺢ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻻﻋﱰاض ﺑﻌﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف( ) ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ٢٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺗﻨﺺ ‪:‬‬
‫) ﻳﺘﺒــﻊ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺮﻓــﻊ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﻻﺟ ـﺮاءات اﳌﻘــﺮرة ﻬﺑــﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة ‪ ) :‬اﻻﺟـﺮاءات ﻬﺑـﺬا اﻟﻘـﺎﻧﻮن ( ﻓﻬـﻞ ﻳﻌـﲏ ا�ـﺎ ﺗﺸـﻤﻞ ﻗﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت وﻃﺮﻗ ـ ــﻪ ‪ ،‬ام ان اﻟﻘﺼ ـ ــﺪ ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻮ ان ﺗﻨﻈ ـ ــﺮ اﶈﻜﻤ ـ ــﺔ اﳉﺰاﺋﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴ ـ ــﺔ ﺗﺒﻌ ـ ــﺎ‬
‫ﻟﻼﺟﺮاءات اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ ؟‬
‫اﻟﺬي أراﻩ ﻫﻮ ان اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﺗﺒﺎع اﻻﺟﺮاءات ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻫـﻲ اﺟـﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ واﶈﺎﻛﻤـﺎت وﻻ‬
‫ﻳﺸــﻤﻞ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت وﻃﺮﻗــﻪ ‪،‬اذ ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ ان ﻣــﻦ ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ﺣﻘﻪ ﻟﺪى اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ان ﻳﺘﺠـﻪ اﱃ اﶈـﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺼـﺒﺢ ﰲ ﺣـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ‬
‫‪ ،‬وﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﺜﺒــﺖ اﳊــﻖ اﳌــﺪﱐ اﻟــﺬي ﺗﺸــﱰط ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ وﺟــﻮب اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘــﺎﰊ ﻓﻴــﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻣــﻊ اﳌﻨﻄــﻖ وﺎﺗﺎﺑﻩ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﳉﺮﳝــﺔ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺎس ﻋﻘــﺪ ﻣــﺪﱐ ﻛﺠﺮﳝــﺔ اﻟﺘﺒﺪﻳــﺪ او ﺧﻴﺎﻧــﺔ اﻻﻣﺎﻧــﺔ ‪ ،‬او اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮد اﻻ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻛـﺎن ﳚـﺎوز اﻟﻨﺼـﺎب‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻏﲑ ان اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ دﻋﺎوي اﳊﻖ اﳌﺪﱐ ﻫـﻲ اﻟﻨﺎﲨـﺔ‬
‫ﻋــﻦ اﳉـﺮاﺋﻢ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ وﻫــﺬﻩ ﻣﻌﻈﻤﻬــﺎ وﻗــﺎﺋﻊ ﺧﺎرﺟــﺔ ﻋــﻦ ﻧﻄــﺎق اﻟﺘﺼــﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﳑــﺎ ﳚــﻮز‬
‫اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ‪. .‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٤٥/١١/٢٦‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺟﻨﺎ�ت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٤‬ص‪ . (٦‬وﻳﺮاﺟـﻊ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻣـﺎ‬
‫اورد�ﻩ ﺑﺸﺎن اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف واﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ اﺧﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫‪٥۰٤‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ‬

‫اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﺳــﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ ﻫــﻮ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ ﺗﻔﺼــﻴﻠﻴﺔ ﻋــﻦ اﻣــﻮر اﻟﺘﻬﻤــﺔ واﺣﻮاﳍــﺎ وﻇﺮوﻓﻬــﺎ ‪،‬‬
‫وﳎﺎﻬﺑﺘــﻪ ﲟــﺎ ﻗــﺎم ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ﰲ اﺟﻮﺑﺘــﻪ ﺗﻮﺻــﻼ اﱃ اﻋﱰاﻓــﻪ ‪ ،‬او اﱃ اﺳــﺘﺨﻼص‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﳛﺎول اﺧﻔﺎءﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻜﺎرﻩ اﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫و اﻻﺻــﻞ ﰲ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ان ﻳﻜــﻮن ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻻﺑﺘــﺪاﺋﻲ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻳــﺮد ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﺒﺤﺚ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ ‪:‬‬

‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ دور اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬

‫اﻻﺻـﻞ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ� ‪ -‬ﺑـﻞ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻫـﻮ ان ﳚـﺮي اﺳـﺘﺠﻮاب اﳌـﺘﻬﻢ ﰲ دور اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ‬
‫ﻓﻮر ارﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬او ﰲ اﻗﺮب وﻗﺖ ﻣﻦ ﺣﻀﻮرﻩ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ او اﶈﻘﻖ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا‬
‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‬
‫او اﶈﻘ ــﻖ ان ﻳﺴ ــﺘﺠﻮب اﳌ ــﺘﻬﻢ ﺧ ــﻼل ارﺑ ــﻊ وﻋﺸـ ـﺮﻳﻦ ﺳ ــﺎﻋﺔ ﻣ ــﻦ ﺣﻀ ــﻮرﻩ ‪ ،‬ﺑﻌ ــﺪ اﻟﺘﺜﺒ ــﺖ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ واﺣﺎﻃﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺎﺑﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﺪون اﻗﻮاﻟﻪ ﺑﺸﺎ�ﺎ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻨﻔﻴﻬـﺎ ﻋﻨـﻪ‬
‫وﻟﻪ ان ﻳﻌﻴﺪ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاﻩ ﻻزﻣﺎ ﻻﺳﺘﺠﻼء اﳊﻘﻴﻘﺔ ( ‪.‬‬
‫و ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠـﻰ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﺘﻬﻤـﺔ اﳌﻨﺴـﻮﺑﺔ اﻟﻴـﻪ ﺎﺑﻟـﺬات‬
‫ﺗﻮﺻﻼ اﻣﺎ اﱃ اﻋﱰاف ﻣﻨﻪ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬او اﱃ دﻓﺎع ﻟﻨﻔﻴﻬﺎ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻻﺳﺘﺠﻮاب اﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ‬
‫اﺟـﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻻﺑﺘــﺪاﺋﻲ ﻳﺴــﺘﻌﺎن ﺑــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻛﺸــﻒ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬ﻻﻇﻬــﺎر ﺑـﺮاءة اﳌــﺘﻬﻢ او اداﻧﺘــﻪ ‪،‬‬
‫أي اﻧﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻬﺗﺎم ‪ ،‬وﻃﺮﻳـﻖ دﻓـﺎع ﰲ ان واﺣـﺪ ) ‪ . (٢‬وﻏـﺮض اﳌﺸـﺮع ﻣـﻦ اﺟـﺮاء اﺳـﺘﺠﻮاب اﳌـﺘﻬﻢ‬
‫ﺣــﲔ وﻗــﻮع اﳉﺮﳝــﺔ ‪ ،‬او ﺑﻌــﺪ ﻓــﱰة وﺟﻴــﺰة ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻟﻜــﻲ ﺎﺗﰐ اﻗﻮاﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻠﻬﺎ وﻣﺘﻔﻘــﺔ ﻣــﻊ‬
‫اﳊﻘﻴﻘ ـ ـ ـ ــﺔ واﻟﻮاﻗ ـ ـ ـ ــﻊ ‪ ،‬اذ ان اﻟﱰاﺧ ـ ـ ـ ــﻲ ﰲ ذﻟ ـ ـ ـ ــﻚ ﻳﻬـ ـ ـ ـ ــﻲء ﻟﻠﻤ ـ ـ ـ ــﺘﻬﻢ ﻓﺮﺻ ـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﺘﻠﻘ ـ ـ ـ ــﲔ واﻟﺘﻠﻔﻴـ ـ ـ ـ ــﻖ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠــﻲ زﻛ ـﻲ اﻟﻌ ـﺮاﰊ ‪ ،‬اﻻﺟ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٩١٤‬ص‪ ، ٤٦١‬ﺣﺴــﻦ ﺻــﺎدق اﳌﺮﺻــﻔﺎوي ‪ ،‬اﻻﺟ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ١٨٣‬ص‪ ، ٣٩٦‬اﲪﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳉﻨـﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻠـﻲ ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ‪ ٧٧٥‬ص‪ ، ٢٨٨‬اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴـﺔ ج‪ ١‬اﺛﺒـﺎت‬
‫ﺑﻨ ــﺪ‪ ٢٠‬ص‪ ١١٤‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ‪ ،‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗـ ـﺮار ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٣١/١/٢٥‬اﳉ ــﺪول اﻟﻌﺸ ــﺮي اﻟﺜـ ـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت ﺑﻨﺪ‪ ٥٠‬ص‪. (١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ ،‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ١٥٥‬ص‪ ، ٢١٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي ﰲ ‪) ١٩٦٢/١٠/٢٢‬اﺣﻜـﺎم‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ( ١٦٤‬‬

‫‪٥۰٥‬‬
‫واﻟﺘﺰوﻳـ ـ ــﻖ ‪ ،‬وﻟـ ـ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘـ ـ ــﺪ ﺣﺘﻤـ ـ ــﺖ ﺑﻌـ ـ ــﺾ اﻟﺘﺸ ـ ـ ـﺮﻳﻌﺎت اﺧـ ـ ــﺬ اﻗﻮاﻟـ ـ ــﻪ ﻟﻔـ ـ ــﱰة ﻻ ﲤﺘـ ـ ــﺪ اﱃ اﻛﺜـ ـ ــﺮ‬
‫ﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻀﻮرﻩ ) ‪ (١‬ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑـﺬﻟﻚ اﳌـﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﻧﻔـﺔ اﻟـﺬﻛﺮ ) اﻻﺻـﻮل اﳉﺰاﺋﻴـﺔ‬
‫م ‪ (١٢٣‬وﳚﺐ ان ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ اﻟﻀـﻤﺎ�ت اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ ﳊﻤﺎﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻻدﻻء ﺎﺑﻗـﻮال‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺻﺎﳊﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﺎﺳــﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ اﻣــﺮ ﻻزم ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻻﺑﺘــﺪاﺋﻲ ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎرﻩ اﻟﺴــﺒﻴﻞ اﻻوﱄ ﻟــﺪﻓﺎع‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ان ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ﻳﺮون ان اﻏﻔﺎﻟﻪ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﻼن اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ اوﺟﺒــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل ﺳــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء‬
‫أﻛ ــﺎن ﺣ ــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ام اﶈﻘ ــﻖ ‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪ ﺣﻀ ــﻮر اﳌ ــﺘﻬﻢ اﻣﺎﻣ ــﻪ ﻻول ﻣ ــﺮة ‪ ،‬ان ﻳﺘﺜﺒ ــﺖ اوﻻ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺘﺪوﻳﻦ اﲰﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬اي اﲰﻪ واﺳﻢ اﺑﻴﻪ وﺟﺪﻩ وﻟﻘﺒـﻪ ‪ -‬ان وﺟـﺪ ‪ -‬وﻋﻤـﺮﻩ وﻣﻬﻨﺘـﻪ‬
‫وﳏﻞ ﺳﻜﻨﺎﻩ ‪ ،‬وﻟـﻪ ان ﻳﺘﻮﺛـﻖ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣﺴـﺘﻌﻴﻨﺎ ﻬﺑﻮﻳﺘـﻪ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ‪ ،‬او اﻻوراق اﻟـﱵ ﳛﻤﻠﻬـﺎ ﻣﻌـﻪ‬
‫‪ ،‬وان �ﺧـ ــﺬ ﻃﺒﻌـ ــﺎت اﺻـ ــﺎﺑﻌﻪ ﳌﻀـ ــﺎﻫﺎﻬﺗﺎ ﻣـ ــﻊ ﻣﻌﺘـ ــﺎدي اﳉ ـ ـﺮاﺋﻢ ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻟـ ــﻪ ان ﻳﺴـ ــﺘﻌﲔ ﺑـ ــﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻬﻮد وﳐﺘــﺎر ﳏﻠﺘــﻪ اﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ) ‪ . (٤‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﺸــﱰط ان ﻳﻜﺸــﻒ اﶈﻘــﻖ ﻋــﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ) ‪ ، (٥‬وان ﻛﺎن ﻳﻔﻀﻞ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫و ﻗﺒﻞ ان ﻳﺒﺪا اﶈﻘﻖ او ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺎﺑﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ان ﳛﻴﻄـﻪ ﻋﻠﻤـﺎ ﺎﺑﳉﺮﳝـﺔ اﳌﻨﺴـﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ اﳌﻘﺼــﻮد ﺑــﺬﻟﻚ ﲢﺪﻳــﺪ اﻟﺘﻬﻤــﺔ ‪ ،‬وﺗﻜﻴﻴﻔﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﳏــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬اذ‬
‫ﺗﻐﲑ ﻣﻦ وﺻﻔﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜﻔﻲ اﺣﺎﻃﺘﻪ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻇﺮوف ّ‬
‫اﻧــﺖ ﻣــﺘﻬﻢ ﺎﺑﻻﺷ ـﱰاك ﰲ ﺟﺮﳝــﺔ ﺳــﺮﻗﺔ دار ﺷــﺨﺺ ﻣﻌــﲔ ‪ ،‬وﺗﻌﻴــﲔ ﻣﻮﻗــﻊ دارﻩ واﳌﺴــﺮوﻗﺎت ‪ ،‬او‬
‫اﻧﻚ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻓﻼن ﰲ ﺎﺗرﻳﺦ وﳏﻞ ﻣﻌﻴﻨﲔ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١/٧٠ :‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ وﻧﻈﲑﻬﺗــﺎ اﳌ ـﺎدة ‪ ١/٦٩‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ‬
‫اﻟﺴﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺻ ــﻔﺎوي ‪ ،‬اﻻﺟ ـ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴ ــﺔ ﺑﻨ ــﺪ‪ ١٨٣‬ص‪ ، ٢٩٧‬وﻗ ــﺪ اﺷ ــﺎر اﻟﻴ ــﻪ داﻟ ــﻮز ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‪ ٦٢٣‬ص‪ ، ١٧٢‬اﻟﺸ ــﺎوي‬
‫ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﲪـﺪ ﻓـﺆاد ﻋﺒــﺪ اﺠﻤﻟﻴـﺪ ﺑﻨــﺪ‪ ٧٧٥‬ص‪ ، ٢٢٨‬اﻟﻘﻠﻠـﻲ ‪ -‬اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ص‪ ، ٢٢١‬اﻟﺸـﺎوي ﻓﻘــﻪ اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴـﺔ‬
‫ص‪. ١٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﳌﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼــﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٥/٥/١٢‬وﰲ ‪ ١٩٧١/٤/٢٥‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ س‪ ١٦‬رﻗــﻢ ‪ ٨٧‬و س‪ ٢٢‬رﻗــﻢ‬
‫‪. ٩١‬‬

‫‪٥۰٦‬‬
‫وﺗﻘﻀــﻲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت ﲤﻜــﲔ اﳌــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﲟﺤــﺎم ﳛﻀــﺮ ﺣــﲔ اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ .‬واﻟﻐــﺮض‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﳊﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﻤﻴﻨﻪ ﰲ ﻋـﺪم اﲣـﺎذ ﺳـﻠﻄﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﺟـﺮاءات‬
‫ﻏﲑ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﳊﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف ) ‪. (١‬‬
‫وﻳﺴــﺘﺜﲎ ﻣــﻦ ﻟــﺰوم اﺳــﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ ﺑﻐــﲑ ﺣﻀــﻮر ﳏﺎﻣﻴــﻪ ﺣﺎﻟــﻪ ﺗﻠﺒﺴــﻪ ﺎﺑﳉﺮﳝــﺔ ‪ ،‬وﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺗﺘﻄﻠــﺐ اﻻﺳــﺘﻌﺠﺎل وﺗﻘﺘﻀــﻲ اﻟﺴــﺮﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﺴــﺒﺐ ﺧﺸــﻴﺔ ﺿــﻴﺎع اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬او اﻧﻌــﺪام اﺎﺛر‬
‫اﳉﺮﳝــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛــﺎن اﻟﺸ ــﺎﻫﺪ اﳌ ـﺮاد ﻣﻮاﺟﻬﺘ ــﻪ ﺎﺑﳌــﺘﻬﻢ ﳌﻨﺎﻗﺸ ــﺘﻪ ﻣﺸــﺮﻓﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﳍــﻼك ‪ ،‬او ﻛ ــﺎن‬
‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ �ﺋﻴﺔ ‪ ،‬او ﻛـﺎن ﻣﻘـﺮ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑﻌﻴـﺪا ﻋـﻦ ﻣﻮﻗـﻊ اﳉﺮﳝـﺔ واﳌـﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻣـﺎ اﱃ ذﻟـﻚ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍﺎ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ﰲ ﻏﻴﺒﺔ اﶈﺎﻣﻲ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺿﺎف اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮري اﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ﺣﻀﻮر اﶈﺎﻣﻲ ﻋﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ﺟﺮﳝﺔ اﳋﻴﺎﻧﺔ او اﻟﺘﺠﺴﺲ ) ‪. (٢‬‬
‫وﺗﺸﱰط اﳌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ١٢٤ -‬اﺟﺮاءات ‪ -‬ﻟﻠﺰوم ﺣﻀﻮر ﳏﺎﻣﻲ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ان ﺗﻜـﻮن‬
‫اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴـﻮﺑﺔ اﻟﻴـﻪ ﺟﻨﺎﻳـﺔ وﺗﻘﻀـﻲ اﳌـﺎدﺎﺗن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـﺔ ) م ‪ (٧٠‬واﻟﺴـﻮرﻳﺔ ) م ‪ (٦٩‬اﻧﻔـﱵ اﻟـﺬﻛﺮ ‪،‬‬
‫اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳉﺮﳝــﺔ ﺟﻨﺎﻳــﺔ وﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﻠﻤــﺘﻬﻢ ﳏــﺎم ﻓﻴﻌﻬــﺪ اﻣــﺮ ﺗﻌﻴﻴﻨــﻪ اﱃ ﻧﻘﻴــﺐ اﶈــﺎﻣﲔ ان وﺟــﺪت‬
‫ﻧﻘﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻩ ‪ ،‬واﻻ ﻓﻴﺘﻮﱃ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻣﺮ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻠﺰوم ﺣﻀﻮر ﳏﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﻬﻤـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ‪ .‬واﻟﺬي اراﻩ ان اﳌﺎدة ‪/٥٧‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل ) ‪ (٣‬ﺗﺒﻴﺢ ذﻟـﻚ ‪ ،‬اذا‬
‫ﱂ ﻳﻜ ــﻦ ﻫﻨ ــﺎك ﻣ ــﺎﻧﻊ ﺗﻘﺘﻀ ــﻴﻪ ﻇ ــﺮوف اﳉﺮﳝ ــﺔ واﻻﺣـ ـﻮال اﶈﻴﻄ ــﺔ ﻬﺑ ــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ ﳓ ــﻮ ﻳ ــﺬﻛﺮﻩ ﺣ ــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ او اﶈﻘــﻖ ﰲ اﶈﻀــﺮ ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻴﺠــﺐ ﲤﻜــﲔ اﳌــﺘﻬﻢ او ﳏﺎﻣﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻻﻃــﻼع ﻋﻠــﻰ‬
‫اﺟﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اذا زاﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻫﺬا ﻣـﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﻮاد ‪ ١/١٢٤ :‬اﺟـﺮاءات ﻣﺼـﺮي و ‪ ٧٠‬ف ‪١‬و‪ ٢‬اﺻـﻮل ﺟـﺰاء ﻟﺒﻨـﺎﱐ و‪ ٦٩‬ف ‪١‬و‪ ٢‬اﺻـﻮل ﺟـﺰاء‬
‫ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌﺮﺳــﻮم اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﻲ رﻗــﻢ ‪ ٥‬وﺎﺗرﻳــﺦ ‪ . ١٩٥٢/٦/٢٦‬ﻛﻤــﺎ اوﺟﺒــﺖ اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻨــﻪ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ‪ -‬اﶈــﺎﻣﻲ ‪ -‬اﳌﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌــﺘﻬﻢ ﻋﻨــﺪ ﻧﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ اﻻﺳــﺒﺎب اﳌﻮﺟﺒــﺔ ‪ ،‬ﳍــﺬا اﳌﺮﺳــﻮم ‪ :‬ان‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴ ــﻖ اﺛﺒ ــﺖ ان ﺣﻀ ــﻮر اﶈ ــﺎﻣﲔ ﰲ ادوار اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﻬﺑ ــﺬﻩ اﳉـ ـﺮاﺋﻢ ووﻗ ــﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻓ ــﺎدات واﻟﺘﺤﻘﻴﻘ ــﺎت ﻗ ــﺪ ادى اﱃ اﺿ ـﺮار‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ . .‬ﻛﻤـﺎ ان ﲤﻜـﲔ ﻫـﺆﻻء اﳌﺘﻬﻤـﲔ ﻣـﻦ اﺧﺘﻴـﺎر ﻣـﻦ ﺷـﺎؤا ﻣـﻦ اﻟـﻮﻛﻼء ﻋـﻨﻬﻢ ﰲ اﶈﺎﻛﻤـﺔ ﻗـﺪ ﻳﺴـﻲء اﱃ اﻣـﻦ اﻟـﻮﻃﻦ ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺗﻨﺒﻬﺖ اﱃ ذﻟﻚ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺘﻤﺪن وﻗﺮرت وﺟﻮب اﺧﺬ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪/٥٧‬أ ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ وﻟﻠﻤﺸﺘﻜﻲ وﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ وﻟﻠﻤﺴﺌﻮل ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﳌﺘﻬﻢ و وﻛﻼﺋﻬـﻢ ان ﳛﻀـﺮوا‬
‫اﺟﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺎﻛﻢ او اﶈﻘﻖ ان ﳝﻨﻊ ا� ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﻀﻮر اذا اﻗﺘﻀﻰ اﻻﻣﺮ ذﻟﻚ ﻻﺳـﺒﺎب ﻳـﺪو�ﺎ ﰲ اﶈﻀـﺮ ﻋﻠـﻰ ان‬
‫ﻳﺒﻴﺢ ﳍﻢ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲟﺠﺮد زوال ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز ﳍﻢ اﻟﻜﻼم اﻻ ﺎﺑذن ﳍﻢ ‪ ،‬واذا ﱂ �ذن وﺟﺐ ﺗـﺪوﻳﻦ ذﻟـﻚ‬
‫ﰲ اﶈﻀﺮ ( ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٢٤‬ﻣﻦ اﻻﺟﺮاءات اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫‪٥۰۷‬‬
‫و ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣﻮال ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ اﺳـﺘﺠﻮاب ﻣﻮﻛﻠـﻪ ‪ -‬اﳌـﺘﻬﻢ ‪ -‬اﻻ ﺎﺑذن اﻟﻘـﺎﺋﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ �ذن وﺟﺐ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ ‪.‬‬
‫و ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن اﳌــﺎدة ‪ ١٢٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺼــﺮي ﺗــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻮب اﻟﺴــﻤﺎح ﶈــﺎﻣﻲ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻻوراق اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﺟﺮاء اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻴﻮم واﺣﺪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﺮر اﶈﻘﻖ ﻏـﲑ‬
‫ذﻟــﻚ ‪ .‬وﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣ ــﺄﺧﻮذة ﻋــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٠‬ﻣــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺟ ـﺮاءات اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪، ١٨٩٧‬‬
‫واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﲤﻜـﲔ اﶈـﺎﻣﻲ ﻣـﻦ اداء ﻣﻬﻤﺘـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻓﺎع ﻋـﻦ ﻣﻮﻛﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﺟـﻪ اﻻﻣﺜـﻞ ‪.‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان ﻫﺬا اﳊﻖ ﻣﻘﺮر ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ) ‪. (١‬‬
‫و اﻟﻘﺼـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻌﺒــﺎرة اﻻﺧـﲑة ﻟﻠﻤــﺎدة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻘـﺮر اﶈﻘـﻖ ﻏــﲑ ذﻟـﻚ( ﻫــﻮ ﻓﻴﻤـﺎ اذا ﻛــﺎن‬
‫ﻗﺪ ﺗﻘﺮر اﺟﺮاء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺼﻮرة ﺳﺮﻳﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫و اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ ﻫــﻮ ان اﳌــﺎدة ‪ ٣/٧٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌﺼــﺮي ﺗﻘﻀــﻲ ﺎﺑن ﻟﻠﺨﺼــﻮم اﳊــﻖ داﺋﻤــﺎ ﰲ‬
‫اﺳﺘﺼــﺤﺎب وﻛﻼﺋﻬــﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﻟﻌﺒــﺎرة اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﺻــﺮة ﻋﻠــﻰ ﺣــﻖ ﻣﻨــﻊ ﳏــﺎﻣﻲ‬
‫اﳌـ ــﺘﻬﻢ ﻣـ ــﻦ اﻻﻃـ ــﻼع ﻋﻠـ ــﻰ اﻻوراق اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴـ ــﺔ ﳌﻮﻛﻠﻴـ ــﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـ ــﺮي ﻋﻠـ ــﻰ ﺣـ ــﻖ وﺟـ ــﻮدﻩ اﺛﻨـ ــﺎء‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻻﺛـﺮ اﻟـﺬي ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻏﻔـﺎل دﻋـﻮة ﳏـﺎﻣﻲ اﳌـﺘﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﺳـﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬او ﻋـﺪم اﻃﻼﻋـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻوراق اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ؟‬
‫اﻟــﺬي ﺗﻘــﺮر ﰲ ﻣﺼــﺮ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ان ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﻗﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎن اﻏﻔﺎﳍــﺎ‬
‫ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻄـﻼن اﻻﺳـﺘﺠﻮاب وﻣـﺎ ﺑـﲏ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣـﻦ اﺟـﺮاءات ﻓﻴﻤـﺎ اذا ﲤﺴـﻚ ﻬﺑـﺎ اﳌـﺘﻬﻢ او وﻛﻴﻠــﻪ‬
‫اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ) ‪. (٤‬‬
‫اﻣ ــﺎ ﰲ ﻟﺒﻨ ــﺎن ﻓ ــﺎن اﳌ ــﺎدة ‪ ٣/٧٠‬اﳌﺸ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﺗﻘﻀ ــﻲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻋ ــﺪم ﻣﺮاﻋ ــﺎة اﻻﺟ ـﺮاءات اﳌﻘ ــﺮرة ﰲ‬
‫اﻻﺳــﺘﺠﻮاب وﺑﻀــﻤﻨﻬﺎ ﻋــﺪم ﺣﻀــﻮر ﳏــﺎﻣﻲ اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻻ ﻳــﺆدي اﱃ ﺑﻄــﻼن اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻣﺆاﺧﺬة اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺎﺗدﻳﺒﻴﺎ ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺘﺸ ـﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﻓﺤﻴــﺚ ﻻ ﻳﻠــﺰم اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻘــﺎﺋﻤﲔ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋﻠــﻰ دﻋــﻮة ﳏــﺎﻣﻲ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻀﻮر ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺗﺴﺎﺋﻞ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻟﻴﺲ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ او ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮر� ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪. ٣٩٩ - ٣٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪. ٣٩٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ﺑﻨـ ــﺪ‪ ١٨٤‬ص‪ . ٤٠٠‬وﻬﺑـ ــﺬا اﳌﻌـ ــﲎ اﻟـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ــﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٩/١٠/٢٨‬و ‪ ) ١٩٦٩/٤/٢٨‬اﺣﻜـ ــﺎم‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ١٩‬رﻗﻢ ‪ ١٧٦‬و س‪ ٢٠‬رﻗﻢ ‪ . (١١٩‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﻘﻠﻠﻲ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢١‬واﻟﺸﺎوي ‪ ،‬ص‪. ١٢٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﻴﺲ ﳍﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻧﻈﲑﻬﺗﺎ اﳌﺎدة ‪ ٦٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺴﻮري ‪.‬‬

‫‪٥۰۸‬‬
‫و ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣـﻮال ﻻ ﳚـﻮز اﺟﺒـﺎر اﳌـﺘﻬﻢ اﻻﺟﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺌﻠﺔ اﻟـﱵ ﺗﻮﺟـﻪ اﻟﻴـﻪ ﻏـﲑ ان اﺣﺠﺎﻣـﻪ‬
‫ﻋــﻦ اﻻﺟﺎﺑــﺔ ‪ ،‬واﲣــﺎذﻩ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺴــﻠﺐ اﳌﻄﻠــﻖ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﰲ ﺻــﺎﳊﻪ ‪ ،‬اذ ﺗﺒﻘــﻰ ادﻟــﺔ اﻻﻬﺗــﺎم‬
‫ﻫﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺧﻼﻓﻬﺎ )اﺻﻮل ﺟﺰاﺋﻴﺔ م ‪/١٢٦‬ب( ‪.‬‬
‫و ﺗﻘﻀــﻲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت ‪ ،‬ﻟــﺰوم ﺗﻨﺒﻴــﻪ اﳌــﺘﻬﻢ اﱃ ان ﻟــﻪ اﳊــﻖ ﰲ اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ اﻻﺟﺎﺑــﺔ ‪ ،‬وان ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺪﱄ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻗﻮال ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬ دﻟﻴﻼ ﺿﺪﻩ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺘﻬﻢ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬اﻻ ﰲ ﻣﻘ ـﺎم اﻟﺸــﻬﺎدة ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ اﳌﺘﻬﻤــﲔ )اﺻــﻮل‬
‫ﺟﺰاﺋﻴــﺔ م ‪ . (١٢٦‬اذ ان ذﻟــﻚ ﻳــﺆدي اﱃ اﺣـﺮاج ﻣﺮﻛــﺰﻩ ‪ ،‬أي وﺿــﻌﻪ ﺑــﲔ ﺷــﻘﻲ اﻟﻜﻤﺎﺷــﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻣــﺎ‬
‫ان ﻳﻘــﺮر اﳊﻘﻴﻘــﺔ ‪ ،‬وﻳﻜــﻮن ﺑــﺬﻟﻚ ﻗــﺪ ادان ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬واﻣــﺎ ان ﳛﻠــﻒ ﻛــﺎذﺎﺑ ﻓﻴﻨﺠــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻌﻘــﺎب ‪،‬‬
‫وﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ اذى ﺿـﻤﲑﻩ وﻋﺼـﻰ رﺑـﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺷـﻚ ان اﳌـﺘﻬﻢ ‪ -‬اﻻ ﰲ اﻟﻨـﺎدر اﻟـﺬي ﻻ ﺣﻜـﻢ‬
‫ﻟ ــﻪ ‪ -‬ﺳ ــﻴﺨﺘﺎر اداء اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻛ ــﺎذﺎﺑ ‪ .‬وﺑ ــﺬﻟﻚ ﻧﻜ ــﻮن ﻗ ــﺪ ﺳ ــﻘﻨﺎﻩ اﱃ ارﺗﻜ ــﺎب ﺟﺮﳝ ــﺔ ﺿ ــﺪ اﻟ ــﺪﻳﻦ‬
‫واﻻﺧــﻼق ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا ﺣﻠــﻒ اﳌــﺘﻬﻢ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻃﻠــﺐ اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻓﻴﱰﺗــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺑﻄﻼن اﻻﺳﺘﺠﻮاب وﻣﺎ اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚـﻮز اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻳـﺔ وﺳـﻴﻠﺔ ﻏـﲑ ﻣﺸـﺮوﻋﺔ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ اﻋـﱰاف اﳌـﺘﻬﻢ ﻣـﻦ اﻛـﺮاﻩ ‪ ،‬او‬
‫اﻏﺮاء ‪ ،‬او وﻋﺪ ‪ ،‬او وﻋﻴﺪ ‪ ،‬او ﻬﺗﺪﻳﺪ ﺎﺑﻻﻳﺬاء ‪ ،‬او ﻏـﲑﻩ ‪ ،‬او اﺳـﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺎﺑي ﺷـﻜﻞ ﻛـﺎن ‪،‬‬
‫او اﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺨﺪرات واﳌﺴﻜﺮات واﻟﻌﻘﺎﻗﲑ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﱰاﻓﻪ )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪.(١٢٧‬‬
‫وﳚ ــﺐ ان ﺗ ــﺪون اﻗ ـ ـﻮال اﳌ ــﺘﻬﻢ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ ﺣ ــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ‪ ،‬او اﶈﻘ ــﻖ ﻋﻠ ــﻰ ان ﻳﻮﻗﻌﻬ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴﻖ و اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬واذا اﻣﺘﻨﻊ ﻓﻴﺸﺎر اﱃ ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ ) م‪/١٢٨‬أ(‪.‬‬
‫و ﻳﺮى اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻏﺎرو اﻧـﻪ اذا ﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻗـﺮأ ﲝﻀـﻮر اﳌـﺘﻬﻢ وﱂ ﻳﺘﺼـﺪ ﻟـﻪ ﺎﺑﻻﻧﻜـﺎر ‪ ،‬او ﺣـﱴ‬
‫ﺎﺑﳉﻮاب ‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻮﺗﻪ ﻫﻨﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻋﻠﻰ اﻧـﻪ اﻗـﺮار‬
‫ﻣﻨﻪ واﻋﱰاف ﲟﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺴﻜﻮت ﰲ ﻣﻌـﺮض اﳊﺎﺟـﺔ اﱃ ﺑﻴـﺎن ﻳﻌﺘـﱪ ﻗﺒـﻮﻻ )اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‬
‫‪ ، ٦٧‬ﻣــﺪﱐ م ‪ . (٨١‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﳚــﺐ اﻟــﺘﺤﻔﻆ ﻣــﻦ ﺳــﻘﺎﻣﺔ اﻻﺳــﺘﻨﺘﺎج وﺳــﻮء اﻟﺘﺎوﻳــﻞ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺬﻛﻮر ) ‪. (٣‬‬
‫و اذا ﺗﻀ ــﻤﻨﺖ اﻓ ــﺎدة اﳌ ــﺘﻬﻢ اﻋﱰاﻓ ــﺎ ﺎﺑرﺗﻜ ــﺎب اﳉﺮﳝ ــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠ ــﻰ ﺣ ــﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﺗ ــﺪوﻳﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴ ــﻪ‬
‫وﺗﻼوﻬﺗــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﻔـﺮاغ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﻗﻌﻬــﺎ اﳊــﺎﻛﻢ واﳌــﺘﻬﻢ ‪ ،‬واذا رﻏــﺐ اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ ﺗــﺪوﻳﻦ اﻓﺎدﺗــﻪ‬
‫ﲞﻄــﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ اﳊــﺎﻛﻢ ان ﳝﻜﻨــﻪ ﻣــﻦ ﺗــﺪوﻳﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ان ﻳــﺘﻢ ذﻟــﻚ ﲝﻀــﻮر اﳊــﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﻗﻌﻬــﺎ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ و اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﰲ اﶈﻀﺮ )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ١٢٨‬ﻓﻘﺮة ب( ‪.‬‬

‫)‪ ( ١‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪. ٣٩٧‬‬

‫)‪ ( ٢‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ص‪ ٣٩٦‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١٥٥‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﻏﺎرو ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٤٦٨‬روﺳﻮ ص‪ ، ٤٩‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ -‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٣٨‬ص‪. ٤٧٣‬‬

‫‪٥۰۹‬‬
‫و ﻳــﺮى ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸـﺮاح ان اﻻﺳــﺘﺠﻮاب اﳌﻄــﻮل ‪ ،‬او اﺟـﺮاؤﻩ ﰲ وﻗـﺖ ﻏــﲑ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ‪ ،‬ﳑــﺎ ﻳﺮﻫــﻖ‬
‫اﳌــﺘﻬﻢ وﻳــﺆﺛﺮ ﻋﻠــﻰ ارادﺗــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﺘﻌﺘــﱪ اﻻﻋﱰاﻓــﺎت اﻟﺼــﺎدرة ﻣﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ اﺛــﺮ ذﻟــﻚ ﺎﺑﻃﻠــﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ اﺑﻄﻠــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ اﻋﱰاﻓــﺎ ﳌــﺘﻬﻢ ﺻــﺪر ﻣﻨــﻪ ﻋﻨــﺪ اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ) ‪. (٢‬‬
‫و اذا ﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك ﻣﺘﻬﻤــﻮن ﻣﺘﻌــﺪدون ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ اﺟ ـﺮاء اﺳــﺘﺠﻮاب ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﺑﻐــﲑ ﺣﻀــﻮر‬
‫اﻟﺒــﺎﻗﲔ ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻗــﺪ ﻳــﺆدي ذﻟــﻚ اﱃ اﻟﺘــﺎﺛﲑ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳـﺮاد اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ﻋﻨــﺪ وﺟــﻮد اﳌﺘﻬﻤــﲔ اﻻﺧـﺮﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﻏﲑ ان ذﻟﻚ ﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺘﻬﻤﲔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧـﺮ ﺗﻮﺻـﻼ ﳉـﻼء اﳊﻘﻴﻘـﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻟﻠﻤــﺘﻬﻢ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﰲ أي وﻗــﺖ اﺣﻀــﺎر أي ﺷــﺎﻫﺪ ادﱃ ﺑﺸــﻬﺎدﺗﻪ ﰲ ﻗﻀــﻴﺘﻪ ﳌﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء‬
‫اﻛﺎن ﺷﺎﻫﺪ اﺛﺒﺎت ام ﺷﺎﻫﺪ دﻓﺎع )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪. (٤ ) (١٢٤‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي ﻻ ﻳﺒﻴﺢ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﻴﺰ ﻓﻘﻂ ﺳﺆاﻟﻪ‬
‫ﺎﺑديء اﻻﻣﺮ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻌﱰف ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ام ﻻ ؟ أي ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺺ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫‪plead guilty or not guilty‬‬
‫ﻓﺎذا اﻋﱰف اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ وﻗﺒﻠﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬ﱂ ﺗﺒﻖ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ اﺛﺒـﺎت اﺧـﺮ وﻳﻜـﻮن اﻋﱰاﻓـﻪ‬
‫ﺣﺠﺔ ﻋﻴﻠﻪ ‪ .‬وﻗﻮﻟﻨﺎ ‪ ) :‬وﻗﺒﻠـﺖ اﶈﻜﻤـﺔ اﻋﱰاﻓـﻪ ( ‪ .‬أي اﻧـﻪ اذا ﺳـﺎورﻫﺎ اﻟﺸـﻚ ﰲ ﺻـﺤﺔ اﻋﱰاﻓـﻪ‬
‫ﻓﺘﺠﺮي ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﻧﻜﺮ ﻓﺎ�ﺎ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﺗﻘﻮم ﺎﺑﺟﺮاء ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ‪ ،‬وﻣـﻦ اﳌﻘـﺮر اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ او اﻻدﻋــﺎء اﻟﻌــﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ اﻟﻌــﺎم ‪ -‬او اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ او ﻏﲑﻫــﺎ اﺳــﺘﺪراج اﳌــﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻮﺻﻼ اﱃ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬اذ ﻣﻦ اﳌﺒﺎديء اﳌﻘﺮرة ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸـﺨﺺ ان ﻳـﺪﻳﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴ ـﻲ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﺟ ــﺎز اﺳ ــﺘﺠﻮاب اﳌ ــﺘﻬﻢ ﰲ ﻛﺎﻓ ــﺔ ادوار اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ واﶈﺎﻛﻤ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ‬
‫) ‪(٦‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣـﻦ اﳌـﻮاد ‪ ٦٣ :‬و ‪ ٦٤‬و ‪ ١٩٠‬و ‪ ٢٩٣‬و ‪ ٣١٩‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺟﺮاءاﺗـﻪ اﳉﻨﺎﺋﻴـﺔ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎدق اﳌﻼ ‪ -‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻨﺪ‪ ١١٢‬ص‪ ١٥٨‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ١‬و ‪٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٩/١١/٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ١٨٣‬ص‪. ٣٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﺮب ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺮﺻﻔﺎوي ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ٣٩٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﲪــﺪ ﻓـﺆاد ﻋﺒــﺪ اﺠﻤﻟﻴــﺪ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻠــﻲ ص‪ ٢٢٨‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ )‪ (١‬وﺗﺘﻤﺘــﻪ ﰲ ص‪ ، ٢٨٩‬ﻋﻠــﻲ زﻛــﻲ اﻟﻌـﺮاﰊ ‪-‬‬
‫ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٩١٨‬ص‪ ، ٤٦٢‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺧﻀــﺮ ‪ -‬ﺷــﺮح اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ط‪ ٤‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٣٣‬ﻣﺼــﻄﻔﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﻠــﻲ ‪ -‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ص‪ ، ٣٥٦‬ﳏﻤــﻮد ﳏﻤــﻮد ﻣﺼ ـﻄﻔﻰ ‪ -‬ﲢﻘﻴــﻖ اﳉﻨــﺎ�ت ص‪ ، ٨١٤ - ٨١٣‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ‪-‬‬
‫ﺟﻨﺪي ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ‪ ٢٢‬ص‪. ١١٥‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻌﺮاﰊ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ‪ ٩٢١‬ص‪ ، ٤٦٤‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥۱۰‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ دور اﶈﺎﻛﻤﺔ‬

‫ﻟﻘــﺪ اﺟــﺎز اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﳋــﺎص ﺎﺑﻻﺟ ـﺮاءات ﰲ اﻟــﺪﻋﺎوى ﻏــﲑ اﳌــﻮﺟﺰة ‪ ،‬ان ﺗﻮﺟ ـﻪ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻴﻀﺎح ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ اﻬﺑـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ )اﻻﺻـﻮل‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ . (١ ) (١٧٩‬ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻘﺮب ﳑﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺸـﺮع اﳌﺼـﺮي ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٢/٢٧٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ) ‪ . (٢‬ﻛﻤــﺎ اﺟــﺎزت اﳌــﺎدة ‪ ١٨٠‬ﻣــﻦ اﻻﺻــﻮل اﳉﺰاﺋﻴــﺔ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اذا‬
‫رات ان اﺟﺎﺎﺑت اﳌﺘﻬﻢ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻗﻮاﻟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ان ﺎﺗﻣﺮ ﺑﺘﻼوﻬﺗﺎ وﺗﺴـﻤﻊ ﺗﻌﻘﻴﺒـﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻨﺤـﻮ اﻟــﺬي ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة اﳌﺼـﺮﻳﺔ اﻧﻔـﺔ اﻟــﺬﻛﺮ )‪ . (٢/٢٧٤‬ﻏــﲑ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﱂ ﻳــﻨﺺ‬
‫‪-‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﰲ اﳌﺎدة ‪ - ١/٢٧٤‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﲢـﺮﱘ اﺳـﺘﺠﻮاب اﳌـﺘﻬﻢ اﺛﻨـﺎء اﶈﺎﻛﻤـﺔ‬
‫اﻻ ﺑﺮﺿﺎﻩ ‪.‬‬
‫و ﺳﻜﻮت اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺷـﺎﻧﻪ ان ﳛـﺪث ﺧﻼﻓـﺎ ﰲ وﺟﻬـﺎت اﻟﻨﻈـﺮ ‪ ،‬واﻟـﺬي أراﻩ اﻧـﻪ‬
‫ﻻ ﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاء او ﳏﻜﻤﺔ اﳉﻨﺎ�ت )اﻟﻜﱪى ﺳﺎﺑﻘﺎ( اﺳـﺘﺠﻮاب اﳌـﺘﻬﻢ ﺑﻘﺼـﺪ اﺣﺮاﺟـﻪ‬
‫واﻻﻳﻘﺎع ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻼ ﻻﻋﱰاف ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬اذ ﻟﻮ اراد اﳌﺸﺮع ذﻟـﻚ ﻟـﻨﺺ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳋــﺎص ﺎﺑﶈﺎﻛﻤــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٣‬اﻟــﻮاردة ﰲ اﻟﺒــﺎب اﳌﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴﻘــﺎت اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ ان اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﰲ دور اﶈﺎﻛﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺎﻧﻪ ان‬
‫ﻳﺆدي اﱃ اﺿﻄﺮاﺑﻪ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا اﺧﻼل ﲝﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﳝﺘﻨﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ‪.‬‬
‫و اﻟﻌﻠــﺔ ﰲ ﲢــﺮﱘ اﺳ ـﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ ﰲ دور اﶈﺎﻛﻤــﺔ ‪ ،‬ﻫــﻮ ان ﻫــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ﺗﻮﺟــﺐ‬
‫ﻣﻨﺢ اﳌـﺘﻬﻢ ﻛﺎﻣـﻞ اﳊﺮﻳـﺔ ﰲ ان ﻳـﺪﱄ ﲟـﺎ ﻳﺸـﺎء ﻣـﻦ اﻻﻗـﻮال ﻻ ﻟﻸﺳـﺘﺪراﺟﻪ وﻻ ﻻﻧﺰﻻﻗـﻪ ﺎﺑﻗـﻮال ﰲ‬
‫ﻏﲑ ﺻﺎﳊﻪ ﻗﺪ ﺗﺆدي اﱃ اداﻧﺘﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫و اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﻻﺳــﺘﺠﻮاب اﻟــﺬي ﳛــﺮم ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ اﳌــﺘﻬﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻄــﻮل‬
‫وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ واﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﻻدﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﺛﺒـﺎﺎﺗ وﻧﻔﻴـﺎ ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸـﺒﻬﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﺟﺎء ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﶈﻜﻤﺔ ام ﻣﻦ ﻃﺮف اﳋﺼﻮم ‪ ،‬او ﻣﻦ وﻛﻼﺋﻬـﻢ ‪ ،‬ﳌـﺎ ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﻗﺪ ﺗﺆدي اﱃ اﺳﺘﺪراﺟﻪ ‪ ،‬او ارﺎﺑﻛﻪ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ اﱃ اداﻧﺘﻪ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٧٩‬ﰲ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ) :‬اذا اﻣﺘﻨﻊ اﳌـﺘﻬﻢ ﻋـﻦ اﻻﺟﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺌﻠﺔ اﳌﻮﺟﻬـﺔ اﻟﻴـﻪ او ﻛﺎﻧـﺖ اﺟﻮﺑﺘـﻪ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫او ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻗﻮاﻟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﻣﺮ ﺑﺘﻼوﻬﺗﺎ وﺗﺴﻤﻊ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢/٢٧٤‬اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اذا ﻇﻬـﺮ اﺛﻨـﺎء اﳌﺮاﻓﻌـﺔ واﳌﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺑﻌـﺾ وﻗـﺎﺋﻊ ﻳـﺮى ﻟـﺰوم ﺗﻘـﺪﱘ اﻳﻀـﺎﺣﺎت ﻋﻨﻬـﺎ ﻣـﻦ اﳌـﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻈﻬﻮر اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﻠﻔﺘﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺮﺧﺺ ﻟﻪ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺗﻠﻚ اﻻﻳﻀﺎﺣﺎت ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٧‬ص‪. ٦٣٣ - ٦٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ . ٦٣٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪) ١٩٢٩/١/٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﺑﻨﺪ‪ ٤٩٠٨‬ص‪، (١٠٨٤‬‬
‫واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٣١/١/٢٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ -‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت ﺑﻨﺪ‪ ٥٠‬ص‪ ١٢‬ﰲ ‪) ١٩٦١/١١/٢٨‬اﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ١٣‬رﻗﻢ ‪ . (١٩٣‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ﺻﺪر ﻣﺆﺧﺮا ‪ ) :‬اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻈﻮر ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻪ ﻓﻴﻪ اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑدﻟﺔ اﻻﻬﺗﺎم‬

‫‪٥۱۱‬‬
‫ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻣﺒــﺪا ﲢــﺮﱘ اﺳــﺘﺠﻮاب اﳌــﺘﻬﻢ اﺛﻨــﺎء اﶈﺎﻛﻤــﺔ ﻣﻘــﺮرا‬
‫ﳌﺼــﻠﺤﺔ اﳌــﺘﻬﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬اﺳﺎﺳــﻪ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ان ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﳌــﺘﻬﻢ ‪ -‬وﻫــﻮ ﰲ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟــﺪﻓﺎع ﻋــﻦ‬
‫ﻧﻔﺴــﻪ ‪ -‬ان ﻳﺒــﺪي اﺟــﺎﺎﺑت رﲟــﺎ اﺧــﺬ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻔﻴــﺪ اداﻧﺘــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻊ ان ﺳــﻠﻄﺔ اﻻﻬﺗــﺎم ﻫــﻲ اﳌﻜﻠﻔــﺔ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮ� ﺎﺑﻗﺎﻣــﺔ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ اﻟﺘﻬﻤــﺔ اﳌﻨﺴــﻮﺑﺔ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻠــﻪ ان ﻳﺘﻨــﺎزل ﺻـﺮاﺣﺔ او ﺿــﻤﻨﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﺣﻘــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﺎﺑن ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﶈﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ او ان ﳚﻴــﺐ ﳐﺘــﺎرا ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺌﻠﺔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ‬
‫اﻟﻴﻪ ‪ ،‬دون ان ﻳﺒﺪي اﻋﱰاﺿﺎ ﻫﻮ او اﳌﺪاﻓﻊ ﻋﻨـﻪ ) ‪ . (١‬اذ ﻗـﺪ ﻳـﺮى ان ﻣﻨﺎﻗﺸـﺘﻪ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﻘـﺎط‬
‫اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻬﺗﺎم ﻗﺪ ﺗﻔﻴﺪﻩ ﰲ اﺛﺒﺎت ﺑﺮاءﺗﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ‪ -‬ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣـﻮال ‪ -‬ان ﳝﺘﻨـﻊ ﻋـﻦ اﻻﺟﺎﺑـﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌـﺪ اﻣﺘﻨﺎﻋـﻪ ﻫـﺬا دﻟـﻴﻼ ﺿـﺪﻩ‬
‫)اﻻﺻ ـ ــﻮل م ‪ ١٧٩‬ﻓﻘ ـ ــﺮة اﺧ ـ ــﲑة( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ـ ــﺎ ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﺟ ـ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـ ـﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ اﳊﻖ ﰲ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﺑﻼ ﻃﻠـﺐ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬دون ان ﻳـﺆل‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻐﲑ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬او ﻳﺘﺨﺬ اﺳﺎﺳﺎ ﻻﻳﺔ ﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ ،‬او أي دﻟﻴﻞ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻻﻬﺗﺎم( ) ‪. (٣‬‬
‫وﳚﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ اﺳﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤـﺔ ﻟﻠﻤـﺘﻬﻢ اﻟـﺬي َﳛـﺮم ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺟـﺮاؤﻩ ‪ ،‬وﺑـﲔ ﺳـﺆاﳍﺎ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺘﻬﻤ ـ ــﺔ اﳌﻨﺴ ـ ــﻮﺑﺔ اﻟﻴ ـ ــﻪ ‪ .‬او ﻃﻠﺒﻬ ـ ــﺎ ﻣﻨ ـ ــﻪ ﺑﻌ ـ ــﺾ اﻻﻳﻀ ـ ــﺎﺣﺎت ﻋﻤ ـ ــﺎ أُﻬﺑ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﻦ وﻗﺎﺋﻌﻬ ـ ــﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳـﺘﺠﻮاب اﻟــﺬي َﳛـﺮم ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤـﺔ اﺟـﺮاؤﻩ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻫﺒـﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬
‫ﻣﻦ اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ‪ -‬ﻫـﻮ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ اﳌـﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺗﻔﺼـﻴﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﺗﺴـﺎق ﻋﻠﻴـﻪ ادﻟـﺔ اﻻﻬﺗـﺎم دﻟـﻴﻼ دﻟـﻴﻼ‬
‫ﻟﻴﻘــﻮل ﻛﻠﻤﺘــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻣــﺎ ﺗﺴــﻠﻴﻤﺎ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬واﻣــﺎ دﺣﻀ ـﺎً ﳍــﺎ ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء أﺟــﺎء ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﳏﻜﻤــﺔ اول‬
‫درﺟﺔ ام ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ام ورد ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳋﺼـﻮم ‪ ،‬ام ﺟـﺎء ﻣـﻦ اﳌـﺪاﻓﻌﲔ ﻋﻨـﻪ ‪،‬‬
‫ﻻﲢﺎد اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﺳﺘﻴﻀﺎح اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌـﺾ ﻣـﺎ أﻬﺑـﻢ ﻣـﻦ وﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻋـﻦ وﻗـﺎﺋﻊ ﻇﻬـﺮت اﺛﻨـﺎء اﻟﺴـﲑ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻻﺳــﺘﺠﻼء اﳊﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌــﺪ اﺳــﺘﺠﻮاﺎﺑ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻮ ﻣﺒــﺎح وﻏـﲑ ﳑﻨــﻮع ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻟﻠﻤــﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ اﳊﺮﻳﺔ ﰲ ان ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ او ﻻ ﳚﻴﺐ ) ‪) (٤‬اﺻﻮل م ‪/١٢٦‬ب( ‪.‬‬
‫و ﻣــﻦ اﳉــﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟــﺬﻛﺮ اﻧ ـﻪ اذا واﻓــﻖ اﳌــﺘﻬﻢ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺘﺠﻮاﺑﻪ ‪ -‬ﺻ ـﺮاﺣﺔ او ﺿــﻤﻨﺎ ‪ -‬ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺣــﻖ‬
‫اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ان ﻳﺸﱰﻛﻮا ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻻﺳﺘﻴﻀﺎح ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اﺷﱰاك اﳋﺼﻮم ﻓﻴﻪ ) ‪.(١‬‬

‫اﻟﱵ ﺗﺴﺎق ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻼ دﻟﻴﻼ ﻟﻴﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻬﺑﺎ او دﺣﻀﺎ ﳍﺎ )اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ، ١٩٧٢/٣/١٢‬اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ ‪،‬‬
‫س‪ ٢٣‬رﻗﻢ ‪. (٨٢‬‬
‫)‪ (١‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ﺑﻨﺪ‪ ٣٩٧‬ص‪ ، ٦٣٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ١٩٣٣/٥/٢٩‬واﻟﻘﺮار ‪ ) ١٩٣٧/٣/٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ‪،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٣‬ص‪ ١٣- ١٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ٥٩‬ص‪. (١٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٣٧/٣/٨‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥‬ص‪. (١٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٣٣/٥/٢٩‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٧‬ص‪ . ٦٣٤ - ٦٣٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٣٤/٤/٢٣‬اﳉﺪول‬
‫اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢‬ص‪ ، (١٢‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٣٣/٥/٢٩‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥۱۲‬‬
‫و ﻻﺑ ــﺪ ان ﻧ ــﺬﻛﺮ اﺧ ـﲑا اﻧ ــﻪ ﻻ ﳛ ــﻖ ﻻﺣ ــﺪ اﳌﺘﻬﻤ ــﲔ ان ﳝ ــﺎﻧﻊ ﰲ اﺳ ــﺘﺠﻮاب اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻟﻐ ــﲑﻩ ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺘﻬﻤﲔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﺣﻈﺮ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌـﺘﻬﻢ اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ اﳕـﺎ ﺷـﺮع ﳌﺼـﻠﺤﺔ اﳌـﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟـﺬات ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﳌﺘﻬﻤﻮن اﻻﺧﺮون ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮي ‪ -‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ص‪.٢٢١ – ٢٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ‪ ) ١٩٣٦/٦/١٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٦‬ص‪. (١٣‬‬

‫‪٥۱۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ‬

‫اﳌﻌﺮوف ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان اﻗﺮار ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﲟﻔﺮدة ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ان ﻳﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪ ،‬ﻏﲑ‬
‫ان ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﳚﺐ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﺣﺠﻴﺔ‬
‫اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﺻﺮﻓﺔ ﻣﱰوﻛﺔ ﻟﺮاي اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻬﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ اذا اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺼﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﺮﺣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻚ ) ‪.(١‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻗﺘﻨﺎع اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺼﺤﺔ اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺧﺮ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻣﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﱂ ﳛﻈﺮﻩ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﲤﺎم اﳊﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎن أي ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻴﻪ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬أذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻀﺎرﺑﺔ وﺷﻬﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺾ‬
‫اﳊﻜﻢ اذا ﺣﻜﻤﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻟﻌﻘﺎب ﺑﻼ ﲰﺎع ﺷﻬﻮد ‪ ،‬ﻻن ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ اذا ﱂ ﻳﻄﻠﺐ اﳌﺘﻬﻤﻮن ﲰﺎع ﺷﻬﻮد( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﻛﺬﻟﻚ ‪ ) :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اوﺟﻪ اﻟﻨﻘﺾ ان اﶈﻜﻤﺔ اﺧﺬت ﺎﺑﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺑﺪون‬
‫ان ﻳﺘﻌﺰز ﺑﺸﻲء اﺧﺮ‪ ،‬ﻻن ذﻟﻚ ﺧﺎص ﲟﺤﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع() ‪.(٤‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻘﺾ اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪:‬‬
‫) اذ ﺗﺒﲔ ان ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ﺷﻬﺎدة ﺿﺪ ﻣﺘﻬﻢ اﺧﺮ ﻓﺘﺪون ﺷﻬﺎدﺗﻪ ‪ ،‬وﺗﻔﺮق دﻋﻮى ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ (‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ) : ١٢٦‬ﻻﳛﻠﻒ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ اذا ﻛﺎن ﰲ ﻣﻘﺎم‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻤﲔ (‪.‬‬
‫أي ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲَ ﻗَﺒِﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺑﺸﺮط ان ﺗﻔﺮق‬
‫دﻋﻮاﳘﺎ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﳌﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻔﺮﻗﺔ ﺷﺎﻫﺪا ‪ ،‬وﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻣﺘﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﻚ ان ﺗﺆﺧﺬ اﻓﺎدﺗﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ ﺷﻬﺎدة ‪ ،‬وﳚﺐ ان ﺗﻮﺛﻖ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ‬
‫ﺗﺪون اﻗﻮاﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻻﺻﻠﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺘﻬﻤﺎ ﺑﺪون ﳝﲔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ﺗﺒﲔ ان اﻓﺎدة‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻋﱰاﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻜﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺘﻬﻢ اﺧﺮ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وان ذﻟﻚ ﻳﺆدي اﱃ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٣٨‬ص ‪ ، ١٢١‬اﲪﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻠﻲ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٣٥‬ص ‪٣٠٤‬‬
‫واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٢٩/٦/١٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ( ١٢٢‬ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٩/٢/٢٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺟﻨﺎ�ت ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠‬ص ‪. ( ١٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٠٤/١١/١٩‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ‪. ( ١٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٩/١٠/٢٥‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ١٩‬ص ‪. ( ١٢٢‬‬

‫‪٥۱٤‬‬
‫ﻛﺸﻒ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﳚﺐ ﻓﺘﺢ ﳏﻀﺮ اﺧﺮ ﻟﺪﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة واﺳﺘﻤﺎع اﻓﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫ﺷﺎﻫﺪا ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻣﻮﺛﻘﺔ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺳﻴﺪﱃ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻓﺎدﺗﻪ اﻻﺧﺮى ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫ﻣﺘﻬﻤﺎ ﺑﻼ ﳝﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك دﻋﻮ�ن اﺣﺪاﳘﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺘﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪا واﻻﺧﺮى ﻳﻜﻮن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ ﻣﻨﺸﻮر اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ) :‬ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻻﳚﻮز اﺳﺘﻤﺎع اﺣﺪﻫﻢ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺷﺎﻫﺪا ﺿﺪ اﻻﺧﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﲦﺔ ﺿﺮورة ﻻﺧﺬ اﻓﺎدة اﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﺘﻬﻤﲔ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺷﺎﻫﺪا ‪ ،‬ﻟﺰم ﺗﻔﺮﻳﻖ دﻋﻮى‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮى اﺧﺬ اﻓﺎدﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺷﺎﻫﺪا واﺟﺮاء ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﻣﻨﻔﺮدا ( ) ‪. (١‬‬
‫و واﺿﺢ ان ﻫﺬا اﳌﻨﺸﻮر ﺻﺎدر ﰲ ﻇﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻳﺸﺎﺑﻪ اﻟﻨﺺ اﻟﻮارد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬واﳌﺎدة ‪ ١/ ١٢٦‬اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﳘﺎ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻓﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺷﺎﻫﺪا ام ﻛﺎﻧﺖ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺘﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ –‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢١٥‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل ‪ -‬ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان‬
‫ﺎﺗﺧﺬ ﻬﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ او ﺑﻌﻀﻬﺎ او ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ﻧﻔﺲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺸﺎن اﻻﻋﱰاف‬
‫ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٢١٧‬و‪ ٢١٩‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﳍﺎ ان ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺧﺮ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺳﻮاء اﺻﺪر اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ام ﻟﺪى ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬ام ﻟﺪى اﻳﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء أ وﻗﻊ ﰲ ذات اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ام ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻋﺪل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﲡﺰﺋﻪ ‪،‬‬
‫او ان ﺎﺗﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﲟﺎ ﺗﺮاﻩ ﺻﺤﻴﺤﺎ وﺗﻄﺮح ﻣﺎﻋﺪاﻩ اﻻ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮن اﻻﻋﱰاف ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻼ ﳚﻮز ان ﺗﻜﻮن‬
‫ﲟﻔﺮدﻫﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﺘﻬﻢ ) اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪/ ٢١٣‬ب ( ‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﳚﻮز ان ﻳﻜﻮن اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ وﺣﺪﻩ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﺒﲔ ﻛﺬﺑﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ‬
‫) اﻻﺻﻮل م ‪/ ٢١٣‬ج( ‪.‬‬
‫وﻻﻳﺸﱰط ﰲ ﻣﺼﺮ ان ﻳﺘﺄﻳﺪ اﻋﱰاف او ﺷﻬﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻜﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ان ﺎﺗﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬او اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬اذا وﺟﺪت ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﻻدﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‬
‫اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻻﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻻدﻟﺔ ﻏﲑ ﻣﻌﺰزة ﻟﻼﻋﱰاف ﲜﻤﻴﻊ اﺟﺮاﺋﻪ ) ‪.(٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ﰲ ﻗﺮارات ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻧﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻨﺸﻮر اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١‬س ‪ ١٩٢٢/١٣/‬واﳌﺆرخ ‪. ١٩٢٢/٥/١٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ج‪ - ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٣٩‬ص ‪ ١٢٣ - ١٢٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ١٩٣١/١/٣٠‬و‬
‫‪ ١٩٣٢/٣/٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ ، ١٢٣‬واﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٩/٥/١٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢‬ص‬
‫‪ ( ١٨ -١٧‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ‪ ) :‬اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻗﻮال ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ‪ ،‬اذ اﻻﻣﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﳍﺬا‬
‫اﻻﻋﱰاف ﻛﻌﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻼزم ﻗﺎﻧﻮ� ان ﻳﻌﺰز ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﺑﻘﺮاﺋﻦ اﺧﺮى اذ اﻟﻌﱪة ﺎﺑﻃﻤﺌﻨﺎن اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻴﻪ(‪.‬‬

‫‪٥۱٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫اﻻﻋﱰاف ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﰲ ذاﺗﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻻﺧﺮى ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ� ﻣﺮارا ‪ -‬ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻓﺘﺎﺧﺬ ﺑﻪ اذا ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‬
‫وﺗﺴﺘﺒﻌﺪﻩ اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻚ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻏﲑ ﻣﻠﺰم ﺎﺑﳊﻜﻢ ﲟﺎ ﳛﺼﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻋﱰاﻓﺎ ام‬
‫ﺷﻬﺎدة ام ﻗﺮﻧﻴﺔ ام ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪،‬واﳕﺎ اﻋﺘﻤﺎدة ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺆدي اﱃ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﻤﺘﻬﻢ اﻟﻌﺪول‬
‫ﻋﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ﰲ أي وﻗﺖ ‪ ،‬واﶈﻜﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﺮر ﻫﺬا اﻟﻌﺪول ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺬ ﺑﻪ اذا اﻗﺘﻨﻌﺖ ﲜﺪﻳﺘﻪ‬
‫واﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻄﺮﺣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ اذا ﱂ ﳛﻆ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ او ﱂ ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻴﻪ او‬
‫ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ) ‪. (١‬‬
‫وﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢١٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ):‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ واﻻﺧﺬ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﺻﺪر اﻣﺎﻣﻬﺎ أم اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ او ﳏﻜﻤﺔ اﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ذاﻬﺗﺎ ‪ ،‬او ﰲ دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺪل ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ (‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻬﺑﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ):‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺼﺎدر اﻣﺎم اﶈﻘﻖ وﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ رﻏﻢ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻨﻪ واﻧﻜﺎرﻩ اﻣﺎﻣﻬﺎ ﺎﺑﳉﻠﺴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎدام ﺣﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺴﺒﺒﺎ واﻃﻤﺄﻧﺖ اﱃ ﺻﺤﺘﻪ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان ﳎﺮد رﺟﻮع اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬وادﻋﺎؤﻩ ﺎﺑﻧﻪ اﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻻﻛﺮاﻩ‬
‫واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ‪ ،‬او أي اﻣﺮ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١٨‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ دون ان‬
‫ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻨﻪ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﲢﻘﻴﻖ اﳋﻔﺮ ﻻﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻬﺬا اﻻدﻋﺎء اﺠﻤﻟﺮد ﻻﻳﻬﺪد اﻻﻋﱰاف ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﺑﺼﺪد اﺧﺬﻫﺎ ﺑﺮﺟﻮع اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ وﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاء ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ان اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ و رﺟﻮﻋﻪ ﻋﻨﻪ ﰲ اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﺮد ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﻻﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﺑﺼﺤﺘﻪ (‬
‫) ‪ .(٤‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف ﳜﻀﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎرد ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٧٦‬ﺑﻮﻧﻴﺒﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٦٧‬اﻟﻌﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٣٥‬ص ‪. ٤٧٢-٤٧١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٨١‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ١٩٧٢/٢‬و ﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٢/١٢/٦‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٣‬ع‪ ٤‬ص‪. (٢١٩ - ٢١٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٣٢٩‬ﲤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ١٩٧٢ /‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٢/١٢/١٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. (٢٢٠-٢١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٢٩‬ﺟﻨﺎ�ت ‪ ١٩٧٣ /‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٣/٥/٢١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع‪ ٢‬ص‪ ( ٣٧١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٠٨‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ) ١٩٧٣ /‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س ‪ ٣٤٤‬ص ‪(٣٢٩‬‬

‫‪٥۱٦‬‬
‫ﺷﺎﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى اﻟﱵ ﺗﻄﺮح اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ وﻟﻮ ﻋﺪل ﻋﻨﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻄﺮﺣﻪ وﻟﻮﻛﺎن ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻴﻪ ( ) ‪. (١‬‬

‫وﻳﻘﻮل ﲨﻬﻮر ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﺑﻧﻪ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻮق ﷲ ‪ ،‬أي‬
‫اﳊﺪود ‪ -‬اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺑﺪﻟﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ) :‬ادرؤا اﳊﺪود ﺎﺑﻟﺸﺒﻬﺎت ( ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ): ١٥٨٨‬ﻻﻳﺼﺢ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد(‪.‬‬
‫ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳌﻔﻬﻮم اﳌﺨﺎﻟﻒ ‪ ،‬ان رﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻮق ﷲ ‪ -‬اﳊﺪود ‪-‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ‪ .‬وذﻟﻚ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮي اﻟﺬي ﱂ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﷲ ‪ -‬اﳊﺪود ‪ -‬ام ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٥/٢/٢٢‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ٢‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٤١‬ص ‪ .( ٤٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻋﺪة‬
‫ﻗﺮارات ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻨﺪ ‪١٤١-١٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج‪ ٤‬ص ‪ ، ٩‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ -‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٧٩-٢٧٨‬ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ - ١٥٩٨‬ص‬
‫‪ ١٠٣‬اﶈﺎ ﺳﲏ ج ‪. ٣‬‬

‫‪٥۱۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫ﻻﺷﻚ ان اﻻﻋﱰاف اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﺣﻀﺮة اﶈﻜﻤﺔ ﻳﻔﻮق ﰲ ﻗﻮﺗﻪ وﰲ ﺟﺪﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳊﺎﺻﻞ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳌﺘﻬﻢ ﺣﲔ ﻳﺪﱄ ﺑﻪ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪا‬
‫ﻣﺎﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﳏﺎط ﺎﺑﻟﻀﻤﺎ�ت اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ووﻓﺮﻬﺗﺎ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﺴﻠﻴﻤﻨﺎ ﺎﺑن اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ -‬ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﺻﺪورﻩ ﰲ ﺣﻀﺮة اﶈﻜﻤﺔ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ‬
‫اﻻﻋﱰاف اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) د ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٨١‬ﻣﻦ‬
‫اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻮاردة ﰲ ﻓﺼﻞ اﺟﺮاءات اﶈﺎﻛﻤﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى ﻏﲑ اﳌﻮﺟﺰة ﻣﺎﻳﻠﻲ ‪-:‬‬
‫) اذا اﻋﱰف اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬واﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺼﺤﺔ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬وﺎﺑﻧﻪ ﻳﻘﺪر ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺴﺘﻤﻊ اﱃ دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﺗﺼﺪر ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ دﻻﺋﻞ اﺧﺮى ‪. ( ..‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٢٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ ) :‬ﻳﺴﺄل اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺎﺑرﺗﻜﺎﺑﻪ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن اﻋﱰف ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺎﺑﻋﱰاﻓﻪ‬
‫واﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﲑ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﻮد ‪.(...‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢١٣‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﱵ وردت ﰲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎص ﺑـ ) اﳊﻜﻢ واﺳﺒﺎﺑﻪ ( ﻣﺎﻳﻠﻲ ‪ ) :‬ﲢﻜﻢ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ أي دور ﻣﻦ ادوار اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﶈﺎﻛﻤﺔ وﻫﻲ ‪ :‬اﻻﻗﺮار ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ّ‬
‫وﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد‪ . ( ...‬وﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) ج ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺄﺗﺧﺬ‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار وﺣﺪﻩ اذا ﻣﺎ أﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬﺑﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ (‪.‬‬
‫وﻣﺎﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ ‪ :‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﳌﺼﺮي ﻣﺴﺘﻘﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺬي‬
‫ﳚﻴﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺒﲏ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﲟﻔﺮدﻩ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﺻﺪر ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ‪ ،‬او اﻣﺎم اﶈﻘﻖ ﻣﺎدام ﺟﺎء ﺳﻠﻴﻤﺎ وﻓﻖ اﺻﻮﻟﻪ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ارﺷﺒﻮﻟﺪ ‪ Archbold‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت واﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٣‬ص ‪ ٧٠٩‬و ‪ ٣٢٥‬و‪ ، ٣٩٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﻠﻲ زﻛﻲ‬
‫اﻟﻌﺮاﰊ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٨‬ص‪ ٤٦٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ٩٢٩‬ص ‪ ٤٦٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ٣٩٠‬ص ‪. ٤٦٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻏﺎرو ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤١٦‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٣‬ص ‪ ، ١١٩‬اﻟﻌﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢٩‬ص ‪ ٤٦٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ٩٣١‬ص ‪، ٤٦٩‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻀﺮ ‪ -‬اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٤‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٣٢‬ﺣﺴﻦ ﺻﺎدق اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ -‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪٢٩٨‬‬
‫ص ‪ ٦٣٦ - ٦٣٥‬واﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ١٩٢‬و ‪. ١٩٣‬‬

‫‪٥۱۸‬‬
‫وﻣﺎﺗﻘﺮر ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﳜﺎﻟﻒ اﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻻﻳﺘﻘﻴﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺎﺑﻗﻮال‬
‫اﻻﻬﺗﺎم او اﻟﺪﻓﺎع ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻋﱰاﻓﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﺒﲏ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻدﻟﺔ‬
‫اﳌﺘﺤﺼﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﺎﺋﻊ ‪ ) :‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﺿﻰ ان ﳝﻮت ﻃﻮﻋﺎ ( ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ‪ :‬اﻻﻋﱰاف اﳊﺎﺻﻞ ﺑﻐﲑ رﺿﺎ اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻃﻞ ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﻗﻮة اﻟﺰاﻣﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬ﻛﺎﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ‪ -‬ﻗﺪ اﺧﺬ ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻈﺎﻣﲔ ‪ ،‬واﺧﺮج‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺣﺪة ﻣﺘﻤﺎزﺟﺔ ‪ .‬ﻓﻨﺺ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢١٣‬اﻻﺻﻮﻟﻴﺔ اﻧﻔﻪ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ) :‬ﲢﻜﻢ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ أي دور ﻣﻦ‬
‫ادوار اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ او اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻻﻗﺮار وﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ‪. (..‬‬
‫ﻛﻤﺎ وان اﻟﻔﻘﺮة )د( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٨١‬ﻣﻨﻪ واﻟﻔﻘﺮة) ج ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢١٣‬اﺟﺎزت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان‬
‫ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻬﻢ اﻛﺘﻔﺎء ﺎﺑﻋﱰاﻓﻪ ﺑﺸﺮط ان ﻳﻜﻮن اﻻﻋﱰاف ﻗﺪ ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬وان اﳌﺘﻬﻢ ‪-‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻳﻘﺪر ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻧﻌﺪم أي ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﺮﻃﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺒﲏ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ‪ -‬وﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ﻻﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن اﻻﻋﱰاف ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺎﺑﻻداﻧﺔ ﺑﺪون ﻣﺮاﻓﻌﺔ‬
‫وﻻ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫واﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﳊﻜﻢ ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻋﱰاﻓﻪ اﻣﺮ ﺟﻮازي ‪ ،‬ﻣﱰوك ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻬﺎ ﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﲟﺎ اﺳﻨﺪ اﻟﻴﻪ ان ﺗﺴﺘﻤﻊ اﱃ اﻟﺸﻬﻮد وﲡﺮي‬
‫ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ان اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﳚﻴﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ اﱃ اﻟﺸﻬﻮد ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻﳚﻴﺰ ﳍﺎ ان ﲤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬وﻋﻠﻰ راﺳﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬دأب ﻋﻠﻰ ان ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺸﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﱐ واﳊﺬر ﺳﻮاء ﰲ ﻇﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ام ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬واﲡﺎﻩ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ‬
‫وﺣﻜﻴﻢ ‪ ،‬ذﻟﻜﻢ ان اﳌﺘﻬﻢ �درا ﻣﺎﻳﻌﱰف ﻃﺎﺋﻌﺎ ﳐﺘﺎرا ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻧﺘﻘﺒﻞ اﻋﱰاﻓﻪ ﺑﺸﻲء‬
‫ﻳﻘﺮ اﳌﺮء ﺑﺮﺿﺎﻩ ﲟﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ اﱃ اﳌﺸﻨﻘﺔ ‪ ،‬او ﲟﺎ‬
‫ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﳊﺬر واﻟﺘﺄﱐ ‪ ،‬اذ ﻳﺼﻌﺐ ان ﻧﺘﺼﻮر ان ّ‬
‫ﻳﺴﻮﻗﻪ اﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺪ ﲤﺘﺪ ﻣﺪى اﳊﻴﺎة ‪ ،‬ﺎﺗرﻛﺎ اﻫﻠﻪ واﺣﺒﺎءﻩ ورﻓﺎﻗﻪ ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻌﺎ ﰲ‬
‫زﻧﺰاﻧﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﺮض ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ اﱃ اﳉﻮع واﳊﺮﻣﺎن ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ان ﻳﻜﻮن اﻋﱰاﻓﻪ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ‬
‫اﻟﻴﻪ اﻣﺎ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣﻜﺮوﻩ ‪ ،‬واﻣﺎ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻌﺬاب او ﻟﻔﺪﻳﺔ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎرو ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٧٨‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج‪ ٢‬ص ‪ ٢٣٣‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ٦٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥۱۹‬‬
‫و اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻌﻬﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺗﻌﺘﱪ اﻻﻋﱰاف اﳌﺘﺤﺼﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻏﲑ ﻣﺸﺮوﻋﻪ ﺎﺑﻃﻼ ‪ ،‬وﲢﺮم ﺗﻌﺬﻳﺐ اﳌﺘﻬﻤﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف ﻣﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﺑﻞ وﺗﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﺟﺮﳝﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ) ‪ (١‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ وﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﰲ اﻻﻗﻄﺎر اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻻﺗﺰال ﺣﱪا ﻋﻠﻰ ورق ‪ ،‬واﶈﺎﻣﻮن واﻟﻘﻀﺎة وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻻﻗﻄﺎر ﻳﺸﺎﻫﺪون ﻛﻞ ﻳﻮم اﻣﺜﻠﺔ ﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻣﺎﻧﻘﻮل ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا دﻓﻊ اﳌﺘﻬﻢ ﺑﺒﻄﻼن اﻋﱰاﻓﻪ ﻟﺼﺪورﻩ ﲢﺖ ﺎﺗﺛﲑ اﻻﻛﺮاﻩ او اﻟﻮﻋﺪ او اﻟﻮﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻨﺎﻗﺸﻪ وﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﱴ ﻋﻮﻟﺖ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﺎﺑداﻧﺘﻪ) ‪. (٢‬‬
‫وﺣﱴ اﻻﻋﱰاف اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻤﲔ ﻋﻦ ﻃﻮاﻋﻴﻪ واﺧﺘﻴﺎر ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺎﻣﻞ او‬
‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺳﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ �دى اﻟﺒﻌﺾ ﺎﺑﺳﺘﺒﻌﺎد‬
‫اﻻﻋﱰاف ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳉﺮاﺋﻢ اﺻﺒﺢ ﻟﻪ اﻟﻴﻮم ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﺒﲑة وﻋﻠﻤﺎ واﺳﻌﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﺮوع وﺷﻌﺐ ﻛﺜﲑة ‪ :‬ﻛﻌﻠﻢ اﻻﺟﺮام ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ،‬اﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع واﻟﺘﺸﻌﺒﺎت ‪.‬‬
‫و اﻟﻌﺮاق وان ﻛﺎن ﻳﻔﺘﻘﺮ اﱃ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﺠﻤﻟﻤﻌﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻏﲑ اﻧﻪ اﻻن ﻳﺴﲑ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ‪ ،‬اﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻼ ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﺛﺮا ﻟﻜﻞ اوﻟﺌﻚ ‪.‬‬
‫ﻓﺎذا اﺿﻔﻨﺎ اﻟﻴﻪ اﳉﻬﻞ ‪ ،‬وﻋﺪم اﺣﱰام اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﺳﺎءة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫‪ ،‬واﻟﺘﺸﺒﺚ ﲟﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﺎﺑﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻤﲔ ‪:‬‬
‫ادرﻛﻨﺎ ﻣﻐﺰى ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﻗﺎﻃﻌﻪ ﰲ‬
‫اﳉﺮاﺋﻢ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﲡﺎﻩ ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻋﱰاف ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺴﻮﻗﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺜﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت ﰲ ﻇﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ) :‬اﻋﱰاﻓﺎت اﳌﺘﻬﻤﲔ اﻣﺎم اﻟﺸﺮﻃﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﺪى ﺣﺎﻛﻢ اﳉﺰاء ‪ ،‬ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﳑﺎ ﻳﺪﻋﻮ اﱃ ﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ‬
‫ﳝﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳌﺆاﺧﺬة اﳌﺘﻬﻤﲔ ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻼﺣﻆ اﳌﺎدة ‪ ٣٣٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٢٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٣٩١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٠١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺻﻔﺎوي ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٨‬ﻣﻦ ‪ ٦٣٧‬واﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪.٢٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻀﺮ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪. ٢٣٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٦‬ج‪ ) ١٩٣٣/‬اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ ص‪ ، ٣٢٩‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٧٤‬ج‪ ١٩٣٤/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ص ‪. ( ٣٣١-٣٣٠‬‬

‫‪٥۲۰‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤﺔ ﻗﺮرت ﲡﺮﱘ اﳌﺘﻬﻢ اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﻗﺮارة اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬي‬
‫اﻧﻜﺮة اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﳉﺰاء ‪ ،‬واﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﺘﺄﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻻﻳﻜﻔﻲ ﻟﻼداﻧﻪ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻨﺪت اﱃ اﻋﱰاﻓﺎت اﳌﺘﻬﻤﲔ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ رﻫﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ‪ ،‬واﳌﺪوﻧﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﺰاء ﺧﺎرج اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮر اﻋﺎدة اﻻوراق اﱃ ﳏﻜﻤﺘﻬﺎ ﻻﺟﺮاء اﶈﺎﻛﻤﺔ ﳎﺪدا ‪ ،‬ﻻﻟﻘﺎء‬
‫ﺿﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﻒ اﻟﻐﻤﻮض اﻟﻮارد ﻓﻴﻬﺎ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ) :‬ﺣﻴﺚ ان اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﻏﲑ ﺧﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻮاﺋﺐ واﳌﻄﺎﻋﻦ واﻟﻈﻨﻮن ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ﻬﺑﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف اﻟﺬي ﱂ ﻳﺆﻳﺪﻩ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﺸﺮﳛﻲ ﻟﻠﺠﻨﺔ وﳏﻀﺮ اﻟﻜﺸﻒ‬
‫ﻻﳝﻜﻦ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ ﺑﺪون ﲢﻘﻴﻖ وﲤﺤﻴﺺ ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف وﺣﺪﻩ ﻻﻳﻜﻔﻲ ﻟﻼداﻧﻪ اذا ﱂ ﻳﺘﺄﻳﺪ ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ( ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ااذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻬﺎدات واﻻﻋﱰاف اﻟﻮاﻗﻊ اﻣﺎم اﶈﻘﻖ وﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺬﺑﺔ‬
‫ﺑﻈﺎﻫﺮ اﳊﺎل ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﺗﻌﺘﺪ ﻬﺑﺎ ( ) ‪. (٦‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار اﺧﺮ ‪ ):‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﲟﻔﺮدﻩ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪) ٢٦٣‬ﺳﺮﻗﺔ ﺑﻈﺮوف ﻣﺸﺪدة (‬
‫ﻏﲑ اﳌﻌﺰز ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﻣﺆﻳﺪة ﻟﻪ ‪ ،‬ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ( ) ‪. (٧‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺧﺬ ﺑﻪ اﻻ اذا‬
‫ﻃﺎﺑﻖ واﻗﻊ اﳊﺎل() ‪. (٨‬‬
‫ﺑﻞ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻧﺺ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) د( ﻣﻦ اﳌﺎدة اﻻﺻﻮﻟﻴﺔ ‪ ١٨١‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ اﻻﻋﺪام ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﲡﺮي ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ‬
‫وﺗﺴﻤﻊ ﺷﻬﻮد دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﺎﺑﻗﻲ اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻃﻠﺐ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﻟﻨﻔﻲ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﻪ ) ‪. (٩‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٧٢٨‬ج‪ ) ١٩٤٦/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ( ٣٣٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻗﻠﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ) ٩٤٢/٦٩٣‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ص ‪. ( ٣٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٥١٠‬ج‪ ١٩٣٣ /‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ٣٣٥ -٣٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ١٧٩١‬ج‪ ٩٧١/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧١/٨/١٦‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٢‬ع‪ ٣‬ص ‪. ( ١٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٥٢٦‬ج‪ ٩٦٧/‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٧/١٠/١٠‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٤‬ص‪. ( ٦٥٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٢‬ج‪ ١٩٥١/‬ﰲ ‪ ) ١٩٥١/٨/٢٦‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪ ١٩٥٢ - ١٠‬ع‪ ١‬ص ‪. ( ١٠٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٠‬ج‪ ١٩٥٠/‬ﰲ ‪ ) ١٩٥٠/١/٩‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س‪ -٩٥٠- ٩٤٩- ٧‬ع‪ ٤‬و‪ ٥‬ص‪. ( ٧٩٠‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٣١٠‬ج‪ ١٩٤٦/‬ﰲ ‪ ) ١٩٤٦ /٣ /٣١‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪- ١٩٤٨- ٦‬ع‪ ، ٥ – ٢‬ص ‪(٣٥٤‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ١٨٢٧‬ج‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣/١١/٢١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤٤٤‬ص ‪. ( ٣٨٧‬‬
‫)‪ (٩‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٦٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺒﻐﺪادي ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٥۲۱‬‬
‫وﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﺣﻮال وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة واﻟﻔﻘﺮة ) ج ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ، ٢١٣‬اذا رات‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ان ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻴﻪ وان ﲢﺼﻞ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻋﱰاف ‪ .‬أي ان ﻳﻜﻮن ﺻﺎدرا ﻋﻦ ﻃﻮع واﺧﺘﻴﺎر وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ اﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺟﺎﳏﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻋﱰف ﺷﻴﺦ ﻫﺮم ﺎﺑرﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ وﻟﺪﻩ اﻟﺸﺎب ‪ ،‬او ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻻﻋﱰاف‬
‫ﻟﻠﺘﺴﱰ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ او ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ او ﻬﺗﺪﻳﺪ او‬
‫وﻋﺪ ﺑﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﳍﺎ دﺧﻞ ﰲ اﻻﺟﺮاءات او ﲟﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ان ﺗﺘﺎﻛﺪ ﻣﻦ ان‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ادﱃ ﺎﺑﻋﱰاﻓﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺪر ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻧﺘﻔﺖ راﺑﻄﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺑﲔ ﻣﺎﻳﺸﻮب اﻻﻋﱰاف ﻣﻦ اﻛﺮاﻩ ﻣﺎدي او ادﰊ او وﻋﺪ‬
‫او وﻋﻴﺪ ‪ ،‬وﺑﲔ اﻻﻋﱰاف ذاﺗﻪ ‪ ،‬او ﻛﺎن ﻗﺪ ﺄﺗﻳﺪ اﻻﻋﱰاف ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬اﻗﺘﻨﻌﺖ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺼﺤﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ‪ ،‬او ادى اﻻﻋﱰاف اﱃ اﻛﺘﺸﺎف ﺑﻌﺾ اﳊﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺧﺬ ﺎﺑﳉﺰء‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺎدﻩ ﻣﺎﻋﺪاﻩ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢١٨‬اﻻﺻﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﳌﺬﻛﻮرة ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﻗﺮار ان ﻻﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺻﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺮاﻩ ﻣﺎدي او ادﰊ ‪ ،‬او‬
‫وﻋﺪ او وﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ اذا اﻧﺘﻔﺖ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﲔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬او ﻛﺎن اﻻﻗﺮار ﻗﺪ أﻳﺪ‬
‫ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ﺗﻘﺘﻨﻊ ﻣﻌﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺼﺤﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ‪ ،‬او ادى اﱃ اﻛﺘﺸﺎف ﺣﻘﻴﻘﻪ ﻣﺎ ‪،‬‬
‫ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ ( ) ‪ . (١‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻋﺜﺮت ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮوﻗﺎت ﰲ اﶈﻞ‬
‫اﶈﻞ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻋﱰاﻓﻪ ﲜﺮﳝﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ‪ ،‬او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ وﻋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺎﺑﻃﻼق ﺳﺮاﺣﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻻﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﺸﻖ اﻻول ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ ‪ ،‬اﻻ ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺜﺒﺖ ﰲ ﳏﺎﺿﺮﻫﺎ ان اﳌﺎل اﳌﺴﺮوق‬
‫‪ ،‬وﺟﺪ ﰲ اﶈﻞ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﺎﺗﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ذﻟﻚ ان ﻋﻠﻢ اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﶈﻞ‬
‫اﻟﺬي اﺧﻔﻲ ﻓﻴﻪ اﳌﺎل اﳌﺴﺮوق ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻋﺪ ‪ ،‬او اﺳﺎءة اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ذات اﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﻔﻜﲑﻩ ‪ ،‬أي ان اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﺑﲔ اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬ووﺟﻮد اﳌﺎل‬
‫اﳌﺴﺮوق ﰲ اﶈﻞ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ اﳌﺘﻬﻢ ) ‪. (٢‬‬
‫واﻟﺬي ﳜﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ان اﻻﻋﱰاف ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ اﺧ ّﺬ اﳌﺸﺮﻋﺎن ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﳌﺼﺮي اذا اﺻﺪر ﺳﻠﻴﻤﺎ وﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﺘﻬﻢ ﻣﻘﺪرا ﻧﺘﺎﺋﺠﺔ ‪ ،‬واﻗﺘﻨﻌﺖ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺼﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻲ ﲟﻔﺮدﻩ ﻻداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ واﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬دون ﺣﺎﺟﺔ اﱃ ﲰﺎع ﺷﻬﻮد ‪ ،‬او‬
‫ﺎﺗﻳﻴﺪﻩ ﺎﺑدﻟﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬ﻣﺎﱂ ﺗﻜﻦ اﳉﺮﳝﺔ اﳌﺴﻨﺪة اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٢١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ذﻳﻞ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٣١‬اﳌﻠﻐﻰ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻘﺎﺋﻢ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ ) ١٩٧١‬ﻣﺎدة ‪. ( ٣٧١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٥٥٨‬ج‪ ١٩٣٤/‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٩٣٧/ ٤٩٦‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪١٩٤٦/ ٦٤٧‬‬
‫) اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ ج‪ ٢‬ص ‪. (٣٧٠-٣٦٩‬‬

‫‪٥۲۲‬‬
‫اﻻﻋﺪام ) اﻻﺻﻮل م ‪ ١٨١‬ﻓﻘﺮة د‪ ٢١٣‬ﻓﻘﺮة ج( ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﳚﺐ ان ﲡﺮي ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻤﻊ اﱃ ﺷﻬﻮد دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﺎﺑﻗﻲ اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻃﻠﺐ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ اﻟﻨﻔﻲ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﻗﺮار اﳌﺆﻳﺪ ﺑﻜﺸﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺸﻬﺎدات ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﻼداﻧﻪ ) ‪ . (١‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا ﺄﺗﻳﺪ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﻘﺮاﺋﻦ وﻇﺮوف اﳉﺮﳝﺔ اﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﻓﻴﺆاﺧﺬ ﺎﺑﻋﱰاﻓﻪ () ‪. (٢‬‬
‫و ﻗﺮرت ﰲ ﻇﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ و ذﻳﻮﻟﻪ ) اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ اﳌﺪﻋﻢ ﺑﻘﺮاﺋﻦ اﺧﺮى ‪،‬‬
‫وﻋﺪم وﺟﻮد دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺎﺑداﻧﺘﻪ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدات اﻟﺪﻓﺎع ان ﻛﻼ اﻻﻗﺮارﻳﻦ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﺻﺪورﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ اﻟﻔﻘﺮة‬
‫اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٩‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻞ ‪ -‬ﺣﺼﻮل اﻻﻗﺮار ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬وﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ وﺟﻮد‬
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ اﳌﺴﺮوﻗﺔ ﲝﻮزة اﺣﺪﳘﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ٢١‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻞ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳊﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﳌﻜﺘﺸﻔﺔ ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﻻﻋﱰاف ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﺣﺔ واﻟﻮﺿﻮح ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻻﳛﺘﻤﻞ ﺎﺗوﻳﻼ او ﺗﻔﺴﲑا ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻮق اﻻدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧُﺘﻒ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻗﻮال ﺻﺪرت ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ‪ ،‬او‬
‫ﻟﻌﻠﻞ ﳐﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﰎ ﲨﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ اﻋﱰاف ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ ‪ ،‬وﲢﻤﻴﻞ اﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﲟﺎ ﱂ ﻳﻘﺼﺪﻩ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﻻﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻋﱰاف ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬ﻓﻜﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻗﺪ اﺟﺎز اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ )م‪ ، ( ١٥٤‬وﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﺆدي اﱃ اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ان اﻻدﻟﺔ ﰲ‬
‫اﳌﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻗﺘﻨﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻻﻋﱰاف ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻻﻗﻨﺎع ) ‪. (٦‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻮرد اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻧﺼﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢ / ٢٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺴﺆال اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺎﺑﻟﻔﻌﻞ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﺟﻮاﺑﻪ ﺎﺑﻻﻋﱰاف ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻳﻌﲔ ﻓﻴﻪ اﻧﻮاع اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﺒﲎ اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوي ‪ .‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٣٢٣‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ٩٧٣/١١/١٦‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع ‪ ٤‬ص ‪.( ٣٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٣٢٣‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ٩٧١ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٧١/١١/٦‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪ - ١٩٧٢- ٢٧‬ع‪ ٣‬و ‪ ٤‬ص ‪. (٣١٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺮﻗﺎر اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٧/ ٤٣‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ٩٤٧/٨/٩‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪ ١٩٤٨ ، ٦‬ع‪ ، ٥ - ٢‬ص‪. (٤٠٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٥٥٨‬ج‪ ٩٣٤/‬ﺑﻼ ﺎﺗرﻳﺦ ) اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ ج‪ ٢‬ص ‪. ( ٣٦٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﷴ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﻠﻠﻲ ‪ -‬اﺻﻮل ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت ‪ -‬ص ‪ ، ٣٦١‬ﳏﻤﻮد ﳏﻤﻮد ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪ -‬ﲢﻘﻴﻖ اﳉﻨﺎ�ت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪. ٨١٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻏﺎرو ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٧٧‬ﻓﺴﺘﺎن ﻫﻴﻠﻲ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩٣٨‬ﻟﻴﻮاﺗﻔﺎن ‪ -‬م ‪ - ١٥٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٠‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤‬ص ‪ ١١٩‬وﺑﻨﺪ ‪ ٤٠‬ص ‪ ، ١٢٣‬اﻟﻌﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢٩‬ص ‪ ٤٦٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ٩٣٠‬ص ‪ ، ٤٦٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻀﺮ ج‪٢‬‬
‫ص ‪. ٣٢٣‬‬

‫‪٥۲۳‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﺮا ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١/ ٢١٣‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ) ‪. (١‬ﻏﲑ ان ﻋﺪم ﻧﺺ‬
‫اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﳝﻨﻊ اﻋﺘﺒﺎر اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻻﻋﱰاف ﻣﻦ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ -‬اذ ﻫﻮ ﻗﺪ ﺗﺮك ﺑﻨﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻨﺒﻂ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ) :‬ﳛﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﱵ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ( ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ) :‬ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ﻗﺎﻧﻮ� ان اﻻﻋﱰاف ﰲ اﳌﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎن ﺎﺗﻣﺎ ﺻﺮﳛﺎ ‪ ،‬ام ﻣﻜﺘﻮﺎﺑ ‪ ،‬ﻻﳜﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ﲤﺘﻠﻚ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﻛﺎﻣﻞ اﳊﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ و ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺪﻟﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﱰف وﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﺧﺬ ﻣﻦ اﻻﻋﱰاف ﻣﺎﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﺗﱰك ﻣﺎﻻﺗﺜﻖ ﺑﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا ﺻﺪر اﻋﱰاﻓﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻬﻤﲔ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ان ﻳﺆﺧﺬ ﻬﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﻌﺎ ‪ ،‬او ان ﻳﺴﺘﺒﻌﺪا ﻣﻌﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﱴ ﲢﻘﻖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ان اﻻﻋﱰاف ﺳﻠﻴﻢ ﳑﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ‪،‬‬
‫واﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬أن ﺎﺗﺧﺬ ﺑﻪ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﻗﺪ ﺻﺪر ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻻول ﻣﺮة ‪ ،‬ام ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺻﺪر اﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﳍﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻋﱰاف ﻣﻨﺴﻮب اﱃ ﻣﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻻﺗﻌﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﱰاف اﺧﺮ ﻣﻨﺴﻮب اﱃ ﻣﺘﻬﻢ ﺎﺛن ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺎ ﺗﺘﺤﺮاﻩ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬وﻗﺮاﺋﻦ‬
‫اﻻﺣﻮال ) ‪.(٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ‬
‫اﳊﻜﻢ ﻏﲑ اﻧﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﻓﺮاﻧﺴﺎ وﻣﺼﺮ ‪ -‬ﳌﺎ ﻛﺎن اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻤﲔ ) اﻻﺻﻮل‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ٢٠٢‬و ‪ ٢٧٤‬و ‪ ، ( ٢٩٤‬وﻫﺬا ﻳﺆدي ﺑﺪورﻩ اﱃ اﻻﻋﱰاف اﻟﺬي ﻫﻮ اﺣﺪ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ان ﻳﺴﺘﻨﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﱰاف اذا‬
‫ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺴﻮري ﻓﺘﻨﺺ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪) :١٧٥‬ﺗﻘﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﰲ اﳉﻨﺎ�ت واﳉﻨﺢ واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﳛﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﺐ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺎدة ‪ ٢١٣‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺴﻌﻪ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ﺎﺑﻻﺷﺎرة اﻟﻴﻬﺎ ) وﳝﻜﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﰲ ‪ ) ١٩٣٨/٣/٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ج‪ ١‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٢‬ص ‪.( ٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٤/٣/٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٢١‬ص ‪ .(٤١- ٤٠‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺒﻨﻮد ﻣﻦ ‪١٢٢‬‬
‫اﱃ ‪. ١٢٥‬‬

‫‪٥۲٤‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان اﻻﻋﱰاف ﻫﻮ اﺣﺪ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﺮرة ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗﻪ) ‪. (١‬ﻏﲑ ان اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ -‬وﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻘﺮة‬
‫اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬ﳚﺐ ان ﳛﻈﻰ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻬﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺗﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري رﻗﻢ ‪ ٣٥٩‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٤٧‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻠﻲ ) ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺒﻴﻨﺎت اﱃ ‪ -١ :‬اﻻدﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ -٢‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -٣‬اﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ -٤‬اﻻﻗﺮار ‪ -٥‬اﻟﻴﻤﲔ ‪ -٦‬اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ واﳋﱪة ( ‪.‬‬

‫‪٥۲٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻋﱰاف اﳉﺮاﺋﻲ‬

‫ﻟﻘﺪ اﻋﻄﻰ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﶈﻜﻤﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎز ﳍﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ‬
‫ﺑﻪ اذا اﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ واﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺼﺤﺘﻪ وﺳﻼﻣﺔ ﺻﺪورﻩ ‪ ،‬وﺗﻄﺮﺣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺳﻮاء أﺻﺪر ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف اﻣﺎﻣﻬﺎ ام ﻟﺪى ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬ام ادﱃ ﺑﻪ ﰲ‬
‫دﻋﻮى اﺧﺮى ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻋﺪل ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ اﺟﺎز ﳍﺎ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻻﻗﺮار وﺣﺪﻩ اذا اﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ وﱂ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬﺑﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ ) اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م‪/٢١٣‬ج( ﺑﻞ اﻧﻪ ﺧﻮل اﶈﻜﻤﺔ ان ﺎﺗﺧﺬ ﺎﺑﻋﱰاف‬
‫اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻊ اﻣﺎم اﶈﻘﻖ اذا ﻗﺎم ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺎﺑن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﻗﺖ ﻛﺎف ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ‬
‫ﺎﺑﺣﻀﺎر اﳌﺘﻬﻢ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﺘﺪوﻳﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ) اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪/٢١٧‬أ( ‪.‬‬
‫وﺗﻨﺺ اﻟﻔﻘﺮة ) ب ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ‪ ٢١٧‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ‪ :‬ﻻﳚﻮز اﻻﺧﺬ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﰲ ﻏﲑ اﻻﺣﻮال‬
‫اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( ‪ .‬وﻣﻌﲎ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻬﺎدات او ﻏﲑﻫﺎ ﻻﺛﺒﺎت ﺻﺪور اﻗﺮار‬
‫ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻘﻀﺎء وﺎﺑﻟﺘﺤﻔﻆ اﻟﻮارد ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬وﻳﺴﺘﺘﺒﻊ ذﻟﻚ اﻧﻪ‬
‫ﻻﳚﻮز اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺬﻩ اﻻﻋﱰاﻓﺎت واﻻﺳﺘﻨﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ‪ .‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮارات اﻟﱵ‬
‫اورد�ﻩ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻋﻄﻰ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺔ واﺳﻌﺔ ﺟﺪا‬
‫ﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﻬﺗﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﻘﺮر ‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺑﱪاءة اﳌﺘﻬﻢ واﻋﺎدة اوراق اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع اﻟﱵ اﺻﺪرﺗﻪ ﻟﻐﺮض اﳊﻜﻢ ﺎﺑداﻧﺘﻪ ‪ ،‬اذا ﺣﺼﻠﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪ -‬ﻣﻦ اوراق اﻟﺪﻋﻮى ‪-‬‬
‫ﺑﺼﺤﺔ اﻻﻋﱰاف ﻛﻤﺎ ورد ﰲ اﺿﺒﺎرة ) ﻣﻠﻒ ( اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺧﻮﳍﺎ ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر‬
‫ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ واﻳﺔ ﻓﻘﺮة ﺣﻜﻤﻴﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬وﺗﻘﺮر ﺑﺮاءة اﳌﺘﻬﻢ او اﻻﻓﺮاج ﻋﻨﻪ ‪ ،‬او اﻋﺎدة اوراق‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﳏﻜﻤﺘﻬﺎ ﻻﺟﺮاء ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﳎﺪدا ‪ ،‬اذا ﺗﻄﺮق اﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻚ ﳑﺎ اﺳﺘﺒﺎن ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻃﻼﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺿﺒﺎرة اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﰲ ﺻﺤﺔ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎن ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان ﺗﻘﺮر‬
‫ﻣﺎﻳﱰائ ﳍﺎ ﻣﻦ اوﺟﻪ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ) اﻻﺑﺮام ( او اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٥۲٦‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮاد ‪ ٢٥٩ :‬و ‪ ٢٦٠‬و ‪ ٢٦١‬و‪ ٢٦٣‬و ‪ ٢٦٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ ( ١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ) : ٢٥٩‬أ ( ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻗﻴﻖ اوراق اﻟﺪﻋﻮى ان ﺗﺼﺪر ﻗﺮارﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﺣﺪ اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .۱‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻻداﻧﺔ واﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻻﺻﻠﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻳﺔ ﻓﻘﺮة ﺣﻜﻤﻴﺔ اﺧﺮى ‪.‬‬
‫‪ .۲‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﱪاءة ‪ ،‬او اﻟﺼﻠﺢ او ﻋﺪم اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪ ،‬او اﻟﻘﺮار ﺎﺑﻻﻓﺮاج ‪ ،‬او أي ﺣﻜﻢ او ﻗﺮار اﺧﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫‪ .۳‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻻداﻧﺔ ﻣﻊ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻻداﻧﺔ ﻣﻊ اﻋﺎدة اوراق اﻟﺪﻋﻮى ﻻﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻋﺎدة اﻻوراق اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻻﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﱪاءة ﺑﻐﻴﺔ اداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﻻداﻧﺔ واﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻻﺻﻠﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وأﻳﺔ ﻓﻘﺮة ﺣﻜﻤﻴﺔ اﺧﺮى وﺑﺮاءة اﳌﺘﻬﻢ واﻟﻐﺎء اﻟﺘﻬﻤﺔ‬
‫واﻻﻓﺮاج ﻋﻨﻪ واﺧﻼء ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ .۷‬ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﻻداﻧﺔ واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ واﻋﺎدة اﻻوراق اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ﻻﺟﺮاء اﶈﺎﻛﻤﺔ ﳎﺪدا ﻛﻼ او ﺟﺰءاً‪.‬‬
‫‪ .۸‬ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﻟﱪاءة او اﻟﺼﻠﺢ ‪ ،‬او ﻋﺪم اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ‪ ،‬او اﻟﻘﺮار ﺎﺑﻻﻓﺮاج ‪ ،‬او أي ﺣﻜﻢ او ﻗﺮار اﺧﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻋﺎدة اﻻوراق ﻻﺟﺮاء اﶈﺎﻛﻤﺔ او اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﳎﺪدا ‪.‬‬
‫‪ .۹‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ او ﻧﻘﻀﻪ ﻛﻼ او ﺟﺰاءا ‪ ،‬او ﲣﻔﻴﺾ اﳌﺒﻠﻎ اﶈﻜﻮم ﺑﻪ ‪ ،‬او اﻋﺎدة اﳊﻜﻢ‬
‫اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬او اﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻐﻴﺔ ز�دة اﳌﺒﻠﻎ اﶈﻜﻮم ﺑﻪ ‪.‬‬
‫)ب( ‪ :‬ﺗﺒﲔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻤﻴﺰ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﱵ اﺳﺘﻨﺪت اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﺻﺪارﻩ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ : ٢٦٠‬ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان ﺗﺒﺪل اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﺠﺮﳝﺔ اﻟﱵ ﺻﺪر اﳊﻜﻢ ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﱃ وﺻﻒ اﺧﺮ‬
‫ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﺮر اداﻧﺘﻪ وﻓﻖ اﳌﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬وان ﺗﺼﺪق اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬
‫اذا وﺟﺪﻬﺗﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ او ﲣﻔﻔﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ : ٢٦١‬اذا ﻧﻘﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳊﻜﻢ ﻟﺼﺪورﻩ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ ﻏﲑ ﳐﺘﺼﺔ ﻓﺘﺤﻴﻞ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ‪،‬‬
‫وﲣﱪ ﺑﺬﻟﻚ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ اﺻﺪرت اﳊﻜﻢ ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ ) ٢٦٣‬أ ( ‪:‬اذا اﻋﻴﺪت اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﱃ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ اﺻﺪرت اﳊﻜﻢ ‪ -‬ﻻﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬
‫اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﳊﺎﻛﻢ او ﻫﻴﺌﺔ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ اﺻﺪرت اﳊﻜﻢ اﻻ اذا ﺗﻌﺬر ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫)ب( اذا اﺻﺪرت اﶈﻜﻤﺔ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ‪ ،‬ﰒ رﻓﻌﺖ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﻴﺌﺔ اﳋﱪاء ان ﺗﺼﺪق‬
‫اﳊﻜﻢ اذا وﺟﺪﺗﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن او ﲣﻔﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﺗﺮاءى ﳍﺎ ﻟﺰوم ﺻﺪور ﻗﺮار ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﺬي ﺑﺮأﺗﻪ اﶈﻜﻤﺔ او‬
‫ز�دة اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﱵ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴﻞ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬وﳍﺬﻩ اﳍﻴﺌﺔ اﺻﺪار اﻟﻘﺮار ﺎﺑﻻداﻧﺔ‬
‫وﺎﺑﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ‪ ،‬او ﺗﺼﺪق اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ * .‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﲔ اﻟﺸﺎرﺣﺘﲔ ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( ﻣﻦ وﺿﻌﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻬﻢ اﳌﻘﺼﻮد ‪.‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ : ٢٦٤‬أ ‪ -‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان ﺗﻄﻠﺐ اﻳﺔ دﻋﻮى ﺟﺰاﺋﻴﺔ ﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﺣﻜﺎم وﻗﺮارات وﺗﺪاﺑﲑ ‪ ،‬واواﻣﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬او ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم او أي ذي ﻋﻼﻗﺔ وﻳﻜﻮن ﳍﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ان ﺗﻘﺮر اﻋﺎدة اﻻوراق اﻟﺪﻋﻮى‬
‫ﻻداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ او اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ اﻻ اذا ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺎﺗرﻳﺦ ﺻﺪور اﻟﻘﺮار او اﳊﻜﻢ ‪.‬‬

‫‪٥۲۷‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ان اﻻدﻟﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ )غ( ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻻداﻧﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻻﻋﱰاﻓﻪ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻌﺰز ﲟﺤﻀﺮ اﻟﻜﺸﻒ ‪ ،‬وﺷﻬﺎدة اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺬا ﻗﺮر ﻧﻘﺾ‬
‫اﳊﻜﻢ ‪. (١ ) ( ..‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ان ﳎﺮد ادﻋﺎء اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑن اﻻﻋﱰاف اﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ‪ ،‬او أي اﻣﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻣﻮر اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١٨‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل دون ان ﻳﻘﺪم دﻟﻴﻼ ﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ‪.‬‬
‫ﻻﻳﻬﺪر ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪) :‬ان اﶈﻜﻤﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ٤٠٩‬ﻋﻘﻮﺎﺑت‬
‫ﻏﺴﻼ ﻟﻠﻌﺎر اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﻗﺮارﻩ ﰲ ﺣﲔ ان اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﻜﺬﺑﻪ ﳏﻀﺮ اﻟﻜﺸﻒ اﻻوﱄ ﻋﻠﻰ‬
‫ﳏﻞ اﳊﺎدث ‪ ،‬واﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﳉﺜﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر ﻧﻘﺾ اﳊﻜﻢ ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ﻛﺬﻟﻚ ‪ ) :‬وﺟﺪ ان اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻮ اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻻﻳﺼﺢ‬
‫اﻻﺧﺬ ﺑﻪ اﻻ اذا ﻛﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺎل ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮر ﻧﻘﺾ‬
‫اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻋﺎدة اوراﻗﻬﺎ اﱃ ﳏﻜﻤﺘﻬﺎ ﻻﺟﺮاء اﶈﺎﻛﻤﺔ ﳎﺪدا () ‪. (٤‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ﻳﺆﺧﺬ ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ) ١/ ٤١١‬ﻗﺘﻞ ﺧﻄﺄ ( اذا ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى وﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺬﺑﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻗﺮار‬
‫اﻻداﻧﺔ ﻏﲑ اﻧﻪ وﺟﺪ ان اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪة ‪ -‬اﳊﺒﺲ ﳌﺪة ﺳﻨﺘﲔ ‪ -‬ﻓﻘﺮر ﲣﻔﻴﻀﻬﺎ اﱃ ﺳﻨﺔ‬
‫واﺣﺪة ) ‪. (٥‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ا�ﺎ ﻗﺮرت ‪ ) :‬ﱂ ﲡﺪ ﻫﺬﻩ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﰲ اﻟﺸﻬﺎدات ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ اﺗﻔﺎق اﳌﺘﻬﻤﲔ‬
‫ﺟﻨﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان اﻋﱰاف اﺣﺪ اﳌﺘﻬﻤﲔ اﻣﺎم ﻣﻔﻮض اﻟﺸﺮﻃﺔ ‪ ،‬واﳌﺘﻬﻢ اﻻﺧﺮ اﻣﺎم اﶈﻘﻖ‬

‫ب‪ -‬ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﲤﻴﻴﺰا ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( اذا ﻗﺮرت رد اﻟﻄﻌﻦ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﺮة ) أ ( ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪.٢٥٨‬‬
‫ج ‪ -‬ﻻﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان ﲤﺎرس ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﲟﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﻟﱵ ﺳﺒﻖ ان ﻧﻈﺮﻬﺗﺎ ﲤﻴﻴﺰا ﻋﺪا ﻣﺎﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻔﻘﺮة )ب( وﻫﻨﺎك اﺣﻜﺎم ﻓﺮﻋﻴﺔ اﺧﺮى ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪٢٥٧‬و ‪ ٢٥٨‬ﱂ ﻧﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﻻ�ﺎ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻧﺮ اﻻﻓﺎﺿﺔ ﰲ ﺳﻠﻄﺎت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺎﺗرﻛﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺸﺮاح اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢٥٧‬ج‪ ١٩٧٢/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٢/٣/١٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٣‬ع‪ ١‬ص‪.( ١٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٣٢٩‬ج‪ ١٩٧٢/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٢/١٢/١٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٣‬ع‪ ٣‬ص ‪. (٢٢٠-٢١٩‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﳏﻞ ﻧﻈﺮ ذﻟﻚ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻘﺖ ﻋﺐء اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻫﻞ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺮر ﻓﻘﻬﺎ‬
‫وﻗﻀﺎء ﻣﻦ ان اﻻدﻟﺔ ﺑﺼﻮرﺗﻴﻬﺎ ‪ -‬اﻻدﻋﺎء واﻟﺪﻓﻊ ‪ -‬ﻳﺘﻜﻔﻞ ﻬﺑﻤﺎ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ :‬وﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﺰء اﻻول ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫‪.‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻳﻀﺎ اﻟﻌﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪٩٨‬ص ‪ ٤٥٨‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ص‪ ، ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٤‬ص ‪ ، ١٢٥‬اﻟﻘﻠﻠﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٥٥‬ﳏﻤﻮد‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻨﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢١٥‬ج‪ ١٩٧٢ /‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٢/١٠/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٣‬ع‪ ٤‬ص ‪.(٢٢٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٨٢٨‬ج‪ ) ١٩٧٣/‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع‪ ٤‬ص ‪. ( ٣٨٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ١١٩٣‬ج‪٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣/١١/٢١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٤‬ص ‪.( ٣٨٧‬‬

‫‪٥۲۸‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ‪ .‬رﺟﻌﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻴﻮم اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻻﳝﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر‬
‫ﻧﻘﺾ اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﲝﻘﻬﻢ ‪. (١ ) ( ..‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻻﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻤﲔ اﳌﺆﻳﺪ ﺑﻜﺸﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬واﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﳌﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ‬
‫ﳏﻀﺮ اﻟﻜﺸﻒ اﳉﺎري ﻋﻠﻰ ﳏﻞ اﳊﺎدث وﺑﻴﺎ�ت اﳌﺸﺘﻜﻲ اﺛﺮ وﻗﻮع ﺟﺮﳝﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ اﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﺮوﻗﺎت ﰲ دور اﳌﺘﻬﻤﲔ وﰲ ﺣﻮزﻬﺗﻢ ﻟﺬا ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺎﺑداﻧﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ﻻﻋﱪة ﺑﺮﺟﻮع اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ اﳌﺪون ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﶈﻘﻖ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺑﻮﻗﻮع‬
‫اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اذا ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﺄﺗﻳﺪ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﳏﻞ اﳊﺎدث واﻟﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﻗﺮر ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻗﺮار اﻻداﻧﺔ واﻟﻘﺮارات اﻻﺧﺮى ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ان رﻓﺾ اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺧﺬ ﺎﺑﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑﻟﺴﺮﻗﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﱂ ﳜﱪ اﺣﺪ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﱂ‬
‫ﻳﺮﺷﺪ ﻫﻮ اﱃ ﳏﻠﻬﺎ ‪ ،‬او ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬﺎدة ‪ ،‬او دﻟﻴﻞ اﺧﺮ ﻳﺆﻳﺪ اﻻﻗﺮار ﺻﺤﻴﺢ ﻟﺬا ﺗﻘﺮرت‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻗﺮار اﻻﻓﺮاج ﻋﻦ اﳌﺘﻬﻢ ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬اذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ اﻗﺮارات ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻌﺰز ﺑﺪﻟﻴﻞ او ﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺎن ﻗﺮار‬
‫اﻟﻐﺎء اﻟﺘﻬﻤﺘﲔ اﳌﻮﺟﻬﺘﲔ اﻟﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻗﺮرت ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ( ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗﺮرت ‪ ) :‬ﳌﺎ ﻛﺎن اﻗﺮار اﳌﺘﻬﻢ اﻣﺎم اﶈﻘﻖ ﱂ ﻳﺘﺎﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي‬
‫دوﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻓﺎدة اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺮوط اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻼﺧﺬ ﺑﻪ ) م ‪ (١/٢١٧‬ﻟﺬا ﺗﻘﺮر‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﻟﻐﺎء اﻟﺘﻬﻤﺔ ( ) ‪. (٦‬‬
‫و ﰲ ﻇﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺮرت ﻬﺑﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ) :‬ان اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى اﺧﺬت‬
‫ﺎﺑﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺎﺑﻧﻪ ﻗﺘﻞ واﻟﺪﻩ ﺎﺑﻟﺮﺻﺎص ‪ ،‬ﻣﻊ ان ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﱂ ﻳﺆﻳﺪ‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﺸﺮﳛﻲ ﻟﻠﺠﺜﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ورد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻏﻤﻮض واﻬﺑﺎم ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻮع اﻵﻟﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ اﳉﺮﳝﺔ ‪ :‬ﰲ ﺣﲔ ﺟﺎء ﰲ ﺷﻬﺎدة اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺸﺮح ﻟﻠﺠﺜﺔ ان اﻻﺻﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺔ‬
‫راﺿﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻛﺎﻟﻔﺎس واﻟﺴﺎﻃﻮر ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﺪﱄ ان اﳉﺮح �ﺗﺞ ﻋﻦ ﻃﻠﻖ �ري ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢١٠٧‬ج‪ ١٩٧١/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧١/٩/٢٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٢‬ع‪ ٣‬ص ‪.( ١٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢١٦٦‬ج‪ ١٩٧١/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧١/٩/٢٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. (١٣٠- ١٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٧١‬ج‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣/١٢/١٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٤‬ص ‪.( ٣٨٧‬‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٩٥‬ج‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ٩٧٤/٢/٣‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪٥‬ع‪ ١‬ص ‪. (٣٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٣٨٣‬ج‪ ١٩٧٢/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣/٨/٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪.(٣٣١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /١٠٨‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ) ١٩٧٣/‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع‪ ٣‬ص ‪.(٣٢٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٢٣٠٤‬ج‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤/٥/٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع ‪ ٢‬ص ‪ (٢٩٧‬ز‬

‫‪٥۲۹‬‬
‫وان ﺗﺮﺟﻴﺢ اﶈﻜﻤﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدات ﰲ ﺎﺗﻳﻴﺪ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﺪون ﻣﺮﺟﺢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮر‬
‫اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻗﺮاري اﻟﺘﺠﺮﱘ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺮرت ‪) :‬ان اﻻدﻟﺔ اﳌﺘﺤﺼﻠﺔ ﺑﺸﺎن ﺟﺮﳝﺔ اﳊﻴﺎزة اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺄﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﺑﺪﻟﻴﻞ اﺧﺮ واﻧﻜﺮﻩ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﳉﺰاء واﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﻓﺎن ﻫﺬﻩ اﻻدﻟﺔ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻻداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻘﺮر اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻗﺮارق اﺠﻤﻟﺮﻣﻴﺔ واﳊﻜﻢ ( ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻓﺎن اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ -‬ﺷﺄن اﻻدﻟﺔ اﻻﺧﺮى ‪ -‬ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع وﳍﺎ‬
‫اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻻﻋﱰاف ﻟﻴﺲ اﻻ اﺣﺪ اﻻرﻛﺎن اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺮﺎﺗب اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳍﺎ اﳊﺮﻳﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ اﻻدﻟﺔ واﻻﻗﻮال‬
‫اﻟﱵ ﺗﺒﺪى اﻣﺎﻣﻬﺎ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻋﱰاﻓﺎ ام ﺷﻬﺎدة ام ﻗﺮﻳﻨﺔ ام ﺳﻮاﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻼ ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬ﻣﺎدام اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ وﻣﻘﺒﻮﻻ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻌﱪة ﰲ اﳌﻮاد اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ اﻗﺘﻨﺎع‬
‫ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺎﺑﻻداﻧﺔ ام اﻟﱪاءة ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ﻣﻀﻄﺮا ﻓﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ‪) :‬ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻋﱰاف ﰲ ﺣﻖ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫اﳌﻌﱰف ‪ ،‬او ﰲ ﺣﻖ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﳍﻢ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻳﻘﺪرﻫﺎ ﻗﺎﺿﻲ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫اﳌﻮﺿﻮع وﻟﻪ ان �ﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻻﻋﱰاف ان اﻋﺘﻘﺪ ﺻﺪﻗﻪ ‪ ،‬او ﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻩ ان ﺷﻚ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ (‬
‫‪.‬‬
‫و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ﻟﻴﺴﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﰲ اﺧﺬﻫﺎ ﺎﺑﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ان ﺗﻠﺘﺰم ﻧﺼﻪ وﻇﺎﻫﺮﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﳍﺎ ان ﺗﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻒ ﻣﻨﻬﺎ( ) ‪. (٥‬ﻏﲑ اﻧﻪ اذا ادﻋﻰ اﳌﺘﻬﻢ ان اﻻﻋﱰاف‬
‫اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻴﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﺰع ﻣﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﶈﻈﻮرة ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻘﻖ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻫﻲ اﻏﻔﻠﺖ ﻛﺎن ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﻨﻘﺾ ) ‪. (٦‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ ﲤﻠﻚ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﻛﺎﻣﻞ اﳊﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع دون ﻏﲑﻩ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻣﺎﻳﺪﻋﻴﻪ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ان اﻻﻋﱰاف اﳌﻌﺰو اﻟﻴﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﺰع ﻣﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻴﻠﺔ او‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٥٢٦‬ج ‪ ٩٦٧/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٦٧/١٠/٢١‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٤‬ص‪. (٦٥٢-٦٥١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٧٢٨‬ج‪ ) ٤٦/‬اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ ج‪ ٢‬ص ‪. ( ٣٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ﰲ ‪ ٩٣٧/٥/١٠‬وﰲ ‪ ) ١٩٤٤/٤/٢٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٥‬ج‪ ١‬ﺟﻨﺎﺋﻲ اﺛﺒﺎت‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ١٣٥‬ص ‪ ٤١‬و ص‪ ، ٤٢‬ﷴ ﻋﻄﻴﻪ راﻏﺐ ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﳉﻨﺎﺋﻲ ‪ -‬ص ‪ ، ٩٢٢‬و اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٥‬ﻋﻠﻲ زﻛﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ﺑﻨﺪ ‪ ٩٣٣‬ص ‪ ، ٤٧١‬واﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ‬
‫اﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ٣‬و ‪ ، ٤‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔﻩ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ج‪ ١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤‬ص‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥٥/١٢/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ :‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٦‬ص ‪. ( ٤٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٤/١/٢١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٧‬ص ‪. (٤٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٩/١١/٢٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٥١‬ص ‪. (٤٢‬‬

‫‪٥۳۰‬‬
‫اﻻﻛﺮاﻩ ‪ .‬وﻣﱴ ﲢﻘﻖ ان اﻻﻋﱰاف ﺳﻠﻴﻢ ﳑﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ‪ ،‬واﻃﻤﺎﻧﺖ اﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ ان �ﺧﺬ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﻻﻳﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اﻻﻋﱰاف اﳌﺸﻮب ﺎﺑﻻﻛﺮاﻩ ﻻﻳﺼﺢ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺪﻟﻴﻞ اﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫ﻓﺎذا ﻛﺎن اﳌﺘﻬﻢ ﻗﺪ ﲤﺴﻚ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑن اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﱵ ﻓﺎﻩ ﻬﺑﺎ اﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮف اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اﳕﺎ ﺻﺪرت ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻣﻜﺮﻩ ﻟﻮﺛﻮب اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬دﻓﻌﺎ ﳌﺎ ﺧﺸﻴﻪ ﻣﻦ اذاﻩ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺎن اﶈﻜﻤﺔ ﻗﺪ ﻋﺪﻬﺗﺎ اﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﺎﺑرﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬وﻋﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اداﻧﺘﻪ ‪ ،‬دون ان ﺗﺮد ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﻪ وﺗﻔﻨﺪﻩ ﻓﺎن ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﻮﺎﺑ ﺎﺑﻟﻘﺼﻮر ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﰲ ﺳﻮر� ﻓﻬﻲ اﻻﺧﺮى ‪ -‬ﻛﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ‪ -‬اﺧﺬت ﲟﺒﺪا ﺣﺮﻳﺔ اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﳉﺰاﺋﻲ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/ ١٧٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ) :‬ﺗﻘﺎم اﻟﺒﻨﻴﺔ ﰲ اﳉﻨﺎ�ت واﳉﻨﺢ واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﳛﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ( ‪.‬‬
‫أي ان اﳌﺮﺟﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻدﻟﺔ ووز�ﺎ وﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﻻداﻧﻪ اﳌﺘﻬﻢ وﺑﻀﻤﻦ ذﻟﻚ اﻻﻋﱰاف ﻫﻮ‬
‫اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﺼﺪورﻩ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺧﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ) ‪ ، (٣‬وﻻﺷﻚ ان اﻋﺘﻤﺎد‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻤﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ اﺛﻨﺎء اﶈﺎﻛﻤﺔ وﺟﺮى ﻧﻘﺎﺷﻬﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺳﻮاء أ ﻛﺎﻧﺖ اﻋﱰاﻓﺎ ام ﻏﲑﻩ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١٧٦‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫و ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪا اﺧﺬ اﻳﻀﺎ اﳌﺸﺮح اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ )اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ٢٠٢‬و ‪ ٢٧٤‬و ‪ (٢٩١‬ﻣﺘﺄﺳﻴﺎ‬
‫ﺎﺑﳌﺸﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) اﻻﺟﺮاءات م ‪. ( ١٥٤‬‬
‫وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻟﻠﻘﻀﺎة ﻻ ﳚﻮز ان ﺗﻜﻮن ﲢﻜﻤﻴﺔ او اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﳚﺐ ان ﺗﻜﻮن ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ واﻟﺪرس ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻣﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ وﺳﺎﺋﻐﺔ وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪ -:‬ان ﺣﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻻدﻟﺔ ﻣﱰوك اﻣﺮﻩ ﻟﻘﻀﺎة اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻌﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻻدﻟﺔ ﺑﺼﻮرة ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳚﻴﺰ ﳍﻢ اﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻻﺻﻞ ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻮﺿﺢ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﺑﳉﺮﳝﺔ اﻇﻬﺎراً ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﳍﺎ ان ﺗﺴﺘﺪرج اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ اﺣﺮاﺟﻪ واﻻﻳﻘﺎع ﺑﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻣﻦ ﺷﺄن ذﻟﻚ ان ﻳﺴﺒﺐ‬
‫اﺿﻄﺮاب اﳌﺘﻬﻢ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﺧﻼﻻ ﲝﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع ‪ ،‬اﻣﺎ اﺳﺘﻔﺴﺎرﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎورد ﰲ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٣/١٢/٢٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٣‬ص ‪. ( ٤٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٩/١٢/٢٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢‬و ‪ ١‬ص ‪.( ٤٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﻮﻣﺪ ‪ -‬اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٢‬ص ‪. ٣١٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﻟﻴﻪ ﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮري ﰲ ‪. ١٩٤٦/١١/٢٢‬‬

‫‪٥۳۱‬‬
‫اﻗﻮاﻟﻪ ‪ ،‬او ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ اﱃ ﻣﺎﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬او ﻣﺎﺟﺎء ﰲ اﻟﺸﻬﺎدات ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ‪ ،‬ام‬
‫ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﳚﻴﺰ ﻓﻘﻂ ﺳﺆال اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑدئ اﻻﻣﺮ‬
‫‪ ،‬ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻌﱰف ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ام ﻻ ؟ أي ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺺ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰي‪:‬‬
‫‪plead guilty or not guilty‬‬
‫ﻓﺎذا اﻋﱰف ﺎﺑﻟﺘﻬﻤﺔ ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬ﱂ ﺗﺒﻖ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﺛﺒﺎت اﺧﺮ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا اﻧﻜﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺘﺠﺮي ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ‪ ،‬أي ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬او ﻟﻼدﻋﺎء اﻟﻌﺎم او ﻏﲑﻩ اﺳﺘﺪراج اﳌﺘﻬﻢ ﺗﻮﺻﻼ اﱃ‬
‫اﻋﱰاﻓﻪ ‪ ،‬اذ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ اﳌﻘﺮرة ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻧﻪ‪) :‬ﻻﳝﻜﻦ ان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺮء ان ﻳﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻪ() ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻘﺪ اﺟﺎز ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ادوار اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫واﶈﺎﻛﻤﺎت‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص اﳌﻮاد ‪ ١٩٠‬و ‪ ١٩٣‬و ‪ ٣١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﲢﻘﻴﻖ‬
‫اﳉﻨﺎ�ت ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫و اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل ﳏﺎﻛﻤﺎﺗﻪ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وان اﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﱃ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﻣﺎﺗﺮاﻩ ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ ﻟﻜﺸﻒ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٧٩‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﲟﺎ ﻳﻘﺮب‬
‫ﳑﺎ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢/٢٧٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ ان‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﱂ �ت ﺑﻨﺺ ﳑﺎﺛﻞ ﳌﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ )‪ (٢/٢٧٤‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ اﺛﻨﺎء اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻻ ﺑﺮﺿﺎﻩ ‪ .‬وﺳﻜﻮت اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ان ﳛﺪث ﺧﻼﻓﺎ‬
‫ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ‪.‬‬
‫واﻟﺬي اراﻩ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ان ﺗﺴﺘﺠﻮب اﳌﺘﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ اﺳﺘﺪراﺟﻪ واﺣﺮاﺟﻪ‬
‫ﺗﻮﺻﻼ ﻻﻋﱰاف ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮ� ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﲢﺮﱘ اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ ﰲ دور‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ اﳕﺎ ﺷﺮع ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﻮاب‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ اذا رﺿﻲ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٥٥/٤/٣٠‬رﻗﻢ ‪ ) ٥٢١‬ﳎﻠﺔ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﶈﺎﻣﲔ ج‪ ٢٠‬ع‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٢‬وﷴ ﻋﻄﻴﻪ راﻏﺐ ‪،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‬
‫‪. ١٠٤- ١٠٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩١٦/١٢/٢٧‬اﻟﺸﺮاﺋﻊ س ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ( ٧١‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦‬ص‬
‫‪ ، ١١٦‬اﻟﻌﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٧‬ص ‪. ٤٦٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮاﰊ ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٨‬ص ‪ ، ٤٦٢‬اﻟﻘﻠﻠﻲ ص ‪ ، ٣٥٦‬ﳏﻤﻮد ﳏﻤﻮد ﻣﺼﻄﻔﻰ ص ‪ ٨١٣‬و ‪ ، ٨١٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻀﺮ ج‪٢‬‬
‫ص ‪. ٢٣٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﱂ ﻧﺸﺄ ان ﻧﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﲣﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ وﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﺧﺮ ﻳﺮﺟﻰ‬
‫اﳌﻮﺟﻮع اﻟﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪٥۳۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ و اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ واﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﳒﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻫﻮ اﺧﺒﺎر اﺣﺪ ﲝﻖ ﻻﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪا اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻓﻬﻮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ‪ -‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑرﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ او‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ﻇﺮوﻓﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﰲ اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﺗﺘﺠﻪ ارادة اﳌﻘﺮ اﱃ اﻟﺰام ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﻘﺮﺑﺔ ‪ ،‬وﻣﺎﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﺎﺛر ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻼ دﺧﻞ ﻻرادة اﳌﻌﱰف ﻓﻴﻪ ‪ ،‬اذ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣﺪﻩ ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ﻳﱰﺗﺐ ﺗﻠﻜﻢ اﻻﺎﺛر ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ وﻗﺎﻃﻌﺔ ) اﺛﺒﺎت م ‪ ٦٧‬و م ‪ ( ١/ ٦٨‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﻔﺎء‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺠﺔ ﺑﺬاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫) اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ (٢/٢١٣‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻔﻲ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ادﻟﺔ اﺧﺮى ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﻻ ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ اﻻ اذا أﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌﺪدة وﻛﺎن وﺟﻮد اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم وﺟﻮد اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ) اﺛﺒﺎت م ‪. (٦٩‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻓﺘﺠﻮز ﲡﺰﺋﺘﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى )اﻻﺻﻮل‬
‫م ‪. (١٢٩‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﺮﳛﺎ او ﺿﻤﻨﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻜﻮت ﰲ ﻣﻌﺮض اﳊﺎﺟﺔ اﻗﺮارا‬
‫ﺿﻤﻨﻴﺎ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ (٢/٦٧‬وﻳﺮاﺟﻊ ﻣﺒﺤﺚ اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ ﰲ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫‪٥۳۳‬‬
‫‪ ‬ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮارا ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ﳑﻦ ﺗﻮﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ او وردت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ) اﺛﺒﺎت‬
‫م‪.(١١٩‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن ﺻﺮﳛﺎ واﺿﺤﺎ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ وﻻ أﻬﺑﺎم وﳛﻈﻰ‬
‫ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ‪ .‬و ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺳﻜﻮت اﳌﺘﻬﻢ اﻋﱰاﻓﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺎﺑﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ) ‪. (١‬ﰲ ﺣﲔ ﻳﻌﺘﱪ ﻋﺪم اﻧﻜﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪور اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻨﻪ ب‬
‫ﻣﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺑﻪ ) اﺛﺒﺎت م ‪. (١/٢٥‬‬

‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ) اﺛﺒﺎت م ‪ (٢/ ٦٨‬ﰲ ﺣﲔ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻦ‬
‫اﻋﱰاﻓﻪ ﰲ أي وﻗﺖ ) اﻻﺻﻮل ‪. (٢١٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺎﻣﻲ اﳌﻼ ‪ -‬اﻋﱰاف اﳌﺘﻬﻢ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٢‬ص ‪ ٢٠‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي اﻟﺬي اﺷﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٤‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ١٤٤‬ص ‪ ٤٠٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٥۳٤‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
 ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫اﻟﻴﻤــﲔ ﻟﻐــﺔ ‪ :‬ﻫــﻲ اﻟﻴــﺪ اﻟﻴﻤــﲎ ‪ ،‬او ﻫــﻲ اﻟ َﻘ َﺴ ـ ْﻢ ‪ ،‬او اﻟﻘــﻮة و اﻟﱪﻛــﺔ ) ‪ . (١‬وﲰــﻲ اﳊﻠــﻒ ﳝﻴﻨــﺎ ‪،‬‬
‫ﻻ�ﻢ ﻛﺎﻧﻮا اذا ﲢﺎﻟﻔﻮا ﺿﺮب ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻣﻌﲎ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ ﲢﻘﻴﻖ اﶈﻠﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬او ﺎﺗﻛﻴـﺪﻩ ﺑـﺬﻛﺮ اﺳـﻢ ﷲ ‪ ،‬او ﺻـﻔﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎﺗﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫وﺟﻪ اﳋﺼﻮص ) ‪. (٣‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻋﻤــﻼ ﻣــﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻋﻤــﻞ دﻳــﲏ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﳊــﺎﻟﻒ‬
‫اﳕﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺎﺑﻪﻠﻟ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﺰل ﻋﻘﺎﺑﻪ اذا ﺣﻨـﺚ ﰲ ﳝﻴﻨـﻪ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ ﺗﻌﺘـﱪ اﻟﻴﻤـﲔ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ‬
‫ﺟﺮﳝــﺔ دﻳﻨﻴــﺔ ﻓﺤﺴــﺐ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺟﺮﳝــﺔ ﻋﻘﺎﺑﻴــﺔ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت ) ‪ . (٤‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲨﻴــﻊ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﻄــﺎر اﻻﺧــﺮى اﻟــﱵ‬
‫اﻋﺘﱪت اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫وﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻴﻤﲔ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ اﺳﺒﺎب اﳊﻜﻢ ‪ .‬ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨـﺬ اﻗـﺪم اﻟﻌﺼـﻮر‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻈﻬﺮا ﻣـﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﺣﻴـﺎة اﻻﻧﺴـﺎن ﰲ اﻟﻌﺼـﻮر اﻟﻐـﺎﺑﺮة ‪ ،‬ﻷﺗﺼـﺎﳍﺎ ﺑﻨﻔﺴـﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗـﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻌــﺾ اﻻﻣــﻮر ﻛﺎﻟﻨــﺎر ‪ ،‬واﻟﺸــﻤﺲ ‪ ،‬واﻟﺼــﺨﻮر ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳌﻌﺘﻘﺪاﺗــﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻗﻀــﺎة‬
‫اﻻﺧﻨﺪوس ﰲ اﺛﻴﻨﺎ ﳚﻠﺴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﻮر ﻋﻨﺪ ﲢﻠـﻴﻔﻬﻢ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ا�ـﻢ ﺳـﻴﺤﻜﻤﻮن ﺎﺑﻟﻌـﺪل ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻘﻔﻮن اﻣﺎم اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬وﳝﺴﻜﻮن ﺎﺑﻋﻤﺪﻬﺗﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﻠﻒ ﻬﺑـﺎ ) ‪ . (٥‬وﻗـﺪ‬
‫أﻗﺮﻬﺗﺎ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺎﺑﻟﻜﺘـﺎب واﻟﺴـﻨﺔ واﻻﲨـﺎع ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪ :‬ﻻ ﻳﺆاﺧـﺬﻛﻢ ﷲ ﺎﺑﻟﻠﻐـﻮ‬
‫ﰲ اﳝﺎﻧﻜﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ ﲟﺎ ﻋﻘـﺪﰎ اﻻﳝـﺎن ) ‪ . (٦‬وﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬اﳕـﺎ اﻗﻀـﻲ ﺑﻴـﻨﻜﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺎت واﻻﳝﺎن ‪. (٧ ) ..‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻨﺠﺪ ‪ ،‬ط‪ ٥‬ص‪ ، ١٠٣٠‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬ط‪ ٦‬ص‪ ، ٩٣٩‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ج‪ ٤‬ص‪ ، ٢٧٩ - ٢٧٨‬اﺳﺎس‬
‫اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬ص‪. ٧١٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻرﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳉﺰﻳﺮي ‪ ،‬ج‪ ٤‬ص‪ ، ٥٦‬اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ ،‬ط‪ ٢‬ص‪، ٥٣٦‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺒﺎت ج‪ ٣‬ص‪ ، ١١٤‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪ ،‬واﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳉﺰﻳﺮي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ . ٥٦‬وأﺳﺘﻴﻤﻨﺘﻪ ﲟﻌﲎ أﺳﺘﺤﻠﻔﺘﻪ )اﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ ص‪. (٧١٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ) ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺎﺑﳊﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺰم ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ أو ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﻠﻒ ﻛﺬﺎﺑ (‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣٠١‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٠٥‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ﺳﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤١٥‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺒﺎت ‪ ،‬ج‪، ٣‬ص‪. ١١٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬اﻳﺔ رﻗﻢ ‪. ٨٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ‪ ،‬ج‪ ٥‬ص‪ ، ٤٨٨‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ج‪ ١٢‬ص‪. ٣‬‬

‫‪٥۳٦‬‬
‫وﰲ وﺻﺎ� اﻻﳒﻴﻞ ‪ :‬ﻻ ﲢﻠﻒ ﺎﺑﺳﻢ اﻟﺮب ﺎﺑﻃﻼ ) ‪ . (١‬وﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ ‪ :‬ان ﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﻛـﻞ‬
‫ذﻧﺐ اﻻ ﻣﻦ ﳛﻠﻒ ﺎﺑﻃﻼ ) ‪ . (٢‬وﰲ ﻣﺼﺪر اﺧﺮ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻛﻔﺮ ﺎﺑﻪﻠﻟ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن اﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻋﻬــﺪا ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻣــﺮ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼ ﻛــﺎﻟﻴﻤﲔ اﻟــﱵ ﻳﺆدﻳﻬــﺎ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻛﺎﶈﺎﻓﻈﲔ واﻟﻘﻀﺎة واﻟﻮزراء وﺿﺒﺎط اﳉﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ ‪ ،‬او ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﻳﻌﻬـﺪ اﻟـﻴﻬﻢ اﻟﻘﻴـﺎم‬
‫ﺎﺑﻣﺮ ‪ ،‬ﻛﺎﳋﱪاء واﶈﻜﻤـﲔ واﶈـﺎﻣﲔ ‪ ،‬واﻻﻃﺒـﺎء ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘﻮﻣـﻮا ﺑﻌﻤﻠﻬـﻢ ﺎﺑﻣﺎﻧـﺔ واﺧـﻼص ‪ .‬واﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﻟﻌﻬﺪﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻗ ــﺪ ﺗ ــﺮد اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺑﻘﺼ ــﺪ ان ﻳﻘ ــﻮل اﶈﻠّـ ـﻒ اﻟﺼ ــﺪق واﳊ ــﻖ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ اﳊ ــﺎل ﰲ ﲢﻠﻴ ــﻒ‬
‫اﻟﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ .‬وﺗـﺮد اﻟﻴﻤـﲔ اﻳﻀـﺎ ﻬﺑـﺪف ان ﻳﻌﻤـﻞ اﶈﻠّـﻒ ﺎﺑﺧـﻼص وﺻـﺪق واﻣﺎﻧـﺔ ﳌـﻦ ﻳﻌﻬــﺪ‬
‫اﻟﻴ ــﻪ ﲟﻬﻤ ــﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ او ﻋﻤ ــﻞ اﻧﺴ ــﺎﱐ او اﺟﺘﻤ ــﺎﻋﻲ ﻛ ــﺎﻟﻴﻤﲔ اﻟ ــﱵ ﺗﻮﺟ ــﻪ اﱃ رؤﺳ ــﺎء اﳉﻤﻬ ــﻮر�ت‬
‫واﻟ ـ ــﻮزراء واﶈ ـ ــﺎﻣﲔ واﻻﻃﺒ ـ ــﺎء وﺿ ـ ــﺒﺎط اﳉ ـ ــﻴﺶ وﻣ ـ ــﻦ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺷ ـ ــﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣ ـ ــﻮن ﲟﺒﺎﺷ ـ ــﺮة‬
‫اﻋﻤﺎﳍﻢ ) ‪. (٤‬‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﺣﺪ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺗﺮد ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺸﻜﻞ اﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ﻋـﻦ اﻣـﺮ ﻣـﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸـﻬﺪا ﺎﺑﻪﻠﻟ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻠــﻰ ﺻـﺪق ﻣــﺎ ﻳﻘـﻮل ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﻋـﺪم ﺻـﺪق ﻣــﺎ ﻳﻘـﻮل ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻳـﺔ ﳌــﺎ‬
‫ﳜﱪ ﻫﻮ ﺑﻪ وﺗﻌﺰﻳﺰا ﻻﻗﻮاﻟﻪ ‪.‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫و ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻌﻨﻴﻨــﺎ واﻟــﱵ ﳔﺼــﻬﺎ ﰲ ﲝﺜﻨــﺎ ﻫــﺬا ‪ .‬وﻗــﺪ اﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻓﻘﻬــﺎء اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪ ) :‬اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﻨﻌﻘــﺪة ( ‪ .‬ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ اﻻﻳــﺔ ﺳـﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ :‬ﻻ ﻳـﺆاﺧﻜﻢ ﷲ ﺎﺑﻟﻠﻐــﻮ‬
‫ﰲ اﳝﺎﻧﻜﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ ﲟﺎ ﻋﻘﺪﰎ اﻻﳝﺎن ‪. ..‬‬
‫و ﻳﻨﺪر ان ﲣﻠﻮ ﺷﺮﻳﻌﺔ او ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺪﱘ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺧﺬت ﻬﺑﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﳊﺪﻳﺜـﺔ‪ .‬ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ١٣١ ، ١٠٦ ، ٢٣ :‬ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﲪﻮراﰊ ) ‪ . (٦‬وﻛﺎن ﻳﺼـﻔﻬﺎ ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﺮوﻣـﺎن‬
‫اﻟﺮوﻣ ــﺎن ﺎﺑ� ــﺎ أﺑﻠ ــﻎ وﺳ ــﻴﻠﺔ ﻟﻔ ــﺾ اﻟﻨـ ـﺰاع ) ‪ . (٧‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻧﺼ ــﺖ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ راﻳﻨ ــﺎ – اﻟﺸـ ـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ ) ‪ . (٨‬ﰒ ﺟــﺎء ﻬﺑــﺎ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ راﻳﻨــﺎ ‪ -‬اﻟﻘ ـﺮان اﻟﻜــﺮﱘ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وردت ﻬﺑــﺎ اﻻﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬اﻻﳒﻴﻞ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ‪ ،‬ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺎي ﺑﻦ ﴰﻌﻮن ﻣﺎدة ‪ ٨٠٨‬ص‪ ٢٨١‬ﺳﻨﺔ ‪. ١٩١١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﻘﺎر�ت واﳌﻘﺎﺑﻼت ﻟﻼﺳﺘﺎذ ﷴ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﱪي ‪ ،‬ﻣﺎدة ‪ ٢٧٧‬ص‪ ٢٠٩‬ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٠٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺎدة ‪ ٣٩‬ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﳌﺆﻗﺖ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٢‬ﻣﻦ دﺳﺘﻮر اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٠٤‬ﻣﻦ دﺳﺘﻮر ﻣﺼﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ٢٢٩‬دروس ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﻮد ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ص‪. ٤٧٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﺷﺮﻳﻌﺔ ﲪﻮراﰊ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪة ﺣﺴﻦ اﻟﺰ�ت ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬س‪ ٢‬ع‪ ٥‬ص‪ ١٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ‪،‬ص‪. ٤٠٨‬‬
‫)‪ (٨‬اﳌﻘﺎر�ت واﳌﻘﺎﺑﻼت ‪ ،‬ﷴ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﱪي ‪ ،‬ﻣﺎدة ‪ ٢٦٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ص‪ ٢٠٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٥۳۷‬‬
‫وﻋﻤــﻞ ﻬﺑــﺎ اﳋﻠﻔــﺎء اﻟﺮاﺷــﺪون واﺟﻠّـﺔ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﺣﻔﻠــﺖ ﻬﺑــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻓﻘــﻪ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﲟﺨﺘﻠﻒ ﻣﺬاﻫﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔـﻲ ﰲ اﳌـﻮاد ﻣـﻦ ‪ ١٧٤٢‬اﱃ ‪ ، ١٧٥٢‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﻴﺠﺮي‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﺧــﺬ ﻬﺑــﺎ اﻟﻜﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻘ ـﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻀــﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ، ١/٤٤٨‬وﰲ اﳌـﻮاد ﻣــﻦ ‪ ٤٧١‬اﱃ ‪ ، ٤٨٥‬وﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﰲ اﳌـﻮاد‬
‫ﻣﻦ ‪ ١٣٦‬اﱃ ‪ ١٤٠‬وﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص اﳌـﻮاد ‪ ١٠٨ :‬اﱃ ‪ ١٢٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﳉﺪﻳــﺪ ‪،‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻻﺧــﺮى وﻏﲑﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي ﺳ ــﻨﺮاﻩ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﻏــﲑ ان ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜــﺔ اﺧــﺬت ﺗﻨــﺰع اﻻن اﱃ اﻟﻐــﺎء اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻮﺻــﻔﻬﺎ وﺳــﻴﻠﺔ اﺛﺒــﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﺴﻮﻓﻴﱵ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺪول اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻻﺧﺮى ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬـﺎ ﻛﻮﺳـﻴﻠﺔ اﺛﺒـﺎت ) ‪. (١‬‬
‫ﻛﻤـﺎ وان اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﻧﻜﻠﻴــﺰي واﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻨﻤﺴــﺎوي ‪ ،‬اﻏﻔــﻼ ذﻛــﺮ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻣــﻦ وﺳــﺎﺋﻞ ﻃــﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﻤﺎ ﻣﻨﺤﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮاﻩ ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﱃ اﻻﺧﺼـﺎم ﺗﻮﺻـﻼ ﻟﻠﻮﻗـﻮف‬
‫ﻋﻠـﻰ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬وﻟـﻪ ان ﻳﻄﻠـﺐ ﻣـﻦ اﻳﻬﻤـﺎ ﺷـﺎء ان ﻳـﺆدي اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ‬
‫اﺻﺒﺤﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬واﳕﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬أي ان اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ﻏﲑ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻨﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺑﻌ ــﺪ ﻓ ــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎﻧ ــﺖ وﻻ ﺗ ـﺰال ﻣﻄﺒﻮﻋ ــﺔ ﺑﻄ ــﺎﺑﻊ دﻳ ــﲏ ‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﻛ ــﺮﻩ اﻟ ــﺒﻌﺾ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﰲ‬
‫ﳎـﺎﻻت اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ اﳌـﺪﱐ واﻟﺘﺠــﺎري ‪ ،‬ﺑـﻞ إن اﻟـﺒﻌﺾ ﻗـﺪ ﺣﻈﺮﻫــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن اﳊـﺎل ﰲ اﳌﺸــﺮوﻋﺎت‬
‫اﻟﺜﻼﺛ ــﺔ اﻷُول ﻟﻘ ــﺎﻧﻮن �ﺑﻠﻴـ ــﻮن ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴ ــﻤﺢ ﻬﺑـ ــﺎ اﻻ ﰲ اﳌﺸ ــﺮوع اﻟﺮاﺑ ــﻊ ﲢـ ــﺖ ﻋﻨ ـ ـﻮان ‪ -‬اﻟﺘﺎﻳﻴـ ــﺪ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ﰎ اﺳﺘﺒﺪل ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﺑـ )اﻟﻴﻤﲔ( ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫وﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺣﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ واردة ﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻳﻀـﺎ ‪ .‬ﰒ ان اﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻴﻤـﲔ وﺳـﻴﻠﺔ اﺛﺒـﺎت‬
‫ﻣﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ دون اﳌـﻮاد اﻟﻌﻘﺎﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻋـﺪا اﻟﻘﺴـﺎﻣﺔ اﻟـﱵ ﻗﺮرﻬﺗـﺎ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ) ‪ ، (٤‬واﻟﱵ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻼﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٧‬ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ان اﻻدﻟﺔ ﻫﻲ ﺑﻴﺎ�ت اﳋﺼﻮم واﻻﺧﺒﺎر ‪،‬‬
‫وﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد واﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ واﻻدﻟﺔ اﳌﺎدﻳﺔ وﺗﻘﺎرﻳﺮ اﳋﱪاء وﱂ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢٠‬ص‪ ، ٦٥٦‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ص‪، ٣٠٩‬‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺎدة ‪ ١٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ )اﺳﺲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻟﻼﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ ‪ ،‬ص‪. (٢٥٩ - ٢٥٨‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠــﺎة ‪ ،‬اﻟﺴــﻴﺪ اﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒــﺎﺋﻲ )ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي( ‪ ،‬ص‪ ، ٥٠١‬اﻟﻔﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻟﺴــﻨﻴﺔ اﻻرﺑﻌــﺔ ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ اﳉﺰﻳﺮي ص‪ ٥٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫﻨــﺎك ﺣﺎﻟــﺔ اﺧــﺮى ﻻﲣــﺎذ اﻟﻴﻤــﲔ وﺳــﻴﻠﺔ اﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻠﻌــﺎن وذﻟــﻚ ﻋﻨــﺪ اﻬﺗــﺎم اﻟــﺰوج زوﺟﺘــﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﺰ� ‪ ،‬وﻗﺪ ورد ﻧﺼﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻣﻮن ازواﺟﻬﻢ وﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﺷﻬﺪاء اﻻ اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺸـﻬﺎدة اﺣـﺪﻫﻢ‬

‫‪٥۳۸‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ‪ -‬ﻫﻲ ‪ :‬ﻗَ َﺴ ْﻢ ﻳﺼﺪر ﻣﻦ اﺣﺪ اﻻﺧﺼﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ‬
‫ﻫــﻮ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ﺧﺼــﻤﻪ ) ‪ . (١‬وﻋﺮﻓﻬــﺎ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸ ـﺮاح ﻫــﻲ ‪ :‬اﺳﺘﺸــﻬﺎد‬
‫اﳊــﺎﻟﻒ ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ -‬ﻋﺰوﺟــﻞ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ﺻـﺪق ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل ) ‪ . (٢‬وﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٧٤٣‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺄﺑ�ــﺎ ‪:‬‬
‫ﲢﻠﻴــﻒ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻤﲔ ﺄﺑﲰــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﷲ ‪ ،‬او ﺎﺑﻪﻠﻟ ﻣــﺮة واﺣــﺪة ﺑــﺪون ﺗﻜ ـﺮار ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ ١٤٠‬اﳌﻠﻐ ــﺎة ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ) :‬ﺗﻜ ــﻮن ﺎﺗدﻳ ــﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺎﺑن ﻳﻘ ــﻮل اﳊ ــﺎﻟﻒ ‪ -‬اﻗﺴ ــﻢ‬
‫ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ -‬وﻳـﺬﻛﺮ اﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ اﻗﺮﻬﺗـﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ( ) ‪ . (٣‬وﻗﺎﻟــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ‬
‫ﺣﻠ ــﺖ ﳏ ــﻞ ﻣ ــﺎدة اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ ) :‬ﺗﻜ ــﻮن ﺎﺗدﻳ ــﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺎﺑن ﻳﻘ ــﻮل اﳊ ــﺎﻟﻒ ‪ - :‬أﻗﺴ ــﻢ ‪ -‬وﻳ ـﺆدي‬
‫اﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ اﻗﺮﻬﺗــﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ .‬وﲟــﺎ ﳝﺎﺛــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ١/٧٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ اﻟﻔﻘـﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ :‬ﺎﺑ�ـﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻳﻠﺠـﺄ اﻟﻴﻬــﺎ اﺣـﺪ اﳋﺼــﻤﲔ ﺑﻘﺼـﺪ ﺎﺗﻳﻴـﺪ دﻋـﻮاﻩ ﺎﺑﻻﺣﺘﻜــﺎم‬
‫اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﱂ ﻳــﺮد ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﺧــﺎص ﻟﻠﻴﻤــﲔ واﳕــﺎ اﻛﺘﻔــﺖ ﺑﺒﻴــﺎن اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ وﺷــﺮوﻃﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫ارﺑﻌـﺔ ﺷـﻬﺎدات ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻧـﻪ ﳌـﻦ اﻟﺼـﺎدﻗﲔ واﳋﺎﻣﺴـﺔ ان ﻟﻌﻨـﺔ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻜـﺎذﺑﲔ * وﻳـﺪرؤا ﻋﻨﻬـﺎ اﻟﻌـﺬاب ان ﺗﺸـﻬﺪ ارﺑـﻊ‬
‫ﺷﻬﺎدات ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻧﻪ ﳌﻦ اﻟﻜﺎذﺑﲔ * واﳋﺎﻣﺴﺔ ان ﻏﻀﺐ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔ* ( )ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪ ،‬اﻻﻳﺔ ‪ ٦‬اﱃ اﻻﻳﺔ ‪. ٨‬‬
‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻋﺮﻓﻬﺎ زﻏﻠﻮل ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ ،‬ص‪ ٤٢٠‬وﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ اﺑـﻮ ﻫﻴـﻒ ‪ ،‬ﺷـﺮح ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨـﺪ ‪، ٩٠٩‬‬
‫ص‪ ، ٦٤٣‬وﻋﺮﻓﻬــﺎ ﻧﺸــﺎت ﻫــﻲ ‪ :‬اﺳﺘﺸــﻬﺎد ﷲ ﻋﺰوﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮل اﳊــﻖ ﻣــﻊ اﻟﺸــﻌﻮر ﻬﺑﻴﺒــﺔ اﶈﻠــﻮف ﺑــﻪ وﺟﻼﻟــﻪ ‪ ،‬واﳋــﻮف ﻣــﻦ‬
‫ﺑﻄﺸــﻪ )رﺳــﺎﻟﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٣٠‬ص‪ ، (٣‬وﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ذﻫــﲏ ‪ :‬ﻫــﻲ اﺳﺘﺸــﻬﺎد اﳋﺼــﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﻣﻘﺘــﺒﺲ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــﻌﻴﺪ�ت )ذﻫــﲏ ‪ ،‬اﳌــﺪاﻳﻨﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ١‬اﻟﺴــﻌﻴﺪ�ت ‪ ،‬ﷴ ﺳــﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. (٥٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻋﺮﻓﻬـﺎ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﻟﻮﺳـﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٦٤‬ص‪ ، ٥١٤‬واﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪،‬‬
‫ج‪ ، ٤‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠٧‬ص‪ ، ١١٣‬وﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﺎذ ﻓــﺎرس اﳋــﻮري ‪ :‬ﻫــﻲ اﺳﺘﺸــﻬﺎد ﷲ ﻋﺰوﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪق اﻟﻘــﻮل او ﻛﺬﺑــﻪ )ﺷــﺮح‬
‫اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٢٢‬ص‪ ، (٥٣٦‬وﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ١١٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٢٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري واﳌــﺎدة ‪ ٦٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ – ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى – ا�ﺎ ﲣﺺ اﻻد�ن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﱰف ﺑﻮﺟﻮد ﷲ‪.‬‬

‫‪٥۳۹‬‬
‫و اﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻟﻴﺴــﺖ ﻋﻤ ـﻼ دﻳﻨﻴــﺎ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﻋﻤــﻞ ﻣــﺪﱐ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻌﻤــﺪ‬
‫اﻟﻴﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اﻻ ﺎﺑﻣﻞ ان ﳛﺠﻢ ﺧﺼﻤﻪ ﻋـﻦ اداﺋﻬـﺎ ‪ ،‬ﳌـﺎ ﳛﺪﺛـﻪ اﺷـﻬﺎد اﶈﻠـﻮف ﺑـﻪ ‪ ،‬ﻣـﻦ رﻫﺒـﺔ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﶈﻠﻒ ﻟﻴﻘﻮل اﻟﺼﺪق ‪ ،‬ﺧﺸﻴﺔ ﺑﻄﺸﻪ وﻋﻘﺎﺑﻪ ) ‪ . (١‬ﻛﻤﺎ وان اﳊﻨﺚ ﺎﺑﻟﻴﻤـﲔ ﻟﻴﺴـﺖ ﺟﺮﳝـﺔ‬
‫دﻳﻨﻴﺔ وﺧﻠﻘﻴﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺟﺮﳝﺔ ﻋﻘﺎﺑﻴﺔ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣١‬ص‪ ، ٣‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ ،‬اﻻﺛﺒـﺎت ﰲ اﳌـﻮاد اﳌﺪﻧﻴـﺔ ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٩٠‬ص‪ ، ٤١٩‬اﻧﻈـﺮ اﳊﻜـﻢ‬
‫اﻟﻮارد ﰲ اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٥٦‬ص‪. ٢٠٧‬‬

‫‪٥٤۰‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﺗﻐﻠﻴﻀﻬﺎ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ﺻﻴﻐﺔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ‬

‫وﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﺬﻩ ﻧﺒﺤﺜﻬﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺘﲔ ‪ :‬اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ و اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪.‬‬

‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎً‬

‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬واﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺎﺑﲰﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﺑﺼـﻴﻐﺔ اﻟﻨﻔـﻲ داﺋﻤـﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻜﺲ اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻓﺎ�ﺎ ﺗﺮد ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ) ‪. (١‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٧٧‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ ) :‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻻﺛﺒﺎت ﺧﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﻟﻴﻤﲔ ﻻﺑﻘﺎء اﻻﺻﻞ ( ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓــﺎﻣﺮ ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻮط ﺑ ـﺮاي اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈــﺎﻫﺮ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻇــﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮد ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲟﻄﺎﺑﻘﺔ اﻻﺻﻞ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮد ﲟﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺻ ــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ‪ ،‬ﳚ ــﺐ ان ﺗﺘﻀ ــﻤﻦ اﻟﻜ ــﻞ واﳉ ــﺰء ﻣﻌ ــﺎ ‪ ،‬ﻓ ــﺎذا ادﻋ ــﻰ اﺣ ــﺪ ﻋﻠ ــﻰ اﺧ ــﺮ‬
‫ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ دﻳﻨﺎرا ‪ ،‬واﻗﺘﻀﻰ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠـﻒ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﻏـﲑ ﻣـﺪﻳﻦ ﻬﺑـﺬا اﳌﺒﻠـﻎ وﻻ اﻗـﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﺗﺸــﱰط اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﻬــﺎ اﺠﻤﻟﻠــﺔ )م ‪ (١٧٤٣‬ان ﺗﻘــﱰن ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ‪-‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ‬
‫‪ -‬ﺎﺑﲰــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ‪ ) :‬ﺎﺑﻪﻠﻟ او ﷲ او ﺎﺗﻪﻠﻟ ( ‪ ،‬أي �ﺧــﺬ ﺣــﺮوف اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻫــﺬﻩ ‪ ،‬ﻫــﺬا وﻣــﻦ‬
‫اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪى ﲨﻴـﻊ اﳌـﺬاﻫﺐ اﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓـﺔ ‪ ،‬ان ﳝـﲔ اﳌﺴـﻠﻢ ﺑﻐـﲑ ﻟﻔـﻆ اﳉﻼﻟـﺔ ‪ -‬ﷲ ‪-‬‬
‫او ﺻــﻔﺔ ﻣــﻦ ﺻــﻔﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻨﻌﻘــﺪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎذا ﺣﻠــﻒ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻐــﲑ ذﻟــﻚ‪ .‬ﻓــﻼ‬

‫)‪ (١‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪ ، ١١٣‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت واﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ‪ ،‬ص‪، ١٦١‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ص‪ ، ١٢٥‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﺮﻗﻢ ‪) ١٩٣٦/ ٥٣٨‬اﻟﻘﻀﺎء ‪ ١٩٣٦‬ع‪ ٣‬و ‪٤‬‬
‫ص‪ ، (٤٣٩‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٥٦٩‬ح‪ ١٩٧٠/٤‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٠/٥/١٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻼم ‪ ،‬ﺷﺮح اﳌﺮاﻓﻌﺎت ج‪ ٢‬ص‪. (٦٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ص‪ ، ٣٢٩‬ﷴ ﺳﻌﻴﺪ اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪. ٤٧٧‬‬

‫‪٥٤۱‬‬
‫وﺳﻨَ ُﺪ ُﻫ ْﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﺪة اﺣﺎدﻳـﺚ ﻧﺒﻮﻳـﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻻ اﺛﺮ ﳍﺎ وﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻔﻬﺎ ﺣﺎﻧﺜﺎ ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻔﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ ﺎﺑﻪﻠﻟ او ﻟﻴﺬر وﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﲢﻠﻔﻮا اﻻ ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻻ واﻧﺘﻢ ﺻﺎدﻗﻮن ‪.‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ اﻧﻌﻘ ــﺪ اﲨ ــﺎع اﺋﻤ ــﺔ اﳌ ــﺬاﻫﺐ اﻻﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ان ﳝ ــﲔ اﳌﺴ ــﻠﻢ ﺑﻠﻔ ــﻆ اﻟﻄ ــﻼق او‬
‫اﻟﻌﺘﺎق ‪ ،‬او ﺑﺴﻮى ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻻ ﳚﻮز ‪ ،‬واذا اﻣﺘﻨـﻊ اﶈﻠـﻒ ﻋـﻦ اداء اﻟﻴﻤـﲔ ﺑﻐـﲑ ﷲ ﻻ ﻳﻜـﻮن‬
‫�ﻛﻼ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﰲ ﻓﻘﻪ اﳌـﺬاﻫﺐ اﻟﺴـﻨﻴﺔ ﻻ ﲡـﻮز اﻟﻴﻤـﲔ ﺑﻐـﲑ ﷲ ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﶈﻠّـﻒ ﻣﺸـﺮﻛﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﻘـﺪ ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ ،‬او‬
‫ﳎﻮﺳﻴﺎ ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﺳـﺘﺒﻌﺎد اﻟﺼـﻴﻐﺔ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ أي ﻛﺘـﺎب او وﺛـﻦ او ﺻـﻨﻢ ‪ .‬و‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚ ــﻮز ان ﻳﺒﻌ ــﺚ ﺎﺑﶈﻠﻔ ــﲔ اﱃ ﳏ ــﻼت ﻋﺒ ــﺎداﻬﺗﻢ ﻣ ــﻦ ﺑﻴﻌ ــﺔ او ﻛﻨﻴﺴ ــﺔ او ﺑﻴ ــﺖ �ر ‪.‬‬
‫وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﳍﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ واﳌﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣــﺎ ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺮي ﲢﻠﻴــﻒ اﳌﺴــﻠﻢ ﺑﻠﻔــﻆ اﳉﻼﻟــﺔ ‪ ،‬أي ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ ،‬او ﲟــﺎ ﻻ ﻳﻄﻠــﻖ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑﻩ ﻛــﺎﻟﺮﲪﻦ واﳌﺘﻌــﺎل ‪ ،‬او ﺑــﺬﻛﺮ اﻻوﺻــﺎف واﻻﻓﻌــﺎل اﳌﺨﺘﺼــﺔ ﺑــﻪ ﻛﺒــﺎريء اﻟﻨﺴــﻤﺔ وﻓــﺎﻟﻖ‬
‫اﳊﺒﺔ او ﺑﺬﻛﺮ اﻻوﺻﺎف اﻟﱵ ﻳﻐﻠﺐ او ﻳﻨﺼﺮف اﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻛـﺎﻟﺮب واﳋـﺎﻟﻖ واﻟـﺮزاق واﻟـﺮﺣﻴﻢ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲢﻠﻴﻒ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﻘﺪﺳﺎﻬﺗﻢ ﻓﺎﻟﻨﺼﺎرى ﺎﺑﳒﻴﻠﻬﻢ واﻟﻴﻬـﻮد ﺑﺘـﻮراﻬﺗﻢ واﺠﻤﻟـﻮس‬
‫ﺑﻨﺎرﻫﻢ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ‪ -‬اﻋﺘﻘـﺎد اﶈﻠّـﻒ ﲜـﻼل اﶈﻠـﻮف ﺑـﻪ ﻋﻨـﺪ اﶈﻠـﻒ‬
‫وﻫﻴﺒﺘــﻪ ‪ ،‬واﳋــﻮف ﻣــﻦ ﺑﻄﺸــﻪ وﻋﻘﺎﺑــﻪ ) ‪ . (٤‬ﻛﻤــﺎ وا�ــﻢ ﻻ ﻳﺘﻮرﻋــﻮن ﻣــﻦ ﲢﻠــﻴﻔﻬﻢ ﲟــﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﻘــﺪون‬
‫ﲝﺮﻣﺘﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ج‪ ٣‬ص‪ ، ١٩٠‬ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻲ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٢٠٨‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم ‪ ،‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﻲ ص‪ ، ٦٥‬وﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪، ٢٤٩‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ ‪ ،‬اﺑﻦ رﺷﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ‪ ،‬ج‪ ١‬ص‪ ، ٣٢٩ - ٣٢٥‬اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ١٣٥‬ﻣﻨﲑ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت ص‪. ١٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٥٧‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ ،‬ص‪ . ١٥٤‬وﻳﻘﻮل‬
‫اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ‪ :‬وﻗﻴﻞ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﳛﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬اﻟﻄﻼق او اﻟﻌﺘﺎق ‪ ،‬ان اﱀ اﳋﺼﻢ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﻟﻔﺴﺎد اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﻗﻠﺔ ﻣﺒﺎﻻت ﰲ اﳊﻠﻒ ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ ،‬واﻣﺘﻨﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ اﳊﻠﻒ ﺎﺑﻟﻄﻼق واﻟﻌﺘﺎق ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﳉﻤﻬﻮر اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻟﻮ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ص‪ . ١١٢٤٩‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺸﻴﺦ ﷴ‬
‫زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ص‪. ١٥٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١١٣‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ص‪، ١٥٨ - ١٥٧‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص ‪ ، ٢٥٠‬ﺑﺪاﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ و�ﺎﻳﺔ اﳌﻘﺘﺼﺪ ‪ ،‬اﺑﻦ رﺷﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ، ٣٢٦ - ٣٢٥‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺰاﱄ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪. ١٣٥‬‬
‫)‪ (٤‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ اﻻﺻﺒﻬﺎﱐ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٩٧‬ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٠٨‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪٣‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ١٩١ - ١٩٠‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺑﲑوت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ١١٩‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ٤‬ص‪. ١٤٥‬‬

‫‪٥٤۲‬‬
 ‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﻧﻮ�ً‬

‫ﱂ ﻳ ــﺮد ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨ ــﺎت اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﻟﻠﺤﻠ ــﻒ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﻟﻔ ــﻆ ) اﳊﻠ ــﻒ ( او ) اﻟ َﻘ َﺴـ ـ ْﻢ (‬
‫ﲟﺠﺮدﻩ ﻳﻌﲏ اﺷﻬﺎد ﷲ ﻋﺰوﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪق اﻟﻘـﻮل ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺟـﺮت اﻟﻌـﺎدة ﻟـﺪى اﶈـﺎﻛﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ ‪،‬‬
‫ان ﻳﻘﻮل اﶈﻠﻒ ) ‪ ( Je Jures‬وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﲎ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﻬﺑــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻛــﺎن ﳚ ــﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ ﰲ ﳏــﺎﻛﻢ ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄ ــﺔ ‪ .‬وﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ﻓﻘــﺪ اﻛﺘﻔ ــﻰ‬
‫اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٨‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل اﳊــﺎﻟﻒ ) اﻗﺴــﻢ ( وﻳــﺆدي‬
‫اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟـﱵ اﻗﺮﻬﺗـﺎ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ اﻻﻣـﺮ ﰲ ﻣﺼـﺮ ﻓﻘـﺪ ﻗﻀـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١٢٧‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٨٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل اﳊــﺎﻟﻒ‬
‫) اﺣﻠــﻒ ( وﻳــﺬﻛﺮ اﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ اﻗﺮﻬﺗــﺎ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٧٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﻮداﱐ ‪ .‬ﻏــﲑ ان اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﶈــﺎﻛﻢ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﺟــﺮى ﻋﻠــﻰ ان ﺗﺴــﺒﻖ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟــﱵ‬
‫اﻗﺮﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻋﺒﺎرة ) وﷲ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ( ‪ .‬وﻛـﺬﻟﻚ ﺟـﺮى اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﳏﺎﻛﻤﻨـﺎ ان ﻳﺴـﺒﻖ ﻟﻔـﻆ اﳉﻼﻟـﺔ‬
‫)وﷲ( ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﻗﺮت ﺑﻌﺾ اﻻﻗﻄﺎر ﺎﺗﻳﻴﺪ اﳋﺼﻮم ﻟﺪﻋﻮاﻫﻢ ﺎﺑﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻆ اﻟﺸﺮف او اﻟﻀﻤﲑ ﺎﺑن‬
‫ﻳﻘﻮل ‪Une conscience et honneur :‬‬
‫ﳑــﻦ ﲤــﻨﻌﻬﻢ ﻣﻌﺘﻘــﺪاﻬﺗﻢ ﻣــﻦ اﳊﻠــﻒ ﺎﺑﺳــﻢ ﷲ ‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١٤٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﻠﻐــﺎة‬
‫ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان ‪ ) :‬ﺗﻜﻮن ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻘـﻮل اﳊـﺎﻟﻒ ‪ -‬اﻗﺴـﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ ‪ -‬وﻳـﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ اﻗﺮﻬﺗـﺎ اﶈﻜﻤـﺔ ( ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬـﺎ اﳌـﺎدة ‪ ١٢٩‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ ،‬و اﳌـﺎدة‬
‫‪ ٦٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١/٧١‬ﻣ ــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻜــﻮﻳﱵ ﻣــﻊ اﺧﺘﻼﻓ ــﺎت‬
‫ﻟﻔﻈﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪ .‬ﻏــﲑ ان اﳌــﺎدة ‪ ٧١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ﺗﻘﻀــﻲ ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل اﳊــﺎﻟﻒ ) اﻗﺴــﻢ‬
‫ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻟﻌﻈــﻴﻢ ( ‪ .‬اﻣــﺎ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﻓﻬــﻮ اﻻﺧــﺮ ﱂ ﻳــﺮد ﻓﻴــﻪ ﻧــﺺ ﻣﻌــﲔ ﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺘﻔﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﺛـﺮ اﳌﺸـﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺬي ﱂ �ت ﺑﺼـﻴﻐﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﳍـﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﻟﻘﻀـﺎء ﺟـﺮى ﰲ‬
‫ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ان ﻳﺘﺼــﺪر اﳊﻠــﻒ ﻋﺒــﺎرة اﻗﺴــﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ او و ﷲ اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ذﻛﺮ�ﻩ اﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻤـﺎ ﻳﺆﻣــﻞ ﰲ ﻧﻔــﺲ‬ ‫و ﻻ ﺷـﻚ ان اﻟﻘﺼــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻀـﻤﲔ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﻟﻔـﻆ اﳉﻼﻟــﺔ ) ﷲ ( �ﺟــﻢ ّ‬
‫اﳊــﺎﻟﻒ ﺑﻘﺪﺳــﻴﺔ اﶈﻠــﻒ ﺑــﻪ ‪ ،‬ورﻫﺒــﺔ اﻟ َﻘﺴــﻢ ‪ ،‬ﻟﻜــﻲ ﺗــﺪﻓﻊ اﶈﻠــﻒ اﱃ ﻗــﻮل اﳊــﻖ واﻟﺼــﺪق ‪ ،‬ﻏــﲑ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ‪ :‬ﻫﻮ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻻﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٦٨١‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ‪ :‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٧٥٢‬ص‪١٣٥‬‬
‫‪ ،‬ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٢٣‬ص‪ ، ٤‬ﻣﺮﻗﺲ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٧‬ص‪ ، ٥٩٥‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪،‬ص‪. ١١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٩٢٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬وﻫﻲ اﳌﺎدة اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﳌﺎدة اﳌﺮاﻓﻌﺎت )‪(١٤٠‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺗﻨﺺ ‪ ) :‬ﳒﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎرة " اﻗﺴﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ " وﳚﻮز ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ (‪ .‬ﻟﻘﺪ ورد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٢٠‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﺸﺮوع اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﻋﺒﺎرة ) اﻗﺴﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ وﺎﺑﻟﺸﺮف ( اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠١‬ص‪.٣٩٠‬‬

‫‪٥٤۳‬‬
‫اﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺛﺒــﺖ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ ﱂ ﺗــﻨﺠﺢ ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ اﻟﻐﺎﻳــﺔ اﳌﺮﺟــﻮة ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻧﻈ ـﺮا‬
‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﺮي ﻬﺑﺎ اﳊﻠﻒ ﰲ اﶈﺎﻛﻢ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻟﻜــﻦ ﻫــﻞ ﳚــﻮز ﳌــﻦ وﻗــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ واﺟــﺐ اﳊﻠــﻒ ان ﻳــﺆدي اﻟﻘﺴــﻢ ﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ﺣﺴــﺐ اﻻﺻــﻮل‬
‫اﳌﻘﺮرة ﺑﺪ�ﻧﺘﻪ ؟‬
‫اﻣــﺎ اﳌﺸــﺮع اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٨١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫اﻧﺘﻘ ــﻞ ﻫ ــﺬا اﻟ ــﻨﺺ اﱃ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٢٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ اﳉﺪﻳ ــﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ ‪ ) :‬ﳌ ــﻦ ﻳﻜﻠ ــﻒ ﺣﻠ ــﻒ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺆدﻳﻬﺎ وﻓﻘـﺎ ﻟﻼوﺿـﺎع اﳌﻘـﺮرة ﰲ د�ﻧﺘـﻪ اذا ﻃﻠـﺐ ذﻟـﻚ ( ‪ .‬وﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟـﻨﺺ ﻣﻘـﺮرا ﰲ‬
‫ﻗـ ــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـ ــﻪ اﻻﺳـ ــﺒﻖ ﺑﺸـ ــﻘﻴﻪ اﻻﻫﻠـ ــﻲ واﳌﺨـ ــﺘﻠﻂ ﰲ اﳌـ ــﺎدة ‪ ، ١٩٤/١٧١‬ﻛﻤـ ــﺎ وان اﳌﺸـ ــﺮع‬
‫اﻟﺴﻮري ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ﻗـﺪ اﺧـﺬ ﺑـﻪ اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎوردﻩ ﺑـﻨﻔﺲ اﻟﺼـﻴﻐﺔ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١٣٠‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﺑﻴﻨﺎﺗـﻪ ‪،‬‬
‫ﰒ اﻗﺘﻔــﻰ اﺛﺮﻫــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻜــﻮﻳﱵ ‪ ،‬ﻓــﺎوردﻩ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١/٧٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬واﳌﺸــﺮع‬
‫اﻟﺴــﻮداﱐ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٧٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬واﺧـﲑا اﺧــﺬ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻫــﻮ اﻻﺧــﺮ ﻬﺑــﺬا اﳌﺒــﺪا‬
‫ﻓﻨﺺ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٠٨‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ) ﳚﻮز ﳌـﻦ وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ان‬
‫ﻳﺆدﻳﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻼوﺿﺎع اﳌﻘﺮرة ﰲ د�ﻧﺘﻪ اذا ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ( ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ وﲟﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﳋﻴـﺎر ان ﺷـﺎء ﺣﻠـﻒ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﺼــﻴﻐﺔ اﳌﻘــﺮرة ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وان ﺷــﺎء اداﻫــﺎ ﻃﺒﻘــﺎ ﻟﻼوﺿــﺎع اﳌﻘــﺮرة ﺑﺪ�ﻧﺘــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻠــﻒ ان ﳛﺘﻤــﻲ وراء د�ﻧﺘــﻪ ﻓﻴﻤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ اداء اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﲝﺠــﺔ ان د�ﻧﺘــﻪ ﲢــﺮم ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ذﻟﻚ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ اﳊﻜــﻢ ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻗــﺪ ﺣﻠﻔﻬــﺎ ﺎﺑﻟﺼــﻴﻐﺔ اﳌﻘــﺮرة‬
‫ﻗﺎﻧﻮ� ورﻓﺾ اداﺋﻬﺎ ﺑﺼـﻴﻐﺔ د�ﻧﺘـﻪ ؟ اﻟـﺬي ﻗﻀـﺖ ﺑـﻪ ﳏﻜﻤـﺔ ﺑﺮوﻛﺴـﻞ ‪ -‬ﺑﻠﺠﻴﻜـﺎ ‪ -‬اﻧـﻪ اذا ﻛـﺎن‬
‫اﳋﺼــﻢ اﻻﺳ ـﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻗــﺪ ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﺼــﻴﻐﺔ اﳌﻘــﺮرة ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ورﻓــﺾ اﳊﻠــﻒ ﺣﺴــﺐ اﻟﺼــﻴﻐﺔ‬
‫اﳌﻘﺮرة ﻟﺪى ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ �ﻛـﻼ وﻻ ﻳـﺆﺛﺮ ﻫـﺬا اﻟـﺮﻓﺾ ﰲ ﻗﻀـﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ اﱃ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ام ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﺪﻓﻮع اﻻﺧﺮى) ‪. (٣‬‬
‫و اﻟــﺬي اراﻩ اﻧــﻪ ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻏــﺮض ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺆﻣﻠــﻪ ﻣــﻦ ان‬
‫ﳛﺠـﻢ ﻋـﻦ اداﺋﻬـﺎ ‪ ،‬ﳌــﺎ ﳛﺪﺛـﻪ اﶈﻠـﻒ ﺑــﻪ ﻣـﻦ رﻫﺒـﺔ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ ‪ ،‬وﺧﺸــﻴﺔ ﻣـﻦ ﺑﻄﺸـﻪ وﻋﻘﺎﺑــﻪ اذا‬
‫ﻛــﺎن ﺣﺎﻧﺜــﺎ ‪ ،‬وﳍــﺬا ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﺘﺤﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ ﺎﺑﻟﺼــﻴﻐﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬اﲪــﺪ اﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ص‪ ، ٤٢٥‬ﻧﺸــﺎت ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٣٠‬ص‪ ٣‬وﺑﻨــﺪ ‪ ٥٣٢‬ص‪ ، ٤‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫ﻃــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ٤‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٠٨‬ص‪ . ١١٦ - ١١٥‬وﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ ﻃﻨﻄــﺎ اﻟﻜﻠﻴ ــﺔ ﰲ ‪ ) ١٩١٩/٩/١٠‬اﳉ ــﺪول‬
‫اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٥٦‬ص‪. (٤٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩٢‬ص‪ ، ٤٢١‬ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮة رﻗﻢ ‪ ٢٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٨٩٧‬ﻣﺮﺟـﻊ اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ �ﺻـﺮ‬
‫‪ ،‬ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٦٥‬ص‪. (٢٠٥٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٦/٤/١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦٠‬ص‪. (٤٠٨‬‬

‫‪٥٤٤‬‬
‫اﳌﻘﺮرة ﺑﺪ�ﻧﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﺼـﻴﻐﺔ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن ‪ ،‬او ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم واﻻداب‬
‫‪ ،‬او ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ وان اﻣﺘﻨﻊ اﶈﻠﻒ ﻋﺪ �ﻛﻼ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻻ ﳚــﻮز ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺷــﺮﻋﺎ ‪ -‬ﺄﺗدﻳــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﺼــﻴﻐﺔ اﻟﻄــﻼق ‪ ،‬اذ ﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺷ ــﻲء ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وﻳﺘﻌ ــﺪى اﺛﺮﻫ ــﺎ اﱃ اﻟﻐ ــﲑ ‪ -‬اﻟﺰوﺟ ــﺔ واﻻوﻻد ‪ -‬وﻳﻀ ــﺮﻫﻢ اذا ﻛ ــﺎن اﳊ ــﺎﻟﻒ‬
‫ﺣﺎﻧﺜﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻋﱪة ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻧﻜﻮﻻ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫــﺬا وﺣﻴــﺚ ان اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻣﻠــﻚ ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﻧــﺺ اﳌﺸــﺮع ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ‬
‫ﻳﺘﻮﺟــﺐ ﻋﻠﻴ ــﻪ ان ﻳﺒــﲔ ﺎﺑﻟﺪﻗ ــﺔ ‪ ،‬وﺑﺼــﻮرة ﻻ ﻟ ــﺒﺲ ﻓﻴﻬــﺎ وﻻ اﻬﺑ ــﺎم اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﺳ ــﺘﺤﻼف‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ )اﺛﺒﺎت م ‪ ، ١/١١٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ . (١/١٣٧‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗﻌـ ّﺪل ﺻـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻼدﻋﺎء ) ‪ (٣‬ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻐﺮض اﳌﺘـﻮﺧﻰ ﻣﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﻄﺒﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻄﻠـﻮب اﳊﻠـﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻻ ﳝ ــﺲ ﺗﻌ ــﺪﻳﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌﻮﺿ ــﻮع اﳌـ ـﺮاد اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻒ ﻋﻠﻴ ــﻪ ) ‪) . (٤‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت‬
‫م ‪ ١/١٣٦‬و ‪ ١/١٣٧‬واﺛﺒ ــﺎت م ‪ . (١/١١٥‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪:‬‬
‫) اﶈﻜﻤــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﺑﻮﺿــﻊ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﺮﻳــﺪﻩ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ( ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣﺎ ﳝـﲔ اﻻﺧـﺮس وﻧﻜﻮﻟـﻪ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن ﺎﺑﺷـﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬـﻮدة ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٤٧٨‬ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﺗﻌﺘــﱪ ﳝــﲔ اﻻﺧــﺮس وﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﺷــﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬــﻮدة( ‪ .‬وﻫــﺬا‬
‫اﻟ ــﻨﺺ ﻣﺼ ــﺪرﻩ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٧٥٢‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ ان ﺑﻌ ــﺾ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨ ــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﺿ ــﺎﻓﺖ اﱃ ذﻟ ــﻚ‬
‫اﻟﻨﺺ‪ ) :‬اذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻓﺤﻠﻔﻪ وﻧﻜﻮﻟﻪ ﻬﺑﺎ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻗــﺮب ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ‪ -‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ص‪ ١١٨‬اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٣‬وﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ ﻃﻨﻄــﺎ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬اﶈﺎﻣــﺎة ‪ ،‬س‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪. ٣١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑ ــﺬ اﳌﻌ ــﲎ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ ﻃﻨﻄ ــﺎ اﻟﻜﻠﻴ ــﺔ ‪ -‬ﻣﺼ ــﺮ ﰲ ‪) ١٩١٩/٩/١٠‬اﳉ ــﺪول اﻟﻌﺸ ــﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣ ــﺎة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ١٧٥٦‬‬
‫ص‪ . (٤٠٧‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ص‪ ٤٢١‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٣‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬ص‪ ١١٥‬اﳍــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ . ٣‬وﳍــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ‬
‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻄﻼق ﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠‬ص‪ ، ٥٧١‬وﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘـﻪ اﳊﻨﻔـﻲ ﻳﺘﺨـﺬ اﳊـﺎﻛﻢ ﻣـﻦ اﻧﻜـﺎر اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻌﻴـﺎرا ﻟﺼـﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ )اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪ ٢٣٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٢‬و ‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺼـﺮي ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ١٦٦‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١/٦٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٣٠‬م‪ ١٩٧٩/٣‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٨٠/٢/١٩‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ١١‬ع‪ ١‬ص‪. (٧٣ - ٧٢‬‬

‫‪٥٤٥‬‬
‫اﻣــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١١٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ ﻣــﺎدة اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ‬
‫)‪ (٤٧٨‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻼﺧﺮس اﳋﻴﺎر ان ﺷﺎء ﺣﻠﻒ ﺎﺑﺷـﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬـﻮدة ‪ ،‬وان ﺷـﺎء ﺣﻠـﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺔ اذا‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﳚﻮز اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ او ﺑﻴﻌـﺔ ‪ ،‬او أي ﳏـﻞ اﺧـﺮ ﳐﺼـﺺ ﻟﻠﻌﺒـﺎدة ؟ ﻟﻘـﺪ اﺟﺒﻨـﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﺼــﺪد ﺗﻐﻠـﻴﻆ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ اﻟﻘــﺎدم واﺧـﺘﻼف اﺋﻤــﺔ اﳌـﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺸ ــﺎ�ﺎ ﺑ ــﲔ ﳎ ــﻮز وﻣ ــﺎﻧﻊ ‪ .‬اﻣ ــﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻔﻘ ــﻪ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﺟﺎﺑ ــﺖ ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــﻚ ﳉﻨ ــﺔ اﳌﺮاﻗﺒ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺎﺑﻟﻨﻔــﻲ ‪ ،‬اذ ﺗــﺮى ان اﳌــﺎدة ‪ ١٩٤/١٧١‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ﺳــﺎﺑﻖ )اﻫﻠــﻲ ‪ /‬ﳐــﺘﻠﻂ( وان‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﲢﻠﻴﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤـﲔ ﺣﺴـﺐ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﻘـﺮرة ﺑﺪ�ﻧﺘـﻪ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ذﻟـﻚ ﻻ‬
‫ﻳﻌــﲏ ان ﺗﻜــﻮن ﺧــﺎرج ﻧﻄــﺎق اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬اذ ان ﻫــﺬا اﻟﻘﻴــﺪ ﻣﻨﺼــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻴﻐﺔ ﻻ اﳌﻜــﺎن ) ‪. (٢‬‬
‫وﺟ ــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ ) :‬ﻳﺘﻌ ــﲔ ان ﻳﻜ ــﻮن ﺣﻠ ــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﻣ ــﺎم اﶈﻜﻤ ــﺔ اﳌﻨﻈ ــﻮرة ﻓﻴﻬ ــﺎ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻣــﺎم اﶈﻜﻤــﺔ اﳌﻨﺎﺑــﺔ ( ) ‪ . (٣‬وﺗﺸــﱰط اﳌــﺎدة ‪ ٤٩٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت واﻟﻌﻘــﻮد‬
‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ) ان ﻳﻜـﻮن اداء اﻟﻴﻤـﲔ ﲜـﺎﻣﻊ اﳋﻄﺒـﺔ ‪ ،‬او ﺑﻐـﲑﻩ ﻣـﻦ اﻣـﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒـﺎدة اﻟـﱵ ﻳﻌﻴﻨﻬـﺎ اﳋﺼـﻢ‬
‫اﻟــﺬي وﺟﻬﻬــﺎ وﲝﺴــﺐ د�ﻧــﺔ اﻟــﺬي ﻳﺆدﻳﻬــﺎ ( ‪ .‬واﻋﺘــﱪت اﳌــﺎدة ‪ ٥٩٦‬ﻣﻨــﻪ اﻣﺘﻨــﺎع اﳋﺼــﻢ ﻋــﻦ‬
‫ﺎﺗدﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﶈﻞ اﳌﻌﲔ ﻧﻜﻮﻻ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﻧﺮى ان ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ﳚﻮز ان ﻳﻜﻮن ﺎﺑﳌﻜـﺎن ﻛﻤـﺎ ﳚـﻮز ان ﻳﻜـﻮن ﺎﺑﻟﺰﻣـﺎن او ﺎﺑﻟﺼـﻴﻐﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى ‪ -‬اﻧــﻪ اذا ﻛــﺎن ﺟــﺎﺋﺰا ﲢﻠﻴــﻒ اﳌﺴــﻠﻢ ﺎﺑﺣــﺪ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ‪ ،‬او ﲟﺠﻠــﺲ ﻣﻌــﲔ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ ﺟـﺎﺋﺰا ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠـﺪ��ت اﻟﺴـﻤﺎوﻳﺔ اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴﺠـﻮز ‪ -‬ﻣـﺜﻼ ‪-‬‬
‫ﲢﻠﻴ ــﻒ اﳌﺴـ ــﻴﺤﻴﲔ ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴ ــﻬﻢ واﻟﻴﻬ ـ ـﻮد ﰲ ﺑ ــﻴﻌﻬﻢ ‪ ،‬اذا ﻃﻠـ ــﺐ ذﻟ ــﻚ ﻃﺎﻟـ ــﺐ اﻟﻴﻤـ ــﲔ ‪ ،‬ورات‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﰲ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ ‪ .‬ﻫﺬا وﺳـﻨﻌﻮد ﻟﺒﺤـﺚ ﺗﻐﻠـﻴﻆ اﻟﻴﻤـﲔ ﺑﺼـﻮرة اوﺳـﻊ ﰲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٢٩‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳌﺼـﺮي اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ اﳌـﺎدة ‪ ١٨٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﳌـﺎدة‬
‫‪ ١٣١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺬﻛﺮة اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ص ‪ ، ٥٤١‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة ‪:‬‬
‫ان اﳌﺎدة ‪ ١٧١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٢٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮر ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﳝﻜﻦ ان‬
‫ﲢﻠﻒ ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻋﺪ د�ﻧﺔ اﳊﺎﻟﻒ ان ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻ ﳛﻖ ﻟﻪ ان ﻳﺪﻋﻲ ان ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﲢﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺎن ﺧﺎص ﻏﲑ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺜﻼ ) اﳌﺬﻛﺮة رﻗﻢ ‪ ٢٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٨٩٧‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٥٦‬ص‪. (٢٠٥٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٣/٩/٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ١‬ص‪ . (٩٨‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﺣﻠﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﳏﻞ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮار اﻟﺘﻤﻴﻴﺰي ‪.‬‬
‫‪٥٤٦‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﻒ ‪ ،‬وﻟﻪ ﺛﻼث ﺻﻮر ‪:‬‬

‫اﻟﺼﻮرة اﻻوﱃ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺎﺑﻟﻘﻮل ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻮرد ﰲ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼد�ن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ‪ -‬ز�دة ﺻﻔﺔ او اﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻛﺎن ﳛﻠﻒ ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻋﺎﱂ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدة او اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫‪ ..‬اﱁ ‪ ،‬وﻳﺮاﻋﻰ ﰲ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ دﻳﻦ اﶈﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎ اﺳﺘﺤﻠﻒ ‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻟﺬي‬
‫اﻧﺰل اﻟﻘﺮان ﻋﻠﻰ ﷴ )ص( ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻓﺒﺎﻪﻠﻟ اﻟﺬي اﻧﺰل اﻻﳒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ‪ .‬وان‬
‫ﻛﺎن ﻳﻬﻮد� ﻓﺒﺎﻪﻠﻟ اﻟﺬي اﻧﺰل اﻟﺘﻮراة ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ‪.‬و ان ﻛﺎن ﳎﻮﺳﻴﺎ ﻓﺒﺎﻪﻠﻟ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺎر ‪.‬‬
‫و ﻫﻜ ـ ــﺬا ﻗﻀ ـ ــﺖ اﳌ ـ ــﺎدة ‪ ٧٠‬ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت اﻟﻜ ـ ــﻮﻳﱵ اﳉﺪﻳ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘ ـ ــﻮل اﳊ ـ ــﺎﻟﻒ ‪:‬‬
‫أﻗﺴﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺎﺑﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬ﻛﺎن ﳚﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ‪ ،‬او ﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺎﺑﳌﻜﺎن ‪،‬ﻛﺄن ﳚﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﰲ اﻻﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻜﻌﺒـﺔ او اﺣـﺪ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ان ﻛـﺎن‬
‫اﶈﻠ ــﻒ ﻣﺴ ــﻠﻤﺎ ) ‪ ، (١‬او ﺎﺑﺣ ــﺪى اﻟﻜﻨ ــﺎﺋﺲ ان ﻛ ــﺎن ﻣﺴ ــﻴﺤﻴﺎ ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﻜﻨ ــﻴﺲ ان ﻛ ــﺎن ﻳﻬ ــﻮد� ‪.‬‬
‫وﺗﺸﱰط اﳌـﺎدة ‪ ٤٩٥‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣـﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴـﻲ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ� اﻧﻔـﺎ ‪ -‬ان ﻳﻜـﻮن اداء اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﲜﺎﻣﻊ اﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬او ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﱵ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ واذا اﻣﺘﻨﻊ اﶈﻠﻒ ﻋـﻦ اداﺋﻬـﺎ ﻫﻨـﺎك‬
‫ﻳﻌﺘﱪ �ﻛﻼ )م ‪. (٤٩٦‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﺟــﻮز ﺗﻐﻠــﻴﻆ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻓﻘﻬــﺎء اﳌــﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﺒــﺬﻩ ﺑﻌﻀــﻬﻢ اذا ﻛــﺎن اﳌــﺎل‬
‫ﻛﺒـ ـﲑا ‪ ،‬او ﻛ ــﺎن اﶈﻠ ــﻒ ﻏ ــﲑ ﻣﻌ ــﺮوف ﺎﺑﻟﺼ ــﻼح ‪ ،‬وﱂ ﲤﻨ ــﻊ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ واﻟﻘـ ـﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ ﰲ اﻻﻗﻄ ــﺎر‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٩٢‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺗـﻨﺺ ﺑﺼـﺮاﺣﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢١٣‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ج‪ ٣‬ص‪ ، ٩٣‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﻲ ص‪ . ٢٤٩‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ‪" :‬ﻏﻠﻈﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻐﻠﻴﻈﺎ ﻗﻮﻳﺘﻬﺎ واﻛﺪﻬﺗﺎ وﺷﺪدت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ص‪. (٦١٧‬‬

‫‪٥٤۷‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ) ‪ . (١‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟـﻨﺺ رﻓـﻊ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﻘـﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺻﺒﺢ اﻣﺮ ذﻟـﻚ ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى ‪ -‬ﻣﱰوﻛـﺎ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤـﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺨﺼـﻢ اﳌﻄﻠـﻮب ﲢﻠﻴﻔـﻪ‬
‫واﻻﻣﺮ اﳉﺎري ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫و ﺑﻌــﺪ ﻓــﺎﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻ ﺑﻄﻠــﺐ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﳋﺼــﻢ اذا ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻧﻜــﻞ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻓﻼ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻠﻰ راﺟﺢ اﻻﻗﻮال ) ‪. (٢‬‬
‫و ﳚﻴــﺰ اﺋﻤــﺔ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ﺗﻐﻠــﻴﻆ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜــﺎﻓﺮ ﺎﺑن ﻳﻜــﻮن اداء اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ اﻻﻣــﺎﻛﻦ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﻌﺘﻘــﺪ ﺑﺸــﺮﻓﻬﺎ واﻻزﻣــﺎن اﻟــﱵ ﻳــﺮى ﺣﺮﻣﺘﻬــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻓﻘﻬــﺎء اﻻﺣﻨــﺎف ‪ -‬ﻓﻜﻤــﺎ ذﻛــﺮ�‪ -‬ﻻ ﳚﻴــﺰون‬
‫ﲢﻠﻴــﻒ ﻏــﲑ اﳌﺴــﻠﻢ ﺎﺑﻻﻣــﺎﻛﻦ اﻟــﱵ ﻳﻌﺘﻘــﺪ ﲝﺮﻣﺘﻬــﺎ او ﲢﻠﻴﻔــﻪ ﺑﻐــﲑ ﷲ ‪ ،‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻛــﺎن اﶈﻠــﻒ‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣـﺎ وﺿــﻊ اﳊـﺎﻟﻒ ﻳــﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﳌﻘــﺪس ﻓﻬـﻮ ﻧــﻮع ﻣـﻦ ﺗﻐﻠــﻴﻆ اﻟﻴﻤـﲔ ﱂ ﻳﻔﺮﺿــﻪ اﻟﺸــﺮع ) ‪ ، (٤‬او‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ .‬واﶈــﺎﻛﻢ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻣـﱰددة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗﻀــﻰ اﻟــﺒﻌﺾ ﻋﻠــﻰ ان اﳋﺼــﻢ اذا ﻗﺒــﻞ‬
‫ﺣﻠ ــﻒ اﻟﻴﻤـ ـﲔ ورﻓ ــﺾ وﺿ ــﻊ ﻳ ــﺪﻩ ﻋﻠ ــﻰ اﳌﺼ ــﺤﻒ او اﻟﺘ ــﻮراة او اﻻﳒﻴ ــﻞ وﻗ ــﺖ اﳊﻠ ــﻒ ﻓﻴﻌﺘ ــﱪ‬
‫�ﻛـ ــﻼ ) ‪ . (٥‬وﻗﻀـ ــﻰ اﻟـ ــﺒﻌﺾ اﻻﺧـ ــﺮ ان وﺿـ ــﻊ ﻳـ ــﺪ اﳊـ ــﺎﻟﻒ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻜﺘـ ــﺐ اﳌﻘﺪﺳـ ــﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫ﻣﺼﺤﻒ ﺧﺎص ) اﻟﺘﺒﻮﻛﺔ ( ﺣﲔ اﳊﻠﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮع ﰲ ﺷﻲء ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ ﲟﻮﺟـﺐ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ان‬
‫ﺗﺆدى اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻘﻮل اﳊﺎﻟﻒ ‪ -‬اﺣﻠﻒ ﰲ ﺛﺒﻮت او ﻧﻔﻲ اﶈﻠﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪. (٦ ) -‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗ ــﺪ ﺟ ــﺮت اﶈ ــﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ان ﺗﻄﻠ ــﺐ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳊ ــﺎﻟﻒ وﺿ ــﻊ ﻳ ــﺪﻩ ﻋﻠ ــﻰ ﻛﺘﺎﺑ ــﻪ‬
‫اﳌﻘــﺪس ﻣــﻦ ﻗــﺮآن او ﺗــﻮراة او اﳒﻴـﻞ ‪ .‬ﻏــﲑ اﱐ ﱂ اﻋﺜــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻗـﺮار ﺑﺸ ـﺄن ﻣــﺎ اذا ﻗﺒــﻞ اﳋﺼــﻢ اداء‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ورﻓﺾ وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻘﺪس ‪.‬‬
‫و اﻟــﺬي اراﻩ ان وﺿــﻊ ﻳــﺪ اﳊــﺎﻟﻒ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘ ـﺮان او اﻻﳒﻴــﻞ او اﻟﺘــﻮراة او أي ﻛﺘــﺎب ﻳﻌﻈﻤــﻪ‬
‫اﳊ ــﺎﻟﻒ ﻻ ﻳﻮﺟﺒ ــﻪ اﻟﺸ ــﺮع او اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﺎذا ﻗﺒ ــﻞ اﳋﺼ ــﻢ اداء اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺎﺑﻟﺼ ــﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وأﺎﺑ ان ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻘﺪس ﻓﻼ ﻳﻌﺪ �ﻛﻼ‬

‫)‪ (١‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٩٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ : ١٩٥٦‬وﳚﻮز ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ـ ـﺪر ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﻛﺘ ــﺎب اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت ص‪ ، ١٥٥‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ص‪ ، ٤٩‬ﲢﺮﻳ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ج‪، ٤‬‬
‫ص‪ ، ١٤٤‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪. ١٩٥ - ١٩٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷ ـﺮاﺋﻊ اﻻﺳــﻼم ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢١٣‬اﻟﻨﻬﺎﻳ ـﺔ ‪ ،‬اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻄﻮﺳ ــﻲ ص ‪ ، ٣٤٧‬ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔ ــﺮي ‪ ،‬ﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ )ﻓﻘــﻪ ﺣﻨﻔ ــﻲ( ‪،‬‬
‫ص‪. ٢٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪. ١٩٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﳏﻜﻤﺔ ﺑﲏ ﺳﻮﻳﻒ اﳉﺰﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ١٩٢٠/١١/٣٠‬رﻗﻢ ‪) ١٠٠‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٥٧‬ص‪. (٤٠٠٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻻﺳ ــﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴ ــﺔ اﻻﻫﻠﻴ ــﺔ ﰲ ‪ ١٩٢١/٦/١٤‬رﻗ ــﻢ ‪) ١٧‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢/١٧٥٨‬ص‪ . (٤٠٨‬اﻧﻈ ــﺮ‬
‫ﺑﺸﺎن اﻟﻘﺮارﻳﻦ اﻳﻀﺎ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٦٣‬وﺑﻨﺪ ‪. ٨٠٦٤‬‬
‫‪٥٤۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﱂ ﻳــﺮد ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ او اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ﻧــﺺ ﺑﺸــﺎن اﻻﻫﻠﻴــﺔ ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧﻨــﺎ‬
‫ﺳ ـﻮاء اﻋﺘــﱪ� ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻳﺸــﺒﻪ ﻋﻘــﺪ اﻟﺼــﻠﺢ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﺗﺼــﺮف ﻗــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬او ﻫــﻮ ﲟﺜﺎﺑــﺔ‬
‫ﲢﻜ ــﻴﻢ ‪ ،‬أي دﻋ ــﻮة اﳋﺼ ــﻢ اﱃ ﻣﻴ ــﺪان اﻟﻌﺪاﻟ ــﺔ ‪ ،‬وﺗ ــﺮك اﻻﻣ ــﺮ اﱃ ذﻣﺘ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ــﺐ ان ﺗﺘـ ـﻮاﻓﺮ ﰲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ وﺣﺎﻟﻔﻬﺎ اﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ اﻻﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫ذﻟــﻚ ان اﻻﻫﻠﻴــﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﺘﻤــﺎم اﻟﺼــﻠﺢ ‪ ،‬ﻫــﻲ ذات اﻻﻫﻠﻴــﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﺼــﺤﺔ اﻟﺘﺼــﺮف )ﻣــﺪﱐ م‬
‫‪ . (٢ ) (٦٦٩‬ﻫــﺬا وﳌــﺎ ﻛــﺎن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺼــﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ‪ ،‬اذ ﻫــﻮ ﲟﺜﺎﺑــﺔ ﲢﻜــﻴﻢ اﱃ ذﻣــﺔ‬
‫اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺠﺐ ﻟﺼﺤﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﳚـﺐ ﻟﺼـﺤﺔ اﻟﺘﺤﻜـﻴﻢ ‪ ،‬وﻣـﺎ ﳚـﺐ ﻟﺼـﺤﺔ اﻟﺘﺤﻜـﻴﻢ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻧـﺺ اﳌـﺎدة ‪ ٢٥٤‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ -‬ﻫـﻮ اﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺘﺼـﺮف ﰲ اﳊـﻖ اﳉـﺎري ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻠـﻒ ) ‪ . (٣‬أي ان‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ واﺣﺪة ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺻﺤﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ‪ ،‬وﺻﺤﺔ اﻟﺘﺼﺮف ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻔـﻲ ﻓـﻴﻤﻦ ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺗﻮﺟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻓﻴـﻪ اﻫﻠﻴـﺔ اﺑـﺮام اﻟﺘﺼـﺮف اﳉـﺎري‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻠــﻒ ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﻃﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨـﺰول ﻋﻤــﺎ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻻن‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٢‬ص‪ ٥٢٢ - ٥٢١‬وﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٦‬ص‪ ، ٥٣١‬ﻧﺸــﺎت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٥٤٧‬ص‪ ، ١١‬ﺳــﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻨــﺪ ‪ ١٢٧‬ص‪ ١٩٨‬وﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ١‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢١٢‬ص‪ ، ١٢٣‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ ،‬ج‪١‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٠٧‬اﻟﺼــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٩٧‬ص‪ ، ٤٢٦‬ﺑــﻮدري وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٢٧٣٣‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل ورﻳﺒــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪، ١٥٧٥‬‬
‫ص‪ ، ١٠٥١ - ١٠٥٠‬اوﺑـﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ، ١٣٨‬ﻟـﻮران ج‪ ٢٠‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٣٤‬دﳝﻮﻟﻮﻣـﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨــﺪ ‪. ٥٨٣‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان ﲨﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺮى ﺎﺑن اﻻﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ او ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻫﻲ اﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺼـﻠﺢ ‪ ،‬وﻬﺑـﺬا اﻟـﺮاي‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﻮﺟﺰﻩ )ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٦٤‬ص‪ . (٦٩٠‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮاي ﰲ وﺳﻴﻄﻪ )ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٢‬ص‪ . (٥٢٢‬وﻬﺑﺬا‬
‫اﻟﺮأي اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٤٤‬ص‪ . ١١‬وﻣﻊ اﻧﻨﺎ ﻻ �ﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﻟـﺮاي ﻏـﲑ ان اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻋﺮﺿـﻨﺎ ﰲ اﳌـﱳ‪-‬‬
‫واﺣﺪة ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٦٩٩‬ﻣﺪﱐ ‪ :‬ﻳﺸﱰط ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻌﻖ ﺻﻠﺤﺎ ان ﻳﻜﻮن اﻫﻼ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﻌﺮض ﰲ اﳊﻘﻮق اﻟﱵ ﻳﺸـﻤﻠﻬﺎ ﻋﻘـﺪ اﻟﺼـﻠﺢ‪.‬‬
‫ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٥٠٠‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٥١٨‬ﻣﺪﱐ ﺳﻮري ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻣـﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴـﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ .‬وﻳــﺮى ﺑﻌـﺾ اﻟﺸـﺮاح ﻋـﺪم اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺎﺑﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻫﻠﻴــﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف واﳕﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﱪع )ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٤٤‬ص‪ . (١١‬وﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ﳑﻦ ﻳﺸـﱰط ذﻟـﻚ ‪ .‬وﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﻮﺟﺰﻩ )ص ‪ . (٦٩٠‬وﻟﻜﻦ ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاي ان اﻟﺼﻠﺢ ﻧﻔﺴـﻪ ﻻ ﻳﺸـﱰط ﻓﻴـﻪ اﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺘﺼـﺮف )ﻛﺎﻣـﻞ‬
‫ﻣﺮﺳــﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻘــﻮد اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟﺼــﻐﲑة ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٧٨‬ﷴ ﻋﻠــﻲ ﻋﺮﻓــﺔ ﻧﻔــﺲ اﳌﺆﻟــﻒ ص ‪. (٢٠٥‬ﻛﻤــﺎ وان اﻟﺘﺤﻜــﻴﻢ ﰲ اﳊــﻖ اﳕــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻻ ﺗﱪع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﰒ ان اﻟﺬي ﻳَ ِﻜـ ْﻞ ﺣﻘـﻪ اﱃ اﻟﺘﺤﻜـﻴﻢ ﺣـﱴ وان ﻛـﺎن اﳋﺼـﻢ ﻫـﻮ اﳊﻜـﻢ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ -‬ﻻ ﻳـﺰال‬
‫ﻳﻄﺎﻟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ ﻳﻘﻈﺔ ﺿﻤﲑ اﳋﺼﻢ وﲢﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﻠﻒ ﺣﺎﻧﺜﺎ )اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ٥٢٤‬ﻫﺎﻣﺶ ‪. (١‬‬

‫‪٥٤۹‬‬
‫اداء اﻟﻴﻤــﲔ ﳑــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬او ﳑــﻦ ردت ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ان ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺧﺴــﺮ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وان‬
‫اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻳﻀــﺎ ﺧﺴـﺮان ﻣــﻦ ﻃُﻠــﺐ اﻟﻴــﻪ اداؤﻫــﺎ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻨﺎﻗﺼــﻮ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺼــﻐﲑ‬
‫واﺠﻤﻟﻨﻮن واﳌﻌﺘﻮﻩ ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﳍﻢ اداء اﻟﻴﻤﲔ او ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ�ﻢ ﳏﺠـﻮرون ﻟـﺬاﻬﺗﻢ )ﻣـﺪﱐ م ‪. (٩٤‬‬
‫ذﻟﻚ ان ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﳚـﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﻣﺎﻟﻜـﺎ ﻟﻠﺸـﻲء اﳉـﺎري ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻠـﻒ ‪ ،‬وﻗـﺎدرا ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳋﻴــﺎر ﺑــﲔ اداء اﻟﻴﻤــﲔ او ردﻫــﺎ او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬﻩ اﻻﻣــﻮر ﺗﻌ ـﺮﻳﺾ اﳊــﻖ اﳉ ـﺎري ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﳊﻠـﻒ ﻟﻠﻀــﻴﺎع ‪ ،‬ﻻن رد اﻟﻴﻤـﲔ ﲝﻜــﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ اﻣـﺎ ان ﻳﻜــﻮن ﺑــﺬﻻ او‬
‫ﻓﺪاء ‪ ،‬وﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﳝﻠﻜﻪ �ﻗﺼﻮ اﻻﻫﻠﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﺼــﻐﲑ اﳌﻤﻴــﺰ اﳌــﺎذون ﺎﺑﻻدارة ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ او ﻃﻠﺒﻬــﺎ او ردﻫــﺎ ‪ ،‬ﰲ اﻻﻣــﻮر اﻟــﱵ ﻫــﻲ‬
‫ﺻـﺮح ﻟــﻪ اﻟﻘﻴـﺎم ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﺑﺸـﺎن ﻋﻤــﻞ‬ ‫ﻣـﻦ اﻋﻤـﺎل اﻻدارة ‪ ،‬اﻟـﱵ ُ‬
‫ﻣﻦ اﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﺮف اﶈﻈﻮر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻬﺑﺎ )ﻣﺪﱐ م ‪. (٩٧‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ وﻻﻳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬او ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻏـﲑﻩ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻮﺻـﻲ ‪ ،‬واﻟﻘـﻴﻢ ‪ ،‬واﻟـﻮﱄ ‪ ،‬واﻣـﲔ اﻟﺘﻔﻠﻴﺴـﻪ‬
‫‪ -‬اﻟﺴــﻨﺪﻳﻚ ‪ -‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ او ردﻫــﺎ او ﻗﺒﻮﳍــﺎ ‪ ،‬او اﻟﺘﺼـﺮﻳﺢ ﺎﺑﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬اﻻ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎ ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪود اﳌﺼﺮح ﳍـﻢ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬اذ ﰲ ذﻟـﻚ ﻧﻔـﻊ ﳏـﺾ‬
‫ﻟﻼﺻ ــﻴﻞ ‪ ،‬او ﳌ ــﻦ ﻫ ــﻢ ﲢ ــﺖ وﻻﻳ ــﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ وان ﻧﻜ ــﻮﳍﻢ ﻋ ــﻦ اداء اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺤ ــﻖ ﺿـ ــﺮرا‬
‫ﺎﺑﶈﺠﻮر او اﻻﺻﻴﻞ ‪ ،‬اذ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻫﻢ ﻣﻠﺰﻣﻮن ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺎﺑداء ﻣﺎ ﻧﻜﻠﻮا ﻋﻨﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺳﻮاء اﻛﺎﻧﺖ وﻛﺎﻟﺘﻪ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ام ﻛﺎﻧﺖ وﻛﺎﻟـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﻣﻄﻠﻘـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳋﺼــﻢ او ردﻫــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او ﻗﺒﻮﳍــﺎ ﻧﻴﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻔﻮﺿــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ ﺑــﻨﺺ‬
‫ﺧـﺎص ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ٢/٥٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪ ) :‬اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳌﻄﻠﻘـﺔ‬
‫ﻻ ﲣــﻮل اﻟﻮﻛﻴــﻞ اﻟﻌــﺎم ﺑﻐــﲑ ﺗﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ او ردﻫــﺎ او ﻗﺒﻮﳍــﺎ ‪ . ( ..‬وﺟــﺎء ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ‪ -‬ﳐﺼﺼﺎ ﻟﻼﻃـﻼق اﻟـﺬي ﻳﻔﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻇـﺎﻫﺮ اﳌـﺎدة ‪٩٣١‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ) ‪ (٣‬وﺗﻔﺼــﻴﻼ ﻟﻼﲨــﺎل اﻟ ـﻮارد ﰲ اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺗﻔــﺎد� ﻟﻜــﻞ ﺧــﻼف ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ اّﻻ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻪ اﳋﺼﻢ اﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﰲ واﻗﻊ اﻻﻣﺮ ﻻ ﻳﺴـﻲء ﳌﺮﻛـﺰ اﳋﺼـﻢ‬
‫ﺑﻞ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺎﺑﺎﺑ ﻣﻦ اﻻﻣﻞ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان اﻻﻗـﺮار ﻣـﻊ اﻧـﻪ ﻏـﺮم ﳏﻘـﻖ ﻓﻴﻜﻔـﻲ ﻓﻴـﻪ اﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺘﺼـﺮف ﰲ ﺣـﲔ ان ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻗـﺪ ﻳﻌـﻮد‬
‫ﺎﺑﻟﻐﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ )ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ١٢٣‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. (٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻃـﺮق اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ٤٣٧‬اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﷴ ﻛـﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘـﻪ ﺟﻌﻔـﺮي ج‪ ، ٣‬ص‪، ٣٥‬‬
‫ﺷــﻔﻴﻖ اﻟﻌــﺎﱐ ‪ ،‬اﺻــﻮل اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ١١٦‬اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ ،‬اﳌﺒﺎﺣــﺚ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ١٥٥‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪٢٧٢‬‬
‫ص‪ ٥٢٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٦‬ص‪ ، ٥٣١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٧‬ص‪ ، ٤٢٧‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤـﲔ ‪ -‬ﺑﻨـﺪ‪ ٢١٤‬ص ‪ ١٢٨‬اﱃ ‪١٢٩‬‬
‫‪ ،‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ١٣٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٧٣٤‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٩٣١‬ﻣــﺪﱐ ‪ :‬ﻳﺼــﺢ ﲣﺼــﻴﺺ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ﺑﺘﺨﺼــﻴﺺ اﳌﻮﻛــﻞ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻴﻤﻬــﺎ ﺑﺘﻌﻤﻴﻤــﻪ ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ وﻛــﻞ ﻏــﲑﻩ‬
‫ﺗﻮﻛﻴﻼ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻔﻮﺿﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﻖ ﻫﻮ ﻟﻪ وﺎﺑﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻖ ﻟﻪ ﺻﺤﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ ﺗﻌﲔ اﶈﺎﻛﻢ ﺑﻪ واﳌﺨﺎﺻﻢ ‪.‬‬

‫‪٥٥۰‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻮاد اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ ﰲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ ‪ .‬وﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ ) :‬ﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻮﻛﻴـﻞ اﻟﻌـﺎم ان‬
‫ﻳﻘﺒﻞ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻛﻠﻪ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﳐﻮﻻ ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ( ) ‪. (١‬‬
‫ذﻟــﻚ ان ﻣــﻦ ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻣﺎﻟﻜــﺎ ﻟﻠﺘﺼــﺮف اﳉــﺎري ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﳊﻠﻒ ‪ .‬وﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﳋﻴﺎر ﺑﲔ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﱰك ‪ ،‬او ﺑﲔ اداء اﻟﻴﻤﲔ و ردﻫﺎ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ‪،‬‬
‫وﻫـﺆﻻء ﻻ ﳝﻠﻜـﻮن ذﻟـﻚ ) ‪ . (٢‬وﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ ) :‬ﺣﻴـﺚ ان اﻟـﺪﻋﻮى ﻣﻘﺎﻣـﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺎﺑﻻﺿ ــﺎﻓﺔ اﱃ ﺗﺮﻛ ــﺔ اﳌ ــﻮرث )اﻟ ــﺰوج( ‪ ،‬وﳌ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻟﻮرﺛ ــﺔ ﻗﺎﺻـ ـﺮﻳﻦ ﻓ ــﻼ ﳝﻜ ــﻦ‬
‫ﲢﻠﻴﻔﻬﻢ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﳚــﺐ ان ﲤﺘــﺪ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ زﻣــﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ اﱃ وﻗــﺖ ﺣﻠﻔﻬــﺎ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ﻛــﺎن ﻣــﻦ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﺣـﺎﺋﺰا اﻻﻫﻠﻴـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬وﺣﺠـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺖ اداﺋﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺗﻘﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻻﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻜــﺲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻛــﺎن ﳏﺠــﻮرا ﻋﻠﻴــﻪ وﻗــﺖ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻛﺎﻣــﻞ‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ وﻗﺖ اﳊﻠﻒ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻣــﺎ ﻗﻠﻨــﺎﻩ ﻋــﻦ اﻻﻫﻠﻴــﺔ ﰲ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﺗﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻻن ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨــﺰول‬
‫ﻋﻤــﺎ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ﻛﻤــﺎ ﺗﻨﻄﺒــﻖ اﻳﻀــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﺮدﻫــﺎ ‪ .‬ﻻن رد اﻟﻴﻤــﲔ اﳕــﺎ ﻫــﻮ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﳍﺎ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺎﻻﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻫـﻲ ﻋﻴﻨﻬـﺎ اﻟـﱵ ﳚـﺐ ان ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻓـﻴﻤﻦ‬
‫ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣﺎ اداء اﻟﻴﻤﲔ ذاﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﺎص ﺎﺑﳊﺎﻟﻒ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚـﻮز ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﲢﻠﻴ ــﻒ اﻟﻮﺻ ــﻲ او اﻟﻘ ــﻴﻢ او اﳌﺘ ــﻮﱄ ‪ ،‬او اﻟﻮﻛﻴ ــﻞ اﻻ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﻗ ــﺎﻣﻮا ﻬﺑ ــﺎ ﺎﺑﻧﻔﺴ ــﻬﻢ وﰲ‬
‫اﳊﺪود اﳌﺼﺮح ﳍﻢ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻛﻘﺒﻀـﻬﻢ دﻳﻨـﺎ ‪ ،‬او اﺟـﺎرﻬﺗﻢ ﻋﻘـﺎرا ‪ ،‬او ﺑـﻴﻌﻬﻢ ﻣﻨﻘـﻮﻻ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺻـﻴﻞ ﻻ‬
‫ﻳﻀ ــﺎر ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ اﺳ ــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻣ ــﻦ ﻧﺘﻴﺠ ــﺔ اﳊﻠ ــﻒ ‪ ،‬وﻻﻧ ــﻪ ﻳﺼ ــﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣ ــﺎ ﳓ ــﻮ اﻻﺻ ــﻴﻞ ﲟ ــﺎ ادى ﻋﻨ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٨٤‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٥/١٩‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع‪، ٢‬ص‪. (٣٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٢‬ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/٢٤٩‬م‪ ١٩٧٢/٤‬واﳌ ـﺆرخ ‪) ١٩٧٢/٣/١‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع‪ ١‬ص‪ . (٩٣‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺮﻗﻢ‬
‫‪/١٨٩٥‬ص‪ ١٩٦٤/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٤/١٢/٣‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ج‪ ٢‬ص‪. (٢٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻻوﱃ ص‪ ، ١٦٤‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٦‬ص‪ ، ٥٣١‬اوﺑــﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ، ١٤٠‬ﻣــﺮﻗﺲ‬
‫‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٢١٢‬ص‪ ، ١٢٤‬ذﻫـ ـ ـ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ١١١‬ﺧﻠﻴـ ـ ـ ــﻞ ﺟ ـ ـ ـﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪ ، ١١١‬ﺑـ ـ ــﻮدري وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪٢٧٣٣‬‬
‫ص‪. ٤٠٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٢‬ص‪ ٥٢٣‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪، ٤٥٨‬ص‪. ١٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻟﻘــﺪ اﺿــﺎف اﳌﺸ ـﺮع اﳌﺼــﺮي اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٤١١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎة ‪ ١٥٥‬اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬واﻟــﱵ ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٤٧٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ‪) :‬وﳚﻮز ﻟﻠﻮﺻـﻲ او اﻟﻘـﻴﻢ او اﻟﻮﻛﻴـﻞ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﳚـﻮز ﻟـﻪ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ( وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﻮﺻﻲ او اﻟﻘﻴﻢ او اﻟﻮﻛﻴﻞ ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ او ﻳﺮدﻫﺎ او ان ﻳﺼﺮح ﺑﻘﺒﻮﳍﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻻﺻﻴﻞ ‪.‬‬

‫‪٥٥۱‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻮﻇﻒ ‪ ،‬ﻻ ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﻋﻦ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ ﰲ ﺣﺪود وﻇﻴﻔﺘـﻪ واﺧﺘﺼﺎﺻـﻪ‪.‬‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺎن اﻟﻮﺻﻲ واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻮﱄ ‪ ،‬ﻻن وﻻﻳﺘﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﳝﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ اﻻﻣﺮ اﳉـﺎري‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ‪.‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ﻻ ﳛﻠﻒ اﳌﻮﻇـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ وﻇﻴﻔﺘـﻪ اﻻ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ﻬﺑـﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻗﻴـﺎم اﳌﻮﻇـﻒ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗـﻪ اﳕــﺎ ﻳﺴـﺘﻨﺪ اﱃ وﻻﻳـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ‪ ،‬واﻟﻨﻜــﻮل‬
‫ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﻳﻜـﻮن ﺑـﺬﻻ وﻓـﺪاء ‪ ،‬او اﻗـﺮار ﻟﺼـﺤﺔ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬وذو اﻟﻮﻻﻳـﺔ ﻻ ﳝﻠـﻚ ﻫـﺬﻳﻦ‬
‫اﻻﻣﺮﻳﻦ ( ) ‪. (١‬‬

‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻣﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻏـﲑ ﻣﺸـﻮب ﺎﺑﻟﻐﻠـﻂ او اﻟﻐـﺶ ‪،‬‬
‫او اﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬او اﻻﻛ ـﺮاﻩ ‪ ،‬أي ﳚ ـﺐ ان ﻳﺘ ـﻮاﻓﺮ ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ واداﺋﻬــﺎ ﺻــﺤﺔ اﻟﺮﺿــﺎ وﺳــﻼﻣﺘﻪ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻴ ــﻮب اﻟ ــﱵ ﺗﺸ ــﻮﺑﻪ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻋﻤ ــﻞ ﻗ ــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﻓﻜﻤ ــﺎ ﳚ ــﺐ ان ﻳﺘـ ـﻮاﻓﺮ ﰲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ــﺎ اﻫﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘﺼ ــﺮف ‪ ،‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻳﺸ ــﱰط ﻟﺼ ــﺤﺔ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﺳ ــﻼﻣﺘﻬﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻴ ــﻮب اﻟ ــﱵ ﺗﺸ ــﻮب‬
‫اﻟﺮﺿــﺎ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻋــﱪة ﺑﻴﻤــﲔ اﳌﻜــﺮﻩ ‪ ،‬او ﻓﺎﻗــﺪ اﻟــﻮﻋﻲ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺴــﻜﺮ‪ ،‬او اﳌﺨــﺪر‪ ،‬او اﻟﺘﻨــﻮﱘ‬
‫اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴــﻲ وﻣــﺎ ﺷــﺎﻛﻞ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﺻــﺪرت ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻏﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ) ‪ . (٢‬وﻣﺜﺎل اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺧﻔﻲ اﳋﺼـﻢ اﻟـﺬي وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻣﺴـﺘﻨﺪا‬
‫ﺻﺎﳊﺎ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘـﺪ ﻫـﺬا ان ﻻ وﺳـﻴﻠﺔ ﻟـﻪ ﰲ اﺛﺒـﺎت دﻋـﻮاﻩ اﻻ ﺑﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻣﺜــﺎل اﻟﻐﻠــﻂ ﰲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ان اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻛـ ــﺎن ﻣﻌﺘﻘـ ــﺪا ان اﻟﺸـ ــﻬﺎدة ﳑﻨﻮﻋـ ــﺔ ﻻﺛﺒـ ــﺎت ﻣـ ــﺎ ﻳﺪﻋﻴـ ــﻪ ‪ -‬ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻨﺤـ ــﻮ اﻟـ ــﺬي ﻇﻬـ ــﺮ ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﲑ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ‪ -‬وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟــﺬﻟﻚ ﻃﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ .‬ﰒ اﺗﻀــﺤﺖ ﻟــﻪ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﺑﻌﺪﺋــﺬ ان‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﳚﻴــﺰ ﲰــﺎع اﻟﺸــﻬﺎدة ﻋﻠــﻰ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن اﻟﻐﻠــﻂ ﺑﺴــﺒﺐ ﻏــﺶ وﺗــﺪﻟﻴﺲ ﻳﻘــﻊ ﻣــﻦ‬
‫اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﺻــﻮر ﻫــﺬا اﳋﺼــﻢ ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻟﻐــﺶ ﳋﺼــﻤﻪ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻ ﳚﻴــﺰ ﻟــﻪ اﺛﺒــﺎت ﻣــﺪﻋﺎﻩ‬
‫ﺎﺑﻟﺸـﻬﺎدة ‪ ،‬وان ﻟــﻴﺲ ﻟﺪﻳــﻪ اﻻ ﲢﻠﻴﻔــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﲨﻴـﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺷــﺎﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﺘــﱪ‬
‫ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﺑﻮﺻــﻔﻪ ﻋﻤــﻼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ ‪ -‬ﻣﺸــﻮﺎﺑ ﺑﻌﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻋﻴــﻮب اﻟﺮﺿــﺎ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﻳﻨﻔــﺬ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٣٧‬ح‪ ٢٩٦٤/‬ﰲ ‪) ١٩٦٤/٤/٧‬ﻗﻀـﺎء ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ . (١٢٨ - ١٢٧‬وﺑـﻨﻔﺲ اﳌﻌـﲎ اﻟﻘـﺮار‬
‫اﳌﺮﻗﻢ ‪/٥٨٠‬ح‪ ١٩٦٦/‬ﰲ ‪) ١٩٦٦/٩/٢٦‬ﻋﻦ ﺿﻴﺎء ﺷﻴﺖ ‪ ،‬ﺷﺮح اﳌﺮاﻓﻌﺎت ص‪. (٢٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٢‬ص‪ ، ٥٢٣ - ٥٢٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٣‬ص‪. ١٢٤‬‬

‫‪٥٥۲‬‬
‫)ﻣــﺪﱐ م ‪ ، (١١٨‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻜــﻮن ﳌــﻦ وﺟﻬﻬــﺎ ان ﻳﺒﻄﻠﻬــﺎ ‪ ،‬ﺣــﱴ وان ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻗــﺪ ﻗﺒــﻞ ﻫــﻮ‬
‫اﻻﺧﺮ ﺎﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﻮ ﺣﻠﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟ ــﻮ وﻗ ــﻊ اﻛ ـﺮاﻩ ﻣ ــﺎدي او ﻣﻌﻨ ــﻮي ﻣ ــﻦ اﳋﺼ ــﻢ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة او ﺎﺑﻟﻮاﺳ ـﻄﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ او‬
‫ﻻداﺋﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺷـﻚ ان ذﻟـﻚ ﻳﻔﺴـﺪ اﻻرادة ‪ ،‬ﳑــﺎ ﳚـﻮز ﻣﻌـﻪ اﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻴﻤـﲔ او ﺣﻠﻔﻬـﺎ ﺎﺑﻃــﻼ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻏــﲑ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻗــﺪ ﺗــﺮد ﺑﺸــﻜﻞ ﺻــﻮري وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻓــﻼ ﻳﻘﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ اﻻﺣﺘﻜــﺎم ﺑﺼــﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ اﱃ ذﻣــﺔ‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ ﺟـﺎءت ﺑﻘﺼـﺪ ﳎـﺮد ﺗﺼـﻮﻳﺮ ﻣﻨﺎزﻋـﺔ واﳊﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻄﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟﺼــﻮرﻳﺔ ‪ -‬اﳌﻮاﺿــﻌﺔ ‪ -‬اﺿـﺮارا ﲝﻘــﻮق اﻟﻐــﲑ ﻣــﻦ داﺋﻨــﲔ او ﺷــﺮﻛﺎء او ﺧﻠــﻒ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻌﻤــﺪ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﱃ اﺧﻔـﺎء اﻻدﻟـﺔ اﻟـﱵ ﲝﻮزﺗـﻪ ‪ ،‬وﻳﻈﻬـﺮ ﻋﺠـﺰﻩ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻳﻄﻠـﺐ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰــﺔ‬
‫اﱃ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي ﳛﻠﻔﻬـﺎ ﻫـﺬا ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺪ ﺧﺴـﺮ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬واﺿـﺮ ﺑﺪاﺋﻨﻴـﻪ او ﺷـﺮﻛﺎﺋﻪ ‪ ،‬او‬
‫اﳋﻠﻒ وﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺎﺑﻣﻮاﻟﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺎذا ﺣﺼـﻞ ﺷـﻲء ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻴﺠـﻮز ﻻي ﻣـﻦ‬
‫ﻫــﺆﻻء ﻃﻠــﺐ اﻟــﺪﺧﻮل ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﺷﺨﺼــﺎ ﺎﺛﻟﺜــﺎ )ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م ‪ ، (١/٦٩‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﱂ‬
‫ﻳﺒــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ ﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﳚــﻮز ﳍــﻢ اذا ﺻــﺪر ﺣﻜــﻢ ﻗﻄﻌــﻲ )�ــﺎﺋﻲ( ﻓﻴﻬــﺎ ان‬
‫ﻳﻄﻌﻨـ ـﻮا ﻬﺑ ــﺬا اﳊﻜ ــﻢ ﺑﻄﺮﻳ ــﻖ اﻋـ ـﱰاض اﻟﻐ ــﲑ )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م ‪ ٢٢٤‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ(‪ .‬ﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺼ ــﻮرﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﻮاﻃــﺆ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ او ﺣﻠﻔﻬــﺎ ﺑﻘﺼــﺪ اﺑﻄــﺎل ﻣﻔﻌﻮﳍــﺎ‪ .‬وﺗﻨﻔــﺘﺢ ﳍــﻢ ﰲ ذﻟــﻚ ﺑﻮﺻــﻔﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﻏﻴﺎر ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٢‬ص‪ ، ٥٢٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٣‬ص‪ ، ١٢٥‬ادوار ﻋﻴـﺪ ‪ ،‬ج‪ ١‬ﺑﻨـﺪ ‪٢٠٧‬‬
‫ص‪. ٤٠٠ - ٣٩٩‬‬
‫)‪ ( ٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٢‬ص‪ ٥٢٢‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٣‬ص‪ ، ٥٢٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٣‬ص‪. ١٢٥‬‬

‫‪٥٥۳‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ ‪ :‬اﻣﺎ ﻟﻐﻮ و اﻣﺎ ﻏﻤﻮس ‪ ،‬او ﻣﻨﻌﻘﺪة ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻓﻴﻤﲔ اﻟﻠﻐﻮ ‪:‬‬
‫ﻫــﻲ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﳛﻠــﻒ اﳌــﺮء ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻌﺘﻘــﺪ او ﻳﻈــﻦ اﻧــﻪ ﺻــﺎدق ‪ ،‬ﰒ ﻳﻈﻬــﺮ ﻛﺬﺑــﻪ ‪ ،‬ﻛـﺄن‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ :‬وﷲ ﻟـﻴﺲ ﻋﻨـﺪي دراﻫـﻢ ‪ ،‬ﻇـﺎ� ا�ـﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﻣﻌـﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻈﻬـﺮ ا�ـﺎ ﻣﻌـﻪ ) ‪ . (١‬وﻫـﺬﻩ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﻻ إﰒ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻛﻔﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫‪ ‬اﻣﺎ ﳝﲔ اﻟﻐﻤﻮس ‪:‬‬
‫ﻓﻬ ــﻲ ان ﳛﻠ ــﻒ اﳌ ــﺮء ﻣﺘﻌﻤ ــﺪا اﻟﻜ ــﺬب ‪ ،‬وﲰﻴ ــﺖ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﰲ اﻟﺸ ــﺮع ﻏﻤﻮﺳ ــﺎ ﻻ� ــﺎ ﺗﻐﻤ ــﺲ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ اﻻﰒ واﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎرة وﺣﺎﻟﻔﻬﺎ آﰒ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻨﻌﻘﺪة ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﺎﺗﻛﻴﺪا ‪ ،‬او ﲢﻘﻴﻘﺎ ﳌﺎ ﺑﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬و أﻟﺘﺰم ﺑﻪ ﺣﺎﻟﻔﻬﺎ ﻣـﻦ اﻳﻘـﺎع اﻣـﺮ ‪ ،‬او ﺗﺮﻛـﻪ ‪ .‬و‬
‫ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻔﺎرة اذا ﺣﻨﺜﺖ ‪.‬‬

‫و ﻳـُ َﻘ ِﺴ ْﻢ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ اﱃ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم اﺧﺮى ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻻﺧﺒـﺎر ‪ :‬وﻫـﻲ اﻟـﱵ ﺗﻘـﻊ ﲢﻘﻴﻘـﺎ او ﺎﺗﻛﻴـﺪا ﻟﻼﺧﺒـﺎر ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻳﻘـﻮل اﳊـﺎﻟﻒ وﷲ اﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﻫﺬا اﳌﺎل ﱄ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺷـﻲء ﺳـﻮى اﻻﰒ اذا ﻛـﺎن اﳊـﺎﻟﻒ‬
‫ﺣﺎﻧﺜﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﳌﻨﺎﺷﺮة ‪ :‬وﻫﻲ ﻣـﺎ ﻳﻘـﺮن اﻟﻄﻠـﺐ ﺎﺑﻟﺴـﺆال ﺑﻘﺼـﺪ ﺣـﺚ اﳌﺴـﺌﻮل ﻋﻠـﻰ اﳒـﺎح اﳌﻘﺼـﻮد ‪،‬‬
‫ﻛ ـﺄن ﻳﻘــﻮل اﳊــﺎﻟﻒ ‪ :‬اﺳــﺎﻟﻚ ﺎﺑﻪﻠﻟ ان ﺗﻌﻄﻴــﲏ ﻛــﺬا ‪ ،‬او اﺳــﺎﻟﻚ ﺎﺑﻪﻠﻟ ان ﲢﻜــﻢ ﺑﻴــﲏ وﺑــﲔ‬
‫ﻓﻼن ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻔﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﻔﺎرة او اﰒ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻌﻘﺪ او اﳌﻨﻌﻘﺪة ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ اﻧﻔﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت ﻟﻠﻴﻤﲔ ﳍﺎ اﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻻ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻرﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﺪﻳﺮي ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ٥٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ ٥٩‬و ص‪. ٦١‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ‪ ،‬اﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻻﺻﺒﻬﺎﱐ ‪ ) ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ( ‪ ،‬ص‪. ٤٩٧ - ٤٩٦‬‬

‫‪٥٥٤‬‬
 ‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﺘﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ رﺋﻴﺴﻴﲔ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳﺆدﻳﻬــﺎ اﳋﺼــﻢ اﻣــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻳﻀــﻴﻒ اﻟــﺒﻌﺾ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ان ﺗﻜــﻮن ذات اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨ ـﺰاع ‪ .‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺗﻌﻨﻴﻨــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻋﻘــﺪت ﳍــﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺣﻜــﺎم و‬
‫وﺿﻌﺖ ﳍﺎ اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﺸﺮوط ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬

‫وﻫـﻲ اﻟــﱵ ﻳﺆدﻳﻬـﺎ اﳋﺼــﻢ ﺧــﺎرج ﳎﻠـﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﻳﻀــﻴﻒ اﻟـﺒﻌﺾ اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬او ﰲ ﳎﻠــﺲ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻨﺰاع ‪ .‬وﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻴﻤـﲔ ﻏـﲑ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ اﺣﻜـﺎم ﺧﺎﺻـﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﱂ �ت ﳍــﺎ ذﻛــﺮ ﰲ اﻏﻠــﺐ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﺎت ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺘﺒــﻊ ﺑﺸــﺎ�ﺎ اﺣــﺎﻛﻢ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻧﻨــﺎ و إن ﻛﻨــﺎ ﺳــﻨﻮﱄ اﻫﺘﻤﺎﻣﻨــﺎ ﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﺒﺤﺚ اﺣﻜــﺎم اﻟﻴﻤــﲔ ﻏــﲑ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﳏﻞ اﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ‪.‬‬

‫‪٥٥٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺗـُ َﻘ ّﺴﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﱃ اﻗﺴﺎم ﻣﺘﻌﺪدة ﻧﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻻﰐ ‪:‬‬

‫أوﻻً ‪:‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻗﻮﻬﺗﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫و ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﻩ ﺑﺪورﻫﺎ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﻛﺒﲑﻳﻦ ﻣﻬﻤﲔ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳝــﲔ ﺣﺎﲰــﺔ ‪ :‬وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﲝﻠﻔﻬــﺎ او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ﺗﻨﺤﺴــﻢ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬و ﻳﻠﺤــﻖ ﻬﺑ ـﺎ ‪ -‬ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻗﻮل ‪ -‬ﳝﲔ اﻹﺳﺘﻴﺜﺎق ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝ ــﲔ ﻣﺘﻤﻤ ــﺔ او ﺗﻜﻤﻴﻠﻴ ــﺔ ‪ :‬وﻫ ــﻲ اﻟ ــﱵ ﺗﺴ ــﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑ ــﺎ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﻳﻠﺤ ــﻖ ﻬﺑ ــﺎ ﳝ ــﲔ‬
‫اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر و اﺧﻮاﻬﺗﺎ ‪ ،‬و ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﻮ اﻫﻢ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت ﻟﻠﻴﻤﲔ و اﻛﺜﺮﻫﺎ ﻃﺮوﻗﺎ ﰲ اﳌﺨﺎﺻﻤﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﺗﻌﻠﻖ اﳊﺎﻟﻒ ﻬﺑﺎ و ﻋﻠﻤﻪ ﺎﺑﻻﻣﺮ اﳉﺎري ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ‪.‬‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﻳﻀﺎً ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎً ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻋﻮى وﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫و ﺗﻘﺴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ اﻳﻀﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﺎﺑﳊﺎﺻﻞ ‪.‬‬

‫و ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ﺗﻔﺼﻴﻞ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻻﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٥٥٦‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫و ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ اﻳﻀﺎً ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ اﱃ اﻻﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﱘ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬او ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻻي ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‬
‫ﻻﺛﺒﺎت ذﻟﻚ او ﱂ ﲢﻆ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ‪ .‬وﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﳌﺎدﻩ‪ ٢/١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑ�ﺎ‪ ) :‬ﻫﻲ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻬﺑﺎ اﻟﺪﻋﻮى ( ‪ .‬أي اﻧﻪ اذا ﺣﻠﻔﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﺣﻜﻢ ﻟﺼﺎﳊﻪ وان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺎﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﳋﺼﻢ اﻻ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ‪ .‬وﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ﺗﻨﻬﻲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﺬاك ﻓﺎﳘﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻛﺒﲑﻩ ﺟﺪا ) ‪ . (١‬وﻗﺪ‬
‫اوردت ﳍﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﱵ اﻋﺘﱪت اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﺑﳌﻮﺿﻮع‬
‫وﺎﺑﻟﺸﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ‬
‫‪ ٢٤‬ﻣﺎدة ‪ ،‬أي ﻣﻦ اﳌﺎدﻩ ‪١٠٨‬ﺣﱴ اﳌﺎدة‪. ١٣١‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻏﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ‪ (٢‬ﰲ ﲝﻮﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٧‬ص ‪١١٤‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٩‬ص ‪ ، ١١٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٦٦‬ص‪ ، ٥١٥‬وﺑﻨﺪ ‪٢٦٧‬‬
‫ص‪ ، ٥١٥‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٤‬ص‪ ، ٤٢٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٣٣‬ص ‪ ٢٨٦‬ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٣١‬ص‪ ، ٣‬و‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٥‬ص‪ ، ٧‬ﻓﺘﺤﻲ زﻏﻠﻮل ‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ص‪ ، ٤٢٠‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﻪ – ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ١٠٢‬ص ‪ ، ٥٣٨‬ذﻫﲏ ج‪ ٢‬ص‪. ٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ﰲ اﳌﻮاد ص‪ ١١٤‬اﱃ ‪ ١٣٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﻮاد ‪ ٤١٠‬اﱃ ‪٤١٤‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬واﳌﻮاد ‪ ١٧٥‬اﱃ ‪ ١٨٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ن وﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ‬
‫‪ ١١٢‬اﱃ ‪ ، ١٣٣‬و اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٣٩٩‬اﱃ ‪ ، ٤٠٦‬وﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﲏ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٦٦‬اﱃ ‪٧٤‬‬
‫وﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٥٣‬اﱃ ‪ ، ٦٩‬و اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﰲ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ٢٢٨‬اﱃ ‪. ٢٤٠‬‬

‫‪٥٥۷‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﻪ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ دﻟــﻴﻼ ﻳﻘﻴﻤــﻪ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻤﲔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺧﺼـﻤﻪ اﻻﺧـﺮ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻫـﻲ وﺳـﻴﻠﻪ اﺧـﲑة ﻳﻠﺠـﺄ اﻟﻴﻬـﺎ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻌـﻮزﻩ اﻟـﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟـﺬي ﳚﻴـﺰ ﻟــﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ان ﻳﺜﺒــﺖ ﺑـﻪ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺤـﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻳـﱰك ﻟــﻪ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻣﺼــﲑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺎ ﳝﻴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﲑﻩ و وﺟﺪاﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻜـﻞ ﻋﻨﻬـﺎ رﺑـﺢ اﳌـﺪﻋﻲ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وان‬
‫ﺣﻠﻔﻬــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳋﺎﺳ ـﺮﻳﻦ ) ‪ . (١‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﲣﻠــﻮ ﻣــﻦ ﳎﺎزﻓــﺔ ‪ ،‬اذ‬
‫ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﳌــﺪﻋﻲ اذا ﺗ ـﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳــﻪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ان‬
‫ﻳﻮﺟــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻻن ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺗﻨﺎزﻟــﻪ ﻋــﻦ ﲨﻴــﻊ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴ ـﻖ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻋﻠ ــﻰ ذﻣ ــﺔ ﺧﺼ ــﻤﻪ ) اﺛﺒ ــﺎت م‪ ، ( ٣/١١٩‬ﻓﻬ ــﻲ ﺗ ــﺪﺧﻞ ﰲ اﺳ ــﺒﺎب اﻟ ــﺪﻓﻮع ) ‪، (٢‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ان ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎم ‪ ،‬وان ﳜﺘـﺎر واﺣـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻣﺎ اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻣﺎ ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻫﺬا وﻛﺎن ﻓﻘﻬـﺎء اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻳـﺮون ﺑﺸـﺎن ﺗﻜﻴﻴـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ا�ـﺎ ﻋﻘـﺪ ‪ ،‬او ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺼـﻠﺢ ‪.‬‬
‫وﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ ﺟـ ــﺮت اﺣﻜـ ــﺎم ﻛﺜـ ــﲑﻩ ﰲ اﻟﻘﻀـ ــﺎﺋﲔ اﻟﻌﺮاﻗـ ــﻲ واﳌﺼـ ــﺮي ) ‪ (٤‬وﻏﲑﻫـ ــﺎ‪ .‬اﻻ ان ﻫ ـ ــﺬا‬
‫اﻟﺘﻜﻴﻴ ــﻒ ﻛ ــﺎن ﻣﻮﺿ ــﻊ ﻧﻘ ــﺪ ﺷ ــﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓ ــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴ ــﺖ ﻋﻘ ــﺪاً ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان اﻟﻌﻘ ــﺪ ﺗﻘﺘﻀ ــﻴﻪ ﺗﻮاﻓ ــﻖ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٧‬ص‪ ، ٥١٦ - ٥١٥‬ﻧﺸﺎت ج ‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٥‬ص‪ ، ٦‬ﻣﺮﻗﺲ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١٠‬ص ‪،‬‬
‫‪ ، ١١٨‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص‪ ، ٤٤٣‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص‪ ، ١١٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٣٤‬ص ‪.٣٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٣٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٤‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢٦٧‬ص‪ ، ٥١٦‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﻮر اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ) اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج‪ ٣‬ص ‪ ٤٤٣‬وص ‪٤٤٦- ٤٤٥‬‬
‫‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎً ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٢٣‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٣٠‬و ‪ ، ٢٧٣١‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪١٣٧‬‬
‫‪ ،‬ﻫﻴﻚ ج ‪ ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٥٧‬دﲟﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٨٠‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ‪ ،‬و دى ﻻﻣﻮر اﻧﺪﻳﲑ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٨١٦‬‬
‫ﺑﻼﻧﻴﻮل ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٦‬ﻻرﻣﺒﲑ م ‪ ١٣٥٨‬ﺑﻦ ‪ ، ٥‬ااﻟﺴﻨﻬﻮري اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪.. ،. ٦٦٣‬اﻟﺴﻌﻴﺪ�ت ج‪ ٢‬ص ‪، ٥٦‬‬
‫ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٢‬ص‪ ٥٣٧‬ط‪. ٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٠٣/٥/٢٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س‪ ١٥‬ص‪ ( ٣١٣‬وﰲ ‪ ) ١٩٢١/٥/١٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ س‪ ٣٣‬ص ‪(٣٥١‬‬
‫وﰲ ‪ ) ١٩٢٩/١/٩‬اﶈﺎﻣﺎﻩ س‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٢٢‬ص‪ ، ( ٥٥٥‬اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻘﺎﻫﺮﻩ ﰲ‪ ) ١٩٢٩/١١/٢٦‬اﶈﺎﻣﺎﻩ س ‪ ١٠‬رﻗﻢ‬
‫‪ ١‬ص‪ ( ١٨‬وﰲ ‪ ) ١٩٣٠/٢/٤‬اﶈﺎﻣﺎﻩ س ‪ ١٠‬رﻗﻢ ‪ ٦٧٦‬ص ‪ ، (٣٣٨‬ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ اﳉﺰﺋﻴﻪ ﰲ ‪ ) ١٩٢٩/١/١‬اﶈﺎﻣﺎة‬
‫س‪ ٥‬رﻗﻢ‪ ٦٢٦‬ص‪ ( ٧٦٩‬ﳏﻜﻤﺔ دﻣﻨﻬﻮر اﳉﺰﺋﻴﻪ ﰲ ‪ ) ١٩٣٢/١٢/٨‬اﶈﺎﻣﺎﻩ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٩٣٤‬ص ‪ ، (٤٥٦‬ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ) اﻟﺘﻤﻴﺰ ( اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻪ ﰲ ‪ ) ١٩٤٥/١١/٢٠‬ﳎﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ واﻟﻘﻀﺎء ‪ -١٩٦٠-‬ﺑﻨﺪ‪ ٣٥‬ص‪. ( ١٦٥‬‬

‫‪٥٥۸‬‬
‫ارادﺗــﲔ ﲟﺤ ــﺾ اﺧﺘﻴ ــﺎر ﻃﺮﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺣ ــﲔ ان ﻣ ــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴ ــﻪ ان ﻳﺘﺨ ــﺬ‬
‫واﺣﺪاً ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻧﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ) ‪ . (١‬اﳊﻠﻒ او اﻟﺮد او اﻟﻨﻜﻮل ‪..‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ان اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻟﻴﺴ ــﺖ ﺻ ــﻠﺤﺎ ﻻن اﻟﺼ ــﻠﺢ ﻳﻔ ــﱰض ﻓﻴ ــﻪ‪ -‬ﻋ ــﺎدة ‪ -‬ان ﻳﺘﻨ ــﺎزل ﻛ ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺘﺼــﺎﳊﲔ ﻋــﻦ ﺟــﺰء ﳑــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﻪ ) ‪ (٢‬ﰲ ﺣــﲔ ان ﻣــﻦ ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻻ ﻳﻨــﺰل ﻋــﻦ ﺷــﻲ دون ﺷــﻲ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻳﻠﺠﺎ اﻟﻴﻬﺎ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ اﺿﻄﺮارﻳﺔ ﻟﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ اﻗﺎﻣـﺔ دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬اﻣـﻼ ﻧﻜـﻮل ﺧﺼـﻤﻪ ﻋـﻦ‬
‫اداﺋﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﰲ اﻻ ﳜﻔ ــﺮ ذﻣﺘ ــﻪ وﻳ ــﺆذي ﺿ ــﻤﲑﻩ ﻓ ــﻼ ﳛﻠ ــﻒ ﺣﺎﻧﺜـ ـﺎً وﻫ ــﺬا ﻳ ــﺆدي اﻣ ــﺎ اﱃ ان ﳜﺴ ــﺮ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﲨﻴﻊ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﻘــﻮل اﻻﺳــﺘﺎذ اﲪــﺪ ﻧﺸ ـﺄت) اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻘــﺪ اﻟﺼــﻠﺢ ( ) ‪ . (٤‬ﰒ ﻳﻨﺜــﲏ ﻓﻴﻘــﻮل‪:‬‬
‫) وﻳﺼــﺢ ان ﻳﻘــﺎل ان اﻟﻴﻤــﲔ ﺗﻨــﺎزل ﻋــﻦ اﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻣﻌﻠــﻖ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ﺎﺗدﻳﺘﻬــﺎ ( ) ‪ . (٥‬وﰲ‬
‫اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ) وﻳﺼـﺢ اﻳﻀـﺎ ان ﻳﻘـﺎل ا�ـﺎ ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺼـﻠﺢ ﺑـﲔ اﻟﻄـﺮﻓﲔ( ) ‪. (٦‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ‬
‫ﻳﺮى ﺑﻌﺪﺋﺬ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺗﻌﺘﱪ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺧـﺮوج‬
‫اﳊــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ ﻣــﻦ وﺟﻬﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﳑــﺎ ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ ان ﻣﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻌــﺎﺟﺰ ﻋــﻦ‬
‫اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻳﺮﻳــﺪ ان ﳛ ـﺮج ﺧﺼــﻤﻪ ﰲ ﺗﺪﻳﻨــﻪ وذﻣﺘــﻪ واﺧﻼﻗــﻪ ‪ ،‬ﻋﺴــﻰ ان ﻳﺮﻋــﻮي وﻳﺴــﻌﻔﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﺜﺒﺖ ﻟﺪﻋﻮاﻩ ) ‪. (٧‬‬
‫اﻣﺎ ﳓـﻦ ﻓﻘـﺪ ﻗﻠﻨـﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻻوﱃ ) ان اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ اﺷـﺒﻪ ﺑﻌﻘـﺪ اﻟﺼـﻠﺢ ﻣﻨﻬـﺎ ﺎﺑي ﻋﻘـﺪ‬
‫اﺧـﺮ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻧـﺬار ﻟﻠﺤـﺎﻟﻒ ﺎﺑن ﻳﻘـﺮر اﳊﻘﻴﻘـﺔ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﲤﻠﻴـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ذﻣﺘـﻪ وﺿـﻤﲑﻩ‪ ، (..‬وﻋﻘﺒﻨــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺎﺑ�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻠﺤﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﲣﺘﻠـﻒ ﻋﻨـﻪ ﻓﻴـﻪ ﰲ �ﺣﻴﺘـﲔ ‪ :‬اﻻوﱃ‬
‫ان اﻟﺼﻠﺢ ﻳﻘﻊ ﺎﺑﺧﺘﻴﺎر اﻟﻄﺮﻓﲔ ورﺿﺎﳘﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻬﻲ ﺻـﻠﺢ اﺟﺒـﺎري ﻻ ﳝﻠـﻚ اﶈﻠّـﻒ‬
‫ﺣﻖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ او اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻣﻠـﺰم اﻣـﺎ أن ﳛﻠﻔﻬـﺎ او ﻳﺮدﻫـﺎ او ﻳﻨﻜـﻞ ﻋﻨﻬـﺎ‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬

‫)‪(١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢١‬ااﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص ‪ ، ٤٢٤‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ . ٣٦١‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﺼﺎﱐ‬
‫‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ -‬ص‪ ، ٣٠٨‬اﻟﺴﻌﻴﺪات ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٦‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٩‬ص ‪.٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺸﱰط ﲟﻮﺟﺐ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ ) ﻣﺪﱏ م ‪ . ( ٥٤٩‬واﻟﺴﻮري ﻣﺪﱐ ) ‪ ( ٥١٧‬و اﻟﻠﻴﱯ ) ﻣﺪﱐ م ‪ ( ٥٤٨‬و اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪-‬‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎت م ‪ ، ١٠٣٥‬و اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ) م ‪ ( ٥٨٨‬ان ﻳﻨﺰل ﻛﻞ ﻣﺘﺼﺎﱀ ﻋﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ رﻏﺒﺎﺗﻪ ‪.‬اﻣﺎ اﳌﺎدﻩ‪٢٠٤٤‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﺸﱰط ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٦٩٨‬ﻣﺪﱐ ﻋﺮاق ي اﳌﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟﻠﻤﻮاد اﻧﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬رﺳﺎﻟﻪ اﻻﺛﺒﺎت ط‪ ٥‬ج‪ ٢‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﱄ ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٧‬ص ‪ ، ٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٨‬ص‪ ، ٩ -٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٩‬ص‪ ، ٩‬وﺑﻨﺪ‪ ٥٤١‬ص‬
‫‪. ١٠-٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫)‪ (٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫‪٥٥۹‬‬
‫ﰲ اﻟﺼــﻠﺢ ﻳﺘﻨــﺎزل ﻛــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮﻓﲔ ‪ -‬ﻋــﺎدة ‪ -‬ﻋــﻦ ﻗﺴــﻢ ﻣــﻦ ﻣــﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬اﻣــﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻓﺘﻘﻀﻲ ﺎﺑﳊﻜﻢ ﲜﻤﻴﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ) ‪ . ( (١‬وﻫﺬا ﻳﻘﺮب ﳑﺎ اﺛﺒﺘﻨﺎﻩ اﻧﻔﺎ ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﻪ اﳌﺼ ـﺮﻳﻪ ) وﻗــﺪ ﻗﺼــﺪ اﳌﺸــﺮوع اﺗﻘــﺎء ﻣــﺎ ﻳــﻨﺠﻢ ﻣــﻦ‬
‫اﻻﺧﻄـﺎر ﻋـﻦ اﳋﻄـﺄ ﰲ ﺗﺼـﻮﻳﺮ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻣـﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ﻓﻬـﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﺻــﻠﺤﺎً‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﰲ اﺻﻠﻬﺎ اﱃ اﻟﺬﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻻﺧﻼق واﻟﻌﺪاﻟﺔ ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻴﺲ ﺻــﺤﻴﺤﺎ ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎل ﻣــﻦ ان اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ‪ ،‬اﳕــﺎ ﻫــﻲ ﺗﻨــﺎزل ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ دﻋـﻮاﻩ‬
‫ﻒ اﳌــﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠـﻖ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ﺣﻠـﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻌـﺪم ﺻــﺤﺔ دﻋــﻮى اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓــﺎن َﺣﻠَـ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﲢﻘﻖ اﻟﺸﺮط واﻧﺘﺞ اﻟﺘﻨﺎزل اﺛﺮﻩ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﺛﺒﺘﺖ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴـﻒ ﻳﺼـﺪق‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﺮد واﻟﻨﻜﻮل ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻣﻦ ان اﺳﺎس اﻻﺎﺛر اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﺗﺮﺟـﻊ‬
‫اﱃ ا�ــﺎ ﻋﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧ ــﺐ واﺣــﺪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻫ ــﻮ اﻟــﺬي اﻋﻄــﻰ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ﺣ ــﻖ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﻛﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣـﺪد اﺎﺛر ﻫـﺬا‬
‫اﳊﻖ ) ‪ . (٤‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬وﳓﻦ ﻣﻌﻬﻢ ‪ -‬ﻳﺮى ان ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰـﺔ اﳕـﺎ ﻳﻘـﻮم‬
‫ﻋﻠــﻰ ارادة ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴــﺖ ﺗﺼــﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺎً ﻳﺴــﺎﻳﺮ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻫــﻲ ﺗﺼــﺮف‬
‫ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧـﺎص ‪ ،‬أي ا�ـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻮع اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﺸـﺮﻃﻴﺔ ‪ ،‬اﻗﺎﻣـﻪ اﳌﺸـﺮع ﻟﻴﻜـﻮن اﻻﺳـﻌﺎف‬
‫اﻟــﺬي ﻳﺘﻘــﺪم ﺑــﻪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﻟﻜﻔــﺎرﻩ اﻟــﱵ‬
‫ﻳﻜﻔــﺮ ﻬﺑــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋــﻦ ﺗﺸــﺪدﻩ ﰲ اﻗﺘﻀــﺎء ادﻟــﺔ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ ﻋﻨﻬــﺎ ﺑــﺪﻳﻼ ) ‪. .(٥‬‬
‫وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ﻗﺼــﺪ اﳌﺸــﺮع اﻟﺴــﻤﺎح ﳌــﻦ ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ ان ﳛــﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫) ‪(٦‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ :‬اﳕﺎ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ‪ ،‬اراد ﻬﺑـﺎ اﻟﺸـﺎرع ان‬
‫ﻳﺘﺨــﺬ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎؤى ﻧﻈــﺎم اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﻘﻴــﺪ ﺎﺑدﻟــﻪ ﻣﻌﻴﻨــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺻــﻠﻪ اﱃ اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ واﳕــﺎ اﱃ‬
‫اﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ�‪ -‬ﻟﻴﺴــﺖ اﻻ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺔ ﻗُﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ اﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻄﺒﻌﻪ اﻻوﱃ ص‪ ١٦١‬و ص‪. ١٦٢‬‬

‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪. ٤٤٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﻴﻚ ج‪ ٨‬ص‪ ، ٣٥٧‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥٣‬ﺑﻮردى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٧٣٠‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪، ٥٨٠‬‬
‫ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٣٨‬ص‪ ، ٩ – ٨‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ،‬ص‪. ٦٠١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ) ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪٣‬‬
‫ص‪ ، ٤٤٧‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٥‬ص ‪. ٤٧٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻬﺑﺬا ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٧‬ص ‪. ٥١٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﻫﺬا ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ‪-‬ج‪٤‬ﺑﻨﺪ ‪٢١٠‬ص‪.١١٩‬‬

‫‪٥٦۰‬‬
‫وﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا اﺳــﺘﻨﻔﺪت ﻫــﺬﻩ اﻻدﻟــﺔ ﲰــﺢ اﳌﺸــﺮع ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ اﳋــﺮوج اﱃ ﻣﻴــﺪان اﻟﻌﺪاﻟــﺔ اﻟﺮﺣــﺐ‬
‫ﻟﻴﺤﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼـﻤﻪ وﺿـﻤﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠـﺐ اﻟﻴـﻪ اداء اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم ﺻـﺤﺔ دﻋـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴــﻒ ﻟﻠﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻌﻄﻴﻨــﺎ اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﰲ اﻟﺘ ـﺰام اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ان ﻳﺴــﺘﺠﻴﺐ دﻋ ـﻮة ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻧﻜــﻞ ﻋــﻦ اداﺋﻬــﺎ ﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﻣﻨ ـﻪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار ﺿــﻤﲏ‬
‫ﺑﺼﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وان ﺣﻠﻒ ﻓﻤﻌﲎ ذﻟﻚ ان ﺿﻤﲑﻩ ﻗﺒﻞ اﻧﻜﺎر دﻋﻮى ﺧﺼـﻤﻪ اﻟـﱵ ﻻ دﻟﻴـﻞ ﻟـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وذات اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻓﺮدﻫــﺎ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ‪ .‬ﻟﻴﺤــﺘﻜﻢ ﻫــﻮ‬
‫اﻻﺧ ـ ــﺮ اﱃ ذﻣﺘ ـ ــﻪ وﺿ ـ ــﻤﲑﻩ ﰲ اﻻﻣ ـ ــﺮ اﳌﺘﻨ ـ ــﺎزع ﻋﻠﻴـ ـ ـﻪ ) ‪ . (١‬وﰲ ﺻ ـ ــﺪد ﻣ ـ ــﺎ ذﻛ ـ ــﺮ� ﺗﻘ ـ ــﻮل اﳌ ـ ــﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸــﺮوع اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي‪ ) :‬اﻣــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻓــﺎﻟﺮاي ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ‪ -‬اﳌﺼــﺮي‪ -‬ﻋﻠــﻰ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﺗﻌﺎﻗــﺪ او ﺻــﻠﺢ ﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺺ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟــﺮى اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫اﳌﺼﺮي ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاي ) ‪. (٢‬‬
‫ﺑﻴﺪ ان ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀـﺎء ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺎن ﻗـﺪ اﺳـﺘﻬﺪف ﻟﻨﻘـﺪ ﻓﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ‪ ،‬وﻗـﺪ ذﻛـﺮ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻔﺮﻳــﻖ ان اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀ ـﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻗــﺪ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺆﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ ان اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﺣﺘﻜـﺎم اﱃ اﻟﺬﻣـﺔ ‪ ،‬وﻳﺮاﻋـﻰ اوﻻً ان ﻛـﻞ ﺗﻌﺎﻗـﺪ ﻳﻔـﱰض اﳚـﺎﺎﺑ وﻗﺒـﻮﻻ‪ .‬واﳌﻠﺤـﻮظ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺒــﻮل ﻫــﻮ ﺛﺒــﻮت اﳋﻴــﺎر ﻻ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﻟ ـﺰام ‪ ،‬ﻓــﺎن اﻧﺘﻔــﻰ ﻫــﺬا اﳋﻴــﺎر ﻓﻠــﻴﺲ ﲦــﻪ‬
‫اض او ﺗﻌﺎﻗــﺪ ‪ ،‬ﺑﻴــﺪ ان ﻣــﻦ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻴــﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ان ﻳــﺮﻓﺾ ﻣﺸــﻴﺌﺔ َﻣـﻦ وﺟﻬﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ‬ ‫ﺗ ـﺮ ً‬
‫ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺮﺧﺼﺔ اﻟﱵ اﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ وﺟـﻪ ﻣـﻦ وﺟﻮﻫﻬـﺎ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪:‬اﻣـﺎ ان‬
‫ﻳﺆدي اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﻨﻜـﻞ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﺮدﻫـﺎ‪ :‬وﻣـﺆدى ﻫـﺬا ان اﻟﻴﻤـﲔ ﻟﻴﺴـﺖ ﺗﻌﺎﻗـﺪاً‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﻟﻴﺴــﺖ ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻠﺢ ﰲ ﺷــﻲ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺼــﻠﺢ ﻳﻔــﱰض ﺗﻨــﺎزل ﻛــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ ﻋــﻦ‬
‫ﺟﺎﻧـﺐ ﻣــﻦ ﻣﺰاﻋﻤـﻪ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻣـﻦ ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻓﻬــﻮ ﻻ ﳝﻠـﻚ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻣـﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳــﻮﻗﻦ‬
‫اﺑﺘــﺪأء ﲞﺴــﺎرة دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺎﺑﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ اﻟﻴﻤــﲔ ﻻ ﻳﺘﻨــﺎزل ﻋــﻦ ﺷــﻲ ﻣــﺎ ‪ ،‬ﻻن ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻤﺨﺾ ﳌﻨﻔﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫و اﻟﻮاﻗــﻊ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻟﻴﺴــﺖ اﻻ ﺎﺗﻛﻴــﺪ واﻗﻌــﻪ اﻣــﺎم اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﰲ ﻇــﻞ ﺿــﻤﺎﻧﺔ ﻣــﻦ اﻟﺬﻣــﺔ او اﻟﻌﻘﻴــﺪة‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻬﺑــﺬا اﻟﻮﺻــﻒ ﻟﻴﺴــﺖ اﻻ ﻋﻼﺟـﺎ ﳛــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎوئ ﻧﻈــﺎم ﺗﻘﻴــﺪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎر‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻨﻈــﺎم ﻻ ﻣﻌــﺪي ﻋﻨﻬــﺎ ﻟﺘ ـﺄﻣﲔ اﺳــﺘﻘﺮار اﻟﻌــﺎﻣﻼت‪ :‬وان ﻛــﺎن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘــﻪ ﰲ ﻧﻄــﺎق اﻟﻌﻤــﻞ ﻗــﺪ‬
‫ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻨـﺎﻗﺾ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ‪ ،‬ﻓﺄدﻋـﺎء ﻣـﻦ ﻓﺎﺗـﻪ ﲢﺼـﻴﻞ اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘـﺮر ﻣـﻦ ﺟـﺮاء اﳘـﺎل ‪ ،‬او‬

‫)‪ (١‬دي ﺎﺑج ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٣٧‬وﺑﻨﺪ‪ ١٠٤٢‬ص‪ ، ١٠٧٧ -١٠٧٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٦٧‬ص‪ ، ٥١٧ – ٥١٦‬ﻣﺮﻗﺲ‬
‫‪ -‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١٠‬ص‪ ، ١٢٠-١١٩‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ط‪ ٢‬ص ‪ ١٩٧‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت – ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٣٤‬ص‪ ، ٨٦‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ ، ٣٦١‬ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ٥٤١‬و ‪ ٥٤٢‬ص ‪،١٠ – ٩‬‬
‫اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص ‪ ، ٤٢٤‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٠٢‬ص‪.٣٩٣ - ٣٩٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﶈﻜﻢ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪١٩٠٣/٥/٢٧‬و‪ ) ١٩٢١/٥/١٩‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج‪٣‬‬
‫ص‪. (٤٤٥‬‬

‫‪٥٦۱‬‬
‫اﺳـﺮاف ﰲ اﻟﺜﻘــﺔ ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﺻــﺤﻴﺤﺎ رﻏــﻢ اﻧﺘﻔــﺎء ﻫــﺬا اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﻟــﻮ اﻟﺘﺰﻣــﺖ اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﻔﺎﻗﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﱰﺧﻴﺺ ﻟـﻪ ﺎﺑﻻﺣﺘﻜـﺎم اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﺗﻘﺼــﻲ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﰲ اﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﻧﻈــﺎم ﺗﻘﺘﻀــﻴﻪ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ وﱂ ﳚــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺑــﺪا ﻣــﻦ اﻗ ـﺮارﻩ ﻟﺘﺨﻮﻳــﻞ ﻣــﻦ ﻓﺎﺗــﻪ ﲢﺼــﻴﻞ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﳌﻄﻠــﻮب‪ .‬ﺣــﻖ اﻻﺣﺘﻜــﺎم اﱃ ذﻣــﺔ ﺧﺼــﻤﻪ وﻣﺮوءﺗــﻪ ‪ ،‬او ﺷــﻌﻮرﻩ اﻟــﺪﻳﲏ ‪ ،‬وﺗﺼــﻮﻳﺮ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻳﻨﻬﺾ اﺳﺎﺳﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻟﺘﺨﻮﻳـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ ﺣـﻖ اﻟـﺰام ﺧﺼـﻤﻪ ﺑـﱰك اﻟﺘﻘﻴـﺪ ﺎﺑﺣﻜـﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ان ﺣﻖ اﳋﺼـﻢ ﰲ اﻻﺣﺘﻜـﺎم اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫‪ ،‬ﻳﻘﺎﺑﻠــﻪ اﻟﺘـﺰام اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ﺎﺑﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻻ اﺻــﺒﺢ ﻫــﺬا اﳊــﻖ ﳎــﺮدا ﻣــﻦ اﻻﺛــﺮ‬
‫واﳉــﺪوى ‪ ،‬ﻓﺎﳋﺼــﻢ ﻳﻠﺘــﺰم ﲝﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺎﺑﻟﺘﺨﻠــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺘﻘﻴــﺪ ﺑﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮن واﻻﺣﺘﻜــﺎم اﱃ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ ان ﺣﻖ اﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ اﻟﺬﻣﺔ ﻗﺪ اﺛﺒﺘﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻟﻠﺨﺼـﻢ اﻻﺧـﺮ اﻳﻀـﺎً ‪ ،‬واﺣـﺘﻔﻆ ﻟـﻪ ﺑـﻪ‬
‫‪ ،‬اذ ﺟﻌ ــﻞ ﻟ ــﻪ ان ﻳ ــﺮد اﻟﻴﻤ ــﲔ وﳛ ــﺘﻜﻢ ﺑ ــﺬﻟﻚ اﱃ ذﻣ ــﺔ ﻣ ــﻦ وﺟﻬﻬ ــﺎ اﻟﻴ ــﻪ‪ .‬وﻳﺘﻔ ــﺮع ﻋ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ان‬
‫اﳋﺼﻤﲔ ﻳﻨـﺰﻻن ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨﻈـﺎم اﳌﺴـﺘﻤﺪ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﺳـﻮاء ‪ ،‬ﻻن ﻟﻜـﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ان ﳛـﺘﻜﻢ‬
‫اﱃ ذﻣﺔ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺒﺎدل ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪.٤٤٧-٤٤٥‬‬

‫‪٥٦۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫َﻣ ْﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ؟ و َﻣ ْﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﺗُـ َﻮ َﺟﻪ اﻟﻴﻪ ؟‬

‫ﻣﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ؟‬

‫ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻫــﻲ اﺣﺘﻜــﺎم ﳌــﻦ أﻋــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم اﱃ ذﻣــﺔ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ اﻻﺧــﺮ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓــﺎن ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﻻ ﳝﻠﻜــﻪ اﻻ اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي ﻳﺮﻳــﺪ اﻻﺣﺘﻜــﺎم اﱃ ذﻣــﺔ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣـﺪﻋﻴﺎ ام ﻣـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻼ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ اﶈﻜﻤـﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ اﱃ اﺣـﺪﳘﺎ‬
‫ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﲡــﻮز اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ اﻻ ﺑﺘﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص ‪ .‬وﻟــﺬا ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟﻠﻮﻛﻴــﻞ ان‬
‫ﺻـﺮح ﻟــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ ﰲ ﺻــﻚ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻢ ﻣﻮﻛﻠــﻪ ‪ ،‬او ان ﻳﺮدﻫــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا ُ‬
‫ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ وﻛﺎﻟﺘــﻪ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدﻩ‪ ٥٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‪ .‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﳐﺼﺼﺎ ﻟﻼﻃﻼق اﻟﻮارد ﰲ اﳌﺎدﻩ‪ ٩٣١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪.(١‬‬
‫وﻫــﺬا اﳊــﻖ ‪ -‬ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬وان ﻛــﺎن ﻣﻘــﺮرا ﻟﻠﺨﺼــﻢ او ﻟﻮﻛﻴﻠــﻪ اﳌﻔــﻮض ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﺐ ان‬
‫ﳛﺼــﻞ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ان ﺗﻘــﺮر ﺻــﻴﻐﺘﻬﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑﻄﻠــﺐ اﳋﺼــﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ‬
‫ﺎﺑﻟــﺬات ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا ﺣﻠــﻒ اﳋﺼــﻢ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑــﺪون اذن اﶈﻜﻤــﺔ ﻓــﻼ ﻋــﱪﻩ ﻟﻴﻤﻴﻨــﻪ‪ .‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ‬
‫ﺻ ــﺮﺣﺖ ﺑ ــﻪ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬واﻟ ــﱵ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ اﱃ اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ١/١١٤‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت‪ .‬ﻛﻤــﺎ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١/ ١٣٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ﻓــﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١١٨‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌـﺎدة اﻻوﱃ ‪ ) :١/١١٤‬ﻟﻜـﻞ ﻣـﻦ اﳋﺼـﻤﲔ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤـﺔ ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﳊﺎﲰــﺔ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ) ‪ . ( (٢‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ ) ١١٨‬اذا ﻋﺠــﺰ اﳋﺼــﻢ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت‬
‫دﻋ ـﻮاﻩ او دﻓﻌــﻪ ﺗﺴــﺄﻟﻪ اﶈﻜﻤــﺔ ﻋﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻳﻄﻠــﺐ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ‪(..‬وﻣﺼــﺪر‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌـﺎدة ﻫـﻮ اﳌـﺎدة ‪ ٩٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻـﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ اﻻﺳـﺒﻖ) ‪ .(٣‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١١‬ص‪ ، ١٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٣٨‬ص‪ ،٥١٢‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪٣٣٨‬‬
‫ص‪ ، ٢٨٨‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٤٢‬ص ‪ ، ١٠‬ادوار ﻋﺒﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٦‬ص ‪ ، ٣٩٨ -٣٩٧‬واﳌﺎدﻩ ‪ ١٧٤٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .‬ﺟﺎء‬
‫ﰲ اﳌﺎدﻩ‪ ٩٣١‬ﻣﺪﱐ ) ﻓﻤﻦ وﻛﻞ وﻏﲑﻩ ﺗﻮﻛﻴﻼً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻣﻔﻮﺿﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﻖ ﻟﻪ وﺎﺑﳋﺼﻮﻣﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻖ ﺻﺤﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﻪ‪. (.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻄﺎﺑﻖ اﳌﺎدﻩ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪:‬اﳌﺎدﻩ ‪ ١١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدﻩ ‪٥٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدﻩ ‪١١٤‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدﻩ ‪/٦٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﲟﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدﻩ‪ ١/٣٩٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬واﳌﻮاد ‪ ٢٣٠-٢٢٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدﻩ ‪ ١٣٥٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدﻩ‪):٩٢‬ﻳﺴﺄل َﻣﻦ ﱂ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ ﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ ان ﳛﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺎن ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ﳛﻠﻒ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ( وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدﻩ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪٥٦۳‬‬
 ‫ﻓــﺎن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺣــﻖ ﳌــﻦ اﻋــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻮم ﻻﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ او دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬أي ان ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ ﻳﻘﻀﻲ ﺄﺑن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺐء اﻗﺎﻣﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ واﻗﻌـﺔ ﻣﻠﺰﻣـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ‪ ،‬وﻋﺠـﺰ ﻋـﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤ ـﺔ ان ﺗﻔﻬﻤــﻪ ان ﻟــﻪ ﺣــﻖ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ .‬ﻓــﺄذا ﻃﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻘــﻮم اﶈﻜﻤــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺗﺜﺒﻴ ــﺖ ﺻــﻴﻐﺘﻬﺎ ﺎﺑﻟﻄﻠــﺐ اﱃ اﳋﺼــﻢ ﻟﺘﺄدﻳ ــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻫﺬا ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺧﺼـﻤﻪ‪ .‬واﻻ اﻋﺘـﱪ �ﻛـﻼً ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار اﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬اذا ﻋﺠــﺰ اﺣ ــﺪ اﳌﺘﺨﺎﺻــﻤﲔ ﻋــﻦ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ ان‬
‫ﺗﻔﻬﻤﻪ ان ﻟﻪ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ () ‪. (١‬‬
‫و اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻫﻮ ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠـﻰ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻤﲔ ) اﺠﻤﻟﻠـﻪ م‪ . ( ١٦٨١‬وﻳﻨﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻧـﻪ‬
‫ﻟﻮ ادﻋﻰ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺎﺑن ﻟﻪ ﺑﺬﻣﺘﻪ ﻣﺎﺋﻪ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﻗﺮض ‪ ،‬وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﺘﺴـﺄﻟﻪ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن ﻳﺮﻳـﺪ ﲢﻠﻴـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻃﻠﺒﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻘـﻮم اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﱃ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ واﻗﻌــﺔ اﻟﻘــﺮض وان ذﻣﺘـﻪ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺸــﻐﻮﻟﺔ ﺎﺑﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪،‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻣـﺎ ان ﳛﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﺮدﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬واﻻ اﻋﺘـﱪ‬
‫�ﻛﻼ واﻟﺰم ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ اﻗــﺎم اﳌــﺪﻋﻲ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ اﻟﻘــﺮض ‪ ،‬ودﻓــﻊ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى ﺎﺑﻧــﻪ ﺳــﺪد ﻣﺒﻠــﻎ‬
‫اﻟﻘــﺮض اﱃ اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﻓﻠــﻪ اﻳﻀــﺎ ان ﳛﻠــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ‬
‫واﻗﻌــﺔ اﻟﺘﺴــﺪﻳﺪ‪ .‬وان اﳌﺒﻠــﻎ ﻻ ﻳ ـﺰال ﺑﺬﻣــﺔ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﻳﻜــﻮن اﳌ ـﺪﻋﻲ ﺑــﻨﻔﺲ ﻣﻮﻗــﻒ‬
‫اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ .‬أي اﻣ ــﺎ ان ﳛﻠ ــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬او ان ﻳﺮدﻫ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺧﺼ ــﻤﻪ ‪ ،‬واﻻ ﻋـ ـ ّﺪ �ﻛ ــﻼ ‪،‬‬
‫وﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ ﺧﺴــﺮ دﻋـﻮاﻩ ) ‪. (٢‬وﻣــﻦ ردت ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﺳـﻮاء اﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻲ ام اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪-‬‬
‫ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴـﻪ ان ﳛﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻟﺼـﻴﻐﺔ اﳌﻘـﺮرة ‪ ،‬واﻻ اﻋﺘـﱪ �ﻛـﻼ ‪ ،‬أي ان ﻣـﻦ ردت ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﻻ ﳝﻠﻚ ردﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺧﺼـﻤﻪ ﺎﺛﻧﻴـﺔ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻳﺘﻌـﲔ ﻋﻠﻴـﻪ اﻣـﺎ اﳊﻠـﻒ او اﻟﻨﻜـﻮل‪ .‬وﳚـﺐ ﻋﻠـﻰ اﳋﺼـﻢ‬
‫ﻃﺎﻟ ــﺐ اﻟﻴﻤ ــﲔ ان ﻳﻮﺟﻬﻬ ــﺎ ﺑ ــﺬات اﻟﺼ ــﻔﺔ اﻟ ــﱵ ﻟ ــﻪ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﰲ اﳊ ــﺪود اﳌﻘ ــﺮرة ﻟ ــﻪ ﺷ ــﺮﻋﺎً‬
‫وﻗ ــﺎﻧﻮ�ً‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﺻ ــﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘﺎﺻ ــﺮ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻻ ﳝﻠ ــﻚ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ اﱃ ﺧﺼ ــﻤﻪ ّاﻻ‬
‫ﺑﺼ ـﻔﺘﻪ ﻫــﺬﻩ‪ .‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻘــﻴﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﻒ ‪ ،‬وﻣﺜﻠــﻪ ﻣــﺪﻳﺮو اﻟﺸــﺮﻛﺎت و ﻣﻮﻇﻔ ـﻮا اﳉﻬــﺎت اﻟﺮﲰﻴــﺔ‬
‫وﺷ ــﺒﻪ اﻟﺮﲰﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ وﲨﻴ ــﻊ اﻻﺷ ــﺨﺎص اﳌﻌﻨﻮﻳ ــﻪ ‪ ،‬أي ان ﻋﻠ ــﻰ ﻛ ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺆﻻء ان ﻳﻮﺟ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ﺎﺑﻟﺼﻔﺔ اﻟﱵ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٨٠٩‬ﺷﺮﻋﻴﺔ‪ ١٩٦٥ /‬و اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٦/٢/١٦‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٤‬ص ‪. ( ٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪٥٦٤‬‬
 ‫َﻣ ْﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ؟‬

‫ﺣﻴــﺚ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﺷﺨﺼــﻴﻪ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﺗﻮﺟــﻪ اﻻ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﳊﻘﻴﻘــﻲ اﻻﺻــﻴﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى وﻻن‬
‫اﻟﻨﻴﺎﺑــﻪ ﲡــﺮي ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ وﻻ ﲡــﺮي ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١١٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﳌﻨﺘﻘﻠﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٣‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ وﻛﻼ اﻟﻨﺼﲔ ﻣﺼﺪرﳘﺎ اﳌﺎدﻩ ‪ ١٧٤٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺎﻟﻴﻤﲔ اﳕـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ اﱃ اﳋﺼـﻢ اﻟـﺬي ﻳﻜـﻮن ﻟـﻪ ﺣـﻖ اﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒـﺎت أي ان اﳋﺼـﻢ اﻟـﺬي‬
‫ﻻ ﻳﻜ ــﻮن ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻋﺒ ــﺄ اﻻﺛﺒ ــﺎت وﻋﻨﺪﺋ ــﺬ ﻳ ــﺆدي ﺣﻠﻔ ــﻪ ﻟﻠﻴﻤ ــﲔ او اﻟﻨﻜ ــﻮل ﻋﻨﻬ ــﺎ اﱃ ﺣﺴ ــﻢ اﻟﻨ ـﺰاع‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ) ‪. (١‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﳌﻮﻛﻞ وﻻ اﻟﻮﺻﻲ واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻮﱄ ﻋﻤﻦ ﻫﻢ ﲢـﺖ وﺻـﺎﻳﺘﻪ‬
‫او ﲢﺖ وﻻﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ﻋـﻦ وﻗـﺎﺋﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺸﺨﺼـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓــﻼ ﳝﻠــﻚ أي ﺷــﺨﺺ اﺧــﺮ ان ﻳــﺆدي اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻣــﺮ ﳜــﺺ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬اﻻ ان ﳍــﺆﻻء‪ -‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ذﻛــﺮ� ‪ -‬ان ﻳــﺆدوا اﻟﻴﻤــﲔ ﻋــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﺻــﺪرت ﻋــﻨﻬﻢ ﺷﺨﺼــﻴﺎً ﰲ ﺣــﺪود ﻣــﺎ ﻫــﻢ ﳐـﻮﻟﲔ ﺑــﻪ‬
‫ﺷــﺮﻋﺎً او ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﳑــﻦ ﻫــﻢ ﲢــﺖ وﺻــﺎﻳﺘﻬﻢ او وﻻﻳــﺘﻬﻢ او ﻗﻴﻤــﻮﻣﺘﻬﻢ) ‪ .(٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ‬
‫ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ):‬ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﻘﻴﻢ اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻗﻴﻤﻮﻣﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـﻞ ﻏـﲑﻩ () ‪ . (٣‬وﺗﻘـﺮر‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ‪ ) :‬اﻧــﻪ وان ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻘــﺮر ان اﻟﺸــﺨﺺ اﳌﻄﻠــﻮب ﲢﻠﻴﻔــﻪ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﻫــﻮ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻻ اﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر اﻳﻀﺎ ﺟﻮاز ﲢﻠﻴـﻒ اﻟﻨﺎﺋـﺐ‪ ،‬واﻟﻮﻛﻴـﻞ و اﳌﺒﺎﺷـﺮ ﻟﻠﻌﻤـﻞ‬
‫ﻣـ ــﱴ اﺟ ـ ــﺮوا ﺎﺑﻧﻔﺴ ـ ــﻬﻢ اﻻﻣ ـ ــﺮ اﳌ ـ ـﺮاد اﻻﺳـ ــﺘﺤﻼف ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ‪ ،‬ﺑﺸ ـ ــﺮط ان ﻳﻜ ـ ــﻮن داﺧ ـ ـﻼً ﰲ داﺋ ـ ــﺮة‬
‫اﻋﻤﺎﳍﻢ ) ‪. (٤‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﻼ ﻳﻜﻔــﻲ ان ﻳﻜــﻮن اﳋﺼــﻢ اﺻــﻴﻼ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻟﻜــﻲ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬واﳕــﺎ‬
‫ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﻳﻀﺎ ﺧﺼﻤﺎ ﻟﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷـﺮة اﻟـﱵ ﻳﺮﻓﻌﻬـﺎ اﻟـﺪاﺋﻦ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﻪ ) ﻣﺪﱐ م ‪ . (٢٦١‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ) ﻣـﺪﻳﻦ اﳌـﺪﻳﻦ ( ‪،‬ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ اﱃ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ) داﺋﻦ داﺋﻨﻪ( ‪،‬ﻻﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺼـﻤﺎ اﺻـﻴﻼً ﻟـﻪ ‪ ،‬اﳕـﺎ ﻫـﻮ �ﺋـﺐ ﻋـﻦ داﺋﻨـﻪ) ﻣـﺪﱐ م ‪. (٢٦٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ‪ ٢١٤‬ص‪ ،١٢٧ -١٢٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٥‬ص‪ ، ٥٣٠‬ادور ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‪ ٣٠٩‬ص‪ ، ٤٠٤‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤٣‬ص‪ ، ٢٩١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٦‬ص ‪ ٤٢٥‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ‪ ، ١‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص‪.١٢٠‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ أﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ ١٩٢٥/٢/٢٤‬ﺟﺎء ﻓﻴﻪ) ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻻ ﻣﻦ ﺧﺼﻢ أﺻﻴﻞ اﱃ ﺧﺼﻢ‬
‫اﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ( اﳉﺪوﻻﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦٩‬ص‪ ، ٤١٠‬وﻗﺮار اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٧/١٢/٧‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ص ‪ ، ١٨٢٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.٢٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٨٩٥‬ص‪ ١٩٦٤ /‬و اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤/١٢/٣‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٢‬ص ‪. ( ٢٨٢‬‬
‫)‪ (٤‬أﺳﺘﻴﻨﺎف ﻗﻨﺎ )ﻣﺼﺮ( ﰲ ‪ ) ١٩٢٧/٢/١‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٦٦‬ص ‪. ( ٢٠٥٧‬‬

‫‪٥٦٥‬‬
‫اﻟــﺬي ﻫــﻮ اﳋﺼ ـﻢ اﳊﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ) ‪ . (١‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻜﻔﻴــﻞ ان ﻳﻮﺟــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﱂ ﳛﺼــﻞ ﻣﻨــﻪ وﻓــﺎء ﺟﺰﺋــﻲ ﻟﻠــﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﻻ اذا ادﻋــﻰ اﻟﺘﻮاﻃــﺆ ﺑــﲔ اﻟــﺪاﺋﻦ‬
‫واﳌﺪﻳﻦ) ﻣﺪﱐ م ‪ ١٠٢٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ( ‪.‬‬
‫وﰲ دﻋﻮى اﻟﺸـﻔﻌﺔ اذا ارﻳـﺪ اﺛﺒـﺎت ﺻـﻮرﻳﺔ اﻟـﺜﻤﻦ ن ﻓـﻼ ﳚـﻮز ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ اﻟﺒـﺎﺋﻊ واﳌﺸـﱰي‬
‫ﻣﻌـﺎً ‪ ،‬اذا ﻛــﺎن اﻟــﺜﻤﻦ ﻗــﺪ دﻓــﻊ ﻛــﺎﻣﻼ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌﺸــﱰي ﻓﻘــﻂ ن ﻻﻧــﻪ ﻫــﻮ اﳋﺼــﻢ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻗـﺪ دﻓـﻊ ﺟـﺰءاً ﻣـﻦ اﻟـﺜﻤﻦ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﺒـﺎﺋﻊ واﳌﺸـﱰي ﻛﻼﳘـﺎ‬
‫ﺧﺼﻤﲔ ﺣﻘﻴﻘﲔ ﻟﻠﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬وﳛﻠﱠﻒ اﻻﺛﻨﺎن ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ اﻟـﺜﻤﻦ اﻟـﻮارد ﰲ اﻟﻌﻘـﺪ ‪ ،‬وﻳﺒـﺪأ ﺎﺑﳌﺸـﱰي‬
‫ﻓﺎن ﻧﻜﻞ اﺣﺪﳘﺎ او ﻛﻼﳘﺎ ‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻟﻠﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬و ان ﺣﻠﻔﺎ ردت دﻋﻮاﻩ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺰوج ﲢﻠﻴﻒ وارث زوﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﻬﺗـﺎ‪ ،‬ﻻن اﻧﻘﻄـﺎع اﻟـﺪم‬
‫او ﻋﺪﻣﻪ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﺰوﺟـﺔ ﺷﺨﺼـﻴﺎ ) ‪ . (٣‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ ان ﺗـﺮﻓﺾ ﲢﻠﻴـﻒ اﻟﻮرﺛـﺔ‬
‫ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮرث ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﻮ ﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ادﺧﺎل ﺷﺨﺺ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺠﻤﻟﺮد ﲢﻠﻴﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﺗﻘـﺮر ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﻲ ان ﻳ ــﺪﺧﻞ وﺻ ــﻴﺎ ﺳ ــﺎﺑﻘﺎ ﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﺠﻤﻟ ــﺮد ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ اﻟﻴ ــﻪ ‪ .‬ﻻﻧ ــﻪ ﻟ ــﻴﺲ‬
‫ﺧﺼﻤﺎً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‪ ,‬وﻻ ﻣﺼﻠﺤﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ) ‪. (٥‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ دﻋﻮى ﻣﻘﺎﻣﺔ ﺿﺪ ﺷﺮﻛﺔ اﱃ اﺣﺪ اﻟﺸـﺮﻛﺎء اﻟـﺬﻳﻦ اﻧﺴـﺤﺒﻮا ﻣـﻦ اﻟﺸـﺮﻛﺔ‬
‫‪ ،‬اذ ﻫـﻮ ﱂ ﻳﻌــﺪ ﺧﺼــﻤﺎً ﻓﻴﻬــﺎ ) ‪ . (١‬وﻻ اﱃ ﻣــﺪﻳﺮ اﺣــﺪى اﻟﺸــﺮﻛﺎت اﻟــﱵ اﻧــﺪﳎﺖ ﺷــﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﺷــﺮﻛﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٥‬ص ‪ ، ٥٢٩‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٤‬ص ‪ ، ١٢٦‬أدوارد ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٩‬ص ‪ ، ٤٠٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤٢‬ص ‪ ، ٢٩٠‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٤٣‬ص ‪ ، ١٠‬ﻟﻮران ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٣٨‬ﺑﻮدري و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٧٣٠‬أوﺑﺮي ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪. ١٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ص ‪ ١٢٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ أﺳﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٤٣‬ص ‪ ، ١٠‬ﺧﻠﻴﻞ‬
‫ﺟﺮﻳﺞ ج‪ ٣‬ص ‪ ، ١٢٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري و ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص‬
‫‪ . ٥١-٤٨‬ﻏﲑ أن ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﺟﺮﺟﺎ ‪ -‬ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ اورد�ﻩ ﰲ اﳌﱳ ) اذا أدﻋﻰ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﺻﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﳚﻮز ﻟﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﻟﺒﺎﺋﻊ و اﳌﺸﱰي ﻣﻌﺎ ‪ .‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اوﻻ اﱃ اﳌﺸﱰي ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺮﻓﺾ‬
‫اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﻟﺼﻮرﻳﺔ ‪ ،‬و ان ﻧﻜﻞ و ﺟﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﻟﺒﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻧﻜﻞ ﺛﺒﺘﺖ اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﺣﻠﻒ اﻟﺒﺎﺋﻊ وﺣﺪﻩ ﺗﺒﺖ‬
‫اﻟﺼﻮرﻳﺔ ) اﻟﻘﺮار ﰲ ‪ – ١٩٢٣/١/١٢‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥١‬ص ‪ ( ٤٤٩‬و ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺴﻨﻬﻮري رﻗﻢ ‪ ٧‬ص ‪ ، ٥٣٠‬ادوارد‬
‫ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٩‬ص ‪.. ١٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦٢/٥/٢٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠١‬ص ‪. ( ٦٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٤٤/٦/١٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﺮ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٣‬ص ‪ ، ١٩٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ج‪، ١‬‬
‫أﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٢‬ص ‪. ( ٨٢‬‬
‫)‪ (٥‬أﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٢٠/٢/٤‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٦‬ص ‪. ( ٤٥٨‬‬

‫‪٥٦٦‬‬
‫اﺧــﺮى اﻧــﺪﻣﺎﺟﺎً ﻛﻠﻴ ـﺎً ‪ ،‬ﳑــﺎ ادى اﱃ اﻧﻘﻀــﺎء ﺷــﺮﻛﺘﻪ وزوال ﺷﺨﺼــﻴﺘﻬﺎ ن وﺎﺑﻟﺘــﺎﱄ اﻧﺘﻬــﺎء ﺳــﻠﻄﺔ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬او ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﻗﻴﺎم اﺣﺪ ﻣﺪﻳﲏ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﻮﻓﺎء دﻳﻦ ﰲ ذﻣﺘﻪ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﲨﻴﻊ اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﺻﺪرت ﻣـﻦ اﳌـﻮرث ‪ ،‬وﺣﻠـﻒ اﻟـﺒﻌﺾ دون‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺮي اداء اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﻤﺎ اﱃ ﻏﲑ ﻣﻦ اداﻫﺎ او ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳋﺼـﻢ ﺗﻘﻠـﺐ ﻣﻮﻗﻔـﻪ ﻣـﻦ ﺧﺼـﻢ ﻏـﲑ ﻣﻜﻠـﻒ ﺎﺑﺛﺒـﺎت ﻣـﺎ ‪ ،‬اﱃ ﺧﺼـﻢ‬
‫ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻗﺒ ــﻮل اﺣﺘﻜــﺎم ﺧﺼ ــﻤﻪ اﱃ ذﻣﺘ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻣــﺎ ان ﳛﻠ ــﻒ ‪ ،‬واﻣ ــﺎ ان ﻳﻨﻜــﻞ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻪ ان‬
‫ﳛﺘﻜﻢ ﻫﻮ اﻻﺧﺮ اﱃ ذﻣﻪ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳـﺮد ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬أي اﻧـﻪ اﺻـﺒﺢ ﻣﻜﻠﻔـﺎً ﺎﺑداء اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﻜﺴﺐ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻣﻨـﻪ ﺑـﺪﻋﻮى ﺧﺼـﻤﻪ ) ‪ . (٤‬اﻣـﺎ‬
‫اذا ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﳊﻠﻒ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺎﺑﻣﺮ ﻳﻌﻮد اﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻘﺎﻟـﻪ اﱃ اﻟﻐـﲑ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﳚـﻮز‬
‫ادﺧﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ﻫﺬا ﺷﺨﺼﺎً ﺎﺛﻟﺜﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﺳﻢ’ اﻟﻴﻪ ) ‪. (٥‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﻪ اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄ ـﺔ ‪ ) :‬ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺎﺑﺋــﻊ‬
‫اﻟﻌﻘﺎر اﳌﺸﻔﻮع ﻓﻴﻪ ﻻﺛﺒﺎت ان اﻟﺸﻔﻴﻊ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻻﺧـﺬ ﺎﺑﻟﺸـﻔﻌﻪ ﳊﺴـﺎب ﻧﻔﺴـﻪ واﳕـﺎ ﳊﺴـﺎب‬
‫اﻟﺒــﺎﺋﻊ ذاﺗــﻪ ) ‪ .(٦‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار اﺧــﺮ ﳍــﺎ ) ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻻﺻــﻠﻲ ﻣــﻦ‬
‫ﺳﻨﺪ اذﱐ ﺟﺮى ﲢﻮﻳﻠـﻪ ﺑﻌـﺪ ﺎﺗرﻳـﺦ اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﻗـﺪ ادي ﺣﻘﻴﻘـﺔ وﻣﺒﺎﺷـﺮة اﱃ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﺴـﻨﺪ‬
‫اﳌﺒﻠﻎ اﻟﻮارد ﻓﻴﻪ) ‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ، ١٩٣٧/٤/٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ، ٤٩‬ص‪ ، ١٨٠‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪، ٤‬‬
‫ص‪. ٢٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﻣﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٧/١٢/٧‬وﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬س‪ ، ١٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٠‬ص‪ ، ١٨٥١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ‬
‫ﰲ ‪) ١٩٤٥/١٢/١٢‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س‪ ، ٥٨‬ص‪ . (١٦‬و ‪ ١٩١٤/١/٢٢‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س‪ ، ٢٦‬ص‪. ١٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﻪ ﰲ ‪ ١٩٤٨/١٢/١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ س ‪ ٦١‬ص ‪ ، ٢٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٣٠‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ‬
‫‪.٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٤‬ص‪ ٥٢٨‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ج‪ -١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٤‬ص ‪ ٦٠٩‬واﳍﻮاﻣﺶ اﻟﻮاردﻩ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٤‬ص ‪ ، ٦١٠‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺒﺎت ‪-‬ج‪ ٣‬ص‪١٢١‬‬
‫)‪ (٦‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ١٩٠٧/١/١٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ اﳌﺨﺘﻠﻄﻪ س ‪ ١٩‬ص ‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٧‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ١٩٠٧/٤/١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ س ‪ ١٥‬ص ‪. ٢٢٥‬‬

‫‪٥٦۷‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺷﺮوط ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﺎﺛرﻫـﺎ ﳚـﺐ ان ﻳﺘـﻮاﻓﺮ ﰲ اﻻﻣـﺮ اﳌﻄﻠـﻮب اﳊﻠـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﻪ اﱃ‬
‫ﺷـﺮوط اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟــﱵ ﻓﺼـﻠﻨﺎ اﻟﻜــﻼم ﻋﻨﻬـﺎ ﰲ اﻟﻘﺴــﻢ اﻻول ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﳉـﺰء ) ‪ - (١‬اﻟﺸــﺮوط‬
‫اﻻﺗﻴﻪ‪:‬‬
‫اوﻻً‪ :‬اﻧﻜﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫ذﻟــﻚ ان اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﺑﻮﺻــﻔﻬﺎ اﺣــﺪ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻟﺘﺠــﺎء اﻟﻴﻬــﺎ ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻ اذا اﻧﻜــﺮ‬
‫اﳋﺼﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﳋﺼﻢ ﻬﺑﺎ ﻓﻼ ﳝـﲔ ‪ ،‬اذ ﺎﺑﻻﻗـﺮار ﺗﻨﻘﻄـﻊ اﳋﺼـﻮﻣﻪ‬
‫‪ ،‬وﻳﻠـ ــﺰم اﳋﺼـ ــﻢ ﺎﺑﻗ ـ ـﺮارﻩ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼـ ــﺢ اﻟﺮﺟـ ــﻮع ﻓﻴـ ــﻪ ) ﻣـ ــﺪﱐ م ‪ ،٤٦٨‬اﺛﺒـ ــﺎت م ‪ ،٢/٦٨‬اﺠﻤﻟﻠـ ــﻪ‬
‫م‪ ، (١٥٨٧‬وﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻻ ﻳﺒﻘــﻰ ﳏــﻞ ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ او ﺣﻠﻔﻬــﺎ ) ‪ . (٢‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﺠﻤﻟﻠــﺲ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ) :‬اﳕﺎ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﺑﻌﺪ اﻇﻬـﺎر اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﺠـﺰﻩ ﻋـﻦ اﻻﺛﺒـﺎت( ) ‪ . (٣‬وﺟـﺎء ﰲ‬
‫ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﻪ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان اﻟﻴﻤــﲔ وﺳــﻴﻠﺔ اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﻟﻴﻬــﺎ ّاﻻ ﻋﻨــﺪ‬
‫اﻻﻧﻜﺎر ) ‪. ( (٤‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ :‬ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪:‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺜﺒﻮﺗﻴﻪ ﻣﻮﺟﻮدة ‪ ،‬أي ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻜـﻮن‬
‫ﻻزﻣ ــﻪ اﻻ ﰲ ﺣﺎﻟ ــﻪ ﺧﻠ ــﻮ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻣ ــﻦ اﳌﺴ ــﺘﻨﺪات ‪ ،‬او وﺟﻮدﻫ ــﺎ وﻋ ــﺪم اﻟﺘﻤﺴ ــﻚ ﻬﺑ ــﺎ او ﻋ ــﺪم‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻬــﺎ‪ .‬اذ ان ﳏــﻞ اﻟﻴﻤــﲔ ﻫــﻮ ﻋــﺪم ﻗﻴــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﺛﺒــﻮت اﳊــﻖ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ وﺟــﺪ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬

‫)‪ (١‬اي ﳚﺐ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى وﻣﻨﺘﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺎﺋﺰا ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬وﳏﺪدة وﳑﻜﻨﻪ ‪ ،‬وﻏﲑ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ وﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ وﻏﲑ ﳐﺎﻟﻔﻪ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم و أﻷداب ‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ان اﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اذا اﺗﻀﺢ‬
‫ﳍﺎ ان اﻟﻮاﻗﻌﻪ اﳌﺮاد اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﻩ اﻻﺣﺘﻤﺎل ) اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ‪ ( ١٩١٤/٣/١٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ -٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ٨٠٠٠‬ص ‪ ، ٢٠٤٦‬اﻟﻌﺮوﻩ اﻟﻮﺛﻘﻰ ج‪ ٣‬ص ‪. ٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ص‪ ، ١٥٤‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪,‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ‪-‬ج‪ ٢‬ص‪ ,٢١٢‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﻪ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﻪ ‪ -‬ص‪ ، ٢٣٩-٢٣٨‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٣٤٥‬ص‪ ، ٢٩٢‬وﺑﻨﺪ‪ ٣٧١‬ص‬
‫‪ ، ٢٩٧‬ادور ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٠‬ص‪ ، ٤٢٧‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ) اذا اﻇﻬﺮ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ‬
‫ﻓﻴﺤﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ( ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ، ١٩٦٢/٤/١٢‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ‪ ٦٨‬ص‬
‫‪ . ٤٥٥‬واﻟﻘﺮار اﻟﻮارد ﰲ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٣‬ص ‪. ٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٤٢/٧/١٨‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س‪ -١٩٤٢- ١‬ع ‪ ٥‬ص‪. ٥٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٢/٤/١٢‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ "‪ "١‬اﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫‪٥٦۸‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓﺘﻜــﻮن اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﺪﳝــﻪ اﳉــﺪوى ) ‪ ، (١‬وﺟ ـﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ ﲤﻴﻴــﺰ اﻻﺳــﺘﺎﻧﺔ ) ﻻ ﻳﺴــﻮغ‬
‫ﺗﻜﻠﻴــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗﻜــﻮن اﻻﺳــﺒﺎب اﻟﺜﺒﻮﺗﻴــﻪ ﻣﻮﺟــﻮدﻩ ( ) ‪ . (٢‬وﺗﻘــﻮل اﳌــﺎدﻩ ‪ ١١٨‬اﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ‬
‫ﺣﻠ ــﺖ ﳏ ــﻞ اﳌ ــﺎدﻩ‪ ١/١٣٦‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت‪ ) :‬اذا ﻋﺠ ــﺰ اﳋﺼ ــﻢ ﻋ ــﻦ اﺛﺒ ــﺎت ادﻋﺎﺋ ــﻪ او دﻓﻌ ــﻪ ﻓﻌﻠ ــﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺎﻟﻪ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪. (..‬‬
‫وﻫــﺎﺎﺗن اﳌــﺎدﺎﺗن‪ -‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى‪ -‬ﻣﺼــﺪرﻫﺎ اﳌـﺎدﻩ ‪ ١٧٤٢‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﻪ اﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ ):‬اذا اﻇﻬــﺮ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﻋﺠــﺰﻩ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ﳛﻠّ ـﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻄﻠﺒــﻪ‪. (...‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﺎﶈﻜﻤــﺔ ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اذا وردت ﺑﺸﺎن وﻗﺎﺋﻊ ﺎﺛﺑﺘﻪ او ﺎﺛﺑﺖ ﻋﻜﺴﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫و اﳌﻘﺼــﻮد ﺎﺑﳌــﺪﻋﻲ ﻫﻨــﺎ ﻟــﻴﺲ ﺻــﻮرة اﻟــﺪﻋﻮى وﺷــﻜﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻛــﻞ ﺧﺼــﻢ ﻳــﺪﻋﻰ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ‬
‫واﻗﻌﻪ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺪﻋﻴﺎً ‪ ،‬وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪ ، ( ١/٨‬وﻫﺬا واﺿﺢ اﻳﻀـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻧــﺺ ﻣــﺎدة اﻻﺛﺒــﺎت اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ‪ ):‬اذا ﻋﺠــﺰ اﳋﺼــﻢ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت ادﻋﺎﺋــﻪ او دﻓﻌــﻪ ( ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠ ـﻮ‬
‫اﺛﺒﺖ اﳌﺪﻋﻲ دﻋﻮاﻩ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ‪ ،‬ودﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻧﻪ وان ﻛﺎن ﻗـﺪ وﻗّـﻊ ﻫـﺬا اﳌﺴـﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻏـﲑ‬
‫ان اﳌﺪﻋﻲ ﱂ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬او اﻧﻪ اﻋـﺎد اﻟﻴـﻪ ﻣﺒﻠﻐـﻪ ‪ ،‬او ﻛـﺎن ﻗـﺪ اﺑـﺮأﻩ ﻣﻨـﻪ اﱃ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺪﻓﻮع ‪ ،‬وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ دﻓﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻏﲑ ان ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺗﻘﻮل ) ان ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﻪ ‪ ،‬ﺣـﱴ وﻟـﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻮق اﳋﺼﻢ اﳌﻮﺟﻬﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺛﺑﺘﻪ ﺑﻌﻘﺪ ﻗﺎﻃﻊ ( ) ‪ . (٤‬وﻻ ﺗﻘﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﱃ ﻣـﺎ ذﻫﺒـﺖ‬
‫وﻋ ْﺠـﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬اﻣــﺎ ان ﻳﻜــﻮن ﺻـﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻔﻴــﺪ اﻣــﺎم اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﻌــﺪم وﺟــﻮد‬
‫اﻟﻴــﻪ َ‬
‫دﻟﻴـﻞ ﻟــﻪ ﻋﻠـﻰ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﻜــﻮن ﺣﻜﻤـﺎ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺗﻜــﻮن اﻻدﻟـﺔ اﻟــﱵ ﻗـﺪﻣﻬﺎ ﱂ ﺗﺜﺒــﺖ ﻣــﺪﻋﺎﻩ‪،‬‬
‫او ﱂ ﻳﻘﺪم ادﻟﻪ اﺻﻼً‪ .‬ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﻮﻬﺗـﺎ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴـﻪ ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫـﺎ ﻛﺎﻓﻴـﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان ﺷـﺎﺋﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳ ـﺮ ‪ ،‬او ﺷــﺒﻬﺔ اﻟﺘﺼــﻨﻴﻊ ﻗﺎﺋﻤ ـﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﲨﻴــﻊ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎﻻت ﺗﻘــﺮر اﶈﻜﻤــﻪ ان اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﻋــﺎﺟﺰ ﻋــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﺗﻔﻬﻤــﻪ ان ﻟــﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ) ‪ . (٥‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎُ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﻗﺮاﻋﺔ ص ‪ ، ٢٣٩‬ﻋﻠﻰ ذو اﻟﻔﻘﺎر‪ -‬اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻳﻮن ‪ -‬ص ‪ ، ٧٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٣‬ص ‪، ٥٢٨ - ٥٢٧‬‬
‫اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ، ١٤٨ – ١٤٧‬ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٣٢٥‬ص ‪ . ٤٢٣‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ‪-‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ "‪ "١‬ص ‪.٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٢٦/٥/١٣‬روﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻻﻳﻮﰊ ﺗﺮﲨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻠﻄﺎن ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪١٢٧٨‬‬
‫ص‪. ٣٦٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬أﻋﻼﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺬﻛﺮﻩ ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬ﻟﺴﻨﻪ‪ ١٨٩٢‬واﻻﺧﺮى اﳌﺮﻗﻤﺔ ‪ ١٢‬ﻟﺴﻨﻪ ‪ ) ١٨٩٣‬ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٢‬وﺑﻨﺪ ‪٨٠١٢‬‬
‫ص‪٢٠٤٦‬و ص ‪.٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ‪ ٢‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻲ ذو اﻟﻔﻘﺎر‪ -‬اﺛﺒﺎت اﻟﺪﻳﻮن ‪ -‬ص‪ ، ٧٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري –‬
‫اﻟﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨﺪ‪ ، ٦٤٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬ااﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٩‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ص‪ ، ١٤٥‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت‪،‬‬

‫‪٥٦۹‬‬
 ‫ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻓﻴﺠـﺐ ان ﲤﻨﺤـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ﺣـﻖ ﲢﻠﻴـﻒ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ( ) ‪ . (١‬وﻗــﺮرت اﻳﻀ ـﺎً ) ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤ ـﺔ ان ﲤــﻨﺢ اﳌﻤﻴــﺰ ﻋﻠﻴــﻪ‪ -‬اﳌــﺪﻋﻲ ‪-‬‬
‫ﺣ ــﻖ ﲢﻠﻴ ــﻒ اﳌﻤﻴ ــﺰة ‪ -‬اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ -‬اﻟﻴﻤ ــﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﺷ ــﺎن ﻛ ــﻞ ﻣ ــﺪع ﻋﺠ ــﺰ ﻋ ــﻦ اﺛﺒ ــﺎت‬
‫دﻋﻮاﻩ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﻪ ﻗﺒــﻞ ان ﺗﺴــﺎل اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻋﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻳﺮﻳــﺪ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ان‬
‫ﺗﺘﺜﺒ ـﺖ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬واﻻ ﻛــﺎن ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﳏ ـﻼً ﻟﻠــﻨﻘﺾ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪ ):‬ﻛــﺎن اﳌﻘﺘﻀــﻲ ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﻪ ان ﺗﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ ﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ‬
‫اﻻﺛﺒـﺎت ﻗﺒـﻞ ﻣﻨﺤـﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ( ) ‪ . (٣‬وﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ‪:‬‬
‫)ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﻢ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ اذا ﻛـﺎن ﻳﺴـﺘﻔﺎد ﻣـﻦ اﻻوراق اﻟـﱵ ﻗـﺪﻣﻬﺎ اﺣـﺪﳘﺎ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺛﺒﻮﺎﺗً ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ دﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ( ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻣﲔ ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ اﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺷـﺮﻋﺎً‬
‫ﻻﺛﺒ ــﺎت ﺑ ـﺮاءﻩ ذﻣﺘ ــﻪ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﺼ ــﺪق ﺑﻴﻤﻴﻨ ــﻪ ﰲ ﻫ ــﺬا اﳋﺼ ــﻮص‪ .‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا ﻧﺼ ــﺖ اﳌ ــﺎدﻩ‬
‫‪ ١٧٧٤‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ـﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪ ) :‬اﻻﻣــﲔ ﻳﺼــﺪق ﺑﻴﻤﻨﻴــﻪ ﰲ ﺑ ـﺮاءﻩ ذﻣﺘــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻃﺎﻟــﺐ اﳌــﻮدع ﺑــﺮد‬
‫اﻟﻮدﻳﻌــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﻟﻮدﻳــﻊ ا� رددﻬﺗــﺎ اﻟﻴــﻚ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﻟــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اذا اراد ان ﻳﻘــﻴﻢ اﻟﺒﻴﻨ ـﺔ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺘﺴﻤﻊ ﺑﻴﻨﺘﻪ( ‪ .‬وﻳﺴﺮي ﻫﺬا اﳊﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺋﺮ اﻻﻣﻨـﺎء ﻛﺎﻟﺸـﺮﻳﻚ واﳌﻀـﺎرب‬
‫و اﳌﺴــﺘﻌﲑ ‪ ،‬ﻓﻜــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء ﻳﻌﺘــﱪ اﻣﻴﻨــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻫــﻮ ﲢــﺖ ﻳــﺪﻩ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺼــﺪق ﻗﻮﻟــﻪ‬
‫ﺑﺸﺎن ﺑﺮاءة ذﻣﺘﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ادﻋﻲ أي ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺑﺮد اﳌﺎل ‪ ،‬او اﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺮق ﻣﻨﻪ او ﺗﻠـﻒ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺪون ﺗﻌﺪ او ﺗﻘﺼﲑ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘـﺎً ﺎﺑﻟﻴﻤـﲔ‪.‬ﻏـﲑ ان ﻟﻜـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ اﻗﺎﻣـﻪ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ‬

‫ﺑﻨﺪ‪ ١٢٣‬ص ‪ ، ٥٣٩‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﻮارد ﰲ اﻟﺒﻨﺪ ‪ ، ١٢٧٨‬و ﻗﺮار ﳎﻠﺲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺴﲏ ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٤٢/٧/١٨‬اﻟﻘﻀﺎء س ‪ ١‬ع‪ ٥‬ص‪. ( ٥٧٩‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‪/٦١١‬م‪ ١٩٧٣/٣‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ )١٩٧٣/٩/٢٤‬اﻟﻨﺸﺮة س‪ ٤‬ع ص ‪ ( ٢٩٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/١٦٦٨‬ص‪ ١٩٦٥/‬واﳌﺆرخ‪ ، ١٩٧٣/١٢/١٣‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٠٩‬ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ١٩٦٥/‬ﻗﻲ‪ ،١٩٦٦/٢/١٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج‪٤‬‬
‫ص ‪ ، ٢٠١‬و اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٣٩٠‬ص‪ ١٩٦٣ /‬ﰲ ‪ ، ١٩٦٣/٥/٦‬اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ ‪ / ١٢٩‬س ‪ ) ١٩٢٦ /‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٣٤‬ص ‪ . ( ٥٧٩‬وﻗﺮار ﳏﻜﻤﻪ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ٩٥/١/٣‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٣‬ص ‪, ( ٢٠٤٧‬واﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٧‬اﱃ ‪ ٨٠١٢‬ن وﰲ اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول‬
‫ﺑﻨﺪ ‪.١٧٧٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٦/٥٢٥‬ﰲ ‪ ) ١٩٣٦/٤/١٥‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﻪ ‪ ١٩٣٦‬ع‪ ٣‬و‪ ٤‬ص ‪ ( ٤٣٤‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/١٤٤٦‬ح‪ ١٩٦٣/‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٣/١١/٢٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ح‪١‬ح ص ‪. ( ١٧٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦١١‬م‪ ١٩٧٣/١‬اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٣‬ﺻﻔﺤﺔ ‪ ٥٦٦‬أﻋﻼﻩ ‪ .‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٢٥/١٢/٥‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠١٢‬ص ‪. ( ٢٠٤٨‬‬

‫‪٥۷۰‬‬
‫ﻳـﺪﻋﻲ ﻟﻠﺨــﻼص ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ‪ .‬وﺑﻌﺒــﺎرة اوﺟــﺰ ان اﻻﻣــﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑـﱪاءة ذﻣﺘــﻪ ﳐــﲑ ان ﺷــﺎء اﻗــﺎم‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وان ﺷﺎء ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﻗــﺎل وارث اﳌﺴــﺘﻮدع‪ -‬اﻟﻮدﻳ ـﻊ‪ -‬ﻟﺼــﺎﺣﺐ اﻟﻮدﻳﻌ ـﺔ – اﳌــﻮدع ‪ -‬ﳓــﻦ ﻧﻌﺮﻓﻬــﺎ وﻓﺴــﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺒﻴﺎن اوﺻﺎﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ا�ﺎ ﻫﻠﻜﺖ او ﺿﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ وﻓـﺎﻩ ﻣﻮروﺛـﻪ‪ -‬اﻟﻮدﻳـﻊ‪ -‬ﺻـﺪق ﺑﻴﻤﻨـﻪ اﻳﻀـﺎ‬
‫‪ ،‬وﻻ ﺿـﻤﺎن ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدﺎﺗن‪ ٢/٩٥٠‬و‪ ١/٩٧٠‬ﻣـﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻓﻘﺎﻟــﺖ‬
‫اﻻوﱃ ) اﻻﻣﺎﻧــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻀــﻤﻮﻧﻪ ﻋﻠــﻰ اﻻﻣــﲔ ﺎﺑﳍــﻼك ﺳـﻮاء ﻛــﺎن ﺑﺴــﺒﺐ ﳝﻜــﻦ اﻟﺘﺤــﺮز ﻓﻴــﻪ ام ﻻ‪.‬‬
‫واﳕﺎ ﺑﻀﻨﻤﻬﺎ اذا ﻫﻠﻜﺖ ﺑﺼﻨﻌﻪ او ﺑﺘﻌـﺪ او ﺗﻘﺼـﲑ ﻣﻨـﻪ ‪ .‬وﻗﺎﻟـﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴـﻪ ) اذا ﻣـﺎت اﻟﻮدﻳـﻊ و‬
‫وﺟﺪت اﻟﻮدﻳﻌﻪ ﰲ ﺗﺮﻛﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﻳﺪ اﻟﻮارث ‪ ،‬وﻫـﺎﺎﺗن اﳌـﺎدﺎﺗن ﻣﺼـﺪرﳘﺎ اﺠﻤﻟﻠـﻪ‪ ،‬اﻻوﱃ‬
‫ﻣﺎﺧﻮذﻩ ﻋﻦ اﳌﺎدﻩ ‪ ٧٦٨‬ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺎدﻩ‪.٨٠١‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺻــﺮف اﻟﻮﺻــﻲ او اﻟﻘــﻴﻢ او اﳌﺘــﻮﱄ ‪ ،‬ﰲ اﻣ ـﻮال ﻣــﻦ ﻫــﻢ ﲢــﺖ وﺻــﺎﻳﺘﻪ ‪ ،‬او ﰲ ﻣــﺎل‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬ﺑﺼـﻮرﻩ ﻻ ﻳﻜـﺬﻬﺑﺎ ﻇـﺎﻫﺮ اﳊـﺎل ‪ ،‬وﰲ اﻻﺣـﻮال اﳌﺨـﻮل ﻟـﻪ ﻬﺑـﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟـﻪ ﻣﺼـﺪق ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ‬
‫اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وﻟﻜــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ان ﻳﻘــﻴﻢ اﻟﺒﻨﻴــﺔ ﻟﻠﺨــﻼص ﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ اﻻﺋﻤــﺔ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟـﺐ ﻓﻘـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻓﻴﺘﺒـﻊ ﰲ اﺛﺒـﺎت اي ﻣـﻦ اﻻﻣـﻮر ﺳـﺎﻟﻔﻪ اﻟـﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻤ ــﺎ ﻛ ــﺎن ﺑﺴ ــﺒﺐ اﺟﻨ ــﱯ ﻻ ﻳ ــﺪ ﻟﻼﻣ ــﲔ ﻓﻴ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺒ ــﻞ ﰲ اﺛﺒﺎﺗ ــﻪ ﲨﻴ ــﻊ ﻃ ــﺮق اﻻﺛﺒ ــﺎت ﲟ ــﺎ ﻓﻴﻬ ــﺎ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ .‬اﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﻪ ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻨﻬـﺎ ﻓـﻮق اﻟﻨﺼـﺎب او ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او ﳚﺎوزﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ) ‪ . (٣‬ﻣﺎ ﱂ ﻳـﺮد ﻧـﺺ ﲞـﻼف ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟــﺬي ﺻــﺮﺣﺖ ﺑــﻪ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ٢/٩٥٠‬و‪ ٢/٩٧٠‬ﻣــﺪﱐ اﻧﻔــﱵ اﻟــﺬﻛﺮ‪ .‬وﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺗﺴــﺮي ﺣــﱴ‬
‫ﻟــﺪى اﶈــﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴــﻪ‪ .‬وذﻟــﻚ ان ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻨــﻮع اﶈﻜﻤ ـﺔ اﻟــﱵ ﺗﻨﻈــﺮ اﻟــﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫واﳕـ ــﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌ ـ ـﺔ اﳌﺴـ ــﺎﻟﺔ اﳌ ـ ـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـ ــﺎ ‪ ،‬وﻟـ ــﺬا ﻓﻴﺠـ ــﺐ اﻟﻌﻤـ ــﻞ ﻬﺑـ ــﺎ اﻣـ ــﺎم ﲨﻴـ ــﻊ اﶈـ ــﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴـ ــﻪ‬
‫واﳉﺰاﺋﻴﻪ ) ‪ . (٤‬ﻓـﺎﻟﻮدﻳﻊ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ -‬ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻣﺴـﺆﻻً ﻋـﻦ اﻟﺴـﺒﺐ اﻻﺟﻨـﱯ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻠﺤــﻖ ﺎﺑﻟﻮدﻳﻌ ـﺔ ‪ .‬ﺣــﱴ وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻣــﺎﺟﻮراً ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺛﺒــﺖ اﻧــﻪ ﱂ ﻳﺒــﺬل اﻟﻌﻨﺎﻳــﻪ اﳌﻄﻠﻮﺑــﻪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان‬
‫اﻟﺴــﺒﺐ اﻻﺟﻨــﱯ ﻳﻨﻔــﻲ اﻟﻌﻼﻗــﻪ اﻟﺴــﺒﺒﻴﺔ ﺑــﲔ اﳋﻄــﺎ واﻟﻀــﺮر ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن اﻟﻀــﺮر ﻣﻨﺴــﻮﺎﺑً اﱃ اﻟﺴــﺒﺐ‬
‫اﻻﺟﻨــﱯ ‪ ،‬ﻻ اﱃ ﺧﻄــﺄ اﳌﺴــﺘﻮدع ) اﻟﻮدﻳــﻊ ( ‪ ،‬وﻋــﺐء اﺛﺒــﺎت اﻟﺴــﺒﺐ اﻻﺟﻨــﱯ ﻳﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﺗﻖ‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ - ١٧٧٤‬ص ‪ ٢١٤‬ﻋﻦ ﺗﻜﻤﻠﺔ رد اﶈﺘﺎر ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﶈﺎﺳﲏ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٥٢١‬اﻟﺴﻮﻳﺪي‪ -‬ﻋﺎرف ‪ -‬ص ‪. ١٠٩ -١٠٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﻪ‪-‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء‪-‬ج‪ ٤‬ص‪.١٧٤‬‬
‫)‪(٤‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ -‬اﶈﺮرات – ص ‪ ، ٥٨٤‬اﻟﻌﺮاﰊ‪ -‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪-‬ج‪ ١١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٨٤‬و‪ ٨٨٥‬ص‪ ، ٤٤٧‬ﺑﻨﺪ ‪١١٦٦‬‬
‫ص‪ ، ٥٧٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري – اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج ‪ ١/٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٤١‬ص ‪ ٦٨٩ - ٦٨٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ٣٦٣‬ص ‪.٧٢٠-٧١٩‬‬

‫‪٥۷۱‬‬
‫اﻟﻮدﻳــﻊ ﻣــﺎﺟﻮرا ﻛــﺎن ام ﻏــﲑ ﻣــﺎﺟﻮر ) ‪ . (١‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﳌــﺎدﻩ ‪ ٢/٩٥٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدﻩ ‪ ٧٢٠‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ‪ ،‬و اﳌـﺎدة ‪ ٦٨٦‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﺴـﻮري‬
‫‪ ،‬واﳌ ـ ــﺎدﻩ ‪ ٧٦٨‬ﻣ ـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠـ ـ ـﺔ ‪ ،‬ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ﻧﺼ ـ ــﺖ اﳌ ـ ــﺎدﻩ ‪ ٧١٤‬ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒ ـ ــﺎت اﻟﻠﺒﻨ ـ ــﺎﱐ‪:‬‬
‫) ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻟﻮدﻳــﻊ ﻣﺴ ــﺆﻻ ﻋــﻦ ﻫــﻼك اﻟﻮدﻳﻌ ــﻪ او ﻋــﻦ ﺗﻌﻴﻴﺒﻬــﺎ اذا ﳒ ــﻢ‪ -١ :‬ﻋــﻦ ﻣﺎﻫﻴ ـﺔ اﻟﺸ ــﻲ‬
‫اﳌــﻮدع او ﻋــﻦ وﺟــﻮد ﻋﻴــﺐ ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬او ﻋــﻦ ﻓﻌــﻞ اﳌــﻮدع ‪ -٢ .‬ﻋــﻦ ﻗــﻮة ﻗــﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﺧﺮ ﻋﻦ رد اﻟﻮدﻳﻌﺔ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻗﺎﻣـﺔ اﻟﱪﻫـﺎن ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮد اﻻﺣـﻮال اﳌﺒﻨﻴـﺔ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮﺗﲔ ‪ ١‬و ‪٢‬‬
‫اﳌﺘﻘــﺪم ذﻛﺮﳘــﺎ‪.‬ﻓﻬــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮدﻳــﻊ اذا ﻛــﺎن ﻳﺘﻨــﺎول اﺟ ـﺮاً ‪ ،‬او ﻳﻘﺒــﻞ اﻟﻮداﺋــﻊ ﲟﻘﺘﻀــﻰ ﻣﻬﻨﺘــﻪ او‬
‫وﻇﻴﻔﺘﻪ ( ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪:‬‬

‫اي ﻻ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰ ـﺔ اﱃ اﺣــﺪ اﳋﺼــﻤﲔ ﻣــﻦ ﺗﻠﻘــﺎء ﻧﻔﺴــﻬﺎ ‪ ،‬ﺑــﺪون‬
‫ﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ‪ -‬ﻻن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﻪ ‪ -‬اﺣﺘﻜــﺎم اﳋﺼــﻢ اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬اي‬
‫ا� ــﺎ ﺣ ــﻖ ﺧ ــﺎص ﺑﻄ ــﺮﰲ اﳋﺼ ــﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﲤﻠ ــﻚ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔﺴ ــﻬﺎ اﱃ اﺣ ــﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﰒ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺣـﻖ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﺗﻮﺻـﻼ ﻻﺛﺒـﺎت ﻣـﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬وﺣـﱴ اﻻﻧﺴـﺎن ﻗﺒـﻞ ﻏـﲑﻩ‬
‫واﺟــﺐ اﻻﻳﻔــﺎء ﻋﻨــﺪ اﻟﻄﻠــﺐ ) ‪ . (٢‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١١٨‬اﺛﺒــﺎت اﻧﻔـﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺸــﺮط‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻟﱵ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﳋﺼﻢ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت ادﻋﺎﺋـﻪ او دﻓﻌـﻪ ﻓﻌﻠـﻰ اﶈﻜﻤـﺔ ان ﺗﺴـﺎﻟﻪ‬
‫ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ‪ . (...‬وﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدﻩ ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ اﳌـﺎدﻩ‪/١٣٦‬أ‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﻩ ‪ ١/١١٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ اﻧﺘﻘﻠـﺖ اﻟﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ اﳌـﺎدﻩ‪٤٧١‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﻣــﻊ اﺧــﺘﻼف ﻟﻔﻈــﻲ ﺑﺴــﻴﻂ‪ ) :‬ﻟﻜــﻞ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ وﺄﺑذن ﻣــﻦ اﶈﻜﻤ ـﺔ ان‬
‫ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰ ـﺔ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ (‪ .‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌ ـﺎدﻩ ‪ ١١٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪،‬‬
‫واﳌﺎدﻩ ‪ ١٣٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺴـﻮري ‪ .‬واﳌـﺎدﻩ‪ ٦١‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﻜـﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ‬
‫اﳌـ ــﺎدﺎﺗن ‪٥٣‬و‪ ٥٤‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨـ ــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌ ـ ـﺎدﻩ‪٢٢٨‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻـ ــﻮل اﻟﻠﺒﻨـ ــﺎﱐ‪،‬‬
‫واﳌـﺎدﻩ‪ ١٣٥٧‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻧﺼـﺖ اﻳﻀـﺎ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ١٧٤٢‬و ‪١٧٤٦‬‬
‫ﻣـ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ـ ـﺔ ‪ ،‬ﻓﺠـ ــﺎء ﰲ اﻻوﱃ‪ ): -١٧٤٢-‬اذا اﻇﻬـ ــﺮ اﳌ ـ ـﺪﻋﻲ اﻟﻌﺠـ ــﺰ ﻋـ ــﻦ اﺛﺒـ ــﺎت دﻋ ـ ـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺤﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﻠﺒﻪ‪.(..‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٧‬ص ‪. ٧٠٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ -‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳊﻴﺎة ‪ -‬ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٢١٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي اﻳﻀﺎ ‪-‬ج‪ ٣‬ص‪ ٥٦‬و ‪ ٦٠‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ﻛﺬﻟﻚ ‪ -‬ج‪٤‬‬
‫ص‪ ، ١٤٥‬ﻋﻠﻰ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬ص‪.٢٣٨‬‬

‫‪٥۷۲‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ -١٨٤٦-‬ﺑﺼﺮاﺣﻪ اﻛﺜﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ) :‬ﻻ ﳛﻠﻒ اﻻ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼـﻢ‪ . (...‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ان اﳌﻌﱰﺿـﺔ ﱂ ﺗﻄﻠـﺐ ﰲ ﻻﺋﺤﺘﻬـﺎ اﻻﻋﱰاﺿـﻴﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﻟـﱵ‬
‫ﻣﻨﺤﺖ ﳍﺎ ﺿﺪ ﺧﺼﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ وﻛﻴﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﳏﻞ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ) ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺑـﻞ ﻳﻠـﺰم ﺳـﺆال‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ام ﻻ ( ) ‪.(٢‬‬
‫وﻗــﺮرت اﻳﻀــﺎ ) اذا ﻏــﺎب اﳋﺼــﻢ ﻗﺒــﻞ اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﻓ ـﻼ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﺑﻐﻴﺎﺑــﻪ‬
‫وﺑﺪون ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ( ) ‪.(٣‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﲣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻦ اﳌﺮاﻓﻌﺔ ن ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﺻـﺮف اﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ ؟ ﻟﻘـﺪ اﺟﺎﺑـﺖ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻬﺑﻴﺌﺘﻬـﺎ اﻟﻌﺎﻣـﻪ ﺎﺑﻻﳚـﺎب‬
‫ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ ):‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ﺟﺎرﻳـﺔ ﻏﻴــﺎﺎﺑً ﲝــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻓ ــﺎن ﺗﻐﻴﺒ ــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ﻋ ــﻦ اﳌﺮاﻓﻌ ــﺔ ﻳﻌﺘ ــﱪ ﻗﺮﻳﻨ ـﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ــﻪ ﺻ ــﺮف اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ( ) ‪. (٤‬‬
‫و ﻫﺬا اﻻﻗﺮار ﺻﺎدر ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﳉﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﻧـﺺ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٥/١١٩‬ﻣﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺟﻮاز ﺎﺗدﻳﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻐﻴﺎب ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ .‬وﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻘﺮر ﻟﻠﺨﺼﻢ ﰲ اي ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﺗﻜـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮى ﺳـ ـﻮاء اﺟ ــﺎء ﰲ اوﱃ ﻣﺮاﺣﻠﻬ ــﺎ ام ﻋﻨ ــﺪ ﻣﻘﺎرﺑﺘﻬ ــﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳ ــﻪ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ وﺣ ــﱴ ﺑﻌ ــﺪ ﻗﻔ ــﻞ ﺎﺑب‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﻪ‪ .‬وﺳﻮاء أ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ‪ ،‬ام اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف‪ .‬ﻏﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز‬
‫ﻃﻠﺒﻬ ــﺎ ﻻول ﻣ ــﺮة اﻣ ــﺎم ﳏﻜﻤ ـ ـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ ،‬او ارﺟﺎؤﻫ ــﺎ اﱃ ﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪ اﻟﻨﻈ ــﺮ ﲤﻴﻴ ـ ـﺰاً ) ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت‬
‫م‪ ، ٢/١٣٦‬اﺛﺒــﺎت م‪ . ( ٣/١١١‬وﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ﻛﻤـﺎ ﳚــﻮز ان ﻳﻘــﺪم ﺷــﻔﺎﻫﺎً ﰲ اﳉﻠﺴــﻪ ‪ ،‬ﳚــﻮز‬
‫ان ﻳﺮد ﰲ ﻣﺬﻛﺮة ﺗﻘﺪم اﱃ اﶈﻜﻤﺔ وﺗﻌﻠﻦ اﱃ اﳋﺼﻢ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٦/ ٢٦‬ﰲ ‪ ) ١٩٢٦/١٢/٢٠‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣١‬ص ‪ ( ٣٥٨‬وﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺮط ‪ -‬ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ -‬ﻗﺎل ﺑﻪ اﻻﻣﺎﻣﺎن ‪ -‬اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﷴ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ -‬وﱂ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ واﺑﻦ اﰊ ﻟﻴﻠﻰ ) ﻣﻌﲔ‬
‫اﳊﻜﺎم ‪ -‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺲ ‪ -‬ص‪ . ( ٦٦‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ -‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠﻰ‪ -‬ص ‪.٢٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٤٩٢‬ص ‪ ١٩٦٥ /‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٦٥/١٢/٤‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ -‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ -‬ج‪ ٣‬ص ‪. (٣٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٧٩٢‬م‪ ١٩٧٣/٢‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٧٣/٩/١٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ،١٩٧٢ - ٢٧‬ع ‪ ٤ -٣‬ص ‪.(٣٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٧‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ١٩٧١/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٧٢/٢/١٩‬ﳎﻠﻪ اﻟﻘﻀﺎء س‪ ،١٩٧٢ -٢٧‬ع‪ ٤ -٣‬ص ‪. ( ٣٠٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻔﻖ وﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ان ﺗﻐﻴﺐ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﻳﻌﺘﱪ اﻧﻪ ﺻﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٨‬ﺻﺮﳛﺔ ﺎﺑﻧﻪ ﳚﻮز اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻏﻴﺎب ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ‪ ٩١٤‬ص ‪ ٦٤‬وﻫﺎﻣﺶ‪/٢٤‬أ ‪ ،‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ج‪ ٣‬ﻣﺴﺎﻟﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬ص‪.٦٠‬‬

‫‪٥۷۳‬‬
‫وﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي اذا اﺳﻘﻂ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻘـﻪ ﰲ ﲢﻠﻴـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻓـﺎن ذﻟـﻚ ﲟﺜﺎﺑـﺔ‬
‫ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎً‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ‪:‬‬

‫ﻋﻠ ـ ــﻰ اﶈﻜﻤ ـ ــﺔ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀ ـ ــﻲ ﲢﻠﻴ ـ ــﻒ اﳋﺼ ـ ــﻢ اﻟﻴﻤ ـ ــﲔ اﳊﺎﲰ ـ ــﺔ‪ .‬ان ﺗ ـ ــﻨﻈﻢ ﺻ ـ ــﻴﻐﺘﻬﺎ‪ .‬وﺗﻘ ـ ــﺮر‬
‫ﺻــﻮرﻬﺗﺎ‪.‬ﺑﻌــﺪ ان ﻳﻜــﻮن ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺑــﲔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﺎﺑﻟﺪﻗــﺔ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﻳﺮﻳــﺪ اﺳــﺘﺤﻼف ﺧﺼــﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ) اﺛﺒﺎت م‪ . ( ١/١١٥‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻳﻀﺎ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/٧٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟﺴـﻮداﱐ‬
‫واﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٥٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ �ﻛﻼً ﻣﻦ ﱂ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﺻﻮرﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﻋـﱪﻩ ﺎﺑﻟﻴﻤـﲔ ﺑﻐـﲑ اﻟﺼـﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﱵ اﻋﺘﻤﺪﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ) ‪ . (١‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪:‬‬
‫) ﻻ ﳝﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏــﲑ ﻣﻮاﻓــﻖ ﻋﻠــﻰ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻗﺒــﻞ ان ﺗﻌــﲔ اﶈﻜﻤ ـﻪ‬
‫ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز اﻋﺘﺒﺎر ارﺟﺎء ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘـﺪﻗﻴﻘﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳـﺔ رﻓﻀـﺎ ﳍـﺎ‬
‫‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﲔ ﺻﻴﻐﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﰒ اﻟﺴـﻮال ﻣـﻦ اﳋﺼـﻢ ﻋﻤـﺎ اذا ﻛـﺎن ﻳﺮﻳـﺪ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ام ﻻ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﺑﻌ ــﺪ ان ﻳﻌ ــﺮض ﻃﺎﻟ ــﺐ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ـﺔ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ اﺳ ــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﻳﺮﻳ ــﺪ اﺳ ــﺘﺤﻼف‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﻟﺪﻗــﺔ واﻟﻀــﺒﻂ ‪ ،‬و ﺗﻘــﻮم اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﺘﻨﻈــﻴﻢ ﺻــﻴﻐﺘﻬﺎ ﺑﻌــﺪ ان ﲡــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟــﺬي ﺗـﺮاﻩ ﻻزﻣــﺎ ‪ ،‬ﻟﻜــﻲ ﺗﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌﻄﻠــﻮب اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋــﺬ ﺗﻌﺮﺿــﻬﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺧﺼـﻤﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎن �زع ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ او ﺗﻌﻠﻘﻬـﺎ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬او اﻋـﱰض ﻋﻠـﻰ ﺻـﻴﻐﺘﻬﺎ ﻓﺎﶈﻜﻤـﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻘ ّﺪر ذﻟﻚ وﻛﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ اﳋﺼﻮم ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎن‪ .‬وﻳﻜﻮن ﳍـﺎ اﻟﻘـﻮل اﻟﻔﺼـﻞ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ‬
‫ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺔ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ان ﻛــﺎن ﺣﺎﺿـﺮا ان ﻳﺆدﻳﻬـﺎ ﺎﺑﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ اﻗﺮﻬﺗــﺎ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬او‬
‫ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ‪ .‬واﻻ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻘـﺪ ﻗﻀـﻰ ﰲ ﻣﺼـﺮ‪ ) :‬ﳚـﺐ اداء اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﺑــﻨﻔﺲ اﻟﺼــﻴﻐﺔ اﻟــﱵ ﻃُﻠﺒــﺖ ﻬﺑــﺎ ‪ ،‬وﻛــﻞ ﺗﻌــﺪﻳﻞ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻴﻐﻪ ﳝﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻧﻜــﻮﻻ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪١٢٨‬ص‪.١٥٦‬وﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) اذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﲟﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ ﱂ ﳛﻀﺮ ﻻداﺋﻬﺎ ) اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٣٢٠‬م‪١٩٧٣/٣‬‬
‫ﰲ ‪ -١٩٧٤/٢/١٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع ‪ ١‬ص ‪.٢٣٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١١٢‬ح‪ ١٩٦٣/‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٣/١٢/٣١‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻔﲏ ‪ -‬ج‪ ١‬ص‪.١٠١‬‬

‫‪٥۷٤‬‬
‫اذا ﻃﻠـﺐ اﳋﺼــﻢ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ دﻓــﻊ ﻣﺎﺋــﻪ وﻋﺸـﺮون وﻟﻜﻨــﻪ ﻋﻨــﺪ اداﺋﻬــﺎ ﺣﻠــﻒ ﺎﺑﻧــﻪ دﻓــﻊ ﲬﺴــﻪ‬
‫وﺳﺒﻌﻮن ﻓﻘﻂ اﻋﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻧﻜﻮﻻً ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﻛﺎن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻓﻠﻬﺎ ‪ -‬ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ -‬اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض ) اﺛﺒﺎت م‪ (١١٨‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺗﺟﻴﻞ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ اذا رات اﶈﻜﻤـﺔ ان اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﻃﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻠﻬــﺎ ان ﲤﺘﻨــﻊ ﻋــﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ‬
‫اﺛﺒﺎت م ‪. ٢/١١٥‬‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﻌﻮد اﱃ ﲝــﺚ ﻣﻮﺿــﻮع ﺗﻌﺴــﻒ اﳋﺼــﻢ ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﺸــﻜﻞ اوﺳــﻊ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم‬
‫ﻋﻦ ﺳﻠﻄﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺗﻜﻠﻴﻒ اﶈﻜﻤﺔ اﳋﺼﻢ ﺎﺑداء اﻟﻴﻤﲔ ‪:‬‬

‫ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اداء اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﻮﺟﻬـﺔ اﻟﻴـﻪ ‪-‬ﻛﻤـﺎ اﺷـﺮ� ‪ -‬ﺎﺑذن اﶈﻜﻤـﺔ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎذا ﺣﻠـﻒ‬
‫اﳋﺼﻢ اﻋﺘﺒﺎﻃﺎ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔﺴـﻪ او ﺣـﱴ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻃﻠـﺐ اﳋﺼـﻢ دون ﺗﻜﻠﻴـﻒ اﶈﻜﻤـﺔ ﻓـﻼ ﻋـﱪة‬
‫ﻟﻴﻤﻴﻨـ ــﻪ ) ‪ . (٢‬وﻋﻠـ ــﻰ ﻫـ ــﺬا ﻧﺼـ ــﺖ اﳌـ ــﺎدﻩ ‪ ٢/١١٤‬ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـ ــﺎت ﻓﻘﺎﻟـ ــﺖ ‪ ) :‬ﻟﻜـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﳋﺼــﻤﲔ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤــﻪ ان ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﻪ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ( ‪.‬وﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﻣﻨﺘﻘﻠـﺔ اﻟﻴﻬــﺎ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺎدﻩ ‪ ٤٧١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﻨﺼﲔ ﻣﺼﺪرﳘﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ورد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٥٤٨‬ﻣــﻦ ﻣﺸــﺮوع اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﻟــﱵ اﺻــﺒﺤﺖ اﳌــﺎدة‪٤١٠‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻗﺮارﻩ واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ اﱃ اﳌﺎدﻩ ‪ ١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺒـﺎرﻩ اﻻﺗﻴـﻪ ) ان ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﳊﺎﲰــﺔ ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻻ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤــﻪ ( ‪ .‬ﻏــﲑ ان ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺒــﺎرة رﻓﻌــﺖ ﰲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻌﻴﺔ و وﺿــﻊ‬
‫ﺑــﺪﳍﺎ‪ ) :‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳝﻨــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ(‪.‬‬
‫ﺑــﺪاﻋﻲ ان ﻣــﺎ ﻗﺼــﺪﻩ واﺿـﻌﻮ اﳌﺸــﺮوع ﻫــﻮ اﻻﺑﻘــﺎء ﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻳــﻪ اﳌﺘﻘﺎﺿــﻴﲔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ‪،‬‬
‫ان ﻳﻜـ ــﻮن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـ ــﻪ اﳊـ ــﻖ ﰲ ﻣﻨـ ــﻊ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـ ــﺎ اذا رات ا�ـ ــﺎ ﻛﻴﺪﻳّـ ـﻪ ‪ ،‬وان اﳋﺼـ ــﻢ ﻣﺘﻌﺴـ ــﻒ ﰲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٠٧/٥/٢٥‬ﳏﻜﻤﺔ اﻻﻗﺼﺮ ) اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ ١‬رﻗﻢ‪ ( ٧١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار ﰲ ‪١٩٠٥/١/٣‬‬
‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪. ٨ -٤٦‬‬
‫)‪ (٢‬داود ﲰﺮﻩ ‪ -‬ﺷﺮح اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط ‪ ٥‬ص ‪. ٥٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٧‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬اذا ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﻗﺒﻞ ان ﺗﻜﻠﻔﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻓﻼ ﺗﻌﺘﱪ ﳝﻴﻨﻪ ‪.‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬
‫اﳌﻮاد ‪١١٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢٢٩‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﻛﺎﻇﻢ‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ -‬ج‪ ٣‬ﻣﺴﺎﻟﺔ ‪١٠‬ص ‪.٦٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٢‬ص‪.٤٤٧‬‬
‫‪٥۷٥‬‬
 ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اداءﻫﺎ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء‪:‬‬
‫ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﺟــﺰءاً ﻣــﻦ اﺟـﺮاءات اﳌﺮاﻓﻌـﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓﻴﺠــﺐ ان ﻳﻘــﻊ‬
‫ﺣﻠـﻒ اﻟﻴﻤــﲔ او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ اﳌﺮﻓــﻮع اﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻨـﺰاع‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪١٠٩‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ) ﺗﺆدى اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎ اﶈﻜﻤﺔ وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋـﻦ اﻟﻴﻤـﲔ ﺧﺎرﺟﻬـﺎ‬
‫وﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣــﺪﱐ وﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ ﻣــﻊ اﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻟﻔﻈﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﻪ اﳌــﺎدة ‪(١١٧‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﳌﺂل اﳌـﺎدة ‪ ١٩٨‬ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﻪ اﻟﺸـﺮﻋﻴﻪ اﳌﺼـﺮﻳﻪ ‪ ،‬وﻣﺼـﺪر اﳉﻤﻴـﻊ ﻫـﻮ اﳌـﺎدة ‪ ١٧٤٤‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﺎﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌــﺆداة اﻣــﺎم اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻻدارﻳـﺔ او اﻣــﺎم ﻛﺎﺗــﺐ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬ﺑــﻞ وﺣــﱴ اﻣــﺎ اﶈﻜﻤـﺔ ﻏــﲑ اﻟــﱵ ﺗﻨﻈــﺮ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻻ ﻋ ــﱪة ﳍ ــﺎ ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﱂ ﺗﻜ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﶈﻜﻤ ـﺔ ﻣﻨﺎﺑ ـﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﶈﻜﻤ ـﺔ اﻻﺻ ــﻠﻴﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﻈ ــﺮ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى‪.‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﻳﻘـﻮم ﻣﻘـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ ﻻﺟـﺮاء اﻟﺘﺤﻠﻴـﻒ ﺑﻄﺮﻳـﻖ‬
‫اﻻﺳــﺘﻨﺎﺑﺔ ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﳐــﻮﻻً ﺣــﻖ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ﳍــﺬا ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﲝﻀــﻮر اﺣــﺪ ﻛﺘــﺎب اﶈﻜﻤ ـﺔ ﻏــﲑ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ( ) ‪. (١‬‬
‫وﻗــﺮرت ‪ ) :‬ﻻ ﳚــﻮز اﺣﺎﻟ ـﺔ اﳌﺪﻋﻴ ـﺔ ‪ -‬اﳌﻤﻴــﺰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ -‬اﱃ رﺎﺋﺳ ـﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ اﳌﻮﺳــﻮﻳﺔ ﻻداء اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﺗﺆدى اﻣﺎم اﶈﻜﻤﻪ ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑن ﻳﻜﻮن اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ ان ﳚﺮي اﳊﻠـﻒ ﲝﻀـﺮة اﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫وﰲ ﳎﻠــﺲ ﻗﻀــﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﰲ ذات اﻟــﺪﻋﻮى اﳉﺎرﻳـﺔ ﺑــﲔ اﳋﺼــﻮم اﻧﻔﺴــﻬﻢ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ ﺟــﺮى اﳊﻠــﻒ‬
‫أﻣﺎم ﻧﻔﺲ اﶈﻜﻤﺔ وﻟﻜﻦ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى او ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ وﺟــﺪ ﻣــﺎﻧﻊ ﳌــﻦ ﻛﻠــﻒ ﺎﺑداء اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ اﳊﻀــﻮر اﱃ ﳎﻠــﺲ اﻟﻘﻀــﺎء ﺟ ـﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ـﺔ ان‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻫﻲ اﻟﻴﻪ او ان ﺗﻨﺪب اﺣﺪ اﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﳋﺼـﻢ اﳌـﺮاد ﲢﻠﻴﻔـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺴـﺎء‬
‫اﳌﺨ ــﺪرات ‪ ،‬او ﻣﻘﻌ ــﺪا ‪ ،‬او ﻣﺮﻳﻀ ــﺎ ‪ ،‬او ﺷ ــﻴﺨﺎ ﻋ ــﺎﺟﺰا ) ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م‪ ،١٠٠‬اﺛﺒ ــﺎت م‪.(١/١٥‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ اذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﳋﺼﻢ ﺧﺎرج ﺣـﺪود داﺋـﺮة ﻗﻀـﺎء اﶈﻜﻤـﺔ وﻳﺼـﻌﺐ او ﻳﺘﻌـﺬر ﺣﻀـﻮرﻩ‬
‫اﻣﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﺟ ــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ـﺔ اﳌﺮﻓ ــﻮع اﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻨ ـﺰاع ان ﺗﻨﻴ ــﺐ اﶈﻜﻤ ـﺔ اﻟ ــﱵ ﻳﻜــﻮن اﳋﺼ ــﻢ ﰲ داﺋﺮﻬﺗ ــﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻠﻴﻔ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ .‬ﻓ ــﺄن ﻛ ــﺎن اﳋﺼ ــﻢ ﺧ ــﺎرج اﻟﻌ ـﺮاق ﻓﻴﺠ ــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﻄﻠ ــﺐ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺔ وزارة‬
‫اﻟﻌﺪل ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ﻳﻘـﻴﻢ اﳋﺼـﻢ ﰲ ﻗﻄـﺮﻩ ﲢﻠﻴـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ )ﻣﺮاﻓﻌـﺎت م‪ ،١٠١‬اﺛﺒـﺎت‬
‫م‪. ( ١/١٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٦/٧٩٨‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٣٦/٦/٢٨‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪ - ١٩٣٦ -٢‬ص ‪.١٤٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٣/٩/٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ١‬ص ‪. ٩٨‬‬

‫‪٥۷٦‬‬
‫و ﻗﺪ ﺟﺎءت اﳌـﺎدة ‪ ١٨‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﺒﻌﺜـﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳـﻴﺔ رﻗـﻢ ‪ ٥‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ﻣﺆﻛـﺪة ذﻟـﻚ ) ‪.(١‬‬
‫وﻣــﺎ ﻗﻠﻨــﺎﻩ ﺑﺸــﺎن اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ اﻳﻀــﺎ‪ .‬اي ﳚــﺐ ان ﻳﻜــﻮن اﻟﻨﻜــﻮل ﰲ ﺣﻀــﺮة‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ) ‪. (٢‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﺟــﺎءت اﳌــﺎدة ‪ ١٦‬اﺛﺒــﺎت ‪ -‬اﳌــﺬﻛﻮرة ‪ -‬ﺑﺘﻔﺼــﻴﻼت واﻓﻴ ـﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ان‬
‫اوردت ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺺ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ذﻛﺮت ﰲ اﻟﻔﻘﺮات اﳋﻤﺲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫))‪ - ٢‬ﰲ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟــﱵ ﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻨﺼــﻞ ﻋﺮاﻗــﻲ او ﻣــﻦ ﻳﻨــﻮب ﻋﻨــﻪ ﺗــﺘﻢ اﻻﺟ ـﺮاءات اﳌﺒﻴﻨ ـﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘ ــﺮة ) ‪ ( ١‬ﻃﺒﻘ ــﺎ ﻻﺣﻜ ــﺎم ﻣﻌﺎﻫ ــﺪة اﻟﺘﻌ ــﺎون اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻲ ﺑ ــﲔ اﳉﻤﻬﻮرﻳـ ـﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـ ـﺔ وذﻟ ــﻚ اﻟﺒﻠ ــﺪ‬
‫‪ -٣‬اذا ﱂ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﺒﻴـﻞ ﻓﺘـﺘﻢ اﻻﺟـﺮاﺎﺋت ﻋﻠـﻰ اﺳـﺎس اﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺎﺑﳌﺜـﻞ‪ .‬ﻓـﺎن ﺗﻌـﺬر‬
‫ذﻟﻚ ﻳﺼﺎر اﱃ ﻣﻔﺎﲢﺔ وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻻﲣﺎذ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻬﺑﺬا اﳋﺼﻮص ﺎﺑﻟﻄﺮق اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗ ــﺘﻢ اﻻﺟ ـ ـﺮاءات ﺎﺑﻟﻨﺴـ ــﺒﺔ ﻟﻼﺟﻨ ــﱯ اﳌﺒﻴﻨـ ــﺔ ﰲ اﻟﻔﻘـ ــﺮﻩ"‪ "٣‬ﻃﺒﻘـ ــﺎ ﳌ ــﺎ ﻫـ ــﻮ ﻣﻨﺼـ ــﻮص ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮﺗﲔ ) ‪١‬و‪ ( ٢‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة‬
‫‪ -٥‬ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺪﻋﻮى ان ﺗﺜﺒﺖ ﺻﻴﻐﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻳﺮاد ﲢﻠﻴﻔﻬﺎ‪...‬‬
‫‪ -٦‬ﰲ ﺣﺎﻟﻪ ﺗﺮﺗﺐ ﻣﺼـﺎرﻳﻒ ﻋﻠـﻰ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﺗﻠـﻚ اﻻﺟـﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻠـﺪ اﳌﻌـﲏ ﺗﻠﺘـﺰم ﳏﻜﻤـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع‬
‫ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ واﻟﺮﺟﻮع ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اﻟﱵ ﲤﺖ ﺗﻠﻚ اﻻﺟﺮاءات ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ (( ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﻪ اﳋﺼﻢ‪:‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻳﺮى ان اداء اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﳚـﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﲝﻀـﺮة‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﳊﻠـﻒ او اﻟﻨﻜـﻮل ﺟـﺰء ﻣـﻦ اﺟـﺮاءات اﳌﺮاﻓﻌـﺔ وﺣﻴـﺚ ان ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻻ‬
‫ﻳﻜــﻮن اﻻ ﻣــﻦ ﺧﺼ ــﻢ اﺻــﻴﻞ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﱃ ﺧﺼ ــﻤﻪ اﻻﺧــﺮ‪.‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠ ــﺐ ﻋﻨــﺪ ﲢﻠﻴــﻒ اﺣ ــﺪ‬
‫اﳋﺼﻤﲔ اﻟﻴﻤﲔ ان ﺗﻜﻮن ﺎﺗدﻳﺘﻬﺎ ﲝﻀـﻮر ﺧﺼـﻤﻪ اﻻﺧـﺮ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﲣﻠـﻒ ﻫـﺬا ﻋـﻦ‬
‫اﳌﻮﻋــﺪ اﶈــﺪد ﻻداﺋﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎن ذﻟــﻚ ﻳﻌــﲏ ان ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺻــﺮف ﻧﻈــﺮﻩ ﻋــﻦ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ‪ .‬وﳍــﺬا‬
‫ﻛ ــﺎن ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀ ــﻲ ﲢﻠﻴ ــﻒ اﳋﺼ ــﻢ ﺑﻄﺮﻳ ــﻖ ا�ﺑـ ـﺔ ﳏﻜﻤـ ـﺔ اﺧ ــﺮى ان ﻳﻜﻠ ــﻒ ﻃﺎﻟﺒﻬ ــﺎ او وﻛﻴﻠ ــﻪ‬
‫اﳊﻀﻮر ﻋﻨﺪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ان ﻳﻨﻴﺐ ﺷﺨﺼﺎ اﺧﺮ ﻟـﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌـﺎدة ﻫـﻲ ان‬
‫ﻳﻨﻴﺐ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اﺣﺪ ﻛﺘـﺎب اﶈﻜﻤـﺔ اﳌﻨﺎﺑـﺔ‪ .‬وﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻻﺟـﺮاءات اﻟﺸـﻜﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻗـﺮرت‬
‫اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/١٣٨‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت واﻟ ــﱵ اﻧﺘﻘ ــﻞ ﻧﺼ ــﻬﺎ اﱃ اﳌ ــﺎدة ‪ ١١٩‬اﺛﺒ ــﺎت‪ ):‬ﳚ ــﻮز ﺎﺗدﻳـ ـﺔ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻏﻴــﺎب ﻣــﻦ ﻃﻠﺒﻬــﺎ ( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﺑﻘ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ):‬اذا ﻃﻠــﺐ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ رﻗﻢ ‪/٨٢٣‬ح‪ ١٩٦٦/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ) ١٩٦٦/١١/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٤‬ص ‪. (٥١‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص ‪.٤٦٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ ﳍﺎﻣﺶ أﻋﻼﻩ ‪.‬‬

‫‪٥۷۷‬‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌ ـﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤــﲔ ﻟﻌﺠــﺰﻩ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻏــﺎب ﻋــﻦ اﳌﺮاﻓﻌ ـﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ وﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﺋﺒﺎً ) ‪. (١‬‬

‫ﺎﺛﻣﻨﺎ ‪ :‬ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﳛﺘﻤﻞ اﻻﻗﺮار ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ او ﻗﺎﻧﻮ�ً‪:‬‬

‫ﻻ ﳚﻮز ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺷﺮﻋﺎ او ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﺷﺄن ﻛﻞ واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ‬
‫اﺗﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺗﻔﺼــﻴﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ دﻳــﻦ اﳌﻘــﺎﻣﺮﻩ ﻻﻧــﻪ ﻏــﲑ ﻣﻠــﺰم ﺷــﺮﻋﺎ‬
‫وﻗــﺎﻧﻮ�ً اﻣــﺎ دﻳــﻦ اﳋﻤــﺮة ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ وان ﻛــﺎن ﳏﺮﻣــﺎ ﺷــﺮﻋﺎ ‪ ،‬اﻻ اﻧــﻪ ﻣﻠــﺰم ﻗــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎن ﻃﻠﺒﻬــﺎ‬
‫اﳋﺼــﻢ ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤـﺔ اﳌﺪﻧﻴـﺔ ان ﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻄﻠــﺐ ) ‪ . (٢‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‪ ):‬ﻻ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﰲ دﻋﻮى ﺻﺤﻴﺤﺔ ( ) ‪. (٣‬‬

‫ﺎﺗﺳﻌﺎ‪ :‬ان ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺷﺨﺼﻲ ﻳﻠﺰم ﺑﻪ اﻟﻄﺮف اﻟﻨﺎﻛﻞ‪:‬‬

‫) ‪(٤‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺗﲔ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻻوﱃ ‪ :‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻜــﻮن اﻻﻗـﺮار ﻣﻠﺰﻣـﺎً ﻟﺼــﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﺗﺘﻮﺟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﺗﻠﺰﻣــﻪ ﲟــﺎ ﺟــﺮى‬
‫ﺑﺸﺎﻧﻪ اﳊﻠﻒ ﻋﻨﺪ اﻧﻜﺎرﻩ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ :‬ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ اﻻﻗـﺮار ﻋﻠــﻰ اﻣــﺮ ﻣــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻘــﺮ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﺘﻮﺟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻠﺰم ﺑﺸﺊ ﻋﻨﺪ اﻧﻜﺎرﻩ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﻼ ﺗﺘﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ اﻟﻮﻛﻴـﻞ ﺑﺸـﺎن واﻗﻌـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺎﺑﳌﻮﻛـﻞ ‪،‬‬
‫وﻻ ﻟﻠﻮﺻﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﻪ اﳌﻮﺻﻲ ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻤﻮﻇﻒ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﺟـﺮاﻩ ﻣﻮﻇـﻒ ﻏـﲑﻩ ) ‪ ).(٥‬اﺠﻤﻟﻠـﺔ م‬
‫‪.( ١٦٣٤‬‬

‫وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدﻩ ‪ ٢٣٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤ ـﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪ ):‬ﻻ ﳚــﻮز‬
‫اﻻﺳﺘﺤﻼف اﻻ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﳐﺘﺼﺔ ﺎﺑﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﻜﻠﻒ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺄﺑﻳـﺔ‬
‫واﻗﻌــﺔ اﺧــﺮى( ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدﻩ‪ ١/ ١١٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ):‬ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن‬
‫اﻟﻮاﻗﻌـ ـﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﺼ ــﺐ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻣﺘﻌﻠﻘـ ـﺔ ﺑﺸ ــﺨﺺ ﻣ ــﻦ وﺟﻬـ ـﺔ اﻟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ .( ..‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬ ــﺎ‬
‫اﳌ ــﺎدﻩ‪ ١/٥٥‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ــﺎت اﻻردﱐ‪ ،‬واﳌ ــﺎدﻩ‪ ٧٦‬اﺛﺒ ــﺎت ﺳ ــﻮداﱐ واﳌ ــﺎدة ‪ ٦١‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٣٨‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ ‪ ١٩٧٣/٩/١٩‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٤‬ع‪ ٣‬ص ‪. ٢٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط ‪ ٢‬ص‪ ، ٥٤٤‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﻪ ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬ص‪ ، ٢٤٢‬ﻧﺸﺄت ج‪٢‬‬
‫ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧٠‬ص‪ ، ٢٨‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪.٦٠٢‬‬
‫)‪(٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٤٣٢‬ص‪ ١٩٤٨/‬واﳌﺆرخ ‪ ١٩٤٨/٩/ ٢٩‬اﻟﻘﻀﺎء س‪ - ١٩٤٨ - ٦‬ع‪ ٣‬ص‪. ١٠٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ -‬ص‪ ، ١٥٣‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ص‪٢٤٢‬و ص‪ ، ٢٤٨‬ﺷﻔﻴﻖ اﻟﻌﺎﱐ‪،‬‬
‫اﺻﻮل اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ١١٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪.١٣٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬و ﻳﻼﺣﻆ ﻣﺎ اورد�ﻩ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫‪٥۷۸‬‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻜــﻮﻳﱵ واﳌــﺎدة ‪ ٢/١١٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺼــﺮي ‪ .‬واﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪٤١١‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼـﺪد ﻗﻮﳍـﺎ‪ ):‬وﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن‬
‫اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺸــﺨﺺ ﻣــﻦ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬ﻻن ﺧﺼــﻤﻪ ﳛــﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺘــﻪ‪ .‬وﺑــﺪﻳﻬﻲ ان ﻣــﻦ‬
‫ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮى ﻟﻼﺣﺘﻜــﺎم ﻻﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﳊﻠــﻒ ‪ ،‬او ﺎﺗﻛﻴــﺪ ﺻــﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ـﺔ ﻣــﺎ ﱂ ﺗﻜــﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘ ـﺔ‬
‫ﺑﺸﺨﺼﻪ ( ) ‪. (١‬‬
‫اﻣـﺎ ﰲ اﻟﻌـﺮاق ﻓﺎﻧــﻪ وان ﱂ ﻳــﺮد ﻓﻴــﻪ ﻧــﺺ ﳑﺎﺛــﻞ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان اﳌــﺎدة ‪ ١١٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳌﺘﻨﻘﻠ ـﺔ‬
‫اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٣‬ﻣــﺪﱐ ﺗﻘــﻮل‪ ) :‬ﲡــﺮى اﻟﻨﻴﺎﺑ ـﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ‪ ،‬وﻻ ﲡــﺮى ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ(‪ .‬وﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ ﻣﺼﺪرﻩ اﳌﺎدﻩ ‪ ١٧٤٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬وﻫـﻮ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺮى ‪ -‬ﻳـﺆدي ﻧﻔـﺲ اﳌﻌـﲎ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان ﻋـﺪم‬
‫ﺟ ـﻮاز اﻟﻨﻴﺎﺑ ـﺔ ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﲟﻌــﲎ ا�ــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ اﳋﺎﺻ ـﺔ ﺎﺑﳊــﺎﻟﻒ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺼ ــﻮرﻩ ﻋﺎﻣ ــﻪ ﻻ ﳚ ــﻮز ﲢﻠﻴ ــﻒ ذي اﻟﻮﻻﻳ ـﺔ ﻋ ــﻦ ﻋﻤ ــﻞ او ﻓﻌ ــﻞ ﱂ ﻳﺼ ــﺪر ﻋﻨ ــﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻧﻜﻮﻟ ــﻪ ﻋ ــﻦ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻣﻌﻨــﺎﻩ اﻧــﻪ ﺑــﺬل اﳌــﺎل ﳋﺼــﻤﻪ ‪ ،‬اي اﻧــﻪ ﻗﺪﻣــﻪ ﻓﺪﻳــﺔ ﻋــﻦ اداﺋــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬او اﻧــﻪ ﻗــﺪ اﻗــﺮ‬
‫ﺎﺑﳊــﻖ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻛــﻼ ﻫـﺬﻳﻦ اﻻﻣـﺮﻳﻦ ﻻ ﳝﻠﻜــﻪ ذو اﻟﻮﻻﻳـﺔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻷي ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء ان‬
‫ﻳﺆدي اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ‪ ،‬او اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻨﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ وﰲ ﻧﻄـﺎق واﺟﺒﺎﺗـﻪ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ او اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮل وﻬﺑﺬا ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺘﻮﺟ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ اﻟ ـﻮارث ﺑﺼ ــﻴﻐﺔ اﻟﺒﺘ ــﺎت ﻋﻠ ــﻰ ان ﻣﻮرﺛ ــﻪ ﻏ ــﲑ ﻣ ــﺪﻳﻦ ‪،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﻠ ــﺰم‬
‫اﻟﺪاﺋﻦ اﳊﺎﺟﺰ ﺎﺑﻧﻪ ﳛﻠﻒ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺎﺑن اﻻﺷﻴﺎء اﶈﺠﻮزة ﳑﻠﻮﻛـﺔ ‪ ،‬او ﻏـﲑ ﳑﻠﻮﻛـﺔ ﻟـﺰوج‬
‫اﶈﺘﺠﺰ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﺘﻔﺮع ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎﺑﻟﺸﺨﺺ اﳊـﺎﻟﻒ ‪ ،‬ان اﻟﻴﻤـﲔ اﻟـﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ اﺣـﺪ اﳋﺼـﻮم ﳚـﺐ‬
‫ان ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺼـﺒﺔ ﻋﻠـﻰ ادﻋـﺎء اﳋﺼـﻢ‪ .‬وﻋﻠﻴـﻪ وﻛﻤـﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ﻓﻠـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﳑـﺎ ﻻ ﻳﺘـﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻠـﻢ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﻬﺑﺎ اﻻ ﻋﻨﺪ اﳌﻮرث ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻛﺎﳊﻴﺾ ﻋﻨﺪ اﳌﺮاة ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻮارث ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم اﻟﻌﻠـﻢ ﻬﺑـﺎ‬
‫‪ .‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟـﻚ اﻳﻀــﺎ اﻧــﻪ ﰲ دﻋــﻮى اﻟﺸــﻔﻌﺔ ‪ ،‬اذا ادﻋــﻰ اﻟﺸــﻔﻴﻊ ﺻــﻮرﻳﺔ اﻟــﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ ان‬
‫ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌﺸــﱰي وﺣــﺪﻩ ﻻﻧــﻪ ﻫــﻮ اﳋﺼــﻢ اﳊﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻠﺸــﻔﻴﻊ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻟــﺜﻤﻦ‬
‫وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﺑﺸــﺎن ﺗﻌﻠــﻖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺑﺸــﺨﺺ اﳊــﺎﻟﻒ ﻗﻮﳍــﺎ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص‪٤٥٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‪/٢٣٦‬ح‪ ١٩٤٦/‬ﰲ ‪ ١٩٦٤/٤/٧‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س ‪-١٩٦٨-٢٣‬ع ‪ ٢‬ص ‪.٥٠-٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻔﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٤٤/٦/١‬اﶈﺎﻣﺎة س‪ ٢٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٧‬ص ‪ ( ٥٤٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ‪،‬‬
‫اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ص‪ ١٤٣‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎ ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٢/٥/٢٣‬اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س‪١٣‬ﺑﻨﺪ ‪١٠١‬‬
‫ص‪.٤٦٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص‪ ١٢٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ ‪، ١٩٢٧/١٢/٣١‬‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﻪ س ‪ ٢٨‬ﺑﻨﺪ‪ ٤٤‬ص‪.٩٤‬‬

‫‪٥۷۹‬‬
 ‫ﻋﻠــﻰ ان اﳌﺸــﺮوع اﺳــﺘﺜﲎ ﻣـﻦ ﻋﻤــﻮم اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻌﻠــﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺟــﺎز ﺗﻮﺟﻴﻬــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻳﺔ واﻗﻌﺔ اﺧﺮى اذا اﻧﺼﺒﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﳎـﺮد اﻟﻌﻠـﻢ ﻬﺑـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‪ .‬واﻟﻮاﻗـﻊ ان ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﺒـﺎرة ﺗﻨﻄـﻮي‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣـﻦ ﺣﻜـﻢ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳌﻘـﺮرﻩ ﺑﺸـﺎن وﺟـﻮب ﺗﻌﻠـﻖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺑﺸـﺨﺺ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤــﲔ وﻓﻘ ـﺎً ﳍــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﻻ ﳚــﻮز ان ﺗﻮﺟــﻪ اﱃ ورﺛــﺔ اﳌﺘــﻮﰱ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﻪ‬
‫ﻟﻠﻮﻗـﺎﺋﻊ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺸـﺨﺺ اﳌـﻮرث ‪ ،‬وﻗـﺪ ارﻳـﺪ ﻣــﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﺒـﺎرﻩ اﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ اﱃ اﻗـﺮار ﳝـﲔ اﻻﺳــﺘﻴﺜﺎق‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﻪ اﱃ اﻟﻮرﺛﻪ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻠﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻮرﺛﻪ ﺑﺸﺆون اﳌﻮرث ) ‪. (١‬‬

‫ﻋﺎﺷﺮاً‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮى و ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﻬﺑﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿـﺢ ﻣـﻦ اﲰﻬـﺎ‪ -‬اﳕـﺎ ﳚـﺮي ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ واﻗﻌـﺔ ﺗﻨﺘﻬـﻲ ﻬﺑـﺎ اﻟـﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫اذ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺘـﱪ اﻟﻨﻜـﻮل ﻣـﻦ اﻟﻴﻤـﲔ ﲟﺜﺎﺑـﺔ اﻋـﱰاف ﺑﺼـﺤﺔ ﻣـﺎ ﺗﻮﺟﻬـﺖ ﺑـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‪ ،‬وﳛﻜـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﲞﺴﺮان دﻋﻮاﻩ اﺻـﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ام ﻓﺮﻋﻴـﺔ ) ‪ . (٢‬وﻬﺑـﺬا ﺻـﺮﺣﺖ اﳌـﺎدﻩ‪ ٣ /١١٩‬اﺛﺒـﺎت اﳌﺘﻨﻘﻠـﻪ اﻟﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺎدﻩ‪ ٤٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ):‬ﻛـﻞ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻓﻨﻜـﻞ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬دون ان ﻳﺮدﻫـﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻛــﻞ ﻣــﻦ ردت ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻓﻨﻜــﻞ ﻋﻨﻬــﺎ ﺧﺴــﺮ ﻣــﺎ ﺗﻮﺟﻬــﺖ ﺑــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ (‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدﻩ ‪١١٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري‪ ) :‬اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﺣـﺪ اﳌﺘـﺪاﻋﻴﲔ‬
‫ﻟﻴﺤﺴــﻢ ﻬﺑــﺎ اﻟﻨـﺰاع ( ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻗﻮﳍــﺎ‪ ) :‬وﻟﻜــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬وﻫــﻲ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ﺣﺎﲰــﺔ ‪ -‬ﳚــﺐ ان ﻳﱰﺗــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗﻄــﻊ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ﻓﻴﺸــﱰط ﻟﻘﺒﻮﳍــﺎ‪ ،‬واﳊــﺎل ﻫــﺬﻩ ان ﺗﻜــﻮن‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻻ ﲟﺠﺮد واﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻔﺼـﻞ �ﺎﺋﻴـﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻨ ـﺰاع واﻻ ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــﲑ ﺣﺎﲰ ـﺔ ( ) ‪ . (٣‬وﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻻ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﻪ‬
‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺎت اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺣﻔﻆ اﳊﻖ ﰲ ﻃﻠﺒﺎت اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ‪،‬او ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛـﺬﻟﻚ ﻟـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟـﺪﻋﻮى ﻋﻠـﻰ ﻋـﲔ ﻓـﻼ ﻳﺼــﺢ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ اوﺻـﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﳚـﻮز ﻻﺣــﺪ‬
‫اﳌﻘﺘﺴــﻤﲔ اﻃﻴــﺎ� ﺷــﺎﺋﻌﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻘﺘﺴــﻤﲔ ﻣﻌــﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﻻ‬
‫ﲢﺴــﻢ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻛـﺎﻻﻗﺮار اﻟﺒﺴــﻴﻂ ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن ﻗﺎﻃﻌـﺔ ﻟﻠﻨـﺰاع‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥٣‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧٩‬ص ‪ ، ٣٢‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٩‬ص ‪ ، ٤٢٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ‪ -‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٨٤‬ص‪ ، ٥٤٣‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ‪ ٦٦٤‬ص‪ ، ٦٩١‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل ‪ -‬ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪١٤٢‬‬
‫ص ‪ ، ٥٤٤‬ذﻫﲏ ج‪ ٢‬ص‪.١٧‬‬
‫)‪(٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪.٤٤٩‬‬
‫)‪(٤‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٥٧٨‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧٦‬ص‪ ، ٣٣‬ﻣﺮﻗﺲ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١٥‬ص ‪ ١٣٩‬و ‪، ١٤٥‬‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪. -‬‬

‫‪٥۸۰‬‬
‫ﻳﻜــﻮن ﻟﻘﺒﻮﳍــﺎ ان ﺗــﺮد ﻋﻠــﻰ ﳎــﺮد واﻗﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﳚــﺐ ان ﺗﻜــﻮن اﻟﻮاﻗﻌ ـﺔ ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ �ﺎﺋﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺰاع ) ‪. (١‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ ﻣﺬﻛﺮة ﳉﻨـﺔ اﳌﺮاﻗﺒـﺔ اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻗﻮﳍـﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻘﺒـﻞ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ اذا ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﺮﻣﻲ اﱃ ان اﳋﺼﻢ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎم ﺑﻌﺮض اﳌﺒﻠﻎ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻋﺮﺿـﺎ ﺑﺴـﻴﻄﺎً ‪ -‬ﻏـﲑ ﺣﻘﻴﻘـﻲ‪-‬‬
‫وذﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳـﱪيء اﳌـﺪﻳﻦ ﻏـﲑ اﻟﻌـﺮض اﳊﻘﻴﻘـﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺘﻜـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﻄﻠـﻮب اﳊﻠـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻏﲑ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬اي ﻏﲑ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﻨﺰاع ( ) ‪. (٢‬‬

‫ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ‪ :‬ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ‪:‬‬
‫وﳚﺐ اﻳﻀﺎ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﻟـﱵ ﳚـﺮى ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻻﺳـﺘﺤﻼف ﻣـﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗـﻊ ‪ ،‬ﻻ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻن ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﺣﻜــﻢ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻨـﺰاع ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺷــﺎن اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫وﺣﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺷـﺎن اﳋﺼـﻮم ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﻗـﺮرت ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻬﺑﻴﺌﺘﻬـﺎ اﻟﻌﺎﻣـﻪ ‪ ) :‬ﻻ‬
‫ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﻻ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌـﺔ ﻣﺎدﻳـﺔ ‪ ،‬اي ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗــﻊ وﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪،‬‬
‫ﻻن اﺳﺘﺨﻼص ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺎن اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻨـﺰاع ﻳـﺪور ﺣـﻮل ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﺴـﺎم‬
‫اﻟﺸــﺮﻋﻲ او اﻟﻨﻈــﺎﻣﻲ "اﻟﻘــﺎﻧﻮﱐ" ﰲ اﻧﺘﻘــﺎل اﻟﻌﻘــﺎر وﻫــﻲ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﺘﻮﺟــﻪ‬
‫ﻓﻴﻬ ــﺎ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰـ ـﺔ ) ‪ . ( (٤‬وﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺬﻛﺮة اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ﰲ ﻫ ــﺬا اﻟﺸ ــﺎن ﻗﻮﳍ ــﺎ‪ ) :‬ﻳﺘﻌ ــﲔ ان ﺗ ــﺮد‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌ ـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ‬
‫ﺣﻜ ـ ــﻢ اﻻﻗ ـ ـﺮار ‪ ،‬ذﻟ ـ ــﻚ ان اﺳ ـ ــﺘﺨﻼص اﻻﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ـ ـﺔ اﻟ ـ ــﱵ ﺗﱰﺗ ـ ــﺐ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﻦ ﺷ ـ ــﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ )" ١٩٢٥/٢/٢٤‬ﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦٩‬ص‪ ٤١٠‬وﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﺳﻴﻮط ﰲ ‪. (١٩١٥/٣/٢٥‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ – ﺑﻨﺪ ‪ ٧٩٨٨‬ص ‪ ، ٢٠٤٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ‬
‫‪ ١٩٠٤/٤/١٩‬و ﰲ ‪ ١٩٠٨/٥/١٩‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٧٩٩٤‬و‪ ٧٩٩٥‬ص ‪. ( ٢٠٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﳌﺬﻛﺮة اﳌﺮﻗﻤﺔ ‪ ٢٨‬ﻟﺴﻨﻪ‪ ١٩٠٩‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٧٩٩٦‬ص‪.٢٠٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺮب ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻣﺮﻗﺲ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١٥‬ص‪ .١٣٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٨١‬ص‪ ، ٥٣٩‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٦‬ن ﻧﺸﺎت ج‪٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪. ٥٧٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‪/٢٤٦‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ١٩٦٦/‬ﰲ ‪) ١٩٦٦/٢/٢٤‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﺿﻴﺎء ﺷﻴﺖ‪ -‬ص ‪. ( ٢١٤‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﻪ‪:‬اﻋﺘﻘﺪ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻗﻮﳍﺎ ‪ ":‬واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ " ﺗﻘﺼﺪ واﻗﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎدﻳﺔ او ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪.٤٤٩‬‬

‫‪٥۸۱‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب‪:‬‬
‫اي ﻻ ﳚﻮز ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴـﻤﻰ ﺷـﺮﻋﺎ ﺎﺑﳊـﺪود ‪ ،‬او ﻋﻠـﻰ اﻓﻌـﺎل ﻟـﻮ ﺻـﺤﺖ‬
‫ﻷوﺟﺒﺖ ﻋﻘـﺎب ﻓﺎﻋﻠﻬـﺎ ﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﻋـﺪا ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣﻨﻬـﺎ ﺎﺑﳌـﺎل ) ‪. (١‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻻ ﳚـﻮز ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ وﻗ ــﺎﺋﻊ ﻳﻌﺘﱪﻫ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ﻣ ــﻦ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم ‪،‬ﻛ ــﺎﻻﻣﻮر اﻟ ــﱵ ﺗﺘﻌﻠ ــﻖ ﺎﺑﻻﻫﻠﻴـ ـﺔ ‪ ،‬او ﺎﺑﻻﺣـ ـﻮال‬
‫اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎﻟﻨﺰاع ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺴــﺐ او اﺣﻜــﺎم اﻻرث‪ ،‬او ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﲟﺴــﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺨــﺎﺎﺑت‪ ،‬او‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺎﺑﻻداب ﻛﺎن ﺗﺮد ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﻘﻤﺎر ‪ ،‬او ﳑﺎرﺳﻪ اﻟﻌﻬﺮ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدﻩ ‪ ١١٦‬اﺛﺒﺎت ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻦ واﻗﻌـﺔ‬
‫ﳐﺎﻟﻔــﻪ ﻟﻠﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم و اﻻداب ( ‪.‬ﻏــﲑ ا�ـﺎ اﺟــﺎزت ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﳌﺘﻀــﺮر ﻣــﻦ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠﻨﻈــﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم واﻻداب ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻫﺬا وﱂ اﺟﺪ ﻫﻨـﺎك ﻧـﺺ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻟـﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫واﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ .‬ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ ﻣـﻦ اﳌﻘـﺮر ﻓﻘﻬـﺎ وﻗﻀـﺎءاً اﻧـﻪ ﳚـﻮز ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻟﻨﻔـﻲ واﻗﻌـﺔ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم واﻻداب) ‪.(٣‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺎﻧﻪ وان ﱂ ﻳﺮد ﰲ ﺗﻘﻨﻴﻨﻬﺎ ﻧﺺ ﳑﺎﺛﻞ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﻟﻔﻘـﻪ واﻟﻘﻀـﺎء ﻳﻜـﺎد ﳚﻤـﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﲣـﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم واﻻداب ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﳕ ــﺎ ﻫ ــﻲ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ اﺳ ــﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﲢﻜ ــﻴﻢ ‪ .‬واﻟﺘﺤﻜ ــﻴﻢ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻧ ــﺺ اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ٢٥٤‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت ‪ -‬ﻻ‬
‫ﻳﺼ ـ ـ ــﺢ اﻻ ﰲ اﻻﻣـ ـ ـ ـﻮر اﻟ ـ ـ ــﱵ ﳚ ـ ـ ــﻮز ﻓﻴﻬ ـ ـ ــﺎ اﻟﺼ ـ ـ ــﻠﺢ ‪ .‬اي ﳑ ـ ـ ــﺎ ﳚ ـ ـ ــﻮز اﺧ ـ ـ ــﺬ اﻟﺒ ـ ـ ــﺪل ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘ ـ ـ ــﻪ‬
‫) ﻣــﺪﱐ م‪ ، ( ٧٠٤‬وان اﻻﻣــﻮر اﻟــﱵ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم واﻻداب ﳑــﺎ ﻻ ﳚــﻮز اﻟﺼــﻠﺢ ﻓﻴﻬــﺎ او‬
‫اﺧﺬ اﻟﺒﺪل ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﺧــﻼف اﻻﻓﻌــﺎل اﳌﺎدﻳـﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺎم ﻬﺑــﺎ اﳌﻮﻇــﻒ اﻟﻌــﺎم ﺑﻨﻔﺴــﻪ‬
‫وﰲ ﺣﺪود واﺟﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬او وﻗﻌﺖ ﻣـﻦ ذوي اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﲝﻀـﻮرﻩ ‪ ،‬ﻻن ﻫـﺬﻩ اﻻﻣـﻮر ﳑـﺎ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم‬
‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﻌﺎم‪ .‬اذ ﻻ ﳚﻮز ﻧﻘﻀﻬﺎ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ )اﺛﺒﺎت م‪ ،١/٢٢‬ﻣﺪﱐ م‪.(٤٥١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ‪ -‬اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ‪-‬ج‪٣‬ص‪ ١٩٦-١٩٥‬ﻣﻌﲔ اﳊﻜﺎم‪ -‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ ص‪ ، ٩٦‬اﲪﺪ‬
‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ص‪ ، ٢٤٦‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ص‪ ، ١٥٤‬ﻋﻠﻰ ذو اﻟﻔﻘﺎر ص ‪ ، ٧٤‬ﻓﺎرس اﳋﻮري ﺑﻨﺪ ‪٥٣٤‬‬
‫ص‪ ، ١٢٤‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٩‬ص‪ ، ٤٢٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢٨٣‬ص‪ ، ٥٤١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ‪٢١٥‬ص ‪.١٣٦‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ"أدرؤا اﳊﺪود ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات" ‪.‬ﻣﻼﺣﻈﻪ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﺧﻼف ﺑﺸﺎن ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺎن واﻗﻌﻪ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻨﻌﺮض‬
‫ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻘﺾ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻬﻤﻲ وﷴ ﻓﻬﻤﻲ‪ -‬ص‪ ١٤٢‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ‪ ٢١٥‬ص‪ ، ١٣٦‬ﻧﺸﺎت‬
‫ط‪ ٥‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧١‬ص‪.٢٩-٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ص ‪.٢٩٨‬‬
‫)‪ (٤‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٠٩‬ذﻫﲏ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٩‬ﻧﺸﺎت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٩‬و ‪ ٥٧٢‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﻪ ) ‪ ١/٢٢‬اﺛﺒﺎت وﻣﺪﱐ م‪ ، (٤٥١‬اﳌﻮاد ‪ ١/١١٥‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮ ‪ ،‬واﳌﻮاد ‪ ٢/١٤٤‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪/٣٩٩‬ﻣﺪﱐ‬

‫‪٥۸۲‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ وﻟــﻨﻔﺲ اﻟﺴــﺒﺐ ﻻ ﺗــﺮد اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﻞ ﻳﺘﻄﻠــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻻﻧﻌﺎﻗــﺪﻩ ﺷــﻜﻼً ﻣﻌﻴﻨ ـﺎً ‪،‬‬
‫ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﻫـ ـ ــﻮ اﳊ ـ ـ ـﺎل ﰲ اﻟﺘﺼـ ـ ــﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳ ـ ـ ـﺔ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ذات اﻟﻌﻘـ ـ ــﺎر ‪ ،‬او ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﺑﻴـ ـ ــﻊ اﳌﻜـ ـ ــﺎﺋﻦ او‬
‫اﻟﺴــﻴﺎرات ) ‪ ، (١‬أو ﻋﻠــﻰ ﻋﻜــﺲ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻗﺎﻃﻌـﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊــﺎل‬
‫ﰲ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم ) اﺛﺒﺎت م‪ ،١٠٥‬ﻣﺪﱐ م‪. ( ٥٠٣‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ دﻋــﻮى ﻳــﺪﻓﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﲟــﺮور اﻟﺰﻣــﺎن‪ -‬اﻟﺘﻘــﺎدم‪ -‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﺟﺎء ﻗﻲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪) :‬ان ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻲ ﲢﻠﻴـﻒ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ ان دﻓـﻊ ﻫـﺬا ﲟـﺮور‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻪ () ‪ . (٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﺣﺪ ﺷﻘﻲ اﻻﻗـﺮار ﻏـﲑ اﻟﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ واردﻩ ﻋﻠـﻰ ﺧـﻼف اﻟـﻨﺺ اﻟﻘـﺎﻧﻮﱐ اﻟـﺬي ﳛ ّـﺮم اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ ﰲ اﻻﻗـﺮار‬
‫) اﺛﺒﺎت م‪ ،١٩‬ﻣﺪﱐ م‪ . (٤٧٠‬وﻻ ﺗﻘﺒـﻞ اﻟﻴﻤـﲔ اﻳﻀـﺎ ﻻﺛﺒـﺎت وﺻـﻴﺔ ﺗﺰﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺛﻠـﺚ اﻟﱰﻛـﻪ‬
‫) ﻣ ــﺪﱐ م‪ ، (٢/١١٠٨‬وﻻ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﻣ ــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘ ـ ـﺔ ﺎﺑﻻﺣـ ـﻮال اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﻛ ــﺎﳌﲑاث واﻟﻨﺴ ــﺐ‬
‫واﳉﻨﺴ ـ ــﻴﺔ ) م ﻣ ـ ــﺪﱐ م‪ ، (١٣٠‬او اﻻﺣﻜ ـ ــﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘ ـ ــﻪ ﺎﺑﻻﻧﺘﻘ ـ ــﺎل او ﰲ اﻟﺘﺼـ ـ ـﺮف ﰲ ﻣ ـ ــﺎل‬
‫اﻟﻮﻗــﻒ او ﺎﺑﻣـﻮال اﻟﺪوﻟـﺔ او ﺑﺸــﺎن اﻟﺘﺴــﻌﲑات اﳉﱪﻳــﺔ ‪ ،‬وﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ اﻟــﱵ ﺗﺼــﺪر ﳌﺼــﻠﺤﺔ‬
‫اﳌﺴــﺘﻬﻠﻜﲔ ﰲ اﻟﻈ ــﺮوف اﻻﺳ ــﺘﺜﺎﺋﻴﺔ ) ‪ . (٣‬وﻻ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﺗﻔــﺎق ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪﻓﻊ ﺎﺑﻟ ــﺬﻫﺐ ) ‪. (٤‬ﻻن‬
‫ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌـﺎم‪.‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻻ ﳚـﻮز اﺛﺒـﺎت اﻟﺘـﺰام ﻃﺒﻴﻌـﻲ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﳊﺎﲰـﺔ ‪ ،‬ﻻن ﺻــﺎﺣﺐ ﻫــﺬا اﻻﻟﺘـﺰام اﻋــﺰل ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺳــﻼح ﻟﻠﺘﻘﺎﺿــﻲ‪ ،‬اذ ﻫــﻮ ﻻ دﻋــﻮى ﻟــﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﱃ ﺣﻘﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ) ‪. (٥‬‬

‫ﻟﻴﱯ و اﳌﺎدة ‪ ٢/٥٥‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦ ٣‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌﺎدﻩ‪ ٥٠٠‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت وﻋﻘﻮد ﺗﻮﻧﺴﻲ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪٢/٢٢٩‬‬
‫أﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ -‬اﶈﺮرات‪ -‬ص‪.٢٥٣ -٢٤٥‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٣‬ص‪ ، ٥٤١‬ﻣﺮﻗﺲ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٢١٥‬ص‪ ، ١٣٧-١٣٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ‪ ٢٩٩‬ص‪، ٤٣٠ - ٤٢٢‬‬
‫اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ، ١٤٩‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪.٣٨‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ -‬اﶈﺮرات ‪ -‬ص‪.٢٣٣ -٢٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٨٠١‬ص‪ ١٩٦٨/‬ﰲ ‪ ١٩٦٨/١١/٢٤‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ٥‬ص ‪. ١٥٩‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻟﺴﻘﻮط ﻣﺮور اﻟﺰﻣﺎن اي ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺎن ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺎدم ﻣﺜﻼً ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻼﺣﻆ اﳌﺎدة ‪ ١٣٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﺳﺘﻴﻨﺎف ﺣﻠﺐ ﰲ ‪ ) ١٩٥٤/١١/١٧‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﻮن ‪ :‬دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ج‪ ، ١٩‬ص‪ ( ٢٣٦‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٥‬ص‪. ١٣٨‬‬
‫)‪ (٥‬ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ B/٢٧٣٩‬ص‪ ، ١٤٤‬اﲪﺪ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ص‪.٣٠٦‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬ارى ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ ان اذﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻮﺟﺰا ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ :‬ﻓﺎﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ واﺟﺐ ادﰊ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻣﺪاﻩ ﰲ‬
‫اﻋﱰاف اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﱃ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﳉﱪي ) ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮﻩ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬ج‪ ٢‬ص‬
‫‪. ( ٧٢٤‬وﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ارﺑﻊ ﻣﻮاد ) م ‪ ١٩٩‬اﱃ ‪ . ( ٢٠٢‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﻮاد )‪ ٢٠٠‬اﱃ ‪(٢٠٣‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٩٩‬اﳌﺼﺮﻳﺔ اﳌﺎدة ‪ ٢٠٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬وﻻ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﳍﺬﻩ اﳌﻮاد ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻳﻌﱰف ﺑﻪ ‪،‬‬

‫‪٥۸۳‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﳊﻖ اﳌـﺪﱐ اﻣـﺎم اﶈـﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪ ،‬ﻻن‬
‫ذﻟﻚ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ ﻧﺺ اﳌﺎدﻩ‪١٢٦‬ﻣﻦ اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻏﲑ ان ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ﺧـﻼف‬
‫ﺳﻨﻌﺮض ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫وﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻧﻘﻮل ان اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﺎن ﺳـﻮاء ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ ﻣـﺎ ﳚـﻮز ﻓﻴـﻪ اﻻﻗـﺮار‪،‬‬
‫ﲡــﻮز ﻓﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪ اﻻﻧﻜــﺎر‪ .‬واﻟﻌﻜــﺲ ﺻــﺤﻴﺢ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺑﻌــﺾ اﳌﺴــﺘﺜﻨﻴﺎت اﻟــﱵ‬
‫ﺳﻨﺎﰐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﻘﺎدم‪.‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ وان اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻩ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺺ ‪ .‬وﻣﺜﺎل اﻻﻟﺘﺰام‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادى اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﳐﺘﺎرا ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﺘﻘﺎدم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﱰدادﻩ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ دﻓﻊ اﺣﺪ ﻟﺸﺨﺺ ﳏﺘﺎج ‪،‬‬
‫او اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻄﺒﻴﺒﻪ ﻫﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ ) اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ج‪ - ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ٣٩٥‬ص‪ ، ٧٣٧‬ﻣﺮﻗﺲ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬
‫ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٣٩‬ص‪. (٥٤٠‬‬

‫‪٥۸٤‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات‬

‫ﻟﻘــﺪ ذﻛــﺮ اﻟﻌﻼﻣــﻪ ﻋﻠ ـﻲ ﺣﻴــﺪر ان ﻫﻨــﺎك ﺳــﺘﺎً وﻋﺸ ـﺮﻳﻦ ﻣﺴــﺎﻟﺔ ﻣﺴــﺘﺜﻨﺎة ﻣــﻦ ﻗﺎﻋــﺪﻩ ﻛــﻞ‬
‫ﻣﻮﺿــﻊ ﻳﻜــﻮن ﻓﻴــﻪ اﻻﻗـﺮار ﻣﻠﺰﻣــﺎ ‪ ،‬ﻳﻠــﺰم ﻣﻨﻜــﺮﻩ ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ذﻛــﺮ ﻗﺴــﻤﺎً ﻣﻨﻬــﺎ ) ‪ ، (١‬وﻧﺼــﺖ‬
‫اﳌﺎدة‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻧﺒﺎدر ﳓﻦ ﺑﺬﻛﺮ اﳌﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪ ‬دﻋﻮى اﻟﻮﻛﺎﻟﻪ و اﻟﻮﺻﺎﻳﻪ‪:‬‬

‫وﻫــﻲ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ اﻧــﻪ وﻛﻴــﻞ ﻟﺸــﺨﺺ ﺎﺛﻟــﺚ ‪ ،‬او وﺻــﻲ ﳌﻴــﺖ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ او اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻴﻤـﲔ) ﳎﻠـﻪ ‪ ، (١٧٤٢‬ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ان اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ‬
‫واﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘـﱪع ‪ ،‬وان اﻧﻜـﺎر اﻟﻮﻛﻴـﻞ واﻟﻮﺻـﻲ ﳍـﺎ ﻳﻌـﲏ ﻋـﺰل ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وان‬
‫اي ﻣﻨﻬﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﻬﺑ ــﺎ ﺣ ــﻖ ﻟﻠﻐ ــﲑ‪ ,‬ﻟ ــﺬا ﻓ ــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﺘﻮﺟ ــﻪ ﺑﺸ ــﺎ�ﻤﺎ ) ‪. (٢‬وﻗﺎﻟ ــﺖ اﻻﺋﻤ ـ ـﺔ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ :‬ان اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻨﺎ ﻏـﲑ ﻣﺴـﻤﻮﻋﺔ ‪ ،‬ﻻ�ـﺎ ﻻ ﺗﻮﺟـﺐ ﺣﻘـﺎ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪ ،‬واﻣــﺎ ﻟــﻮ ﺗﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻻﻣــﺮ ﺣــﻖ ﻟﻠﻐــﲑ ﻛﺎﻟﻮﻛﻴــﻞ ﺑﺒﻴــﻊ اﳌﺮﻫــﻮن ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﺗﺘﻮﺟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣﻔﻈــﺎ ﳊــﻖ‬
‫اﻟﻐﲑ ) ‪. (٣‬‬

‫‪ ‬دﻋﺎوي اﻟﺮﻫﻦ و اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر و اﻻﻬﺗﺎب واﻟﻐﺼﺐ و اﻻﻳﺪاع‪:‬‬

‫وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﺎوي اﳌﺨﻤﺴــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وردت ﰲ اﳌــﺎدة‪ ١٦٣٧‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫اﻧﺘﻘــﻞ ﻧﺼــﻬﺎ اﱃ اﳌــﺎدﻩ ‪ ٣/٦٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻗــﺪ اﺿــﻴﻒ اﱃ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﺎوي‬
‫اﳋﻤﺲ دﻋﻮى اﻟﺸﺮاء ﰲ اﳌﺎدﻩ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .‬وﻣﺆدى ﻣﺎ ورد ﰲ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠـﺔ ﻫـﺬﻩ ‪ ،‬ﻫـﻮ‬
‫اﻧﻪ اذا ادﻋﻰ ﺷﺨﺼـﺎن ﺎﺑن ﻛـﻼ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻗـﺪ ا ﺷـﱰى او اﺳـﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬ارﻬﺗـﻦ او أﻬﺗـﺐ او اﺳـﺘﻮدع‬
‫او ﻏﺼــﺐ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﰲ ﻳــﺪ اﺧــﺮ‪ .‬واﻗــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑــﺪﻋﻮى اﺣــﺪﳘﺎ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ‬
‫دﻋــﻮى اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺗﺘﻮﺟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻠــﲔ ذﻟــﻚ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﻗ ـﺮارﻩ ﺑــﺪﻋﻮى‬
‫اﺣﺪﳘﺎ ‪ .‬اﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﲔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ﳌﻦ اﻗـﺮ و زاﻟـﺖ ﻣﻠﻜﻴﺘـﻪ ﻣـﻦ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠـﺖ اﱃ‬
‫اﳌﻘــﺮ ﻟــﻪ ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓــﻼ ﻓﺎﺋــﺪة ﺗﺮﺟــﻰ ﻣــﻦ ﲢﻠﻴﻔــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻳﻌﻘــﺐ ﻣﺆﻟــﻒ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ـﺔ وﻓ ـﻖ‬
‫اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪ ) :‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻻ ﻛﺪﻋﻮى ﺷـﺨﺺ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺮ اﻧـﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬م‪ ، ١٧٤٢‬ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺪر ص‪ ١٥٠‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ص‪ ،١١١‬اﶈﺎﺳﲏ ج‪ ٣‬ص‪.٤٧٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج‪ ٤‬ص ‪. ١٤٤‬‬

‫‪٥۸٥‬‬
‫اﺷ ــﱰى ﻣﺎﻟ ــﻪ اﻟ ــﺬي ﺑﻴ ــﺪﻩ ‪ ،‬واﻧﻜ ــﺮﻩ ﺻ ــﺎﺣﺐ اﻟﻴ ــﺪ ‪ ،‬وﻟﻴﺴ ــﺖ ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﻲ ﺑﻴﻨـ ـﺔ ‪ ،‬اﻓ ــﻼ ﺗﻠﺰﻣ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ؟‬
‫وﻫﻜــﺬا ﻟــﻮ ادﻋﺎﻫــﺎ اﺛﻨــﺎن ‪ ،‬واﻋــﱰف ﻟﻮاﺣــﺪ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﻻﺧــﺮن ﻓــﺎن ﳌــﻦ اﻧﻜــﺮﻩ ان ﻳﻄﺎﻟــﺐ‬
‫ﲝــﻖ ﻻزم ‪ ،‬وﻫــﻮ ﲤﻠــﻚ اﻟﻌــﲔ اﳌﺨﺼﻮﺻــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻼزم ان ﻳﺪﻓﻌــﻪ ﲝﺠـﺔ ﺷــﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ‬
‫اﻻ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻛﺬا اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر واﻻرﻬﺗﺎن‪. (١ ) (...‬‬

‫‪ ‬اذا اراد اﻟﻮاﻫﺐ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﳍﺒﺔ ‪:‬‬

‫و اﻧﻜ ــﺮ اﳌﻮﻫ ــﻮب ﻟ ــﻪ ﺑﻘ ــﺎء اﳌﻮﻫ ــﻮب ‪ ،‬او ادﻋ ــﻰ ﺗﻠﻔ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﺠ ــﺰ اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻋ ــﻦ اﻻﺛﺒ ــﺎت‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﺑﻼ ﳝﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدﻩ ‪ ١٧٧٣‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠـﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺬﻫﺐ‬
‫اﳊﻨﻔﻲ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳ ــﺮى اﺋﻤـ ـﺔ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳉﻌﻔ ــﺮي ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻘﻀ ــﻴﺔ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ﻫ ــﻮ اﳊ ــﺎل ﰲ اﻟﻔﻘ ــﺮة اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ادﻋـﻲ واﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻦ اﻧﻜﺮ ) ‪. (٢‬‬

‫‪ ‬اذا اﻗﻴﻤﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ و اﻟﱰﻛﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ‪:‬‬

‫وﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﳛﻠـﻒ اﻟـﻮارث اﻟﻴﻤـﲔ ﻻﻧـﻪ ﻟـﻮ اﻗـﺮ ‪ ،‬او‬
‫ﻧﻜــﻞ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻨﻔــﺬ اﻗـﺮارﻩ او ﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻐﺮﻣــﺎء ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﳚــﻮز ﲢﻠﻴــﻒ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ‪ -‬اﻟﻐﺮﻣــﺎء ‪-‬‬
‫اذا اﻧﻜــﺮوا ﻻ�ــﻢ ﻟﻴﺴــﻮ اﺧﺼــﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺣــﲔ ا�ــﻢ ﻟــﻮ اﻗــﺮوا ﻟــﻪ ﺎﺑﻟــﺪﻳﻦ ﻗُﺒــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ‬
‫واﺷﱰك اﳌﺪﻋﻲ‪-‬اﻟﺪاﺋﻦ‪ -‬ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻨﲔ ﰲ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﱰﻛﺔ ) ‪. (٣‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘ ـﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ) ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ـﺔ ان ﺗﻌﻄــﻲ اﳊﻜــﻢ ﻣﻌﻠﻘــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻧﻜــﻮل اﻟﻮرﺛ ــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺑﻌ ــﺪ ان اﺗﻀــﺢ ﻟ ــﺪﻳﻬﺎ ان ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﻤﺘــﻮﰱ اﻣ ـﻮال ﻏــﲑ اﻟ ــﱵ‬
‫ﺣﺠــﺰت وﺑﻴﻌ ــﺖ‪ .‬واﻋﻄ ـﻲ ﲦﻨﻬ ــﺎ ﻟﻠﻤﺴ ــﺘﺎﻧﻔﺔ ﺑﺼ ــﻔﺘﻬﺎ داﺋﻨ ـﺔ اذ ان اﻟﱰﻛ ــﻪ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬ ــﺮ ا� ــﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج‪ ٤‬ص‪.١٤٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ﺣﺞ ص‪ ، ٩١‬ودﻳﻊ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪ -‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻄﻼب ‪ -‬ص‪ ١٨٥‬و ص ‪.٥٩٣‬‬

‫‪٥۸٦‬‬
‫ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﻋﻄــﺎء اﳊﻜــﻢ ﻣﻌﻠﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﻜــﻮل اﻟﻮرﺛـﺔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻠــﻖ ﺣﻘـﻮق اﻟــﺪاﺋﻨﲔ ﰲ‬
‫ﲨﻴﻊ اﻣﻮال اﻟﱰﻛﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ( ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٦/١٦‬ﰲ ‪ )١٩٢٦/٣/٢٥‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﻲ س‪ ١‬ع‪ ٧‬ص‪، (٣٦١‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ‪ -‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺑﻨﺪ‪ .١٤٧‬ص‪. ١٠٦‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﺿﺔ‪ :‬ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺎﺗرﳜﻪ ﺻﺎدر ﰲ ﺿﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪ -‬اﻻﺳﺒﻖ‬
‫‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٨‬ﻣﻦ ذﻳﻠﻪ اﳌﺆرخ ﻣﺎرت‪ ١٣٢٧‬روﻣﻲ ‪ ،‬ﲡﻴﺰ اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮل اﳋﺼﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻟﺬي اﺧﺬ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﳌﺎدة ‪.١٣٧‬اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻐﻲ ﻫﺬا أﻷﺟﺮاء ‪.‬ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ‪ ،‬واﻋﺎد اﻟﻮﺿﻊ اﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺻﺪر‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٧٠٩‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪١٩٧٩/٦/٣‬ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣﻨﻪ اﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﲟﻮﺟﺒﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اراءة ﻣﻘﻴﺎس ﳌﺴﺘﻨﺪ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﻜﻤﺎ ﻏﻴﺎﺎﺑ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻜﺎت واﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض‬
‫واﻻﻧﻜﺎر وﻗﺪ ﺄﺗﻳﺪ ذﻟﻚ ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ٤١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎدر ﰲ ‪، ١٩٧٩/٩/٣‬ﻛﻤﺎ وان اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺟﺎزت اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض‪.‬‬

‫‪٥۸۷‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و اﻻﻓﻌﺎل اﳉﺮﻣﻴﺔ او اﳌﺎﺳﺔ ﺎﺑﻟﻜﺮاﻣﺔ‬

‫اﻻﻗـﻮال ﻣﺘﻀــﺎرﺑﺔ ﰲ ﺷــﺄن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟﻨﺎﲨــﺔ ﻋــﻦ اﻓﻌــﺎل‬
‫ﺟﺮﻣﻴﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻘﺎب ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـﻞ ﺟﺮﻣـﻲ‪ ،‬ﺑـﺪاﻋﻲ ان‬
‫اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ إن ﻛﺎن ﺑﺮﻳﺌﺎ ﺣﻠﻒ ‪ ،‬واﻻ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ اﻫـﻞ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳـﺔ ‪ ،‬وﻳـﺪﻋﻢ اﺻـﺤﺎب ﻫـﺬا اﻟـﺮأي‬
‫ﻗﻮﳍﻢ ﲟﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن �ﺑﻠﻴﻮن اﻟﱵ ﺗﺼﺮح ﲜـﻮاز اﻟﺘﺤﻠﻴـﻒ ﻣﻬﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻨـﺰاع ‪،‬‬
‫وﻳــﺮدون ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﻮل ﺎﺑﻧــﻪ ﻻﳚــﻮز اﺟﺒــﺎر ﺷــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ اﻬﺗــﺎم ﻧﻔﺴــﻪ ‪ .‬ﺎﺑن ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟــﺔ اﳕــﺎ ﻳﺼــﺢ‬
‫اﻳﺮادﻫﺎ اﻣﺎم اﶈـﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪ .‬اﻣـﺎ اﶈـﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﺗﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﻢ ﻧـﺰاع ﻣـﺪﱐ ﻳﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ‬
‫واﻗﻌــﺔ ﻣﻨﺴــﻮﺑﺔ اﱃ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬وﻟﻴﺴــﺖ ﺑﺼــﺪد ﺟﺮﳝــﺔ ‪ ،‬وﻳﻀــﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ان ﻣــﺎ ﺗــﺬﻫﺐ اﻟﻴــﻪ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ ﺧﺼﻮص ﺟﺮﳝﺔ ﻻﻳﻘﻴﺪ اﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﰲ ﺷﻲء) ‪.(١‬‬
‫وﻗــﺎل اﺧــﺮون ‪ :‬ﻻﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻓﻌــﺎل ﻟــﻮ ﺻــﺤﺖ ﻟﻜﺎﻧــﺖ ﺟﺮﳝــﺔ‬
‫ﻳﻌﺎﻗـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬اذ ﻣـﻦ اﳌﻌﻠــﻮم ان اﳉـﺮاﺋﻢ ﻛﻠﻬــﺎ ﳑـﺎ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌــﺎم ﻻﳚـﻮز ان ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﻨﻜــﻮل ﻋ ــﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ دﻟ ــﻴﻼ ﻋﻠ ــﻰ ارﺗﻜ ــﺎب اﳉ ـﺮاﺋﻢ ‪ .‬ﻳﻀ ــﺎف اﱃ ذﻟ ــﻚ ان اﻟ ــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴ ــﺔ اﻣ ــﺎم‬
‫اﶈـﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﲣﻀـﻊ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬﻩ ﻻﲡﻴــﺰ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌــﺘﻬﻢ‬
‫)اﻻﺻ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ــﺔ م‪ ٢٥‬و ‪ .(١٢٦‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻﻳﺼ ــﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ اﻟـ ـﺰام ﺷ ــﺨﺺ ﻋﻠ ــﻰ اﻬﺗ ــﺎم ﻧﻔﺴ ــﻪ‬
‫واﺣﺮاج ﻣﺮﻛﺰﻩ وﲢﻠﻴﻔﻪ ﻣـﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻻﳚـﻮز ﲢﻠﻴﻔـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﺰاﺋﻴـﺎ ‪ ،‬اذ ان ذﻟـﻚ ﻳـﺆدي اﻣـﺎ اﱃ ان‬
‫ﳛﻠﻒ ﺣﺎﻧﺜﺎ ‪ ،‬وﻧﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺳﻘﻨﺎﻩ اﱃ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﳝﺔ ﺿﺪ اﻟﺸـﺮف واﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻣـﺎ ان ﻳﻨﻜـﻞ‬
‫ﻓﻴﻌــﺮض ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﻌﻘــﺎب وﻳﻬــﺪر ﻛﺮاﻣﺘــﻪ وﺷــﺮﻓﻪ ‪ ،‬وﻻﺷــﻚ ان اﳋﺼــﻢ اﻻ ﰲ اﻟﻨــﺎدر اﻟــﺬي ﻻﺣﻜــﻢ‬
‫ﻟــﻪ‪ ،‬ﺳــﻴﺨﺘﺎر اداء اﻟﻴﻤــﲔ ) ‪ . (٢‬واﱃ ﻫــﺬا ذﻫﺒــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢/٢٩٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت‬
‫اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻻﲡــﻮز اﻟــﻴﻤﻦ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ ﺟﺮﻣــﻲ او ﻣﻨــﺎف ﻟﻠﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم( ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪) :‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﺜﻼ ﺑﺸــﺄن‬
‫واﻗﻌﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻻﺗﻘﺒﻞ ﻗﻂ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﻨﺎﺋﻴـﺔ ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻓﻴﻤـﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص‪ ٤٣٠‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪٤‬و‪ ، ٥‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪ . ٢٠-١٨‬وﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ص‪ ١٣٧‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬دي ﻫﻠﺘﺲ ‪ -‬اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٥٠‬ﺑﻮدرى اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪٢٧٤٩‬‬
‫و ‪. ٢٧٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٢‬ص‪ ، ٣٠-٢٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٣‬ص‪ ، ٥٤٢‬ﻣﺮﻗﺲ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪،٢١٥‬‬
‫ص‪ .١٣٦‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٠٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٥٣‬ص‪. ٢٩٨‬‬

‫‪٥۸۸‬‬
‫ﻳﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺎﺑﻟـ ــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴـ ــﺔ ) ‪ (١‬وﻳﻨﺒـ ــﲏ ﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ اﻧـ ــﻪ ﻻﳚـ ــﻮز ﺗﻮﺟﻴـ ــﻪ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻴﻤـ ــﲔ ﻣـ ــﻦ اﳌـ ــﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻢ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪.‬‬
‫وﺗ ــﱪز ﻫ ــﺬﻩ اﳌﺴ ــﺄﻟﺔ ﰲ واﻗﻌ ــﺔ اﻟـ ـﺮﺎﺑ اﻟﻔ ــﺎﺣﺶ ‪ ،‬اﻟ ــﱵ ﻳﻜ ــﻮن اﻻﻋﺘﺒ ــﺎر ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﰲ ﺑﻌ ــﺾ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨ ـ ـ ــﺎت ﻛﺎﳌﺼ ـ ـ ــﺮي )ﻋﻘ ـ ـ ــﻮﺎﺑت م‪ ، (٣/٣٣٩‬و اﻟﻠﺒﻨ ـ ـ ــﺎﱐ )ﻋﻘ ـ ـ ــﻮﺎﺑت م‪ ، (٦٦٤‬و اﻟﺴ ـ ـ ــﻮري‬
‫)ﻋﻘ ــﻮﺎﺑت م‪ (٦٥٠‬ﺟﺮﳝ ــﺔ ﻳﻌﺎﻗ ــﺐ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن ‪ .‬أي ان ﻫ ــﺬﻩ اﻻﻗﻄ ــﺎر واﻟ ــﱵ ﳓ ــﺖ ﳓﻮﻫ ــﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺎﻗ ــﺐ ﻋﻠ ــﻰ واﻗﻌ ــﺔ رﺎﺑ ﻓﺎﺣﺸ ــﺔ واﺣ ــﺪة ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻋﺘﺒ ــﺎر ا� ــﺎ ﻻﺗﻜ ــﻮن ﺟﺮﳝ ــﺔ اﻻﻋﺘﻴ ــﺎد ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ـﺮﺎﺑ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺶ ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﲑى ﺑﻌﺾ اﻟﺸـﺮاح اﻧـﻪ ﳌـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻻﺗﻜـﻮن ﲟﻔﺮدﻫـﺎ اﳉﺮﳝـﺔ اﻟـﱵ ﻧـﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺠــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﺸــﺄ�ﺎ ‪ ،‬وﻗــﺎل اﺧــﺮون ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ‬
‫ﺿــﺮورﻳﺔ ﻟﺘﻜــﻮﻳﻦ اﳉﺮﳝ ــﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ‪ .‬وﺗﻨﻌــﺪم ﺎﺑﻧﻌــﺪاﻣﻬﺎ‪ .‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄ�ﺎ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻓﻘــﺪ ﻋﺎﻗــﺐ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤٦٥‬ﻋﻘــﻮﺎﺑت ﻋﻠــﻰ اﺳــﺘﻴﻔﺎء ﻓﺎﺋــﺪة ﻓﺎﺣﺸــﺔ‬
‫وﻟﻮ ﻻول ﻣﺮة ‪ ،‬واﻋﺘﱪ ﺗﻜﺮار ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻇﺮﻓﺎ ﻣﺸﺪدا ‪.‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻫــﺬا وﻗــﺪ ﺗﻀــﺎرﺑﺖ اﺣﻜــﺎم اﻟﻘﻀــﺎﺋﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ واﳌﺼــﺮي ﺣــﻮل ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺄﻟﺔ‪ .‬ﻓﻤــﺎ‬
‫ﻗُﻀﻲ ﺑﻪ ﰲ ﻣﺼﺮ ) ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌـﺔ ﳐﺠﻠـﺔ او ﻣﺎﺳـﺔ ﺎﺑﻟﺸـﺮف ‪ ،‬أو ﳐﺎﻟﻔـﺔ‬
‫ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻻ ﻳﻨــﺎﰲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم( ) ‪ . (٤‬وﻗﻀــﻲ اﻳﻀــﺎ ‪) :‬ﳚــﻮز‬
‫ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻻﺛﺒــﺎت اﻟ ـﺮﺎﺑ اﻟﻔــﺎﺣﺶ ‪ ،‬ﻻن ذﻟــﻚ وان ﻛــﺎن ﻳــﺆدي اﱃ اﺛﺒــﺎت رﻛــﻦ ﻣــﻦ‬
‫ارﻛــﺎن اﻟـﺮﺎﺑ اﻟﻔــﺎﺣﺶ ‪ ،‬اﻻ اﻧــﻪ ﻻﳝــﺲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻌــﺎم ﰲ ﺷــﻲء( ) ‪ (٥‬وﻬﺑــﺬا اﻟـﺮأي ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻴﲔ ) ‪ . (٦‬وﻬﺑ ــﺬا اﻟـ ـﺮأي اﻳﻀ ــﺎ ﳉﻨ ــﺔ اﳌﺮاﻗﺒ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ‪ ،‬اذ ﺗ ــﺮى ان ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻘﺮرة ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳏﻞ ﻟـﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ‪ ،‬ﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﺮﺎﺑ اﻟﻔـﺎﺣﺶ‬
‫اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ) ‪. (٧‬‬

‫)‪ (١‬اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ٣‬ص‪.٤٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺎﺑﻟﺮأي اﻻول اوﺑﺮى ورو ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥٣‬ودي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٠٤٣‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ ‪ ،‬وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ﻟﻮران‪ ،‬ج‪،٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٥٠‬ﻫﻴﻚ ‪ ،‬ج‪ ،٨‬ﺑﻨﺪ ‪ . ٣٦٠‬وﻗﺪ اﺷﲑ اﱃ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻧﺸﺄت ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٧٢‬ص‪)٣٠‬ﻃﺒﻌﺔ‪ (٥‬ﺑﻨﺪ ‪ . ١٥٧٣‬و ﺎﺑﻟﺮأي‬
‫اﻟﺜﺎﱐ اﻻﺳﺘﺎذ ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٢‬ص‪. ٣٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﻮردى وﺎﺑرد ‪ ،‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٤١‬واﳍﻮاﻣﺶ ‪ ،‬اوﺑﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬واﻻﺣﻜﺎم اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ ‪ ، ٢٤‬ودﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ، ٣٠‬ص‪ ، ٦٠٩‬ﻫﻴﻚ ج‪ ، ٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٦٠‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط ﰲ ‪١٩٢٨/٥/٢٢‬‬
‫)اﶈﺎﻣﺎة س‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٣٨‬ص‪. (٥٥٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩١٥/٣/٢٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ،١٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٣‬ص‪. (٥١‬‬
‫)‪ (٥‬ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﰲ ‪) ١٩٢٠/١٢/١٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٩٠‬ص‪ - ٢٠٤٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ( ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٧٥٣‬‬
‫)‪ (٧‬ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪) ١٩٢٦/٢/٤‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ج‪ ، ٣‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٩٩٢‬ص‪. (٢٠٤٥‬‬

‫‪٥۸۹‬‬
‫وﰲ اﻟﺮأي اﳌﻌﺎﻛﺲ ﻗﻀﻲ ﻛﺬﻟﻚ ‪) :‬ﻻﳝﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﺗﻔـﺎق اﻟﻐـﺮض‬
‫ﻣﻨﻪ دﻓﻊ رﺎﺑ ﻓﺎﺣﺶ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻻﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب اﳉـﺮاﺋﻢ() ‪.(١‬‬
‫وﻗﻀ ــﻲ اﻳﻀ ــﺎ ‪) :‬اﺧﺘﻠ ــﻒ اﻟﻔﻘﻬ ــﺎء وﰲ ﺟـ ـﻮاز ﲢﻠﻴ ــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ واﻗﻌ ــﺔ ﻣﻌﺎﻗ ــﺐ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻓﻘ ــﺎل‬
‫اﻟــﺒﻌﺾ ﲜـﻮازﻩ ‪ ،‬وﻗــﺎل اﻟــﺒﻌﺾ اﻻﺧــﺮ ﻻﳚــﻮز ‪ ...‬اﻻ اﻧــﻪ ﳎﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺟـﻮاز اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻣﺎﺳﺔ ﺎﺑﻟﺸﺮف‪(..‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﻓﺮﻳــﻖ ﺎﺛﻟــﺚ ﻳــﺮى اﻧــﻪ ﳚــﻮز ﻟﻠﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﺿــﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﲑ اﳌﺸــﺮوﻋﺔ ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﺧﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻘﱰض ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰـﺔ‬
‫اﱃ اﳌﻘــﺮض ﻋﻠــﻰ ان اﻟﻘــﺮض ﻻ ﻳﺸــﻤﻞ ﻋﻠــﻰ ﻓﻮاﺋــﺪ رﺑﻮﻳــﺔ ﻓﺎﺣﺸــﺔ) ‪ .(٣‬واﱃ ﻫــﺬا ذﻫﺒــﺖ ﳏﻜﻤﺘﻨــﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻴـﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ‪ -‬ﻓﻘـﺮرت ﻬﺑﻴﺌﺘﻬــﺎ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ‪) :‬ان اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤــﺎدة ‪ ٤٧٢‬ﻣـﺪﱐ ﻫـﻮ اﻧــﻪ اذا‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻏﲑ اﳌﺸـﺮوﻋﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎن ذﻟـﻚ ﺟـﺎﺋﺰ ‪ .‬وﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﻴﺠ ــﻮز ﻟﻠﻤﻘ ــﱰض ان ﻳﻮﺟ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ اﳌﻘ ــﺮض‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ــﻪ ﱂ ﻳﺴ ــﺘﻮف ﻣﻨ ــﻪ ﻓﻮاﺋ ــﺪ اﻛﺜ ــﺮ ﳑ ــﺎ ﻫ ــﻮ‬
‫ﻣﺴﻤﻮح ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮ�() ‪ . (٤‬ﻛﻤﺎ ذﻫﺒﺖ اﱃ ذﻟﻚ اﻳﻀﺎ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ) ‪. (٥‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ان ﻛﻠﺘﺎ اﶈﻜﻤﺘﲔ ﻣﺘـﺄﺛﺮة ﺑـﺮأي اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ .‬وﻬﺑـﺬا اﻻﲡـﺎﻩ ذﻫـﺐ اﻳﻀـﺎ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﻓــﻨﺺ ﰲ اﻟﻔﻘــﺮة )‪ (٢‬ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪١١٦‬ﻋﻠــﻰ‪) :‬ﳚــﻮز ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﳌﺘﻀــﺮر ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم او اﻻداب ان ﻳﻄﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻠــﻖ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣــﺮﻗﺲ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﲝــﻖ ﻓﻴﻘــﻮل ‪) :‬ان اﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ‬
‫واﻗﻌﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ورد ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﲣﺼﻴﺼﻪ ‪ ،‬وﻗﺼﺮﻩ ﻋﻠـﻰ ﻣﺎﻋـﺪا اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﺬي‬
‫ﻛﺎن ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﻀـﻼ ﻋـﻦ ان ﲣﺼﻴﺼـﻪ ﺑـﺬﻟﻚ ﳚﻌﻠـﻪ ﻋﺒﺜـﺎً ‪ ،‬اذ ﻳﻨـﺪر‬
‫ان ﻳﻜﻮن ﻏـﲑ اﻟﻀـﺤﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ اﱃ اﺛﺒـﺎت اﻟﻔﻌـﻞ اﳌﺨـﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬اذ‬
‫ان اﳌﻘﺮض ﳛﺘـﺎط داﺋﻤـﺎ ﻟﻼﻣـﺮ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺎﺑﳊﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ اﻟﻔـﻮري ‪ ،‬واﻣـﺎ ﺎﺑﳊﺼـﻮل ﻋﻠـﻰ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﰊ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﰲ ‪) ١٩٢١/١/١٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٩١‬ص‪. (٢٠٤٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ اﻻﻗﺼﺮ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٢٨/٥/٢٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٩٣‬ص‪. (٢٠٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٨٣‬ص‪ ، ٥٤٢‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢١٦‬‬
‫ص‪. ٤٢٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٧٥٨‬ح‪ ١٩٦٧/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٨/٥/١٦‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء س‪ ١٩٦٨ - ٢٣‬ع‪ ٣‬ص‪. (٢٤٣-٢٣٩‬‬
‫ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺿﻴﺎء ﺷﻴﺖ ﻫﺎﻣﺶ ص‪ ٢٤١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٦٥/٥/٣١‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ‪) :‬ﳛﻖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻻﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‬
‫‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﻮﺟﻪ اﳌﻘﱰض اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻠﻤﻘﺮض ﻋﻠﻰ ان ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض ﻻﻳﺸﻤﻞ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﺎﺣﺸﺔ )ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ج‪ -١٩٦٥-١٦‬ص‪.(٦٦٢‬‬
‫‪.‬‬

‫‪٥۹۰‬‬
‫واﳕــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ‪ ،‬ﲝﻴــﺚ ﳛﺘــﺎج اﱃ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻫــﻮ ﺿــﺤﻴﺔ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻔﻌـﻞ ‪ .‬وﻗـﺪ ﻗﺼـﺪ اﳌﺸـﺮع ﻣﻨﻌـﻪ ﰲ اﻻﻟﺘﺠـﺎء اﱃ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒـﺎر اﻧـﻪ ﻣﻠـﻮث ﻻﺷـﱰاﻛﻪ ﰲ‬
‫ﻓﻌﻞ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺤﻖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن() ‪. (١‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻜﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌـﺔ ﳐﺠﻠـﺔ ‪ ،‬او ﳐﻠـﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺸــﺮف ‪ ،‬او ﻣﺎﺳــﺔ ﺎﺑﻟﻜﺮاﻣــﺔ‪ :‬او ﻏــﲑ ﻣﺸــﺮوﻋﺔ ﻣــﺎ داﻣــﺖ ﻻﺗﻜــﻮن ﺟﺮﳝــﺔ ﺟﺰاﺋﻴــﺔ ) ‪ . (٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ‬
‫ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘـ ــﺪ ﻗﻀـ ــﻲ‪ ) :‬ﻏـ ــﲑ اﻧـ ــﻪ ُﳎﻤـ ــﻊ ﻋﻠـ ــﻰ ﺟ ـ ـﻮاز اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻒ ﻋﻠـ ــﻰ واﻗﻌـ ــﺔ وﻟـ ــﻮ ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﻣﺎﺳـ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺸﺮف( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﳌــﺪﱐ اﱃ اﳌــﺘﻬﻢ او ﻣــﻦ اﳌــﺘﻬﻢ اﱃ اﳌ ـﺪﻋﻲ‬
‫اﳌﺪﱐ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ‪ -‬اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ اﳉﺰاﺋﻴـﺔ ‪.‬‬
‫ﻻﻧﻪ ﻻﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن اداء اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜـﺎب اﳉـﺮاﺋﻢ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ اﺳـﻠﻔﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﻫــﺬا ﺎﺑﻻﺿــﺎﻓﺔ اﱃ ان اﻟــﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺮﻓــﻊ اﻣــﺎم اﶈــﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴــﺔ ﲣﻀــﻊ ﻋﻨــﺪ اﻟﻔﺼــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻟﻘﻮاﻋ ـ ــﺪ اﻻﺟ ـ ـ ـﺮاءات اﳉﺰاﺋﻴ ـ ــﺔ ) ‪) (٤‬اﻻﺻ ـ ــﻮل اﳉﺰاﺋﻴ ـ ــﺔ م‪ ٢٠‬وم‪ . (١٢٦‬وﻬﺑ ـ ــﺬا ﺻ ـ ــﺮﺣﺖ اﳌ ـ ــﺎدة‬
‫‪ ١/٥٠٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻻﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اذا ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﳝﲔ ﻬﺗﻤﺔ و اراد اﳌﺘﻬﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ( ‪.‬‬

‫و اﻟــﺬي اراﻩ ان اﺟــﺎزة اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﲢ ـﺮﻳﺾ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ اﻻﻓ ـﱰاء‬
‫واﻟﻜﺬب‪ ،‬اذ ﻳﻘﻒ اﶈﻠﻒ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺑﲔ اﻣﺮﻳﻦ ‪ :‬اﻣﺎ ان ﻳﻨﻜﻞ ﻋـﻦ اداء اﻟﻴﻤـﲔ ﻓﻴﻌـﺮض‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻳﺴﻠﻘﻪ اﻟﻨﺎس ﺄﺑﻟﺴﻨﺔ ﺣﺪاد ‪ ،‬وﻳﻬﺪر ﻛﺮاﻣﺘﻪ وﺷﺮﻓﻪ ‪ :‬واﻣـﺎ ان ﳛﻠـﻒ ﺣﺎﻧﺜـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﺠــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻌﻘــﺎب ‪ ،‬وﻳﺒﻘــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻛﺮاﻣﺘــﻪ وﺷــﺮﻓﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺷــﻚ ‪ -‬ان اﶈﻠــﻒ ‪ -‬اﻻ ﰲ اﻟﻨــﺎدر‬
‫اﻟﺬي ﻻﺣﻜﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺳﻴﺨﺘﺎر ‪ -‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ان ﳛﻠﻒ ﺣﺎﻧﺜـﺎ ‪ ،‬وﻧﻜـﻮن ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺪ ﺳﻘﻨﺎﻩ ﻻرﺗﻜﺎب ﺟﺮﳝﺔ اﺧﺮى ﺿﺪ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺸﺮف واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻﺗﺮﺿـﺎﻩ اﻟﻘـﻮاﻧﲔ‬
‫وﺄﺗﺎﺑﻩ اﻻﺧﻼق اﻟﻜﺮﳝﺔ ‪.‬‬

‫وﻫــﺬا اﻟ ـﺮأي ﻳﻮاﻓــﻖ ﻣــﺎﺗﻘﻮل ﺑــﻪ اﻟﺸ ـﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﺗﻘﺒــﻞ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ�‪ -‬ﺗﻮﺟﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﳊــﺪود‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﻓــﺎﻟﻌﱪة ﰲ ﺟ ـﻮاز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ واداﺋﻬــﺎ ﻫــﻲ اﻻ ﺗﻜــﻮن‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ص‪ ١٣٧‬اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص ‪ ، ٢٠‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط ‪ ) ١٩٢٨/٥/٢‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩٩٣‬ص‪ ، ٢٠٤٥‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻻوﱃ ‪ ،‬ص‪ ، ( ١٨٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٥‬ص‪ ، ١٣٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص‪. ٥٤٣ – ٥٤٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺑﻮدرى ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٤٥‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ،٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٦‬ﻻروﻣﺒﲑ ‪ -‬م‪ -١٣٦٠‬ﺑﻨﺪ ‪ . ١٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪٢١٥‬‬
‫‪ ،‬ص‪ . ١٣٨‬ﻧﺸﺄت ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٤‬ص ‪ ، ٣٢-٣١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠٢‬ص‪.٤٣٧‬‬

‫‪٥۹۱‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ اﳌﻄﻠ ــﻮب اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻒ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﳏﺮﻣ ــﺔ ﻗ ــﺎﻧﻮ� ‪ ،‬او ﳐﺎﻟﻔ ــﺔ ﻟﻠﻨﻈ ــﺎم اﻟﻌ ــﺎم واﻻداب ‪ ،‬ﺣ ــﱴ وﻟ ــﻮ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺒﺎﺣــﺔ ﺷــﺮﻋﺎ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ زواج ﺎﺛﱐ ﱂ ﳚــﺮ ﺄﺑذن اﻟﻘﺎﺿــﻲ‪ ،‬ﻻن ذﻟــﻚ‬
‫ﻣﻌﺎﻗــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎﻧﻮ� )اﻻﺣـﻮال اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ م ‪ . (١ )(٦/٣‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻜــﺲ ﻣــﻦ‬
‫ذﻟــﻚ ﳏﺮﻣــﺔ ﺷــﺮﻋﺎ وﻣﺒﺎﺣــﺔ ﻗــﺎﻧﻮ� ﻓﻴﺠــﻮز ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ دﻋــﻮى ﻣﺪﻧﻴــﺔ ﺑــﺪﻳﻦ‬
‫اﳋﻤﺮة او ﳊﻢ اﳋﻨﺰﻳﺮ وان ﻛﺎﻧﺖ ﳏﺮﻣﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﻟﻔﻘﺮة ‪ ٦‬ﻣﻦ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ‪) :‬ﻛﻞ ﻣﻦ اﺟﺮى ﻋﻘﺪا ﺎﺑﻟﺰواج ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﻘﺮﺗﲔ ‪٤‬و‪ ٥‬ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺎﺑﳊﺒﺲ ﻣﺪة ﻻﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ او ﺎﺑﻟﻐﺮاﻣﺔ ﲟﺎ ﻻﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر او ﻬﺑﻤﺎ( ‪.‬‬

‫‪٥۹۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬
‫وﺣﺪة اﻟﻴﻤﲔ و ﺗﻌﺪدﻫﺎ‬

‫اﻟﺮأي اﳌﻘﺪم ﻋﻨﺪ اﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف‪ ،‬واﻟﺬي اﺧﺬت ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧٥٠‬ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬وﻧﻘـﻞ‬
‫اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٤‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﺑﺘﺤــﻮﻳﺮ ﻃﻔﻴــﻒ ﻫــﻮ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻻﺗﺘﻜــﺮر ﰲ ذات اﻟــﺪﻋﻮى‪.‬‬
‫واﳕــﺎ ﺗﻜــﻮن ﳝﻴﻨــﺎ واﺣــﺪة ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى اﻟﻮاﺣــﺪة ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ) اذا اﺟﺘﻤﻌــﺖ ﻃﻠﺒــﺎت ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﰲ دﻋــﻮى‬
‫واﺣــﺪة ‪ ،‬ﺗﻜﻔــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﳝــﲔ واﺣــﺪة ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠــﺰم اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ ﻟﻜــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪة( ‪ .‬وﻗــﺪ اﺧــﺬ ﻬﺑــﺬا‬
‫اﳌﺒــﺪأ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳــﺪ ﺗــﻨﺺ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ) :١١٢‬اذا اﺟﺘﻤﻌــﺖ ﻃﻠﺒــﺎت ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﰲ دﻋــﻮى‬
‫واﺣــﺪة ‪ ،‬ﺟــﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺑﻴﻤــﲔ واﺣــﺪة ( ‪ .‬وﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻳﻄــﺎﺑﻖ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١١٥‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴــﺎ�ت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٥٦‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴــﺎ�ت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٤٠٢‬ﻣــﻦ ﻻﺋﺤــﺔ‬
‫ﺗﺮﺗﻴــﺐ اﶈــﺎﻛﻢ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ﺎﺑﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻟﻔﻈﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﻳﻘــﻮل اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﻴــﺪر ﺣــﻮل‬
‫ﻣــﺎدة اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ١٧٥٠‬اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ .‬اذ اﺟﺘﻤﻌــﺖ دﻋــﺎوي ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﰲ ﳎﻠــﺲ واﺣــﺪ ‪ ،‬ﻳﻜﻔــﻲ ﳉﻤﻴﻌﻬــﺎ‬
‫ﳝــﲔ واﺣــﺪة ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠــﺰم اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ ﻟﻜــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪة ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ اﺳــﺘﻤﺎع اﻟــﺪﻋﻮى اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﻢ اﻟــﺪﻋﻮى اﻻوﱄ ﲝﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻫــﺬﻩ اﳊــﺎل ﳛﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ﻟﻜــﻞ واﺣــﺪة‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ ) ‪. (١‬‬
‫وﻻ ﻣﻘﺎﺑـ ــﻞ ﳍـ ــﺬا اﻟـ ــﻨﺺ ﰲ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـ ــﻲ ‪ ،‬او اﻟﺘﻘﻨﻴﻨـ ــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ اﻻﺧـ ــﺮى‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ان ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﻗـﺪ ﻗﺼـﺪت ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺴـﻜﻮت ‪ ،‬ان ﺗـﱰك ﻫـﺬا اﻻﻣـﺮ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤـﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ‪ ،‬ﺗﻘﺮرﻩ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻدﻋﺎءات او اﻟﺪﻓﻮع ‪.‬‬
‫ﻏ ــﲑ ان ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ﰲ دﻋ ــﻮى اﺳ ــﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬ﻋﻠ ــﻰ وارث‪ ،‬ﻗ ــﺮرت اﻧ ــﻪ ﳚ ــﺐ ﲢﻠﻴ ــﻒ‬
‫اﳌﺪﻋﻴــﺔ ﳝــﲔ اﻻﺳــﺘﺤﻘﺎق وﳝــﲔ اﻻﺳــﺘﻈﻬﺎر ) ‪ . (٢‬وﰲ رأﻳﻨــﺎ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳚ ـﺐ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌﺪﻋﻴــﺔ ﳝﻴﻨــﺎ‬
‫واﺣﺪة ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق واﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ ،‬ﻻ ﳝﻨﲔ ﰲ دﻋﻮى واﺣﺪة ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻻﻣــﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴــﺒﺔ اﱃ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي‪ ،‬ﻓــﺎن ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ﻣﱰوﻛــﺔ ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪.‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﺘﻀـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺴﺘﺨﻠﺼـﻪ ﻣـﻦ وﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬـﺎ واﺣﻮاﳍـﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﻮز ‪ -‬اذا اﻗﺘﻀـﻰ اﻻﻣــﺮ‬
‫‪ -‬ان ﺗﺘﻌﺪد اﻻﳝﺎن ﺑﺘﻌﺪد اﻟﺪﻋﺎوي ‪ ،‬او اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﲨﻌﻬﺎ ﰲ ﳝﲔ واﺣﺪة ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ ،‬ص ‪ ، ١٦٣‬و ﻟﻪ أﺻﻮل أﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ص ‪ ، ٢٣٧‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫‪ -‬ج‪ ، ٣‬ص ‪ ، ٤٧٨‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت ‪ -‬ص ‪. ١٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٥٦٩‬ح‪ ١٩٦٣/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪) ١٩٦٣/١٢/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ،١‬ص‪. (٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ج‪ ،٤‬ص‪. ١٦٤‬‬
‫‪٥۹۳‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫اﻹ�ﺑﺔ و اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻹ�ﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻳﻘﺼﺪ ﻬﺑﺎ ا�ﺑﺔ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺨﺼﺎ اﺧﺮ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬـﻞ ﳚـﻮز ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ؟‬
‫ﻟﻘـ ــﺪ اﺟﺎﺑـ ــﺖ ﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــﻚ اﳌـ ــﺎدة ‪ ١١٢‬اﺛﺒـ ــﺎت ﺎﺑﻻﳚـ ــﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟـ ــﺖ ‪) :‬ﲡـ ــﺮى اﻟﻨﻴﺎﺑـ ــﺔ ﰲ ﻃﻠـ ــﺐ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ وﻻ ﲡــﺮى ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ( ) ‪. (١‬وﻫــﺬﻩ اﳌــﺎدة ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٣‬ﻣــﺪﱐ وﺑــﻨﻔﺲ اﻟــﻨﺺ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ‪ .‬وﻣﺼــﺪر اﳌــﺎدﺗﲔ وﻫــﻮ اﳌــﺎدة ‪ ١٧٤٥‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ .‬أي ان اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ واﻟﺘﻮﻛﻴــﻞ ﺗﻘﺒــﻞ ﰲ ﻃﻠــﺐ‬
‫ﲢﻠﻴــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻻ�ــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ ﻃﻠــﺐ اﳊــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻐــﲑ ‪ ،‬اﻣــﺎ ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ذاﻬﺗــﺎ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜــﻮل‬
‫ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﻼ ﲡــﻮز اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ ﻓﻴــﻪ ‪ .‬ﻻن اداء اﻟﻴﻤــﲔ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﺿــﻨﺎ ‪ -‬ﻋﻤــﻞ ﺷﺨﺼــﻲ ﺧــﺎص ﺎﺑﳊــﺎﻟﻒ‬
‫ﻳُﻨﺬر ﲟﻮﺟﺒﻪ ان ﻳﻘﺮر اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﲤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ذﻣﺘﻪ وﺿﻤﲑﻩ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﺣﻠﻒ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻦ اﳌﻮﻛﻞ ‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﺻﻲ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺻـﺮ اﳌـﺪﱐ اﻟـﺬي ﻫـﻮ‬
‫ﲢﺖ وﻻﻳﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ اﳌﺘﻮﱄ ﻋﻦ ﻣﺎل اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻻ أﻣـﲔ اﻟﺘﻔﻠﻴﺴـﺔ ‪ -‬اﻟﺴـﻨﺪﻳﻚ‪-‬‬
‫ﻧﻴﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ اﳌﻔﻠــﺲ ‪ ،‬وﻻ اﳌﻮﻇــﻒ ﻋــﻦ داﺋﺮﺗــﻪ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬اﳌﻮﻇــﻒ‬
‫اﳕــﺎ ﻳﻘــﻮم ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗــﻪ اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﺳــﺘﻨﺎدا اﱃ وﻻﻳـﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺼــﺢ اﻗـﺮارﻩ ﲟــﺎ ﻻﳝﻠــﻚ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ‬
‫ﺗﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀـﺖ اﻳﻀـﺎ ‪ ) :‬اﻟﻴﻤـﲔ ﻻﳝﻜـﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ اﱃ ﻣـﺪﻳﺮ ﻣﺼـﻠﺤﺔ ﲰﻨـﺖ‬
‫ﺳ ــﺮﺟﻨﺎر‪ ،‬ﻻن اﻟﻨﻴﺎﺑ ــﺔ ﲡ ــﺮي ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻒ ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﻻﲡ ــﺮى ﰲ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وان اﻟﻨﻜ ــﻮل ﻋ ــﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﺑﺬﻻ‪ .‬او ﻓﺪاء ﻟﻠﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اﻗﺮار ﲝﻖ ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻻﳝﻠﻚ اﻟﺒـﺬل او‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ اذا ﺗﻌﻠﻖ اﻻﻣﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ او ﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﺑﺬاﺗﻪ ‪.(٣ )(...‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻖ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪ ١٣٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ‬
‫ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٥‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻧﺼﻬﺎ ) ﲡﺮي اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻﲡﺮي ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﻛﻼء اﻟﺪﻋﺎوي ان‬
‫ﳛﻠﻔﻮا اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﻮﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﻮﻛﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻠﺰم ﲢﻠﻴﻒ ﻫﺆﻻء ﺎﺑﻟﺬات وﻻﻳﺼﺢ ﲢﻠﻴﻒ وﻛﻼﺋﻬﻢ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٢٢‬ح‪) ١٩٦٧/‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٥‬ص‪. (١٠٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٤٧‬ح‪) ١٩٦٧/‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ . (٤٣٥ - ٤٣٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/١٨٥٨‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ٦٧:‬ﰲ ‪) ١٩٦٧/٥/١٣‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ (٤٤٦‬؛ واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٧٨٧‬ح‪ ١٩٦٣/‬ﰲ‬
‫‪) ١٩٦٣/١١/٢٨‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ . (١٧٧‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٣٣‬ح‪ ١٩٦٤/‬ﰲ ‪) ١٩٦٤/٤/٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ، (١٢٧‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٥٥‬ص‪ ١٩٦٧/‬ﰲ ‪) ١٩٦٧/٢/١٤‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪. (٤٤٩‬‬
‫ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﳌﺎر ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪٥۹٤‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻨﺎﺋﺐ واﻟﻮﻛﻴـﻞ ﻃﻠـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ اﻻﺻـﻴﻞ ‪ ،‬او ﻗﺒﻮﳍـﺎ او ردﻫـﺎ ‪ ،‬اﻻ ان ذﻟـﻚ‬
‫ﳚــﺐ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ان ﻳﻜــﻮن ﺑﺘﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص ﻣــﻦ اﻻﺻــﻴﻞ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﻼ ﺗﻜﻔــﻲ ﻓﻴــﻪ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ،‬وان ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ) اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻻﲣﻮل اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺑﻐﲑ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺧﺎص ﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ او ردﻫـﺎ او‬
‫ﻗﺒﻮﳍﺎ ( ‪ .‬وﻗﻮل ﻣﺎدة اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻫـﺬﻩ‪ ) :‬اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳌﻄﻠﻘـﺔ ﻻﲣـﻮل اﻟﻮﻛﻴـﻞ اﻟﻌـﺎم ﺑﻐـﲑ ﺗﻔـﻮﻳﺾ‬
‫ﺧ ــﺎص ‪ (...‬وﳚ ــﺐ اﻻ ﻳﻔﻬ ــﻢ ﻣﻨ ــﻪ ان اﳊﻀ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ ﺗﺼ ــﺮﻓﺎت اﻟﻮﻛﻴ ــﻞ اﻟـ ـﻮاردة ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻗﺎﺻ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻟﻮﻛــﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﺸــﻤﻞ ‪ -‬وﻣــﻦ ﺎﺑب اوﱃ ‪ -‬اﻟﻮﻛــﺎﻻت اﳋﺎﺻــﺔ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﻟﻮﻛﻴــﻞ اﻟﻌــﺎم‬
‫اﳌﻄﻠﻖ ﳏﻈﻮر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴـﺎم ﺎﺑﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت اﻟـﻮارد ذﻛﺮﻫـﺎ ﰲ ﻣـﺎدة اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻫـﺬﻩ )‪ ، (٥٢‬اﻟـﱵ ﺗﻘﻀـﻲ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺎﺑن ﻟـﻪ اﳊــﻖ ﰲ ان ﻳﺘﺼـﺮف ﻓﻴﻤـﺎ وﻛِ َـﻞ ﺑــﻪ ﻛﻴـﻒ ﺷـﺎء )ﻣـﺪﱐ م‪٩٣١‬و‪ (٩٣٢‬ﻓــﺎن‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ اﳋﺎص ﻻﳝﻠﻚ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻوﻟﻮﻳـﺔ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﺘﺼـﺮﻓﺎت ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ او ردﻫـﺎ او‬
‫ﻗﺒﻮﳍــﺎ ﺑ ــﺪون ان ﻳﻜــﻮن ﻫﻨ ــﺎك ﺗﻔــﻮﻳﺾ ﺧ ــﺎص ﻣﺼ ــﺮح ﺑــﻪ ﰲ ﺻ ــﻚ اﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ‪ . .‬وﺟ ــﺎء ﰲ اﳌ ــﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﺻﺪد ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ‪ ) :‬وﻗـﺪ ﺣـﺮص اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﻰ ﺎﺗﻛﻴـﺪ اﻟﺜﻘـﺔ ﺑـﲔ اﻟﻮﻛﻴـﻞ واﳌﻮﻛـﻞ ‪،‬‬
‫ﻓــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ان ﺻــﻼﺣﻴﺔ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﻻ ﲤﺘــﺪ اﱃ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻻﻗـﺮار ﲝــﻖ ﻣــﻦ اﳊﻘــﻮق ‪ ،‬وﻻ اﻟﺘﻨــﺎزل‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ ....‬وﻻ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬أو ردﻫﺎ او ﻗﺒﻮﳍﺎ( ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑــﺪ ان ﻧــﺬﻛﺮ وﻧﺆﻛــﺪ ﻣﺎﺳــﺒﻖ وﻗﻠﻨــﺎ ﻣــﻦ ان اﻟﻮﻛﻴــﻞ او اﻟﻮﺻــﻲ او اﻟــﻮﱄ او اﻟﻘــﻴﻢ ﳚــﻮز ﲢﻠــﻴﻔﻬﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻗﺎﻣﻮا ﻬﺑﺎ ﺎﺑﻧﻔﺴﻬﻢ وﰲ ﺣﺪود ﻣﺎﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ وﻗﺎﻧﻮ� ‪.‬‬
‫اﻣــﺎ ﲞﺼــﻮص اﻟﻨﻜــﻮل ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ‪ .‬ﻓﺎﻟــﺬي ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١٧٤٤‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻧــﻪ ) ﻻﺗﻜــﻮن‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ او �ﺋﺒﻪ ‪ ،‬وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻏﲑ ﺣﻀﻮرﳘﺎ( ‪.‬‬
‫و ﻗــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﺑﺘﻌــﺪﻳﻞ ﻃﻔﻴــﻒ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ‪ .‬وﻣﻨــﻪ اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﻣــﺮة‬
‫اﺧـﺮى اﱃ اﳌـﺎدة ‪ ١٠٩‬اﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﻗﺎﻟـﺖ ‪) :‬ﺗـﺆدى اﻟﻴﻤـﲔ اﻣـﺎم اﶈﻜﻤـﺔ وﻻ اﻋﺘﺒـﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜـﻮل ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻴﻤـﲔ ﺧﺎرﺟﻬـﺎ ( ‪ .‬وﻗـﺪ اﻛـﺪت ﻫـﺬا اﳌﻌـﲎ اﳌـﺎدة ‪ ٩٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺮاﻗ ــﻲ اﻟﻌﺜﻤ ــﺎﱐ‪ -‬اﻻﺳ ــﺒﻖ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ــﺖ‪) :‬ان ﻗﺒ ــﻮل اﻟﻴﻤ ــﲔ واﻻﻣﺘﻨ ــﺎع ﻋ ــﻦ ﺣﻠﻔﻬ ــﺎ راﺟ ــﻊ اﱃ ﻧﻔ ــﺲ‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘــﱪ ﻗﺒــﻮل اﻟﻮﻛﻴــﻞ او اﻣﺘﻨﺎﻋــﻪ( ‪ .‬وﻳﻘــﻮل اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣﻴــﺪر ﺑﺼــﺪد ﺷــﺮﺣﻪ‬
‫ﻟﻠﻤـﺎدة ‪ ١٧٤٤‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ آﻧﻔــﺔ اﻟـﺬﻛﺮ‪ :‬اذا ﻛــﺎن ﻟﻠﻤــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ وﻛﻴــﻞ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﻨــﺪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻴــﻪ ‪ ،‬اﻓــﺎد ان ﻣﻮﻛﻠــﻪ �ﻛــﻞ ﻋــﻦ ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻠــﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻓــﺎدة اﻟﻮﻛﻴــﻞ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ �ﻛﻼ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ﺷﺮح اﶈﻠﺔ م ‪ -١٧٤٤‬ص‪ . ١٥٦‬اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ، ٤٧٥‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. ١١٨‬‬
‫اﻣﺎ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻓﻬﻮ ‪) :‬ﻻﺗﻜﻮن اﻟﻴﻤﲔ اﻻ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺧﺎرﺟﻬﺎ( ‪.‬‬

‫‪٥۹٥‬‬
‫اﻣ ــﺎ اذا ﻛ ــﺎن اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺧ ــﺎرج ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﺗﻨﻈ ــﺮ اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن ﻣﻮﻇﻔ ــﺎ‬
‫ﻫﻨـﺎك ‪ -‬وﻋﻨـﺪ ﺗﺒﻠﻐـﻪ ﺑﺼـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ ﻃﻠـﺐ اﺳـﺘﻨﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤـﺔ ﳏﻠـﻪ ‪ ،‬ﻻداء اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ ﻋـﺪم‬
‫ﺣﻀﻮرﻩ ﳊﻠﻔﻬﺎ ﻧﻜﻮﻻ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻄﻠﺐ ) ‪. (١‬‬

‫اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪:‬‬

‫و ﺻــﻮرﺗﻪ ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﺟﺎرﻳــﺔ ﲝــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏﻴــﺎﺎﺑ ‪ ،‬وﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﺒﻄﻠـﺐ ﻣﻨـﻪ ﺗﺼـﺪر اﶈﻜﻤـﺔ ﺣﻜﻤـﺎ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻣﻌﻠﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ اداء اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪ اﻻﻋ ـﱰاض واﻻﻧﻜــﺎر‪ ،‬وﻫﻜــﺬا اﳊــﺎل ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻣﺴــﺘﻨﺪ اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫ﺳﻨﺪا ﻋﺎد� ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﻄﻠـﺐ اﳌـﺪﻋﻲ ان ﺗﺼـﺪر ﺣﻜﻤـﺎ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻜﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض واﻻﻧﻜﺎر‪.‬‬
‫و ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﺟ ـﺮاء ﻣﻌﻤــﻮﻻ ﺑــﻪ اﺳــﺘﻨﺎدا اﱃ ﺣﻜــﻢ اﳌــﺎدة ‪ ١٨‬ﻣــﻦ ذﻳــﻞ اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت‬
‫اﳊﻘﻮﻗﻴــﺔ وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﳐﻠﻔــﺎت اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ‪ ،‬وﻗــﺪ اﻗﺮﺗــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﺪﻧﻴــﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﻋﻨــﺪ ﺗﺸـﺮﻳﻌﻪ اﺳــﺘﺒﻌﺪ ﻫــﺬا اﻻﺟـﺮاء ‪ ،‬وﻗــﺮر ﻣﺒــﺪأ ﺟﺪﻳــﺪا ﻓــﻨﺺ ﰲ‬
‫اﳌــﺎدة )‪ (١٠٥‬ﻣﻨــﻪ ‪) :‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻴﻨــﺔ اﳌــﺪﻋﻲ ﺳــﻨﺪا ﻋــﺎد� ﻣﻨﺴــﻮﺎﺑ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻐﺎﺋــﺐ وﺗﺒﻠــﻎ‬
‫ﺑﺼــﻮرة ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬ﲢﻜــﻢ اﶈﻜﻤــﺔ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻨﺪ(‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ١/١٣٦‬ﻣﻨــﻪ‬
‫ﻋﻠــﻰ ان ﻳﺒﻠــﻎ اﳋﺼــﻢ اﻟﻐﺎﺋــﺐ ﺑﺼــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ وﺑﻴــﻮم اﳌﺮاﻓﻌــﺔ وﺗﻨﺒﻴﻬــﻪُ ﺑﻮرﻗــﺔ اﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ اﻧــﻪ اذا ﱂ ﳛﻀــﺮ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ �ﻛﻼ ‪.‬‬

‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻘﺮر اﺧﲑا اﻟﻌﻮدة اﱃ اﻻﺟﺮاء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻘـﺪ ﻗـﺮر ﳎﻠـﺲ ﻗﻴـﺎدة اﻟﺜـﻮرة ﺑـﺮﻗﻢ ‪ ٧٠٩‬وﺎﺗرﻳـﺦ‬
‫‪ ١٩٧٩/٦/٣‬اﻟﻐــﺎء ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٥‬آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ واﺣــﻼل اﻟــﻨﺺ اﻻﰐ ﳏﻠﻬــﺎ ‪) :‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻴﻨــﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﺳﻨﺪا ﻋﺎد� ﻣﻨﺴﻮﺎﺑ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ اراءة ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻠﺘﻄﺒﻴـﻖ‬
‫‪ ،‬ﺟ ــﺎز اﺻ ــﺪار اﳊﻜ ــﻢ ﻏﻴ ــﺎﺎﺑ ﻣﻌﻠﻘ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻻﺳ ــﺘﻜﺘﺎب واﻟﻨﻜ ــﻮل ﻋ ــﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻋﻨ ــﺪ اﻻﻋ ـ ـﱰاض‬
‫واﻻﻧﻜﺎر( ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪/٣٧٧‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٤/٢٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ،٤‬ع‪ ،٢‬ص‪. (٣٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺼﺪور ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ، ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٧٩‬اﻟﻐﻴﺖ اﳌﻮاد اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻐﻴﺖ اﳌﻮاد اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ ﻧﺼﻮص ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪٥۹٦‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ا�ﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﳏﻜﻤﺔ اﺧﺮى ‪ -‬او‬
‫ﻣﺎﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ -‬ﻟﺘﺎدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳋﺼﻢ‬
‫اﳌﺮاد ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﳏﻞ اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ داﺋﺮة اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﻮﺟﻮدا ﰲ ﳏﻞ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﺧﺎرج اﻟﻘﻄﺮ ‪ ،‬او ان ﻳﻜﻮن ﺣﻀﻮرﻩ اﱃ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﺮﻫﻘﺎ‬
‫‪،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎ ‪ ،‬او ﻃﺎﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻦ ‪ ،‬او ﻳﻜﻠﻔﻪ ﺣﻀﻮرﻩ ﻧﻔﻘﺎت ﺎﺑﻫﻈﺔ ‪ ،‬او ﻳﺆدي‬
‫اﺣﻀﺎرﻩ اﱃ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/١٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻘﺪ ﺟﺎء‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ) :‬اذا ﻗﺎم ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﳝﻨﻊ ﺣﻀﻮر اﳋﺼﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ او ﳊﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺟﺎز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬او ﺗﻨﺪب اﺣﺪ ﻗﻀﺎﻬﺗﺎ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل اﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ او ان ﺗﻨﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﺑﺪاﺋﺮﻬﺗﺎ اﳋﺼﻢ او اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ ( ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪:‬‬
‫) اذا ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﺧﺎرج ﻣﻨﻄﻘﺔ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻄﻠﺐ ا�ﺑﺔ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ ﳏﻞ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻟﺘﺤﻠﻴﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ( ) ‪ . (١‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٨١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳋﺼﻢ اﳌﺮاد ﲢﻠﻴﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﲢﻠﻴﻒ اﳋﺼﻢ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪) .‬اﺛﺒﺎت م‪. (١/١٦‬‬
‫ﻓﺎن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﺮاق ﻗﻨﺼﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺮى ﲢﻠﻴﻒ اﳋﺼﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ ﳏﻞ اﻗﺎﻣﺔ ذﻟﻚ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا وﺟﺪت ﻣﻌﺎﻫﺪة اﺗﻔﺎق ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺑﲔ اﻟﻌﺮاق وذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﺑﳌﺜﻞ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة‪ ٥/١٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت واﳌﺎدة ‪ ١٨‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ واﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ) ‪ .(٢‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪:‬‬
‫) ﻟﻠﻘﻨﺼﻞ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎ� اﳋﺎﺻﺔ ﺎﺑﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﱪ اﺟﺮاءاﺗﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺟﺮت‬
‫ﰲ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ () ‪.(٣‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﻟﺴﻔﺎرات اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﻋﻰ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪ اﺟﻨﱯ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ‪. (٤‬‬
‫وﳚﺐ ان ﺗﻘﺮر اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﻴﺒﺔ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻄﻠﻮب اداءﻫﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وان ﺗﺆدى ﺎﺑﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺆدى ﻬﺑﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ )اﺛﺒﺎت م‪. (٥/١٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٧٧‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٤/٢٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ، ٤‬ع‪ ،٢‬ص‪. (٣٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ . ١٩٣٦‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻻﻧﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٢٣‬ح‪ ١٩٦٩/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٦/١١/٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.(٥١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٤٠‬ح‪ ١٩٦٦/‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٦٦/٣/١٩‬أﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. (٣١٧‬‬

‫‪٥۹۷‬‬
‫وﻻ ﲤﻠﻚ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﺎﺑﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اﺿﺎﻓﺔ او ﺣﺬف أي ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف واﻻﺣﻮال ‪ ،‬واﳕﺎ اذا رأت ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺼﺎ ان ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﻴﺒﺔ اﺻﻼﺣﻪ ‪.‬‬
‫وﻗﺮارﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻗﻄﻌﻲ‪ ،‬ﻻﲤﻠﻚ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﻨﺎﺑﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﺸﻲء‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ وردﻬﺗﺎ ﺑﺪون ﺗﻌﺪﻳﻞ او ﺗﺒﺪﻳﻞ ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻛﻠﺘﺎ اﶈﻜﻤﺘﲔ اﳌﻨﻴﺒﺔ واﳌﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ درﺟﺔ واﺣﺪة‪ .‬او ﻣﻦ ذات اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮز ان ﺗﻨﻴﺐ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ‪ .‬ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة او اﻟﺼﻠﺢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ان ﺗﻨﻴﺐ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ او اﻟﺒﺪاءة‪ .‬او اﻟﻌﻜﺲ ) ‪ . (١‬ﻏﲑ اﻧﻪ اذا ﻛﺎن ﰲ داﺋﺮة اﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﳌﻨﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﻦ ذات اﻟﺪرﺟﺔ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺴﻦ ان ﲡﺮي اﻹ�ﺑﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬داود ﲰﺮة ‪ -‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ط‪ ،٥‬ص‪. ٣٢١‬‬

‫‪٥۹۸‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط‬

‫ﱂ ﻳﺮد ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻧﺺ ﺑﺸﺄن ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪-‬ﻛﺒﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻏﲑ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬ﱂ ﻳﻌﺪ ﻳﺮى اﻻﺧﺬ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢/١٣٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﻠﻐﺎة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ‪):‬ﻻﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺼﻔﺔ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ(‪.‬‬
‫وﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻟﻴﻤﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط ﻣﻘﺎم ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻻﻳﺰال ﳍﺎ ﻣﻔﻬﻮم وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻴﻤﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط ‪ :‬اﻧﻪ اذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ادﻟﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻴﻤﲔ وﻗﺎم ﺑﻌﺮض ادﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻊ ﻃﻠﺒﻪ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ؟ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﳚﺪر ﺑﻨﺎ ان ﻧﺴﺘﻌﺮض اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ان ﺗﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط‪.‬‬
‫اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺗُﺮد ﻬﺑﺎ ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻻوﱃ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻲ اﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺴـﺎﺗﻘﺪم ﺎﺑدﻟـﱵ‬
‫اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ﻏــﲑ ﺟــﺎﺋﺰ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤــﲔ ﺧﻠــﻒ ﻟﻠﺒﻴﻨــﺔ ‪ ،‬وﻻﻳﺼــﺎر اﱃ اﳋﻠــﻒ ‪ ،‬ﻣــﺎ ﱂ‬
‫ﳛﺼــﻞ اﻟﻌﺠــﺰ ﻋــﻦ اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻻﺻــﻞ ‪ ،‬وﻻن ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨــﺰول ﻋﻤــﺎ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق‬
‫اﻻﺛﺒﺎت )اﺛﺒـﺎت م‪ . (١ )(١/١١١‬وﻻﻧـﻪ ﻣـﱴ ﺣﻠﻔﻬـﺎ ﻣـﻦ وﺟﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ ﺧﺴـﺮ ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺎﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ )اﺛﺒﺎت‪ /‬م ‪.(١١٩‬‬

‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻗﺪم اﳌﺪﻋﻲ ادﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ان ﻓﺤﺼﺘﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﺷﻌﺮ ﺎﺑ�ﺎ ﱂ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﻬﺑﺎ‪ .‬ﻓﻴﻨـﺰل‬
‫ﻋ ــﻦ اﻻدﻟ ــﺔ اﻟ ــﱵ ﻗ ــﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻜﺘﻔ ــﻲ ﺑﻄﻠ ــﺐ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ اﱃ ﺧﺼ ــﻤﻪ ‪ ،‬وﻫ ــﺬا اﻟﻄﻠ ــﺐ‬
‫ﻻﺷــﻚ ﰲ اﻧــﻪ ﺟــﺎﺋﺰ وﻣﻘﺒــﻮل ‪ ،‬ﻻن ﻟﻜــﻞ ﻣــﻦ اﳋﺼــﻤﲔ اﳊــﻖ ﰲ ان ﻳﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اﱃ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ )‪.‬ﻣـﺪﱐ م‪ (٤٧١‬واﺛﺒـﺎت م‪ ، ١/١١٤‬وﰲ اﻳـﺔ ﺣﺎﻟـﺔ ﺗﻜـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻛـﺎن‬
‫ذﻟــﻚ اﻣــﺎم ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺒــﺪاءة ‪ ،‬ام اﻣــﺎم ﳏﻜﻤــﺔ اﻻﺳــﺘﻴﻨﺎف ‪ .‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻻﳚــﻮز ﻃﻠﺒﻬــﺎ ﻻول ﻣــﺮة ﻟــﺪى‬

‫)‪ (١‬اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ١/٤٨١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﻻﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺆدي اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ او ردت ﻋﻠﻴﻪ( ‪ .‬وﲟﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﳌﻮاد اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺴﻴﻂ ‪.‬‬

‫‪٥۹۹‬‬
‫ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ،‬او ارﺟﺎؤﻫــﺎ اﱃ ﻣﺎﺑﻌــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﲤﻴﻴ ـﺰا ‪) .‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت م‪ ٢/١٣٦‬واﺛﺒــﺎت‬
‫م‪. (٣/١١١‬‬

‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻲ ان ﻳﻌﺮض اﳌـﺪﻋﻲ اﻻدﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ادﻋﺎﺋـﻪ ‪ ،‬وﻳﻄﻠـﺐ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﻮﻗـﺖ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﻻﺣﺘﻴـﺎط‬
‫ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒــﺎرة اﺧــﺮى ‪ ،‬ان اﳌــﺪﻋﻲ ﻳﻌــﺮض ﻋﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ادﻟﺘــﻪ ‪ ،‬ﻣــﻊ‬
‫ﻃﻠﺒــﻪ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﱂ ﺗﻘﺘﻨــﻊ اﶈﻜﻤــﺔ ﺎﺑﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺮرت رﻓﻀــﻬﺎ ‪ ،‬ﻃﺎﻟــﺐ‬
‫ﺧﺼــﻤﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬أي ان ﻃﻠــﺐ اﳌ ــﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻣﻌﻠ ــﻖ ﻋﻠــﻰ ﺷ ــﺮط ﻋــﺪم ﻗﻨﺎﻋ ــﺔ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺪم ﻬﺑﺎ ‪.‬‬
‫وﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ اﳊﺎﻟــﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻟﺒﺤــﺚ واﻟﻨﻈــﺮ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﻞ ﳚــﻮز ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ‬
‫ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻣــﻦ ﺎﺑب اﻻﺣﺘﻴــﺎط ؟ اﳊﻜــﻢ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﲡــﺎﻩ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٦٣‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻏـﲑ واﺿـﺢ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ اﳌـﺎدة ﺗﻘـﻮل‪ ) :‬اذا ﺟـﺮى اداء اﻟﻴﻤـﲔ اﺑﺘـﺪاء أو ردا ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ( ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ اﺧــﺬ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻬﺑــﺬا اﳌﺒــﺪأ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١/٤٨١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﻠﻐــﺎة‪ ،‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠـﺖ‬
‫اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٤/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬـﺎ ‪) :‬ﻻﳚـﻮز‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤـﲔ أو ردت ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ان اذا ﺛﺒــﺖ ﻛــﺬب اﻟﻴﻤــﲔ ﲝﻜــﻢ ﺟﺰاﺋــﻲ ﻓــﺎن ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﻟــﺬي اﺻــﺎﺑﻪ ﺿــﺮر ﻓﻴﻬــﺎ ان ﻳﻄﻠــﺐ‬
‫اﻟﺘﻌــﻮﻳﺾ ﻛﻤــﺎ اﺧــﺬت ﻬﺑــﺎ ﺗﻘﻨﻴﻨــﺎت ﻣﺼــﺮ ﻣــﺪﱐ م‪ ٤١٣‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١١٧‬اﺛﺒــﺎت ‪،‬‬
‫وﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري )م‪ ، (١/١٢٠‬وﺑﻴﻨﺎت اردﱐ م ‪ ١/٦١‬واﳌﺎدة ‪ ٦٥‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﻣﺜـﺎر ﺧـﻼف ﺑـﲔ اﻟﻘﻀـﺎء واﻟﻔﻘـﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻀ ــﺎء ﻳ ــﺮى ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ وﺟ ــﻪ اﻻﲨ ــﺎل ‪ -‬ان ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ‪ ،‬ﻻﻳﻜ ــﻮن اﻻ اذا اﻋﺘﻤ ــﺪ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺣــﺪﻫﺎ ﳊﺴــﻢ اﻟﻨ ـﺰاع ‪ ،‬اﻣــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﰲ دﻋ ـﻮاﻩ ﻋﻠــﻰ ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﺣﻴﻨﺌــﺬ ﺗﻜ ــﻮن ﻣﺘﻤﻤــﺔ ‪ ،‬واﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ﻣ ــﻦ ﺣــﻖ اﶈﻜﻤ ــﺔ وﺣــﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﻏــﲑ ﻣﻘﻴ ــﺪة ﺑﻄﻠ ــﺐ‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬واﶈﻜﻤــﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﻬﻬــﺎ‪ .‬اﻻ اذا ﻛــﺎن ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى دﻟﻴــﻞ �ﻗــﺺ ‪ ،‬ﻓﺘﺴــﺘﻜﻤﻠﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (١‬ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ‪ -‬ج‪ ، ٢‬ص‪٣٤‬و ‪ ، ٣٥‬ﺑﻮردى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٤٨‬ص‪ ،٤٢١-٤٢٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮرﺑﺲ ﻛﻼﺳﲑ‬
‫– ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد ‪ ١٣٩٩-١٣٥٧‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪.١٣-١٠‬‬

‫‪٦۰۰‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻻﻳﻄﺎﱄ ‪ ،‬ﻓﲑى ان ﻣـﺎ ذﻫـﺐ اﻟﻴـﻪ اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﻲ ﻃﺮﻳـﻖ اﺣﺘﻴـﺎﻃﻲ ﻳﻠﺠـﺄ اﻟﻴﻬـﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ‪ .‬واﻟﺘﺤــﺮﱘ ﻣــﻦ اﻟﻠﺠــﻮء اﻟﻴﻬــﺎ ﻣﻨــﺎف ﻟﻠﻌﺪاﻟــﺔ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﻣﺎﺷــﺮﻋﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ اﻻ ﳌــﻦ‬
‫ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﺛﺒــﺎت ﺣﻘــﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺠــﺐ ان ﻳﺒﻘــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺎ اﱃ ﺣــﲔ ﺧﺘــﺎم‬
‫‪ -‬ﻗﻔ ــﻞ ﺎﺑب ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌ ــﺔ �ﺎﺋﻴ ــﺎ ‪ .‬وﻬﺑ ــﺬا اﳌﺒ ــﺪأ اﺧ ــﺬ اﳌﺸ ــﺮع اﻻﳌ ــﺎﱐ ‪ ،‬ﺗ ــﻨﺺ ﺻـ ـﺮاﺣﺔ ﰲ اﳌ ــﺎدﺗﲔ‬
‫‪ ٤١٨‬و ‪ ٤١٩‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻮاز ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﺑﺼــﻔﺔ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴـﺔ ‪ ،‬أي ﻋﻨــﺪ‬
‫ﻋــﺪم ﳒــﺎح اﻻدﻟــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻳﻘــﻮل اﻟﻔﻘﻴﻬــﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺎن ‪ :‬ﺑــﻮدرى وﺎﺑرد ‪) :‬ان‬
‫اﻟﻘﻮل ﺄﺑن اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﺎﺑب اﻻﺣﺘﻴﺎط ‪ ،‬ﲡﻌﻠﻬـﺎ ﳝﻴﻨـﺎ ﻣﺘﻤﻤـﺔ ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﻓﻘـﻂ ﳐﺎﻟﻔـﺎ ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن واﳕـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﲡﺎﻫﻞ اﻳﻀﺎ ﻟﻠﻐﺮض اﻟﺬي ﺷﺮﻋﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻴﻤـﲔ ﻣـﻦ اﺟﻠـﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ان ﺗﻜـﻮن اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﻠﺠـﺄ اﻻﺧـﲑ‬
‫ﳌﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺣﻘﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎﺗﻪ( ) ‪. (١‬‬

‫اﻣــﺎ ﻣﺼــﺮ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳﻨﻘــﻞ اﻟﻴﻬــﺎ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ١٣٦٣‬ﺎﺑﳊــﺮف واﳕــﺎ ﻗــﺮرت ﰲ ﻗﺎﻧﻮ�ــﺎ اﳌــﺪﱐ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﻬﺗﺎ اﻻﺳﺒﻖ ‪ ،‬واﳕـﺎ ﻗـﺮرت ﺑﺸـﻜﻞ ﺻـﺮﻳﺢ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ١٨٧/١٦٦‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎﻬﺗــﺎ اﻻﺳــﺒﻖ )اﻫﻠــﻲ‪ /‬ﳐــﺘﻠﻂ( اﻧــﻪ ) ﻻﳚــﻮز اﻟﺘﻜﻠﻴــﻒ ﻣــﻦ ﺎﺑب اﻻﺣﺘﻴــﺎط ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ‪،‬‬
‫ﻻن اﻟﺘﻜﻠﻴ ــﻒ ﺑﺘﻠ ــﻚ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻳﻔﻴ ــﺪ ﺗ ــﺮك ﻣﺎﻋ ــﺪاﻫﺎ ﻣ ــﻦ اوﺟ ــﻪ اﻟﺜﺒ ــﻮت ﻟﻠﻤ ــﺎدة اﳌ ـﺮاد اﻻﺳ ــﺘﺤﻼف‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ( ‪ .‬وﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻛﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻜﻴﻴﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ا�ـﺎ ﻋﻘـﺪ ﺻـﻠﺢ ‪،‬‬
‫واﻟﺼـﻠﺢ ﻳﺘﻌــﺎرض ﻣـﻊ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺎﺑﻻدﻟـﺔ اﻻﺧــﺮى( ) ‪. (٢‬ﻛﻤـﺎ ﻛــﺎن ﻫـﺬا اﻟــﻨﺺ ﻣﻮﺿـﻊ ﻧﻘــﺪ ﺷــﺪﻳﺪ‬
‫ﰲ اﻟﺸـﺮاح) ‪. (٣‬ﻓــﻼ ﻳﻮﺟــﺪ ﻧﻈــﲑ ﻟــﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﺎت اﻻﺧــﺮى ﻛﻤــﺎ وان اﳌﺸــﺮع اﳌﺼــﺮي ﻗــﺪ ﻋــﺪل ﻋﻨــﻪ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺒﻌﺪﻩ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ وﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ .‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻳﻀــﺎ‬
‫ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ .‬وﳍــﺬا اﻳﻀــﺎ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﻘﻀــﺎء اﳌﺼــﺮي آﻧــﺬاك‬
‫ﺑﺸﻘﻴﻪ ‪ :‬اﻻﻫﻠﻲ واﳌﺨﺘﻠﻂ ﻣـﱰددا ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﺴـﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ اﶈـﺎﻛﻢ اﳌﺨﺘﻠﻄـﺔ ﰲ اول اﻻﻣـﺮ ﻛﺜـﲑة‬
‫اﻟﺘﺸـﺪد ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻗﻀــﺖ ﺑـﻪ ‪) :‬اذا وﺟـﻪ اﳋﺼــﻢ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﺣﺘﻴـﺎط ﻣـﻊ ادﻟــﺔ‬
‫اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻌﺘــﺪ ﻬﺑــﺬﻩ اﻻدﻟــﺔ وﻳﻜﺘﻔـﻲ ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ( ) ‪ . (٤‬ﻏــﲑ ا�ــﺎ ﺧﻔﻔــﺖ ﻣــﻦ ﺗﺸــﺪدﻫﺎ ﺑﻌﺪﺋــﺬ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ذﻫﲏ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﱃ اﺣﻜﺎم ﻋﺪﻳﺪة اﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮي ﳐﺘﻠﻂ ‪ ،‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪،١٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٥٣‬ص‪ . ١٤٧-١٤٦‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪) .‬ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺎدة ‪ ٢/٤٨٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٩‬ص‪. ١٥٩-١٥٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩١١‬ص‪ ، ٦٤٦-٦٤٤‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٨١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠٢‬ص‪-٤٣٥‬‬
‫‪ ،٤٣٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٩‬ص‪ ، ٥٣٦‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٨٩١/٢/١٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬س‪ ،٣‬ص‪ . (١٩٧‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٠٣/٤/١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬
‫س‪ ،١٥‬ص‪. (٢٢٥‬‬

‫‪٦۰۱‬‬
‫ﻓﻘﻀـﺖ‪) :‬اذا وﺟــﻪ اﳋﺼـﻢ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﺣﺘﻴـﺎط ﻣــﻊ اﻻدﻟــﺔ اﻻﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓــﺎن ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻻﺗﻘﺒﻞ وﻳﻌﺘﺪ ﺎﺑﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ( ) ‪. (١‬‬
‫وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺗﻘـﺪﻣﺖ ﺧﻄــﻮة اﺧـﺮى ﳓـﻮ اﻟـﺮأي اﳌﻌـﺎﻛﺲ ‪ ،‬ﻓﻘﻀــﺖ ‪) :‬ﳚـﻮز ﻃﻠـﺐ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻣــﻊ‬
‫اﻻدﻟــﺔ اﻻﺧــﺮى ‪ ،‬ﺎﺑﻋﺘﺒــﺎر ان اﻟﻴﻤــﲔ وﺳــﻴﻠﺔ دﻓــﺎع ﻣﻌﻠﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ﻋــﺪم ﺻــﺤﺔ ﺗﻠــﻚ اﻻدﻟــﺔ ‪،‬‬
‫وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻬ ــﻲ ﻣﻘﺒﻮﻟ ــﺔ ‪ ،‬ﺳـ ـﻮاء ادﱄ ﻬﺑ ــﺎ ﻣ ــﻊ اﻻدﻟ ــﺔ اﻻﺧ ــﺮى ‪ ،‬وﺟﻌ ــﻞ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ــﺎ ﻛﻮﺳ ــﻴﻠﺔ اﺧ ــﲑة ﰲ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ام ادﱄ ﻬﺑﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻔﺮدة ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان ﻓﺸﻞ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ادﻟﺔ( ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻛــﺎن اﳊــﺎل ﰲ اﻟﻘﻀــﺎء اﻻﻫﻠــﻲ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼــﺮ‪ ) :‬ﳌــﺎ ﻛــﺎن‬
‫ﻃﻠـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﻳﻔﻴــﺪ ﻋﺠـﺰ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋــﻦ اﻟـﺪﻓﻊ ﺑﻐﲑﻫـﺎ اﺛﺒــﺎﺎﺗ او ﻧﻔﻴـﺎ ‪ ،‬واﻟﺮﺿـﺎ ﺑﺬﻣــﺔ ﺧﺼـﻤﻪ‪ ،‬ﻛــﺎن‬
‫ﻻﳚــﻮز ﻃﻠﺒﻬــﺎ اﺣﺘﻴﺎﻃــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ‪ .‬ﺎﺑوﺟــﻪ دﻓــﺎع اﺧــﺮى ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬وﻟــﺰم‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﺣﺪ اﻻﻣﺮﻳﻦ () ‪. (٣‬‬
‫وﰲ اﻟ ـﺮأي اﳌﻌــﺎﻛﺲ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ ﺑــﲏ ﻣ ـﺰار‪) :‬ﻳﺼــﺢ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺎﺑب‬
‫اﺻ ــﻠﻲ اﳊﻜ ــﻢ ﻟ ــﻪ ﺑﻄﻠﺒﺎﺗ ــﻪ ‪ ،‬وان رأت ان اﻻدﻟ ــﺔ اﳌﻘﺪﻣ ــﺔ ﻣﻨ ــﻪ ﻏ ــﲑ ﻛﺎﻓﻴ ــﺔ ﻟﻼﺛﺒ ــﺎت ﻓﻬ ــﻮ ‪ -‬أي‬
‫اﳋﺼ ــﻢ‪ -‬ان ﻳﻄﻠ ــﺐ ﻣ ــﻦ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﲢﻠﻴ ــﻒ ﺧﺼ ــﻤﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ() ‪ . (٤‬وﺟ ــﺎء ﰲ ﻣ ــﺬﻛﺮة ﳉﻨ ــﺔ‬
‫اﳌﺮاﻗﺒــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ‪) :‬ﻟــﻴﺲ ﻫﻨــﺎك ﻣــﺎﳝﻨﻊ اﳋﺼــﻮم ﻣــﻦ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻟﺒﻌﻀــﻬﻢ ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت اﺧﺮى ﻗﺪ اﻗﱰﺣﺖ ‪ ،‬او اﺟﺮﻳﺖ ﺑﺪون ﻓﺎﺋﺪة() ‪ . (٥‬وﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﻗﺼـﺮ اﳉﺰﺋﻴـﺔ ‪:‬‬
‫)ﻻﻣﺎﻧﻊ ﲟﻨﻊ اﳋﺼﻮم ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﱘ ﻃﺮق اﺛﺒﺎت اﺧﺮى‪ ،‬او ﺣـﱴ ﻋﻨـﺪ ﻋـﺪم‬
‫ﳒــﺎح ﻫــﺬﻩ اﻟﻄــﺮق اﻻﺧــﺮى( ) ‪ . (٦‬وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺷــﺮع ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬اﺳــﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٨٧/١٦٦‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﺑﺪاﻋﻲ اﻧﻪ ﻳﻘـﺮر ﺣﻜﻤـﺎ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺎ ﳏﻠـﻪ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ‪،‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ ﻣﺬﻛﺮﺗــﻪ اﻟﺘﻔﺴ ـﲑﻳﺔ ‪ ،‬ﰒ ﺻــﺪر اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ ﺧﺎﻟﻴــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻛﻤــﺎ وان ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒ ــﺎت اﳉﺪﻳ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﺿ ــﻢ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺸ ـﻜﻠﻴﺔ واﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ ﻫ ــﻮ اﻻﺧ ــﺮ ﱂ ﻳﺘﻌ ــﺮض ﳍ ــﺬﻩ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩١٠/٢/٩‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ ،‬س‪ ،٢٢‬ص‪. (٣٤‬‬

‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪) ١٩١٨/١١/٢٢‬اﻟﻜﺎزﻳﺖ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ع‪ ، ٥٩‬ص‪ (٢٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ذﻫﲏ ‪،‬‬
‫ج‪ ،٢‬ص‪ ٣٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٨٩٤/٢/١٣‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٨٠٢٧‬ص‪ (٢٠٥٠‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮارﻫﺎ‬
‫اﳌﺆرخ ‪) ١٩٠٦/٢/٢٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٢٨‬ص‪ . (٢٠٥‬واﺳﺘﻴﻨﺎف اﺳﻴﻮط ﰲ ‪) ١٨٩١ /٣/٣١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٣١‬ص‪. (٢٠٥١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار ﰲ ‪) ١٩١٦/٦/٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٨٠٢٩‬ص‪. (٢٠٥٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺬﻛﺮة رﻗﻢ ‪ ٢٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٨٩٩‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٣٧‬ص‪ ، (٢٠٥١‬واﳌﺬﻛﺮة رﻗﻢ ‪ ٤٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ١٩٠٨‬اﳌﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،٨٠٣٣‬ص‪. (٢٠٥١‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩١٦/١٢/١٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٣٤‬ص‪ . (٢٠٥١‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ،١٧٦١‬ص‪. (٤٠٨‬‬

‫‪٦۰۲‬‬
‫اﳌﺴ ــﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋ ــﺬ ﺗَﻌ ـ ّـﲔ اﻟﺮﺟ ــﻮع اﱃ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ‪ ،‬وﻫ ــﺬﻩ ﻻﲢ ــﺮم ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﰲ اﳊ ــﺎﻟﺘﲔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ اﳉــﺎﺋﺰ ﻟﻠﺨﺼــﻢ ان ﻳﻄﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﻓﻴﻤﺎ اذا رأت اﶈﻜﻤﺔ ان اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴـﺔ ﻟﻠﺤﻜـﻢ ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻬﺑـﺎ ‪ .‬ﻓﻠـﻪ‬
‫ﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﻬﺑﺬ ا ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ‪ ،‬ﻓﻤــﻊ اﻧــﻪ اﺧــﺬ ﺎﺑﻟــﻨﺺ اﳌﺼــﺮي اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓــﺎوردﻩ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٩١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﺑﺪورﻩ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٢/١٣٩‬اﳌﻠﻐـﺎة ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗـﻪ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ‪ .‬ﻏـﲑ‬
‫اﻧــﻪ اﺳــﺘﺒﻌﺪﻩ ﻫــﻮ اﻳﻀــﺎ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪.‬و أرى ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ان اذﻛــﺮ ان اﳊﻈــﺮ اﻟــﺬي‬
‫ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٢/١٣٩‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﳌﻠﻐــﺎة ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻗﺼــﺪ ﺑــﻪ اﻟﻐــﺮض اﻻول ﻓﻘــﻂ دون‬
‫اﻟﻔﺮﺿ ــﲔ اﻻﺧـ ـﺮﻳﻦ ‪ -‬اﻟﺜ ــﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟ ــﺚ‪ -‬أي ان اﳊﻈ ــﺮ ﻫﻨ ــﺎ ﻳﻨﺼ ــﺮف اﱃ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ اذا ﻃﻠ ــﺐ‬
‫اﳌــﺪﻋﻲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اﱃ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اوﻻ ‪ ،‬ﻓــﺎن ﺣﻠﻔﻬــﺎ ﻓﺎﻧــﻪ ﺳــﻴﺘﻘﺪم ﺎﺑدﻟﺘــﻪ اﻻﺧــﺮى‬
‫ﻻﺛﺒــﺎت دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺗﻔﺮﺿــﻪ اﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٦‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬اﻟــﱵ‬
‫ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ )اذا ﻋﺠــﺰ اﳋﺼــﻢ ﻋـﻦ اﺛﺒــﺎت ادﻋﺎﺋــﻪ او دﻓﻌــﻪ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪. (٢ ) (..‬‬
‫وﳑﺎ ﳚﺐ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ ان اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﳌﺪﻋﻲ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى او اﳌﻌـﲎ اﳌﻔﻬـﻮم‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻋﺎدة ‪ ،‬واﳕﺎ ﻛﻞ ﺧﺼﻢ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺼـﻤﻪ ﺑﻮاﻗﻌـﺔ ﻣـﺎ ﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﺪﻋﻴﺎ ﺑﺼـﺮف اﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺪﻋﻮى وﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎ ام ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺎﻟـﺖ اﳌـﺎدة ‪ ١١٨‬اﳌﺸـﺎر‬
‫اﻟﻴﻬﺎ) اذا ﻋﺠﺰ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪. (..‬‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎذا ﻃﻠــﺐ اﳋﺼــﻢ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻣــﻊ ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ اوﻻ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘـﻰ ﳏـﻞ ﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻻن ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ‬
‫ﱂ ﻳﻘﺼــﺪ ﻬﺑــﺎ اﻻ ان ﺗﻜــﻮن اﳌﻠﺠــﺄ اﻻﺧــﲑ ﻻﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﱂ ﺗﻘﺘﻨــﻊ اﶈﻜﻤــﺔ ﺎﺑﻻدﻟــﺔ اﻟــﱵ‬
‫ﻗــﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻧﻨــﺎ ﺑﻌــﺪ ان اﻋﺘــﱪ� اﻟﻴﻤــﲔ ﲢﻜــﻴﻢ اﱃ ذﻣــﺔ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬وﻃﺮﻳــﻖ اﺣﺘﻴــﺎﻃﻲ ﻳﻠﺠــﺄ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٥٠/١٢/٣١‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ،٣١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٤٤٩‬ص‪. (١٥٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻣﺎ ﻗﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ‪ :‬ﺎﺑن اﳌﺎدة ‪ ٩١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٣٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺗﻌﲏ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺪ رﺑﻂ رﺑﻄﺎ ﺎﺗﻣﺎ ﺑﲔ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ وﺑﲔ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ادﻟﺔ )اﻻﻗﺮار‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ،٢١٩‬ص‪ ، (١٦١‬ﻏﲑ اﻧﻪ و ﰱ )اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﲣﺬ ﻣﻦ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﳌﺆرخ ‪،١٩٥٦/٢/١٤‬‬
‫واﳌﺘﻀﻤﻦ اﻧﻪ اذا اﺳﺘﻤﻌﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﱃ ﺷﻬﻮد واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺷﺎن وﻓﺎﺋﻪ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﱂ ﲡﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﰲ اﻻﻳﺼﺎل اﻟﺬي‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻣﺎﻳﻜﻔﻲ ﻻﺛﺒﺎت اﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬وﺟﺐ ان ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارا اﻋﺪاد� ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻪ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻔﺴﺢ ﻟﻪ اﺠﻤﻟﺎل‬
‫ﻟﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ( ‪ .‬ﻣﺎﻳﻔﻴﺪ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ وﺳﻴﻠﺔ اﺧﲑة ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ان ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ )م‪ (٨٨‬واﻟﻘﺎﺋﻢ )م‪ (١/١٣٦‬ﻳﻘﻀﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ان‬
‫ﺗﺴﺄل اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ‪ ( ...‬أي ان اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ﻧﻈﺮ اﱃ‬
‫ﻣﺎدة واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﺻﺮف ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻦ اﳌﻮاد اﻻﺧﺮى ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪٦۰۳‬‬
‫ﻳﻌــﻮزﻩ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻣــﻦ اﻻﺧﺼــﺎم ‪ .‬ﻓﻠــﻴﺲ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪل ﰲ ﺷــﻲء ان ﲢﻈــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ اﶈﻜﻤــﺔ اﻻﺣﺘﻜــﺎم اﱃ‬
‫ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﺗﺴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬واﳕـﺎ ‪ -‬ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻜـﺲ ‪-‬ﳚـﺐ ان ﻳﺒﻘـﻰ ﻫـﺬا اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺎ‬
‫ﻟﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻨﻔﺬ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ادﻟﻪ ) ‪ . (١‬وﻫﺬا ﻣﺎﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪) :‬اذا ﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻓﻌــﺔ ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ‬
‫ان ﲤﻨﺤــﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤــﲔ() ‪ . (٢‬وﻗﺎﻟــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪) :‬اذا ﻋﺠــﺰ اﺣــﺪ اﳌﺘﺨﺎﺻــﻤﲔ ﻋــﻦ‬
‫اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓﻌﻠــﻰ اﶈﻜﻤــﺔ ان ﺗﻔﻬﻤــﻪ ان ﻟــﻪ ﺣــﻖ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ( ) ‪ . (٣‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٨١‬ص‪ . ٣٩-٣٧‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٩‬ص‪ ، ١٥٩ -١٥٨‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٩١١‬ص‪-٦٤٥‬‬
‫‪ ،٦٤٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ،٢‬ص‪ . ٤٣٦-٤٣٥‬ﺑﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺮﺗﻮ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص‪. ٢٦٨ -٢٦٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٩‬ح‪ ، ١٩٦٣/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪) ، ١٩٦٣/٥/‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. (١٧٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٨٤٨‬ح‪ ١٩٦٧/‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ١٩٦٧/١٢/٢‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪. ٥١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﻟﺴﺎﻟﻒ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬ص ‪) ، ٥٩٩‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﻮن ‪ ،‬دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ج‪ ،٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٤٨‬ص‪. (٢٢٨‬‬

‫‪٦۰٤‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﰲ أﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮى ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ؟‬

‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪) :‬ﳚﻮز ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ (...‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ‬
‫اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٤/١١٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٧٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ٢/١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢/٥٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬واﳌﺎدة‬
‫‪ ٢٣١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬وﻣﺎ اوردﺗﻪ اﳌﺎدة ‪ ٦١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺿﺮب ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺪﻓﺎع ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ اﺷﻜﺎل اﻟﻄﻠﺒﺎت ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﰲ أي دور ﻣﻦ ادوار اﻟﺪﻋﻮى ﻣﺎ ﱂ ﻳﺼﺪر ﺣﻜﻢ ﻗﻄﻌﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﻮد وﺗﻌﻴﲔ اﳋﱪاء ‪ ،‬ام ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺸﻬﺎدات وﺗﻘﺪﱘ‬
‫ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﳋﱪاء ‪ .‬ام ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬ام ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬ام ﻗﺒﻞ ﻛﻞ دﻓﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬
‫وﺑﻌﺪﻩ ) ‪ . (١‬وﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ او ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ام ﱂ ﻳﻜﻦ ‪ .‬اذ‬
‫ﻟﻴﺲ ﳏﻀﻮرا ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ ان �ﰐ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﱴ ﺷﺎء ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اول درﺟﺔ ام ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ ﺎﺛﱐ درﺟﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف) ‪ .(٢‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻃﻠﺒﻬﺎ او ارﺟﺎؤﻫﺎ اﱃ‬
‫ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﲤﻴﻴﺰا ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣/١١١‬اﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٢/١٣٦‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬ﻻﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﻻ ارﺟﺎء ﲢﻠﻴﻔﻬﺎ‬
‫اﱃ ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﲤﻴﻴﺰا ‪ ،‬ﻏﲑ ان َﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ وﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ اﺣﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ وﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ اﻻﺧﺮى (‪.‬‬

‫وﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ و ﻫﻲ ﻟﻮ ﻓﺮض ان اﳌﺪﻋﻲ ارﺟﺄ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﲤﻴﻴﺰا ‪ ،‬ﰒ ﻧُﻘﺾ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ و اﻋﻴﺪ اﱃ ﳏﻜﻤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﻟﺬي أرﺟﺄ ﲢﻠﻴﻒ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ان ﻳﻄﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ ﺎﺛﻧﻴﺔ ؟‬

‫)‪ (١‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ دﻓﻊ اﳌﺪﻳﻦ ﺑﺴﻘﻮط اﻟﺪﻳﻦ ﲟﺮور اﻟﺰﻣﺎن ‪ -‬اﻟﺘﻘﺎدم ‪ -‬و رﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ‪) .‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ، ٥٤‬اﳍﺎﻣﺶ‬
‫رﻗﻢ‪. (٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢١٦‬ص‪ ، ١٤٨ -١٤٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٧٨‬ص‪ ،٥٣٣‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪،٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٨‬ص‪ ، ٣٦٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢١٢‬ص‪ ، ٤١١‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٥٣‬ص‪ ،١٤٥‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪،‬‬
‫ج‪ ،٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ .٦١٢‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﰲ ‪) ١٨٩٤/١٢/١٣‬اﳊﻘﻮق س‪،١٠‬ص‪ . (١‬ﺑﲏ ﺳﻮﻳﻒ ‪ ،‬ﰲ‬
‫‪) ١٨٩٤/١٢/٣٠‬ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٩٨٦‬ص‪. (٢٠٤٤‬‬

‫‪٦۰٥‬‬
‫اﻟﺬي ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ :‬ان ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﱪ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻨﺎزﻻ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﻦ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺸﺄن ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﺎم ‪ -‬ﻗﻔﻞ ﺎﺑب ‪ -‬اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺧﻼف ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ان‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ﻏﲑ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺎﺑﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ واﻧﻪ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛﺎن ﳚﺐ ان ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫وﻣﻨﺎﻇﺮة ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺧﺘﺎم اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/١٥٧‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬اذ‬
‫ﻻﳚﻮز ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﺻﻠﻴﺎ ام ﻓﺮﻋﻴﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺎﺑﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﺑﻌﺪ ان ﻗﺮرت اﶈﻜﻤﺔ ﺧﺘﺎم اﳌﺮاﻓﻌﺔ وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻻﲨﺎل‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺼﺮي اﳌﺨﺘﻠﻂ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺎل اﺧﺮون اﻧﻪ ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ اﺷﻜﺎل اﻟﺪﻓﺎع وﻟﻴﺴﺖ ﻃﻠﺒﺎ ﺟﺪﻳﺪا ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺪﻓﺎع اﻻﺧﺮى ﻛﺎﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ‪ .‬وﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬وان ﻋﺪم ﻗﺒﻮﳍﺎ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﲢﺪ وأﻓﺘﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﺪﻓﺎع اﳌﻘﺪس ‪ .‬ﰒ‬
‫اذا ﻛﺎن ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﺑﻌﺪ اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﺪاءة ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا ﳛﻈﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اول درﺟﺔ ﻣﺎدام ﱂ ﻳﺼﺪر ﺣﻜﻢ ﻬﺑﺎ ﺑﻌﺪ ) ‪. (٣‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺸﺄن ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ رد اﻟﻴﻤﲔ وﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪول ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ .‬واﻟﺮأي اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﺬي ﻧﻘﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ اﻧﻪ اذا ﻛﺎن ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺟﺪ� ووﺟﻴﻬﺎ ﻓﻼ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ اﳌﻤﺎﻃﻠﺔ واﻟﻜﻴﺪ واﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ‪ ،‬وارﻫﺎق ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎوس اﻟﱵ ﺗﺴﺎور اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ رﻓﻀﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺮى ﻧﻘﺎش ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻻن ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﺎﲰﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬وﲡﻌﻞ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺒﲎ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ رﻗﻢ ‪/١٨٥‬م‪ ، ١٩٧٤/٣‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤/٨/١٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، (١٩٧٤) ٥‬ع‪،٣‬‬
‫ص‪. ٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج ‪ ، ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٤٦‬ص‪ ، ٤١٨‬دي ﻫﻠﻨﺲ ‪ ،‬اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٩‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ‬
‫‪) ١٩٢٥/١٢/١٩‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٧١‬ص‪. (٤١٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٩‬ص‪ ، ٥٣٤‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٦٤‬ص‪ ، ٦٩١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٩‬ص‪ ، ٣٦‬اﻟﺼﺪة‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٣‬ص‪ ، ٤٣٨‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٦‬ص‪ ، ١٤٧‬ذﻫﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ج‪ ،٢‬ص‪.٢٤‬‬

‫‪٦۰٦‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﺎﲰﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮى وﺣﺎﺋﺰا ﻟﻘﻮة اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﳛﻈﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺎﺑﻟﻮﻗﺘﻴﺔ وﻋﺪم اﳌﺴﺎس ﺎﺑﺻﻞ اﳊﻖ ) ‪. (١‬‬

‫اﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺧﺮ – و ﳓﻦ ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻓﲑى ان ﻟﻠﻘﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﻓﻘﻂ ) ‪ . (٢‬ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺄﺑﺻﻞ اﻟﻨﺰاع ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺟﺎن ﺷﻔﺎﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ١٧٨ -١٧٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٤٧‬ص‪، ٢٩٣‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ١٢٤-١٢٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢١٦‬ص‪ ، ١٤٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٢‬ص‪ ، ٤١٠‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﲑو وﺳﻴﺰار ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ﺑﻨﺪ ‪٢٠٨‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ، ٢٨‬دي ﺎﺑﻟﻴﻢ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪. ٤١٧‬‬

‫‪٦۰۷‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﱴ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ؟‬

‫ﳚﺮى ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤﺔ) ‪ .(١‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻮ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬او وﺟﻮدﻩ وﻋﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬او ﻻﻳﻜﻮن اﻟﺪﻟﻴﻞ أو ﻗﺪ‬
‫ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اوﺟﺰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻﻳﻜﻮن اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت‬
‫دﻋﻮاﻫﺎ ﻻي ﺳﺒﺐ ﳑﺎ ذﻛﺮ�ﻩ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻋﱪت اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ‬
‫اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ( ‪.‬‬
‫و ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺎﺑﳌﺪﻋﻲ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﺻﻮرة اﻟﺪﻋﻮى وﺷﻜﻠﻬﺎ ‪ ،‬او اﳌﻌﲎ اﳌﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻋﺎدة ‪ ،‬واﳕﺎ ﻛﻞ ﺧﺼﻢ ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺑﻣﺮ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻻﻓﺮق ﺑﲔ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫‪ ،‬وﺑﲔ ﻣﻦ رﻓﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﲢﻘﻖ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺗﺴﺄل اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬أي ﺑﻌﺪ ان ﻳﻜﻮن ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﲔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻀﺒﻂ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﺤﻼف ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺪل ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫وﺗﻨﻈﻢ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻼدﻋﺎء ) ‪ . (٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت )م‪ ١/١٣٦‬و م ‪ (١/١٣٧‬واﺛﺒﺎت م‪ ١/١١٥‬او‬
‫‪. (٣ ) (١١٨‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﱂ ﻳﻨﺎزع ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬او ﺟﻮازﻫﺎ ‪ ،‬او ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫او �زع ورﻓﻀﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ )اﺛﺒﺎت م‪ (١١٩‬ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ان ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮا اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ -‬ان‬
‫ﳛﻠﻔﻬﺎ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻘﺮرة ‪ ،‬او ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ -‬ان ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﺎ ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪-‬‬
‫و ّاﻻ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺿﺮا ‪ .‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﻨﺎء ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ان ﺗﻘﺮر‬
‫اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺎﺎﺑ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض واﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬ﺣﱴ و ان ﻛﺎن‬
‫اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺑﻌﺾ ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺮاﻓﻌﺔ ) اﺛﺒﺎت م‪ ١١٨‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت‬
‫م‪ ١٠٥‬اﳌﻌﺪﻟﺔ () ‪ .(٤‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺎدة ‪ ١١٤‬اﺛﺒﺎت وﻗﺒﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﺪﱐ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﻳﺼﻮر ﺷﻜﻞ اﻟﻴﻤﲔ وﻓﻘﺎ ﻻﻧﻜﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ )ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‪ -‬م‪ - ١٧٤٩‬ص‪. (١٦٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﻤﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٤‬و‪ ١٢٥‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٦‬و ‪ ١٢٧‬ﺑﻴﺎ�ت ﺳﻮري‪ ،‬واﳌﺎدﺎﺗن ‪٦٣‬و ‪ ٦٤‬ﺑﻴﺎ�ت‬
‫اردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦٨‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٦٨‬ﻟﻴﱯ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢٣٢‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ – ﺑﻨﺪ ‪٢٤٢‬‬
‫‪ ،‬ص‪٢١٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺑﻘﺮار ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة رﻗﻢ ‪ ٧٠٥‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ . ١٩٧٩/٣/١١‬وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ‬
‫ان ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ١٨‬ﻣﻦ ذﻳﻞ اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺑﺴﻨﺔ ‪ ١٣٢٧‬روﻣﻲ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﱃ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺴﻨﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬اﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪ :‬ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن‬

‫‪٦۰۸‬‬
‫ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪) ١٧٨‬ﻧﻔﺲ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٢٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ( ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪ ) :‬ﳌﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻮل اﻟﻴﻤﲔ او اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﳕﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻘﺎن ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ دون وﻛﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺎز ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان ﻳﻨﺎزع ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور‬
‫اﻣﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اوﺟﺐ اﻋﻼﻧﻪ ﺑﺼﻴﻐﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﻧﻪ ﻧﻈﺮا اﱃ ﺧﻄﻮرة ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اوﺟﺐ ‪ -‬اﺳﺘﺜﻨﺎءً ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ‬
‫اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﻋﻼن )وﺗﺒﻠﻴﻎ( ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺼﻴﻐﺘﻬﺎ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺿﺮا‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ( ) ‪. (١‬‬
‫ﻓﺎن ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺘﻌﺪدون ‪ .‬وﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻲ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬واﳕﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻘﺮر اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض واﻻﻧﻜﺎر ‪.‬‬
‫و ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﻟﻪ ان ﻳﺮد‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺛﻧﻴﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﻳﻨﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ ﻛﺴﺐ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫و ان ﻧﻜﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ �زع ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﰲ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﰲ ﺟﻮازﻫﺎ ‪ ،‬او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛﺄن ادﻋﻰ ﺎﺑن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺸﺨﺼﻪ ‪ ،‬او ان ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﻨﺰاع وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ) ان اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻻﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺒﺖ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺎﻳﺘﻀﺢ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎذا‬
‫رﻓﻀﺖ اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻳﻌﻮد ﻣﻮﻗﻒ اﳋﺼﻤﲔ اﱃ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﳌﻨﺎزﻋﺔ ) ‪ . (٣‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٨‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اذا �زع ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﺟﻮازﻫﺎ او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬و رﻓﻀﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺮرت ﲢﻠﻴﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﺒﻴﲔ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ ﺻﻴﻐﺔ‬

‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء وﻗﺮر ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪١٣٦‬و ‪ ١٣٨‬اﻧﻪ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺿﺮا ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﺘﺆﺟﻞ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﺑﻴﻮم اﳌﺮاﻓﻌﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ان ﳛﻀﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ ﺎﺑﻧﻪ اذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫اﻻﻣﺮ ﻋﻨﺪ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﰲ ﻇﻞ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺎدﺗﲔ واﳌﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ اﻻﺧﲑ ‪ ،‬اﺻﺪرت ﻋﺪة ﻗﺮارات ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻬﺑﺬا‬
‫اﻟﺸﺄن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٣٧٥‬م‪ ٩٧٤/٤‬ﰲ ‪ ) ٩٧٤/٦/١٩‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٥‬ع ‪ ، ٢‬ص‪ ، ٢٨١‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ‬
‫‪/٨١١‬م‪ ٩٧٤/٢‬ﰲ ‪) ٧٤/٨/٢١‬اﻟﻨﺸﺮة ع‪ ،٤‬س‪ ، ٥‬ص‪. (٢١١‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﻦ اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص‪. ٣١٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ (٣‬اﻋﻼﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٩١٤‬ص‪ ، ٦٤٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٩١٦‬ص‪ ،٦٥٢‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٢١‬ص‪.١٦٣-١٦٢‬‬

‫‪٦۰۹‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ، (....‬وذﻟﻚ ﺎﺑن ﻳﻘﻮل اﳊﺎﻟﻒ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١/١٠٨‬اﺛﺒﺎت )اﻗﺴﻢ( وﻳﺆدي‬
‫اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ اﻗﺮﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺧﺮس ﻓﺘﻌﺘﱪ ﳝﻴﻨﻪ وﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﺑﺷﺎرﺗﻪ اﳌﻌﻬﻮدة )اﺛﺒﺎت ‪ ،١١٠‬ﻣﺪﱐ م‪ ،٤٧٨‬اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫م‪ .( ١٧٥٢‬وﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ ان ﳛﻠﻔﻬﺎ ان ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮا ‪ .‬ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫واﻣﺎ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬واﻻ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ )اﺛﺒﺎت م‪(١/١١٩‬‬
‫اﳌﻘﻄﻊ اﻻﺧﲑ( ‪.‬‬
‫ﻓﺎن ﻛﺎن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ ﺣﺎﺿﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬أي‬
‫ﳚﻮز اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض واﻻﻧﻜﺎر ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٣٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﳌﻠﻐﺎة ‪ ،‬ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑن ﺗﺆﺟﻞ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﺑﻴﻮم‬
‫وﺳﺎﻋﺔ اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﻻداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ اﻧﻪ اذا ﱂ ﳛﻀﺮ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺣﻞ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ١٤٠‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪.‬‬

‫‪٦۱۰‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢/١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪) :‬ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫ان ﳛﻠﻒ اﳋﺼﻢ ( ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺒﲔ ذﻟﻚ اﻣﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ -‬اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﻣﺎدة اﻻﺛﺒﺎت ﻫﺬﻩ )‪(٢/١١١‬‬
‫ﳏﻠﻬﺎ ‪ -‬ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬ﻻﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﱴ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ( ‪.‬‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﻋﺘﱪت اﻟﻴﻤﲔ اﺣﺪى وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت ) ‪ . (١‬وﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ او ﻳﻄﺎﺑﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ان ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ .‬اﻻ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰم ﻟﻪ ‪ ،‬اذ ﳚﻮز ﻟﻪ ان‬
‫ﻳﻌﺪل ﻋﻨﻪ ﻃﺎﳌﺎ ﱂ ﳛﻆ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻘﺒﻮل ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪ . (٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺟﺮى‬
‫ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﳑﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ‪ ) :‬ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻃﺎﳌﺎ ﱂ ﻳﺒﺪ اﳋﺼﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠﻔﻬﺎ‪ -‬وﱂ ﺗﻀﻊ اﶈﻜﻤﺔ ﺻﻴﻐﻬﺎ( ) ‪ . (٣‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺑﺪى اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠﻔﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬اذ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ارﺗﺒﻂ‬
‫ﲟﻮاﻓﻘﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺑﺣﻜﺎم اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻼ ﳝﻠﻚ اﻻﻧﻔﻜﺎك ﻣﻨﻪ ) ‪ . (٤‬وﳑﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪) :‬اذا‬
‫ﻋﺪل ﻣﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﻌﺪ ان ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ وﺟﺎء ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻠﺤﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻠﻒ ﻫﺬا اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﻌﺪول ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ( ) ‪ . (٥‬ﻫﺬا وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١/١١٨‬اﺛﺒﺎت )ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت اﳌﻠﻐﺎة( ‪ .‬ﲡﻴﺰ ﳌﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻨﺎزع‬
‫ﰲ ﺟﻮازﻫﺎ ‪ ،‬او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﱂ ﻳﻨﺎزع ﻫﺬا ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ او �زع‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ١١٦ :‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي و‪ ٢/١٦٦‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و‪ ٥٧‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ و‪ ٤٠١‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ و‪ ٣/٦١‬اﺛﺒﺎت‬
‫ﻛﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٤‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ وﻧﺼﻬﺎ ‪) :‬اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ ﻻﳚﻮز ﻟﻪ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﱴ اﻋﻠﻦ ﺧﺼﻤﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ( ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٥‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ‪) :‬اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻛﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اوردﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻻﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع اذ ﺻﺮح اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٢١‬ص‪. ١٦٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٣٢٠‬م‪ ١٩٧٢/٣‬واﳌﺆرخ ‪) ١٩٧٣/٥/٢٦‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ،٤‬ع‪ ،٢‬ص‪ . (١٣٣٧‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/ ٦١١‬م‪ ) ١٩٧٣/٣‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع‪ ٣‬ص ‪. ( ٢٩٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢١‬ص ‪ ، ١٦٤‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٧‬ص ‪ ، ٤٤٧٠‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ، ١٤٩‬ﺑﻼﻧﻴﻮل و رﻳﱪ‬
‫و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥٧٧‬ص ‪. ١٠٥٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﳏﻜﻤﺔ ﻃﻨﻄﺎ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ ‪ -‬ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﰲ ‪ ) ١٩١٤/١/٦‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ -‬ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٣٧‬ص ‪. ( ٢٠٥٢‬‬

‫‪٦۱۱‬‬
‫ورﻓﻀﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺮرت اﶈﻜﻤﺔ ﲢﻠﻴﻔﻪ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ وﺿﻌﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﳌﻘﺘﻀﻲ اﻻ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻣﺎدة اﳌﺪﱐ اﳌﺬﻛﻮرة )‪ (٤٧٦‬وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ‬
‫ﺻﺮﺣﺖ ﺎﺑن ﺣﻖ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻢ اﱃ ﺣﲔ ﻗﺒﻮل اﳋﺼﻢ اداء اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ وﺟﺔ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻟﻌﺪول اﻻ ﻗﺒﻞ ان ﻳﺒﺪي اﳋﺼﻢ ﻗﺒﻮﻟﻪ‬
‫ﺎﺑداﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﺑﻨﺺ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ﻻﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ اﺟﺎز ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﻃﻠﺒﻪ اﱃ ﻗﺒﻞ ان ﳛﻠﻒ اﳋﺼﻢ ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﺧﻄﺮ ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻗﻞ ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اذ ﺑﻌﺪ ان ﻳﻘﺒﻞ اﳋﺼﻢ اداء‬
‫اﻟﻴﻤﲔ وﳝﺜﻞ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﻳﺘﻬﻴﺄ ﳊﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﻔﺎﺟﺊ ﺑﻌﺪول ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﺎﺗﺧﲑ‬
‫ﳊﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﻋﻄﺎء ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻄﻞ واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ‪ ،‬وﺟﺲ اﻟﻨﺒﺾ واﺷﻐﺎل اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻟﻌﺒﺚ ‪ .‬ﰒ‬
‫ان اﶈﻠّﻒ اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ادى اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﳏﻞ ﻟﺮﺟﻮع ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬واﻣﺎ اﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻳﺆدﻫﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮن ﳎﺎل اﻟﺮﺟﻮع ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ ﳍﺬا اﻟﻨﺺ أي ﻓﺎﺋﺪة ‪.‬‬
‫وﳍﺬا ﻓﺎن ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﻨﻮردﻩ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪول اﳋﺼﻢ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳕﺎ‬
‫ﳜﺘﺺ ﺎﺑﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮرة ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٦‬ﻣﺪﱐ وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﻋﺪل ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ .‬ﰲ وﻗﺖ ﻳﺼﺢ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪول ‪ ،‬وﲤﺴﻚ ﲟﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت اﺧﺮى ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ ﻣﺴﻌﺎﻩ ﺟﺎز ﻟﻪ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ان ﻳﻄﻠﺐ‬
‫اﻋﺎدة ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺰوﻟﻪ ﻫﺬا ﻗﺪ ﺻﺎدف ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻣﻨﻊ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺟﻴﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻗﱰا�ﺎ ﺑﻘﺒﻮل اﳋﺼﻢ ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫ﻳﺸﻤﻞ اﳊﻈﺮ ﺣﺎﻟﺔ رد اﻟﻴﻤﲔ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ اﻟﻨﺼﻮص اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﱴ ﻗﺒﻞ‬
‫اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ ردﻫﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ �ﻗﺺ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬او ﻛﺎن ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻛﺮاﻩ ‪ ،‬او اﺳﺘﻐﻼل ‪،‬‬
‫او ﻏﻠﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﱴ وﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻤﻪ ان ﳛﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﱴ‬
‫ﻟﻮ ﺣﻠﻔﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﻓﺘﻌﺘﱪ ﻟﻐﻮا ) ‪ ، (٣‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٥٢‬ص‪ ، ١٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٨‬ص‪ ، ٥٥١‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪، ١٢٥‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢١‬ص‪ ، ٦٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٧‬ص‪ ،٤٤٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٣١٠‬ص‪ ،٤٥١‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٢٠‬‬
‫ص‪ ، ٤٢٩‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٥٣‬ص‪ ١٥٠-١٤٩‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٤٠‬ﺗﻮﻟﻴﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ،١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٦٧‬ودﳝﻮﻟﻮﻣﺐ‪ ،‬ج‪،٣‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ،٦٣٤‬دوراﻧﺘﻮن ‪ ،‬ج‪ ،١٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ٥٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪. .‬‬
‫)‪ (٣‬اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ،١٤٩‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٥٩‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٧‬ص‪، ٥٥٠‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢١‬ص‪ ،١٦٦‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٢٧‬ص‪ . ٤٤٧‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٣١‬ﺑﺸﺎن ﻋﺪم اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻟﺮد‬
‫اﻧﻈﺮ اﳌﺎدة ‪ ٣/٦١‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪.‬‬

‫‪٦۱۲‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺻﺪر ﺣﻜﻢ اﺳﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ‪ .‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺮﺟﻮع ﰲ‬
‫ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺗﺒﺎع اﻟﻄﺮق اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺎﺑﻻﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻨﺎف وﲤﻴﻴﺰ ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ اﻧﻪ ﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺟﺎء ﺻﺮﳛﺎ ﰲ ان ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻻﳝﻠﻚ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬اﻻ‬
‫ﻗﺒﻞ ان ﻳﺒﺪي ﺧﺼﻤﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻻداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﻧﻘﺎش ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻋﻴﻨﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﺻﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﺎزع ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى او �زع ورﻓﻀﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ﱂ ﻳﺸﺄ ﻫﺬا اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﳕﺎ اﺧﺘﺎر ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﳚﻮز‬
‫ﳍﺬا ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ﺧﺼﻤﻪ ﱂ ﻳﺒﺪ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻟﻠﺤﻠﻒ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻃﻠﺐ‬
‫ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ؟‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺑﲏ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻮل اﳊﻠﻒ ﰲ ذاﺗﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻻرﺗﺒﺎط ﺎﺑﺣﻜﺎم اﻟﻴﻤﲔ ‪ :‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اﻻﺻﻠﻲ اﳋﻀﻮع ﻻﺣﻜﺎم رد اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻻﻳﺴﻮغ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻓﻤﻊ اﻧﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪر اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﺘﺤﻠﻴﻒ و‬
‫اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺻﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺎﺑﳊﻠﻒ او اﻟﺮد ‪ ،‬واﻻ ﻋﺪ �ﻛﻼ ‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﻨﻄﻖ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ ﺎﺑن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ‪ -‬ﻏﲑ‬
‫اﻧﻪ ‪ -‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻳﻀﺎ ان اﻟﻨﺺ ﺟﺎء ﺻﺮﳛﺎ ﰲ ان ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ أو ردﻫﺎ ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎدام ﺧﺼﻤﻪ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ اﻧﻪ ﻗﺒﻞ ان ﳛﻠﻒ ‪ .‬وﳜﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﱃ اﻟﻘﻮل ان ﺣﻖ اﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﻻﻳﺴﻘﻂ اﻻ اذا اﻋﻠﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ أو ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺤﻠﻒ ) ‪. (٣‬‬

‫و ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬اﻻ اذا ﱂ ﻳﺒﺪ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬
‫او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﰲ ﺻﻴﻐﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺎذا ﺟﺰﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﺄﺑن ﻗﺒﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ دون اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ‬
‫او ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻔﻆ ‪ ،‬او ﻋﺪل ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ارﺗﺒﻂ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻴﺠﻮز ﳌﻦ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻌﺪول ﻋﻦ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﲑى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺮﻗﺲ‪ ) :‬اذا رد اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬اﻣﺘﻨﻊ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻻ�ﺎ ﺻﺎرت ﻻزﻣﺔ ﻟﻪ ﺑﺮدﻫﺎ ﳑﻦ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺧﲑ ‪ ،‬ﻻن ردﻫﺎ ﻻﳛﺘﺎج اﱃ ﻗﺒﻮل ﳑﻦ وﺟﻬﻬﺎ ‪ ،‬اذ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢١‬ص‪ . ١٦٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ دي ﺎﺑج ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٥٨‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‬
‫ص‪.١٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬وﺳﻴﻂ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨٧‬ص‪ ،٥٤٨‬وﻗﺮب ذﻟﻚ ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ‪ ،‬ج‪ ،٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٥٧٧‬ص‪. ١٠٥١‬‬
‫)‪ (٤‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٥٨‬ص‪ ، ١٠٤٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨٧‬ص‪ ٥٥٠‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬

‫‪٦۱۳‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺳﻠﻔﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺎﺑﺎﺛر ردﻫﺎ ﻓﻼ ﳚﻮز ﳌﻦ ردﻫﺎ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ اﻟﺮد ‪ ،‬ﻻن اﻟﺮد ﻳﺼﲑ‬
‫ﻻزﻣﺎ ﲟﺠﺮد ﺻﺪورﻩ () ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﲑون ‪ :‬اذ رﺟﻊ ﻣﻦ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮد ‪،‬‬
‫اﻋﺘﱪ ردﻩ ﻛﺄن ﱂ ﻳﻜﻦ ‪ ،‬واﺻﺒﺢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻤﺎ ‪ .‬وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻻ ﻋﺪ‬
‫�ﻛﻼ ) ‪. (٢‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺮأي اﻻﺧﲑ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٦‬ﻣﺪﱐ وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ‪ ،‬اﻟﱵ ﲡﻴﺰ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ‬
‫رد اﻟﻴﻤﲔ ﻃﺎﳌﺎ ﱂ ﻳﺒﺪ اﳋﺼﻢ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻟﻠﺤﻠﻒ ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪) :‬اﺳﺘﻘﻲ ﻧﺺ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ‪ ٤١٢ -‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي اﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١١٦‬اﺛﺒﺎت‬
‫واﻟﱵ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٦‬ﻣﺪﱐ ﻋﺮاﻗﻲ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )م‪ (١٣٦٤‬واﻟﺘﻘﻨﲔ اﻻﻳﻄﺎﱄ‬
‫)م ‪ (١٣٧٢‬واﻟﺘﻘﻨﲔ اﳍﻮﻟﻨﺪي )م‪ ، (١٩٧٢‬واﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ )م ‪ ، (٢٥٢٨‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‬
‫ﺳﻮى ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻧﻈﺎم اﺳﺘﻠﻬﻤﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺒﻴﺢ ﳌﻦ ﻳﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻟﻴﻞ ان ﻳﺮﻛﻦ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﳋﺼﻤﲔ ‪ ،‬وﻳﺒﻴﺢ ﳌﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اداﺋﻬﺎ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﳊ ّﻘﲔ اﻟﺘﺰام اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ ﺎﺑﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻻ ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﻖ ﺧﻠﻮا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ .‬وﻳﺘﻔﺮع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ اذا اﺣﺘﻜﻢ ﺷﺨﺺ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ان ﻳﻌﺪل ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻪ اذا اﺳﺘﺠﺎب اﻻﺧﺮ ﳍﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎم ﺎﺑﻻﻋﺮاب ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻻداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬أو ردﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﻻن اﻟﻨﺰاع ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﱃ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ .‬وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ان‬
‫اﻻﻣﺮ ﻻﳝﻜﻦ ان ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎﻗﺪ او ﺻﻠﺢ ﺗﺆﺳﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻن ﳎﺮد ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﺣﺪ‬
‫اﳋﺼﻮم ﻻﻳﱰك ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ رﻓﻀﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﺘﺰاﻣﺎ ﲣﺒﲑ� ﺎﺑداﺋﻬﺎ او‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ او ردﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﱴ ﻗﻀﻲ ﺑﻘﺒﻮﳍﺎ( ) ‪. (٣‬‬
‫وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﺑﻌﺪ ان رﺟﻊ اﳋﺼﻢ ﰲ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬أن ﻳﻌﻮد ﺎﺛﻧﻴﺔ اﱃ ردﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻴﺎﺳﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﻌﻮد ﺎﺛﻧﻴﺔ اﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫رﺟﻮﻋﻪ ﰲ رد اﻟﻴﻤﲔ اﻧﻪ ﻋﺪل �ﺎﺋﻴﺎ ﻋﻦ ردﻫﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ‪.‬واﻻ ﻋﺪ �ﻛﻼ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢١‬ص‪. ١٦٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٨٨‬ص‪ ، ٥٥١‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻳﻀﺎ اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٧‬ص‪ ، ٤٥١‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪،٣‬‬
‫ص‪ ، ١٢٥‬ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٠‬ص‪. ٤٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪. ٤٥٤-٤٥٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ ٥٥١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٤‬‬

‫‪٦۱٤‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ أو ردﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﺎم – ﻗﻔﻞ ﺎﺑب – اﳌﺮاﻓﻌﺔ ﻓﺎﻟﺬي ﻗﺮرﺗﻪ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ اﻧﻪ ﻻﻳﺼﺢ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﻗﻔﻞ ﺎﺑب اﳌﺮاﻓﻌﺔ( ) ‪. (١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻣﺎت ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬او اﻓﻠﺲ ‪ ،‬او ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ان ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ورﺛﺔ اﳌﺘﻮﰱ ‪ ،‬او اﱃ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺠﻮر ‪ ،‬او اﱃ اﻣﲔ اﻟﺘﻔﻠﻴﺴﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪﻳﻚ ‪ -‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﳊﺎل ) ‪. (٢‬‬
‫ﻓﺎن ﻣﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬او ﻓﻘﺪ اﻫﻠﻴﺘﻪ ﻗﺒﻞ ان ﳛﻠﻔﻬﺎ ﻓﺒﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اداﺋﻬﺎ ﳑﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﻮد ﻣﺮﻛﺰ اﳋﺼﻤﲔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﻣﺎﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻌﻴﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬او اﱃ اﻟﻘﻴﻢ ‪،‬‬
‫او اﱃ اﻣﲔ اﻟﺘﻔﻠﻴﺴﺔ ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﳊﺎل ‪ :‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﱂ‬
‫ﺗﺼﺪر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻء ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﺮي ﲢﻠﻴﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻬﺑﺎ ) ‪ . (٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء‬
‫ﰲ ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪) :‬اذا ﺣﺼﻞ ﻗﺒﻞ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ان اﺻﺒﺢ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﳌﻠﺰم ﲝﻠﻔﻬﺎ ﻏﲑ اﻫﻞ ﻟﻠﺘﺼﺎﱀ ‪ ،‬ﻛﺄن ﺣﻜﻢ ﺎﺑﻓﻼﺳﻪ‪ .‬ﻓﻴﻌﻮد اﳋﺼﻮم اﱃ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ( ) ‪. (٤‬‬

‫اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻳﺘﻀﺢ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﳝﻜﻦ اﲨﺎل اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬اذا ﱂ ﻳﻌﻠـﻦ اﳋﺼــﻢ اﳌﻮﺟﻬــﺔ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﺳــﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﺣـﱴ وﻟــﻮ ﺻــﺪر ﻗـﺮار ﻣــﻦ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﺗﻘــﻮل ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ـﺰ ‪ :‬ﳚــﻮز ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ اﻟﺮﺟــﻮع ﻋــﻦ‬
‫ﻃﻠ ــﺐ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬اذا ﱂ ﺗﻀ ــﻊ اﶈﻜﻤ ــﺔ ﺻ ــﻴﻐﻬﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒ ــﺪ اﳋﺼ ــﻢ اﺳ ــﺘﻌﺪادﻩ ﳊﻠﻔﺎﺋﻬـ ــﺎ ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗﻀــﻲ اﻳﻀ ــﺎ‪ :‬ﳚــﻮز اﻟﻌ ــﺪول ﻋــﻦ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻌ ــﺪ اﳊﻜــﻢ ‪ -‬اﻟﻘ ـﺮار ‪ -‬اﻟﺼــﺎدر ﻬﺑ ــﺎ ﳑ ــﻦ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ‪ .‬ﻃﺎﳌﺎ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﺧﺼﻤﻪ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪ( ) ‪ . (٦‬اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﻮز ‪-‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٥/١٢/٢٩‬اﶈﺎﻣﺎة س‪ ٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٦١‬ص‪. (٧٥٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢١‬ص‪ ، ١٦٧-١٦٦‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٧‬ص‪ ، ٤٤٨‬ﺑﻮدري‪ ،‬وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪.٢٧٣١‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٩/١/٩‬اﶈﺎﻣﺎة س‪ ، ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٢٢‬ص‪. (٥٥٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٣٢٠‬م‪ ١٩٧٢/٣‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٥/٢٦‬اﻟﻨﺸﺮة س‪ ٤‬ع‪ ٢‬ص‪. (٣٣٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﳏﻜﻤﺔ ﺳﻮﻫﺎج اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ -‬ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﰲ ‪) ١٩٠١/١/١٥‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ،٣١‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٧١٣‬ص‪.٥٠٢‬‬

‫‪٦۱٥‬‬
‫‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ وذﻛــﺮ� ‪ -‬ﳌــﻦ وﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ان ﻳﺮﺟــﻊ ﰲ ذﻟــﻚ ﻗﺒــﻞ ان ﳛﻠــﻒ اﳋﺼــﻢ )اﺛﺒــﺎت‬
‫م‪. (٢/١١١‬‬
‫اذا ﻛﺎن ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﳑـﻦ ﻫـﻮ �ﻗـﺺ اﻻﻫﻠﻴـﺔ ‪ ،‬او ﻛـﺎن ﻧﺘﻴﺠـﺔ اﺳـﺘﻐﻼل وﺗـﺪﻟﻴﺲ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،‬او ﻏﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﻮز اﻻﻋـﱰاض ﻋﻠــﻰ اﻟﻘـﺮار اﻟﺼــﺎدر ﻬﺑــﺬا اﻟﺸــﺎن ‪ ،‬ﻻن ارادة ﻣــﻦ‬
‫ﳛﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣـﺔ ﺧﺼـﻤﻪ ﳚـﺐ ان ﺗﻜـﻮن ﺑﺮﻳﺌـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣﺎﻳﺸـﻮﻬﺑﺎ ﻣـﻦ ﻋﻴـﻮب ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﺒـﻞ‬
‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ اداﺋﻬﺎ ) ‪. (١‬‬
‫اذا ﻛﺎن اﻟﻌﺪول ﻗﺒﻞ ان ﺗﻘﺮر اﶈﻜﻤﺔ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻋﺮﺿـﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ‪ ،‬واﺟـﺮاء‬ ‫‪‬‬
‫ﻣــﺎ ﺗـﺮاﻩ ﻣــﻦ ﺗﻌــﺪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻤــﺎ ﳚــﻮز ﻟﻄﺎﻟﺒﻬــﺎ اﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺗﻌﺘﱪ ﻋﺪم ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ ﻧﻜﻮﻻ ) ‪. (٢‬‬
‫وﳚﺐ ان ﺗﺮد اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﲡﺰﺋـﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎذا ﻛـﺎن اﳋﺼـﻢ ﻗـﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻬـﺔ اﻟﻴـﻪ ﰲ ﻧﻘﻄﺘـﲔ ﻣـﻦ ﺛـﻼث‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻌﺘـﱪ ﻫـﺬا ﻗﺒـﻮﻻ‪ ،‬وﳚـﻮز ﳌـﻦ وﺟﻬﻬـﺎ ان‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ ) ‪. (٣‬‬
‫اذا أﻗــﺮ اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳉــﺎري ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳊﻠــﻒ‪ ،‬ﻓﻌﻨــﺪﻫﺎ ﱂ ﻳﻌــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﳏﻞ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان اﻻﻗﺮار اﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز اﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ) ‪. (٤‬‬
‫اذا ﺷــﺎب ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬أو ردﻫــﺎ ﻏﻠــﻂ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ‪ ،‬او اﻛ ـﺮاﻩ او ﺗــﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬او اﺳــﺘﻐﻼل ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﰲ أي وﻗـﺖ ﺣـﱴ ﻟـﻮ ﺣﻠﻔﻬـﺎ اﳋﺼـﻢ ﻓﺘﻌﺘـﱪ اﻟﻴﻤـﲔ ﻟﻐـﻮا ﻻ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﳍﺎ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻣـ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ -‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٢١‬ص‪ ، ١٦٤‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٠٦‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٢٧٧‬ص‪، ٥٥٠‬‬
‫اوﺑﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٧٥٣‬ص‪ ،١٤٩‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٧٦١ -٢٧٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٢١‬ص‪ ، ١٦٥‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠٥٨‬ص‪ ، ١٠٤٠‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪.٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩٣١/٣/٤‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ،١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٩٨‬ص‪. (١٥٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ، ٥٥٠‬واﳍ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ، ٥‬وﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ ﻗـ ـﺮار ﶈﻜﻤ ــﺔ اﺳ ــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼ ــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄ ــﺔ ﰲ ‪١٩٤٧/٣/٥‬‬
‫)اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ص‪ ،٥٩‬ص‪. (١٣٦‬‬
‫)‪ (٥‬اوﺑـﺮى ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٧٥٣‬ص‪ ، ١٤٩‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌـﲎ اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٢٨٧‬ص‪ ، ٥٥٠‬ﺑــﻮدرى وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪،٤‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٣١‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٠٥٩‬‬

‫‪٦۱٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻟﻘ ــﺪ ﺟ ــﺮى اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋﻤ ــﺎ اذا ﻛ ــﺎن ﳚ ــﻮز اﻻﺗﻔ ــﺎق ﺑ ــﲔ ﻃ ــﺮﰲ اﻟ ــﺪﻋﻮى ﻋﻠ ــﻰ ﻋ ــﺪم ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ‬
‫اﳊﺎﲰ ــﺔ‪ . .‬ﰲ أي ﻧ ـ ـﺰاع ﻳﻨﺸ ــﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺎل ﻓﺮﻳ ــﻖ ان اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻣﻠ ــﻚ اﳋﺼ ــﻤﲔ ‪ ،‬ﻟ ــﺬا ﻓﻴﺠ ــﻮز‬
‫اﻻﺗﻔــﺎق ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬اذ ﻗــﺪ ﻳﺘﺤــﺮج ﺑﻌــﺾ اﻟﻨــﺎس ﻟﺴــﺒﺐ دﻳــﲏ ﻋــﻦ اداء‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﺴﻤﻌﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻊ اﻟﺘﻘﻮل واﻟﺘﺸﻜﻚ ﰲ ذﻣﺘﻪ ﳛﺘﺎط ﻣﻘـﺪﻣﺎ ﻣـﻊ ﻣـﻦ ﻳﺘﻌﺎﻗـﺪ ﻣﻌـﻪ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ أي ﻧـﺰاع ﻳﻘــﻮم ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ‪ ،‬وﻟــﻴﺲ ﰲ ﻫـﺬا اﻻﺗﻔــﺎق ﻣـﺎ ﳜــﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈــﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟﻚ اﻧﻪ اذا ﻛﺎن ﻟﻠﺨﺼـﻢ ان ﳝﺘﻨـﻊ ﻋـﻦ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ ﺧﺼـﻤﻪ‬
‫اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ان ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻴﻪ ﻣﻘـﺪﻣﺎ ﺣـﲔ ﻧﺸـﻮء اﻟﻌﻘـﺪ ‪. (١‬‬
‫دون‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﻗﻀ ــﻲ ‪ ) :‬ان اﳋﺼ ــﻢ ﻫ ــﻮ ﺻ ــﺎﺣﺐ اﳊ ــﻖ ﰲ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﳝﻠﻚ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ او اﻻﻣﺘﻨـﺎع ﻋـﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ اﺛﻨـﺎء ﺳـﲑ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﳝﻠـﻚ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻻﺛﺒـﺎت ﺑـﺮاءة ذﻣﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ او ﺑﻌـﺾ دﻳﻨـﻪ ‪ ،‬اذا ﻣـﺎ ﺣﺼـﻞ ﻧـﺰاع‬
‫ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ ﺧﺼــﻤﻪ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻣــﺎ داﻣــﺖ اﻟﻌــﱪة ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﻛــﻨﺺ اﻟﻌﻘــﺪ ﻫــﻲ اﻟﻜﺘﺎ)ﺑــﺔ‬
‫وﻟﻴﺲ ﰲ ﻫـﺬا اﻻﺗﻔـﺎق ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم ‪ ،‬ﻻن ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ اﳊﺮﻳـﺔ ﰲ اﻻﺗﻔـﺎق ﻣﻘـﺪﻣﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﲔ ﻟﻼﺛﺒﺎت ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻗﻀﻰ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا اﺷﱰط اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان اﺑﻌﺎد اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اذا‬
‫ـﺒﻌﺾ ﰲ اﳊﻠــﻒ ﻟﺴــﺒﺐ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ‪ ،‬او ﺄﺗﻧﻴــﺐ اﻟﻀــﻤﲑ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌــﺎم ﻓﻬــﻮ ﺟــﺎﺋﺰ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳــﱰدد اﻟـ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ اﳊﻖ ﺑﻌﺪ اﳊﻠﻒ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٦٧‬ص ‪ ٥١٦‬واﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٠‬ص‪ ، ١٦١‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ط‪، ٥‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٨٥‬ص‪ ٤٦ - ٤٥‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺸﲔ ‪ ١‬و ‪ ، ٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٣‬ص‪ ، ٤٣٨‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ص‪ ، ٣٠٠ - ٢٩٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٣‬ص‪ ، ٣٩٤‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ص‪. ١٢٦ - ١٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ ﻣﺼﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٤٦/١٢/٢١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥‬ص‪. (١٥١‬‬
‫)‪ (٣‬ﳏﻜﻤﺔ ﺑﲏ ﻣﺰار اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٣٩/٢/٢٧‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٣٤٥‬ص‪ . (٥٠١‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫اﻟﻮارد ﰲ اﳍﺎﻣﺸﲔ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﻴﻮط ﰲ ‪) ١٩٤١/٤/١٤‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ٢١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٣٧‬ص‪. (١٠٤٢‬‬

‫‪٦۱۷‬‬
‫و ﻗــﺎل اﺧــﺮون ‪ :‬اذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﺗﻔــﺎق ﺣﺎﺻــﻼ ﻗﺒــﻞ ﻗﻴــﺎم اﳋﺼــﻮﻣﺔ ‪ ،‬أي ﰲ وﻗــﺖ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﳌﺘﻌﻬــﺪ ان ﻳﻘــﺪر ﻣــﺪى ﻣــﺎ ﺗﻌﻬــﺪ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ذﻟــﻚ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﳌﻀــﺎرﺑﺔ ‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓــﻼ ﻳﻨــﺘﺞ اﺛــﺮﻩ وﻳﻌﺘــﱪ‬
‫ﺎﺑﻃﻼ ) ‪. (١‬‬
‫و اﻟـﺮاي اﻻول ﻫــﻮ اﻟـﺮاﺟﺢ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬وﳓــﻦ ﻧﻮاﻓــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ان اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻳﺴــﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ ان ﻳﻌﻴﻨــﻮا وﳛــﺪدوا اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟــﺬي ﳜﻀــﻊ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻤــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ اﺗﻔﻘــﻮا ﻋﻠــﻰ ان‬
‫ﻳﻜــﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻣﻬﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻴﻤــﺔ اﻟﻨـﺰاع ‪ ،‬او ان ﺗﻘﺒــﻞ اﻟﺸــﻬﺎدة ﺣــﱴ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻮﺟــﺐ‬
‫اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻴﺠــﻮز ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ ان ﻳﺘﻔﻘــﺎ ﻣﻘــﺪﻣﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم ﺗﻮﺟﻴــﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﰲ أي ﻧﺰاع ﻳﻨﺸﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮاي اﻻﺳﺘﺎذ ﻇﺎﻓﺮ اﳌﻮﺻﻠﻲ )ﻟﺒﻨﺎن( ‪ ،‬وﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪) ١٩٣١/٤/٢٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪،‬‬
‫س‪ ، ٤٣‬ص‪ ، ٣٦٦‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬ص‪ ، ٧٩٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، (٣٩٧‬وﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ‪) :‬ان ﻫﺬا‬
‫اﻻﺳﻘﺎط اﳌﺴﺒﻖ ﻻ ﳛﺪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﳋﺼﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻮء اﻟﻨﺰاع )اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٢٨٥‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٨/٣/٢١‬ﳎﻠﺔ‬
‫اﶈﺎﻣﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٤‬ص‪ ٤٢٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. (١٩٧٨‬‬

‫‪٦۱۸‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻟﻘــﺪ ﺟــﺮى اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﻓﺮاﻧﺴــﺎ ﻋﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ﺳــﻠﻄﺔ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤ ـﲔ اﳊﺎﲰــﺔ او‬
‫اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ؟‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﻪ اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٣٥٨‬ﻣﺪﱐ اﻟﱵ ﺗﻘـﻮل‪ ) :‬ﻟﻠﺨﺼـﻢ ان ﻳﻮﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﰲ ﻛـﻞ ﻧـﺰاع ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟـﺪﻋﻮى ( ) ‪ . (١‬ﻳـﺮى ان اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻣﻠـﻚ اﳋﺼـﻢ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﲤﻠـﻚ اﶈﻜﻤـﺔ‬
‫اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻻ اذا اﺧﺘﻞ اﺣﺪ ﺷﺮوﻃﻬﺎ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬اذ ﻫـﻲ ﺣـﻖ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﺴــﺘﻤﺪﻩ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮع و اﻟﻘــﺎﻧﻮن واﶈﻜﻤــﺔ ‪ -‬ﻣــﱴ ﻃﻠﺒﻬــﺎ اﳌــﺪﻋﻲ ﺗﻜــﻮن ‪ -‬ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﲤﻠــﻚ ان ﲢﺮﻣــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺳــﻠﻄﺎن ﳍــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓﻠــﻴﺲ ﳍــﺎ ان ﺗــﺮﻓﺾ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻌﻠّﺔ ان اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻏـﲑ ﳏﺘﻤﻠـﺔ اﻟﺘﺼـﺪﻳﻖ ‪ ،‬او ﺗﻜـﺬﻬﺑﺎ اﳌﺴـﺘﻨﺪات ‪ ،‬او ﺗـﻮاﻓﺮت ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺛﺒﻮﻬﺗــﺎ ادﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬اذ ﺗﻜــﻮن ﺑــﺬﻟﻚ ﻗــﺪ ﺣﺮﻣــﺖ اﳋﺼــﻢ ﻣــﻦ ﺣﻘــﻪ ﰲ اﻻﻟﺘﺠــﺎء اﱃ ذﻣــﺔ ﺧﺼــﻤﻪ‬
‫ﺑﺸﺎن واﻗﻌﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜـﻦ ﺑﻌﻴـﺪة اﻟﺘﺼـﺪﻳﻖ ﻇـﺎﻫﺮا ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻣﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺎﺑﻟـﺪﻋﻮى وﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻼ ﳚـﻮز ان ﳝﻨـﻊ‬
‫اﳋﺼــﻢ ﻣــﻦ ﲢﻠﻴــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻌﻠــﻞ ‪ ،‬ﳉ ـﻮاز ان ﺎﺗﰐ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اداء اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜــﻮل ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫ﻣﺆﻳﺪة ﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣــﺎ اﻟﻘﻀــﺎء ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ وﺑﻠﺠﻴﻜــﺎ ‪ ،‬ﻓــﲑى ان ﺳــﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤــﺔ ﻻ ﺗﻘــﻒ ﻋﻨــﺪ ﺣــﺪ ﺗﻘــﺪﻳﺮ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﰲ‬
‫ذاﺗ ــﻪ ‪ ،‬واﳕ ــﺎ ﲤﺘ ــﺪ اﱃ ﺎﺗدﻳﺘ ــﻪ واﻻدﻻء اﻳﻀ ــﺎ ‪ .‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ــﺔ ان ﺗ ــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍﺎ ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﳋﺼﻮم ﻣﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ‬
‫ﻓﻠﻬــﺎ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا رأت ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻄﻠــﻮب اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﺎﺑدﻟــﺔ اﺧــﺮى ‪ ،‬او‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــﲑ ﳏﺘﻤﻠــﺔ اﻟﺘﺼــﺪﻳﻖ ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﻣﻨﺘﺠــﺔ ﰲ اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬او ﻏــﲑ ﺣﺎﲰــﺔ ﻟﻠــﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻛــﺎن‬
‫اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﳎﺮد اﻟﻜﻴـﺪ ﳋﺼـﻤﻪ واﻟﺘﺸـﻜﻚ ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻳﻀﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ٢/٥٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﻪ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٣‬ص ‪ ، ٤٩٨‬ﻟﻮران ‪ ،‬ج‪ ، ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٢‬و ‪ ، ٣٠٨‬ﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٧٤٧‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪ ، ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦١٥‬اوﺑﺮي ورو ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٥٣‬ص ‪ ١٤٨ - ١٤٧‬ﻫﺎﻣﺶ ‪ ٣٢‬و ‪ ، ٣٤‬ﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻌﲎ اﻻﺳﺘﺎذ ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٦١‬ص‪ ، ٣٠٥‬وﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٨٢‬ص‪ ٤٠‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٨٣‬ص‪٤٠‬‬
‫‪ ، ٤١ -‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٢٩‬‬

‫‪٦۱۹‬‬
‫ذﻣﺘــﻪ واﻇﻬــﺎرﻩ ﲟﻈﻬــﺮ اﳊﺎﻧــﺚ ﰲ ﳝﻴﻨــﻪ ‪ ،‬او اﺳــﺘﻐﻼل ﻫﻮاﺟﺴــﻪ واﻻﺳــﺎءة اﻟﻴــﻪ واﻟﺘﺸــﻬﲑ ﺑــﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﺠﻤﻟﺮد اﳌﻄﻞ واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻟﻐﺮض ﺎﺗﺧﲑ ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى) ‪. (١‬‬
‫اﻣــﺎ ﰲ ﻣﺼــﺮ ﻓﻤــﻊ اﻧــﻪ ﱂ ﻳــﺮد ﰲ اﻟﺘﻘﻨــﲔ اﳌــﺪﱐ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻧــﺺ ﻋﻠــﻰ ﺣــﻖ اﶈﻜﻤــﺔ ﰲ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻗﺒــﻮل‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ او رﻓﻀﻬﺎ ‪ ،‬ﻏـﲑ ان اﻟﻘﻀـﺎء ‪ ،‬وﻣﻌـﻪ اﻟﻔﻘـﻪ ﺟـﺮى – ﻣـﻊ ﺗﺴـﻠﻴﻤﻪ ان اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ‬
‫ﻣﻠــﻚ اﳋﺼــﻢ – ﻋﻠــﻰ ان ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬او رﻓﻀــﻬﺎ ﻣــﱰوك ﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤــﺔ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺘﻀــﻰ ﻣــﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى واﺣﻮاﳍـﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻬـﺎ ان ﺗﻘﻀـﻲ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ‪ ، ،‬او ﺗﻌـﺪل ﰲ ﺻـﻴﻐﺘﻬﺎ ‪،‬‬
‫او ﺗﺮﻓﻀﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪. (٢‬‬
‫ﻓﻤﻤــﺎ ﻗﻀــﻲ ﺑــﻪ ‪ ) :‬ان ﻟﻠﻤﺤــﺎﻛﻢ ﺳــﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﻃﻠــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻟﻜﻮ�ــﺎ ﻋﺪﳝــﺔ‬
‫اﳉ ــﺪوى ‪ ،‬او ﻻن ﻻ ﳏ ــﻞ ﳍ ــﺎ اذا ﻛﺎﻧ ــﺖ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻬﺑ ــﺎ ﺗﻜ ــﺬﻬﺑﺎ ﻣ ــﻦ ﳓ ــﻮ ﻋ ــﺪم اﺣﺘﻤ ــﺎل‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﺗﺪﺣﻀﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪات اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟـﱵ ﻳﻨﻜﺮﻫـﺎ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﻣﺆﻳـﺪة‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ( ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻗﻀــﻲ اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا رات ان اﻟــﺪﻋﻮى ﻳﻜــﺬﻬﺑﺎ ﻇــﺎﻫﺮ‬
‫اﳊــﺎل ‪ ،‬وان اﳋﺼــﻢ ﻳﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬او ان اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺎﺛﺑﺘــﺔ ﺎﺑدﻟــﺔ اﺧــﺮى ﻏــﲑ اﻟﻴﻤــﲔ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻛﻤــﺎ ﳍــﺎ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا رات ان اﻟﻘﺼــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﻐﻼل واﻟﻜﻴــﺪ ﻟﻠﺨﺼــﻢ‬
‫واﺳــﺎءة اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻫــﺬا اﳊــﻖ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ رﻓﻀــﺖ اﺣــﺪى ﳏــﺎﻛﻢ ﻣﺼــﺮ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﺣــﺪى ﻧﺴــﺎء‬
‫اﳍ ـﻮارة ‪ ،‬ﻻن ﺗﺸــﺪد ﻧﺴــﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﳊﺠــﺎب ﳝــﻨﻌﻬﻦ ﻣــﻦ اﻟﻈﻬــﻮر اﻣــﺎم اﶈــﺎﻛﻢ ﳊﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺼــﺢ ان ﻳﺘﺨــﺬ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ ﺳ ـﻼح ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﻋﻠــﻴﻬﻢ) ‪ .(٥‬وﻗﻀــﻲ اﻳﻀــﺎ ‪ ) :‬ﺗــﺮﻓﺾ اﻟﻴﻤــﲔ ‪،‬‬
‫ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺘﺒــﲔ اﶈﻜﻤــﺔ ان اﳌــﺪﻋﻲ اﳕــﺎ ﻳﻄﻠــﺐ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤــﻪ ﺎﺑ�ــﺎ ﻻ ﲢﻠﻔﻬــﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻛــﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘــﺎن ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٠٥‬واﻻﺣﻜــﺎم اﻟ ـﻮاردة ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬دي ﺎﺑج ‪ ،‬ج‪) ٣‬ﺑﻠﺠﻴﻜــﺎ( ‪ ،‬ص ‪ ١٠٣١‬واﻻﺣﻜــﺎم اﻟــﱵ‬
‫اﺷـﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ﰲ ﻫـﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ٢‬وﻫـﻮ ﻳﺆﻳــﺪ اﻟﻘﻀـﺎء ﻓﻴﻤــﺎ ذﻫـﺐ اﻟﻴــﻪ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ اﻳﻀــﺎ اﺑـﻮ ﻫﻴــﻒ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٩١٥‬ص‪٦٥١‬‬
‫واﳍﻮاﻣﺶ اﻟﻮاردة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺔ واﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬ذﻫﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪. ٣٠ - ٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌ ـ ــﻮﺟﺰ ‪ ،‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ، ٦٦٤‬ص‪ ، ٦٩٠‬اﻟﻮﺳ ـ ــﻴﻂ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٣٧٣‬ص‪ ، ٥٢٦ - ٥٢٤‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـ ـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢١٧‬ص‪ ١٥٠‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺸ ــﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٥٨٣‬ص‪ ، ٤١‬واﻻﺣﻜ ــﺎم اﻟ ــﱵ اﺷ ــﺎر اﻟﻴﻬ ــﺎ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٤‬ص‪. ٤٤٣ - ٤٤١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻃﻨﻄـ ـ ـ ــﺎ اﳉﺰﺋـ ـ ـ ــﻲ ﰲ ‪) ١٩٠٣/٢/١‬ﻣﺮﺟ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﻘﻀـ ـ ـ ــﺎء ‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ، ٨٠٠٥‬ص‪ (٢٠٤٧‬وﻬﺑ ـ ـ ــﺬا اﳌﻌـ ـ ــﲎ اﺳـ ـ ــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼ ـ ـ ــﺮ ﰲ‬
‫‪) ١٩٠٥/١٢/٢٨‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٠٨‬ص ‪. (٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪) ١٩٢٥/١٢/٥‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٧٠‬ص‪ ، (٤١٠‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴـﺐ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ -‬اﻟﺘﻮﻧﺴــﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٣٥/١١/٢٦‬ﳎﻠــﺔ اﻟﻘﻀــﺎء واﻟﺘﺸ ـﺮﻳﻊ ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٠‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٢‬ص‪ ، (٨٦٣‬اﺳــﺘﻴﻨﺎف اﺳــﻴﻮط‬
‫ﰲ ‪) ١٩٣١/١١/١٦‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٥‬ص‪.(٥٥٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ ﰲ ‪) ١٩٢١/١/١٧‬ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻘﻀــﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨــﺪ ة‪ ، ٨٠٦٠‬ص‪ ، ٢٠٥٥‬اﳉــﺪول اﻟﻌﺸــﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨــﺪ‬
‫‪ ، ١٧٦٤‬ص‪ . (٤٠٩‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﺳﻴﻮط ﰲ ‪) ١٩٣١/١١/١٦‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٦٢‬ص‪. (٢٠٥٦‬‬

‫‪٦۲۰‬‬
‫ﻟﺘﻤﺴــﻜﻬﺎ اﻟﺸ ــﺪﻳﺪ ﺑﻌــﺎدات ﻋﺸ ــﲑﻬﺗﺎ اﻟ ـﱴ ﲢ ــﻮل دون اﲰــﺎع ﺻ ــﻮﻬﺗﺎ ﻻي ﻏﺮﻳــﺐ ‪ ،‬ﳑ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ ان‬
‫ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﻛﻴـﺪ� ( ) ‪ . (١‬وﻗﻀـﻰ ﻛـﺬﻟﻚ ) ﻻ ﻳﻘﺒـﻞ ﻃﻠـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ‬
‫ﻣــﱴ ﻇﻬــﺮ ان اﳌ ـﺮاد ﻣﻨﻬــﺎ ﻣﻜﻴــﺪة اﳋﺼــﻢ ( ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﺗﻌﺎﻗــﺪ ﺻــﺪﻳﻘﺎن وﳘــﺎ ﻋﻠــﻰ اﺗﻔــﺎق و وداد‬
‫ﻋﻠ ــﻰ ﻋﻘ ــﺪ ﻣﻌ ــﲔ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ‪ ،‬ﰒ وﻗ ــﻊ اﻟﺸ ــﻘﺎق ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨ ــﺎﻓﺮا وﲣﺎﻟﺼ ــﺎ ﻣ ــﻊ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤ ــﺎ اﻟﻘﺪﳝ ــﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻳﻀــﺎ ‪ ،‬ﰒ ادﻋــﻰ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ اﺣــﺪﳘﺎ ان اﻟﺘﺨــﺎﻟﺺ ﻻ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻟــﻪ ‪ ،‬وان ﻛــﺎن ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪،‬‬
‫وان اﻟﻘﺪﱘ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣـﻪ ‪ ،‬وﻃﻠـﺐ ﻣـﻦ ﺧﺼـﻤﻪ ﺣﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻟـﻮ اﻧﻜـﺮ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻤﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻣﺮﻓـﻮض ﻻن ﻣـﺎ ادﻋـﺎﻩ ﻏـﲑ ﻣﻘﺒـﻮل ( ) ‪ . (٢‬وﻗﻀـﻲ اﻳﻀـﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ اﶈﻜﻤـﺔ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ اذا اﺗﻀــﺢ ﳍــﺎ ان اﻟﺴــﺒﺐ اﻟــﺬي دﻋــﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ اﻋﺘﻘــﺎدﻩ ﺎﺑﻧــﻪ ﺳﻴﺨﺴــﺮ ﺑﻜﻴﻔﻴــﺔ ﲡﻌــﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺸﻜﻜﻮن ﰲ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﳚــﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﻄﻠــﻮب اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻏــﲑ‬
‫ﻣﻨﺘﺠ ــﺔ ‪ ،‬وﻏ ــﲑ ﺣﺎﲰ ــﺔ ﻟﻠ ــﺪﻋﻮى ) ‪ . (٤‬ﻏ ــﲑ ان ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ـﺮﻳﺔ ﺗ ــﺮى ان ﲣﻮﻳ ــﻞ ﳏﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬او اﻻﻣﺘﻨـﺎع ﻋـﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ﻳﺘﻨـﺎﰱ ﻣـﻊ اﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ‬
‫ﻣﻠــﻚ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻘﺮ ﻗﻀــﺎؤﻫﺎ ﻣﻨــﺬ اﻣــﺪ ﺑﻌﻴــﺪ ﻋﻠــﻰ ان ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗــﺮﻓﺾ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ) ‪. (٥‬‬
‫ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ‪ ) :‬ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻠـﻚ اﳋﺼـﻢ ﻻ ﻣﻠـﻚ اﻟﻘﺎﺿـﻲ وﻣـﻦ ﰒ ﻳﻜـﻮن ﻣﺘﻌﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺿـﻲ ان ﳚﻴـﺐ ﻃﻠـﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ‪ ،‬ﻣــﱴ ﺗـﻮاﻓﺮت ﺷـﺮوﻃﻬﺎ اﻻ اذا ﺎﺑن ﻟـﻪ ان ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﳊﻜــﻢ ﻗــﺪ رﻓــﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ ﲟﻘﻮﻟــﺔ ان اﳌﻌﺎﻣﻠــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻄــﺮﻓﲔ‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬وﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ رﺟــﻞ ﻗــﺎﻧﻮﱐ ﻳﻘــﺪر اﳌﺴــﺘﻨﺪات ﰲ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﳊﺴــﺎب ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ان ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻳﻔﻴـﺪ ان ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﻛـﺎن ﻣﺘﻌﺴـﻔﺎ ﰲ ﻃﻠـﺐ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ () ‪ ، (٦‬وﻧﺼــﺖ اﻳﻀــﺎ ‪) :‬ان ﻗﻀــﺎءﻫﺎ ﺟــﺮى ﻋﻠــﻰ ان اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ﻣﻠــﻚ اﳋﺼــﻢ ﻻ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وان ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﳚﻴﺐ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ﻣـﱴ ﺗـﻮاﻓﺮت ﺷـﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬اﻻ اذا ﺎﺑن ﻟـﻪ ان‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ ﻳﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ‪ ،‬وﳏﻜﻤــﺔ اﳌﻮﺿــﻮع وان ﻛــﺎن ﳍــﺎ ﻛﺎﻣــﻞ اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ اﺳــﺘﺨﻼص‬

‫)‪ (١‬ﳏﻜﻤﺔ ﻗﻨﺎ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ ‪) ١٩٢٠/٤/٧‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، (٩٧‬وﻗﺪ ﺻﺎدﻗﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ﰲ ‪) ١٩٠٥/١٢/٢٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠٠٧‬ص‪. (٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩١٥/١/٢٦‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٥٨‬ص ‪ ١٥٥‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﺳﻴﻮط ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٢٩/٢/١٣‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٦٠‬ص ‪. ( ٢٠٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻜﻤﺔ اﲪﻴﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٢٤ /١ /١٨‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦٧‬ص ‪( ٤٠٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١‬ص‪ ، ١٥٤ -١٥٣‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٩٠٤‬ص ‪ ، ٤٤١- ٤٤٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦١‬ص‬
‫‪. ٣٠٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪) ١٩٤٦/٣/٧‬ﳎﻤﻮع ﻋﻤﺮ ج‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٥‬ص ‪. ( ١٢٢‬‬

‫‪٦۲۱‬‬
‫ﻛﻴﺪﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻘﻴﻢ اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒـﺎرات ﻣـﻦ ﺷـﺎ�ﺎ ان ﺗـﺆدي اﻟﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻓــﺎذا اﻗﺎﻣــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﺑﻜﻴﺪﻳــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﳎــﺮد ان اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﻣﻨﺘﻔﻴــﺔ ﲟﺤــﺮرات‬
‫ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا ﻣﻨﻬـﺎ ﻗﺼـﻮر ﰲ اﻟﺘﺴـﺒﻴﺐ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻛـﻮن اﻟﻮاﻗﻌـﺔ اﳌـﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗـﺎ‬
‫ﺗﺘﻌــﺎرض ﻣــﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻴــﺪ ﺑﺬاﺗــﻪ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻛﻴﺪﻳــﺔ ( ) ‪ . (١‬وﻗﻀــﺖ ﻛــﺬﻟﻚ ‪ ) :‬ان اﳊﻜــﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺆﺳﺲ ﻗﻀﺎءﻩ ﺑﺮﻓﺾ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻄـﺮﻓﲔ اﻋﺘـﺎدا اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ‪ ،‬وان ﻃﺎﻟـﺐ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ﻗــﺎل ان ﺧﺼــﻤﻪ اﺧــﺬ اﳌﺒــﺎﻟﻎ اﳌ ـﺮاد اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻏﻀــﻮن ﺳــﻨﲔ ﻃ ـﻮال ‪ ،‬ﳑــﺎ ﳚﻌــﻞ‬
‫ﻃﻠ ــﺐ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻏ ــﲑ ﺟ ــﺪي ‪ ،‬ﻳﻜ ــﻮن ﳐﺎﻟﻔ ــﺎ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن ﻟﺘﺎﺳﻴﺴ ـ ـﻪ ﻗﻀ ــﺎءﻩ ﻋﻠ ــﻰ ﻏ ــﲑ اﻟﺘﻌﺴ ــﻒ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺒﻬﺎ ( ) ‪ . (٢‬وﻗﺮرت ‪ ) :‬ان اﻟﻘﻮل ﺎﺑن ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ ﺟﺪي ﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ ﻃﺎﻟﺒـﻪ ﰲ دﻓﺎﻋـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ان ﻳﻔﻴﺪ اﻧﻪ ﻛـﺎن ﻣﺘﻌﺴـﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰒ ﻻ ﻳﺼـﺢ ان ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ ﺳـﺒﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﰒ ﺟــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬ﻓــﺎﻗﺮ ﻫــﺬا اﳌﺒــﺪأ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١/٤١٠‬ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬اﻟــﱵ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ‬
‫) ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﳝﻨــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ( ‪ .‬وﻗــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ ﺑﺪورﻩ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ) ‪ ، (٤‬وﻫﻮ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﳌـﺎدة ‪ ٧٧‬اﺛﺒـﺎت ﺳـﻮداﱐ ‪،‬‬
‫‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٤‬اﺛﺒــﺎت ﻛــﻮﻳﱵ ‪ ،‬وﻳﻄــﺎﺑﻖ ﻧــﺺ اﳌــﺎدﻩ ‪ ٢/١٣٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﻟــﺬي‬
‫اﻧﺘﻘــﻞ اﱃ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١١٥‬أﺛﺒــﺎت ‪ ،‬وﰲ ﻇــﻞ اﻟــﻨﺺ اﳌﺼــﺮي ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﺔ اﻟــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ ) ان‬
‫ﻋﺪم ﺗﻘﺪﱘ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻪ دﻋﻮاﻩ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺑﺬاﺗﻪ ان اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻴﺪﻳﺔ ( ) ‪. (٥‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﺴﻮداﱐ ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪: ١٧٧‬‬
‫))‪ -١‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ ان ﺗﻌــﺪل ﺻــﻴﻐﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟــﱵ ﻳﻌﺮﺿــﻬﺎ اﳋﺼــﻢ ﲝﻴــﺚ ﺗﻮﺟــﻪ ﺑﻮﺿــﻮح ودﻗــﻪ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻪ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ان ﲤﻨﺢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏﲑ ﺟﺎﻫﺰﻩ او ﻏـﲑ ﻣﺘﻌﻠﻘـﻪ ﺎﺑﻟﻨـﺰاع او ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﻪ ﻓﻴﻪ او اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا ‪((.‬‬
‫وﻗـﺪ ﻧـﺺ اﳌﺸــﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﺎﺑﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ ﻧــﺺ اﳌـﺎدﻩ ‪ ١/١١٥‬اﺛﺒــﺎت اﻧﻔـﻪ اﻟـﺬﻛﺮ اﻟــﺬي ﺧـﻮل ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫اﶈﻜﻤــﻪ ان ﲤﻨــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﻛــﺎن اﳋﺼــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﻧــﺺ اﻳﻀــﺎ ﰲ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ١/١١٤‬اﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﻟـﱵ ﻗﺎﻟـﺖ ) ﻟﻜـﻞ ﻣـﻦ اﳋﺼـﻤﲔ‬
‫ﺎﺑذن ﻣ ــﻦ اﶈﻜﻤ ــﻪ ان ﻳﻮﺟ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﻪ اﱃ اﳋﺼ ــﻢ اﻻﺧ ــﺮ( ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻗ ــﺮر ﰲ اﳌ ــﺎدﻩ ‪١/١١٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٤٦/٥/٣٠‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٨٨‬ص ‪. (١٨٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ )١٩٤٦/١٠/١٠‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٩٦‬ص ‪. (١٩٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱐ ﰲ ‪ ) ١٩٤٩/٤/٧‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٥‬ص‪. (٧٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺪر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪, ١٩٤٨‬واﺻﺒﺢ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ ﰲ ‪.١٩٦٨/١٢/١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ ‪) ١٩٧٦/٤/٦‬ﳎﻤﻮﻋ ـﺔ اﺣﻜــﺎم اﻟــﻨﻘﺾ س‪ ٤٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ (٥٧٤‬ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ -‬ص‬
‫‪.٢٩٥‬‬

‫‪٦۲۲‬‬
‫اﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدﻩ‪ ١/١٣٧‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ) ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻪ ان ﺗﻌﺪل ﺻـﻴﻐﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﲝﻴـﺚ ﺗﻨﻄﺒـﻖ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﻪ اﳌﻄﻠــﻮب اﳊﻠــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ( ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎذا �زع اﳋﺼــﻢ اﻟــﺬي وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ‬
‫ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ او ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ او ﰲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﺎﶈﻜﻤـﻪ ﻫـﻲ اﻟـﱵ ﺗﻔﺼـﻞ ﰲ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺎذا رات‬
‫ان اﳌﻨﺎزﻋــﻪ ﺟﺪﻳــﻪ و واردﻩ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻠﻄﻠــﺐ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺮرت ﳏﻜﻤــﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬ﻋﻠــﻰ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺻـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اذا ﻛـﺎن اﻟﻄﻠـﺐ واردا ( ) ‪ . (١‬وﺟـﺎء ﰲ اﳌـﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻪ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺎدﻩ ‪ ١٣٧‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻗﻮﳍﺎ‪ ) :‬ﻛﻤﺎ ﻋﲏ اﳌﺸـﺮوع ﺎﺑﻟـﻨﺺ ﻋﻠـﻰ ﺣـﻖ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ان ﲤﻨﻊ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﺳﻢ اذا رات ا�ـﺎ ﻛﻴﺪﻳـﺔ ‪ ،‬وان اﳋﺼـﻢ ﻣﺘﻌﺴـﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳊﻜﻢ اﳌﺎدﺗﲔ ‪٧‬و‪ ٤٧١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‪ .‬اﺳـﺘﻐﻼﻻ ﻟـﻮرع ﺧﺼـﻤﻪ ﻣﺘﻌﺴـﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﻨﻌــﻪ اﳊــﺎﻛﻢ و رﻗﺎﺑــﻪ اﶈﻜﻤــﻪ ﳌﻨــﻊ اﻟﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺗﻌﺘــﱪ ﺧﻄــﻮﻩ ﺳــﺪﻳﺪة ﳓــﻮ اﳚﺎﺑﻴـﺔ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪. (٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدﻩ ‪ ١١٨‬اﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏـﻞ اﳌـﺎدﻩ ‪ ١/١٣٦‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﳌﺘﻀـﻤﻨﺔ‬
‫) ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﻪ ﺗﺴ ــﺎل َﻣ ـﻦ ﱂ ﻳ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﺛﺒ ــﺎت دﻋ ــﻮاﻩ ‪ ،‬ﻋﻤ ــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻳﺮﻳ ــﺪ ﲢﻠﻴ ــﻒ ﺧﺼ ــﻤﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﳛﻠﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻟﺼـﻴﻐﺔ اﻟـﱵ ﺗﻮﺟـﻪ اﻟﻴـﻪ (‪ ...‬ﻓﺎﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻣـﺮﻗﺲ‬
‫ﻳــﺮى ان ﻫــﺬا اﻟــﻨﺺ ﻳﺘﻌــﺎرض ﻣــﻊ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣــﺪﱐ اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏــﻞ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١/١١٤‬اﺛﺒــﺎت‬
‫واﻟـﺬي ﳜــﻮل اﶈﻜﻤـﺔ ﺳــﻠﻄﺔ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻣﻄﻠﻘـﻪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﰲ ﺣــﲔ ان ﻧــﺺ اﳌـﺎدﻩ ﻫــﺬﻩ ﳛــﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻣﱴ ﻃﻠﺒﻬﺎ اﳋﺼﻢ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٧٤‬م‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٧/٢٥‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (٢٩٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗــﻨﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٧‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟ ـﻮارد ذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة ‪ -١ ):‬ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺣﻘــﻪ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﻏــﲑ ﺟــﺎﺋﺰ ‪ ،‬وﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﻟﻀﻤﺎن ‪ -٢ .‬وﻳﺼﺒﺢ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﳊـﻖ ﻏـﲑ ﺟـﺎﺋﺰ ﰲ اﻻﺣـﻮال اﻻﺗﻴـﺔ ‪ :‬أ‪ -‬اذا ﱂ ﻳﻘﺼـﺪ ﻬﺑـﺬا اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎل ﺳـﻮى اﻻﺿـﺮار ﺎﺑﻟﻐـﲑ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اذا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﱵ ﻳﺮﻣﻲ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻻﳘﻴﺔ ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳﺼـﻴﺐ اﻟﻐـﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺿﺮر ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ‪.‬ج‪ -‬اذا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺼﺎﱀ اﻟﱵ ﻳﺮﻣﻲ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻏﲑ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﺪﱐ ﻓﻘﺪ اورد� ﻧﺼﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ص‪ ١٥٤‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪ .‬وﻛــﺎن اﻟﻌ ـﺮاق ﰲ ﻇــﻞ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟــﱵ ﺗــﻨﺺ اﻟﻨــﺎدة ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ‪ ) :‬اﺣــﺪ‬
‫اﺳﺒﺎب اﳊﻜﻢ اﻟﻴﻤـﲔ او اﻟﻨﻜـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻧـﻪ اذا اﻇﻬـﺮ اﳌـﺪﻋﻲ اﻟﻌﺠـﺰ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠـﻒ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻄﻠﺒـﻪ ( ‪،‬‬
‫أي ان ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﻖ ﳝﻠﻜﻪ اﳋﺼﻢ ‪ .‬وﻗﺪ ﺎﺗﻳﺪ ذﻟـﻚ ﺎﺑﳌـﺎدة ‪ ٩٢‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺻـﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ ‪ -‬اﻻﺳـﺒﻖ‬
‫‪ ،‬واﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻳﺴﺄل ﻣﻦ ﱂ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ ان ﳛﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ‪،‬ﻓـﺎن ﻃﻠـﺐ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﳛﻠـﻒ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ( ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺬي ﺧﻠﻒ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪا ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﻨﻪ اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﱳ ‪ .‬ﻛﻤﺎ وان اﳌﺎدة ‪٩٢‬‬
‫اﻻﺻـﻮﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻫـﻲ اﻻﺧـﺮى اﺧـﺬ ﻬﺑــﺎ اﳌﺸـﺮع اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٨٨‬ﻣـﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﻟـﱵ اﻧﺘﻘﻠـﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪١/١٣٦‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ اورد� ﻧﺼﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺑﺪورﻫﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪٦۲۳‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧﻨــﺎ ﻧــﺮى ان ﻟــﻴﺲ ﻫﻨــﺎك ﺗﻌــﺎرض ﺑــﲔ اﻟﻨﺼــﲔ ‪ ،‬واﻧــﻪ ﳝﻜــﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻮ ان‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰ ـﺔ وان ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﺣــﻖ اﳋﺼــﻢ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ﻻ ﻳﻜ ـﻮن‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة واﳕﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫و اﻟ ــﺬي ﳜﻠ ــﺺ ﻣ ــﻦ ﻛ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ان اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﻪ ﻣﻠ ــﻚ اﳋﺼ ــﻢ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠ ــﻚ اﶈﻜﻤ ـﺔ وﺣﻘـ ـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻳﺴﺘﻤﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻼ ﲤﻠﻚ اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﺮﻣﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﳚﻮز ﻟـﻪ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﰲ ﻛـﻞ‬
‫ﻧ ـﺰاع ‪ ،‬وﰲ اﻳ ـﺔ ﺣﺎﻟــﻪ ﺗﻜــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮى ﻓﻠــﻪ ان ﳛﻠــﻒ ﺧﺼــﻤﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌ ـﺔ ﺗﻜــﺬﻬﺑﺎ‬
‫اﳌﺴــﺘﻨﺪات ‪ ،‬او ﺧﻼﻓــﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣــﻞ اﳉــﺎري ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ‪ ،‬او ﻋﻠــﻰ واﻗﻌـﺔ �ﻗﻀــﻬﺎ ﰲ دﻋـﻮاﻩ او ﰲ دﻓﻌــﻪ ‪،‬‬
‫اﻻ اﻧــﻪ ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﻻﻃــﻼق ‪ ،‬ﳚــﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا دﻟــﺖ ﻇــﺮوف و وﻗــﺎﺋﻊ‬
‫اﻟــﺪﻋﻮى ﻋﻠــﻰ ان اﳋﺼ ــﻢ ﻣﺘﻌﺴــﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ‪ ،‬وان ﻧﻴﺘ ــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﱃ اﳋﺼــﻢ ﻫ ــﻲ‬
‫اﻟﻜﻴﺪﻳــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﺳــﻠﻄﺘﻪ ﻫــﺬﻩ ﰲ رﻓــﺾ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻜــﻞ ﲢــﻮط‬
‫وﲢﻔــﻆ ن و ان ﻻ ﻳﻠﺠــﺄ اﱃ ذﻟــﻚ ن اﻻ ﰲ اﻻﺣ ـﻮال اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺴــﺘﻨﺪات‬
‫اﳌﻘﺪﻣـ ــﺔ ﰲ اﻟـ ــﺪﻋﻮى �ﻃﻘـ ــﻪ ﺎﺑن اﻟﺸـ ــﻲ اﳌﻄﻠـ ــﻮب اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻒ ﻋﻠـ ــﻰ ﻋﻜﺴـ ــﻪ ﺎﺛﺑـ ــﺖ ﻣﻨﻬـ ــﺎ ﺛﺒـ ــﻮﺎﺗ‬
‫ﻗﺎﻃﻌ ــﺎ ) ‪ . (١‬او ﻛ ــﺎن ﺳ ــﻮء اﻟﻨﻴ ــﻪ ﻟ ــﺪى اﳋﺼ ــﻢ ﰲ ﻃﻠـ ـﺐ ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ واﺿ ــﺤﺔ ﲝﻴ ــﺚ ﺗﺸ ــﻬﺪ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ ان اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﻨﺖ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ وان اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳕﺎ ﻫـﻮ اﻻﺳـﺘﻐﻼل واﻟﻜﻴـﺪ‬
‫ﲞﺼﻤﻪ ) ‪. . (٢‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ اﻗــﺮت ﳏﻜﻤــﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻗ ـﺮار ﳏﻜﻤــﻪ اﳌﻮﺿــﻮع ‪ ،‬ﺄﺑن ﻃﻠــﺐ اﳌﺪﻋﻴــﻪ ﲢﻠﻴــﻒ‬
‫اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ان ﺣﺼــﺮت اﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﺎﺑﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻول اﻟــﺬي ادى اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (٣‬‬
‫ﻫ ــﺬا وﺣﻴ ــﺚ ان ﻣ ــﺎ ورد ﰲ اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ١/١١٥‬اﺛﺒ ــﺎت اﻟ ــﱵ ﺣﻠ ــﺖ ﳏ ــﻞ اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ٢/١٣٧‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت ﻳﻄ ــﺎﺑﻖ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ�‪ -‬اﻟ ــﻨﺺ اﻟ ــﺬي ﺟ ــﺎءت ﺑ ــﻪ اﳌ ــﺎدﻩ ‪ ١/٤١٠‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﻟــﺬي اﻧﺘﻘــﻞ اﱃ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١/١١٤‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗــﻪ اﳉﺪﻳــﺪ ‪ .‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎن اﳌﺒــﺎدئ اﻟــﱵ‬
‫ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻘﻀﺎء واﻗﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻳﺼﺢ اﻻﺧـﺬ ﻬﺑـﺎ ﻋﻨـﺪ�‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﳝﻜـﻦ اﻻﺧـﺬ‬
‫ﻬﺑــﺎ ﰲ ﺳــﻮر� اﻳﻀ ـﺎ ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻘﻀــﻲ اﳌــﺎدﻩ ‪ ١٢٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت ‪ ،‬ان ﻟﻠﺤﻜﻤــﻪ ان ﺗــﺮﻓﺾ‬
‫ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﻛــﺎن ﻣﻘﺼــﻮدا ﺑــﻪ ﳎ ـﺮد اﻟﻜﻴــﺪ ) ‪ . (٤‬وﺑﻌــﺪ ﻓﻴﺠــﺐ ان ﻳﻜــﻮن ﺗﺴــﺒﻴﺐ اﶈﻜﻤ ـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪) ١٩١٦/٦/٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٧٦٥‬ص‪. (٤٠٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٤‬ص ‪ ، ٤٤٣‬واﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ واﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٤٦/٥/٣٠‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪، ٥٨٤‬‬
‫ص‪ ، ٤٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٧‬ص‪ ١٥٤‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٧٣‬ص‪- ٥٢٦‬‬
‫‪ ٦٢٨‬وﻫﻮاﻣﺸﻬﺎ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٦٢‬ص‪. ٣٠٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٨٦‬م‪ ١٩٧١/٤‬ﰲ ‪) ١٩٧١/٦/١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬س‪ ، ٢‬ع‪ ، ٢‬ص‪. (٢٢٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ان ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺬي اورد�ﻩ ﰲ اﳌﱳ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ اﺳﺘﺌﺬان اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﳌﻨﻊ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻌﺴﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ٢٢٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬

‫‪٦۲٤‬‬
‫ﻻﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ان ﻳـﺆدي اﱃ ﻣـﺎ اﻧﺘﻬـﺖ اﻟﻴـﻪ ن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي راﻳﻨـﺎﻩ ‪،‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ) وﻳﻜـﺎد ﻳﻨﻌﻘـﺪ اﺟﺘﻤـﺎع اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻘﺪر ‪ ) :‬أ‪ -‬ﻣﻼﺋﻤﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ وان ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ‬
‫اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮﻗــﺎﺋﻊ اﻟــﱵ ﺗﻮﺟــﻪ ﺑﺸــﺎ�ﺎ ﻏــﲑ ﻗﺮﻳﺒـﺔ اﻻﺣﺘﻤــﺎل ‪ ،‬او ﺳــﺒﻖ ان ﻗــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻄــﺮق‬
‫اﺧﺮى ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬و اﻟﻮاﻗـﻊ ان ﻣـﻦ اﳌـﺮوءات واﻟـﺬﻣﻢ واﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻳﺘـﻴﺢ ﻟﺴـﻴﺊ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ اﺳﺘﻐﻼل ﺣﺮص ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء واﺟﺐ اﺧﻼﻗﻲ او دﻳـﲏ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ رؤي ﺗﻀـﻤﲔ اﻟـﻨﺺ‬
‫ﺣﻜﻤــﺎ ﻳﻌــﲔ ﻋﻠــﻰ ﲢــﺎﻣﻲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻻﺳــﺘﻐﻼل ‪ ،‬وﻳﺮﻋـﻰ ﻣــﻦ �ﺣﻴــﻪ اﺧــﺮ ان اﻟﻴﻤــﲔ ﻗــﺪ ﺗﻘــﺮرت‬
‫ﺑﻮﺻــﻔﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬ﻻﺳــﻌﺎف اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨــﺪ ﲣﻠﻔــﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻟــﻨﻘﺾ دﻟﻴــﻞ ﰒ‬
‫ﲢﺼــﻴﻠﻪ ﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻄــﺮق ‪ ،‬وﳍــﺬا ﳚــﺐ ان ﻳﺘــﺎح ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ ان ﻳــﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اذا ﱂ‬
‫ﺗﻜــﻦ ﳎﺪﻳــﺔ ‪ ،‬وﻳﻘــﻊ ذﻟــﻚ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﺎم اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟــﱵ ﻳـﺮاد اﻻﺳــﺘﺤﻼف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻄﺮﻳــﻖ‬
‫اﺧﺮ( ) ‪. (١‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ان ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺒـﺪاءة ﺑـﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ‪ ،‬ﻻ ﳝﻨـﻊ ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ� ‪ -‬ﻣــﻦ‬
‫ان ﻳﺘﻘﺪم ﺑـﻪ اﻣـﺎم ﳏﻜﻤـﺔ اﻻﺳـﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻳﻜـﻮن ﳍـﺎ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺒـﺪاءة ‪ -‬اﻣـﺎ ان‬
‫ﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻄﻠــﺐ ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﳋﺼــﻢ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬واﻣــﺎ ان ﺗﺮﻓﻀــﻪ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪ -‬ﰲ‬
‫ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ‪ -‬ان ﺗﺬﻛﺮ اﺳﺒﺎﺎﺑ ﺳﺎﺋﻐﺔ وﻣﻘﻨﻌﺔ ‪ ،‬ﺗﺆدي اﱃ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻴﻪ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻏﲑ اﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮز ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ او ﺣﻠﻔﻬـﺎ اﱃ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﻈـﺮ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﲤﻴﻴـﺰا )اﺛﺒـﺎت م ‪٣/١١١‬‬
‫و ﻣﺮاﻓﻌـ ــﺎت م ‪ . (٢/١٣٦‬وﺟـ ــﺎء ﰲ اﳌـ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀـ ــﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـ ــﺔ ﺣـ ــﻮل ﻫـ ــﺬﻩ اﳌﺴـ ــﺎﻟﺔ ‪ ) :‬ﻻن‬
‫ﳏﻜﻤـ ــﺔ اﻟﺼـ ــﻠﺢ او اﻟﺒـ ــﺪاءة ‪ ،‬او اﻻﺳـ ــﺘﻴﻨﺎف ﺗﺴـ ــﺘﻨﻔﺪ وﻻﻳﺘﻬـ ــﺎ اﳌﻮﺿـ ــﻮﻋﻴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴـ ــﻖ اﻟﺒﻴﻨـ ــﺎت ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى واﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ( ‪.‬‬

‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري اﻟﱵ ﺗﺸﱰط ﻫﻲ اﻻﺧﺮى اذن اﶈﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﻟﺬي اراﻩ اﻧﻪ ﻻ داﻋﻲ ﳍﺬا اﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﻮري ‪ -‬ﻧﻈﺮا ﻟﻮﺟﻮد ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٢٥‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ان ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻛﺎن ﻣﻘﺼﻮدا ﻬﺑﺎ ﳎﺮد اﻟﻜﻴﺪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ وان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢/١٣٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎﺗﻪ ﰒ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ )م ‪.(٢/١١٥‬‬
‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٤٤٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢١٧‬ص‪. ١٥٤‬‬

‫‪٦۲٥‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫رد اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺮد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻧﻪ اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄ اﱃ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﻬﺖ اﶈﻜﻤﺔ ) ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ ( اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬اﺟﺎب ﻫﺬا‬
‫) اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ( ‪ ،‬وإﻧﲏ ارﺿﻰ ﺑﻴﻤﲔ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ؟‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬وﳏﻞ ﻧﻘﺎش ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﺴﻨﺘﻨﺎوﳍﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫اوﻻ‪ :‬رد اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎً‪:‬‬

‫اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑﺸﺄن رد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﲑى اﻻﻣﺎم اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬و أﺧﺘﺎرﻩ اﻻﻣﺎم اﲪﺪ‬
‫ﰲ اﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘﲔ ‪ :‬ان ﻻ ﳚﺎب اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﱃ ﻃﻠﺒﻪ ﻫﺬا ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻓﱰد دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وأﻣﺎ ان ﻳﻨﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل‪ .‬وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ روي ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﱯ ﺄﺑﻧﻪ ﺳﺄل اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﻛﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﻚ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ان ﺧﺼﻤﻲ ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻨﱯ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ إﻻ ﻫﺬا (‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﺧﺬت اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ اﳌﻮاد ‪ : ١٨٢٠- ١٨١٨‬ان ﱂ ﻳﺜﺒﺖ اﳌﺪﻋﻲ دﻋﻮاﻩ ‪،‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﻖ ﲢﻴﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻃﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻠّﻒ اﳊﺎﻛﻢ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺄﺑداء اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻔﻬﺎ او ﱂ ﳛﻠّﻔﻪ اﳌﺪﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻊ اﳊﺎﻛﻢ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬وأذا ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺣﻠﻒ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ ﻗﻮﻟﻪ) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﲪﺪ ‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﲜﻮاز رد اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺪﻋﻴﺎً ﻛﺎن ام ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺣﺪ‬
‫ﻋﺮﻓﻪ اﳊﺎﻛﻢ ان ﻟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻻ ﳛﻠﻒ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ) :‬ان ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﻴﻨﺔ ّ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺆال اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺣﻖ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ اﺳﺘﻴﻔﺎؤﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﱪع‬
‫ﻫﻮ ‪ ،‬او ﺗﱪع اﳊﺎﻛﻢ ﺄﺑﺣﻼﻓﻪ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وأﻋﺎدﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ إن اﻟﺘﻤﺲ اﳌﺪﻋﻲ ‪ .‬ﰒ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ إﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ او ﻳﺮد او ﻳﻨﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻒ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺪﻋﻮى وﻟﻮ ﻇﻔﺮ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬

‫)‪ (١‬ﻣﻌﲔ اﳊﺎﻛﻢ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﻲ ‪ -‬ص ‪ ، ٩٧‬اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﺒﻠﻲ ص ‪ ١١٥‬و ‪ ، ١١٧‬ﻋﻠﻲ‬
‫ﺣﻴﺪر م ‪ ١٨١٨‬ص ‪ ، ٧٨‬ﺑﺪاﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﻣﺎﻟﻜﻲ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٣٨٨‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ -‬اﻟﻜﺎﺳﺎﱐ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﻲ ج ‪٦‬‬
‫ص ‪ ، ١٣٠‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ص ‪. ٢٦٣‬‬

‫‪٦۲٦‬‬
‫ﲟﺎل اﻟﻐﺮﱘ ﱂ ﳛﻞ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﺻﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺎود اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ أﰒ ‪ ،‬وﱂ ﺗﺴﻤﻊ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻟﻮ اﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ ﲟﺎ‬
‫ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﺗﺴﻤﻊ) ‪ .(١‬اﻣﺎ ﻟﻮ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ﻟﺰﻣﻪ اﳊﻠﻒ ‪ .‬وﻟﻮ ﻧﻜﻞ ﺳﻘﻄﺖ دﻋﻮاﻩ‪،‬‬
‫و ان ﻧﻜﻞ اﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ان ﺣﻠﻔﺖ وأﻻ ﺟﻌﻠﺘﻚ �ﻛﻼً ‪ ...‬ﻓﺄن اﺻﺮ ﻗﻴﻞ ﻳﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻒ ﺛﺒﺖ ﺣﻘﻪ وان اﻣﺘﻨﻊ ﺳﻘﻂ ‪ ،‬و اﻻول‬
‫اﻇﻬﺮ و ﻫﻮ اﳌﺮوى) ‪ .(٢‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ وﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ﻟﻺﻣﺎم اﲪﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ذﻛﺮ�) ‪ .(٣‬وﰲ ﻗﻮل اﺧﺮ ﳍﺆﻻء ‪ :‬ﺄﺑن ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ اﻳﻀﺎً ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺖ اﳊﻖ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﳚﺐ ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪،‬‬
‫ﻓﺄن ﺣﻠﻒ ﻗﻀﻲ ﻟﻪ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ردت دﻋﻮاﻩ) ‪ ، (٤‬وﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ اﺧﺬت اﳌﺎدة ‪ ٥٠٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫و ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺧﺮى وﻫﻲ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ؟ ﻓﺄﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﺻﺎﺣﺒﺎﻩ ‪ -‬اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ وﷴ ‪ -‬واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺄﺑن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان‬
‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﻨﺔ وﳛﻜﻢ ﻬﺑﺎ وﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻷ�ﻢ ﻳﺮون إن ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ اﻧﻘﻄﺎع اﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ اﳊﺎل‬
‫ﻻ ﺑﺮاءة اﻟﺬﻣﺔ ‪ ...‬وﻛﻤﺎ روي ﻣﻦ ان اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻔﺎﺟﺮة اوﱃ ﺎﺑﻟﺮد ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﺋﻤﺔ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻓﻜﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻻ ﻳﺮون ﻗﺒﻮل اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ اﰊ ﻟﻴﻠﻰ أﻳﻀﺎً ) ‪.(٥‬‬
‫وﻗﺎل اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ان َﻋﻠِﻢ اﳌﺪﻋﻲ ان ﻟﻪ ﺑﻴﻨﺔ و رﺿﻲ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺗﺮك اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ ﺑﻴﻨﺘﻪ‬
‫) ‪(٦‬‬
‫وان ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﻴﻨﺘﻪ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل اﻻﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻳﻀﺎً‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً ‪ :‬رد اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢ /١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫واﻗﻌﺔ ﻻ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺼﻤﺎن ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ (‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٥‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز‬

‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ اﳊﻴﺎة ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢١٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﷴ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص‬
‫‪ ، ٦١‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ج ‪ ١‬ص ‪ ، ١٤٨‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ص ‪ ، ١٨٥‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ج ‪ ٢‬ص‬
‫‪ ، ١٦٠‬اﳌﻐﲏ ‪ -‬اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ -‬ج ‪ ١٢‬ص ‪ ، ١٢٤‬اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴﺔ ص ‪ ، ١٢٠‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ‬
‫ص ‪. ٣٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬اﻟﻨﺘﻒ ﰲ اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺴﻨﺪي ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﻫﻲ ج ‪ ٢‬ص ‪ .٧٧٨‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪-‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻨﺘﻒ اﳉﺰء ‪ ٢‬ص ‪ ، ٧٧٨‬اﻟﻐﺰاﱄ ج ‪ ٢‬ص ‪. ١٦٠‬‬

‫‪٦۲۷‬‬
 ‫اﻟﺮد اذا اﻧﺼﺒﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻻ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺼﻤﺎن ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ( ‪ .‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/ ١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٢/٣٩٩‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ واﳌﺎدة ‪ ٢/١١٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري و اﳌﺎدة ‪ ١ / ٥٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ) ‪ ، (١‬و اﳌﺎدة ‪ ٦١‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ) ‪ ،(٢‬واﳌﺎدة ‪ ١٣٦٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ) ‪ ، (٣‬و اﳌﺎدة ‪ ٣١٥‬ﻣﻦ‬
‫اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ) ‪ .(٤‬و اﳌﺎدة ‪ ٥٠١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت و اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪ .‬و اﳌﺎدة‬
‫اﳌﺎدة ‪ ١/ ٧٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺴﻮداﱐ‪.‬‬
‫و ﻣﺆدى اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻫﻮ ان اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اذا ﱂ ﻳﺸﺄ ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺄن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺘﺨﺬ واﺣﺪاً ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻗﻒ ‪ (١) :‬اﳊﻠﻒ ‪(٢) .‬‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ‪ (٣) .‬اﻟﺮد ‪ .‬اي اﻧﻪ ﻳﻠﺘﺰم اﻟﺘﺰاﻣﺎً اﺻﻠﻴﺎً ﺎﺑﳊﻠﻒ واﻟﺘﺰاﻣﺎً اﺧﺘﻴﺎر�ً ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬واﻟﺘﺰاﻣﺎً‬
‫ﺑﺪﻳﻼ ﺎﺑﻟﺮد ) ‪ .(٥‬وﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ رد اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻓﺈذا ﻧﻜﻞ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ دﻋﻮاﻩ ) ‪ .(٦‬ﻏﲑ ان ﻟﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮوﻃﺎً ﻧﻔﺼﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺷﺮوط رد اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اوﻻً ‪ :‬ﳌﺎ ﻛﺎن رد اﻟﻴﻤﲔ ﺗﺼﺮﻓﺎً ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎً ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ ارادة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ‬
‫ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬اي ﳚﺐ ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻣﻞ اﻫﻠﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٣‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ) ﻻ ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺴﺘﺤﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﲣﺘﺺ‬
‫ﺎﺑﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﳏﻀﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻴﻤﲔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬وﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻﺧﲑة ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٦١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ) وﻻ ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ ان ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﱴ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ان ﳛﻠﻒ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) ﻻ ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺴﺘﺤﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺎﺑﳋﺼﻤﲔ ﻣﻌﺎً ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻻ ﻟﺸﺨﺺ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣١٥‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ﻓﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻨﺺ اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻟﺼﻴﻎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﺳﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٣‬ص ‪ ، ٥٦٣‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪ ، ١٨٢‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٨‬ص‬
‫‪. ٤٤٩ -٤٤٨‬‬
‫)‪ (٦‬اﳌﻘﺎر�ت واﳌﻘﺎﺑﻼت ‪ -‬ﷴ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﱪي ‪ -‬ﻣﺎدة ‪ ٢١٧‬ص ‪ ٢٠٦‬ﻃﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ‪. ١٩٠٢‬‬

‫‪٦۲۸‬‬
‫اﻟﺘﺼﺮف و ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﱵ ﺗﺸﻮب اﻻرادة ﻣﻦ أﻛﺮاﻩ و ﻏﻠﻂ و ﺗﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬و ﺧﻠّﻮﻩ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻮرﻳﺔ و اﳌﻮاﺿﻌﺔ) ‪. (١‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎً ‪:‬‬
‫وﻳﺸﱰط ﰲ رد اﻟﻴﻤﲔ اﻳﻀﺎً ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗَ ِﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺮدودة ‪ ،‬ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ‬
‫اﳋﺼﻤﲔ ‪ ،‬اي ان ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺨﺼﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺮض ‪ ،‬او اﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬او اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ‪،‬‬
‫او اﻻﳚﺎر واﻻﺳﺘﺌﺠﺎر) ‪ ،(٢‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻬﺖ اﺻﻼ اﻟﻴﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت وﻧﻈﲑﻬﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻐﺼﺐ او اﻟﺘﺒﺪﻳﺪ ‪ ،‬و اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ و اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﺜﻤﻦ ‪ .‬و‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ‪) :‬ﻻ ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﺎﺑﳊﺎﺻﻼت ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﻬﺑﺎ اﺳﺘﻘﻞ ﺑﻪ اﳌﺪﻋﻲ () ‪ .(٣‬وﻗﻀﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ أﻳﻀﺎً ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﰲ دﻋﻮى اﻟﺸﻔﻌﺔ ان‬
‫ﻳﺮد اﳌﺸﱰي اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﻻﻣﺮ اﳌﻄﻠﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ﻫﻮ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﻻن ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺜﻤﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ اﳌﺸﱰي واﻟﺸﻔﻴﻊ اﺟﻨﱯ ﻋﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ() ‪ .(٤‬وﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ﺻﺪد ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻋﻼﻩ ‪ ) :‬و ﻳﺮاﻋﻰ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻟﻴﺲ اﻻ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻزﻣﺔ ﳌﺎ ﳌﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﻴﻐﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺸﺮوط اﻟﻘﺒﻮل اﻟﱵ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ اﻳﻀﺎً ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮدﻫﺎ ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ان اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﺗﻨﺼﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ادﻋﺎء اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬وﻳﻘﻀﻲ اﳌﻨﻄﻖ ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز اﻻﺳﺘﺤﻼف ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ إﻻ اذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺨﺺ اﳊﺎﻟﻒ ‪ .‬ﻓﺈذا ﱂ ﻳﻜﻦ اﳋﺼﻤﺎن ﻣﺸﱰﻛﲔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٠‬ص ‪ ، ٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٤‬ص ‪ ٥٦٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص ‪ ، ٥٦٥‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦١٥‬ص‬
‫‪ ، ٤٩٣‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪ ، ١٨١‬ذﻫﲎ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٧٠‬ﻋﻤﺮ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٥‬ص ‪ ، ٣١٨‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪٣١٠‬‬
‫ص ‪ ، ٤٥٠‬ادوارد ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٧‬ص ‪ ، ٤٠٠‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ، ١٤٨‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٢٧٥٢‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٢٥‬ﻟﻮران ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٠‬ص ‪ ، ٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٤‬ص ‪ ، ٥٦٤‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪ ، ١٨٠-١٧٩‬اﻟﺼﺪة‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٠‬ص ‪ ، ٤٥٠‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٥‬ص ‪. ٣١٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٤٧٨‬ح ‪ ١٩٦٨ /‬ﰲ ‪) ١٩٦٨ / ١١ / ١٦‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج ‪ ٥‬ص ‪ . (٩٨‬وﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ اﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺮار ‪ :‬ان اﻟﺘﺼﺮف ﺎﺑﳊﺎﺻﻼت واﻗﻌﺔ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺼﻤﺎن ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳌﺪﻋﻲ ﻳﺪﻋﻲ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﺮف‬
‫ﲝﺎﺻﻼﺗﻪ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ واﻗﻌﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻬﺑﺎ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﳏﻜﻤﺔ ﺟﺮﺟﺎ اﳉﺰﺋﻴﺔ )ﻣﺼﺮ( ﰲ ‪ ) ١٩٢٩/١/١٢‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٧٤‬ص ‪ ، ٤١١‬ﻣﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٤٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ( ٢٠٥٣‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﻷﻫﻠﻲ ﰲ ‪ ) ١٨٩٣ / ٧ / ٣٠‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪٨٠٤١‬‬
‫ص ‪ ، ( ٢٠٥٢‬واﻟﻘﺮار ﰲ ‪ ١٩٠١/٢/٢١‬اﺳﺘﻴﻨﺎف )ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٤٢‬ص ‪ ، (٢٠٥٣‬واﻟﻘﺮار ‪) ١٩١٥/٥/٦‬ﻣﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٤٣‬ص ‪ . (٢٠٥٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪. ٦٢‬‬

‫‪٦۲۹‬‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺧﲑ ان ﻳﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬ذﻟﻚ ان‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻟﺘﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﺳﺘﺤﻼﻓﻪ ( ) ‪. (١‬‬
‫ﺎﺛﻟﺜﺎً‪:‬‬
‫و اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺮد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ان ﻳﻨﺼﺐ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄ�ﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺪ ردﻫﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻓﻴﻌﺘﱪ �ﻛﻼً ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺮد‬
‫ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﻓﺄ�ﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﳝﻴﻨﺎً ﺟﺪﻳﺪاً ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺮدﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ وﺟﻪ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻋﻦ دﻳﻦ ﻣﻌﲔ ‪ ،‬ﻓﺮدﻫﺎ اﳌﺪﻳﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎً ان‬
‫ﳛﻠﻒ اﻟﺪاﺋﻦ ﻋﻠﻰ ان اﻟﺘﻘﺎص ﱂ ﻳﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﻨﲔ ‪ .‬ﻓﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ اﻻوﱃ‪ .‬ودﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ ﲝﺼﻮل اﻟﺘﻘﺎص ﻟﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻋﻠﻰ داﺋﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﺪاﺋﻦ ان ﻳﺮد ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﺑﺸﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳉﺪﻳﺪة‬
‫)اﳌﻘﺎﺻﺔ ( ) ‪.(٢‬‬
‫و ﳑﺎ ﲡﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻫﻮ اﻧﻪ ﲟﺠﺮد ﻗﺒﻮل اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺮد‬
‫ﻣﻠﺰﻣﺎً ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﺗﻮﺟﺒﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻪ او اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز‬
‫ﳌﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﺮد ﻗﺎﻧﻮ�ً إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة‬
‫‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﲞﻼف ذﻟﻚ ﻳﺆدي اﱃ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﰲ اﻟﺮد ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﻌﺬر ﺣﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﳛﻠﻒ وإﻻ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼً ) ‪.(٣‬‬
‫ورد اﻟﻴﻤﲔ وان ﻛﺎن ﳜﻀﻊ ﻟﻨﻔﺲ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻮاردة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﻮل ﺣﺴﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬واﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳊﻠﻒ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ )م‪ .(٢/١١١‬ﻏﲑ ا�ﻤﺎ ﳜﺘﻠﻔﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺪول ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺮﺟﻊ ﺎﺑﻟﻄﺮﻓﲔ اﱃ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬اﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﺮد ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﺼﺮ‬
‫أﺛﺮﻩ زوال ﻫﺬا اﻟﺮد ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻛﺄن ﱂ ﻳﻜﻦ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻤﺎً وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﺮد اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ ﻓﻴﻜﺴﺐ اﻟﺪﻋﻮى واﻣﺎ ان ﻳﻨﻜﻞ ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﳋﺴﺮان) ‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٤٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٦٣‬ص‪ ، ٢٢ - ٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٤‬ص‪ ، ٥٦٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٥‬ص‪ ٥٦٥‬اﻟﺼﺪة‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣١٠‬ص‪ ، ٤٥١‬ادوارد ﻋﻴﺪ ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٢‬ص‪ ، ٤٣٤‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٧‬ص‪ ، ١٨١‬دﻳﻮﻟﻮﻣﺐ ‪ ،‬ج‪، ٣٠‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٢٧‬اوﺑﺮي ورود ‪ ،‬ج‪ ، ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٣‬ص‪.١٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص ‪ ، ٥٦٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٧‬ص ‪ ، ٣٢٠‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٧‬ص ‪، ٣٢٠‬‬
‫ﺑﻮدري وﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٧٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٠‬ص ‪ . ٤٥١‬واﻟﺴﻨﻬﻮري ص ‪ . ٥٦٣‬ﻫﺎﻣﺶ )‪. (٧‬‬

‫‪٦۳۰‬‬
 ‫و ﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎً ان اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ ‪ -‬ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﻘﺪم ﺧﺼﻤﻪ اﳌﺪﻋﻲ اي دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ن وﺗﻘﻀﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ان ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺳﻠﺒﻴﺎً‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﺘﻘﺪﱘ اي دﻟﻴﻞ ‪ .‬وﻳﻌﺘﱪ ﺑﺮيء اﻟﺬﻣﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ٨‬ﻣﺪﱐ م ‪(٤٤٤‬‬
‫ﻗﺪرﻫﺎ ‪ .‬ﻛﻠﻔﻪ ﺄﺑداء اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ُﻛﻠﻒ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﺤﺮج‬ ‫ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع ﳊﻜﻤﻪ ّ‬
‫ﻣﻦ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬وﻳﻔﻀﻞ اﻟﺒﺬل ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان رد اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﳎﺎزﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﺆدي اﱃ‬
‫ﺧﺴﺎرﺗﻪ ﻟﻠﺪﻋﻮى ‪ ،‬اذا ﻛﺎن ﺧﺼﻤﻪ ﺧ ِﺮب اﻟﺬﻣﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺮر ﰲ ﻣﺼﺮ ان‪ :‬ﳌﻦ وﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ او ردﻫﺎ اﳊﻖ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎﻳﱪرﻩ ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ردﻩ ﳍﺎ ‪ ،‬وﺣﱴ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ ﳍﺎ) ‪ . (١‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﺤﺎل اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻮﰱ او‬
‫اﻓﻠﺲ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﳎﺎل ﻟﺘﺄدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻌﻮد ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ) ‪. (٢‬‬
‫و ﳚﺐ ان ﻳَِﺮد اﻟﺮد ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اذا ورد ﻋﻠﻰ‬
‫واﻗﻌﺔ اﺧﺮى او ﺗﻀﻤﻦ ﺗﻌﺪﻳﻼً ﳌﻀﻤﻮ�ﺎ) ‪.(٣‬‬
‫وﺟﺎ ء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﳍﺎ ‪ ) :‬و اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ان ﺣﻖ اﳋﺼﻢ ﰲ اﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﺘﺰام اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ﺎﺑﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وأﻻ اﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﳊﻖ ﳎﺮداً ﻣﻦ اﻻﺛﺮ واﳉﺪوى ‪ ،‬ﻓﺎﳋﺼﻢ ﻳﻠﺘﺰم ﲝﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺎﺑﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ان ﺣﻖ اﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ اﻟﺬﻣﻪ ﻗﺪ اﺛﺒﺘﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻻﺧﺮ اﻳﻀﺎً ‪ ،‬واﺣﺘﻔﻆ ﻟﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬اذ ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ان ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﳛﺘﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﱃ‬
‫ذﻣﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬و ﻳﺘﻔﺮع ﻋﻦ ذﻟﻚ ان اﳋﺼﻤﲔ ﻳﻨﺰﻻن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﳌﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﻮاﻩ ‪ ،‬ﻻن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ان ﳛﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺔ اﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ( ) ‪. (٤‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﳌﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻄﻠﺐ ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺄﺑن‬
‫ﻳﺆدي اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ذاﻬﺗﺎ وإﳕﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﻬﺑﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﺎﻟﺐ وارث اﻟﺪاﺋﻦ ﻣﺪﻳﻦ ﻣﻮرﺛﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﻪ اﻟﱵ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻮارث اﱃ‬
‫اﳌﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮارث ﺑﺸﺎن ﺻﺤﺔ واﻗﻌﺔ اﻟﻘﺮض ‪ ،‬وإﳕﺎ ﳚﻮز ﻟﻪ ان‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪ ، ١٨٢ -١٨١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ص ‪ ٥٥٥‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (١‬و ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٣٠ /٢ /٢٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ س ‪ ٤٢‬ص ‪ . ٣١٨‬وﻗﺪ اﺷﺎر اﻟﻴﻪ ﻣﺮﻗﺲ واﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻧﻔﻲ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٣‬ص ‪ ، ٥٦٣‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦١‬ص ‪. ٢١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٢‬ص ‪ ، ٢١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٥‬ص ‪ ، ٥٦٥‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪، ٦٦٣-٦٦٢‬‬
‫ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٢‬ص ‪. ٤٣٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٤٧ -٤٤٦‬‬

‫‪٦۳۱‬‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻮارث اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺎﺑﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺎﺑن اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺻﻮر�ً او اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ �ﲨﺎً ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﲑ ﻣﺸﺮوع ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا ﲟﺜﺎﺑﺔ رد اﻟﻴﻤﲔ) ‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٢‬ص ‪ ، ٢١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٥٧‬ص ‪ ١٨٠‬و ‪ ، ١٨١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪، ٦٦٦‬‬
‫ص‪ ،٦٩٤‬ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٥‬ص ‪ ، ٥٦٥‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺼﺪﻩ ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٠‬ص ‪ ، ٤٥١‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٢‬ص ‪، ٤٣٣‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٦‬ص ‪ ٣١٨‬دﳝﻮ ﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٢٧‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ١٤٩‬واﳌﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪٦۳۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬

‫ﻫﺬا اﳌﻄﻠﺐ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺴﺄﻟﺘﲔ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬاﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺧﺼﺎم ‪.‬‬
‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺒﺤﺚ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺴﺎﻟﺘﲔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪:‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬاﻬﺗﺎ‬

‫ﻟﻠﻴﻤﲔ ﻗﻮة ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ - ٤٧٢‬اﳌﻠﻐﺎة ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ) :‬ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎل ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﻧﺰاع ﻣﺪﱐ ‪ ،‬إﻻ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﰲ واﻗﻌﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم او اﻻداب ( ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺎدة ‪ ١ / ١١٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﺎﺑﻟﻨﺺ ﺑﻌﺪ ان اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ) ﰲ ﻛﻞ ﻧﺰاع ( ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫) ﳚﻮز ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﻪ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎل ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬إﻻ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫واﻗﻌﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم او اﻻداب (‪ .‬وﲟﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ او ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﺮﺻﺖ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت‬
‫اﺧﺮى ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻏﲑ ﻋﺮﺑﻴﺔ ) ‪. (١‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ ان اﻏﻔﺎل او اﺳﺘﺒﻌﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻋﺒﺎرة ) ﰲ ﻛﻞ ﻧﺰاع ( ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﻌﺜﻪ اﻻ ﻷﻧﻪ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر إن ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻳﺜﺒﺖ ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻳﺜﺒﺖ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ واﻟﻌﻜﺲ ﺎﺑﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﻪ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬اي ﻓﻴﻤﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﺛﺒﺎت‬
‫ﺣﻖ او وﻓﺎﺋﻪ او اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ او ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺎﻟﻒ او ﳚﺎوز اي ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﺎﺛﺑﺖ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﱴ‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن رﲰﻴﺎ وﺳﻮاء اوﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ام ﱂ ﻳﻮﺟﺪ‪ .‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ م ‪. ١٣٥٨‬‬
‫و ﻻ ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮﲰﻲ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ .‬او ﻛﺎن ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺸﻜﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪ .‬ذﻟﻚ ان ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪-‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎدة اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ :‬اﳌﺎدة ‪ ١ / ١١٥‬و ‪ ٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮﻳﻪ و اﳌﺎدة ‪ ٢ / ١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﺴﻮري و اﳌﺎدة ‪ ٥٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦١‬واﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٧٥‬اﺛﺒﺎت ﺳﻮداﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٣٥٨‬ﻣﺪﱐ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬

‫‪٦۳۳‬‬
 ‫ﻳﻌﲏ اﻳﻜﺎل اﳌﻮﺿﻮع اﳉﺎري ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻊ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ او ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت) ‪ .(١‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫) اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻠﻚ اﳋﺼﻢ ﻟﻪ ان ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻣﱴ ﺗﻮاﻓﺮت ﺷﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﺰاع ‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻋﻘﺪاً ﻣﻜﺘﻮﺎﺑً ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن رﲰﻴﺎً ‪ ،‬إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ‬
‫) ‪. (٢‬‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮﲰﻲ إﻻ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ (‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺢ ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻹﺛﺒﺎت اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬وان ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﳊﻖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﳊﺎل ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺻﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ وردت اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﺎً‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ) ‪ . (٣‬ﺑﻞ ﻳﺼﺢ ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺳﺒﻖ ان ﺻﺪق ﻋﻠﻴﻪ) ‪.(٤‬‬
‫او ﻹﺛﺒﺎت ﺧﻼف ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ) ‪ ، (٥‬او ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻏﲑ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬او ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻏﲑ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬إذ ﻣﺎدام اﻧﻪ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻏﲑ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻓﻖ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻗﺮﻳﻨﺔ اﻟﺘﺄﺷﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺪ ﲟﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻣﻨﻪ ﺑﺮاءة ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻮارد ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤١٠‬ﻣﺪﱐ واﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٣٣‬إﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻛﻮن اﳊﺎﺋﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ ﻣﻠﻜﲔ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺸﱰﻛﺎً ﺣﱴ ﻣﻔﺮﻗﻬﻤﺎ )ﻣﺪﱐ م ‪.(١٠٨٧‬‬
‫ﻓﺄﻧﻪ ﳚﻮز ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ اﺛﺒﺎت ﺧﻼف ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺪل اﻻﻗﺮار) ‪ .(٦‬ﺑﻞ‬
‫وﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﳐﺠﻠﺔ او ﻣﺎﺳﺔ ﺎﺑﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣﺖ ﻏﲑ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫واﻻداب‪ ،‬ﻛﻮاﻗﻌﺔ رﺎﺑ ﻓﺎﺣﺶ ﻓﺮدﻳﻪ) ‪ ).(٧‬اﺛﺒﺎت م ‪.(٢/١١٦‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٦‬و ‪ ٥٦٧‬ص ‪ ٢٥‬و ‪ ، ٢٦‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ١٣٥ - ١٣٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٢‬ص ‪ ، ٥٤٠‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ٤١٨‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥١‬ص‪ ، ٢٩٧‬ذﻫﲏ ج ‪ ٢‬ص ‪٢٠‬‬
‫‪ ،‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ١٥١‬ﻫﺎﻣﺶ ‪ ، ٤٤‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤٧٦٢‬دﳝﻮ ﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠٢‬وﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٦٠٨‬دواﻧﺘﻮن ج ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٧٤‬و ‪ ، ٥٧٥‬ﺑﻼﻧﻴﻮل ورﻳﱪ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٧٢١‬اﺳﺘﺌﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪ ) ١٩٠٠ / ١ /٢٥‬س‬
‫‪ ١٢‬ص ‪ . ٩٥‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ١٩٤٧/٣/١١‬واﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٢٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦‬ص ‪. ( ٥٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٤٩ / ٤ /٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﺪﱐ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠١‬ص ‪. ( ٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﻪ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪ -‬ط ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص ‪. ٤٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ١٣٦‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ص ‪ ٢٦‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬واﺳﺘﻴﻨﺎف ﳐﺘﻠﻂ ﰲ ‪) ١٩٤٧/٣/١١‬اﶈﺎﻣﺎة‬
‫س ‪ ٢٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٦‬ص ‪. ( ٥٧١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٩‬ص ‪ ، ٢٧‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ :‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وأﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ط ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٦٤‬ص ‪ ، ٢٧٦‬ادوار ﻋﻴﺪ‬
‫ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٦‬ص ‪. ٤٢١-٤٢٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت وﻣﺮﻗﺲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٧٥‬ودوارﻧﺘﻮن ج ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪، ٥٧٧‬‬
‫دﳝﻮ ﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٠٠‬ﻻروﻣﺒﲑ م ‪ ١٣٥٨‬ﺑﻨﺪ ‪١١‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﻫﺎﻣﺶ ص ‪ ٥٤٣ - ٥٤٢‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ص ‪. ١٤٤‬‬

‫‪٦۳٤‬‬
‫و ﳝﻜﻦ اﲨﺎل اﻟﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪ ،‬ﺄﺑن ﻛﻞ ﻣﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﳚﻮز ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﻳﻀﺎً) ‪.(١‬وﺳﻨﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ واﻟﱵ اﲨﻠﻨﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ) :‬أﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻄﺎق‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ اﻧﻪ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﺸﺄن اي ﻧﺰاع ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺷﺄ�ﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﺷﺄن اﻻﻗﺮار ‪ .‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ و اﻻﻗﺮار ﻳﻌﺘﱪان ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻏﲑ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪ .‬اﻟﱵ ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺪ ﻧﻘﺺ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﻳﺘﻔﺮع ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪) :‬أ( ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪) .‬ب( وﰲ اﻳﺔ دﻋﻮى وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﲡﺎوز ﻧﺼﺎب اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬وﻟﻮ ﻗﺼﺪ ﻬﺑﺎ ﻧﻘﺾ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬او إدﻋﺎء اﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﲦﺔ ﻣﺒﺪأ‬
‫ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺪﻋﻮى او اﻟﺪﻓﻊ( ) ‪.(٢‬‬

‫ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ -‬اﻻﻣﻮر اﻻﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ اوﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻹﻓﺮاﻏﻬﺎ ﺷﻜﻼً ﺧﺎﺻﺎً ‪ ،‬او ﺗﻠﻚ اﻟﱵ اﻋﺘﱪ‬
‫اﳌﺸﺮع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻃﺎً اﺳﺎﺳﻴﺎً ﻻﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ) ﻣﺪﱐ م ‪ ،(٣ ) ( ٩٠‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘﺎر ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ) ﻣﺪﱐ ‪ (٥٠٨‬وﻫﺒﺔ ) ﻣﺪﱐ م ‪، ( ٦٠٢‬‬
‫ورﻫﻦ ) ﻣﺪﱐ ‪ ١٢٨٦‬و ‪ ، (١٣٢٤‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ اﻻﺧﺮى ‪ .‬ﻓﻼ ﻋﱪة ﳍﺎ‬
‫ﻣﺎ ﱂ ﲡﺮ ﲟﻌﺮﻓﺔ داﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ) ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري م ‪ . ( ٢ /٣‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﻊ اﳌﻜﺎﺋﻦ او ﻫﺒﺘﻬﺎ او رﻫﻨﻬﺎ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺴﺠﻞ‬
‫ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ) ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻜﺎﺋﻦ م ‪ . ( ٢‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﺮﻛﺎت ) ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺎت م ‪ ١٣‬و م ‪ ١٧‬و م ‪ . (١٧٤‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻪ اﻟﱵ اﺷﱰط‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﳍﺎ ﺷﻜﻼً ﺧﺎﺻﺎً ﻻﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻗﺮار‬
‫ﻹﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪ -‬ﺎﺑﻟﺸﺮوط اﻟﺸﻜﻠﻴﻪ اﻟﱵ ﻗﺮرﻫﺎ‬

‫)‪ (١‬أﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ -‬اﳉﺰء اﻻول اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ‪ -‬ص ‪ ، ١٧٩‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‪ -‬ص ‪ ، ٢٤٤‬ﺷﻔﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﱐ‪-‬‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ص ‪.١١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪.٤٥١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ) اﶈﺮرات ( ص ‪ ٣٧٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٦۳٥‬‬
‫اﻟﺸﺎرع ‪ -‬ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﳎﺮد دﻟﻴﻞ ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻻﻧﻌﻘﺎد ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻴﻌﺘﱪ ﲣﻠﻒ اي ﺷﺮط‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ان اﻟﺘﺼﺮف ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ اﺻﻼً) ‪ ).(١‬ﻣﺪﱐ م ‪. ( ٩٠‬‬

‫‪ ‬ﺑﺸﺄن اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻵداب ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻟﻨﻘﺾ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘﺮرة ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻛﺤﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء اﻋﺘﱪت ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ام ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ) ‪ .(٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﲡﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﺛﺒﺎت اﻟﺘﺰام ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﺬرﻋﺎً اﱃ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻻن ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰام ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺟﱪا ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻦ ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٨‬ص ‪ ، ٢٦‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ١٣٦‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥١‬ص‬
‫‪ ، ٢٩٧‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص ‪ ، ٤٣٠‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ، ١٤١‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج ‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٦٠٢‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج ‪١‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤١٠‬ﻻروﻣﺒﲑ م ‪ ١٣٥٨‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٠‬دواﻧﺘﻮن ج ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٥٧٤‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص ‪. ٣٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ) اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ( ص ‪ ، ١٢١‬وﻳﻼﺣﻆ اﻳﻀﺎً ص ‪ ٩١ - ٧٦‬ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻘﺮاﺋﻦ وﺣﺠﻴﺔ اﻻﺣﻜﺎم ‪..‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬اﻋﻼﻩ ‪ .‬وﻧﺪرج اد�ﻩ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﺎﺑﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺟﺰ ‪ :‬اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ‪:‬‬
‫ﻫﻮ واﺟﺐ ادﰊ ﻳﻌﱰف ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن دون ان ﳚﱪ اﳌﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ ﻣﻌﺘﱪ ‪ ،‬اي ان اﻟﺪاﺋﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻣﻘﺎﺿﺎة ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻷﺟﺒﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ‪ .‬ﻓﺎن ﺷﺎء وﰲ وان ﺷﺎء ﱂ ﻳﻮف ‪ ،‬ﻏﻲ ان اﳌﺪﻳﻦ اذا ﻗﺎم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻃﻮﻋﺎً ﺻﺢ وﻓﺎؤﻩ ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﺴﱰد ﻣﺎ دﻓﻌﻪ وﻳﱰك ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﻻ ﻳﻜﻮن ﳐﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ان‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﻻﻟﺘﺰام ﻣﺪﱐ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺺ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وإﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ ارﺑﻊ ﻣﻮاد ﰲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ اﳌﺪﱐ ﻣﻦ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٩٩‬اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٢٠٢‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ٢٠٢-٢٠٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري واﳌﻮاد ‪ ٢٠٥ - ٢٠٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻻوﱃ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﱵ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﻨﻔﺬ اﻻﻟﺘﺰام ﺟﱪاً ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اذا ﻛﺎن اﻻﻟﺘﺰام ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً ﻓﻼ ﳚﱪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﳌﺎدة ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٢٣٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن ﻏﲑ ان ﰲ اﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﻔﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ اﻻﺧﺬ ﺑﻪ‬
‫) ﻧﻼﺣﻆ اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ( ‪.‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ان اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻳﻌﺘﱪ وﺳﻄﺎً ﺑﲔ اﻻﻟﺘﺰام اﻻدﰊ واﻻﻟﺘﺰام اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻻﻟﺘﺰام اﳌﺪﱐ ﰲ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ ن ﻏﲑ اﻧﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻧﻪ ﻻ ﳚﱪ اﳌﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ‪ .‬وﻣﻦ اﻣﺜﻠﺔ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﻟﻌﻘﺪ ﻗﺎﺑﻼً‬
‫ﻟﻠﺒﻄﻼن ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻌﺎﻗﺪ اﻟﻘﺎﺻﺮ وﱂ ﻳﻠﺤﻖ ﻋﻘﺪﻩ اﺟﺎزة‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ اﺑﻄﺎل اﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ اذا ﻗﺎم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻩ‬
‫ﻃﺎﺋﻌﺎً ﳐﺘﺎراً ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠﺐ اﻟﺘﺰاﻣﻪ اﳌﺪﱐ اﱃ اﻟﺘﺰام ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﺴﱰدﻩ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ دﻓﻊ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬او‬
‫ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬وردت دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻗﺎم اﳌﺪﻳﻦ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺄﺑداء اﻟﺪﻳﻦ ﳐﺘﺎراً ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﺑﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻊ اﳌﻔﻠﺲ اﻟﺬي ﺗﺼﺎﱀ ﻣﻊ داﺋﻨﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﺎ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﺑﻪ اﻟﺪاﺋﻨﻮن ﻟﻮ اداﻩ اﳌﻔﻠﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ اﺳﱰدادﻩ ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻋﻄﺎء اﻻﻗﺎرب اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن او اﻟﺸﺮع ﳍﻢ ﻧﻔﻘﺔ ‪ ،‬او اﻋﻄﺎء اﳍﺒﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳋﺪﻣﺎت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺪم‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﳋﺎدﻣﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻟﻘﺎء اﺧﻼﺻﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ‪ .‬او ﻟﻄﻴﺐ ﺗﻔﺎﱐ ﰲ اﻧﻘﺎذ ﻣﺮﻳﻀﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬﻩ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺑﺪأت واﺟﺒﺎً أدﺑﻴﺎً ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻻﻋﱰاف ﺎﺑﳉﻤﻴﻞ رﻗﻰ ﺑﻪ اﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ) ﻳﺮاﺟﻊ ﰲ ذﻟﻚ ‪ :‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٨٥‬ص ‪ ٧٢١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬ﺷﺮح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥٨‬ص ‪ ٥٣٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪٣٦٧‬‬
‫‪٦۳٦‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺄﺑﺣﻜﺎم اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﺎﻷﻫﻠﻴﺔ‬
‫واﻹرث واﻟﻮﺻﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻻﻧﺘﻘﺎل واﻟﺘﺼﺮف ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ وﰲ‬
‫اﻣﻮال اﶈﺠﻮر ‪ .‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ .‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﻮاﻧﲔ اﻟﺘﺴﻌﲑ اﳉﱪي ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ ﳊﺎﺟﺔ اﳌﺴﺘﻬﻠﻜﲔ ﰲ اﻟﻈﺮوف اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ )ﻣﺪﱐ م ‪.(٢ /١٣‬‬
‫و ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻓﻌﺎل ﻟﻮ ﺻﺤﺖ ﻷوﺟﺒﺖ ﻋﻘﺎب ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺼﺢ ان ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﲔ ﺷﻘﻲ اﻟﻜﻤﺎﺷﺔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻒ ﺣﺎﻧﺜﺎً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺿﻤﲑﻩ‬
‫وﻋﺼﻰ رﺑﻪ ‪ ،‬وان ﻳﻨﻜﻞ ﻓﻴﻘﻊ ﲢﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﻘﺎب ‪ .‬وﳍﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ) اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪. ( ١٢٦‬‬

‫‪ ‬ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻟﻺﻋﻤﺎل‬
‫اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ اﳌﻮﻇﻒ اﻟﻌﺎم ﺷﺨﺼﻴﺎً ﰲ ﺣﺪود ﻣﻬﻤﺘﻪ ‪ ،‬وﺿﻤﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﻛﺘﻮﻗﻴﻌﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﶈﺮر ‪ ،‬او وﺿﻌﻪ ﺧﺘﻢ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻴﻪ او ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺎﺗرﳜﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﲝﻀﻮر اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ‪ ،‬وﺟﺮت ﲢﺖ ﲰﻌﻪ وﺑﺼﺮﻩ وﻗﺎم‬
‫ﺑﺒﺜﻬﺎ ﰲ اﶈﺮر ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺛﺒﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ان اﳌﺸﱰي ﺳﻠﻢ اﻟﺜﻤﻦ اﱃ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﲝﻀﻮرﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت و ﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻻﻗﺮار او‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻬﺑﺎ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻋﻮى اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺎ ورد ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ذوي اﻟﺸﺄن ﻣﻦ ﺑﻴﺎ�ت وإﻗﺮارات ‪ ،‬اي ﻫﻞ ا�ﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ام ﻻ؟ ﺣﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﱂ ﲡﺮ اﻣﺎم اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﻧﻪ ﱂ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺟﺮى ﺗﺜﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﺻﺤﺎﻬﺑﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻀﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ)اﺛﺒﺎت م‪ .(٢/٢٢‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺛﺒﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ﺎﺑن اﳌﺪﻳﻦ اﻋﱰف اﻣﺎﻣﻪ ﺄﺑﻧﻪ‬
‫اﻗﱰض ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ اﳌﺒﻠﻎ اﻟﻮارد ﰲ ﺳﻨﺪ اﳌﺪاﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺪﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺻﺪور ﻫﺬﻩ اﻹﻗﺮارات واﻟﺒﻴﺎ�ت ذاﻬﺗﺎ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﺤﻴﺚ ا�ﺎ ﺟﺮت اﻣﺎم اﳌﻮﻇﻒ‬
‫اﳌﺨﺘﺺ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻧﻜﺎرﻫﺎ ‪ ،‬او اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻋﻮى اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪.‬‬

‫ص ‪ ٣٥٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬ﺣﺴﻦ اﻟﺬﻧﻮن ‪ -‬اﺣﻜﺎم اﻻﻟﺘﺰام ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ١١٦‬ص ‪ ١٣٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ ان اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻬﻮري‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺎر اﱃ اﻟﺪﻛﺘﻮر ذﻧﻮن ذﻛﺮ ان ﲝﺜﻪ ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻣﻦ ‪ ١٢٤- ١١٧‬ﰲ ﺣﲔ ا�ﺎ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻣﻦ ‪- ١٣٦‬‬
‫‪ . ١٤٣‬واﻟﻈﺎﻫﺮ اﻧﻪ ﻗﺼﺪ اﻟﺒﻨﺪ وﻟﻴﺲ اﻟﺼﻔﺤﺎت ‪ .‬ﻳﻼﺣﻆ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد اﻳﻈﺎً اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي وﻣﺬﻛﺮﺗﻪ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﺑﺸﺎن اﳌﻮاد ‪ ١٩٩ :‬اﱃ ‪ ٢٠٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻣﻦ ‪٤٩٦‬‬
‫‪. ( ٥٠٥ -‬‬

‫‪٦۳۷‬‬
‫‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻹﺛﺒﺎت اﺣﺪ ﺷﻘﻲ اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ ﻏﲑ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ ‪ ،‬ﻻن‬
‫ذﻟﻚ ﳑﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن ) اﺛﺒﺎت م ‪ ، ( ٦٩‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ووﻓﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ‪ -‬ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺮض وﺣﺪﻫﺎ ‪ .‬وإﳕﺎ ﳚﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺘﲔ ﻣﻌﺎً‪ :‬اﻟﻘﺮض واﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﲞﻼف‬
‫ذﻟﻚ ﳛﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺔ ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﳌﻘﺮة ﻗﺎﻧﻮ�ً‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ دﻋﻮى ﻳﺪﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ -‬ﻣﺮور اﻟﺰﻣﺎن ‪ -‬او ﺑﻌﺪم‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎص ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ذﻟﻚ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ) ‪. (١‬‬

‫‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﺔ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اذ ان ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺷﺄن اﳋﺼﻮم) ‪ .(٢‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‬
‫ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪) :‬ﻳﺘﻌﲔ ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﺳﺘﺨﻼص اﻻﺎﺛر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻘﺎﺿﻲ ( ‪ .‬وﺗﺴﺘﻄﺮد‬
‫اﳌﺬﻛﺮة ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﻓﻼ ﳚﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺜﻼً ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬و ﻟﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬او ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮف‬
‫ﻳﺸﱰط ﻟﻮﺟﻮدﻩ ﺷﻜﻞ ﺧﺎص ‪ ،‬ﻻن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ دﻟﻴﻼً ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻃﺎً ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬او ﻟﻠﻤﻨﺎزﻋﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﱵ ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ وﺻﻒ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﰲ‬
‫ﳏﺮر رﲰﻲ ﻻن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻜﺴﻲ ﻻ ﻳﻘﺎم إﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬او ﻟﻨﻘﺾ دﻻﻟﺔ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم) ‪. (٣‬‬

‫‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎً ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬
‫) اﺛﺒﺎت م ‪ ( ٢ / ١١٥‬وﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ اورد�ﻫﺎ اﻧﻔﺎً ‪ ،‬اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٩‬ص ‪ ، ٢٩‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ٦٢٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٣‬ص ‪ ، ٥٤١‬ﻣﺮﻗﺲ‬
‫ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٥‬ص ‪ ١٣٨‬و ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٣‬ص ‪ ، ١٧٠‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ١٢٧‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ ) ١٨٩٥ / ١٢ / ١٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س ‪ ٨‬ص ‪. ( ٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨١‬ص ‪ ، ٥٣٩‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص ‪ ، ٤٢٩- ٤٢٨‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٦‬ص ‪. ٤٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ج ‪ ٣‬ص ‪ ٤٤٩‬و ص ‪. ٤٥٢ - ٤٥١‬‬

‫‪٦۳۸‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻧﺼﺖ اﻳﻀﺎً اﳌﺎدة ‪ ١ / ٣٩٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ) ‪ . (١‬و ‪ ٢٢٩‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ) ‪ ،(٢‬و اﳌﺎدة ‪ ٥٠٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد‬
‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ) ‪.(٣‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺧﺼﺎم‬

‫اﻟﻴﻤﲔ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة ‪ .‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣ /١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٤٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ) :‬ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬دون ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ( ) ‪. (٤‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻛﺎﻹﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ‪ .‬ذﻟﻚ ان‬
‫ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت )اﺛﺒﺎت م ‪ (١ /١١١‬وﺗﺮك‬
‫اﻻﻣﺮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ‪ -‬ﺎﺑﻟﺒﺪاﻫﺔ ‪ -‬ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺪﻩ وﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﱃ‬
‫ﻏﲑﻩ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ .‬ﻳﻜﻮن ﻗﺪ رﺑﺢ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺧﺴﺮ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺄﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻋﺘﱪ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺑﺪﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وأﻋﻔﺎﻩ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺴﺮان اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺄن اﺛﺮ اﻟﻴﻤﲔ أداءً او ﻧﻜﻮﻻً ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﲔ واﳋﻠﻒ اﻟﻌﺎم ‪ -‬اﻟﻮرﺛﺔ واﻟﺪاﺋﻨﲔ‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﲔ‪ -‬وﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﱃ اﻟﻐﲑ ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻠﺘﺰم اﳋﻠﻒ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ورﺛﺔ وداﺋﻨﲔ ﻋﺎدﻳﻦ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺣﻠﻒ اﳌﻮرث او ﻧﻜﻮﻟﻪ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ١ / ٣٩٩‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ وﻻ ردﻫﺎ ﳊﺴﻢ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﺼﻮم ﺣﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺑﻌﻘﺪ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎت ﺻﺤﺘﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺈﺑﻧﻜﺎر واﻗﻌﺔ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ورﻗﺔ رﲰﻴﺔ إ�ﺎ ﺟﺮت ﲝﻀﻮر‬
‫ﻣﻮﻇﻒ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺣﺮر اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢ / ٢٢٦‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز اﻻﺳﺘﺤﻼف ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﺟﺮاﻣﻲ ‪ ،‬او ﻣﻨﺎف ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﺼﺤﺘﻪ ﺳﻨﺪاً ﺧﻄﻴﺎً ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ اﻧﻜﺎر واﻗﻌﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﺻﻚ رﲰﻲ ﺣﺼﻮﳍﺎ ﲝﻀﻮر اﳌﺄﻣﻮر اﻟﺮﲰﻲ اﻟﺬي ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺪ (‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٥٠٠‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺼﻮر اﻻﺗﻴﺔ ‪ :‬اﻻوﱃ ‪ :‬ان ﻛﺎﻧﺖ ﳝﲔ ﻬﺗﻤﺔ ‪ ،‬وأراد اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻟﺜﺒﻮت ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان ﻳﻜﻮن ﺛﺒﻮﻬﺗﺎ ﲝﺠﺔ رﲰﻴﺔ ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‪ .‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻟﻨﻔﻲ اﻣﺮ‬
‫ﺷﻬﺪت ﺑﻪ اﳊﺠﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ اذا ﺻﺮح اﳌﺄﻣﻮر اﻟﺬي ﺣﺮرﻫﺎ ﺎﺑن ذﻟﻚ وﻗﻊ ﲟﺤﻀﺮﻩ‪ .‬اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ :‬ﻹﺛﺒﺎت دﻋﻮى ﳝﻨﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﻴﺎم ﻬﺑﺎ‬
‫ﻧﻈﺮاً ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬او اﻻﺧﻼق اﳊﻤﻴﺪة ‪ .‬اﳋﺎﻣﺴﺔ ‪ :‬ﻹﺛﺒﺎت اﻣﺮ اﻟﻐﻲ ﲝﻜﻢ ﻻ رﺟﻮع ﻓﻴﻪ ‪ .‬اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ :‬اذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﲔ ﻋﺪم‬
‫ﻓﺎﺋﺪﻬﺗﺎ ‪ ،‬او ﻗﺼﺪ اﻟﺘﻌﻨﺖ ﻬﺑﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ١١٩‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٤٠٣‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٦٤‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ‬
‫‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٢٣٢‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٦٠‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ١٣٦١‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬

‫‪٦۳۹‬‬
‫ﻓﻔﻲ دﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻴﺖ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺮى ﻧﻜﻮل اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ‬
‫وﻫﻜﺬا اﳊﺎل ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﺸﺮﻳﻚ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ دون ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﺮﻛﺎء ‪ ،‬وﻬﺑﺬا‬
‫اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﱵ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪ ) :‬اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻘﻮم دﻟﻴﻼ إﻻ‬
‫ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ او ﺿﺪﻩ (‪ .‬وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٦‬ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ ) :‬ان ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺠﺔ إﻻ ﲡﺎﻩ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ وورﺛﺘﻪ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﰲ اﳊﻘﻮق ‪ ،‬اﻣﺎ ﳍﻢ وإﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ( ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ان ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ وﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ وﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﺛﺮﻫﺎ اﱃ ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ( ) ‪ .(٢‬وﻳﺴﺘﻮى ﰲ‬
‫ذﻟﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ اﳌﺎدة ‪ ١١٩‬اﺛﺒﺎت ‪ -‬ان ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻜﻮل ﳑﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ او‬
‫ﳑﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﻗﺎم اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻦ ﻣﻮرﺛﻪ وﺣﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺔ‬
‫ذﻣﺘﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ .‬وﺣﻜﻢ ﺑﺮد ) رﻓﺾ ( دﻋﻮى اﻟﻮارث ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺮي ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﺛﺮ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬او اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﺴﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦١‬ص ‪ ١٠٠ - ٩٩‬وﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٠‬ص ‪ ، ٥٧١- ٥٧٠‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩‬ص ‪، ١٨٦-١٨٥‬‬
‫اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ص ‪ ، ٣٠٣‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪. ١٥١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤ / ٤ /١٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٨‬ص ‪. ( ٤٥٥‬‬

‫‪٦٤۰‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫اﺛﺮ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻣﻦ داﺋﻨﲔ و ﻣﺪﻳﻨﲔ‬

‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﲝﺜﻨﺎ اﻻن ﻋﻠﻰ اﺛﺮ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻣﻦ داﺋﻨﲔ وﻣﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ اﺛﺮ ﻧﻜﻮل ﻫﺆﻻء‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻨﺮﺟﺊ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ اﱃ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮد‬
‫اﺳﺘﻄﺮاداً ﻋﻦ اﺛﺮ اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪:‬‬
‫اذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻀﺎﻣﻦ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻛﺎن ﺗﻀﺎﻣﻨﺎً اﳚﺎﺑﻴﺎً ) ﺗﻀﺎﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻨﲔ ( ‪ .‬ام ﻛﺎن ﺗﻀﺎﻣﻨﺎً‬
‫ﺳﻠﺒﻴﺎً ) ﺗﻀﺎﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﲔ ( ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﻳﺆﺧﺬ ﲟﺒﺪأ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ ‪ ،‬اي ﻳﻌﺘﱪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻨﲔ‬
‫اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬او اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ �ﺋﺒﺎً ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻔﻊ ‪ ،‬ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻠﺐ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻀﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻳﻦ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﺣﺪ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻓﻼ ﺗﱪأ ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ‬
‫إﻻ ﲟﻘﺪار ﻧﺼﻴﺐ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻮ ردت اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻦ وﺣﻠﻔﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎد‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻨﲔ وﻫﺬا ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﳚﺎﰊ ‪ .‬وﻫﻮ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻀﻲ ‪ ،‬ﺄﺑﻧﻪ اذا ﻃﻠﺐ اﺣﺪ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ وﺣﻠﻔﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﱪأ ذﻣﺘﻪ ﲡﺎﻩ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻨﲔ) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﱯ ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎد ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﺘﱪأ ذﻣﺘﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎً ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻌﺘﱪ ﻫﻨﺎ ﲟﺜﺎﺑﺔ وﻓﺎء‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎء ﻣﱪئ ﻟﻠﺬﻣﺔ) ‪ . (٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٣٣٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ) :‬اذا ﺣﻠﻒ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻓﺎن اﳌﺪﻳﻨﲔ اﻻﺧﺮﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫اذا أﻧﺼﺒﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ( ) ‪.(٣‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺄﺗﺛﲑ ﳍﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬ﻟﺬات اﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬اي ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻦ ان ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻮي ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٤‬ص ‪ ٤٥٩ - ٤٥٨‬و ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ج ‪ ٢‬ص ‪ ٤٥ -٤٤‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎان و ﻣﻮرا اﻧﺪﺑﲑ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٨١٨‬ﺑﻮدرى وﺎﺑر ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٦٤‬و ‪ ، ٢٧٦٥‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪. ١٥٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٠‬ص ‪ ، ٥٧١ - ٥٧٠‬ﻻ روﻣﺒﲑ ‪ -‬م ‪ ١٣٦٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧‬وﺑﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬اوﺑﺮى ورو ﰲ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٩‬ﻣﻜﺮر و ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٠‬ص ‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣ /٢٩٥‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﲔ اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي واﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺎدة ‪ ٢٨٢‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻳﻀﺎً اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﱵ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ) ان اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻘﻮم دﻟﻴﻼً اﻻ‬
‫ﺑﺼﺎﱀ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ او ﺿﺪﻩ او ﻟﺼﺎﱀ ورﺛﺘﻪ او اﳋﻠﻒ او ﺿﺪﻫﻢ (‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ١٥١‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ‪.‬‬

‫‪٦٤۱‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ٣٣٢‬أﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﱵ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ) اذا وﺟﻪ اﺣﺪ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﲔ ﳝﻴﻨﺎً اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ وﺣﻠﻔﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻀﺎر ﺎﺑﻗﻲ اﳌﺪﻳﻨﲔ ( ) ‪.(١‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﰲ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻧﻜﻮل اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪،‬‬
‫ﻻ ﺄﺗﺛﲑ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﳊﻜﻢ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻜﻞ اﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﻀﺎر اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫و ﻣﺼﺪر اﻟﻨﺼﻮص ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ ان اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﺠﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ‪ ،‬او ﻣﻦ وﺟﻬﺖ ﻋﻠﻴﻪ و ورﺛﺘﻪ‬
‫و ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اذا وﺟﻪ اﺣﺪ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﻴﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﱪأ ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫إﻻ ﲟﻘﺪار ﺣﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﺪاﺋﻦ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ ﻓﺘﱪأ ذﻣﺘﻪ وذﻣﺔ ﻛﻔﻴﻠﻪ ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻓﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺪﻳﻦ ‪ .‬وﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ اﻻﺧﲑﺗﲔ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ‬
‫ﳛﻠﻔﻬﺎ اﳌﺪﻳﻦ اﳌﺘﻀﺎﻣﻦ ‪ ،‬او اﳌﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ اﱃ اﻟﻜﻔﻴﻞ ‪ .‬إﻻ اذا ﻧﺼﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ او اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ( ) ‪.(٢‬‬
‫و ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺸﺄن اﳌﺎدة ‪ ٢٩٥‬ﻣﺪﱐ اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ٣٣٢‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫))‪ -١‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً اﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻋﻤﺎل ﻓﻜﺮة اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺼﺪد اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻗﺮ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر اﻟﺒﺎﻗﻮن‬
‫ﺈﺑﻗﺮارﻩ ﻫﺬا ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻦ اﱃ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﺾ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﺪﻳﻨﲔ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻜﻞ اﳌﺪﻳﻦ اﳌﺘﻀﺎﻣﻦ ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر‬
‫ﺎﺑﻗﻲ اﳌﺪﻳﻨﲔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وإذا ﺣﻠﻒ اﻓﺎد ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﱴ اﻧﺼﺒﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫دون اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ‪ ،‬وان ﺣﻠﻒ اﻟﺪاﺋﻦ ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ‬
‫اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎﺑﻗﻲ اﳌﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬وأن ﻧﻜﻞ اﻓﺎد اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل‪-٢ .‬‬
‫وﻳﺘﺒﻊ اﳊﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺷﺄن اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﳚﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻗﺮ اﳌﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ﻻﺣﺪ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ‪،‬‬
‫او ﻧﻜﻞ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬اﻧﺘﻔﻊ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل او ذاك اﻻﻗﺮار أﻣﺎ اذا ﺣﻠﻒ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢ / ٢٩٥‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﲔ اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي واﳌﺪﱐ اﻟﺴﻮري ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٢٨٢‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺪﱐ اﻟﻠﻴﱯ ﻣﻊ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ‪ .‬وﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪ :‬ان ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺠﺔ اﲡﺎﻩ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ وورﺛﺘﻪ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﰲ اﳊﻘﻮق اﻣﺎ ﳍﻢ و اﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻛﻮﻳﻦ دﻛﺎﺑﻴﺘﺎن وﻣﻮراﻧﺪﻳﲑ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪،١١٨‬‬

‫‪٦٤۲‬‬
‫اﳌﺪﻳﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر ﺑﺬﻟﻚ ﺎﺑﻗﻲ اﳌﺪﻧﻴﲔ ‪ ،‬وان ﺣﻠﻒ اﺣﺪ اﻟﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ اﻓﺎد ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ‪ ،‬اﻣﺎ اذا ﻧﻜﻞ ﻓﻼ ﻳﻀﺎر اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ (( ) ‪.(١‬‬

‫ﻫﺬا وﺗﻨﺺ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٦٦٠‬و ‪ ٦٦١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻋﻠﻰ ان ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺑﺮاءة اﻻﺻﻴﻞ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫ﺑﺮاءة اﻻﺻﻴﻞ ﻓﺘﻮﺟﺐ ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٠٤١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫ﻣﻊ ﲢﻮﻳﺮ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اﺑﺮاء اﻟﺪاﺋﻦ اﳌﺪﻳﻦ ﻳﻮﺟﺐ ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻻ‬
‫ﺗﻮﺟﺐ ﺑﺮاءة اﳌﺪﻳﻦ ( ‪.‬‬
‫و اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ﰲ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻫﻲ ﺑﺮاءة اﻻﺳﻘﺎط ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮاءة اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻚ ا�ﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺑﺮاءة اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﻧﺺ ﻣﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻳﺼﺮح‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬اﺑﺮاء اﻟﺪاﺋﻦ ‪. ....‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ان ذﻣﺔ اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻻ ﺗﱪأ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮاءة ذﻣﺔ اﻻﺻﻴﻞ �ﲨﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻠﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺎﺑب اوﻻ ﻻ ﺗﱪأ ذﻣﺔ اﻻﺻﻴﻞ ﲝﻠﻒ اﻟﻜﻔﻴﻞ اﻟﻴﻤﲔ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ‪ -‬ج ‪ ٣‬ص ‪. ٩١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ : ٦٦٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﻣﻦ ‪ ، ٧١٠‬اﶈﺎﺳﲏ ج ‪ ٢‬ص ‪. ٣٧‬‬

‫‪٦٤۳‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﺻﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺸﻔﻌﺔ‬

‫وﺻﻮرﻬﺗﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﺻﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﲔ ﻗﺪ زادا ﰲ ﻣﻘﺪار‬
‫اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ ارﻫﺎﻗﻪ ‪ ،‬او ﺻﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﺧﺬ اﻟﺒﻴﻊ ﺎﺑﻟﺸﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺠﺰ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﳛﻠﻒ اﻟﺒﺎﺋﻊ او اﳌﺸﱰي او ﻛﻼﳘﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ دﻋﻮى اﻟﺸﻔﻴﻊ ؟‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﻔﺼﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﳌﺸﱰي ﻗﺪ دﻓﻊ ﲨﻴﻊ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺸﱰي‬
‫وﺣﺪة ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬اذ ان ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺎﺑﻟﺒﻴﻊ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺎﺑﻟﺒﻴﻊ ‪،‬‬
‫واﺻﺒﺢ اﻟﺸﻔﻴﻊ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١ /١١٤٢‬ﻣﺪﱐ ‪ -‬ﺣﺎﻻً ﲡﺎﻩ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﳏﻞ اﳌﺸﱰي ﰲ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ واﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ﺣﻠﻒ اﳌﺸﱰي اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻫﺬا ﻛﺎﻓﻴﺎً ﻟﺮد دﻋﻮى‬
‫اﻟﺸﻔﻴﻊ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ اﳌﺸﱰي ﻓﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﺒﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ ردت دﻋﻮى اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻳﻀﺎً ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ ﻫﻮ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺄن ﺻﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﺜﻤﻦ ﰲ دﻋﻮى اﻟﺸﻔﻴﻊ وﰲ ﺣﺎﻟﺔ دﻓﻊ اﳌﺸﱰي ﻟﻠﺜﻤﻦ ﻛﺎﻣﻼً ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻨﻜﻮل اﳌﺸﱰي وﺣﺪﻩ ‪،‬‬
‫وإﳕﺎ ﳚﺐ ان ﻳﻘﺮن ﺑﻨﻜﻮل اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻳﻀﺎً) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﺸﱰي ﱂ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬او دﻓﻊ ﺑﻌﻀﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ‬
‫ﺎﺑﻟﺒﻴﻊ ﻏﲑ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﺒﺎﺋﻊ واﳌﺸﱰي ﻣﻌﺎً ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﻫﻨﺎ اوﻻً ﺎﺑﻟﺒﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻓﺄن‬
‫ﺣﻠﻔﺎ ردت دﻋﻮى اﻟﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬وأن ﻧﻜﻞ اﺣﺪﳘﺎ او ﻛﻼﳘﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن دﻋﻮى اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ) ‪.(٢‬‬
‫ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﻗﺪ وﺟﻪ ﻧﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ اﱃ اﻗﺮار ﺣﻖ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ا�ﺎ ﺗﻘﻴﺪ ﺣﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻻ اﻻﻏﻨﻴﺎء ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻻﺧﺺ ﺷﻔﻌﺔ‬
‫اﳉﻮار ‪ ،‬اﻟﱵ ﻗﺎل ﻬﺑﺎ اﻻﻣﺎم اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﻂ ) ‪ .(٣‬وأﺧﺬت ﻬﺑﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٣ / ١٥٥٩‬ﰒ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﰲ اﳌﺎدة ‪ . ٣ / ١١٢٩‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﺻﺪر ﻗﺮار ﻣﻦ ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﺈﺑﻟﻐﺎء ﺣﻖ‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٤٣‬ص ‪ ، ١٠‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ص ‪ ٥٣٠‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗـﺮار و اﻟﻴﻤـﻲ ص ‪١٢٦‬‬
‫ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ، ١‬ﺧﻠﻴــﻞ ﺟـﺮﻳﺞ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ١٢٠‬ذﻫــﲏ ج ‪ ٢‬ص ‪ . ٥٠- ٤٩‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ج ‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٤٢‬ص ‪، ٢٩٠‬‬
‫ﻬﺑـﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤـﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٢٥ / ٢ /٢٤‬اﶈﺎﻣـﺎة س ‪ ٩‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٥٦‬ص ‪ ( ٢٩٠‬وﳏﻜﻤــﺔ ﺟﺮﺟــﺎ‬
‫اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ‪ ، ١٩٢٩ / ١ / ١٢‬ﳏﻜﻤـﺔ ﻗﺼـﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴـﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٢٩ / ١٢ / ٣١‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺔ س ‪ ٢٨‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٤٤‬ص ‪ ( ٩٤‬ﻣﺸـﺎر‬
‫اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ﲟﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻼﺣــﻆ اﳌﻨﺎﻗﺸــﺎت ﰲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ وﳎﻠــﺲ اﻻﻣــﺔ اﳌﺼــﺮي ﰲ ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀ ـﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ج ‪ ٦‬ص‬
‫‪. ٤٢٥ - ٣٤٥‬‬

‫‪٦٤٤‬‬
‫اﻟﺸﻔﻌﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺎر) ‪ .(١‬ﰒ ﺻﺪر ﻗﺮار أﺧﺮ ﺠﻤﻟﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﺣﺼﺮ ﺣﻖ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﺎﺑﻟﺸﺮﻳﻚ‬
‫ﰲ دار اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻔﻌﺔ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اذا ﻛﺎن اﻟﺸﺮﻳﻚ ﻻ ﳝﻠﻚ داراً ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻪ اﻻﺳﺘﻘﻼل) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻟﻐﺎء ﺎﺑﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٢١١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٨‬واﳌـﺆرخ ‪ ١٩٧٨ /٢ / ١٤‬اﳌﻨﺸـﻮر ﰲ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ ﻋـﺪد ‪ ٢٦٣٩‬ﰲ‬
‫‪. ١٩٧٨ / ٢ /٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ ٩٧٨‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ١٩٧٨ / ٧ / ٢٤‬واﳌﻨﺸﻮر ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪد ‪ ٢٦٦٧‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪.١٩٧٨ / ٨ /٧‬‬

‫‪٦٤٥‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﻨﻜﻮل ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﳉﱭ و اﻟﻨﻜﻮص و اﻻﻣﺘﻨﺎع و اﻟﺘﺄﺧﲑ) ‪.(١‬‬

‫اﻣﺎ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ :‬ﻓﻬـﻮ اﻣﺘﻨـﺎع اﳋﺼـﻢ ﻋـﻦ ﺣﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ .‬واﻟﻨﻜـﻮل ﻋـﻦ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻣﺘﻨﺎع اﳋﺼﻢ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﺮد اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ او دﻓـﻊ اﳌـﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻴـﻪ ﺧﺎﻟﻴـﺎً ﻣـﻦ ﻛـﻞ دﻟﻴـﻞ‬
‫‪ ،‬او ﻛﺎﻧــﺖ اﻷدﻟــﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺪﻣﻬﺎ اي ﻣﻨﻬــﺎ ‪ -‬ادﻋــﺎءً او دﻓﻌ ـﺎً ‪ -‬ﻏــﲑ ﺻــﺤﻴﺤﺔ او ﱂ ﲢــﻆ ﺑﻘﻨﺎﻋــﺔ‬
‫اﶈﻜﻤــﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋــﺬ ﺗﺴــﺄل اﶈﻜﻤــﺔ ﻣــﻦ ﱂ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﺛﺒــﺎت ادﻋﺎﺋــﻪ او دﻓﻌــﻪ ‪ ،‬ﻋﻤــﺎ اذا ﻛــﺎن ﻳﺮﻳــﺪ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺄن ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬ ﺗﻘـﻮم اﶈﻜﻤـﺔ ﺑﺘﻘﺮﻳـﺮ ﺻـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ وﻓﻘـﺎً ﻟﻼدﻋـﺎء) ‪.(٢‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ان ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ ﺑـﲔ ﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻟﺪﻗـﻪ‬
‫واﻟﻀ ــﺒﻂ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﻳﺮﻳ ــﺪ اﺳ ــﺘﺤﻼف ﺧﺼ ــﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ )ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت م ‪١٣٦‬و م ‪ ،١٣٧‬اﺛﺒ ــﺎت م‬
‫‪ ١١٥‬و م ‪ .(١١٨‬ﰒ ﺗﻌﺮﺿ ــﻬﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻄ ــﺮﻓﲔ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﱂ ﲢﺼ ــﻞ ﻣﻨﺎزﻋ ــﺔ ﺑﺸ ــﺄ�ﺎ‪ ،‬ﺗﻜﻠ ــﻒ ﺧﺼ ــﻤﻪ‬
‫ﺄﺑداء اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻬﺗﺎ) ‪ .(٣‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻋﻠﻴﻪ ان ﳜﺘﺎر ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ‪:‬‬
‫اﳊﻠﻒ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬او اﻟﺮد ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ رد اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﻓﺄن ﺣﻠﻒ ﻳﻜﻮن ﺧﺼﻤﻪ ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺄﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ارﺗﻀﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﳋﺴﺮان) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ج ‪ ١١‬ص ‪ ، ٦٧٧‬اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﶈـﻴﻂ ج ‪ ٤‬ص ‪ ، ٦٠‬اﳌﺼـﺒﺎح اﳌﻨـﲑ ص ‪ ، ٨٥٩‬ﳐﺘـﺎر اﻟﺼـﺤﺎح ص ‪٦٧٩‬‬
‫‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ط ‪ ٥‬ص ‪. ٩١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﺗﻜﻮن ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﻮرة اﻟـﱵ ﻳﻜـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻧﻜـﺎر اﳌـﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻳﻘـﻮل‬
‫ﻳﺼﻮر اﻟﻘﺎﺿـﻲ او �ﺋﺒـﻪ اﳌﺴـﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻳﺴـﺄل اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ :‬ﻫـﻞ ﲢﻠـﻒ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﰲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٧٤٣‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ّ ) :‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳋﺼﻮص ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺟﺎب ﻧﻌﻢ اﺣﻠﻒ ‪ ،‬و ﻳﺼﻮر اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﻜﻞ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﳛﻠﻒ ‪ ...‬ص ‪. (١٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒﺎت ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﻄﻠـﺐ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻃﻠـﺐ ذﻟـﻚ وﻛـﺎن اﳋﺼـﻢ ﺣﺎﺿـﺮاً ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﺣﻠﻔﺘـﻪ اﶈﻜﻤـﺔ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻏﻴﺎﺑـﻪ ﺟـﺎز‬
‫ﳍﺎ اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض ( ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١١٩‬اﺛﺒــﺎت ‪ ) :‬ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ان ﳛﻠﻔﻬــﺎ او ﻳﺮدﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬واﻻ اﻋﺘــﱪ �ﻛ ـﻼً ﻣــﻊ‬
‫ﻣﺮاﻋﺎة اﺣﻜﺎم اﳌﺎدة ‪ . ١١٨‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٦٤‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫‪٦٤٦‬‬
‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ان ﳜﺘﺎر واﺣﺪاً ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ اﳊﻠﻒ‬
‫او اﻟﻨﻜﻮل )ﻣﺪﱐ م‪ ، ٤٨٠‬اﺛﺒﺎت م‪ (٣/١١٩‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﺬﻛﻮر وﻟﻴﺲ ﻟﻪ رد‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺛﻧﻴﺔً ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪.‬‬
‫و اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﳊﻜﻢ اﻟـﺬي ﻳﺴـﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل او ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﻴﻨـﺔ ﻳﺴـﻤﻰ )ﻗﻀﺎء‬
‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق( ‪ ،‬اﻣﺎ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ )ﻗﻀﺎء اﻟﱰك() ‪. (١‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻌﺘﱪة ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ إﻻ اذا‬
‫وﻗﻊ ﰲ ﺣﻀﺮﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ):‬ﺗﺆدى اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺧﺎرﺟﻬﺎ (‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﻪ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١١٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪ .‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٤‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﺒﺤﺚ ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن اﳊﻖ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺬﻣﺔ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﳛﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ‪ ،‬وﺛﻼﺎﺛً ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﺧﺮ‪ ،‬ام‬
‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ‪ ،‬وان‬
‫ﻧﻜﻞ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ؟‬
‫ﻓﺄﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف ‪ ،‬وﰲ اﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻟﻺﻣﺎم اﲪﺪ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮون وﺟﻬﺎً ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اي رد‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ اﺻﻼً ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ -‬اﻻ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺣﻠﻒ ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻜﻮل) ‪ . (٣‬وﻬﺑﺬا‬
‫اﻟﺮأي اﺧﺬت اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ١٧٥١ :‬و ‪. ١٨٢٠‬‬
‫و ﰲ اﻟﻘﻮل اﳌﺮﺟﻮح ﻟﻸﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ اﻧﻪ اذا ﱂ ﻳﺮد اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﺣﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ) ‪.(٤‬‬
‫اﻣﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ‪ ،‬واﻹﻣﺎم اﲪﺪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﻸﺋﻤﺔ‬
‫اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ ،‬ان ﻧﻜﻮل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﻜﻮل ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪-‬‬
‫ﺣﺠﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﳚﺐ ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ ﺄﺑن ﺗﺮد اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﺣﱴ وأن ﱂ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻔﻮن اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ان اﻟﻨﻜﻮل ﳛﺘﻤﻞ ان ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺘﻮرع ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬او اﻟﱰﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ اذا ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﲟﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﳋﺴﺮان ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪ ١٠٧‬و ‪ ١٠٨‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪. ١٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪ :١٧٤٤‬ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳊﺎﻛﻢ او �ﺋﺒﻪ وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﺣﻀﻮر ﻏﲑﳘﺎ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺒﺪاﻳــﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ‪ -‬اﺑــﻦ رﺷــﺪ ج ‪ ٢‬ص ‪ ،٣٨٨‬ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ ‪ -‬ﺻــﺒﺤﻰ ﳏﻤﺼــﺎﱐ ص ‪ ، ٣٠٨ - ٣٠٧‬ﻣﻌــﲔ اﳊﻜــﺎم‬
‫ص ‪. ٩٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ج ‪ ٣‬ص ‪ ،٦٢‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢١٢‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ص ‪. ٣٤٠‬‬

‫‪٦٤۷‬‬
‫ان اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﺼﺮ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ﰲ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﱵ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪ واﻣﺮأﺎﺗن ‪ ،‬او‬
‫ﺷﺎﻫﺪ وﳝﲔ اﳌﺪﻋﻲ) ‪.(١‬‬
‫و اﻟﺮأي اﻻﻇﻬﺮ و اﳌﺮوى ﻋﻨﺪ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ﻫﻮ اﻧﻪ اذا ﻧﻜﻞ اﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬دون ان ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل وﻳﺴﺘﺤﺐ ان ﻳﻜﺮر اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﺛﻼﺎﺛً ‪ ):‬ان ﺣﻠﻔﺖ وأﻻ ﺟﻌﻠﺘﻚ �ﻛﻼً (‬
‫وذﻟﻚ اﺳﺘﻈﻬﺎراً ﻻ ﻓﺮﺿﺎً) ‪.(٢‬‬
‫و ﰲ ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ ،‬واﺣﺪ وﺟﻬﻲ اﺻﺤﺎب اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬اﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل وإﳕﺎ ﳛﺒﺲ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﺮ او ﳛﻠﻒ) ‪.(٣‬‬
‫ﻫﺬا ﻛﻠﻪ اذا ﺣﻀﺮ اﳋﺼﻤﺎن اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳊﻜﻢ اذا ﺗﻐﻴﺐ اﺣﺪﳘﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻐﲑ ﻋﺬر‬
‫ﻣﺸﺮوع ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١ /١٣٦‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺗﻘﻀﻲ ﺄﺑﻧﻪ اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺣﺎﺿﺮا ﺑﻨﻔﺴﻪ اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ ﺑﻄﻠﺐ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﻻ ﻓﻨﺆﺟﻞ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺑﺼﻴﻐﺘﻬﺎ وﺑﻴﻮم اﳌﺮاﻓﻌﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ان ﳛﻀﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ اﻧﻪ اذا‬
‫ﱂ ﳛﻀﺮ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼً ‪ .‬وﳚﺮي ذات اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺮدودة ‪ .‬وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪١ /١٣٨‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن) ‪ .(٤‬ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬اﻟﻐﺖ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬و‬
‫اﺟﺎزت ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺐ اﳌﺪﻋﻲ اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض وﳚﻮز‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ٥ / ١١٩‬اﺛﺒﺎت ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ‬
‫ﻏﻴﺎب ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺟﺎء ﻣﻌﺰزاً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٤‬ﻣﻨﻪ) ‪ .(٥‬اﻟﱵ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان‬

‫)‪ (١‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘـﻪ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐـﺰاﱄ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ١٦٠‬اﳌﻐـﲏ ج ‪ ١٢‬ص ‪ ، ٦٢٤‬اﲪـﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃـﺮق اﻟﻘﻀـﺎء ص ‪٢٤٠‬‬
‫‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢١٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺒﺪاﻳـﺔ و اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ‬
‫اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﻄــﺮق اﳊﻜﻴﻤــﺔ ‪ -‬اﺑــﻦ ﻗــﻴﻢ اﳉﻮرﻳــﺔ ص ‪ . ١١٥‬ﻫــﺬا وﻗــﺪ ادرﺟﻨــﺎ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٥٠٣‬اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺗﻮﻧﺴــﻲ ﰲ ﻣﺒﺤﺜ ـﺮد‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﶈﻘ ــﻖ اﳊﻠ ــﻲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﻌ ــﺮوة اﻟ ــﻮﺛﻘﻰ ج ‪ ٣‬ص ‪ ٦٤ -٦١‬وص ‪ ، ٩٩ -٩٨‬وﻗ ــﺪ ﺗﻨ ــﺎول اﳌﺆﻟ ــﻒ ﰲ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺼــﻔﺤﺎت ﳐﺘﻠــﻒ اراء اﺋﻤــﺔ اﳌــﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔــﺮي ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﻟﺔ ‪ ،‬و رﺟــﺢ ﻫــﻮ وﻣﺆﻟــﻒ اﻟﺸ ـﺮاﺋﻊ اﻟﻘــﻮل اﻟ ـﻮارد ﰲ اﳌــﱳ ‪ ،‬ﻣﻔﺘــﺎح‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪-‬اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ج ‪ ١‬ص ‪.١٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٤‬و ‪ ١٢٥‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪،‬و اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١٢٦‬و ‪١٢٧‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٦٨‬اﺛﺒـﺎت ﻛـﻮﻳﱵ و ‪٦٣‬‬
‫و ‪ ٦٤‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻄــﺮق اﳊﻜﻴﻤــﺔ ‪ -‬اﺑــﻦ ﻗ ـﻴﻢ ص ‪ ١٢٩‬و ‪ ،١٣١‬اﳌﻐــﲏ ‪ -‬اﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﻪ ج ‪ ١٢‬ص ‪ ، ١٢٥‬اﶈﻠــﻰ اﺑــﻦ ﺣــﺰم ج ‪ ٩‬ص‬
‫‪.٣٧٣‬‬
‫)‪ (٥‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺼﻬﺎ ‪ ) :‬ﻳﺪﻋﻰ اﳋﺼﻢ ﳊﻀﻮر اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت وﳚﻮز ان ﻳﺘﺨﺬ اﻻﺟﺮاء ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ اذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ وﲣﻠﻒ ﻋـﻦ‬
‫اﳊﻀﻮر( ‪.‬‬

‫‪٦٤۸‬‬
‫ﺗﺘﺨﺬ اي اﺟﺮاء ﻣﻦ اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت ﰲ ﻏﻴﺎب اﳋﺼﻢ اذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر وﱂ‬
‫ﳛﻀﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ) ‪. (١‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﺻﺮﳛﺎً ‪ .‬ﺎﺑن ﻳﻘﻮل اﳋﺼﻢ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او‬
‫ﺳﻜﺖ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ او ﲣﻠﻒ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ ﻻ أﺣﻠﻒ ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﻳﻜﻮن ﺎﺑﻷدﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫ﺑﻐﲑ ﻋﺬر ﻣﺸﺮوع ﻋﻦ ﺣﻀﻮر اﳉﻠﺴﺔ اﶈﺪدة ﳊﻠﻔﻬﺎ) ‪.(٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ �ﻛﻼً ﻣﻦ ﳚﺰأ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬او ﻳﻌﺪل ﻓﻴﻬﺎ او ﻳﻐﲑ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ) ‪.(٣‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺘﺨﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ‪) :‬اذا ﺗﺒﻠﻎ اﳋﺼﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﱂ ﳛﻀﺮ ﻷداﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﻧﻜﻮﻻً ﻣﻨﻪ ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ‪ ،‬وﳛﻜﻢ ﻟﺼﺎﱀ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ() ‪ .(٤‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﻋﺎدت و ﻗﺮرت‪) :‬ان اﳋﺼﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﱂ ﳛﻀﺮ‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬وﺻﺪر ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎً ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اذا اﺑﺪى اﺳﺘﻌﺪادﻩ‬
‫ﳊﻠﻔﻬﺎ ﰲ دﻋﻮاﻩ اﻻﻋﱰاﺿﻴﺔ ‪ .‬ﻻن اﻟﻨﻜﻮل اﳊﻜﻤﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ‪ -‬ﻻ ﻳﻘﻒ ﲡﺎﻩ رﻏﺒﺔ اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺮﳛﺔ ﺄﺑداء اﻟﻴﻤﲔ () ‪ .(٥‬اﻣﺎ اﻟﻄﻌﻮن اﻟﱵ ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﻷول ﻣﺮة اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺑﺸﺄن اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ) ‪) (٦‬اﺛﺒﺎت م ‪) ، (٣/١١١‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت م‪.(٣/١٣٦‬‬
‫وﻧﻜﻮل اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﺳﻮاء اﻛﺎن ﺻﺮﳛﺎً ام ﺿﻤﻨﻴﺎً ﻳﻌﲏ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﺧﺴﺮان‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺄ�ﺎ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اذ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣ / ١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ / ١٢٤‬م ‪ ) ١٩٧٤ / ٢‬اﻟﻨﺸ ـ ـ ـ ـ ــﺮة اﻟﻘﻀ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪ (٢٩٤‬وﺑـ ـ ـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ـ ـ ـ ــﲎ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪ / ٧٩٢‬م ‪. ٩٧٣ /‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻼﺣـ ـ ـﻆ اﳍ ـ ــﺎﻣﺶ رﻗ ـ ــﻢ ‪ ٢‬و ‪ ٣‬ص ‪ ٦٤٤‬أﻋ ـ ــﻼﻩ ﺣ ـ ــﻮل ﻧـ ــﺺ اﳌـ ــﺎدة ‪ ١١٨‬اﺛﺒـ ــﺎت واﳌـ ــﺎدﺗﲔ ‪ ١ / ١٣٦‬و ‪١ / ١٣٨‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸـ ـ ــﺄت ج ‪ ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪ ٥٨٩‬ص ‪ ، ٤٩‬ﻣ ـ ـ ـﺮﺗﺲ ﺑﻨـ ـ ــﺪ ‪ ٢٢٥‬ص ‪ ، ١١٧‬ﻋ ـ ــﻼء اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴ ـ ــﻲ ‪ -‬ﻣﻌ ـ ــﲔ اﳊﻜ ـ ــﺎم‬
‫ص ‪ ، ١١٩‬ﷴ زﻳـﺪ اﻻﺑﻴــﺎﱐ ص ‪ ، ١٤٨‬ﻣﻨــﲑ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ص ‪ ، ١٦٠‬اوﺑــﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪، ١٤٩‬‬
‫ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪، ٢٠٤‬روﻣﺒﲑ م ‪ ١٢٦٨‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/ ٦٧١‬م‪ ١٩٧٣/٤‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٣ / ٨ / ١٣‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٣‬ص ‪ ( ٢٩٤‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﻟﻘ ـﺮار‬
‫اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ / ١١٦٩‬ح ‪ ١٩٧٠ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٠ / ١٠ / ٢١‬ﳎﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء س ‪ ٢٥‬ع ‪ ٤‬ص ‪ ( ٢٠٢‬واﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪ / ٨٧‬ص ‪ ١٩٥٤ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٥٤ /٢ / ١٤‬اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻴﺎت ج ‪ ١‬ص ‪( ٥١٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪ / ١٠٦‬م ‪ ١٩٧٤ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤ / ٤ / ٢٥‬اﻟﻨﺸــﺮة اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٥‬ع ‪ ٢‬ص ‪ . ( ٢٨٠‬وﻫــﺬا اﻟﻘـﺮار ﳏــﻞ‬
‫ﻧﻈـ ـ ــﺮ ‪ ،‬ﺎﺑﻟﻨﻈـ ـ ــﺮ ﻟﺼ ـ ـ ـﺮاﺣﺔ اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ٣٦‬ﻣﺮاﻓﻌـ ـ ــﺎت اﻟﺼـ ـ ــﺎدر اﻟﻘ ـ ـ ـﺮار ﰲ ﻇﻠﻬ ـ ــﺎ ‪ .‬وﺑ ـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ـ ــﲎ اﻟﻘـ ـ ـﺮار ‪ / ١٠٦١‬م ‪١٩٧٢ /٣‬‬
‫) اﻟﻨﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮة اﻟﻘﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٤‬ع ‪ ٢‬ص ‪ . ( ٣٣٩‬اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗﻢ ‪ / ٧٥٩‬م‪ ١٩٧٤ / ٣‬ﰲ ‪١٩٧٤ / ٨ / ٢٠‬‬
‫) اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٥‬ع ‪ ٣‬ص ‪. ( ٢١٣‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٥٩٧‬م ‪ ١٩٧٣ / ٤‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤ / ٤ /٣‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س ‪ ٥‬ع ‪ ٢‬ص ‪. ( ٢٧٩‬‬

‫‪٦٤۹‬‬
‫اﳌﺪﱐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬دون ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ ( ‪.‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٧٥١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ) اذا ﻛﻠﻒ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺎﺑﳌﻌﺎﻣﻼت ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﻘﻮل ﻻ ﺣﻠﻒ ‪ ،‬او دﻻﻟﺔ ﺎﺑﻟﺴﻜﻮت ﺑﻼ ﻋﺬر ‪،‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬وإذا اراد ان ﳛﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ( ‪.‬‬
‫و ﻗﻮل ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ) و اذا اراد ان ﳛﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﻜﻢ ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻪ( ﻳﻌﲏ ‪ -‬ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳌﻔﻬﻮم‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻒ ‪ -‬اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻦ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫ﺑﻪ ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف) ‪. (١‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ) ،‬ﻓﺈذا ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ ﺣﻖ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈذا ﻇﻔﺮ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺒﻴﻨﺔ ﻓﻠﻪ اﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ‪ ،‬واﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ ﳛﻜﻢ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻳﻘﻮل اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ) :‬ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت‬
‫ﻣﺪﻋﺎﻩ ﺎﺛﻧﻴﺔ اذا ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﲰﺎﻫﺎ اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄن اﺛﺒﺖ ﻬﺑﺎ دﻋﻮاﻩ‬
‫ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﻳﺒﻄﻞ ﺣﻜﻤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻳﻠﺰم اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ) ‪.(٣‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﻓﻴﻘﻮل اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ‪) :‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ‪ -‬اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ -‬ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺪﻋﻮى‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻇﻔﺮ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲟﺎل اﻟﻐﺮﱘ ﱂ ﳛﻞ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﺻﺘﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺎود اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ اﰒ وﱂ ﺗﺴﻤﻊ‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻟﻮ اﻗﺎم ﺑﻴﻨﺔ ﲟﺎ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻨﻜﺮ ﱂ ﺗﺴﻤﻊ ( وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل‪ ) :‬وان ﻧﻜﻞ اﳌﻨﻜﺮ ‪،‬‬
‫ﲟﻌﲎ اﻧﻪ ﱂ ﳛﻠﻒ وﱂ ﻳﺮد ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ‪ :‬ان ﺣﻠﻔﺖ وإﻻ ﺟﻌﻠﺘﻚ �ﻛﻼً وﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﺑﻠﻰ ﻳـَُﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ..‬وﻟﻮ ﺑﺬل اﳌﻨﻜﺮ ﳝﻴﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﻮل ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬
‫اﻟﻴﻪ( ) ‪.(٤‬‬
‫و اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻮﺿﻌﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ اﺧﺬت ﺑﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﻪ وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪،‬‬
‫ﻫﻮ ان ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وان ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‬

‫)‪ (١‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٧٥١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻋﻲ ﺣﻴﺪر ص ‪ ، ١٦٨‬ﺳﻠﻴﻢ رﺳﺘﻢ ﺎﺑز ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ واﳋﺎﻧﻴﺔ ص ‪ ، ١١٠٧-١١٠٦‬وﻬﺑـﺬا‬
‫اﳌﺒﺪأ اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢ /١١١‬ﺣﻴﺚ اﺟﺎز ﻟﻄﺎﻟﺒﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﻗﺒﻞ ان ﳛﻠﻒ اﳋﺼﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ص ‪ . ١٥٠‬وﻳﻌﻠﻞ ذﻟﻚ ‪ ) :‬ان ﻋﻤﺮ ﻗَﺒﻞ ﻳﻌﺪ ﳝﲔ اﳌﻨﻜﺮ ﺑﻴﻨﺔ اﳌﺪﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ان‬
‫ﺷـﺮﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻗــﺎل ‪ :‬اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻔــﺎﺟﺮة اﺣــﻖ ﺎﺑﻟــﺮد ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻨــﺔ اﻟﻌﺎدﻟــﺔ ‪ .‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ﻧﻘـﻼً ﻋــﻦ اﳋﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ص‬
‫‪. ١١٠٧ -١١٠٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺣﻮل ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ص ‪. ١٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻹﺳﻼم ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳊﻴﺎة ﺑﲑوت ج ‪ ٢‬ص ‪ . ٢١٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ج ‪ ٣‬ص ‪ ٥٧‬و ‪. ٥٨‬‬

‫‪٦٥۰‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ او ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) اﺛﺒﺎت م ‪ ١ /١١١‬و‬
‫م ‪ . ( ٣ /١١٩‬وﻣﺎدة اﻹﺛﺒﺎت اﻷوﱃ ﻣﻨﺘﻘﻠﻪ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١ / ١٣٩‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ .‬اﻣﺎ اﳌﺎدة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻤﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ) ‪. (١‬‬

‫وﻣﺆدى اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻮص اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ان اﻟﻨﻜﻮل ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻠﱯ ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي‬
‫وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ردت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺸﺮع اﳊﻜﻢ ﻟﺼﺎﱀ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫ﻓﻄﻠﺐ ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﻜﻮن ﻗﻀﺎء اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺮد دﻋﻮاﻩ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن) ‪.(٢‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﻮﳍﺎ ‪ ) :‬إذا اﻋﻮزت‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬او ﺑﻴﻨﻪ ‪ -‬ﺷﻬﺎدة ‪ -‬او ﻗﺮﻳﻨﺔ وﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻗﺮار ‪ ،‬وأﻧﻜﺮ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬و أﺧﻔﻖ ﰲ ﻣﺴﻌﺎﻩ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻀﻞ ﳑﻬﺪﻩ ﻟﻪ ﻓﻔﻲ ﻣﻘﺪورﻩ ان ﻳﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ وﻓﻘﺎً ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﺴﲎ ﻟﻪ ان ﳚﱪ ﺧﺼﻤﻪ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺄﺗﻛﻴﺪ اﻧﻜﺎرﻩ‬
‫ﻣﻌﺪي ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻠﺰم ﲝﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺄﺑن ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺄﺑداﺋﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳍﺬا اﳋﺼﻢ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬إﻻ ان ﻟﻪ اﳋﻴﺎر ﺑﲔ اداﺋﻬﺎ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او ردﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺧﺘﺎر‬
‫اﻟﺮد ﻛﺎن ﻟﻪ ان ﳚﱪ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺄﺗﻛﻴﺪ دﻋﻮاﻩ ﻣﻮﺛﻘﻪ ﺎﺑﳊﻠﻒ ‪ ،‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﻋﻤﺎل اﺣﻜﺎم ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ‪ ):‬أ ( اذا ادﻳﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﺧﺴﺮ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ‪) .‬ب( وإذا ﻧﻜﻞ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ دون رد ﻗﻀﻲ ﳌﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻛﻞ ‪) .‬ج( وإذا ردت وأداﻫﺎ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻲ ﳌﻦ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ردﻫﺎ‪) .‬د( وإذا ﻧﻜﻞ ﳑﺎ ردت ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺴﺮ اﻟﻨﺎﻛﻞ اﻟﺪﻋﻮى) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﻜﻮن اﳊﻜﻢ ‪ -‬ﰲ اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮي ‪ -‬ﺳﻮاء اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﳊﻠﻒ ام اﻟﻨﻜﻮل �ﺎﺋﻴﺎً ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ) ‪. (٤‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ إﻋﺮاض اﳋﺼﻢ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ؟‬
‫وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺧﻼف ‪ ،‬ﻓﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ اﻣﺘﻨﺎع اﳋﺼﻢ‬
‫ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻩ �ﻛﻼً ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻷوﱃ ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� آﻧﻔﺎ ‪ -‬ﻋﺮض اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﶈﻠّﻒ ﺛﻼﺎﺛً ﺄﺑن ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ) :‬اﱐ اﻛﻠﻔﻚ ﲝﻠﻒ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدﺗﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺘﲔ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١١٩‬و ‪ ١٢٠‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬و ‪ ٦٠‬و ‪ ٦١‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬
‫اﳌﺼﺮي و اﻟﺴﻮداﱐ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪٨٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮداﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٢٥٩‬ص ‪ ١٩٦٤ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٤ / ١٢ / ٢٧‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج ‪ ٢‬ص ‪. ( ١٢٦ -١٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٥٩- ٤٥٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦١ / ٢ / ٩‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ س ‪ ٤٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥٠‬ص ‪ ، ٧٧٩‬وﰲ ‪١٩٧٦ / ٤ / ٦‬‬
‫)ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س ‪ ٢٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٦٧‬ص ‪ . ( ٨٧١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت وإﺟﺮاءاﺗﻪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪. ٦٦٥‬‬

‫‪٦٥۱‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺛﻼث ﻣﺮات ‪ ،‬ﻓﺄن ﺣﻠﻔﺖ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وأﻻ ﺟﻌﻠﺘﻚ �ﻛﻼً ( ‪.‬ﻓﺄن اﺻﺮ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل‬
‫‪ ،‬اي إن اﻟﺘﻜﺮار ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﻈﻬﺎر ﻻ ﻓﺮض ‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ان اﻟﺘﻜﺮار اﺟﻠﻰ ﻟﻠﻌﻤﻰ ‪،‬‬
‫واﺑﻠﻎ ﰲ اﺑﻼغ اﻟﻌﺬر ‪ .‬ﻏﲑ ا�ﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺮون اﻧﻪ ﻟﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻨﻜﻮل اﳋﺼﻢ وﻟﻮ ﻣﺮة‬
‫واﺣﺪة ‪ ،‬و اراد ان ﳛﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﻷ�ﻢ ﻳﺮون ان اﳋﺼﻢ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﻘﻂ ﺣﻘﻪ ﰲ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬واﻟﺴﺎﻗﻂ ﻻ‬
‫ﻳﻌﻮد) ‪) (١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ٥١‬و ﻣﺪﱐ م ‪ ٤‬ﻓﻘﺮة ‪ ٢‬ﻧﺒﺬة ‪ ، (٢‬ﻛﻤﺎ و ان ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻜﻮل اﳋﺼﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺮض اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﰲ ﻗﻮل اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﻮاﻟﻚ واﻷﺣﻨﺎف) ‪ ، (٢‬وﺑﻪ اﺧﺬت اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ‪ ١٧٥١‬و‪ ١٨٢٠‬اﻧﻔﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮل اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ او اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ان ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ان ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ اﻳﻀﺎً ان‬
‫ﻳﺜﺒﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ اﺑﺘﲎ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ) ‪).(٣‬اﺛﺒﺎت م‪٤/١١٩‬‬
‫وﻣﺪﱐ‪ ، (٤ )(١/٤٨١‬ﺗﻮﺻﻼ ﻹﺑﻄﺎل اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ) ‪. (٥‬‬
‫ﻫﺬا وﱂ ﺗﺴﻤﺢ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﻟﻠﻨﺎﻛﻞ اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء) ‪ . (٦‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺟﺮى اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﺑﻪ‬
‫)ان اﳌﻤﻴﺰ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻲ ‪ -‬ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ وﻃﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪-‬‬
‫ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻫﺬﻩ ‪ -‬رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻧﻜﻞ ﻋﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﳊﻜﻢ ﺑﺮد دﻋﻮاﻩ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن( ) ‪.(٧‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ٤١٤‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١١٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎدة ‪ ٢/١١٩‬اﺛﺒﺎت ﻋﺮاﻗﻲ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ - ١٧٥١‬ص ‪ ، ١٦٨‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳊﻴﺎة ج ‪ ٢‬ص ‪. ٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٦٨ - ١٦٧‬وﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٨٢٠‬ص ‪ ، ٨٢‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺣﻮل اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٧٥١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ص ‪ ، ١٣٠‬اﳌﻘﺎر�ت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﻣﺬﻫﺐ اﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ‪ -‬اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺣﺴﲔ ج ‪٣‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١١‬ص ‪ ، ٢٩‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐﺰاﱄ ج ‪ ٢‬ص ‪. ١٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮﻗﺲ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪ ، ١٨٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص ‪ ، ٥٦٩‬ادوار ﻋﻴﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٥‬ص ‪. ٤٤٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ‪) ١/ ٤٨١‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ( ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺺ اﱃ ﺻﺪر اﻟﻔﻘﺮة )‪ (٤‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ١‬أﻋﻼﻩ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪) ١٩٢٩/٦ /٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ س ‪ ٤١‬ص ‪. (٤٤٢‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٩٦٤ / ١٢ / ٢٧‬واﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٢١٥٩‬ﺻﻠﺤﻴﺔ ‪) ١٩٦٤ /‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج ‪ ٢‬ص‪.(١٢١‬‬

‫‪٦٥۲‬‬
 ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ ) :‬اذا ﻧﻜﻞ اﳋﺼﻢ ﻋﻨﻬﺎ ) اﻟﻴﻤﲔ ( دون رد ﻗﻀﻲ ﳌﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻛﻞ ‪ ،‬وإذا‬
‫ردت وﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﺧﺴﺮ اﻟﻨﺎﻛﻞ دﻋﻮاﻩ ( ) ‪.(١‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﺑﺸﺄن اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ اﻗﺮار ‪ ،‬ام ﺑﺬل وﻓﺪاء ‪ ،‬ﻓﲑى اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ان اﻟﻨﻜﻮل‬
‫ﺑﺬل اي اﻓﺘﺪاء ﻟﻠﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺻﺎدﻗﺎً ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻞ ذﻟﻚ اﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﲪﻠﻨﺎ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻗﺮار‬
‫ﻟﻜﺬﺑﻨﺎﻩ ﰲ اﻧﻜﺎرﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻩ ‪ -‬اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ وﷴ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ‪ -‬ﻓﻴﻌﺘﱪان اﻟﻨﻜﻮل اﻗﺮاراً‬
‫ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻻن ‪ -‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑً ﰲ اﻧﻜﺎرﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اذ ﻟﻮ‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻗﺪم ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ) ‪ .(٢‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﻗﻮل ﻟﻠﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي) ‪ .(٣‬وﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن) ‪.(٤‬‬
‫ﰒ ان اﺧﺘﻼف اﻻﻣﺎم ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺑﺸﺄن ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﺑﺬل ﻛﻤﺎ ﻳﺮى‬
‫اﻻﻣﺎم ‪ ،‬ام ﻫﻮ اﻗﺮار ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺒﺎﻩ ‪ ،‬ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬اﻧﻪ ﻻ ﳚﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ ﻻ�ﺎ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺬل وﻫﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻜﺎح ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ا�ﺎ زوﺟﺘﻪ ‪ ،‬او ﺎﺑﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺮﺟﻌﺔ ‪ :‬ﺄﺑن ادﻋﻰ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻘﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﻬﺗﺎ ﺄﺑﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ راﺟﻌﻬﺎ ‪ ،‬او‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻲء ﰲ اﻟﺒﻼء ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﳌﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻟﱵ آﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ارﺑﻌﺔ اﺷﻬﺮ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻳﻼء ﺄﺑﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎء اﻟﺒﺎﻗﻲ اﺛﻨﺎء اﻻﺷﻬﺮ اﻻرﺑﻌﺔ ‪ ،‬وأﻧﻜﺮت ﻫﻲ ذﻟﻚ او اﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺴﺐ ‪ :‬ﺎﺑن ﻳﺪﻋﻲ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺄﺑﻧﻪ اﺑﻮﻩ او اﺧﻮﻩ او اﺑﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ او‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺑﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫اﻟﺮق ‪ :‬ﺎﺑن ﻳﺪﻋﻲ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺄﺑﻧﻪ ﻋﺒﺪﻩ وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ او ﺎﺑﻟﻌﻜﺲ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻼء ‪ :‬ﺎﺑن ﺗﺪﻋﻲ أﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻫﺎ ان وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج ‪ ٣‬ص ‪. ٤٥٩ - ٤٥٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٨٢٠‬ص ‪ ، ٨٣‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ص ‪ . ١٤٩ - ١٤٨‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ص ‪٢٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ -‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ‪ -‬ص ‪ ، ٢١٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ج ‪ ٣‬ص ‪ ، ٦٢‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ص ‪ ٤٣٦‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري‪ -‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ج ‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٩٩‬ص ‪ ، ٥٦٩‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٦٥‬ص ‪ ، ٦٩٤‬ﻧﺸﺄت ج ‪ ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٦٣‬ص ‪٢٣‬‬
‫‪ ،‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪ ١٨٣‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٣‬دي ﺎﺑج ‪،‬ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ،١٠٦٣‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ‪ -‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪٦٦‬ص ‪.٢٧‬‬

‫‪٦٥۳‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺒﺬل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﻣﺎم اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻼ ﺗﺘﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻜﺎر ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮأى اﻟﺼﺎﺣﺒﲔ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﺛﺒﺘﺖ ﺎﺑﻹﻗﺮار ‪ ،‬وﳌﺎ‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﻜﻮل ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺘﺘﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻜﺎر ‪ .‬وﻳﺼﺪق‬
‫ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﻜﻮل اﻗﺮاراً ) ‪.(١‬‬
‫وﻳﺮى اﻻﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ان اﻟﻨﻜﻮل ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺘﻮرع ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﱰﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ وﻟﺬا ﻻ ﻳﺼﺢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ان ﻳﻜﻮن ﻧﻜﻮل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﻔﺮدﻩ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪.‬وﻣﻊ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل وﺟﺐ ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺄذا ﺣﻠﻒ ﻗﻀﻲ ﻟﻪ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ‬
‫ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ) ‪.(٢‬‬
‫و اﱃ ﻫﺬا ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ‪ -‬اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﻪ ﻋﻠﻰ راﺟﺢ اﻗﻮاﳍﺎ ‪ .‬ﻫﺬا وﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﳋﺼﻤﻪ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺄﺗﺟﻴﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اداﺋﻬﺎ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺘﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬او ﰲ ﺟﻮاز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ او ﺑﺘﻌﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﺎن اﻗﺮت ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ﻓﻴﻤﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﺢ ﻫﻲ ﺑﺪورﻫﺎ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬او ان ﺄﺗذن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءﻩ وأرﺟﺎ اداﺋﻬﺎ ﺄﺑن ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻول اﻋﺮاﺿﺎً ﻋﻦ ﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﱐ ﻧﻜﻮﻻً ﻋﻨﻬﺎ) ‪ .(٣‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺟﺮى ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫)ان ﺄﺗﺟﻴﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﻻ ﻳﻌﻮد ﻧﻜﻮﻻ ﻋﻦ‬
‫اداﺋﻬﺎ ( ) ‪ .(٤‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣/١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪ ،‬اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢/١٣٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﻘﻮل‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫وﻻ ارﺟﺎء ﲢﻠﻴﻔﻬﺎ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﲤﻴﻴﺰاً ( ‪ .‬ﻓﺎﳊﻈﺮ اﻟﺬي أوردﺗﻪ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻗﺎﺻﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﲤﻴﻴﺰاً اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺪل‪ -‬ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳌﻔﻬﻮم اﳌﺨﺎﻟﻒ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ‬
‫ﳚﻮز ارﺟﺎؤﻫﺎ ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ .‬واﻟﻌﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﻊ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬او‬
‫ارﺟﺎؤﻫﺎ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﲤﻴﻴﺰاً‪ ،‬ﻫﻮ ان اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻻ َﳝﺜُﻼن ‪ -‬ﻋﺎدة ‪ -‬اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻷ�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﺪودة ‪ -‬ﰲ اﻻﺻﻞ ‪ -‬ﻣﻦ درﺟﺎت اﶈﺎﻛﻢ ‪ ،‬اﳕﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺪﻗﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬روﺿــﺔ اﻟﻘﻀــﺎة ص ‪ ، ٢٧٣‬اﻻﺑﻴــﺎﱐ ص ‪ ،١٥٦ - ١٥٥‬ﻋﻠــﻰ ﻗﺮاﻋــﺔ ص ‪ ، ٢٤٤ - ٢٤٣‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃــﺮق اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫ص ‪. ٢٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃــﺮق اﻟﻘﻀــﺎء ص ‪ ٢٤٣‬و ص ‪ ، ٢٦٣‬ﻃــﺮق اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ص ‪ ٤٣٨‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ .‬ﺷــﻔﻴﻖ اﳌﻌــﺎﱐ ‪،‬‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ص ‪. ١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ، ١٧٥١‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪. ١٣١-١٣٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٩ / ٤٩‬ﰲ ‪ ) ١٩٢٩ /٤ /٥‬ﳎﻠ ــﺔ اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ص ‪ . ( ٤٦٨‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪. ١٩٢٩ / ١٥٣‬‬

‫‪٦٥٤‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪) :‬ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ارﺟﺎء ‪ -‬ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ ‪ -‬اﱃ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺪﻗﻴﻘﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﱪ اﺳﻘﺎﻃﺎً ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻن ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫درﺟﺎت اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ( ) ‪.(١‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻗﻮﳍﺎ ‪ ) :‬ان ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺼﻠﺢ او اﻟﺒﺪاءة او اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻨﺪ وﻻﻳﺘﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺎ�ت ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪،‬‬
‫وإﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻹﺣﻜﺎم ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺣﺎﲰﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺎط ﲟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫إﻻ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺳﻼﻣﺔ اﻻﺟﺮاءات) ‪.(٢‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺮد ﺳﺆال ﻋﻠﻰ اﳋﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻞ ﳚﻮز اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﺴﺒﺐ دﻳﲏ ؟‬
‫و اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻼ ‪ .‬ﻻن اﻟﺘﻌﻠﻞ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺴﺒﺐ ان د�ﻧﺔ اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ‬
‫ﲢﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﻳﺴﺮي ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ‬
‫اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﲤﻴﻴﺰ ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﳊﻠﻒ ﺑﺴﺒﺐ ان د�ﻧﺔ اﳌﻄﻠﻮب ﲢﻠﻴﻔﻪ ﲢﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﺟﺐ اﻟﺴﺮ�ن ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﻠﻞ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪون ﺗﻔﺮﻳﻖ) ‪.(٣‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ �ﻛﻼً ﻣﻦ ﳝﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺴﺒﺐ ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺨﺼﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫اﻣﺘﻨﻊ اﻟﻮارث ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ان ﻣﻮرﺛﻪ ﱂ ﻳﻘﺒﺾ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ) ‪ .(٤‬اذ ﳚﺐ ان‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻴﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺮض‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻧﻪ ﳚﻬﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب‬
‫ﲢﻠﻴﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬او اﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻧﻜﻮﻻً ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﲦﺔ ﻇﺮوف ﺗﻘﺘﻨﻊ‬
‫ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ان ﻣﺎ ادﱃ ﺑﻪ اﳋﺼﻢ ﻳﻨﻄﻮي او ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﻚ ﻳﻌﻮد اﱃ ﻓﻘﺪ اﻟﺬاﻛﺮة ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﱪ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﺬراً ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺘﱪﻩ ﳎﺮد ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﺛﺒﺎت ﺗﻀﻴﻔﻪ اﱃ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺧﺮى‬
‫اﳌﺘﺤﺼﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى) ‪ . (٥‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﺗﺒﺪل ﰲ اﻟﻴﻮم اﳌﻌﲔ ﻟﻠﻤﺮاﻓﻌﺔ او ﰲ ﻣﻘﺪار اﳌﺒﻠﻎ اﳌﻮﺟﻪ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻗﺮرﺗﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ان ذﻟﻚُ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻜﻮﻻً ﺣﻜﻴﻤﺎً ﻋﻦ اداء‬
‫) ‪(٦‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻋﻼم ‪،‬‬‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٩٠٠‬ح‪ ١٩٦٥/‬ﰲ ‪ ١٩٦٧/٤/١٥‬واﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٠٩٨‬ح‪ ١٩٦٨/‬ﰲ ‪ّ ١٩٦٩/١٢/١٥‬‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ص ‪. ٦٨٠- ٦٧٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺪي ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬ص ‪. ١٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩١٤ / ١٢ / ١٣‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٧‬ص ‪ ٨٥‬و ج ‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٥١‬ص‬
‫‪. ٢٠٥٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣١١‬ص ‪ ، ٤٥٢‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪. ١٨٥‬‬
‫)‪ (٥‬اوﺑﺮى ورو ج ‪ ١٢‬ص ‪ ١٥١‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٤٤‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪ ، ١٨٤‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣١١‬ص ‪.٤٥٣ - ٤٥٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٥٥٩‬م‪ ١٩٧٤/٢‬ﰲ ‪) ١٩٧٤ / ٧ /٢٣‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع‪ ٣‬ص ‪. (٢١٣‬‬

‫‪٦٥٥‬‬
‫ﻫ ـ ــﺬا وﻗ ـ ــﺪ ﻧ ـ ــﺺ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن ﺟﻨﻴ ـ ــﻒ )م ‪ (١٧٧‬واﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﳌ ـ ــﺎﱐ )م ‪ ، (٤٣٠‬واﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴ ـ ــﻲ‬
‫)م‪ (٣٦١‬واﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻻﻳﻄــﺎﱄ )م ‪ (١٣٦٧‬واﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳍﻮﻟﻨــﺪي )م‪ (١٩٦٩‬ﻋﻠــﻰ ان اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ‬
‫اﳊﻀﻮر ﻻداء اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ ﻧﻜﻮل ﻳﺼﺪر ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺎﰊ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼـﺖ اﻳﻀـﺎ اﳌـﺎدة ‪٣/٢٠٠‬‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻼﺋﺤــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ‪) :‬اذا ﻛﻠــﻒ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺖ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﳊﻀــﻮر ﳊﻠﻔﻬــﺎ وﱂ‬
‫ﳛﻀﺮ ﺑﻌﺪ اﻋﻼﻧﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﺪ ﻋﺬرا ﺷﺮﻋﻴﺎ اﻋﺘﱪ �ﻛﻼ( ‪.‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺟــﺮت اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻋﻮى ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺘــﺎﱄ ﻟﻠﻴــﻮم اﳌﻌــﲔ ﻻداء اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬي ﻗﺮرﺗــﻪ‬
‫ﳏﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ان ﻋﻠ ــﻰ اﶈﻜﻤ ــﺔ ان ﺗﻌ ــﲔ ﻳﻮﻣ ــﺎ اﺧ ــﺮ ﻻداﺋﻬ ــﺎ ‪ ،‬وﺗﺒﻠ ــﻎ اﳋﺼ ــﻢ اﳌﻄﻠ ــﻮب ﲢﻠﻴﻔ ــﻪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳍﺎ ان ﺗﻌﺘﱪﻩ �ﻛﻼ ) ‪. (١‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ‪ -‬اﳌﺎدة ‪ ٥٢‬ﻣﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ‪ -‬اﻟﻮﻛﻴـﻞ ) ﺑﻐـﲑ ﺗﻔـﻮﻳﺾ ﺧـﺎص ( ﻣـﻦ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬او ردﻫ ــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬او ﻗﺒ ــﻮل ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﳊﻠــﻒ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ ،‬ﻏــﲑ ا� ــﺎ ﺳــﻜﺘﺖ ﻓﻴﻤ ــﺎ‬
‫ﳜﺘﺺ ﺎﺑﻟﻨﻜـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻬـﻞ ﻳﻘﺒـﻞ ﻧﻜـﻮل اﻟﻮﻛﻴـﻞ وﻟـﻮ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨـﺎك ﺗﻔـﻮﻳﺾ ﺧـﺎص‬
‫ﻣﻦ اﳌﻮﻛﻞ؟ ﺣﻴﺚ ان اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬اﳕﺎ ﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛـﺎن اﻻﻗـﺮار ﻻ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻻ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ ﺧﺎص ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧـﺺ ﻧﻔـﺲ اﳌـﺎدة ‪ ٥٢‬اﳌﺸـﺎر اﻟﻴﻬـﺎ ‪ -‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﻼ‬
‫ﻳﻘﺒــﻞ ﻧﻜــﻮل اﻟﻮﻛﻴــﻞ ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻮﻛﻠــﻪ اﻻ ﺑﺘﻔــﻮﻳﺾ ﺧــﺎص ‪ ،‬ﺷــﺎﻧﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﺷــﺎن ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫وﻗﺒﻮﳍــﺎ او ردﻫــﺎ ‪ .‬ﻳﻀــﺎف اﱃ ذﻟــﻚ ان اﳌــﺎدة ‪ ١١٢‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻹﺛﺒــﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٤٧٣‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ ‪ ،‬وﻣﺼ ــﺪرﻫﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ١٧٤٥‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﺗﺼ ــﺮح ان اﻟﻨﻴﺎﺑ ــﺔ ﲡ ــﺮي ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻻ ﲡــﺮي ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﺣﻴــﺚ ان اﻟﺜﻤــﺮة اﳌﺘﻮﺧــﺎة ﻣــﻦ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤــﲔ ﻫــﻲ ﻧﻜــﻮل‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺧﺎص ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /١٢٧٦‬ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ١٩٧٣/‬ﰲ ‪) ١٩٧٣/٧/١٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ، ٤‬ع‪ ، ٣‬ص‪. (٢٩٦‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﺮﻗﻢ ‪/٦٧١‬م‪ ١٩٩٧٣/٤‬وﻗﺪ اﺷﺮ� اﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﳌﺮﻗﻢ ‪. ١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٩٨‬ص‪ ، ٥٦٨‬وﻧﺸﺎت ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ط‪ ، ٥‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٥٦٥‬ص‪ ، ٢٥‬ﻓﻴﻘﻮﻻن ان ﺣﻀﻮر‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﻐﲏ ﻋﻦ ﺣﻀﻮر اﳌﻜﻠﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﻛﻴﻞ ﳑﻦ ﻳﺼﺢ اﻋﻼن اﻻﺻﻴﻞ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ‪ ،‬و روﻋﻲ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫ﺟﻠﺴﺔ اﳊﻠﻒ ﻣﻴﻌﺎد اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪٦٥٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫و ﺻــﻮرﺗﻪ ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺮاﻓﻌــﺔ ﺟﺎرﻳــﺔ ﻏﻴــﺎﺎﺑ ﲝــﻖ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﺑﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ ﺗﺼـﺪر اﶈﻜﻤـﺔ ﺣﻜﻤـﺎ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﺑﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﻣﻌﻠﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ اداء اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪ اﻻﻋ ـﱰاض واﻻﻧﻜــﺎر ‪ ،‬وﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﺟ ـﺮاء ﻣﻌﻤــﻮﻻ ﺑــﻪ اﺳــﺘﻨﺎدا اﱃ‬
‫ﺣﻜﻢ اﳌﺎدة ‪ ١٨‬ﻣﻦ ذﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ اﻻﺳـﺒﻖ ) ‪ . (١‬وﻋﻨـﺪ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ٨٨‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬اﻟـﺬي ﺣـﻞ ﳏﻠـﻪ ‪ ،‬اﻗـﺮ ﻫـﺬا اﳌﺒـﺪا ﰲ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ١٣٧‬ﻣﻨــﻪ ‪.‬ﻏــﲑ ان ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ ) ‪ (٢‬اﺳــﺘﺒﻌﺪ ﻫــﺬا اﻻﺟـﺮاء وﻗــﺮر ﻣﺒــﺪا ﺟﺪﻳــﺪا ‪ ،‬ﻓــﻨﺺ‬
‫ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٦‬ﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ان ﻳﺒﻠﻎ اﳋﺼـﻢ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﺑﺼـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ وﺑﻴـﻮم اﳌﺮاﻓﻌـﺔ وﺗﻨﺒﻴﻬـﻪ ﺑﻮرﻗـﺔ‬
‫اﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ اﻧــﻪ اذا ﱂ ﳛﻀــﺮ ﻳﻌﺘــﱪ �ﻛــﻼ ‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ ﺗﻌﻠﻴــﻞ ذﻟــﻚ ‪ :‬ان اﻻﺣﻜــﺎم ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ﺣﺎﲰ ـﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪. .‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﺟﺮى ﻣﺆﺧﺮا ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﺣﻴﺎ ﲟﻮﺟﺒﻪ اﻻﺟﺮاء اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﺻـﺪار اﳊﻜـﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋـﻦ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺮر ﺣـﺬف ﻋﺒـﺎرة ‪ ) :‬و ّاﻻ ﻓﺘﺆﺟـﻞ اﻟـﺪﻋﻮى‬
‫ﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﺑﻴﻮم اﳌﺮاﻓﻌﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ ان ﳛﻀـﺮﻫﺎ ﻣـﻊ ﺗﻨﺒﻴﻬـﻪ اﻧـﻪ اذا ﱂ ﳛﻀـﺮ اﻋﺘـﱪ �ﻛـﻼ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ( ‪ .‬اﻟﻮاردة ﰲ اﺧﺮ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦‬اﳌﺸـﺎر اﻟﻴﻬـﺎ ‪ ،‬واﺿـﺎف ﻓﻘـﺮة ﺎﺛﻟﺜـﺔ اﱃ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺎدة ) ‪( ١٣٦‬‬
‫ﺎﺑﻟــﻨﺺ اﻻﰐ ‪) :‬ﻋﻨــﺪ ﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬ﺟــﺎز اﺻــﺪار اﳊﻜــﻢ ﻏﻴــﺎﺎﺑ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﻋﱰاض ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻲ() ‪.(٣‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻐــﻰ اﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉﺪﻳــﺪ اﻟــﻨﺺ اﻟـﻮارد ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣﻨــﻪ واﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل ‪ ) :‬اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻴﻨــﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﺳﻨﺪا ﻋﺎد� ﻣﻨﺴﻮﺎﺑ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ‪ ،‬و ﺗَﺒﻠﻎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﲢﻜـﻢ اﶈﻜﻤـﺔ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬وان ﱂ ﻳﺴﺒﻖ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﺑﺼﻮرة اﻟﺴﻨﺪ ﺗﺆﺟﻞ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﺘﺒﻠﻴﻐـﻪ ﺑـﻪ( ‪ .‬واﺳـﺘﻌﺎض‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﻨﺺ اﺧﺮ ﻫـﻮ ‪ ) :‬اذا ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻴﻨـﺔ اﻟـﺪﻋﻮى ﺳـﻨﺪا ﻋـﺎد� ﻣﻨﺴـﻮﺎﺑ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳــﺘﻤﻜﻦ اﳌــﺪﻋﻲ ﻣــﻦ اراءة ﻣﻘﻴــﺎس ﻟﻠﺘﻄﺒﻴــﻖ ‪ ،‬ﺟــﺎز اﺻــﺪار اﳊﻜــﻢ ﻏﻴــﺎﺎﺑ ﻣﻌﻠﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺘﻜﺘﺎب‬
‫واﻟﻨﻜــﻮل ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻨــﺪ اﻻﻋ ـﱰاض(‪ .‬وﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻻﺟ ـﺮاء ﻣﻌﻤــﻮﻻ ﺑــﻪ اﻳﻀــﺎ ﰲ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫اﻟﺴــﺎﺑﻖ )م ‪ (١/١٣٧‬وﻫــﻮ ﺑــﺪورﻩ ﻣﻨﺘﻘــﻞ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٨‬اﳌﻌﺪﻟــﺔ ﻣــﻦ ذﻳــﻞ اﻻﺻــﻮل اﻟﻌﺮاﻗــﻲ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻻﺳﺒﻖ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺼﺎدر ﰲ ‪ ٢٦‬ﻣﺎرت ‪ ١٣٢٧‬روﻣﻲ اﳌﺼﺎدف ‪ ٨‬رﺑﻴﻊ اﻻﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٣٩‬ﻫﺠﺮي ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٨٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬وﻗﺪ ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ اﻻن ﺳﺒﻌﺔ ﺗﻌﺪﻳﻼت ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺟﺮى ﲟﻮﺟﺐ ﻗﺮار ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة رﻗﻢ ‪ ٧٠٩‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪ ١٩٧٩/٦/٣‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﰲ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ رﻗـﻢ‬
‫‪ ٢٧١٤‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪. ١٩٧٩/٦/١١‬‬

‫‪٦٥۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﺛﺮ ﻧﻜﻮل اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻣﻦ داﺋﻨﲔ و ﻣﺪﻳﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪-‬ﻛﺎﻻﻗﺮار ﺣﺠـﺔ ﻗﺎﺻـﺮة ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﺻـﺪرت ﻋﻨـﻪ ﰲ ﺣـﺎﻟﱵ اداﺋﻬـﺎ او اﻟﻨﻜـﻮل‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪى اﺛﺮﻫﺎ اﻻ اﱃ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﻣﲔ ) ‪. (١‬اﻣﺎ اﻟﻐﲑ ﻓﻼ ﻳﺘـﺎﺛﺮ ﺑﻨﺘﻴﺠـﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﻻ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ وﺟــﻮد اﻟﺘﻀــﺎﻣﻦ ﺑــﲔ اﻓـﺮادﻩ ‪ ،‬وﻋﻨــﺪﻫﺎ ﻳﺆﺧــﺬ ﺑﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ ﻫــﻮ �ﻓــﻊ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺿﺎر ‪ .‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى ان ﻛـﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀـﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬او اﳌـﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀـﺎﻣﻨﲔ ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺘ ــﱪ �ﺋﺒ ــﺎ ﻋ ــﻦ زﻣ ــﻼءﻩ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﻌ ــﻮد ﻋﻠ ــﻴﻬﻢ ﺎﺑﻟﻨﻔ ــﻊ ‪ ،‬ﻻ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﳚﻠ ــﺐ ﳍ ــﻢ اﻟﻀ ــﺮ ‪ ،‬او ﻳﺴ ــﻲء اﱃ‬
‫ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ) ‪.. (٢‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫و ﻳﻨﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻧــﻪ ﻟــﻮ ﻧﻜــﻞ اﺣــﺪ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟــﱵ وﺟﻬﻬــﺎ اﻟﻴــﻪ اﳌــﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑ ـ )اﻟﺘﻀــﺎﻣﻦ اﻻﳚــﺎﰊ( ﻓﺘــﱪأ ذﻣــﺔ اﳌــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ ﻧﺼــﻴﺐ ﻫــﺬا اﻟــﺪاﺋﻦ ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬اذ‬
‫ﻟــﻴﺲ ﻟﻠــﺪاﺋﻦ ان ﻳﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗﺴــﻮﻳﺊ ﺣﺎﻟــﻪ ﺑﻘﻴــﺔ زﻣﻼﺋــﻪ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ ‪ ،‬و ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺎدة‬
‫‪ ٢/٣١٨‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪ ) :‬اذا اﺗــﻰ اﺣــﺪ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﻋﻤــﻼ ﻣــﻦ ﺷــﺎﻧﻪ‬
‫اﻻﺿﺮار ﺎﺑﻟﺪاﺋﻨﲔ اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻔﺬ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺣﻘﻬﻢ( ) ‪. (٣‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻧﻜــﻞ اﳌــﺪﻳﻦ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟــﱵ وﺟﻬﻬــﺎ اﻟﻴــﻪ اﺣــﺪ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ اﺳــﺘﻔﺎد ﺑﻘﻴــﺔ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وذﻟﻚ ان ﻧﻜﻮل اﳌﺪﻳﻦ ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﻣﻨﻪ ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﻴﻔﻴـﺪ ﻣﻨـﻪ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺪاﺋﻦ واﻟﺪاﺋﻨﻮن اﻻﺧﺮون اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﻮن ﻣﻌﻪ ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﺪﻳﻦ ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﻨﲔ اﺧـﺮﻳﻦ وﻫـﻮ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑ ـ )اﻟﺘﻀــﺎﻣﻦ اﻟﺴــﻠﱯ( ﻓــﻼ ﻳــﺆﺛﺮ ﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌــﺪﻳﻨﲔ )ﻣــﺪﱐ م ‪. (٢/٣٣٢‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻻ ﺎﺗﺛــﲑ ﻟﻨﻜــﻮل اﳌــﺪﻳﻦ اﻻﺻــﻴﻞ او ﻛﻔﻴﻠــﻪ اﺣــﺪﳘﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺧــﺮ ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋــﺪة ﺳــﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟــﺬﻛﺮ ‪) :‬اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ( ‪ ،‬أي ﻟــﻴﺲ ﻟﻠﻤــﺪﻳﻦ ان ﻳﻌﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗﺴــﻮيء ﺣﺎﻟــﺔ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌــﺪﻳﻨﲔ ‪ ،‬او‬
‫اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻦ اﻻﺻﻴﻞ او اﻟﻌﻜﺲ ) ‪. (٤‬‬
‫اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻧﻜــﻞ اﻟــﺪاﺋﻦ ﻋــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌــﺪﻳﻦ او اﻟﻜﻔﻴــﻞ ‪ ،‬او اذا ﺣﻠــﻒ اﺣــﺪ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ وﺟﻬﻬـﺎ اﻟﻴـﻪ اﻟـﺪاﺋﻦ ﻓﻴﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬـﺎ اﳌـﺪﻳﻦ اﻻﺻـﻠﻲ وﺳـﺎﺋﺮ اﳌـﺪﻳﻨﲔ‬

‫)‪ (١‬ذﻫﲏ‪ ،‬اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٢ - ٥١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ‪ ، ٢٢٩‬ص‪ ، ١٨٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ‪، ٣٠١‬‬
‫ص‪ ، ٥٧١‬اﻟﺼﺪة ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٣‬وﺑﻨﺪ‪ ، ٣١٤‬ص‪ ، ٤٥٨‬ﷴ ﺳﻌﻴﺪ اﶈﺎﺳﲏ ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪. ٣٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ ﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢/٢٨٢‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﲔ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﳌﺼﺮي واﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴـ ــﻨﻬﻮري ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﺑﻨ ـ ـﺪ‪ ، ٢٠١‬ص‪ ، ٣٤٦ - ٣٤٤‬وج‪ ، ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ‪ ، ٦١‬ص‪ ، ١٠٠‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﺻـ ــﻮل اﻻﺛﺒـ ــﺎت ‪ ،‬ط‪، ٢‬‬
‫ﺑﻨــﺪ‪ ، ٣٢‬ص‪ ، ٣٥‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟــﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ، ٥٢‬ﺑــﻮدري وﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ﺑﻨــﺪ‪ ، ٢٧٤٧‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل و رﻳﺒــﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ‪ ،‬ج‪، ٧‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪. ١٤٢٤‬‬

‫‪٦٥۸‬‬
‫اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﺗـ ـﱪا ذﻣ ــﺘﻬﻢ ﻣ ــﻦ ﲨﻴ ــﻊ اﻟ ــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ان ﻧﻜ ــﻮل اﻟ ــﺪاﺋﻦ ﻋ ــﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻳﻌﺘ ــﱪ ‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ‬
‫اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻪ ﺑﺼــﺤﺔ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ و ان ﻧﻜﻮﻟــﻪ ﻋﻨﻬــﺎ ﻳﺘﻀــﻤﻦ اﻟﻨــﺰول ﻋــﻦ‬
‫ﲨﻴــﻊ وﺳــﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎﺗــﻪ ‪ ،‬وﺗــﺮك اﻻﻣــﺮ اﱃ ذﻣــﺔ ﺧﺼــﻤﻪ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻔﻴــﺪ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺪﻳﻦ اﳊــﺎﻟﻒ وﺑﻘﻴــﺔ‬
‫اﳌ ــﺪﻳﻨﲔ ) ‪ . (١‬وﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬا ﻧﺼ ــﺖ اﻟﻔﻘ ـﺮﺎﺗن اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ‪ ٣٣٢‬ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪) :‬اذا ﻧﻜﻞ اﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او وﺟﻪ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ ﳝﻴﻨـﺎ ﻓﺤﻠﻔﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﻳﻀــﺎر ﺑــﺬﻟﻚ ﺎﺑﻗــﻲ اﳌــﺪﻳﻨﲔ ‪ .‬اﻣــﺎ اذا ﺣﻠــﻒ اﺣــﺪ اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻓــﺎن اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﻻﺧ ـﺮﻳﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬اذا اﻧﺼﺒﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﺎن اﻟﻴﻤــﲔ ﻗــﺪ ﻳﻮﺟﻬﻬــﺎ اﻟــﺪاﺋﻦ اﱃ اﺣــﺪ اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻮﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ اﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﺪﻳﻨﲔ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻧﻜـﻞ اﳌـﺪﻳﻦ اﳌﺘﻀـﺎﻣﻦ ﰲ اﳊﺎﻟـﺔ اﻻوﱃ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﻳﻀــﺎر ﺎﺑﻗــﻲ اﳌــﺪﻳﻨﲔ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨﻜــﻮل ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻧﻜــﻞ اﻟــﺪاﺋﻦ ‪ ،‬اﻓــﺎد ﺑﻘﻴــﺔ اﳌــﺪﻳﻨﲔ ﻣــﻦ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨﻜــﻮل ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎل ﻋﻨــﻪ ‪-‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺑ ـ )اﻟﺘﻀــﺎﻣﻦ اﻟﺴــﻠﱯ( ‪ .‬وﻳﺘﺒــﻊ اﳊﻜــﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ‬
‫ﺷ ــﺎن اﻟﺘﻀ ــﺎﻣﻦ اﻻﳚ ــﺎﰊ ‪ ،‬ﻓ ــﺎذا ﻧﻜ ــﻞ اﳌ ــﺪﻳﻦ ﻋ ــﻦ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳌﻮﺟﻬ ــﺔ اﻟﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﺣ ــﺪ اﻟ ــﺪاﺋﻨﲔ‬
‫اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ‪ ،‬اﻧﺘﻔــﻊ زﻣــﻼؤﻩ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨﻜــﻮل ‪ ،‬وان ﻧﻜــﻞ اﺣــﺪ اﻟــﺪاﺋﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر ﺎﺑﻗﻲ اﻟﺪاﺋﻨﲔ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ﻫﺬا ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻳﺴ ــﺮي ﻫ ــﺬا اﳊﻜ ــﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻮرﺛ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﳚ ــﻮز ﻻﺣ ــﺪﻫﻢ ان ﻳﻌﻤ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﺳ ــﺎءة ﻣﻮﻗ ــﻒ اﻟﻮرﺛ ــﺔ‬
‫اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎن ﻧﻜﻮل اﻟﺪاﺋﻦ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ اﺣﺪ اﻟﻮرﺛـﺔ ﺑﺸـﺎن دﻳـﻦ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻮرﺛــﻪ ‪ ،‬ﻳﻔﻴــﺪ ﻣﻨــﻪ اﻟﻮرﺛــﺔ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ‪ ،‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ ﻧﻜــﻞ اﻟ ـﻮارث ﻋــﻦ اداء اﻟﻴﻤــﲔ اﻟــﱵ وﺟﻬﻬــﺎ اﻟﻴــﻪ داﺋــﻦ‬
‫ﻣﻮرﺛﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻀﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﺳﻨﻌﻮد اﱃ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﺛـﺮ ﺣﻠـﻒ اﻟﻴﻤـﲔ او اﻟﻨﻜـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴـﺒﺔ اﱃ اﻟﻮرﺛـﺔ ﻣـﺮة اﺧـﺮى ﰲ‬
‫ﻗﺴﻢ ) ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻐﲑ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻄــﺎﺑﻖ اﳌــﺎدة ‪ ٢٩٥‬ﻣــﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨــﲔ اﳌــﺪﱐ اﳌﺼـﺮي واﳌــﺪﱐ اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٢٨٢‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻠﻴــﱯ ﻣــﻊ اﺧﺘﻼﻓــﺎت‬
‫ﻟﻔﻈﻴـﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ اﻳﻀــﺎ اﳌـﺎدة ‪ ١٣٦٥‬ﻣــﻦ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٥١‬ﻣـﻦ اﳌﺸــﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻻﻳﻄــﺎﱄ ‪ ،‬اﻣــﺎ‬
‫اﳌــﺎدة ‪ ٤/٣٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﻮﺟﺒــﺎت واﻟﻌﻘــﻮد اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ ﻓﺘﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﺎ اذا وﺟ ـﻪ اﻟــﺪاﺋﻦ اﻟﻴﻤــﲔ اﱃ اﺣــﺪ اﳌــﺪﻳﻨﲔ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ‬
‫وﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﳌ ــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀ ــﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي )ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ اﻻﻋﻤ ــﺎل اﻟﺘﺤﻀـ ـﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي ‪ ،‬ج‪، ٣‬‬
‫ص‪ (٩١‬وﻗــﺪ اﺛﺒﺘﻨــﺎ ﻧﺼــﻬﺎ ﻬﺑــﺬا اﻟﺸــﺎن ﻋﻨــﺪ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﺛــﺮ ﺣﻠــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺘﻀــﺎﻣﻨﲔ ﻣــﻦ داﺋﻨــﲔ وﻣــﺪﻳﻨﲔ ﰲ اﳌﻄﻠــﺐ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ‪.‬‬

‫‪٦٥۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻨﻜﻮل‬

‫أي ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻼﺎﺛ ﻋﻠﻰ رأي ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ) ‪ ، (١‬وﺣﺴﺐ اﻟﻌﺮف اﶈﻠﻲ ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ) ‪(٢‬؛ وﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ راي‬
‫اﺧﺮﻳﻦ) ‪ . (٣‬ووﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ )م ‪ ٧٥١‬و م‪ ، (١٨٢٠‬وﻣﺎ اﺧﺬت ﺑﻪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ) م ‪ - ( ٤٨٠‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٣ /١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ان ﻳﻌﺪل ﻋﻦ ﻧﻜﻮﻟﻪ وﻳﺒﺪي اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻻداء اﻟﻴﻤﲔ ؟‬
‫ﻓﺎﺋﻤﺔ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ ﺷﺮاح اﺠﻤﻟﻠﺔ ﲡﻴﺰ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻦ ﻧﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ‬
‫اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺄﺗدﻳﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻋﺪل ﻋﻦ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ ﻧﻘﺾ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬او ﻓﺴﺎد اﺧﺮ) ‪ ،(٤‬وﻫﺬا اﳊﻜﻢ ‪ -‬ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺸﻴﺦ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٩٧‬ﻣﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻋﺘﱪ ﻋﺎﺟﺰا ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ او ﻧﻜﻞ ﺣﻜﻢ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ( ) ‪ . (٥‬وﰲ اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻧﻪ ﻟﻮ ﻗﻀﻰ اﳊﺎﻛﻢ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮض ﻣﺮة‬
‫واﺣﺪة ﺟﺎز وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ) ‪. (٦‬‬

‫م ‪،١٧٥١‬‬ ‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي ﺻﺎﺣﺒﺎ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ) اﰊ ﻳﻮﺳﻒ وﷴ ( ‪ -‬اﶈﺎﺳﱯ ج‪ ٣‬ص ‪ ، ٤٧٩‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص ‪ ،١٣٠‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ج‪ ، ٢‬ص ‪ ، ١٦٠‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس إﻧﻪ اﺳﺘﻈﻬﺎراً‬
‫ﻻ ﻓﺮﺿﺎ ) ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ اﳊﻴﺎة ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪. (١١٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻳﻀﺎ ﻓﺮﻳﻖ اﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ج‪ ٣‬ص‪.٦٥ -٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮاي اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺪى ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ ،‬وﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ ،‬ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻬﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ ، ١٧٥١‬ص ‪ ، ١٦٨ - ١٦٧‬و ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٨٢٠‬ص ‪ ، ٨٤ - ٨٣‬ﻋﻦ اﻟﺪرر‬
‫واﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر اﻳﻀﺎ ‪ -‬ص ‪ ، ٢٤٠‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ٣٩‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪-‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ص ‪ ، ١٤٧‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ .‬وﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﻫﺬ اﳌﺴﺄﻟﺔ وﺟﻬﺎن ‪ -‬اﻟﻮﺟﻴﺰ‬
‫ﻟﻠﻐﺰاﱄ ‪ -‬ج‪ ٢‬ص ‪. ١٦٠‬‬
‫)‪ (٥‬اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ -‬ص ‪. ١٤٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ رﺳﺘﻢ ﺎﺑرز ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ، ١٧٥١‬ص ‪. ١١٠٦‬‬
‫‪٦٦۰‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ .‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﻗﻮﻻن ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﻷﻇﻬﺮ اﻧﻪ ﻟﻮ ﺑﺬل اﳌﻨﻜﺮ ﳝﻴﻨﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻪ ) ‪.(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳊﻜﻢ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ .‬وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ااﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ) :‬ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٨٠‬واﺛﺒﺎت‬
‫‪ ، (٣/١١٩‬ﻓﺄن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﻘﻂ‬
‫ﺣﻘﻪ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ‪ ،‬واﻟﺴﺎﻗﻂ ﻻ ﻳﻌﻮد )اﺠﻤﻟﻠﺔ م‪ ،٥١‬ﻣﺪﱐ م‪ (٢/٤‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﻟﻨﻜﻮل ﲟﺜﺎﺑﺔ‬
‫اﻗﺮار ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ اﻣﺘﻨﻊ اﳋﺼﻢ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺟﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ؟‬
‫ﻟﻘﺪ اﺟﺎﺑﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﺑﻐﺪاد ‪ ،‬وﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻗﻨﺎ )ﻣﺼﺮ( ﺎﺑﻟﺴﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻀﺘﺎ ‪ :‬اذا اﻣﺘﻨﻊ اﳋﺼﻢ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اول درﺟﺔ ﻋﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪم اﳌﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﰲ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻘﺼﻮد اﻻﺳﺘﺤﻼف ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻗﺒﻮﳍﺎ ) وﱂ ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ( ﻻ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺮى ﻧﻘﺎش ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا وﺟﻬﺖ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫وﺻﺪر اﳊﻜﻢ اﺳﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ اذا‬
‫ﻓﺴﺦ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬او ﻧﻘﺾ واﻋﻴﺪت اﶈﺎﻛﻤﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻻﺳﺒﺎب اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺮﻓﺾ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ام ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ﻻ ﺣﻖ ﻟﻪ ﺎﺑداء‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﺳﺘﻴﻨﺎﻓﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪاءة ؟‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ؛ ﻓﺎﻟﻘﻠﺔ وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺪر رأت ان ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑق ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬ﻻن ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺪاءة‬
‫ﻗﺪ ﻓﺴﺦ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻖ ﲦﺔ ﺣﻜﻢ ‪ ،‬ووﺟﺐ اﻋﻄﺎء ﺣﻜﻢ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬اذ اﺻﺒﺢ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻜﻮﻻ‬
‫ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﲑ اﳉﺎﺋﺰ ﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻜﻢ ﺑﻨﻜﻮل واﻗﻊ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﺧﺮى ‪ -‬وﻫﺬا‬
‫ﺑﺪﻳﻬﻲ ‪ -‬ﻟﺬا ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑق ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﻛﺜﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪ رأت ان اﳊﻜﻢ ﺻﺪر‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺪاءة ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﺴﺦ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﳍﺬا اﳊﻜﻢ‪ ،‬او ﻧﻘﻀﻪ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌـﺮوة اﻟــﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ج‪ ٣‬ص ‪ ، ٦٤‬ﺷـﺮاﺋﻊ اﻻﺳــﻼم ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ، -‬اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻮﺳــﻲ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٤٠‬ﻓﻠﺴـﻔﺔ اﻟﺘﺸـﺮﻳﻊ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼﺎﱐ ص ‪.٣٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﺑﻐﺪاد رﻗﻢ ‪ ) ١٩٤٦ /٥٦‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س ‪ ١‬ج‪ ٢‬ص ‪.(٤٢٠‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺻﺎدر ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻗـﺎﻧﻮن اﺻـﻮل اﶈﺎﻛﻤـﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴـﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ ‪ -‬اﻻﺳـﺒﻖ وﻛﻼﳘـﺎ ﻻ �ﺧـﺬ‬
‫‪ -‬ﻛﻤــﺎ رأﻳﻨــﺎ ‪ -‬ﲟﺒــﺪأ رد اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺪ وﺿــﻌﻨﺎ ﻋﺒــﺎرة ) وﱂ ﻳﺮدﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺧﺼــﻤﻪ ( ﺑــﲔ ﻗﻮﺳــﲔ ﻟﻌــﺪم ﺗﻀــﻤﻦ ﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ‪ .‬وﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻗﻨـﺎ ﰲ ﻣﺼـﺮ ‪ ) ١٩٠٣ /٢/٤‬ﻣﺮﺟـﻊ اﻟﻘﻀـﺎء ج‪ ٣‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٨٠٥١‬ص‬
‫‪ ، ( ٢٠٥٤‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﺼﺮ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﰲ ‪ ١٩٢٩/٦/٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ص ‪ ١٨٤‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ ادوار ﻋﺒﻴﺪ ج‪ ١‬ص ‪ ،٤٤٢‬ﷴ ﺷﻔﻴﻖ اﻟﻌﺎﱐ ص ‪ ، ١١٨ - ١١٧‬ﻃﺮق اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ص ‪. ١٤٨‬‬
‫‪٦٦۱‬‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ‪ ،‬او داﺋﺮا ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﻴﻤﲔ او ﺷﻜﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻣﻨﺒﻌﺜﺎ ﻋﻦ اﺳﺒﺎب اﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ اﻧﲏ اﺣﻠﻒ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻗﻮل ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﻖ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﺎﺗﺟﻴﻞ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬او اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻜﻮﻻ ‪ - .‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺪاءة اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ ﻫﺬا ان ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ادﻟﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬
‫ﺎﺗﺟﻴﻞ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻃﻠﺒﻪ ﻫﺬا ﻧﺰوﻻ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺎﺗﺟﻴﻞ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺪﻗﻴﻘﺎت اﻟﺘﻤﻴﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻐﲑ ﺟﺎﺋﺰ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻜﻮﻻ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻟﻪ‬
‫ﺣﻖ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﺰوﻻ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ )ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ، ٢/١٣٦‬اﺛﺒﺎت‬
‫م‪. ٣/١١١‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر ‪ -‬اﺻ ـ ــﻮل اﺳ ـ ــﺘﻤﺎع اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴ ـ ــﺔ ‪ -‬ص ‪ ،٢٤٢ -٢٤١‬اﻧﻈـ ـ ــﺮ اﻟﻄﺒﻌـ ـ ــﺔ اﻻوﱃ ﻣـ ـ ــﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨـ ـ ــﺎ ﻫـ ـ ــﺬا‬
‫ص ‪.٢١٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ - ١٧٥١‬ص ‪.١٣١ -١٣٠‬‬

‫‪٦٦۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﳜﺘﻠﻒ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻨﻪ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻐﲑ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺴﻨﻔﺮد ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ‪ .‬ﻧﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻻول‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻗﺎﻧﻮ�‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻐﲑ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻻول‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺷﺮﻋﺎ‬

‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﻻﺋﻤﺔ ‪ :‬اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻧﻘﻄﺎع اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻣﺆﻗﺘﺎ اﱃ‬
‫ﺣﲔ اﺣﻀﺎر اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﻠﻒ ﻟﻠﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺟﺎء اﻻﺻﻞ اﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﺣﻜﻢ اﳋﻠﻒ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺎ�ﻢ ﻗﺒﻠﻮا ﲰﺎع اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫ﺣﱴ وﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻰ ﻻ ﺑﻴﻨﺔ ﱄ‪ .‬وﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ ﻛﻼﻣﻲ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﻴﺎن ﰒ ﺎﺑﻟﺘﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻮل ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻏﲑ ان اﺎﺑ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫ﻳﺸﱰط ﻟﺴﻤﺎع اﻟﺸﻬﻮد ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﻳﻘﻮل اﳌﺪﻋﻲ ﻻﺑﻴﻨﻪ ﱄ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ٨٨‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٨٩٧‬ﻏﲑ ان‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺔ اﳌﺆرﺧﺔ ‪ ١٩٣١/٣/١٢‬اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ ‪ .‬اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ‪،‬ﻛﻤﺎ وان اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮﻗﻢ ‪ ٤٦٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٥‬اﻟﺬي اﻟﻐﻲ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٥‬و ‪ ٦‬ﻣﻨﻪ و اﳌﺎدة ‪ ١٨٨‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻼﺋﺤﺔ وﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﳌﺎ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻣﺎ ﻧﺴﺐ اﱃ ﺷﺮﻳﺢ ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ان اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻔﺎﺟﺮة اﺣﻖ ان ﺗﺮد ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ( ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﺧﺬ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎة اﻟﺴﻠﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ روي اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻃﺎوس وإﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫وﺷﺮﻳﺢ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋــﻪ ‪ -‬اﻻﺻــﻮل اﻟﻘﻀــﺎﺋﻴﺔ ص ‪ ٢٤٦‬و ‪ ، ٢٦٥ -٢٦٤‬ﷴ زﻳــﺪ اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ص ‪- ١٦٤‬‬
‫‪ ، ١٦٥‬وﻫــﺬا ﲞــﻼف اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﻌــﲔ اﳊﻜــﺎم ‪ -‬ﻋــﻼء اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴــﻲ ص ‪ ٩٣- ٩٢‬وﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋــﺔ ﰲ ﻣﺮﺟﻌــﻪ‬
‫ص ‪ ، ٢٤٧ - ٢٤٦‬ﷴ ﻋﻠــﻲ ﻋﺮﻓــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ -‬م ‪ ١٧٤٢‬ص ‪ ، ١٥٠‬واﺻــﻮل اﺳــﺘﻤﺎع اﻟــﺪﻋﻮى‬
‫ص ‪ ، ٢٦٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺷـﺮح اﻟﺒﺨـﺎري ج ‪ ١٣‬ص ‪ ، ٢٥٧‬اﻟﻐـﺰاﱄ ‪ -‬اﻟـﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘـﻪ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬ج ‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٦٥‬اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫‪٦٦۳‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺴﻮﻳﺪي ﰲ ﻣﻌﺮض ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ١٧٤٢‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬ان اﶈﺎﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻩ ﺎﺛﻧﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اذا ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﲰﺎﻫﺎ اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺛﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ﻬﺑﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ان ﻳﺒﻄﻞ ﺣﻜﻤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻳﻠﺰم‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ( ) ‪ . (١‬و ﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﳝﻜﻦ اﺟﺮاء ذﻟﻚ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﺋﺬ ان ﻳﺮاﺟﻊ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬و ﻳﺒﲔ ﻋﺜﻮرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﺪاء ًة () ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذ ﻓﺎرس اﳋﻮري ﻓﻴﻘﻮل‪ ):‬ان اﻇﻬﺎر اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻳﻌﺪ �ﺎﺋﻴﺎ اذا اﻗﱰن ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ‬
‫اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳌﻈﻬﺮﻩ ﺑﺪاءة ان �ﰐ ﺑﺒﻴﻨﺎت ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺛﺒﺎت ﻛﺬﻬﺑﺎ ‪ ،‬او ﻻﺑﻄﺎل‬
‫اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ) ‪. (٣‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ان اﻻﺳﺘﺎذ اﳋﻮري ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺎﺑﳌﺎدﺗﲔ ‪١٣٦٣‬و ‪ ١٣٦١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺗﻘﻮل اوﻻﳘﺎ ‪ ) :‬ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ وﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ دون ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ( ‪ .‬وﺗﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ) :‬اذا أدﻳﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻬﺔ او‬
‫اﳌﺮدودة ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ( ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧٥١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﻘﻮل ‪ ):‬اذا ﻛﻠﻒ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳌﻌﺎﻣﻼت ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻻ اﺣﻠﻒ ‪ ،‬او دﻻﻟﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺴﻜﻮت ﺑﻼ ﻋﺬر ‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬واذا اراد ان ﳛﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﺒﻘﻰ ﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ ( ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻫﺬﻩ ‪ ،‬ﻣﺎ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﺑﻌﺪﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪ :‬وﻟﺬﻟﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ ) ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﰲ اواﺋﻞ ﻋﻬﺪﻫﺎ ( اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬واﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان اﳊﻜﻢ اﺳﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ ﻗﻀﺎء اﻟﱰك‬
‫‪ ،‬اﻣﺎ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻗﻀﺎء اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ) ‪ ) .(٤‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪. ( ١٧٨٦‬‬

‫‪ -‬اﻷم ج ‪ ٧‬ص ‪ ٣٦ - ٣٤‬و ص ‪ ، ١٤٠‬اﻋــﻼم اﳌــﻮﻗﻌﲔ ‪ -‬اﺑــﻦ ﺗــﻴﻢ اﳉﻮزﻳــﺔ ﺣﻨﺒﻠــﻲ‪ -‬ج‪ ٣‬ص ‪ ، ٣٤٤‬واﻟﻄــﺮق اﳊﻜﻤﻴــﺔ‬
‫ص‪ ، ١١٢ -١١١‬ﺷﺮح اﻟﻌﻴﲏ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺨﺎري ج‪ ١٣‬ص ‪ ٢٥٧‬وﻬﺑﺬا ﻧﺼﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ -‬ﺻﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼـﺎﱐ ‪-‬‬
‫ص ‪ ٣٠٥‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬وص ‪. ٣٠٤‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻗﻮل ﻟﻼﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف ‪ :‬ﻫﻮ ان ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﻜﻤﻪ ﻫﻮ اﻧﻘﻄﺎع اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ) اﻻﺑﻴﺎﱐ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ (‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻨﺎت واﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ص ‪. ١١٠ - ١٠٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺮح اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬ط‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٥‬ص ‪.٥٤٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬م ‪ ، ١٧٤٢‬ص ‪ ١٤٩‬و م ‪ ١٧٨٦‬ص ‪ ، ٧ -٥‬واﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟـﺪﻋﻮى ص ‪ ، ٢٢٥‬ﺳـﻠﻴﻢ ﺎﺑرز‬
‫‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ص ‪.١١٠٧ -١١٠٦‬‬

‫‪٦٦٤‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﻣﺎﻣﺎن ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ واﻟﻐﺰاﱄ ‪ -‬ﺷﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻼ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎن اﳌﺪﻋﻲ ﺟﺎﻫﻼ وﺟﻮد اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻪ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪.(١‬‬
‫وﻗﺎل اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪ ،‬واﻫﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ :‬ﻻ ﳚﻮز ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى ﺎﺛﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﺎدﻟﺔ ‪ ،‬ﻻن ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻠﺨﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫اﻻﺋﻤﺔ اﻻﺧﺮون ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﱃ اﻻﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ‪ :‬وﻻ‬
‫ﺗﻨﻘﻀﻮا اﻻﳝﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ ) ‪. (٢‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎل اﻳﻀﺎ اﺑﻦ اﰊ ﻟﻴﻠﻰ وﻣﻦ اﳌﻌﺘﺰ ﻟﻪ اﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ) ‪.(٣‬‬
‫وﺑﻪ اﺧﺬت ﻣﺆﺧﺮا ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ) م‪. (١٩٧‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻻﺳﺘﺎذ اﶈﻤﺼﺎﱐ‪ :‬ان ﻫﺬا اﻟﺮاي اﻻﺧﲑ ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ‪ ،‬وﻳﺘﻔﻖ وﻣﺎ اﺧﺬت ﺑﻪ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ١٣٦١‬و‪ ١٣٦٣‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻧﻔﱵ اﻟﺬﻛﺮ) ‪ .(٤‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮاﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫ﰒ اﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻻ ﲤﻨﻊ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪-‬ﲰﺎع اﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪-‬ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ‪ -‬رﻓﻀﺖ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺒﺎب اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ )اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ م ‪ .(٥ ) ( ٢٧‬ﻣﻌﻠﻠﺔ ذﻟﻚ ﺎﺑن اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻄﻠﺒﻪ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪ ،‬وﺗﺮك اﻻﻣﺮ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫) ‪(i‬‬
‫ﻳﺼﺢ رﺟﻮﻋﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ان ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ اﳌﺘﻀﻤﻦ ﻛﻮن اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎذﺑﺔ‬
‫‪ .‬وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ‪ ):‬ﺣﻴﺚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﲰﺎع وﻗﺒﻮل ﺷﻬﺎدة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﺮرت‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﻬﺑﺎ‪ ،‬واﻋﺘﱪت اﳌﺪﻋﻴﺔ اﻟﱵ اﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻫﺎ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪،‬‬
‫واﺻﺪرت ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اذ ان ﻣﻌﲎ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ‬
‫ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ اﳌﺴﺘﻤﻌﺔ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﻌﱰﺿﲔ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫)‪ (١‬ﻓﻠﺴ ـ ــﻔﺔ اﻟﺘﺸ ـ ـﺮﻳﻊ اﻻﺳ ـ ــﻼﻣﻲ ‪ -‬ﺻ ـ ــﺒﺤﻲ ﳏﻤﺼ ـ ــﺎﱐ ص ‪ ، ٣٠٦ -٣٠٥‬اﻟـ ــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻘـ ــﺪ اﻟﺸـ ــﺎﻓﻌﻲ ‪ -‬اﻟﻐـ ــﺰاﱄ ج ‪٢‬‬
‫ص ‪.١٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ اﻳﺔ رﻗﻢ ‪.٩١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺒﺼﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ – اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻠـﻲ ص ‪ ، ٢٠٧‬اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٥٨ -٥٧‬ﺷـﺮاﺋﻊ اﻻﺳـﻼم ‪ -‬اﶈﻘـﻖ اﳊﻠـﻲ ج‪٢‬‬
‫ص ‪ ٢١٢‬و ص ‪.٢١٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﶈﻤﺼـﺎﱐ – اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ص ‪ .٣٠٦‬ﻋﻠــﻰ ان ﻫﻨــﺎك ﻗـﻮل ﻣﺮﺟــﻮح ﳚﻴــﺰ ﲰـﺎع اﻟﺸــﻬﺎدة ﻗﺒــﻞ ﺻـﺪور اﳊﻜــﻢ ﻛﻤــﺎ ورد ﰲ‬
‫اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻫــﻮ ﻗــﺎﻧﻮن اﺻــﻮل اﶈﺎﻛﻤــﺎت اﳊﻘﻮﻗﻴــﺔ اﻟﺼــﺎدر ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ‪ ١٩‬ﺣﺰﻳـﺮان ‪ ١٢٩٥‬روﻣــﻲ وﻫــﺬا ﻗــﺪ اﻟﻐــﻲ‬
‫ﺑﻘﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٥٦‬ﰒ اﻟﻐﻲ ﻫﺬا اﻳﻀﺎ و ﺣﻞ ﳏﻠﻪ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت ﻟﺴـﻨﺔ ‪ ، ١٩٦٩‬وﻛﻤـﺎ ﺳـﻨﺮى ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ‬
‫اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫‪٦٦٥‬‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬دون ان ﺗﺴﻤﻊ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﳎﺪدا ‪،‬او ﺗﻜﻠﻒ اﳌﺪﻋﻴﺔ ‪ -‬اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ -‬ﺎﺑﻗﺎﻣﺔ ﺑﻴﻨﺔ اﺧﺮى(‬
‫) ‪ .(١‬وﲟﻮﺟﺐ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﱴ ﺣﻠﻒ اﳋﺼﻢ ﻗﻀﻲ اﻻﻣﺮ ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٣ /٨‬وﺎﺗرﻳـ ــﺦ ‪ ) ١٩٢٣/٤/٩‬ﻋـ ــﻦ ﺷـ ــﺮح اﻻﺻـ ــﻮل ﻟـ ــﺪاود ﲰـ ــﺮة ط‪ ١‬ص ‪ ٦٨١‬و ط ‪ ٥‬ص ‪٦١٣‬‬
‫اﳍﺎﻣﺶ ‪ .‬وﻗﻮل ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ان اﳌﺪﻋﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ( ﺗﻌﺒﲑ ﻏﲑ دﻗﻴﻖ ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان اﳌـﺪﻋﻲ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻴﻤـﲔ ﱂ‬
‫ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ واﳕﺎ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﺛﺒﺎﺗﻪ اﻻﺧﺮى ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٧‬و ‪ ١٩٣٦/١٩٩‬ﰲ ‪ ) ١٩٣٦/٣/١٤‬اﻟﻘﻀ ــﺎء ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ج ‪ ٣‬و ‪ ، ٤‬ص ‪ ، ٤١٥‬ﻗﻀ ــﺎء ﳏﻜﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﺣﺴﲔ ﲨﻴﻞ ‪ -‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨٣‬ص ‪ ( ١٢٨‬وﻗﻀـﺖ ﻛـﺬﻟﻚ ) ﻣـﱴ ﻋﺠـﺰ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋـﻦ اﺛﺒـﺎت دﻋـﻮاﻩ ‪ -‬ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﺣـﻖ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﻓـﺎذا ﺣﻠﻔﻬـﺎ ‪ ،‬ردت دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬وﻻ ﳚـﻮز ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ اﳌـﺪﻋﻲ ﻟﻌـﺪم اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﻠـﻰ ﺎﺗﺟﻴـﻞ‬
‫) اﻟﻘﻀﺎء س‪ – ١٩٤٢ – ١‬ع ‪ ٥‬ص ‪.(٥٥٧‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ ) اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٤٢ / ٧١٨‬وﺎﺗرﻳﺦ ‪١٩٤٢/٥/٢٥‬‬

‫‪٦٦٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻗﺎﻧﻮ�ً‬

‫ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﻳﻨﻘﺴﻢ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻐﲑ ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺘﻨﺎول اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻻول‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬

‫ﺣﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﲏ ﺗﻨﺎزل ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬
‫وﺗﻔﻮﻳﺾ اﻻﻣﺮ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪١/١٣٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫) ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻳﺮد‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ) ‪ .(١‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﱃ اﳌﺎدة ‪١/١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ اﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ) :‬اذا ﺑﻘﻲ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ( ) ‪.(٢‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﲟﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺎﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﲟﺠﺮد ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﱃ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻴﻪ ام ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ؟ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻨﻈﺮ أ َﺣﻠَ َ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬وﻳﺼﺪق ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ رد‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٤٨٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ‪ ):‬ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ دون ان ﻳﺮدﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ( ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ / ١٢٠ :‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و ‪ ١ /٦١‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ و ‪ ٥٠٥‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ وﻧﺼـﻬﻤﺎ ) ﻣـﻦ وﺟـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﲪـﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﺗﺮك ﺑﻘﻴﺔ وﺟﻮﻩ اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﻘﺺ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻋﺪا اﻟﺮد ﺎﺑﻟﺰور ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﶈﺎﻛﻢ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ( ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺬي اراﻩ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﳌﻀﺎﻓﺔ ﻻ داﻋﻲ ﳍـﺎ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ وﱂ اﺟـﺪ ﳍـﺎ ﻣﻘـﺎﺑﻼ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻻﺧـﺮى او ﰲ ﻣﺮﺟـﻊ‬
‫ﻓﻘﻬﻲ او ﻗﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ وﺟﻮد ﰲ اﳌﺸﺮوع اﳌﻘﺪم اﱃ ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ‪ ،‬او ﻳﻘﺪم ﺑﺸﺄ�ﺎ اﻗﱰاح ﻣﻦ اﺣﺪ اﳌﻨﺎﻗﺸﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌ ـﻮاد‪ ١١٨ :‬اﺛﺒ ــﺎت ﻣﺼ ـﺮي ‪ ١١٩ ،‬ﺑﻴﻨ ــﺎت ﺳ ــﻮري ‪ ٦٠ ،‬ﺑﻴﻨ ــﺎت اردﱐ ‪ ٤٠٣ ،‬ﻣ ــﺪﱐ ﻟﻴ ــﱯ ‪ ٥٠٣ ،‬اﻟﺘﺰاﻣ ــﺎت‬
‫ﺗﻮﻧﺴﻲ ‪.‬‬

‫‪٦٦۷‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳌﺎ ﺳﺒﻖ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ان ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ) ‪ .(١‬وﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ان ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﳝﲔ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻳﻀﺎ ) ‪ .(٢‬اﻟﱵ ﱂ ﻳﺮد ﳍﺎ ذﻛﺮ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪.‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻻ اذا ﻛﺎن ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﲟﻨﺢ اﳋﺼﻢ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ﺻﺤﻴﺤﺎ وﻣﻮاﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ) ‪ .(٣‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﳌﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ان ﳛﻠﻔﻬﺎ او ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪،‬‬
‫او ﻳﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻤﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﺼﺎﳊﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﻨﻜﻮل ‪ -‬ﻛﻤﺎ راﻳﻨﺎ ‪ -‬ﻳﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻻﻗﺮار ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻛﻞ‬
‫ﲟﺠﺮد ﻧﻜﻮﻟﻪ ) ‪ .(٤‬وﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﺗﻮﺻﻼ‬
‫ﻻﺑﻄﺎل اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٨١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ) ‪ . (٥‬ذﻟﻚ ان ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى‬
‫‪ ،‬وﺗﺮك اﻻﻣﺮ اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻘﺪ ﻣﺪﱐ ﻣﺸﺮوع ﻳﻨﺰل ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﲟﻮﺟﺒﻪ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ ووﺳﺎﺋﻞ اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬ان ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻪ ان ﻳﻌﺪل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وان‬
‫ﻳﻔﺴﺦ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪﺋﺬ أي دﻟﻴﻞ ﺳﻮاء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻋﺮﺿﻪ وﻣﺎ ﱂ‬
‫ﻳﺴﺒﻖ ‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﻓﻊ دﻋﻮى اﺧﺮى ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ‬
‫ادى ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ / ١٥٣٩‬ص ‪ ) ١٩٦٨ /‬ﻗﻀـ ـ ـ ـ ــﺎء ﳏﻜﻤ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ـ ـ ــﺰ ج‪ ٥‬ص‪ ، ١٤٠‬وﺑ ـ ـ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌـ ـ ـ ــﲎ اﻟﻘـ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪/ ١٤٤٦‬ج‪ ١٩٦٣ /‬واﳌـ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٦٣/١١/٢٨‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ج‪ ١‬ص‪ ، (١٧٧‬واﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ــﺮﻗﻢ ‪ /٣٠٨٨‬ج ‪ ١٩٥٧/‬ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٥٨/١/٢٣‬اﻟﻘﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﱐ ‪ -‬ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻤﺎن ﺑﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ج ‪ ١‬ص ‪ ، (٥١٥‬واﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ــﺮﻗﻢ ‪/ ٦١٥‬ح ‪ ١٩٥٧ /‬ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٥٧ /٤/ ١٠‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ ص ‪. (٥١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﺮﻗﻢ ‪ /٧٩٩‬م‪ ) ١٩٧٤ /٤‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع‪ ٣‬ص ‪.(٣١٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﺂل ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ رﻗﻢ ‪ / ٨٩‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ اوﱄ ‪ ) ١٩٣٣ /‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪، ٤‬ع ‪ ، ٤‬ص ‪. (٣٥٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﻫــﺬا وﻗــﺪ اﺧ ـﺬ اﳌﺸــﺮع اﻟﺘﻮﻧﺴــﻲ ﺎﺑﻗ ـﻮال اﺧــﺮى ﻷﺋﻤــﺔ اﳌــﺬاﻫﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳــﺮون اﻻ ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﺑﻨﻜــﻮل اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻟﻠﺤﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺎﺑﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻳﺸــﱰط ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﺔ دﻋ ـﻮاﻩ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻧﺼــﺖ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﳌــﺎدة ‪ ٥٠٣‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ) اذا ﻛــﺎن ﻣــﻦ وﺟﻬــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻣﻄﻠــﻮﺎﺑ ‪ .‬ﻓــﻼ ﻳﻜﻔــﻲ ﻧﻜﻮﻟـﻪ ﻻﺛﺒــﺎت ﺣــﻖ ﺧﺼــﻤﻪ اﻻ ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ ‪ ،‬ﻓـﺄن‬
‫اداﻫﺎ او رﺟﻊ اﳌﻄﻠﻮب ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻊ ﻧﻜﻮل اﳌﻄﻠﻮب ( ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٤١٣‬ﻣــﺪﱐ ﻣﺼــﺮي اﻟــﱵ ﺣﻠــﺖ ﳏﻠﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١١٧‬اﺛﺒــﺎت ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١/١٢٠‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪٦١‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٤٠٢‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ،‬و اﳌﺎدة‪ ٢٣٤‬أﺻﻮل ﻟﺒﻨﺎﱐ واﳌﺎدة ‪ ٦٤‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ١٣٦٣‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪،‬‬
‫واﳌــﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻫــﺬﻩ ﻗــﺪ اﻗﺘﺼــﺮت ﰲ اﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻖ اﻻول ﻣــﻦ اﳌــﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ وﻧﻈﲑاﻬﺗــﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ ،‬واﻟﻈــﺎﻫﺮ ان‬
‫ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣١٦‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ‪.‬‬

‫‪٦٦۸‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻣﺼﺮ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺪﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻣﺘﺄﺳﻴﺎ ﺎﺑﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ان ﻳﺮﻓﻊ اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ دﻋﻮى ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬او ان ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬او ان ﻳﻄﻠﺐ اﺑﻄﺎل اﳊﻜﻢ ﺑﺪاﻋﻲ ان ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﺣﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﺣﱴ ﻟﻮ ﺻﺪر ﺣﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ﺎﺑداﻧﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﲜﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ ان ﻳﻄﻠﺐ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ اﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ﻓﺤﻠﻒ ﺣﺎﻧﺜﺎ‪ .‬ﻫﻮ ان ﻳﻘﺪم ‪ -‬ﻛﺄي ﻓﺮد‬
‫ﻋﺎدي ‪ -‬ﺑﻼﻏﺎ اﱃ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ﺣﻠﻒ ﳝﲔ ﻛﺎذﺑﺔ ) ‪.(١‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﲢﺖ ﻇﻞ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺪﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫) ان اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﻪ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻳﻌﺘﱪ اﻧﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ اذا ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺳﻮاء أ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ ام ﺻﺎدﻗﺎ ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ ﳌﻦ‬
‫وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة دﻋﻮى اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ وﺣﺪﻫﺎ اﳊﻖ‬
‫ﰲ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ ان ﺗﺒﺪي ﻃﻠﺒﺎت اﻟﺒﺘﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳍﺎ ﻓﻘﻂ ان ﺗﺮﻓﻊ دﻋﻮى ﺧﺎﺻﺔ ( ) ‪.(٢‬‬
‫وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ):‬اﻧﻪ اذا وﺟﻪ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻔﻬﺎ ﺣﺎﻧﺜﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ‬
‫رﻓﻌﺖ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻌﻴﺪ دﻋﻮاﻩ‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺎﺑي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻻﺣﻮال ‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﻛﻤﺪع ﻣﺪﱐ ( ) ‪.(٣‬‬
‫و اﱃ ﻫﺬا ذﻫﺐ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ اﻻﺳﺒﻖ ‪ .‬اﻟﺬي ﱂ ﻳﺮد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺺ ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺎن ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﱪ اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ﺑﻜﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻦ اﺳﺒﺎب اﻋﺎدة‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ و ﳝﻨﻊ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﻦ رﻓﻊ دﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﲟﺎ ﺟﺮى ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﻌﻼﻻ‬
‫ذﻟﻚ ان اﳌﺪﻋﻲ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ذﻟﻚ) ‪. (٤‬‬
‫و ﳑﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاي ‪ ،‬اﻧﻪ ﳜﻠﻂ ﺑﲔ ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﺑﺪﻋﻮاﻩ ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﳚﻮز ان ﻳﻌﻮد اﱃ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ﲝﻠﻔﻪ‬

‫)‪ (١‬اﺑﻮ ﻫﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٩١٠‬ص‪ ، ٤٤٤‬ﻧﺸﺄت ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥٧‬ص‪ ،١٧‬ذﻫﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٢ -٤١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ٢٢٦‬ص ‪ ، ١٧٦ -١٧٥‬اﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬ص ‪ ، ٣٠٣ -٣٠٢‬ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪٢٢٤‬‬
‫ص‪ ، ٤٣٨‬اوﺑﺮي ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص‪ ١٥٤ -١٥٣‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤‬ﺑﻮدري ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٥٨‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ‬
‫‪ ، ٤٢٦‬ﻛﺎرﺳﻮﻧﻴﻪ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩٨‬واﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮاﰊ ‪ -‬اﻻﺟﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ج ‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٤٣‬ص‪.١١٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺪاﺋﺮة اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩١٢ /٤ /١٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٩‬ص‪.(١٣٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺪاﺋﺮة اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪) ١٩٢٤ /١١ /٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ س‪ ٢٧‬ﺑﻨﺪ ‪. (٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﻌﺮاق ) اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲟﻘﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ‪ ( ١٩٤٥‬اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٣/٨‬و ﺎﺗرﻳﺦ‬
‫‪ ، ١٩٢٣/٤/٩‬ﻋﻦ داود ﲰﺮة ‪ ،‬ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ص ‪ ، ٦٨١‬و اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ص ‪ ٦١٣‬اﳍﺎﻣﺶ‪.‬‬

‫‪٦٦۹‬‬
‫ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻻﺧﺘﻼف اﻟﺴﺒﺐ واﶈﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﻘﲔ ‪ ،‬اذ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺼﺪر‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻻﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺼﺪر )ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻋﻮى اﻻوﱃ ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺼﺪر دﻋﻮى‬
‫اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻬﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻀﺎر )اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ( ‪ ،‬وﺣﻖ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي‬
‫اﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ﱂ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ان اﻻﺎﺛر اﻻﻧﻔﺔ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵ رﺗﺒﻬﺎ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء اﻧﺬاك ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﻜﻴﻴﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺢ ﺑﲔ اﳌﺪاﻋﻴﲔ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ‬
‫‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻳﻀﺎ ﻣﺎﻗﻴﻞ ﻣﻦ اﻧﻪ اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻋﻔﺎء‬
‫ﺣﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻘﺼﲑﻳﺔ ﻻن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﺎﺑﻃﻞ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم ) ‪.(١‬‬
‫و ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﻋﺎدة ﰲ دﻋﻮى ﺟﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ، -‬ﻓﺎﳌﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ﺗﻨﺺ ‪:‬‬
‫) ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺎﺑﳊﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺰم ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬أو ردت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﻠﻒ ﻛﺬﺎﺑ ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ رﺟﻊ اﱃ اﳊﻖ ﺑﻌﺪ اداﺋﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى (‪.‬‬
‫و ﻻﺑﺪ ان ﻧﺬﻛﺮ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺎﺑﺣﺎﻟﺔ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي اﻬﺗﻢ ﲝﻠﻒ ﳝﲔ ﻛﺎذﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺎﺗذن ﺑﺬﻟﻚ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺟﺮى اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ) اﻻﺻﻮل‬
‫اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ /١٣٦‬ج( ) ‪.(٢‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮى اﳕﺎ ﻣﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺼﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﻄﺮف ‪ ،‬ﻓﺎﲡﻪ اﱃ اﻻﻋﱰاف ﳌﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ وﺣﻠﻔﻬﺎ ﻛﺎذﺎﺑ ‪ ،‬اﳊﻖ ﰲ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻗﺮ ﻟﻪ اﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪم ﺳﻘﻮط ﺣﻘﻪ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﳊﻜﻢ اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻩ ﱂ ﺗﻨﻘﺾ ﺑﻌﺪ ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻫﺬا ﻣﺎ اﺧﺬ ﺑﻪ اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٨١‬ﻣﺪﱐ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ﺳﺎﻟﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪ ان ﻧﺺ ﰲ اﻟﺸﻖ اﻻول ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ان‬
‫ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اوردت ﻋﻠﻴﻪ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٩٧‬ص ‪ ، ٥٥٩ -٥٥٨‬اﳌ ــﻮﺟﺰ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٦٦٥‬ص ‪ ، ٦٩٣‬ﻗـ ـﺮار اﺳ ــﻴﻮط‬
‫اﻻﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ ﰲ ‪ ) ١٩١٥/٧/٢٨‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ ١٨‬ص‪.(٨٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳــﻨﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿــﻮع ﺟﺮﳝــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻜﺎذﺑــﺔ و ارﻛﺎ�ــﺎ و اﺟﺮاءاﻬﺗــﺎ و ﻛﻴﻔﻴــﺔ اﺛﺒﺎﻬﺗــﺎ ﰲ ﳏــﻞ اﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳉــﺰء ‪ .‬ﻫــﺬا وﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﳌﺎدة ) ‪ (١٥٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﲜﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﻻ ﲡﻮز اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ دون اذن ) اﺻـﻮل‬
‫ﺟﺰاﺋﻴﺔ ﺳﺎﺑﻖ م ‪.(٣ /١٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑــﻮدري اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٧٦٠‬اوﺑــﺮي ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٧٥٣‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٦٦٠‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗ ـﺮار‬
‫واﻟـﻴﻤﻦ ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٢٦‬ص ‪ ، ١٧٦‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪٢٩١‬ص ‪ ، ٥٦٠‬اﻟﺼـﺪة ﺑﻨـﺪ ‪ ٣١٣‬ص ‪ ، ٤٥٦‬ﷴ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ج ‪٢‬‬
‫ﺑﻨﺪ‪ ٣٧١‬ص ‪ ، ٣١٤‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٨‬ﻣﻜﺮر ‪.‬‬

‫‪٦۷۰‬‬
‫أورد ﰲ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ) :‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻟﻠﺨﺼﻢ‬
‫اﻟﺬي اﺻﺎﺑﻪ ﺿﺮر ﻣﻨﻬﺎ ان ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﺻﺪر ﺿﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ( ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺑﺸﻘﻴﻪ اﱃ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٤/١١٩‬واﺛﺒﺎت ‪ .‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﻮ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪-‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻌﺎﻗﺪا او ﺻﻠﺤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ) ‪.(١‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻻ ﺎﺗﺛﲑ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺬي‬
‫اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﺠﻴﺘﻪ ‪ ،‬أي ان ﻟﻪ ﻗﻮة اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ ) ‪ .(٢‬ﻏﲑ ان‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﻓﻊ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي ﺣﻠﻒ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ اﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ اﳌﺎدة ‪ ١٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤٨١‬ﻣﺪﱐ اﻧﻔﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬اﻻ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ ،‬أي ان ﺛﺒﻮت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﺟﺰاﺋﻴﺎ‬
‫ﺷﺮط اﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﺤﺔ دﻋﻮى اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪.‬‬
‫و ﻳﻌﻠﻞ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ﺑﺸﺎن اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬اﻧﻪ وان ﻛﺎن ﻳُﻘﺪر ﻋﺎدة ﺑﻘﺪر اﳊﻖ اﻟﺬي‬
‫ﺧﺴﺮ ﺑﻪ دﻋﻮاﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ .،‬ﻓﺎﻧﻪ ﺳﺒﺒﻪ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ�‪ -‬ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻀﺎر‪،‬أي‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﲑ ﺳﺒﺐ اﳊﻖ اﻻﺻﻠﻲ )اﻟﺪﻳﻦ( اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺬي‬
‫ﺣﻠﻔﺖ ﺑﺸﺄﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ) ‪.(٣‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮي ‪ )) :‬وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻴﻤﲔ ﺻﻠﺤﺎ ‪ ،‬وﻓﺮﻋﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﺪم ﺷﻞ اﻻﺎﺛر اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ واداﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻدﻋﺎء ﻣﺪﻧﻴﺎ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﰲ ﺧﻼل دﻋﻮى ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﺄن‬
‫ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﳌﻘﺮرة ﳍﺬا اﻟﻐﺮض ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ او اﻟﺼﻠﺢ ﰲ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﺪم اﻗﺮار اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻻﺷﺎرة اﻟﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺺ ﰲ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ‪،‬وﻫﻮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٣١٦‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻮاز ادﻋﺎء اﳌﻀﺮور ﻣﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ‪ ،‬وﻳﺮاﻋﻰ ان اﻟﻀﺮر اﳊﺎدث ﻣﻦ ﺟﺮاء رﻓﺾ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ اﱃ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎرزﻳﻦ )ﺎﺑرﺎﺗن ﻋﻠﻰ اوﺑﺮي ورو ج ‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ (٧٥٣‬ﻣﺎ دام‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ج ‪ ٣‬ص ‪.٤٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٥٨‬ص ‪ ، ١٩‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٩١‬ص ‪ ، ٥٥٩‬ﻣـﺮﺗﺲ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٢٦‬ص ‪ ،١٧٧‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻨﺪ ‪. ٣٧١‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٢٦‬ص ‪ ،١٧٧‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٩١‬ص ‪ ، ٥٦٠ -٥٥٩‬اﻟﻌـ ـﺮاﰊ ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻲ زﻛ ــﻲ اﻻﺟ ـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴ ــﺔ‬
‫ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٨٨‬ص‪ ، ٤٤٧‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٢‬ص ‪ ،٣١٦‬اﺑــﻮ اﻟﻮﻓــﺎ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ص ‪ . ٣٠٣‬ﻧﺸــﺄت‬
‫ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٥٨‬ص ‪ ، ١٩‬ﺑﻮدري ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٥٩‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ، ١٥٣‬ﺑﻴﺪان و ﺑﲑو ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪.١٣٢٨‬‬

‫‪٦۷۱‬‬
‫ان ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺣﻘﺎ اﺛﺒﺘﻪ ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﺑﻴﺪ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻃﺒﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﺸﻖ اﻻول ان ﻳﻘﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬او ان ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﳑﻦ ﺣﻠﻒ ‪ ،‬او ان‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻃﺮق اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﺣﻜﻢ ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻻ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ اذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻜﺸﻒ او اوراق ‪ ،‬او ﺿﺒﻂ ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻴﺎزة اﳌﺘﻬﻢ‬
‫وﺣﺪﻩ ‪ ،‬أي ﰲ ﺣﻴﺎزة ﻣﻦ ادى اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬أي ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺮق‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺛﺒﺘﻪ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ادﻋﺎء ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ أو ردﻫﺎ ﻣﻴﺴﻮر‬
‫ﻟﻪ ﻣﺎ داﻣﺖ اﳌﻮاﻋﻴﺪ اﳌﻘﺮرة ﱂ ﺗﻨﻘﺾ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻄﻌﻦ ﺎﺑﻻﺳﺘﻴﻨﺎف او ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻﻟﺘﻤﺎس‪ -‬اﻋﺎدة‬
‫) ‪(١‬‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء (( ‪.‬‬
‫و اﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻻ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﻤﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺟﺮى اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬واﻻ‬
‫ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻻﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻮع اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺮﻓﻮع اﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬واﳕﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﳚﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻣﺎم ﲨﻴﻊ اﶈﺎﻛﻢ‬
‫ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ام ﺟﺰاﺋﻴﺔ) ‪ .(٢‬ﻋﻠﻰ اﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﻮد اﱃ ﲝﺚ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﻛﺜﺮ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ�‬
‫اﱃ ذﻟﻚ اﻧﻔﺎ ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪.‬‬
‫و ﻻﺑﺪ ان ﻧﺆﻛﺪ ﻣﺮة اﺧﺮى ان ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ﺣﻠﻒ‬
‫ﳝﲔ ﻛﺎذﺑﺔ اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺬي اﻛﺘﺴﺐ ﻗﻮة اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ‬
‫اﺻﺒﺢ �ﺎﺋﻴﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ ﻋﻨﺪ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺎﺑﺣﺪ‬
‫ﻃﺮق اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﻻﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﺳﺘﻴﺎف او ﲤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ﻓﺎن اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ‪ .‬ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀــﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ج‪ ٣‬ص ‪ .٤٥٦‬وﻳﻼﺣــﻆ ان ﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺬﻛﺮة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد‬
‫ﻳﺸﻮﺑﻪ اﻻﺿﻄﺮاب وﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ‪ ،‬ﻓﻌﺒﺎرة اﳌﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ):‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ ( ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎرض‬
‫ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة ﻣــﻦ اﻧــﻪ ) ﻻ ﳚــﻮز ﳌــﻦ وﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻃﺒﻘــﺎ ﻟﻠﺸــﻖ اﻻول ان ﻳﻘــﻴﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﺪﻋﻴﺎ ﺎﺑﳊــﻖ اﳌــﺪﱐ وان ﻳﻄﺎﻟــﺐ‬
‫ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﻀــﺎت ‪ (...‬ﻓــﺎذا ﻓﺴــﺮ ﻣــﺎ ﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺬﻛﺮة ﻣــﻦ ان ﺛﺒــﻮت ﻛــﺬب اﻟﻴﻤــﲔ ﻳﻔــﺘﺢ اﺑـﻮاب اﻟﻄﻌــﻦ ﺎﺑﳊﻜــﻢ اﻟــﱵ اﺻــﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻨﺎف وﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ‪ ):‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ‪ ..‬اﱁ ‪ (..‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺺ ‪ ،‬ﻓﺎ�ـﺎ ﺳـﺘﺠﻌﻞ‬
‫ﻋﺒﺎرة اﳌﺬﻛﺮة ﻻ داﻋـﻲ ﳍـﺎ ‪ .‬ﰒ ان ﻇـﺎﻫﺮ ﻋﺒـﺎرة اﳌـﺬﻛﺮة ﻳﻔﻬـﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ان ﺣﺎﻟـﺔ ﻛﺸـﻒ اوراق او ﺿـﺒﻂ ﻣﺴـﺘﻨﺪات وﺟـﺪت ﰲ ﺣﻴـﺎزة‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ‪ -‬اﳋﺼـﻢ اﻟـﺬي ادى اﻟﻴﻤـﲔ ‪ -‬ﻫـﻲ وﺣـﺪﻫﺎ اﻟـﱵ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﳋﺼـﻢ ان ﻳﻄﺎﻟـﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﺎﺑﻟﺘﻌـﻮﻳﺾ ‪ ،‬واﻟﻄﻌـﻦ ﺎﺑﳊﻜـﻢ اﳌـﺪﱐ ‪،‬‬
‫ﻣــﻊ ان اﻟــﺬﻫﺎب ﻳﺘﻌــﺎرض ﻣــﻊ اﻃــﻼق اﻟــﻨﺺ ‪ ).‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻــﻮل اﻻﺛﺒ ـﺎت ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٤٠‬ص‪ ٢٢٣‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪، ١‬‬
‫واﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ص ‪ ١٧٨‬اﳍﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀـﺎ اﻟﺴـﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٦١‬اﳍـﺎﻣﺶ ‪ ،‬اﻟﺼـﺪة ص ‪ ٤٥٧‬ﻫـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪ ،١‬ﻧﺸـﺄت‬
‫ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨١‬ص‪. ( ٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌ ـﺮاﰊ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٨٨‬ص ‪ ،٤٤٧‬اﲪــﺪ اﻣــﲔ ‪ -‬ﻋﻘــﻮﺎﺑت ص ‪ ،٥١٩‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪٢٩١‬‬
‫ص ‪ ،٥٥٧‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٢‬ص ‪ .٣١٦ -٣١٥‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ) :‬و ﻹ ﺛﺒــﺎت ﻛــﺬب‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ان ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﳌﻘﺮرة ﻋﻠﻰ ادﻋﺎﺋﻪ ) ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج‪ ٣‬ص ‪.(٥٤٦‬‬

‫‪٦۷۲‬‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﱵ اﺻﺒﺤﺖ ﻣﻐﻠﻘﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ اذا ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﺎﺻﺮا او ﻓﺎﻗﺪ اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬او اذا‬
‫اﻇﻬﺮ اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ان ﻫﻨﺎك ﻋﻴﺒﺎ ﺷﺎب رﺿﺎ ﻣﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﻛﺮاﻩ او ﻏﺶ او ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎﻧﻪ اﻟﺘﺎﺛﲑ ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ‪ ،‬او ﻛﺎن اﳊﻜﻢ ﻗﺪ ﺑﲏ ﻋﻠﻰ اوراق ﻛﺎن اﶈﻜﻮم ﻟﻪ ﻗﺪ اﻗﺮ ﺑﺰورﻫﺎ او‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺘﺰوﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة ﺣﻜﻢ ﺎﺑ�ﺎ ﻣﺰورة ‪ ،‬او اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اوراق ﻛﺎن اﳋﺼﻢ اﻟﺬي‬
‫ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺪ ﺣﺎل دون ﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ١٩٦‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﳑﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﻃﻠﺐ اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﺘﺎﺟﻴﻞ ان ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ اﳊﻜﻢ او ﳝﻴﻴﺰﻩ ‪ ،‬او ﻳﺼﺤﺤﻪ‪.‬‬
‫اذا ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ ﻗﺪ اﻧﻘﻀﺖ ) ‪.(١‬وﻫﺬا ﻣﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻊ اﻻﺧﲑ ﻟﻠﺸﻖ اﻻﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ‪ ):‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ‬
‫اﻟﺬي ﺻﺪر ﺿﺪﻩ ‪ . (..‬وﻫﺬا ﻣﺎ اﺷﺎرت اﻟﻴﻪ اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻘﻮﳍﺎ )‪ ..‬اﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺮق اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ادﻋﺎء ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ او ردﻫﺎ‬
‫ﻣﻴﺴﻮر ﻟﻪ ﻣﺎ داﻣﺖ اﳌﻮاﻋﻴﺪ اﳌﻘﺮرة ﱂ ﺗﻨﻘﺾ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻄﻌﻦ ﺎﺑﻻﺳﺘﻴﻨﺎف او ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻﻟﺘﻤﺎس ‪-‬‬
‫اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء () ‪.(٢‬‬
‫و اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻻ ان ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ‬
‫ﻗﺮرﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬واﻻ ﻋﺪ �ﻛﻼ )اﺛﺒﺎت م ‪ ١١٨‬وﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ ، (١/١٣٦‬وﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺴﺮ‬
‫دﻋﻮاﻩ )اﺛﺒﺎت م ‪ ٣ /١١٩‬وﻣﺪﱐ م ‪ . (٤٨٠‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳌﺎ ذﻛﺮ اﻋﻼﻩ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪:‬‬
‫) ان اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﺒﻪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ..‬ﻻ ﻳﺼﺢ رﺟﻮﻋﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ان‬
‫ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ اﳌﺘﻀﻤﻦ ﻛﻮن اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎذﺑﺔ ( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﺧﻼﺻﺔ اﻻﻣﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ان ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﺧﺼﺎم اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎﻩ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ان‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ﺄﺗﻳﻴﺪ اﻧﻜﺎرﻩ ﲝﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻴﺲ ﳋﺼﻤﻪ ﻫﺬا اﻻ ان ﳛﻠﻒ او ﻳﺮد‬
‫او ﻳﻨﻜﻞ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺧﺘﺎر اﻟﺮد اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﺑﻪ اﻛﺜﺮﻳﺔ اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ )م ‪ (٤٧٥‬واﳌﺎدة ‪ ٣/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ ان ﳚﱪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳊﻠﻒ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣﺪﻋﺎﻩ او اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ ﻛﺴﺐ دﻋﻮاﻩ‬
‫وان ﻧﻜﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨــﺪ‪ ٣١٣‬ص ‪ ، ٤٥٧‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٩١‬ص ‪ ، ٥٦٠‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٢٦‬ص ‪١٢٧‬‬
‫‪ ١٧٨ -‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧٣‬ص ‪.٣١٧ -٣١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻼﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ج‪ ٢‬ص ‪.٥٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٢٣/٨‬ﰲ ‪ ) ١٩٢٣/٤/٩‬ﻋﻦ ﺷﺮح اﻻﺻﻮل اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﻟﺪاود ﲰﺮة ط‪ ٥‬ص ‪ ٦٩٣‬اﳍﺎﻣﺶ(‪.‬‬

‫‪٦۷۳‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﺘﺼﻮر ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻃﻦ ارﺑﻊ ﺣﺎﻻت ‪:‬‬

‫ان ﳛﻠﻒ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن ‪ -‬ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ -‬ﻗﺪ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان ﻳﻨﻜﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻦ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﳛﻜﻢ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﺪﻋﻮاﻩ ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ان‬ ‫‪‬‬
‫ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫ان ﳛﻠﻒ ﻣﻦ ردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﳛﻜﻢ ﻟﻪ ﺑﺪﻋﻮاﻩ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان ﻳﻨﻜﻞ اﳋﺼﻢ اﳌﺮدودة ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫و ﰲ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ّاﻻ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ وﺣﻠﻔﺎﺋﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﲔ ‪ ،‬وداﺋﻨﻴﻪ اﻟﻌﺎدﻳﲔ) ‪ (١‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﳝﻠﻚ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬﻬﺑﺎ ﺑﺪﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻮﺿﻮع‬
‫اﶈﻠﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫و اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﰲ ذاﺗﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ ﺑﺮد ‪ -‬رﻓﺾ ‪ -‬دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﺣﺠﻴﺔ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم ﲤﻨﻊ اﳋﺼﻮم ﻣﻦ ﲡﺪﻳﺪ اﻟﺪﻋﻮى ) ‪.(٢‬‬
‫ﰒ ان اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﲝﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻗﻀﺎء اﻟﱰك ‪ ،‬اﻣﺎ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ‬
‫) ‪.(٣‬‬
‫ﻓﻴﺘﻀﻤﻦ ﻗﻀﺎء اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬

‫)‪ (١‬ﻧﺸﺄت ج‪ ، ٢‬ط ‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٨٩‬ﻣﻜﺮر و ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٠‬ص ‪ ٥٠‬و اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ ﻣﻦ رﻗﻢ ‪ ١‬اﱃ ‪. ٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت واﺟﺮاءاﺗﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪.٦٦٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﺠﻤﻟﻠـ ــﺔ م ‪ ١٧٨٦‬ﻋﻠـ ــﻲ ﺣﻴـ ــﺪر ‪ -‬م ‪ ١٧٤٢‬ص ‪ ، ١٤٩‬و اﺻـ ــﻮل اﺳـ ــﺘﻤﺎع اﻟـ ــﺪﻋﻮى ص ‪ ، ٢٢٥‬ﻋـ ــﺎرف اﻟﺴـ ــﻮﻳﺪي م‬
‫‪ ١٧٤٦‬ص ‪.١٠٧‬‬

‫‪٦۷٤‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻐﲑ‬

‫اﻟﻐﲑ اﻟﺬي ﻧﻌﻨﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻜﻦ ﻃﺮﻓﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺟﺮى اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﺛﺮ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻀﺮا ﺑﻪ ‪ .‬ﺣﻴﺚ ان اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻛﺎﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ‬
‫ﻗﺎﺻﺮة ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ام ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﺠﺔ اﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﻣﻴﲔ وداﺋﻨﻴﻪ اﻟﻌﺎدﻳﲔ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺠﺘﻪ ﻗﺎﺻﺮة اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻛﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﻣﻴﲔ وداﺋﻨﻴﻪ اﻟﻌﺎدﻳﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺮي‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻚ ‪ ،‬او اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻧﻜﻞ ‪ ،‬او ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻮ اﻗﺎم ﺷﺨﺺ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻴﺖ ﺑﺪﻳﻦ ﲟﻮاﺟﻬﺔ اﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻜﻮل اﻟﻮارث ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ اﳌﺪﻋﻲ ﻻ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮرﺛﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ردﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮارث ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪى اﺛﺮ اﳊﻠﻒ اﱃ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫) ‪. (١‬‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ ‪ ) :‬ان اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﰲ اﺻﻠﻪ وﺣﺪة ﻏﲑ ﳎﺰءة ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎة اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺑﻞ وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺣﱴ ﺗﺼﻔﻰ ﺗﺮﻛﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﻮرﺛﺔ واﺟﺐ‬
‫اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﲝﺴﺐ ﻧﺼﻴﺒﻪ ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺣﺼﺔ ﻛﻞ وارث ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ اﳌﻌﻠﻖ ﻣﺼﲑﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻣﻦ اداﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻻﻳﻀﺎر‬
‫) ‪.(٢‬‬
‫ﺑﻨﻜﻮل وارث وارث اﺧﺮ (‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺷﺎب اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ وﺟﻬﺖ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﻋﻴﺐ او ﺑﻄﻼن ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺮي اﺛﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﳑﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻐﲑ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ان‬
‫) ‪.(٣‬‬
‫ﻳﻨﺎزع ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬او ان ﻳﻌﱰض ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ وﻛﻞ ﻣﺎ ﳍﺬا اﻟﻐﲑ ّاﻻ ﳛﺎج ﺎﺑﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺎﺗﺛﲑ ﻟﻴﻤﲔ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬي ﺣﻠﻒ ﲟﺸﻐﻮﻟﻴﺔ ذﻣﺔ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻋﻠﻰ داﺋﻨﻴﻪ اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬اذ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺑﻮﺳﻊ اﳌﺪﻳﻦ ان ﻳﺘﻮاﻃﺄ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ اﺧﺮ ‪ ،‬وﻳﺮﺗﺐ ﻟﻪ ﺑﺬﻣﺘﻪ دﻳﻨﺎ ﻟﺘﻬﺮﻳﺐ اﻣﻮاﻟﻪ اﺿﺮارا ﺑﺪاﺋﻨﻴﻪ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﲔ وﻣﺰاﲪﺘﻬﻢ ﰲ اﻣﻮاﻟﻪ ‪ ،‬واﺿﻌﺎف اﻟﻀﻤﺎ�ت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳍﻢ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮن ﻣﻦ )ﺧﻠﻔﺎء (‬
‫اﱃ ) اﻏﺒﺎر ( ﻓﻼ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﺷﱰى اﺣﺪ اﻟﺸﻲء اﳌﺘﻨﺎزع‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٧٥٣‬ص ‪ ، ١٥١‬ﺑـﻮدري و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ٢٧٦٢‬ذﻫـﲏ ‪ -‬اﻻدﻟـﺔ ج‪ ١‬ص ‪ ٢٠٧‬و ج‪ ، ٢‬ص‬
‫‪ ،٤٧‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٠٠‬ص ‪ ٥٧١ - ٥٧٠‬وﺑﻨــﺪ ‪ ٣٠١‬ص ‪ ، ٥٧١‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪١٨٦‬‬
‫واﳍﺎﻣﺶ )‪.(٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﺳــﺘﻴﻨﺎف اﺳــﻴﻮط ﰲ ‪ ) ١٩٤٩/٣/١٠‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ س‪ ٥٠‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٩‬ص ‪ ، ٢٠٥‬اﶈﺎﻣــﺎة س ‪ ٢٩‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٠٢‬ص ‪٦٢٥‬‬
‫اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﳌﺼﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢ / ١٠٢٧‬ص ‪.(١٧٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٦٢ /٤/١٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﺾ س‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٨‬ص ‪.(٤٥٥‬‬

‫‪٦۷٥‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺣﺪ ﻃﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﺎﺗﺛﲑ ﻟﻠﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺧﺼﻢ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﱰي ‪ ،‬ﻻن‬
‫اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﲔ ‪ ،‬ﻗﺪ اﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺟﻨﺒﻴﺎ ﻋﻦ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﲟﺠﺮد وﻗﻮع ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻴﻊ ‪ ،‬وﻻن اﳌﺸﱰي‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻐﲑ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﺼﺎدرة ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻊ ) ‪ .(١‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ وﺟﻪ اﺣﺪ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﰲ‬
‫اﳌﺎل اﳌﺸﺎع اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺪﻋﻲ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﰲ ﻫﺬا اﳌﺎل ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﳊﻠﻒ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى‬
‫) ‪.(٢‬‬
‫اﺛﺮﻫﺎ اﱃ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﺮﻛﺎء‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺗﻨﺎزع اﺛﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎﺑﻋﻪ اﺣﺪﳘﺎ اﱃ ﺷﺨﺺ ﺎﺛﻟﺚ ‪ ،‬ﰒ ﻗﻀﻲ ﳋﺼﻢ اﻟﺒﺎﺋﻊ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻔﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﺘﺞ ﻬﺑﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﱰي ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻐﲑ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫) ‪.(٣‬‬
‫ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﺼﺎدرة ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻊ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻼﺣﻆ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء ص ‪.١٩٨‬‬

‫)‪ (٢‬ذﻫ ـ ـ ـ ــﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٧‬اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٣٠٠‬ص ‪ ، ٥٧١‬ﻣ ـ ـ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪ ، ١٨٧‬اﻟﺼ ـ ـ ــﺪة ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ ‪٣١٤‬‬
‫ص ‪، ٤٥٩ -٤٥٨‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٨٦‬ص ‪. ٣٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪٢ /٣٣٢‬و‪ ٣‬ﻣﺪﱐ ‪.‬‬

‫‪٦۷٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻌﺸﺮون‬
‫ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار‬

‫ﻟﻘﺪ ﺳﻜﺖ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﺑﺸﺄن ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫اﳌﺎدة ‪) ١٠٦‬اﳌﻠﻐﺎة( ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ) ‪ (١‬اﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ‬
‫اﳌﱪز اﻟﻌﺎدي ‪ .‬او اﳌﺼﺪق ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ‪ .‬وادﻋﻰ اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺟﺎز ﻟﻪ ان ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪم اﻟﻜﺬب ﰲ اﻗﺮارﻩ ( ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻨﺘﻘﻞ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١١١‬ﻣﻦ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺻ َﻮَرْﻬﺗﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺪم اﳌﺪﻋﻲ ﺳﻨﺪا ﻳﺘﻀﻤﻦ ان ﻟﻪ ﺑﺬﻣﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﺪرﻩ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺮض ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺮض ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ) اﺟﺎب اﻧﲏ وان ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﻋﻄﻴﺖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﲏ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ و واﻗﻊ اﳊﺎل ﱂ اﻗﺒﺾ ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ‪ ،‬وان ذﻣﱵ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ‬
‫ﺑﺸﻲء ( ‪ .‬اوﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﲝﻖ ﰒ ﺗﻮﰲ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وادﻋﻰ ورﺛﺘﻪ ‪ ،‬او وﺻﻴﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ اﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻫﻨﺎك ﺻﻮر اﺧﺮى ﻟﺪﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻫﻲ ان ﻳﺘﺄول اﳌﻘﺮ اﻟﻜﺬب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪.‬ﻛﺄن‬
‫ﻳﻘﻮل اﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﺎزﻻ ‪ ،‬او ﻛﺎن ﺗﻠﺠﺌﻪ ) ‪ ، (٤‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي‬
‫اﻋﻄﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻟﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﺻﻮري ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﺿﺎﺋﻘﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺴﻨﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻘﺪ ﺑﻴﻊ ‪ ،‬او ودﻳﻌﺔ ﻟﻌﲔ او ﻋﺮوض ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺮض اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺟﺎب ان ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ رﻫﻨﺎ ‪ ،‬واﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻫﺒﺔ ‪ ،‬او ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﳋﺼﻢ ان‬
‫اﺣﺪى ﻋﺒﺎرات اﻟﺴﻨﺪ ﻗﺪ ادرﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﺎﺑ ‪ ،‬وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة وﻣﻮاد ﻏﲑﻫﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪١٤٧‬ى ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٧٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ‪ :‬اذا أدﻋﻰ أﺣﺪ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ إﻗﺮارﻩ اﻟﺬي وﻗﻊ ‪ .‬ﻓﻴﺤﻠﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻛﻮن اﳌﻘﺮ ﻛﺎذﺎﺑ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ن ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ص ‪ ١٠٦‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴــﻮﻳﺪي ص ‪ ١٥٨‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص‬
‫‪ ، ٨٨١‬اﶈﺎﺳﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٢٧٧‬ودﻳﻊ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ‪ -‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻄﻼب – ص ‪ ، ٥٨٧‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ج‪ ٢‬ص ‪ ،١٢٣‬وﻧﺸﲑ‬
‫ﻫﻨﺎ اﱃ ان ﳏﻜﻤﺔ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﻟﺒﺼﺮة ﺗﻘﻮل ﲞﻼف ذﻟﻚ ‪ ،‬اذ ﺗـﺮى ان دﻋـﻮى اﻟﻜـﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار ﳜـﺘﺺ ﺎﺑﳌﻘـﺮ و ﻻ ﻳﻨﺘﻘـﻞ اﱃ ورﺛﺘـﻪ‬
‫) اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/١٥‬س‪ ١٩٤١/‬ﰲ ‪ ) ١٩٤٦/٥/٤‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ س‪ ١‬ع ‪ ٢‬ص‪ .( ٨٨‬وﻧﺸــﲑ ﻫﻨــﺎ اﱃ ان وزارة اﻟﻌــﺪل ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺪﻟﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ‪ -‬ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ اﺻــﺪرت ارﺑﻌــﺔ اﻋــﺪاد ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋــﺔ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬وﻋــﺪد واﺣ ـﺪ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٤٧‬ﰒ‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺘﻠﺠﺌـﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ان �ﰐ اﺣــﺪ ا اﻣـﺮا ﻇـﺎﻫﺮة ﺧــﻼف ﺎﺑﻃﻨـﻪ ) ﻟﺴـﺎن اﻟﻌــﺮب ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜـﺮ ‪ ،‬ﺣـﺮف اﻻﻟــﻒ ‪ ،‬ص‪، ١٨١‬‬
‫اﳌﻨﺠﺪ ط‪ ٥‬ص ‪.٧٨٠‬‬

‫‪٦۷۷‬‬
‫اﳊﺎﻻت واﻣﺜﺎﳍﺎ ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ‪ ، -‬وﻫﻞ ﳚﺎب اﱃ ﻃﻠﺒﻪ‬
‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ؟‬
‫ﻟﻘﺪ اﺣﺪث ﺳﻜﻮت اﳌﺸﺮع ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻌﺪم اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﺴﺎﺋﻼ ﻋﻤﺎ اذا‬
‫ﻛﺎن اﳌﺸﺮع ﻗﺪ اراد ﺑﻪ ﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ام اﻧﻪ ﺗﺮك اﻣﺮ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪،‬‬
‫ان ﺷﺎءت اﻣﺮت ﻬﺑﺎ ‪،‬وان ﺷﺎءت اﻏﻔﻠﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﱰاىء ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى و اﺣﻮاﳍﺎ ؟‬

‫و ﻗﺒﻞ ان ﻧﺪﱄ ﺑﺮأﻳﻨﺎ ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬أرى ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﺴﻦ ان �ﰐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻴﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬واﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪:‬‬
‫ان ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار‪ .‬ذﻟﻚ ان‬
‫ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﱰض ﺻﺪور اﻗﺮار ‪ -‬ﺳﻮاء‬
‫ﻛﺎن ﺷﻔﻬﻴﺎ ام ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ان‬
‫ﺟﻮﺑﻪ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ادﻋﻰ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ؟‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ .‬ﻓﺒﻤﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻄﺮﻓﺎن‬
‫‪ -‬اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﷴ ) ‪ - (١‬ان ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ) أي اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ( ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﲟﺜﺎﺑﺔ رﺟﻮع ﻋﻦ اﻻﻗﺮار وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻﳚﻮز ﻗﺒﻮﻟﻪ ‪ .‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﺑﲔ اﻻﻗﺮار‬
‫ودﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﲡﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﺗﺮد ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ودﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻫﺬﻩ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﺆاﺧﺬ اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ) ‪.(٢‬وﻬﺑﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪ . (٣‬وﰲ‬
‫ﻗﻮل ﻟﻼﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ان اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ) ‪.(٤‬‬
‫و ﺎﺑﻟﺮأي اﻟﺬي ﻗﺎل ﺑﻪ اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ وﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬اﺧﺬت اﳌﺎدة ‪ ١٢٧‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬اذا دﻋﻰ اﳌﻘﺮ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻣﻞ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻗﺪم دﻟﻴﻼ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ (‪ .‬وﺟﺎء ﰲ ﻣﺬﻛﺮﻬﺗﺎ اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪ ) :‬وﺿﻌﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٢٧‬ﻻن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة ﺟﺮى ﻋﻠﻰ ان ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﺑﻌﺪ اﻗﺮارﻩ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻳﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﻋﺎوي ‪ ،‬ﻓﺎذا اﻧﻜﺮﻫﺎ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻋﺠﺰ اﳌﻘﺮ ﻋﻦ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﳛﻠﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ‬
‫ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻗﻮل ﺷﺮﻋﻲ اﺧﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﺎوي ﺎﺑﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﻘﺮ ﺎﺑﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﺎوي اﻟﻜﺬب‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﻫﻮ ﷴ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ اﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬة اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬و�ﰐ ﺗﺴﻠﺴﻠﻪ ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻌﺪ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ واﰊ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (٣‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫) ‪ (٣‬اﻻﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪ -‬ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺳﻴﻮﻃﻲ ص‪.٤٩٤‬‬
‫) ‪ (٤‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ج‪ ٤‬ص ‪.٦٠ - ٥٩‬‬

‫‪٦۷۸‬‬
‫واﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﳎﺮد اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ‪ ،‬رؤى ﰲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺪﻳﺪ ان ﺗﺴﲑ اﶈﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ ‪،‬‬
‫ووﺿﻌﺖ اﳌﺎدة اﳌﺬﻛﻮرة ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻬﺑﺎ ( ) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﻘﻮل ‪ -‬اﺳﺘﺤﺴﺎ� ‪ -‬ان ﻟﻠﻤﻘﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ان اﻟﻌﺎدة ﺟﺮت ﻋﻠﻰ ان ﳛﺮر ﺳﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺾ اﳌﺪﻳﻦ اﳌﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان اﺣﻮال اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺳﺎءت ﻣﺆﺧﺮا ‪ ،‬وﻛﺜﺮ‬
‫اﳋﺪاع وﺗﻔﺸﺖ اﳋﻴﺎﻧﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان ﻋﺪم اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺐ ﺿﺮرا ﻟﻠﻤﻘﺮ ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺣﲔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮر ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ان ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ ) ‪ ،(٢‬وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻫﻮ اﳌﻔﱴ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻻﺣﻨﺎف ) ‪ .(٣‬و ﺑﻪ اﺧﺬت اﺠﻤﻟﻠﺔ ) ‪ (٤‬ﰲ اﳌﺎدة ‪ .١٥٨٩‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﻮل اﺧﺮ ﻟﻼﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ‬
‫اﻳﻀﺎ ) ‪.(٥‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ وﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ‪ ) :‬اذا ﻗﺎل اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﻨﺎء‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ان ﺗﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻏﲑ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اﻋﻄﺎء اﻟﻘﺮار ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﲔ( ) ‪.(٦‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ‪ -‬وﰲ ﻇﻞ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﺟﺮى ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﻨﺪ� ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ ‪:‬‬
‫) ان اﳌﺪﻋﻲ ﻳﺪﻋﻲ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻟﺼﺎدر ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺒﻀﻪ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﻄﺎﺑﻮ ‪ -‬اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﺎري ‪ -‬ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ ﲦﻦ اﻟﺪار اﳌﺒﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺎﺑن اﳌﺪﻋﻲ ﻏﲑ ﻛﺎذب ﺎﺑﻗﺮارﻩ ﺑﻘﺒﻀﻪ ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ ‪.(٧ ) (...‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ اﲪﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ص ‪.١٦١‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٠٦‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ﻋﻦ اﻟﺪرر ص ‪.٥٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻼم ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٢٩‬اﲪــﺪ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ -‬ﻃــﺮق اﻟﻘﻀــﺎء ص‬
‫‪.١٦٠ -١٥٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﺠﻤﻟﻠــﺔ واﲰﻬـﺎ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﳎﻠــﺔ اﻻﺣﻜــﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ ﳐﻠﻔــﺎت اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﲟﺜﺎﺑــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨــﺎ اﳌــﺪﱐ اﱃ ان‬
‫اﻟﻐﻴﺖ ‪ -‬ﻋﺪا ﻛﺘﺎﰊ اﻟﺪﻋﻮى واﻟﻘﻀﺎء – ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ١٣٨١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ رﻗﻢ ‪ ٤٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٥١‬واﻟﺬي اﺻﺒﺢ ﺳـﺎر اﳌﻔﻌـﻮل‬
‫ﰲ ‪ ) ١٩٥٣/٩/٩‬ﻣﺪﱐ م ‪ ،(١٣٨٢‬ﰒ اﻟﻐﻲ ﻫﺬان اﻟﻜﺘﺎﺎﺑن ﺎﺑﳌﺎدة ‪ ١٥٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم ‪ -‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﲑوت ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪.٢١٩‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻘـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ١٣٢٧/٣/٣٠‬روﻣــﻲ رﻗــﻢ ‪ ) ٢٦‬ﻋــﻦ ﳎﻠــﺔ اﳊﻘــﻮق اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﺔ س‪ (١٩٢٥) ٢‬ع‪ ٥‬ص‪ ، ٨٢-٨١‬وﻗــﺮرت‬
‫اﻳﻀــﺎ ) ﻳﻘﺘﻀــﻲ ﺗﻜﻠﻴــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻄﻠــﺐ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ وﻓﻘــﺎ ﻟﻠﻤــﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗ ـﺮار ﺑﺸــﺄن اﳌﺒــﺎﻟﻎ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺎﺑ�ﺎ دﻳﻦ ﳊﲔ ﺎﺗرﻳﺦ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﱪز ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ‪ -‬اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ ٥٤٥٩‬ﰲ ‪ ١٣٢٩/١٢/١٤‬روﻣﻲ ) ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘـﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳـﺔ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٨٥‬ص ‪. (٣٦٤‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٧/١٠٥‬واﳌــﺆرخ ‪ ) ١٩٣٧/٢/٢٧‬ﻗﻀ ـﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ -‬ﺣﺴــﲔ ﲨﻴــﻞ –ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٢٧‬ص ‪-٣٥٦‬‬
‫‪.(٣٥٧‬‬

‫‪٦۷۹‬‬
‫وﻗﺮرت ﲢﺖ ﺣﻜﻢ اﳌﺎدة ‪ ١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﱵ اﺧﺬت ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪:‬‬
‫) اذا اﻧﻜﺮ اﳋﺼﻢ ﺻﺤﺔ ﺟﺮ�ن اﶈﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺻﺮﻓﺖ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار( ) ‪.(١‬‬
‫و ﻗﺮرت ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﳌﺎدة ‪ ١٠٦‬اﳌﻠﻐﺎة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﱵ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١١١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ) :‬اذا ﱂ ﻳﺼﺮح ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﺰواج ﺑﻘﺒﺾ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻬﺮﻫﺎ‬
‫اﳌﻌﺠﻞ اﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻓﺎدﻋﺎء اﻟﺰوﺟﺔ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳕﺎ ﻫﻮ ادﻋﺎء ﺎﺑﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان ادﻋﺎء اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑن اﻗﺮارﻩ ﰲ اﻟﻮرﻗﺔ ﺎﺑن اﻟﻌﻘﺪ ﺑﻴﻊ ﻫﻮ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪،‬‬
‫وان ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ رﻫﻦ ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻮ ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﲤﻨﺤﻪ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ( ) ‪.(٣‬‬
‫ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار وﻫﻲ ﳝﲔ ﺣﺎﲰﺔ ﺗﻔﱰض ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬وﺟﻮد اﻗﺮار‬
‫ﻳﺪﻋﻰ اﳌﻘﺮ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻧﻜﺮ اﳌﻘﺮ‬
‫دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬او اﻧﻜﺮ ﺻﺪور اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﺛﺒﺘﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻀﺎﻫﺎة ‪ ،‬ﻻن ﺑﲔ‬
‫اﻻﻧﻜﺎر ودﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺗﻨﺎﻗﺾ ﳝﻨﺘﻊ ﻣﻌﻪ ﲰﺎع دﻋﻮاﻩ ) ‪.(٤‬‬
‫وﺗﺮى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻧﻪ ‪):‬اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺤﺔ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﺎﺑﻧﺸﻐﺎل ذﻣﺘﻪ ﺎﺑﳊﻖ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪﻓﻊ ﺎﺑﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻻن ذﻟﻚ ﻳﺸﻜﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﳌﺎ‬
‫) ‪.(٥‬‬
‫ﺳﺒﻖ ان اﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲰﺎع دﻓﻌﻪ(‬
‫ﰒ ان ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ان اﳌﻘﺮ ﻏﲑ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬اﳕﺎ ﳚﺮي ﻓﻴﻤﺎ اذا ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ اﻧﻪ ﻛﺎذب ﰲ اﻗﺮارﻩ ؛ اﻣﺎ ﻟﻮ وﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ داﻋﻲ ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﺣﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﻻﺧﺮ ﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮض ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﺟﺎب اﻧﲏ اﻋﻄﻴﺖ ﻫﺬا‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺬي اﻋﺘﻘﺪ ان ﻫﻨﺎك ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮار وﻫـﻲ ) ﺎﺑﻟﻄﻠـﺐ( اﻟـﱵ ﳏﻠﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﲨﻠـﺔ ) ﻓﻜـﺎن ﻋﻠـﻰ اﶈﻜﻤـﺔ ( ‪ ،‬ﻻن‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬وﻫﻲ ﳝﲔ ﺣﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪ / ٢١٤٣‬ح‪ ١٩٥٦/‬واﳌ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٥٧/١/١٢‬اﳌﺒ ــﺎديء اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ ‪ -‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﲪﻦ ﻋ ــﻼم ﺑﻨ ــﺪ ‪ ١٢٤١‬ص‬
‫‪.( ٣٨٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ٣٧٤‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ١٩٧١ /‬و اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٧١/١٢/٢٧‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٢‬ع ‪ ٤‬ص‪.(١٣٩‬‬
‫) ‪ (٣‬اﻟﻘـ ـﺮار ‪/١٤٣‬م‪ ١٩٧٢/٣‬واﳌ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٧٣/٧/١‬اﻟﻨﺸ ــﺮة اﻟﻘﻀ ــﺎﺋﻴﺔ س‪ ٣‬ع‪ ٣‬ص‪ .(١٧٥‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ ‪.‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪ ١٩٧٢/٤/ ٧٣٥‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٧٣/٦/١٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٣‬ع‪ ٢‬ص‪. ( ٣١٨‬‬
‫) ‪ (٤‬ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ :‬ﻋﻠــﻲ ﺣﻴــﺪر ص ‪ ، ١٠٦‬ﺳــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪ ،٨٨١‬وﻬﺑــﺬا اﳌ ـﺂل ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــﺮﻗﻢ‬
‫‪/٧٠٨‬ص‪ ١٩٤٦/‬ﰲ ‪ ) ١٩٤٦/٥/٢٥‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ ١‬ع‪ ٣‬ص‪ ،(١٣‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪ /٥٦٩‬ح ‪ ١٩٦٧/‬ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٦٧/١١/١٤‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻼم ج‪ ٢‬ص ‪.(٥٣٧‬‬
‫ص ‪، ( ٥٣٦‬‬ ‫) ‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪ / ١٤٧‬ﻫﻴﺌـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ‪ ١٩٧١ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧١/١٢/٢٦‬ﻣﺸـﺎر اﻟﻴـﻪ ﰲ ﻋـﻼم ﲟﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٨٢‬م‪ ١٩٧١ /١‬ﰲ ‪ ) ١٩٧١/١٢/٢‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٢‬ع‪ ٤‬ص ‪.(١٤٠‬‬

‫‪٦۸۰‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺗﻠﺠﺌﺔ ‪ -‬ﺻﻮر� ‪ -‬و اﺑﺮز ﺳﻨﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬اوك ﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺪم اﳌﻘﺮ‬
‫ﻟﻪ ‪ -‬اﳌﺪﻋﻲ ‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ ﻳﺴﺘﻤﻬﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻻ‬
‫) ‪.(١‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار اﳕﺎ ﻫﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﲤﻠﻚ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ‪ -‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ‪. .(٢ ) -‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺟﺮت اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﻀﻲ ﺑﻪ ‪ ) :‬ان ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﺣﻠّﻔﺖ اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ -‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪم ﻛﺬب اﳌﻤﻴﺰ‪ -‬اﳌﻘﺮ ‪ -‬ﰲ اﻗﺮارﻩ دون ان ﻳﻄﻠﺐ اﳌﻤﻴﺰ ﲢﻠﻴﻔﻪ ‪. .(٣ ) (.‬‬
‫ﰒ ان ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ وﻫﻲ ﻬﺑﺬا اﻟﻮﺻﻒ ‪ -‬ﳝﲔ ﺣﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻟﻪ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪) :‬ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ان ﻳﺮد ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ( ) ‪.(٤‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻟﻮرﺛﺔ اﳌﻘﺮ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳚﻮز ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى‬
‫‪ -‬ﻟﻠﻤﻘﺮ ان ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ ورﺛﺔ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﻏﲑ ان اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﺒﺘﺎت ‪ ،‬واﳕﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻻن واﻗﻌﺔ اﳌﺪاﻳﻨﺔ ﺟﺮت ﺑﲔ اﳌﻘﺮ وﺻﺎﺣﺒﻪ اﳌﺘﻮﰱ ) اﳌﻘﺮ‬
‫) ‪.(٥‬‬
‫ﻟﻪ ( ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﳛﻠّﻒ ﻛﻞ وارث اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺎﺑن اﳌﻘﺮ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ اﻗﺮ اﳋﺼﻢ اﺛﻨﺎء اﳌﺮاﻓﻌﺔ وﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﰒ رﺟﻊ‬
‫ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬واﻓﺎد اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﳚﻮز ﻟﻪ‬
‫ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ؟ ﻟﻘﺪ اﺧﺘُﻠﻒ ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ان اﻻﻗﺮار ﺑﻮﺻﻔﻪ اﺧﺒﺎرا ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﻜﺬب ﰲ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﻌﺎدي ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳛﺘﻤﻞ وﻗﻮﻋﻪ ﰲ‬
‫ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وان وﻗﻮﻋﻪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وان وﻗﻮﻋﻪ ﰲ اﶈﻜﻤﺔ او ﰲ ﳏﻞ رﲰﻲ اﺧﺮ‬
‫ﻻﻳﻨﻔﻲ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻜﺬب ﻓﻴﻪ ) ‪ .(٦‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﺧﺬت ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ) ‪..(١‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي – ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ص ‪.٥٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪، ١٢٠‬ج‪ ) ١٩٧١ /٣‬ﻣﺸــﺎر اﻟﻴــﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌــﺎت ﻋــﻼم ج‪ ٢‬ص ‪ .(٥٣٨ - ٥٣٧‬وﻬﺑــﺬا اﳌـﺂل اﻳﻀــﺎ‬
‫ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٦‬اص ‪. ٦٧٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٩٩١‬م‪ ١٩٧١/٤‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٧٤/٦/٢٩‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٥‬ع‪ ٤‬ص ‪.(٢٨١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٠٨‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ،٥٩‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪.٨٨١‬‬
‫ﻫﺬا و ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� اﱃ ذﻟﻚ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٣‬ص ‪ – ٦٧٦‬ان ﳏﻜﻤـﺔ اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻟﺒﺼـﺮة ذﻫﺒـﺖ اﱃ ﺧـﻼف ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺪ ﻗـﺮرت ‪:‬‬
‫ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺣﻖ ﺷﺨﺺ ﻟﻠﻤﻘﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﱃ ورﺛﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ اﳍﺎﻣﺶ اﳌﺬﻛﻮر ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺷﺮح اﺠﻤﻟﻠﺔ ﺣﻮل اﳌـﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ص ‪ . ١٠٦‬ﺳـﻠﻴﻢ ﺎﺑز ص ‪ ، ٨٨٢‬وﻗـﺪ اﺷـﺎر اﱃ‬
‫ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ﰲ ‪ ١٣٠٨/٤/٢٧‬روﻣﻲ‪.‬‬

‫‪٦۸۱‬‬
‫وﻗﺎل اﺧﺮون ان ﺟﻮ اﶈﻜﻤﺔ وﻣﺎ ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺨﺎﺻﻤﲔ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﳍﻴﺒﺔ واﳉﺪﻳﺔ ﳚﻌﻞ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻜﺬب ﻓﻴﻪ �در ‪ -‬وﻻ ﻋﱪة ﺎﺑﻟﻨﺎدر ‪ -‬ان ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺪوﻣﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وان اﻟﺘﻌﻠﻼت اﻟﱵ‬
‫اوردﻫﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻول ‪ ،‬وﻫﻮ اﺣﺘﻤﺎل اﳍﺰل او اﻟﺼﻮرﻳﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ وارد ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪،‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﻴﻘﺘﻀﻲ ﻋﺪم ﲰﺎع دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ‬
‫ان اﻻﻗﺮار ﺑﻌﺪ ﺻﺪورﻩ ‪ -‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﻟﺮاي ﳏﻜﻤﺔ‬
‫) ‪.(٢‬‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻗﺮار ﳍﺎ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻ ﳏﻞ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ وادﻋﻰ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺮار‪ ،‬او ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻨﺪ اﳌﺪاﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻳﺪ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ) ‪ ، (٣‬ﻛﺬﻟﻚ و ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﳏﻞ ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ اذا ﺻﺎدق اﳌﺪﻋﻲ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻧﻪ ﻗﺪ أدى ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬وﰲ ﻛﻼ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﳚﺐ اﻟﺴﲑ ﰲ‬
‫) ‪.(٤‬‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻗﺮار اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬وﰲ ﻧﻄﺎق ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك رأي ﻳﻘﻮل ان اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﲤﺜﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﳎﺮد اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺮﺟﺢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ‬
‫ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوي ‪ ،‬ان اﶈﺮرات ﻗﺪ ﺟﺎءت ﺑﻌﻜﺲ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺪل ان ﻳﻔﺴﺢ اﺠﻤﻟﺎل ﳌﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻣﺎن ﻣﻦ ﻛﻴﺪ ﺧﺼﻤﻪ ان ﻳﺮﺟﻊ وﳛﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺘﻪ‬
‫ﻛﻤﻠﺠﺄ اﺧﲑ ‪ ،‬ﻫﺬا ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ان ﻟﻼﺧﺼﺎم ان ﳜﺘﺎروا ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤون ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻮع‬
‫ﻻﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﻴﺎﻬﺗﻢ ‪ ،‬و ﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬و اﱃ ﻫﺬا ذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺷﺮاح‬
‫) ‪.(٦‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺼﺮي واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) ‪ . (٥‬ﻛﻤﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟﻴﻪ ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻳﻀﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺟــﺎء ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻘـﺮار‪ ) :‬ان وﻗــﻮع اﻻﻗـﺮار ﰲ ﳏــﻞ رﲰــﻲ ﻻ ﻳﻨﻔــﻲ اﺣﺘﻤــﺎل اﻟﻜــﺬب ﻓﻴــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ اذا ادﻋــﻰ اﳌﺘﻔــﺮغ ﻋــﻦ ﻋﻘــﺎر‬
‫وﻓــﺎء اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻛــﺎذﺎﺑ ﺎﺑﻗـﺮارﻩ اﺳــﺘﻼم ﺑــﺪل اﻟﻮﻓــﺎء ‪ ،‬ﳚــﺐ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟﻄﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ ان اﳌﻘــﺮ ﻏــﲑ ﻛــﺎذب ﺎﺑﻗـﺮارﻩ ‪ -‬اﻟﻘ ـﺮار ﰲ‬
‫‪ ١٣٢٧/٣/٣٠‬وﰲ ‪ ١٩٢٩/٤/٣‬روﻣﻲ ‪ .‬ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٤٧‬ص ‪.( ١٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋــﺎرف اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ ،‬ﺷــﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺣــﻮل اﳌــﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ص ‪ .٥٦‬اﻧﻈــﺮ ﻗـﺮاري ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ اﻟـﻮارد ﰲ اﳌــﱳ اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬﻤــﺎ ﰲ‬
‫اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬ص ‪. ٦٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ﰲ ‪ ١٣٢٨/١٠/٦‬روﻣﻲ ) ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻨﻴﻴﺰﻳﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٥٣‬ص ‪.( ١٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﻬﺑﺬا اﳌﺂل اﻳﻀﺎ ﻗﺮار ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ﰲ ‪ ١٣٣٢/٧/٢٤‬روﻣﻲ ) اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٦٤‬ص ‪.(١١١‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﺸ ـ ــﺄت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٥٨٣‬ص ‪ ، ٤١ -٤٠‬اﻟﺼ ـ ــﺪة ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٣٠٤‬ص ‪ ،٤٣٩‬ذﻫـ ــﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٢٢ – ٢٠‬و اﳌﺮاﺟـ ــﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ و اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻫﻮاﻣﺶ ﺻﻔﺤﺎﻬﺗﻢ اﳌﺬﻛﻮرة ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣ ــﺬﻛﺮة اﻟﻠﺠﻨ ــﺔ رﻗ ــﻢ ‪ ٤٨‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬ورﻗ ــﻢ ‪ ١٢‬ﻟﺴ ــﻨﺔ ‪ ) ١٨٩٣‬ﻣﺮﺟ ــﻊ اﻟﻘﻀ ــﺎء – ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰﻳ ــﺰ �ﺻ ــﺮ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٨٠٠٢‬ص‬
‫‪.(٢٠٤٦‬‬

‫‪٦۸۲‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ) ‪ .(١‬وﻧﺰر ﻳﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ) ‪ ،(٢‬ﻳﺆازرﻫﻢ ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ -‬اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ) ‪ .(٣‬وﻣﺼﺮ ) ‪ ، (٤‬ﻓﲑون ان ﺗﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ذاﺗﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﺘﻌﺪاﻩ اﱃ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى وﺣﺎل اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎذا ﺗﺒﲔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﺛﺑﺘﺔ ﻛﻞ اﻟﺜﺒﻮت ﻣﻦ اوراق اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬أو ان ﺣﺎل اﳌﺪﻋﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﺎﺑﻟﺘﺸﻜﻚ ﰲ ﺻﺪق دﻋﻮاﻩ ﻓﺎﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ اﺿﻄﺮدت ﻋﻠﻴﻪ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮي ﻗﺒﻞ ﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺮﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اذا وﺟﻬﺖ ﺑﺸﺄن اﺛﺒﺎت وﻗﺎﺋﻊ ﺎﺛﺑﺖ‬
‫ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﺪات اﳌﻘﺪﻣﺔ ( ) ‪. (٥‬‬
‫وﻗﻀﻲ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ان اﻟﻘﺎﻧﻮن وان ﻛﺎن ﻗﺪ اﺎﺑح ﻟﻜﻞ ﺧﺼﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻘﻀﺎء‬
‫رﻓﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻌﻘﺪ اﻻﳚﺎر اﳌﻌﱰف ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ( ) ‪.(٦‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪ ،‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻧﺼﻮﺻﻪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﱃ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻗﻒ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺷﺄن ﺣﻖ اﳋﺼﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﺳﺎءة‬
‫اﳋﺼﻢ ﻫﺬا اﳊﻖ ‪ ،‬أي أّﻻ ﻳﻜﻮن ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٤١٠ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١١٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت) ‪ .(٧‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ ‪) :‬اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻣﻠﻚ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻟﻪ ان ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻣﱴ ﺗﻮاﻓﺮت ﺷﺮوﻃﻬﺎ ‪ .‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬و ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻋﻘﺪا ﻣﻜﺘﻮﺎﺑ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن رﲰﻴﺎ ‪ ...‬واﻟﻘﻮل‬

‫ص‪٩-٨‬‬ ‫)‪ (١‬اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﻛﻮﻟﻴﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٥٠٥‬وﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮرﻳﺲ ﻛﻼﺳﲑ ﺑﻨﺪ ‪، ٤٨ -٤٤‬‬
‫ﻋﻦ اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٥‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪..‬‬
‫)‪ (٢‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥١‬واﺧﺮ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬دي ﺎﺑج ‪،‬ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٤٦‬ﻻص ‪ ١٠٣١‬واﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٦٤‬ص ‪ ، ٦٧٥‬ﻧﺸﺄت‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٠١٢ -٨٠٠٠‬ص‬
‫‪.٢٠٤٨ -٢٠٤٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٠٥/١٢/٢٨‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ �ﺻﺮ ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٨‬ص ‪.(٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٦‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ) ١٩٠٤ /٢/٢٠‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٨٠٠٩‬ص ‪.(٢٠٤٨ -٢٠٤٧‬‬
‫)‪ (٧‬ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٦٨/٥/٣٠‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٢٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٦٨‬اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﱃ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت واﻻﺿﺎﻓﺎت وﻫﻲ‬
‫ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ اﻣﺎ ﺗﺜﺒﻴﺘﺎ ﳌﺎ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء او ﲢﻮﻳﻼ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ) ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳍﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ﻣﻠﺤﻖ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﶈﺎﻣﺎة ﻟﻠﻌﺪد )‪ (٨‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٤٨‬ص ‪ ١٩١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪٦۸۳‬‬
‫ﺎﺑن ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ ﺟﺪي ﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﰲ دﻓﺎﻋﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ان ﻳﻔﻴﺪ اﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻻ ﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. ( (١‬‬
‫ﻫﺬا و ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢/١١٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪ ،‬اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ‪ -‬ﺑﺘﺤﻮﻳﺮ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢/١٣٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان‬
‫ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اذا ﻛﺎن اﳋﺼﻢ ﻣﺘﻌﺴﻔﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺬي أراﻩ إن ﻣﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻣﺼﺮ ﺻﺎﱀ ﻟﻼﺧﺬ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ� ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﺣﻴﺚ ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬اﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺠﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮى ﺣﱴ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ اﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻋﻘﺪا‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺎﺑ ﺑﻞ و ﻟﻮ ﻛﺎن رﲰﻴﺎ اﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﻄﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮﲰﻲ اﻻ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ) ‪ .(٢‬او ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻩ )ﻣﺪﱐ م‪.(٩٠‬‬

‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ‪:‬‬

‫أي ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻬﺑﺎ اﳌﻮﻇﻒ اﻟﺮﲰﻲ ﰲ ﺣﺪود ﻣﻬﻤﺘﻪ و اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ‪ ،‬ﻛﺘﻮﻗﻴﻊ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻤﻪ او ﻳﻮﺛﻘﻪ ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ ‪،‬‬
‫وﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﺎم اﻟﺬي ﻳﻌﲔ‬
‫ورﺛﺔ اﳌﺘﻮﰱ و ﻣﻘﺪار اﻧﺼﺒﺘﻬﻢ ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺿﺮ اﳉﻠﺴﺎت وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ذوي اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪:‬‬
‫واﻟﱵ ﺟﺮت ﲝﻀﻮر او ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺛﺒﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ﰲ ﻋﻘﺪ اﺟﺎرة‬
‫ﻋﻘﺎر ان اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ ﺳﻠّﻢ ﺑﺪل اﻻﺟﺎرة اﱃ اﳌﺆﺟﺮ ﲝﻀﻮرﻩ او ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺛﺒﺎت واﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺗﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻄﻌﻦ اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻋﻮى اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻧﻜﺎر او دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار او ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟ ـ ـ ـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـ ـ ـ ــﺮي اﻟﻘ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ـ ــﺆرخ ‪ ) ١٩٤٩/٤/٧‬ﳎﻤﻮﻋـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﻮاﻋ ـ ـ ــﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳ ـ ـ ــﻨﺔ ج‪ ، ١‬اﺛﺒ ـ ـ ــﺎت ﻣ ـ ـ ــﺪﱐ ﺑﻨ ـ ـ ــﺪ ‪٤٠١‬‬
‫ص ‪ ( ٨٢‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮارات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺒﻨﻮد ﻣﻦ ‪ ٣٩٩ -٣٩٨‬و ‪ ٤٠٠‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻬﺑـ ــﺬا اﳌ ـ ـﺂل ﻗ ـ ـﺮار اﻟـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼـ ــﺮي اﻟ ـ ـﻮارد ﰲ اﳍـ ــﺎﻣﺶ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ .‬اﻧﻈـ ــﺮ اﻳﻀـ ــﺎ ﻛﺘﺎﺑﻨـ ــﺎ اﶈـ ــﺮرات ﲢـ ــﺖ ﻋﻨـ ــﻮان اﳋﺎﲤـ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪ ١٤‬ص ‪ ٥٤٤‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢١‬ص ‪ ٥٤٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢٣‬ص ‪. ٥٤٨ -٥٤٧‬‬
‫) ‪ (٣‬وﺎﺑﻟﻄﺒ ـ ــﻊ ان ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻴﻤ ـ ــﲔ ﻻ ﺗ ـ ــﺮد ﻋﻠ ـ ــﻰ واﻗﻌ ـ ــﺔ ﻻ ﺗﺘـ ـ ـﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬـ ــﺎ ﺷـ ــﺮوط اﻟﻮاﻗﻌـ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـ ــﺔ ﻛﻤـ ــﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧـ ــﺖ ﻣﻮﺟﻬـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫اﻣ ـ ــﺮ ﻏ ـ ــﲑ ﻣﻨ ـ ــﺘﺞ ﰲ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى او ﳐ ـ ــﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈ ـ ــﺎم اﻟﻌ ـ ـ ـﺎم واﻻداب ‪ ،‬او ﻏـ ــﲑ ﳏـ ــﺪد اﱃ ﻏـ ــﲑ ذﻟـ ــﻚ ﳑـ ـ ــﺎ اورد�ﻩ ﻣـ ـ ــﻦ ﺷـ ـ ــﺮوط‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻻول ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺰء‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ اوﱃ ص ‪.٣٩ -٣٦‬‬

‫‪٦۸٤‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﺒﻴﺎ�ت واﻻﻗﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ذوي اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻣﺎم اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ﻋﻦ‬
‫اﻣﻮر ﱂ ﺗﻘﻊ اﻣﺎﻣﻪ ‪:‬‬
‫و اﳕﺎ ﺟﺮى ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﻻﻗﺮارﻬﺗﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ادﱃ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﺒﻴﺎ�ت او اﻻﻗﺮارات ﻻ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻧﻜﺎر ﺻﺪورﻫﺎ ﻋﻨﻪ او ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﻬﺑﺎ او اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻋﻮى‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬اﻣﺎ ﳏﺘﻮى ﻫﺬﻩ اﻻﻗﺮارات وﻫﻞ ا�ﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ام ﻻ ؟‬
‫ﻳﺘﺤﺮ اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ﺻﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬او ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺤﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻻﻗﺮارات ﱂ ّ‬
‫واﺟﺒﻪ ﲢﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ‪ ،‬اذ ﻻ ﺷﺄن ﻟﻪ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﻘﺘﺼﺮ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻫﺬﻩ اﻻﻗﺮارات‬
‫واﻟﺒﻴﺎ�ت ذاﻬﺗﺎ ﻻ�ﺎ ﻫﻲ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺨﺘﺺ ‪ ،‬وﺟﺮت ﲢﺖ ﲰﻌﻪ وﺑﺼﺮﻩ ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ ادﻋﻰ اﳌﻘﺮ اﻧﻪ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ .‬ﻓﻠﻪ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ اﻗﺮ اﳌﺪﻳﻦ اﻣﺎم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ﺎﺑﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬او اﻗﺮ اﻟﻮدﻳﻊ ‪-‬‬
‫اﳌﺴﺘﻮدع ‪ -‬ﺎﺑﺳﺘﻼم اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻮدع ‪ -‬اﳌﺴﺘﺤﻔﻆ ‪ . -‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻻي ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ او اﻟﻮدﻳﻊ‬ ‫َ‬
‫اﻧﻜﺎر ﺻﺪور ﻫﺬﻩ اﻻﻗﺮار ﻋﻨﻪ ؛ ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻳﻦ اذا دﻋﻰ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻣﺎم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ان ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺪاﺋﻦ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ‬
‫ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮدع ‪ ،‬اذا ادﻋﻰ اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻗﺮارﻩ ﺎﺑﺳﺘﻼم اﻟﻮدﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻮدﻳﻊ ‪ -‬اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ‪ -‬ﳝﲔ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﺣﺘﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺷﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻻﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪:‬‬
‫ذﻟﻚ ان اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ ارﻛﺎن اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﱂ ﺗﺴﺘﻮف اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻫﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ)ﻣﺪﱐ م‪ ، (٩٠‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ و رﻫﻦ‬
‫و ﻫﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻌﻘﺪ أي ﺗﺼﺮف ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ اﻻ ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﰲ داﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري )ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري م ‪ ، (١ ) (٢/٣‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻴﺎرات وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ) ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮور م ‪(٥/٥‬‬
‫‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻊ و رﻫﻦ اﳌﻜﺎﺋﻦ ) ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻜﺎﺋﻦ م ‪ ، ٣‬م ‪.(٥‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﲜﻤﻴﻊ ﺻﻮرﻫﺎ ‪:‬‬
‫وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺑﺸﺄن اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬او ادﻟﺔ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﺣﺠﻴﺔ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر ﳑﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺮد ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻗﺮ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ وادﻋﻰ اﻟﻮﻓﺎء ﻗﺴﻤﺎ او ﻛﻼ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺮار او ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪ‬
‫ﻻﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻳﺪ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻼﺣﻆ اﳌﻮاد ‪ ٥٠٨ :‬و ‪ ٦٠٢‬و ‪ ٢/ ١٠٧١‬و ‪ ٢/١١٢٦‬و ‪١١٤١‬و ‪ ١٢٠٣‬و ‪ ١٢٦٤‬و‪ ١٢٨٦‬و‪ ١٣٢٤‬و‬
‫‪ ١٣٧٨‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪ -‬اﶈﺮرات ص ‪ .٥٤٩ - ٥٣٩‬ﺑﺸﺄن ﺑﻴﻊ اﳌﻜﺎﺋﻦ ورﻫﻨﻬﺎ وﺑﻴﻊ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻨﻬﺮﻳﺔ و اﳌﺮﻛﺒﺎت ‪ -‬اﻟﺴﻴﺎرات ‪ -‬وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٦۸٥‬‬
 ‫‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺗﺘﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻧﻜﺮ اﳌﻘﺮ اﻟﺪﻋﻮى ‪:‬‬
‫ﻻن ﺑﲔ اﻻﻧﻜﺎر ودﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲰﺎع دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﺗﺘﻮﺟﻪ اﲡﺎﻩ ﻋﻘﻮد اﺑﺮاء اﻻﺳﻘﺎﻃﺔ واﻟﻌﻘﻮد اﻻﻧﺸﺎﺋﻴﺔ اﻻﺧﺮى ‪:‬‬
‫ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮد ﲟﺠﺮد ﺻﺪورﻫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻻزﻣﺔ ﻻﺻﺤﺎﻬﺑﺎ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ ) ﻣﺪﱐ م ‪٤٢٠‬‬
‫و ‪ ، (٤٢٢‬ﺣﱴ اﻧﻪ ﻟﻮ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺘﱪ ﻟﻐﻮا وﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺣﻜﻤﺎ ؛ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺟﺮى‬
‫ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ ) ‪ ، (١‬ﰒ ﳏﻜﻤﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻌﺮاق ) ‪ ، (٢‬ﻏﲑ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء‬
‫اﻻﺣﻨﺎف ﻣﻦ اﺟﺎز ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻗﺮ اﺣﺪ ﻻﺧﺮ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ،‬ﰒ ﺟﺮى‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺑﺮاء اﺳﻘﺎط ﻋﺎم ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﰲ اﳌﻘﺮ ‪ ،‬وادﻋﻰ وﺻﻴﺔ او ورﺛﺘﻪ ﺎﺑﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﳝﻨﻊ ﻫﺬا اﻻﺑﺮاء اﻻﺳﻘﺎﻃﻲ اﻟﻌﺎم ‪ -‬ﺑﺮأي ﻫﺆﻻء ‪ -‬ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ .‬اﻣﺎ اﺑﺮاء اﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﻓﺎﻟﻜﻞ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻪ ) ‪.(٣‬‬
‫رأﻳﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻻ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﺷﻲء ﻋﻦ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻻ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﰲ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب‬
‫ﺎﺑﻻﻗﺮار ﳛﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ )اﳌﻘﺮ ﻟﻪ( ﻋﻠﻰ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ )اﳌﻘﺮ( ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎذﺎﺑ ﰲ اﻗﺮارﻩ ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫ﲟﻮﺟﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺧﻔﻖ اﳌﺪﻳﻦ ﰲ اﺛﺒﺎت دﻓﻌﻪ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ اﳌﺒﻠﻎ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮ اﶈﻜﻤﺔ ان ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬اﳌﺪﻳﻦ ‪ -‬ﻣﺘﻌﺴﻔﺎً ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺎﺛﺑﺘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ و ان ﻇﺮوف‬
‫اﻟﺪﻋﻮى و ﺣﺎل اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺎﺑﻟﺘﺸﻜﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬او ﻛﺎن اﻟﺪاﺋﻦ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﺎﺑﻻﺻﻼح واﻟﺘﻘﻮى ‪ ،‬وان د�ﻧﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻴﻎ اداء اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او‬
‫ان ﻳﻜﻮن ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺮأة ﲤﻨﻌﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﰲ ﺳﻮح اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺘﻌﺴﻒ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ اﻣﻮر‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺪون ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ اﻻﻗﻄﺎر اﻟﱵ‬
‫ﻓﺮﻗﺖ ﺑﲔ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع وﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﺗﺴﺒﻴﺒﻬﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ واﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﺣﺎ ﻣﻦ اوراق اﻟﺪﻋﻮى وﻇﺮوﻓﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ١٣٧٢/٩/١٩‬روﻣﻲ )ﻣﻔﺘﺎح اﳌﻘﺮرات اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ ﺑﻨﺪ‪ ٤‬ص‪ ( ٥‬واﻟﻘﺮار اﳌـﺆرخ ‪ ١٣٢٦/١٠/١٠‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬
‫‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢‬ص‪.(٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ـ ـﺮﻗﻢ ‪ ١٩٥٠ /١٨٥٢‬ﰲ ‪ ) ١٩٥١/٢/١٩‬ﻣﺸ ــﺎر اﻟﻴ ــﻪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻻ ﺳ ــﺘﺎذ ﺷ ــﻴﺖ ﺧﻄ ــﺎب ص ‪٢٢٦‬‬
‫اﳍﺎﻣﺶ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل اﳌﺎدة ‪ ١٥٨٩‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ص ‪ ، ١٠٧‬اﻟﺴﻮﻳﺪي ص ‪.٥٩‬‬

‫‪٦۸٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳊﺎدي و اﻟﻌﺸﺮون‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺪﱐ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ‬

‫أي ﻫﻞ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﳌﺪﱐ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ؟‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳉﺰاﺋﻲ ) ﻛﺎرﺳﻮن ( ﻧﻌﻢ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻻﺳﺘﺎذان ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻻ‪.‬‬
‫وﺣﺠﺔ اﻻول ﻫﻲ‪ :‬ان اﻻدﻋﺎء ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺮرة ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ ﺑﺸﺄن‬
‫اﳊﻖ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻟﻴﻪ ) ‪.(١‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﺤﺠﺘﻪ ان اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اﺻﺒﺤﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻘﻴﻮد اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﰒ ﻻ ﳚﻮز ان ﺗﺴﻮء ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ وﻳﺮﻫﻖ ﺎﺑﻻﳝﺎن وﳛﺮم ﻣﻦ اﻟﻀﻤﺎ�ت اﳌﻘﺮرة ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮ� ﺠﻤﻟﺮد‬
‫دﺧﻮل اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺪﱐ ﻓﻴﻬﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫ﻏﲑ ان اﳌﺎدة )‪ (٢٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻛﻞ ﺗﺮدد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ان ‪ ):‬ﻳﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﻓﻊ اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫اﻻﺟﺮاءات اﳌﻘﺮرة ﻬﺑﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن (‪ .‬ذﻟﻚ ان اﳌﺎدة ‪/١٢٦‬أ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ان ‪:‬‬
‫) ّاﻻ ﳛﻠﻒ اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ اذا ﻛﺎن ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻤﲔ(‪.‬‬
‫و ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ‪ -‬ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ -‬ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺪﱐ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺎرﺳﻮن ج‪ ، ٢‬ﺑﻨﺪ ‪.٦٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑــﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨــﺪ ‪ ،٢٧٤٥‬ﺑــﻼ ﻧﻴــﻮل و رﺑــﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟــﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪ . ١٥٦٧‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ذﻫــﲏ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٦‬ﻣــﺮﻗﺲ‬
‫ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٥‬ص ‪ ، ١٣٨‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٣‬ص ‪ ، ١٣٧‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٨٣‬ص ‪ ٥٤١‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ٢‬‬

‫‪٦۸۷‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ و اﻟﻌﺸﺮون‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫ﻫﻨﺎك ﺻﻼت ﻋﺪﻳﺪة ﺑﲔ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻧﺪرﺟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬ان ُﻛﻼً ﻣﻦ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﲡﻮزا ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺮار اﳕﺎ ﻫﻮ اﻋﻔﺎء اﳋﺼﻢ‬
‫اﻻﺧﺮ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﺼﺒﺢ اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺪ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﲝﺎﺟﺔ‬
‫اﱃ اﺛﺒﺎت اﺧﺮ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻳﻠﺠﺄ اﱃ ﲢﻠﻴﻒ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ اﺣﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﲢﻜﻢ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺮد ‪ -‬رﻓﺾ ‪ -‬دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ اداﻫﺎ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫‪ ،‬واﳕﺎ ﻟﻌﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﺑﺪﻋﻮى‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬أي اﻧﻪ اﻋﻔﻰ اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ) ‪ .(١‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة‬
‫اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪) :‬اﻟﻴﻤﲔ واﻻﻗﺮار ﻳﻌﺘﱪان ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻏﲑ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺪ ﻧﻘﺺ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻔﺎﺋﻪ( ) ‪.(٢‬‬

‫‪ ‬و ﻳﺘﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﻳﻀﺎ ﰲ ا�ﻤﺎ ﻣﻦ اﻗﻮى ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺚ ﻳﺸﱰط اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﳚﻴﺰ ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻻﻗﺮار ‪ ،‬واﻻﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺜﺒﺖ ﺎﺑﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﲨﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﻮاء اﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ام وﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻄﻞ ﻬﺑﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺴﻨﺪات اﻟﺮﲰﻴﺔ واﻟﻌﺎدﻳﺔ ) ‪ .(٣‬وﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻ ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﺑﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮﲰﻲ اﻻ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﻋﺘﱪ اﳌﺸﺮع اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ اﳌﻨﺸﻲء ﻟﻠﺤﻖ ) ﻣﺪﱐ م ‪ ، ( ٩٠‬ﻛﺎﻟﻌﻘﻮد‬
‫اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻌﻘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻊ او رﻫﻦ او ﻫﺒﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻻ ﺎﺑﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻋﻴﻨﻬﺎ وﺣﺪدﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬أي ان اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺬي ﱂ ﳛﺼﻞ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺘﱪ ﺎﺑﻃﻼ ‪.‬‬

‫‪ ‬ان ُﻛﻼً ﻣﻦ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﻳﻌﺘﱪ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻳﺘﻢ ﺎﺑرادة ﻣﻨﻔﺮدة ‪.‬‬

‫) ‪ (١‬اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳ ـ ـ ـ ــﻴﻂ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ١‬ص ‪ ، ٩٣‬اﻟ ـ ـ ـ ــﻮﺟﺰ ص ‪ ،٦٨١‬ذﻫ ـ ـ ــﲏ ‪ -‬اﻻدﻟ ـ ـ ــﺔ ج‪ ١‬ص ‪ ، ٤٨٠‬ﺣﺴ ـ ـ ــﻦ‬
‫ﺟﺎد ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ص ‪ ، ٨٩‬ﻣﺮﻗﺲ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص‪ ٣‬و ص‪.٦‬‬
‫) ‪ (٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ج‪ ٣‬ص ‪.٤٥١‬‬
‫) ‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٣‬ص ‪.١٠١‬‬

‫‪٦۸۸‬‬
‫‪ ‬و ﻳﺘﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ راﺑﻌﺔ ﰲ ان ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﺛﺒﺎت إﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻳﻠﺠﺄ‬
‫اﻟﻴﻪ اﳋﺼﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮزﻩ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﺳﻮى ان اﻻﻗﺮار ﻳﺮد ﻋﺎدة ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺪﻋﻮى وﰲ اوﱃ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ او اﺛﻨﺎء ﺳﲑﻫﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺼﻮر ورود اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻻ ﰲ اﺧﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺪﻋﻮى وﰲ‬
‫�ﺎﻳﺔ اﺟﺮاﻬﺗﺎ ) ‪.(١‬‬

‫‪ ‬و ﻳﺘﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﺧﺮى ﰲ ا�ﻤﺎ ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ‬
‫اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ) ‪ ، (٢‬ﻛﻤﺎ وان ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺘﱪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻣﻦ اﻻدﻟﺔ ﲡﻮزاً‪.‬‬

‫‪ ‬و ﻳﺘﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﻦ اﻳﻀﺎ ﰲ ان ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺮي ّاﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﻣﻴﲔ‪.‬‬

‫‪ ‬و ﻳﺘﺼﻞ اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻣﺮة اﺧﺮى ﰲ ان ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ اﳊﻖ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ اﶈﻜﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻻﻗﺮار ﻳﻠﺰم اﳌﻘﺮ ﺎﺑداء ﻣﺎ اﻗﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﺎن ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻳﻨﺰل‬
‫ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﳛﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﺴﺮ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻧﻜﻮﻟﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻗﺮار ﲟﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﺸﺄﻧﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ) ‪. (٣‬‬

‫‪ ‬ان ُﻛﻼً ﻣﻦ اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﳚﻮز اﻳﺮادﻩ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎل ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻴﻤﲔ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﰲ ا�ﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﻻ ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﳚﻮز‬
‫اﺛﺒﺎت ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻻﻗﺮار ‪.‬‬

‫‪ ‬واﺧﲑا ان اﳊﻜﻢ ﰲ ‪ -‬ﻣﺼﺮ ‪ -‬اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﰲ ﺣﺎﻟﱵ اداء اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻌﺘﱪ‬
‫) ‪(٤‬‬
‫�ﺎﺋﻴﺎ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﺑي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ :‬اﻻوﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٣٧‬ص‪ ، ٩٧ -٩٦‬اﻻﻗﺮار واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨‬ص ‪٣‬و‪ ٦‬وﺑﻨﺪ ‪ ٢١٠‬ص ‪. ١١٨‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻓﺘﺤـ ـ ـ ــﻲ زﻏﻠـ ـ ـ ــﻮل ‪ -‬ﺷـ ـ ـ ــﺮح اﻟﻘـ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ـ ـ ــﺪﱐ ص ‪ ،٣٩٧‬ﺣﺎﻣ ـ ـ ــﺪ ﻓﻬﻤـ ـ ــﻲ وﷴ ﺣﺎﻣـ ـ ــﺪ ﻓﻬﻤـ ـ ــﻲ – اﻟـ ـ ــﻨﻘﺾ ﰲ اﳌ ـ ـ ـﻮاد‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ ص ‪ ١٣٢‬اﳍﻮاﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ان ﺣﻜـ ـ ــﻢ اﻟﻴﻤـ ـ ــﲔ ﻋﻨـ ـ ــﺪ اﻻﺋﻤ ـ ـ ــﺔ اﻻﺣﻨـ ـ ــﺎف و اﻟﺸ ـ ـ ـﺮاﻓﻊ و اﳊﻨﺎﺑﻠ ـ ــﺔ ﻫ ـ ــﻮ اﻧﻔﻄ ـ ــﺎع اﳋﺼ ـ ــﻮﻣﺔ ﻣﺆﻗﺘ ـ ــﺎ اﱃ ﺣ ـ ــﲔ اﺣﻀـ ـ ـﺎر‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈ ـ ــﺮ ﻣ ـ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﺻ ـ ــﻮل اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت واﺟﺮاءﺗ ـ ــﻪ ج‪ -١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٢٢٨‬ص ‪ ١٦٥‬و ﻗ ـ ـﺮارات اﻟـ ــﻨﻘﺾ اﳌﺼ ـ ـﺮﻳﺔ اﻟـ ــﱵ اﺷـ ــﺎر اﻟﻴﻬـ ــﺎ‬
‫ﰲ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪.. ٥٠‬‬

‫‪٦۸۹‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ و أﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬او اﻻوراق‬
‫اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﺣﺪﳘﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻟﻴﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ‪ .‬أي ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﲰﻬﺎ ‪ -‬ﺄﺗﰐ ﺗﻮﻛﻴﺪا ﻟﻼدﻟﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻈﻬﺎرا ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻘﺼﺪ‬
‫اﺣﻘﺎق اﳊﻖ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬او‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ‪ ، (١‬ﺗﻨﺺ‬
‫ﺑﻔﻘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻗﺪ اﻓﺮد ﻟﻜﻞ ﻓﻘﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎدة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻓﺄورد ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ‬
‫‪ ١٢٠‬و‪ ١٢١‬ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﺎﺑﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺣﻜﺎم ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﺎدة‬
‫اﻻوﱃ )‪ ) : (١٢٠‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﺘﺒﲎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﰲ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﲢﻜﻢ ﺑﻪ ( ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ ) (١٢١‬ﻳﺸﱰط ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ّاﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫و ّاﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أي دﻟﻴﻞ (‪ .‬وﳑﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ او ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺻﺮﺣﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺤـ ـ ــﻲ زﻏﻠـ ـ ــﻮل ‪ -‬ﺷـ ـ ــﺮح اﻟﻘـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌـ ـ ــﺪﱐ ص ‪ ، ٤٢٠‬اﺑ ـ ــﻮ ﻫﻴ ـ ــﻒ ‪ -‬ﻋﺒ ـ ــﺪ اﳊﻤﻴ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌ ـ ــﺎت ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٩٢٠‬ص ‪، ٤‬‬
‫ﻋﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ذﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲏ ‪ ،‬اﻻدﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ج‪ ٢‬ص‪ ، ٥٥ - ٥٤‬اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٣٠٣‬ص ‪ ، ٥٧٣‬ﻣـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗـ ـ ـ ـ ـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣١‬ص ‪.( ١٩٧ - ١٩٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ــﻊ اﺧ ـ ـ ــﺘﻼف ﻟﻔﻈ ـ ـ ــﻲ ﺑﺴ ـ ـ ــﻴﻂ اﳌ ـ ـ ــﺎدة ‪ ١١٩‬ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـ ـ ــﺎت اﳌﺼ ـ ــﺮي ‪ ،‬و اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ٤٠٤‬ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻘـ ـ ــﺎﻧﻮن‬
‫اﳌ ـ ـ ــﺪﱐ اﻟﻠﻴ ـ ـ ــﱯ ‪ ،‬واﳌ ـ ـ ــﺎدة ‪ / ١٢١‬أ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨ ـ ـ ــﺎت اﻟﺴ ـ ـ ــﻮري ‪ ،‬و اﳌـ ـ ــﺎدة ‪ ١ / ٧٤‬ﻣـ ـ ــﻦ ﻗـ ـ ــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـ ـ ــﺎت اﻟﻜـ ـ ــﻮﻳﱵ ﰒ‬
‫اﳌ ـ ـ ــﺎدة ‪ ٦٦‬اﺛﺒـ ـ ـ ـﺎت ﻛ ـ ـ ــﻮﻳﱵ ‪.‬و ﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ـ ـ ــﺎ اﻳﻀ ـ ـ ــﺎ اﳌ ـ ـ ــﺎدة ‪ ٨٢‬ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت اﻟﺴ ـ ــﻮداﱐ ‪.‬و اﳌ ـ ــﺎدﺎﺗن ‪ ٢٣٧‬و ‪ ٢٣٨‬ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﻗـ ـ ــﺎﻧﻮن اﻻﺻـ ـ ــﻮل اﻟﻠﺒﻨـ ـ ــﺎﱐ ﻓﺘـ ـ ــﻨﺺ اﻻوﱃ ‪ ) :‬ﳛـ ـ ـ ّـﻖ ﻟﻠﻘﺎﺿـ ـ ــﻲ ان ﻳﻜﻠ ـ ــﻒ اﺣ ـ ــﺪ اﻟﻔـ ـ ـﺮﻳﻘﲔ ﺣﻠ ـ ــﻒ اﻟﻴﻤ ـ ــﲔ اﻣ ـ ــﺎ ﳉﻌ ـ ــﻞ اﳊﻜ ـ ــﻢ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓـ ـ ــﺎ ﻋﻠﻴﻬـ ـ ــﺎ ‪ ،‬واﻣـ ـ ــﺎ ﻟﺘﻌﻴـ ـ ــﲔ اﳌﺒﻠـ ـ ــﻎ اﻟـ ـ ــﺬي ﺳـ ـ ــﻴﺤﻜﻢ ﺑـ ـ ــﻪ ( ‪ .‬وﺗ ـ ــﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ) ﻻ ﳚ ـ ـﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿ ـ ــﻲ ان ﻳﻄﻠ ـ ــﺐ ﻣ ـ ــﻦ ﺗﻠﻘ ـ ــﺎء‬
‫ﻧﻔﺴ ـ ـ ــﻪ ﲢﻠﻴ ـ ـ ــﻒ اﻟﻴﻤ ـ ـ ــﲔ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟﻄﻠ ـ ـ ــﺐ وﻻ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ اﻟ ـ ـ ــﺪﻓﻊ اﻟ ـ ـ ــﺬي ﻳﻘﺎﺑﻠـ ـ ــﻪ اﻻ اذا ﺗـ ـ ـﻮاﻓﺮ اﻟﺸـ ـ ــﺮﻃﺎن اﻻﺗﻴ ـ ــﺎن ‪ :‬اوﻻ ‪ :‬ﳚـ ـ ــﺐ ّاﻻ‬
‫ﻳﻜـ ـ ــﻮن اﻟﻄﻠ ـ ـ ــﺐ او اﻟـ ـ ــﺪﻓﻊ ﺎﺛﺑﺘ ـ ـ ــﲔ ﻛـ ـ ــﻞ اﻟﺜﺒ ـ ـ ــﻮت ‪ .‬ﺎﺛﻧﻴـ ـ ــﺎ ‪ :‬ﳚ ـ ـ ــﺐ اﻻ ﻳﻜ ـ ــﻮ� ﳎ ـ ــﺮدﻳﻦ ﻣ ـ ــﻦ اﻻﺛﺒ ـ ــﺎت ‪ .‬وﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﺪا ﻫ ـ ــﺎﺗﲔ‬

‫‪٦۹۰‬‬
 ‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪ .‬ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﲔ ‪:‬‬
‫اﻻوﱃ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ذاﻬﺗﺎ‬
‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻷدﻟﺘﻪ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮﳝﻴﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻳﻀﺎ ‪ .‬ﻻ ﰲ ﺻﻠﺐ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬واﳕﺎ ﰲ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺳﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪.‬‬

‫وﻫﻨﺎك ﺻﻮر اﺧﺮى ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ اوردﻫﺎ ﻓﻘﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن او ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫و ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻜﻮن اﻣﺎم ارﺑﻊ ﺻﻮر ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‪ .‬ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﲝﺎﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪.‬‬

‫ﻏﲑ اﻧﻨﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻨﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻳﺮى ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء و ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ان ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﲝﺠﺔ اﻧﻪ اذا وﺟﺪ ُﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ داﻋﻲ ﻟﻠﻴﻤﲔ ‪ ،‬وان ﻋﺪﻣﺖ ﻓﻼ ﻳﺘﺤﺮج اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اداﺋﻬﺎ ﻛﺎذﺎﺑ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا‬
‫اﻟﺬﻫﺎب ﱂ ﻳﻠﻖ ﺻﺪى ﻟﺪى واﺿﻌﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﱵ اﺧﺬت ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﻻ‬
‫ﻳﺼﺢ اﻏﻔﺎﳍﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺸﺮع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ،١٣٦٦‬واﻻﻳﻄﺎﱄ ﰲ اﳌﺎدة ‪،١٣٧٤‬‬
‫واﳍﻮﻟﻨﺪي ﰲ اﳌﺎدة ‪ ، ١٩٧٧‬واﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ، ٢٥٣٣‬ﻛﻤﺎ اﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫اﻻﻳﻄﺎﱄ ﰲ اﳌﺎدة ‪ . ٣١٩‬وﻛﺬﻟﻚ اﺧﺬ ﻬﺑﺎ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻘﺴﻤﻴﻪ ‪ -‬اﻻﻫﻠﻲ و‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻂ ‪ -‬ﰲ اﳌﺎدة ‪ ، ٢٨٨/٢٢٣‬وﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ،١/٤١٥‬واﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٢‬ﰒ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ‪-‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬اﱃ اﳌﺎدﺗﲔ‬
‫‪١٢٠‬و ‪ ١٢١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﺧﺬت ﻬﺑﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬا ‪ .‬و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‬
‫ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ) :‬وﻗﺪ اﺷﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻮﺟﻮب‬
‫ﺣﺬف اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻻن اﳌﺮؤة ﻣﱴ ﺗﻮاﻓﺮت ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻴﻤﲔ ﻟﺼﺪ اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻐﲑ‬

‫اﳊ ـ ــﺎﻟﺘﲔ ﳚ ـ ــﺐ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘﺎﺿ ـ ــﻲ ان ﻳﻜﺘﻔ ـ ــﻲ ﺑﻘﺒ ـ ــﻮل اﻟﻄﻠ ـ ــﺐ او ردﻩ ( ‪ .‬وﻧـ ــﺺ ﻫـ ــﺎﺗﲔ اﳌـ ــﺎدﺗﲔ ﻳﻄـ ــﺎﺑﻖ ﻧـ ــﺺ اﳌـ ــﺎدﺗﲔ ‪١٣٦٦‬‬
‫و‪ ١٣٦٧‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬

‫‪٦۹۱‬‬
‫اﳌﺴﺘﺤﻖ ‪ ،‬وﻫﻲ اذا اﻧﺘﻔﺖ ﱂ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ اﳋﺼﻢ ﺣﺮﺟﺎ ﻣﻦ اﳊﻨﺚ ﻬﺑﺎ ‪ .‬ﰒ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﳛﺘﺎج‬
‫اﱃ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﺘﻤﻜﲔ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻻن ﻣﻦ ﳜﻔﻖ ﰲ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻳﺒﻮء ﺎﺑﳋﺴﺎرة ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺮﺟﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﳋﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻳﻨﺰل ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ( ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺪ ان ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻐﻔﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ واﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻴﻤﲔ ﻃﺮﻳﻖ اﺿﻄﺮارﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﻌﻘﻮل ان ﳝ ّﻜﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎء اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻇﻞ‬
‫اﻟﻀﻤﺎ�ت اﻟﱵ ﻳﻘﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬أي ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻠﺐ او اﻟﺪﻓﻊ ﳎﺮدا ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬و‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻏﲑ ﻛﺎف ﰲ ذاﺗﻪ ‪ ،‬وﻳﺮاﻋﻰ ان اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻈﺎم ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ و‬
‫اﳊﺎل ﻫﺬﻩ ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺳﲑ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﱰك ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﺸﺄن ﺿﺮورة ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻌﻴﲔ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ‪ .‬وﻏﲏ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ان ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﻨﺒﻐﻲ ان ﻳﻨﺎط ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﲟﺎ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﰲ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﺜﻘﺔ ‪ .‬وﳍﺬا ﱂ ﻳﺮ وﺟﻪ ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻪ‬
‫ﺑﻌﺪم ﺟﻮاز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻏﲑ اﻫﻞ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٢٥٣٣‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ) ‪.(١‬‬

‫و ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺻﻮرﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌﺪل ج‪ ٣‬ص ‪. ٦٤١ -٦٤٠‬‬

‫‪٦۹۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻷول‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬ﺷﺄن اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ -‬ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﺪﻋﺎوى ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬
‫وﻣﻘﺪارﻫﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﻳﻦ ام ﺑﻌﲔ ‪ ،‬ام ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻮاء أوردت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲡﻮز ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ .‬ام ﻣﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﺳﻮاء أﺟﺎءت ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻻدﻋﺎء ام ﰲ ﺟﻬﺔ اﻟﺪﻓﻊ ؛‬
‫ذﻟﻚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ّاﻻ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﺪﻟﻴﻞ �ﻗﺺ ‪ ،‬أي ان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ‬
‫ﳛﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳋﺼﻢ ﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ دﻟﻴﻠﻪ ادﻋﺎء او دﻓﻌﺎ ) ‪ . (١‬وﳍﺬا ﺟﺎء ﻧﺺ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٢٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة ) ‪ ١/٤٨٢‬ﻣﺪﱐ ( ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻟﻔﻈﻴﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﺘﺒﲎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى او ﰲ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﲢﻜﻢ ﺑﻪ ( ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان اﻟﻐﺎﻟﺐ ان ﺗﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄﻧﻪ واﻗﻌﺔ اﻻ دﻋﺎء ‪ .‬ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت‬
‫ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻗﺮض ‪ .‬ﻓﻴﺴﺘﻜﻤﻠﻬﺎ اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ؛ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳎﺮد ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﺗﻌﺰز ﻬﺑﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ دﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ﺎﺑﻟﻘﺮض ﺎﺑﻧﻪ ﻗﺪ وﻓﺎﻩ ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻨﺪ ﰲ دﻓﻌﻪ ﻫﺬا ﲟﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اﻗﺮض ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻮل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﺎص ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ان ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ واﻗﻌﺔ اﻟﻘﺮض اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءة ذﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻘﺮض اﻻول اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ) ‪.(٢‬‬
‫و اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬ﻛﺎﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﺜﺒﺎت ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻏﲑ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ وﺟﻬﺖ اﱃ‬
‫) ‪.(٣‬‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ﺑﺸﺄن واﻗﻌﺔ ﺟﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮرﺛﻬﻢ‬
‫و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻴﺸﱰط ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﺎ ﻳﺸﱰط ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪،‬‬
‫ﺳﻮى ا�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬاﻬﺗﺎ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﻨﺰاع ) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ــﺮﻗﺲ‪ -‬اﻻﻗ ـ ـﺮار واﻟﻴﻤـ ــﲔ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٣٣‬ص ‪ ، ١٩٧‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣١٩‬ص ‪ ، ٤٦٤‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ، ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٠٩‬ص‬
‫‪ ، ٥٨٠‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٤‬ص ‪ ، ٥٥‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ‪ ،‬ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪.٢٧٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣـﺮﻗﺲ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٥‬ص ‪ ، ٢٠٣‬ﺑﻼﻧﻴــﻮل و رﻳﺒـﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟـﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨــﺪ ‪ ١٥٨٤‬ص ‪،١٠٥٨‬‬
‫ﺑﻴﺪان و ﺑﲑو ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٣٣٣‬اوﺑﺮي و رو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦٧‬ص ‪ ٣٩١‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣــﺮﻗﺲ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٥‬ص ‪ ، ٢٠٣ ٢٠٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٠٩‬ص ‪ ، ٥٨١ - ٥٨٠‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨــﺪ ‪ ٣١٩‬ص ‪-٤٦٤‬‬
‫‪ ، ٤٦٥‬ﻻروﻣﺒﲑ ‪ ،‬م ‪ ١٣٦٨ - ١٣٦٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨‬اوﺑﺮي و رو ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦٧‬ص ‪ ، ٣٩٠‬دﲟﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪. ٧٠٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺪة ﺑﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٣١٩‬ص ‪ ، ٤٦٤‬ﻧﺸـ ـ ـ ــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨـ ـ ـ ــﺪ ‪ ٦٠١‬ص ‪ ، ٥٩‬ﻻروﻣﺒ ـ ـ ـ ــﲑ ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻟﻮران ج‪ ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٩١‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج ‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪.٢٧٧٦‬‬

‫‪٦۹۳‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬

‫ﻣﻊ ان اﻟﻐﺎﻟﺐ ان ﺗﻘﻀﻲ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻧﻜﻞ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ﻓﻘﻬﺎً وﻗﻀﺎءً ان اﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺎﺑن ﺎﺗﺧﺬ ﻬﺑﺎ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺆدﻳﻬﺎ َﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﻮز ﳍﺎ ﺑﻌﺪ ان ﻧﻜﻞ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﻋﻦ اداﺋﻬﺎ ان ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﱴ ﺷﺎءت وﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ‪ ،‬اذا ﻇﻬﺮت ﻟﺪﻳﻬﺎ ادﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ‪ ،‬او ﺗﻜﺸﻒ ﳍﺎ ادﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﳍﺎ ان ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻟﺮد اﻋﺎدﻬﺗﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى وﻣﺎ ﳛﻴﻂ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ادﻋﺎءات و دﻓﻮع ‪ ،‬ﺎﺑن اﺗﻀﺢ ﳍﺎ ان اﻻدﻟﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ‬
‫�ﻗﺼﺔ ‪ ،‬ﻫﻲ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﳍﺎ �ﻗﺼﺔ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ اﺗﻀﺢ ﳍﺎ ا�ﺎ‬
‫دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ) ‪. (١‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ان ﺗﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﰲ اﳊﻜﻢ اﻟﺒﺪاﺋﻲ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او ان ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﱃ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان‬
‫ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ اﱃ اﺛﺒﺎت ﻛﺬﻬﺑﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﻀﻲ ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﻬﺎ او ﺿﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ) ‪.(٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻮم اﻟﻄﻌﻦ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺛﺒﺎت ﻛﺬﻬﺑﺎ‪ ،‬واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻀﺮر‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻛﺬﺎﺑ‪.‬‬
‫ﻫﺬا و ﳚﻮز اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ‪ -‬ﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ ﺑﺸﺄن ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪،‬‬
‫ان ﻳﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﻟﻪ ان ﻳﻄﻠﺐ ﲢﺮﻳﻚ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪ .‬و ذﻟﻚ ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻻي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ اذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ادﻟﺔ �ﻗﺼﺔ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ -‬اﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ و وﺳﺎﺋﻞ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣١٠‬ص ‪ ، ٥٨١‬وﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٣١٣‬ص ‪ ، ٥٨٤ -٥٨٣‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ٢٣٦‬ص ‪ ، ٢٠٦ -٢٠٣‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٢١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٢١‬ص ‪ ، ٤٦٧ -٤٦٦‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ‪ ،‬ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٤٠٠‬ص ‪٣٣٥‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬اﲪﺪ ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٦٣‬ص ‪ ٦٠‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ذﻫـﲏ ‪ -‬اﻻدﻟـﺔ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٦١‬ﻟـﻮران ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ، ١٩٦‬ادوار‬
‫ﻋﻴــﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٣‬ص ‪ ، ٤٥٦‬اوﺑــﺮي و رو ج‪ ١٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٧٦٧‬ص ‪ ، ٣٩٣ -٣٩٢‬ﻻرﻣﺒﻴ ـﲑ م ‪ ١٢٦٨ - ١٢٦٧‬و ﺑﻨــﺪ‬
‫‪٢١‬و ‪٢٢‬و ‪ ، ٢٥‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٧٩‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧١٣‬و ‪ ، ٧١٥‬ﺑﻮﻧﻴﻴﻪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪.٤٤٤‬‬
‫)‪ (٢‬ذﻫ ــﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٦١‬ﺑ ــﻮدري و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٢٧٧٩‬ﻟ ــﻮران ج‪ ٢٠‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ٣٠١‬ﻫﻴ ــﻚ ج ‪ ٨‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٧٢‬ص ‪، ٣٨٩‬‬
‫ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٢‬ص ‪ ، ٣٣٨‬وﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٣‬ص ‪.٣٣٩ -٣٣٨‬‬

‫‪٦۹٤‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻧﻜﻮل اﳋﺼﻢ ﻋﻦ اداء اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ ان اﻻدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﳍﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺸﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ان ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﻻ اذا ﻇﻬﺮت ادﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ان ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺘﻪ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻟﻪ ) ‪.(١‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎن ﺣﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﻴﺪ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺸﻲء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﲢﻜﻴﻤﺎ ﻟﺬﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ‪ ،‬و اﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻘﻲ ‪،‬‬
‫و دﻟﻴﻞ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﳍﺎ اﻻ ﻗﻮة ﳏﺪودة ‪.‬ﻏﲑ ان اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ان ﺎﺗﺧﺬ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻮاردة ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٦۹٥‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ‬

‫ﻳﻄﻠﻖ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ) ﳝﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ( او ) ﳝﲔ اﶈﻜﻤﺔ ( ﻻ�ﺎ‬

‫‪ -‬اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ اﻟﱵ ﺗﻘﺪر ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﳚﺐ ان‬
‫ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ام ﻻ ) ‪. (١‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﳕﺎ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻻ ﳊﺴﻢ اﻟﻨﺰاع ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻟﺘﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم اﻟﻴﻬﺎ ﻻﺛﺒﺎت اﻟﻄﻠﺐ او اﻟﺪﻓﻊ‬
‫ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺻﺪق اﻻدﻋﺎء او اﻟﺪﻓﻊ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻏﲑ ﻛﺎف ‪ .‬اﻻ اﻧﻪ ّ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻷراﺣﺔ ﺿﻤﲑﻫﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﺘﻠﻚ اﻻدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗَﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬اذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫ﳏﻠﻬﺎ ان ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﻗﺎﻧﻮﱐ ﱂ ﳛﻆ ﲟﻔﺮدﻩ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ اﶈﻜﻤﺔ ‪ .‬ﻓﺴﺘﻜﻤﻠﻪ ﻬﺑﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬أي ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠﻚ اﻻﺧﺼﺎم ‪ ،‬ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻣﱴ رأى ان اﻻدﻟﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ أي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى �ﻗﺼﺔ ‪ ،‬وان اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ .‬ﻓﻴﻌﺰزﻫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻋﻘﺪا او ﺻﻠﺤﺎ او ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ .‬ﺑﻞ وﻻ ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﺪو وان ﺗﻜﻮن اﺟﺮاء ﻳﻌﻤﺪ اﻟﻴﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺘﺤﺮي اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﲟﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻪ ا�ﻩ اﳌﺸﺮع )اﺛﺒﺎت م‪ ١‬و م‪ (٢‬ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﳊﻴﺎد اﻟﺬي ﳛﺪد‬
‫وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻدﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻴﻪ اﳋﺼﻮم ‪.‬‬
‫ﰒ ان ﻛﻮن اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ ،‬ﳑﺎ ﳚﻮز ﺗﻜﻤﻠﺘﻬﺎ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﻌﻮد ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻏﲑ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ وان ﱂ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ان ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٠٣‬ص ‪ . ٥٧٣‬ﻧﺸ ــﺄت ط‪ ٥‬ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٥٩١‬ص ‪ ، ٥٢‬ﻓﺘﺤ ــﻲ زﻏﻠ ــﻮل ‪ -‬ﯨﺸ ــﺮح اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫ص ‪ ، ٤٢١‬ذﻫــﲏ ‪ -‬اﻻدﻟــﺔ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٣‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ ،‬اﻻﻗ ـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ‪ -‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣١‬ص ‪ ، ١٩٦‬ادوار ﻋﻴــﺪ ‪ -‬ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٢٧‬ص ‪ ، ٤٤٧‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨــﺪ ‪ ٣١٥‬ص ‪ ٤٥٩‬وﺑﻨــﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ، ٤٦١‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ‪ -‬ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ج‪٢‬‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ٣٨٧‬ص ‪ ، ٣٢٨‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴــﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ ‪):‬ﻳﺸــﱰط ﻟﺘﺤﻠﻴــﻒ اﻟﻴﻤــﲔ اﳌﺘﻤﻤــﺔ ان ﻻ ﻳﻜــﻮن ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬و اﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٥٩‬م‪ ، ١٩٧٢/ ١‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ س‪ ٣‬ع‪٢‬‬
‫ص ‪.( ٨٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪٦۹٦‬‬
‫و ﻻ ﺗﻠﺠﺄ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ﻋﺎدة ‪ -‬اﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﰲ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻨﺎدر ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان رﻛﻮن‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﳜﺮﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻪ اﳊﻴﺎدي ‪ ،‬اذ ان ذﻟﻚ ﻣﻌﻨﺎﻩ ا�ﺎ اﺿﺎﻓﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ دﻟﻴﻼ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ‪ .‬ﻏﲑ ان اﳌﺸﺮع رأى ان اﶈﻜﻤﺔ ﻗﺪ ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﺣﻴﺎ�‬
‫ان ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ و ﻗﺮاﺋﻦ ﻳﻘﺮ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬اﻻ ا�ﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﺗﻘﻄﻊ‬
‫ﺎﺑﻻﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ‪ ،‬و ﻷراﺣﺔ ﺿﻤﲑﻩ اﺟﺎز ﻟﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺎﺑﻟﻘﺎء اﻻﻣﺮ اﱃ ذﻣﺔ ذﻟﻚ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﺆدي ﳝﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي‪) :‬ﻫﺬا وﻳﻼﺣﻆ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻠﺠﺄ اﱃ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳊﻴﻄﺔ و اﻻﻋﺘﺪال ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺟﺪوى ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﺮد ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬اﻣﺎ )ﻗﺒﻮل‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ وﺣﺠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﰲ ا�ﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل اﻻ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻋﻤﺎل ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻔﱰض ان اﻻدﻋﺎء ﻗﺮﻳﺐ اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ان ﻳﻜﻮن ﲦﺔ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﲟﺠﺮدﻩ‬
‫ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬وان اﻧﻄﻮى ﻓﻴﻪ ﻣﻌﲎ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ .‬ﻓﺎذا ﺗﻮاﻓﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ‪ ،‬اﻧﺘﻔﺖ ﺟﺪوى اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬واﻣﺘﻨﻊ ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻠﺰم ﺎﺑﻟﺘﻘﻴﺪ ﻬﺑﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻀﺎء ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺎﺳﻪ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺬﻟﻚ اﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻻ�ﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻏﲑ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ ،‬ﻻن ﺗﻮاﻓﺮ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺳﺒﻎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﺻﻒ ‪.‬‬
‫و ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﰲ رأي اﻟﻔﻘﻪ و اﻟﻘﻀﺎء ﻫﻮ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳉﺰاﺋﻲ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ) اﻟﺸﻬﺎدة ( ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاﺋﻦ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﺟﻨﻴﻬﺎت )اﺻﺒﺢ ﻧﺼﺎب اﻟﺸﻬﺎدة ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺼﺮي ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬﺎ( ﻻن ﻫﺬﻩ او ﺗﻠﻚ ﺗﻌﺘﱪ ﻏﲑ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﰲ ذاﻬﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اذا زادت اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ ﺟﻨﻴﻬﺎت ‪ ،‬او ﻛﺎن اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﺴﲑا او ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫‪ ‬دﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻳﺮودون ﻣﱴ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ان ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻨﺪا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﳚﻴﺰ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻌﺰزﻩ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤ ــﺎل اﻟﺘﺤﻀ ــﲑﻳﺔ ﳌﺸــﺮوع اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﳌﺼ ــﺮي ‪ -‬وزارة اﻟﻌــﺪل ج‪ ٣‬ص ‪ ٤٦٢ -٤٦١‬ﻬﺑ ــﺬا اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻔﻘ ــﺮة‬
‫‪ ١٧٧‬ﻣﻦ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ) ﻧﺰار ﻋﺮاﰊ ‪ -‬ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت ص ‪.(٩٩‬‬

‫‪٦۹۷‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮاح و اﺷﺎروا‬
‫ﲝﺬﻓﻪ ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺒﺎب اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ اﻧﻔﺎ ‪ ،‬وﺗﻄﺮﻗﺖ اﻟﻴﻬﺎ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﱵ اورد�ﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ) ‪.(١‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة اﱃ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻗﺪ اﻏﻔﻠﺖ ﻋﺪة اﻣﻮر ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﻣﻀﻄﺮا ﻷراﺣﺔ ﺿﻤﲑﻩ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻻدﻟﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺻﺮاﻣﺔ اﳌﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﺴﻠﱯ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اذ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻨﻔﺮج ﲟﺮوﻧﺘﻬﺎ ﺿﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم و ﲨﻮدﻩ ) ‪.(٢‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻻ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ اذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫اذ ﱂ ﺗﻌﺪ ﲝﺎﺟﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ وا�ﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم دﻟﻴﻞ ﻣﻌﺪوم ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻏﲑ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﺮد ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﲰﻬﺎ ‪ -‬ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ادﻟﺔ �ﻗﺼﺔ ‪ ،‬أي ا�ﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ اذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﻗﺎﻧﻮﱐ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ او‬
‫ﺷﻬﺎدات او ﻗﺮاﺋﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ) ‪ . (٣‬اذ ﻟﻮ ﺟﺎز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﺘﻤﻤﺔ ﰲ ﻛﻞ دﻋﻮى وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻟﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺟﻮاز اﳊﻜﻢ ﰲ ﻛﻞ‬
‫دﻋﻮى ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﱃ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﺳﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺪق ﻣﻦ اﳌﺪﻋﲔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻬﺎر‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ� ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﳍﺎ اﻳﺔ ﻓﺎﺋﺪة ) ‪ .(٤‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮار‬
‫ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ):‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ‬
‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﲑ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﺘﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﺎ ( ) ‪.(٥‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻼ داﻋﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻮ‬
‫وﺟﻬﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺪﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬او ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻤﻬﺎ واﺟﺐ اﻟﺒﻄﻼن ‪.‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٣٢‬ص ‪ ، ١٩٧‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٣٠٦‬ص ‪ ، ٥٧٦‬اﻟﺼـﺪة ﺑﻨـﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪، ٤٦٠‬‬
‫ادوار ﻋﻴﺪ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ – ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪ . ٤٥٠‬اﻧﻈﺮ اﻳﻀﺎ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ (١‬ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪. .‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٧٤‬اﳍــﺎﻣﺶ ‪ .‬ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀــﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼ ـﺮﻳﺔ اﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ ‪ ) :‬ﺑﻌــﺪ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﺟــﺪي ﳍــﺬﻩ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳋﺼﻢ ازاء ﻛﻞ اوﻟﺌﻚ ‪ ،‬رؤي اﻻﺑﻘﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﻴﻤـﲔ اﳌﺘﻤﻤـﺔ ﰲ ﻧﺼـﻮص اﳌﺸـﺮوع ( ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻻﻋﻤـﺎل‬
‫اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ج‪ ٣‬ص ‪. ٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٨‬ص ‪ ، ٥٧٩ - ٥٧٨‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٣‬ص ‪ ، ، ٢٠٠ -١٩٩‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٨‬ص ‪. ٤٦٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٩٤‬ص ‪ ، ٥٥‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٧٨‬ﻫــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ )‪ ، (٢‬ادوار ﻋﻴــﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٠‬ص ‪، ٤٥٢‬‬
‫ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ٢٠٠‬وﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪.(٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺮﻗﻢ ‪/٤٦‬ص‪ ١٩٦٧/‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٧/١/٧‬ﻗﻀــﺎء ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴــﺰ ج‪ ٤‬ص ‪ ، (٤٤٥‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﻟﻘـﺮار اﳌــﺮﻗﻢ ‪٨٨‬‬
‫ﰲ ‪ ) ١٩٦٥ /٢/١٣‬ﻗﻀ ـ ـ ـ ــﺎء ﳏﻜﻤ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ـ ـ ـ ــﺰ ج‪ ٣‬ص ‪ . ( ١٤٢‬واﻟﻘ ـ ـ ـﺮار اﳌ ـ ـ ــﺮﻗﻢ ‪ / ١٦٤‬ﻫﻴﺌ ـ ـ ـﺔ ﻋﺎﻣ ـ ـ ــﺔ اوﱃ ‪ ١٩٧١ /‬ﰲ‬
‫‪) ١٩٧٢/٤/٨‬اﻟﻨﺸﺮة اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ س‪ ٣‬ع‪. ( ٢‬‬

‫‪٦۹۸‬‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﺿﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻴﺴﺘﻮﺟﺐ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ) ‪.(١‬‬
‫ﻫﺬا وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ‪ ،‬او دﻟﻴﻼ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻫﻲ واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ‪ ،‬واﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﺗﻠﺠﺄ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻻدﻟﺔ‬
‫�ﻗﺼﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪ :‬اﳌﺪﻋﻲ او اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى و اﺣﻮاﳍﺎ ‪ ،‬وان ﳔﺘﺎر ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮاﻩ اوﱃ ﺎﺑﻟﱰﺟﻴﺢ ‪ ،‬و ﺣﻈﻲ ﺑﺜﻘﺘﻬﺎ ‪ ،‬واﻃﻤﺄﻧﺖ اﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺮﻛﻮن اﻟﻴﻪ ﺑﺪون ﻣﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ او اﻟﻨﻘﺾ‪ -‬ﻣﺎ دام اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ وﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﻳﺆدي اﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﻴﻬﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ رأت ان ﻛﻔﺔ ﻛﻼ اﳋﺼﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﺎ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ‬
‫اﺣﺪاﳘﺎ ﻋﻦ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺎﻷوﱃ ان ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ ﻻ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺻﻞ ﺑﺮاءة‬
‫اﻟﺬﻣﻢ) ‪) (٣‬اﺛﺒﺎت م‪ ، ٦‬ﻣﺪﱐ م ‪ ، ٤٤٤‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (٨‬وﳑﺎ ﻗﻀﻲ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ) :‬اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﺎﺑﳋﻴﺎر ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ اﺻﻠﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او دﻓﻊ ﻣﺘﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ ﻻﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮى ﻛﻔﺘﻪ ارﺟﺢ ‪ ،‬واذا ﺗﺴﺎوت ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ‪ -‬ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ان ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﱃ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻻﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺪم ﺗﻌﻬﺪﻩ ( ) ‪.(٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬا ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ‬
‫ﲣﻀﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﳛﻈﻰ ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﻬﺗﺎ ﻣﻦ ادﻟﺔ اﻟﺜﺒﻮت ‪ ،‬وﻳﻄﻤﺌﻦ اﻟﻴﻪ وﺟﺪا�ﺎ ‪.‬‬
‫واﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ان ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳋﺼﻤﲔ ﻣﻌﺎ ‪ ،‬و ﰲ ان واﺣﺪ ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا وﺟﻬﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳋﺼﻤﲔ ﻣﻌﺎ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ‪ ،‬وﺣﻠﻔﺎ اﻟﻴﻤﲔ او‬
‫ﻧﻜﻼ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ اﺛﺮ ﻟﻠﺤﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﺎﺑﻃﻼ ) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢٨‬ص ‪ ، ٥٧٨‬ﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ اﻟـﻨﻘﺾ اﳌﺼـﺮي ﰲ ‪ ) ١٩٥١/٤/٥‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﺣﻜـﺎم اﻟـﻨﻘﺾ س‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ١٠٢‬ص ‪. (٦٢٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠٣‬ص ‪ ،٦٠‬اﻟﺴـﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٣٠٤‬ص ‪ ، ٥٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٣٤‬ص ‪ ، ٢٠١‬اﻟﺼـﺪة ﺑﻨـﺪ ‪٣١٦‬‬
‫ص ‪. ٤٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ، ٤٦١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٠٧‬ص ‪ ، ٥٧٧ - ٥٧٦‬ﺑ ــﻮدرى وﺎﺑرد ‪،‬ج‪ ٤‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٢٧٧‬اوﺑ ــﺮي‬
‫ورو ج‪ ١٢‬ص ‪ ، ٢٠‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٣٠٩‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ٣١١ - ٣١٠‬‬
‫)‪ (٤‬اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼﺮ ﰲ ‪ ١٩٤٩/١١/٢٩‬ﳎﻠﺔ اﶈﺎﻣﺎة ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗـﺮار واﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻨـﺪ ‪ ٢٣٤‬ص ‪ ، ٢٠١‬اﻟﺼــﺪة ﺑﻨـﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ، ٤٦١‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﺟــﻮرس ﻛﻼﺳـﲑ ﺑﻨــﺪ ‪ ٤١‬ص‬
‫‪ ، ٢٤‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٧٧‬اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪. (١‬‬

‫‪٦۹۹‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺧﺼﻢ ﻏﲑ اﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﻲ اﻟﺪﻋﻮى ﻏﲑ‬
‫اﳌﺒﺎﺷﺮ ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﱃ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺪﻋﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻦ ﻣﺪﻳﻨﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ اذا ادﺧﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺷﺨﺼﺎ ﺎﺛﻟﺜﺎ ) ‪.(١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ اﻻﺧﺮ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﻳﻨﻜﻞ ‪ .‬ذﻟﻚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﱂ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ‬
‫وﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ اﱃ ﻣﻦ ﺄﺗﻧﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺿﻤﲑﻫﺎ وﻳﻌﺰز‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ اﻟﺬي ﻋﺮﺿﻪ اﳋﺼﻢ) ‪ .(٢‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﳌﺘﻨﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ) ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ( ) ‪. (٣‬‬
‫و اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﰲ اﻳﺔ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ‪ ،‬او‬
‫ﻻول ﻣﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪.‬و ﺣﱴ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﺎم )ﻗﻔﻞ ﺎﺑب( اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اذا‬
‫رأت ان اﻟﺪﻟﻴﻞ اﳌﻘﺪم ﻣﻦ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﳝﻜﻦ اﻛﻤﺎﻟﻪ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﻘﺮر ﻓﺘﺢ اﳌﺮاﻓﻌﺔ ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺟﺪ اﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ) ‪.(٤‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﲔ ؟ ﰲ ذﻟﻚ ﺧﻼف و اﻟﺮأي اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‬
‫ﲜﻮاز ذﻟﻚ ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻘﻀﺎء اﻻداري او اﳉﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﺣﱴ و ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺼﺪد اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻻﺿﺮار) ‪ .(٥‬و ﻟﻜﻦ اذا ﻗﺎم اﳌﺘﻀﺮر ﻣﻦ اﳉﺮﳝﺔ دﻋﻮى ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﻟﺪى اﶈﺎﻛﻢ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻻ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل اﻟﻔﻌﻞ ﻏﲑ اﳌﺸﺮوع او ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻪ ) ‪. (٦‬‬

‫)‪ (١‬اوﺑﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦٧‬ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ، ٨‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٧‬ص ‪ ، ٥٧٧‬ﻣـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ص ‪. ٢٠٢‬‬
‫ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪. ٤٥١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٣١٢‬ص ‪ ، ٥٨٢‬ﻣـ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٣٦‬ص ‪ ، ٢٠٤‬ﻧﺸ ــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٩٦‬و ص ‪ . ٥٧‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ٣٢١‬ص ‪ ٤٦٦‬دي ﺎﺑج ج‪ ٣‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٠٦٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ١٣٠‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٢٤‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١٠٥‬ﻣــﺪﱐ ﻟﻴــﱯ ‪،‬و اﳌــﺎدة ‪ ٣/٧٤‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫ﻛ ــﻮﻳﱵ ‪ ،‬ﰒ اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/٦٦‬اﺛﺒ ــﺎت ‪ ،‬و ﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ م ‪ ٢٣٩‬اﺻ ــﻮل ﳏﺎﻛﻤ ــﺎت ﻟﺒﻨ ــﺎﱐ ‪ ،‬و اﳌ ــﺎدة ‪ ٩٢‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒ ــﺎت اﻟﺴ ــﻮداﱐ‬
‫‪.‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٨‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٣٣‬ص ‪ ، ٢٠١‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٠٨‬ص ‪ ، ٥٧٧‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ج ‪ ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٢٩‬ص ‪، ٤٥٠‬‬
‫اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢٥‬ص ‪ ، ٤٦٥‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ . ٢٧٧٧‬ﻬﺑﺬا ﺻﺮﺣﺖ اﳌﺎدة ‪ ٦٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﺟ ــﻮرس ﻛﻼﺳ ــﲑ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٨‬ص ‪ ٢٣‬ﻣﺸ ــﺎر اﻟﻴ ــﻪ ﰲ اﻟﺼ ــﺪة ص ‪ ٤٦٥‬ﻫ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ )‪ . (٤‬ﻧﺸ ــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪٦٠٢‬‬
‫ص ‪. ٦٠‬‬
‫)‪ (٦‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠٢‬ص ‪ ، ٦٠‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٢٠‬ص ‪. ٤٦٥‬‬

‫‪۷۰۰‬‬
‫ﰒ ان اﻻﺋﻤﺔ ‪ :‬اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ و اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ و اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ و اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ -‬ﲞﻼف أﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف ‪ -‬ﻗﺒﻠﻮا‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﺪﻟﻴﻞ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻟﻼﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺎزوا اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺸﻬﺎدة ﺷﺨﺺ واﺣﺪ اذا ﻋﺰز ﳝﲔ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺒﺎد اﻟﱵ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺎل اﺻﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺪﻳﻮن واﻟﻐﺼﺐ و ﻋﻘﻮد اﳌﻌﺎوﺿﺔ ‪-‬‬
‫ﻛﺎﻟﺒﺒﻊ واﻻﺟﺎرة واﻟﺮﻫﻦ وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ‪ .(١ ) -‬وﻗﺪ اﺧﺬ اﳌﺸﺮع ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٨٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺄﺗﺧﺬ ﺑﺸﻬﺎدة ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻣﻊ ﳝﲔ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬اذا اﻗﺘﻨﻌﺖ‬
‫ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻗﺎﺻﺮ ‪ -‬ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدت واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪.‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٥٠٠‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫اﻣﺎ اﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف وﻣﻌﻬﻢ اﺠﻤﻟﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﳚﻴﺰوا اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺸﺎﻫﺪ واﺣﺪ وﳝﲔ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ اوردت ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٦‬ارﺑﻌﺔ اﻧﻮاع ﻣﻦ اﻻﳝﺎن اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﲟﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﳝﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ -‬ﳝﲔ اﻟﻮرﺛﺔ ﻟﺪاﺋﻦ ﻣﻮرﺛﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳝﲔ اﻟﻌﻴﺐ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﳝﲔ اﻟﺸﻔﻌﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫و ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ -‬ﳝﲔ اﻟﺸﻔﻌﺔ ‪ -‬ﻧﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺪﱐ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﳝﻴﻨﺎ ﻣﺘﻤﻤﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ ان اﳌﺎدة ‪ ١٢٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﳝﲔ‬
‫اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺒﺼـ ـ ــﺮة اﳌﺘﻌﻠﻤـ ـ ــﲔ ‪ -‬اﻟﻌﻼﻣـ ـ ــﺔ اﳊﻠـ ـ ــﻲ ص ‪ ، ٢٠٨‬ﲢﺮﻳ ـ ـ ـﺮ اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ ج‪ ، ٤‬ص ‪ ، ١٦٤‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر ‪ -‬اﺻ ـ ــﻮل اﺳ ـ ــﺘﻤﺎع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ص ‪.٢٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ـ ـ ــﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺳ ـ ـ ـ ــﺒﻞ اﻻﺳ ـ ـ ـ ــﻼم – اﻟﺼ ـ ـ ــﻨﻌﺎﱐ ج‪ ٤‬ص ‪ ، ١٧٨‬ﻧﻴ ـ ـ ــﻞ اﻻوﻃ ـ ـ ــﺎر ‪ -‬اﻟﺸ ـ ـ ــﻮﻛﺎﱐ‬
‫ج ‪ ٨‬ص ‪ ، ٢٩٥‬اﻻﺎﺛر ‪ -‬اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ص ‪. ٧٣٨‬‬

‫‪۷۰۱‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬

‫ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٣‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﱵ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﱃ اﳌﺎدة ‪ ١٢٢‬اﺛﺒﺎت‪:‬‬

‫))‪ -١‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا‬
‫اﺳﺘﺤﺎل ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ‪ -٢ .‬وﲢﺪد اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺣﺪا اﻗﺼﻰ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﻳﺼ ّﺪق ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ (( ‪.‬‬
‫وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ١٢١ :‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﳌﺎدة ‪ ٤١٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮ�ﺎ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬و اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٢٢‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري و ‪ ٤٠٦‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﻮاد ‪ ٢٤٠ :‬اﺻﻮل ﳏﺎﻛﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎﱐ و‬
‫‪ ٦١٢‬اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻮﻧﺴﻲ و ‪ ١٣٧٧‬ﻣﺪﱐ اﻳﻄﺎﱄ و ‪ ٣٢٢‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻻﻳﻄﺎﱄ و ‪٦٧‬‬
‫اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫و ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻫﺬﻩ ‪ ،‬او ﳝﲔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ) ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ () ‪ (١‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ‬
‫ا�ﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ .‬وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﺟﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ) ‪.(٢‬‬
‫و ﺗﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن رد ﺷﻲء ﺑﻌﻴﻨﻪ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ اﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ‪ ،‬و وﺟﺐ ان ﳛﻜﻢ‬
‫ﻟﻪ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬أي ا�ﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر اﳚﺎد وﺳﻴﻠﺔ اﺧﺮى ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬اﻻ‬
‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﻲء ) ‪. (٣‬‬
‫و ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ �درة اﳊﺪوث ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﲢﺼﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﱰداد اﳌﺎل‬
‫اﳌﺴﺮوق ‪ ،‬او ﰲ رد ودﻳﻌﺔ او ﻋﺎرﻳﺔ ﻫﻠﻜﺖ ﺑﺘﻌﺪ او ﺗﻘﺼﲑ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻊ او اﳌﺴﺘﻌﲑ ‪ ،‬او ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻼك او ﺗﻠﻒ ﻣﺒﻴﻊ ‪ ،‬او ﻣﺄﺟﻮر وﻫﻮ ﰲ ﻳﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ او اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ و وﺟﺐ ردﻩ و اﻗﺘﻀﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﲦﺔ وﺳﻴﻠﺔ اﺧﺮى ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﱪاء ﻋﻠﻰ اﺳﺎس‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﺎﺑﻟﻮﺻﻒ او ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة وﻟﻮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ) ‪ . (٤‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑُﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع اﱃ ذﻣﺔ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬و ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻮﺟﻪ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻴﻪ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﺑﻌﺪ ان ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺪدت‬
‫ﺣﺪا اﻗﺼﻰ ﻟﻘﻴﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ذﻫﲏ ‪ -‬اﻻدﻟﺔ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٦٣‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٠٤‬ص ‪. ٦٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٢‬ص ‪. ٤٦٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸ ــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٦٠٤‬ص ‪ ، ٦٢‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣١٩‬ص ‪ ، ٥٩٤‬ﻣ ــﺮﻗﺲ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٣٧‬ص ‪ ، ٢٠٧‬اﻟﺼ ــﺪة ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ٢٢٢‬ص ‪ ، ٤٦٨‬ادوار ﻋﻴــﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨــﺪ‪ ٢٣٦‬ص ‪ ، ٤٦١ -٤٦٠‬ذﻫــﲏ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪٤٠٤‬‬
‫ص ‪ ، ٣٤٠‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٧٨٠‬ص ‪ ، ٤٣٩‬ﻻروﻣﺒﻴﲑ م ‪ ، ١٣٦٨ - ١٣٦٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ٢٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻮران ج‪ ٢٠‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٣٠٢‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪٢٧٨٠‬ﻣﻜﺮر ‪ ،‬دﳝﻮﻟﻮﻣﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨﺪ ‪.٧٢٨‬‬

‫‪۷۰۲‬‬
‫وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻓﻘﺪت ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮة ﰲ ﻃﺎﺋﺮة او ﺳﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ اﳌﺪﻋﻲ ‪-‬‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ ‪ -‬ﳝﲔ اﻟﺘﻘﺪﱘ ) ‪ .(١‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع) ‪.(٢‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ) ‪ ، (٣‬وﻟﺬا ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﳚﺐ ان ﻳـَُﺮد ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﻠﺸﻲء ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ اﺻﺎب اﳌﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺿﺮر ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻊ‬
‫ﰲ اﺳﱰداد ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎ ) ‪.(٤‬‬
‫ﻫﺬا وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻼ ﳚﻮز ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ) ‪.(٥‬‬
‫اﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﺛﺒﺎت ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﺘﻄﺒﻖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ان اﳌﻼﺣﻆ ان اﻟﻜﺬب ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺤﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻔﱰض ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻊ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﲢﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﻘﺎب ) ‪ . (٦‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻲ �درة‬
‫اﳊﺪوث ﺟﺪا ‪.‬‬

‫ﺷﺮوط ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬

‫ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٢٢‬اﺛﺒﺎت وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﳑﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮﻩ اﻧﻪ ﻳﺸﱰط ﰲ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ان ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻮ اﳌﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﻳـُ َﻘ ِﺪر ﺑﻪ اﳌﺪﻋﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ‪،‬‬
‫و اﻟﺬي ﺗﻌﺬر اﺳﱰدادﻩ ﻋﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬ان ﺗﻌﲔ اﶈﻜﻤﺔ ﺣﺪا اﻗﺼﻰ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺼ ّﺪق ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺪﻋﻲ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫‪ ‬ا�ﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬اﻻ اذا ﺗﻌﺬر اﻋﺎدة اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ اﻟﻴﻪ ‪ .‬و اﺳﺘﺤﺎل ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬اوﺑ ــﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٧٦٧‬و ‪ ٧٦٨‬ص ‪ ٣٩٠‬و ‪ ، ٣٩٤‬ﺑ ــﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨ ــﺪ ‪، ٢٧٨٢‬‬
‫ﺑﻴﺪان وﺑﲑو ج‪ ٩‬ﺑﻨﺪ‪ ١٣٣٥‬ص ‪. ٤٣٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻮﻟﲔ وﻛﺎﺑﻴﺘﺎن وﻣﻮر اﻧﺪﻳﱪ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٨٢١‬ﻣﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري و ﻣﺮﻗﺲ ‪ ،‬و اﻟﺼﺪة و ادوار ﻋﺒﺪ وﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﲞﻼف ذﻟـﻚ اﻻﺳـﺘﺎذ ﻧﺸـﺄت ج‪٢‬‬
‫ط‪ ٥‬ص ‪٦٣‬و ‪ ٦٤‬ﺑﻨﺪ‪.٦٠٤‬‬
‫)‪ (٤‬اوﺑﺮي ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٧٦٨‬ص ‪ ، ٣٩٥‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٤‬ص ‪. ٣٤١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٢١٨‬ص ‪ ، ٥٩٦‬ﷴ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ـ ــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٤٠٥‬ص‪ ، ٣٤١‬ادوار ﻋﻴـ ــﺪ ج‪ ٢‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٣٦‬ص‬
‫‪.٤٤٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ داﻟﻮز ﰲ اﳊﻖ اﳌﺪﱐ ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٥٠‬ﻋﻦ ادوار ﻋﻴﺪ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٤‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪۷۰۳‬‬
‫و ﰲ ﺻﺪد ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ� ﻗﺎﻟﺖ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌﺎدة‬
‫ﺼﺎً ﺑﺸﺄن ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪ ،‬رﻏﻢ ا�ﺎ ﻻ ﺗﻌﺮض اﻻ ﰲ‬ ‫‪ ، ١٣٦٩‬و اﻻﻳﻄﺎﱄ اﳌﺎدة ‪ ... ١٣٧٧‬ﻧَ َ‬
‫اﻟﻨﺎدر ﻣﻦ اﻻﺣﻮال ﻋﻤﻼً ‪ .‬وﻗﺪ اﻏﻔﻞ اﻟﺘﻘﻨﲔ اﳌﺼﺮي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬و ﲡﺮي اﶈﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰام ﻣﺒﺎديء اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪.‬و ﺗﻨﺼﺐ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻔﱰض ان اﻟﻮﻓﺎء ﺎﺑﻟﺸﻲء ﻋﻴﻨﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﺎل ‪ ،‬و اﻻ ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻋﺪﱘ اﳉﺪوى‬
‫‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻻ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ اﻟﻨﺺ ﺑﺘﻌﻴﲔ اﻟﺸﺮوط اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻘﺒﻮل ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰط اوﻻ ان ﻳﻜﻮن ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ﻣﺘﻌﺬرا ‪ ،‬واﺷﱰط ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ان ﻳﻌﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺪا اﻗﺼﻰ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﳛﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻋﻠّﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ان اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﻳﺮﻛﻦ اﱃ ذﻣﺔ اﳌﺪﻋﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺼﺎﳊﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫ﺣﺠﻴﺔ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﺷﺄن ﻛﻞ ﳝﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬ﻻ ﺗﺘﻘﻴﺪ اﶈﻜﻤﺔ ﲝﺠﻴﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ان‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اذا ﻇﻬﺮ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى ان ﻫﻨﺎك ادﻟﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﳌﺪﻋﻰ ﺑﺮدﻩ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳍﺎ ان ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻗﻞ ﻣﻦ اﳌﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اذا رأت اﻧﻪ ﻗﺪ ﺎﺑﻟﻎ ﰲ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز ﳍﺎ ان ﲢﻜﻢ ﺎﺑﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ اذا ﻗﺪم اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﲤﻜﻦ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ان‬
‫ﺗﺴﱰﺷﺪ ﻬﺑﺎ ﰲ رﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺗﺰﻳﺪ ﰲ ﻣﻘﺪارﻩ ‪ ،‬او ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﱰاءى ﳍﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل اﳌﺬﻛﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ):‬اﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳊﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻻ‬
‫ﺗُﻘﻴّﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ان ﻳﻘﻀﻲ ﲟﺒﻠﻎ اﻗﻞ ﻣﻦ اﳌﺒﻠﻎ اﶈﻠﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اذا آﻧﺲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ( ‪.‬‬
‫و ﳚﻮز ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﺳﺘﻴﻨﺎف اﳊﻜﻢ او ﲤﻴﻴﺰﻩ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺮرة‬
‫ﺑﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬وﶈﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﻴﻨﺎف ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ‪ -‬ﺣﻖ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ان ﺗﺰﻳﺪ‬
‫او ﺗﻨﻘﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج‪ ٣‬ص ‪.٤٦٦ -٤٦٥‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٣٧‬ص ‪ ، ٢٠٨‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٥٩٦‬ادوار ﻋﻴ ــﺪ ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ‬
‫‪ ٤٠٥‬ص ‪ ، ٣٤١‬اوﺑﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٧٦٨‬ﺑﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٨٠‬ﺑﻼﻧﺒﻮل ورﻳﺒﲑ وﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ١٥٨٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ج‪ ٣‬ص ‪.٤٦٦ - ٤٦٥‬‬

‫‪۷۰٤‬‬
 ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ و ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬

‫ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﻴﺠﻮز ان ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ اﱃ أي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﳌﺪﻋﻰ ﺎﺑﺳﱰدادﻩ ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،‬ﻓﲑد ﻋﻠﻰ ذات اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ادﻋﺎءا او دﻓﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﻪ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬اﻻ اذا ﺛﺒﺖ ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺰم ﺑﺮد اﻟﺸﻲء اﳌﺪﻋﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﺑﺳﱰدادﻩ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﺘﻮﺟﻪ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ دﻟﻴﻞ �ﻗﺺ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ او‬
‫ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﻪ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ اﻻ اذا اﺳﺘﺤﺎل ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد دﻟﻴﻞ �ﻗﺺ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ‪.‬‬

‫ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ و اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء‬

‫أي ﻫﻞ ﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ان ﺗﻮﺟﻪ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺘﺎﻟﻒ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ؟‬
‫ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎم ﺧﻼف ‪ ،‬ﻓﲑى ﻓﺮﻳﻖ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﲝﻜﻢ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ‪ -‬ﳚﻮز ﶈﻜﻤﺔ‬
‫اﳉﺰاء ان ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ اذا اﺻﺪرت ﺣﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﺎﺑداﻧﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﰒ اﲡﻬﺖ اﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ) اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ( ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬اﳊﻖ ﰲ ان ﺗﻮﺟﻪ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫ﺎﺑﳊﻖ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬اذا اﺳﺘﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬وﺣﺠﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻫﻮ ان ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺄن اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ واﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻻن ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻴﻨﲔ اﳕﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﺸﺄن ذات اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻﲡﻮز‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ .‬اﻣﺎ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﻓﺘﻮﺟﻪ ﺑﺸﺄن اﻣﺮ ﻳﺮد ﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮت ﺣﻖ اﳌﺪﻋﻲ ﰲ‬
‫ذات اﻟﻨﺰاع ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬ﺑﻮدرى وﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٧٨ ٢‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٧‬ص ‪ ، ٢٠٧‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٧‬ص ‪. ٣٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ ﻓــﺮج اﻟﺼــﺪة ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٣٢٤‬ص‪ ، ٤٧٠‬وﻗــﺪ اﺷــﺎر ﰲ اﳍــﺎﻣﺶ اﱃ ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﺟــﻮرﻳﺲ ﻛﻼﺳــﻴﻪ‬
‫‪ Juris Classer‬ص‪ ٢٧‬ﺑﻨﺪ ‪. ٧٩‬‬

‫‪۷۰٥‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﲑى اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ دﻋﻮى اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻣﺎم‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ .‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻲ ‪ -‬ﺑـﻨﺺ اﳌﺸﺮع ‪ -‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬و ﻫﺬﻩ ﳝﺘﻨﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻻي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ -‬وﻓﻖ ﻫﺬا اﻟﺮأي ‪ -‬اﻧﻪ اذا‬
‫ﺛﺒﺖ وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ اﳉﺮﻣﻲ ﻛﺎﻟﺘﺒﺪﻳﺪ او اﺗﻼف ﻣﻨﻘﻮل ‪ ،‬و اﺳﺘﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ،‬ان ﺗﻘﺮر اﺣﺎﻟﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﱃ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ) ‪.(١‬‬

‫اﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻨﺮى ان ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ‪ -‬أي اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻲء اﳌﺒﺪد او اﳌﺘﻠﻒ ‪-‬‬
‫ﻏﲑ وارد ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻻﺑﺪ واﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﲔ ارﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ وﲢﺖ اﻟﺴﻤﻊ و‬
‫اﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﻬﻮد واﳋﱪاء ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺴﺘﺒﻌﺪ ﺟﺪا ان‬
‫ﱂ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ان ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻲء اﳌﺒﺪأ او اﳌﺘﻠﻒ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺗﻌﻴﲔ ﻧﻮﻋﻪ وﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﻮد واﳋﱪاء ‪.‬‬

‫و اﺧﲑا ﻓﺎن ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ او اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﻬﺎدة اﺣﺪ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة اﻟﻔﺮﻧﺴﲔ ‪ ،‬ﺷﺄن اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬واﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬وﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪:‬‬
‫) و اﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻫﺸﻜﻢ ان ﲡﺪوا ﻫﺬﻩ اﻻﻧﻮاع اﻻرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﳝﺎن ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﻧﻜﻢ ﲡﺪون اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻴﻤﲔ و اﻫﻠﻴﻪ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن ﳏﻼ ﻟﻠﻴﻤﲔ‬
‫‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ ‪ ،‬ﲟﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺴﺘﺰﻳﺪ ‪ .‬وﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱵ‬
‫ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﺎء‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﻼم ﻛﺜﲑ ﺣﻮل ﺟﻮاز رد اﻟﻴﻤﲔ وﻋﺪم ﺟﻮاز ردﻫﺎ ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﻛﻞ راي ﺎﺑدﻟﺘﻪ ( ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﻟﺮأي اﳌﺴﺘﺸﺎر ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٤٠٦‬ص ‪. ٣٤٢ -٣٤١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﺮﲨﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﷴ رﺷﺪي ص ‪.١٨٥ -١٨٤‬‬

‫‪۷۰٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺖ ‪ -‬ﰲ ﺣﺎﻻت ﺧﺎﺻﺔ ‪ -‬ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻗﺮﻳﻨﻪ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﳌﺸﺮع ‪.‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﱂ ﳚﺰ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﻬﺑﺎ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻌﺰز ﺑﻴﻤﲔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫وﺎﺑﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻻﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫اوﻻ‪:‬ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣/٤٣١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ) ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺪ ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى‬
‫ﲟﺮور ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ان ﳛﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ان ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ .‬وﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ورﺛﺔ اﳌﺪﻳﻨﲔ او اوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ‪ -‬ان ﻛﺎﻧﻮا ﳏﺠﻮرﻳﻦ ‪ -‬ﺎﺑ�ﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬
‫) ‪. (١‬‬
‫ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺪﻳﻦ (‬
‫أي ان اﳌﺸﺮع اوﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﺮﻳﻨﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﲟﺮور اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﳊﻘﻮق اﻟﱵ‬
‫ﺗﺘﻘﺎدم ﺑﺴﻨﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ان ﻳﻌﺰز ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺑﻴﻤﲔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ان ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ) ‪.(٢‬‬
‫ﻓﺎن ﻛﺎن اﳌﺪﻳﻦ ﻣﺘﻮﰱ او ﻗﺪ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻨﺔ او ﻋﺘﻪ او ﺳﻔﻪ وﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮارض‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻓﺎة ﳛﻠﻒ ورﺛﺘﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺠﺮ او وﺟﻮد ﻗﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ ورﺛﺔ‬
‫اﳌﻴﺖ ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬و ﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺎﺑﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ .‬أي ان ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺪﻋﻰ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻬﺑﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣٧٨/٢‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼـﺮي ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪٢/٣٧٥‬ﻣـﺪﱐ ﺳـﻮري ‪ ،‬واﳌـﺎدة ‪ ٢٢٧٥‬ﻣـﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴـﻲ ‪ .‬وﺗـﻨﺺ اﻟﻔﻘـﺮة اﻻوﱃ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١/٤٣١‬اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﺴـﻤﻊ اﻟـﺪﻋﻮى ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﻜـﺮ ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﻋـﺬر ﺷـﺮﻋﻲ ﺳـﻨﺔ واﺣـﺪة ﰲ اﳊﻘـﻮق‬
‫اﻻﺗﻴــﺔ ‪ :‬أ ‪ -‬ﺣﻘــﻮق اﻻﻃﺒــﺎء واﻟﺼــﻴﺎدﻟﺔ واﶈــﺎﻣﲔ ‪ ،‬واﻻﺳــﺎﺗﺬة واﳌﻌﻠﻤــﲔ واﳌﻬﻨﺪﺳــﲔ‪ ،‬واﳋ ـﱪاء ووﻛــﻼء اﻟﺘﻔﻠﻴﺴ ـﺔ واﻟﺴﻤﺎﺳــﺮة ‪،‬‬
‫وﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺰاول ﻣﻬﻨﺔ ﺣﺮة ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻮق واﺟﺒـﺔ ﳍـﻢ ﻋﻤـﺎ ادوﻩ ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ ‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗﻜﺒـﺪوﻩ ﻣـﻦ ﻣﺼـﺮوﻓﺎت‬
‫‪ .‬ب‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع ﻋﻦ اﺷﻴﺎء ورودﻫﺎ ﻻﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﺘﺠﺮون ﰲ ﻫﺬﻩ اﻻﺷﻴﺎء ‪ ،‬وﺣﻘـﻮق اﺻـﺤﺎب اﻟﻔﻨـﺎدق واﳌﻄـﺎﻋﻢ‬
‫ﻋﻦ اﺟﺮة اﻻﻗﺎﻣﺔ وﲦﻦ اﻟﻄﻌﺎم ‪ ،‬وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺻـﺮﻓﻮﻩ ﳊﺴـﺎب ﻋﻤﻼﺋﻬـﻢ ‪ .‬ج‪ -‬ﺣﻘـﻮق اﻟﻌﻤﻠـﺔ واﳋـﺪم واﻻﺟـﺮاء ﻣـﻦ اﺟـﻮر ﻳﻮﻣﻴـﺔ وﻏـﲑ‬
‫ﻳﻮﻣﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﲦــﻦ ﻣــﺎ ﻗــﺎﻣﻮا ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻮرﻳــﺪات ( ‪ .‬وﺑــﻨﻔﺲ اﳌﻌــﲎ اﳌــﺎدﺎﺗن ‪ ٢٢٧١‬و ‪ ٢٢٧٢‬ﻣــﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴــﻲ و اﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺎدﺗﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ و اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈــﺮ ﻧﺸــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٩٠‬ﻣﻜــﺮر ‪ .‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج ﺑﻨــﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ٥٨٨‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻣــﺮﻗﺲ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٠‬ص ‪ ١٨٩‬وﻣــﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬اﻟﺼﺪة ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٥‬ص ‪.٤٤٤‬‬

‫‪۷۰۷‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق ﻫﺬﻩ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺻﺎدرة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﳝﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﺳﻠﻔﻪ ‪ ،‬او ﻣﻦ ﻫﻮ �ﺋﺐ ﻋﻨﻪ ) ‪.(١‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ ان ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق ‪ ،‬واﳕﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻴﺠﺐ ﻋﺪم اﳋﻠﻂ ﺑﲔ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق ‪،‬‬
‫وﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ) ‪.(٢‬‬
‫و اذا وﺟﻬﺖ اﶈﻜﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ و ﻣﻦ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ‪ ،‬وﺣﻠﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺑﺮد‬
‫) رﻓﺾ ( دﻋﻮى اﻟﺪاﺋﻦ ‪ .‬وﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ان ﻳﺮﻓﻊ دﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﳊﻖ ‪ ،‬ارﺗﻜﺎ� اﱃ ادﻟﺔ اﺧﺮى ‪ ،‬و ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ) ‪ .(٣‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺬي ﲪﻞ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﻋﻠﻰ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﳊﻘﻮق اﻟﱵ ﺗﺘﻘﺎدم ﺑﺴﻨﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﺬ ) أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ج ( ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة‬
‫اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٣١‬ﻣﺪﱐ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻻﻃﺒﺎء و اﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ و اﶈﺎﻣﲔ و اﻻﺳﺎﺗﺬة و اﳌﻌﻠﻤﲔ و اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ ‪ ،‬و اﳋﱪاء و‬
‫وﻛﻼء اﻟﺘﺨﻠﻴﻪ و اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة و ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺰاول ﻣﻬﻨﺔ ﺣﺮة ﻋﻠﻰ ان ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻮق‬
‫واﺟﺒﺔ ﳍﻢ ﺟﺰاء ﻋﻤﺎ ادوﻩ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ و ﻣﺎ ﺗﻜﺒﺪوﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺮوﻓﺎت ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع ﻋﻦ اﺷﻴﺎء وردوﻫﺎ ﻻﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﺘﺠﺮون ﰲ ﻫﺬﻩ اﻻﺷﻴﺎء و‬
‫ﺣﻘﻮق اﺻﺤﺎب اﻟﻔﻨﺎدق و اﳌﻄﺎﻋﻢ ﻋﻦ اﺟﺮة اﻻﻗﺎﻣﺔ وﲦﻦ اﻟﻄﻌﺎم وك ل ﻣﺎ ﺻﺮﻓﻮﻩ ﳊﺴﺎب‬
‫ﻋﻤﻼ ﳍﻢ ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻟﻌﻤﻠﺔ و اﳋﺪم و اﻟﻸُﺟﺮاء ﻋﻦ اﺟﻮر ﻳﻮﻣﻴﺔ و ﻏﲑ ﻳﻮﻣﻴﺔ و ﻋﻦ ﲦﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮرﻳﺪات ‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٦٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﶈﺎﻣﺎة ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﻗﺪ َﻣ َﺪ‬
‫ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٣١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺗﻌﺎب اﶈﺎﻣﲔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‬
‫اﱃ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻞ ﳚﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻳﻦ اﳌﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬ام ﺗﻌﺘﱪ‬
‫َ‬
‫)‪ (١‬ﻟﻘــﺪﺟﺮى اﳋﻠــﻂ ﺑــﲔ ﳝــﲔ ﻋــﺪم اﻟﻌﻠــﻢ وﳝــﲔ اﻻﺳ ـﺘﻴﺜﺎق ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺑﻌــﺾ اﶈــﺎﻛﻢ و اﻟﺸ ـﺮاح ‪ ،‬ﻣ ـﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤــﺔ اﺳــﺘﻴﻨﺎف ﻣﺼــﺮ ﻗﻮﳍــﺎ ‪ ) :‬ان ﳝــﲔ ﻋــﺪم اﻟﻌﻠــﻢ او ﳝــﲔ اﻻﺳــﺘﻴﺜﺎق ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺴــﻤﻴﻬﺎ رﺟــﺎل اﻟﻔﻘــﻪ ‪ ) ...‬اﻟﻘ ـﺮار اﳌــﺆرخ‬
‫‪ - ١٩٢٩/٢/١٣‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻻول ﺑﻨﺪ ‪ ١٧٨٥‬ص ‪ ( ٤١٣‬؛ ﺣﺸﻤﺖ اﺑﻮ ﺳﺘﻴﺖ ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﻟﺘـﺰام ﺑﻨـﺪ ‪٨٤١ - ٨٤٠‬‬
‫‪ .‬ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ ﻫﺬا اﳋﻠﻂ اﱃ اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻨـﺪ اﳌـﺎدة ‪ ) ٣٧٨‬ﻓـﺎذا ﻣـﺎت اﳌـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫وﺟﻬــﺖ اﻟﻴﻤــﲔ اﻟﻌﻠــﻢ ‪ ) ،‬اﻻﺳــﺘﻴﺜﺎق ( اﱃ زوﺟــﻪ واﱃ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻮرﺛــﺔ ) ﳎﻤﻮﻋــﺔ اﻻﻋﻤــﺎل اﻟﺘﺤﻀـﲑﻳﺔ ج‪ ٣‬ص ‪ .(٣١٩‬وﺟــﺎء‬
‫ﲞﺼــﻮص اﳌــﺎدة ‪ ٤١١‬ﻣﻨــﻪ ) ‪ ..‬وﻗــﺪ ارﻳــﺪ ﺑﻌﺒﺎرﻬﺗــﺎ اﻗـﺮار ﳝــﲔ اﻟﻌﻠــﻢ )اﻻﺳــﺘﻴﺜﺎق ( ﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻮرﺛــﺔ وﻫــﻲ ﺑﻌﻠــﻢ ﻫــﺆﻻء اﻟﻮرﺛــﺔ ﺑﺸــﺆون‬
‫اﳌﻮروث ) اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ص ‪.( ٤٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٠‬ﻣﻜﺮر ص ‪ ٥٢‬واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ اﳍﺎﻣﺶ رﻗﻢ )‪ ، (١‬ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٠‬ص ‪.١٩٢‬‬

‫‪۷۰۸‬‬
‫ان ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻧﻄﺎق ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﻻن ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﱂ ﺗﻌﺪ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة واﳕﺎ‬
‫اﺻﺒﺤﺖ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ؟‬
‫اﻟﺬي اراﻩ ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻃﺎﻟﺔ ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺗﻌﺎب اﶈﺎﻣﲔ ‪-‬‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻗﺪرﻫﺎ ﻫﻮ ‪ . -‬وﱂ ﻳﻘﺼﺪ ان ﳝﺲ ﺣﻘﻪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﻣﺪﻳﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪:‬ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٠٦‬ﲡﺎري ) ‪ ) : (١‬اذا رأت اﶈﻜﻤﺔ اﻻﺧﺬ ﲟﺎ ﺟﺎء ﺎﺑﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﱵ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺎ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء اﻻﻟﺘﺰام ﰲ ذﻣﺔ اﳌﺪﻳﻦ ( ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫) ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﳌﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻟﻘﻴﻮد اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٢٨‬و‬
‫‪ ٢٩‬ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﺸﺄ�ﺎ ( ) ‪.(٢‬‬
‫أي اﻧﻪ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ٢٨ :‬و ‪ ٢٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت و ﻗﺒﻠﻬﺎ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٠٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ‪ ،‬اذا رأت اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﺴﺘﻨﺪ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﱵ اوردﻫﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ دﻓﺎﺗﺮﻩ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻬﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ؛ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﺎ�ت ‪ .‬وان اﻻﻟﺘﺰام ﻻ زال ﺎﺑﻗﻴﺎ ﺑﺬﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻲ ﳝﲔ أﺳﺘﻴﺜﺎق ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﳝﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬اﺛﺒﺎت م ‪٣١‬‬
‫ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻬﺑﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﺟﺎء ﰲ دﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺎ�ت ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ذﻣﺔ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١٤٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ) ‪ ، (٣‬ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺴﻘﻮط اﻟﺪﻋﻮى‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺘﺠﺎت ) اﳊﻮاﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ( و ﺳﻨﺪات اﻻﻣﺮ اذا ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ‪ ،‬وا�ﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻐﻴﺖ اﳌﻮاد ﻣﻦ ‪ ١٠٣‬اﱃ ‪ ١٠٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﲟﻮﺟﺐ اﳌﺎدة ‪ ١٤٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت رﻗﻢ ‪ ١٠٧‬ﻟﺴﻨﺔ ‪. ١٩٧٩‬‬
‫)‪ (٢‬وﻧﺪرج اﻳﻀﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ اﳌﺎدﺗﲔ ‪٢٨‬و ‪ ٢٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪:‬‬
‫اﳌﺎدة ‪ -١ ) ٢٨ :‬ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺴـﻜﻬﺎ ﺳـﻮاء اﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻨﺘﻈﻤـﺔ ام ﻏـﲑ ﻣﻨﺘﻈﻤـﺔ ﺣﺠـﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ -٢.‬ﳚﻮز ان ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻄﺔ ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار اﳌﺜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﳌـﺎدة‪ -١ ) ٢٩ :‬ﻻ ﺗﻜــﻮن اﻟﻘﻴـﻮد اﻟـﻮاردة ﰲ اﻟـﺪﻓﺎﺗﺮ ﻏــﲑ اﻻﻟﺰاﻣﻴـﺔ واﻟــﺪﻓﺎﺗﺮ واﻻوراق اﳋﺎﺻـﺔ ﺣﺠــﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ اﻻ اﳊــﺎﻟﺘﲔ‬
‫دون ﻓﻴﻬﺎ ان ﺗﻘﻮم ﻣﻘـﺎم اﻟﺴـﻨﺪ ﳌـﻦ‬
‫اﻻﺗﻴﺘﲔ ‪ :‬أ‪ -‬اذا ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ اﻧﻪ اﺳﺘﻮﰱ دﻳﻨﺎ ‪ .‬ب‪ -‬اذا ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ اﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﲟﺎ ّ‬
‫اﺛﺒﺘﺖ ﺣﻘﺎ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ‪ ٨‬ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٦٦‬ه‪.‬‬

‫‪۷۰۹‬‬
‫اﻋﻄﺖ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺣﻖ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ان ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﲟﺒﻠﻎ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ‪.‬‬
‫و ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﻖ ‪ -‬ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ ‪ -‬ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺑﻮﻓﺎة اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﱃ ورﺛﺘﻪ ‪،‬‬
‫وان ﻋﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﺆدوا اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ا�ﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون ‪ -‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﺶ او اﺣﺘﻴﺎل ‪ -‬ان ذﻣﺔ ﻣﻮرﺛﻬﻢ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺰاﻣﻴﺔ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ‬
‫اﳌﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬واﳕﺎ اﻣﺮﻫﺎ ﻣﱰوك ﳌﺸﻴﺌﺔ اﻟﺪاﺋﻦ ان ﺷﺎء ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻦ او ﻣﻦ ورﺛﺘﻪ ‪،‬‬
‫وان ﺷﺎء اﺳﺘﻐﲎ ﻋﻨﻬﺎ ) ‪.(١‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻻﺳﺒﻖ رﻗﻢ ‪ ٦٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدﺗﲔ ‪ ٤٥٦‬و ‪ ، ٤٦٦‬و‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ ‪ ١٤٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬ﰲ اﳌﺎدة ‪ ، ٥٠٥‬و ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﳉﺪﻳﺪ رﻗﻢ ‪ ٣٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٤‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ا�ﺎ ﻗﻠﺼﺖ ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم اﱃ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﰲ‬
‫اﺣﺪى اﳊﺎﻻت ‪ ،‬واﱃ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ‪ ،‬واﱃ ﺳﺘﺔ اﺷﻬﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺎﺛﻟﺜﺔ ﻓﺎ�ﺎ ﱂ ﺗﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ) ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﳉﺪﻳﺪ م ‪.(١٣٢‬‬
‫ﻫﺬا ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻻﻃﻼق ﻧﺺ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٣١‬ﻣﺪﱐ ﻣﻦ ان ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺪم‬
‫ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى ﲟﺮور ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ان ‪ ،‬ﳛﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ان‬
‫ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺬي اراﻩ اﻧﻪ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺗﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ ان ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬وﲤﺴﻚ‬
‫اﳌﺪﻳﻦ ﺎﺑﻟﺘﻘﺎدم ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ان ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﳚﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ اﱃ ورﺛﺔ اﳌﺪﻳﻦ او وﻟﻴﻪ ان ﻛﺎن‬
‫ﳏﺠﻮرا ‪.‬‬
‫و ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى اﻳﻀﺎ ‪ ،‬ان ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ، ،‬ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﳌﺸﺮع ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎدة اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ) ‪ ، ( ٤٣١‬واﳕﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﻗﺮر ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺮع ان ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﻟﻌﺪم ﲰﺎع اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻲ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻧﲏ ارى اﻧﻪ ﳚﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻻﺧﺮى اﻟﱵ ﺗﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎدم ﻋﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫واﺣﺪة ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻧﻪ اذا ﻛﺎن اﳌﺸﺮع ﻗﺪ رأى ان ﻗﺮﻳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺘﻘﺎدم ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬اﳕﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ‪ ،‬وﳚﺐ ان ﺗﻌﺰز ﺑﻴﻤﲔ اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺎﺑب اوﱃ ان ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﻘﺎدم ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٠‬ص ‪ ١٨٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ، ٥٩٠‬ﻧﺸـﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ٥٩٠‬ﻣﻜﺮر ص ‪ ، ٥١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﻗﺮار ﶈﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩١٤/١٠/١٧‬اﶈﺎﻣﺎة س ‪ ٢٢‬ص ‪. ( ٤٧٦‬‬

‫‪۷۱۰‬‬
‫اﻣﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﳌﺎدة ‪ ) ٢٠١/١٩٤‬اﻫﻠﻲ ‪ /‬ﳐﺘﻠﻂ( ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري ‪ ،‬ﺟﺎءت ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻌﲎ‬
‫و اﳌﻀﻤﻮن اﻟﺬي ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎدة ‪ ١٤٦‬اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪-‬‬
‫اﳌﻠﻐﺎة ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺸﺄن ﺗﻠﻚ اﳌﺎدة ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺪون أي ﻓﺎرق ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢/٤٥٥‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ) :‬ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻮارث او اﳋﻠﻒ ‪ -‬اذا اﻧﻜﺮ‬
‫ﺻﺮاﺣﺔ ﻫﻮ او ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮب اﱃ اﳌﻮرث او اﻻﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎدي ﻣﻦ‬
‫ﺧﻂ او اﻣﻀﺎء او ﺧﺘﻢ او ﺑﺼﻤﺔ ‪ -‬ان ﳛﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﺎﺑﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ان اﳋﻂ او اﻻﻣﻀﺎء او اﳋﺘﻢ‬
‫او اﻟﺒﺼﻤﺔ ‪.‬ﻫﻮ ﳌﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ اﳊﻖ اذا ﻋﺠﺰ اﶈﺘﺞ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪. (١‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻮﻳﺮ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﺎدة ‪٣/٣٩ :‬‬
‫‪ ) :‬اذا ﻋﺠﺰ اﶈﺘﺞ ﺎﺑﻟﺴﻨﺪ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﳋﻠﻒ ﺎﺑن ﳛﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﺎﺑﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ان‬
‫اﳋﻂ او اﻻﻣﻀﺎء او اﻟﺒﺼﻤﺔ ﺗﻌﻮد ﻟﺴﻠﻔﻪ (‪.‬‬
‫و ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق ﻫﺬﻩ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﳝﺎن اﻷﺳﺘﻴﺜﺎق ﺳﺎﻟﻔﺎت اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﰲ ا�ﺎ ﺗﺮد داﺋﻤﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وا�ﺎ ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﺻﻞ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺑﺸﺄن‬
‫دﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﱂ ﻳﻜﺘﻒ ‪ -‬ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻮارث ﺎﺑﻧﻜﺎرﻩ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﻮرﺛﻪ ‪،‬‬
‫او اﳋﻠﻒ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻻﺻﻴﻞ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﺸﱰط ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ﻧﺴﺒﺔ اﶈﺮر اﱃ‬
‫اﳌﻮرث او اﻻﺻﻴﻞ ‪ .‬ان ﻳﻌﺰز اﳋﻠﻒ اﻧﻜﺎرﻩ ﺎﺑداء ﳝﲔ ﺎﺑﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺎﺑن اﳋﻂ او اﻻﻣﻀﺎء او‬
‫اﻟﺒﺼﻤﺔ ﺗﻌﻮد ﻟﺴﻠﻔﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﳝﲔ أﺳﺘﻴﺜﺎق ﻣﻦ ﺎﺑب اﻟﺘﺠﻮز ) ‪.(٢‬‬
‫ﻫﺬا وﺗﻘﻀﻲ ﺗﻘﻨﻴﻨﺎت ﻣﺼﺮ ) اﺛﺒﺎت م ‪ ٢/١٤‬وﻟﻴﺒﻴﺎ ) ﻣﺪﱐ ‪ ، (٢/ ٣٨١‬و اﻟﻜﻮﻳﺖ ) اﺛﺒﺎت‬
‫م ‪ ٢٧‬و ‪ .(٢٨‬ﻋﻠﻰ ان ﳚﺮي ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻮارث ﺑﻌﺪ ادﻋﺎﺋﻪ اﳉﻬﻞ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻣﻮرﺛﻪ ‪ ،‬و ﻗﺒﻞ ان ﺗﻠﺠﺄ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﱃ اﺟﺮاءات ﲢﻘﻴﻖ اﳋﻂ ‪ ،‬وﻏﲑﻩ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ارى ‪ -‬اﻗﺮب ﻻﺣﻘﺎق اﳊﻖ ‪،‬‬
‫واﻗﺼﺮ اﻣﺪا ﳊﺴﻢ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬وﻋﺪم اﻓﺴﺎح اﺠﻤﻟﺎل ﻟﻠﺨﻠﻒ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺳﻠﻔﻪ ﺠﻤﻟﺮد‬
‫اﻟﻘﺎء اﳋﻠﻒ اﻟﺮﻳﺒﺔ او اﻟﺸﻚ ﰲ ﻧﺴﺒﺘﻪ اﱃ ﺳﻠﻔﻪ ‪ ،‬واﺷﻐﺎل اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻟﻌﺒﺚ ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻫﻨﺎك‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻧﻪ ﳚﻬﻞ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺳﻠﻔﻪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وان ﻧﻜﻮﻟﻪ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ان ﻋﺠﺰ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت ﻧﺴﺒﺔ اﶈﺮر اﱃ اﻟﺴﻠﻒ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮارث اﻳﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪:‬ﺗﻘﻀﻲ اﳌﺎدة ) ‪ (٥٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻧﻪ اذا اﻧﻜﺮ اﳋﺼﻢ وﺟﻮد اﻟﺪﻓﱰ او اﻟﺴﻨﺪ‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺪ اﻟﻴﻪ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺪم ﻫﺬا اﺛﺒﺎﺎﺗ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد أي ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻻﻣﺮ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ﺿﻤﺎ� ﳊﺴﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ان ﲢﻠﻒ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣٠‬ص ‪ ، ١٩٥‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪.٥٩٢ - ٥٩١‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻧﺸﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٥٩٠‬ﻣﻜﺮر ص ‪ ، ٥١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣٨٤‬ص ‪.٣٢٣‬‬

‫‪۷۱۱‬‬
‫اﳋﺼﻢ اﳌﻨﻜﺮ ﳝﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻻ وﺟﻮد ﳍﺬا اﻟﺪﻓﱰ او اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻨﺪﻩ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮدﻩ ‪ ،‬واﻧﻪ ﱂ ﳜﻔﻪ‬
‫وﱂ ﻳﻬﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺤﺮم ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ) ‪.(١‬‬

‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٤٦‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻻﺳﺒﻖ ‪ .‬وﻧﻈﲑﻬﺗﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٩٤‬اﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﱵ اﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﺔ ) ﺎﺛﻟﺜﺎ ( ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاح ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ) ‪ ،(٢‬وﻳﻠﺤﻘﻬﺎ اﺧﺮون ﺑﻴﻤﲔ اﻷﺳﺘﻴﺜﺎق ) ‪. (٣‬‬
‫وﻳﺮى ﻓﺮﻳﻖ ﺎﺛﻟﺚ ا�ﺎ ﳝﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ ) ‪ ،(٤‬واﻋﺘﱪﻫﺎ ﻓﺮﻳﻖ راﺑﻊ ا�ﺎ ﺻﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻴﻤﲔ ) ‪، (٥‬‬
‫و اﲰﻴﻨﺎﻫﺎ ﳓﻦ ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺣﺘﻤﺎ ) ‪. (٦‬‬
‫و ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ :‬اﻧﻪ اذا ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ﻛﺴﺐ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻏﲑ ا�ﺎ ‪-‬‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌ ــﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ﻫ ــﺬﻩ ) ‪ ٥٥‬اﺛﺒــﺎت ( اﳌ ــﺎدة ‪ ٢/٢٣‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼ ــﺮي ‪ ،‬و اﳌــﺎدة ) ‪ (٢٢‬ﺑﻴﻨ ــﺎت ﺳــﻮري ‪ ،‬و اﳌ ــﺎدة ‪٢٢‬‬
‫ﺑﻴﻨــﺎت اردﱐ ‪.‬و ﳛﺴــﻦ اﻳﻀــﺎ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ اﳌــﺎدة ‪ ١/٥٣‬اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ واﻟــﱵ ﺗﻘﺎﺑــﻞ اﳌ ـﻮاد ‪ ٢٠‬اﺛﺒــﺎت ﻣﺼــﺮي و‪ ٢٠‬ﺑﻴﻨــﺎت ﺳــﻮري و ‪٢٠‬‬
‫ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮﻗﺲ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٣‬ص ‪ ، ١٩٢‬وﻟﻪ اﻳﻀﺎ ‪ -‬اﺻﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٤٤‬ص ‪ ) ١٣١‬ﻃﺒﻌﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٣١٦‬ص ‪ ٥٨٧‬وﺑﻨﺪ ‪ ٣١٧‬ص ‪ ٥٨٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻓﺮج اﻟﺼﺪة ‪ -‬اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ – ﺑﻨﺪ ‪ ٣٠٥‬ص ‪.٤٤٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺆﻟﻒ ص ‪.٢٢٢‬‬
‫))‪ (٦‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۷۱۲‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر و أﺧﻮاﻬﺗﺎ‬

‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻫﺬﻩ واﺧﻮاﻬﺗﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﻪ ااﳊﻨﻔﻲ ﳝﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻳﻀﺎ ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف ﰲ ﺳﺖ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻌﻴﺐ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﺸﻔﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻨﻔﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪.‬‬

‫و ﻗﺪ ﴰّﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ) ‪ . (١‬وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪١٧٤٦‬‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﳝﺎن اﻻرﺑﻊ اﻻول ‪ .‬وﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪١ /٣٠٨‬و‪ ٢‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻋﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻻﺧﺮﻳﲔ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ﻓﻘﺪ ﻧﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻋﻠﻰ اﻻﳝﺎن اﻟﺜﻼث اﻻول ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ اﻗﺘﺼﺮ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر اﻻوﱃ ﻓﻘﻂ ) م ‪.(١٢٤‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ .‬ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺰم اﻟﻴﻤﲔ ﰲ أي ﻣﻦ اﳊﺎﻻت‬
‫اﻻﺧﺮ ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺧﺬ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ) ‪.(٢‬‬
‫وﻗﺪ ﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ) ﳝﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ( ‪ ،‬ﻻن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻠﺰم ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬
‫ﺳﻮاء أﻃﻠﺒﻬﺎ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ام ﱂ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ‪.‬وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ اﻻن ان ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ -‬م ‪ ١٧٤٦‬اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ص ‪ ، ١٥٩ -١٥٨‬ﻋﻠ ــﻰ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ص ‪ ، ٢٣٩ -٢٣٨‬اﻻﺑﻴ ــﺎﱐ ص ‪، ١٢٨ -١٢٧‬‬
‫اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ص ‪ ، ١٢٠‬اﻧﻈ ــﺮ ﺣﺎﺷ ــﻴﺔ اﻟﺸـ ـﺮﻗﺎوي ﻋﻠ ــﻰ ﺷ ــﺮح اﻟﺘﺤﺮﻳ ــﺮ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٤٧٦ -٤٧٥‬ﺳ ــﻠﻴﻢ ﺎﺑز ‪ -‬م ‪ ١٧٤٦‬ص‬
‫‪ ١٠٩٩‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ج ‪ ٤‬ص ‪ .١٤٦‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ج‪ ٣‬ص ‪. ٧٥ -٧٤‬‬

‫‪۷۱۳‬‬
 ‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر‬

‫و ﻫﻲ اذا ادﻋﻰ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻴﺖ ‪ -‬ﺑﺪﻳﻦ او ﻋﲔ ‪ ،‬و أﺛﺒﺘﻪ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪.‬ﻓﻴﺤﻠﻔﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ‬
‫ﱂ ﻳﺴﺘﻮف ﻫﺬا اﳊﻖ ﻣﻦ اﳌﻴﺖ ﻻ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻻ ﺑﻐﲑﻩ ‪ ،‬وﻻ أَﺑﺮأﻩ وﻻ أﺣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬وﻻ أُ َ‬
‫وﰲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺣﺪ ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻫﺬا اﳊﻖ رﻫﻦ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪/٤٨٤‬أ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٢٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬وﲝﻜﻢ اﳌﻴﺖ اﻟﻐﺎﺋﺐ واﳌﻔﻘﻮد ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﻴﺖ ﻗﺪ‬
‫اﻗﺮ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ‪ ،‬او أﰉ اﳋﺼﻢ ‪ -‬اﻟﻮرﺛﺔ ‪ -‬ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺪاﺋﻦ ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺣﻖ اﳌﻴﺖ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻛﺤﻖ ﷲ ‪ ،‬ﳚﺮي ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﻏﲑ دﻋﻮى ‪ ،‬وﺑﺪون ﻃﻠﺐ ‪.‬‬
‫و ﻳﺮى ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﺎ ﻟﻠﻮارث ‪ ،‬واﳕﺎ ﻫﻲ ﺣﻖ ﺗﺮﻛﺔ اﳌﻴﺖ اذ‬
‫ﳛﺘﻤﻞ وﺟﻮد داﺋﻦ ﻏﲑ اﳌﺪﻋﻲ ﻟﻠﱰﻛﺔ ‪ ،‬او ﻇﻬﻮر ﻣﻮﺻﻰ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﺣﺘﻴﺎﻃﺎ وﺻﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﳊﻖ ﻫﺆﻻء وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ .‬ﺣﱴ وﻟﻮ‬
‫ﻃﻠﺐ ورﺛﺔ اﳌﺘﻮﰱ ﻋﺪم ﲢﻠﻴﻔﻪ ‪.‬ﰒ ان ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻬﺎ اﳊﻘﻴﻘﻲ ‪-‬‬
‫اﳌﺘﻮﰱ ‪ -‬واﳕﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺘﻪ وﲟﻮاﺟﻬﺔ ورﺛﺘﻪ ‪ ،‬اذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻮ ﺣﻴﺎ ﻟﻜﺎن اﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫وﺗﻔﻨﻴﺪ ﺑﻴﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺤﻔﻈﺎ ﳊﻘﻮق اﳌﻴﺖ و ﻣﻦ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﱰﻛﺔ ﺷﺮﻋﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻻ ﲡﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻗﺮار اﳌﻴﺖ ﺎﺑﳊﻖ ﰲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﻪ ‪،‬‬
‫) ‪. (٢‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﺎﺑﻻﺳﻘﺎط‬
‫و ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﻜﻮن اﺛﺒﺎت اﳊﻖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪﻋﻮى ﻗﺪ ﺟﺮى ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪-‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ او ﲢﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ -‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﻮل اذا اﻗﺮ اﻟﻮارث ﺎﺑﳊﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﻠﻒ اﻟﺪاﺋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪،‬‬
‫اﻻ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﻛﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﱂ ﻳﺼﺪﻗﻪ اﻟﻐﺮﻣﺎء ) ‪.(٣‬‬
‫و ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ راﺟﺢ اﻻﻗﻮال ‪ -‬اﻳﻀﺎ اﱃ اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺬي اﺛﺒﺖ وﻓﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﻴﺖ ) ‪ .(٤‬و ﻗﻴﻞ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻮﺟﻪ اﻳﻀﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ اذا ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﺛﺒﺎت‬
‫دﻋﻮاﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﻛﺔ وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻜﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ اﻳﻀﺎ ) ‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر واﻟﺴ ــﻮﻳﺪي وﻗﺮاﻋ ــﺔ ﰲ ﻣ ـﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬اﶈﺎﺳ ــﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ، ٤٧٦‬ﻓﺮاﻧﺴ ـﻮا ﻣ ــﺎرﺗﲑ ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳ ــﺔ اﻻﺛﺒ ــﺎت ﰲ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ص ‪. ٢٥٦ -٢٥٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ‪ -‬ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ج‪ ٣‬ص ‪. ٨٠ -٧٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺮاﻋﻪ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻄﻼب ‪ -‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ص ‪ ، ٥٩٣‬ﺳﻠﻴﻢ ﺎﺑز اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻗﻮل اﻟﺮﻣﻠﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺤﺔ اﳋﺎﻟﻖ ﻋﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ -‬اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ١٧٤٦‬ص ‪.١٦٠‬‬

‫‪۷۱٤‬‬
‫و ﺗﻜﻔﻲ ﳝﲔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻲ و ان ﺗﻌﺪد اﻟﻮرﺛﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﺗﻌﺪد اﳌﺪﻋﻮن ﻓﺎن ﳝﻴﻨﺎ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻠﺰم ﲢﻠﻴﻒ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ) ‪.(١‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳌﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ) :‬ﳚﺐ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺰوﺟﺔ اﳌﺪﻋﻴﺔ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻋﻨﺪ‬
‫اﳊﻜﻢ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﻛﺔ ﺑﺼﺪاﻗﻬﺎ اﳌﺆﺟﻞ ( ) ‪.(٢‬‬
‫وﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻴﺖ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ان ﲢﻠﻒ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﶈﻜﻮم ﻟﻪ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر( ) ‪ .(٣‬وﺑﺸﺄن ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎر اﳌﺸﻔﻮع ﻗﺮرت ‪:‬‬
‫) اذا ادﻋﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﺎﺑن ﻣﻮرث اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﺑع اﻟﻌﻘﺎر اﻟﺬي ﻫﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻴﻪ وﻃﻠﺐ‬
‫ﲤﻠﻜﻪ ﻓﻴﻠﺰم ﲢﻠﻴﻔﻪ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر‪ ،‬ﻻن ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ() ‪.(٤‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٥١٠‬ﻣﻨﻪ ‪ ) :‬اذا ﺗﻌﻠﻘﺖ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫ﺑﻐﺎﺋﺐ او ﺑﱰﻛﺔ اﳌﺪﻳﻦ او ﺑﺼﻐﲑ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻫﻼ ﻟﻠﺘﺼﺮف ‪ ،‬او ﲜﺎﻧﺐ اﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬واﻻ ﺑﻄﻞ اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺴﻮغ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫)ﻫﺬﻩ( اﻟﻴﻤﲔ ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ج‪ ٣‬ص ‪.٨٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ /٢٩١‬ش‪ ١٩٦٣ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٦٣/٩/١١‬ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻗﻀـﺎء ﳏﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ج‪ ١‬ص ‪ .(١٠٢‬وﻬﺑـﺬا اﳌﻌـﲎ اﻟﻘـﺮار‬
‫اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٦٢‬س‪ ١٩٦٤/‬واﳌﺆرخ ﰲ ‪ ) ١٩٦٤/١٠/١٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج‪ ٢‬ص ‪.(١٢٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘـ ـﺮار اﳌـ ـﺮﻗﻢ ‪/١٧٢٢‬ح‪ ١٩٦٥/‬وﺎﺗرﻳ ــﺦ ‪ ) ١٩٦٥/١١/٧‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ج‪ ٣‬ص ‪. ١٤١‬وﺑ ــﻨﻔﺲ اﳌﻌ ــﲎ اﻟﻘـ ـﺮار اﳌ ــﺮﻗﻢ‬
‫‪/٢٠٢٣‬ح‪ ) ١٩٦٥/‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ص ‪ (١٤٣‬واﻟﻘ ـﺮار اﳌ ـﺮﻗﻢ ‪/٤٦‬س‪ ١٩٦٤/‬واﳌــﺆرخ ‪ ) ٦٤/١٠/١٤‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ج‪٢‬‬
‫ص ‪.(١٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٣٢٤‬ح‪ ١٩٦٣ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٣/١١/٦‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ج‪ ١‬ص ‪.(١٠١‬‬

‫‪۷۱٥‬‬
 ‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬

‫و ﻫﻲ اذا ﻇﻬﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﳌﺎل ‪ ،‬واﺛﺒﺖ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬ﺣﻠّﻔﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻊ ﻫﺬا اﳌﺎل وﱂ ﻳﻬﺒﻪ‬
‫ﻻﺣﺪ ‪ ،‬وﱂ ﳜﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﺎﺑﳌﺎل ‪ ،‬وان ﻧﻜﻞ ﻓﱰد دﻋﻮاﻩ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة ‪ -‬ب ‪ -‬اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﻟﻔﻘﺮة ﻣﻦ اﳌﺎدة‬
‫‪ ١٢٣‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪ ‪،‬‬
‫ﻏﲑ ان ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻫﺬﻩ ‪ -‬ﲞﻼف ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ -‬ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ‬
‫‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻋﺪم ﲢﻠﻴﻒ ﻣﺪﻋﻲ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﲡﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ اذا اﻗﺮ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ) اﳌﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ ( ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺴﺘﺤﻖ ﺎﺑن اﳌﺎل ﻫﻮ ﻟﻪ ‪ ،‬أي ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ‪ .‬وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ):‬اذا اﺛﺒﺖ اﳌﺪﻋﻲ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﺑﻪ وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﲢﻠﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ( ) ‪.(١‬‬
‫و ﻗﻀﺖ اﻳﻀﺎ ‪ ):‬ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﲢﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻲ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﻜﻢ‬
‫ﲟﺎ ادﻋﺎﻩ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪/٤٨٤‬ب ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ( ) ‪.(٢‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ) :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ ﲢﻠﻴﻒ ﻣﺪﻋﻴﺔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق وﻓﻖ اﻟﻔﻘﺮة‬
‫‪ -‬ب ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻣﺪﱐ ‪ ،‬وﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر وﻓﻖ اﻟﻔﻘﺮة ‪ -‬أ ‪ -‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﺎدة ( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪ -‬ﻻ ﺗﻠﺰم اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫واﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬اذ ﻳﺮون ان ﺣﺎﳍﺎ ﺣﺎل ﺳﺎﺋﺮ اﳋﺼﻮﻣﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬أي ان ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ) ‪ ، (٤‬وﻋﻠﻰ اﳌﻨﻜﺮ اﻟﻴﻤﲔ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ -‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٦٠‬ﻋ ــﻦ اﻟﺒﺰازﻳ ــﺔ ‪ -‬اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٥١‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ‪-‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.٢٣٩ -٢٣٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤١٤‬ح‪ ١٩٦٣/‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٣/٨/٢٥‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ج‪ ١‬ص ‪.(٩٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ / ١٥٦٩‬ح‪ ١٩٦٣ /‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٦٣/١٢/٥‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ .(١٠٢‬اﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺮار ﻋﻨـﺪ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻴﻤﲔ وﺗﻌﺪدﻫﺎ ‪ .‬وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٢٦١‬ص‪ ) ١٩٤٦/‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س‪ ١‬ص ‪.(٢٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ – ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء – ج‪ ٤‬ص ‪.١٤٧ -١٤٦‬‬

‫‪۷۱٦‬‬
 ‫ﳝﲔ اﻟﻌﻴﺐ‬

‫و ﻫﻲ اذا اراد اﳌﺸﱰي رد اﳌﺒﻴﻊ ﻟﻌﻴﺐ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺣﻠّﻔﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺮض ﺎﺑﻟﻌﻴﺐ ﻗﻮﻻ او‬
‫اﳌﻼك ) ‪ ، (١‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻧﺼﺖ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬اﳌﺎدة ‪١٧٤٦‬‬ ‫دﻻﻟﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺮف ّ‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻔﻘﺮة ج ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ و اﻟﻔﻘﺮة‬
‫ج ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ .‬ﻏﲑ ان ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ﻗﺪ اﺳﺘﺒﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻠّﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻘﻮط ﺣﻖ اﳌﺸﱰي ﺎﺑﻟﺮد ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻴﺐ ﰲ اﳌﺒﻴﻊ اذا ﺗﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺮف اﳌﻼك‪،‬‬
‫ﻫﻮ ان ﺗﺼﺮف اﳌﺸﱰي ﺎﺑﳌﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺴﻘﻂ ﳊﻖ ﺧﻴﺎرﻩ ﺎﺑﻟﻌﻴﺐ ) ‪ ، (٢‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٥٦٦‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٣٤٤‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎذا اﻗﺎم‬
‫اﳌﺸﱰي اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﺎﻩ ‪ ،‬وﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻮرة اﻟﻮاردة اﻋﻼﻩ ‪ .‬ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻟﻪ ﺑﺮد اﳌﺒﻴﻊ ‪ ،‬و ان‬
‫ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ردت ) رﻓﻀﺖ ( دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‪ -‬ﻛﻴﻤﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ‪ -‬ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﻗﺮ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬
‫ان ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﲡﺐ اذا َ‬

‫ﳝﲔ اﻟﺸﻔﻌﺔ‬

‫و ﻫﻲ اذا اﺛﺒﺖ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﺷﻔﻌﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﺎر اﳌﺸﻔﻮع ‪ ،‬ﺣﻠّﻔﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻄﻞ ﺷﻔﻌﺘﻪ ‪،‬‬
‫وﱂ ﻳﺴﻘﻄﻬﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺣﻠﻒ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﺎﺑﻟﺸﻔﻌﺔ ‪ ،‬واﻻ ردت دﻋﻮاﻩ ‪،‬‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻛﺎﺧﺘﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﲔ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق وﳝﲔ اﻟﻌﻴﺐ ‪ -‬ﳚﻮزﻟﻠﻤﺸﱰي ان ﻳﺘﻨﺎزل‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻋﺪم ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺸﻔﻴﻊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اذا اﻗﺮ اﳌﺸﱰي ﺎﺑن اﻟﺸﻔﻴﻊ ﱂ ﻳﺴﻘﻂ‬
‫ﺷﻔﻌﺘﻪ ) ‪ .(٣‬وﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ﰲ اﻟﻔﻘﺮة )‪ (٤‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٢٣‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫واﺳﺘﺒﻌﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ واﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺷ ـ ـ ـ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ـ ـ ـ ــﺔ ﺣ ـ ـ ـ ــﻮل اﳌ ـ ـ ـ ــﺎدة ‪ : ١٧٤٦‬ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ـ ـ ــﺪر ‪ ،‬ص ‪ ، ١٦٠‬اﻟﺴ ـ ـ ــﻮﻳﺪي ص ‪ ، ١٢١‬اﶈﺎﺳ ـ ـ ــﲏ ج‪ ٣‬ص ‪٤٧٦‬‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ﻣﺮاﻓﻌﺎت ص ‪.٢٣٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷـ ـ ـ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠـ ـ ـ ــﺔ ﺣـ ـ ـ ــﻮل اﳌـ ـ ـ ــﺎدة ‪ : ١٧٤٦‬ﻋﻠـ ـ ـ ــﻲ ﺣﻴـ ـ ـ ــﺪر ‪ ،‬ص ‪ ، ١٦٠‬اﻟﺴـ ـ ــﻮﻳﺪي ص ‪ ، ١٢١‬اﶈﺎﺳـ ـ ــﲏ ج‪ ٣‬ص ‪٤٧٦‬‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ﻣﺮاﻓﻌﺎت ص ‪.٢٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﺼــﻮص اﻟــﱵ اوردﻬﺗــﺎ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ﺑﺸــﺄن ﻃﻠــﺐ اﻟﺸــﻔﻌﺔ ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١٠٢٨‬وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ واﻟــﱵ ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﺛــﻼث ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎت ‪:‬اﳌﻮاﺛﺒــﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ ‪ ،‬واﻻﺷـﻬﺎد ‪ ،‬ﻳﻜـﺎد ﻳﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺬر اﻟﻘﻴـﺎم ﻬﺑـﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟـﺬي ﻗـﺎل ﺑـﻪ ﻓﻘﻬـﺎء اﻻﺣﻨـﺎف ‪ ،‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻳﻨـﺪر ان ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﺸ ــﻔﻴﻊ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﻬﺑ ــﺎ ) اﻧﻈ ــﺮ ﺷـ ـﺮاح اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ اﻻﻧﻔ ــﺔ ذﻛ ــﺮﻫﻢ ﺣ ــﻮل اﳌ ــﺎدة ‪ ١٠٢٨‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ واﻟﻘـ ـﺮار اﻻﺳ ــﺘﻴﻨﺎﰲ ‪/٣٠‬س‪ ٩٤٢/‬ﰲ‬
‫‪ ) ١٩٤٢/٤/٦‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٩١٢‬ع‪ ٣‬ص ‪ .( ٣١٦‬وﻣﻦ اﳉـﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟـﺬﻛﺮ ان ﺣـﻖ اﻟﺸـﻔﻌﺔ اﳓﺼـﺮ ﰲ اﻟﺸـﺮﻳﻚ ﰲ دار اﻟﺴـﻜﻦ‬
‫او اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻟﻠﺬي ﻻ ﳝﻠﻚ دارا او ﺷﻘﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ) ﻗﺮار ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة رﻗﻢ ‪ ٩٧٨‬ﰲ ‪.(٧/٢٤‬‬

‫‪۷۱۷‬‬
 ‫ﳝﲔ اﻟﻔﺮﻗﺔ‬

‫و ﻫﻲ اذا زوج ﻏﲑ اﻻب او اﳉﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ )اﳉﺪ ﻷب ( اﻟﺼﻐﲑة ﻟﻠﻜﻒ وﲟﻬﺮ اﳌﺜﻞ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﺧﺘﺎرت ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ ﻓﺴﺦ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ زوﺟﻬﺎ ؛ ﻓﺎذا‬
‫اﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻫﺎ ‪ ،‬ﺣﻠّﻔﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ اﺧﺘﺎرت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ) ‪.(١‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ وﳝﲔ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻻﰐ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬أﺧﺬاً ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﺎﺑﻗﻮال اﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪.‬‬

‫ﳝﲔ اﻟﻨﻔﻘﺔ‬

‫و ﻫﻲ اذا ادﻋﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﺗﻘﺪر ﳍﺎ ) ‪ ، (٢‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اذا اﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻫﺎ ‪ّ .‬اﻻ ﻳﻔﺮض ﳍﺎ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻻ ﺑﻌﺪ ان ﲢﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ان زوﺟﻬﺎ ﱂ ﻳﱰك‬
‫ﳍﺎ ﻧﻔﻘﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻨﻔﻘﺔ ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﻦ �ﺷﺰا ‪ ،‬وﻻ ﻣﻄﻠﻘﺔ اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪﻬﺗﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻻﻧﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ) ‪. (٣‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﻮاﻣﺶ )‪ (٢ ، ١‬ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻨـﺎ ﻣﻼﺣﻈـﺔ ﺣـﻮل اﳌـﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣﺮاﻓﻌـﺎت ﻫـﻲ ‪ :‬اﻧـﻪ ﺑﻌــﺪ ان اﺳـﺘﺒﻌﺪ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ﲨﻴـﻊ اﺷـﻜﺎل ﳝـﲔ اﻻﺳــﺘﻈﻬﺎر‬
‫اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ واردة ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٤٨٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﳌـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﻨﺺ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎدة ‪ ١٧٤٦‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ ،‬ﻏـﲑ اﻧـﻪ ﱂ‬
‫ﻳﺘﻌﺮض ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﻴﻤﲔ اﺧﺮﻳﲔ ﻣﻦ اﺷﻜﺎﳍﺎ ‪ ،‬وﳘﺎ ﳝﲔ اﻟﻨﻔﻘﺔ وﳝﲔ اﻟﻔﺮﻗـﺔ اﻟـﻮارد ذﻛﺮﳘـﺎ ﰲ اﳌـﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﳚﺮي اﻟﺘﺴﺎؤل ﻫﻞ ان ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﻟﺰوﺟﺔ ﻫـﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻨـﲔ ﰲ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ام ان ﻣـﺎ‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٤٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت واﻟﱵ ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑﻟﻐﺎء ﻛﻞ ﻧﺺ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻪ ﳛﻜﻢ ﻫﺎﺗﲔ‬
‫اﳌﺎدﺗﲔ ؟‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻘﺎل ان ﳉﻨﺔ اﻋـﺪاد ﻣﺸـﺮوع ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﳉﻨـﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸـﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻠﺘﺎﳘﺎ اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﳝﺎن اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﳝـﲔ اﻟﻮرﺛـﺔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ�‪ -‬ﻛﻤـﺎ وان ﻫـﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻴﻨـﲔ اﻟﻠﺘـﺎن‬
‫اوردﻬﺗﻤﺎ اﳌﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺘﺎن ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻤـﺎ وﺟـﻮد ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ زﻣـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﱵ ﻛـﺎن ﻳﺴـﻴﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻬﺑﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻴﻨﲔ ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳـﺮد‬
‫ﳍﺎ ذﻛﺮ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻮﻗﱵ ‪ ،‬وﻛﻼﳘﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻳﻀﺎف اﱃ ذﻟﻚ ان اﻻﻳﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﲔ‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻻ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ روح واﻫـﺪاف ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت اﻟـﱵ ﺗﻠـﺰم اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺎﺑﺗﺒـﺎع اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﳌﺘﻄـﻮر ﻟﻠﻘـﺎﻧﻮن ) اﺛﺒـﺎت م ‪. (٣‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اﳌﺎدة ‪ ١٤٧‬اﺛﺒﺎت ﺗﻠﻐﻰ ﺿﻤﻨﺎ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﻳﻘــﺎل اﻳﻀــﺎ ‪ :‬ان اﻟﻔﻘــﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١٤٧‬اﺛﺒــﺎت اﳌﺸــﺎر اﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬اﻟﻐــﺖ اﳌــﻮاد ‪ ٩‬و ‪٨١‬و ‪ ١٤٠ – ٩٨‬ﻣــﻦ‬
‫ﻗــﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌــﺎت ‪ ،‬وﱂ ﺗﺘﻌــﺮض ﻟﻠﻤــﺎدة ‪ ٣٠٨‬ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠــﻮ اراد اﳌﺸــﺮع اﻟﻐــﺎء اﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ‪ ،‬ﻟــﻨﺺ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﺑﺼــﻮرة‬
‫‪۷۱۸‬‬
‫و ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢٠٣‬ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ) :‬ﳛﻠﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﳋﺼﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﺑﻼ ﻃﻠﺐ ( وﻗﺪ ﻓﺴﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻴﻤﻴﲏ اﻟﻔﺮﻗﺔ‬
‫واﻟﻨﻔﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﻧﻌﻘﺪ اﲨﺎع اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ اﻻوﱃ‬
‫) اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ( ‪ .‬اﻣﺎ اﻻﳝﺎن اﻻﺧﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﻬﺑﺎ اﻻ اﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﺣﺪ ﺻﺎﺣﱯ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺣﲔ ﺟﺎز ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن اﻟﻄﺮﻓﺎن ‪ -‬اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﷴ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻃﻠﺒﻬﺎ اﳋﺼﻢ ) ‪. (١‬‬
‫وﻳﻌﻠﻞ ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻴﺦ ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ﻓﻴﻘﻮل ‪ ):‬و ﻟﻌﻞ وﺟﻬﻪ ان ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻳﺴﻘﻂ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻖ ﺧﻔﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﳝﻜﻦ اﳌﺪﻋﻲ اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ اذا دﻋﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻻﺣﺘﻴﺎط ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ( ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﺪرك ﻓﻴﻘﻮل ‪ ) :‬و ﻟﻜﻦ ﻳﻘﺎل اذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻼزم ان اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ اذا دﻓﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺑﺎ ‪ ،‬وﱂ ﳝﻜﻨﻪ اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﲡﺐ ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ‪ -‬ﻋﺪا ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ -‬ﻟﺪى اﳌﺬاﻫﺐ اﻻﺧﺮى‬
‫ﻛﺎﳉﻌﻔﺮي واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﳌﺎﻟﻜﻲ واﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ ،‬وﻻ اﺛﺮ ﳍﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﳏﺎﻛﻤﻬﻢ ‪ ،‬اذ ﻳﺮون اﻧﻪ اذا‬
‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺑﺸﺄ�ﺎ ﺧﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺎﳍﺎ ﺣﺎل ﺳﺎﺋﺮ اﳋﺼﻮﻣﺎت وﻻ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺮون وﺟﻬﺎ ﻟﻠﺰوﻣﻬﺎ ) ‪.(٣‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ وﺟﻮد ﳍﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﳍﺎ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪.‬‬
‫و َﻣﻦ اﺧﺬ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﺘﻄﺮق اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪ ،‬و ﻻ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗﻪ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻴﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬واﻻﺣﻜﺎم اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﳌﺮاﻓﻌﺎت ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺻﻮل اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ وﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﻮﻳﱵ وﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻻردﱐ ‪.‬‬

‫و ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﰲ ا�ﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ اﻻ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﺒﻮت اﳊﻖ اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﻻ ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ّاﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻻدﻟﺔ‬

‫ﺻﺮﳛﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎن ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﳌﺎدﺗﲔ ﻣﺎ زال ﺎﺑﻗﻴﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎة ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ﰲ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻋـﻦ ﱄ‬
‫ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ‪ .‬وﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﲏ اﻣﻴﻞ اﱃ اﻻﺧﺬ ﺎﺑﻟﺮأي اﻻول ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﺣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺎﺑﻟـﺮأي اﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺄﻣﻞ ‪ .‬واﻟﺬي ارﺟﻮﻩ ان ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎش ودراﺳـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ رﺟـﺎل اﻟﻔﻘـﻪ واﻟﻘـﺎﻧﻮن وﷲ‬
‫ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﻠ ـ ــﻰ ﻗﺮاﻋ ـ ــﺔ ص ‪ ، ٢٣٩ -٢٣٨‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر م ‪ ١٧٤٦‬ص ‪ ، ١٥٨‬اﻟﺴـ ــﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﳌﺮﺟـ ــﻊ اﻟﺴـ ــﺎﺑﻖ ‪ .‬اﻻﺑﻴـ ــﺎﱐ ص‬
‫‪. ١٢٨ -١٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ص ‪ ، ١٢٩ - ١٢٨‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻻوﱃ ص ‪ ) ٥٩٢‬اﳍــﺎﻣﺶ ( ‪ ،‬ﲢﺮﻳــﺮ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي – ج‪ ٤‬ص ‪.١٤٧ -١٤٦‬‬

‫‪۷۱۹‬‬
‫�ﻗﺼﺔ ‪ .‬ﰒ ان ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﺣﺘﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ان ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻬﺎ او ان ﻳﻬﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﱴ‬
‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﻣﱰوك ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ اﱃ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ان‬
‫ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﻻ ﺗﻮﺟﻪ ّاﻻ اﱃ اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬
‫ﻷي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪ :‬اﳌﺪﻋﻲ او اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫و ﺗﺸﱰك ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ﻣﻊ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ ا�ﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻬﺑﺎ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬أي ان اﳌﺪﻋﻲ اذا‬
‫ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻛﺴﺐ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬واذا ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ‪.‬‬

‫‪۷۲۰‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬

‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻨﺎ ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ واﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ان ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ �ﲨﺔ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﳒﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪.(١ ) :‬‬
‫‪ ‬ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﲞﻼف اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬اﱃ أي ﻣﻦ‬
‫اﳋﺼﻤﲔ ﺳﻮاء أﻃﻠﺒﻬﺎ اﳋﺼﻢ ام ﱂ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻘﺮر اﶈﻜﻤﺔ رﻓﺾ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﳛﺪث اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ رﻏﻢ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﻼ ﲤﻠﻚ اﶈﻜﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻻ ﺑﻄﻠﺐ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﺒﲔ‬
‫ﺎﺑﻟﺪﻗﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﺤﻼف ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑذن اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﲢﺼﻴﻞ دﻟﻴﻞ أوﺟﺒﺘﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﺟﺮاء ﻣﻦ اﺟﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ّ‬
‫و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻤﲔ ّاﻻ اذا ﻛﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى �ﻗﺼﺔ ‪ ،‬أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اذا ﻛﺎن‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﻮى دﻟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ او ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻟﻴﻞ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻧﻌﺪام اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او وﺟﻮدﻩ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ام ﱂ ﳛﻆ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ ذات اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﻗﺪم دﻟﻴﻼ �ﻗﺼﺎ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ ﻓﻴﻮﺟﻬﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﺪم أي دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬أي اﱃ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫اﻻﺧﺮ اﻟﺬي اﻧﻜﺮ اﻟﺪﻋﻮى او اﻟﺪﻓﻊ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﳚﻮز رد اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﻼ ﳚﻮز ردﻫﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴ ـ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٣١٥‬ص ‪ ، ٥٨٧ - ٥٦٨‬ﻣ ـ ــﺮﻗﺲ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ـ ــﺪ ‪ ٢٣٦‬ص ‪ ، ٢٠٦ - ٢٠٣‬ادوار ﻋﻴ ـ ــﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨ ـ ــﺪ‬
‫‪٢٣٤‬ص ‪ ، ٤٥٩ - ٤٥٨‬ذﻫ ــﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ٦١‬واﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪة ﰲ اﳍﺎﻣﺸ ــﲔ ‪١‬و‪ ، ٢‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٤٠٣‬ص‬
‫‪ ، ٣٣٩ -٣٣٨‬اﳌﺬﻛﺮة اﻻﻳﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼـﺮي ﺣـﻮل اﳌـﺎدة ‪ ٤١٥‬واﻟـﱵ اﻧﺘﻘﻠﺘـﺎ اﱃ اﳌـﺎدة ‪ ١١٩‬اﺛﺒـﺎت ‪ .‬ﺑﻼﻧﺒـﻮل و‬
‫رﻳﺒﲑ و ﻛﺎﺑﻮﻟﺪ ج‪ ٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ١٥٨٥‬ص ‪.١٠٥٩ -١٠٥٨‬‬

‫‪۷۲۱‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺑﻌﺪ ان ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪،‬‬
‫وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت اﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳊﻠﻒ )اﺛﺒﺎت م ‪ .(١١١‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﻠﻠﻘﺎﺿﻲ‬
‫ان ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﱴ ﺷﺎء ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺗﻠﺰم اﶈﻜﻤﺔ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﳊﻠﻒ او اﻟﻨﻜﻮل وﻬﺑﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺪﻋﻮى ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻠﻔﻬﺎ و ﺧﺴﺮان ﻣﻦ ﻧﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻘﻴﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﳊﻠﻒ‬
‫او اﻟﻨﻜﻮل ‪.‬‬

‫‪ ‬ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻟﱵ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮز‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻤﺎﳌﺘﻀﺮر ﻣﻦ ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا‬
‫ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﶈﻜﻤﺔ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ان ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻐﺎء اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ ) ﻣﺮاﻓﻌﺎت م ‪ .(١٩٦‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬﻬﺑﺎ‬
‫ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺑﻄﺎل اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬او ان ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻏﲑ ان ﻟﻪ ‪ -‬اذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ -‬ان ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪) .‬اﺛﺒﺎت م‬
‫‪.(٤/١١٩‬‬

‫‪ ‬ﳚﻮز اﺛﺒﺎت ﺧﻼف اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ أي ﻧﻘﺾ دﻻﻟﺘﻬﺎ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻓﻼ ﲡﻮز‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ ﺎﺑي دﻟﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺗﻌﺘﱪ دﻟﻴﻼ اﺿﺎﻓﻴﺎ او ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺎ ‪ .‬ﰲ ﺣﲔ ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬاﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺎﺑرادة ﻣﻨﻔﺮدة ‪ ،‬وﳚﺐ ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ وﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﰲ اﳊﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﻠﻒ ‪.‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻫﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ) ‪.(١‬‬

‫‪ ‬ﻃﻠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت )اﺛﺒﺎت م‪.(١١١‬‬
‫اﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻓﺘﻘﻮم ﺑﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻨﺰول‬
‫ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱘ أي دﻟﻴﻞ اﺧﺮ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ :‬اﳌﻮﺟﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٦٦٧‬ص ‪ ، ١٩٦‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﺑﻨﺪ ‪ ٧٥٠‬ص ‪. ٧٠٥‬‬

‫‪۷۲۲‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت و ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬

‫و ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﻧﺼــﺖ اﻟﻔﻘــﺮة اﻻوﱃ ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ‪ ١١٧‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ‪ ،‬اﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤٧٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫اذا ﺣﻠــﻒ ﺷــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌﻠــﻪ ﳛﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺘــﺎت ‪ ،‬واذا ﺣﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ ﻏــﲑﻩ ‪ ،‬ﳛﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫و ﻛﻼ اﻟﻨﺼﲔ ﻣﺼﺪرﳘﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻴﻤﻴﻨﲔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت‬

‫وﻫــﻲ ﲢﻠﻴــﻒ اﻟﺸــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌﻠــﻪ ﺑﺼــﻴﻐﺔ اﻟﻘﻄــﻊ واﳉــﺰم ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﳛﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ‬
‫ﻫﻜﺬا ‪ ،‬او ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺬا ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ﳜـﺺ اﳋﺼـﻢ اﳌﻄﻠـﻮب ﲢﻠﻴﻔـﻪ ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﺎﺑﻟﺬات ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ ‪ ،‬او ﳜﺼﻪ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ ‪ ،‬واﻣﺎ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻞ ﻓﻌـﻞ ﻏـﲑﻩ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﲔ اﻟﺒﺘﺎت ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ اﻧﻮاع ) ‪: (٢‬‬
‫‪ ‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗَـ ِﺮد اﻟﻴﻤـﲔ ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـﻞ اﶈﻠـﻒ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣـﻦ ﲨﻴـﻊ اﻟﻮﺟـﻮﻩ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻗـﺎل اﳌـﺪﻋﻲ ﺎﺑن‬
‫اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏﺼــﺐ ﻓﺮﺳــﻲ ‪ ،‬و وﺟــﺐ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﳉــﺰم‬
‫ﻫﻜﺬا ‪ :‬وﷲ ﱂ اﻏﺼﺐ ﻓﺮس اﳌﺪﻋﻲ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗَـ ِﺮد اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ اﶈﻠــﻒ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﻦ وﺟــﻪ واﺣــﺪ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ ﺧﺼــﻤﻪ ﻣــﻦ‬
‫وﺟــﻪ اﺧــﺮ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ اﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺧــﺮ ﺑــﺜﻤﻦ ﻓــﺮس اﺷـﱰاﻫﺎ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬

‫)‪ (١‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٨‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ) :‬اذا ﺣﻠﻒ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺘﺎت ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﳛﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄـﻊ ﺎﺑن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻫﻜﺬا ‪ ،‬او ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺬا ‪ ،‬واذا ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻐﲑ ﻓﻴﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠـﻢ ‪ ،‬ﻳﻌـﲏ ﳛﻠـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم ﻋﻠﻤـﻪ ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺸــﻲء ( ‪ .‬ﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻣــﺎ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ اﳌــﺎدة ‪ ٦١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﻟﻜــﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﻟــﱵ ﺗﻘــﻮل ‪ .. ) :‬وان ﻛﺎﻧــﺖ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ‪ -‬ﻏــﲑ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬أﻧﺼﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﳎﺮد ﻋﻠﻤﻪ ﻬﺑﺎ ‪. (..‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ﺣ ــﻮل اﳌ ــﺎدة ‪ ، ١٧٤٨‬ص‪ ، ١٦١‬اﺻ ــﻮل اﺳ ــﺘﻤﺎع اﻟ ــﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴ ــﺔ ‪ ،‬ص‪، ٢٢٧ - ٢٢٦‬‬
‫اﶈﺎﺳ ــﲏ ‪ ،‬ﺷ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ج‪ ٣‬ص‪ ، ٤٧٧‬ﻋﻠ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت اﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ص‪ ، ٢٥٦‬ﷴ زﻳ ــﺪ اﻻﺑﻴ ــﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺣ ــﺚ اﳌﺮاﻓﻌ ــﺎت‬
‫ص‪ ، ١٥٩ - ١٥٨‬ﻋﺎرف اﻟﺴﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﻟﺒﻴﻨﺎت واﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ص‪. ١٢٤ - ١٢٣‬‬

‫‪۷۲۳‬‬
‫دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬وﻋﺠﺰ اﳌـﺪﻋﻲ ﻋـﻦ اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺮي ﲢﻠﻴـﻒ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬اﳌﺸـﱰي ‪ -‬ﻋﻠـﻰ اﻧـﻪ‬
‫ﱂ ﻳﺸــﱰ اﻟﻔــﺮس اﳌـﺪﻋﻰ ﻬﺑــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨــﺎ ‪ -‬وﻫــﻲ ﳝــﲔ ﺑﺘــﺎت ‪ -‬ﺟــﺎءت ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋﻘ ــﺪ اﻟﺒﻴ ــﻊ ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻣ ــﻦ وﺟ ــﻪ ﻓﻌ ــﻞ اﻟﺒ ــﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﻣ ــﻦ وﺟ ــﻪ اﺧ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻓﻌ ــﻞ اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ) ‪- (١‬‬
‫اﳌﺸﱰي ‪. -‬‬
‫‪ ‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗَـ ِﺮد اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ اﶈﻠﱠـﻒ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ ،‬واﳕــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ اﻟﻐــﲑ اﻟــﺬي ﺟــﺮى‬
‫ﲟﻌﺮﻓﺘ ــﻪ ‪ .‬أي ﲝﻀ ــﻮرﻩ وﲟﺸ ــﻬﺪ ﻣﻨ ــﻪ ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻮ ﻃﺎﻟ ــﺐ اﳌ ــﻮدع اﻟﻮدﻳ ــﻊ ﺎﺑﻟﻮدﻳﻌ ــﺔ ‪ ،‬ﻓ ــﺎدﻋﻰ‬
‫اﻟﻮدﻳــﻊ ﺎﺑﻧــﻪ ﻗــﺪ اﺳــﱰدﻫﺎ واﻧﻜــﺮ اﳌــﻮدع ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺮي ﲢﻠﻴــﻒ اﻟﻮدﻳــﻊ ﻋﻠــﻰ ان اﳌــﻮدع ﻗــﺪ‬
‫اﺳــﺘﻠﻢ اﻟﻮدﻳﻌــﺔ ‪ .‬ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨــﺎ ‪ -‬وﻫــﻲ ﳝــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺘــﺎت اﻳﻀــﺎ ‪ -‬ﻗــﺪ وردت ﻋﻠــﻰ اﺳــﱰداد‬
‫اﳌــﻮدع ﻟﻠﻮدﻳﻌــﺔ ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻓﻌــﻞ اﻟﻐــﲑ )اﳋﺼــﻢ( ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ اﳊــﺎل ﻣــﻊ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﺎﺑﻟﺒﻴــﻊ اذا ادﻋــﻰ ان‬
‫ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﻗــﺪ ﻗــﺒﺾ اﻟــﺜﻤﻦ ﻣﻨــﻪ واﻧﻜــﺮ اﳌﻮﻛــﻞ ذﻟــﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠــﻒ اﻟﻮﻛﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ان ﻣﻮﻛﻠــﻪ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻤﻦ ‪ .‬وﻳﺘﺼﻮر ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻻﻣﻨﺎء ) ‪. (٢‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪۷۲٤‬‬
 ‫ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬

‫وﻫــﻲ ﲢﻠﻴــﻒ اﻟﺸــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ ﻓﻌــﻞ اﻟﻐــﲑ اﻟــﺬي ﱂ ﳚــﺮ ﲟﻌﺮﻓﺘــﻪ ‪ ،‬أي ﻋﻠــﻰ اﻣــﺮ ﳜﺼــﻪ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ ﺷــﺨﺺ ﻋﻠــﻰ وارث ﺎﺑﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر اﻗﱰﺿــﻬﺎ ﻣﻨــﻪ ﻣﻮرﺛــﻪ ‪ ،‬واﻗﺘﻀــﻰ ﲢﻠﻴــﻒ‬
‫اﻟﻮارث اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ ﻫﻜﺬا ‪ ) :‬وﷲ ﻻ اﻋﻠﻢ ﺎﺑن ﻣﻮرﺛﻲ ﻣـﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠـﻎ اﳌـﺪﻋﻰ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫وﻻ ﺎﺑﻗﻞ ﻣﻨﻪ ( ‪ .‬واذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻴﺖ ورﺛﺔ ﻣﺘﻌﺪدون وﻃﻠﺐ اﳌـﺪﻋﻲ ﲢﻠـﻴﻔﻬﻢ ‪ ،‬وﺟـﺐ ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻴﻤـﲔ‬
‫اﱃ اﳉﻤﻴـﻊ ) ‪ . (١‬وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗـﺮار ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ) :‬اذا ﺗﻮﻓﻴــﺖ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺛﻨــﺎء‬
‫ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻮارﺛﻬﺎ ﻫﻲ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ( ) ‪. (٢‬‬
‫وﺟـﺎء ﰲ ﻗـﺮار أﺧـﺮ ﳍــﺎ ‪ ) :‬اذا ﻋﺠـﺰت اﳌﺪﻋﻴـﺔ ﻋـﻦ اﺛﺒــﺎت أذن ﻣﻮرﺛـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺎﺑﻟﺼــﺮف ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺤﻠﻒ اﻟﻮارث اﳌﻨﻜﺮ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ( ) ‪. (٣‬‬
‫ﻏـﲑ اﻧـﻪ اذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﳑــﺎ ﻻ ﻳﺘـﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻠــﻢ ﻬﺑـﺎ اﻻ ﻋﻨــﺪ اﳌـﻮرث ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬ﻛـﺎﳊﻴﺾ ﻋﻨــﺪ اﳌـﺮاة ﻓــﻼ‬
‫ﳚﻮز ﲢﻠﻴﻒ اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻬﺑﺎ ) ‪. (٤‬‬

‫و ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت اﻗﻮى ﻣﻦ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ و أوﻛﺪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﲎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﻬﺎء اﻻﺣﻨﺎف ﺎﺑﻧﻪ ﻟﻮ‬
‫ﺣﻠﻒ اﺣﺪ ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻠﺰم ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ ﻣﻌﺘﱪة ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ ﻓﺮض اﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬ﺎﺑن ﺣﻠﻒ ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺰم اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻋﱪة ﳍﺎ ‪ ،‬وﻳﻠﺰم اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﺎﺛﻧﻴﺔ ) ‪. (٥‬‬

‫)‪ ( ١‬اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﻣﺮﺟﻊ اﻟﻄﻼب ‪ ،‬ودﻳﻊ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ﻋﻦ ﻧﻮر اﻟﻌﲔ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ أﻷﻧﻔﻮري ‪ ،‬ص‪. ١٨٢‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٢٢٩‬ح‪ ١٩٦٣/‬ﰲ ‪) ١٩٦٣/١٠/٢٣‬ﻗﻀﺎء ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ج‪ ١‬ص‪. (٩٧‬‬
‫)‪ ( ٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/١٧٧٢‬ح‪ ١٩٦٣/‬ﰲ ‪) ١٩٦٣/١٢/١٩‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪. (٩٩‬‬
‫)‪ ( ٤‬اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪) ١٩٤٤/٦/١‬اﶈﺎﻣﺎة ‪ ،‬س‪ ، ٢٧‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٢٧‬ص‪. (٥٤٦‬‬
‫)‪ ( ٥‬اﶈﺎﺳـﲏ ‪ ،‬ﺷـﺮح اﺠﻤﻟﻠــﺔ ج‪ ٣‬ص‪ ، ٤٧٨‬ﻋﻠـﻲ ﺣﻴــﺪر ‪ ،‬اﺻـﻮل اﺳـﺘﻤﺎع اﻟــﺪﻋﻮى ص‪ ، ٢٣٧ – ٢٣٦‬ﷴ زﻳـﺪ اﻻﺑﻴــﺎﱐ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٥٩‬وﻗﺪ ﻋ ّﻘﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) وﺎﺗﻣﻞ واﻧﻈﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻏﲑ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ ( ‪.‬‬

‫‪۷۲٥‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﳝﲔ اﻟﺴﺒﺐ و ﳝﲔ اﳊﺎﺻﻞ‬

‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺼﺖ اﳌﺎدة ‪ ٢/٤٧٩‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬

‫و اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎ ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺳﺒﺒﻪ ‪ ،‬او ﺎﺑﳊﺎﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺳﺒﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﱂ ﻳﺮد ﳍﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒـﺎت ‪ ،‬وﻣﺼـﺪر ﻣـﺎدة اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﳌـﺪﱐ اﳌﻠﻐـﺎة ﻫـﻮ اﳌـﺎدة‬
‫‪ ١٧٤٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ) ‪ . (١‬وﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﳝــﲔ اﻟﺴــﺒﺐ وﻣــﺎ ﻫــﻲ ﳝــﲔ اﳊﺎﺻــﻞ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺳــﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﳝﲔ اﻟﺴﺒﺐ‬

‫ﻫﻲ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ان ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻘـﻊ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺮ ﲟﺒﻠـﻎ‬
‫ﻣﻌــﲔ �ﺟــﻢ ﻋــﻦ ﻗــﺮض ‪ ،‬او ﻋ ــﻦ ﲦــﻦ ﻣﺒﻴــﻊ او ﻋــﻦ واﻗﻌــﺔ ﻏﺼ ــﺐ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﺻﻼ ‪ ،‬او ﻛﺎﻧـﺖ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣﻘﻴـﺪة ﺑﺴـﺒﺐ ﻻ ﳝﻜـﻦ رﻓﻌـﻪ ﻛﺎﻟﻨﺘـﺎج ‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺮي اﻟﺘﺤﻠﻴـﻒ ﻫﻨـﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﻟﺴــﺒﺐ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﳛﻠــﻒ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻫﻜــﺬا ‪ ) :‬وﷲ ﱂ اﻗــﱰض ﻣـﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﺑــﻪ وﻻ اﻗــﻞ ﻣﻨــﻪ ( او ) وﷲ ﱂ اﺷــﱰ اﳌــﺎل اﳌــﺪﻋﻰ ﺑﺜﻤﻨــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﺻــﻼ ( وﻫﻜــﺬا ‪ .‬ﻓﻬــﺬﻩ‬
‫اﻻﳝﺎن وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﳝﲔ ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ ) ‪. (٢‬و ﻫﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﳝﲔ ﺎﺑﻟﺜﺒﺎت أﻳﻀﺎً‪.‬‬

‫)‪ ( ١‬اﳌــﺎدة ‪ ١٧٤٩‬ﻣــﻦ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﻟﻴﻤــﲔ اﻣــﺎ ﺎﺑﻟﺴــﺒﺐ ‪ ،‬او ﺎﺑﳊﺎﺻــﻞ ‪ ،‬وﻫــﻮ ‪ :‬ان اﻟﻴﻤــﲔ ﺑﻮﻗــﻮع ﺧﺼــﻮص او ﺑﻌــﺪم وﻗﻮﻋــﻪ ‪ ،‬ﳝــﲔ‬
‫ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬واﻟﻴﻤﲔ ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬او ﻋﺪم ﺑﻘﺎﺋﻪ ﳝﲔ ﺎﺑﳊﺎﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﺜﻼ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ دﻋﻮى اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ﺑﻌﺪم وﻗﻮع ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻴـﻊ اﺻـﻼ ﳝـﲔ‬
‫ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺒﻘﺎء اﻟﻌﻘﺪ اﱃ اﻻن وﺑﻌﺪم ﺑﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﳝﲔ ﺎﺑﳊﺎﺻﻞ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬م ‪ ، ١٧٤١‬ص‪ ١٦٥‬وﻣ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﺻ ــﻮل اﺳ ــﺘﻤﺎع اﻟ ــﺪﻋﻮى ص‪ ، ٢٣٢‬اﶈﺎﺳ ــﲏ ج‪ ٣‬ص‪- ٤٧٧‬‬
‫‪ ، ٤٧٨‬اﻟﺴـ ـ ــﻮﻳﺪي ص‪ ، ١٢٨ – ١٢٦‬اﻻﺑﻴـ ـ ــﺎﱐ ص‪ ، ١٥٦‬ﻋﻠ ـ ــﻲ ﻗﺮاﻋ ـ ــﺔ ص‪ ، ٢٥٦ - ٢٥٠‬ﻓ ـ ــﺎرس اﳋ ـ ــﻮري ‪ ،‬اﺻ ـ ــﻮل‬
‫اﶈﺎﻛﻤﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٢٢‬ص‪ . ٥٣٨‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﳝﲔ ﺎﺑﻟﺒﺘﺎت اﻳﻀﺎ ‪.‬‬

‫‪۷۲٦‬‬
 ‫ﳝﲔ اﳊﺎﺻﻞ‬

‫ﺎﺑق ﰲ اﳊـﺎل ‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة اﺧـﺮى ‪ ،‬اذا‬ ‫و ﻫﻲ ﲢﻠﻴﻒ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ان ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣـﺎ ﺎﺑﻗﻴـﺎ أو ﻏـﲑ ٍ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋﻮى ﻏــﲑ ﻣﻘﻴــﺪة ﺑﺴــﺒﺐ ﻛــﺪﻋﻮى اﻟــﺪﻳﻦ ‪ ،‬او اﳌﻠــﻚ اﳌﻄﻠــﻖ اﻟــﺬي ﱂ ﻳــﺬﻛﺮ ﺳــﺒﺒﻪ ‪ ،‬او‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﻴــﺪة ﺑﺴــﺒﺐ ﳑــﺎ ﻳﺮﺗﻔــﻊ وﻳــﻨﻘﺺ ﻛــﺎﻟﻘﺮض و اﻟﺸ ـﺮاء و اﳋﺼــﺐ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻧﺘﻴﺠ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺪﻋﻮى وﺣﺎﺻ ـ ــﻠﻬﺎ ‪ ،‬أي ﺄﺑن ﻗ ـ ــﺎل اﻧ ـ ــﻪ ﱂ ﻳﻘ ـ ــﱰض او ﱂ ﻳﺸ ـ ــﱰ او ﱂ ﻳﻐﺼ ـ ــﺐ ﻓﻴﺠ ـ ــﺮي‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻒ ﺎﺑﻟﺼﻮرة اﻻوﱃ اﺗﻔﺎﻗﺎ ‪ ،‬وﺎﺑﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺻﻞ ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ادﻋـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ‬
‫دﻳﻨﺎ او ﻋﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺳـﺒﺒﻪ ‪ ،‬واﻧﻜـﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ادﻋـﻰ اﳌـﺪﻋﻲ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬دﻳﻨــﺎ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻘــﺮض ‪ ،‬او ﻋﻴﻨــﺎ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻐﺼــﺐ ‪ ،‬واﻧﻜــﺮ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻘــﺎء‬
‫واﻗﻌــﺔ اﻟﻘــﺮض ﰲ اﳊــﺎل اﳊﺎﺿــﺮ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻗــﺎل ﻟﻴﺴــﺖ ذﻣــﱵ ﻣﺸــﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ﺎﺑي ﺷــﻲء ‪ ،‬او ﻗــﺎل‬
‫ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﻋﻠـ ﱠـﻲ ﻫــﺬا اﳌــﺎل ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﰲ ﻛﻠﺘــﺎ اﻟﺼــﻮرﺗﲔ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ ) ‪ . (١‬أي ﺎﺑن ﳛﻠّـﻒ‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑن ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﺸﻲء ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻫﻲ ﳝﲔ ﺎﺑﳊﺎﺻـﻞ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﳝﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺘﺎت اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫و ﲟﻮﺟ ــﺐ اﻟﻔﻘ ــﻪ اﳊﻨﻔ ــﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﺨ ــﺬ ﻣ ــﻦ اﻧﻜ ــﺎر اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ راﺟ ــﺢ‬
‫اﻻﻗـﻮال ‪ -‬ﻣﻌﻴــﺎرا ﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ اذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻮﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﺒﺐ او ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻋﻰ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ دﻳﻨﺎرا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺮض ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺎب اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻋﻠ ﱠـﻲ‬
‫دﻳــﻦ ﻟﻠﻤــﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻋﺠــﺰ اﳌــﺪﻋﻲ ﻋــﻦ اﺛﺒــﺎت اﻟﻘــﺮض ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ ‪ ،‬أي‬
‫ﺎﺑن ﳛﻠﻒ اﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﺎﺑﳌﺒﻠـﻎ اﳌـﺬﻛﻮر ‪ ،‬وﻻ اﻗـﻞ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻟـﻮ اﺟـﺎب اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬
‫اﻧــﲏ ﱂ اﺳــﺘﻘﺮض ﻣــﻦ اﳌــﺪﻋﻲ اﳌﺒﻠــﻎ اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ‪ ،‬وﻻ اﻗــﻞ ﻣﻨــﻪ ‪ ،‬وﻃﻠــﺐ اﳌــﺪﻋﻲ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻒ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﻳﻘﺴـﻢ ﺎﺑﻧـﻪ ﱂ ﻳﺴـﺘﻘﺮض ﻣـﻦ اﳌـﺪﻋﻲ اﳌﺒﻠـﻎ اﳌـﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﻪ وﻻ اﻗﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨﺎ ﳝﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ ‪ ،‬وﻫﻲ ﳝﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺘﺎت اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺟــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار ﶈﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﰲ ﻇــﻞ اﺠﻤﻟﻠ ـﺔ ‪ ) :‬ﺗﺼــﺎغ اﻟﻴﻤــﲔ ﺎﺑﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي‬
‫�ﺗﻠــﻒ ﻣ ــﻊ اﻟ ــﺪﻓﻊ ( ) ‪ . (٣‬وﻳﻘ ــﻮل اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ) :‬ان ﻟﻠﻤ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺣﻘ ــﲔ ﲞﺼ ــﻮص‬
‫اﻻﻧﻜــﺎر ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ان ﺷــﺎء اﻧﻜــﺮ ﺣﺎﺻــﻞ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬وان ﺷــﺎء اﻧﻜــﺮ ﺳــﺒﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺘﻮﺟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ‬
‫ﲝﺴﺐ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﻩ ( ) ‪. (٤‬‬

‫)‪ ( ١‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر ‪ ،‬ﺣ ــﻮل اﳌ ــﺎدة ‪ ١٧٤٩‬ﻣ ــﻦ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ١٦٥‬اﶈﺎﺳ ــﲏ ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ، ٤٧٨ - ٤٧٧‬ﻋ ــﺎرف اﻟﺴ ــﻮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ص‪ ، ١٢٧ - ١٢٦‬اﺻ ــﻮل اﺳ ــﺘﻤﺎع اﻟ ــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر اﻳﻀ ــﺎ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٣٢‬ﻧﻼﺣ ــﻆ اﻻﻗـ ـﻮال اﳌﺘﻌﺎرﺿ ــﺔ ﰲ ﻋﻠ ــﻲ ﺣﻴ ــﺪر‬
‫واﻟﺴﻮﻳﺪي ﰲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﺔ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٥٦ - ٢٥٠‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ‪ ،‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ص‪. ١٥٦‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ ( ٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ) ١٩٤٢/٣٩٠‬ﳎﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٤٢‬اﻟﺴﻨﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ع‪ ، ٥‬ص‪. (٥٧٩‬‬
‫)‪ ( ٤‬اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﻓﺎﺋﺰ ﺧﻮري ‪ ،‬ص‪. ٢٣٦‬‬

‫‪۷۲۷‬‬
‫ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﻳﻔﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻧﺼــﻮص ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ان ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﺗﻜــﻮن وﻓﻘــﺎ ﻟــﺪﻋﻮى اﳌــﺪﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١/١١٥‬ﻣﻨﻪ ‪ ) :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﻪ ﳋﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ان ﻳﺒـﲔ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ اﻟـﱵ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٦‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌـﺎت اﻟـﱵ ﺣﻠـﺖ ﳏﻠﻬـﺎ اﳌـﺎدة ‪١١٨‬‬
‫ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت ﺗﻘــﻮل ‪ ) :‬ﺗﺴـﺄل اﶈﻜﻤــﺔ َﻣـﻦ ﱂ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﺛﺒــﺎت ادﻋﺎﺋــﻪ او دﻓﻌــﻪ ﻋﻤــﺎ اذا‬
‫ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﲢﻠﻴﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻃﻠـﺐ ذﻟـﻚ ُﳛﻠّـﻒ ﺧﺼـﻤﻪ اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺑﻟﺼـﻴﻐﺔ اﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻼدﻋﺎء ‪. (..‬‬
‫ﻳﺘﻀــﺢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ان اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﺎﺑﳋﻴــﺎر ان ﺷــﺎء اﻧﻜــﺮ ﺣﺎﺻــﻞ اﻟــﺪﻋﻮى وان‬
‫ﺷ ــﺎء اﻧﻜ ــﺮ ﺳ ــﺒﺒﻬﺎ ‪ ،‬وان ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ‪ -‬ﺑﻌ ــﺪ ان ﻳﻜ ــﻮن اﳌ ــﺪﻋﻲ ﻗ ــﺪ ﺑ ــﲔ اﻟﻮﻗ ــﺎﺋﻊ اﻟ ــﱵ ﻳﺮﻳ ــﺪ‬
‫اﺳ ــﺘﺤﻼف ﺧﺼ ــﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ -‬ﳚ ــﺮي ﲝﺴ ــﺐ اﻟﺸ ــﻜﻞ اﻟ ــﺬي اﺧﺘ ــﺎرﻩ ‪ ،‬ﻏ ــﲑ اﻧ ــﻪ ‪ -‬ﻋﻠ ــﻰ راﺟ ــﺢ‬
‫اﻻﻗ ـﻮال ‪ -‬ﻻ ﳚ ــﻮز ﺗﻮﺟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺴ ــﺒﺐ واﳊﺎﺻ ــﻞ ﻣﻌ ــﺎ ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎ ﻟ ـﺬﻟﻚ ﺟ ــﺎء ﰲ ﻗ ـﺮار‬
‫ﶈﻜﻤ ــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺰ ‪ ):‬اذا ﻛ ــﺎن اﻧﻜ ــﺎر اﳌ ــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻣﻨﺼ ــﺒﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺎﺻ ــﻞ اﻟ ــﺪﻋﻮى دون ﺳ ــﺒﺒﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﻬــﺖ اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺒﺐ واﳊﺎﺻــﻞ ﻣﻌــﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻜــﻞ ﻋﻨﻬــﺎ ﻓﻘﻀــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧﻜﻮﻟــﻪ ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻗﻀــﺎءﻫﺎ ﺧﻄــﺄ ﻳﺘﻌــﲔ ﻧﻘﻀــﻪ ( ) ‪ . (١‬وﺟــﺎء ﰲ اﻟــﺬﻳﻞ اﻻول ﻣــﻦ اﻟﺪﺳــﺘﻮر اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ‬
‫اﻟﻘــﺪﱘ ‪ ) :‬ﻋﻨــﺪ ﲢﻠﻴــﻒ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ او اﻟﺴــﺒﺐ ﻳﻨﻈــﺮ اﱃ دﻋــﻮى اﳌــﺪﻋﻲ‬
‫واﻧﻜــﺎر اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎذا ﻛــﺎن اﳌــﺪﻋﻲ ﻳــﺪﻋﻲ ﲝــﻖ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ان ﻳﺒــﲔ ﺟﻬﺘــﻪ ‪ ،‬او ﻳــﺪﻋﻲ ﲟﻠــﻚ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ١٦٧٨‬ﻣـﻦ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ﻛـﺎن اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻨﻜـﺮ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮى اﻳﻀـﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠـﻒ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﳊﺎﺻﻞ ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﺑـﲔ اﳌـﺪﻋﻲ ﺟﻬـﺔ دﻋـﻮاﻩ ‪ ،‬او ادﻋـﻰ ﻣﻠﻜـﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﻓـﺎﻧﻜﺮ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﺎﺻـﻞ‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ اﻳﻀــﺎ ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟــﻮ اﻧﻜــﺮ اﳉﻬــﺔ او اﻟﺴــﺒﺐ ﻓﻴﺤﻠــﻒ ﺣﻴﻨﺌــﺬ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ ( ) ‪. (٢‬‬
‫و ﳝــﲔ اﻟﺴــﺒﺐ ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ� ‪ -‬اﻗــﻮى ﻣــﻦ ﳝــﲔ اﳊﺎﺻــﻞ و أوﻛــﺪ ‪ ،‬ﻏــﲑ ان ﳝــﲔ اﳊﺎﺻــﻞ أﻋــﻢ و‬
‫أﴰﻞ ‪ ،‬ﳉﻮاز ﺣﺼﻮل اﳊﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ اﺧـﺮ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ دﻓـﻊ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ دﻋـﻮى اﳌـﺪﻋﻲ ﲟﺒﻠـﻎ‬
‫ﻣﻌﲔ ﻋﻦ ﻗﺮض ‪ ،‬ﺎﺑن ذﻣﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﺸـﻲء ‪ ،‬اذ ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن ﺑـﺮاءة ذﻣـﺔ اﳌـﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﻘﺎﺻﺔ ‪ ،‬او ﲢﻮﻳﻞ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺨﺺ ﺎﺛﻟـﺚ ـ او ﺑﺴـﺒﺐ اﺑـﺮاء اﳌـﺪﻋﻲ ﻟـﻪ ‪ .‬وﻟـﺬا‬
‫ﻓﻤــﻦ ﻣﺼ ــﻠﺤﺔ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻴﻤ ـﲔ ان ﳚــﺮب اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻒ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻ ــﻞ ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧ ــﻪ ﻗــﺪ ﻳﺘﻀ ــﺮر ﻃﺎﻟ ــﺐ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳊــﺎﻻت ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ ادﻋــﻰ ﺣﻨﻔــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺟﻌﻔــﺮي او ﺷــﺎﻓﻌﻲ ﺑﺸــﻔﻌﺔ‬
‫اﳉﻮار ‪ ،‬واﺟﺎب اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮا اﳊﺎﺻـﻞ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﻟـﻚ ﻋﻠـﻲ ﺷـﻔﻌﺔ ‪ .‬ﻓﻴﺤﻠـﻒ ﻫﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺴـﺒﺐ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻳﻘــﻮل ‪ ) :‬وﷲ ﻣــﺎ اﺷـﱰﻳﺖ ﻫــﺬا اﻟﻌﻘــﺎر اﻟـﺬي ﲜـﻮارك ( ‪ .‬اﻣــﺎ ﻟـﻮ ﺣﻠــﻒ ﺎﺑن ﻟــﻴﺲ‬

‫)‪ ( ١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ١٩٣٦/٨٦٤‬واﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٣٦/٦/٢٤‬اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺴﻨﺔ ‪ ، ١٩٣٦‬ع‪ ، ٥‬ص‪. (١٤٥ - ١٤٤‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﻟﻘﺪﱘ ‪ ،‬ص‪ ، ٢٢‬ﺗﻌﺮﻳﺐ ﷴ ﳏﻔﻮظ اﶈﺎﻣﻲ )ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ج‪ ، ٦‬ص‪. (٣٥٨‬‬

‫‪۷۲۸‬‬
‫ﻟ ــﻚ ﺷ ــﻔﻌﺔ ﰲ ﻫـ ــﺬا اﻟﻌﻘ ــﺎر ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻜـ ــﻮن ﺣﺎﻧﺜ ــﺎ ‪ ،‬ﻻن ﺷ ــﻔﻌﺔ اﳉ ـ ـﻮار ﻻ وﺟ ــﻮد ﳍ ــﺎ ﰲ ﻫـ ــﺬﻳﻦ‬
‫اﳌﺬﻫﺒﲔ ) ‪. (١‬‬
‫و ﻟــﻴﺲ ﳍــﺬا اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ ‪ -‬ﲟﻮﺟــﺐ اﻟﻔﻘــﻪ اﳉﻌﻔــﺮي ‪ -‬ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪ ﺗﻌﺒــﲑ ﻣﺆﻟــﻒ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ اﺛــﺮ او‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ‪ .‬اذ ﻣﻦ اﳌﻌﻠـﻮم ان اﻟﻴﻤـﲔ ﺎﺗرة ﺗﻜـﻮن ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺒﺐ ‪ ،‬واﺧـﺮى ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ أي اﳊﺎﺻـﻞ ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷـﻚ ان اﻻوﱃ اﻗـﻮى ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣﺴـﺐ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ ﺗﻘـﺪﱘ ﺑﻴﻨــﺔ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ) ‪. (٢‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ ﺑﺘﺎت وﻋﺪم ﻋﻠﻢ اﺛﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻻن اﶈﻠﻮف ﻋﻠﻴﻪ اذا ﻛﺎن ﻣـﻦ ﻓﻌـﻞ‬
‫اﶈﻠﻒ او ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎﳌـﺎ ﺑـﻪ ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﺘﺤﻠﻴـﻒ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﺘـﺎت ‪ .‬اﻣـﺎ اذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ‬
‫ﻟﺪﻳــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﻮغ ﲢﻠﻴﻔــﻪ اﻻ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪم ﻋﻠﻤــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ اﻟﻔﻌــﻞ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠــﻰ ﻋﺪﻣــﻪ واﻗﻌــﺎ ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ‬
‫‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻣﺆﻟــﻒ ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ -‬ﻓــﺎﻣﺮ ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﺻــﻮرة اﻟﻴﻤــﲔ ﻣﱰوﻛــﺔ ﻟ ـﺮاي اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻳﺼــﻮﻏﻬﺎ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻰ اﻻدﻋﺎء واﻟﺪﻓﻊ ‪ ،‬وﻻ داﻋﻲ ﳍـﺬﻩ اﻟﺘﻘﺴـﻴﻤﺎت ) ‪ . (٣‬وﻻ �ﺧـﺬ اﻟﻔﻘـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ اﻻ‬
‫ﺑﺸﺎن ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪.‬‬

‫وﻫ ــﺬا اﻟﺘﻘﺴ ــﻴﻢ ﺑﻨﻮﻋﻴ ــﻪ ‪ :‬ﺑﺘ ــﺎﺎﺗ وﻋ ــﺪم ﻋﻠ ــﻢ ‪ ،‬وﺣﺎﺻ ــﻞ وﺳ ــﺒﺐ ‪ ،‬اﻟ ــﺬي اﺧ ــﺬ ﺑ ــﻪ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻣﺼـﺪرﻩ اﺠﻤﻟﻠـﺔ ‪ .‬اﻣـﺎ ﻗـﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت اﳉﺪﻳـﺪ ﻓﻘـﺪ اﺷـﺎر اﱃ اﻟﺘﻘﺴـﻴﻢ اﻻول ‪ -‬ﺑﺘـﺎت وﻋــﺪم‬
‫ﻋﻠـﻢ ‪ -‬ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ١١٧‬ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬واﻏﻔــﻞ اﻟﺘﻘﺴـﻴﻢ اﻟﺜــﺎﱐ ‪ -‬اﻟﺴــﺒﺐ واﳊﺎﺻـﻞ ‪ -‬وﻫــﺬا ﻣـﺎ اﺧــﺬت ﺑــﻪ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﺮﻛـﺖ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﺻـﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﱃ اﶈﻜﻤـﺔ ﺗﺴﺘﺨﻠﺼـﻬﺎ ﰲ ﻛـﻞ ﻗﻀـﻴﺔ‬
‫ﺣﺴــﺐ ﻇﺮوﻓﻬــﺎ واﺣﻮاﳍــﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﻬــﺎ ﻣــﺮة ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﺒﺐ واﺧــﺮى ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺻــﻞ ‪ ،‬وﺑﺼــﻴﻐﺔ اﻟﺒﺘــﺎت‬
‫ﺎﺗرة وﻋـﺪم اﻟﻌﻠــﻢ ﺎﺗرة اﺧــﺮى ‪ .‬ﻏـﲑ ا�ــﺎ اوردت ﻧﺼــﺎ ﺑﺸـﺎن ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم اﻟﻌﻠــﻢ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺟــﺎء ﰲ اﳌــﺎدة ‪ ٤١١‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﳌﺼــﺮي ‪ ،‬واﻟــﱵ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﱃ اﳌــﺎدة ‪ ١١٥‬اﺛﺒــﺎت ﻗﻮﳍــﺎ ‪:‬‬
‫)ﳚﺐ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎن ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻏﲑ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ اﻧﺼﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﳎـﺮد ﻋﻠﻤـﻪ ﻬﺑـﺎ(‪ .‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ وﺑـﻨﻔﺲ اﻟـﻨﺺ اﳌـﺎة ‪ ١/١١٤‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻟﺴــﻮري ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١/٥٥‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨــﺎت اﻻردﱐ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ٦١‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒــﺎت‬
‫اﻟﻜــﻮﻳﱵ ‪ ،‬واﳌــﺎدة ‪ ١/٤٠٠‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﳌــﺪﱐ اﻟﻠﻴــﱯ ‪ ،‬وﻬﺑــﺬا اﳌﻌــﲎ اﻳﻀــﺎ اﳌــﺎدة ‪ ٢٣٠‬ﻣــﻦ ﻗــﺎﻧﻮن‬

‫)‪ ( ١‬ﲢﺮﻳــﺮ اﺠﻤﻟﻠــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــﻪ ﺟﻌﻔــﺮي ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ١٨٠‬و ج ‪ ، ٤‬ص‪ ، ١٤٧‬ﻋﻠــﻲ ﻗﺮاﻋــﺔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪، ٢٥٢ – ٢٥١‬‬
‫اﺻﻮل اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺪر ‪ ،‬ص‪. ٢٣٧ - ٢٣٦‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ان اﻟﺸــﻔﻌﺔ اﺻــﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺜﺒــﺖ اﻻ ﺑﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎر ﻟــﺪى داﺋــﺮة اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘــﺎري ‪ -‬اﻟﻄــﺎﺑﻮ ‪ -‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎن اﳌﺜــﺎل اﻟــﺬي‬
‫اورد�ﻩ ﻟ ــﻴﺲ ﻟ ــﻪ ﻗﻴﻤ ــﺔ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﰲ اﻟﻮﻗ ــﺖ اﳊﺎﺿ ــﺮ )ﻣ ــﺪﱐ م ‪ ١١٣٣‬ﺑﺪﻻﻟ ــﺔ اﳌ ــﺎدة ‪ ٥٠٨‬ﻣﻨ ــﻪ ‪ ،‬واﳌ ــﺎدة ‪ ٣‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴ ــﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﺎري( ‪ .‬ﻛﻤﺎ وان ﺷﻔﻌﺔ اﳉﻮار اﺻﺒﺤﺖ ﻣﻠﻐﺎة ﺑﻘﺮار ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة رﻗﻢ ‪ ٢١١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٧٨‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٤٧‬‬
‫)‪ ( ٣‬ﲢﺮﻳﺮ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺣﺴﲔ ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﻄﺎء ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪. ١٤٧‬‬

‫‪۷۲۹‬‬
‫اﻻﺻــﻮل اﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ اﻟــﱵ ﻗﺎﻟــﺖ ‪) :‬ﻻ ﳚــﻮز اﻻﺳــﺘﺤﻼف اﻻ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﳐﺘﺼــﺔ ﺎﺑﻟﻔﺮﻳــﻖ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻜﻠــﻒ ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ او ﻋﻠــﻰ ﻋﻠﻤــﻪ ﺎﺑﻳــﺔ واﻗﻌــﺔ اﺧــﺮى( ‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺼــﺖ اﳌــﺎدة ‪ ٢٢٧٥‬ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﳌ ــﺪﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ‪ ):‬اذا ﻛ ــﺎن ﻣ ــﻦ وﺟﻬ ــﺖ اﻟﻴ ــﻪ اﻟﻴﻤ ــﲔ ﻫ ــﻢ اﻟﻮرﺛ ــﺔ او اﻻوﺻ ــﻴﺎء وﻣ ــﻦ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻤﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ واﻗﻌــﺔ ﱂ ﲡــﺮ ﲟﻌــﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﻴﺤﻠﻔ ـﻮن ﻋﻠــﻰ ا�ــﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤــﻮن ان اﳌــﺪﻋﻰ ﺑــﻪ ﻣﺴــﺘﺤﻖ( ‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ اﳌﺎدة ‪ ٤٩٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ) ‪. (١‬‬

‫)‪ ( ١‬ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﻧــﺺ اﳌــﺎدة ‪ ٤٩٨‬اﻟﺘﻮﻧﺴــﻴﺔ ‪ ) :‬ﻻ ﺗﻮﺟــﻪ اﻟﻴﻤــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳋﺼــﻢ اﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻔﻌﻠــﻪ اﳋــﺎص او ﺑﻌﻠﻤــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮرﺛــﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻻﺧﺺ ﻏﲑﻫﻢ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻬﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻏﲑﻫﻢ واﳕﺎ ﺗﻠﺰﻣﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻻﻣﻮر ( ‪.‬‬

‫‪۷۳۰‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬

‫ﻫﻮ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﱃ اﳋﺼﻤﲔ ﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻮاﺣﺪة ) اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ .(١٦٨٢‬و ﳚﺮى اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ اذا رﻓﺾ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻋﺎوى ﻗﻮل ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﺠﺰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﳚﺮي ﲢﻠﻴﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻋﻮى اﻻﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ ﻣﺎدة اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪..‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ذﻛﺮ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬او اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪ .‬ﻏﲑ ان ﺑﻌﺾ اﳌﺬاﻫﺐ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ اﻓﺎﺿﺖ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ اوردت اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪-‬‬
‫اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﱵ ﳚﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﰲ ﺳﺖ ﻣﻮاد ‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ١٧٧٨‬اﱃ اﳌﺎدة ‪ ،١٧٨٣‬وﳎﻤﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫َ‬
‫‪ ‬اذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺎﺋﻊ واﳌﺸﱰي ‪ -‬واﻟﺴﻠﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ﰲ ﻣﻘﺪار اﻟﺜﻤﻦ ‪ ،‬او اﳌﺒﻴﻊ او ﰲ‬
‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬او ﰲ ﺟﻨﺴﻬﻤﺎ ‪ ،‬او وﺻﻔﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻢ اﺣﺪﳘﺎ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬او ﻳﺮﺿﻰ‬
‫ﺑﺪﻋﻮى ‪ ،‬اﻻﺧﺮ ‪ ،‬ﺣﻠّﻒ اﳊﺎﻛﻢ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻋﻮى اﻻﺧﺮ ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﺎﺑﳌﺸﱰي ‪ ،‬ﻓﺎن‬
‫ﻧﻜﻞ اﺣﺪﳘﺎ ﺛﺒﺘﺖ دﻋﻮى ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬وان ﺣﻠﻒ ﻛﻼﳘﺎ ﻓﺴﺦ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺒﻴﻊ ) ‪.(١‬‬

‫‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻒ اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ‪ -‬ﻗﺒﻞ ان ﻳﺘﺼﺮف ﰲ اﳌﺄﺟﻮر ‪ -‬ﻣﻊ اﳌﺆﺟﺮ ﰲ ﻣﻘﺪار اﻻﺟﺮة او‬
‫اﳌﺪة او اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻓﻴﺤﻠﻔﺎن ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ ان ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ ‪ ،‬وﻳﻠﺰم اﻟﻨﺎﻛﻞ ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ ‪ ،‬وان‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﺣﻠﻒ ﻛﻼﳘﺎ ﻓﺴﺦ اﳊﺎﻛﻢ اﻻﺟﺎرة ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﻗﺎم ﻛﻼﳘﺎ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺑﺒﻴﻨﺔ اﳌﺆﺟﺮ‬
‫)اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ .(١٧٧٩‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻒ اﳌﺆﺟﺮ واﳌﺴﺘﺄﺟﺮ ﰲ ﻣﻘﺪار اﻻﺟﺮة ﰲ اﺛﻨﺎء ﻣﺪة‬
‫اﻻﺟﺎرة‪ .‬ﻓﻴﺠﺮي اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ .‬وﻳﻔﺴﺦ اﳊﺎﻛﻢ اﻻﺟﺎرة ان ﺣﻠﻒ‬
‫ﻛﻼﳘﺎ ﰲ ﺣﻖ اﳌﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﰲ ﺣﺼﺔ اﳌﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ) ‪) (٣‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م‬
‫‪ .(١٧٨١‬اﻣﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﳌﺪة او اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻓﺎﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﺬﻛﻮر ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﻟﻮ اﻗﺎم‬

‫)‪ (١‬ﻋﻠـ ــﻲ ﺣﻴ ـ ــﺪر ‪ -‬ﺷـ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠ ـ ــﺔ م ‪ ١٧٨٣ -١٧٧٨‬ص ‪ ١٨٢‬وﻣـ ــﺎ ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ‪ ،‬اﶈﺎﺳـ ــﲏ ج‪ ٣‬ص‪ ، ٤٩٤ - ٤٩٢‬ﻋـ ــﺎرف‬
‫اﻟﺴ ـ ــﻮﻳﺪي ‪ -‬ﺷ ـ ــﺮح اﺠﻤﻟﻠـ ـ ـﺔ م ‪ ١٧٨٣ – ١٧٧٨‬ص ‪ ، ٢٨٣ -٢٨٢‬اﻻﺑﻴـ ــﺎﱐ ص ‪ ، ١٦٧ - ١٦٥‬ودﻳـ ــﻊ اﻟﺒﺴـ ــﺘﺎﱐ ص‬
‫‪ . ٥٩٦ -٥٩٤‬وﻳﻨﺴﺒﻮن ﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻠﻨﱯ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ ‪ ) :‬اذا اﺧﺘﻠـﻒ اﳌﺘﺒﺎﻳﻌـﺎن واﻟﺴـﻠﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ وﻻ‬
‫ﺑﻴﻨــﺔ ﻻﺣــﺪﳘﺎ ﲢﺎﻟﻔــﺎ وﺗـﺮادا (‪ .‬وﻗـﺪ ﺟــﺰم اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ان ﻃــﺮق اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺷــﻲء ﻣﻮﺻــﻮل ) اﻧﻈــﺮ ﻛﺘــﺎب‬
‫اﻟﻘﻀــﺎء ﻻﺑــﻦ اﰊ اﻟــﺪم‪ ،‬ﲢﻘﻴــﻖ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﷴ ﻣﺼــﻄﻔﻰ اﻟﺰﺣﻴﻠــﻲ ‪ ،‬ص ‪ ٢١٨‬اﳍــﺎﻣﺶ ( ‪.‬ﻛــﺬﻟﻚ ﱂ ﺗﺜﺒــﺖ ﻧﺴــﺒﺔ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ اﱃ‬
‫اﻟﻨﱯ ﻋﻨﺪ اﻻﺋﻤﺔ اﳉﻌﻔﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫)‪(٢‬ا اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ ﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۷۳۱‬‬
‫ﻛﻼﳘﺎ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺑﺒﻴﻨﺔ اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ ‪ ،‬وﰲ ﺻﻮرة اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺆﺟﺮ) اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫م‪.(١٧٧٩‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻣﺪة اﻻﺟﺎرة ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﲢﺎﻟﻒ ﺑﲔ اﳌﺆﺟﺮ واﳌﺴﺘﺄﺟﺮ ﰲ ﻣﻘﺪار‬
‫اﻻﺟﺮة ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻣﻊ ﳝﻴﻨﻪ )اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ . (١٧٨٠‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﺮي‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻒ اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻒ اﳌﺒﻴﻊ ﰲ ﻳﺪ اﳌﺸﱰي ‪ ،‬اوﺣﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺐ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻠﺮد ‪ ،‬واﳕﺎ ﳛﻠﻒ اﳌﺸﱰي ﻓﻘﻂ ‪) ،‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪ .(١٧٨٢‬واﻻﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ دﻋﻮى اﻻﺟﻞ‬
‫وﰲ ﺷﺮط اﳋﻴﺎر او ﰲ ﻗﺒﺾ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﻼ او ﻗﺴﻤﺎ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳛﻠﻒ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺠﺰ ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت ) ‪ ) . (١‬اﺠﻤﻟﻠﺔ م ‪.( ١٧٨٣‬‬

‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ :‬ﻓﻼ ﳚﺮي اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﰲ ﺷﻲء ﳑﺎ ﻗﺎل ﺑﻪ اﻻﺋﻤﺔ اﻻﺣﻨﺎف وﻣﺎ‬
‫ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻻﻣﻮر اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﺰ�دة اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﳌﻨﻜﺮ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﳚﺮي اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﲔ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻼ‬
‫اﳋﺼﻤﲔ ﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﻮل اﺣﺪﳘﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﺑﻞ اﻟﻜﻞ ﳐﺎﻟﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺘﻨﺎزع ﰲ‬
‫ﺟﻨﺲ اﳌﺒﻴﻊ ‪ ،‬ﺎﺑن ﻗﺎل اﺣﺪﳘﺎ اﻧﻪ ﻓﺮس ‪ ،‬وﻗﺎل اﻻﺧﺮ ﺑﻞ ﻫﻮ ﲨﻞ ‪ ،‬او ﰲ ﻧﻮع اﻟﺜﻤﻦ ﻫﻞ ﻫﻮ‬
‫ﻓﻀﺔ ام ذﻫﺐ ‪ ،‬او ﰲ ﻣﺎ ﻫﻴﺔ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺑﻴﻊ ام ﻋﺎرﻳﺔ ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺎن ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﻤﺎ ﺑﻴﻨﺔ او‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺮﺟﺢ ﻻﺣﺪاﳘﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻔﺎن ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻨﻜﻮﻟﻪ‪ .‬وان ﺣﻠﻔﺎ ﻓﺎن ﻛﺎن اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ ﻋﲔ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﺣﻜﻢ‬
‫ﺑﻔﺴﺨﻪ وﻳﱰادان) ‪.(٢‬‬

‫ﻫﺬا وﱂ ﻳﺒﻖ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ اﺛﺮ ﰲ ﺳﻮح اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺔ اﻻﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﳌﻨﺴﻠﺨﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻟﻐﺎﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﻟﻐﻴﺖ اﻳﻀﺎ اﻻﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮ�ﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﲢﺮﻳ ــﺮ اﺠﻤﻟﻠ ــﺔ ج‪ ٤‬ص ‪ ، ١٧٨ - ١٧٦‬اﻟﺘﺒﺼ ــﺮة ‪ -‬اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ اﳊﻠ ــﻲ ص ‪ ،٢٠٩‬اﻟﻌ ــﺮوة اﻟ ــﻮﺛﻘﻰ ج‪ ٣‬ص ‪.١٦٣ -١٦٢‬‬
‫واﳊﻜﻢ اﻻﲨﺎﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ :‬ﻫﻮ ان اﻟﻘﻮل ﳌﺪﻋﻲ اﻟﻨﻘﻴﻀﺔ ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪار اﻻﺟﺎرة ‪ ،‬او ﻣﻘﺪار اﳌﺄﺟﻮر ‪ ،‬وﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﻮد واﻻﻳﻘﺎﻋﺎت ) اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت( ﻋﺪا ﲦﻦ اﻟﺒﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﳌﺪﻋﻲ اﻟـﺰ�دة اذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﺒﻴﻊ ﻗﺎﺋﻤﺎ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻴﺪ اﳌﺸﱰي ام ﺑﻴﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻋـﺪم ﻗﻴﺎﻣـﻪ أي ﺑﻘـﺎؤﻩ ﺑﻴـﺪ اﳌﺸـﱰي ﻓـﺎﻟﻘﻮل ﻟـﻪ ) اﻟﻌـﺮوة اﻟـﻮﺛﻘﻰ‬
‫‪ -‬ﷴ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ج‪ ٣‬ص ‪. (١٦١‬‬

‫‪۷۳۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﻏﲑ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ؛ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ادﻳﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﺷﺨﺎص‬
‫اﺧﺘﺎرﻫﻢ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻟﻜﻲ ﺗﺆدي اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻬﻢ ؛ وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﶈﻜﻤﺔ ﱂ ﺗﺮاﻗﺐ ﺻﺪور ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ وﱂ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻘﻞ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﱂ ﻳﺮد ﳍﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﺳﻮى ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮﺿﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﳌﺎدة ‪ ٤٧٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬
‫اﳌﺪﱐ اﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﳌﺎدة ‪ ١٠٩‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ) :‬ﺗﺆدي‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ وﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺎﺑﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫أي ان اﳌﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻋﺘﱪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺎرج ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻻ ﻋﱪة ﳍﺎ ‪،‬‬
‫وﺗﻄﺎﺑﻖ اﳌﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺎدة ‪ ١١٧‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﺴﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻴﻨﺎت‬
‫اﻻردﱐ ‪ ،‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٧٤٤‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﺷﺎرت اﻟﻴﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٥٥‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺢ اﻣﺎم ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮاد اﳉﺰﺋﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺼﻠﺤﻴﺔ ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﻟﺪﻋﻮى ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ‪ ،‬وان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺆداة اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻫﻲ ﳝﲔ ﻏﲑ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ) ‪ .(١‬وﻗﻴﻞ اﻳﻀﺎ ان اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﺆدي ﰲ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻌﺘﱪ ﳝﻴﻨﺎ ﻏﲑ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ اﻳﻀﺎ ‪.‬‬
‫و ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﺣﻜﺎم ﺧﺎﺻﺔ ﺎﺑﻟﻴﻤﻦ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺨﻀﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺎﺑﻟﻌﻘﻮد ﰲ ﺷﺄن اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺑﻘﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ اذا ﺣﺼﻞ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ -‬وﻫﺬا �در اﳊﺪوث ‪ -‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻻي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ او ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺷﺨﺺ‬
‫ﺎﺛﻟﺚ ﳚﺮي اﻣﺎﻣﻪ اﳊﻠﻒ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﻻ اﺛﺮ ﻟﻠﻴﻤﲔ اﳌﺆداة ﻣﻦ ﺧﺼﻢ اﻣﺎم ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺎذا أدﻳﺖ اﻟﻴﻤﲔ وﻓﻖ اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻨﺰاع ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳊﺎل ﰲ‬

‫)‪ (١‬ﺑــﻮدرى و ﺎﺑرد ج‪ ٤‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٧٢٨‬ص ‪ ، ٤٠١‬دﳝﻮﻟﻮﻣــﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨــﺪ ‪ ، ٥٦٧‬ﻻرﻣﺒــﲑ ج‪ ٧‬ص ‪ ،٢٨٦‬دي ﺎﺑج ج‪٣‬‬
‫ﺑﻨ ــﺪ ‪ ، ١٠٤٠‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٤٦٥‬ص ‪ ، ٥١٥‬اﳌ ــﻮﺟﺰ ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٦٦٢‬ص ‪ ،٦٨٨‬اﻟﺼ ــﺪة ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٩١‬ص‬
‫‪ ، ٤٢٠‬ﻣ ـ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗ ـ ـﺮار واﻟﻴﻤـ ــﲔ ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ٢٠٧‬ص ‪ ، ١١٤- ١١٣‬ﻧﺸـ ــﺄت ج‪ ٢‬ط‪ ٥‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ٦٢٧‬ص ‪ ، ٦٦ -٦٥‬ذﻫـ ــﲏ‬
‫ج‪ ٢‬ص‪ ٥‬و ص ‪ ٦٦ -٦٥‬و ص ‪ ،٧٢‬ﷴ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻠﻄﻴ ــﻒ ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٣٣٠‬ص ‪ .٢٨٤‬ﺗﻘﻀ ــﻲ اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٨‬ﻣﺮاﻓﻌ ــﺎت ﻓﺮﻧﺴ ــﻲ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻﳚﻮز ﶈﻜﻤـﺔ اﻟﺒـﺪاءة اﻟﻨﻈـﺮ ﰲ اﻟـﺪﻋﻮى ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻗـﺪ ﻋـﺮض اﻟﺼـﻠﺢ ﻓﻴﻬـﺎ اوﻻ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎﺿـﻲ اﳌـﻮاد اﳉﺰﺋﻴـﺔ )اﻟﺼـﻠﺤﻴﺔ(‪.‬‬
‫وﳌــﺎ ﻛﺎﻧ ـﺖ ﻫــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﻮى ﻻ ﺗﻌﺘــﱪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮى ﻗﺎﺋﻤــﺔ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻟﻴﻤﲔ اﳌــﺆداة اﻣﺎﻣﻬــﺎ ﺗﻌﺘــﱪ ﳝﻴﻨــﺎ ﻏــﲑ ﻗﻀــﺎﺋﻴﺔ )‬
‫ﻣﺮاﻓﻌﺎت ﻓﺮﻧﺴﻲ م ‪ ٤٩‬وم ‪.(٥٤‬‬

‫‪۷۳۳‬‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ) ‪ .(١‬واذا ﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ‪ ،‬روﺟﻊ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺬي ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻣﻬﻤﺘﻪ ) ﰲ ﺣﺼﻮل ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ او اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﺎﺛر (‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻧﻜﻞ اﶈﻠّﻒ ‪ ،‬او اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺟﺎز ﳋﺼﻤﻪ ان ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻻﻟﺰاﻣﻪ ﲟﺎ‬
‫اﻟﺘﺰم ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﻠﻔﺖ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ان ﻳﺆدي اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻣﻦ ﻗَﺒِ َﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ اداء ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ وﳎﻤﻠﻪ ﳜﻀﻊ ‪ -‬ﻛﺄي اﺗﻔﺎق اﺧﺮ ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪-‬‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﱵ ﺗﻔﺴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ وﻣﺪاﻫﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف اﻟﺪﻋﻮى‬
‫واﺣﻮاﳍﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫و اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدة ﳝﻴﻨﺎ ﺣﺎﲰﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻒ ﺳﺸﺨﺼﺎن ﺣﻮل اﻟﺘﺰام‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﺣﻠﻒ اﺣﺪﳘﺎ ﺗﻨﺎزل اﻻﺧﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻤﻪ ذﻟﻚ‬
‫ارﺗﺒﻂ ﻬﺑﺬا اﻻﺗﻔﺎق ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺣﺪﳘﺎ ان ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻣﻨﻪ ﲟﻔﺮدﻩ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اذا اﺳﺘﺤﺎل اداء ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﻣﺘﻨﻊ اﻻﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﲝﻀﻮرﻫﻢ ‪ ،‬او ﺗﻌﺬر ﺣﻀﻮرﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ان اﻻﺗﻔﺎق ﻳﻌﺘﱪ ﻻﻏﻴﺎ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ان ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻻﺗﻔﺎق ان ﺗﺆدى اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم اﺷﺨﺎص اﺧﺮﻳﻦ ‪،‬‬
‫او اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﺣﱴ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻻﺧﲑة ‪ ،‬ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻴﻤﲔ ﳝﻴﻨﺎ ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻟﻮ اﻣﺘﻨﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ اداء اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻀﻮرﻩ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﳚﻮز‬
‫ﻻي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ان ﻳﺮﻓﻊ اﻻﻣﺮ اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺄﺗدﻳﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻪ ؟‬
‫و اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺎﺑﻟﺴﻠﺐ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬او دل اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ﰲ ذﻟﻚ ) ‪.(٣‬‬
‫و اذا ﻗﻀﺖ اﻟﻀﺮورة اﻻﻟﺘﺠﺎء اﱃ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ّاﻻ ﻻﺛﺒﺎت ﺣﺼﻮل اﳊﻠﻒ او‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻣﻦ اﺎﺛر ‪.‬‬
‫و ﳜﻀﻊ اﺛﺒﺎت ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﲡﺎوز ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﺼﺎب اﳌﺴﻤﻮح اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻓﺘﺠﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ ،‬أي ان ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻻ‬
‫ﳚﻮز اﺛﺒﺎﺗﻪ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻻ ﰲ اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﺛﺒﺎت ذﻟﻚ اﻻﻟﺘﺰام ‪ .‬اﻣﺎ أداء‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ذاﻬﺗﺎ ﻓﺤﻴﺚ ا�ﺎ واﻗﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑـﻮدرى وﺎﺑرد ) اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ( ‪ ،‬ذﻫـﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ، ٧٣‬دﳝﻮﻟﻮﻣـﺐ ج‪ ٣٠‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٥٦٤‬و ‪ ، ٥٦٧‬اﻟﺼـﺪة ‪ ،‬اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ‪،‬‬
‫واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﺷﺎر اﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪.‬‬

‫‪۷۳٤‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ ان ﺗﺆدى ﺷﻔﺎﻫﺎ اﻣﺎم اﻟﺸﺨﺺ او اﻻﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ) ‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۷۳٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﻫﻲ اﻟ َﻘ َﺴﻢ أي اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬و اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻲ اﻻﳝﺎن اﻟﱵ ﳛﻠﻔﻬﺎ ﲬﺴﻮن‪ ،‬رﺟﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮم اﻟﻘﺘﻴﻞ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ ﺷﺨﺺ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪﻻن ﻳﺸﻬﺪان ﺎﺑﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬و وﺟﺪ‬
‫ﻟﻮث او ﺷﺒﻬﺔ ‪ ،‬أي اﻣﺎرة ﻳﻐﻠﺐ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻈﻦ ﺑﺼﺪق وﱄ اﻟﻘﺘﻴﻞ ) ‪.(١‬‬
‫و ﺻﻮرﻬﺗﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳉﻌﻔﺮي ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ‪ -‬ان ﳛﻠﻒ ﲬﺴﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﻮم اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ان اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ‪.‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻮا ﻗﻀﻲ ﳍﻢ ﺎﺑﻟﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﻘﺺ اﻟﻌﺪد ﻋﻦ اﳋﻤﺴﲔ‬
‫ﻛﺮرت اﻻﳝﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﻜﻤﻠﻮا اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ أي ) اﳋﻤﺴﲔ ﳝﻴﻨﺎ ( ﻓﺎن ﱂ ﻟﻮﱄ اﻟﻘﺘﻴﻞ و ﻻ ﻫﻮ ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ اﺣﻼف اﳌﻨﻜﺮ ﲬﺴﲔ ﳝﻴﻨﺎ اﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻗﺴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻜﻞ اﻟﺰم ﺑﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ان ﻟﻪ رد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻋﻲ ) ‪.(٢‬‬
‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻻﳝﺎن اﻟﱵ ﳛﻠﻔﻬﺎ ﲬﺴﻮن رﺟﻼ ﳜﺘﺎرﻫﻢ اوﻟﻴﺎء اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎﳊﻲ اﻫﻞ اﳊﻲ اﻟﺬي وﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺘﻴﻞ وﱂ ﻳﻌﺮف ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬أي ﺎﺑن ﳛﻠﻒ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﺑﻪﻠﻟ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ وﻻ ﻋﺮف ﻟﻪ ﻗﺎﺗﻼ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻔﻮا ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎﺑﻟﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ ﻳﺘﻢ اﻟﻌﺪد اﳋﻤﺴﲔ رﺟﻼ‬
‫ﻳﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﺣﱴ ﺗﺘﻢ اﻻﳝﺎن ﻋﺪد اﳋﻤﺴﲔ ‪ .‬ﻓﺎذا ﻧﻜﻞ ﺣﺒﺲ ﺣﱴ ﳛﻠﻒ او‬
‫ﻳﻘﺮ ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻻﻣﺎﻣﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﲪﺪ ‪ ،‬و ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اوﻻ ﲟﺬﻫﺐ اﻻﻣﺎﻣﲔ اﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻣﺎﻟﻚ ) ‪ .(٤‬ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ ‪.‬اﻣﺎ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ ﺧﻄﺄ وﺷﺒﻪ اﻟﻌﻤﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ان ﻧﺼﺎﺑﻪ ﲬﺲ وﻋﺸﺮون ﳝﻴﻨﺎ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﻮى‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ) ‪.(٥‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻀﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ اﻋﻀﺎء اﻻﻧﺴﺎن ﲡﺐ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ .‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﲔ و اﻟﺴﻤﻊ و ﻣﺎ اﺷﺒﻬﻤﺎ ‪ ،‬و ﻗﻴﻞ ﻗﺴﺎﻣﺘﻬﺎ ﺳﺘﺔ رﺟﺎل ﳛﻠﻔﻮن ﺎﺑﻪﻠﻟ‬
‫ان اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ﻣﺎ ادﻋﻮﻩ ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻛﺮرت ﺳﺖ اﳝﺎن ‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺪاﻳـﺔ و اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ‪ -‬اﺑـﻦ رﺷـﺪ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٠٧‬اﻻﺑﻴـﺎﱐ ص ‪ ،١٥٢‬ﻋﻠـﻲ ﻗﺮاﻋـﺔ ص ‪ ،٢٧٤‬اﻟﺘﺒﺼـﺮة‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﳊﻠــﻲ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺟﻌﻔﺮي ص ‪ ٢٢٧ -٢٢٦‬ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم‪ -‬اﶈﻘﻖ اﳊﻠﻲ ج‪ ٢‬ص ‪. ٢٧٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻄﻮﺳﻲ‪ -‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ص ‪ ،٣٣٥ -٣٣٤‬اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺼﺮة اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﺑﻦ رﺷﺪ و اﻻﺑﻴﺎﱐ وﻗﺮاﻋﺔ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻄﻮﺳﻲ ص ‪ ، ٧٤١ -٧٤٠‬اﻟﺸﺮاﺋﻊ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫‪۷۳٦‬‬
‫ﻳﻜﻦ ﻗﺴﺎﻣﻪ ‪ ،‬او ﱂ ﳛﻠﻒ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺴﺎﻣﺔ ﺳﺘﺔ رﺟﺎل ﳛﻠﻔﻮن اﻧﻪ ﺑﺮيء‬
‫‪ ،‬ﻓﺎن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻗﺴﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺣﻠﻒ ﻫﻮ ﺳﺖ ﻣﺮات ‪ ،‬ﻓﺎن ﺣﻠﻒ او ﻧﻜﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮ�ﻩ اﻧﻔﺎ ) ‪.(١‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺛﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ ام ا�ﺎ ﻣﻦ ﲝﻮث اﻟﻴﻤﲔ ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻓﺮﻳﻖ ا�ﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻻﻧﻪ ﻬﺑﺎ ﳛﻜﻢ ﺎﺑﻟﺪﻳﺔ ‪ .‬و ﻫﺬا ﻫﻮ رأي اﻻﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻗﺮاﻋﻪ ) ‪.(٢‬‬
‫و ﻗﺎل اﺧﺮون ا�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻷن اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﺆدى ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺪﻳﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﺗﱪيء اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دﻋﻮى اﳌﺪﻋﻲ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻻﺑﻴﺎﱐ ) ‪.(٣‬‬

‫و اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ و ان ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ﰲ اﻻﻗﻄﺎر اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ اﻏﻔﻠﺖ ذﻛﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﳍﺎ اﺛﺮ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﰲ ﺳﻮح اﻟﻘﻀﺎء ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﺣﺎدﺛﺔ ﺟﺮت ﰲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﳎﻤﻠﻬﺎ ‪ :‬ان ﺷﺠﺎرا ﺣﺪث ﺑﲔ ﻗﺒﻴﻠﱵ اﻟﺴﻨﺎﻗﺮة واﻟﻘﻄﻌﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻗﺒﻴﻠﺔ اﳉﺒﻴﻬﺎت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺧﺮى ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺼﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﱵ اﻟﺴﻨﺎﻓﺮة واﻟﻘﻄﻌﺎن ‪ ،‬و‬
‫اﻬﺗﻢ ﺑﻘﺘﻠﻬﻤﺎ اﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳉﺒﻴﻬﺎت ‪ :‬وﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺼﺮي ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ ‪ ):‬ان ﻇﺮوف ﻫﺬﻩ اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﱵ ﺳﺮدﻬﺗﺎ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ اﻟﱵ‬
‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ( ‪ .‬وﳑﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻧﻪ ﻗﺪ ‪ ) :‬اﺗﻔﻖ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﳛ ّﻜﻤﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺰاع ﻗﻮﻣﺴﻴﻮن‬
‫ﲢﻜﻴﻢ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺪار ‪ -‬ﳏﺎﻓﻆ ‪ -‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺒﺤﲑة رﺋﻴﺴﺎ وﲦﺎﻧﻴﺔ اﻋﻀﺎء ﳏﻜﻤﲔ اﺧﺘﺎر ﻛﻞ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ارﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬و ﻗﺮر اﳉﻤﻴﻊ ا�ﻢ ﻗﺎﺑﻠﻮن ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻣﻴﺴﻮن ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ‪ .‬وا�ﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻩ ﺑﻜﻞ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬و ان ﻗﻮﻣﻴﺴﻮن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﳌﺬﻛﻮر اﺻﺪر ﺣﻜﻤﻪ‬
‫ﺑﺜﺒﻮت ﺣﺼﻮل اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳉﺒﻴﻬﺎت ‪ ،‬و ﺎﺑﻟﺰام اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﱵ اﻟﺴﻨﺎﻗﺮة‬
‫واﻟﻘﻄﻌﺎن ﻣﺒﻠﻎ ارﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ دﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺒﻠﺘﲔ ‪ ،‬ﲟﺠﺮد اﲤﺎم ﺣﻠﻒ اوﻟﻴﺎء دم‬
‫ﻛﻞ ﻗﺘﻴﻞ ﲬﺴﺔ وﲬﺴﲔ ﳝﻴﻨﺎ ‪،‬ﺄﺑن اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳉﺒﻴﻬﺎت ‪.‬و وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻓﺮاد ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻳﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳉﺒﻴﻬﺎت‬
‫ﺗﻌﻬﺪا ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﻤﻮﻗﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﱵ اﻟﺴﻨﺎﻗﺮة واﻟﻘﻄﻌﺎن‪ ،‬ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط‬
‫ﺣﻠﻒ ﻋﺪد ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻻﳝﺎن ‪ .‬و ﻫﺬا اﻟﺸﺮط اﻟﺬي ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﲢﻘﻘﻪ ﻟﻴﺲ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻪ اﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳍﺎﻣﺶ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﻠﻲ ﻗﺮاﻋﻪ ص ‪. ٢٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﷴ زﻳﺪ اﻻﺑﻴﺎﱐ ص ‪.١٥٣‬‬

‫‪۷۳۷‬‬
‫ﻓﻬﻮ اذن ﻣﺴﺘﻮف ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﻬﺪات ‪ ،‬وﺳﺒﺒﻪ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺣﺼﻮل‬
‫اﳌﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻢ وﺎﺑﻗﻲ اﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﺑﲔ اﳌﺘﻌﻬﺪ ﳍﻢ وﺎﺑﻗﻲ اﻓﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠﺘﲔ‬
‫اﻻﺧﺮﻳﲔ ‪ ،‬ﲞﺼﻮص ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺎﻧﻮ� واﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا‬
‫ﺗﻌﻬﺪا ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻠﻤﺼﺮي ﰲ ‪ ١٩٤٤/٥/١٨‬رﻗﻢ ‪ ) ١٥٨‬اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪ -‬ﺗﻌﻬﺪات ﺑﻨﺪ ‪ ٤٤١‬ص ‪. ( ٧٥‬‬
‫‪۷۳۸‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫)*(‬
‫ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫ﲤﻬﻴﺪ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫ﻻﺷﻚ ان ﻟﻠﻴﻤﲔ ﺻﺒﻐﺔ دﻳﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻏﲑ ا�ﺎ ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ذﻟﻚ ﳍﺎ دور ﻣﺪﱐ ‪ ،‬وذﻟﻚ واﺿﺢ ﰲ‬
‫ا�ﺎ اﺣﺪى ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺬﺎﺑ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺟﺮﳝﺔ دﻳﻨﻴﺔ و ﺣﺴﺐ ‪ ،‬و‬
‫اﳕﺎ ﻫﻮ ﺟﺮﳝﺔ اﺧﻼﻗﻴﺔ ‪ ،‬و اﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻐﲑ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺗﻌﺎﻗﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﺑﻌﻘﻮﺎﺑت ﺻﺎرﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻘﻄﻊ اﻟﻴﺪ او اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ) ‪.(١‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة اﱃ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻟﺖ ‪ ،‬اذ ﱂ ﻳﺮ ان ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻣﺮ ﺗﻌﺒﺪي‬
‫‪ ،‬و ﺧﺎص ﺑﺬات اﻟﺸﺨﺺ ‪ ،‬و اﳕﺎ ﳚﺐ ان ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳌﻌﺎﻣﻼت‬
‫ﻛﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻌﻘﻮد ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﻔﺖ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻏﻠﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت ‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬ﻋﻘﻮﺑﺔ اﳉﻨﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎن ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻘﺮرة ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﱵ اﻋﺘﱪت اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻨﺎزﻋﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ .‬و ﻛﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﺒﻐﺪادي ‪-‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ -‬اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺪ ﻧﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ١٥٠‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬و ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻘﺮرة ﰲ اﳌﺎدة ‪ ٢١٢‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺮﻋﻴﺎ ﰲ اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ و ﺑﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮاق اﻟﺬي اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﺷﺮ� ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢٥٨‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ -١)) :‬ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺎﺑﳊﺒﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺰم ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ‬
‫او ردت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻛﺬﺎﺑ ‪ -٢ .‬وﻳﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ رﺟﻊ اﱃ اﳊﻖ ﺑﻌﺪ اداء اﻟﻴﻤﲔ‬
‫وﻗﺒﻞ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى (( ) ‪.(٢‬‬

‫)*( ﻫـﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻣــﻦ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻗـﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت ‪ ،‬ﻏــﲑ اﻧــﻪ ﳌــﺎ ﻛﻨـﺎ ﻗــﺪ اﺧــﺬ� ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨـﺎ ﲝــﺚ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﺛﺒــﺎت ﺷــﻜﻼ‬
‫وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ‪ ،‬ﻣﺪﻧﻴﺎ وﺟﺰاﺋﻴﺎ‪ -‬ﺟﻨﺎﺋﻴـﺎ‪ ، -‬ﺷـﺮﻋﺎ وﻗـﺎﻧﻮ� ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎ وﻋﻤـﻼ ‪ ،‬و ﻛـﺬﻟﻚ ﲝـﺚ ﲨﻴـﻊ ﻣـﺎ ﻳﺘﺼـﻞ ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒـﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ وﺑﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ رأﻳﻨﺎ اﻻ ﻧﻐﻔﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻷﺗﺼـﺎﳍﺎ اﻟﻮاﺿـﺢ ﲟﻮﺿـﻮع اﻟﻴﻤـﲔ ﺑﻮﺻـﻔﻬﺎ وﺳـﻴﻠﺔ‬
‫اﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺎﺑﻧﻨﺎ ﻛﻨـﺎ ﻗـﺪ ﲝﺜﻨـﺎ ﺟﺮﳝـﺔ ﺷـﻬﺎدة اﻟـﺰور ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺜـﺎﱐ اﳌﺨـﺘﺺ ﺑ ـ ) اﻟﺸـﻬﺎدة (‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﲝﺜﻨـﺎ ﺟﺮﳝـﺔ اﻟﺘﺰوﻳـﺮ ﰲ‬
‫اﶈﺮرات ﰲ اﳉﺰء اﳌﻮﺳﻮم ﺑ ـ ) اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ او اﶈﺮرات(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ‪ -‬رﺷﻴﺪ ﻋﺎﱄ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ -‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬ص ‪.٢٥٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻘﺎﺑﻠﻬ ــﺎ اﳌ ــﺎدة ‪ ٣٠١‬ﻋﻘ ــﻮﺎﺑت ﻣﺼ ــﺮي و اﳌ ــﺎدة ‪ ٤٠٥‬ﻋﻘ ــﻮﺎﺑت ﺳ ــﻮري و اﳌ ــﺎدة ‪ ٤١٥‬ﻋﻘ ــﻮﺎﺑت ﻟﺒﻨ ــﺎﱐ و اﳌ ــﺎدة ‪٣٦٦‬‬
‫ﻋﻘﻮﺎﺑت ﻓﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬

‫‪۷۳۹‬‬
‫و اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﳝﻴﻨﺎ ﺣﺎﲰﺔ ‪ ،‬ام ﳝﻴﻨﺎ ﻣﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬او ﳝﲔ اﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ ،‬او ﳝﲔ ﺗﻮﺛﻴﻖ ‪ ،‬او ﳝﲔ ﺗﻘﻮﱘ ) ‪.(١‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ �ﰐ ﻋﻠﻰ ﲝﺚ ﲢﺮﻳﻚ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﰒ ارﻛﺎن ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ وﻣﱴ ﺗﺰول‬
‫ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﻟﺸﻬﻮد زورا ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﳛﺜﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻏـ ــﺎرو ج‪ ٥‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ،٢٠٣٨‬ﺷـ ــﻮﻓﻮ و ﻫﻴﻠـ ــﻲ ج‪ ٤‬ﺑﻨـ ــﺪ ‪ ، ١٨٣٣‬ﻛﺎرﺳ ــﻮن م ‪ ، ٣٦٦‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ،٥‬اﲪ ــﺪ اﻣ ــﲔ ‪ -‬ﻋﻘـ ــﻮﺎﺑت‬
‫ص ‪.٥١٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ص ‪.٣٨٢ -٣٥٠‬‬

‫‪۷٤۰‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫ﲢﺮﻳﻚ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺮى اﻟﺒﺤﺚ و اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﱵ ﲢﺮك دﻋﻮى اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﻲ اﻻدﻋﺎء‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ -‬اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬وﺣﺪﻫﺎ ‪ ،‬ام ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي اﺿﺮت ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ان ﳛﺮﻛﻬﺎ‬
‫اﻳﻀﺎ ؟ ‪ ،‬واذا ﺣﺮﻛﻬﺎ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺘﻀﺮر ان ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ ؟ و‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎول اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺮاﻧﺴﺎ )ﻣﺪﱐ ‪ ، (١٣٦٣‬وﻣﺼﺮ )ﻣﺪﱐ ﺳﺎﺑﻖ م ‪٢٩٠/٢٢٥‬‬
‫وﻣﺮاﻓﻌﺎت ﺳﺎﺑﻖ م ‪ (١٨٧ /١٦٦‬اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز ‪ -‬ﻛﻤﺒﺪأ ﻋﺎم ‪ -‬ان ﻳﺮﻓﻊ اﳌﺘﻀﺮر ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﺰاﺋﻴﺔ‪ -‬اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ﺑﺸﺄ�ﺎ ‪ ،‬و اﳕﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﻖ ﳏﺼﻮرا ﺎﺑﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم‬
‫وﺣﺪﻩ ‪ .‬ﻏﲑ ان اﳌﺘﻀﺮر ‪ -‬ﺷﺄن أي ﻓﺮد ﻋﺎدي ‪ -‬ان ﻳﻘﺪم ﺑﻼﻏﺎ اﱃ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬اﻻدﻋﺎء‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ -‬ﻋﻦ وﻗﻮع ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﱂ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ان‬
‫ﳛﺮﻛﻬﺎ ﻫﻮ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ اذا رﻓﻌﺘﻬﺎ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ان ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ ﳊﻘﻪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺪاﻋﻲ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﺣﺘﻜﺎم اﱃ ذﻣﺔ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﺗﻨﺎزل ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬و ﺗﺮك اﻻﻣﺮ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ .‬و ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز اﻳﻀﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ‪ -‬ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻮﺻﻼ ﻻﺑﻄﺎل‬
‫اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺬي اﻛﺘﺴﺐ ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ) ‪.(١‬‬
‫و ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ� – ﻫﻮ ﺗﻜﻴﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ا�ﺎ ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺢ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ‬
‫ﻻ ﳚﻮز ﻧﻘﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﲤﺎﻣﻪ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﻗﺪ ﻫﺠﺮ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﻘﺎم ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺎﺑﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺧﺬت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺎﺑﻻﲡﺎﻩ ﳓﻮ اﻻﻋﱰاف ﳌﻦ ﺗﻀﺮر ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻗﻀﺎءً ان ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻛﺎن ﺣﺎﻧﺜﺎ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ ‪ .‬و ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴﻴﺎق اﱃ اﻻﺧﺬ ﻬﺑﺬا اﳌﺒﺪأ اﳌﺸﺮع اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ) ﻣﺪﱐ م ‪ (٢/ ٢٥٢٧‬ﰒ اﳌﺸﺮوع اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫اﻻﻳﻄﺎﱄ ) م ‪ .(٣١٦‬ﻛﻤﺎ اﺧﺬ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﳌﺎدة ‪ ،٤٨١‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﻧﺼﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬اﲪــﺪ اﻣــﲔ ‪ -‬ﺷــﺮح ﻗــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘــﻮﺎﺑت م ‪ ، ٢٦٠‬ص ‪ ، ٥١٥‬ﻧﺸــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٥٥٧‬ص ‪ ،١٧٠‬اﺑــﻮ ﻫﻴــﻒ ‪ -‬ﻣﺮاﻓﻌــﺎت‬
‫ﺑﻨــﺪ ‪ ٦١٠‬ص ‪ ، ٤٤٦‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٥٨‬ﻫ ــﺎﻣﺶ رﻗــﻢ ‪ ١‬أ ادوار ﻋﻴــﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٢٢٤‬ص ‪ ، ٤٣٨‬ﻣــﺮﻗﺲ ‪ -‬اﻻﻗ ـﺮار‬
‫واﻟﻴﻤﲔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢٦‬ص ‪ ١٧٥‬و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﺷـﺎر اﻟﻴﻬـﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺸـﲔ ‪١‬و‪ ،٢‬اوﺑـﺮى ورو ج‪ ١٢‬ﺑﻨـﺪ ‪ ٧٥٣‬وﻫـﺎﻣﺶ رﻗـﻢ ‪، ٤٥‬‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳉﻨﺎﺋﻲ اﳌﺼﺮي ﰲ ‪ ) ١٩١٢/٤/١٣‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ س ‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦٩‬ص ‪.(١٣٩‬‬

‫‪۷٤۱‬‬
‫اﱃ اﳌﺎدة ‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت ‪ ،‬وﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ١١٧‬اﺛﺒﺎت ﻣﺼﺮي ‪ ،‬و اﳌﺎدة ‪ ٦٥‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ و‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤٠٢‬ﻣﺪﱐ ﻟﻴﱯ ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﳌﺂل اﳌﺎدة ‪ ١٢٠‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬واﳌﺎدة ‪ ٦١‬ﺑﻴﻨﺎت اردﱐ ‪،‬‬
‫واﳌﺎدة ‪ ٢٣٤‬اﺻﻮل ﳏﺎﻛﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎﱐ ‪ ،‬وﻣﺼﺪر اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﳌﺎدة ‪ ١٣٦٣‬ﻣﺪﱐ ﻓﺮﻧﺴﻲ) ‪..(١‬‬

‫اﻣﺎ ﲟﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮل اﶈﺎﻛﻤﺎت اﳉﺰاﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي اراﻩ اﻧﻪ اﺟﺎز ﲢﺮﻳﻚ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي اﺿﺮت ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اذ‬
‫ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ وﻗﻒ او ﺄﺗﺧﲑ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ‬
‫ﳜﻀﻊ ﻟﻼﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﻮاد ‪ ٣-١‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ :‬ﻏﲑ ان اﳊﻈﺮ اﻟﺬي ورد‬
‫ﰲ اﳌﺎدة ‪/١٣٦‬ج ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﺟﺎء ﺑﺸﺄن اﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ اﱃ اﶈﺎﻛﻤﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ ﺑﺪون اذن‬
‫اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ﺟﺮى اﳊﻠﻒ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة اوﺿﺢ ان اﳊﻈﺮ �ﰐ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫و ﲨﻊ اﻻدﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻣﺎ ﰎ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﳚﻮز اﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اذن اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺬي ﺟﺮى اداء اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬او اﻣﺎم أي ﺷﺨﺺ ﻣﻜﻠﻒ‬
‫ﲞﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺎﺗﺑﻊ ﳍﺎ ‪.‬و ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪/١٣٦‬ج ﻣﻦ اﻻﺻﻮل ﻬﺑﺬا اﻟﺸﺄن‪ ) :‬ﻻ ﳚﻮز‬
‫اﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ﺷﻬﺎدة اﻟﺰور او اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬
‫‪ ...‬اﻻ ﺎﺑذن ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ او اﳊﺎﻛﻤﻴﺔ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬او اﻣﺎم ﻣﻜﻠﻒ‬
‫ﲞﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺎﺗﺑﻊ ﳍﺎ ( ‪ .‬وﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ذﻫﺒﻨﺎ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ان ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة وردت ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎص ﺑ ـ )‬
‫ﻗﺮارات ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ( ﰲ اﳉﺮﳝﺔ ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﺣﺎﲰﺔ ـ اﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﱃ أي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ ‪ ،‬أي اﻧﻪ ﻻ اﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﺗﻔﺎق او اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫اﳌﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ‪ ،‬اﻟﺬي ﳛﺮم ﻋﻠﻰ اﳋﺼﻢ ﻧﻘﻀﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﳝﻨﻊ اﳋﺼﻢ‬
‫اﻟﺬي اﺿﺮت ﺑﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ ان ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻜﻮى ﻟﺪى ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ ﳝﲔ ﻛﺎذﺑﺔ واﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي ﺣﻨﺚ ﻓﻴﻪ ﳝﻴﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اذن اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ﺟﺮى ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻻﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻻﻃﻼق اﻟﻨﺺ ﰲ اﳌﺎدة ‪/١٣٦‬ج اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اذن اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ‬
‫ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻷﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ ﻓﺎن ﻫﺬا اﻻذن ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻧﻮاع‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ :‬اﳊﺎﲰﺔ و اﳌﺘﻤﻤﺔ ﲜﻤﻴﻊ ﺻﻮرﻫﺎ و ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر واﺧﻮاﻬﺗﺎ ‪ ،‬وﳝﲔ اﻷﺳﺘﻴﺜﺎق ‪،‬‬
‫وﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪ ،‬واﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺣﺘﻤﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ،١٧٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ اﳌﺼﺮي ‪.‬‬

‫‪۷٤۲‬‬
‫و اﻟﻘﺮار اﻟﺬي ﺗﺼﺪرﻩ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺸﺄن اﻻذن ﺎﺑﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺑﻪ ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﺘﺎﱄ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺻﺪورﻩ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎدرا ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻴﻌﺘﱪ �ﺎﺋﻴﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﺄﺑي‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ) اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ م ‪ ١٣٦‬ﻓﻘﺮة اﺧﲑة (‪.‬‬
‫و ﳜﻠﺺ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم إن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻲ ان ﺧﺼﻤﻪ ﺣﻨﺚ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ ‪ ،‬ان ﻳﻘﺪم ﺷﻜﻮى ﻬﺑﺬا‬
‫اﻟﺸﺄن اﱃ اﳉﻬﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ اﻟﱵ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎدة اﻻوﱃ ﻣﻦ اﻻﺻﻮل اﳉﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﳚﻴﺰ‬
‫أﺣﺎﻟﺔ اﳌﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ ﻣﺎ ﱂ ﺎﺗذن ﺑﺬﻟﻚ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﱵ ادﻳﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﺎﺑﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺼﺎدر اﺳﺘﻨﺎدا اﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ﺣﱴ ﻟﻮ ﺻﺪر اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ﺎﺑن ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬اﻻ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻄﻌﻦ ﻬﺑﺬا اﳊﻜﻢ ﱂ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳚﻮز ﳌﻦ وﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ان ﻳﺮﻓﻊ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻻﺿﺮار اﻟﱵ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﻛﺬﺎﺑ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮاﻩ ‪.‬‬
‫ﰒ ان اﻟﻘﻮل ﺎﺑن اﳊﻜﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺐ ﺣﺠﺔ اﻻﻣﺮ اﳌﻘﻀﻰ‪ .‬وﻫﻮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﳛﻮل دون ﻣﺴﺎﺋﻠﺔ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﺎﺛرﻫﺎ ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻮل ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬اﺻﺒﺢ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻮل ‪ ،‬اذ ان اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ اﺧﺬت ﻬﺑﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﺄﺑن ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ ﺿﺮر ﻟﻠﻐﲑ ‪ ،‬ﻳﻠﺰم ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﻦ اﺣﺪﺛﻪ ) ﻣﺪﱐ م‪ ٢٠٢‬و‬
‫م ‪. (٢٠٤‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﲡﻬﺖ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪ -‬وﺑﻀﻤﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﳌﺪﱐ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻩ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﱃ‬
‫اﻋﻄﺎء اﳊﻖ ﳌﻦ اﺿﺮت ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ ﳊﻘﻪ ﻣﻦ اﺿﺮار ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ‬
‫اﳌﺎدة ‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٤٨١‬ﻣﺪﱐ ‪ - ٤) :‬ﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬب‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻌﺪ ان ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي وﺟﻬﺖ اﻟﻴﻪ او ردت ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ‬
‫ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي اﺻﺎﺑﻪ ﺿﺮر ﻣﻨﻬﺎ ان ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﺻﺪر ﺿﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ( ) ‪.(١‬‬
‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎذا ﺛﺒﺖ ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ ﺟﺰاﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﳜﻮل اﳋﺼﻢ اﻟﺬي اﺿﺮت ﺑﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺪﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﺎﺑﻻﺿﺮار اﻟﱵ ﳊﻘﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺣﻨﺚ ﺧﺼﻤﻪ ﰲ‬
‫ﳝﻴﻨﻪ‪ . .‬و ﻻ ﻳﺼﻄﺪم ﻫﺬا ﲝﺠﻴﺔ اﳊﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫)‪ (١‬ﺗﻄﺎﺑﻘﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٤١٣‬ﻣﺪﱐ ﻣﺼﺮي ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ وﺑـﻨﻔﺲ اﻟـﻨﺺ اﳌـﺎدة ‪ ١١٧‬ﻣـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن اﺛﺒﺎﺗـﻪ ‪ ،‬و اﳌـﺎدة ‪ ٤٠٢‬ﻣـﺪﱐ‬
‫ﻟﻴﱯ و اﳌﺎدة ‪ ٦٥‬اﺛﺒﺎت ﻛﻮﻳﱵ و اﳌﺎدة ‪ ١٢٠‬ﺑﻴﻨﺎت ﺳﻮري ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﳌﺎدة ‪ ٢٣٤‬اﺻﻮل ﻟﺒﻨـﺎﱐ وﻧﺼـﻬﺎ ‪ ) :‬اذا ﺣﻠـﻒ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟــﺬي ﻛﻠــﻒ ﺎﺑﻟﻴﻤــﲔ ‪ ،‬او اﻟــﺬي ردت ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻘﺒــﻞ ﻣــﻦ ﺧﺼــﻤﻪ اﻗﺎﻣــﺔ اﻟﱪﻫــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻛــﺬب ﳝﻴﻨــﻪ ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ اذا ﺛﺒــﺖ ﻛــﺬب‬
‫اﻟﺒﻤــﲔ ﲟﻘﺘﻀــﻰ ﻗ ـﺮار ﺟﺰاﺋــﻲ ‪،‬ﺣــﻖ ﻟﻠﻔﺮﻳ ـﻖ اﳌﺘﻀــﺮر ان ﻳﻄﺎﻟــﺐ ﺑﺒــﺪل اﻟﻌﻄــﻞ و اﻻﺿ ـﺮار ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻻ ﳛــﻮل دون اﻟﻄﻌــﻦ ﰲ اﳊﻜــﻢ‬
‫ﺑﻄﺮﻳ ــﻖ اﳌﺮاﺟﻌ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ اﳌﻤﻜﻨ ــﺔ ( ‪ .‬ﻳﺮﺟ ــﻰ ﻣﺮاﺟﻌ ــﺔ ﲝﺜﻨ ــﺎ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺣﻜ ــﻢ اﻟﻴﻤ ــﲔ اﳊﺎﲰ ــﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴ ــﺒﺔ ﻟﻠﻄ ــﺮﻓﲔ ﳌ ــﻦ اراد‬
‫اﻻﺳﺘﺰادة‪.‬‬

‫‪۷٤۳‬‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ .‬ذﻟﻚ ان ﺣﺠﻢ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ ،‬وان ﻛﺎن ﻳﻘﺪر ﻋﺎدة ﺑﻘﺪر اﳊﻖ اﻟﺬي ﳊﻖ‬
‫اﳌﻀﺮور ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻏﲑ ان ﺳﺒﺒﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻻﺻﻠﻲ ‪ ،‬و اﳕﺎ ﺳﺒﺒﻪ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻀﺎر ‪ ،‬أي اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ) ‪ .(١‬ﻏﲑ ان ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺗﺮى اﻧﻪ ‪ ) :‬اذا ﺣﻠﻒ اﳌﺘﻬﻢ ﳝﲔ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ﺑﻄﻠﺐ اﳌﺸﺘﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﳍﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺛﺒﺎت‬
‫ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﺑﻄﻠﺒﻬﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﺣﺘﻜﻤﺖ اﱃ ﺿﻤﲑ‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ‪ ،‬و ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ اﻻﺧﺮى ‪ ،‬و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺮار اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑﻻﻓﺮاج ﻋﻦ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫و اﻟﻐﺎء اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ اﳌﺄﺧﻮذة ﻣﻨﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ وﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ( ) ‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ـﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٢١‬ص ‪ ، ١٧٧‬اﻟﺴــﻨﻬﻮري ‪ -‬اﻟﻮﺳــﻴﻂ ج‪ ٢‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٩١‬ص ‪ ٥١٠ -٥٥٩‬و ﻫــﺎﻣﺶ‬
‫رﻗــﻢ )‪ (١‬ﻓــﺮج اﻟﺼــﺪة ‪ -‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﻨــﺪ ‪ ٣١٣‬ص ‪ ، ٤٥٦‬اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ -‬اﻻﺟـﺮاءات اﳉﻨﺎﺋﻴــﺔ ج ‪ ١‬ﺑﻨــﺪ ‪ ٢٣٤‬ص ‪، ١٠٦‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ -‬اﻟﺪ�ﺻﻮري وﻋﻜﺎز ص ‪.٢١٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـﺮار اﳌـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﻢ ‪/ ٩٦٤‬ت ‪ ١٩٧٤ /‬ﰲ ‪ ) ١٩٧٤ /١١/ ١٣‬اﻟﻨﺸ ـ ـ ــﺮة اﻟﻘﻀ ـ ـ ــﺎﺋﻴﺔ س‪ - ١٩٧٤ -٥‬ع‪ ٤‬ص ‪. ٢٥٩‬‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪ -١ :‬ان ﻣﺎ اﺣﺘﻜﻤﺖ اﳌﺪﻋﻴﺔ ﻓﻴﻪ اﱃ ﺿﻤﲑ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻨـﻪ ﺑﻄﻠﺒﻬـﺎ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬
‫اﻟﻴﻤــﲔ اﳊﺎﲰــﺔ ) ﳝــﲔ ﻋــﺪم اﻟﻜــﺬب ﺎﺑﻻﻗـﺮار ( ﻫــﻮ ﻣﻮﺿــﻮع ﺗﻠــﻚ اﻟــﺪﻋﻮى ‪ ،‬أي اﻟــﺪﻳﻦ اﻟــﺬي ﻃﺎﻟﺒــﺖ ﺑــﻪ اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﲤﻠﻜﻪ اﳌﺪﻋﻴﺔ ﰲ دﻋﻮاﻫﺎ ‪ .‬اﻣﺎ دﻋـﻮى ﺟﺮﳝـﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻀـﻼ ﻋـﻦ ا�ـﺎ ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻋـﻦ دﻋـﻮى اﻟـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﻓﺎن اﳌﺪﻋﻴﺔ ﻻ ﲤﻠﻚ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ�ﺎ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻬﺑـﺎ ﺣـﻖ ﷲ وﺣـﻖ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻊ ) اﳊـﻖ اﻟﻌـﺎم ( ‪ ،‬ذﻟـﻚ ان‬
‫اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻠﻔﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻨﺚ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ وﺧـﺎن ﺿـﻤﻴﻪ ـ وﺗﻨﻜـﺮ ﻟﻠﻌﺪاﻟـﺔ واﳋﻠـﻖ اﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،‬واﺳـﺘﻬﺎن ﺎﺑﻟـﺪﻳﻦ وﻋﺼـﺎ‬
‫رﺑﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ان ﻋـﺪم ﻣﺆاﺧــﺬة اﳌــﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟـﺬي ﻳﺜﺒــﺖ اﻧــﻪ ﻛــﺎن ﺣﺎﻧﺜـﺎ ﰲ ﳝﻴﻨــﻪ ﺗﻌﻄﻴـﻞ ﳊﻜــﻢ اﳌـﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻋﻘــﻮﺎﺑت اﻟــﱵ ﺗﻘﻀــﻲ‬
‫ﺎﺑﳊﺒﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اﲨﻌﺖ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﻗﺪﳝﻬﺎ وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎب ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ﻗﺎﻧﻮ� ان اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰـﺔ ﻻ ﺗﻮﺟـﻪ اﻻ ﺑﻄﻠـﺐ اﳋﺼـﻢ ) اﺛﺒـﺎت م ‪ ، (١١٨‬وﻫـﺬا ﻳـﺆدي ﺑﻨـﺎ ‪ -‬ﻋﻠـﻰ رأي‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ان ﻛﻞ ﻣﻦ ﳛﻠﻒ ﳝﻴﻨﺎ ﺣﺎﲰﺔ ﻻ ﻋﻘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻮ ﺳــﻠﻤﻨﺎ ﲟــﺎ ذﻫﺒــﺖ اﻟﻴــﻪ ﳏﻜﻤــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ‪ ،‬ﻓﻨﻜــﻮن ﻗــﺪ ﻓﺴــﺤﻨﺎ ﻟﻠﺨﺼــﻢ اﳊﺎﻧــﺚ ﰲ ﳝﻴﻨــﻪ ﺑﻌــﺪ ان ﻏﻤــﻂ ﺣــﻖ‬
‫ﺧﺼﻤﻪ وﲤﻠﺺ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮاب ذﻣﺘﻪ ﲝﻠﻔﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬اﺠﻤﻟﺎل ﻟﻴﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤـﲔ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ‬
‫‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ دﻋﻮة ﺻﺮﳛﺔ اﱃ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻻﻣﺎﻧﺔ واﻟﺘﻨﻜﺮ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ واﻻﺧﻼق اﻟﻜﺮﳝﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﻓﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﳚـﺮ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻟﺴﺎن ﻗﺎض ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻻ�م ﻫﺪف اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ او اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺎﺑﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻣﺎ ذﻛﺮ�ﻩ ﻓﺎن ﻛﻒ ﻳﺪ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺣﻜﻢ اﳌﺎدة ‪ ٢٨٥‬ﻋﻘﻮﺎﺑت اﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ﺣﻠـﻒ‬
‫ﳝﻴﻨـﺎ ﻛﺎذﺑــﺔ ‪ ،‬ﻳـﺆدي ﺎﺑﻟﻀــﺮورة اﱃ ﺷـﻞ ﺣﻜــﻢ ﻣـﺎدة اﺧــﺮى ﻫـﻲ اﳌــﺎدة ‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒـﺎت و ﻗﺒﻠﻬــﺎ اﳌـﺎدة ‪ ٤٨١‬ﻣــﺪﱐ ‪ ،‬اﻟــﱵ‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﺎﺑن ﻟﻠﻤﻀﺮور اﳊﻖ ﺑﺮﻓﻊ دﻋﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺼﻤﻪ ﺎﺑﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﺬي اﺻﺎﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻠﻔـﻪ ﳝﻴﻨـﺎ ﻛﺎذﺑـﺔ ‪ .‬ﻻن‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬او ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻃﺮق اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺬي اﺑﺘﲎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﻴﻤـﲔ ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻔـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﺣﻜـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺑﻜﺬب اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ اوﺻﺪﺗﻪ ﺑﻮﺟﻬﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪.‬‬

‫‪۷٤٤‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺸﻖ اﻻﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬دون اﺧﻼل ﲟﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﺻﺪر ﺿﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ( ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ان‬
‫اﺑﻮاب اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ ﺑﻌﺪ ان اﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺻﺪة ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ﺑﻜﺬب‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺘﺢ اﻣﺎم اﳋﺼﻢ اﻟﺬي اﺿﺮت ﺑﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬واﳕﺎ ﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﺸﻖ ﻣﻘﺮرا‬
‫ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺣﻖ اﳋﺼﻮم ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻃﺮق اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻻﺣﻜﺎم ﻣﺎ داﻣﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮق ‪-‬‬
‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻴﻨﺎف واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ -‬ﱂ ﺗﻨﻘﺾ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى ‪ -‬ﺣﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ‬
‫اﳌﺪﱐ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻋﺎدة اﶈﺎﻛﻤﺔ وﻓﻖ اﳌﺎدة ‪ ١٩٦‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت ‪ ،‬ﺧﻼل اﳌﻮاﻋﻴﺪ اﳌﻘﺮرة ﳍﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮت‬
‫ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﳊﻜﻢ اﳌﺪﱐ اﻟﺬي اﺑﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﺻﺒﺢ‬
‫–ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ) ‪ (١٩٦‬ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺶ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ‬
‫اﳊﻜﻢ ) ‪ ، (١‬وﺑﻌﺒﺎرة اﺧﺮى ‪ .‬ان ﺻﺪور اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ﺑﻜﺬب اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬ﻻ ﺎﺗﺛﲑ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺬي ﺧﺴﺮ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ﲝﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﳊﻜﻢ ﺎﺑﻟﻄﺮق اﳌﻘﺮرة ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ ‪-‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ ‪ -‬ﱂ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬أي ان‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻻ ﳝﻨﺤﻪ ﺣﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﰲ ﻃﻌﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﳊﻜﻢ اﳉﺰاﺋﻲ ‪.‬‬
‫واﻻن ﺑﻌﺪ ان وﻓﻴﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﲢﺮﻳﻚ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﳌﺘﻀﺮر ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ ‪� ،‬ﰐ اﻻن ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن ارﻛﺎن ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ و اﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺎدم ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻬﺑﺬا اﳌﻌﲎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺮﻗﺲ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ ٢٢‬ص ‪. ١٧٧ - ١٧٦‬‬

‫‪۷٤٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أرﻛﺎن ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳌﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ‪ ،‬وﻧﻈﲑاﻬﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻻﺧﺮى ان ﳉﺮﳝﺔ‬

‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ارﻛﺎ� ﺛﻼﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ ‬ان ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﳝﲔ اﻟﺰم اﳌﺘﻬﻢ ﺎﺑداﺋﻬﺎ ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ان اﳊﺎﻟﻒ ﻛﺎن ﺣﺎﻧﺜﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪.‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫‪ ‬ان ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪى اﳌﺘﻬﻢ اﻟﻘﺼﺪ اﳉﺮﻣﻲ ‪.‬‬

‫وﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ان ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻻرﻛﺎن ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪:‬‬

‫اوﻻ ‪:‬ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫ﻟﻘﺪ اﺟﺎزت اﳌﺎدة ‪ ٤٧١‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ و اﳌﺎدة ‪ ١/١٣٦‬ﻣﺮاﻓﻌﺎت واﻟﱵ ﺣﻠﺖ ﳏﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﱄ اﳌﺎدﺎﺗن ‪ ١/١١٤‬و ‪ ١/١١٨‬اﺛﺒﺎت‪ .‬ﻷي ﻣﻦ اﳋﺼﻤﲔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺛﺒﺎت‬
‫ادﻋﺎﺋﻪ او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬ان ﳛﺘﻜﻢ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﺐ اﻟﻴﻪ ‪ -‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﶈﻜﻤﺔ ‪ -‬ان ﻳﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ ﺧﺼﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ ‪ ،‬او دﻓﻌﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳋﺼﻢ‬
‫اﻣﺎ ان ﳛﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﱵ ﻗﺮرﻬﺗﺎ اﶈﻜﻤﺔ ‪ ،‬اوﻳﻨﻜﻞ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬او ﻳﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ‪.‬‬
‫) ﻣﺪﱐ م ‪ ٤٧٥‬و م ‪ ٤١٠‬اﺛﺒﺎت و م ‪١ /١١٩‬و‪ (٣‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺎك اﳝﺎن اﺧﺮى ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﱃ اﳋﺼﻮم ‪ ،‬ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫وﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﳏﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻻﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﻮص ﰲ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﲝﻮﺛﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮارﻩ ﺳﻮى اﻧﻨﺎ ﳒﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ‪ -‬اﺛﺒﺎت م ‪١٢٠‬و ‪ ، ١٢١‬و ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪ -‬اﺛﺒﺎت م ‪.١٢٢‬‬
‫وﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪ -‬اﺛﺒﺎت م ‪ ، ١٢٤‬و ﳝﲔ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﺛﺒﺎت‬
‫م ‪ .٣١‬وﳝﲔ اﻟﻮارث ﺑﺸﺄن اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﻮرﺛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺪ ‪ -‬اﺛﺒﺎت م ‪ ، ٣٩‬و ﳝﲔ‬
‫اﳌﺘﻤﺴﻚ ﲟﺮور اﻟﺰﻣﺎن ﻟﺴﻨﺔ واﺣﺪة ‪ -‬ﻣﺪﱐ م ‪ .٣/٤٣١‬وﺣﻴﺚ ان ﻫﺬﻩ اﻻﳝﺎن ‪ ،‬ﻣﱴ رأت‬

‫)‪ (١‬اﲪﺪ اﻣﲔ ‪ -‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ص ‪ ،٥١٨‬رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ -‬ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ص ‪. ١٢٥١‬‬

‫‪۷٤٦‬‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ان ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم اﻟﺰم ﻫﺬا اﳋﺼﻢ ﺎﺑداﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻲ داﺧﻠﺔ ﰲ ﻗﻮل اﳌﺎدة‬
‫‪ ٢٥٨‬ﻋﻘﻮﺎﺑت ‪ ) :‬ﻣﻦ اﻟﺰم ﻣﻦ اﳋﺼﻮم ﺎﺑﻟﻴﻤﲔ ( ) ‪.(١‬‬
‫ﻏﲑ اﻧﻪ ﻳﺸﱰط ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﺮﻛﻦ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ان ﺗﻜﻮن ﺄﺗدﻳﺘﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻼﺟﺮاءات‬
‫واﻻوﺿﺎع اﻟﱵ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻧﻄﺎق ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ﺗﺆدى ﺧﻼف اﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻘﺮرة ‪ ،‬او ﺑﺪون اذن اﶈﻜﻤﺔ او ﺧﺎرج ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ‪ ،‬او‬
‫ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻏﲑ ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻏﲑ اﻧﻪ ﳑﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ان اﻟﺪﻋﺎوي اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ) دﻋﻮى‬
‫ﻣﺪﻧﻴﺔ (‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﳌﻮاد اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻳﻀﺎ ) ‪. (٢‬‬
‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﱰط ﻟﻘﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﺮﻛﻦ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪،‬‬
‫واﳕﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﳎﺮد اداﺋﻬﺎ اﻣﺎم اﶈﻜﻤﺔ ﰲ دﻋﻮى ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻳﺜﺒﺖ ﻛﺬﻬﺑﺎ ﰲ دﻋﻮى ﺟﺰاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺻﺮﻳﺢ اﳌﺎدة ‪ ١/٢٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت اﳌﺸﺎر اﻟﻴﻬﺎ ‪ .‬واﳌﺎدة ‪ ٤/١١٩‬اﺛﺒﺎت ‪.‬‬

‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ان ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎذﺑﺔ‬

‫ﻫﺬا اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ اﺳﺎس اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان اﻟﺘﺠﺎء اﳋﺼﻢ اﱃ ذﻣﺔ ﺧﺼﻤﻪ ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ واﺣﺘﻜﺎﻣﻪ اﱃ ﺿﻤﲑﻩ ‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﺰوﻟﻪ ﰲ اﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻋﻤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻻدﻟﺔ اﻻﺧﺮى ) اﺛﺒﺎت م ‪. (١/١١١‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺻﺒﺢ ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺮع ان ﳛﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ ‪،‬‬
‫ﺎﺑن ﳛﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰام ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﺪق واﻻﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ اداﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻻن ﺣﻨﺜﻪ ﰲ‬
‫ﳝﻴﻨﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻧﻪ ﻋﻤﺪ اﱃ ﻏﻤﻂ ﺣﻘﻮق ﺧﺼﻤﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان اﺣﺘﻜﻢ ﻫﺬا اﱃ ذﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺮرت‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﻟﱵ اﻋﺘﱪت اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻧﺚ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺑﺸﺎن اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻻﳝﺎن اﻻﺧﺮى اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ‬
‫اﶈﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﱃ اﺣﺪ اﳋﺼﻮم وﺗﻠﺰﻣﻪ ﺎﺑداﺋﻬﺎ ‪ ،‬اذ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻔﻬﺎ اﳊﻜﻢ‬
‫ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ اداﺋﻬﺎ ﻓﺎذا ﻛﺎن ﺣﺎﻧﺜﺎ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺼﻰ رﺑﻪ و ﺣﻘﺮ ذﻣﺘﻪ و ﺧﺎن ﺿﻤﲑﻩ و‬
‫ﻏﻤﻂ ﺣﻖ ﺧﺼﻤﻪ ﻬﺑﺬﻩ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎرر ج‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ،٢٠٣٨‬ﻛﺎرﺳﻮن ‪ -‬م ‪ ٣٦٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٤ - ١٢‬ﺷﻮﻓﻮ و ﻫﻴﻠﻲ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ١٨٣٤ – ١٨٣٣‬اﲪـﺪ اﻣـﲔ‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﳉﻨﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻨﺪ ‪ ٢١٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٠٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﲪﺪ اﻣﲔ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪ ٥١٩‬واﳍﺎﻣﺶ )‪ ، (١‬ﻛﺎرﺳﻮن ‪ -‬م ‪ -٣٦٦‬ﺑﻨﺪ ‪. ٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻏﺎرو ج‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٣٩‬ﻛﺎرﺳﻮن ‪ ٣٦٦٦‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٤‬ﺷﻮﻓﻮ و ﻫﻴﻠﻲ ج‪ ٤‬ﺑﻨﺪ ‪.١٨٣٤‬‬

‫‪۷٤۷‬‬
 ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺼﺪ اﳉﺮﻣﻲ‬

‫ﻗﺪ َم ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﺎﳌﺎ ‪ ،‬ﺎﺑﻧﻪ‬

‫ﻻﺷﻚ اﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻘﻴﺎم ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ وﲤﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ان ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أ َ‬
‫ﺣﻠﻒ ﻛﺎذﺎﺑ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ اﻟﺰﻣﺘﻪ اﶈﻜﻤﺔ ﺎﺑداء اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬اﻣﺎ ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﲑ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺼﺪق ﻓﻴﻤﺎ ادى اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮﳝﺔ وﻻ ﻋﻘﺎب ) ‪.(١‬‬

‫اﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ‪:‬‬

‫ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻗﻀﻴﺔ اﶈﺎﻛﻢ اﱃ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻻﺛﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﲜﻤﻴﻊ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫اﻻﻟﺘﺰام اﻟﱵ وردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺎوزت ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﻨﺼﺎب ؛ و ﺣﺠﺘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ان‬
‫اﻻﻟﺘﺰام اﻟﱵ وردت اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻨﻘﻀﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ رﻛﻦ اﳉﺮﳝﺔ ؛ واﳉﺮاﺋﻢ ﲨﻴﻌﻬﺎ ‪ -‬ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺮﳝﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ -‬اﻻﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﻪ ﳚﻮز اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﺧﺮاج ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺪادﻫﺎ ) ‪.(٢‬‬
‫و ﻳﻘﻮل اﻻﺳﺘﺎذ رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ﰲ ﺻﺪد ﺗﱪﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﺮأي ‪ ) :‬ان ﺗﻘﻴﻴﺪ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ﺎﺑﻻدﻟﺔ‬
‫ﻟﺜﺒﻮت اﳉﺮﳝﺔ ﻣﻨﺎف ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ اﻟﱵ ﺎﺗﻟﻔﺖ ﻣﻦ اﺟﻠﻬﺎ ‪ ،‬اذ ان اﺳﺒﺎب ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪان ﻻ ﻏﲑ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ان ﲤﻨﺢ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﰲ اﻣﺮ اﺛﺒﺎت اﳉﺮﳝﺔ اﳌﻨﻈﻮرة اﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪا‬
‫اﱃ وﺟﺪان ﺻﺤﻴﺢ و ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺎﺗﻣﺔ ( ) ‪.(٣‬‬
‫و ﻛﺎﻧﺖ ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ – اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ -‬ﻬﺑﺬا اﻻﲡﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻀﺖ ‪ ) :‬ﻇﻬﺮ ان اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ﻗﺪ‬
‫ﺑﺮأت اﳌﺘﻬﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ان اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﱵ اﺳﺘﻤﻌﺖ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺼﻠﺢ ﱂ ﺗﻘﺒﻞ ﻫﻨﺎك‪ ،‬و اﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﲦﺔ ﺳﻨﺪ ‪ ،‬و ان اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﱵ ﱂ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺣﻜﻢ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺻﺎﳊﺔ‬
‫ﻻﺛﺒﺎت اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ‪ ،‬ﻣﻊ اﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ‪ ،‬اﻻ ﺗﻘﻴﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺎﺑي دﻟﻴﻞ ﲰﻊ او ورد ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ ‪ ،‬او‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﶈﺎﻛﻢ ‪ ،‬و ﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﲢﺮﻳﺮي ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﲢﻘﻖ اﻟﻘﻀﻴﺔ وﺗﺴﻤﻊ‬
‫ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﻬﻮد اﳌﻘﺘﻀﻴﺔ ‪ ،‬و ﺗﺮاﺟﻊ ﺿﻤﲑﻫﺎ ﺑﺸﺄن ﺣﺼﻮل اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺒﺖ ﰲ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ( ) ‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎرو ج‪ ٥‬ﺑﻨﺪ ‪ ، ٢٠٤٠‬ﻛﺎرﺳﻮن ﺑﻨﺪ ‪ ، ١١‬اﲪﺪ اﻣﲔ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ -‬اﳌﺴﺎﻟﻚ ص ‪.٢٥٤‬‬
‫)‪ (٣‬رﺷﻴﺪ اﻟﻜﻴﻼﱐ ‪ -‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـﺮار اﳌــﺆرخ ‪ ) ١٩٢٢/١٠/١٨‬رﺷــﻴﺪ اﻟﻜــﻴﻼﱐ ص ‪ ، ٢٥٥‬اﻟﻘﻀــﺎء اﳉﻨــﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٢٤٤‬ﲨﻴــﻞ اﻻرﻓـﻪ ﱄ ‪-‬‬
‫ﻋﻘﻮﺎﺑت ص ‪. ٢٨٠‬‬

‫‪۷٤۸‬‬
‫و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻠﺰم ﻷﺛﺒﺎت ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﺤﺮي ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺎت ﲢﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﰲ اﻣﺜﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﺎوي ‪ ،‬ﳚﻮز ان ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت ( ) ‪.(١‬‬
‫وﻗﺮرت ﳏﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ‪ ):‬ﻻ ﳝﻨﻊ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ان ﺗﻌﻮل ﻋﻠﻰ اﻗﻮال اﳌﺘﻬﻢ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ( ) ‪.(٢‬‬
‫ﻏﲑ ان ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻗﺪ ﻫﺠﺮ ‪ ،‬و ﱂ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ‪ ،‬واﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫اﳉﺎﺋﺰ اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدات واﻟﻘﺮاﺋﻦ ‪ ،‬اﻻ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﺛﺒﺎت ﻧﻔﺲ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ ان ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻮع اﶈﻜﻤﺔ اﳌﺮﻓﻮع اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺰاع‬
‫‪ ،‬و اﳕﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺮاد اﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ‪ ،‬اذ ﻻ ﻳﺼﺢ ان ﺗﺘﻐﲑ ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﺑﺘﻐﲑ ﺻﻔﺎت‬
‫اﶈﺎﻛﻢ ‪ ،‬اذ ﻧﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺴﺮ� ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮاﻩ ﻃﺒﻘﺎ‬
‫ﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ان ﻳﻠﺠﺄ اﱃ اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻻﺛﺒﺎت ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺘﺰام ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎب ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻼ اﱃ اﺛﺒﺎت‬
‫ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ ) ‪.(٣‬‬
‫و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻘﻮل ﳏﻜﻤﺔ ﺑﲏ ﺳﻮﻳﻒ ‪ -‬ﻣﺼﺮ ‪ -‬اﻻﺳﺘﻴﻨﺎﻓﻴﺔ ‪ ):‬اﲨﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬و‬
‫اﶈﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ اذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰة ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ ﻻﺛﺒﺎت وﺟﻮد‬
‫ﺗﻌﻬﺪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم ‪ -‬ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ان ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺎﺑﻟﺒﻴﻨﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ‪ -‬ﻻﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﻟﱵ ﺣﻠﻔﻬﺎ اﳌﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﻬﺪ ‪،‬‬
‫واﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻻ اذا اﺗﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺜﺒﺖ وﺟﻮد اﻟﺘﻌﻬﺪ‬
‫اﳌﻨﻜﻮر ‪ ،‬او ﺑﻮرﻗﺔ ﺻﺎدرة ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﳌﻄﻠﻮب اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﲡﻌﻞ ذﻟﻚ ﺗﻌﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎل ( ) ‪.(٤‬‬
‫و ﻗﺪ ﻃﺒﻖ ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻷﺳﺘﻴﺜﺎق اﻳﻀﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻻﳝﺎن اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺧﺮى‬
‫‪.‬و ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر واﺧﻮاﻬﺗﺎ ) ‪ .(٥‬وﳝﲔ أﻷﺳﺘﻴﺜﺎق وﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ) ١٩٢٥/٧١‬اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ج‪ ١‬ص ‪.(١٩٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ) ١٩٥١/٢/٢٠‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ج‪ ،١‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ١٠٤‬ص ‪.(٣٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻏﺎرو ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٦٣‬وج‪ ٢‬ﺑﻨﺪ ‪ ٦١٩‬و ﯨﻨـﺪ ‪ ، ٦٣٤‬ﻛﺎرﺳـﻮن م ‪ ٣٦٦‬ﺑﻨـﺪ ‪ ،٢٢٤‬ﺷـﻮﻓﻮ و ﻫﻴﻠـﻲ ج‪ ٤‬ﺑﻨـﺪ ‪ ١٧٧٤‬وﺑﻨـﺪ‬
‫‪ ، ١٨٣٤‬اﻟﻌـ ـﺮاﰊ ج‪ ١‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٨٨٥‬و ‪ ، ٨٨٦‬ﻧﺸ ــﺄت ج‪ ٢‬ﺑﻨ ــﺪ ‪ ٥٥٧‬ص ‪ ، ١٨‬اﻟﺴ ــﻨﻬﻮري ج‪ ٢‬ص ‪ ٥٥٨‬ﻫ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ )‪،(١‬‬
‫ادوار ﻋﻴﺪ ج‪ ١‬ﺑﻨﺪ ‪ ٢٠٤‬ص ‪ ٤٣٩‬اﲪﺪ اﻣﲔ ص ‪. ٥١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘـﺮار اﳌـﺆرخ ‪ ) ١٩٠٢/٣/١٦‬اﻟﻘﻀــﺎء اﳉﻨـﺎﺋﻲ ‪ -‬ﻋﻠــﻲ زﻛــﻲ اﻟﻌـﺮاﰊ ‪ ،‬ﻋﻘــﻮﺎﺑت م ‪ ، ٢٦٠‬ص ‪.( ١٩٥ -١٩٤‬وﺑــﻨﻔﺲ‬
‫اﳌﻌــﲎ ﳏﻜﻤــﺔ ﻗﻨــﺎ اﳉﺰﺋﻴــﺔ ﰲ ‪ ، ١٩١٨/٧/٦‬وﳏﻜﻤــﺔ اﻻﻗﺼــﺮ ﰲ ‪ ) ١٩١٦/٣/١٦‬ﰲ اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ( ‪ .‬واﺧـﲑا ﻗـﺮار ﳏﻜﻤــﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺾ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ‪ ) ١٩٣٩/٤/١٧‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ج ‪ ١‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﺑﻨﺪ ‪ ٤٨‬ص ‪. ( ٣١‬واﳉـﺪول اﻟﻌﺸـﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎة ‪،‬ﺟﻨﺎﺋﻲ ﺑﻨﺪ ‪ ٩٢٨‬ص ‪. ٢٠٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆرخ ‪ ، ١٩٣٢/١٢/١٤‬ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻨﺸﻴﺔ اﳉﺰﺋﻴﺔ ) اﳉﺪول اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻨﺪ ‪ ٩٥٧‬ص ‪( ٢٠٢‬‬

‫‪۷٤۹‬‬
‫و اﻟﻈﺎﻫﺮ ان ﳏﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ -‬ﻗﺪ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ رأﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺗﻘﺮرت ‪ ) :‬ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﲡﺎﻩ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮي ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺒﺚ ﺎﺑﺛﺒﺎت ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻬﺑﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﳚﻮز ‪.(١ ) (...‬‬
‫و ﻗﺮرت ‪ ):‬ان اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻻﺛﺒﺎت دﻋﻮى اﳊﻘﻮق ‪ -‬اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻻ ﺗﺼﻠﺢ اﻳﻀﺎ ﻻﺛﺒﺎت‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ -‬ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء ( ) ‪.(٢‬‬
‫و ﻗﺮرت اﻳﻀﺎ‪ ) :‬ان اﳌﺸﺘﻜﻴﺔ اﻋﱰﻓﺖ اﻣﺎم داﺋﺮة اﻟﻄﺎﺑﻮ ‪ -‬داﺋﺮة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻘﺎري ‪ -‬ﺑﻘﺒﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﺪل اﻟﺮﻫﻦ ﲤﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺄدﻋﺎؤﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف اﻟﺮﲰﻲ اﻟﺼﺮﻳﺢ ‪ ،‬ﺑﻌﺪم ﻗﺒﻀﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﺪل اﻟﺮﻫﻦ‬
‫وﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﺷﻬﻮدا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻻن ذﻟﻚ ﻻ �ﺗﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ‪ -‬اﳌﺪﻧﻴﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﱵ ﻻ ﲡﻴﺰ ﲰﺎع اﻟﺸﻬﺎدات ﲡﺎﻩ اﻟﺴﻨﺪات اﻟﺮﲰﻴﺔ ( ) ‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ) ١٩٣٧/١٧‬اﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ج‪ ١‬ص ‪.(١٧٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪/٤٨‬ت‪ ١٩٣٠/‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.١٧٥ -١٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﺮار اﳌﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٣٧/١٥٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ١٧٥‬‬
‫‪۷٥۰‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﱴ ﺗﺰول ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫ﻧﺼﺖ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ‪ ٢٥٨‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺎﺑت ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫و ﻳﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ رﺟﻊ اﱃ اﳊﻖ ﺑﻌﺪ اداء اﻟﻴﻤﲔ و ﻗﺒﻞ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ‪.‬‬
‫أي ان ﻟﻠﺤﺎﻧﺚ ﰲ ﳝﻴﻨﻪ اذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺿﻤﲑﻩ و ﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺘﺎدﻳﺘﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ‪ ،‬و رﺟﻊ اﱃ‬
‫اﳊﻖ ‪ ،‬و اﻋﱰف ﲝﻖ ﺧﺼﻤﻪ ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ادى اﻟﻴﻤﲔ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻗﺒﻞ ان ﺗﺼﺪر اﶈﻜﻤﺔ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى اﻟﱵ ادﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺗﺰول ﻋﻨﻪ اﳉﺮﳝﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻔﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﺎب ‪.‬‬
‫و ﻟﻜﻦ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬا اﳊﻖ ‪ -‬اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ‪ -‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ اﻣﺎﻣﻪ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﱂ‬
‫ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ؟‬
‫و اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺎﺑﻟﻨﻔﻲ ‪ :‬ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻤﺎم ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﺪى ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة او اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﰲ اﳌﻮﺿﻮع اﳉﺎري ﺑﺸﺄﻧﻪ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور‬
‫ﺣﻜﻢ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝﻨﻊ رﺟﻮﻋﻪ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﺘﻪ ﺟﺰاﺋﻴﺎ ‪ ،‬و ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎب‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ وﻟﻮ ﱂ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻄﻌﻦ اﳌﻘﺮرة ﻗﺎﻧﻮ� ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﻪ اﳌﺎدﺎﺗن‬
‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ )ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪ ،(٢/٤٠٥‬واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ) ﻋﻘﻮﺎﺑت م ‪. (٢/٤١٥‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﻨﺺ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪ -٢):‬وﻳﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب اذا رﺟﻊ ‪ -‬اﳊﺎﻟﻒ‪ -‬ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻗﺒﻞ ان‬
‫ﻳﺒﺖ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ ﲝﻜﻢ وﻟﻮ ﻏﲑ ﻣﱪم ( ‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﳌﺸﺮع اﳌﺼﺮي ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻔﺮﺿﻪ ‪.‬‬

‫‪۷٥۱‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬

‫اﻫﺪاء اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﲔ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﺳﻄﻮر‬
‫ﺗﺮاث اﳌﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻫﺪاء اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻻول‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫‪١٥‬‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻻول‬
‫‪١٦‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٢١‬‬ ‫اﻻﺛﺒﺎت اﳉﺰاﺋﻲ‬
‫‪٢١‬‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ و اﻹﺛﺒﺎت اﻟﻌﻠﻤﻲ و اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫أدوار اﻹﺛﺒﺎت و ﺗﻄﻮرﻩ‬
‫‪٢٤‬‬ ‫دور اﻟﻔﻄﺮة‬
‫‪٢٥‬‬ ‫دور اﻟﻌﻘﻴﺪة او ﻋﻬﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻻﳍﻲ‬
‫‪٢٦‬‬ ‫دور اﻻدﻟﺔ اﳌﻘﻴﺪة‬
‫‪٢٧‬‬ ‫دور اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أﳘﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺿﺮورﺗﻪ و ﴰﻮل ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ‬

‫‪۷٥۲‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫‪٣٠‬‬ ‫أﳘﻴﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٣٣‬‬ ‫أﻫﺪاف ﺗَ َﻜ ﱡﻔﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﺑﺳﺘﻼﻣﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء و ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﴰﻮل ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫‪٤٢‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻀﻌﻪ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺮاﻓﻌﺎت‬
‫‪٤٣‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻀﻌﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪﱐ‬
‫‪٤٦‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻔﺼﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﻮاﻧﲔ و ﺗﻔﺮد ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮ� ﺧﺎﺻﺎ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن و اﳌﻜﺎن‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫‪٥٠‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزع ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬
‫‪٥٣‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزع ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻼﺛﺒﺎت أﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮاً و ﺗﻨﺎزﻋﻪ ﻣﻊ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻜﺎن‬
‫‪٦٠‬‬ ‫ﲞﺼﻮص اﻻﺟﺮاءات‬
‫‪٦١‬‬ ‫ﲞﺼﻮص اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫‪٦٣‬‬ ‫ﲞﺼﻮص اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺎدﻳﺔ‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﲞﺼﻮص اﻟﻮﺻﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ و ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬

‫‪۷٥۳‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫‪٦٧‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ و اﻟﻨﻈﺮ�ت اﻟﻮاردة ﺑﺸﺄﻧﻪ‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻄﻠﻖ‬
‫‪٧٠‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﻘﻴﺪ‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬
‫‪٧٦‬‬ ‫ﻣﱴ ﺗﺮاﻋﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺪﱐ أﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت وﺳﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫‪٧٨‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٨٠‬‬ ‫ﺣﻖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫‪٨٤‬‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ و اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ ادﻟﺔ اﻻﺛﺒﺎت و ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ‬
‫‪٨٦‬‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫‪٨٧‬‬ ‫اﻻﺟﺮاءات ﰲ اﳌﻮاد اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫‪٨٨‬‬ ‫اﻻﺟﺮاءات ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬
‫‪٨٨‬‬ ‫ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫دور اﳋﺼﻮم ﰲ اﻹﺛﺒﺎت‬
‫‪٩١‬‬ ‫ﺣﻖ اﳋﺼﻮم ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٩٢‬‬ ‫ﺣﻖ اﳋﺼﻮم ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷدﻟﺔ‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺣﻖ اﳋﺼﻢ اﻻﺧﺮ ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﻌﻜﺲ‬
‫‪٩٤‬‬ ‫ﻻﳚﻮز ﻟﻠﺨﺼﻢ ان ﻳﺼﻄﻨﻊ دﻟﻴﻼ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫‪٩٧‬‬ ‫ﻻﳚﱪ اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﺿﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫‪۷٥٤‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ و اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫‪١١٤‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺷﺮﻋﺎً‬
‫‪١١٩‬‬ ‫‪ ‬أدﻟﺔ اﳌﺎﻧﻌﲔ‬
‫• دﻟﻴﻞ اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﱘ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫• أدﻟﺔ ُ‬
‫• أﺎﺛر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬
‫• اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫‪١٢١‬‬ ‫‪ ‬أدﻟﺔ اﺠﻤﻟﻮزﻳﻦ‬
‫• دﻟﻴﻞ اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﱘ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫• أدﻟﺔ ُ‬
‫• أدﻟﺔ ﺳﲑة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫• اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﳏﻞ اﻹﺛﺒﺎت ) اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ (‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬
‫‪١٣٠‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٣٢‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﻟﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪١٣٤‬‬ ‫أﻗﺴﺎم اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ ‬واﻗﻌﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫‪ ‬واﻗﻌﺔ أﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﻻدﻋﺎء‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٣٦‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪۷٥٥‬‬
‫‪١٣٧‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ أن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٤٢‬‬ ‫اﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫‪١٤٤‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم واﻟﻌﺎدة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫‪١٤٧‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺟﻨﱯ‬
‫‪١٥١‬‬ ‫ﻏﻤﻮض اﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﺳﻜﻮﺗﻪ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪١٥٤‬‬ ‫ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٥٦‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﺪدة‬
‫‪١٥٨‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳑﻜﻨﺔ‬
‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ‬
‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺘﻨﺎزﻋﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪١٦٢‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﺪﻋﻮى‬
‫‪١٦٤‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪١٦٧‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺒﻮل‬
‫‪١٦٨‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻻﳚﺎﺑﻴﺔ و اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻟﻴﻞ و ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪١٧٣‬‬ ‫ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮع و ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٧٤‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﺑﺘﻮاﻓﺮ ﺷﺮوط اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪١٧٥‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻮة اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫ﺷﺮوط اﳌﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪۷٥٦‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪١٧٩‬‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪١٨١‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ادﻋﻰ ﺧﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫‪١٨٤‬‬ ‫ﻻ ﻳﻠﺰم اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺑﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪١٨٧‬‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺐ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻓﻌﻪ ﻣﺪﻋﻴﺎ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﳌﺪﻋﻲ و اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪١٩٠‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫‪١٩١‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﲔ اﳌﺪﻋﻲ واﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ ااﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ و أﻧﻮاﻋﻪ‬
‫‪١٩٥‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ أﺻﻼ‬
‫‪١٩٩‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺮﺿﺎ‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﲡﺰﺋﺔ ﻋﺐء اﻹﺛﺒﺎت و اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫ﰲ ﻧﻄﺎق اﳊﻘﻮق اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫‪٢١٠‬‬ ‫ﰲ ﻧﻄﺎق اﳊﻘﻮق اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٢١١‬‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﻋﺐء اﻹﺛﺒﺎت‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٢١٤‬‬ ‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٢٢٢‬‬ ‫ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫‪۷٥۷‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫‪٢٤٥‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺐء اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٢٢٩‬‬ ‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫‪٢٢٩‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻄﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪٢٣٣‬‬ ‫اﻻدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ :‬أي اﶈﺮرات‬
‫‪٢٣٣‬‬ ‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد‬
‫‪٢٣٤‬‬ ‫اﻹﻗﺮار‬
‫‪٢٣٥‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﻦ‬
‫‪٢٣٧‬‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ أو اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬
‫‪٢٣٨‬‬ ‫اﳋﱪة‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫أﻗﺴﺎم ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٢٣٩‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻬﺑﺎ‬
‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﳌﺒﺎﺷﺮة‬
‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮة‬
‫‪٢٤١‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻗﻮﻬﺗﺎ‬
‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ذات اﻟﻘﻮة اﳌﻄﻠﻘﺔ‬
‫‪ ‬ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت ذات اﻟﻘﻮة اﶈﺪودة‬
‫‪٢٤٣‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ أو اﻟﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‬

‫‪۷٥۸‬‬
‫‪٢٤٤‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﻟﺘﺰام ﻬﺑﺎ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﳌﻠﺰﻣﺔ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﻟﻐﲑ ﻣﻠﺰﻣﺔ‬
‫‪٢٤٥‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻣﺪى ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺻﺮة‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ ذات اﳊﺠﻴﺔ اﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬
‫‪٢٤٥‬‬ ‫ﻃﺮق اﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﺸﺄﻬﺗﺎ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﳌﻬﻴﺄة‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻐﲑ ﻣﻬﻴﺄة‬
‫‪٢٤٦‬‬ ‫و ﻗﺪ أﻋﺘﻤﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮاح اﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻻدﻟﺔ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﺧﺮﻳﻦ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬
‫‪ ‬اﻻدﻟﺔ اﻟﻐﲑ ﻋﺎدﻳﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫‪٢٤٨‬‬ ‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ‬
‫‪٢٥٦‬‬ ‫اﻻﺛﺒﺎت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﳚﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺒﻮل اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫‪٢٥٨‬‬ ‫اﻣﺎ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﺸﺄن ﻃﺮق اﻻﺛﺒﺎت اﻻﺧﺮى‬
‫‪ ‬اﻻﻗﺮار‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫• اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫• اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬
‫‪ ‬اﳋﱪة و اﻟﻜﺸﻒ ) اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ(‬
‫‪٢٦٠‬‬ ‫أﺣﻜﺎم ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٢٦٤‬‬ ‫اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت‬

‫‪۷٥۹‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫‪٢٦٩‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ و ﻣﺎ ﺗﺼﺪرﻩ ﻣﻦ ﻗﺮارات‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮار اﻟﻘﻄﻌﻲ‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮار اﳌﺆﻗﺖ‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺮار اﻻﻋﺪادي‬
‫‪ ‬ﻗﺮار اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٢٧٣‬‬ ‫اﺟﺮاءات اﻻﺛﺒﺎت و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻗﺮار‬
‫‪٢٧٥‬‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻻول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫‪٢٧٨‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٢٨٠‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻻﻗﺮار و اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎﰊ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٢٨٣‬‬ ‫ﻫﻞ اﻻﻗﺮار ﻋﻤﻞ ﻣﺎدي أم ﻫﻮ ﺗﺼﺮف ﻗﺎﻧﻮﱐ‬
‫‪٢٨٤‬‬ ‫ﻫﻞ اﻻﻗﺮار دﻟﻴﻞ‬
‫‪٢٨٧‬‬ ‫ﻫﻞ اﻻﻗﺮار اﺧﺒﺎر أم إﻧﺸﺎء‬
‫‪٢٨٩‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﻋﻤﻞ اﻧﻔﺮادي‬
‫‪٢٩١‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٢٩٣‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ‬
‫‪٢٩٥‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ‬

‫‪۷٦۰‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻫﻠﻴﺔ و اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٠٠‬‬ ‫اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٠٢‬‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٠٣‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﻻﻫﻠﻴﺔ و اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٠٧‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ أو أﺧﺬ اﳌﺨﺪر‬
‫‪٣٠٨‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ أو أﺧﺬ اﳌﺨﺪر ﰲ اﳌﻮاد اﳉﺰاﺋﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺷﺮوط اﻻﻗﺮار‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٠٩‬‬ ‫أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻜﺬﺎﺑً ﺑﻈﺎﻫﺮ اﳊﺎل‬
‫‪٣١٠‬‬ ‫أﻻّ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪٣١١‬‬ ‫أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار واﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳏﺎل ﻋﻘﻼً او ﺷﺮﻋﺎً او ﻋﺎدة‬
‫‪٣١١‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻨﺠﺰاً‬
‫‪٣١٢‬‬ ‫أﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻣﻜﺬﺎﺑً ﲝﻜﻢ اﳊﺎﻛﻢ‬
‫‪٣١٣‬‬ ‫أﻻّ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻻﻗﺮار ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫أ ّﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫أ ّﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻻﻣﻮر اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻻ ﺎﺑﻟﺘﺰوﻳﺮ‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫أ ّﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻻﺛﺒﺎت ﻋﻘﺪ ﻳﻘﺮر اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻﻧﻌﻘﺎدﻩ ﺷﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ‬
‫‪٣١٤‬‬ ‫ّأﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰام ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب‬
‫‪٣١٥‬‬ ‫إﻻّ ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺮار ﻗﺪ ﺻﺪر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻬﻞ اﳌﻘﺮ او ﻏﻠﻂ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ‬
‫‪٣١٦‬‬ ‫ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﳑﻦ ﳝﻠﻚ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣١٨‬‬ ‫ان ﻳﻘﻊ اﻻﻗﺮار ﻣﻦ ﻃﺮف اﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫‪٣١٩‬‬ ‫ﳚﺐ ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﳐﺘﺎرا راﺿﻴﺎ‬

‫‪۷٦۱‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ ﻟﻪ‬
‫‪٣٢٠‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ او ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴﲔ‬
‫‪٣٢٠‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﻟﻪ اﻧﺴﺎ� ﳏﻘﻖ اﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﱵ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ واﻗﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﻻ ﻣﻨﻘﻮﻻ‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﺆﺛﺮا ﰲ ﺣﻘﻮق اﳋﺼﻢ‬
‫‪٣٢٢‬‬ ‫ان ﻻ ﻳﺮد اﻻﻗﺮار ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳏﺮم ﻗﺎﻧﻮ�ً او ﺷﺮﻋﺎً‬
‫‪٣٢٣‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻠﻤﻘﺮ‬
‫‪٣٢٣‬‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺮ ﺑﻪ ﺣﻘﺎ ‪ ،‬او اﻣﺮا ﳏﻘﻘﺎ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٣٢٦‬‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﺳﺒﺐ اﳌﻘﺮ ﺑﻪ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٣٢٧‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻻﺳﻢ اﳌﺴﺘﻌﺎر‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٣٢٩ - ٣٢٨‬‬ ‫اﻗﺴﺎم اﻻﻗﺮار‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﻨﻮﻋﻪ‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﺮاﺣﺘﻪ و وﺿﻮﺣﻪ‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺸﻤﻮﻟﻪ‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﳌﻜﺎن ﺻﺪورﻩ‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﻮرة إﻳﺮادﻩ وﺷﻜﻠﻴﺔ ﺻﻴﻐﺘﻪ‬
‫‪ ‬ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ ﳊﺎل اﳌﻘﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫‪٣٣٠‬‬ ‫اﻻﻗﺮار اﻟﺼﺮﻳﺢ و اﻻﻗﺮار اﻟﻀﻤﲏ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٣٣٤‬‬ ‫اﻻﻗﺮار اﻟﻜﻠﻲ و اﻻﻗﺮار اﳉﺰﺋﻲ‬

‫‪۷٦۲‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ و اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٣٣٥‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﺷﺮوط اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٣٣٧‬‬ ‫‪ ‬أن ﻳﺼﺪر أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء‬
‫‪٣٤١‬‬ ‫‪ ‬أن ﻳﻘﻊ اﺛﻨﺎء اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٤٥‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮارات ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺒﻄﻠﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٣٤٧‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫‪٣٥٠‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٣٥٦‬‬ ‫رد اﳌﻘﺮ ﻟﻪ ﻟﻼﻗﺮار‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٣٥٨‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺣﺠﺔ ﻗﺎﺻﺮة‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٦٢‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ�‬
‫‪٣٩٦‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ‬
‫‪٣٧٠‬‬ ‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺪراك ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٧١‬‬ ‫‪ ‬اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫اﻟﻔﺮع اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٣٧٤‬‬ ‫دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٧٧‬‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٣٧٨‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﻻ ﳚﻮز ادﻋﺎء اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪۷٦۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺴﺎدس‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻹﻗﺮار‬
‫‪٣٨٠‬‬ ‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﺷﺮﻋﺎ‬
‫‪٣٨٤‬‬ ‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮ�‬
‫ﻻ ﻳﺘﺴﲎ ﻟﻨﺎ اﳋﻮض ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع إﻻ ﺄﺑن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻻﻗﺮار ﺄﺑﻗﺴﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫‪٣٨٥‬‬ ‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف‬
‫‪٣٨٩‬‬ ‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﳌﺮﻛﺐ‬
‫‪٣٩٨‬‬ ‫‪ ‬اﻻﻗﺮار اﻟﺒﺴﻴﻂ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻻول‬
‫‪٣٩٩‬‬ ‫ﺷﺮوط ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﶈﺮرات و ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺪم ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻗﺮار‬
‫‪٤٠١‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻌﺘﱪ اﻗﺮار اﳌﻮﺻﻮف او اﳌﺮﻛﺐ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﻮت ﺎﺑﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫‪٤٠٥‬‬ ‫اﻻﺣﻮال اﻟﱵ ﻳﺒﺪو ان اﻻﻗﺮار ﻳﺘﺠﺰأ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٤١٠‬‬ ‫رﻗﺎﺑﺔ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )اﻟﻘﺎﻧﻮن( ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺮار اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫‪٤١٢‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻹﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٤١٧‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺸﻔﻮي‬
‫‪٤٢١‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻜﺘﺎﰊ‬
‫‪٤٢٢‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻮﰐ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٤٢٤‬‬ ‫ﺣﺠﻴﺔ اﻹﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٤٢٦‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫‪۷٦٤‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٤٣١‬‬ ‫رﻗﺎﺑﻪ ﳏﻜﻤﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺮار ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم اﻻﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻼﻗﺮار‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳋﺼﻮم ﰲ اﻟﺪﻋﺎوي اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫‪٤٣٣‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﲤﻬﻴﺪ‬
‫‪٤٣٧‬‬ ‫ﻣﻦ ﳝﻠﻚ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫‪٤٣٨‬‬ ‫ﻣﻦ ﳚﻮز اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ‬
‫‪٤٣٨‬‬ ‫اﻻﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫‪٤٤١‬‬ ‫اﻳﺔ ﳏﻜﻤﺔ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫‪٤٤٢‬‬ ‫ﺷﺮوط واﻗﻌﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫‪٤٤٣‬‬ ‫ﻣﺎ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﺠﻮاب و ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز‬
‫‪٤٤٥‬‬ ‫اﺟﺮاءات اﻻﺳﺘﺠﻮاب وﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫‪٤٥٠‬‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٤٥٧‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﳋﺼﻢ اﻹﻗﺮار ﲟﺴﺘﻨﺪ او ﺑﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٤٦٠‬‬ ‫اﻗﺮار اﻟﺸﺨﺺ ﺎﺑﻻﻟﺘﺰام ﻋﻦ اﻟﻐﲑ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ و اﻟﺰوﺟﻴﺔ و اﻟﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻨﺴﺐ‬
‫‪٤٦١‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻷﺑﻮة و اﻟﺒﻨﻮة‬
‫‪٤٦٤‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻹﺧﻮة و اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ و ﻣﺎ اﱃ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٤٦٦‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﺰوﺟﻴﺔ‬

‫‪۷٦٥‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٤٦٨‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ‬

‫اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ‬
‫إﻗﺮارات ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺷﺮﻋﺎً و ﻗﺎﻧﻮ�ً‬
‫‪٤٧٠‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫‪٤٧٥‬‬ ‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارث ﺷﺮﻋﺎً‬
‫‪٤٨٠‬‬ ‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻮارث ﻗﺎﻧﻮ�ً‬
‫‪٤٨١‬‬ ‫إﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺑﻘﺒﺾ أﻣﺎﻧﺔ ﻟﻪ أو اﺳﺘﻬﻼﻛﻪ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫‪٤٨٢‬‬ ‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻼﺟﻨﱯ ﺷﺮﻋﺎ‬
‫‪٤٨٣‬‬ ‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﻟﻼﺟﻨﱯ ﻗﺎﻧﻮ�‬
‫‪٤٨٣‬‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ اﻗﺮارات اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺮارات اﳌﺮض‬
‫‪٤٨٦‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻻﺟﻨﺒﻴﺔ وﻓﻜﺮة اﺳﺘﺒﻘﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﻟﻠﻮار‬
‫‪٤٨٧‬‬ ‫اﻗﺮار اﳌﺮﻳﺾ ﺎﺑﻻﻳﻔﺎء او اﻻﺑﺮاء‬
‫‪٤٨٨‬‬ ‫اﻗﺮار ﻣﺮﻳﺾ اﳌﻮت ﺎﺑﻟﻮﻗﻒ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ واﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬
‫‪٤٨٩‬‬ ‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻧﻮاع اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻻول‬
‫‪٤٩٦‬‬ ‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٤٩٨‬‬ ‫اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬

‫‪۷٦٦‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٤٩٨‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻوﱃ ﻟﺘﺠﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٥٠٠‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺠﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫‪٥٠٢‬‬ ‫‪ ‬ﻣﱴ ﳚﻮز ﲡﺰﺋﺔ اﻻﻋﱰاف ﲟﻮﺟﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٥٠٤‬‬ ‫اﻻﻗﺮار ﰲ اﻻﻣﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﳉﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﺳﺘﺠﻮاب اﳌﺘﻬﻢ‬
‫‪٥٠٦‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ دور اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫‪٥١٢‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ دور اﶈﺎﻛﻤﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٥١٥‬‬ ‫اﻋﱰاف ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٥١٧‬‬ ‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٥١٩‬‬ ‫ﺣﺠﻴﺔ اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫‪٥٢٧‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻻﻋﱰاف اﳉﺮاﺋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫‪٥٤٣‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻻﻗﺮار اﳌﺪﱐ و اﻻﻋﱰاف اﳉﺰاﺋﻲ‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٣٧‬‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫‪٥٤٠‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫‪۷٦۷‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬

‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ وﺗﻐﻠﻴﻀﻬﺎ‬

‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٤٢‬‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎً‬
‫‪٥٤٤‬‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎً‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٥٤٨‬‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٥٥٠‬‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٥٣‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٥٥‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻠﻐﻮ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻐﻤﻮس‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﻨﻌﻘﺪة‬
‫و ﻳُـ َﻘ ِﺴ ْﻢ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ ﺎﺛﻧﻴﺔ اﱃ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم اﺧﺮى‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻻﺧﺒﺎر‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﳌﻨﺎﺷﺮة‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﺛﺒﺎت ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﻏﲑ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‬

‫‪۷٦۸‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺴﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﱃ اﻗﺴﺎم ﻣﺘﻌﺪدة‬‫ﺗُـ َﻘ ّ‬
‫‪٥٥٧‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻗﻮﻬﺗﺎ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﺣﺎﲰﺔ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﻣﺘﻤﻤﺔ او ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﺗﻌﻠﻖ اﳊﺎﻟﻒ ﻬﺑﺎ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻋﻮى وﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﺎﺑﻟﺴﺒﺐ‬
‫‪ ‬ﳝﲔ ﺎﺑﳊﺎﺻﻞ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫‪٥٥٨‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻻول‬
‫‪٥٥٩‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫َﻣ ْﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و َﻣ ْﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﺗُـ َﻮ َﺟﻪ اﻟﻴﻪ‬
‫‪٥٦٤‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫‪٥٦٦‬‬ ‫ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺷﺮوط ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫‪٥٦٩‬‬ ‫اﻧﻜﺎر اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪٥٦٩‬‬ ‫ﻋﺠﺰ اﳌﺪﻋﻲ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٥٧٣‬‬ ‫ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ‬
‫‪٥٧٥‬‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﶈﻜﻤﺔ ﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٧٦‬‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ اﶈﻜﻤﺔ اﳋﺼﻢ ﺎﺑداء اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٧٧‬‬ ‫اداءﻫﺎ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫‪٥٧٨‬‬ ‫اداء اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﻪ اﳋﺼﻢ‬
‫‪٥٧٩‬‬ ‫ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﳛﺘﻤﻞ اﻻﻗﺮار ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ او ﻗﺎﻧﻮ�ً‬

‫‪۷٦۹‬‬
‫‪٥٧٩‬‬ ‫ان ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺷﺨﺼﻲ ﻳﻠﺰم ﺑﻪ اﻟﻄﺮف اﻟﻨﺎﻛﻞ‬
‫‪٥٨١‬‬ ‫ان ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﻄﻠﻮب اﳊﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﲰﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮى و ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﻬﺑﺎ‬
‫‪٥٨٢‬‬ ‫ان ﺗﺮد اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ ﻻ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻪ‬
‫‪٥٨٣‬‬ ‫ّاﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﺑﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم واﻻداب‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات‬
‫‪٥٨٦‬‬ ‫دﻋﻮى اﻟﻮﻛﺎﻟﻪ و اﻟﻮﺻﺎﻳﻪ‬
‫‪٥٨٦‬‬ ‫دﻋﺎوي اﻟﺮﻫﻦ و اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر و اﻻﻬﺗﺎب واﻟﻐﺼﺐ و اﻻﻳﺪاع‬
‫‪٥٨٧‬‬ ‫اذا اراد اﻟﻮاﻫﺐ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﳍﺒﺔ‬
‫‪٥٨٧‬‬ ‫اذا اﻗﻴﻤﺖ اﻟﺪﻋﻮى ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ و اﻟﱰﻛﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﺎﺑﻟﺪﻳﻦ‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٥٨٩‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و اﻻﻓﻌﺎل اﳉﺮﻣﻴﺔ او اﳌﺎﺳﺔ ﺎﺑﻟﻜﺮاﻣﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٥٩٤‬‬ ‫وﺣﺪة اﻟﻴﻤﲔ و ﺗﻌﺪدﻫﺎ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫اﻹ�ﺑﺔ و اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٩٥‬‬ ‫اﻹ�ﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٩٧‬‬ ‫اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٥٩٨‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط‬
‫‪٦٠٠‬‬ ‫اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺗُﺮد ﻬﺑﺎ ﳝﲔ اﻻﺣﺘﻴﺎط‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫‪٦٠٦‬‬ ‫ﰲ أﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮى ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫‪٦٠٩‬‬ ‫ﻣﱴ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬

‫‪۷۷۰‬‬
 ‫اﳌﻄﻠﺐ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫‪٦١٢‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٦١٦‬‬ ‫اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‬
‫‪٦١٨‬‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫‪٦٢٠‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫رد اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫‪٦٢٧‬‬ ‫رد اﻟﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﺎ‬
‫‪٦٢٨‬‬ ‫رد اﻟﻴﻤﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴﻨﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫‪٦٢٩‬‬ ‫ﺷﺮوط رد اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻻﺛﺒﺎت‬
‫‪٦٣٤‬‬ ‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬاﻬﺗﺎ‬
‫‪٦٣٦‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫‪٦٤٠‬‬ ‫ﻗﻮة اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺧﺼﺎم‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫‪٦٤٢‬‬ ‫اﺛﺮ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻣﻦ داﺋﻨﲔ و ﻣﺪﻳﻨﲔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫‪٦٤٥‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﺻﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺸﻔﻌﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫‪٦٤٧‬‬ ‫اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٦٥٨‬‬ ‫اﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٦٥٩‬‬ ‫اﺛﺮ ﻧﻜﻮل اﳌﺘﻀﺎﻣﻨﲔ ﻣﻦ داﺋﻨﲔ و ﻣﺪﻳﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ‬

‫‪۷۷۱‬‬
 ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٦٦٣‬‬ ‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻨﻜﻮل‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻻول‬
‫‪٦٦٤‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺷﺮﻋﺎ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﻗﺎﻧﻮ�ً‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻻول‬
‫‪٦٦٨‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٦٧٦‬‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﻐﲑ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﻌﺸﺮون‬
‫‪٦٧٨‬‬ ‫ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﺎﺑﻻﻗﺮار‬
‫‪٦٨٥‬‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮى اﻟﻜﺬب ﰲ اﻻﻗﺮار‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﳊﺎدي و اﻟﻌﺸﺮون‬
‫‪٦٨٨‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺪﻋﻲ اﳌﺪﱐ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ اﱃ اﳌﺘﻬﻢ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ و اﻟﻌﺸﺮون‬
‫‪٦٨٩‬‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ اﻻﻗﺮار و اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ و أﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬
‫‪٦٩١‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫ان اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﲔ‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮﳝﻴﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻷول‬
‫‪٦٩٤‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٦٩٥‬‬ ‫ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪۷۷۲‬‬
‫‪٦٩٧‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٧٠٣‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫‪٧٠٤‬‬ ‫‪ ‬ﺷﺮوط ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫‪٧٠٥‬‬ ‫‪ ‬ﺣﺠﻴﺔ ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫‪٧٠٦‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ اﻻﺻﻠﻴﺔ و ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫‪٧٠٦‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﺘﻘﻮﱘ و اﻟﺪﻋﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﳉﺰاء‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٧٠٨‬‬ ‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق‬
‫‪٧١٣‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻴﺜﺎق‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر و أﺧﻮاﻬﺗﺎ‬
‫‪٧١٥‬‬ ‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﻈﻬﺎر‬
‫‪٧١٧‬‬ ‫ﳝﲔ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫‪٧١٨‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﻌﻴﺐ‬
‫‪٧١٨‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﺸﻔﻌﺔ‬
‫‪٧١٩‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﻔﺮﻗﺔ‬
‫‪٧١٩‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٧٢٢‬‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﻴﻤﲔ اﳊﺎﲰﺔ و اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻤﻤﺔ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت و ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬
‫‪٧٢٤‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﺒﺘﺎت‬
‫‪٧٢٦‬‬ ‫ﳝﲔ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﳝﲔ اﻟﺴﺒﺐ و ﳝﲔ اﳊﺎﺻﻞ‬
‫‪٧٢٧‬‬ ‫ﳝﲔ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫‪٧٢٨‬‬ ‫ﳝﲔ اﳊﺎﺻﻞ‬
‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٧٣٣‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬

‫‪۷۷۳‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪٧٣٤‬‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ ﻏﲑ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٧٣٧‬‬ ‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬
‫‪٧٤٠‬‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ و ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫‪٧٤٢‬‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫أرﻛﺎن ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬
‫‪٧٤٧‬‬ ‫ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤﲔ‬
‫‪٧٤٨‬‬ ‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻴﻤﲔ ﻛﺎذﺑﺔ‬
‫‪٧٤٩‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ اﳉﺮﻣﻲ‬
‫‪ ‬إﺛﺒﺎت ﻛﺬب اﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٧٥٢‬‬ ‫ﻣﱴ ﺗﺰول ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬

‫‪۷۷٤‬‬