Presentado a la Revista Selecciones en Febrero 2 de 2014

MIS CINCO LECCIONES DE VIDA /William lvarez Montoya

Es la tarde del Domingo 26 de Enero de 2014. El clima ha estado fro, contrario a la poca
del ao en estas latitudes del trpico (resido en Medelln, Colombia). Me estoy arrellenando en
mi cubil preferido, es decir en mi lado de la cama en la alcoba que comparto con mi esposa,
Mara del Pilar, Pili, desde hace ya casi 36 aos (los cumpliremos el prximo 19 de Marzo). Me
he calado los audfonos y estoy escuchando el primer movimiento de la Novena Sinfona de
Beethoven, mi favorita, de la Tablet que me ha regalado mi hija Maritza, al igual que nos regal
la cama el ao pasado, para reemplazar la vieja cama que nos acompa y nos soport por
ms de 35 aos. Mi propsito inicial, aprovechando que Pili est en la sala (o estancia) viendo
pelculas con Maritza, era echarme en los dulces brazos del motoso (la siesta). Pero, por alguna
oculta razn, recorro con mi vista el cerro de libros, documentos y papeles que est a mi derecha
ms all de la mesita de noche, recostado a la pared. De inmediato, identifico en la parte
superior la Revista Selecciones de Febrero/2014. Ayer, Sbado 25 de Enero/2014, cuando
estuve con Pili comprando vveres en el supermercado, la inclu, como cada fin de mes, en el
carrito de compras. Vvidamente rememoro, como si fuera ayer, los eventos de hace casi 52
aos, cuando tena 14 o 15 aos de edad y estaba iniciando la secundaria (por razones de los
desplazamientos forzados, debidos a la guerra iniciado en 1948, ao de mi nacimiento, y la
normatividad de la poca, empec la primaria como a los 9 aos cumplidos). Era un lluvioso
Sbado. Haba llegado a la casa de mi mejor amigo de la secundaria y era deprimente el estado
psicoemocional en el cual me encontraba. Pero dado mi temperamento con fuertes tendencias
introspectivas, me lo tragaba todo para m. La vida me era en extremo difcil. Estaba al borde
de un colapso. Y, de repente, en la mesita de la sala de estar del segundo piso, en la casa de mi
amigo, veo un ejemplar de la Revista Selecciones. De inmediato me llam la atencin su
cartula. Sin ms, la tom y comenc a hojearla. Y sus artculos y mensajes me cautivaron de tal
forma que le indagu a mi amig sobre la revista: -Si te interesa, te la regalo-, me dijo, siempre
de tan buen talante conmigo, -t sabes que mi abuelo est en la etapa terminal de su
enfermedad, y est regalando toda su biblioteca; si quieres te llevas estas otras revistas y este
libro-, me complement. Ese da me llev media docena de ejemplares de la revista
Selecciones, creo que de los aos 1950s y 1940s y desde esa fecha, hace algo ms de 52
aos, la colecciono, la leo y la aprovecho en sus mltiples beneficios, segn mi perspectiva de
vida. El libro result ser sobre el Venerable Maestro Cagliostro y sus portentos en las cortes
europeas en siglos pasados. Esos ejemplares de la Revista Selecciones y ese libro salvaron,
literalmente, mi vida en aquella poca, pues me desencadenaron eventos muy enriquecedores.
Haciendo un esfuerzo me levanto de la cama y tomo la Revista
Selecciones de Febrero/2014. Hay dos artculos que, de entrada en la
cartula, me llaman poderosamente la atencin: el de la pgina 22
sobre lecciones de vida, y el de la pgina 36 sobre sntomas raros.
-Ambos me caen de perlas- me digo. Los leo con avidez. Luego,
voy a la pgina 125 y leo el vocabulario. Hay cuatro palabras que me
interesan: faramalla, miraguano, turulato y guedeja. -Uhmmm las
puedo utilizar ms luego en lo que estoy escribiendo-, y tomo atenta
nota de ellas, como lo he estado haciendo por cinco dcadas con esta
seccin del vocabulario, lo que me ha llevado a incrementar mi lxico
y a ciertos desarrollos cognitivos sorprendentes. A continuacin,
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exploro otras secciones: las de gajes del oficio, la de la risa, remedio infalible, la de entre
nios y la de as es la vida siempre me sacan un par de sonrisas. -Las endorfinas que
proporciona el buen humor combaten el estrs-, sigo informndome para mi caletre, a
sabiendas que variados artculos de la Revista Selecciones, de aos pasados, me han
proporcionado esta informacin de las ciencias cognitivas, que personalmente he estado
ampliando por mi propia cuenta. Por ltimo, en esta primera exploracin de la Revista
Selecciones del mes de Febrero/2014, pues ya el sopor de la modorra me est haciendo
cabecear, exploro el artculo relacionado con la multitarea: Haz una sola tarea a la vez de la
pgina 70, dejo para ms tarde el artculo sobre la isla Icaria y la longevidad, que asocio con
las zonas azules, un artculo previo de la Revista Selecciones de meses o aos anteriores, y
voy a la nota editorial, y leo, como todos los meses, el mensaje de la actual Directora Editorial,
Genevieve Marie Marlin. Su mensaje me impacta de tal forma que me despabilo; me levanto de
la cama, voy a la cocina y me preparo un caf tinto. Y, saboreando este caf tinto colombiano,
impregnado de canela y esencia de vainilla, acompaado con galleticas integrales que Pili y yo
trajimos ayer del supermercado, tomo la decisin de seguir el consejo de la Directora Editorial y
compartir mis cinco lecciones de vida:
LECCIN#1: EL AMOR, ANTE TODO EL AMOR. -Te doy Amor que es el Smmum de la
Sabidura-, es el aserto milenario atribuido a Hermes Trimegisto en su Tabla Esmeraldina. En
esos ejemplares de la Revista Selecciones, que me regal mi amigo hace un poco ms de 52
aos, encontr ejemplos de Amor desinteresado, actos de valor y servicio por los dems, que me
sacudieron, mostrndome cuan egosta era en mis formas de pensar y de sentir, por aquella
poca de mi adolescencia. A la luz de tales revelaciones, reflexion y me di cuenta de mi actitud
egocentrista. Fui donde el cura de la parroquia, el prroco, y le manifest mis dudas e
inquietudes y mis temores ms recnditos. Me sermone, por supuesto, como slo l saba
hacerlo: -Tener esa actitud pesimista, derrotista, de la Vida, es desconfiar del Amor y de la
Misericordia de Dios-, me recrimin paternalmente, pues a veces- actuaba como monaguillo
para l, o aclito en las misas y en otros rituales de la liturgia cristiana, y me asign la penitencia
de ayudar en la comunidad y de asistir a las reuniones de los grupos de nios exploradores (los
Boy Scouts). Esas dos categoras de actividades me suministraron perspectivas
enriquecedoras de servicio desinteresado, y de proactividad y auto-disciplina, que an me
acompaan, y que a travs de todos estos aos he tratado de inculcar en las mentes jvenes.
Pero hay varios aspectos del Amor que me gustara compartir: un primer aspecto es el
relacionado con el Amor de pareja. Con lo que aprend en la ayuda a la comunidad (la
solidaridad y apoyo comunitarios) y con los nios exploradores (debes fijarte metas altas, y
servir a los dems), me propuse ser uno de los mejores de la secundaria y lo logr (ya haba
sido el mejor de mi grupo en la primaria). As, mi paso a los estudios universitarios fue
relativamente fcil, un superprivilegio en este pas, Colombia, donde escasamente un 11.5% de
la poblacin posee estudios superiores (segn cifras oficiales; comprese con el 57% en Estados
Unidos, el 60% en Canad, 65% en Suiza, y con el ms del 50% en los dems pases
industrializados y desarrollados, vase, por ejemplo: The World Education Report, UNESCO,
2000. // Education and Development Word Why is Education Essential for Development?,
Center for Global Development, 2005. // Boix-Mansilla, Vernica; Educating for Global
Competency Preparing Our Youth to Engage the World, Asia Society Partnership for Global
Learning, 2011.), y de los que ingresan a la universidad, salen cerca del 50%, por bajo
rendimiento acadmico, en los primeros semestres (Estadsticas de la Universidad Nacional de
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Colombia y del Sistema Educativo colombiano, 1970-2013). Estando en la Universidad,
estudiando Ingeniera, los sbados asista a talleres de refuerzo y a practicar las nuevas
tecnologas (los computadores, a mediados de los 1970s), y cuando sala de tales prcticas y
refuerzos me diriga a la Biblioteca Pblica, del cual era un usuario asiduo y registrado, para
ampliar mis conocimientos y solazarme en ciertas lecturas, y devolver y prestar libros. Esperando
el bus, en tres sbados consecutivos, vi a una muchacha que pasaba con un baln de
basquetbol, dando rebotes en el piso con l. El cuarto sbado, comprend que -ya era
demasiada coincidencia esos cuatro encuentros pues, segn Albert Einstein, Dios no juega a
los dados con el Universo-, me sobrepuse a mi timidez y le lanc un improvisado piropo: !!!Waooo, mujer divina!!!...Quin fuera baln para estar entre tus manos!!!-, esperando su
indiferencia. Ella suspendi sus rebotes, me mir
sosteniendo el baln entre sus manos hermosas y
dijo: -No se haga nada para esobobo
pendejo!, y me di una sonrisa de esas que le
hacen derretir a uno hasta las termpilas. El
diorama escarlata de su sonrisa todava vibra, aqu,
en mi corazn, como un faro que ilumina mi camino.
La perd de vista varias semanas. Como al mes del
piropazo ese, me la encontr en un bus,
comprobando que vivamos en el mismo barrio, y de
inmediato entablamos conversacin; le tom el
telfono y la direccin de su casa; viva cerca del
parque. La invit a salir con frecuencia. Nos ennoviamos. Le dediqu muchos de mis poemas
juveniles, como el del Primer Beso (18 Mayo 1976, Cartagena de Indias, Colombia): La tarde
se apag. Vino la noche. / La msica call. Vino el silencio. / Nos miramos en un segundo
intenso. / Ninguno de los dos tuvo un reproche. // Para llevarte a casa se hizo tarde, / tomados de
la mano caminamos; / muy tmidos los dos nos encontramos / con nuestra piel en llamarada que
arde. // Vino el colectivo, nos sentamos, / mi brazo pas sobre tu hombro; / entrambos las
cabezas apoyamos. // Deseos sent que no te nombro; / me sent atado a ellos como un preso: /
y anhelante, te di mi primer beso. Seguimos en contacto, incluso los dos aos que estuve
trabajando en otra ciudad, Cartagena de Indias, precisamente, desde la cual vena a visitarla. No
nos fue nada fcil ese periodo, quizs por aquello que amor de lejos, amor de pendejos como
dice la sabidura ancestral. A raz de una de esas visitas, especialmente tensa, le escrib el
poema titulado En Suave Do menor (1977): Hoy ests dichosa al compartir conmigo / los
momentos felices que nos da el Amor / y con tus ojos de nia crees lo que digo / a tu odo muy
quedo en suave do menor. // Hoy te embarga de dicha lo erctil de mi verso / al sentir mis ansias
volcadas en tu piel; / hoy eres la mujer ms feliz del Universo / y preada el Alma tienes de rosas
y de miel. // Pero, talvez, maana la dicha te abandone / y el ms amargo llanto a los ojos se te
asome / y te carcoma la entraa un rudo desamor, / al ver convertidas en errticas pavesas /
todas aquellas risas y las bellas promesas / que al odo te dije en suave do menor. (A quien le
pueda interesar, hay ms poemas mos en la siguiente direccin de Internet:
http://www.slideshare.net/puvdk50/xiv-encuentro-de-poetas-comfenalco-2013la-edromaquia-y-laluna). No obstante, meses despus nos comprometimos, nos casamos jurndonos Amor Eterno
ante el Ara del Altar, por supuesto, con el correspondiente registro notarial, el 19 de Marzo de
1978. Y aqu estamos: con 5 hijos (tres mujeres, dos varones) y casi 36 aos de convivencia en
pareja!
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Un segundo aspecto es el
relacionado con los lazos y el entorno
familiar. No ha sido fcil, con Mara del
Pilar, Pili, como le digo desde la primera
vez, levantar una familia numerosa.
Pero los esfuerzos y sacrificios, los
valores y los genuinos afectos inculcados
a nuestros hijos han dado sus frutos.
Incluso, en varias ocasiones me han
salvado la vida. Por ejemplo, en 2007
cuando a mediados de ao (estaba en
vacaciones de trabajo), un Sbado en la
tarde, que estaba interactuando en el computador, se me present una sintomatologa muy
fuerte de ese mi sndrome extrao que los mdicos me han dicho que se llama hipokalemia
(baja de Potasio) y que con ms detalle han nombrado como Hipokalemia de causa no clara y
Vrtigo Paroxstico Posicional Benigno. (Uff qu tal que fuera maligno!!!). En esos
momentos estaba Isaac, nuestro hijo mayor, quien prcticamente me carg y me llev a un
vehculo disponible, y confluy adems- un sinfn de factores que hicieron posible mi atencin
en el hospital cercano en cuestin de unos 20 minutos. Estuve 21 das en terapias. Desde esas
fechas descubr que las terapias alternativas me caen muy bien. Otro ejemplo: el primero de
Enero de 2014, en la tarde, me dio una recada mucho ms fuerte con la sintomatologa de mi
sndrome raro. Afortunadamente, estaban cerca nuestros hijos Jeshua y Maritza, Pili con
Vanessa y otros familiares estaban rumbo al aeropuerto internacional acompaando a Marcela
que viajaba de regreso a Ciudad de Mxico. Maritza y Jeshua, y con una confluencia de casi una
veintena de factores favorables, me salvaron la vida. Quizs, el ms decisivo de esos factores
fuera la presencia cercana (haba optado por postergar su viaje a un pueblo de Antioquia) del
mdico bioenergtico, especializado en terapias naturistas y elementoterapia, quien me ha
venido tratando hace aos, y al cual exig ser
trasladado en primera instancia, en los pocos
lapsos de consciencia que logr tener. El
mdico bioenergtico me estabiliz el campo
bioenergtico, y cuando fui trasladado al
hospital fue cuestin de puro trmite, slo me
encontraron las clulas de la defensa muy
altas y el Potasio en 3.0, que debiera estar
por lo menos en 3.5, y en cuestin de horas
me estabilizaron el Potasio y me dieron la
salida. Das despus, visit al mdico
bioenergtico quien me manifest: -De no
haberle estabilizado el campo bioenergtico
rpidamente usted habra fallecido-.
Un tercer aspecto es el relacionado con nuestro prjimo. Haz el bien sin mirar a quien
nos dice la sabidura ancestral, a travs del refranero popular. Que tu mano izquierda nunca
sepa lo que hace tu mano derecha nos dice magistralmente Jess de Nazareth, en la Biblia
Cristiana. Y tambin nos dice Jess El Cristo Vivo: Quien da recibe, y mientras ms da, ms
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recibe; pero aqul que no da, hasta lo que tiene le ser quitado. Son diferentes las
circunstancias y los eventos en los cuales hemos comprobado hasta la saciedad- estas
enseanzas del servicio desinteresado. En muchsimas ocasiones hemos recibido directamente
tales frutos; otras veces, han sido nuestros hijos los que han recibido las benficas
consecuencias de esta Ley de Causa y Efecto. Por ejemplo, varias veces al ao me invitan a
ciertos eventos acadmicos (cursos, diplomados, talleres, etc.), a eventos de recreacin y ldica
en sitios especializados, en los cuales participo totalmente gratis. Es el efecto de colaborar con
las comunidades, desde los 14 o 15 aos, va el ejemplo de los nios exploradores.
Precisamente, una de las normas de esta experiencia con los Boy Scouts dice que no
debemos acostarnos, en la noche, sin hacer una buena obra. Hace como 4 5 aos,
reflexionando como a las 11 p.m., me di cuenta que me faltaba la buena obra del da. Me
levant de la cama, fui al computador, y envi, por lo menos, a 200 personas la Oracin por la
Paz atribuida a San Francisco de Ass, que empieza diciendo: Seor, hazme un instrumento de
tu Paz. Y me regres a la cama. Das despus, haciendo ciertos trmites en una oficina, se
me acerc una seora agradecindome dicho mensaje, pues gracias a l haba dirimido un
conflicto con un familiar. Desde mi perspectiva, as configuramos lo que se llama la cadena del
buen samaritano o la cadena de favores.
LECCIN#2: LA GESTIN EFICIENTE DEL TIEMPO. El tiempo es oro (Time is money,
en ingls) nos ensea el refranero ancestral, y a m, personalmente, me lo ensearon mis
padres, abuelos maternos y tos, desde mi temprana infancia: la ociosidad es la madre de todos
los vicios me recalcaban a diario en aquel entorno familiar de campesinos, casi todos ellos
iletrados, pues el que ms educacin formal tendra, habra hecho hasta quinto de primaria,
sabiendo escasamente leer y escribir y las cuatro operaciones bsicas, pero tenan eso sgrandes corazones bondadosos, de esforzados labriegos y trabajadores. Y el tiempo es el
recurso, realmente el tesoro, que se nos da por igual a todas las personas: 24 horas al da, 7
das a la semana, 52 semanas al ao. Por qu, entonces, unas personas hacen muchsimo
ms, logran mayores desempeos que otras, utilizando este mismo recurso? Esta es la pregunta
del trilln de dlares que los expertos en ciencias cognitivas y del comportamiento humano, en
eficiencia personal y auto-gestin, y en auto-ayuda y disciplina personal, intentan responder
cabalmente desde hace dcadas, e incluso desde hace milenios. Son muchsimos los factores
crticos implicados. Sin embargo, me permito recomendar tres categoras de factores: Una
primera categora tiene ntima relacin con nuestro Proyecto Creativo de Vida (PCV). Si
miramos detenidamente, desde la ms remota antigedad, las personas que han marcado hitos
en la historia humana, a las personas comunes y silvestres, y a todas las dems que
sobresalen en cualquier actividad de la actuacin humana, encontramos un elemento o factor
comn: un ideal, o un sueo, o una causa, mediante la cual enfocaron todo su accionar,
hicieron emerger y aplicaron entusiasmos y energas aparentemente dormidas, trazaron y
aplicaron unas estrategias y unas tcticas, empleando los apalancamientos del caso y las
tcnicas y herramientas, algunas de ellas impensadas antes, y pudieron concretar grandes
logros. Los expertos en desempeo y empoderamiento del comportamiento humano aconsejan
fraguar un PCV en tres escenarios: el corto plazo (este semestre o este ao), mediano plazo (de
aqu a tres o a cinco aos), y el largo plazo (de aqu a 10 aos, por ejemplo). Y en cada
escenario determinar los objetivos o metas a lograr, segn sus propias posibilidades, la mezcla
particular de talentos y las ganas de salir adelante, concretando los propios ideales. Es muy
conveniente llevar un control de logros, o unirse a un grupo que comparta los mismos ideales,
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estudiar ejemplos o modelos de desempeos superiores. Sin embargo, como nos dice S.S. El
Dalai Lama, ten en cuenta que el gran Amor y los grandes logros requieren grandes riesgos.
En la figura siguiente, en esta pgina (de propia elaboracin) se esquematiza un modelo
conceptual para el diseo de un PCV. Se ha de empezar, teniendo en mente que se pretende
elaborar nuestra carta de navegacin para el resto de nuestra vida, con la puesta por escrito de
los logros a obtener en los escenarios respectivos, estableciendo tiempos y espacios y recursos
a aplicar en los escenarios de actuacin, y las prioridades con los mtodos, tcnicas y
tecnologas respectivas. Estos procesos guan a un diseo general interactuante con aspectos
operativos y tcticos que incluyen: el diseo y/o escogencia y aplicacin de los mecanismos de
control, conjuntamente con los correspondientes indicadores de la auto-gestin, para tener claros
nmeros sobre el desempeo que estamos logrando; los procesos de mejora continua y los

apalancamientos del caso, es decir, qu cambiar, hacia dnde cambiar y cmo cambiar (vase,
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por ejemplo, La Meta, Un Proceso de Mejora continua, No es cuestin de suerte, El
Sndrome del pajar, de E. Goldratt); los enfoques, mtodos y tcnicas de la auto-gestin. Este
diseo general con los aspectos operativos y tcticos especficos ha de estar encuadrado dentro
de una Visn Holstica-estratgica compartida (Vishec), es decir una Visin Integradora. La
Vishec ha de guiarnos hacia la adquisicin y/o empoderamiento de hbitos altamente
eficaces/eficientes (Hbitos de la gente altamente eficaz, El Octavo Hbito: de la eficiencia a la
grandeza, de Stephen Covey; hay videos de acceso pblico en YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=ilDkwJaEdbg,
http://www.youtube.com/watch?v=hQU2PFldjuY,
: http://www.youtube.com/watch?v=hSWmA3Cp21w); la Vishec tambin nos puede guiar hacia las
filosofas y tcnicas del empoderamiento cognitivo / conscientivo (por ejemplo: Thinking for
Results de C.D. Larson, 1912; Awakened Imagination, por Neville, 1946; The ZEN
Experience, Thomas Hoover, 1980; Piense y Hgase Rico, Napolen Hill, 1990; La
Revolucin de la Dialctica, Samael Aun Weor, 1985, en http://sawzone.org; Managing Human
Resources in the 21st Century, Zorlu Senyucel, 2009); y la Vishec tambin nos puede guiar
hacia la auto-disciplina que nos permita la adquisicin y empoderamiento de los hbitos
saludables de vida (nutricin saludable, ejercicio fsico saludable, profesin y familia sostenibles,
comunidades sostenibles, planeta sostenible). Estos desarrollos proporcionan el sustrato bsico
para los procesos del Despertar de la Consciencia (por ejemplo: Auto-Conocimiento, Didctica
del Auto-Conocimiento, por Samael Aun Weor, en http:/sawzone.org).
Dicho contexto y principios bsicos propios de la elaboracin del PCV han de proporcionar, a
su vez, un nuevo contexto de actuaciones exitosas, un nuevo contexto de tcnicas exitosas, una
nueva estructura de estrategias exitosas, y una nueva mentalidad exitosa.
Y todas las estructuras anteriores interactan, a tiempo real, con siete conjuntos de
dinmicas: un primer conjunto de dinmicas involucra las dinmicas adaptativas de lo sociocultural y de los sistemas educacionales, tanto a nivel de lo formal (familia, grupos de inters,
comunidades, organizaciones del estado y de la cultura, etc.) como de lo informal. Un segundo
conjunto de dinmicas implica las dinmicas inherentes a los protocolos, normas y trmites, tanto
de las organizaciones estatales y del estado mismo, como de las diferentes categoras de las
organizaciones privadas locales, regionales, nacionales e internacionales. Un tercer conjunto de
dinmicas tiene que ver con las dinmicas del liderazgo y el poder, incluso a partir de los
contextos familiares, de grupos de inters y de las comunidades, contextos en los cuales las
personas centramos nuestros procesos de actuacin. Un cuarto conjunto de dinmicas est
integrado por los procesos de lo tecno-cientfico, con todos los desarrollos y aplicaciones
tecnolgicas que estn reperfilando, a pasos agigantados, todo el sistema planetario; en especila
las llamadas TICCCSs, o sea las Tecnologas de la Informacin, de las Comunicaciones, del
Conocimiento, de la Consciencia y de la Sostenibilidad. Un quinto conjunto de dinmicas
comprende todos los procesos de cognicin y aprendizaje, tanto al interior de las empresas como
en los entornos familiares, de grupos de inters a todo nivel y de las comunidades; cada vez el
sistema mundial exige mayores cualificaciones de destrezas y ms complejos funcionalismos
cognitivos de las personas. Un sexto conjunto de dinmicas est configurado por los procesos
explcitos e implcitos comprendidos en las dinmicas de flujo y explotacin; un ejemplo muy
ilustrativo es el del consumismo y los estilos de vida superfluos, vanistorios, que coadyuvan a
formar mentalidades poco compro metidas con la sostenibilidad del planeta y los funcionalismos
superiores de la consciencia. Un sptimo conjunto de dinmicas es el implicado en todos los

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procesos de las logsticas mercadotcnicas, que en su extremo ms abyecto propician el
consumerismo en amplios grupos de la poblacin humana.
Una segunda categora de factores est relacionada con la gestin eficiente de la
agenda personal. El PCV se va concretando en la cotidianeidad (la vida de todos los das)
mediante un disciplinado y sistemtico control personal en la gestin de la agenda diaria,
semanal y mensual. Actualmente, existen muchas ayudas tecnolgicas para llevar esas
bitcoras. Sin embargo, la tcnica del control personal de la agenda mediante un cuaderno de
bitcora impreso, o algo similar, tambin es aconsejable: tiene la gran ventaja de no requerir
electricidad ni artefactos tecnolgicos para consultarlo y actualizarlo.
Una tercera categora implica el desarrollo de destrezas para la gestin de proyectos.
Las habilidades para gestionar proyectos, ya sea en forma individual o en grupo, deben estar a la
orden del da en nuestro kit de habilidades personales. Precisamente, dentro de ese kit de
habilidades para el siglo 21, y ms all: para el tercer milenio, est incluida esa habilidad para
integrarnos con otras personas en el logro de ciertos objetivos (laborales, comunitarios, etc.). La
interdisciplinariedad est en la lista de tales habilidades, la destreza de embonar en forma
sinrgica nuestras habilidades con las de otras personas y lograr desempeos de alto nivel.
En mi contexto personal, cuando estaba en Amores con Mara
del Pilar, le propuse un PCV centrado en una Filosofa de Vida
basada, a su vez, en el libro El Matrimonio Perfecto (vase imagen
adjunta). Esto fue el factor decisivo que inclin la balanza a mi
favor en el corazn de Pili. Adicionalmente, nuestro PCV involucra,
no slo lo estndar de formar y educar una familia, sino tambin,
nuestro alineamiento y ajuste con los ms altos valores del espritu
humano, el propender por el logro de desempeos superiores en lo
cognitivo (hemos propendido para que todos nosotros tengamos
logros a nivel de la educacin superior), el desarrollo de hbitos
saludables, de hbitos eficaces/eficientes, de hbitos que ayuden a
El Matrimonio Perfecto es la unin
la sostenibilidad del planeta (en la comunidad en donde residimos,
de dos seres: uno que Ama ms, y
otro que Ama mejor (Samael Aun
ayudamos al reciclaje y a la separacin de residuos en la fuente), de
Weor, en http:sawzone.org)
servicio a la comunidad (participamos activamente en las acciones
comunales).
No ha sido fcil ir contra la corriente de las formas de pensar, sentir y actuar (los
paradigmas) establecidas en nuestra cultura y en la cultura mundial. Pero, aqu estamos y
seguiremos en la lucha.
LECCIN#3: LA AUTO-GESTIN DE TALENTOS. Cada uno de nosotros, como persona,
tiene una mezcla sinrgica (el efecto final es mucho mayor que la suma de los efectos
individuales) muy peculiar de talentos, expresada como destrezas, habilidades, capacidades,
que determinan nuestro accionar en los diferentes contextos de actuacin. Un enfoque reciente
cataloga tal sinergia como las inteligencias mltiples (vase: Frames of the Mind: The Theory
of Multiple Intelligences, 1993; Five Minds for the Future, 2009, por Howard E. Gardner). En los
ltimos 20 aos tal enfoque se ha ido desarrollando y enriqueciendo hasta conformar un
paradigma para el siglo 21 y ms all (el tercer milenio). En la figura siguiente, pgina 9, de
propia elaboracin, se esquematiza una decena de inteligencias, que es un conjunto ampliado de
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las siete establecida inicialmente por Gardner y su equipo de trabajo: (1)- lgico-abstracta
matemtica, (2)- lingstica-verbal, (3)-visual-espacial, (4)- corporal-kinestsica, (5)- artesanalemprica, (6)- musical-rtmica, (7)- interpersonal (extroversin), (8)- intrapersonal (introversin,
vase: Cain, Susan: Quiet: The Power of Introverts in a World That Cant Stop Talking, Crown,
January 24th, 2012), (9)- naturalista, (10)- mstica-trascendental.

Los sistemas educacionales y los procesos de adaptacin cultural de la actualidad, an en

pases altamente desarrollados como en Estados Unidos, presentan un rezago con respecto al
cabal desarrollo de los talentos humanos con miras al siglo 21 y al tercer milenio. Por ejemplo, en
el ltimo informe de PISA (vase: PISA Report 2012, OECD), Estados Unidos (puntaje 486)
est por debajo de la media mundial (494), y los pases del norte de Europa (Finlandia.
Dinamarca, y Noruega, siguen en los primeros lugares). Pases como Colombia cada vez estn
ms relegados a los ltimos lugares del ranking internacional, permaneciendo en los crculos
viciosos del subdesarrollo (grandes brechas socio-culturales y econmicas: 87% de la poblacin
subsiste con grandes carencias, segn informe del 2010 de la Comisin para el empleo y la
pobreza). De ah, que ciertos grupos de expertos han sugerido el desarrollo de talentos claves
en las personas para afrontar los exigentes y cada vez ms complejos entornos globalizados,
que se han estado constituyendo en entornos basados en las tecnologas de la informacin, de
las comunicaciones, del conocimiento, de la consciencia y de la sostenibilidad (TICCCSs).
Categoras cruciales en tales talentos claves son: aprendizaje de calidad para toda la vida,
proactividad (libre iniciativa) y ser autodidacta (aprender por s mismo/a), proficiencia en el
manejo de las tecnologas en sus dominios expertos especficos, desarrollos superiores de la
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tica, la moral y la consciencia, empoderamientos cognitivos, propender por la sostenibilidad de
las familias, de las comunidades y regiones, de los pases, del planeta.
Una categora muy especial de auto-gestin de talentos tiene que ver con la llamada autogestin neuronal, ya que el cerebro es el principal rgano que permite y facilita la expresin de
lo que somos como personas y los desarrollos cognitivos/conscientivos superiores. La figura
siguiente, de propia elaboracin, esquematiza 12 guas para una auto-gestin neuronal
inteligente (vase, por ejemplo: Miller, Earl; et al.: The Brain and Cognitive Sciences, Fall
2002; MITOPEN COURSEWARE, http://ocw.mit.edu; Westen Drew; et al.: The Cambridge
Handbook of Consciousness. Chapter 14-Motivation, Decision Making, and Consciousness: From
Psychodynamics to Subliminal Priming and Emotional Constraint Satisfaction, USA, 2008.).

.Fuente: Adaptacin de Medina, John: Brain rules: 12 Principles for Surviving and Thriving at Work, Home, and School, 2008,
http://www.brainrules.net/ (John Medina, es Bilogo Molecular, Profesor de Bioingeniera en la Universidad de Washington, Escuela de
Medicina).

LECCIN#4: LA AUTO-GESTIN DE HBITOS. Somos animales de costumbres, de

hbitos nos ha recalcado, desde la ms remota antigedad, la sabidura ancestral, a travs del
refranero en las ms diversas latitudes y longitudes del planeta. La Excelencia no es una
decisin: La Excelencia es un hbito nos hacemos excelentes practicando en forma cotidiana y
sistemtica actos de Excelencia dej dicho Aristteles. La mayora de los hbitos, o
costumbres, o rutinas del diario vivir, o rituales, los formamos desde la ms tierna infancia, dentro
de los contextos familiares y de comunidades, socio-culturales que nos toca en suerte
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experimentar en la existencia. Otros hbitos los adquirimos o formamos por influencias de otras
personas o grupos de personas con los cuales interactuamos, ya sea en forma presencial o en
forma virtual. En ltima instancia, los hbitos devienen como trayectorias neuronales, y cuyos
funcionalismos automticos en el pensar, sentir y actuar definen buena parte de lo que somos
como personas. De ah, que los hbitos, costumbres, estn tan enraizadas en nuestro cerebro,
psicoemocionalidad, mente, voluntad e inconsciente, que resulta realmente muy difcil cambiar
un hbito. La figura de la pgina siguiente, de elaboracin propia, presente un modelo de siete
componentes de un hbito. Tratar de cambiar hbitos implica actuar sobre todos ellos, de una
manera inteligente y sistemtica. Por eso, generalmente requerimos ayuda especializada para
tratar de erradicar hbitos nocivos o txicos, por ejemplo: tabaquismo, obesidad en muchos
aspectos, alcoholismo, drogadiccin y muchas otras adicciones nocivas como al trabajo, al sexo,
a parlotear, a pensar mal de todo, a tener diversidad de fobias, etc.

Principales componentes de un hbito. Cambiar un hbito implica actuar sobre

ellos [elaboracin propia].

En la figura de la pgina siguiente se presenta un modelo metodolgico para cambiar hbitos

nocivos o txicos(vase, por ejemplo: Maltz, Maxwell: Psycho-Cybernetics: A New Way to Get
More Living Out Of Life, Pocket Books, 1960-1989; Morselli, Paolo G.: Maxwell Maltz,
Psychocybernetics Plastic Surgeon, and Personal Reflections on Dysmorphopatology, Aesthetic
Plastic Surgery Volume 32, Number 3, 2008, pages 485-495; Gardner, Howard: Arte, Mente y
Cerebro: Una Aproximacin Cognitiva a la Creatividad, Paids, 1997; Wilson, Robert A.; Keil,
Frank C. [editors]: The MIT Encyclopedia of The Cognitive Sciences, The MIT Press, 1999).
El proceso propuesto se inicia con la identificacin del hbito a cambiar. En esta etapa es
posible que tengamos que solicitar la ayuda experta de profesionales idneos. Una segunda
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etapa implica el documentar por escrito, en nuestra bitcora personal, los efectos negativos del
hbito que se pretende cambiar, y las ventajas (lo positivo) de cambiarlo por otro hbito; es
necesario tomarse un cierto lapso para mentalizarse al respecto, es muy conveniente formar un
mapa mental dinmico (mapa mental que se lleva grabado en la memoria cerebral para repasarlo
cada vez que se pueda) y al estar en el proceso de quedarse dormido en la noche y al estar
despertando en la maana, por ejemplo, repasarlo intensamente; as, se impregnar en la mente
subconsciente. Una tercera etapa consiste en elaborar un Plan estratgico para cambiar dicho
hbito y ponerlo en prctica dentro de nuestro PCV. La cuarta etapa involucra practicar en la
cotidianeidad ese esfuerzo intencional de logros, llevando los controles especficos de
desempeo. En la quinta etapa se hacen efectivos los cambios en las rutinas diarias, verificando
el cumplimiento del cronograma del caso (puede requerir ayuda). En la sexta etapa puede ser
necesario realizar mejoras de los indicadores de desempeos, estableciendo como estndar el
nuevo hbito adquirido. En la sptima etapa se sugiere celebrar los logros, compartirlos,
explicando, si es el caso, a otras personas cmo hacer el proceso de cambiar hbitos nocivos
(va e-mail, mediante un blog o una pgina web, dando conferencias al respecto, sacando un
libro sobre el tema, etc.).

Una Metodologa pata transformar hbitos nocivos en hbitos eficaces/eficientes y saludables.

[Elaboracin propia].

LECCIN#5: EL DESPERTAR DE LA CONSCIENCIA. Normalmente se acepta que las

personas tenemos un alto potencial de destrezas, talentos, capacidades, especialmente de
ndole cognitiva/conscientiva y espiritual, pero que, por muy diversos factores, slo desarrollamos
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una fraccin de ese potencial. Este fenmeno se tipifica como el tener la consciencia dormida.
Los expertos del tema conceptan que es slo entre el 2% y el 3% de consciencia que tenemos
libre de las influencias egoicas, aunque no siempre activa; y que entre el 97% y el 98% de
nuestra consciencia est atrapada en los diferentes niveles de inconsciencia, subconsciencia e
infraconsciencia, en los cuales deambulan nuestras mejores virtudes y tambin nuestros peores
defectos (o zonas errneas, o defectos psicolgicos, o pecados capitales). De hecho, se
plantea que podemos efectuar un proceso de Auto-Transformacin convirtiendo el subconsciente
en consciente (vase, por ejemplo. Tratado de Psicologa Revolucionaria, La Gran Rebelin,
La Revolucin de la dialctica, por Samael Aun Weor, en http://sawzone.org; How Success is
Won, 1868, California University at Los Angeles, por Sarah K. Bolton; The Art of the Start,
2004, por Guy Kawasaky).
En la figura siguiente se esquematizan estos procesos de cambio, enlazados con el aserto
de Budha sobre el transformar nuestras formas de pensar, como base de todo proceso de la
propia transformacin.

Una categora de aspectos sorprendentes, en relacin con los procesos de AutoTransformacin, est conformada por el hecho de que los conceptos implicados son aplicables a
todas las reas de desempeo personal el trabajo, el hogar, lo profesional, los funcionalismos
de capacitacin, tanto a nivel de los sistemas de educacin formal, como de las estrategias de lo
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autodidacta, de los funcionalismos, protocolos y rituales de las relaciones de pareja, etc. La nica
limitante que tenemos es nuestra capacidad proactiva aunada a nuestra imaginacin, creatividad,
entusiasmo e innovacin, como vehculos de expresin de nuestros potenciales y talentos, para
dirigirnos hacia la meta de nuestra felicidad, progreso y poder.
Y cuando un ser de origen animal, una criatura ascendente de los mundos evolutivos del tiempo y
del espacio, llega a la presencia del Dios del Paraso, del Padre Universal, como ya lo han hecho
muchos, en nmero incontable, habiendo ascendido de las esferas humildes del espacio, ese logro
representa la realidad de una transformacin espiritual que llega a tocar los lmites de la
supremaca, The Urantia Book, Documento 11-La Isla Eterna del Paraso, seccin 9, prrafo 8,
en http://www.urantia.org.

Y ese triunfo inefable resonar de Universo en Universo, de mundo en mundo, como glorioso
testimonio y excelsa motivacin para todos y para todas quienes aspiran a hacer carne y sangre
las maravillas de la Auto-Transformacin, de la Auto-Realizacin ntima del Ser. Esa es la
impronta, el llamado eterno, que tenemos impregnado en nuestros genes por los Sembradores
de Vida en este planeta, llamado que late en las profundidades de nuestra Esencia Divina
encarnada en nuestra mente y en nuestro corazn, y que ineluctablemente habremos de cumplir,
ya sea que retornemos a los brazos amorosos y misericordiosos del Padre Universal con
Maestra, con la Consciencia bien Despierta, lograda a travs de incesantes autotransformaciones, practicando intensamente los Tres Factores de la Revolucin de la
Consciencia (erradicar, eliminar, todas nuestras zonas errneas, o defectos psicolgicos;
lograr la creacin de los cuerpos superiores existenciales del Ser, mediante la sabia
transmutacin de las energas vitales y sexuales; el sacrificio desinteresado por los dems,
llevando la luz esplendorosa del conocimiento, de la consciencia despierta y soberana, hasta
donde imperan las sombras de la ignorancia y el error); o que retornemos al regazo del Padre
todas las Luces como una simple chispa que regresa a la inmensa hoguera de la cual sali
hace eones.
El logro de esos procesos auto-transformativos puede muy bien iniciarse con el desarrollo de
un septeto de habilidades bsicas, como el esquematizado en la figura siguiente, de propia
elaboracin.
Septeto de habilidades bsicas que, bien
desarrolladas, guan hacia la Maestra del Destino
[elaboracin propia].
En esta figura se compendian siete
categoras de habilidades que deberamos
desarrollar para afrontar exitosamente la
Maestra del Destino. Esta Maestra del destino
se logra en la Universidad de la Vida, que es la
mejor universidad de todas, bajo las estrategias
y perspectivas portentosas del ser Interior
profundo. Las universidades, tal y como se
conocen actualmente, como organizaciones
inherentes a los sistemas educacionales y a los
procesos de
adaptacin
cultural,
slo
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desarrollan en las personas, individuos e individuas, una fraccin (infinitesimal?!) de sus
autnticas y legtimas capacidades, talentos, destrezas, habilidades inherentes a la dote
humana. Con respecto a la figura mostrada, el Dharma Data es esa capacidad inherente a la
dote humana, que se manifiesta como parte de la Ciencia infusa (vase, por ejemplo: Blofield,
J.: Bodhisatva of Compassion, Boston, 1988; in Sri Lanka, J.C. Holt: Buddha in the Crown,
Oxford, 1991. // Aun Weor, Samael: Auto-Conocimiento, Didctica del Auto-Conocimiento,
ediciones de Carf, Madrid, Espaa, 1980, en http://sawzone.org), concretada a travs de los
genes de la herencia, consistente en la compensacin de los datos, por medio de cuyos
funcionalismos se es capaz de procesar, con nuestro trinomio mente-cerebropsicoemocionalidad, datos e informaciones de avanzada, particularmente en lo referente a la
integracin de la Ciencia, la Filosofa, el Arte y la Mstica, como columnas torales del
Conocimiento y de la Mstica Trascendental.
Un primer factor involucra la inteligencia introspectiva, que es marginalizada por los
sistemas educativos y los procesos de adaptacin cultural, tradicionales, que privilegian la
extroversin (inteligencia interpersonal) y el paradigma racionalista/reduccionista de la
separatividad. Los ms recientes descubrimientos de la Fsica Cuntica, por ejemplo, apuntan a
que el Universo es de naturaleza simblica y hologrfica y todo est interrelacionado: objetos,
seres, valores, significados, smbolos, arquetipos y algoritmias (vase, por ejemplo: Talbot,
Michael: The Holographic Universe, Harper-Collins Publishers, 1991 [Hay versin en espaol];
Tesla, Nicola: Discovering The Future, 2008, en http://www.swisstesla.com; Cheney,
Margaret: Tesla: Man out of Time, Barnes-Noble, 1996; Lyne, William: Occult Ether Physics,
3rd Revised edition, 2010. // LaViolette, Paul A.: Secrets of Antigravity Propulsion, Bear and
Company, Rochester, Vermont, USA, 2010; La Piedra Filosofal o El Secreto de los
Alquimistas, por Samael Aun Weor, en http://sawzone.org). Un segundo factor implica la
proactividad, esa accin esplendorosa de la propia y libre iniciativa, para ir ms all de lo
establecido (con sus paradigmas, rituales y condicionamientos poco inteligentes), e indagar en
forma apreciativa los portentos y misterios del Universo, tanto en lo macrocsmico, como en
microcsmico (nuestro Universo Interior) . El tercer factor se centra en la capacidad de ser
autodidacta, de aprender por s mismo, en la Universidad de la Vida, aprovechando los puntos
de apalancamiento existentes, en especial los relacionados con los progresos tecno-cientficos
(aprender a distancia, por ejemplo). El cuarto factor tiene como eje central el desarrollo de la
imaginacin, base sine qua non, de la creatividad y de la innovacin, en desarrollar en forma muy
especial la imaginacin consciente y la intuicin, como parte de los sentidos de percepcin
interna. Un quinto factor gravita alrededor de la persistencia, la constancia, la paciencia, la
continuidad de propsitos en el esfuerzo intencional de logros: la paciencia vence lo que la dicha
no alcanza es el aserto milenario de la sabidura ancestral. El sexto factor involucra el desarrollo
de la Visin holstica-estratgica compartida (Vishec) para ser capaz de integrar soluciones de
avanzada a los ingentes y complejos problemas del mundo actual. El sptimo factor implica
desarrollar el sentido de la auto-observacin psicolgica, un sentido de percepcin interna, como
base para los ulteriores desarrollos en el despertar de la consciencia.
Son las 11.20 p.m. Pili y mi persona nos estamos acomodando en la cama para dedicarnos
al sueo reparador. Acabamos de efectuar nuestro ritual de las oraciones previas a acostarnos a
dormir. En dicho ritual, formamos una cadena tipo duada: nos tomamos de las manos, de tal
forma que la mano derecha est sobre la izquierda, y que la mano derecha de y la mano
izquierda reciba. Ya formada la cadena, invocamos la ayuda de la divinidad y rogamos por Paz,
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Amor, Confraternidad para todos los seres en este planeta; igualmente, oramos para que
nuestra familia, nosotros y nuestros hijos seamos ayudados y protegidos en este mundo. Pili ha
terminado de echarse en el rostro, de un pequeo pote que mantiene en su nochero (mesita de
noche), una pomada que le quita las manchas. Estiro mi brazo y acaricio el rostro de ella,
dicindole: -Descansa, Mujer Divina!!!... maana es otro da y Dios proveer..-, ella me toma
la mano y me la aprieta un poco; siento fluir su psicoermocionalidad hacia m, agradecida; su
mano es grande, artstica, hermosa, y en la semioscuridad de la alcoba la adivino; luego besa mi
mano con ternura y me dice: -S, Mi Amor!!!... Dios siempre nos ha provedo-, y en
cuestin de unos momentos se queda completamente dormida. Sus suaves y acompasados
respiros me arrullan. Y, por una extraa asociacin de ideas me van llegando a la pantalla de la
mente los versos de ese poema que titul Hollar la Maestra Vida (1990s): Desde el principio
se supo que slo habra esperanza / y un lagar de sndalo y liblula / para saciar la duda del
ngel y la bestia; / que para el Hombre slo habra / una cancin de cuna y una lpida / y en
dicho lapso: la diuturna estacin de los cerncalos / cimbrando rauca en el vientre y escozor del
desvaro. // La memoria incombusta se esparce entre los lamos / donde antes caban una mujer
y un hombre / y entre los dos: un zumo de frambuesas / que mitigar pudiera la sed de los
noctudas. // Cenizas slo quedan entre los ciparisos / del fuego que horadara al beso y la caricia
/ y a ese poema indito de la paciencia antigua / donde le plugo al ltimo conserje de los dioses /
colmar las astromelias de ojos y de pjaros. // Un fragor de mandrgoras, inmerso entre los
murdagos, / recuerda que El Camino es sudor y es lgrima / y sangre y lucha y sacrificio / para
todos los que intenten entre los universos / Hollar La Maestra Vida.
El autor, William Alvarez
Montoya, soy ingeniero, y me
desempeo como docente a
tiempo completo, en la Universidad
Nacional de Colombia Sede
Medelln, Facultad de Minas (la
Facultad
de
Ingenieras),
Departamento de Ciencias de la
Computacin
y
la
Decisin.
Adems,
cultivo
en
forma
independiente y autodidacta, la
Poesa, el Ensayo, la Novela y el
Relato.
Igualmente, en forma
independiente y autodidacta estoy dedicado al estudio y aplicacin de las ciencias cognitivas.
Tambin, me dedico, en forma independiente y autodidacta, a los procesos de autotransformacin. Una muestra de mis ensayos se puede consultar en la siguiente direccin web:
http://www.bdigital.unal.edu.co/10904/1/8291297.2012.pdf

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