O VISVEL E O INVISVEL: a representao feminina na mdia

Rosane Borges ECA/USP

Rainha negra, negra rainha

O reinado do Akomabu
com todo ax te magnifica
a luz, a cor, o suor, a fora da vida....
(letra de msica do Akomabu, bloco afro de So Lus MA)

RESUMO:
O trabalho procura refletir em torno da representao feminina na mdia (TV,
jornais impressos etc.). Depois de algumas conquistas de incluso feminina, parece estar
havendo um refluxo nas aes dos movimentos de mulheres. Nesse sentido, o quadro
comum de referncia sobre o qual se apoiavam sofreu algumas alteraes e exige novas
posturas dos agentes sociais. O movimento de mulheres negras pode ser uma via
fundamental para refletirmos sobre os caminhos do feminismo em tempos de globalizao.
Foram escutadas falas de grupos como Geleds (SP), Fala Preta! (SP), Grupo de Mulheres
Negras Me Andresa (MA), Grupo de Mulheres da Ilha (MA), Grupo de Mulheres do Alto
das Pombas (BA), As mulheres no Hip-Hop (SP).

PALAVRAS-CHAVE: representao feminina e mdia movimento de mulheres

movimento de mulheres negras.
O trabalho procura refletir em torno da representao feminina na mdia (TV,
jornais impressos, etc.). orientado por discusses formuladas na esfera militante que
defende a idia de que passados momentos decisivos na luta das mulheres, principalmente,
via movimento feminista (incluso no mercado de trabalho, enfraquecimento do
patriarcalismo, maior ingerncia em campos polticos estratgicos, etc.), o foco de ateno
dispensado pelos sistemas miditicos parece, no mais das vezes, arregimentar uma
identidade feminina que parece no convergir com a que (ou que foi) (re)construda pelo
movimento organizado de mulheres ao longo desses ltimos anos.
Num momento de franca propagao dos ditames da globalizao e da sociedade de
informao, cujos ideais aliceram-se no fim das fronteiras geogrficas e culturais, o
processo de reaparecimento de movimentos de xenofobia, de racismo e sexismo parece,
paradoxal e tenazmente, ganhar fora colocando para os atores individuais e coletivos
novos dilemas e horizontes. Nesse sentido, o quadro comum de referncia sobre o qual os
diversos movimentos sociais se apoiavam parece sofrer algumas alteraes e exigir novas
posturas dos agentes sociais. A criao e incremento de polticas e estratgias de
visibilidade constitui-se urgncia poltica em meio a essas transformaes. A IV

Conferncia Mundial sobre a Mulher em Beijing/China, por exemplo, adotou uma

plataforma de ao em que um dos temas-chave intitula-se: As mulheres e os meios de
comunicao. Dessa forma o trabalho lana-se nos seguintes questionamentos: Ser que
existe um refluxo nas aes do movimento de mulheres, tendo em vista a parcimnia de
produo na mdia? Que tipo de informao mais comumente produzida nos meios
informativos de forma que contribua para uma suposta representao feminina? A presena
ou no de aes dos movimentos de mulheres na mdia pode ser considerado um indicador
para avali-los? O movimento de mulheres negras (formado, via de regra, a partir de
dissidncias com o movimento feminista ou com o prprio movimento negro) parece uma
via fundamental para refletirmos sobre isso, visto que parece estar agregando importantes
iniciativas polticas nesses ltimos anos. Para tanto, estabelecemos, metodologicamente,
alguns dilogos; vozes femininas so postas escuta por meio de algumas instituies
como Geleds (SP), Fala Preta! (SP), Grupo de Mulheres Negras Me Andresa (MA),
Grupo de Mulheres da Ilha (MA), Grupo de Mulheres do Alto das Pombas (BA), As
mulheres no Hip-Hop (SP).

1. RAINHAS DO LAR, OPERRIAS, DAMAS DA NOITE, GUERREIRAS: as

diversas polifonias
Refletir sobre dada representao feminina na mdia tomando como referncia a
relevncia poltica do movimento de mulheres organizado nos lana na tentativa de
fazermos um breve passeio em torno das lutas engendradas por esse movimento:
conquistas, polticas, reas de atuao, estratgias observando-as como capazes de
(re)definir o papel da mulher na sociedade bem como de oportunizar aos meios de
comunicao um agendamento temtico em convergncia com esses princpios. Necessrio
se faz, de partida, elencarmos alguns vetores que estiveram na ordem do dia dos anseios do
movimento feminista.
Mercado de trabalho, fim da dominaoi e opresso masculinas, enfraquecimento do
patriarcalismo, educao, sexualidade, violncia, sade da mulher e planejamento
familiar... essas foram algumas reivindicaes que concorreram para o fortalecimento do
movimento feminista em escala mundial. Tendo como palco de ao contextos poltico
sociais com fortes convulses, principalmente no que diz respeito reviso de alguns
valores, o movimento feminista consubstancia-se em um momento importante de
(re)definio da identidade da mulher (Mansbrigde: 1999, p. 210) em especial a partir das
dcadas de 60 e 70. Tomar essas datas como referncia no significa dizer que estamos
preterindo momento anteriores (alguns at bastante remotos) em que mulheres ou grupo de

mulheres no sucumbiram dominao masculina e manifestaram expressivamente sua luta

pela igualdade de direitos e por uma sociedade justa. Relatos deixam escapar que algumas
experincias contaram com o decisivo papel da mulher frente determinadas contingncias.
A Rainha Nzinga de Angola um exemplo. Combatendo veementemente a investida do
colonialismo portugus nesse pas (1582-1663), Nzinga firmou-se como uma grande
liderana fazendo com que questes como a escravido, o papel da Igreja, sua herana
social, poltica e econmica pudessem ter uma influncia poltica muito forte. Outras
manifestaes mais recentes tambm revelam a insatisfao feminina. O ano de 1848, nesse
sentido, marcante: nessa data um grupo de mulheres mobilizaram-se em Nova York, na
capela Seneca Falls em prol de educao, trabalho e poder poltico para o segmento
feminino. A ressonncia dessa mobilizao marcou o nascimento oficial do feminismo
organizado e influenciou na garantia de voto em 1920 para as mulheres. Ainda que
dispersas, outras mobilizaes estavam por eclodir: em 1955, um grupo de mulheres afroamericanas promoveram boicote aos nibus em Montgomery, Alabama, possibilitando a
criao do movimento dos direitos civis no Sul dos Estados Unidos.

Essas iniciativas, fortemente inspiradas nos movimentos sociais, apressaram e

fortaleceram a formao de grupos feministas de forma mais coesa luz de discusses
inspiradas nos princpios de direitos humanos, do movimento de contracultura e do
multiculturalismo, demarcando a especificidade de gnero. A criao da Organizao
Nacional de Mulheres NOW em 29 de outubro de 1966 pela ativista e escritora Betty
Friedan possibilitou que a organizao feminina ganhasse dimenses mais abrangentes
difundindo-se, em variadas propores, nas diversas partes do mundo. Inevitavelmente,
vrias tendncias da iriam advir (liberais, radicais, etc.). Ao passo que a Organizao
Nacional da Mulher (NOW) adotava campanha cujo lema era Nos, HOMENS E
MULHERES o Manifesto Redstickings (1969), por seu turno, sentenciava:
Identificamos nos homens os agentes de nossa opresso. A supremacia
masculina a mais antiga e bsica forma de dominao. Todas as outras
formas de explorao e opresso (racismo, capitalismo, imperialismo,
etc.) so prolongamentos da supremacia masculina; os homens dominam
as mulheres, alguns homens dominam os demais. (Castelar: 1999, p. 213)

Dessa forma, propostas as mais diversas foram pensadas e colocadas em prtica. O

feminismo liberal atuou como foco de ao voltado para a obteno de direitos iguais para
as mulheres, com emendas constitucionais tramitando no Congresso. O dito feminismo
radical priorizou atividades correspondentes a um trabalho de conscientizao, formado
estritamente por mulheres. Essas caractersticas e peculiaridades do movimento feminista
norte-americano vo servir de base e modelo para outras iniciativas experimentadas em
diversos lugares, (re)significadas a partir de determinadas singularidades. A esse modo, a
luta do movimento feminista canalizou propostas que sinalizavam expectativas comuns no
conjunto de reivindicaes da luta feminina, onde a mediao da organizao de mulheres
foi fundamental em meio determinadas conquistas.
Em O poder da identidade Manuel Castells realiza pesquisa minuciosa a respeito de
indicadores fundamentais no processo de emancipao feminina; o enfraquecimento do
patriarcalismo um deles. O Autor sustenta que o patriarcalismo uma das estruturas
sobre as quais se assentam todas as sociedades contemporneas. Caracteriza-se pela
autoridade, imposta institucionalmente, do homem sobre mulher e filhos no mbito
familiar (1999, p. 170). No entanto - ressalta Castells - os alicerces de base do
patriarcalismo esto, gradual e perceptivelmente, sendo abalados principalmente nos pases
desenvolvidos, por vrios motivos, entre eles a presena da mulher no mercado de trabalho.
De fato, o exerccio do trabalho remunerado oportunizou a ela maiores chances de
concorrer com o homem em mesmo p de igualdade. Da condio de provedor pleno no
seio familiar, o homem passa a partilhar com a esposa ou companheira o nus de
manuteno da famlia. Alm disso, preciso levar em conta ainda que a falta de
legalizao nos relacionamentos sem casamento fragiliza psicologicamente a base
patriarcal, bem como a diluio do modelo de famlia nuclear clssica (casais no primeiro
casamento e seus filhos)que influi sobremaneira nos fatores demogrficos) e, ainda, a
crescente autonomia das mulheres sobre o seu comportamento reprodutivo ocasionando
quedas considerveis nos ndices de fertilidade.
Em relao ao primeiro quesito aqui levantado mercado de trabalho uma
produo fecunda de pesquisas deteve-se e detm-se na observao da presena de
mulheres nas diversas atividades revelando um crescimento acentuado destas ao longo dos

ltimos 30 anos. Cargos e posies at ento reservados para homensii (brigadas militares,
cargos polticos importantes), passam a ser disponibilizados para o sexo frgil.
Alguns autores sustentam, a exemplo de Castellas, que a entrada das mulheres na
fora de trabalho remunerado conseqncia da informatizao, integrao em rede e
globalizao da economia, de um lado, e da segmentao do mercado de trabalho por
gnero estratgia que tem em vista o aumento de produtividade, controle gerencial e
maiores margens de lucros, de outros. Acrescente-se ainda o fato de que as mulheres so
alvo de salrios mais baixos mesmo desempenhando as mesmas funes dos homens e
compem um percentual avantajado de empregos de meio expediente e temporrios.
Levantamento feio por Castellas nos permite observar a abrangncia dessa questo:

Em 1990 havia 854 milhes de mulheres economicamente ativas no

mundo inteiro, respondendo por 32,1% da fora de trabalho em termos
globais. Um total de 41% do universo de mulheres de 15 anos ou mais
eram economicamente ativas. Nos pases membros da OCDE a
participao mdia das mulheres na fora de trabalho subiu de 48,3% em
1973 para 61,6% em 1993, enquanto a participao masculina caiu de
88,2% para 81,3%. Nos EUA, a taxa de participao das mulheres subiu
de 51,1% em 1973 para 70,5% em 1994.

A visualizao dos ndices de crescimento da atividade econmica em todas as

regies dispostos em grfico abaixo tambm nos auxilia:
70
60
50

prof.llberais

40

serv. Escrit.

30
20

vendas
20

manufatura

15

10

adm./gerenc.

0
Regies
desenv.

frica

Am. Latina
e Caribe

sia e
Pacfico

Alm da incidncia de mulheres no mercado de trabalho como forte indicador de

novos tempos e novos rumos para a comunidade feminina, outros expedientes so
fundamentais no processo de emancipao do segmento. Revises no mbito da cultura, da
sade, da sexualidade, etc., tambm foram vitais para a (re)definio da identidade da

mulher, cuja circularidade abalou os quadros de referncia que norteavam as prticas

sociais no que concerne s relaes de gnero.
Em meio a essas transformaes, os canais de informao ocupam papel precpuo.
Tornando visvel posturas, tendncias e procedimentos advindos de uma nova concepo da
identidade feminina, passa-se a produzir uma infinidade de informativos que pudessem
agregar todas essas questes. Dessa forma, uma produo profcua de jornais e outros
dispositivos de comunicao/informao, ser recorrente. Alguns deles confeccionados sob
os auspcios das prprias organizaes feministas ( o caso de informativos como O
Mulhero e Alto das Pombas, ver anexo) e outros produzidos pelos prprios sistemas
miditicos (divulgao de informaes circunscritas temtica, produo de programas,
etc.). Vive-se um momento em que o agendamento da mdia em torno de questes sobre a
mulher e sua representao na sociedade so pautados aparentemente, com maior
constncia (vide os exemplos nos anexos). A publicizao de aes do movimento
feminista e de certa representao da mulher, ainda que concorrendo injustamente com
imagens e informaes distorcidas porque machistas, parecem gozar de relevncia
informativa. Os programas televisivos tematizam a questo, formulando debates que
reiteram a dominao masculina e as reais possibilidades de sua superao. No campo
ficcional a expresso de uma figura feminina aguerrida ilumina todas aquelas que lutam
por igualdade de direitos. Passado alguns momentos de tenso social e efervescncia,
alguns debates parecem arrefecer no espao miditico e nele diminurem a sua incidncia.
A construo de uma identidade feminina ancorada a partir de princpios de igualdade,
respeito, minguante. O que justifica, digamos assim, esse refluxo de informaes, se que
ele existe? As informaes produzidas pela mdia constrem uma representao feminina
especfica? Qual seria ela?
No que diz respeito primeira indagao, D. Zildete liderana do grupo de
mulheres do Alto das Pombas (BA) faz algumas observaes. Para ela:
O momento especfico de franca propagao dos direitos da mulher e sua
possvel emancipao vai coincidir com um contexto poltico delicado a
ditadura militar. Dessa forma, a mdia vai estar produzindo informaes e
quadros especficos que dem conta dessas aes. Chegado o momento de
transio para a democracia, essas tenses parecem ser minimizadas e a
mdia opta em defender os anseios da classe dominante.

A afirmao de D. Zildete nos fornece pistas para pensarmos sobre isso. Em tempos
de inconteste propagao dos ideais da globalizao onde o fluxo de informaes
premente e inevitvel, se faz mister que levemos em conta a necessidade de polticas de
comunicao que possibilitem intercmbios com os meios informativos. Para tanto, nos
reportaremos ao grupo de mulheres negras.

2. DA FORA DAS IABS E DAS IALODES: o corte singular

Assim como ocorreu com o mov. feminista (que consolidou-se a partir damigrao
do movimento trabalhista) o grupo de mulheres negras irrompe como uma tentativa de
incorporar a questo racial nas discusses sobre gnero (mov. trabalhista

mov. feminista

mov. de mulheres negras). Fundamentalmente, partia-se de um princpio bsico: alm de

prticas sexistas, vivamos imersos em prticas racistas. Esse dispositivo ideolgico duplo
de dominao atinge diretamente as mulheres negras. Nessa perspectiva vrios grupos e
entidades foram formadas, no desprezando os anseios e polticas do conjunto de mulheres
(representados pelo mov. feminista) mas priorizando os aspectos distintivos de ser negra. A
reconstituio e afirmao da negritude so acrescentados s reivindicaes do MMN
(mov. de mulheres negras) dando-lhe nuances especficas. O corte mtico em relao
subordinao da mulher uma delas: esta difere da lgica Ocidental , pois no considera
que ela ocorre (a subordinao) porque a mulher seja uma costela do homem mas, porque
possuindo a fora das iabs elas possuem poderes e atributos que possam submeter os
homens, e esses poderes tm de ser controlados.
Os aspectos sui generis do movimento de mulheres negras so fundamentais para
contemplar os anseios de um segmento duplamente (mulher e negra) e, s vezes, como num
trip (mulher, negra e pobre) alijados de determinados direitos. Sobre isso, em depoimento
longo, porm necessrio de ser transcrito, Suely Carneiro do Geleds torna vlida essa luta
especfica:
(...) Como que asseguro que polticas de promoo de igualdade atinjam
a populao negra sem me referir raa? (...) por que as mulheres negras
chegaram a concluso de que tm de ser organizar politicamente para
enfrentar a trplice discriminao que sofrem na condio de mulheres,
pobres e negras? A histria vem demonstrando o seguinte: o movimento
feminista nasce, cresce, se desenvolve, as mulheres se organizam,
reivindicam e conquistam direitos. A sociedade se abre para a questo e

comea a reconhecer a desigualdade entre gneros, polticas comeam ser

desenvolvidas (...). Se no introduzo nessa histria a varivel racial o que
acontece? Todas essas conquistas, que so conquistas coletivas de
mulheres brancas e negras, resultam no privilegiamento das mulheres
brancas, ampliando as desigualdades que existem entre mulheres negras e
brancas no pas. Isso j aconteceu aqui, a comparao do censo de 1980
com o 1991 demonstra isso. Houve uma diversificao absoluta na
participao das mulheres no mercado de trabalho, elas comeam a entrar
em carreiras tradicionalmente masculinas. Maravilha! Agora divida isso
por cor e veremos que as negras continuam confinadas no emprego
domstico. Vamos agora para o movimento negro, os negros lutam,
reivindicam, etc. Est bom. Mas, se no introduzo a varivel de gnero
nessa luta quem privilegiado? O homem negro. Ou seja, como mulher
negra trabalho essas variveis de raa, gnero e classe articuladas o tempo
todo, porque essa sociedade no me d nenhuma garantia de que, se
aumentar o bolo, vai sobrar um pedao pra mim.

E a partir desses flancos que O MMN ir estabelecer demandas efetivando

polticas de ao decisivas para o avano das expectativas das mulheres negras com
programas especficos voltados para rea de sade (o Grupo de Mulheres Negras Me
Andresaiii em So Lus, priorizou atividades voltadas para as doenas tnica-raciais, entre
elas, a anemia falciforme), auto-estima, sexualidade, etc. Em Salvador, o Grupo de
Mulheres do Alto das Pombas, ressalta a questo da mulher negra e agrega questes
especficas do grupo na formulao de polticas pblicas mais gerais.
O Geleds Instituto da Mulher Negra atua balizado por quatro programas
bsicos:

programa

de

direitos

humanos,

de

sade,

de

comunicao

de

capacitao/profissionalizao. Esses programas, por sua vez, possuem como base a

formulao e execuo de projetos. O programa de direitos humanos, por exemplo,
coordena o projeto SOS Racismo (servio de atendimento jurdico e encaminhamento legal
de processos para vtimas de racismo). O programa de comunicao, como o prprio nome
indica, procura estabelecer estratgias que possibilitem dar visibilidade s aes do
movimento bem como demarcar a identidade negra feminina.
As fecundas polticas de ao empreendidas pelo movimento de mulheres negras
espreitaram a agenda miditica alo longo do seu exerccio fazendo com que determinadas
informaes figurassem em pginas de jornais, revistas e nas imagens de TV. No entanto,
ainda so mnimas, para Cludia Martins do Grupo de Mulheres Me Andresa levando-se
em conta o volume de atividades acumulado por esses grupos e momentos anteriores da

luta das mulheres, onde a presena na mdia era recorrente. Para ela,, precisamos criar
mais fatos polticos e estratgias para termos maiores visibilidades. Lourdes Vitria,
militante da mesma entidade, considera que os parcos espaos reservados pela mdia s
prticas efervescentes das organizaes deixa claro que a elas no so palatveis para a
lgica atual de produo da mdia.
Essa suposta invisibilidade parece exigir reordenaes do movimento organizado de
mulheres negras e, por extenso do mov. feminista pois no est em convergncia com os
ditames da publicizao, onde tudo ou quase tudo deve ser comunicado, deve ser de
domnio pblico. No mais se concebe que as aes sejam mantidas no anonimato. Se
bem verdade que dada representao feminina construda pelo iderio feminista irrisria
na mdia tendendo a ser nula, como repensar em novas frentes de ao no que tange a esse
problema? Uma vista dolhos na dinmica dos prprios meios de comunicao apia a
questo.

3. REPRESENTAO OU REPRESENTAES? o fluxo de informaes sobre a

mulher

Conforme j anunciando inicialmente, a elaborao desse trabalho procura, a partir

de algumas indagaes, refletir a respeito da pauta miditica em torno das atividades do
movimento de mulheres organizado e, conseqentemente, em torno de uma dada
representao feminina. Resultado de coleta de informaes sobre tal representao na
esfera militante e em discusses entre amigos, essa pesquisa procura trazer tona algumas
inquietaes pertinentes que esto ligadas diretamente com a postura dos movimentos
sociais face ao processo vertiginoso de circulao de idias e informaes, em uma
sociedade que regida pelos critrios da transparncia (do ponto de vista da publicizao
das aes humanas). Mais do que simplesmente efetivar com polticas e planos de ao
para tingir determinadas finalidades, os movimentos sociais tm que dar visibilidade a elas,
tm que participar da sociedade em rede sob pena de inexistirem socialmente e serem
fragilizados politicamente.

O Movimento Zapatista pode ser usado como exemplo. Com estratgias de

comunicao bastante articuladas com penetrao na Internet e em outras mdias, os
zapatistas utilizam esses meios para difundir os seus propsitos e ideais, de tal modo que
so considerados o primeiro movimento de guerrilha informacional. A organizao conta
com um aparato tecnolgico que possibilita a produo dos mais variados dispositivos de
informao de alcance, s vezes, mundial. Provado est que a ressonncia dessas estratgias
de comunicao do movimento zapatista possui papel fundamental para a representao
social do movimento.
Isto posto, voltemos para o nosso objeto de investigao: o movimento de mulheres
organizado e, mais especificamente ainda, para o movimento de mulheres negras. No
itinerrio que fizemos em torno das atividades dessas organizaes entremeados por
depoimentos sobre a sua ingerncia na mdia deixam ver um trajeto que vai do sentido da
visibilidade a uma invisibilidade no que diz respeito presena das aes e projetos
empreendidos pelo conjunto do movimento organizado bem como de uma representao
feminina em consonncia com essas aes e esses projetos. Como pensar, ento, as prticas
dessa organizao enquanto capazes de demarcar posies na esfera miditica? Quer tipo
de estratgias o movimento estabelece internamente para fazer circular as informaes
sobre ele?
Tentar responder a essas questes remete, sem exageros, discusses que parecem
tocar de perto no dilema da identidade na (ps)modernidade. Se se considera que parte da
crise pelas quais passam os movimentos sociais, advm de problemas identitrios fica
difcil, num primeiro momento, conceber uma relao entre mdia e mov. feminista que no
seja afetada por esses alteraes. Num momento em que as bases que definiam a
representao feminina esto fortemente abaladas por diversos fatores no cogitados em
tempos atrs, muitas representaes so possveis no atual contexto (da mulher objeto, da
mulher aguerrida, da mulher ps-moderna, etc.).
Stuart Hall parte do princpio de que as velhas identidades que por tanto tempo
estabilizaram o mundo social esto em declnio. Para ele, novas identidades esto surgindo,
deixando o indivduo moderno fragmentado (1999, p. 3). Dessa forma, desconfiamos de
que a representao feminina construda no interior dos movimentos organizados so
(re)significadas e, do ponto de vista da estrutura dos sistemas de informao, parecem

dilurem-se em meio s demandas e exigncias da modernidade. Que demandas e

exigncias seriam essas? Do formato de um programa humorstico que promove um
desrespeito constante s mulheres ou de jornais que sequer pautam informaes que dem
conta de atividades importantes desempenhadas pela organizao feminista?
O que nos permite pensar, por exemplo, o por qu do programa Mais voc veiculado
pela Rede Globo reitera escandalosamente piadas extremamente machistas para deleite de
sua prpria apresentadora que mulher? Em outro sentido, tambm o porqu do seminrio
sobre os 500 anos de machismo no Brasil ocorrido recentemente na Paraba no despertou
ateno dos nossos fotgrafos, cinegrafistas e reprteres? O que nos permite pensar ainda
por qu o Encontro de Mulheres Negras promovido conjuntamente pela Fundao Cultural
Palmares e o grupo Me Andresa no despertaram sequer interesse para preencher notas de
p da pgina?
Para alm de uma incompetncia desses movimentos em produzirem informaes
para compor a agenda dos meios de comunicao (mesmo levando-se em conta o
enfraquecimento de alguns movimentos) a poltica de identidade produzida pela
organizao feminista parece que j passou do ponto aos olhos da produo informativa.
Passou do ponto porque simplesmente s mudanas sobre a identidade da mulher
fortemente sentida em dcadas passadas no gravitam apenas em dualidades do tipo:
mulher dominada versus emancipada, mulher oprimida versus mulher livre. Muitos outros
atributos podem ser pensados.
No entanto, o recrudescimento de manifestaes agudas de sexismo e racismo em
todo o mundo faz com que a poltica do movimento de mulheres repense sua atuao junto
aos meios de comunicao. Atuao que deve articular, o mximo possvel, as exigncias
atuais e definir posies. Vrias iniciativas so levadas a termo (sites na Internet,
reformulao na produo de alguns jornais...). Se a visibilidade de uma representao
feminina via movimento organizado fundamental para conferir legitimidade social ao
conjunto da organizao preciso que as estratgias de comunicao estejam em sintonia
com os novos tempos do comunicar. Quem sabe o caminho para ele sair da invisibilidade
se que de fato ela existe!

4. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 3. Ed. Rio de Janeiro:
DP& 1999.
Revista Caros Amigos, v. 30, ano 4, fev./2000.
Revista Veja., v. 1651, ano 33, n. 22, maio/2000.
SANTOS, Boaventura de Sousa. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio
da experincia. So Paulo: Cortez, 2000.

Boaventura de Sousa Santos em A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia assevera
que para alm de ocidental e capitalista, a cincia moderna sexista. O binmio cultura/natureza pertence a
uma longa famlia de dualismos em que podemos distinguir entre outros, abrastcto/concreto, esprito/corpo,
sujeito/objeto, ideal/real. Todos estes dualismos so sexistas na medida em que, em cada um deles, o primeiro
plo considerado dominante, sendo mesmo tempo associado com o masculino. Esta uma associao muito
antiga que tem a sua verso mais sofisticada em Aristteles, cuja biologia, poltica e tica assentam no
pressuposto da inferioridade da mulher (2000, p. 87).
ii
A Revista Veja do grupo Abril de 31.05.2000 divulgou matria intitulada Barriga pra dentro... cuja
informao revela trabalho de analista militar que defende a idia de que a presena de mulheres em p de
igualdade nas tropas amoleceu o Exrcito americano (2000, v. 30). Na mesma edio da revista, consta uma
publicao de pesquisa efetuada pela ONG americana Save the Children, intitulada, sintomaticamente de
Governo cor de rosa onde mostra a participao, em percentuais, de mulheres no governo federal de alguns
pases. Alista assim foi disposta: Noruega, 44%; Estados Unidos, 30%; Colmbia, 25%; Austrlia, 24%;
Canad, 19%; Nova Zelndia, 17%; Brasil, 13%; Equador, 10%; Frana,)%; Japo 8%; Argentina, 3%; Ir
0%.
iii
O nome do grupo uma homenagem Andresa, me de santo de forte expressividade em So Lus - MA
nas dcadas de 20 e 30 do sculo passado.