Best Practices for Adventist Worship

Venciendo en las

Guerras de Adoracin
Es necesario un nuevo enfoque sobre la msica en la adoracin adventista.
Andr Reis

l gran movimiento adventista naci tras los dolores

de parto de la desilusin de una entrada retrasada al
cielo. En aquellos das fros de Octubre de 1844, los
proto-adventistas hallaron en la msica el consuelo que
necesitaban para seguir adelante. Despus de la amarga decepcin,
cantaron y cantaron acerca del cielo hasta que ste descendi en
la forma de una comunidad santificada con otros creyentes. Si
nopodanllegar pronto all, estaban decididos a crear el cielo aqu y
ahora con la msica.
El canto ha sido inseparable del Adventismo. De 1849-1900,
publicamos veinte y trs himnarios.1 La idea de que el cielo y la
tierra se entrelazan era central para el Millerismo y ms tardepara
elAdventismo del Sptimo Da. En el rea de la msica,stose
puede ver en la inclusin del himno Millerista Oh, qu msica
divina(What Heavenly Music) en el primer himnario Adventista
publicado en 1849.
Como movimiento apocalptico queconcibeel cielo como una
confirmacin de su razn de ser, continuamos esforzndonospara
conseguir esa escurridiza msica celestial. Desde el inicio del
adventismo, la eleccin de la msica supuso una cuidadosa
seleccin. La inminencia del juicio que provoc el movimiento
sigui influyendo en nuestras prcticas musicales y de adoracin.
Mientrastantola himnodiaadventistaestaba basadaen el estilo de
los himnos evanglicos del siglo 19,que se cantabaprincipalmente
acappellao, comomucho, acompaado por el rgano.
Pero esa msica celestial nodiscurrirasin desafosporlos anales
del adventismo.
Los Campestres de Indiana en 1900
Los pioneros adventistas pronto se dieron cuenta de
que una visin apocalptica a menudo resultaba en un culto
emocional.2 Y desde losdasde adoracin ruidosa de los campestres

en 1900, cuando el movimiento de la carne santificada estremeci a

las iglesias adventistas de Indiana con gritos con tambores, msica y
danza 3, el adventismo ha tenido problemas para hacer las paces con
la msica. Por lo que ocurri all, hemos mirado a la msica yalos
msicos conciertasospecha. Ha sido una relacin de amor-odio.
Aunque la msica de los campestres de Indiana, - para todos los
efectos, msica tradicional acompaada de una pequea banda - no
tuvo la culpa de lo que sucedi teolgicamente en las reuniones, la
msica se hizo culpable por asociacin. 4 El historiador de la iglesia
Arthur Patrick describe la msica Adventista como constreida5
como resultado de Indiana; el culto adventista desarroll alta
formalidad con poco espacio para la espontaneidad.
Pero la msica no puede permanecer constreida por
mucho tiempo. Grupos musicales adventistas en los aos 60 y
70 comenzaron a explorar un estilo musical ms accesible. Este se
encontr con oposicin y tales esfuerzos fueron etiquetados como
alianzas cuestionables con la cultura, indeseados cumplimientos de
una profeca o peor.

North American Division Ministerial Association Andr Reis, 2016.

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En la dcada de los 80, el ataque al rock como un producto de la

es aceptada o rechazadaen base ala calidad de la msica; la adoracin
posesin demonaca promovido por los evanglicos estadounidenses,
de Dios se confunde con la idolatra de la msica.
a pesar de estar basado en fuentes cuestionables y ideas problemticas
Cul es la funcin de la msica? Por qu - en todo caso
de la msica, hizo un impacto en nuestra teologa de la msica.
-necesitamos la msica en la adoracin? De qu manera la msica
Hoyescuchamosllamadosrenovados paralograruna purificacin
contribuye a adorar? Estas son algunas de las preguntas que deben
de nuestras prcticas musicales. Este nuevo impulso tiene el mismo
serabordadas.
aroma que el de aquellos das cuando invertamos los LPs para
A continuacin, veremos algunos de los puntos que pueden
encontrarmensajes ocultos satnicos y expulsbamos a los msicos
generar controversia.
que tocaban tambores y guitarras en la iglesia.Lamentablementela
mayora de estos llamados aparentemente piadosos estn
1. La Msica del Cielo v. la msica de la tierra. Como
redactadosconlos mismos enfoques que fracasaron en el pasado.
aperitivo, por ejemplo, podramos discutir cun humana es la
Todo esto se remonta al movimiento de la carne santificada
msicasacra. A pesar de nuestras ms altas aspiraciones en cuanto
en 1900, el episodio ms polmico en la
a or msica celestial en nuestros servicios de
historia de las prcticas de msica y adoracin
Creemos que la calidad adoracin, el acto dehacer msica de este lado
de la denominacin. Una mala interpretacin
del cielo es una actividad orgnica humana. La
del papel de la msica en aqul fanatismo ha de nuestra msica gana msica es el fruto de la experiencia humana;
seguido alimentando la sospecha hacia la msica
brota de ella y se disfruta en ella. Utilizamos
puntos con Dios. La
y los msicos y las guerras de adoracin siguen
cuerpos terrenales, instrumentos terrenales y
rugiendo en el adventismo.
terrenales cuando
cantamos
adoracin es aceptada o lenguajes
Qu hacer?
yhacemosmsica.
Esto no significa en modo alguno que la
rechazadaen base ala
El Desafo de Msica en la Adoracin
msica noseaimportante o que sepuedahacer
Por qu la msica en el culto puede ser un
a la ligera.La msica comunica mejor cuando se
calidad de la msica;
elemento tanto unificador como divisivo?Despus
hace bien. La msica mal hecha est ms cerca de
la adoracin de Dios se ruidoquedelamsica;yunonopuedecomunicarse
de estar a la vanguardia de las guerras de adoracin
durante mucho tiempo, estoy convencido de
bien en el ruido. Y sin embargo, mientras se
confunde
con
la
idolatra
que la divisinque producela msica proviene
hace un esfuerzo por alcanzarla excelencia en la
de nuestras expectativas poco realistas sobre
msica,(no entiendo lo que quieres decir en esta
de la msica.
su lugar en la adoracin. Nuestras tendencias
siguiente frase:) debemos tenerla siempre en el
perfeccionistas en la vida cristiana impregnan
mbito del lenguaje para que no asuma los roles
incluso nuestras expectativas sobre la msica en la adoracin. Tal
que no deberan.Un enfoque reduccionista nos ayudar a abordar la
idealismo ha dadoala msica una centralidad e importancia en el
fijacin exagerada que muchos de nosotros tenemos con la msica.
culto que es nico en eladventismoy bastante problemtico.
Antes deentraren discusiones acerca de qu estilo musical o
2. La funccin de la msica en la adoracin: el enfoque
instrumento es apropiado para la adoracin, necesitamos volver a
reducionista. Con el fin de obtener una perspectiva correcta sobre
evaluar el lugar de la msica en la adoracindesdeun punto de vista
la msica de iglesia, tenemos que dejar de lado puntos de vista
teolgico.
que la elevan excesivamente y pasar de la msica celestial a una
Con el fin de abordar esta cuestin, propongo aqu
perspectiva diferente:el que ve la msica como una herramienta para
un enfoque reduccionista a la msica de la iglesia. Qu significa
la comunicacin . Como una herramienta para la comunicacin, la
este enfoque reduccionista? Significa reducir a la msica a un
msica adquiere muchas de las cualidades de un idioma. Si vemos
nivel de menor importancia respecto al que ha tenido hasta
la msica de esa manera, entonces podemos estar de acuerdo que as
ahora, a fin de obtener una perspectiva correcta sobre su papel
como no hay una lengua preferiblepara adorar a Dios, no hay un
en la adoracin. Durante demasiado tiempo hemos adoptado
estilo particular de msica que a Dios le gusta ms. Del mismo modo
perspectivas supersticiosas respecto al papel de la msica en la
quea lno le gustaelingls ms que al alemn, Dios no prefiere la
adoracin y en general. La msica ha sidopuestaen un pedestal
msica medieval ms que la msica cristiana contempornea.Dios
de importancia que nunca debera haber tenido en el culto. Se ha
est ms preocupado por si le estamos manteniendo en el centro de
elevado al nivel de un sacrificio que ofrecemos a la deidad con el fin
la adoracin que en la expresin de nuestros gustos musicales.
de que nuestro servicio de adoracin pueda ser aceptado. Creemos
As, del mismo modo que usamos el lenguaje paracomunicarnos,
que la calidad de nuestra msica gana puntos con Dios. La adoracin
la msica como un lenguaje en el culto estdestinadaa facilitar la

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conversacin con Dios. Para ilustrar esto, podemos preguntarnos:

orden a travs de las Escrituras de los Salmos a los escritos de Pablo.
Qu diferencia conceptual hace si yo digo: Seor, T eres mi Dios,
Cmo sera lgubre y oscuro el culto sin el canto colectivo glorioso
o si yo canto Seor, T eres mi Dios!? No hay ninguna diferencia
acompaado por los instrumentos musicales!
para Dios porque en ambos los casos, estoy simplementeadorndole.
Exceptuando alguna condicin neurolgica (como por
La diferencia est en el modo de comunicacin. En la cancin,
ejemplo, laamusia, la incapacidad de responder o dar sentido a la
he cambiado los tonos de mi voz, las
msica), los seres humanos somos por
Debemos
rechazar
las
voces
slabas suenan alargadas y tom ms
naturaleza sensibles a la msica. Los
tiempo para decirlo con msica. Y
estridentes, que en un esfuerzo contornos de la meloda de una cancin,
si me gusta mucho la cancin que
la combinacin de notas para formar
estoy cantando, la declaracin de la
por evitar el cumplimiento de armonas, el ritmo, los cambios dinmicos
adoracin a Dios se ve reforzada por el
de la fuerza o suavidad, todo alcanza el
efecto emocional que los intervalos de
crtex auditivo como ondas sonoras y crea
lo que est ms cerca de la
la meloda, la armona, el ritmo de las
un efecto fisiolgico. Por estas razones, la
supersticin
que
una
profeca
palabras tienen en mi cerebro. Pero en
msica es un ajuste perfecto para el culto;
ltima instancia, decir y cantar algo en
ella es relajante y acogedora; aumenta
la adoracin tiene cualitativamente el real, van al extremo de prohibir el compromiso, el acto de responder y
mismo peso.
rendirse. Cuando se combina con palabras
los tambores y la msica
En este sentido, un himno o una
sagradas, la msica enriquece y da vida a su
cancin no son ms que alternativas
contempornea en las iglesias significado y de una manera nica incita las
a la palabra hablada. Sin duda, una
aspiraciones espirituales sublimes las cuales
cancin ofrece ciertas ventajas desde el adventistas. Estas prohibiciones abren el camino para la transformacin
aspecto emocional de la comunicacin
personal. Como el famoso terico de la
errneamente convierten
humana, pero estas ventajas se mantienen
msica Rousseau (1712-1778) explica:
en el mbito de la participacin del
La msica no imita simplemente, ella
adorador humano en la experiencia, no estilos de msica y tambores en habla; y su lenguaje, inarticulado, pero
necesariamenteimpactanlo divino. Dios
vivo, ferviente, apasionado, tiene un
puntos
clave
de
la
escatologa
mira ms all del arte y va directo al corazn
centenar de veces ms energa que las
(Ams 5:23). Para l, no hace ninguna Adventista mientras muchos de palabras.6
diferencia si cantamos o hablamos.
Y no slo somos sensibles a la msica,
La msica es un modo alternativo de
somos
tambin susceptibles a ella: en lo
sus partidarios, irnicamente,
comunicacin con Dios en la adoracin.
general, respondemos personalmente a la
La msica es similar al cuadro de una suscriben a las mismas tendencias msica. Ms que cualquier otra forma
imagen que lleva un mensaje, pero no es
de arte, la msica provoca una reaccin
perfeccionistas
que
originaron
los
el mensaje.
visceral del oyente al afectar las emociones
El punto central de lo mencionado
y llevar a la participacin del cerebro en
fanatismos del pasado.
anteriormente es que cuando veamos
una gran cantidad de formas. Los msicos
la msica como una herramienta para
son conocidos por desarrollar muchas
la comunicacin, entonces nuestra preocupacin por los estilos
zonas no exploradas del cerebro. A un nivel neurolgico mucho ms
musicales, instrumentos, etc., sern secundarios. Una vez que estemos
profundo la msica incluso puede curar, como muestra el creciente
de acuerdo con este principio, los organizadores de la adoracin sern
inters en la musicoterapia.
capaces de elegir la msica para la adoracin que mejor comunica
As que la msica es muy eficaz en el culto debido a su capacidad
lo que necesita ser comunicado sin expectativas poco realistas con
de enganchar el adorador de una manera nica. Cmo se relaciona
respecto a qu msica se hace en la adoracin. Podremos escoger la
esto con ciertas discusiones de las guerras de adoracin en medio de
msica que ayuda a la congregacin comunicarse y adorar a Dios.
nosotros? Lo hace en al menos dos formas.
Aunque la msica de adoracin no debe tener un papel
En primer lugar, aunque la msica acta intrnsecamente para
espiritual central en el culto - en el sentido de que su calidad o la
obtener una respuesta por parte del oyente, la intensidad del impacto
falta de ella impacte la aceptabilidad de la adoracin ante Dios - la
de una pieza de msica en el oyente depende de si l o ella toma
msica, como una herramienta para la comunicacin, ofrece claras
una decisin consciente para permitir que la msica efecte dicho
ventajas en la adoracin. Cantar y hacer msica, de hecho, es una
impacto. Contrariamente a algunas opiniones que se defienden

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actualmente en nuestras iglesias, el poder de la msica no es oculto

de unos a otros; algunos sona cappella, otros utilizan instrumentos
o mstico y tampoco esirresistible.
nicos, idiomas, armonas, melodas, tonalidades etc. Cul de estos
Una cierta pieza de msica no tiene poderes sobrenaturales
estilos se deben considerar la msica de adoracin preferible? Dir
para controlar al oyente y para mover inexorablemente a la gente a
ms sobre esto ms adelante, pero por ahora puedo decir que todos
tomar decisiones morales, ya sea bueno o malo. La msica despierta
estos estilos eran y siguen siendo eficaces en la comunicacin del
emociones humanas y como la tal, es responsable por fomentar
mensaje de las palabras a travs de la msica.
estados de nimo: la alegra, la tristeza, la tranquilidad, la agitacin,
La msica eficaz invita a la participacin; y para alcanzar este
excitacin o el xtasis. El impacto emocional de la msica ayuda
objetivo, debe ser atractiva al oyente en su propio medio religiosoa crear un camino para el mensaje de las
cultural. A las iglesias adventistas que
palabras. Pero una cancin himno o la La eficacia de la nueva msi- quieren atender a las generaciones ms
adoracin no conduce inmediatamente a
jvenes se les debe permitir usar (msica?)
una decisin basada en su mensaje; ella
agradable a la audiencia mientras que
ca en la adoracin Advensimplemente facilita la comunicacin de la
proporciona una experiencia de adoracin
tista
debe
ser
juzgada
por
verdad proposicional a la que el oyente debe
autntica y transformadora. Tal msica
responder conscientemente.
puede tener tambores, percusin, bajo
En segundo lugar, escuchamos mucho sus frutos, si apoya o no a la elctrico y los ritmos sincopados. Por otro
acerca de no traer msica que nos gusta
lado se debe permitir que las iglesias que
congregacin
en
el
acto
de
para adorar a Dios, sino ms bien la msica
prefieren la msica al estilo clsico sirvan
que le gusta a Dios. Se busca apoyo a esta culto. Es difcil argumentar en a una comunidad que aprecia este medio;
idea en la historia de Can y Abel como un
eso puede implicar utilizar el rgano de
ejemplo de ofrecer lo que Dios pide y no contra de cualquier estilo de tubos, arpas o coros antifonales. Mejor an
lo que nos gusta. Pero la aplicacin de la
es un estilo de adoracin mezclado, el cual
msica que promueve un vi- incorpora lo mejor de ambos mundos. El
moral de esta historia bblica a la msica
de la iglesia es exegticamente incorrecta; la
punto aqu es mantener la msica como una
historia no tiene nada que ver con el uso de brante canto congregacional. herramienta para la comunicacin y separar
un cierto tipo de lenguaje en la adoracin,
a los gustos musicales de principios morales
se refiere a una solicitud especfica de
o espirituales.
sacrificio. Este malentendido alimenta opiniones errneas de la
En resumen, la msica es una herramienta maravillosa
msica como un sacrificio en la adoracin que debe ser aceptable
para la comunicacin de la verdad divina en la adoracin
a Dios. Irnicamente, este argumento es utilizado para condenar
de maneras an ms poderosas que la palabra hablada. A
la msica que no nos gusta, mientras que la msica que nos gusta
pesar de que no se debe dar un papel espiritual central en la
es O.K; la msica tradicional clsica se suele considerar el tipo de
adoracin, es una dimensin muy importante de renovacin
msica a Dios le gusta, mientras que la msica contempornea es
en la adoracin de las comunidades adventistas hoy.
lo que segn el gusto del adorador. Para decirlo ms claramente:
Si no me gusta a m, a Dios no le gusta tampoco!
El problema de la asociaciones extra-musicales
Este mito debe ser disipado ya que apreciar una pieza de msica
Al (considerar la renovacin del culto a travs de la msica
est directamente relacionado a si ella tiene el efecto deseado o
sacra, el problema de las asociaciones extra-musicales es un punto
no sobre el oyente. Adoramos mejor cuando cantamos canciones
importante que merece especial atencin. Este es probablemente
sagradas que nos gustan. La adoracin corporativa no se interrumpe
el obstculo ms serio cuando se trata de introducir nueva msica
necesariamente si un estilo musical no es de mi agrado. Dios no est
en la iglesia. Entender mal o no entender las implicaciones de las
preocupado con nuestras sensibilidades artsticas personales en la
asociaciones extra-musicales ha causado la mayor parte de las
adoracin. De hecho, a l puede no importarlecualquierade nuestra
controversias que giran en torno a la msica en el culto Adventista
msica si l no est en el centro de nuestra experiencia de adoracin
hoy.
(Ams 5:23-27).
Qu es una asociacin extra-musical? Una asociacin extraPara ilustrar an ms, podramos abordar esta cuestin desde
musical se puede definir como imgenes no musicales impulsadas
un enfoque de historia de la msica, al observar los variados estilos
por una pieza musical; por ejemplo, la msica de un himno nacional
clsicos de la msica de la iglesia. Podramos viajar desde el canto
evoca imgenes del hogar, pas, aulas y desfiles patriticos. Estas
gregoriano hasta los motetes franceses pasando por la msica de
imgenes no son musicales per se, pero son impulsados por su
Bach, Hndel, Mozart, Beethoven, Mendelssohn y Rutter, por
continua asociacin con un cierto estilo de msica, en este caso, una
nombrar algunos. Algunos de estos estilos difieren drsticamente
meloda patritica.

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Las asociaciones extra-musicales no deben confundirse con las
En este punto, es importante sealar que, debido a la gran
asociaciones intra-musicales, que son las ideas transmitidas por la
cantidad de prstamos musicales e intercambio que se ha producido
msica en s; por ejemplo, un tono menor se asocia generalmente
entre la msica sacra y secular a lo largo de los siglos, creo que las
con la tristeza, la oscuridad o la introspeccin, mientras que las escalas
asociaciones extra-musicales suaves en la msica sacra son inevitables.
mayores estn asociadas con la luz, la felicidad y la esperanza; un ritmo
Ya sea la msica tradicional de la iglesia del siglo 19, que imitaba estilos
lento, es relajante, mientras que un ritmo ms rpido es energizante.
seculares clsicos, como en los estilos populares tomados de la msica
Las asociaciones intra-musicales no dependen de ningn contexto,
popular americana que omos en la msica cristiana contempornea,
ya que brotan de la gramtica musical por as decirlo, al igual que las
estamos tratando de un fenmeno humano de la desensibilizacin
entonaciones de la voz humana, que se
musical que est bastante arraigada
entienden universalmente.
en la condicin humana. En lugar de
Al mirar hacia atrs a los
Las asociaciones extra-musicales,
luchar y resistir esta evolucin musical,
sin embargo, se producen porque
sera ms beneficioso para la iglesia
acontecimientos en Indiana y
la msica tiene el poder de unir un
aceptarla como una renovacin de las
significado simblico determinado a
expresiones artsticas que son tan vitales
las consiguientes expectativas
un contexto especfico. Como Harold
para mantener el culto Adventista un
negativas sobre la msica en
Best explic, Cuanto ms una pieza de
evento vivo y dinmico.
msica se repite en el mismo contexto,
2. Las asociaciones extra-musicales
el
adventismo,
llegamos
a
la
ms se comenzar a significar ese
fuertes se producen con estilos musicales
contexto.7 (Nuestro ejemplo del
sensacin secular es severa
conclusin de que la introduccin cuya
himno nacional habla claramente sobre
para los adoradores en su respectivo
este principio). As que la cuestin de de la msica contempornea con la mbito cultural. Tales asociaciones
la asociacin de estilos musicales con
fuertes son difciles de superar pues la
contextos seculares puede representar percussion, batera, las guitarras y msica muy probablemente captar
un desafo para la msica de adoracin
ms atencin que el mensaje de las
los bajos en la adoracin Adventista palabras o el significado de culto y
adventista.
Otros han tratado el tema de
causar disonancia cognitiva entre su
ha fallado en llevar a cabo la
las
asociaciones
extra-musicales
contexto primario, el contexto secular
8
ampliamente. En este artculo, sin
y el culto divino corporativo. En los
anarqua, el emocionalismo y la
embargo, me gustara proponer un
Estados Unidos, por ejemplo, estos
enfoque ms matizado a la cuestin
estilos podran ser el hip-hop y heavy
apostasa.
de las asociaciones extra-musicales
metal; en las islas del Caribe, quizs
mediante la creacin de una distincin
la salsa o el reggaeton. Sin embargo,
entre las asociaciones extra-musicalessuavesyfuertes.
es importante tener en cuenta que el problema de la disonancia
cognitiva musical vara en diferentes partes del mundo y de diferentes
1. Las asociaciones extra-musicales suaves deben explicarse
personas en el culto colectivo.
por s mismas: estas asociaciones son blandas, es decir, no son
Tras examinar brevemente los aspectos de ambas asociaciones
lo suficientemente fuertes como para causar conflicto entre su
extra-musicales
suaves y fuertes, creo que es mucho ms difcil
contexto original, secular y un nuevo contexto, en nuestro caso, el
argumentar a favor de las asociaciones extra-musicales fuertes en un
culto cristiano. El estilo de msica que ahora llamamos oficialmente
ambiente de adoracin colectiva. Esto se debe a que la introduccin
Msica Cristiana Contempornea (en ingles CCM), es, en la mayora
de un estilo musical que es drsticamente diferente de estilos
de los casos, un ejemplo de asociacin extra-musical suave. La CCM
tradicionales y las expectativas de una determinada comunidad
utiliza instrumentos modernos, las lneas meldicas son similares
puede ser muy perjudicial para la mayora de los adoradores. Si la
a las formas musicales populares aceptables y la sensacin general
msica tiene connotaciones negativas seculares pesadas, el culto se
es ms folky que clsica o erudita. En la mayora de los casos,
ver afectado por un ruido en la comunicacin del Evangelio. Ser
a pesar de que est ms cerca de la msica pop, la CCM evita los
difcil para la mayora de los fieles a concentrarse en las palabras de
elementos ms extremos de ciertos estilos de pop comoheavy metalo
una cancin si la msica llama poderosamente la atencin a una
elpunk rock. La CCM es ms accesible a la mayora de los adoradores
idea ajena a la adoracin! Una vez ms, en la adoracin colectiva esto
debido a su lenguaje musical familiar. Se puede considerar como
puede ser ms grave en algunos contextos culturales y para algunas
una evolucin natural de la msica sacra y, por tanto, una forma
personas quepara otras. (El estilo de msica sacra que uno escucha
aceptable del arte cristiano actual.

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de forma privada cae bajo otros criterios que no vamos a examinar
descubri que las iglesias que pasaron del culto tradicional al culto
aqu).
contemporneo experimentaron crecimiento.10
A la luz de esto, es razonable proponer que las asociaciones
En cuarto lugar, la tolerancia y la paciencia sern esenciales en
extra-musicales suaves como (vemos) las que apreciamos en himnos
este proceso. Los nuevos estilos musicales pueden causar conflicto,
tradicionales y en gran parte de la Msica Cristiana Contempornea
porque la mayora de los adventistas han asociado la msica de
(y la Msica Gospel) sean aceptables, mientras que las asociaciones
adoracin con la himnodia del siglo 19, acompaada por el rgano
extra-musicales fuertes deben quizs ser evitadas o ser utilizadas con
y otros instrumentos clsicos. Este estilo clsico ha llegado a
cuidadosa intencionalidad en la adoracin colectiva. Sin embargo,
significar el culto para ellos; la nueva msica puede sonar extraa
una vez ms debo decir que la decisin en
en el culto. La tolerancia y la paciencia son
cuanto a qu msica tiene asociaciones duras
esenciales para los miembros tradicionalistas
La msica Adventista
tendr que hacerse teniendo en cuenta las
as como para la nueva generacin de
sensibilidades culturales locales; un estilo que
debe vivir perpetuamente adoradores.
sera perjudicial en una regin geogrfica en
Este choque cognitivo tiene poco que ver
dentro de la tensin
particular puede no ser un problema en otro.
con principios espirituales, pero es ms bien
Incluso una iglesia local puede tener diferentes
un fenmeno neurolgico normal. Desde
de continuidad con la
sensibilidades de su iglesia de al lado.
la infancia, nuestro cerebro crea patrones
En ltima instancia, la msica de
de sonido que estn contextualizados y
adoracin requiere que cualquiera sea el tradicin, mientras explora almacenados como parte de una coleccin
estilo, debera apoyar los altos ideales de culto
la discontinuidad con ella personal de experiencias seguras. La nueva
y proteger su pureza de las ideas extranjeras,
msica que no es parte de esta paleta de
sentimientos y emociones. La msica de
sonido provoca una disonancia cognitiva en
al abordar de manera
adoracin debe aprovechar los elementos
el cerebro.11 Todo depende de las expectativas
musicales ms deseables disponibles en
significativa y proftica la personales de cada lugar.
ningn estilo en particular, los que tienen
En quinto lugar, debemos evitar la
cultura contempornea.
ms probabilidades de ser apreciada
demonizacin de la nueva msica en el
universalmente con el fin de que la msica
culto slo porque es diferente. Este es un
puede desempear fielmente el mensaje de
problema grave para los adventistas, somos
las palabras sin las interferencias innecesarias con su significado.
demasiado rpidos para leer intenciones diablicas en el nuevo estilo.

La tradicin se ha convertido en un sacramento en el adventismo;

Y ahora qu?
cambiar tradiciones significa cambiar la esencia. Pero Eric Fife lo
Con lo anterior en mente, podemos preguntarnos: Cmo
defini muy correctamente: Es muy fcil tener prejuicios y llamarlos
introducir nuevos estilos musicales en el culto? A continuacin se
principios.12 A menudo lo que es simplemente una cuestin de
presentan algunos principios adicionales a tener en cuenta cuando
gusto rpidamente puede convertirse en una conspiracin satnica
se trata de una transicin de lo tradicional al estilo de adoracin
para destruir el culto adventista. Los muros de piedra se levantan
contempornea.
entre los que valoran la buena msica y el culto verdadero y los
En primer lugar, hay que convenir en que el mero uso
subversivos que estn buscando un espectculo.
de instrumentos de msica contemporneos en la iglesia no
Adems, debemos rechazar las voces estridentes, que en un
causa inmediatamente asociaciones extra-musicales fuertes. Los
esfuerzo por evitar el cumplimiento de lo que est ms cerca de la
instrumentos musicales son amorales; su eficacia en el culto depende
supersticin que una profeca real, van al extremo de prohibir los
de la forma en que se utilizan: para apoyar el culto o para causar
tambores y la msica contempornea en las iglesias adventistas. Estas
ruido y manipular a los oyentes.
prohibiciones errneamente convierten estilos de msica y tambores
En segundo lugar, hay que convenir en que la msica con batera
en puntos clave de la escatologa Adventista mientras muchos de
y ritmos sincopados tiene un significado diferente para los adoradores
sus partidarios, irnicamente, suscriben a las mismas tendencias
ms jvenes. De Baby Boomers a los Millennials, la msica con un
perfeccionistas que originaron los fanatismos del pasado.
ritmo de tambores no tiene asociaciones negativas inmediatas; ella es
La eficacia de la nueva msica en la adoracin Adventista debe
parte de un lenguaje musical que han llegado a entender y apreciar.
ser juzgada por sus frutos, si apoya o no a la congregacin en el acto
Es parte de su propia gramtica musical personal.
de culto. Es difcil argumentar en contra de cualquier estilo de msica
En tercer lugar, el cambio es necesario para la renovacin.
que promueve un vibrante canto congregacional. Los que planean
Doukhan escribe: El cambio va a suceder de todos modos ...
el culto tienen que considerar objetivamente si un determinado
debemos volvernos en una parte de l, y hacer que suceda de
canto de alabanza o msica instrumental, independientemente de
una manera responsable.9El fundador de iglesias Robert L. Bast
su estilo, ser propicio para la participacin y el culto transformador.
6

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Conclusin
En conclusin, me gustara volver a examinar brevemente
los acontecimientos de los campestres de Indiana de 1900. Usted
puede recordar que fue all donde el famoso movimiento de la
carne santificada tuvo su apogeo. Esa secta perfeccionista invent
un estilo emocional de culto para avanzar sus errores teolgicos.
El movimiento pronto se agot, pero el intento de introducir la
nueva msica e instrumentos en la adoracin Adventista fue un
acontecimiento histrico que afect los ltimos cien aos de nuestra
historia. Algunos incluso han llegado al extremo de considerar el uso
de los tambores de la batera en la iglesia como el amanecer de la
apostasa omega!
Sin embargo, al mirar hacia atrs a los acontecimientos en
Indiana y las consiguientes expectativas negativas sobre la msica en
el adventismo, llegamos a la conclusin de que la introduccin de la
msica contempornea con la percussion, batera, las guitarras y los
bajos en la adoracin Adventista ha fallado en llevar a cabo la anarqua
menudo presagiada, al emocionalismo y la apostasa. La msica en
el culto Adventista se ha movido en la escala de relevancia artstica
y cultural. Los himnos tradicionales han generosamente concedido
espacio a la msica praise; la guitarra y la batera son tocadas junto con
el rgano en muchas iglesias y una nueva generacin de adoradores
encuentra un estilo de adoracin eclctica y artsticamente atractiva.
Es refrescante ver a los msicos adventistas jvenes asegurando su
lugar en la mesa de liderazgo mediante la visualizacin de la madurez
espiritual y la habilidad musical. Las iglesias con un llamado a atraer
a la cultura posmoderna han comenzado a prestar ms atencin
a las necesidades de sus congregaciones ms jvenes; algunos han
contratado ministros de la msica a tiempo parcial y de tiempo
completo y los programas musicales ms fuertes han aumentado la
participacin de los voluntarios. Existen comits de culto en muchas
iglesias con el fin de planificar eficazmente el culto de una manera
que facilita una experiencia creativa.
No podemos asumir una posicin de todo sigue igual en
materia de msica de adoracin; tampoco ser constructivao traer
el nuevo solo porque es nuevo sin tener en cuenta cuestiones ms
amplias de la teologa de la adoracin y la eclesiologa. Ambas
reacciones al cambio han dado lugar a la alienacin y la divisin en
nuestras iglesias.
En el estruendo de las muchas voces que abogan por el nico
estilo adventista de la msica sacra, creo que eleclecticismo musicales
la nica manera de mantener la adoracin Adventista viva. Hay que
tener en cuenta la polinizacin cruzada de la msica en el culto, es
decir, permitir que diversos estilos de msica coexistan en nuestro
culto. La msica Adventista debe vivir perpetuamente dentro de
la tensin de continuidad con la tradicin, mientras explora la
discontinuidad con ella y aborda la sociedad contempornea de
forma proftica. La eliminacin de la msica tradicional representar
una experiencia de adoracin disminuida para la mayor parte de los

adoradores adventistas; negarse a aadir lo nuevo secar los huesos

de una nueva generacin de adoradores. En otras palabras, mejor es
aadir en lugar de remover; es mejor ofrecer un culto en estilo collage
en lugar de dualista, apelando a la cabeza y el corazn, la tradicin y
la innovacin.
Al mirar hacia el futuro, los problemas que enfrenta la msica en
la adoracin Adventista necesitan ser tomados en serio por todos los
que tienen un inters personal en el tema. Los msicos de la iglesia
necesitan una comprensin ms profunda de la historia de la iglesia
y la teologa. A su vez, los ministros necesitan una comprensin ms
profunda de la msica religiosa desde un punto de vista terico,
histrico y teolgico.
Una teologa de la msica Adventista que toma en consideracin
las realidades de una iglesia mundial es necesaria desde hace mucho
tiempo. Hasta entonces, las ideas presentadas en esta serie pueden
ayudar a los msicos, pastores y lderes de la iglesia para poner
en prctica, el culto de la msica transformadora artsticamente
significativa sin alimentar guerras de adoracin en sus iglesias.
__________________________
Referencias

Paul Hamel, Ellen White and Music (Hagerstown, MD: Review and Herald), 76.
See Ron Graybill, Enthusiasm in Early Adventist Worship, Ministry (October
1991): 10-12. This entire issue of Ministry is dedicated to worship and remains
relevant today.
3
Ellen White, Selected Messages, vol. 2, p. 36.
4
I explore the music of the Indiana camp meetings at length in the chapter Elena
de White y la Msica in the book En Espritu y en Verdad published by Pacific Press
in 2013. An English version of this material can be requested from the author via
email at andre@andrereis.com.
5
Arthur Patrick, Later Adventist Worship, Ellen White and the Holy Spirit:
Further Historical Perspectives, Online article: http://www.sdanet.org/atissue/
discern/flesh.htm.
6
Discours, 416.
7
Harold Best, Music Through the Eyes of Faith (New York, NY: Harper Collins,
1993), 154.
8
See for example Lilianne Doukhan, In Tune with God (Hagerstown, MD: Review
and Herald, 2010), 65-69.
9
Ibid., Historical Perspectives on Change in Worship Music, Ministry (September
1996):7-9.
10
Robert L. Bast, The Missing Generation (New York: Reformed Church Press,
1991), 157, 158.
1
2

11

Erika Sko et. al, Prior Experience Biases Subcortical Sensitivity to Sound Patterns, Journal
of Cognitive Neuroscience 27:1 (2014): 124140.
12

Eric Fife, The Stubborn Dilemma of Church Music, Ministry (July 1972):1517.

Andr Reis es Bacharel en Teologa por la Universidade

Adventista de So Paulo y tiene una Maestra en Msica
por la Longy School of Music. Es candidato al PhD en
Nuevo Testamento por la Universidad Adventista de
Avondale. Ha contribudo dos captulos para el livro En
Espritu y en Verdad (Pacific Press, 2013). Este artculo
fue presentado en la Andrews University Worship and
Music Conference en febrero de 2016 y publicado en el
sitio de la Asociacin Ministerial de la Divisin Norte
Americana, http://www.nadministerial.org.
7