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culturales que han terminado a su vez en un acontecer comunista y que ha pasado de una
manera determinante a componerse actualmente como una potencia mundial en interaccin
con las dinmicas en el campo de la apertura hacia el capitalismo globalizado y expansivo.
Igualmente, su estrategia hoy en da consiste en determinadas caractersticas que la
comprenden como una nacin con un sistema capitalista nuevo, en consonancia con las
aperturas actuales globales, y por otra parte una institucionalidad caracterizada por ejercer
una dictadura democrtica en el campo de un solo partido: El Partido Comunista Chino.
NACIN
El concepto de nacin como herramienta heurstica de los valores, discursos, proyectos e
identidad; es instrumento operativo dentro del estudio de cualquier sistema poltico. Es
observado en China alrededor de su historia como una lucha poltica y discursiva constante,
por la apropiacin del Estado y de la hegemona, y con esto de su propio proyecto de
nacin. Por ello, la correcta evaluacin y estudio de la nacin china con: las identidades
nacionales a partir de las cuales se form; el desarrollo histrico que present; la nacin
hegemnica que gener en su lucha e interaccin con ms planes de nacin; los discursos
que manej; y los actores que incluy o excluy; se tornan importantes, para una mirada
actual del proyecto nacional y la conservacin o no de dichos elementos. En razn esto, de
una comparacin entre el pasado y futuro de la misma, sus dinmicas de creacin y
consolidacin, y el por qu y cmo del triunfo de cada una de ellas, en la historia dinmica
y constante de China.
El presente apartado tiene como objetivo la bsqueda del concepto de la nacin China, a
travs de la revisin del proceso de surgimiento y la existencia o no de la misma en el
desarrollo histrico del pas, contrastndola y comparndola con el proceso de construccin
de identidad nacional actual. Adems, el trabajo busca la evaluacin precisa de aquellos
elementos que conformaron el discurso y accionar de ambos proyectos de nacin y el
porqu de su hegemona frente a planes de nacin alternativa. De esta manera y tomando
como referencias a tericos de la nacin y el nacionalismo como: Benedict Anderson y Eric
Hobsbawn, la presente seccin estar dividida en cuatro partes; la primera, tratar -segn
las categoras de los autores mencionados- de la posibilidad o no de encontrar un momento
() valoran una historia que hable de sus orgenes. China tiene un rasgo caracterstico:
no parece poseer principio. En la historia aparece ms como un fenmeno natural
permanente que como Estadonacin convencional. (Kissinger, 2012, pp. 25.) Es as
como, siguiendo a dicho autor, el intento de encontrar un surgimiento primero de una
nacin China se encuentra con una serie de obstculos puntuales referentes a la incapacidad
de ignorar una historia de cientos de aos, donde ha existido continuidad y permanencia en
cuanto cultura, valores morales, y lenguaje hablado y escrito; y donde si bien se han
presentado, interrupciones momentneas a dicha unidad cultural por choques polticos y
cambios dinsticos, todo es definido por una lgica de fractura y unin por ciclos, como
otra prctica ms de la serie de rituales y valores chinos descritos a continuacin, donde las
identidades nacionales son resultados de la negociacin entre identidades histricas
precisas.
De esta manera, si bien no se puede seguir a totalidad el concepto funcional de nacin de
Anderson y mucho menos el formulado por Hobsbawn en la construccin de las naciones y
los nacionalismos desde 1780 -en tanto momento de surgimiento puntual de una primera
nacin China-, si pueden utilizarse dentro de la lgica de una construccin simultanea de
proyectos de nacin a travs de identidades nacionales concretas en procesos histricos
especficos. As y ya con la idea de que: una nica y radical ruptura de la conciencia es
difcil de mantener porque niega la historia. Al acentuar la multiplicidad de identidades,
que es correlativa a la variedad de historias () la nacin sea comprendida mediante
narrativas diferentes y enfrentadas, tanto histricamente como en el marco del nuevo
sistema de estados-nacin.(Duara P., 2000, pp. 89), se pueden utilizar las categoras y
puntos propuestos por Anderson y Hobsbawn para el estudio de la nacin en tanto
correspondan al momento histrico planteado por ellos y a las particularidades de China en
dicha etapa histrica; y no se pretenda buscar un momento original de la misma, si no
programas de nacin simultneos con un conjunto de identidades comunes y adversas.
Es decir que las anteriores nociones, solo sern utilizadas como referencias en tanto
contribuyan a un estudio de la nacin China en el marco de lo ya expuesto arriba, esto es,
en la consideracin de la imposibilidad de un momento ruptura y surgimiento de una
primera nacin en el caso de China, y en la consideracin mejor, de identidades nacionales
fornea; los lmites del pueblo fijados por la expansin de la cultura china; y la aceptacin
de imperio como prctica y creencia cultural.
Evidencindose aqu, con respecto a lo anterior, campos unificados de intercambios y
comunicaciones: extensin de un estado cultural, burocracia estatal, educacin
confucionista general; fijeza del lenguaje: conciencia de historia comn con larga y
permanente tradicin cultural; como identificaciones nacionales comunes y materia prima
para diversos proyectos de nacin posteriores simultneos llegado el momento, como
continuacin de identidades nacionales concretadas histricamente y no como ruptura y
nacimiento de nacin originaria nica; viendo en este momento, ya cumplidas
caractersticas planteadas por Anderson, siendo esta una comunidad imaginada, y teniendo
cada uno en la mente la imagen de comunin dentro del sistema de valores confuciano (de
cada uno en lo que le corresponde); limitada con fronteras finitas pero flexibles, definidas
por la pertenencia, aceptacin y asimilacin de la cultura china; y soberana, siendo en la
mayor parte de la China imperial libre y autnoma en sus decisiones, con una autoridad
soberana legtima y aceptada (El Emperador) de acuerdo a su gobierno segn los principios
confucianos, y un sistema de gobierno casi tan extenso a las redes culturales chinas gracias
a la reclutada burocracia estatal.
La irradiacin y propagacin de proyectos de nacin y la bsqueda de la hegemona.
Ahora bien, con la aparicin de las potencias imperialistas occidentales y su cultura, las
identidades nacionales chinas trabajadas hasta el momento caen en desgracia, y desde
finales del siglo XIX hasta 1949, no va a existir un proyecto de nacin hegemnico que se
pueda consolidar. As, cada uno de los proyectos de nacin que van por el Estado son:
reformistas confucionistas, republicanos liberales, revolucionarios nacionalista, y marxistas
leninistas, realizar una seleccin del pasado para relacionarlo con el presente y de esta
manera movilizar al pueblo de acuerdo a una historia particular como base a un nuevo
Estado- nacin. Es as, que los anteriores proyectos rivales se definirn todos en tanto
objetivo primordial la salvacin del Estado y con ellos de la cultura, civilizacin y territorio
histrico chino a partir de un antiimperialismo claro; pero desde construcciones histricas
particulares distintas: el nacionalismo revolucionario, teniendo como nfasis la raza y el
sentimiento anti-manch; el reformista confuciano, teniendo como base una interpretacin
tradicional del confucianismo donde este no puede ser pensado de otra manera que en la
forma tradicional; el republicano liberal, con la idea de la construccin de ciudadano y de
las premisas liberales occidentales; y el marxista-leninista con la idea de la clase como
punto de partida de una posible comunidad poltica.
Del proyecto para salvar al Estado y de las contingencias producidas en dicho proceso
histrico se da que, los lmites de las anteriores construcciones de nacin se tornen fijos y
flexibles segn su posicin al conseguir el Estado y su inters de mantenerlo, visto en las
estrategias cambiantes y adaptativas de Sun Yat Sen considerado padre de la china
moderna-, Chiang Kai Shek, los gobiernos de facto mltiples en el periodo de 1912-1949
en diversas regiones de China, y el mismo gobierno comunista de Mao Zedong;
evidenciando con esto, el carcter pragmtico del concepto de nacin en la retrica e ideas
de aquellos intelectuales que lo idearon. De esta manera, se observa la adaptacin de las
identidades nacionales de la China imperial, a unas concepciones nacionales ambientadas
en la necesidad de conformar Estado y mantenerlo, con variables culturales, centralizacin
poltica, fronteras cerradas de nacin; lo que en palabras de Townsend se sintetiza en: Las
actitudes chinas hacia la nacin han sido flexibles y pragmticas, soportando rupturas,
discontinuidades, contradicciones y lealtades enfrentadas, sin desintegrarse. (Townsend,
2000, pp. 54). Sentencia anterior observada en la consolidacin de la nacin hegemnica de
dicho periodo, o sea, el proyecto comunista en 1949, gracias a la amenaza extranjera y la
posibilidad de desaparicin estatal con: la guerra contra Japn y las campaas de este de
exterminio en las zonas conquistadas, con la combinacin del programa social comunista
con la resistencia a la opresin extranjera, siendo este elemento crucial en la definicin del
proyecto comunista (Barrington, 1973,Cap IV), pero tambin comn a las manifestaciones
alternativas de nacin en el mismo periodo.
Seguidamente, el plan de nacin comunista triunfa, y se afirma como Estado plurinacional,
que filtra a sus miembros a travs del concepto de clase, donde clase y nacin llegaron a
significar lo mismo, con la exclusin de quienes no siguieran dicha actitud de clase. Lo
cual, en palabras de Mao se dara de esta manera: Todo partido, grupo poltico o individuo
participante en la revolucin china que no la comprenda, ser incapaz de dirigir esta
revolucin y llevarla a la victoria, y ser abandonado por el pueblo y condenado a
lamentarse miserablemente en un rincn.(Tse Tung Mao, 1939, Cap 3). Lo previo, con la
consolidacin del partido-Estado comunista y la implantacin y desarrollo de su proyecto
de nacin con el uso de herramientas modernas de los Estados-administrativo para crear
naciones como: el control sobre la educacin, la identificacin de un enemigo nacional, la
lealtad (ac de clase) incondicional al Estado, tal como lo dice Hobsbawn: los estados
usaran la mquina, que era cada vez ms poderosa, para comunicarse con sus habitantes,
sobre todo la escuelas primarias, con el objeto de propagar la imagen y la herencia de la
nacin e inculcar apego a ella y unirlo todo al pas y la bandera, a menudo inventando
tradiciones o incluso naciones para tal fin. (Hobsbawn, 2000, pp. 100). De dicha forma,
el proyecto nacin de Mao se consolida a travs de la construccin de infraestructura cada
vez mejor para la difusin e imposicin de su idea de nacin, con la manifestacin de los
intereses y objetivos estatales, y la aceptacin de las minoras tnicas a pesar de la
supremaca demogrfica de etnia Han.
De esta manera, del periodo de transformacin de las identidades nacionales de la China
Imperial y de florecimiento y difusin de mltiples planes de nacin, marcado por fuertes
traumas como: la invasin y dominio del territorio Chino por extranjeros, la cada parcial
del confucianismo con la interpretacin dada a este por el antiguo rgimen; resulta una
nacin comunista consolidada a travs de la modificacin de sus identidades nacionales
siendo estas: el antiimperialismo, la defensa de lo propio frente a lo extranjero, el anhelo de
reformas sociales como punto final del descontento generalizado por las pauprrimas
condiciones de vida de la mayora de la poblacin, un Estado plurinacional, y la pertenencia
al Estado por una actitud de clase demostrada. Formulando as, una interpretacin y
delimitacin del pueblo y la nacin en la revolucin, como una referencia cambiante segn
los intereses del proyecto estatal; siendo visto eso perfectamente, en la configuracin de la
bandera china con: la estrella central como el estado popular, es decir, el Estado y su
proyecto de nacin, y las cuatro estrellas que lo rodean cada una representando una de las
clases colaboradoras y participes de la revolucin: clase obrera, clase campesina, burguesa
pequea urbana, y burguesa nacional, y la posterior eliminacin de las dos ltimas como
clases sociales en la nacin. (Fitzgerald, 2000, pp. 120)
Anterior delimitacin y descripcin de las identidades nacionales e idea de nacin que se
intenta aplicar por parte del proyecto comunista; exclusin que sin embargo para los
comunistas no se completa jams, al no poder eliminar en su totalidad los discursos alternos
a la idea de nacin estatal como: el sentimiento anti manch, los sentimientos separatistas
de las etnias menores, la pertenencia a la nacin por la raza Han solamente, y el
confucionismo y la sabidura tradicional como fantasma de ambulante e incrustado an
profundamente en el imaginario colectivo chino. Se evidencia as, cmo la diversidad de
identidades nacionales chinas al politizarse se convierten en ideas o proyectos de nacin e
interactan con la idea de nacin imperante, dando paso a la permanente y continua
negociacin, entre el proyecto nacional estatal y las ideas de naciones alternativas a este
proyecto, que es concretada en la definicin conjunta de la nacin dominante y su relacin
con el Estado.
El proyecto de nacin actual: Un regreso a la tradicin desde la modernidad?
Con la llegada a China de una nueva generacin de dirigentes representada en un primer
momento por Hu Jintao y actualmente por el presidente Xi Jinping, el proyecto de nacin
china que ha cambiado mucho desde la nacin comunista hegemnica a partir de 1949,
tiene a re-orientarse nuevamente dentro de su lgica de cambio y adaptacin segn la
contingencia e inters ltimo de quienes dominen el aparato estatal, esto es, del Partido
Comunista Chino; entonces, iniciado este desde punto, cabe resaltar el enorme cambio de
lgica de los dirigentes del partido luego de la desaparicin y relevo de Mao Tse Tung de la
escena poltica y de la esfera decisional. Enseguida del relevo de Mao Tse Tung de la
dirigencia del partido y del Estado, se destacan dos hechos vitales en la reorientacin del
proyecto de nacin chino; uno, las reformas encabezadas por Den Xiaoping con el impulso
al capitalismo y por tanto el cambio de las relaciones internas y externas en materia
econmica, permeando la generalidad de las relaciones jurdico-sociales; el otro, la matanza
de Tiananmen como el punto de inflexin en cuanto a conciencia de prdida de legitimidad
y necesidad de reformas para mantenerse en el poder por parte del PCCh, es decir, el inicio
del camino de una gradual democratizacin de las relaciones en el proyecto de nacin china
del momento.
Es as como se llega, al siglo XXI, con China renunciando a la lucha de clases por el
principio de una sociedad xiakang (moderadamente acomodada) como objetivo principal y
fin ltimo de sus acciones, cambiando con esto toda la lgica de construccin de
identidades nacionales y de imposicin de nacin al cambiar la razn de Estado. Nueva era,
que adems se plantea para China como el aprovechamiento o no de una oportunidad
estratgica en cuanto auge econmico y la forma que adoptar para su consolidacin en el
escenario internacional; en cuya bsqueda de solucin y posicin frente al mundo permite
el retorno de la sabidura tradicional y del confucianismo como orientador de la poltica
china, en temas puntuales como: su poltica interior y exterior, el cambio o no de su
sociedad jerarquizada, la cultura influenciada por occidente e igualmente tendiente al
retorno al paradigma confucionista, el impacto particular de la globalizacin a si mima, y el
nuevo papel tolerante frente a la religin. (Fernndez V. 2010)
De dicha manera, es que el actual proyecto nacional chino, se orienta en base al retorno al
confucionismo desde una interpretacin moderna, esto es: el progreso con identidad, como
equilibrio entre tradicin y modernidad; camino an en construccin del socialismo
moderno con particularidades chinas; y el desarrollo pacfico y en armona con el mundo.
Todo lo anterior, con la combinacin y consolidacin de identidades nacionales nuevas,
resultado de una concrecin y negociacin histrica precisa entre los miembros del PCCh
como son: la consideracin y aprendizaje de idearios occidentales, la seleccin de los
mismos de acuerdo a las particularidades chinas, y la vuelta de un sistema de valores
secular como el confucianismo interpretado ahora en el sentido de los dos puntos
anteriores; y que en palabras de Xulio Rios se sintetiza as: la yuxtaposicin de
pensamiento tradicional, ideario partidario y nuevas aportaciones occidentales vendran a
ser la correspondencia ideolgica del hibridismo sistmico que manifiesta la economa y la
sociedad de la China de hoy, con una pluralidad asentada de propiedades y grupos
sociales (Rios X. 2013, pp. 5).
Proyecto nacional condensado en la denominacin de sueo chino y el eslogan de la
revitalizacin de la nacin china, dejando con esto claro el nuevo ideario impulsado por el
aparato estatal chino, y que se enmarca tal como se dej entrever, en el confucionismo
(sabidura tradicional), el maosmo (ideario de partido) y el liberalismo (estudio y
aplicacin de ideales occidentales) como respuesta a la oportunidad estratgica de China
como superpotencia; como tambin, a los retos cada vez marcados en sus fronteras:
socialismo con particularidades chinas-, la conservacin del ideario del partido que
funcione an (la desaparicin casi total de Mao Tse Tung como figura ideolgica pero no
como personaje a honrar), y el estudio, seleccin y aplicacin de paradigmas occidentales
(liberalismo, internacionalizacin econmica e impacto especfico de la globalizacin) ; lo
anterior en el marco del aprovechamiento o no de la llamada oportunidad estratgica y la
consolidacin de China como superpotencia a nivel mundial.
ESTADO Y ACTORES SOCIALES
Despus de un milenio de altibajos desde la gloria hasta la miseria, el reino medio est
ascendiendo nuevamente, resuelto a capturar no solo el esplendor del pasado sino tambin
la promesa del futuro. Esta vez el liderazgo de la China har el mximo esfuerzo para no
perderse
El mandato del cielo
(Shenkar, 2005)
La consolidacin de los rasgos estatales en China inici con la cada del gobierno imperial
del mandato celestial de la dinasta Dinasta Qing, proceso que inici en el siglo XIX con
las intervenciones extranjeras que se valieron de la crisis interna que para esta poca
afrontaba el emperador Manch. Por esa poca, la Dinasta Qing no quiso abrir su comercio
a Inglaterra, pues segn el emperador Qianlong, China tena todo en abundancia y no
necesitaba de los productos ingleses, esa negativa a los intereses de Inglaterra gener un
proceso militar y comercial que tuvo grandes efectos negativos para el imperio y para la
dinata Qing.
La composicin de la sociedad china del siglo XVIII y comienzos del XIX, se compona
por una aristocracia legitimada a travs del confucionismo y respaldada por el aparato de
terratenientes, la denominada gentry. Esta aristocracia, ms tarde convertida en burocracia,
gener un monopolio estatal y comenz a funcionar como una herramienta para recaudar el
excedente econmico de los campesinos.
Para equilibrar la balanza comercial con China y recuperar todo el dinero que Inglaterra
pagaba por productos chinos, especialmente cermica y t, los ingleses decidieron aumentar
fue perdiendo su
independencia poltica debido a las graves fracturas que sufri su soberana nacional y a
la voracidad, cada vez mayor, de todas las potencias que se repartieron el territorio y los
recursos chinos entre s'' (Garca, 2009, p. 124). Antes de la guerra China contaba con
economa autosuficiente, que luego de ella fue perdiendo fuerza y dependiendo cada vez
ms del mercado capitalista mundial. Para pagar indemnizaciones, los Manches
sometieron al campesinado a gran gama de impuestos, la corte Qing se convirti en
instrumento del imperialismo cuando antes representaba a los terratenientes (gentry), eso
gener rebeliones y levantamientos internos: '' lo que caracteriza el periodo abierto por La
Guerra del Opio es que los manches no slo son atacados por las fuerzas extranjeras,
sino que los levantamientos y rebeliones internos [llevaron a un debilitamiento inexorable
del imperio]'' (Garca, 2009, p.127).
En 1911 la Repblica de China estaba dividida desde sus inicios en dos corrientes
principales, por un lado encontramos al Partido Nacionalista dirigido por Yat-sen y
posteriormente Chiang Kai-Shek, y por el otro la gestacin interna del nuevo Partido
Comunista Chino (PCCh). El poder poltico de la repblica era ejercido para esa poca por
el Partido Nacionalista.
Abajo el confucionismo!, gritaban los jvenes en la revuelta del 4 de Mayo de 1919.
Semejante consigna no era el fruto de una expresin espontnea; para darse necesit de una
profunda transformacin ideolgica, la erosin del sistema tradicional chino y el rechazo de
los intelectuales a los valores tradicionales inici con la irrupcin violenta de las potencias
imperialistas occidentales, las ideas liberales promulgadas por los nacionalistas haban
permeado el pensamiento de la sociedad y cambiado el entendimiento de la sociedad, los
jvenes abogaban por una sociedad no jerarquizada y su memoria y valores comunes
haban sido transformados. En la evolucin poltica de China son transversales los
problemas sociales y el imperialismo. ''El nacionalismo engendra nacionalismo, el
colonialismo genera anticolonialismo y el imperialismo genera antiimperialismo. Y ()
una vez producidos por el influjo de occidente () figuran entre las fuerzas ms poderosas
a las que occidente debe enfrentarse'' (Huertas, 1977).
El 3 de junio del 19, estudiantes y obreros coordinaron sus luchas formando un movimiento
nacional patriota incluyendo en l a la burguesa nacional y a la pequea. Las ideas
socialistas tomaron fuerza, los intelectuales educaban a los campesinos y se formaban
organizaciones antigubernamentales. El marxismo adquiri cuerpo poltico con la
fundacin del PCCH por Chen Duxiu en 1921, quien al no estar convencido de los valores
tradicionales chinos no se uni al grupo nacionalista, pero s recogi la herencia del
fueron las
El KMT prefiri atacar a los comunistas para pacificar al pas en lugar de luchar contra las
invasiones japonesas. Japn se instal en Manchuria por lo que dos generales subalternos
obligaron a Chiang a acordar con los comunistas la formacin de un Frente unido para
enfrentar el imperialismo japons; desde el sur el KMT resista a los japoneses y desde el
norte los comunistas planeaban la guerra de guerrillas. Debido a la rendicin japonesa en
1945 se dio fin a la guerra local y empez de nuevo al enfrentamiento entre nacionalistas y
comunistas, la guerra civil fue inminente y la ayuda de EE.UU no fue suficiente para la
victoria del ejercito nacionalista, despus de muchas batallas se concret el triunfo Maosta,
los nacionalistas se establecieron en Taiwn, y el primero de Octubre del 1949, desde el
Se administran localmente las destinadas al consumo provincial y las que tienen el objetivo
de complementar la produccin de empresas centrales. Las empresas locales someten su
proyecto de plan a las autoridades locales pero tambin deben de enviar una copia del
proyecto al ministerio competente. La empresa industrial china no es dirigida por hombres
sino por el comit del partido.
China tuvo cuatro periodos durante el primer momento de reformas. El primero de ellos
(1949-1952) viene con la Poltica de Mao, liderazgo bajo el cual la joven repblica pasaba
a ser socialista, en ella se elimin el comercio privado intermediario y el sector no agrcola
que absorba parte de las riquezas producidas por los campesinos. La primera reforma de
este periodo fue la Reforma Agraria, durante los aos 1950 y 1952, en la que se expropi a
los dueos de la tierra, para drsela a los campesinos.
El segundo periodo fue el plan quinquenal del 1952-1957, en el que se hicieron esfuerzos
hacia la industrializacin pesada, se dio el paso de la explotacin de la tierra individual a
formas colectivas. Se puede decir que en 1957 termina el periodo de transformacin
socialista desde el punto de vista de las relaciones de propiedad.
El Tercer periodo (1957-1965) fue el llamado periodo de transicin, inicia ''La siguiente
gran turbulencia de Mao (...) la socioeconmica. El Gran Salto Adelante se apoyaba en la
idea de autosuficiencia para la cual la gente produca lo que necesitaba, pero tambin lo
que utilizara: herramientas, pequeas fbricas, maquinaria y hornos caseros para
producir acero'' (Garca, 2009, p. 164). Se busc el equilibrio de los diferentes sectores de
la economa. Se aplic la reestructuracin econmica, en la que se pretenda fortalecer el
poder del gobierno central y disminuir las comunas populares y las pequeas empresas.
Para esta poca, aparece de manera significativa en la vida poltica de China: Deng
Xiaoping, quien propone implementar algunas formas del capitalismo para aumentar la
produccin. Sin Embargo, Mao retoma las riendas de la economa para evitar que el
capitalismo se instaure, tomando una serie de medidas en las que tambin resuelve
desarrollar una industria, principalmente armamentista, que proteja al pas de un posible
ataque militar en el marco de la guerra fra. Estas polticas, lideradas por Mao, llevaron a
China al empobrecimiento de los campesinos y a una industria ineficiente.
La Revolucin Cultural, se dio desde 1966 hasta 1969, y permiti a Mao recuperar el poder
tras el fracaso de las reformas del Gran Salto Adelante que haban generado descontento y
cuestionamientos a la figura unipersonal de Mao. La Revolucin Cultural fue dirigida
contra intelectuales cuestionadores del rgimen maosta tras ser acusados de
contrarrevolucionarios. Se enfoc en el cambio del sistema educativo, para reeducar a la
poblacin con un nuevo sistema de pensamiento, se pensaba que China deba romper con
los hbitos feudales del pasado, instaron a los jvenes a acabar con los llamados Cuatro
antiguos: los usos antiguos, las costumbres antiguas, la cultura antigua y el pensamiento
antiguo. As, se muestra la capacidad y el poder del Estado del que habla Bourdieu para
producir e imponer una estructura de pensamiento, que vea al Estado como el mismo quiere
hacerse ver para que sus categoras, ya no feudales sino revolucionarias fueran aplicadas ya
espontneamente a cualquier realidad social y al Estado mismo, es decir, la revolucin
cultural busc manipular y reformular las categoras mentales de percepcin de la
poblacin para que hicieran lecturas de la realidad desde conceptos pensados desde el
mismo aparato estatal. El partido comunista y en especial la corriente maosta, no poda
permitir que las ciencias sociales y las corrientes intelectuales perdieran su independencia
respecto a las demandas sociales que estaban siendo arrastradas por esas corrientes
antirrevolucionarias, por eso, la revolucin cultural debi enfocar de nuevo en el camino
revolucionario el pensamiento de la poblacin para que los anlisis sociales por partes de
los intelectuales no abusaran de la libertad dada por el Estado, del cual no era conveniente
que se alejaran.
La era pos-Mao
El segundo momento en las reformas en China se da con la subida al poder de Deng
Xiaoping tras la muerte de Mao. Los cuatro puntos de modernizacin fueron agricultura,
industria, ciencia y tecnologa y defensa. Las reformas empezaron con la agricultura, se
eliminaron las comunas populares y se instaur un sistema de responsabilidad por contrato.
Esto produjo una mayor produccin tanto agrcola como industrial y mejor la calidad de
vida de los campesinos. El periodo de recuperacin y la crisis macroeconmica una
iniciativa fue disminuir la regulacin del gobierno central sobre las empresas del estado, las
empresas agroindustriales respondieron con gran rapidez, la produccin industrial creci
La reforma y la
apertura que comenz pretenda descentralizar la economa a nivel interno y que esta
tuviera salida al mercado internacional. China no se conforma con seguir siendo una
productora de baja tecnologa y uso intensivo de mano obra, no ha abandonado el uso
intensivo de mano de obra sino que multiplica la eficiencia de las industrias tecnolgicas
que impulsaran la futura economa mundial. El objetivo es crear empresas multinacionales
Chinas.
Las mltiples medidas econmicas para fomentar el desarrollo del pas han llevado a
posicionar a China en la actualidad con una supremaca econmica, an por encima de
Estados Unidos disputndose entonces la hegemona mundial. Perteneciente a las
economas emergentes (BRICS) que representas cerca del 30% del PIB mundial, China se
ha propuesto desde la APN, para el ao 2013, aumentar su PIB el 7.5%.
Constitucin de la RPC de 1982 y el Estado en la actualidad.
Sin embargo, el programa de reformas no incluye una transicin a la democracia. La actual
constitucin de China fue adoptada por la ANP en 1982, EL PCCh sigue siendo el nico
partido poltico en el poder, el principio organizativo en el gobierno es la democracia
centralizada y se mantiene la estructura estatal de la constitucin de 1954. Aunque se sigue
manteniendo la forma de Estado socialista desde el punto de vista de los derechos de las
personas, la garanta del bienestar material, por el lado econmico s ha cambiado la forma
de administracin empresarial y se ha pasado de la economa planificada a la economa de
mercado.
Estado y Otros Actores Polticos
Una perspectiva para entender la forma en que se concibe la oposicin en China, es a partir
de los Derechos Humanos, desde ah, se ubica al gobierno ante sus opositores. Se han
hecho reclamos a los derechos democrticos y las personalidades que defienden posturas
polticas diferentes. Aunque en el papel, especficamente en la constitucin china, se
consagra la libertad de expresin, en la prctica prima la necesidad de perpetuar el proyecto
poltico y econmico de manera coercitiva.
Los actores sociales, en una dinmica como la de China, por estar bajo la direccin de un
partido nico, el cual cierra la participacin a las opiniones que no se comprendan dentro
del mismo PCCh; se debe tener un gran detenimiento para encontrar las acciones de estos,
que puedan trastocar la correlacin de fuerzas.
En este sentido, se ubicar en dos panoramas la posibilidad de que se llegarn a
correlacionar las fuerzas existentes, ya que, si no se dan espacios para el desarrollo electoral
alternativo a los propuestos por el PCCh o por los aprobados por el mismo, la inexistencia
de un sistema multipartidista ahoga cualquier posibilidad, en la cual, exista una
competencia entre diferentes partidos dentro de un mismo proceso mutuamente aceptado.
Entonces, por un lado, una posibilidad se ubica, en una trastocaran de la correlacin de
fuerzas en contradiccin y choque con las establecidas del PCCh y la otra, las que se
puedan generar dentro de la estructura instituida del mismo PCCh.
La revolucin cultural, con el importante movimiento realizado por los guardianes rojos, se
present como una posibilidad concreta de reformar la correlacin de fuerzas e imponer
nuevas lgicas de lineamientos, pero debido al control que ejerci el PCCh con estas y a la
censura que en un ltimo momento se le aplic, por los importantes rebatimientos que
generaron a las polticas del PCCh, este movimiento se present truncado en su proceso y
por lo tanto los resultados fueron pobres frente a las posibilidades potenciales que este
contena.
As, las reformas que se realizaron desde 1978, desde el PCCH, tendrn en sus efectos ms
generales una trasformacin importante de las dinmicas preponderantes dentro del
sistema. Estos cambios son el reflejo de la existencia de movilidad de estamentos de
fuerzas polticas existentes dentro del partido, lo que generara que se postulen nuevos
lineamientos. En un sentido general, en un sistema tan esttico y estable como el chino, la
movilidad presentada dentro del partido mismo, la cual tuvo alcances tan importantes,
puede ser valorada como la afectacin por actores sociales la faccin moderada del
PCCH- de la correlacin de fuerzas preponderante dentro del partido la faccin ms
cercana a Mao y sus planteamientos-. Y como se dilucid en el cambio que tuvo China
como consecuencia de la reforma, se abordaron dinmicas que las fuerzas anteriormente
preponderantes tenan establecidas.
Conclusiones
El desarrollo poltico de China, el paso del rgimen imperial a la repblica solo fue posible
por su situacin colonial respecto al imperialismo Europeo y japons, por su sistema de
valores tradicionales y unificacin como nacin respecto a ellos que permiti que sumado
al antiimperialismo, el nacionalismo diera frutos revolucionarios.
El triunfo frente al imperialismo solo fue posible gracias al frente unido de las 4 clases,
entre el KMT y el PCCh, lo permiti luego de eliminar las amenazas externas batirse hacia
el interior.
Durante
el
rgimen
maosta,
se
limit
la
participacin
de
fuerzas
sociales
de la ANP. Por el lado econmico las riendas fueron asumidas totalmente por el gobierno
central.
Luego de la muerte de Mao, las reformas impulsadas por Deng Xiaoping, echaron para
atrs las reformas socialistas del pasado y permitieron el desarrollo econmico del pas, lo
cual le ha permitido llegar a consolidarse hoy como una potencia econmica mundial.
GEOPOLTICA
Para entender las relaciones territoriales chinas por medio de las que se puedan considerar
aspectos polticos tanto internos como externos, es necesario referirse a una geopoltica
encaminada a determinar las relaciones de poder existentes en el aparato estatal, cuyas
imposiciones repercuten necesariamente sobre los individuos polticos internos y externos
que consideran determinadas regiones con un inters econmico y poltico. Por eso mismo,
China es considerada una zona estratgica importante en el entorno del desenvolvimiento
de los procesos regionales asiticos considerados como zonas clave para el nuevo
desenvolvimiento capitalista actual; por lo mismo, es necesario entender el proceso de
cambio econmico y poltico actual en China por medio de factores tales como: su
ubicacin geogrfica, su reconocimiento militar, su perspectiva en las relaciones
internacionales, los conflictos territoriales en los que se ha visto involucrado, y su nueva
apertura social y econmica al mercado capitalista.
Para plasmar en una primera medida la nocin de geopoltica en el mbito del desarrollo
interno y externo de un sistema poltico como China, es necesario comprender las
caractersticas a tener en cuenta, esto es, establecer un factor geogrfico determinante del
poder como capacidad de influencia en otros Estados, para proyectar una lgica de
relaciones mundiales en el marco de diversos intereses (materias primas, territorio
martimo, mano de obra, etc) suscitados por territorios con determinaciones superficiales,
climticas, de recursos naturales y de ubicacin.
Generalidades.
Para plantear en aspectos generales la ubicacin geogrfica de China en el espacio
territorial, esta se encuentra en el este del continente de Asia, en el estrecho occidental del
ocano Pacfico; su superficie terrestre es de 9.600.000 kilmetros cuadrados; posee 6.961
islas, de las cuales 433 estn habitadas, otras 411 islas estn bajo la jurisdiccin directa de
Taiwan, Hong Kong y Macao.
Actualmente China hace parte de una nueva estrategia de poltica externa posterior a la
hegemona estadounidense, centrada principalmente en Asia; dando a entender que el orden
del centro- periferia, est dando paso a nuevas relaciones internacionales En el presente, la
Repblica Popular China, se ha convertido en la segunda economa mundial por su
dimensin, manteniendo altos ndices de crecimiento por ms de una dcada. Esta
situacin, por un lado, ha conducido a China a asumir cierta responsabilidad en mbitos
econmicos y comerciales internacionales. (Leguizamn, 2013). Durante los ltimos
aos, la Repblica Popular China ha mantenido un crecimiento en el PIB anual de
aproximadamente 8%, logrndolo por medio de la liberalizacin de la economa hacia el
capitalismo mundial.
Poltica exterior.
China entonces se define actualmente como potencia econmica en medio de la poltica
exterior que ha impulsado a lo largo de los aos, por eso pretende un reconocimiento
internacional tanto beligerante como diplomtico, que le permita desarrollarse en medio de
la estructura globalizada actual, para as considerar una poltica global antihegemnica y
mucho ms multipolar, en la que los miembros esenciales en el desarrollo internacional se
mantengan en un equilibrio constante. En el nuevo orden mundial, China est llamada a
centrarse en las dinmicas de la historia, por factores tales como: su dimensin continental,
su capacidad productiva, y sus particularidades polticas y culturales; proyectndose hacia
un nuevo dinamismo en el mbito del socialismo llevado al campo internacional, y
preservando de esta manera el orden regional (atenuando conflictos de la frontera y de reas
perifricas) y fortaleciendo su zona de influencia con aliados de todo el mundo.
Particularmente para China, las relaciones internacionales son concebidas como la
mundializacin de los elementos, que son intereses locales, que pasan a tratarse en una
universalizacin; funcionando un principio basado en que las hostilidades dan lugar al
apoyo, donde pueda prevalecer la armona y no haya enemigos; en los que imperen valores
de la cultura china tales como la paz y la libertad de trampas en trminos de guerra,
enemigo, vencedor, o perdedor. Dando lugar a que se considere la poltica exterior china en
las entraas de un pensamiento que pretende considerar la paz mundial y sin ataduras:
respeto mutuo a la soberana e integridad territorial; no agresin; no injerencia en
asuntos internos de otros Estados y desarrollo de las relaciones diplomticas e
intercambios econmicos y culturales con otros pases sobre la base de la igualdad y
beneficio mutuo. (Constitucin Poltica de la Repblica Popular de China, 1982). As, por
ejemplo en 1955, China participa con veintinueve pases afroasiticos en una cumbre de
pases no alineados, para guiar las relaciones internacionales hacia el respeto por la justicia
y las obligaciones internacionales; donde se reconoce el aporte de coexistencia pacfica
basada en: el respeto mutuo a la soberana, la integridad territorial, la no agresin, la no
intervencin en asuntos internos, y la igualdad y beneficios equivalentes.
Ahora bien, es necesario repasar los diferentes mbitos en los que actualmente se encuentra
China en la esfera de las relaciones internacionales: En una primera medida, China es
miembro de la mayora de organismos internacionales de las Naciones Unidas (siendo parte
permanente del Consejo de Seguridad de la misma), tambin es parte de la Organizacin
Mundial del Comercio (OMC), igual que tiene predominancia junto con Estados Unidos,
Alemania y Japn en la participacin del Fondo Monetario Internacional; tambin es
miembro del G-7 y G-20 (pretende que en el 2015 su territorio sea anfitrin en la prxima
Cumbre), y dems foros econmicos multilaterales tales como los BRICS, cuyo bloque est
consolidado por economas emergentes, as como de organizaciones regionales orientadas
al dilogo de seguridad y cooperacin poltica; tambin se encuentra en el Organismo de
Cooperacin de Shanghai y en la Conferencia Asitica para la creacin de Instrumentos de
Confianza. Una ocasin en la que se desenvolvi de manera determinante, accediendo a
una apuesta internacional fuerte, fue a partir del ao 2000 cuando realiz los Juegos
Olmpicos de verano, reclamando por medio de sus predominancias (econmicas,
demogrficas, tecnolgicas y polticas), peso, presencia y protagonismo en todo el entorno
internacional.
De manera que estos asuntos, puntualizan las tendencias que tiene China frente a la poltica
confianza en determinados bloques de pases, que puedan ser considerados como participes
de una misma causa. Esos empeos pueden representar en algunos casos, un peligro para el
orden mundial ya existente, porque se cree que en la bsqueda del predominio chino,
surgen tendencias expansionistas evidenciadas en ensayos y gastos militares con el fin de
una proteccin externa.
A su vez, es necesario aclarar los puntos en los que China es considerada una potencia
capaz de involucrarse en conflictos de ndole internacional, que afectan su propio territorio;
por eso, en los ltimos aos, China ha pretendido incrementar su presupuesto en
determinados roles de defensa y seguridad, para garantizar operaciones militares en el Mar
de China Oriental y Meridional, donde mantiene serias disputas territoriales con sus
vecinos. La presencia China en dichos mares, obedece a querer mantener el control de las
rutas martimas claves para el suministro de recursos.
Poder militar.
Para acomodarse a sus intereses estratgicos, China necesita unas polticas internas que
impulsen la formacin de un nuevo orden regional, donde se pueda garantizar la integridad
territorial, la cohesin social, la estabilidad poltica y la solvencia econmica. Dando lugar
a que se consideren temas tales como la seguridad fronteriza, trascendental en el debate
poltico actual en China, donde se establecen lmites de 20.000 kilmetros que marcan
fronteras con 14 pases (Corea del Norte, Rusia, Mongolia, Kazajistn, Kirguizistn,
Tayikistn, Afganistn, Pakistn, India, Nepal, Butn, Myanmar, Laos y Vietnam, y mira a
otros seis a travs del mar, que son: Corea del Sur, Japn, Filipinas, Brunei, Malasia e
Indonesia); teniendo con ellos redes poderosas de comercio e inversiones: intercambio que
tambin es creciente con Corea, lo cual no impide que hacia el este (donde se hallan
Japn, la pennsula Coreana y Taiwan) se concentren sus grandes desplazamientos
militares de los ltimos aos (Garca, 2001).
Para poder establecer una estrategia de predominancia sobre el territorio asitico, China
considera necesaria la construccin militar, para mantener un entorno que implique
seguridad exterior para la pacfica convivencia interna; ha mantenido un gasto en
armamento equivalente a gran porcentaje del PIB del pas, dejando como constancia que es
Estados Unidos) sistemas de defensa a favor de su autonoma en caso de que China ataque
militarmente. Lo que implica una tensin entre las fuerzas armadas de China y las de
Estados Unidos, que pueden enfrentarse en este territorio.
Entonces pueden presentarse tensiones con Estados Unidos en determinados puntos, en los
cuales, China intenta que las fuerzas militares americanas, no accedan a la zona del Mar
Meridional de China y asegurar el suministro naval desde el Golfo Prsico.
Todas estas tensiones internacionales se pueden enmarcar en el campo de la teora de Peter
Taylor en Geografa Poltica cuya especificacin sobre la colonizacin se puede definir
como las guerras mantenidas por un territorio entre diferentes pases que suponen como
estratgico el punto geogrfico en disputa. Lo que da lugar a la consideracin de que los
conflictos territoriales de China sobre determinados territorios se producen debido a que sus
intereses son estratgicos; y que seguirn trayendo hostilidades internacionales siempre y
cuando siga aumentando su nimo expansionista.
Por su parte, el conflicto suscitado por la regin autnoma Uigur de Xinjiang es otro rasgo
de pretensiones independentistas de China; esta rea tiene la categora autnoma desde el 1
de octubre de 1955, pero contina ocasionando tensiones debido a que la etnia especial que
ocupa este territorio, los Uigures, describen una represin y rechazo por parte de la dinasta
Han etnia mayoritaria en China-, por eso describen a la Repblica Popular de China como
discriminatoria y violatoria de los derechos y libertades establecidos en tratados
internacionales. Incluso algunos defensores de la independencia, han llegado a recurrir a
situaciones de gran complejidad tales como xodos, disturbios en las principales ciudades,
autobuses bomba, matanzas en masa, y enfrentamientos entre Uigures y Han; provocando
que el gobierno chino se pronuncie con una represin sistemtica a los Uigures, dando
lugar a que se vulneren los derechos humanos tratados internacionalmente, pero que
contribuyen segn la administracin china- a que la Repblica China no entre en un
declive en sus expresiones de cohesin y ampliacin del territorio. Adems, hay que
destacar que esta regin implica una estrategia econmica porque en ella alberga reservas
de petrleo, gas natural, carbn y uranio; es un territorio que puede redistribuir mercancas
desde China central hacia la parte euroasitica, y tambin es un polgono de pruebas
nucleares y misiles y de instalaciones estratgicas en telecomunicaciones.
Apertura capitalista.
Por otra parte, el establecimiento econmico se ha encaminado desde 1989, a radicalizar la
liberalizacin de la economa dentro de un marco globalizante, que pretende una nueva
redistribucin de la riqueza y la aparicin de nuevas esferas y protagonistas detentadores
del poder -para dar lugar a que actualmente surjan desigualdades sociales entre clases
sociales, haya un cubrimiento disminuido de la cobertura social, haya un aumento del
desempleo, y la inmigracin del campo a la ciudad-. Considerando igualmente importante
la demanda de energa presentada porque existe una proliferacin de la fbricas, una
demanda en la electricidad, y un aumento del transporte.
Este nuevo impulso econmico de tipo capitalista, debe remontarse a la introduccin de las
nuevas polticas para la modernizacin de China hacia la apertura econmica, inicialmente
partiendo de las nuevas tendencias de Deng Xiaoping (1976) quien pretenda mantener la
planificacin para la introduccin de nuevas tendencias hacia la economa mixta, basadas
en el pragmatismo: En el 11 Congreso del Partido Comunista de China celebrado en
1978 se tomara la decisin de reorientar parte de la economa de China y ciertas regiones
del pas hacia el mercado, en lo que posteriormente se denominara <<un pas dos
sistemas>>. (Colomo, 2005). Permitiendo a partir de 2013 nuevas reformas de tipo
poltico cierre de centros de trabajo forzado, independencia de las cortes de justicia,
flexibilizacin de la poltica de nico hijo, la regulacin de la movilidad y acceso a
servicios pblicos- y econmico que incluyen: el acceso a bienes races para facilitar la
cesin de la tierra agrcola, la liberalizacin de las tasas de inters, la apertura a las
transacciones financieras y la reforma a las empresas del Estado; todas seguidas de un
inters por los aspectos sociales, el medio ambiente y la lucha contra la corrupcin; pero
an ms importante con el objetivo de librar a China del atraso y la pobreza. Donde se
conciben argumentos tratados por Taylor en los cuales la globalizacin actual trajo consigo
la necesidad de obtencin de beneficios e incentivos para la acumulacin de capital; lo que
precisamente considera China en su actualidad mediante la necesidad de homogeneizacin
de un modelo social y econmico contemporneo.
En los aspectos internos de la poltica en este pas, el cambio al capitalismo produjo una
urbanizacin y un rpido paso desde una sociedad agrcola caracterizada por una
internacionales.
Presentan
caractersticas
econmicas
autocentradas
contexto de los valores promulgados por la nacin China como lo son la cooperacin y el
beneficio mutuo, la apertura hacia el capitalismo mundial dentro del emprendimiento hacia
mercados internacionalizados, el reconocimiento internacional de China como pas
beligerante y a la vez diplomtico, los conflictos territoriales en los que ha estado
involucrada, los nuevos detentadores del poder econmico capitalista, y las polticas de
explotacin y locomocin de los ciudadanos.
Dando a entender que los establecimientos de Peter Taylor ataen a dinmicas que
responden a las dimensiones de los aspectos financieros (mercado instantneo),
tecnolgicos (informacin instantnea), econmicos (nuevos sistemas de produccin),
culturales (consumo global), polticos (agenda neoliberal), ecolgicos (polticas verdes),
geogrficos (practicas ms all del Estado), y sociolgicos (nica sociedad mundial);
enmarcados en un mbito netamente allegado a las nuevas polticas de reforma del Estado
en medio de su conversin hacia el creciente capitalismo que abarca globalmente nuevas
dimensiones dentro de un marco poltico determinado, pero con una apertura hacia el
mercado competitivo mundial.
De manera que para concluir este punto en el entorno poltico y econmico actual, es
necesario indicar que China juega hoy en da y en un futuro jugar un papel clave en el
desarrollo de la geopoltica internacional; teniendo el deber de coordinar las cooperaciones
econmicas y estratgicas, sin provocar aumento de tensiones ya existente, para esto tendr
que utilizar sus bases de poltica diplomtica basadas en la obligacin de prevalecer el
equilibrio y la armona, que destaquen medidas correspondientes al plano globalizado
actual, siguiendo los pasos de una nueva esfera econmica que permita las alianzas entre
pases y que considere la necesidad de una estabilidad poltica y econmica interna.
ACTORES INSTITUCIONALES:
En China, se presenta un panorama actualmente bastante complejo, por un lado, el PCCH
est en la cabeza del Estado como coalicin hegemnica, la cual, en su posicin rectora,
como partido comunista, responde a tres lineamientos, el Marxista-Leninista, el de Mao
Zedong, y el de Deng Xiaoping. Y por otro lado se ha realizado reformas de apertura
desde 1978- las cuales han transformado a China, generando de esta manera: pasar del
el poder PCCh-, y por no existir una pugna abierta, que comprenda espacios por fuera del
partido, restringe el debate de los procesos de representacin de algn estamento social u
otro, a que se desarrollan en los mrgenes que este delimita. Por lo que el sistema
administrativo, judicial, ejecutivo y legislativo, actuarn concernientemente a los
lineamientos del partido, y los intereses que se representen al interior del partido, tendrn
un espacio participativo eficaz.
Las pugnas que dentro del partido se ganen, delimitaran consecuentemente el proceso de
representacin. Es en esencia, la pugna por la direccin del partido y de la definicin de los
delineamientos de este, representaran a groso modo las luchas por los espacios de
representacin que se han ganado.
Deng Xiaoping.
Antes de que los lineamientos de Deng Xiaoping se establecieran como los rectores del
PCCH, se encontraban establecidos los de Mao Tse Tung, los cuales reflejaban un acopio
ms fiel a los postulados comunistas. Para que se trastocaran los lineamientos Mao Tse
Tung y se transmutaran por los de Deng Xioping, tuvieron ocurrencia dentro del PCCH una
serie de tenciones y de disputas que se definen por tres hechos: el desarrollo de la
revolucin cultural, la muerte de Mao, la disputa por llenar el espacio de poder que dej
Mao entre facciones cercanas a los planteamientos del partido y fieles a los postulados
comunistas denominados radicales, y una faccin poco cercana a Mao, y que postulaban
una lectura ms lejana a los postulados tanto Marxistas-Leninistas, que se denominaran
moderados, a los cuales perteneca Deng Xioping.
La revolucin cultural desarrollada con la direccin de Mao, tena en especfico dos
objetivos. En primer lugar, tena la esperanza de que esto le permitiera nuevos medios
para promover la transformacin del partido, el estado y la sociedad chinos de acuerdo
con sus ideales que China quedara transformada en una tierra de prosperidad y de
justicia e igualdad universales-. En segundo lugar, Mao deseaba utilizar la revolucin
permanente para aumentar su muy debilitada autoridad y reputacin tras el muy
desastroso gran salto adelante. Desde el punto de vista del presidente, el robustecimiento
de su papel de liderazgo sera la mejor garanta de xito para su revolucin. Al lograr la
revolucin cultural, Mao logro fcilmente el segundo objetivo, hacer que su poder y
autoridad fueran absolutos. Sin embargo fue incapaz de aproximarse un pice a su primer
objetivo (Jian, 2005), teniendo poco xito en lo fundamental de la trasformacin cultural,
generar una mutacin en la poblacin, generando una interiorizacin de elementos
culturales propias del sistema comunista.
Si bien el desarrollo de la revolucin cultural dejo en un lugar preponderante a Mao, la
revolucin cultural, como proyecto propiamente dicho result muy carente de resultados, lo
que en un sentido ms amplio, no provey las bases fuertes para la continuacin de la
revolucin que se pretenda generar; y en vez de eso, min la confianza de los lineamientos
de Mao como posibilidad a desarrollar un proyecto institucional fuerte.
En este contexto, se da la muerte de Mao en 1976, con la cual se da la la posterior cada
de sus lderes,[] [pero ya anterior a esto, teniendo una importante funcin los resultados
de la revolucin cultural las facciones de poder dentro del partido se empezaban a
movilizar y reubicar,] ya desde el X congreso del partido en 1973 es claro que la faccin
de los moderados, bajo la tutela de Zhou Enlai, haba empezado a tomar el control de
sectores claves en el gobierno, como las relaciones internacionales y la planificacin
econmica. [] [La ocupacin de un importante lugar dentro del partido se refleja en
que,] ya en enero de 1975 Zhou Enlai haba planteado en la IV APN la necesidad de la
modernizacin de la agricultura, la industria, la defensa nacional y la ciencia y la
tecnologa antes del fin del siglo XX. (Beja, 2010)
Este panorama desembocar en una reubicacin de los lineamientos preponderantes dentro
del partido, lo que generar que los moderados ocupen un lugar importante. Esto tendr su
referente ms fiel en las reformas que se promovern desde 1978. Las cuales tendrn una
importante participacin de los postulados de la faccin moderada. Esto se podra
denominar como un trnsito en el mbito poltico. El cual, si bien se restringi dentro de la
misma estructura del partido, no por esto, tuvo una menor relevancia dentro de la capacidad
para trastocar la direccin que presento el pas desde entonces y los realojamientos
jerrquicos de las facciones representadas por el PCCh.
Rasgos institucionales actuales.
Los rasgos institucionales preponderantes por tanto del sistema poltico chino, tendrn una
determinacin importante a partir de la estructura del PCCh:
La institucionalidad que China presenta, tiene como base, un sistema electoral que se
instaura desde la revolucin de 1949 en el cual se aplica una forma de votacin secreta,
universal e igual, que combina las elecciones directas con las indirectas. Las elecciones
directas, [] se iniciaron en los aos primeros aos posteriores a la fundacin de la
repblica, se limitaron en aquel entonces a la eleccin de los diputados a las asambleas
populares de cantones, poblados, distritos urbanos y municipios sin divisin distrital
urbana. (Zhongqing, 2004) Con la evolucin de los factores polticos en China. Y los
rangos de educacin, aceptacin e inclusin que ha tenido la poblacin China, los aspectos
determinantes para el desarrollo de una democracia de bases se ha estado ampliando, y
desde 1979, [en] la II Sesin de la V asamblea popular nacional aprob la enmienda de
la ley electoral de la asamblea popular nacional y de las asambleas populares de los
niveles locales, extendiendo las elecciones directas hasta el nivel de distrito y distrito
autnomo. (Zhongqing, 2004)
Las reformas que se han realizado paulatinamente en el sistema electoral de bases chino, se
han dado a la tarea de ampliar el mbito de eleccin directa ejercida por la poblacin.
Introducindola a nuevas dinmicas electorales, que amplan y arraigan el sistema de bases.
La reforma de 1979, se perfilar entonces en el transcurso de la historia China, como la que
da apertura, a un grupo de reformas que se empezarn a desplegar, ya que luego de ello
introdujo bastante grandes enmiendas en la ley electoras en tres ocasiones.[] En
diciembre de 1982 en diciembre de 1986 y en febrero de 1995. [] [Las cuales en aspectos
generales tendrn como objetivo:] la simplificacin de los tramites del censo electoral, la
disminucin de la proporcin numrica de habitantes que representa cada diputado en las
zonas rurales y urbanas, la reglamentacin del nmero de diputados de las asambleas
populares locales, la estimulacin a los electores a recomendar conjuntamente candidatos
y otros aspectos. (Zhongqing, 2004). De este modo se ha arraigado en la estructura
democrtica de bases, el transcurso histrico de China.
Por, tener China un sistema de partido tan fuerte y centralista, cualquier rasgo institucional
que se desarrolle se realizar bajo la aprobacin explcita de ste, y por tanto, bajo sus
lineamientos. Ejemplo de esto son las estructuras administrativas, las cuales tienen una
relacin con las estructuras del partido, que en su origen, se perfilaban de tipo casi
clientelar. Actualmente las reformas que se han realizado fueron las producidas en la
segunda sesin de la X asamblea popular nacional, en marzo del 2004. Las enmiendas de
mayor importancia producto de esta asamblea fueron:
1) La inclusin de la teora de las tres representatividades entre las guas ideolgicas del
pas. []
realizado desde el inicio del periodo de las reformas de 1979. Las instituciones han
realizado mutaciones desde estas fechas con el sentido de desembocar en la aparicin de un
Estado con similitudes al Estado de derecho occidental, como reemplazo del estado
autoritario comunista. El estado de derecho ha marcado una ruta distinta para la
administracin del gobierno en el cambio de un gobierno universal a un gobierno limitado,
un gobierno responsable y un gobierno de servicio (Estrada, Len, & Buzo, 2006).
El rgimen poltico chino tiene su consolidacin en los tiempos de la formacin de la
repblica popular china, con la revolucin comunista. Desde entonces hasta la actualidad,
el rgimen se ha consolidado en la historia de este periodo. Ya que si bien ha existido
importantes reformas, y el establecimiento de nuevas constituciones, no por esto a China se
le puede denominar un cambio de rgimen.
La estabilidad del rgimen chino se debe a diferentes factores, como al fortaleza del PCCh,
el control universal sobre el sistema chino, y la censura hacia corrientes alternas a las
lgicas del partido, entre otros. Es por tanto que el rgimen constituido desde la revolucin
comunista china se ha mantenido. Y se ha reproducido dentro de las lgicas mismas del
propio rgimen.
El fuerte lugar que ocupa el partido chino dentro de la estructura del rgimen, y el carcter
fuertemente hegemnico que este presenta de carcter absoluto. Recubre los diferentes
campos de accin poltica entre ellas las representativas de carcter estatal, es decir, la que
tienen una representacin casi efectiva en la asamblea nacional popular.
En China existen ocho partidos diferentes del PCCh, con representacin en el poder, ellos
son el Comit Revolucionario de Guomindang de China, la liga democrtica de China, la
asociacin para la promocin de la democracia de China, el partido democrtico
campesino y obrero de China, el Zhigongdang de China, la sociedad 3 de septiembre, y la
liga para la democracia y autonoma del taiwan. Si bien son estos partidos diferentes del
PCCh, en prctica, pretenden un posible desarrollo efectivo de sus actividades, pero con
ello deben tener un permiso y una aceptacin tcita del PCCH. Lo que al igual que las
personas que deciden desarrollar actividades polticas independientes, encuentran un
importante freno para desarrollar las actividades de una forma independiente, propiamente
dicha.
Por lo que, en efecto, fuerzas poltica alternativas a las dominantes no existen expresadas en
el sistema poltico, consecuentemente tampoco fuerzas polticas que se denominen como de
oposicin. Las condiciones que se presentan en el rgimen por lo tanto desfavorecen hasta
el punto de impedir la posibilidad de que fuerzas polticas alternativas o de oposicin
puedan participar en el sistema poltico.
NACIN.
Ahora bien, la construccin del proyecto de nacin colombiana como es concebida hoy en
da, se di por medio de su simbologa identitaria, y tiene su origen en el surgimiento de un
nuevo imaginario social y poltico a partir de la dcada de 1880; que permite dar a conocer
una serie determinada de alternativas que hicieron posible el nacimiento de valores
simblicos y culturales que hoy en da prevalecen en el discurso de todos los habitantes del
pas, especialmente en lo referente a lderes polticos preeminentes de los ltimos aos, los
cuales pretenden revitalizar la idealizacin de la nacionalidad colombiana; con el fin de,
lograr la fabricacin de nuevos valores comunes que aporten a la construccin de
identidades colectivas nacionales respecto a un origen que es comn para todos los
habitantes.
En medio de estos acontecimientos, se proclama una repblica unitaria por medio de la
piensa la nacin o desde donde se le toma como antonomasia de la misma, con mltiples
grados de aceptacin.
Por lo mismo, la actualidad nacional se considera dentro del marco de las hostilidades
dentro del conflicto armado, por lo cual todas las construcciones se basan este supuesto de
la violencia. Cabe preguntarse si se pretende una alternativa a un nuevo modelo de nacin
que sea el producto del cese al fuego y la proclamacin de acuerdos que lleven a la paz y
sin hostilidades al pueblo colombiano; para que se d lugar a un nuevo imaginario social y
poltico para un futuro prolongado.
Ahora bien, segn lo anterior, y el propsito de este aparte de comparar la nacin
colombiana con la china; en cuanto su origen mientras que la nacin china por lo explicado
en el aparte referido a nacin, no parece tener principio, sino ms bien maneja una serie de
identidades nacionales que se modifican pragmticamente sin alterar o desaparecer la
esencia de su peso histrico como civilizacin milenaria; por otro lado, la nacin
colombiana, tiene su origen claro -est si siguiendo los parmetros de Anderson fielmente-,
en el marco su entrada a la modernidad, y desde finales del siglo XVIII consolidndose en
el XIX, a travs de una serie de factores comunes a toda Amrica Latina como: el
capitalismo impreso, la extensin de las formas de sociabilidad, la creacin de redes
culturales. Viendo as, claramente la diferencia en tanto identidades y formaciones
histricas de construccin nacional entre ambos pases; China con la recuperacin de
identidades nacionales centenarias; y Colombia o mejor en ese entonces toda la Amrica
Latina independentista, con la bsqueda de identidades nacionales que dieran paso a la
construccin de un Estado-nacin que perdurase. (Guerra, 1993)
Por otro lado, cabe evaluar tambin los discursos y el criterio de seleccin de los grupos
constituyentes del proyecto de nacin en ambos pases en el momento de mayor abundancia
de los mismos, China en el periodo de 1919-1949, y Colombia y Amrica latina en el
transcurso del siglo XIX; en ambos casos cabe destacar la amplia diversidad de proyectos
surgidos teniendo en cuenta el catalizador de la amenaza extranjera en ambos casos (Japn
y Espaa, respectivamente). Sin embargo, si bien en China se dio la consolidacin de un
proyecto de nacin hegemnica en 1949: el proyecto comunista; en Colombia ningn
proyecto de nacin sobrevivi por tiempo tal como para llegar a consolidarse, esfumndose
cada uno de estos durante el siglo XIX en una serie de enfrentamientos partidarios y
guerras civiles que fragmentaron an ms la dividida sociedad colombiana.
Finalmente, en cuanto al modelo de nacin actual que plantean las facciones de gobierno en
ambos pases, cabe resaltar la amplia diferencia entre uno y otro, siendo el sueo chino un
proyecto pensado para el aprovechamiento de la oportunidad estratgica del pas para
consolidarse como gran potencia mundial, con un retorno a las races de la sabidura
tradicional china desde una interpretacin moderna, con el objetivo final de situar a China
internacionalmente como una nacin en desarrollo pacfico y armonioso con el mundo; y el
proyecto actual de nacin colombiana marcada por la posibilidad incierta de una paz
negociada con el grupo subversivo de las FARC. Es decir, un proyecto de nacin que se
piensa frente al mundo en el siglo XXI, frente a una idea de nacin que an trata de
consolidarse hegemnica en un clima incierto; diferencias entre ambos proyectos de nacin,
que se acrecientan en tanto la posicin de los proyectos alternos de nacin, siendo por un
lado, la idea de una nacin china militarista para afirmarse de poca importancia dentro la
real nacin hegemnica consolidada en tanto amenaza de subordinacin al otro, entrando
mejor -tal como se presenta la lgica china- a un juego de negociaciones y aportes mutuos
para la concepcin de una nacin consensuada; y por otro lado, la idea de nacin que desea
una paz sin impunidad en constante choque con el proyecto de nacin del mandato por la
paz en una dinmica de conflicto, sin negociacin, entre los mismos, donde el que se
imponga nunca tendr seguridad sobre la permanencia de su proyecto.
ESTADO.
En Colombia se instaur una democracia, pero no equiparable con la china, pues aqu sta
est permeada por los intereses econmicos de la clase econmica dominante la cual se
sirve del rgimen jurdico que la protege, s se puede hablar en Colombia de un Estado
como tal desde la teora marxista, pues el aparato institucional s sirve para resguardar los
intereses burgueses y ejercer coercin sobre la poblacin de clase media y baja, incluso
sobre la clase alta que tambin se ve afectada por el imperialismo norteamericano que es
defendido por el gobierno nacional.
La estructura institucional, si bien con fines diferentes, es parecida, con rganos que ejercen
el poder legislativo, el poder ejecutivo, un consejo de Estado, rganos encargados de
ejercer la funcin judicial, entre otros. No hay en Colombia un sistema de partido nico, lo
cual permite una mayor participacin de fuerzas polticas alternativas que tienen mayores
garantas jurdicas para que sus intereses sean representados.
La relacin de la economa china durante el periodo maosta fue de total control desde el
gobierno central, con la economa planificada, lo cual no se ha dado hasta ahora en
Colombia, por el contrario, aqu y como ahora pasa en China despus de la muerte de Mao,
el gobierno deja el control econmico al mercado y hay puertas abiertas para la inversin
extranjera y los negocios privados, pero China ha sabido aprovechar ese sistema para
posicionarse en el mercado mundial, lo cual ha sido en gran medida al desarrollo de su
sistema educativo, mientras que en Colombia la educacin ha sido totalmente olvidada por
el gobierno y las relaciones comerciales afectan ms al pas de lo que lo benefician.
GEOPOLTICA.
Colombia se ha destacado en los ltimos aos por establecer relaciones de tipo bilateral con
otros pases que consideran beneficioso invertir en el territorio colombiano; partiendo de la
premisa de que este pas suramericano juega un papel clave en la produccin de materias
primas esenciales para el trabajo y la produccin de bienes consumidos alrededor del
mundo.
Por eso la poltica de las relaciones internacionales se ha basado en disposiciones guiadas
por principios establecidos en la constitucin poltica tales como: el respeto por la
soberana nacional, la defensa de la independencia nacional, el mantenimiento de la
integridad territorial, el respecto por la autodeterminacin de los pueblos, el reconocimiento
de los principios del derecho internacional, el apoyo a la integracin latinoamericana y del
Caribe, y el respeto por la democracia participativa y de los derechos humanos; ellos
consagrados con el fin de que se respete el derecho internacional en la aceptacin de
principios en las Cartas de la ONU y la OEA. Esto con referencia a las polticas de
relaciones exteriores chinas, se puede decir que considera unas polticas principalmente de
apoyo encaminado al establecimiento de la paz y de la libertad de las naciones en cuanto
estas cumplan principios establecidos por los organismos supraestatales necesarios para que
se consideren unas polticas de soberana y de resolucin de conflictos (en lo posible) de
manera diplomtica.
Por eso, para las autoridades colombianas es indispensable que prevalezcan las
disposiciones de los tratados internacionales sobre los derechos humanos, tales como el
Pacto Interamericano de Derechos Civiles y Polticos (1976) y la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos Pacto de San Jos de Costa Rica (1978), igualmente ha sido
por el archipilago de las islas de San Andrs, Providencia y Santa Catalina y unos islotes
localizados en el mar Caribe, hasta que mediante un fallo de la Corte Internacional de
Justicia en el ao 2012 se establece una parte de los lmites terrestres y martimos a
Nicaragua. Lo que da lugar a entender que los conflictos acaecidos entre estos dos pases
corresponden a problemas en la delimitacin exacta de territorios que tanto para China
como para Colombia corresponden a importantes fuentes para el suministro y produccin
de bienes esenciales para la economa interna.
Toda esta poltica de aseguramiento y consolidacin territorial, est complementada por
procesos de desplazamiento forzado, despojo, violencia y terror, caracterizado por la
desterritorializacin de pueblos y comunidades; que componen toda una serie de aspectos a
mejorar en el marco de la implementacin del sistema capitalista. Estas falencias
contribuyen a fenmenos sociales tales como la migracin de campesinos desplazados de
sus territorios debido a las constantes luchas acaecidas en los territorios rurales; obligando a
los afectados a desplazarse a las ciudades o en muchos casos a incentivar procesos de
colonizacin en regiones despobladas. Caracterstica divergente con las estrictas polticas
chinas de regulacin de los asentamientos de personas y la limitacin de grandes
migraciones a determinados territorios; solo permitiendo a las personas asentadas y
adscritas a regiones determinadas, la prestacin de servicios sociales.
Estas caractersticas, componen una generalidad actualmente caracterizada por nuevas
dinmicas de implantacin -por medio de polticas locales e internacionales- los procesos
de globalizacin econmica, caracterizados por determinados parmetros compuestos por la
necesidad de que los territorios de los pases con una localizacin geoestratgica
determinada, puedan ser utilizados con fines de produccin y explotacin; para finalmente
determinar el rumbo de la cadena del consumo directo por parte de todos los habitantes del
mundo.
RASGOS INSTITUCIONALES:
Al hacer una breve comparacin de los aspectos que se han nombrado de China, con los de
Colombia. Se pueden realizar varias apreciaciones.
Si bien en China, con la reforma sectores econmicos como la pequea burguesa urbana y
la burguesa nacional, han ganado una significante representacin dentro del partido -y por
tanto se ha trabajado en beneficio de ellos en diferentes situaciones-; tambin siguen
teniendo su importancia, por lo menos en forma, las bases obrero-campesinas, y as la
representacin que se les debe a estas. En Colombia en cambio, los sectores de la pequea
burguesa urbana y la burguesa nacional, tienen tan captado el rgimen, que los espacios
dados para la representacin de los obreros y campesinos, estn significativamente
ahogados por la representatividad falsa de los primeros sectores; hacindola casi nula, y sin
importancia al ser relegados dentro de la construccin del desarrollo nacional.
En China, la conformacin del rgimen poltico actual deviene de los procesos realizados
desde la revolucin comunista, en la que se erigi un rgimen absolutista de partido nico
con elecciones mediante la democracia de base. En Colombia, la instauracin del rgimen
actual se realiz con la constitucin de 1991, la cual en su amplia formalidad, le imprime al
Estado colombiano un carcter de Estado social de derecho, que goza de una democracia
participativa. Pero, a diferencia de los desarrollos del rgimen chino que en las
especificaciones de su formalidad responden a una realidad efectividad, el Estado de
social
constitucin del rgimen promovida por la constitucin de 1991 se presente como una
formalidad con poco reflejo en una realidad efectiva.
Las instituciones en China se encuentran dirigidas y ocupadas en su amplitud por parte del
PCCH en lgicas que presentan similitud con las de tipo clientelar. Pero, por otro lado, en
su mayora el sistema institucional funciona al margen de las lgicas de redes que despliega
el PCCH, sin estar por fuera de los lineamientos de este. Es decir, que no estn sometidas a
unas lgicas de redes clientelares que las hagan responder a otro inters que el de realizar
de forma adecuada sus funciones. Entre muchas razones, esto se debe de forma importante
a que se recalca con gran significado el mrito como forma de acceder a un puesto dentro
de las instituciones, otorgndoles idoneidad a las personas que ejercen las funciones, y
funcionalidad a las mismas. En relacin a esto, en Colombia, la mayora de las instituciones
estatales se encuentran permeadas por lgicas clientelares, las cuales truncan el
funcionamiento y limitan su alcance para beneficiar algn sector social. Estas redes
clientelares tienen sus bases en la relacin: partido poltico preponderante, sector social, y
es
vlido
aclarar
la
represin
hacia
fuerzas
opositoras
Las reforma impulsadas por Deng Xiaoping dejaron a un lado las reformas
socialistas del pasado y abrieron paso a un nuevo desarrollo econmico del pas.
Con las reformas realizadas en 1979 el PCCh a revalorado su posicin como partido
de vanguardia de la clase obrero campesina y ha concentrado su capacidad
representativa alrededor de las clases burgueses pequeas urbanas y la burguesa
nacional. A las cuales, se ubica en los nuevos lineamientos como las clases
impulsoras del proceso de desarrollo nacin.
Por ello mismo, se debe considerar la hiptesis inicial de este trabajo para aprobarla o
refutarla en el campo del anlisis ya expuesto anteriormente:
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