Servidores y la Guerra Espiritual

Leccin No.11
EFE 6:12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.

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1. La Lucha Espiritual es una Realidad

Desde las primeras pginas de la Biblia leemos que Dios tiene un enemigo que quiere
destruir los planes divinos en este mundo (Gn.3:1-10). Muchos cristianos no reconocen
que existe el diablo y que quiere destruir sus vidas (Ef.6:10ss / Mt.13:19.36-39 / Jn.10:10) y
es por eso que tampoco conocen sus tcticas y andan constantemente en derrota espiritual.
El propsito de Dios para todo humano es que tenga una vida abundante (Jn10:10). Esta
vida no es posible s el hombre vive en guerra con Dios (Rom.1 / Ef.2:1-3). El hombre
necesita a Dios para poder vivir una vida plena (Jn.15:5 / Filp.4:13). Pero desde un
principio el enemigo de Dios tuvo inters en destruir al hombre y los planes de Dios para
con l (Gn.3).
Antes de echarle toda la culpa al diablo por nuestros fracasos, debemos aclarar el origen del
pecado humano. El origen del pecado tiene dos lados. Por un lado procede de una fuente
humana, las propias decisiones equivocadas, y de otra sobrenatural, la tentacin de
Satans (2Cor.4:34). El diablo es quien planta en la mente y en el corazn del hombre las
semillas de los malos pensamientos e imaginaciones (1Cor.3:19 / Ef.4:1719),
intensificando el mal que ya hay en l (Hch.5:13 / 1Cor.7:5 / 2Cor.11:3 / 1Tes.3:5 /
2Cor.10:35 / Filp.4:8).1 Vea tambin Ef.2:1-3.

Qu dicen los Evangelios respecto a la guerra espiritual?

Jess mismo fue tentado por el diablo para que no cumpliera con el plan de Dios para su
vida en este mundo (Mt.4). Durante el ministerio de Jess el diablo us por un momento a
Pedro para tratar de impedir que Jess fuera a la cruz (Mt.16:23). Jess ense claramente
sobre las actividades del diablo y sus motivos (Mt.13:19.36-39 / Jn.10:10). Judas se dej
engaar del diablo y traicion a Jess (Jn.13:2.27).

1Murphy, Dr. Ed, Manual de Guerra Espiritual, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, 1994.

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Lc.22:31 Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para zarandearos como a
trigo;
Zarandearos (exaiteomai gr.), significa que pide por alguien quien est bajo el
poder de otro (Job 1:8-11 / Job 2:3-6 / 1Pe.5:8 / Apoc.12:10).

Qu dice la Biblia en las cartas de los apstoles respecto a este

tema?
El apstol Pablo ensea que el diablo se viste como un ngel para engaar
(2Cor.11:14). Tambin dice conocer los motivos del enemigo (2Cor.2:11). Parejas casadas
que se separan por mucho tiempo, corren el peligro de ser tentadas y as llega a sufrir su
matrimonio (1Cor.7:5). El enemigo tiende lazos a los creyentes para hacerlos caer
(1Tim.3:7 / 2Tim.2:26). Las falsas doctrinas tienen su origen en la inspiracin del diablo
(1Jn.4:1 / 2Tes.2:9). El diablo trat en varias ocasiones de impedir el ministerio del apstol
Pablo (1Tes.2:18). Pablo ensea a la iglesia de feso sobre la lucha del creyente y como
prevenir la derrota (Ef.6:10-20).

Qu dice el libro de los Hechos?

Ananas y Safira fueron tentados por el diablo y cayeron en su trampa (Hch.5:3). El diablo
trat de parar la evangelizacin (Hch.4:1-31 / Hch.5:12-42), lanz persecucin contra la
iglesia (Hch.9:1-31) y trat de dividir a la iglesia (Hch.6:1-7). Lanz tambin un ataque
contra los lderes de la iglesia (Hch.12:1-25). Atacando el diablo a los lderes de una
iglesia, institucin o nacin puede hacer mucho dao a muchas personas.

Qu dice el A.T.?
En Gn.3 leemos el relato de cmo fueron engaados los primeros humanos. Eva entra
en un dilogo con la serpiente y considera los pensamientos planteados por la serpiente. En
el momento que Eva accede a la discusin permite que la serpiente
Siembre dudas en su mente y su corazn en cuanto a Dios y Su bondad.
En segundo plano vemos cmo siembra dudas en cuanto a la Palabra de Dios.
Aprendemos en este pasaje que el diablo usa la mente de una persona como plataforma
para engaarlo y llevarlo a la desobediencia a los principios de Dios y con eso tambin
llevarlo a la derrota. Vea 2Cor.10:3-5.
En el A.T. tambin leemos la historia de Job. Un hombre justo bajo ataque de satans. El
propsito es hacer caer a Job de su fidelidad a Dios (Job 1).
David fue tentado por el diablo y organiz el censo del pueblo (1Cron.21:1). Este engao
trajo mucha tristeza a la vida de este hombre que tena un corazn que palpitaba para Dios.
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OTRAS CITAS DEL A.T.

La serpiente se menciona muchas veces como smbolo de un ser malo o de seres
espirituales malos (Gn.3:124 / Job 3:8 / 41.1 / Sal.74:14 / 104:26 / Is.27:1).
Se habla de espritus malos (1Sam.16:14-23 / 1Sam.18:10 / 1Sam.19:9). Siempre en
relacin con el problema que atormentaba a Sal.
Espritus mentirosos (1Re.22:21-23). Importante leer todo el contexto. Lea Rom.1.
Espritu de adivinacin (Lev.20:27 / 1Sam.28).
Espritus inmundos perversos o de ruina (Is.19:13-14).

2. Diferentes Nombres del Diablo

Los diferentes nombres que se le dan al diablo revelan tambin caractersticas de su ser.
El malo: (Mt.6:13 / Mt.13:19.38 / 1Jn.2:13). La actitud bsica que reconocemos
aqu es la de enemigo de Dios y de todo lo que Dios hace o quiere hacer.
Enemigo: (Mt.13:25.28.39).
Homicida: (Jn.8:40.44). El diablo estaba detrs de la muerte de Abel y de los
profetas; tambin quiso matar a Jess.
Engaador: (Apoc.20:10 / 2Tim.3:13). l enga a Eva. Ahora busca engaar a
todo el mundo.
Prncipe de los demonios: (Mt.9:34 / Mt.12:24). Hay diferentes demonios de
menor rango, pero que ejecutan las rdenes de su mayor (Ef.6:10ss).
Prncipe de este mundo: (Jn.12:31 / Jn.14:30 / Jn.16:11 / 2Cor.4:4 / Ef.2:2 /
Lc.4:5-7). El diablo le ofreci a Jess el mundo. Pero Jess rechaz este
ofrecimiento. Es solo una pregunta de tiempo hasta que todo est bajo los pies de
Jess, de todas maneras: 1Jn.3:8 / Mt.25:41 / Apoc.12:7.
Acusador: (Apoc.12:10). As como acus a Job delante de Dios, tambin acusa a
cada creyente fiel. Es l quien usa las acusaciones entre creyentes para destruir la
unidad y disminuir el poder de la iglesia.

3. Cmo Es que Ataca el Diablo?

Ataques directos
Satans trata de destruir la obra de Dios a travs de ataques directos contra la iglesia o
contra un creyente. Estos ataques pueden ser:
Persecucin (Hch.8:1-3 / Hch.9:1-2).
Ataques contra nuestro cuerpo (Lc.13:10-16): enfermedad, cansancio excesivo, etc.
Desgracias (Job 1).
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Ataques indirectos
a. Amistades falsas que nos llevan a rebajar parmetros divinos
La Biblia ensea que las relaciones ntimas con personas que no comparten nuestros
valores y parmetros morales pueden llevarnos a hacer decisiones que ms tarde tendremos
que lamentar (Esdras 4:2-3 / 2Cor.6:14-18 / Stg.4:4 / 1Cor.15:33 / Sal.1:1). En muchas
ocasiones el diablo organiza estas amistades.
b. Condenacin
El diablo es el acusador de los hermanos (Apoc.12:10). Un mtodo del diablo es hacernos
recordar fracasos del pasado que han sido perdonados para inhabilitarnos en el servicio a
Dios (Esdras 4:15). Dios nunca vuelve a recordar pecados ya tratados y perdonados
(Is.43:25 / Hebr.10:17 / Hebr.8:12).
De manera especial viene el diablo durante el tiempo de la alabanza o de la oracin
acusndonos con cosas ya tratadas y nos hace sentir mal, inhabilitndonos as para servirle
a Dios. En ocasiones usa a gente para que hablen mal de nosotros y as impedir que
podamos seguir a Dios con libertad.
c. Desnimo
El diablo se aprovecha de nuestras debilidades (Neh.3:33-34 / Neh.4:1-2). En el fondo de
todo desnimo hay una mentira de Satn. Miedo, incredulidad, amargura, lstima de s
mismo o condenacin estn basadas en las mentiras de Satn. La raz dejar caer el escudo
de la fe (Vea Ef.6:16). Cuando perdemos de vista los caminos de Dios o nuestros recursos
en Cristo, hacemos a un lado la proteccin espiritual que Cristo nos dio en el escudo de la
fe.
d. Desvo doctrinal
Porque no se ama la verdad y porque no se atiene a la sana doctrina cae fcilmente en las
trampas del diablo (1Tim.4:1 / 2Tes.2:9 / 2Tim.3:5). Ciega a los incrdulos para que no
crean (2Cor.4:3-4). Roba la Palabra del corazn de la gente (Lc.8:12). Engaa con astucia a
los cristianos para desviarlos de la sincera fidelidad a Cristo (2Cor.4:3-4).

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4. Qu debemos hacer nosotros para salir victoriosos?

Recomendaciones de Nehemas:
Conozca a Dios (Neh.4:14.20).
El diablo quiere impedir que el hombre conozca a Dios (1Cor.2:14 / 2Cor.4:4-6), pero
Dios se revela en Jess a los hombres para que tengan vida eterna (Jn.17:3 / 1Jn.5:20 /
2Cor.3:14). Desde un principio el diablo estuvo interesado en distorsionar la imagen de
Dios (Gn.3:1ss). Cuando el hombre tiene una imagen errada del verdadero Dios crea una
imagen y se convierte en idlatra.
El correcto conocimiento de Dios y de Su carcter influye grandemente en las
percepciones que tenemos de este mundo y de la vida. El conocimiento de Dios tambin
es determinante en las decisiones que tomamos y en todo lo que hacemos (Jn.16:3 /
Jn.15:20-21 / 1Cor.2:8 / 1Jn.4:8).
Use la espada (Neh.4:17 / Ef.6:17).
La espada del Espritu es la Palabra de Dios y debemos aprender a usar esta arma poderosa
en los ataques del enemigo (Mt.4 La tentacin de Jess).
Ore y est atento a los peligros (Neh.9:22.23).
Compare: Ef.6:18 y 1Tes.5:5-9
Trabaje (Neh.4:17 / Neh.6:3.9).
La pasividad le da muchas oportunidades al diablo (Prov.24:30-31) El rey David cay en
un momento de pasividad en su vida.

5. La Armadura de Dios (Ef.6:10ss)

La metfora utilizada aqu se basa en la armadura y la indumentaria del soldado romano
del siglo I. La imagen, que se apoya en la terminologa militar, trasmite claramente al lector
el mensaje de que estamos activamente involucrados en una batalla sin tregua. Aunque
algunos sugieren que hacer nfasis en una continua y agresiva lucha minimiza la victoria
alcanzada en la cruz, ello es lo que mejor la confirma. Toda batalla espiritual que se libre
hoy en da alcanza la victoria slo si se apropia de lo que la cruz y la sangre de Cristo han
provisto (Col 2.15):
La fe personal que se enfrenta al mal y la enrgica batalla de la oracin que asalta los
bastiones del demonio son dos facetas distintas y complementarias de la vida espiritual.
Todo este pasaje le brinda apoyo adicional a esta perspectiva: Estar firmes (v. 11)
significa asumir una actitud agresiva frente al contrincante; luchar (v. 12) equivale a
involucrarse en un combate cuerpo a cuerpo; resistir (v. 13), quiere decir mantenerse en

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pie despus de una batalla; y estad, pues, firmes (v. 14) significa tomar el puesto que
nos corresponde para librar la prxima batalla.2
a. Ceidos los lomos con la verdad
Quien usa la mentira para recibir y obtener ventajas, se abre al engao de Satans.
Cinturn: Se abrochaba alrededor de la corta tnica que usaba el soldado. As tena
libertad para moverse. Tanto la coraza como la espada (sta ltima mientras no se usaba),
quedaban aseguradas a la cintura; por eso el cinturn era muy importante. As tambin la
verdad, en el conflicto espiritual, es de suma importancia oponindola al engao.
El fariseo no fue sincero consigo mismo ni con Dios ni con la gente y as perdi muchas
bendiciones (Lc.18:9-14). El hombre natural es frecuentemente un actor, quiere aparecer
bien. Por eso cambia la voz en el momento de la oracin, usa lenguaje sofisticado cuando
habla de las cosas de Dios, etc. La clave: naturalidad santa y santa naturalidad.
La Palabra de Dios es la verdad y si no queremos ser engaados por falsas doctrinas
debemos necesariamente conocer los principios bblicos. Los valores y los principios ticos
de la Biblia son los que nos dan la vida. Debemos alinear nuestro estilo de vida a la verdad
divina. Por Ej. En asuntos de moral, relaciones, negocios, educacin de hijos, etc. (Ef.4:1525 / Ef.5:6-9).
Por verdad se entiende aqu la sinceridad de la mente, del corazn; remocin de todo
engao, hipocresa. Ser sincero ante Dios y ante los hombres; vivir en la luz; ser autntico
(no ser actor).
a. Vestidos con la coraza de justicia
La coraza cubra el cuerpo, desde el cuello hasta los muslos. Espiritualmente hablando, la
coraza representa la vida devota y santa; la rectitud moral. El cristiano debe llevar una vida
digna del llamamiento (Rom.6:13-14.17). El caminar del cristiano debe estar de acuerdo a
su llamamiento (Ef.4:1). Fuera de tal vida el supuesto cristiano no tiene defensa contra las
acusaciones de Satans; carece del poder de ataque, puesto que el testimonio no tiene
efecto. Es un hipcrita.
La coraza tambin cubra el corazn. LA Biblia nos llama la atencin para que cuidemos
nuestro corazn (Prov.4:23). De la llenura del corazn habla la boca.
b. Calzados los pies
Un calzado adecuado habla de prontitud. Entonces, el soldado cristiano debe siempre estar
dispuesto a compartir lo que Dios le ha dado a l: la paz a travs del Evangelio.

2Hayford, Jack W., General Editor, Biblia Plenitud, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1994.
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Esto tambin nos ensea que el soldado cristiano no piensa nicamente en su propio
derecho y provecho. Sino en que otros reciban las bendiciones de Dios. Est bien el que
estemos preocupados por nuestro bien espiritual, pero el concentrarnos solo en nosotros
mismos trae problemas.
Tenemos un claro mandamiento de predicar el evangelio de la salvacin a todo el mundo
(Mt.28:18-20 / Hch.1:8). Si estamos preocupados por los asuntos de Dios no tendremos
tanto tiempo para estar preocupados por nuestros asuntos que no podemos resolver. El
diablo quiere que nosotros estemos tan atareados con nuestros problemas para
inhabilitarnos en el servicio a l. El potencial que El nos ha dado es paralizado y seremos
cristianos frustrados (1Pe.3:15 / Mt.5:13 / Mt.10:32). Satans quiere que pensemos que
anunciar las buenas nuevas a otros es una tarea sin valor e imposible, la tarea es muy grande y la
respuesta negativa demasiada. Pero el calzado que Dios nos ha dado es la motivacin para
continuar proclamando la paz verdadera que est al alcance en Dios, noticia que todos necesitan
escuchar. 3

c. El escudo de la fe
El escudo protege el cuerpo, especialmente el corazn, los pulmones y otros rganos
vitales. El escudo protega contra los dardos sumergidos en brea o alguna sustancia similar
y que se encendan antes de ser disparados. Al chocar estos dardos contra el escudo (que
era encorvado y cubierto de cuero), sus puntas se embotaban y sus llamas se extinguan.
De igual modo el ejercicio de la fe que Dios da capacita para apagar todos lo dardos
encendidos del maligno.
Dardos del diablo: Duda, envidia, codicia, preocupaciones, desnimo, temor, toda clase de
tentaciones, etc.
Ejemplos: Lucas. 8: 49-50 Jairo: Cuando sus siervos llegaron con la noticia negativa.
Estaba hablando an, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu
hija ha muerto; no molestes ms al Maestro. 50Oyndolo Jess, le respondi: No temas;
cree solamente, y ser salva.
49

Tomar el escudo de la fe es no dejarse impresionar por las circunstancias, sino por Dios y
su Palabra (Mt.14:22-32 / Lc.1:18).
d. Yelmo de la salvacin
Si en medio de las penalidades y persecuciones no tiene la seguridad de la salvacin
(tanto presente como futura), podra fcilmente abandonar la lucha (1Tes.5:8 /Sal.138:7-8 /
Filp.1:6). Dios quiere que sus hijos sepan que ellos le pertenecen.
Tomar el yelmo de la salvacin no es tener pesimismo, sino esperanza en la ayuda de Dios.
Hay que empezar a pensar como Dios piensa. Tener seguridad de salvacin, salvacin por
fe y no por lo que sentimos o somos o hemos hecho.
3Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.
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1Jn.5:13: Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios,
para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
El yelmo protege nuestra cabeza, la central de los pensamientos y de las decisiones. La
Biblia exhorta una y otra vez a cuidar nuestros pensamientos (Rom.12:1-2 / 2Cor.10:5 /
Ef.4:22-24 / Filp.4:8 / Is.26:3).
e. La espada, que es la Palabra de Dios
La Palabra de Dios. Los soldados de Cristo toman la Palabra, la obedecen, la guardan en
sus corazones y la llevan a todas las naciones. La Palabra esgrimida as es viva, eficaz...
(Hebr.4:12 / 1Pe.1:25 / Mt.4:4 /Sal.119 / Sal.1:1-3). La espada es arma ofensiva.
f. La oracin
En la lucha contra tan grande enemigo, el soldado no puede hacer nada en su propia fuerza;
por eso mientras toma y se coloca cada pieza de la armadura y hace uso de ella, debe orar
pidiendo ayuda a Dios (Hechos 4:23-31)
Compare: Ex.17:8-16 / Rom.8:26-27 / Lc.22:26.
La intercesin por nuestros lderes es importante ya que ellos nos dan ejemplo que debemos
seguir. Ellos tambin son una sombrilla, una proteccin espiritual para nuestra vida.
Nuestras oraciones ayudan a sostener los brazos de nuestros lderes y finalmente nosotros
tambin sacamos provecho de su xito.

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Trabajo en Grupo:
1. Anote cinco (5) puntos clave que haya aprendido durante esta leccin.
a.
b.
c.
d.
e.

2. Cmo quiere aplicar a su vida los conocimientos adquiridos en esta leccin?

3. Qu impide que usted pueda ser todo lo que Dios quiere que sea referente a este
tema tratado en esta leccin?

4. Escriba una declaracin de compromiso con Dios referente a este tema:

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