SEMINRIO

FAMLIA CRIST

INTRODUO
Graa e paz amados a todos irmos e irms em Cristo!
Famlia plano de Deus (Gn 2.18; 1.27,28a), mas por falta de conhecimento, entendimento e
prtica da Palavra, muitos filhos de Deus tm sofrido na rea familiar e do casamento. ( Os 4.6a;
Is 5.13a; Gl 6.7,8).
O conhecimento, entendimento e prtica da Palavra de Deus traz libertao, renovao para a
nossa alma aos poucos (Jo 8.31,32; Rm 12.1,2; Tg 1.21), tambm na rea familiar.
por isso que em tudo aquilo que vamos estudar nesta matria e que ainda no conseguimos
fazer por falta de renovao da alma, ns no devemos nos condenar, mas sim perseverarmos
na vida consagrada ao Senhor (Hb 11.6 na verso King James Atualizada), para crescermos na
f e no amor, e dessa forma dominarmos nossa carne e nos alinharmos vontade de Deus dia
aps dia (Rm 1.16,17; 2Co 3.18).
Que o Esprito Santo nos esclarea mais a Palavra de Deus, a Palavra que Cura!

NDICE
Captulo 1: Famlia: plano de Deus para a humanidade....................................................02
Captulo 2: Antes da formao da famlia: namoro e noivado...........................................03
Captulo 3: Deixar pai e me e se unir a (o) sua esposa (o): Uma lei estabelecida por Deus
para o casamento (Gn 2.24; Mt 19.4,5).............................................................................06
Captulo 4: Vrias responsabilidades dos membros da famlia.........................................07
Captulo 5: A questo do divrcio luz da Palavra de Deus..............................................14
Concluso.....................................................................................................................15

CAPTULO 1

FAMLIA: PLANO DE DEUS PARA A HUMANIDADE

Deus o Idealizador e o Criador do casamento e da famlia.
Uma famlia formada pelo marido, esposa e filho (s), se eles tiverem.
O casamento uma gloriosa aliana de unio entre um homem e uma mulher (Hb 13.4) que se
tornam marido e esposa, aliana esta que estabelece deveres para ambos.
Portanto, a famlia inicia-se no casamento.
O PRIMEIRO CASAMENTO DA HUMANIDADE
O casamento no criao do homem, mas de Deus (Gn 2.18; Pv 18.22).
tanto que vemos, pela Palavra, que o primeiro casamento da humanidade foi o de Ado e Eva,
o qual foi realizado pelo prprio Deus (Gn 2.21-24; Mt 19.4,5).
A ORDENANA DIVINA DE TER FILHOS
Aps Deus ter criado Ado e Eva, Ele disse para eles terem filhos (Gn 1.27,28a).
Vemos com isso que a famlia (marido, esposa e filho [s] se tiverem) plano original de Deus para
a humanidade.
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 PECADO NO SE CASAR, OU CASAR E NO QUERER FILHOS?

No, pois mesmo que casamento e filho (s) seja o plano original de Deus para o homem (Pv
18.22; Sl 127.3), pois Ele no obriga ningum a essas coisas por respeitar o livre-arbtrio
(vontade prpria) de cada um (Mt 19.9-12; 1Co 7.28).

CAPTULO 2

ANTES DA FORMAO DA FAMLIA: NAMORO E NOIVADO

Mesmo que na Bblia no fale sobre namoro, mas apenas sobre noivado, para que um (a) filho (a)
de Deus se case, constituindo uma famlia, deve primeiro escolher uma pessoa a qual namore,
noive, e se v que vai dar certo, se case.

COMO ESCOLHER SEU COMPANHEIRO (A)?

Antes de comear um namoro, um (a) filho (a) de Deus precisa de duas coisas:
1) Ter entendimento de como Deus valoriza o casamento e a famlia; isso vai gerar nele (a) uma
conscincia maior da sua futura responsabilidade, e o (a) ajudar na escolha da (o) pretendente.
2) Fazer amizade com a (o) pretendente, e como amiga (o) se conhecer, para que observe se
vale a pena comear o namoro.

QUALIDADES A SEREM VISTAS NO (A) PRETENDENTE

No ser pecador (a) (2Co 6.14-16; 1Co 7.39);
Ser um (a) filho (a) de Deus que tem compromisso com a Palavra (Pv 13.18; Fp 3.12-16; 1Co
5.11);
Ser bom filho (a) (Cl 3.20; Ef 6.1-3);
Ter afinidade com voc, ou seja, a sua personalidade deve lhe agradar;
Trazer-lhe atrao fsica.
Aps observar se tem estas virtudes, a deve comear um namoro, pois vai haver unidade entre
o casal.
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Observaes:
1) a pessoa que escolhe seu companheiro (a) e no Deus (1Co 7.39).
O Esprito Santo pode guiar (direcionar) um salvo a uma pessoa (aonde ele s vai perceber esta
direo se estiver tendo uma vida consagrada ao Senhor e conforme for crescendo na renovao
da sua alma), mas a deciso ser sempre das duas pessoas.
2) Uma pessoa pode ser um mal filho (a) por falta de conhecimento e entendimento da Palavra
de Deus, mas por ser compromissado com a Verdade estar melhorando nesta rea, e por isso
esta pessoa um (a) bom pretendente.
3) Deus no contra que observemos a aparncia do (a) pretendente quando diz em Sua
Palavra que enganosa a graa e vaidade a formosura (Pv 31.30a), mas sim que no devemos
colocar a beleza em primeiro lugar na escolha de um namorado (a), porm a prioridade deve ser
se ele (a) salvo (a) e se tem compromisso com a Palavra para, depois disso, analisar a sua
aparncia.

COMO DEVE SER O NAMORO E NOIVADO CRISTO?

Principalmente com muito dilogo, ou seja, com uma boa comunicao, afinal um perodo
para ambos conhecerem as virtudes, defeitos, gostos etc. de cada um;
Com carinhos (palavras, beijos, abraos... com a inteno de expressar amizade e cuidado
[2Co 13.12 {o beijo santo citado neste versculo o beijo de amizade, o qual tambm deve
ser dado por namorados e noivos}]);
Sem carcias (beijos, abraos e toques com a inteno de satisfazer o seu desejo sexual
[libido] e despertar o desejo do outro [a], onde isto andar em lascvia, sensualidade [Mt
5.27,28; Os 4.11 {na verso Revista e Atualizada de Almeida}]);
Sem relaes sexuais, pois Deus criou o sexo para ser desfrutado apenas por casais casados
(Dt 22.28,29; Gl 5.19a [neste versculo de Glatas, a palavra grega traduzida por
prostituio se refere a toda relao sexual entre um homem e uma mulher contrria ao que
Deus estabeleceu, onde a fornicao {sexo entre casais solteiros} tambm se encaixa {Ap
21.8 na verso Revista e Corrigida de Almeida}]).
Observaes:
1) Os casais de namorados e noivos precisam entender que devem conhecer os gostos,
objetivos, personalidade etc. um do outro, e deixar para desenvolver o conhecimento de coisas
que despertem o desejo sexual (libido) depois que casarem.

2) Para que o casal de namorados (e tambm os noivos e casados) tenha uma boa comunicao
necessrio que ambos sejam ouvintes atentos e humildes (Tg 1.19; 4.6), ou seja, ouam um ao
outro decididos a analisar as informaes, pondo em prtica se o que foi dito for certo e
discordando sem contenda se o que foi falado no for correto.
3) A comunicao do casal deve comear no namoro, mas vai permanecer e desenvolver-se no
noivado e casamento (Lc 14.28 [o princpio de fazer um planejamento, mostrado neste versculo,
deve ser praticado tambm no relacionamento de um casal atravs da comunicao]).
4) Embora os dicionrios falem que carinho a mesma coisa que carcia, ns cremos que existe
diferena entre os dois, como j vimos nesta matria.
5) Por causa da queda do homem, cada pessoa tem um nvel de desejo sexual (libido) diferente
de outra.
por isso que o casal de namorados e noivos s deve expressar carinho dentro do limite deles
(que varia de pessoa para pessoa), para que no acontea de deixarem os carinhos e passarem
s carcias, podendo chegar fornicao.
Sendo assim, melhor para os casais de namorados e noivos expressar carinhos mais com
palavras do que com beijos, abraos etc.
6) O casal de namorados e noivos devem evitar locais onde fiquem sozinhos fisicamente, pois
assim ser mais fcil evitar o pecado.
7) Existe uma graa (capacidade) de Deus disponvel para que os casais cristos de namorados
e noivos tomem cuidado para no praticarem sexo antes do casamento; porm esta graa
(capacidade) se manifesta se eles forem ensinados pelo Esprito Santo (Jo 14.26; 1Co 2.12),
resultado de terem uma vida consagrada ao Senhor (Hb 11.6 na verso King James Atualizada),
ou seja, de praticarem considerando, atentando e valorizando os princpios de:
Congregar (Hb 10.25);
Ler a Palavra (1Tm 4.13);
Ouvir a Palavra (Rm 10.17; Pv 4.20);
Meditar na Palavra (Sl 1.1,2; Cl 3.1,2);
Falar alinhado a Palavra (Js 1.8);
Orar com o esprito, em lnguas (1Co 14.4,14,15);
Orar com o entendimento (1Co 14.15);
Interceder (1Tm 2.1-4);
E agradecer, louvar e adorar ao Senhor (Cl 3.16; Sl 34.1; Jo 4.20-24);

TODO NAMORO E NOIVADO CRISTO DEVEM ACABAR EM CASAMENTO?

No, pois se v que no h condies de casar, ou porque a pessoa passou pra voc algo que
no era ou porque ela no perseverou na Palavra e mudou as atitudes corretas que tinha por falta
de compromisso com Deus, ento voc no deve se casar com ela.
Observao: O propsito de namorar e noivar conhecer uma pessoa para ver se h ou no
condies de se casar com ela, e no para dar lugar s inclinaes (estmulos, impulsos) da
carne (Gl 5.16,19).
QUANDO SE DEVE CASAR?
1 Quando os dois tm um bom entendimento do que o casamento segundo a vontade de
Deus.
2 Quando os dois tm conscincia das responsabilidades de cada um.
3 Quando j se tem certa estrutura (base) emocional para suportarem-se um ao outro em amor
(Ef 4.1,2), que resultado de estarem sendo ensinados pelo Esprito Santo (por estarem na
prtica dos princpios) e do amadurecimento espiritual que vem com o tempo, onde na maioria
das vezes as pessoas muito jovens no tm esta estrutura (alguns estudiosos dizem que o
crebro humano se desenvolve at os 20 anos).
4 Quando se tem certa estrutura (base) financeira.
Observaes:
1) Nenhum casamento deve ser realizado por motivaes erradas (somente pela aparncia, por
querer sair da casa dos pais, simplesmente por interesse financeiro etc.), mas sim motivado em
cumprir a vontade de Deus no casamento.
2) A atitude ideal se casar com certa base emocional e financeira, mas sabemos que em
alguns casos no possvel isso acontecer (quando um dos dois sofre muito em casa, perdeu os
pais etc.); cada caso um caso.

CAPTULO 3

DEIXAR PAI E ME E SE UNIR A (O) SUA ESPOSA (O): UMA LEI

ESTABELECIDA POR DEUS PARA O CASAMENTO (Gn 2.24; Mt 19.4,5)
Esta lei se aplica a trs reas: geograficamente (fisicamente), psicologicamente e
financeiramente.
Geograficamente (fisicamente): O casal no deve morar na mesma casa dos pais (somente
se for realmente necessrio), pois isso vai atrapalhar a sua privacidade e o bom andamento
do seu relacionamento.
Como dizem: Quem casa quer casa.
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Psicologicamente: Os conselhos dos pais so importantes e devem ser considerados pelo

casal (Pv 1.8; 12.15; 15.22), porm eles no devem ser orientados pelos seus pais em tudo,
mas deixar que a Palavra de Deus os oriente, e procurar sempre a ajuda um do outro para
solucionar os problemas que passaro juntos; seja na criao de filhos, dificuldade financeira
etc. (Ec 4.9-12).
Financeiramente: O casal no deve ser dependente das finanas dos pais, mas devem
assumir os compromissos da casa (gua, luz, feira etc.) e conquistar as coisas juntos.
Observao: Esta lei do Senhor no leva o casal a abandonar ou desprezar os seus pais (Ef
6.2,3), mas a cortar o cordo umbilical, ou seja, no ficar totalmente dependente deles e sim
andar com suas prprias pernas.
Na verdade Deus quer que os filhos visitem e ajudem seus pais (Mt 15.1-6), e aprova que os pais
visitem e ajudem seus filhos, desde de que tudo seja com equilbrio.
Alm disso, se for necessrio que um ou mais de um dos pais precise morar com o casal, eles
devem acolh-los (1Tm 5.3,4), mas sempre tomando cuidado com a influncia exagerada deles
na sua famlia.

CAPTULO 4

VRIAS RESPONSABILIDADES DOS MEMBROS DA FAMLIA

Para cada membro de uma famlia, Deus estabeleceu responsabilidades incondicionais (que
devem ser feitas independentes das atitudes do outro [a]); as quais se no forem cumpridas
fazem com que problemas se manifestem na famlia (Pv 26.2; Gl 6.7,8).
Porm, o contrrio verdadeiro: Conforme vamos cumprindo aos poucos as responsabilidades
incondicionais que Deus estabeleceu (por meio da renovao da alma e domnio da carne [Rm
12.1,2; Ef 4.22-24]), ns vamos vendo cada vez mais a Sua bno sobre a nossa famlia (Sl
128.1-4; Dt 28.1,2,4a).
RESPONSABILIDADES IGUAIS INCONDICIONAIS DO CASAL NA CONVIVNCIA DIRIA
Ter muito dilogo, ou seja, uma boa comunicao, pois isso vai fazendo com que o casal
consiga fluir bem nas outras responsabilidades que estudaremos e em todas as reas esteja
bem.
Eles devem andar em unidade (falando a mesma lngua [Am 3.3 {a resposta bvia para a
pergunta deste versculo no}; Sl 133.1-3; Gn 11.1-6 {o princpio da unidade citado nestas
passagens tambm se aplicam ao casal}]).
Um (a) deve ensinar e ajudar o (a) outro (a) sem acus-la (o) e nem dando a entender que
melhor do que ela (e).
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Exercer longanimidade (pacincia) diante de erros, deficincias e atitudes permitidas, mas

que no lhe agrada (Ef 4.1,2; Rm 15.1; Tg 5.7-9); sempre pronto (a) para perdoar (Cl
3.12,13; Lc 17.3,4; Mt 18.21,22).
Renunciar algumas coisas em alguns momentos para agradar o (a) outro (a) (Rm 15.1,2).
Exemplos:
O marido deixar de assistir futebol para passear com a sua esposa;
A esposa no usar uma determinada roupa porque seu marido no achou que ficou bonito;
O marido deixar alguns momentos com os amigos para dar uma maior ateno sua
esposa;
A mulher dominar a vontade de sair com o seu marido no dia em que ele quer assistir a
final do campeonato etc.
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DA ESPOSA PARA O MARIDO NA CONVIVNCIA
DIRIA
Deve ser a auxiliadora (amiga, companheira) dele nas questes da famlia e em todas as
outras reas (Gn 2.18).
Entender sua posio na hierarquia da famlia: De liderada e no de lder do seu marido (1Co
11.3), sendo por isso submissa a ele (Ef 5.22-24; Cl 3.18; 1Pe 3.1-6; Tt 2.3-5).
Observaes:
1) Como j aprendemos na matria SUBMISSO E AUTORIDADE, submisso respeitar um
lder (es) e obedec-lo (concordando ou no com ele) sempre naquilo que no contrrio a
Palavra de Deus (Rm 13.1; At 4.1-3,18-20).
Portanto, decises que o marido tomar sobre finanas, criao dos filhos, governo da casa etc.,
que no vo de encontro Palavra devem ser obedecidas pela esposa.
J as decises contrrias vontade de Deus no devem ser obedecidas, porm a mulher deve
sempre respeitar o seu marido (explicar porque no vai obedec-lo, no trat-lo mal etc.).
Porm, entendendo que se a esposa no concorda com alguma deciso do marido pode dar a
sua opinio (Gn 21.9,10), mas deve sempre obedecer ao que no vai de encontro vontade de
Deus, a Sua Palavra (1Pe 3.6).
2) Se o marido ainda no tem facilidade em liderar, a esposa deve ajud-lo a fazer isso (Gn
2.18), e no tomar a liderana da casa, pois isto quebra de princpio, onde tanto ela quanto a
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famlia sofrero.
Porm, se ela j liderava a famlia por falta de conhecimento e entendimento da Palavra, ento
deve ir ensinando o marido para ir saindo desta posio.
Deve cuidar bem dos afazeres da casa (Tt 2.3-5) ou liderar a (s) empregada (s) neste servio
(Pv 31.10,15), para que assim o marido se sinta bem em sua casa.
Observao: Se uma esposa tem empregada (s), mas ela (s) falta (m) o servio, ento a esposa
deve assumir as tarefas da casa (Pv 31.27).
No deve negligenciar os seus deveres para com o seu marido por causa dos filhos, ou viceversa.
Somente se for necessrio, deve trabalhar fora para ajud-lo (Pv 31.10,13,14,16-18).
Observao: No recomendado esposa que tem filho (s) pequeno (s) trabalhar fora, para que
ela dedique-se educao deles.
Tambm no bom que ela trabalhe fora se este emprego for atrapalhar o seu relacionamento
(amigvel, sexual etc.) com o seu esposo, os afazeres da casa e/ou a sua ida a igreja local, a
congregao (Pv 17.1 [aplicando o princpio encontrado neste versculo ao que estamos
ensinando, melhor que uma mulher no trabalhe fora, mesmo que diminua a renda da casa,
para que a famlia no seja prejudicada]).
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DO MARIDO PARA A ESPOSA NA CONVIVNCIA
DIRIA
Deus o estabeleceu como cabea (lder) da esposa (Ef 5.23; 1Co 11.3), sendo por isso que
ele deve:
Servir a ela na funo de lder, ou seja, lider-la (govern-la, chefi-la, conduzi-la) em amor
(com zelo [cuidado], proteo, ensino, motivao, correo e se necessrio com
repreenso, onde estas atitudes devem sempre ser alinhadas Palavra de Deus [Ef 5.2528,33; Cl 3.19; 1Pe 3.7]).
Ser exemplo a ela na fidelidade ao Senhor (Ef 5.25-27), mas sempre respeitando o livrearbtrio dela e compreendendo que um processo para ela assim como para ele.
Andar em humildade para com ela: Sempre considerar as suas opinies, sugestes,
ensinos, motivaes, zelos (cuidados), correes e se necessrio repreenses, onde estas
atitudes devem sempre ser alinhadas Palavra de Deus (Gn 21.9-14); afinal ela foi
constituda por Deus para ser sua auxiliadora (Gn 2.18).
Deve trabalhar fora para suprir as necessidades da casa.
Se acontecer algum imprevisto e por isso for necessrio que ele faa os afazeres da casa,
deve faz-lo.
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Observao: Os filhos devem ser as primeiras testemunhas do cuidado do marido para com a
esposa, e tambm da esposa para o marido.
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DO CASAL NA REA FINANCEIRA
No esconder da (o) esposa (o) o valor do seu salrio e os seus gastos (a no ser que seja
um presente ou outra surpresa pra ela [e]); afinal o dinheiro pertence ao casal (Gn 2.24).
Se tiver condies deve ter uma reserva (de 10 a 20% do seu salrio), pois acontecendo
algum imprevisto eles no ficaro sem dinheiro.
Ter equilbrio entre economizar e gastar.
Antes de comprar, fazer as contas para ver se tem condies (Lc 14.28-30).
Deve ter um planejamento financeiro, ou seja, ter uma tabela com os seus gastos.
Veremos agora (e nas matrias DZIMOS E OFERTAS e PROSPERIDADE BBLICA) um exemplo
de uma tabela financeira, a qual serve para termos uma noo, mas que ns devemos adaptar
nossa realidade financeira:

RENDA TOTAL DA FAMLIA

ITEM

Valor:

DESPESA MENSAL (fixa ou varivel)

Dzimo e oferta
Alimentao (feira, po...)
Moradia (aluguel ou prestao)
gua, luz, telefone...
Educao (colgio, faculdade...)
Sade (plano, remdios)
Transporte (combustvel,passagem)
Vesturio
Higiene e beleza (cabeleireiro, etc.)
Lazer (viagem, jantar fora...)
Reserva
Observao: Alm das despesas mensais, existem algumas despesas extras: bimestrais (de
dois em dois meses), semestrais (de seis em seis meses), anuais etc.

RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DO CASAL NA REA DO SEXO

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Antes de comearmos a ver estas responsabilidades do casal, precisamos entender quatro

coisas:
1) Algumas das informaes que vamos ler podem impressionar a princpio, mas esto alinhadas
a Palavra de Deus, e ns devemos crer no que est escrito e no no que achamos (Pv 3.5).
2) Deus criou o sexo para um homem e uma mulher casados (Gn 1.27,28a), e por isso o casal
no deve ficar acanhado em pratic-lo da forma que vamos aprender ou se sentir condenado,
afinal o sexo para os casados uma bno (Hb 13.4).
3) Tudo o que vamos estudar s vai fluir bem se o marido e a esposa tiverem uma boa
comunicao e boa convivncia diria, resultado de serem ensinados pelo Esprito Santo (por
estarem na prtica dos princpios).
4) As passagens de Cantares ou Cntico dos Cnticos que estudaremos, as quais mostram os
elogios de Salomo para sua esposa e vice-versa, servem apenas de exemplos para os casais,
porm eles devem usar palavras que agradem um ao outro.

A esposa
Deve estar asseada (cheirosa [Ct 4.11b; 5.5]) e atraente para ele (Ct 1.10,11).
Deixar o seu marido v o seu corpo (Ct 4.5-7; 7.2,3), pois o homem mais atrado
sexualmente pelo que v.
Mostrar interesse, desejo pelo ato sexual.
No negar sexo a ele (1Co 7.3-5a; Ct 5.2-6), com exceo de menstruao (Lv 15.24; 18.19;
Ez 18.5,6; 22.9-11), doena, grande cansao, falta de vontade (no todas as vezes, mas em
alguns momentos) ou porque os dois decidiram se abster por um tempo para consagrarem-se
mais ao Senhor (1Co 7.5).
Observao: Segundo estudiosos, o nvel de testosterona (hormnio do estmulo sexual) na
mulher 22 vezes menor do que no homem, e por isso ela deve entender a maior sede do seu
marido.
No querer nem permitir sexo oral e anal (Rm 1.26,27), pois Deus estabeleceu o sexo vaginal
(Gn 1.27,28a), dando a cada parte do corpo uma funo especfica (1Co 6.13).
Falar palavras amorosas a ele (Ct 1.16).
Elogiar, beijar e acariciar o corpo dele (Ct 4.11; 7.9 [na verso Revista e Atualizada de
Almeida]).
Permitir que ele beije e acaricie o seu corpo (Pv 5.18-20; Ct 7.7-9).
O marido
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No dia a dia deve falar palavras romnticas a ela (Ct 2.10-14), elogi-la (Ct 2.10,13; 5.2),
abra-la (Ct 8.3) etc., onde isso ajudar a mulher a fluir bem na rea sexual, pois ela mais
sensvel e atrada pelo que ouve e sente.
Deve estar asseado (cheiroso [Ct 1.2,3a]) e atraente para ela.
Ser romntico na hora do sexo: falar palavras amorosas (Ct 2.10; 7.1-6); elogiar, acariciar e
beijar o corpo dela (Ct 4.1-7; 1.2; 7.1-8; Pv 5.18-20) etc.
No negar sexo a ela (1Co 7.3-5a), com exceo dela est no perodo da menstruao (Lv
15.24; 18.19; Ez 18.6; 22.9-11) grande cansao, falta de vontade (no todas as vezes, mas
em alguns momentos) ou porque os dois decidiram se abster por um tempo para
consagrarem-se mais ao Senhor (1Co 7.5).
Dominar a inclinao carnal de praticar sexo oral e anal (1Co 9.27).
No querer apenas chegar ao seu orgasmo, mas proporcionar com que ela tambm o tenha,
pois ele no deve buscar apenas os seus interesses (1Co 13.4,5).
Aps ter terminado, ficar algum tempo dando ateno e carinho a ela.
Observaes:
1) Muitas vezes os casais so motivados a praticar sexo oral e anal por causa de filmes, cenas,
conversas pornogrficas que viram e/ou vem, as quais despertam as inclinaes (estmulos,
impulsos) da carne para a imoralidade sexual.
por isso que os casais cristos no devem assistir filmes pornogrficos, afinal a boa
comunicao e a boa convivncia diria, resultado de serem ensinados pelo Esprito Santo (por
estarem na prtica dos princpios), faro com que os casais usufruam da bno na rea sexual,
sem precisar de sexo oral e anal.
2) Se o marido ou esposa no se esfora em cumprir as suas responsabilidades nas reas que
j estudamos acima (sexual, financeira etc.), ou porque no nascido (a) de novo ou porque
salvo, mas no tem compromisso com a Palavra, o outro cnjuge deve procurar ajuda do Senhor
em orao (Fp 4.6; 1Pe 5.7) e algumas vezes tambm a ajuda do seu pastor, e no ficar falando
mal dele (a) a outras pessoas, pois esta atitude no melhora; pelo contrrio, s piora as coisas.
3) Existe uma graa (capacidade) disponvel para o homem ou mulher cristo que tem um
cnjuge que no cumpre suas responsabilidades, ou porque no nascido (a) de novo ou porque
salvo, mas no tem compromisso com a Palavra, para suportar isso firme, sem se abalar.
Esta graa (capacidade) vai se manifestando se o (a) filho (a) de Deus pelos ensinamentos do
Esprito Santo (por estarem na prtica dos princpios).
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DOS PAIS PARA OS FILHOS
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Um cnjuge deve apoiar o (a) outro (a) para:

Educ-lo (s) no caminho do Senhor (Pv 22.6), ou seja, ensinar a ele (s) a Palavra de Deus (Ef
6.4; Gn 18.17-19) vivendo-a dentro do seu nvel de conhecimento e entendimento, e dessa
forma servirem de referenciais a ele (s) (1Rs 3.3,5,6).
Ter muito dilogo com ele (s) (1Cr 28.9).
Orar (interceder) por ele (s) (1Cr 29.18,19).
Expressar a ele (s) carinho, amizade, pacincia e respeito para que no fiquem insatisfeitos
(Cl 3.21).
Dentro do que puder falar a ele (s), passar-lhe (s) a realidade da famlia para que ele (s) no
queira (m) um padro de vida que os pais no possam dar-lhe (s).
Corrigi-lo (s) quando errarem: Conversar, e se for (em) criana (s) e no houver mudana
devem castig-la (s) (proibindo que faam coisas que gostem, por exemplo).
Observao: A Palavra de Deus fala que para os pais castigar os filhos eles devem usar a vara
da correo (Pv 22.15; 13.24; 23.13,14; 29.15).
Podemos falar de duas correntes de pensamento, cridas no meio cristo, sobre o que a vara da
correo:
1 Pensamento: A vara se refere a dar umas palmadinhas ou chineladas na criana (s) da cintura
pra baixo, porque mesmo depois de conversar e castig-la (s) ela (s) continuam errando, onde os
pais no devem fazer isso irados carnalmente, mas devem esperar a ira carnal passar e explicar
ao (s) filho (s) o porqu ele vai apanhar.
2 Pensamento: A vara se refere a corrigir a criana pela Palavra de Deus, ou seja, por meio dos
Seus ensinamentos (Sl 23.4 [d a entender que esta vara citada por Davi tipifica {representa} a
Palavra do Senhor]).

RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DOS FILHOS PARA OS PAIS

Devem honr-los (Ef 6.1-3):
Respeitando-os;
Obedecendo-os no que no contrrio Palavra (Ef 6.1; Pv 1.8);
Ajudando-os nas mais diversas reas (Mt 15.1-6) etc.

Observao: Enquanto os filhos so solteiros, a obedincia aos pais ser total (claro, dentro do
que no contrrio Palavra), mas aps casarem eles devem ouvir os seus pais ( Pv 12.15;
15.22), mas tomar as suas prprias decises, sempre alinhadas Palavra e em concordncia
13

com o seu cnjuge.

CAPTULO 5

A QUESTO DO DIVRCIO LUZ DA PALAVRA DE DEUS

Em nossos dias, temos visto que o divrcio muitas vezes a primeira deciso tomada por um
casal quando eles atravessam crises.
Mas esta a vontade de Deus? Responderemos a essa e a outras perguntas atravs da Palavra
de Deus, e assim, pelo poder Dele iremos esclarecer este assunto polmico.
1 Pergunta: O divrcio a vontade de Deus?
Resposta: No (Ml 2.16; 1Co 7.10,11), pois a vontade do Senhor que o casamento seja uma
aliana permanente (Mt 19.3-6), que se encerre somente em caso de adultrio (Mt 19.9) ou
havendo morte fsica de um dos cnjuges (Rm 7.2,3; 1Co 7.39).
Observaes:
1) Mesmo querendo se divorciar, o (a) esposo (a) trado (a) deve perdoar a (o) sua esposa (o)
(Cl 3.13).
2) Se o (a) esposo (a) trado (a) quiser dar uma nova chance a (o) sua esposa (o), no se
divorciando, pode faz-lo.
2 Pergunta: Por que Deus permitiu o divrcio na dispensao da Lei (Dt 24.1)?
Resposta: Por causa da natureza do pecado no esprito do homem (Mt 19.7,8; Mc 10.4,5), que
no lhe dava condio de suportar todas as deficincias do prximo, sendo por isso que para que
casais que no se identificavam no vivessem sofrendo, podendo chegar ao extremo de morrer
fisicamente por consequncia de adultrio (Lv 20.10), Deus permitiu o divrcio.
Mas, glria a Deus, que por causa da morte e ressurreio de Jesus, hoje, na dispensao da
Graa, est disponvel a todos (as) os (as) filhos (as) de Deus (por causa da natureza de Deus
em seu esprito e o Esprito Santo dentro deles lhes ensinando) suportar toda e qualquer
deficincia da (o) sua esposa (o) (Ef 4.1,2; Cl 3.13; Rm 6.14), seja ela (e) filha (o) de Deus ou
no, e assim cumprir a vontade de Deus: No se divorciar!
3 Pergunta: O que um filho de Deus precisa fazer para ter foras de suportar seu cnjuge em
amor, e assim no se divorciar dele?

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Deve procurar a ajuda do Esprito Santo, pela prtica dos princpios e em alguns casos pelo auxlio do
seu pastor, aprendendo assim a suportar as deficincias do seu cnjuge, e dessa forma viver feliz em
toda e qualquer situao (Fp 4.11-13 [o mesmo Esprito Santo que ensinou Paulo a viver feliz mesmo
diante de situaes contrrias, est disponvel para nos ensinar tambm]).

Observao: Se um (a) filho (a) de Deus est sofrendo constantes agresses fsicas de seu
cnjuge, e at mesmo sendo ameaado (a) de morte, pode procurar as autoridades policiais,
porm no pode se divorciar daquela pessoa, pois se houver divrcio, deve partir da parte do
agressor.
Esta informao choca a princpio, mas no devemos deixar nossos sentimentos carnais nos
dominarem, e sim buscarmos crescer na f e no amor para cumprirmos a justa vontade do
Senhor (Cl 3.1,2,5; Gl 2.19,20; 2Co 5.15), sabendo, claro, que tudo no reino de Deus um
processo (Pv 4.18; Rm 1.17; 2Co 3.18).

CONCLUSO
Encerramos aqui o importante e bsico estudo sobre famlia crist, a famlia segundo a vontade
de Deus.
Esperamos que voc tenha sido poderosamente abenoado (a) pelo conhecimento e
entendimento da Palavra de Deus, a Palavra que Cura.

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