Professional Documents
Culture Documents
da Cultura Jje
Apesar de ter infludo em grande escala na cultura Yorub no Brasil, ponto de ter
centenas de vocbulos, prticas e rituais inseridos naquela cultura, o Jje tem as suas
razes, totens, famlias e origens estabelecidas com grande fundamentos em alguns
locais do Brasil, como Cachoeira e So Flix, na Bahia, Recife, em Pernambuco, So
Luiz e Cod, no Maranho. Tal esta influencia, que criou-se o termo Jje-Nag, para
se identificar a mistura do Yorub com o Ewe, G, Fanti, Ashanti, Mahii, Mina, etc.
Isto, sem se falar na assimilao cultural feita pela cultura Angola, s varias razes Jje.
Est a provar o fato, a existncia de termos como Do fono, Dofonitin, Fomo, Fomuntin,
Gamo, Gamutin, Vimo e Vimuntin, (palavras do dialeto Ewe), que identificam tanto no
ritual Keto, como no Angola, a nomenclatura ordinal de um barco inicitico de
Yiawos (novios), nestes rituais.
Palavras como Acass, faca (faka), garfo (gaflo), forno (fono), de origem Fanti, esto
totalmente assimiladas pelos demais rituais, bem como, pela populao brasileira em
geral. A palavra Tijolo (Tijol ), de origem Fon dahomeana, est inteiramente inserida
no idioma portugus, sendo referida milhares de vezes, diariamente nas construes
civis do Brasil.
Para deixar estabelecida esta forte influencia cultural dos grupos tnicos da Costa do
Ouro e Mina, representados por pases como Ghana, Togo e Benin (ex-Dahom ), na
Cultura Afro-Brasileira, daremos a seguir a relao das famlias, totens e Voduns da
Cultura Jje, estabelecidos no Estado do Maranho:
Casa Fanti-Ashanti de origem Akan Osopong de Ghana. (So Luiz) MA.
Famlia Osopong:
Bossuns Masculinos (Obor):
Akosombo Bonsutuy Kipong Akan-Kuamo Mapong
Etek Nysepon Legon Luepon Afosun Agubobo
Alabyapong Aguidihe Okoinin Bokulofin Nikoransa
Tombalasy Obaila Irete
Obs.: Os Bossuns so o mesmo que Voduns, ou seja, Orixs. A diferena est na maior
ou menor ligao familiar da casa com a divindade. Na realidade, so palavrassinnimas, uma da outra. Quanto palavra Obor significa MASCULINO, ou Santo
Macho.
Da mesma famlia de Osopong (Oulisa) da Casa Fanti-Ashanti:
Bossuns Femininos (Yabs):
Kobina Amanfi Manupongy Mientwi Oti Akentin
Maswi Gadwi Adanse Dangowe Osimpongy
Buinka Amabow
Existe um fenmeno na Famlia de Voduns Osopong, dentro da Casa Fanti-Ashanti de
So Luiz do Maranho. Entre os Bossuns femininos encontramos um que atende pelo
nome de Name Unknown(em ingls, nome desconhecido). Est claro que esta
Divindade feminina, h pelo menos 300 anos, esconde seu verdadeiro nome, usando um
termo em ingls, fato que tem passado desapercebido pelos freqentadores e zeladores
locais. No entanto, uma das maiores provas da dispora afro-brasileira e
transmigrao de energias metafsicas de um continente para o outro, vez que Name
Unknown tem passado de mdium para mdium, (de filho ou filha para filho ou filha),
expressando-se em Fanti, Ashanti, Ingls e Portugus.
Obviamente, sabemos que a influncia da colonizao inglesa na Costa do Ouro, data de
1550 quando l aportaram os primeiros corsrios e mercadores da Inglaterra. Este um
dos fenmenos de meta-temporalidade, metafsica e para-normalidade que est a clamar
por uma anlise cientfica apurada e um estudo antropolgico por parte das
Universidades e autoridades pertinentes ao assunto.
Famlia Tap-Beicile Casa Fanti-Ashanti
Bossuns Masculinos (Obor):
Tap-Kromanti Ojoufre Opeledan Adja Pong Aden Aizou Akilonb
Bessow Abonag Aizan Okoinin
Johabe Setojy Okonfo Kount Ahouangan
Mamelubam Ahouamby Odamy
Bossuns Femininos (Yab):
Oberimesan Omonansy Onidegbow Oberem
Olulube Eguinab Matindor Osambebe
Adahowosan Ajalanan Dilamwy
Famlia Hudavisi-Allad Casa Fanti-Ashanti
Bossuns Masculinos (Obor ):
Akabash Zowhun Okamby Nyogb Gow Ajabyi
Kohoussu Agonjedam Aynon Pog-Lode Agu
Apojyi Sansabosan Anpuku Obesevy Kajanj
Demejy Oranyin Bobikuma Asiby Togum
Apam Olopopo Anamabo
Bossuns Femininos (Yab ):
Obiasumab Gedeons Ayos Osilahou
Sunegan Afefe Anans Inay
Lakanjy Osiby Akosua Ajiman