Antropologia, Totens, Origens, Voduns e Bossuns

da Cultura Jje
Apesar de ter infludo em grande escala na cultura Yorub no Brasil, ponto de ter
centenas de vocbulos, prticas e rituais inseridos naquela cultura, o Jje tem as suas
razes, totens, famlias e origens estabelecidas com grande fundamentos em alguns
locais do Brasil, como Cachoeira e So Flix, na Bahia, Recife, em Pernambuco, So
Luiz e Cod, no Maranho. Tal esta influencia, que criou-se o termo Jje-Nag, para
se identificar a mistura do Yorub com o Ewe, G, Fanti, Ashanti, Mahii, Mina, etc.
Isto, sem se falar na assimilao cultural feita pela cultura Angola, s varias razes Jje.
Est a provar o fato, a existncia de termos como Do fono, Dofonitin, Fomo, Fomuntin,
Gamo, Gamutin, Vimo e Vimuntin, (palavras do dialeto Ewe), que identificam tanto no
ritual Keto, como no Angola, a nomenclatura ordinal de um barco inicitico de
Yiawos (novios), nestes rituais.
Palavras como Acass, faca (faka), garfo (gaflo), forno (fono), de origem Fanti, esto
totalmente assimiladas pelos demais rituais, bem como, pela populao brasileira em
geral. A palavra Tijolo (Tijol ), de origem Fon dahomeana, est inteiramente inserida
no idioma portugus, sendo referida milhares de vezes, diariamente nas construes
civis do Brasil.
Para deixar estabelecida esta forte influencia cultural dos grupos tnicos da Costa do
Ouro e Mina, representados por pases como Ghana, Togo e Benin (ex-Dahom ), na
Cultura Afro-Brasileira, daremos a seguir a relao das famlias, totens e Voduns da
Cultura Jje, estabelecidos no Estado do Maranho:
Casa Fanti-Ashanti de origem Akan Osopong de Ghana. (So Luiz) MA.
Famlia Osopong:
Bossuns Masculinos (Obor):
Akosombo Bonsutuy Kipong Akan-Kuamo Mapong
Etek Nysepon Legon Luepon Afosun Agubobo
Alabyapong Aguidihe Okoinin Bokulofin Nikoransa
Tombalasy Obaila Irete
Obs.: Os Bossuns so o mesmo que Voduns, ou seja, Orixs. A diferena est na maior
ou menor ligao familiar da casa com a divindade. Na realidade, so palavrassinnimas, uma da outra. Quanto palavra Obor significa MASCULINO, ou Santo
Macho.
Da mesma famlia de Osopong (Oulisa) da Casa Fanti-Ashanti:
Bossuns Femininos (Yabs):
Kobina Amanfi Manupongy Mientwi Oti Akentin
Maswi Gadwi Adanse Dangowe Osimpongy

 Buinka Amabow
Existe um fenmeno na Famlia de Voduns Osopong, dentro da Casa Fanti-Ashanti de
So Luiz do Maranho. Entre os Bossuns femininos encontramos um que atende pelo
nome de Name Unknown(em ingls, nome desconhecido). Est claro que esta
Divindade feminina, h pelo menos 300 anos, esconde seu verdadeiro nome, usando um
termo em ingls, fato que tem passado desapercebido pelos freqentadores e zeladores
locais. No entanto, uma das maiores provas da dispora afro-brasileira e
transmigrao de energias metafsicas de um continente para o outro, vez que Name
Unknown tem passado de mdium para mdium, (de filho ou filha para filho ou filha),
expressando-se em Fanti, Ashanti, Ingls e Portugus.
Obviamente, sabemos que a influncia da colonizao inglesa na Costa do Ouro, data de
1550 quando l aportaram os primeiros corsrios e mercadores da Inglaterra. Este um
dos fenmenos de meta-temporalidade, metafsica e para-normalidade que est a clamar
por uma anlise cientfica apurada e um estudo antropolgico por parte das
Universidades e autoridades pertinentes ao assunto.
Famlia Tap-Beicile Casa Fanti-Ashanti
Bossuns Masculinos (Obor):
Tap-Kromanti Ojoufre Opeledan Adja Pong Aden Aizou Akilonb
Bessow Abonag Aizan Okoinin
Johabe Setojy Okonfo Kount Ahouangan
Mamelubam Ahouamby Odamy
Bossuns Femininos (Yab):
Oberimesan Omonansy Onidegbow Oberem
Olulube Eguinab Matindor Osambebe
Adahowosan Ajalanan Dilamwy
Famlia Hudavisi-Allad Casa Fanti-Ashanti
Bossuns Masculinos (Obor ):
Akabash Zowhun Okamby Nyogb Gow Ajabyi
Kohoussu Agonjedam Aynon Pog-Lode Agu
Apojyi Sansabosan Anpuku Obesevy Kajanj
Demejy Oranyin Bobikuma Asiby Togum
Apam Olopopo Anamabo
Bossuns Femininos (Yab ):
Obiasumab Gedeons Ayos Osilahou
Sunegan Afefe Anans Inay
Lakanjy Osiby Akosua Ajiman

Existe um aspecto interessante na formao da Famlia Houdavisi-Allad da Casa

Fanti-Ashanti, que comprova a tese da miscigenao tnica, cultural, transcendental e
metafsica do grupo chamado Jje. Sendo pelo prprio nome, Houdavisi-Allad, j por
si, declara que oriunda do Dahom e Togo, quando do reinado de Allad no Dahom,
o qual se estendeu a oeste para o Togo e Ghana e leste para a Nigria.
Da a grande incidncia de Voduns dahomeanos, Orixs yorubanos e Bossuns Ashantis
na formao deste Totem Familiar. Por outro lado, h que se destacar a agregao
desta Famlia de Allad Casa Fanti-Ashanti em razo da origem dinstica G e Mina
do ento Rei Dahomeano Allad, totalmente conflitante com a dinastia Fon, Ewe e
Mahii dos Reis Ghzo e Gl-Gl que antecederam e sucederam respectivamente
Allad no trono do Dahom .
Linhagem totmica das famlias que compem a Casa das Minas Jje:
Famlia de Davis Reis, Imperadores, Prncipes e Princesas:
Voduns Masculinos (Obor):
Ahounomisav Daco Donu Koicinakaba Dadaho
Zomadonu Bedig Doss Kp Apoji
Toss Jogoroboss Agongonu
Voduns Femininos (Yab ):
Sepazin Nanin Toss Doss Dass
Akuev Dagb Trotrogbe Revive

Famlia da Danbirah Voduns, Energias naturais e Encantos:

Voduns Masculinos (Obor ):
Sakpat Azonsi Lepon Poliboji Borotoi Bogoni
Alougu Bosuk Hoej Aboj
Voduns Femininos (Yab ):
Azir Bossaladan Ew Bonboromina
Assoabebe Sandolebe Sanlevive Ulolob
Os Voduns desta famlia so responsveis pelos movimentos da natureza e seus
elementos, sua fala e encantos(encantados e adaptados ao relevo brasileiro). Est a
provar, a existncia de um encantado conhecido por Lgua Bogi Bu Trindade
Assimilao de Elegb+Polibogi. Este um Vodun encantado do Tambor da Mata
(Terec) no Maranho. Legb (Exu) + Polibogi (Sakpat)+Bu (Boa Dan)+Trindade
(crist).

Casa das Minas So Luiz do Maranho - Linhagem Totmica:

Famlia de Envioso
Voduns e Energias do Fogo, gua e Encantos
Voduns Masculinos (Obor ):
Sogbo Envioso ou Hevioso Ajaunt Afrej Afreketi ou Vereketi Ajanotoi
Loko
Voduns Femininos (Yab ):
Agb Agamavi Nait Bad Liss
A Famlia de Envioso responsvel pelo movimento do fogo, da gua e a mistura de
ambos os elementos. Uma das conseqncias desta mistura seria os raios nas nuvens,
fato que classifica Envioso, Sogbo, Bad e Verekete, como Voduns dos raios, troves e
justia, equivalendo-se aos Orixs Xang, Ajak, Aganj e Abiodun dos Yorubanos. J
Lissa e Nait representam as guas salgadas que evaporam para formar as nuvens,
enquanto Agamavi transforma-se em terra para receber a gua e o sal oriundo da
evaporao, ficando para Agb o movimento de tudo atravs dos ventos, brisa, etc.
Razes e totens familiares do Jje Dahom e Mahii Cachoeira/Ba
Linhagem no 1: Tia Paulina e Tia Mansur Adalio Gunaj
Linhagem no 2: Gaiak (Maria Angorense) Tat Fumontinho
Famlia de Dan Voduns do movimento e 4 elementos
Dad Houmbe Lissa Dadaho Danbirah Daidah
Dank Dan Izo Dan Gbee
Todos os Voduns da Famlia de Dan pela raiz de Cachoeira, so Andrginos e
respondem nos 4 elementos da natureza, dentro e fora do Planeta Terra. A linhagem
Dagom na realidade uma transmutao direta da Linhagem de Jethro, sogro de
Moiss, que descendia da tribo de Dan.
Famlia de Oulissa: Voduns da Vida, criao, concepo, etc.
Lissa Aziri Na Naet
Naedone Agb Ew Anabioko
Todos estes so Voduns Femininos (Yab) envolvidos com as guas.

Famlia de Sakpat Voduns das doenas, pestes, curas, etc.

Possun Ajunss Azoani Intoto Pueu Idarko
Poliboji Avimazi Zangbeto Ajagun.
Todos este Voduns so masculinos (Obor), envolvidos com o ciclo da Vida e da Morte,
punies, doenas, curas, medicina, pesquisas, etc.
Famlia de Gunok Voduns dos ventos, memria, passado
Ab Ij Huno Zagan Geled Tolugenan
Afef Ab Doss.
Famlia de Agu Voduns das matas, da fartura e encantos
Igb Neossum Loko Ekun Wale AgueEtalaAziri
Aroni Olugbuel Waw Layiel
exceo de AgueEtalaAziri que andrgino, os demais so Voduns Masculinos.
Famlia de Erzulie Voduns da Origem martima da vida
Ajagur Erzulie Dantor Aboto De
Olokun Gbingbinbinikin Dossukp
Todos os Voduns desta famlia so femininos e governam os elementos lquidos.
Familia de Elegb Voduns da procriao, comunicao e trnsito
Bar - Elegbar Odin Crebra - Obarainan - Ajelu
G Ogagun Ossatiniko Elegb - Lalu - Iangui
Excetuados G e Ogagun, os demais so masculinos e femininos de tempos em tempos.
Assim fizemos um rpido relato da condio estrutural da Cultura Jje trazida para o
Brasil por cerca de apenas 10 ou 15% de todo o montante de escravos aportados aqui
durante 300 anos. Como podemos notar, apesar do baixo percentual destes grupos
tnicos no Brasil, sua influencia preponderante nos restantes 85% que para c vieram.