La Atlntida y la Arqueologa

Reflexiones sobre la interpretacin arqueolgica y sus limitaciones

como herramienta cientfica para reconstruir el patrimonio inmaterial,
intelectual y espiritual de los pueblos antiguos (Primera parte).
Por Georgeos Daz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society (1992), Presidente
Emeritus de la Scientific Atlantology International Society (SAIS), Director de la Revista
ARQUEOHISTORIA, y Atlantology Advisory in National Geographic Channel.

Admito que la Arqueologa es una valiosa herramienta cientfica ms que necesaria para la
reconstruccin del pasado histrico, pero considero que est sobre valorada en cuanto a la
reconstruccin del patrimonio inmaterial, intelectual y espiritual de los antiguos seres
humanos. Por muchas evidencias arqueolgicas que hallemos de una cultura determinada,
poco (por no decir casi nada), nos puede decir de cules eran las verdaderas creencias de
un pueblo, cules eran sus pensamientos filosficos, sus tradiciones orales, sus mitos y
leyendas, ni sus tradiciones histricas o parahistricas. Salvo algn que otro feliz hallazgo
intacto de alguna tumba o enterramiento, la arqueologa trabaja fundamentalmente con los
desechos dejados por los pueblos del pasado, es decir, con la basura. Por mucho que
alguien revise la basura de mi casa, incluso aunque la revise durante dcadas, o durante
toda mi vida, jams podra llegar a saber cules son mis verdaderos pensamientos y
creencias. Podra saber cul es mi nivel econmico, y hasta mi estado de salud fsica, y
poco ms, pero jams sabra nada sobre mi verdadero pensamiento filosfico ni mi
patrimonio intelectual y espiritual. Esto es aplicable a cualquier ser humano, y a cualquier
comunidad, aldea, pueblo o sociedad.

sta es una reflexin importante, sobre todo para los que investigamos las tradiciones
orales histricas o parahistricas de los antiguos pueblos, sus creencias, mitos y leyendas.
La arqueologa no puede reconstruir de modo ni siquiera aproximado tales
manifestaciones del patrimonio inmaterial del ser humano. La arqueologa -analizando la
basura arqueolgica y las costumbres funerarias- solo puede determinar si tal poblacin,
comunidad o sociedad era ms -o menos- sofisticada o compleja que otras, y por
comparaciones, suponer (ms bien pre-suponer) qu tipo de creencias tendran, si
animistas, totmicas, politestas, monotestas, etc., pero sin el auxilio de evidencias
epigrficas y textos escritos por miembros de tales comunidades o por autores antiguos
que hablaron sobre tales asuntos, la arqueologa no puede determinar cules seran las
leyendas, mitos, supersticiones, creencias y tradiciones orales histricas o parahistricas de
tales pueblos, y si no puede ni siquiera de modo aproximado (insisto) determinar tal
patrimonio inmaterial del ser humano, no puede negar, por tanto, aquellas hiptesis que
se sustenten en la interpretacin de las pistas que tales pueblos nos han dejado sobre sus
creencias, mitos, leyendas o tradiciones histricas, por ejemplo, a travs de smbolos y
signos escritos, pintados o grabados en objetos muebles, en paredes de cuevas, o sobre
rocas al aire libre.

Dibujo de Plutarco de Queronea (Monik Perz, 2009) sobre uno de los numerosos mapas egipcios de las paradisacas
islas y regiones de los reinos de Osisis (Amenti y Hetep) con la isla de los Dioses (iw nTr.w) en medio del inmenso
mar verdiazulado de aguas fras, cuyas dimensiones no conoca ni siquiera Osiris (tal como reza en los ms antiguos
mapas) y sus sagrada ciudad acutica (o del trono elevado entre las aguas) de spA-n.iw con una gran canal que la
conecta con el mar por la parte meridional como en Atlantis.

Durante ms de veinte aos he venido reuniendo centenas de evidencias epigrficas

(inscripciones, grabados y pinturas rupestres) que cuando son analizadas se pueden
vincular de algn modo con detalles muy peculiares, especficos o 'sui generis', incluso, de
lo que varias tradiciones (por diversas fuentes antiguas) registraron acerca de los pueblos
Atlantes o Atlnticos, que el ms grande de los filsofos antiguos, Platn, recoge en sus
escritos Timeo y Critias, tras una re-escritura que hizo de los meros apuntes o borrador
que su to-pentabuelo Soln haba trado de Egipto apenas dos aos antes de su muerte en
el ao 558 AC., tal como acredita -por indagacin propia en archivos egipcios- uno de los ms
reputados y serios historiadores de la antigedad, el no menos grande, Plutarco de
Queronea.
En tales fuentes, la planta urbanstica de la metrpolis de Atlantis ocupa un papel muy
destacado, la cual es mencionada en varias ocasiones y descrita con todo lujo de detalles,
forma y dimensiones, y esta es descrita como tres fosos o canales circulares que alternando
a dos anillos de tierra o espacios inter-fosos, rodean una colina, la cual queda como una
pequea isla circular en el centro mismo de los crculos concntricos trazados por los tres
fosos circulares que fueron inundados con agua y los dos anillos de tierra. El simple
esquema del trazado de la metrpolis o capital de Atlantis todos lo conocemos, aparece en
un sinfn de libros sobre la Atlntida.

Artculo sobre simbolismo atlante publicado por Georgeos Daz-Montexano en el monogrfico Arte Rupestre Mundial,
de la revista ARQUEOHISTORIA, 1997.

El esquema -en su simplificacin mxima- como mero smbolo, se reduce a tres crculos
concntricos (que seran los tres fosos circulares inundados de agua) que rodean un punto
central, o crculo pequeo, y una lnea recta que parte del mismo punto o crculo central se
expande hasta sobresalir por cierto tramo fuera del crculo mayor, el ms alejado del
centro.

Este smbolo, es similar al que todos reconocemos en ciertas representaciones simblicas o

esquemticas de antenas de Radiodifusin o como el smbolo por excelencia usado por los
gelogos para representar un sismo y su epicentro.1
Justo este smbolo o esquema de la planta urbanstica o trazado de la metrpolis de
Atlantis, lo descubr hace ya ms de veinte aos, entre millares de petroglifos de las costas
atlnticas occidentales de la pennsula ibrica, no solo con su forma proto-tipo (tres
crculos concntricos rodeando un punto central del que parte un recto canal que se
extiende hasta el exterior de los crculos o anillos) sino con variantes de ms crculos,
siendo la media unos 5 anillos. El smbolo, que de inmediato reconoc como idntico al
esquema de la metrpolis de Atlantis, lo hall despus extendido por casi toda la
pennsula, en manifestaciones de Arte Rupestre que abarcan desde el Neoltico final y el
Calcoltico hasta la Edad del Hierro o poca ibrica.
Grabados rupestres hallados en
Badajoz, no muy lejos de Cancho
Roano, que podra ser un
esquemtico y simblico mapa
rupestre de Iberia, el estrecho de
Gibraltar,
parte
del
Mediterrneo,
Libia
o
Marruecos, y la Isla Atlantis
delante del estrecho con la
metrpolis circular concntrica
de Atlantis con barcos con
acroterin
anadiforme
navegando en su interior y un
canal central. Descubierto en
fechas recientes por arquelogos
funcionarios de la Junta de
Extremadura. Identificacin de
la posible capital de Atlantis y la
interpretacin del conjunto como
un posible mapa rupestre es una
hiptesis original de Georgeos
Daz-Montexano (2012).

Pero no solo descubr que este smbolo idntico al esquema de la metrpolis de Atlantis
fue algo muy recurrente en la pennsula ibrica como manifestacin rupestre petroglfica o
pictrica, sino que tambin fue usado en cermicas de los pueblos turdetanos
(descendientes directos, junto con los trdulos, de los tartessios) y en cermicas ibricas,
tanto de Andaluca como de las regiones del levante.
1

1. http://www.elsoldeiquique.cl/wp-content/uploads/2015/03/Como-se-propagan-las-ondas-sismicas1.jpg 2. https://centinela66.files.wordpress.com/2014/07/quake-warm.jpeg 3. http://4.bp.blogspot.com/QNDzDb_gnDs/VYOZz0OP-PI/AAAAAAAAAEw/ZMTEjTny7GI/s1600/sismo.jpg 4.

http://4.bp.blogspot.com/-aNPkcIxbDiI/VX8wznqRkGI/AAAAAAAAAAc/mbvfPBv-SBA/s1600/sis.jpg 5.
http://www.rincondelvago.com/informacion/terremotos/img/Hipocentro-Glosario.jpg 6.
https://bibliotecadeinvestigaciones.files.wordpress.com/2010/07/foco-y-epicentro-de-los-terremotos.gif

Detalle de uno de las bastiones y fosos de la ciudad calcoltica circular concntrica de Marroques Bajos, Jan. Trazado
de los canales circulares inundados de agua determinados por los arquelogos mediante excavaciones, y a la derecha un
dibujo de reconstruccin de la ciudad. Ntese su similitud con los dibujos de reconstruccin de la metrpolis de
Atlantis, en la foto de arriba y abajo, en la esquina superior derecha, y con el smbolo de la vasija turdetana de Jan, a la
izquierda.

Es importante sealar, adems, que este diseo tan peculiar de varios crculos o anillos
concntricos con un canal central que sobresale hacia el exterior de los anillos (tal como
vemos en el magnfico ejemplo de una vasija de cermica hallada en Jan, no muy lejos de
Marroques Bajos) es prcticamente exclusivo (y sin dudas tpico) de los lugares atlnticos
de Europa y noroeste de frica, especialmente de Iberia y algunas zonas cercanas al Atlas
en Marruecos, es decir, tpico de las regiones que justo se hallaban ms cercanas a la Isla
Atlantis, la cual fue siempre ubicada delante de Gibraltar, en el Atlntico, pero al alcance
de la vista, cerca, no lejos en medio del Ocano Atlntico, ni del otro lado. As, en el mismo
Timeo de Platn, se localiza su comienzo o parte ms oriental justo "delante de la boca que
vosotros nombris -segn dais a conocer- Columnas de Hrcules" (en griego: "
, , " Tim. 24d).
Y que el nico lugar que los griegos (ya en los tiempos de Soln) conocan con tal nombre
de " " (Estelas de Hrakles o Columnas de Hrcules) era el actual
Estrecho de Gibraltar, es algo que est fuera de cualquier duda razonable, pues todas las
antiguas referencias conservadas, especialmente contemporneas a Soln y a Platn (y
anteriores a este, incluso) son ms que precisas y claras. Cuando los sacerdotes hacen tal
afirmacin sobre ese lugar remoto occidental, junto al Atlntico, que los griegos conocan
como las Columnas de Hrcules, son los tiempos tambin de Hecateo de Mileto quien
pocos aos despus de morir Soln identifica el actual estrecho de Gibraltar con las
Columnas de Hrcules.

Reconstruccin paleogeogrfica aproximada de la isla Atlantis, segn la tradicin que Soln trajo de Egipto,
preservada por Platn y por otros autores, por vas ajenas a la tradicin Platnica.

De ah que en el mismo Timeo y en el Critias de Platn se aclare que el lugar donde se

halla tal estrecho martimo con esa boca o angosta embocadura, que era conocida por los

griegos como "Estelas de Hrakles" (Columnas de Hrcules, segn los romanos) se hallaba
delante del "Atlantikou pelagous" (en griego: ), lo que se traduce
simple y llanamente como "del Pilago del Atlntico", o sea, en el "Mar o Golfo del
Atlntico", que no es ms que lo mismo que hoy conocemos como Golfo de Cdiz, y por
ello es que en el mismo Critias 114a-b se precisa que una extremidad de la Isla Atlantis
(que sera la extremidad nordeste) se hallaba prxima o cercana (casi enfrente) de la regin
que "an hoy" (en griego: ) -as puntualizan los sacerdotes egipcios a Soln- se conoce con
el nombre de Gadeira. Como es de sobra conocido, la forma tica clsica, Gadeira (o su
variante jnica: Gdeira) es el nombre griego de Gadira, la misma isla y regin que los
romanos denominaron Gadir, sobre todo Gades, y que actualmente, por la pronunciacin
rabe (Qadish), conocemos como Cdiz. En qu otro lugar del mundo que no sea en el
actual golfo Atlntico, Cdiz y Gibraltar se juntan estos tres topnimos: Estelas de
Hrakles, mar Atlntico y Gadeira? Mis fieles lectores de aos ya conocen la respuesta en
ningn otro lugar!
Por otra parte (lo cual ya no puede ser otra mera casualidad sin importancia alguna como
suelen decir los ultra-escpticos), la misma ciudad o gran poblado calcoltico de
Marroques Bajos, Jan, tambin presenta el mismo esquema urbanstico circular
concntrico con canales o fosos circulares que eran inundados y que se alternaban con
grandes espacios inter-fosos o anillos de tierra, rodeando a una pequea zona central, que
quedara justo como una pequea isla circular en el mismo centro. Este gran poblado
(excavado en casi un 60%) o ciudad calcoltica, fue descubierta en el barrio norte de la
actual ciudad de Jan, no muy lejos del lugar donde fue hallada una cermica turdetana
con nueves smbolos del esquema de la metrpolis circular concntrica de Atlantis con su
canal de acceso central, que bien podran representar las metrpolis de los restantes nueve
reinos de Atlantis, siendo quizs el dcimo el de la misma regin donde hoy se halla Jan,
o bien toda la Andaluca y el Suroeste o Iberia misma.
Este esquema, tan 'sui generis' y peculiar es solamente descrito (en todas las fuentes
antiguas conocidas) para la metrpolis o capital sagrada de la Isla Atlantis, y de momento,
este esquema que combina fosos circulares que eran inundados con agua tradas de un ro,
arroyo o laguna cercana, que se alternaban con anillos de tierras (espacios inter-fosos)
rodeando siempre a una pequea zona circular, solo se atestigua durante el Neoltico final
y el Calcoltico (puede que tambin durante el Bronce) de la pennsula Ibrica, y al parecer
(aunque no precisado an del todo) tambin en algunos puntos de Marruecos cercanos a
las costas Atlnticas.
Son meras casualidades que justo en los lugares ms cercanos a la Isla Atlantis (segn la
localizacin precisa que se da de la misma en las fuentes antiguas) como son la Pennsula
Ibrica y Marruecos se hallen millares de representaciones en el Arte Rupestre y en
cermicas del mismo smbolo o esquema usado en la metrpolis de Atlantis, un diseo o
motivo, 'sui generis', que es circular concntrico y con un canal de acceso central que
conecta el punto central con el exterior de los anillos o crculos, y es tambin meramente
casual que en estas mismas regiones cercanas a la Atlntida sea donde nico se hallen

macro-aldeas, grandes poblados o ciudades (segn el parmetro clasificatorio que se use)

con el mismo esquema urbanstico circular concntrico, alternando fosos o canales
circulares inundados de agua con anillos de tierras o espacios inter-fosos que
cocntricamente rodean una zona central como si fuera esta una pequea una isla
circular? No lo creo, y cada vez son (y sern) ms los millares de personas en todo el
mundo que tampoco creern que todo esto sea el resultado un mero conjunto de "simples
coincidencias fortuitas", o "meras casualidades", como suelen alegar la mayora de los
historiadores y arquelogos para as ningunear y rechazar evidencias y argumentos tan
razonablemente convincentes como estos, entre otros muchos que vengo presentando y
publicando desde hace ms de veinte aos.
Como deca antes, la arqueologa poco, o
casi nada, puede decirnos sobre lo que
realmente pensaban los pueblos antiguos,
sobre cules eran sus creencias y cules eran
sus tradiciones histricas, parahistricas,
mitos y leyendas. La arqueologa no puede
decirnos -tajantemente- que los pueblos del
Calcoltico de Iberia, especialmente de
Andaluca y casi todo el Suroeste y el Oeste
de Iberia, no tuvieron nocin alguna de una
tradicin histrica, parahistrica o mtica
sobre una ancestral isla atlntica cercana, o
sea, una tradicin similar a la que Soln
recibi de al menos dos sacerdotes egipcios
(Sonjis de Sais y Psenofis de Helipolis,
segn confirm Plutarco en Egipto), que
Platn despus re-escribe y nos lega, y que
otros autores, por fuentes ajenas a Platn, es
decir, por otras tradiciones o fuentes
Dibujo de Diodoro Sculo, por Monik Perz, 2009.
independientes, tambin nos han legado;
autores tales como el loggrafo griego
Dionisio de Mitilene, el historiador siciliano Diodoro Sculo (fundamentalmente
basndose en el primero), el historiador griego, Teopompo, el historiador etope, Marcelo,
el gegrafo y embajador griego, Artemidoro de feso, el clebre cientfico naturalista
romano, Plinio el Viejo, y el filsofo griego, Crantor de Soli (a travs de fuentes
epigrficas egipcias que l mismo vio en Egipto), entre otros.
La arqueologa no puede negar nada sobre la existencia de tales tradiciones o creencias, la
arqueologa solo puede confirmar o no confirmar, pero no puede negar rotundamente la
existencia de determinadas creencias o tradiciones que pertenecen al patrimonio
inmaterial y espiritual de los antiguos pueblos, y por tanto, algo extremadamente difcil de
verificar, medir o cuantificar. Pero la arqueologa s puede, en cambio, confirmar -como en
este caso- que es bastante probable o factible que tales patrones circulares concntricos (con

fosos o canales circulares inundados con agua) tan peculiares de los poblados o ciudades
calcolticas (y de algunas del Bronce) del Suroeste de Iberia, que se corresponden con el
mismo patrn urbanstico descrito para la metrpolis de Atlantis, junto con los millares de
'sui generis' representaciones simblicas rupestres (casi endmicas de Iberia, Marruecos, y
algunos puntos de las costas atlnticas septentrionales de Europa) del mismo diseo o
motivo circular concntrico con canal central, no sean "meras casualidades" sin
importancia alguna, sino el reflejo -indirecto- de la existencia de ciertas creencias, mitos,
leyendas, o tradiciones orales histricas o parahistricas sobre la misma tradicin acerca
de la Isla Atlantis y su poderosa ciudad circular concntrica, tal como Platn describe,
segn los apuntes que su to-pentabuelo Soln haba trado de Egipto.
Con este tipo de argumentacin (que podramos llamar arqueo-mitolgica o arqueoparahistrica) lo que vengo proponiendo desde hace muchos aos es que en los alrededores
de la zona donde se hallara la Isla Atlantis (de haber realmente existido), o cuando menos
su comienzo por la parte ms oriental de la misma, es decir, en los lugares que rodean esa
parte del Atlntico que se extiende entre Iberia, Marruecos, Canarias y Madeira, hay
sobradas evidencias epigrficas (desde inscripciones hasta representaciones de Arte
Rupestre) y arqueolgicas (como el trazado urbanstico circular concntrico alternando
anillos de tierra con canales circulares inundados de agua) que permiten establecer un ms
que razonable vnculo o conexin entre tales poblaciones del Calcoltico y el Bronce y las
tradiciones sobre la Atlntida y los pueblos atlnticos que fueron descritos como
portadores de una importante y rica civilizacin o cultura atlntica. Cuando menos, son
estas evidencias epigrficas y arqueolgicas, las mejores pruebas indiciarias aportadas
hasta la fecha que permiten considerar, como algo ms que razonable, que la tradicin
conservada por algunas fuentes escritas antiguas (diversas e independientes entre si) sobre
una importante cultura atlntica que floreci en una isla o regin insular bastante cercana
a las costas atlnticas de Iberia y Marruecos, pudo tener su origen en pueblos occidentales,
o cuando menos, que tales tradiciones eran ya conocidas desde el Calcoltico en Iberia,
especialmente en el Oeste y el Suroeste de la pennsula.
Y no solo he aportado como evidencia arqueo-mitolgica o arqueo-parahistrica vinculante
con la tradicin de la Atlntida millares de petroglifos y pinturas rupestres, y no pocas
representaciones en cermicas turdetanas, ibricas y celtibricas con el peculiar smbolo de
varios crculos concntricos con un recto canal que desde el centro se expande hacia el
exterior de los anillos (smbolo de la Metrpolis de Atlantis), y el haberme percatado
que tal esquema es el mismo usado en la planta urbanstica de algunos de los grandes
poblados, macro-aldeas o ciudades del Calcoltico (y en algunas del Bronce) del Suroeste,
Oeste y centro de Iberia, sino tambin que el mismo diseo o smbolo de la metrpolis de
Atlantis (tal como publiqu a finales de los noventa del pasado siglo) aparece tambin
usado como smbolo en no pocos escudos representados en la clebres Estelas de Guerreros
del Suroeste de Iberia, de finales del Bronce o poca pre-tartessia.
En algunos de estos escudos, la identificacin con el patrn o diseo circular concntrico
de la metrpolis de Atlantis con su canal central que permita el acceso desde el mar hasta

la isla central donde se hallaba la acrpolis sagrada y el gran templo rectangular

consagrado a Poseidn, es ms que evidente y notorio, y negarlo no responde mas que a
una mera cuestin de cierta posicin "paradigmtica" o visin "dogmtica" al respecto.
Resulta obvio que aquellos que han sido programados por muchos aos de educacin
universitaria o acadmica en el dogma de que la Atlntida no es ms que un mero cuento
o mito inventado por Platn, o peor an, "una mera estupidez" (tal como expuso el actual
director del Museo de Badajoz cuando se le contact para que facilitara los permisos para
la filmacin de un documental de National Geographic sobre la Atlntida y su relacin con
la pennsula ibrica) no van a ver jams! esos tres crculos concntricos como una
representacin simblica de los tres canales inundados de agua de la capital de Atlantis,
rodeando un espacio central, donde al menos en un caso muy claro, en vez de una
agarradera comn central de escudo, se represent un espacio rectangular con las mismas
proporciones -a escala- del templo de Poseidn. Ni van va a ver tampoco cmo por un solo
lugar de estos escudos, tres escotaduras (a veces abiertas) o varias lneas rectas, conforman
un canal central que permite (como en la misma capital de Atlantis) el acceso desde la
costa hasta la isla central donde se hallaba el templo sagrado a Poseidn. Escotaduras
dobles o triples -a veces abiertas- o un canal recto, que de paso sea dicho no puede
explicarse (arqueolgicamente) pues no hay antecedentes ni parangn alguno en otros
lugares del Mediterrneo.

Algunos ejemplos de estelas pre-tartessias del Suroeste con escudo

presentando decoracin en forma semejante al smbolo de la metrpolis de
Atlantis compuesto por tres crculos (los tres fosos o canales inundados de
agua de la metrpolis de Atlantis) alternados con dos espacios inter-fosos
(los dos anillos de tierra de la metrpolis de Atlantis), rodeando una zona
central con posible representacin esquemtica del templo rectangular de
Poseidn, ms notable en el ejemplo de la izquierda, y ms estilizado
simulando la agarradera central del escudo mismo en los otros ejemplos.

Y para mayor evidencia, si cabe, como tambin publiqu hace ya ms de 16 aos, muchos
de estos guerreros y guerreras (porque tambin hay mujeres guerreras, o Amazonas, en

estas estelas) presentan grandes cuernos de toro que salen de sus cabezas, no de unos
cascos. De hecho, los pocos guerreros que aparecen con casco (cuando este se ve
claramente representado), el cual es cnico, en este no se aprecian cuernos de ninguna
clase. De modo que estas guerreras y guerreros eran representados como seres taurinos, es
decir, como "humanos-toros", mujeres y hombres con cuernos de toros que salen de sus
sienes, es decir, el "pueblo de los hombres-toros". No hallo mejor explicacin para
interpretar estas evidencias grficas que una manera simblica de representar a una clase
o casta guerrera de mujeres y hombres que al parecer se crean descendientes del toro,
como en el paleoltico otros pueblos, segn parece, se crean igualmente descendientes o
emparentados (totmicamente) con el bisonte, el len o el oso cavernario, o como hoy en
da, cuando millones de seres humanos se creen descendientes de un primitivo mono.

Estela pre-tartessia de guerreros del Suroeste con escudo decorado con una variante del smbolo de la metrpolis circular
concntrica de Atlantis con sus tres fosos o canales circulares (inundados de agua) alternndose con dos anillos de
tierra o espacios inter-fosos rodeando todos una zona circular central donde se hallara el templo de Poseidn,
representado esquemticamente con un pequeo trazo horizontal que a la vez simula la agarradera del escudo, y el canal
central que conectaba los anillos exteriores con la isla central o acrpolis representado esquemticamente con trazos de
lneas paralelas. Museo de Badajoz, Extremadura. Foto: Georgeos Daz-Montexano, Marzo de 2016.

Slo yo sigo viendo en estas estelas pre-tartessias de guerreras/guerreros-toros un reflejo

de la misma tradicin sobre la Atlntida y los pueblos Atlantes o atlnticos que
adoraban al toro, el principal animal sagrado de Poseidn con el que los linajes reales
reafirmaban su descendencia divina mediante un ritual tauromquico y de comunin con
el toro mismo?
Acaso slo yo veo una conexin con la tradicin sobre Atlantis en estas representaciones
de guerreras/guerreros-toros con cuernos que brotan de las sienes de su cabezas (no de un
casco) y cuyos escudos a veces fueron decorados con una representacin de un smbolo

semejante al esquema de la capital de Atlantis, consistente en tres crculos que rodean

concntricamente un espacio central con un recto canal que permite el acceso desde el
exterior de los crculos a dicho espacio?
De veras es imposible para los arquelogos ver estas conexiones?
Es realmente serio considerar todo esto como un mero conjunto de simples coincidencias
fortuitas que no permiten establecer ninguna conexin con la tradicin sobre Atlantis y su
blico pueblo adorador del toro?
Me gustara conocer vuestras opiniones. A fin de cuenta sois vosotros, los lectores, los que
tenis el verdadero privilegio de cribar el conocimiento para separar la paja del grano. En
materia de interpretaciones sobre el patrimonio inmaterial intelectual y espiritual de los
antiguos pueblos, la arqueologa (por muy cientfica que sea) no tiene poder, derechos, ni
exclusividad alguna, poco puede hacer ms all de especular con ideas ms o menos
crebles, y en este sentido, las ms convincentes y mejor argumentadas sern las que
terminarn arraigndose en el legado histrico-cultural de la humanidad y en su nuevo
patrimonio intelectual y espiritual.

Reproduccin moderna del escudo de cuero Clonbrin, hallado en una turba en 1908 y datado hacia el 1300 AC. A la
derecha, vista anterior y a la izquierda, vista posterior. Abajo, original ((Museo Nacional de Dubln, Irlanda).

Los paralelos ms cercanos de los escudos circulares concntricos de las estelas pre-tartessias de la Edad del Bronce del
Suroeste de Iberia son algunos escudos de la Edad del Bronce hallados en las Islas Britnicas (vase arriba, escudo de

cuero de Clonbrin) y otros de Bronce (principalmente en Escandinavia), donde tambin se hallan manifestaciones de
Arte Rupestre con los mismos smbolos tipo Metrpolis de Atlantis de crculos concntricos con canal central y
laberintos tipo cretense como los que se hayan en Galicia, que de paso sea dicho, son los ms antiguos conocidos hasta la
fecha. La mayor concentracin de tales smbolos de la Metrpolis de Atlantis se hallan en Iberia, y despus de esta en
las regiones atlnticas del Norte, entre las Islas Britnicas y la pennsula de Escandinavia, y norte de Alemania. Fotos a
la derecha, arriba, dos escudos ceremoniales de Herzsprung, Brandenburgo, abajo, otro escudo ceremonial de bronce
hallado en el Sur de Suecia.

Libros del escritor y explorador de Antiguas Civilizaciones Mediterrneas y Atlnticas,

Georgeos Daz-Montexano, en http://author.to/GeorgeosDiazMontexano
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