Arrepentos y Convertos

Lectura bblica: Hechos 3:19: As que, ARREPENTOS y convertos, para que

sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor
tiempos de refrigerio.

Introduccin: El arrepentimiento es segn el diccionario secular: pesar por algo

que hayamos hecho. Pero bblicamente la palabra arrepentimiento viene de la
palabra Griega "Metanoia" que significa cambio de actitud, cambio de mentalidad,
cambio de vida.
Y la conversin viene de una palabra Griega "Epistrophe "que significa, volverse
a: Quiere decir cambiar de rumbo, del mundo, del pecado, del dominio de
Satans, de los dolos nos hemos vuelto al Dios vivo.

Presentacin:
I

Arrepentimiento.

El nuevo nacimiento viene cuando reconocemos que somos pecadores y

viene un acto de arrepentimiento por el pecado, esto nos hace confesar a Jess y
recibir su perdn gratuitamente.
a) Llamado al arrepentimiento.
1 Juan el bautista deca: Mat. 3: 2 Arrepentos, porque el reino de los cielos
se ha acercado. Pero a muchos de los fariseos y de los saduceos que venan a l
para ser bautizados, les dijo: Generacin de vboras Quin os ense a huir de la
ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento Mat. 3: 7-8.
2 Jess, sus primeras palabras de su predicacin fueron: Arrepentos
porque el reino de los cielos se ha acercado Mat. 4: 17.
3 Pedro, tambin deca: Hechos 2:38 Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados. Vemos que
Pedro habla del arrepentimiento para tener derecho al perdn de pecados, esto
significa que si no hay arrepentimiento, no hay perdn de pecados.
4 Pablo, dice que Dios manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan; porque habr un da del juicio. Hechos 17: 30-31.
b)

Ventajas de los que se arrepienten:

1. Los de Nnive se arrepintieron al mensaje de Jons y Dios los perdon Jons 3.

2. El ladrn que crucificaron junto a Jess, reconoci a Jess y se arrepinti y fue
salvo esa misma hora Lucas 23:43-45.
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5. Simn el que era mago, se arrepinti de su error y fue perdonado Hechos 8: 2223.

II Conversin.
Conversin viene de una palabra Griega "Epistrophe "que quiere decir cambiar de
rumbo.
Jeremas 15:19 Por tanto, as dijo Jehov: Si te convirtieres, yo te restaurar, y
delante de m estars; y si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca.
Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos.
1. Como Pueblo de Dios, somos llamados a influenciar el mundo, sin ser
influenciados por l. Somos llamados a llevar la delantera, a ser los innovadores y
pioneros; no a cojear detrs del resto de la sociedad. Esto es lo que en realidad
sucedi en Europa y Norteamrica durante varios siglos: Los cristianos eran los
precursores del Estado de Derecho moderno; eran los primeros en idear sistemas
de salud, de educacin, y de ayuda social; eran los pioneros en muchas reas de
las ciencias. El resto de la sociedad fue influenciado por ellos y les segua. As
surgi una sociedad que aplicaba principios cristianos en muchas reas de su
vida.
Pero hoy en da, las cosas estn al revs: La sociedad no cristiana marcha
adelante, y los cristianos le siguen. Hoy en da, los incrdulos ensean a los
cristianos cmo deben curar a sus enfermos, cmo deben educar a sus hijos,
cmo deben ejercer una profesin; y los cristianos se dejan influenciar por ellos.
De cabeza, nos hemos convertido en cola.
Lo que sucede es que los cristianos contemporneos, en su mayora, dividen su
mundo en dos esferas: una "esfera religiosa" y una "esfera secular". Podramos
dibujarlo as:
Para ser un buen cristiano, uno tiene que retirarse del "mundo secular" y pasar la
mayor parte del tiempo en la "esfera religiosa" (o sea, la iglesia). Por el otro lado,
en el "mundo secular" gobiernan las leyes de este mundo, y en este mundo no hay
lugar para la Palabra de Dios.
De esta manera, los cristianos no son ninguna influencia en la sociedad; y adems
se dejan influenciar por la sociedad en todo lo que no tiene que ver con su "vida
religiosa". Se considera que Dios gobierna solo sobre la "esfera religiosa" - pero
quin gobierna entonces sobre la "esfera secular"? - En realidad, al pensar as,
abandonamos toda la "esfera secular" al poder del enemigo. Y con el tiempo, este
"pensamiento secular" est invadiendo tambin la iglesia.
Como cristianos somos enviados al mundo; no para vivir como vive el mundo, sino
para ser diferentes. (Vea tambin Juan 17:15-18). Esto significa que debemos ser
conocidos en el mundo como personas que tienen normas diferentes en cuanto a
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la vida entera; o sea, que tienen una cosmovisin diferente. Y no solo esto: Dios
espera, y nos promete, que nuestra cosmovisin ser ms fuerte que la
cosmovisin del mundo que nos rodea; que "ellos se conviertan a nosotros, y no
nosotros a ellos".
Esto requiere que nosotros mismos "nos convirtamos" y "obedezcamos los
mandamientos de Dios". Nosotros mismos debemos primeramente corregir
nuestras convicciones ms profundas, para que sean de acuerdo con la voluntad
de Dios. Despus debemos actuar de manera consistente con estas convicciones.
A menudo, esto requiere pagar un precio alto, porque en muchas oportunidades
actuaremos en contra de lo que la sociedad espera de nosotros.
Qu es una cosmovisin?
"Cosmovisin", literalmente, significa "la manera de ver el mundo". La cosmovisin
es el conjunto de presuposiciones y conceptos bsicos que una persona tiene
acerca del mundo. Podemos decir que la cosmovisin es como un par de lentes, a
travs de los cuales miramos e interpretamos el mundo. Personas con diferentes
cosmovisiones pueden observar el mismo hecho, pero interpretarlo de manera
muy diferente.
En la India, todo el mundo come con las manos. Un misionero ingls haba vivido
bastante tiempo en la India, y haba ganado la amistad de cierto hombre muy culto
y educado. Un da, el misionero pregunt a su amigo: "Cmo es que usted, con
toda la educacin que tiene, sigue comiendo con las manos como todos los
dems? No le preocupa que esto puede ser poco higinico?" - El hombre
respondi: "De mis manos yo s que no han estado en la boca de nadie ms que
la ma. Pero los cubiertos que usted usa, en las bocas de cuntas otras personas
han estado?"
Este ejemplo demuestra que el mismo hecho puede ser interpretado de manera
muy diferente, segn la cosmovisin que uno tiene.
Para llegar a tener una cosmovisin cristiana, tenemos que examinar primero
nuestra propia cosmovisin y desechar todo lo que no est de acuerdo con la
Palabra de Dios. Esto no es fcil porque se trata de las bases ms profundas de
nuestro pensamiento. Descubriremos que mucho de lo que creamos, e incluso
creamos que era "cristiano", en realidad no lo es.
Jess dijo: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con
toda tu mente, y con todas tus fuerzas" (Marcos 12:30). Examinar cosmovisiones
requiere mucho trabajo intelectual. Pero lo haremos, no como un pasatiempo
filosfico, sino como un acto de "amar a Dios... con toda nuestra mente". Mientras
nuestra mente sigue siendo guiada por cosmovisiones que no son cristianas, no
podemos decir que amamos a Dios con toda nuestra mente.
Que es lo que quiero decir?

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Que no debemos ver al mundo, de acuerdo con nuestras suposiciones o las del
mundo.
Sino que toda nuestra vida debe estar centrada en como ve las cosas Dios, a
travs de su Palabra.
Conclusin:
Hemos credo en Jess, y lo hemos recibido en nuestro corazn, pero eso no lo es
todo, despus de creer en el y recibirlo, debemos arrepentirnos, estar
verdaderamente avergonzados de lo malo que hemos hecho, y pedir perdn por
esto; pero no solo eso, tambin debemos convertirnos, es decir, dejar nuestro viejo
hombre, y revestirnos del nuevo, que no esta viciado conforme a la maldad de
este mundo.
La nica forma de logar esto, es parecindonos a nuestro Padre, Cmo
lograremos esto?

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