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DOI: http://dx.doi.org/10.18012/arf.2016.24891
Received: 18/08/2015 | Revised: 20/08/2015 | Accepted: 15/12/2015
Published under a licence Creative Commons 4.0 International (CC BY 4.0)
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REFERNIAS BIBLIOGRFICAS
Nota prvia: As indicaes bibliogrficas que o texto contm
dizem respeito data da edio original. Nem sempre tivemos, todavia, a
possibilidade de recorrer s edies originais. Nesse caso, a paginao
remete o leitor para as edies que constam deste acervo bibliogrfico.
Em alguns casos, no entanto, surge uma dupla localizao das pginas,
sendo a que aparece em segundo lugar, de facto, a que diz respeito
primeira publicao. Alm disso, so nossas todas as tradues das
citaes de Guy Debord, Vincent Kaufmann e Mario Perniola.
BENJAMIN, Walter (1942) Sobre o Conceito da Histria. In O Anjo da
Histria. Edio e trad. de Joo Barrento. Lisboa: Assrio & Alvim, 2010,
pp. 920.
DEBORD, Guy (2006) uvres. dition tablie et annote par JeanLouis
Ranon en collaboration avec Alice Debord. Prface et introduction de
Vincent Kaufmann. Paris: Gallimard.
JAPPE, Anselm (1993) Guy Debord. Trad. de Iraci D. Poleti e Carla da Silva
Pereira. Lisboa: Antgona, 2008.
KAUFMANN, Vincent (2001) Guy Debord. La rvolution au service de la
posie. Paris: Fayard.
MARX, Karl (1845) Teses sobre Feuerbach. In MARX, Karl e ENGELS,
Friedrich Obras Escolhidas em Trs Tomos. Vol. 1. Trad. de Jos
NOTAS
1 Debord, 2006: 1058 [In Internationale Situationniste, n. 9, 1964, p. 24].
2 Debord, 2006: 1057 [In Internationale Situationniste, n. 9, 1964, p. 24].
3 Debord, 2006: 1012 [In Internationale Situationniste, n. 6, 1961, p. 21].
4 Cf. Debord, 2006: 743745.
5 Embora etimologicamente signifique aco, a prxis, tal como a entende
Marx, no se confunde com qualquer actividade, tanto mais que se ope,
por ser alienante, realidade capitalista do trabalho. Com efeito, a prxis,
enquanto actividade essencialmente humana i.e.: livre, criativa,
autntica e autoconsciente , s pode ser a mola propulsora de uma
indita e superior ordem social. Consequentemente, e para nos servirmos
de um termo cujo lugar original , de facto, nesta matria, um texto
cannico as Teses sobre Feuerbach , tratase de uma prxis
revolucionante (Marx, 1845: 2), ou seja, que no toma o mundo sensvel
como objecto de contemplao, maneira feuerbachiana, mas como
actividade prtica e transformadora. Da que a ltima tese, a undcima, e
da qual, alis, a segunda epgrafe deste ensaio se configura como um
dtournement, reze assim: Os filsofos tm apenas interpretado o
mundo de maneiras diferentes a questo, porm, transformlo
(Marx, 1845: 3).
6 Em 1960, tanto o arquitecto holands como o pintor italiano deixaram de ser
membros da IS. O primeiro demitiuse e o segundo, por sua vez, sofreu
uma expulso.
7 Cf. Perniola, 1972: 1821.
8 De resto, o prprio Guy Debord reconheceu a existncia de vrias fases de
desenvolvimento da IS: Tudo o que conhecemos da IS, at ao momento,
pertence a uma poca que felizmente acabou (podemos dizer, mais
precisamente, que se tratava de uma segunda poca, tendo em conta,
como uma primeira, a actividade que se centrou, em 19571962, sobre a
superao da arte [Debord, 2006: 874 (In Internationale Situationniste,
n. 12, 1969, p. 112)]. Em conformidade com a presente descrio da
evoluo da IS, podemos distinguir trs momentos: superao da arte
corresponde o primeiro (19571962) viragem sociolgica, com o
consequente abandono dos artistas, o segundo (19621968) e, por fim,
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