Derechos humanos para

las mujeres
Teresa Viviano

2013

Derechos humanos

Es el conjunto de libertades
reivindicaciones y facultades que
le son propias a un individuo por
su condicin humana.
Se les considera derechos
naturales y universales y por
tanto vigentes ms all del
ordenamiento jurdico de un
determinado pas.
Se caracterizan por ser
irrevocables, inalienables,
intransmisibles e irrenunciables.
Es una base tica y moral que
gua el derecho.

Antecedentes
Los derechos humanos
han tenido su
fundamento en la
satisfaccin de
necesidades del hombre
necesarias para el
desarrollo de una vida
digna.

Antecedentes
Los romanos ya contaban con el
derecho al sufragio, a ser elegidos
en cargos pblicos y a la apelacin
ante la asamblea del pueblo. As
tambin la tradicin judeocristiana
reconoci derechos fundamentales
como la vida, la dignidad humana y
la justicia.

Antecedentes
Los derechos humanos como nocin
de los derechos naturales que
corresponden a todo hombre ha
tenido en la historia diversos
antecedentes aunque se cite como
punto de inicio a dos hitos:
La declaracin de los derechos del
hombre y del ciudadano emanada
de la revolucin francesa en 1789 y
La Carta de derechos de los Estados
Unidos de Amrica 1791.

Tomando en
consideracin lo
anterior Podemos
hablar de derechos
humanos de las
mujeres tan igual
como hablamos de los
hombres?

EN VERDAD NO
Por largo tiempo las mujeres fueron
consideradas seres inferiores, aunque con
mayor valor que las bestias del campo.
Sus derechos estaban en funcin del
hombre de quien dependan (a igual que el
caso de los animales y esclavos).
Por tanto era inconcebible pensar en
derechos autnomos para ellas.

 Al no ser consideradas sujeto de derecho,

sus necesidades estaban invisibilidades, as
como tambin su aporte al desarrollo.
A mediados del siglo XIX Pancho
Fierro inmortaliz en una
acuarela el papel de las mujeres
peruanas en la guerra del
pacfico. Se le dio el nombre de
RABONAS, porque iban detrs
del soldado.

Las rabonas de la guerra del Pacfico.

Las rabonas estn armadas. Cargan sobre mulas las marmitas, las tiendas y en fin
todo el bagaje. Arrastran en su squito a una multitud de nios de toda edad. Hacen
partir a sus mulas al trote, las siguen corriendo, trepan as las altas montaas
cubiertas de nieve y atraviesan los ros a nado llevando uno y a veces dos hijos a sus
espaldas. Cuando llegan al lugar que se les ha asignado se ocupan primero en
escoger el mejor sitio para acampar. Enseguida descargan las mulas, arman las
tiendas, amamantan y acuestan a los nios, encienden los fuegos y cocinan. Si no
estn muy alejadas de un sitio habitado van en destacamento en busca de
provisiones. Se arrojan sobre el pueblo como bestias hambrientas y piden a los
habitantes vveres para el ejrcito. Cuando los dan con buena voluntad no hacen
dao alguno, pero cuando se les resiste se baten como leonas y con valor salvaje
triunfan siempre de la resistencia...Estas mujeres proveen a las necesidades del
soldado, lavan y componen sus vestidos...Viven con los soldados, comen con ellos, se
detienen donde ellos acampan, estn expuestas a los mismos peligros y soportan
aun mayores fatigas...Cuando se piensa en que, adems de llevar esta vida de
penurias y peligros cumplen los deberes de la maternidad, se admira uno de lo que
puedan resistir.
Descripcin de Flora Tristn en memorias de una paria

DICHO DE OTRA MANERA, el papel de la mujer era

fundamental, pero NO RECONOCIDO.
Es decir, solo los hombres tenan derechos
humanos y no las mujeres.
El rol reproductivo y el trabajo domstico
asignados a ella, no tenan ningn valor. Vivan
para servir al marido o al padre, y as terminaban
sus das, antes de tiempo.
Si eran mujeres ricas, deban ser objetos de
adorno, ostentacin e intercambio.

La prisin del vestuario

 Sin embargo, muchos dicen que

esos son argumentos de las
feministas, que las mujeres
siempre han contado con la
proteccin de los hombres y
ahora tienen tantos derechos
como ellos e inclusive ahora con
las discriminacin positiva,
tienen ms derechos que los
hombres.

VEAMOS SI ESO ES CIERTO

DEVELANDO MITOS

 Mentira 1: Los derechos de las

mujeres estaban incluidos en los
derechos de los hombres.
Verdad 1: Los derechos
reconocidos (antes de 1942)
excluan a las mujeres.

 Mito 2: A medida que se van

reconociendo derechos a los varones
se ha reconocido progresivamente
derechos a las mujeres.
Verdad 2: El reconocimiento de los
derechos de hombres implicaba la
negacin de los derechos de las
mujeres. Los derechos de las mujeres
se han luchado hasta cobrar las vidas
de sus luchadoras.

 Mito 1: La palabra hombre

siempre ha incluido a la mujer.
Verdad 2: La palabra hombre
no siempre ha incluido a la
mujer, salvo cuando la ley lo ha
sealado expresamente. Por
eso ahora se utiliza la palabra
persona, ser humano.

 la Declaracin del Hombre y del

Ciudadano producto de la
Revolucin Francesa no inclua
a las mujeres. La omisin fue
dada a conocer por una celebre
intelectual francesa Olimpia de
Gouges, quien redact la
declaracin de los derechos de
la Mujer de la ciudadana,
reclamando para si y para las
francesas el derecho de pensar,
decidir y participar en la vida
poltica del pas.

La revolucin de las francesas

Olimpia de Gouges adems se
opuso a la pena de muerte, a la
esclavitud y la exclusin de las
mujeres.
Gouges se estaba enfrentando a
un sistema que nunca haba
considerado iguales a varones y
mujeres. Su pretensin
subversiva del orden establecido,
que no quiso acallar a pesar de
las advertencias le mereci la
pena de muerte en la guillotina.

Porqu tanta negativa a

considerar a las mujeres
sujetos de derechos?
Qu razones poderosas
sustentaba entonces la
exclusin de las mujeres
de los derechos?

 La subordinacin milenaria de las mujeres se

ha sustentado en la visin ontolgica
androcntrica, en razones utilitarias,
filosficas tradicionales, histricas y sagradas.
Estas razones han sido defendidas y
reproducidas por hombres y especialmente
por las mujeres, a quienes se les encarga el rol
de reproducir el sistema.

VISION ONTOLOGICA ANDROCENTRICA

El hombre rey de la creacin y todos los dems seres estn a su
disposicin para su uso y explotacin.

Y todas las dems criaturas estn subordinadas a el y a su servicio

Visin ontolgica integradora

Todos los seres son interdependientes unos de otros.

No hay explotacin sino proteccin y uso racional.

Visin ontolgica androcntrica

El ser humano lo constitua el hombre nacido
varn por tener alma, voluntad y conocimiento.
El hombre se complementaba como tal con la
compaera que le da hijos. Hombre, mujer e
hijos menores eran un todo indivisible, los
derechos y prerrogativas estaban asignadas al
hombre, y a travs de l, a su mujeres e hijos.
Las mujeres estaban al servicio del varn para
prodigar placer, brindar atencin y encargarse
de la reproduccin.

Verdad sagrada
La cabeza de la mujer es el
Varn
la mujer es gloria del
varn, pues no procede el
varn de la mujer, sino la
mujer del varn, ni fue
creado el varn por causa
de la mujer, sino la mujer
por causa del varn.

Verdad filosfica
La mujer es, pues, un producto
secundario de la naturaleza, que se
da cuando fracasa la primera
intencin de la naturaleza, que
apunta a los varones. Ella es un varn
frenado en su desarrollo, pero Dios
cuenta de alguna manera con ese
fallo que es la mujer. A decir verdad,
no lo ha programado Dios de forma
primera, sino secundaria o como
fuere, pues la mujer est destinada
a la procreacin (S. Th. I q. 92 a. 1).

Verdad Legal
Art. 175. El marido debe proteger a la
mujer, y la mujer obedecer al marido.
Art. 176. La mujer est obligada
habitar con el marido, y seguirlo
donde el tenga por conveniente
residir.
Art. 179. La mujer no puede
presentarse en juicio sin autorizacin
de su marido.
Art. 180. El marido es administrador
de los bienes de la sociedad conyugal.
Cdigo civil de 1852 vigente hasta
1936 Art.10

Verdad Legal
Artculo 5.- Los varones y las mujeres
gozan de los mismos derecho civiles,
salvo las restricciones establecidas
respecto de las mujeres casadas.'
Artculo 24.- La mujer casada tiene por
domicilio el de su marido.
Artculo 161.- El marido dirige la
sociedad conyugal
Artculo 162.- Al marido compete fijar
y mudar el domicilio de la familia, as
como decidir sobre lo referente a su
economa. (Cdigo civil peruano de
1936 vigente hasta 1983.)

Verdad utilitaria
La educacin de las mujeres
debe girar en torno a los
hombres. Gustarles, serles de
utilidad, propiciar que las amen y
honren, educarlos cuando
jvenes, cuidarlos de mayores,
aconsejarlos, hacer que la vida
les resulte agradables y grata,
tales son los deberes de las
mujeres en todos los tiempos.
Juan Jacobo Roseau

 Las cosas han cambiado y

producto de diversas
luchas las mujeres han
logrado ser reconocidas
como sujetos de los
Derechos Humanos.

Eleanor Rouselver con la Declaracin Universal

de los Derechos del Hombre

Mujeres sufragistas pidiendo su derecho a votar.

Espaa 1895

Sin embargo, todava constituye un gran

desafo el pleno reconocimiento y vigencia de
los derechos. Infinidad de obstculos
subsisten todava; son minora las mujeres que
los tienen reconocidos y han alcanzado la
autonoma.
AHORA QUE YA LO SABES CONSIDERAS
NECESARIO LUCHAR POR LOS DERECHOS
HUMANOS DE LAS MUJERES?

Mientras se nieguen los derechos humanos a las

mujeres, en cualquier parte del mundo, no puede
haber justicia ni paz.
(Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz)

Bibliografa

1. APDH. Portal Web de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Comisin de la Mujer
y sus Derechos. [En lnea] 2012. [Citado el: 27 de Octubre de 2012.] http://www.apdhargentina.org.ar/mujer/muj_genddhh.asp.
2. Lomas Garca, Carlos. El Otoo del Patriarcado?: Luces y sombras de la igualdad entre mujeres y
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Ministerio de la Cultura Francesa. 2010 : Akal, Madrid. pg. 944. pag 127.
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6. Federacin Iberoamericano de Ombdsman. Derechos de la Mujer: II informe sobre derechos
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7. Cronoteca Genealgica. Cronoteca de los Derechos Civiles. Dosiere Genealgico de los hijos del
olvido. [En lnea] [Citado el: 31 de Octubre de 2012.]
http://www.cronotecagenealogica.com/cronologia_rf.html.