Um momento decisivo

na histria
RAYMUNDO FAORO
S DOCUMENTOS QUE MUDARAM o mundo, abrindo novas pocas ou revelando nacionalidades, nos tempos modernos tm um singular acento comum. O Contrato Social (1762), A Declarao de Independncia (1776), Que
o Terceiro Estado (1789) e O Manifesto Comunista vivem, ainda hoje, alm do
significado de sua mensagem poltica pela energia literria que os moldou. A
combinao entre poltica e literatura no nova, bastando lembrar um Burke
e um Joseph de Maistre, sem mencionar Disraeli e Chateaubriand. Esses homens, vinculados tradio do exerccio da poltica, educados pela filosofia e
pelas letras - a alta poltica das idias e das causas no ultrapassaram o seu
tempo e a sua poca. Os outros, acima mencionados, ainda que esgotada sua
causa e mudadas as circunstncias, entraram no patrimnio perene da poltica.
claro que no foram as qualidades literrias que lhe deram o realce e a permanncia. Mas, pode-se dizer que, despidos do pathos que os inspirou e foi
insculpido na compulsiva fora estilstica, permaneceriam como duram os monumentos mortos.

H, no conjunto das obras citadas, duas espcies: obras dedicadas primeiramente cincia ou filosofia poltica, mas que, eventualmente, alcanam
efeitos polticos, que no o propsito principal. o caso do Contrato Social,
que no mximo faria parte, com excepcional relevo, da chamada cultura militante. (Si j'etais prince ou lgislateur, je ne perdrais pas mon temps dire ce qu'il
faut faire; je le ferais, ou je me tairais.), mas no imediatamente atuante. Ao
contrrio, a Declarao de Independncia, a obra de Sieys, bem como O Manifesto Comunista participam da ao poltica, ainda que, em muitos respeitos, o
ltimo verse, profticamente, de uma realidade no atual, mas in fieri) que
viria a se formar 50 anos depois. O Contrato Social produziria as linhas bsicas
de Que o Terceiro Estadoy realizando-se em grande parte, na Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado de 1789, na vanguarda, alm disso, das idias
dos homens que Tocqueville chamou de hommes de lettres, um conjunto de
escritores que, pela primeira vez na historia, teriam formado a mentalidade de
um sculo, o XVIII francs.

A veemncia estilstica, com o toque da mais pura arte, nos melhores

momentos da arte literria, legou, nas obras que fizeram histria, est ainda
gravada na memoria dos contemporneos. Quem nao lembrar o captulo I do
livro I de O Contrato Social:
"L'homme est n libre, et partout il est dans les fers. Tel se croit le matre
des autres, qui ne laisse pas d'tre plus esclave qui'eux.
A Declarao da Independncia:
"We hold these truths to be self evident, that all men are created equal;
that among these are life, liberty and the pursuit of happiness."
O exemplar maior da arte literria ao servio da poltica est, superando
seus precedentes, no Manifesto Comunista. Combina a grandeza da profecia
bblica com a imaginao literria. Nele ressoam, subjacentes palavra explcita, metforas, imagens e temas da literatura universal (S.S. Prawer - Karl Marx
and World Literature, 1978; Steven Marcus - Marx's Masterpiece at 150, NYT,
26.4.98; Eric Hobsbawnm The Communist Manifesto, 1998). J se observou
que o Manifesto Comunista um palimpsesto (imagem que usou no texto, ao
observar que os socialistas alemes importaram o socialismo, como um
palimpsesto ao revs), debaixo de cujas palavras l-se a voz dos poetas alemes,
s vezes com um acento original. Exemplo disso, entre os muitos que se podem
escolher, o poema de Goethe O Aprendiz de Feiticeiro em que o aprendiz,
na evocao, se transmuta no prprio feiticeiro: a moderna burguesia como o
feiticeiro que no pode mais controlar seus poderes, no mundo que ela criou
com sua mgica (a citao no integral). Em pelo menos duas passagens
visvel, para o leitor experimentado, o eco de Heine, poeta de sua especial admirao.
Um dos momentos mais inspirados da literatura poltica universal, com
o ritmo dual das palavras que se fazem ao, ser o primeiro pargrafo do Manifesto:
"Um espectro ronda a Europa: o espectro do comunismo. Todas as potncias da velha Europa se uniram numa santa aliana para exorcizar esse espectro: o Papa e o Czar, Metternich e Guizot, radicais franceses e espies policiais alemes."
A parte final fecha epicamente essa obra singular e nica, como que ecoando os passos da revoluo comunista, que nunca se realizou: "Os proletrios
nada tem a perder, seno seus grilhes." H imagens inesperadas, com um
enrgico poder de concretizar o pensamento abstrato, fundado na dialtica,

exposta pela via da arte, como, por exemplo: a burguesia gerou seus coveiros.
Interminvel seria a mostra desse quadro, de nenhuma maneira secundrio,
como se demonstraria se maior o espao disponvel.

Raymundo Faoro jurista, socilogo, historiador e cientista poltico. Lanou, em 1958,

a primeira edio de Os donos do poder. Foi o primeiro professor-visitante do IEA-USP,
durante o segundo semestre de 1986.