Entre a memria e o esquecimento:

modos de compreender a histria

Between memory and forgetfulness:

ways of understanding history
Iara Lis Schiavinatto
Professora no Departamento de
Multimeios, Mdia e Comunicao da
Universidade Estadual de Campinas
(UNICAMP Campinas/Brasil)
e-mail: iaralis@uol.com.br

Resumo
Este artigo busca comentar pontualmente a pesquisa coordenada por Joo
Paulo Pimenta, considerando as relaes entre passado e presente e as
perspectivas da histria pblica presentes nessa pesquisa.
Abstract
This article aims at giving some brief comments about the research
coordinated by Joo Paulo Pimenta. It seeks to point out the relationships
between the past and the present and future prospects of public history
contained in this research.

Palavras-chave
Independncia do Brasil, histria pblica, histria intelectual.
Keywords
Independence of Brazil, public history, intellectual history.

Almanack. Guarulhos, n.08, p.37-43, 2 semestre de 2014

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1
Apenas a fim de situar o leitor, alm de artigos
na Almanack: PIMENTA, Joo Paulo Garrido. A
Independncia do Brasil e o liberalismo portugus:
um balano da produo acadmica. HIb: Revista
de Histria Iberoamericana. Santiago, v.1, 2008,
p.70-105; ____________, A independncia do
Brasil como uma revoluo: histria e atualidade
de um tema clssico. Histria da historiografia.
Ouro Preto, n.3, 2009, p.53-82.

2
Ver CHALOUB, Sidney e FONTES, Paulo. Histria
social do trabalho, histria pblica. Perseu. So
Paulo, n.4, 2009. p.219-228. Disponvel em:
http://novo.fpabramo.org.br/sites/default/files/8.
perseu4.chalhoubfontes.historia.pdf.

3
possvel acessar o trailler de Verdade
12.528 em https://www.youtube.com/
watch?v=qoG4_4qv-Zk e o documentrio de
Maria Oliveira e Marta Nehring em https://www.
youtube.com/watch?v=qoG4_4qv-Zk.

Antes de tudo, gostaria de agradecer o convite da Almanack para conversar

sobre essa pesquisa centrada nos modos de compreender a Independncia
do Brasil, na cidade de So Paulo de nossos dias. Quero muito cumprimentar o trabalho de equipe valoroso liderado por Joo Paulo Pimenta, conhecido estudioso interessado em matizar as inteligibilidades, historicamente
engendradas, acerca da Independncia.1
Em sua abordagem, a pesquisa articula cultura poltica, cultura
de histria para ficar no termo rigorosamente escolhido pelos autores
que engloba e expande a conscincia histrica e formas de recordar.
Ela aciona uma noo de histria pblica, me parece, ao pressupor mltiplas possibilidades de instrumentos e espaos de produo, circulao,
difuso, recepo e consumo do conhecimento histrico na diacronia e/
ou em simultneo na sociedade contempornea. A histria pblica no se
constitui em monoplio do historiador de ofcio, sendo que o cidado, leigo
em histria, participa e atua de vrias maneiras e em graus distintos da
elaborao desse saber e sua divulgao.
O cerne da pesquisa realizada por Joo Paulo Pimenta e sua equipe
indaga as noes imputadas Independncia do Brasil por diversos sujeitos
sociais em suas variadas ordens discursivas, algumas com forte entrada e
repercusso no espao pblico. Tais noes partilham, ao fim e ao cabo,
de pontos de vista em comum. Em geral, a Independncia compreendida
como um fato histrico crucial do iderio nacional. Lembro que tal fato
estaria conjugado no senso comum, quase num corolrio, a outros fatos
da nao de primeira grandeza, tais como o Descobrimento, a Abolio da
Escravido, a Proclamao da Repblica. Em conjunto, teleologicamente
encadeados de trs para frente, esses fatos recontariam naturalmente a
histria do Brasil. A data aqui estaria alada condio de lugar de memria da nao e, ao ser ritualizada, conferiria valor e sentido vida daqueles
que a executam.
Surpreende, contudo, nos resultados levantados pela pesquisa, a estvel e conservadora compreenso da Independncia. Lembro, em contraponto,
os recentes deslocamentos de sentido da Abolio da Escravido desde seu
Centenrio em 1988, quando despontou uma vigorosa interlocuo entre a
historiografia, os movimentos sociais e as realidades vividas acerca do trabalho compulsrio.2 Acrescente-se a isso a percepo, neste ano de 2014, da
reordenao da noo de ditadura militar no Brasil. Na vertente da cultura
de histria, difunde-se no agora, por ocasio dos 50 anos do golpe civil-militar, uma mudana nos significados da ditadura civil-militar nos vrios encontros de histria voltados ao debate do tema, mas tambm em outros espaos
de produo de conhecimento histrico do audiovisual aos movimentos
polticos e sociais, donde o tema da juventude se sobressai, seja pelos depoimentos prestados por uma gerao que filha de perseguidos polticos, seja
porque jovens realizadores assinam documentrios, a exemplo de Verdade
12.528 e 15 Filhos.3 Contrasta aqui a permanncia e o grau de homogeneizao da compreenso da Independncia na cidade de So Paulo, com poucos
abalos e tenses. Pode-se observar, por sua vez, que a Abolio da Escravido
e a Ditadura trazem baila experincias histricas traumticas que negam as
convenes dos direitos humanos e evocam o dever de memria e a poltica
de reparao entendidos como processos potencializados no presente com
suas demandas sociais e polticas sobre o passado. No bojo desses processos,
possvel perceber noes comuns partilhadas por historiadores de ofcio
e um pblico maior (por exemplo, a necessidade da existncia da Comisso
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Essa repetio contrasta com a pesquisa feita
por Ceclia Helena de Salles Oliveira a propsito
da visitao do Museu Paulista da USP, bem
conhecido como Museu do Ipiranga, no 7 de
setembro data intrinsecamente vinculada ao
Museu. Das entrevistas feitas com os visitantes,
surge um sujeito ativo que escolhe ir ao Museu
nesse dia com a famlia e indaga os significados
do museu e, em certa medida, alude ao teor da
data cvica e da Independncia. SALLES OLIVEIRA,
Ceclia Helena de. Museu Paulista: espao de
evocao do passado e reflexo sobre a histria.
Anais do Museu Paulista. So Paulo, Nova Srie
v.10/11, 2002/2003, p.105-126.

5
Canclini descreve com certa picardia: Voc est
dirigindo o carro enquanto ouve um udio-livro
e interrompido por uma ligao no celular. Ou
voc est em casa, sentado numa poltrona, com
o romance que acabou de comprar, enquanto na
televiso ligada espera do noticirio passa um
anncio sobre as novas funes do Ipod. Voc
se levanta e vai at o computador para ver se
compreende essas novidades que no esto mais
nas enciclopdias de papel e, de repente, percebe
quantas vezes, mesmo para procurar dados sobre
outros sculos, recorre a esses novos patrimnios
da humanidade que se chamam Google e Yahoo.
GARCA CANCLINI. Nstor. Leitores, Espectadores
e Internautas. So Paulo: Iluminuras, Observatrio
Ita Cultural, 2008.p. 11.

6
RICOEUR, Paul. A Memria, A Histria, O
Esquecimento. Campinas: Ed. UNICAMP, 2007.

da Verdade) e aquelas mais refratrias (a dificuldade em chamar de ditador

algum presidente brasileiro do perodo de 1964-85, na direo de forma
anloga da nomeao de Pinochet no Chile). Destaco, em suma: de um lado,
certa fixidez de uma interpretao conservadora de Independncia na cidade
de So Paulo no tempo presente; por outro, no h uma relao prefixada,
unidirecional ou hierrquica entre os historiadores de ofcio e o cidado leigo
em histria. Tampouco a permanncia do significado do evento est a priori
garantida. Cabe indagar as balizas dessa estabilidade e regularidade de uma
narrativa conservadora da Independncia exposta pela pesquisa.4
O debate a respeito da Independncia da nao concorre para a
constituio de comunidades imaginadas com valores e histrias partilhadas. Aqui, o marco cronolgico imbrica-se ao critrio biogrfico-anedtico
para dizer e significar a Independncia. O marco cronolgico, sintetizado
no 7 de setembro de 1822, converteu-se em data histrica enaltecida
desde a dcada de 1820 e em feriado nacional, via de regra, celebrado.
A narrativa, ao entrelaar data histrica e critrio biogrfico-anedtico,
acaba por asseverar a mitologia da fundao da nao que adquire cor,
performance, gestualidade, adjetivos, palavras, lemas para o bem e para
o mal. Enfim, a vivacidade da narrativa envolve o leitor-ouvinte-espectador-internauta - pois no se pode negar ou subestimar essa condio
contempornea do sujeito5 de frequncia mltipla e simultnea, cotidiana
e amide s mdias hibridizadas e aos equipamentos culturais em expanso
e cada vez mais midiatizados.
O texto de Joo Paulo e sua equipe mostra a macia repetio de
uma mesma narrativa a respeito da Independncia em filmes, sries televisivas, quadrinhos, livros de difuso, livros didticos, nas falas dos entrevistados na rua e, friso, a preocupante dificuldade de profissionais, em geral
jornalistas e possivelmente parte dos espectadores, em escutar os comentrios dos especialistas da rea com abordagens historiograficamente diferentes sobre o tema em programas disponibilizados online. A narrativa da
Independncia parece to incrustada a determinados topos retrico regidos
pela cronologia, anedota, biografia, que, uma vez evocados, de imediato
um mecanismo, bastante automatizado, a (re)cita. Repete-se, com uma
passividade incmoda, uma narrativa j cristalizada na sociedade.
Por definio, memria esquecimento e, ao mesmo tempo, uma
operao.6 Ao se dizer essa narrativa da Independncia, ela se converte
num modo de rememorao dessa experincia. Primeiro, converte o processo de autonomizao numa data cvica e engessada. Concorre tambm
para o esquecimento das mltiplas experincias do amplo e dinmico
processo de autonomizao do Brasil, enquanto corpo poltico no mundo
luso-brasileiro vincado pelas vrias questes e prticas de poder. O esquecimento aqui opera de vrias formas; por exemplo, atravs do silenciamento dos diversos sujeitos sociais e tnicos em suas elaboradas disputas
no emergente campo do poltico enquanto instncia do real. A repetio
automtica dessa narrativa calcada em critrios biogrficos, anedticos,
cronolgicos tende a esclerosar a experincia poltica da fundao de uma
coletividade. Dessa maneira, esvazia a fora das experincias l vividas capazes de nos dizer em nosso presente e concorrer para a reelaborao das
balizas da vida coletiva no contemporneo, ao menos para instigar nossa
imaginao. Esvanecem-se os elementos radicais e cortantes dessas experincias de autonomizao do Brasil no mbito do cidado comum. Esse
cnone narrativo esvazia a importncia e a intrincada trama da constituiAlmanack. Guarulhos, n.08, p.37-43, 2 semestre de 2014

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7
GINZBURG, Carlo. Exprasis e citao. In: A
Micro-Histria e outros Ensaios. Lisboa: Difel,
1991, p.215-232; HOLLY, Michael Ann. Historical
Imagination and the Retoric of the Image. New
York: Cornel University, 1996.

8
Disponibilizado em https://www.youtube.
com/watch?v=wk9ZE7C9P58. Acesso em 12 de
outubro de 2014.
9
GINZBURG, Carlo. Medo, Reverncia, Terror. So
Paulo: Cia das Letras, 2014.

o dos espaos pblicos, nesse perodo entremeado por debates acerca

dos modos de governar e obedecer em espaos de poder distintos. Essa
trama implicava os processos de constituio desses sujeitos e os iderios
ento criados, inventados, mobilizados. Esse cnone narrativo esconde
questes fundamentais e, ato contnuo, esclerosa a histria do processo da
independncia, amarrando-o a uma cronologia diminuta em torno do 7 de
setembro e a meia dzia de protagonistas, condenados ao mesmo script.
Tratam-se, assim, de operaes de memria e de esquecimento, entrelaadas. A narrativa reconta uma histria poltica, no entanto, ela tem um
efeito contrrio ao despolitizar a experincia da independncia, na medida
em que todo roteiro histrico j est traado e que toda a origem da nao
se resume a meia dzia de aes, interesses, perfis pessoais, fatos. No
toa, essa narrativa histrica, promovida em parte pelo Estado, mantida aqui
e acol por historiadores e por interesses mercadolgicos, acarreta numa
espcie de indiferena social quanto repetio convencional da fundao
da nao.
Boa parte dessa vivacidade da narrativa reside em artifcios considerados importantes para a escrita da histria ao lanar mo da cronologia e
da biografia. Essa vivacidade atrela-se a evidncias do passado, funcionando como uma ekfrasis.7 H uma inteligncia no embasamento dessa narrativa ao se valer de recursos metodolgicos bsicos ditados pela memria
disciplinar da histria (cronologia e biografia). Astuciosamente manejados,
esses recursos tendem a naturalizar a narrativa, como se ela no derivasse
de nenhum ponto de vista ou tivesse algum compromisso na enunciao,
dotando-a de um senso de neutralidade e objetividade. Tal vivacidade
assenta-se em determinados elementos literrios apontados no texto de
Joo Paulo Pimenta (os excessos da famlia dos Bragana evidenciados na
gula de D. Joo, na luxria de Carlos Joaquina, no destempero de D. Pedro).
E, acrescento, no caso do audiovisual em particular, h um investimento na
repetio desses mesmos elementos dramticos e a direo de arte escolhe
mostrar lugares, paisagens, figurinos, maquiagens, cenrios, objetos que
materializam o tempo de outrora da independncia insistindo em expedientes visuais que reforam esse cnone narrativo sobre a Independncia.
A cultura material, sob a batuta da direo de arte, reitera essa vivacidade do drama histrico. No filme Carlota Joaquina (1995),8 a direo de
arte delineia trs monarquias em suas respectivas cortes Madri, Lisboa,
Rio de Janeiro , recorrendo a uma iconografia poltica9 a moldar as protagonistas e os lugares dessa trama atravs do abuso do vermelho e do jogo
do claro e escuro em Madri e em Lisboa, e aposta na claridade dos trpicos.
L, um excesso de roupas; aqui uma falta delas inclusive com uma cartela
cromtica quente. As declaraes frequentes da diretora do filme, Carla Camurati, sobre sua pesquisa em acervos brasileiros e internacionais a respeito
da Independncia, avalizavam no limite a realidade do filme, reforando
essa iconografia poltica na medida em que a naturalizava. Carlota Joaquina
cultua o comeo da nao com a transferncia da corte portuguesa para o
Rio de janeiro. Esse culto do momento de origem foi atrelado na poca do
seu lanamento e exibio ao que se denomina Retomada do Cinema Nacional no contexto poltico e cultural do governo Collor, o qual intensifica o
discurso de origem do filme para boa parte do pblico e da crtica. Trocando
em midos, o filme reitera essa narrativa cristalizada sobre a Independncia
e, assim, adquire sentidos polticos ao se articular com a necessidade de se
produzir cinema no Brasil no contexto do governo Collor.
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Sobre os significados do heri nacional
esquartejado, ver: LARA, Silvia H. Tiradentes
e a nao esquartejada. In: CUNHA, Maria
Clementina Pereira da. Ptria Amada,
Esquartejada. So Paulo: Secretaria Municipal de
Cultural. 1992, p.19-28.

Em outros dois filmes, essa vivacidade reaparece com argumentos

afins. De um lado, atrela-se celebrao de datas nacionais (a Inconfidncia Mineira e a Independncia do Brasil), ao figurar as razes e a trama
histrica do Sesquicentenrio da Independncia enaltecido em 1972 pelo
governo Mdici. Por outro, a direo de arte, me parece, desempenha
novamente um papel relevante, a fim de assemelhar-se com fidelidade ao
tempo recordado, atravs da ambincia histrica, buscando convencer o
espectador que assiste em simultneo ao filme e celebrao cvica. De
certa maneira, h uma espcie de justaposio de camadas de significao
a consolidar a veracidade histrica do filme. Em Independncia ou Morte
(1972), o drama parece mais folhetinesco ao juntar o casal consagrado
pelas telenovelas de hegemnico sucesso no perodo (os atores Glria
Meneses e Tarcisio Meira emprestavam seu casamento real e comum na
teledramaturgia para sugerir o amor autntico entre D. Pedro e a Marquesa
de Santos) em locaes nas quais ecoavam uma arquitetura colonial, em
funo do enquadramento de cmera ou pela estudada composio de
figurinos. Nesse caso, o filme dramatizava, em 7 de setembro de 1972, os
motivos mais altaneiros para a celebrao do Sesquicentenrio da Independncia. Cabe assinalar que os muitos materiais didticos, contemplando
os de apoio didticos, produzidos para esse mesmo fim, tiveram ampla
circulao no perodo: almanaques, calendrios, enciclopdias, revistas
destinadas aos jovens, publicaes de carter cvico distribudas no ambiente escolar para professores e estudantes.
J Os Inconfidentes (1972) segue esse critrio biogrfico com uma
cmera mais distanciada, reproduzindo longas falas extradas dos autos
da devassa mineira e da literatura de Ceclia Meirelles. Ele acompanha a
situao torturante dos inconfidentes entre serem delatados, delatarem,
sentenciados, inocentados, punidos, executados. O filme no deixava de
aludir a uma situao vivida na sociedade de ento. No final do filme,
ao tratar da execuo do heri Tiradentes perfilado figura do Cristo, Os
Inconfidentes faz uma passagem sutil no plano flmico, mas forte do ponto
de vista da narrativa, entre o tempo dos inconfidentes e o tempo de agora.
O filme coloca uma massa juvenil e estudantil na cidade de Ouro Preto
para celebrar civicamente no agora a morte do heri do passado sob a
batuta do governo militar e, ao mesmo tempo, o espectador acompanha
em paralelo, pela linguagem diegtica, a execuo e morte de Tiradentes.
O filme ritualiza a figura do heri com uma parada cvico-militar em Ouro
Preto, mostrada sob o formato de cinejornal em preto-e-branco com uma
locuo em tom oficial e pautada pelo factual. Essa passagem engata o
antes dos inconfidentes e o agora do filme num tom distante que suscita
um estranhamento no espectador. Pela sua raridade, esse efeito de estranhamento na poca tinha maior capacidade de impactar o espectador
do que hoje. A execuo de Tiradentes reverbera durante todo o filme na
carne batida e esquartejada que abre e fecha o filme.10 Nesses dois filmes,
a relao instaurada entre o tempo de antes e o tempo presente parece
procurar ilustrar um e outro, retratando o passado recortado com uma
suposta objetividade irrefutvel.
Se minha argumentao procede, posso sugerir que essa narrativa
to cristalizada sobre a independncia, mapeada pela pesquisa capitaneada
por Joo Paulo Pimenta, carrega anacronismos histricos distintos que, por
sua vez, podem suscitar variaes de sentido acerca da Independncia e
seus termos correlatos liberdade, entre eles. O anacronismo produtor
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Pense-se na srie The Power of Art (2006)
coordenada e apresentada por Simon Schama pela
TV Pblica BBC, exibida no Brasil pelo canal Art1,
da qual deriva o livro do autor. SCHAMA, Simon. O
Poder da Arte , So Paulo: Cia das Letras, 2010.

de sentido histrico no social, no se restringindo apenas ao erro e pode

ocorrer com mediaes distintas entre as temporalidades do passado e do
presente, afetando a percepo dessas temporalidades. Carlota Joaquina e
Independncia ou Morte, cada um a seu modo, procuraram tornar presente
o passado. O filme seria, em resumo, uma tela transparente do passado. Ele
traria a presena do passado. Os Inconfidentes toma partido da linguagem
para mediar temporalidades distintas.
Em outro plano de significao, porm na mesma linha, as sries
televisivas abertamente ficcionais tornam jocoso o tema histrico, considerando-o, contudo, seriamente tratado. Essa intencionalidade reverbera
no espectador, evocando um gosto voyeur que se esgota de imediato ao
assistir a srie e no resulta em conhecimento. Pelo contrrio, a repetio
dessa teledramaturgia, quase normativa, enseja um espectador que tende
a ficar desabilitado a ver e consumir uma produo televisiva vincada pelo
conhecimento a exemplo de programas de divulgao cientfica de excelncia endereada, em geral, aos canais da TV de sinal fechado.11 Ainda no
mbito dessas sries, cabe indagar mais essa relao entre uma narrativa
histrica pertinente e coerente e o grande pblico que, a princpio, residiria no argumento factual, biogrfico e anedtico, no intuito provvel de
ampliar ou garantir a audincia.
Esses filmes comentados so (re)vistos em sala de aula
recorrentemente fazendo as vezes de material de apoio didtico. Eles seguem dando margem compreenso de que o passado assim transcorreu,
contribuindo para a naturalizao do tema da Independncia, que esvazia
suas experincias vividas. No que tange ao sistema escolar, quanto ao material didtico e paradidtico que seguem sendo os maiores divulgadores
do conhecimento histrico no Brasil , impressiona a fora dessa compreenso majoritria acerca da Independncia, apesar do amplo programa
nacional de avaliao do livro didtico e paradidtico sustentado pelo
MEC. Sob hiptese, talvez a pesquisa exposta flagre a imensa dificuldade
de desmontagem de um entendimento histrico a propsito da fundao
da nao e a elaborao continuada de regimes de verdade histricos
acerca da Independncia mais prximos da produo acadmica, e com
capacidade de circular em amplos e diversos espaos pblicos.
No todo, Joo Paulo Pimenta e sua equipe contribuem com uma
abordagem e com um instrumental possveis de serem replicados e reapropriados. Seria interessante fazer uma sondagem de opinio semelhante, a
indagar em Camet no Par ou em Cachoeira na Bahia, entre outros lugares, as compreenses e recordaes locais da Independncia. Essa pesquisa
em grupo, em seu transcorrer, implicou, entre outras atividades, um debate
sobre o gerenciamento das atividades de cada um e do grupo, os usos da
internet e da confiabilidade das informaes, o levantamento e mapeamento das obras e seus espaos de repercusso e seus usos em So Paulo,
uma frequncia seletiva s publicaes de divulgao da rea de Histria,
justamente quando ocorre no presente uma diversificao dos espaos de
atuao profissional do historiador (museus, arquivos, TVs, parques, blogs,
sites, centros de memria, museus comunitrios, roteiros tursticos, ecomuseus, jardins, peas teatrais, cafs filosficos, casas de saber, produo audiovisual e assim por diante), havendo uma aproximao entre divulgao
do saber, entretenimento e conhecimento histrico. A pesquisa em grupo
feita nesses moldes ajuda a formar profissionais em condies recentes,
concorrendo para desenvolver uma reflexo, na graduao, sobre esse
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12
Sobre esta noo, baseio-me em: SENNETT,
Richard. O Artfice. Rio de Janeiro: Record, 2009;
____________, Juntos: os rituais, os prazeres e a
poltica da cooperao. Rio de Janeiro:
Record, 2013.

profissional numa experincia de forte teor laboratorial. Nessa perspectiva

terico-metodolgica, que enseja uma produo de conhecimento histrico
com um marcante trao laboratorial, surgem agora experincias em equipe
com objetivos, compromissos, resultados esperados e parciais apoiados pelo
Estado, inclusive motivados por ele, que podem afetar essa histria pblica do conhecimento histrico. Com mritos e metas diversas, recordo o
ProfHistria/CAPES, projeto de aproximao da Educao Bsica e da PsGraduao em Histria que presume o intercmbio entre elas em fase de
implantao. Recordo tambm a Olimpada Nacional em Histria do Brasil
como programa de extenso para Ensino Mdio e Fundamental, sediado na
UNICAMP, que envolve em mdia 40 mil participantes a cada edio. Nessa
perspectiva, a pesquisa apresentada aborda tambm a questo dos modos
de produo contemporneos do conhecimento histrico.
O primeiro plano da pesquisa liderada por Joo Paulo Pimenta ocupa-se da discusso sobre as compreenses da Independncia. Porm, num
segundo plano, a pesquisa revela procedimentos de ensino-aprendizagem
de forte carter laboratorial operacionalizados durante a formao e na
atuao do historiador com caractersticas especficas. Trata-se de perceber alguns procedimentos levados a cabo em equipe que asseguram os
bons resultados dessa pesquisa. Indico alguns que a mim se sobressaem:
as autoridades de saber no se restringem a uma pessoa ou ao professor,
antes so compartilhadas e os envolvidos coproduzem o conhecimento; a
tecnologia no se restringe funo econmica (no intuito de baratear a
pesquisa, por exemplo), ela muito mais instrumentaliza o conhecimento
efetivo em diversos espaos sociais da entrevista ao audiovisual; a prpria
pesquisa procura explicitar seus procedimentos e arcabouo terico, assinalando suas validades e limitaes. Nessas condies do tempo presente,
o debate historiogrfico tambm pragmaticamente12 avana.

Recebido para publicao em agosto de 2014

Aprovado em novembro de 2014

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