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El Vud

Enrique M. Valls i Girol


Mucha tinta y mucho celuloide se ha consumido a costa del Vud, pero seguro que si preguntamos por l a diferentes
personas la gran mayora nos hablar exclusivamente de los zombis, de las muecas de cera y de los alfileres de cabeza
negra para hacerle el mal a un enemigo. Todo eso est bien, pero es solo una pequesima parte de esa religin animista
que es el Vud, como ms adelante veremos, y la ms folclrica. Es algo semejante a cuando nos definen a los espaoles
como toreros y "bailaores".

UNA RELIGION ANIMISTA


Para buscar las races de esta religin debemos retroceder hasta el siglo XVIII cuando los mercaderes de esclavos llevaban
hacia Amrica del norte y del sur y la zona del Caribe a nativos de tribus africanas, en especial "ewes" (procedentes de
Guinea, Nigeria, Dahomey y Gabn) y "bantues" (procedentes de Angola, Congo y Mozambique), los cuales llevaron consigo
a los dioses de su religin Yoruba. La religiosidad africana se puede definir con una palabra: Animismo. El animismo es una
cosmogona o concepcin del mundo que se basa en la creencia de que toda persona, animal o cosa posee un espritu o
fuerza vital que los "anima" (en latn anima = alma). Esta concepcin nos puede parecer, en un principio, primitiva, pero en
modo alguno absurda. El animista ve toda la realidad que le rodea como un conjunto de fuerzas interactivas que influyen
entre si y sobre l, unas fuerzas que llaman alma, vida, muerte, trabajo, bien, mal..., y no estn muy descaminados. El
pueblo Dogn, por ejemplo, dice que el mundo fue concebido por una vibracin, no nos recuerda eso a la teora del BigBang o a la del Universo en constante expansin? Los animistas piensan que existe una fuerza superior que tiene
emanaciones en todos los seres del universo y que es necesario conocer e influir en esa fuerza para poder dominar el mundo
que nos rodea, eso se consigue mediante amuletos, rituales mgicos o hechizos que conduzcan esa fuerza hacia donde se
desee, eso es lo que estudia y trata de conseguir el "Houngan" o sacerdote o la "Mamb" o sacerdotsa.
Otras dos facetas hay que destacar del animismo: el valor que tienen las cosas inanimadas y la creencia en los muertos. El
espritu no muere, aunque hay veces que permanece anclado a su cadver por causas y motivos diferentes. No existe nada
en el universo que no posea espritu, lo que para un occidental es solo una mueca de trapo o de cera, para un animista es
un objeto lleno de vida y por consiguiente de poder y de virtudes sagradas. Cuando los esclavos africanos llegaron a sus
pases de destino (Amrica y el Caribe), no siempre encontraron una buena predisposicin por parte de sus amos para poder
practicar su religin de origen. Para poder hacerlo adoptaron la cristiana, adaptando sus imgenes y algunos nombres a los
de sus ancestrales creencias, naciendo as multitud de nuevas religiones: candombl, macumba, umbanda, santera. Pero
volvamos al tema que nos interesa, el Vud. El Vud se instal principalmente en Nueva Orleans (EEUU) y en Hait, en este
ltimo pas hay que tener en cuenta que su poblacin est principalmente compuesta por descendientes de los esclavos de
la tribu africana Ewe, y an est en la mente de todos la figura del presidente Duvalier, ms conocido por Papa Doc, que
consolid su poder terrenal con el poder de los espritus, ya que no solo era presidente de la repblica, sino Gran Sacerdote
Vud, Tet Lav; an hoy en da su tumba est constantemente custodiada por soldados para evitar que su cadver sea
secuestrado por sus enemigos y lo transformen en un zomb. Tambin es necesario analizar, aunque sea someramente, la
situacin socio-cultural que ha tenido y an tiene la Repblica de Hait. Como todos sabemos es una cultura francfona, en
donde hasta hace relativamente poco tiempo se rega por el cdigo napolenico en el cual se expresaba taxativamente la
prohibicin de la practica de cualquier religin africana, lo cual produca un efecto contrario al deseado pues los esclavos de
origen africano en un acto de rebelin contra los poderes establecidos practicaban con ms ardor la religin de sus
antepasados, produciendo esto la creacin de "ghettos" y adoptando su religin como una vlvula de escape a la presin
social que padecan. Tambin hay que hacer mencin a las clases sociales; solo distinguimos dos tipos, una clase social muy
alta que formada por la familia Duvalier, los dirigentes polticos, los profesionales liberales y altos mandos militares,
adecuados, en su mayora, en Francia y que pese a no creer en el Vud, lo emplean para someter al pueblo, y una clase
social baja-baja, con escasa o nula cultura, con unos ingresos mnimos y sin ningn tipo de derechos, aferrada a lo nico
que le queda para refugiarse: el Vud.

COSMOGONIA
El primer versculo del credo Vud comienza de esta forma:
"...reconocemos a un solo Dios, creador del universo, fuerza universal absoluta, raz y sustento de cuanto existe".
Pero como hemos visto anteriormente de ese Dios nico emanan una serie de furezas que "animan" a todos los seres, esas
fuerzas o espritus particulares se denominan "Loas" y pueden ser de naturaleza positiva o negativa, es decir, buenos o
malos, por consiguiente el universo est en constante lucha entre esas dos fuerzas, y hay que conseguir que la balanza se
incline hacia el lado positivo, eso se consigue mediante sacrificios de animales, ofrendas alimenticias, etc.
Los loas son fuerzas concretas, representan determinados poderes y cada uno proporciona resultados especficos y
concretos. Erzulie- Freda es un loa de sexo femenino y le encantan los placeres sexuales y es la ms indicada para
concedernos "favores" en el terreno amatorio, para ello el Houngan le har ofrendas de licores. Si lo que se desea lograr es
la sanacin de una persona, o animal, enfermo se recurrir a una de estas loas: Azacca, Locco, Marinette, etc. Tambin
existen loas "malos", como Babak, Baka, Guede-Masaka, loas "mixtos" como Guede-Z- Aragne y los loas "bonachones"
como Guede-Nimb, Kalf, Baleinne, Sirene, Onzoncaire, etc. De esto se desprende que el xito de un buen sacerdote vud

radica en saber el quin, el cmo, el cundo y el qu es conveniente y necesario para cada ocasin concreta, tambin hay
que tener en cuenta que no todos los das son igual de convenientes, Damball prefiere el jueves y Erzil, su amante,
prefiere el martes. Antes veamos como se haba adaptado la religin Vud a las creencias cristianas de la poblacin donde
haban llegado los esclavos negros, podemos hacer una correlacin entre las dos crencias:
Agwe................San
Azacca...............San
Azaka
Damballa............San
Legba..................San
Ogoun
Ogu
Si
Ti-Jean
Yemany.............Virgen Mara

Med............San
Baland

Jo.........San
Ferraille..........San
Adaman..............Santa
Petro..........San

Expedito
Isidoro
Andrs
Patricio
Pedro
Jos
Jaime
Ana
Pedro

MITOS Y RITOS DEL VUDU


Vamos a intentar resumir en que consisten los dos grandes mitos del Vud: la Wanga y el Zombi.
La Wanga representa al enemigo, por ello en su confeccin hay que incluir algn objeto que haya pertenecido al mismo, o
mejor una parte de l (pelo, ua, sangre, diente, etc), el cual se introduce en el mueco que suele ser de cera o de tela. Es
imprescindible que lo haya realizado un houngan u una mamb o la menos, que lo consagr en una ceremonia apropiada.
Siguiendo un ritual concreto, se le clavan agujas negras en las partes del cuerpo que se desea daar y, si lo que desea es su
muerte, se clavaran en partes vitales o bien se arroja a un fuego ritual que se ha encendido exprofeso. Se produce una
reaccin que es denominada magia simptica. Es preciso sealar que estamos imbuidos en una sociedad que es creyente
en estos cultos, tanto por parte del que realiza el sortilegio como por parte del que lo recibe, por eso es tambin parte de
ese ritual el enviar un aviso a la vctima de que se le est haciendo tal sortilegio, ese aviso consiste normalmente en la pata
cortada de una gallina adornada con varias plumas negras de la misma, con lo que tambin se produce un efecto de
autosugestin inducida que va a conducir en la mayora de los casos a que surta efecto real en la vctima el dao que se le
causa a la wanga. De todas formas, es curioso sealar, que el sacerdote vud procurar por todos los medios a su alcance,
que la victima se entere de que se le est haciendo un maleficio concreto, poniendole una copia de la Wanga en la puerta de
su casa, debajo de la almohada, etc. pero siempre en un lugar visible para el sujeto que padece el hechizo y si ello es
posible, visible tambin para su entorno familiar. Para hablar de los zombs nada mejor que hacer referencia a la descripcin
que de ellos nos hace Otto Rene:
"... el hechicero desentierra un muerto, por lo general de pocos das y que an no est en avanzado perodo de
descomposicin, y obliga al espritu de otro difunto a tomar posesin de ese cadver. De esta "composicin" artificial surge
no un nuevo viviente sino un espritu desencarnado, que acta a travs del cuerpo muerto como a travs de un autmata...
Un zomb es un muerto-vivo. Tiene todas las caractersticas de un cadver al que exteriormente se le presta movimiento".
Hay que hacer la aclaracin de que en la religin Vud se cree que el alma cuando se separa del cuerpo se refugia
temporalmente en el agua transformndose en un "petit bon ange" y al ao se introduce en una botella especial
denominada "Gob", pero puede darse el caso de que en el momento de la muerte un hechicero la atrape convirtindola en
un "gros bon ange", el cual ser empleado para animar un futuro zombi. Los petit bon ange son consultados a menudo por
las mambos en determinadas ceremonias, siendo posedas por ellos y hablando con una voz gangosa y gutural; son
entidades buenas. ltimos estudios cientficos han demostrado que el sacerdote vud conoce la existencia de un pez de los
mares del Japn que en algunas ocasiones aparece por las costas de Hait y que debidamente secado y pulverizado se
administra a una persona, la cual cae en un estado catatnico siendo tomada por muerta y enterrada, despus solo es
preciso que el sacerdote lo desentierre, le administre un antdoto y ya tenemos al zombi, hay que tener en cuenta que el
tiempo que ha estado el presunto cadver en estado catatnico le ha producido una lesin irreversible en el cerebro por falta
de la suficiente oxigenacin a que ha estado sometido, lo cual conduce a tener una persona con las facultades mentales
menguadas.
Quizs de una forma intuitiva el houngan tiene conocimientos de lo que actualmente llamamos catarsis, psicologa
transpersonal y dems trminos semejantes, pues todo el ritual de una ceremonia comienza con el sonar reiterativo de
tambores, cnticos monocordes y una atmsfera adecuada, para conseguir que los "fieles" entren en trance y sean
cabalgados por los loas adecuados a los fines deseados, hechos, por otro lado, comunes a diferentes culturas y ritos:
derviches, pieles rojas, culturas mesoamericnas precolombinas, etc.
De todas formas y citando a Gert Chesi:
"...los dioses vud no son amigables, no son queridos como en otras religiones. Al mismo tiempo ellos son humanos e
inhumanos o no humanos, animales, plantas o piedras. Los son todo. Emplean al hombre para sus fines, como el hombre
para los suyos propios. Son fsicos y metafsicos, tienen tantos aspectos, que permiten hacer equilibrios consigo mismo.
Quien los domina, l mismo es Dios; quien es dominado por ellos, permanece como un utensilio y un baln de juego, es el
pen en el celestial tablero de ajedrez vud que vive en el peligro de ser sacrificado".

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