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de Montaigne.
Juan David Rincn Huertas1
Cd.: 2534551
Literaturas Europeas Siglos XVII y XVIII.
San Agustn (354-430) en una etapa madura de su desarrollo intelectual concibi la
inteligencia o la razn como un don adquirido por la fe. La iluminacin en su pensamiento
cristiano era dada como un acto de gracia. La tradicin escolstica, que domin
posteriormente el panorama del conocimiento, tuvo dentro de sus muchos propsitos la
reflexin sobre la relacin entre la fe y la razn 2. Con Toms de Aquino (1225-1274) como
mayor representante, este pensamiento se enfocaba en abordar la revelacin divina desde
un modo racional, pero siempre subordinando la razn a los actos de fe. Luego, aparecera
Michel de Montaigne (1533-1592) y por medio de su escritura se distanciara de esa idea de
la iluminacin adquisicin de la sabidura como acto de gracia, para determinarla como
un acto intelectual propio del hombre.
El humanismo en Montaigne puede verse por medio de la importancia la individualidad
del ser y del poder de la razn como un deseo y una potencia inherente al ser. El hombre
(Montaigne mismo como punto de partida, ya que es lo que ms puede conocer
propiamente) se hace centro de la reflexin y de igual manera es el principio de toda fuerza
intelectual. El sujeto es dotado entonces de una voluntad de facultades que antes recaa en
un espectro divino. El hombre se desapega de este modo de fundamentos dominantes e
ideales absolutos provenientes del conocimiento clsico libresco, as como de la
espiritualidad y el entendimiento de mundo de la escolstica. En su obra, se explora un
conocimiento de s mismo que deriva en la idea de construccin de un pensamiento
1 Estudiante de Literatura, Universidad Nacional de Colombia. Texto presentado a la
clase de Literaturas Europeas Siglos XVII y XVIII- 2017415 (Prof. Ivn Padilla).
3 Yo, por lo tanto, amo la vida y la cultivo tal y como quiso Dios otorgrnosla.
(398) No hay parte alguna indigna de nuestros cuidados en este presente que
nos ha hecho Dios (400).