UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA FILHO

Nome: Jos Luiz Donegar Cherutti

Curso: Radialismo
Disciplina: Lngua Portuguesa III

Resenha dos captulos 1 e 2 da obra Morfologia do conto maravilhoso

de Vladimir I. Propp
O autor comea seu texto falando da relao das publicaes
cientficas dedicadas ao conto maravilhoso, dizendo que elas no era
muito vasta, j que pouco se publicava sobre o tema e as obras de
carter geral eram relativamente escassas.
Ele cita Speranski dizendo que a causa era a insuficincia do
material, mas ressalta a obra de I. Bolte e F. Polivka Anotaes sobre
os contos dos Irmos Grimm, problematizando que a questo no era
a quantidade do material reunido, mas sim os mtodos de estudo.
Segundo Propp, o material heterogneo e variegado de que so
constitudos os contos maravilhosos responsvel pela grande
dificuldade na obteno de preciso e clareza na resoluo dos
problemas relacionados com o assunto. O material heterogneo e
variegado

de

que

so

constitudos

os

contos

maravilhosos

responsvel pela grande dificuldade na obteno de preciso e

clareza na resoluo dos problemas relacionados com o assunto. Ele
conclui dizendo que necessrio descrever um fenmeno antes de
falar de sua origem.
Ele argumenta que o estudo do conto maravilhoso era abordado
atravs de uma perspectiva onde sua gnese era analisada antes de
se saber o que realmente era um conto, ou seja, sem saber explicar o
fenmeno. Para isso, necessrio dividir o material em partes, ou
seja, classific-lo. A partir desse ponto, Propp cita divises j feitas
ao longo de pesquisas.

A primeira diviso proposta, que ele diz ser a mais habitual, a

que distingue os contos de contedo miraculoso, os contos de
costumes e os contos sobre animais. Essa classificao, segundo
Propp, correta em princpio e cita o conto do peixinho de ouro. Em
seguida, ele cita Wundt que, em sua obra Psicologia dos Povos
prope a seguinte diviso:
1 Contos-fbulas mitolgicos
2 Contos de feitiaria puros
3 Contos e fbulas biolgicas
4 Fbulas puras de animais
5 Contos sobre a origem
6 Contos e fbulas humorsticos
7 Fbulas morais
Novamente,

Propp

problematiza

essa

classificao

argumentando que a fbula (termo que apare e na definio de cinco

dos sete grupos) uma categoria formal. No fica claro o que Wundt
entendia

por

fbula.

Alm

disso,

palavra

humorstico

absolutamente inaceitvel, pois o mesmo conto pode ser tratado de

forma heroica ou de forma heroica ou de forma cmica. E questiona:
at que ponto no so tambm morais as fbulas puras e vice
versa?. Nesse caso, as classificaes referem-se diviso dos contos
segundo certas categorias.
Ele

continua,

falando

da

particularidade

dos

contos

maravilhosos: as partes constituintes de um conto podem ser

transportadas para outro sem nenhuma alterao. Como exemplo, ele
cita Baba-Iag, que aparece nos contos os mais diversos e nos mais
variados

enredos.

Os

contos

maravilhosos

possuem

uma

particularidade: as partes constituintes de um conto podem ser

transportadas para outro sem nenhuma alterao, por exemplo,
Baba-Iag aparece nos contos os mais diversos e nos mais variados
enredos. Este trao uma particularidade especfica do conto popular.
No entanto, apesar desta particularidade, o enredo geralmente se

determina da seguinte maneira: toma-se uma parte qualquer do

conto (com frequncia uma parte casual, que simplesmente salta aos
olhos); acrescenta-se a palavra sobre e est pronta a definio.
Assim, o conto onde h uma luta com um drago se chamar sobre
a luta com o drago.
Prosseguindo, Propp cita R. M. Volkov, professor em Odessa que
publicou em 1924 uma obra sobre o conto maravilhoso. Propp cita
dez dos quinze enredos do conto fantstico apresentados por Volkov,
so eles:
1 Sobre os inocentes perseguidos
2 Sobre o heri tolo
3 Sobre os trs irmos
4 Sobre os que lutam contra drages
5 Sobre a procura de uma noiva
6 Sobre a donzela sbia
7 Sobre encantados e enfeitiados
8 Sobre o possuidor de um talism
9 Sobre o possuidor de objetos encantados
10 Sobre a mulher infiel
Mais uma vez, ele problematiza dizendo, agora, que no h
nenhum princpio que coordene a diviso em geral.
Ainda sobre a classificao por enredos, ele cita Antti Aarne, um
dos fundadores da escola finlandesa. Os enredos, especialmente os
de contos de feitiaria, esto ligados por um parentesco bem
prximo, no se podendo determinar onde termina um enredo com
suas variantes e onde comea outro, a no ser que se estude
profundamente os enredos dos contos. Propp diz que os enredos dos
contos maravilhosos esto estreitamente ligados uns aos outros que
esta questo precisa ser tratada de modo especial antes da prpria
diviso por enredos.

Em seguida, Propp cita a lista classificatria de contos de Aarne,

na qual ele denomina os enredos de tipos e todos eles esto
enumerados. So eles:
1 Contos de animais;
2 Contos maravilhosos propriamente ditos; e
3 Anedotas;
Propp considera a introduo de classes proposta por Aarne um
mrito. Ele tambm subdivide os contos de feitiaria em sete
categorias: o inimigo mgico, o esposo (a esposa), a tarefa mgica, o
auxiliar mgico, o objeto mgico, a fora ou o conhecimento e outros
motivos mgicos. Aqui, Propp assemelha a classificao de Aarne com
a de Wolkov
Propp observa o seguinte: frequentemente, os pesquisadores
que lidam com problemas da descrio no se preocupam com a
classificao (Vesselvski). Por outro lado, os que se dedicam
classificao, nem sempre descrevem os contos minuciosamente,
contentando-se apenas em estudar alguns de seus aspectos (Wundt).
Ento, Propp explica o mtodo de Vesselvski. Este entende o
enredo como um complexo de motivos. Um motivo pode relacionar-se
com enredos diferentes. O motivo , para ele, primrio, o enredo,
secundrio, um ato de criao, de conjuno. Entretanto, para Propp,
isto no passa de um princpio geral, uma vez que a explicao
concreta que Vesselvski d ao termo motivo j no aplicvel. Em
seguida, ele cita outro autor, Bdier, que fracassou nas suas
pesquisas, apontando alguns erros em suas teorias.
Ele encerra o primeiro captulo dizendo que os pesquisadores
no se tem ocupado muito dos problemas apresentados pela
descrio do conto maravilhoso, preferindo consider-lo como um
todo acabado, concludo. E conclui mostrando que somente nos dias
atuais difunde-se cada vez mais a ideia da necessidade de uma
descrio exata do conto maravilhoso.

O segundo captulo comea propondo uma anlise partindo das

definies de Aarne e Thompson sobre conto de magia, apesar de
elas serem artificiais. Ento, o primeiro passo isolar as partes
constituintes

dos

contos

de

magia

segundo

procedimentos

particulares e em seguida compar-los segundo suas prprias partes

constituintes. E, ao fim, obtm uma descrio do conto maravilhoso
segundo as partes que o constituem, e as relaes destas partes
entre si e com o conjunto. Ele compara quatro casos:
1 O rei d uma guia ao destemido. A guia o leva para outro
reino;
2 O velho d um cavalo a Sutchenko. O cavalo o leva para outro
reino;
3 O feiticeiro d a Ivan um barquinho. O barquinho o leva para
outro reino;
4 A filha do czar d a Ivan um anel. Moos que surgem do anel
levam Ivan para outro reino.
Propp analisa que nesses quatro casos, o que muda so os
nomes dos personagens; o que no muda so suas aes, ou
funes. Vem da a ideia de que o conto maravilhoso atribui
frequentemente aes iguais a personagens diferentes. Logo aps,
ele diz que os contos podem ser estudados a partir das funes dos
personagens e questiona a quantidade de funes que um conto
maravilhoso pode englobar.
Propp continua, afirmando que os personagens do conto
maravilhoso,

por

mais

diferentes

que

sejam,

realizam

frequentemente as mesmas aes. O meio em si, pelo qual se realiza

uma funo, pode variar. Como exemplo ele cita Bab-Iaga, Morozko,
o urso, o esprito da floresta e a cabea da gua, que, todos eles,
colocam prova a enteada e a recompensam ao final. Logo, no

estudo do conto maravilhoso o que realmente importa saber o que

fazem os personagens, ou seja, suas funes.
Essas funes representam as partes constituintes que podem
tomar o lugar dos motivos de Vesselvski, ou dos elementos de
Bdier. O autor lembra que a repetio de funes por personagens
diferentes foi observada h bastante tempo pelos historiadores das
religies nos mitos e nas crenas; propriedades e funes dos deuses
se deslocam de uns para outros at chegar aos santos do
cristianismo.
personagens

mesmo

dos

acontece

contos

com

maravilhosos,

as

funes
sendo

de

assim,

certos
elas

representam as partes fundamentais do conto maravilhoso e antes de

destac-las preciso defini-las, diz Propp. Esta definio deve ser o
resultado de dois pontos de vista. Em primeiro lugar, no se deve
nunca levar em conta o personagem que executa a ao. Na maioria
dos casos, a definio se designar por meio de um substantivo que
expressa ao. Em segundo lugar, a ao no pode ser definida fora
de seu lugar no decorrer do relato, deve-se tomar em considerao o
significado que possui uma dada funo no desenrolar da ao.
Logo aps exemplos, Propp conclui que procedimentos idnticos
podem ter significados diferentes e vice-versa e define funo como o
procedimento de um personagem, definido do ponto de vista de sua
importncia para o desenrolar da ao. Em resumo:
I. Os elementos constantes, permanentes, do conto maravilhoso so
as funes dos personagens, independentemente da maneira pela
qual eles a executam. Essas funes formam as partes constituintes
bsicas do conto.
II. O nmero de funes dos contos de magia conhecidos limitado.
No que diz respeito ao conto maravilhoso, este possui suas leis
absolutamente particulares e especficas. A sequncia dos elementos

 rigorosamente idntica. A liberdade neste terreno limitada por

regras bastante rgidas, e que podem ser determinadas com preciso.
Propp, ento, chega terceira tese fundamental:
III. A sequncia das funes sempre idntica
Esta

refere

somente

ao

folclore.

Nem

todos

os

contos

maravilhosos apresentam todas as funes, mas isto no modifica de

forma alguma a lei da sequncia, afinal, a ausncia de algumas
funes no muda a disposio das demais.
Uma vez isoladas as funes, ser possvel verificar quais os
contos que apresentam funes idnticas. Tais contos com funes
idnticas podero ser considerados do mesmo tipo. Propp apresenta
exemplos e conclui que todos os contos so de um nico tipo, e as
combinaes de que ele fala constituem seus subtipos. Apesar de
parecer absurda, essa concluso pode ser verificada de forma
absolutamente precisa. E, finalmente, Propp chega quarta tese:
IV. Todos os contos de magia so monotpicos quanto construo
Nesse ponto ele ressalta e conclui que o problema no reside na
quantidade do material, mas na qualidade de sua elaborao.
VLW, FLW!